敦刻爾克觀后感

敦刻爾克觀后感(模板十四篇)。

經(jīng)典的影片有他獨(dú)有的魅力，很多人都是從喜歡開(kāi)始，然后再慢慢的去接觸這部作品。能將共鳴以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)，就是觀后感存在的意義，寫(xiě)觀后感的過(guò)程同樣也是我們?cè)鲞M(jìn)對(duì)作品理解的過(guò)程。希望這份"敦刻爾克觀后感"能夠解決您所遇到的困境，請(qǐng)把此頁(yè)面收藏下次再來(lái)訪問(wèn)會(huì)更簡(jiǎn)單！

敦刻爾克觀后感(篇1)

《敦刻爾克》，本身是個(gè)歷史名詞，且有珠玉在前；好比中國(guó)人聽(tīng)《四渡赤水》，結(jié)果已經(jīng)知道，并無(wú)懸念。照著史實(shí)硬拍，就成科教紀(jì)錄片了。

諾蘭自然也明白。

所以他想了個(gè)法子保留懸念，那就是：

本片與其說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)片，不如說(shuō)是懸疑片。

我們知道歷史上40萬(wàn)英法聯(lián)軍最后成功撤出了33萬(wàn)人，知道這次大撤退某種程度上挽救了歐洲，保留了二戰(zhàn)西線的火種，某種程度上拯救了英國(guó)與法國(guó)。

所以諾蘭讓我們看個(gè)體的主角，讓我們擔(dān)心：大部隊(duì)是撤了，他們呢？在戰(zhàn)爭(zhēng)里，個(gè)體的命運(yùn)呢？

很微妙的：本片里沒(méi)出現(xiàn)希特勒、丘吉爾與戴高樂(lè)這些傳奇人物。

更有趣的是，基本沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)具體的德國(guó)軍人——有德國(guó)飛機(jī)，有德國(guó)子彈，以及片尾德國(guó)軍人影影綽綽的群像，但沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)具體的德國(guó)軍人。他們更像是潛在的、無(wú)形的威脅。

于是電影被極度簡(jiǎn)化了。無(wú)形的敵人正在涌來(lái)。海岸上是英法士兵，看著北邊的英國(guó)。所有人都在討論一個(gè)字，“家”。跨過(guò)大海，就能回家。

當(dāng)然，還隔著大海呢。

于是這部電影，被簡(jiǎn)化成了，“敵人到來(lái)之前，我們要跨?；丶摇！?/p>

于是變成了一個(gè)，關(guān)于個(gè)體的故事。

空軍在竭力奮斗。海上的船只冒死營(yíng)救。海岸上的士兵緊張彷徨。漢斯·季默的音樂(lè)響徹始終，用大量的銅號(hào)音效帶著緊湊的情緒。情緒始終是緊繃的。

情緒的爆點(diǎn)有三個(gè)。其一，英國(guó)船隊(duì)出現(xiàn)。其二，“我要為法國(guó)人留下”——這句看過(guò)的一定有印象。其三，就是結(jié)尾。

但大多數(shù)時(shí)候，情緒是抻著的，是克制的。

而情緒的起伏，支配著本片的進(jìn)程。英國(guó)人在船上出于恐懼朝混進(jìn)來(lái)的人怒吼；落海水手的恐慌；飛行員默默地算油；英國(guó)老船主神一般的冷靜。

尤其是英國(guó)人的疑似內(nèi)亂，讓我想到《黑暗騎士》里炸船威脅的時(shí)刻，以及，《集結(jié)號(hào)》里，爭(zhēng)執(zhí)要不要撤退的時(shí)刻——人性在極緊張時(shí)，在情緒逐漸崩解時(shí)的那種細(xì)節(jié)，很有趣。

當(dāng)然，沒(méi)有類似于小丑、小李那樣的經(jīng)典諾蘭角色。但這一部，本來(lái)就沒(méi)強(qiáng)調(diào)個(gè)性——空中的，岸上的，海上的，這些角色主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)群體共性，畢竟，濃縮著40萬(wàn)大軍的恐懼呢。

有一點(diǎn)，讓我想到《地心引力》。

《地心引力》中，宇宙浩渺無(wú)邊，美麗而殘忍；同樣，《敦刻爾克》里，德軍沒(méi)有實(shí)際登場(chǎng)，大海才是真正的主角。大海被諾蘭拍得極為美麗，有一種單調(diào)的壯闊，足以體現(xiàn)人類本身的弱小，阻隔著生還的希望，隨時(shí)吞噬掉生命，就像無(wú)情的宇宙似的；但大海又是回家之路——只要船主老爺子，那點(diǎn)大英帝國(guó)老貴族范兒在撐著。

這種美麗又殘忍的矛盾，哎。

沒(méi)有典型的英雄形象，也許除了那個(gè)“我要為法國(guó)人留下來(lái)”的長(zhǎng)官，那個(gè)駕船前來(lái)的船主老爺子，以及那個(gè)飛行員。長(zhǎng)官自絕后路時(shí)的擔(dān)當(dāng)；船主老爺子從一開(kāi)始就堅(jiān)定著，駕著私家小船，像郊游似的，前來(lái)戰(zhàn)火紛飛的海岸救人，而且撫慰了落水士兵的心靈；飛行員義無(wú)反顧地完成任務(wù)后，在海岸點(diǎn)起那一簇火焰。

其他大多數(shù)角色，都只是蕓蕓眾生。漫長(zhǎng)的等候，茫茫的大海，最后被某種執(zhí)著拯救了——說(shuō)諾蘭沒(méi)有點(diǎn)什么隱喻，我是不相信的。

漫長(zhǎng)克制了一整個(gè)電影后，有和平時(shí)刻的特寫(xiě)。藍(lán)色調(diào)的大海換成暖金色調(diào)。然后在不斷的穿插鏡頭中，出現(xiàn)了那段著名的講話。

我以前看到過(guò)許多許多次，但在電影院里，只有這一次，我服氣了，我覺(jué)得溫斯頓·丘吉爾憑這段話，就配得上他的一切贊譽(yù)。

說(shuō)到底，這部電影，就像是為丘吉爾這段配詞，專門做的配套解說(shuō)：

我們將戰(zhàn)斗到底。我們將在法國(guó)作戰(zhàn)，我們將在海上和大洋中作戰(zhàn)，我們將具有愈來(lái)愈大的信心和愈來(lái)愈強(qiáng)的力量在空中作戰(zhàn)；我們將不惜任何代價(jià)保衛(wèi)我們的島嶼。

我們將在海灘上作戰(zhàn)；我們將在敵人登陸地點(diǎn)作戰(zhàn)；我們將在田野和街頭作戰(zhàn)；我們將在山區(qū)作戰(zhàn)；我們決不投降。

即使這個(gè)島嶼或它的大部分被征服并陷入饑餓之中，這是我一分鐘也沒(méi)有相信過(guò)的，我們?cè)诤Ｍ獾牡蹏?guó)臣民仍要在英國(guó)艦隊(duì)的武裝保護(hù)之下，繼續(xù)戰(zhàn)斗，直到新世界在上帝認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候用它全部的力量和能力，來(lái)拯救和解放這個(gè)舊世界。

這段話陳述時(shí)，鏡頭不斷轉(zhuǎn)到海灘，轉(zhuǎn)到登陸點(diǎn)，轉(zhuǎn)到島嶼和所有的地點(diǎn)，轉(zhuǎn)到所有犧牲與生還的角色，轉(zhuǎn)到大海。

“我們決不投降……直到新世界在上帝認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候用它全部的力量和能力，來(lái)拯救和解放這個(gè)舊世界?！?/p>

諾蘭這樣懸疑著小人物的命運(yùn)，想討論的應(yīng)該不是宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是“戰(zhàn)爭(zhēng)中，每個(gè)個(gè)體的情緒與命運(yùn)”。

他大概想讓我們相信：

在鋪天蓋地的事件以及宏偉如大海之前，渺小個(gè)體的恐懼與無(wú)助，那是難免的；但某些高貴的勇敢瞬間，某些渺小個(gè)體的舉措（比如老船主那持續(xù)的沉靜），可以顯得多偉大；到最后，這些犧牲，都會(huì)是值得的。

——至少我是這么相信了。

敦刻爾克觀后感(篇2)

《敦刻爾克》的看點(diǎn)其一是畫(huà)面，比如開(kāi)場(chǎng)不久敵機(jī)來(lái)襲，沙灘上的人四散逃竄，一個(gè)士兵舉槍射擊俯沖的戰(zhàn)斗機(jī)，這一組動(dòng)態(tài)影像非常有格調(diào)，高手的感覺(jué)馬上出來(lái)了，讓你非常愿意看下去。

其二就是海陸空三線敘事，一般影視文學(xué)作品用蒙太奇手法，故事線不同，卻是共時(shí)的，而此片三線的時(shí)間流動(dòng)速度不同，這種不對(duì)稱，帶來(lái)結(jié)構(gòu)上的趣味。

再就是配樂(lè)，敦刻爾克負(fù)責(zé)配樂(lè)的也是大神，據(jù)網(wǎng)友說(shuō)，這個(gè)片子的bgm是滲入到劇情的，這個(gè)確實(shí)是，較之傳統(tǒng)風(fēng)格的電影配樂(lè)，這種配樂(lè)在情緒和心理上更深入，所以更寫(xiě)實(shí)，不是誰(shuí)都能寫(xiě)出來(lái)的，也不是誰(shuí)都敢用的。

最后是電影懸疑片的定位。大部分戰(zhàn)爭(zhēng)片說(shuō)的是英雄的戰(zhàn)爭(zhēng)，將軍們?cè)诖髱ぶ羞\(yùn)籌帷幄，士兵們沙場(chǎng)沖鋒陷陣，英勇無(wú)畏，這樣視角的故事已經(jīng)太多了；而小人物的生存處境，是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于普通人展現(xiàn)出的那一面：三個(gè)陸軍士兵望著大海絕望而無(wú)聊的等待；一個(gè)斜躺著，目不轉(zhuǎn)睛的看另一個(gè)拿刀子扎開(kāi)罐頭，再要過(guò)來(lái)喝上一口；三個(gè)人在沙灘上眼睜睜看一個(gè)精神崩了的士兵投海自殺，臉上害怕的表情。一方面，這種場(chǎng)景和當(dāng)一般人在醫(yī)院掛號(hào)機(jī)前排大隊(duì)，下班后擠在公交車?yán)锏鹊秸?，在瑣碎、無(wú)意義上有著本質(zhì)上的一致，這類體驗(yàn)也是現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)人會(huì)經(jīng)歷的。另一方面，敦刻爾克當(dāng)中的小人物身處隨時(shí)都會(huì)喪命的兇險(xiǎn)場(chǎng)面，必須時(shí)時(shí)刻刻緊張警惕，以求生存。把無(wú)聊的場(chǎng)景拍得不無(wú)聊，需要能力，關(guān)注普通人支離破碎不值一提的生活并發(fā)現(xiàn)意義，有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。設(shè)身處地的想一想，等待救援轉(zhuǎn)移的普通士兵如同大屏幕外的你我，不具備什么超能力，被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望能夠活著回到家，盡管那場(chǎng)撤退戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局早已經(jīng)知道了，這三個(gè)人是不是能全身而退卻是未知的，他們的存活幾率，受到空軍力量的影響，受到民用船只救援的影響，受到當(dāng)事人在剎那之間選擇的影響。。

要說(shuō)影片中表現(xiàn)的人性，其實(shí)并不是亮點(diǎn)。從這個(gè)片，我感覺(jué)諾蘭已經(jīng)過(guò)了主要是挖掘深層次人性的`階段，在非常場(chǎng)景中表現(xiàn)人性，他已經(jīng)做得游刃有余，因此不再濃墨重彩的在人性方面進(jìn)行渲染放大，這個(gè)定位為戰(zhàn)爭(zhēng)懸疑片的電影，更多體現(xiàn)一種存在主義的世界觀，價(jià)值判斷已經(jīng)不是重點(diǎn)。有人在采訪當(dāng)中問(wèn)諾蘭所秉持的哲學(xué)，諾蘭說(shuō)他的哲學(xué)會(huì)在所拍的電影中有所體現(xiàn)，確實(shí)，對(duì)于可意會(huì)不可言傳的，通過(guò)影像反映比用語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確。在表現(xiàn)手法上，全景視角和個(gè)體視角之間的轉(zhuǎn)換，不同進(jìn)行速度的時(shí)間線的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用自如，造就了一種立體的觀看體驗(yàn) 。 人是有思維能力的生物，思維過(guò)程不是現(xiàn)實(shí)的鏡面反映，人的頭腦中世界的運(yùn)轉(zhuǎn)方式從來(lái)都和現(xiàn)實(shí)世界的單向度、同節(jié)奏不同，文藝作品能夠發(fā)掘并滿足思維的固有屬性所衍生的需要，就會(huì)收獲成功。在好萊塢早已是教程的快慢鏡頭結(jié)合起來(lái)用的技法，其實(shí)是這種思路最皮毛的應(yīng)用，快慢鏡頭結(jié)合表現(xiàn)故事自出現(xiàn)以來(lái)收到了巨大的市場(chǎng)回報(bào)，非線性的敘事方式即便現(xiàn)在讓很多人感到不適，屬于新鮮事物，但它被人們接受和喜愛(ài)，只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。

敦刻爾克觀后感(篇3)

觀《敦刻爾克》有感

文\慕心

昨日應(yīng)好友邀請(qǐng)隨機(jī)買了兩張當(dāng)下評(píng)分還不錯(cuò)的電影票，電影的名字是《敦刻爾克》。眾所周知，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，由于德國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的軍事失誤，英法聯(lián)軍造成了歷史上最大規(guī)模的軍事撤退。當(dāng)然，撤退地在敦刻爾克，法比邊境。

這一事件起源于1939年9月1日清晨，德國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)波蘭發(fā)動(dòng)閃電襲擊，導(dǎo)致第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。同年9月3日，英法為共同利益向德國(guó)宣戰(zhàn)。然而，奇怪的是，英國(guó)和法**隊(duì)躲在他們建立的馬奇諾防線后面，沒(méi)有給予波蘭國(guó)家實(shí)際的軍事支持。

在對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)期間，法國(guó)曾象征性的發(fā)動(dòng)過(guò)一場(chǎng)“薩爾攻勢(shì)”。當(dāng)然，這種象征性進(jìn)攻的效果也是可以想象的。前線只向前推進(jìn)了5英里，法共占領(lǐng)了大約20個(gè)無(wú)人居住的村莊。這種“勝利”對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義幾乎為零。

相反，德國(guó)的進(jìn)攻不是一場(chǎng)游戲。9月7日，德共迅速占領(lǐng)華沙，波蘭被完全占領(lǐng)。德**隊(duì)對(duì)于英、法聯(lián)軍的這種“奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng)”也是大惑不解。希特勒很清楚英、法兩國(guó)的譴責(zé)無(wú)疑于作作勢(shì)而已。

這就好比受困的羔羊?qū)χI狼裝腔作勢(shì)的空吼，最終只會(huì)暴露自己的恐懼。該是戰(zhàn)爭(zhēng)解決的還得靠戰(zhàn)爭(zhēng)。德**隊(duì)的進(jìn)攻絲毫不受任何影響。

英、法聯(lián)軍的不戰(zhàn)和假戰(zhàn)反而讓德軍率先占得有利先機(jī)。德軍在戰(zhàn)場(chǎng)上的連勝導(dǎo)致1940年5月10日，德國(guó)正式開(kāi)始進(jìn)攻西歐。希特勒在西歐戰(zhàn)場(chǎng)投入了大量軍事力量，這與英法盟軍的被動(dòng)反應(yīng)形成鮮明對(duì)比。

據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)德軍共出動(dòng)136師3000多輛坦克。希特勒把這些部隊(duì)分成a和b兩組，開(kāi)始攻擊比利時(shí)、荷蘭、法國(guó)和盧森堡。西歐戰(zhàn)場(chǎng)正式開(kāi)放。當(dāng)時(shí)，德國(guó)的兵力相當(dāng)于英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、盧森堡和荷蘭，共有147個(gè)師，300多萬(wàn)人。

但由于法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的戰(zhàn)略決策僵化、保守，他們沒(méi)有主動(dòng)出擊，沒(méi)有做好防御計(jì)劃。只是把自己和希望沉浸在自以為堅(jiān)固如金的馬奇諾防線上，所以實(shí)際上向德國(guó)宣戰(zhàn)而不是戰(zhàn)斗，從不主動(dòng)進(jìn)攻。法國(guó)雖然偶爾在其與德國(guó)邊境上進(jìn)行小規(guī)模的“小打小鬧”（薩爾攻勢(shì)），然而，卻最終并沒(méi)有發(fā)動(dòng)大規(guī)模的有效進(jìn)攻從而改變戰(zhàn)局。

自古以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利就在于出其不意，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。沒(méi)有人會(huì)配合你而乖乖進(jìn)入你設(shè)置的圈套中。法國(guó)認(rèn)為，德國(guó)的攻擊肯定會(huì)攻擊馬奇諾防線。

然而，出乎意料的是，德軍沒(méi)有直接攻擊馬奇諾防線。德國(guó)將軍海因茨·古德里安在部署戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)表現(xiàn)出絕對(duì)的智慧和冷靜。他率領(lǐng)德國(guó)裝甲部隊(duì)首先進(jìn)攻比利時(shí)、荷蘭和盧森堡，并成功繞開(kāi)馬奇諾防線，與斯瓦當(dāng)?shù)貐^(qū)拉開(kāi)一道缺口。成千上萬(wàn)的德**隊(duì)從這里涌入法國(guó)腹地。未來(lái)的緊張局勢(shì)令剛剛就任英國(guó)首相的丘吉爾頭疼不已。

5月16日，丘吉爾飛往巴黎會(huì)見(jiàn)法國(guó)總理雷諾。然而，根據(jù)丘吉爾本人后來(lái)的回憶，雷諾已經(jīng)認(rèn)定他輸?shù)袅伺c德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)**燒毀了大量重要文件準(zhǔn)備撤離。當(dāng)時(shí)的法國(guó)可是號(hào)稱“歐洲第一強(qiáng)國(guó)”，雷諾說(shuō)自己已經(jīng)輸?shù)袅诉@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的話所傳達(dá)出的訊息可想而知。

然而，英國(guó)遠(yuǎn)征軍橫渡英吉利海峽的命運(yùn)難以預(yù)料。

丘吉爾最后只能無(wú)奈的將自己派出的部隊(duì)撤回。然后問(wèn)題來(lái)了。加上法國(guó)共產(chǎn)黨的40萬(wàn)軍隊(duì)，如何撤軍成為當(dāng)時(shí)最大的問(wèn)題。德國(guó)裝甲部隊(duì)的猛烈進(jìn)攻，本就在戰(zhàn)場(chǎng)失利的法國(guó)就像是一個(gè)被打穿了的篩子，法國(guó)境內(nèi)已經(jīng)沒(méi)有可以撤退的地方了。

此時(shí)，顯然只有一條路可以走，那就是40萬(wàn)軍隊(duì)越過(guò)英吉利海峽，在另一邊撤退到英國(guó)。對(duì)英國(guó)士兵來(lái)說(shuō)，家在另一邊，但他們渴望看透。

如果全世界地理上的好人都知道，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)撤退只剩下三個(gè)港口，但加萊和布倫特海峽已經(jīng)被德軍占領(lǐng)，那么敦刻爾克港將是英法軍隊(duì)撤退的唯一選擇。5月21日，德軍直逼英吉利海峽，迫使近40萬(wàn)英法聯(lián)軍進(jìn)駐法國(guó)北部。40萬(wàn)士兵被德軍逼到敦刻爾克港狹窄的海灘。寬廣的海岸和茫茫大海反而更容易成為德國(guó)空軍轟炸的目標(biāo)。

更為嚴(yán)重的是時(shí)間每過(guò)一分鐘德軍的腳步就離英、法聯(lián)軍更近一步。如果德軍能夠派出足夠的空中火力對(duì)盟軍進(jìn)行猖獗的轟炸，再加上上海海岸的炮火和坦克部隊(duì)的猛烈攻擊，英法盟軍即使有翅膀也逃不掉。敦刻爾克海港無(wú)疑就是他們的葬身之地。

英國(guó)首相丘吉爾連三個(gè)人都不能撤走，更不用說(shuō)至少3萬(wàn)人了。

然而，歷史是沒(méi)有既定的劇本的。當(dāng)?shù)?*隊(duì)從西部、南部和東部向敦刻爾克推進(jìn)時(shí)，最近的德國(guó)坦克距離港口只有10英里。十英里！

英法聯(lián)軍三面受敵，背面是海。危險(xiǎn)就在眼前，英、法聯(lián)軍戰(zhàn)士個(gè)個(gè)屏住了呼吸并陷入了徹底的絕望中等待即將來(lái)臨的死亡。然而，奇跡發(fā)生了！

5月24日，德軍的坦克部隊(duì)接到希特勒親自下達(dá)的停止前進(jìn)命令。戰(zhàn)爭(zhēng)突然停止了2天。就這短短的2天卻給英、法聯(lián)軍的撤退贏得了相當(dāng)寶貴的機(jī)會(huì)。

后來(lái)，歷史學(xué)家和軍事學(xué)家們紛紛對(duì)于希特勒這一奇怪的命令進(jìn)行了各種猜測(cè)（詳見(jiàn)史料）。然而，不管希特勒當(dāng)時(shí)出于什么理由，這對(duì)于英、法聯(lián)軍來(lái)說(shuō)是無(wú)比幸運(yùn)的。祖國(guó)就在眼前！

沒(méi)有什么比活著回去更讓人幸福的了。5月26日晚，代號(hào)“發(fā)電機(jī)行動(dòng)”的“敦刻爾克大撤退”正式拉開(kāi)了帷幕。當(dāng)戰(zhàn)士們看到祖國(guó)人民自發(fā)而來(lái)的“無(wú)敵艦隊(duì)”時(shí)，他們才真正地看到了活著的希望。

電影一開(kāi)始，成千上萬(wàn)的士兵排了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍等待撤退時(shí)，這樣的鏡頭是多么的接近當(dāng)時(shí)聯(lián)軍的真實(shí)處境。諾蘭也不愧是大導(dǎo)演，當(dāng)然在撤退的具體過(guò)程中諾蘭將更多的鏡頭給了那些無(wú)助的士兵，他要在此影片中**人性最真實(shí)的東西。所以我們看到德軍的戰(zhàn)斗機(jī)在空中咆哮時(shí)，等待救援的士兵和將領(lǐng)都是齊刷刷的抬頭仰望天空直到危險(xiǎn)逼近。

因?yàn)槟愫茈y分得清楚是敵機(jī)還是自己人。直到空中扔下炸彈從身邊**時(shí)一切都為時(shí)已晚。后來(lái)英國(guó)**在國(guó)內(nèi)進(jìn)行全國(guó)總動(dòng)員，凡是擁有船只的人們都要前往敦刻爾克，幫助英國(guó)海軍一起撤退。

在戰(zhàn)爭(zhēng)面前沒(méi)有任何人遲疑，英國(guó)民眾自發(fā)的駕駛著自己的私人船只冒著漫天的炮火出海了，內(nèi)河船只也都奇跡般地開(kāi)出了海。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)共有693艘英國(guó)船只和168艘法國(guó)船只參與了這場(chǎng)大撤退。英國(guó)皇家空軍也是出動(dòng)了自己最寶貴的戰(zhàn)機(jī)作為空中掩護(hù)。

影片中出現(xiàn)的噴火戰(zhàn)斗機(jī)和颶風(fēng)戰(zhàn)斗機(jī)都是真實(shí)存在的，盡管后來(lái)有人質(zhì)疑英國(guó)皇家空軍保留了一定的私心，并未傾其所有。然而事實(shí)上卻是所有出戰(zhàn)的飛行員都是用自己的生命在阻截德軍戰(zhàn)機(jī)。當(dāng)影片中士兵們抱怨該死的空軍在**時(shí)？

今天我們回過(guò)頭來(lái)看，英國(guó)皇家空軍并非沒(méi)有任何作用。相反，英國(guó)皇家空軍在撤退期間平均每天出動(dòng)300架次飛機(jī)，有力的阻截了德軍的空襲，同時(shí)英國(guó)皇家空軍共擊落德軍戰(zhàn)斗機(jī)上百架。（注：

此處之所以沒(méi)有具體數(shù)字是因?yàn)閷?duì)于這些數(shù)字沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，為了不誤導(dǎo)讀者故而使用概數(shù)代替）以當(dāng)時(shí)的情形看，德軍擁有近300多架轟炸機(jī)和500多架戰(zhàn)斗機(jī)，即使是皇家空軍杰出的防御大師帕克少將自己也承認(rèn)，不可能對(duì)于在大海上撤退的船只和陸地上正在投入戰(zhàn)爭(zhēng)中的遠(yuǎn)征官兵的空中掩護(hù)做到面面俱到。相反他們?cè)诖舜纬吠说墓?jī)不容抹煞。影片中諾蘭也是這樣給觀眾們呈現(xiàn)和傳達(dá)的。

后來(lái)時(shí)隔四年之后的皇家空軍和美國(guó)盟友一起創(chuàng)造了又一個(gè)歷史奇跡。皇家空軍在諾曼底上空為陸地提供了強(qiáng)大的空中火力支援，并形成了絕對(duì)的保護(hù)傘，將德國(guó)空軍驅(qū)逐出天空，為著名的“諾曼底登陸”提供了保障。針對(duì)“該死的皇家空軍在哪兒？

”這樣的問(wèn)題和質(zhì)疑，英國(guó)皇家空軍足足用了長(zhǎng)達(dá)四年的時(shí)間來(lái)向當(dāng)時(shí)的士兵們重新作答。

把戰(zhàn)爭(zhēng)的還給戰(zhàn)爭(zhēng)，這是每一位從敦刻爾克大撤退回到家鄉(xiāng)的將領(lǐng)和士兵們最該得到的釋?xiě)?。把電影的還給電影則是諾蘭作為一名享譽(yù)世界的大導(dǎo)演應(yīng)該回報(bào)觀眾和自己的?！岸乜虪柨舜蟪吠恕睂?duì)于當(dāng)時(shí)的英國(guó)和法國(guó)，甚至于每一位從撤退中活下來(lái)的士兵而言是恐懼、罪惡、羞辱和創(chuàng)痛。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)終歸是戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有人包括軍人在內(nèi)理所當(dāng)然的為哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)。諾蘭給我們傳達(dá)的正是如此。在戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)大熔爐里，人性的本質(zhì)是最容易暴露的。

每一位被炙烤的靈魂都會(huì)發(fā)出本能的絕望和恐懼。諾蘭希望的是我們每一個(gè)人都能夠釋?xiě)?，尤其是?dāng)時(shí)等待救援的士兵和參與到撤退的每一位將領(lǐng)甚至是皇家空軍都能夠?qū)@段歷史不再“耿耿于懷”。好比經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷后遺癥的一位士兵將喬治打傷后，他又出于對(duì)于安全感的極度缺乏，在道森父子駕駛著“月光號(hào)”在救援時(shí)，他作為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者卻以船已滿員為由拒絕搭載另一名戰(zhàn)爭(zhēng)受害者。

我個(gè)人認(rèn)為諾蘭將人性最真實(shí)的東西呈現(xiàn)給觀眾，這不是為了讓那些曾經(jīng)在敦刻爾克大逃亡中的士兵感到羞恥，相反他所要傳達(dá)的是另外一種理念。那就是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的毀滅性不僅僅是城市和房屋的摧毀，更多地是將人性的本質(zhì)進(jìn)行炙烤。因此，沒(méi)有任何一個(gè)靈魂能夠優(yōu)越于另一個(gè)靈魂而做出更加圣明的決定，生存是人的本能。

當(dāng)然，后面影片中的道森父子在創(chuàng)傷后遺癥的士兵問(wèn)及到喬治的情況時(shí)，士兵問(wèn)道“他沒(méi)事吧？”原來(lái)因?yàn)榇騻麊讨味鴳嵟灰训谋说么藭r(shí)很平靜的回答：“沒(méi)事”。

是啊，暴力的引起和**從來(lái)都是歸結(jié)于暴力本身。諾蘭很聰明地通過(guò)道森父子前后的態(tài)度轉(zhuǎn)變從而含蓄的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的普通民眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。既然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無(wú)可避免，那么只能將戰(zhàn)爭(zhēng)的東西還給戰(zhàn)爭(zhēng)。

因此，后來(lái)的人們更應(yīng)該對(duì)這段歷史釋?xiě)眩瑳](méi)有一位從敦刻爾克撤退中回來(lái)的士兵應(yīng)該受到譴責(zé)。正如影片中的臺(tái)詞所說(shuō)，回來(lái)就好。如果真的有，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者。

這場(chǎng)撤退我們記住的不應(yīng)該只是羞辱。正如丘吉爾在事后所說(shuō)：“我們挫敗了德國(guó)消滅遠(yuǎn)征軍的企圖，這次撤退孕育著勝利”。

我們且不說(shuō)當(dāng)時(shí)丘吉爾是怎樣的英勇果敢和雄才大略才將33.8226萬(wàn)人成功撤離。但是，我們可以肯定的是假如德軍不停止對(duì)其陸地上的猛烈進(jìn)攻，同時(shí)又能夠派出足夠的空中火力進(jìn)行猛烈打擊的話。

丘吉爾的那番撤退孕育著勝利的言論將成為永遠(yuǎn)的笑話，而不是一個(gè)天才級(jí)將領(lǐng)的豪情萬(wàn)丈。

總而言之，敦刻爾克大撤退創(chuàng)造了歷史上的奇跡！在這次撤退中希特勒自己親手放走了英、法聯(lián)軍。這或許是德國(guó)法西斯注定的失敗吧！

注：此文寫(xiě)于2017年9月4日晚，經(jīng)過(guò)連續(xù)兩次的校正和修改，本人作為一個(gè)不懂歷史的人只是將大量的史料進(jìn)行了一番梳理而已，其中也不敢過(guò)多的加入自己的個(gè)人觀點(diǎn)。歷史終究是歷史，我們只能無(wú)限的接近它，卻永遠(yuǎn)不能身臨其境。

因此，每一步的探索只是離真相更近了一步，并不是我們已經(jīng)掌握了全部真相。諾蘭的影片中從頭到尾都是在探索撤退中士兵們的反應(yīng)，然而普通民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受到的創(chuàng)傷與危險(xiǎn)可想而知。還原戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是想再次激起仇恨，而是我們能夠深刻的認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性，如果哪一天戰(zhàn)爭(zhēng)真的來(lái)了，誰(shuí)都不要想著心存僥幸。

敦刻爾克觀后感(篇4)

有人說(shuō)，這場(chǎng)撤退行動(dòng)是“徹頭徹尾的混亂”。有人則覺(jué)得是一次“潰逃”是一項(xiàng)“恥辱”。但很多英國(guó)人覺(jué)得這次行動(dòng)證明了“英國(guó)人是一個(gè)打不倒的民族”。他們說(shuō)的都是同一件事情嗎？

對(duì)于一個(gè)理工Nerd來(lái)說(shuō)，看歷史最好玩的地方在于，就是把事情的來(lái)龍去脈搞清楚。

比如我看電影DunKirk的時(shí)候，第一個(gè)問(wèn)題就是，怎么英法被搞得這么慘？好歹四十萬(wàn)大軍??！

1939年9月英國(guó)對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，和法國(guó)比利時(shí)等結(jié)成盟軍，躲在馬其頓防線后面觀望。當(dāng)時(shí)倫敦和巴黎的想法都是錯(cuò)誤估計(jì)了希特勒不可限制的野心，他們覺(jué)得希特勒占領(lǐng)波蘭后會(huì)東下打蘇聯(lián)，結(jié)果希特勒不忘一戰(zhàn)教訓(xùn)，先北上打法國(guó)。說(shuō)起這個(gè)馬其頓防線，法國(guó)人自以為固若金湯，結(jié)果偷懶的沒(méi)有修地勢(shì)復(fù)雜的阿蒙森林。德國(guó)的裝甲兵團(tuán)就從這個(gè)缺口切入法國(guó)。

缺乏有效交流手段的各個(gè)部隊(duì)，各懷心思的盟軍上層，還有被打懵的陸軍，就是一下子幾乎沒(méi)什么抵抗；就算有，也是少數(shù)有榮譽(yù)感的；另外世人一貫認(rèn)為遵循日內(nèi)瓦合約，投降不殺俘虜(但實(shí)際上很多被降士兵也是當(dāng)場(chǎng)被殺)；經(jīng)不起德國(guó)炮轟的比利時(shí)投降，又撕開(kāi)了一道防守口子，1940年5月盟軍已經(jīng)被德國(guó)裝甲兵逼到了海邊。

這次撤退是英國(guó)本著犧牲少數(shù)(堅(jiān)守周邊防線)以爭(zhēng)奪時(shí)間撤回英國(guó)遠(yuǎn)征軍主力以保存本土作戰(zhàn)實(shí)力。但是，當(dāng)局并不是一開(kāi)始就把它作為“大規(guī)模撤退”計(jì)劃的，所以用“潰敗”來(lái)形容這次撤退并不為過(guò)。法國(guó)人也不是預(yù)料英國(guó)撤軍的，他們的想法是建立一個(gè)灘頭堡繼續(xù)抵抗。

這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)就是“真實(shí)”，它描寫(xiě)了各種混亂，各種盟軍高層的同床異夢(mèng)，倫敦的朝令時(shí)改，也敘述了各種英國(guó)從上到下為了解救的努力(好多民船最初并不知道征用的原因)；甚至連最后兩天的海員造反也提到了。人非完人，在真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，隨時(shí)可以失去生命的時(shí)候，失去勇氣是可以理解的。

本書(shū)也揭示了，這次撤退的成功，有很多因素：外因內(nèi)因，有意無(wú)意。。。比如德軍由于戰(zhàn)略和實(shí)力突然的手下留情；九天的神奇天氣保佑；發(fā)動(dòng)人民群眾的力量等等。甚至，那些為了別人撤退而堅(jiān)守的士兵，自動(dòng)自發(fā)抵抗不投降的士兵。。。

最后從預(yù)測(cè)的解救三萬(wàn)人到實(shí)際的33.8萬(wàn)人，包括9萬(wàn)法軍，3.3萬(wàn)比利時(shí)軍。所以在被德軍包圍只能跳海的情況下，能把這種潰敗撤退也撤得如此成功，也是歷史少有?！皩?duì)英國(guó)人而言，敦刻爾克象征著愿意為群體利益犧牲奉獻(xiàn)的偉大情操?！?/p>

當(dāng)然，對(duì)二戰(zhàn)史來(lái)說(shuō)，這僅僅是開(kāi)始。這僅僅是保存戰(zhàn)斗的火種。

敦刻爾克觀后感(篇5)

諾蘭的《敦刻爾克》把作戰(zhàn)室里的指揮策劃場(chǎng)景全部刪去，開(kāi)場(chǎng)不交待歷史背景，結(jié)尾也不交代傷亡人數(shù)。這里沒(méi)有丘吉爾，沒(méi)有希特勒，《敦刻爾克》宏偉的結(jié)果更是沒(méi)有懸念，諾蘭只是牽掛著小人物的恐懼，聚焦“戰(zhàn)爭(zhēng)中，每個(gè)個(gè)體的情緒與命運(yùn)”，個(gè)體的視角也被簡(jiǎn)化成了“敵人到來(lái)之前，我們要跨?；丶摇?。

有人說(shuō)，諾蘭風(fēng)格化的手藝和敦刻爾克事件本身壯烈的結(jié)局挽救了電影，所以你從電影院出來(lái)的時(shí)候，感覺(jué)有些難以言說(shuō)，沒(méi)有如你所愿般“燒腦懸疑”，也沒(méi)有血脈僨張。很顯然，在戰(zhàn)爭(zhēng)片的戰(zhàn)場(chǎng)上，諾蘭想有所突破，把激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)變成了一個(gè)關(guān)于個(gè)體的故事。諾蘭的冷觀和克制，讓《敦刻爾克》保持了對(duì)歷史的悲憫與敬畏，讓影片的主題更加深邃與深遠(yuǎn)，讓它在眾多戰(zhàn)爭(zhēng)片面前別有建樹(shù)。

《敦刻爾克》是諾蘭第一次拍攝真實(shí)歷史事件，將一部戰(zhàn)爭(zhēng)片拍成了劇情、懸疑、驚悚片。這一切使它與其它戰(zhàn)爭(zhēng)片之間仿佛有道巨大分水嶺，一邊的山峰上是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》《拯救大兵瑞恩》，另一邊的`山峰上是《敦刻爾克》。兩座巔峰上的作品都很偉大，卻又那么迥然不同。

作為一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的電影，不管它是戰(zhàn)爭(zhēng)片還是懸疑片，都不重要，敦刻爾克最大的價(jià)值在于毫無(wú)保留、不加修飾地刻畫(huà)出身處戰(zhàn)場(chǎng)的人們的生存狀態(tài)，如此真實(shí)。

這是一部“反英雄”的戰(zhàn)爭(zhēng)片，講述的不是成功，而是慘烈的撤退和有意義的失敗。諾蘭死死抓住的是人類對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)感受，那是包圍了陸地、天空和海洋的恐慌。

與戰(zhàn)爭(zhēng)中的人感同身受——這是《敦刻爾克》與《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》這類電影所做的?！抖乜虪柨恕肥侵Z蘭的一次寫(xiě)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的嘗試，在這種類型的電影中，“真”往往會(huì)擺到比“善”和“美”更重要的位置。諾蘭與李安不謀而合。諾蘭認(rèn)為，大多數(shù)的人在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，首先考慮的或許不是名留青史，而是“生存”。

“生存”對(duì)于那些普通年輕的士兵來(lái)說(shuō)，是回家，離開(kāi)敦刻爾克；對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去兒子的老船長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是到敦刻爾克接那些像他兒子一樣的年輕人回家；那個(gè)燃料耗盡的飛行員用生命堅(jiān)守的，是即便自己不能回家，也要保住那艘回家的漁船。

在軍事題材的戰(zhàn)場(chǎng)上，導(dǎo)演喜歡從戰(zhàn)爭(zhēng)中挑揀出“一將功成萬(wàn)骨枯”或“一將功敗萬(wàn)骨枯”的故事，把他們變成了電影里的勇士、俠客和英雄，再加上愛(ài)、恨、暴力、死亡。徒手擋子彈、料事如神仙的戰(zhàn)爭(zhēng)片讓人懷疑人生，另一部分優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片吸引人坐下來(lái)了解戰(zhàn)爭(zhēng)?！霸鯓影延^眾帶去敦刻爾克，是我最先考慮的事情?！敝Z蘭決定將這種經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)在銀幕上——

陸地上，德軍1700輛坦克持續(xù)前進(jìn)，距海灘只有16公里；空中，德軍斯圖卡式俯沖轟炸機(jī)盤(pán)旋、投彈。40萬(wàn)英法盟軍被困海灘，唯一的生路是渡海，雖然那是每年兩百多天雷雨大風(fēng)的英吉利海峽，但海峽對(duì)岸是遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的英國(guó)——這是歷史，也是電影《敦刻爾克》的開(kāi)場(chǎng)。

“我會(huì)尊重人類尋求生存的本能，而不是真正的英雄主義?！必瀼赜谡侩娪暗?，是那種惶惶不可終日的死亡威脅，面對(duì)絕境，每個(gè)人都不得不為自己的命運(yùn)背水一戰(zhàn)，才有可能活著回家。這些戰(zhàn)爭(zhēng)中的個(gè)體，濃縮著40萬(wàn)人的恐懼，像極了敦刻爾克灰藍(lán)色的海水，無(wú)邊無(wú)際

敦刻爾克觀后感(篇6)

諾蘭是把大海和天空拍得最好看的導(dǎo)演，地面上，冷藍(lán)色的海，清白的海灘，深色的厚重軍裝外套和頭盔構(gòu)成了冷峻鋒利的基調(diào)；天空中，蔚藍(lán)和暖金穿插，偶爾有五彩斑斕的光暈和戰(zhàn)斗機(jī)劃過(guò)的漂亮弧線，蒼穹的廣袤和飛行員的對(duì)比顯得悲壯又蒼涼。1940年5月的敦刻爾克小港，隔著平靜的英吉利海峽就是士兵的故土，是家園。無(wú)數(shù)次的登船起航滿是歸鄉(xiāng)希冀，又無(wú)數(shù)次地在硝煙中逃回，被海水的冷咸蓋得絕望。

影片一開(kāi)始我就被一種緊張到甚至有點(diǎn)窒息的情緒包裹，這種窒息感緣于命運(yùn)的偶然性和無(wú)力感。尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)這種特定的命題下，人類的渺小與脆弱可見(jiàn)一斑。上一秒，你是打開(kāi)了沉船艙門解救了同伴的英雄，下一秒，便溺死在被敵人子彈穿透的輪船里；上一秒，你孤軍奮戰(zhàn)殲滅了敵軍戰(zhàn)斗機(jī)，下一秒?yún)s被迫降在了淪陷區(qū)……

一部偉大的藝術(shù)作品，能夠給觀眾留下的并不應(yīng)該只有感官上的震撼，也并不在于它使用了多少特效特技，相反，而在于剝離這些它是不是還是直擊人心?！抖乜虪柨恕窊糁形业氖菍?duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的理解。

歷史的開(kāi)端，總是源于人類的不安，遷移，探索，貪婪，最后變成戰(zhàn)爭(zhēng)。“像我這個(gè)年紀(jì)的人發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻讓年輕人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)?！碑?dāng)這兩句臺(tái)詞從失去了大兒子的月光石號(hào)老船長(zhǎng)的嘴里說(shuō)出時(shí)，他內(nèi)心的喪子之痛是不言而喻的。在“比利林恩的中場(chǎng)休息”里也有一句類似臺(tái)詞“他們只不過(guò)是一群孩子，卻被卷入了不得人心的戰(zhàn)爭(zhēng)?！眰€(gè)體的命運(yùn)在某些宏大的歷史背景下總是被忽略。當(dāng)“比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事”里男主角被問(wèn)到殺人是什么感受時(shí)，他說(shuō)：“這沒(méi)什么感覺(jué)，尤其是在戰(zhàn)場(chǎng)上，唯有拼命方能取勝?！北壤谌獠珣?zhàn)中殺死了敵人，對(duì)他來(lái)說(shuō)，成為英雄的概率只能是零或百分之百，聽(tīng)起來(lái)殘忍又真實(shí)，英雄也許并不想成為英雄，他們只是被命運(yùn)偶然研究的產(chǎn)物。諾蘭電影里的人道主義讓我感動(dòng)。

《敦刻爾克》里每一個(gè)人都是渺小的，尤其是在廣袤天空和大海的襯托下。人性在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的重壓下的種種表現(xiàn)——惶恐，脆弱，絕望，變得可以被理解和原諒。每一個(gè)士兵只是被命運(yùn)的手無(wú)形推著走，疲憊不堪著，如同驚弓之鳥(niǎo)，家近在咫尺又遠(yuǎn)在天邊，他們不知道戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)勝利。男主和戰(zhàn)友回家鄉(xiāng)時(shí)對(duì)歡迎他們的老人說(shuō)：“可是我們是逃亡回來(lái)的啊。”老人說(shuō)，“那已經(jīng)足夠了?！睂?duì)啊，幸存就是勝利。

盡管被戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的死亡、絕望和窒息所籠罩，但人性的光輝依然在這部電影的某些時(shí)刻閃閃發(fā)光起來(lái)。當(dāng)民眾用漁船“含羞草號(hào)”“月光石號(hào)”來(lái)到敦刻爾克接回他們的孩子時(shí)，當(dāng)空軍飛行員最后一刻擊落了敵軍飛機(jī)的瞬間，我熱淚盈眶。盡管電影里的人性有被拔高的成分，但是我依然愿意沉醉在這種偉大里，如果電影里都不再對(duì)人性抱有一絲希望，真實(shí)的世界會(huì)如何恐怖。

影片最后，噴火戰(zhàn)斗機(jī)在敦刻爾克海灘上燒起了熊熊烈火，丘吉爾作了那段鼓舞人心的演講：“直到新世界在上帝認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，拿出它所有一切的力量來(lái)拯救和解放這個(gè)舊世界！”

我們將戰(zhàn)斗到底，然后向死而生。

敦刻爾克觀后感(篇7)

9月1日零時(shí)，零點(diǎn)首映活動(dòng)在全國(guó)影院開(kāi)啟，不少諾蘭的鐵桿粉絲第一時(shí)間到影院支持這部電影，他們紛紛稱這部電影不負(fù)期待，如同親歷了一場(chǎng)生死之旅，值得二刷。

《敦刻爾克》在海外好評(píng)如潮已是人盡皆知，許多外媒稱這部電影會(huì)是今年頒獎(jiǎng)季的大熱門，“年度最佳”“諾蘭生涯又一巔峰”。原本以為戰(zhàn)爭(zhēng)片就是打打殺殺，手撕敵人，但諾蘭偏不這樣拍，PG13的等級(jí)，連13歲的孩子都可以看的戰(zhàn)爭(zhēng)片，不用血腥去展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，人性的多面，諾蘭的這招險(xiǎn)棋贏得漂亮，收獲不少贊譽(yù)。

影片的沉浸式體驗(yàn)備受認(rèn)可，“沒(méi)有血肉橫飛卻處處讓你感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，有種窒息的感覺(jué)”，“第一個(gè)鏡頭就將觀眾直接拖入戰(zhàn)場(chǎng)，每分每秒都在繃緊神經(jīng)”，諾蘭的敘事功力也是關(guān)注焦點(diǎn)，“打開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)片新思路，海陸空三線交叉敘事渾然天成，不著痕跡就被帶入殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的體驗(yàn)中”，對(duì)歷史的忠實(shí)還原也深入人心，“一如既往地精準(zhǔn)，諾蘭用他擅長(zhǎng)的時(shí)空刀法雕刻出了歷史的種種細(xì)部”。

《敦刻爾克》還原了這場(chǎng)大撤退的全部過(guò)程，他并沒(méi)有撒狗血般地謳歌軍民團(tuán)結(jié)抵御外敵的悲壯，而是通過(guò)海陸空的三個(gè)視角，一小時(shí)、一天、一周三個(gè)時(shí)間維度的全景式交織，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)和每個(gè)人之間的真實(shí)關(guān)系。不僅讓你看清那段歷史，更讓你重回那片充滿絕望和死亡的海灘，帶你重新經(jīng)歷了一遍敦刻爾克。

影片中沒(méi)有出現(xiàn)丘吉爾，希特勒，戈林等等圍繞這個(gè)事件眾人皆知的幾個(gè)歷史大人物，而是完完全全拋開(kāi)這些站在戰(zhàn)爭(zhēng)幕布之后奪眼球的指揮作戰(zhàn)的人，專心于那些冒著炮火站在最前線的小人物。把敵人藏在觀眾的心里，把塑造歷史的大人物藏在歷史里，只是盡導(dǎo)演之責(zé)用聲音和畫(huà)面好好講故事。

活著就是勝利，是這部電影最想表達(dá)的主題，恰恰是這一主題引起了全球觀眾的共鳴，因?yàn)榛钪?，是每一個(gè)人的大事。

敦刻爾克觀后感(篇8)

趕著暑期末尾，諾蘭最新大片《敦刻爾克》上映了，諾蘭迷們都要趕著夜場(chǎng)在IMAX廳等候大片的開(kāi)映。

可能還有很多人不熟悉導(dǎo)演克里斯托弗諾蘭，所以在電影院的大海報(bào)上列出了諾蘭的代表作：《盜夢(mèng)空間》、《蝙蝠俠：俠影之謎》、《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》、《星際穿越》。每一部都足以在世界電影史上留名，當(dāng)然也包括這部《敦刻爾克》。

故事改編自著名的敦刻爾克大撤退，是二戰(zhàn)期間歐洲大陸執(zhí)行的一次戰(zhàn)略性撤退。撤退過(guò)程中，英國(guó)空軍與德國(guó)空軍爆發(fā)了激烈的空戰(zhàn)，英國(guó)動(dòng)員各種大小船只，將大部分士兵撤離歐洲大陸。這次行動(dòng)成功挽救了大量人力，并成為四年后反攻的根本。

與大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)片不同的是，勝利進(jìn)攻不是它的主旋律，它的背景就是撤退，而且在30多萬(wàn)人之中原定只能撤走3萬(wàn)人，這對(duì)于大多數(shù)的士兵而言，他們的任務(wù)就是逃亡。

三個(gè)主題場(chǎng)景中呈現(xiàn)陸地、海上和空中三個(gè)角度，在海上救援船對(duì)于空中戰(zhàn)機(jī)的判斷，是基于老船長(zhǎng)自己的經(jīng)驗(yàn)；海灘上的士兵似乎也不知道有多少船、多大的船、什么時(shí)候會(huì)來(lái)營(yíng)救；空中的戰(zhàn)機(jī)需要面對(duì)的最迫切的問(wèn)題，是燃油還夠用多久如同德軍的炮火什么時(shí)候到、多猛烈、自己會(huì)不會(huì)因此喪命，所有這些問(wèn)題都是沒(méi)有答案的，而且都是隨機(jī)的。而且逃得早的未必活命，在多個(gè)時(shí)刻觀眾的心跟著畫(huà)面一起提著，對(duì)于下一秒鐘即將發(fā)生什么完全防不勝防。

如果你不了解歷史上的敦刻爾克大撤退，欣賞本片會(huì)有困難，更無(wú)法體會(huì)海灘上戰(zhàn)士們的惴惴不安。盡管《敦刻爾克》是戰(zhàn)爭(zhēng)片，但感受起來(lái)它更像一部懸疑片，讓你從頭至尾置身于朝不保夕的惶恐中。

你看不到敵人、看不到40萬(wàn)的軍隊(duì)、甚至看不到身后的街巷里在發(fā)生什么，只知道槍聲不斷、戰(zhàn)火不滅。影片中所有的畫(huà)面，都是從片中人物的視角出發(fā)的。他們看得到的，你也能看到；而他們看不到的，你也只能等待。

而恐懼感往往就來(lái)自于看不到的東西。最具代表性的就是那場(chǎng)湯米在船內(nèi)等待漲潮的戲。觀眾與他們一樣全然不知道外面正在發(fā)生什么，只有不知道什么時(shí)候會(huì)突然射進(jìn)來(lái)的子彈，和止不住灌進(jìn)來(lái)的海水、、、、、、

懷表的滴答、引擎的轟鳴、心跳的噗噗聲貫穿《敦刻爾克》的，除了這些音效，還有隆隆炮火聲，像永無(wú)止境的音階。這大概是對(duì)法國(guó)敦刻爾克海灘上那40萬(wàn)士兵最準(zhǔn)確的心理描寫(xiě)了。無(wú)盡的等待，無(wú)盡的希望和失望，倏忽而至的險(xiǎn)情，生命的脆弱和死亡的無(wú)常。最恐怖的，大概是黑洞一般的不可知

敦刻爾克，一場(chǎng)沒(méi)有贏家的勝利，40萬(wàn)人，望穿秋水，歸國(guó)無(wú)門。海的對(duì)面就是祖國(guó)，身后就是上膛的子彈炮火，頭頂是危機(jī)四伏敵機(jī)，無(wú)法反抗、絕望、掙扎，只能等待支援?；钪?，就是戰(zhàn)斗的意義，勝利的逃亡，幸存者沒(méi)有喜悅，罹難者無(wú)聲無(wú)息，戰(zhàn)爭(zhēng)的冰冷、政局的兜轉(zhuǎn)、求生中撕裂的人性，無(wú)論美丑都被吞沒(méi)在海峽深處，然后逐漸恢復(fù)平靜。

整部影片沒(méi)有高潮，卻又處處都是高潮。

敦刻爾克成功撤退，電影散場(chǎng)，一場(chǎng)提著心看完的電影，逐漸恢復(fù)平靜，活著真好，很幸福。

敦刻爾克觀后感(篇9)

二戰(zhàn)，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，從時(shí)空轉(zhuǎn)換上將重要的地名進(jìn)行排序的話大約是馬其諾防線--敦刻爾克--倫敦--列寧格勒--斯大林格勒--諾曼底--柏林，在英美電影史上，除了象征著失敗和撤退的敦刻爾克很少被搬上過(guò)銀屏之外，其他地方展現(xiàn)盟軍英勇善戰(zhàn)，無(wú)畏犧牲的電影已經(jīng)被無(wú)數(shù)次地演繹和重現(xiàn)在觀眾面前，這次美國(guó)著名導(dǎo)演克里斯托弗.諾蘭將這十幾天驚心動(dòng)魄、爭(zhēng)分奪秒的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的故事拍成了一部能與斯皮爾伯格《拯救大兵瑞恩》相提并論的電影，不，從某種意義上來(lái)說(shuō)諾蘭已經(jīng)超越了他的前輩斯皮爾伯格，故事情節(jié)在三條時(shí)間軸線上齊頭并進(jìn)，用一種幾乎令人眼花繚亂的剪切手法，將一個(gè)看似沒(méi)有多少閃展騰挪空間的簡(jiǎn)單故事變得豐滿而耐人尋味。

對(duì)《敦刻爾克》抱有戰(zhàn)爭(zhēng)宏達(dá)場(chǎng)面，希望能夠看到類似于《拯救大兵瑞恩》開(kāi)場(chǎng)中展現(xiàn)的血腥刺激戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的觀眾估計(jì)會(huì)大失所望了，諾蘭沒(méi)有俗套地模仿斯皮爾伯格，直接去變現(xiàn)兩軍交戰(zhàn)的火爆場(chǎng)面，而是另辟蹊徑。影片中沒(méi)有槍林彈雨，沒(méi)有殘肢斷臂，連敵人德軍的影子都沒(méi)有看到幾個(gè)，然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙的刺鼻氣息與戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷而慘烈的一面一樣展現(xiàn)得淋漓盡致。

第一條時(shí)間軸是海灘一周。兩個(gè)丟盔棄甲，槍都不知道丟到哪里去的士兵，從前線撿回一條命后來(lái)到了敦刻爾克海灘，與無(wú)數(shù)同樣失魂落魄，心急如焚的其他軍人一樣希望立刻撤離隨時(shí)可能被德軍消滅的狹長(zhǎng)海灘一隅。求生是每個(gè)人的本能，雖然說(shuō)作為軍人需要攻城拔寨，流血犧牲，視死如歸，但是，生存下來(lái)有時(shí)候會(huì)比犧牲更加重要，兩個(gè)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的年輕人從死人堆里僥幸活了下來(lái)，所以，他們想方設(shè)法要登上軍艦，生存、回家，不管采取什么手段。換上英軍服裝的法國(guó)士兵吉布森和遭受炮擊后心存恐懼的英國(guó)士兵湯姆都不是反面形象，他們只是害怕，他們求生的本能讓他們做出或許有點(diǎn)出格的事情。諾蘭讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)回歸人性的本能，那就是希冀生存，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)希望，求生就是正義，回家就是勝利。

第二條時(shí)間軸是游艇一天。作為平民的船長(zhǎng)道森，響應(yīng)祖國(guó)的號(hào)召，帶著自己的兒子和兒子的朋友，駕著自家的游艇“月光石號(hào)”橫渡英吉利海峽去營(yíng)救被困在敦刻爾克的同胞。船長(zhǎng)的義無(wú)反顧，兒子看到敵機(jī)時(shí)候的害怕與驚慌，年輕水手喬治的興奮與自豪，讓人看到在戰(zhàn)爭(zhēng)面前一個(gè)無(wú)所畏懼的民族，一群視死如歸的平民，他們把自己的生命置之度外，冒著可能被德軍飛機(jī)炸沉的危險(xiǎn)，去營(yíng)救另外一群生命，人性的光輝閃耀。當(dāng)然，更有那個(gè)被他們救起來(lái)神經(jīng)錯(cuò)亂的士兵墨菲，戰(zhàn)爭(zhēng)在他心里留下了幾乎永遠(yuǎn)抹不去的創(chuàng)傷，對(duì)他來(lái)說(shuō)英吉利海峽對(duì)面的敦刻爾克就是人間地獄，他只是不想再回到那個(gè)地獄，因此還失手將年輕水手喬治推搡倒地而死。但是，最終墨菲被船長(zhǎng)的堅(jiān)毅，飛行員的勇敢以及士兵們的強(qiáng)烈的求生欲治愈了心靈的傷痛。影片最后有一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，那就是回到英國(guó)的墨菲衣冠整齊地走進(jìn)報(bào)社，第二天船長(zhǎng)和兒子就在報(bào)紙上看到了頌揚(yáng)年輕水手喬治的報(bào)道，稱之為“英雄”。人性的光芒在這里升華了，一條生命換回了另一條生命的重生，不得不佩服諾蘭在細(xì)節(jié)上的處理爐火純青，天衣無(wú)縫！

第三條時(shí)間軸是空中一小時(shí)。三名英國(guó)皇家戰(zhàn)斗機(jī)飛行員駕駛?cè)軕?zhàn)機(jī)升空迎敵，他們是敦刻爾克海灘上心急如焚，等待回家士兵生命的空中“守護(hù)神”。大家都知道，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，制空權(quán)至關(guān)重要，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯和慘烈的主要原因就是中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開(kāi)始沒(méi)幾個(gè)月空軍就喪失殆盡，后來(lái)才有了陳納德的“飛虎隊(duì)”，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后又有了美國(guó)人支持的全新空中力量，戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)才慢慢扭轉(zhuǎn)。一覽無(wú)遺的海灘，毫無(wú)遮攔的大海，沒(méi)有空軍的拼死保護(hù)，英法盟軍的士兵就是德軍戰(zhàn)斗機(jī)的活靶子，英軍的軍艦就是德國(guó)轟炸機(jī)練習(xí)投彈的最好道具。三名勇敢的飛行員以其高超的駕駛技術(shù)，不怕?tīng)奚馁F族精神，擊落了一架又一架敵機(jī)，讓焦急等待的士兵們看到希望，生命的希望。在明知燃油已經(jīng)不足的情況下，堅(jiān)持不返航，依然朝著敦刻爾克的方向飛去，在失去動(dòng)力之后，影片以浪漫主義的表現(xiàn)手法，超現(xiàn)實(shí)主義的夸張意境，不可思議的情節(jié)安排，將一名英國(guó)飛行員的壯舉刻畫(huà)得入木三分，讓觀眾留下了極其深刻的印象，螺旋槳不再轉(zhuǎn)動(dòng)的飛機(jī)就像一只折翼的大鳥(niǎo)，雖然不能再拍打翅膀，但是依然展翅翱翔，這個(gè)鏡頭將會(huì)成為空戰(zhàn)影片的經(jīng)典。

《敦刻爾克》與《拯救大兵瑞恩》看上去都是英雄主義的贊歌，本質(zhì)上都體現(xiàn)了對(duì)每個(gè)平凡生命的尊重，那就是西方社會(huì)一向遵循的“救一人就是救世界”的信念而恪盡職守的果敢與單純。懦弱也好，勇敢也罷，貪婪也好，正義也罷；恐懼也好，堅(jiān)定也罷。為了逃生，一群英國(guó)士兵要將一個(gè)法國(guó)士兵趕出船艙；將軍在送走最后一個(gè)英國(guó)士兵之后堅(jiān)毅地敬禮致意后依然留下來(lái)幫助法國(guó)軍隊(duì)撤退；飛行員緊急迫降后非常從容地?fù)p毀飛機(jī)，然后帶著一絲輕蔑的笑意迎接德軍的到來(lái)?！抖乜虪柨恕吩诿總€(gè)細(xì)節(jié)上處理得都非常精致，短短兩個(gè)小時(shí)不到的影片在三根情節(jié)主線的穿插交匯中把觀眾牢牢地抓住，不敢有一絲松懈。諾蘭的成功就是將《敦刻爾克》拍成了具有中國(guó)水墨畫(huà)特質(zhì)的錯(cuò)落有致與層次分明，著墨不多的畫(huà)卷上表現(xiàn)出來(lái)的意境卻是氣象萬(wàn)千，展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容卻是層出不窮，不像他的前輩斯皮爾伯格在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候濃彩重抹的水彩畫(huà)，線條分明，色彩濃郁，或許，這就是諾蘭風(fēng)格戰(zhàn)爭(zhēng)影片的發(fā)軔之作吧！

敦刻爾克觀后感(篇10)

新學(xué)期第一部電影，期待了好久的評(píng)分爆表的《敦刻爾克》。在此之前的暑假里早就看到了關(guān)于這部**的介紹，在整個(gè)暑假的國(guó)內(nèi)影院都被籠罩在《戰(zhàn)狼2》高漲的愛(ài)國(guó)主義情懷之下，諾蘭的這一神作終于帶來(lái)了點(diǎn)不一樣的東西。

影片講述了1940年法國(guó)敦刻爾克40萬(wàn)盟軍的圍攻，以及英吉利海峽另一端英國(guó)人民的成功營(yíng)救。其實(shí)這次撤退在歷史上并不光彩，盟軍自大地以為法國(guó)的馬奇諾防線固若金湯，而法比邊界的阿登高地山路崎嶇難行，德軍無(wú)法攻進(jìn)來(lái)。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到德軍一百多個(gè)師正是從阿登高地一路攻來(lái)，繞過(guò)馬奇諾防線，打了個(gè)盟軍措手不及，節(jié)節(jié)敗退。

最后40萬(wàn)人被迫前往敦刻爾克港等待救援。當(dāng)?shù)萝姀年懙匕鼑乜虪柨藭r(shí)，派出轟炸機(jī)轟炸了處于危急狀態(tài)的海灘上的救援船只和士兵。此時(shí)，英軍派出民間、業(yè)余水手、漁民等貢獻(xiàn)力量，為自己的船只灌籃救援。

最終這項(xiàng)名為“發(fā)電機(jī)計(jì)劃”的行動(dòng)成功撤回33萬(wàn)余名盟軍士兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)丘吉爾首相預(yù)期的3萬(wàn)人，為日后的**德國(guó)保留了火種。

影片分為三個(gè)臺(tái)詞，分別是空中戰(zhàn)斗機(jī)、海上老漁夫的救援船和在海岸等待救援的部隊(duì)。因?yàn)槿龡l故事線持續(xù)時(shí)間不同，分別為海岸上一周，救援船上一天，和戰(zhàn)斗機(jī)上一小時(shí)。所以講的速度和方式是不一樣的，但這三條線總是相互關(guān)聯(lián)，最終融為一體。

也許這就是諾蘭的魔法。每個(gè)人都在與時(shí)間賽跑。

縱觀整個(gè)影片，德軍始終沒(méi)有出現(xiàn)，但是整部影片都始終讓人處于一種十分緊張的狀態(tài)中，雖然沒(méi)有看到德軍，但是通過(guò)撒下的傳單，擊穿船體的子彈，夜里突襲的魚(yú)雷等等能夠明顯地感覺(jué)到德軍一步一步地逼近，時(shí)間所剩無(wú)幾。這也是諾蘭的過(guò)人之處，并不直白地告訴你，而是讓你明顯地置身其中。

從整體來(lái)看，敦刻爾克大撤退成功使33萬(wàn)的兵力得到了保留，但是到了每個(gè)個(gè)體而言，回到家，還是葬身海底，都只有一種可能。所以對(duì)與每個(gè)個(gè)體，這是一次巨大的劫難，當(dāng)死亡就在面前時(shí)，是誰(shuí)都不能做到泰然處之，是誰(shuí)都會(huì)想盡一切辦法回到海對(duì)面的家。這是人的本性。

這部電影中的兩個(gè)主角，老船主和領(lǐng)航員，為這次行動(dòng)盡了自己的責(zé)任，貢獻(xiàn)了自己的力量。老船主救起了一名溺水的士兵，飛行員一次又一次地?fù)袈鋽橙说霓Z炸機(jī)，直到燃料耗盡。他們只是這場(chǎng)行動(dòng)中的兩個(gè)小力量，但正是這群力量共同完成了這一偉大壯舉。

影片最后回到家的士兵念著丘吉爾的演講詞：...我們決不投降，即使這個(gè)島嶼或它的大部分被征服并陷入饑餓之中，這是我一分鐘也沒(méi)有相信過(guò)的，我們?cè)诤Ｍ獾牡蹏?guó)臣民仍要英國(guó)艦隊(duì)的武裝保護(hù)之下，繼續(xù)戰(zhàn)斗，直到新世界在上帝認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候用它全部的力量和能力，來(lái)拯救和解放這個(gè)舊世界。” 任何時(shí)候都不放棄，想盡一切辦法活下來(lái)，因?yàn)榛钕聛?lái)，未來(lái)就有無(wú)數(shù)種可能。

敦刻爾克觀后感(篇11)

新學(xué)期第一部電影，期待了好久的評(píng)分爆表的《敦刻爾克》。在此之前的暑假里早就看到了關(guān)于這部片子的介紹，在整個(gè)暑假的國(guó)內(nèi)影院都被籠罩在《戰(zhàn)狼2》高漲的愛(ài)國(guó)主義情懷之下，諾蘭的這一神作終于帶來(lái)了點(diǎn)不一樣的東西。

影片還原了1940年法國(guó)敦刻爾克港口40萬(wàn)盟軍被圍困，最終被來(lái)自英吉利海峽另一端的英國(guó)人民成功營(yíng)救的歷史事件。其實(shí)這次撤退在歷并不光彩，盟軍自大地以為法國(guó)的馬奇諾防線固若金湯，而法比邊界的阿登高地山路崎嶇難行，德軍無(wú)法攻進(jìn)來(lái)。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到德軍一百多個(gè)師正是從阿登高地一路攻來(lái)，繞過(guò)馬奇諾防線，打了個(gè)盟軍措手不及，節(jié)節(jié)敗退。最終40萬(wàn)人被逼到了敦刻爾克港口，等待救援。德軍一面從陸上包圍敦刻爾克，一面派轟炸機(jī)對(duì)海灘上的救援船和士兵進(jìn)行轟炸，情況十分危急。此時(shí)英國(guó)發(fā)動(dòng)了平民，業(yè)余的水手，漁民等貢獻(xiàn)出自家的船只前往敦刻爾克進(jìn)行救援。最終這項(xiàng)名為“發(fā)電機(jī)計(jì)劃”的行動(dòng)成功撤回33萬(wàn)余名盟軍士兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)丘吉爾首相預(yù)期的3萬(wàn)人，為日后的反攻德國(guó)保留了火種。

影片分為3條線來(lái)講述，分別是空中的戰(zhàn)斗機(jī)，海上老漁夫的救援船，和海岸上等待救援的部隊(duì)。因?yàn)槿龡l故事線持續(xù)時(shí)間不同，分別為海岸上一周，救援船上一天，和戰(zhàn)斗機(jī)上一小時(shí)。所以講述的速度和方式也不同，但三條線始終互相關(guān)聯(lián)密不可分，最終揉合為一體?？赡苓@就是諾蘭在時(shí)間上施展的魔法，任何人都在與時(shí)間賽跑。

縱觀整個(gè)影片，德軍始終沒(méi)有出現(xiàn)，但是整部影片都始終讓人處于一種十分緊張的狀態(tài)中，雖然沒(méi)有看到德軍，但是通過(guò)撒下的傳單，擊穿船體的.子彈，夜里突襲的魚(yú)雷等等能夠明顯地感覺(jué)到德軍一步一步地逼近，時(shí)間所剩無(wú)幾。這也是諾蘭的過(guò)人之處，并不直白地告訴你，而是讓你明顯地置身其中。

從整體來(lái)看，敦刻爾克大撤退成功使33萬(wàn)的兵力得到了保留，但是到了每個(gè)個(gè)體而言，回到家，還是葬身海底，都只有一種可能。所以對(duì)與每個(gè)個(gè)體，這是一次巨大的劫難，當(dāng)死亡就在面前時(shí)，是誰(shuí)都不能做到泰然處之，是誰(shuí)都會(huì)想盡一切辦法回到海對(duì)面的家。這是人的本性。本片中的兩個(gè)主要人物，老船主和飛行員，盡職盡責(zé)地完成自己的任務(wù)，為這次行動(dòng)貢獻(xiàn)了自己的力量。老船主駕船救起一名名落水士兵，飛行員一次次擊落敵軍轟炸機(jī)，直至燃油耗盡。他們只是這次行動(dòng)中微小的兩束力量，但正是這一束束力量凝聚在一起，才能完成這次偉大的壯舉。

影片最后回到家的士兵念著丘吉爾的演講詞：……我們決不投降，即使這個(gè)島嶼或它的大部分被征服并陷入饑餓之中，這是我一分鐘也沒(méi)有相信過(guò)的，我們?cè)诤Ｍ獾牡蹏?guó)臣民仍要英國(guó)艦隊(duì)的武裝保護(hù)之下，繼續(xù)戰(zhàn)斗，直到新世界在上帝認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候用它全部的力量和能力，來(lái)拯救和解放這個(gè)舊世界?！比魏螘r(shí)候都不放棄，想盡一切辦法活下來(lái)，因?yàn)榛钕聛?lái)，未來(lái)就有無(wú)數(shù)種可能。

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敦煌觀后感模板

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敦煌觀后感【篇1】

樊錦詩(shī)在那種艱苦條件下，能守住自己的初心，擔(dān)任起她的使命，一輩子只做一件事，無(wú)怨無(wú)悔 ，這種“莫高”精神值得我們年輕干部學(xué)習(xí)。

年輕干部首先就是勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)無(wú)止境，在新時(shí)代下我們年輕干部要學(xué)會(huì)通過(guò)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP等新鮮的載體 ，學(xué)習(xí)各項(xiàng)理論知識(shí)及先進(jìn)的工作方法，學(xué)會(huì)用知識(shí)來(lái)武裝自己，不斷給自己加油充電，加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提升自身的工作能力。守住自己的初心，及時(shí)清理思想上的“污漬”。

年輕干部需要真干、實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)。干部干部第一個(gè)字就是“干”，我們作為年輕干部需要有“初生牛犢不怕虎”的沖勁。面對(duì)群眾提出的問(wèn)題，要學(xué)會(huì)換位思考，不要因?yàn)閱?wèn)題困難、歷史悠久，難以處理，自己剛接手，我們就畏手畏腳，不知所措。我們要敢于擔(dān)當(dāng)，及時(shí)幫助群眾解決問(wèn)題，用真干、實(shí)干換取群眾的信任。

年輕干部還需要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，不斷開(kāi)拓進(jìn)取。新時(shí)代帶給我們年輕干部新的使命與擔(dān)當(dāng)，需要年輕干部不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念及工作思路，提高自身運(yùn)用知識(shí)的能力，幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題。要多用數(shù)據(jù)跑腿，讓群眾少跑路，真正做到方便群眾，贏得群眾的擁戴。

新時(shí)代下的年輕干部要時(shí)刻將“莫高”精神牢記心中，守住自己的初心、使命，擔(dān)負(fù)起自己肩上的責(zé)任。為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自身的力量。

敦煌觀后感【篇2】

一幅幅栩栩如生的壁畫(huà)，一尊尊形態(tài)各異的雕像，它們所描述的正是莫高窟。

此書(shū)的作者為顧春芳，由樊錦詩(shī)，這位陪伴莫高窟由衰落走向興盛的“英雄”口述所著。講述的自然是莫高窟在她一生中的“經(jīng)歷”。

最初，樊錦詩(shī)在接收了去敦煌進(jìn)行文物保護(hù)工作時(shí)，可以看出她的無(wú)畏；后來(lái)，敦煌的窮困程度令人震驚：當(dāng)時(shí)的敦煌就是一個(gè)小鎮(zhèn)，半個(gè)小時(shí)就能走完，城里頭總共只有兩個(gè)百貨商店，還有一個(gè)糖鹽局，大家住土房，喝鹽水，“再看右面附有一張照片，簡(jiǎn)陋的土房，掉了皮的墻壁，露出了塊塊磚頭，鱗次櫛比地分布著，同時(shí)薄薄的窗戶，讓人看起來(lái)一吹就破，相比之下，我們好似“神仙“。

樊錦詩(shī)專注投身于考古事業(yè)，并沒(méi)有安常處順，在這山窮水盡的地方，埋頭苦干，不久她的丈夫也被調(diào)來(lái)，與她同甘共苦，但她的孩子們都托付給了親戚。如此之骨肉分離，讓人怎不心如刀絞，正是為何？

因?yàn)樗麄冃闹袘阎氖菄?guó)家的重任，為國(guó)家而努力！看到這里，不禁使人泣涕而下，如此的心系家國(guó)情懷，也讓我們反思自身，自己是不是應(yīng)該具有這種精神，擁有了這種不怕苦、不怕累的品格，對(duì)我們的學(xué)習(xí)大有益處。

讀過(guò)這本書(shū)之后，我深切地感受到了：守護(hù)莫高窟的幾代人們舍小家、為大家的大無(wú)畏精神，他們?cè)谶@偏遠(yuǎn)大漠，保護(hù)、修補(bǔ)我國(guó)中華文明的瑰寶，正是這樣一代又一代的堅(jiān)守，才使這千年莫高窟重綻光彩，揚(yáng)名中外，成為了世界的文化遺產(chǎn)，世界的莫高窟！

學(xué)習(xí)莫高窟精神，傳承中華民族所秉持的堅(jiān)毅氣質(zhì)，弘揚(yáng)我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，效力祖國(guó)。

敦煌觀后感【篇3】

敦煌莫高窟，是絲綢之路上最為璀璨的一顆明珠，是中華文明同各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)果。今年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記到甘肅考察的第一站，就來(lái)到了敦煌莫高窟，對(duì)敦煌研究院文物保護(hù)和研究工作給予了高度的肯定和贊揚(yáng)。

為了讓莫高窟這顆絲綢之路上最璀璨的明珠重放光彩，75年來(lái)，一代代莫高窟守護(hù)者堅(jiān)守大漠，把青春年華奉獻(xiàn)給莫高窟。他們經(jīng)歷了物質(zhì)極為匱乏的歲月，耐住清苦寂寞，用無(wú)私奉獻(xiàn)換來(lái)了敦煌石窟保護(hù)的嶄新局面和敦煌文化的賡續(xù)弘揚(yáng)。 作為一名組工干部，要自覺(jué)把“莫高精神”轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)工作的內(nèi)在動(dòng)力，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，一步一個(gè)腳印把組織工作干出成效。

擦亮黨員底色“守初心”。敦煌研究院先進(jìn)群體胸懷夢(mèng)想、守一不移、薪火相傳、不懈奮斗，不忘初心、牢記使命，持之以恒、久久為功，推動(dòng)事業(yè)不斷發(fā)展壯大?！澳厩笃溟L(zhǎng)者必固其根本”。要守好共產(chǎn)黨員的初心，就要以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心。組工干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，能夠淡薄寧?kù)o的看待得失，從容篤定的面對(duì)進(jìn)退。不斷淬煉“初心”的純度，當(dāng)好人民勤務(wù)員，樹(shù)立起人民公仆的良好形象。

持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)“重實(shí)干”。持之以恒抓好學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，要在常學(xué)常新中不斷提升自己的能力素質(zhì)。要把業(yè)余時(shí)間充分利用起來(lái)，少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求，少一點(diǎn)無(wú)意義的社交，多一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)體系，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為知識(shí)充值，為頭腦充電，克服“本領(lǐng)恐慌”。

樹(shù)牢紀(jì)律紅線“講規(guī)矩”。對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。必須時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律這根弦，切實(shí)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要牢固樹(shù)立“紅線意識(shí)”和“底線思維”，把人事紀(jì)律和工作紀(jì)律作為剛性約束，有令即行，有禁即止。要做到無(wú)人之時(shí)長(zhǎng)自律，細(xì)微之處常自省，小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，一點(diǎn)一滴中完善自我。

敦煌觀后感【篇4】

敦煌，一個(gè)古老的名字，拉開(kāi)奇妙的歷史畫(huà)卷，將中國(guó)上下五千年的文化連在一起?？捎姓l(shuí)知曉，這美妙畫(huà)卷幾十年前竟是個(gè)沙海茫茫的不毛之地。誰(shuí)改變了這一切?xx年的感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)盛典為我們揭開(kāi)了這個(gè)謎底。

寸草不生，滿目荒涼故事在樊錦詩(shī)對(duì)敦煌的第一印象中徐徐拉開(kāi)帷幕。從她口中，敦煌那時(shí)的樣貌漸漸顯露：土砌的房子，被污染的飲水我還了解了那里的大環(huán)境：漫天飛舞的風(fēng)沙，狂風(fēng)盤(pán)踞的恐懼地獄，沙塵盡情肆虐的家園當(dāng)時(shí)在那兒實(shí)習(xí)的北大的科考隊(duì)，生活就如同在水潭中掙扎的魚(yú)一般，痛苦艱難。因?yàn)閲?yán)重水土不服，她們不得不停止工作。但就在樊錦詩(shī)回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)身體不久，由于敦煌急需專業(yè)人員，她又聽(tīng)從祖國(guó)的召喚，來(lái)到莫高窟工作。

然而這一去，就是大半輩子。為了這段瑰麗的畫(huà)卷，樊錦詩(shī)與丈夫分隔兩地，兩個(gè)兒子出生后也沒(méi)有得到很好的照料。樊錦詩(shī)這位敦煌女俠，卻將一切的兒女情長(zhǎng)都拋至身后，視敦煌安危如生命，扎根大漠，為敦煌而忙碌，從未間斷。

這些事跡，不只是向我們展現(xiàn)了樊錦詩(shī)老人為敦煌作出的奉獻(xiàn)，更展現(xiàn)了她身上為了敦煌永不放棄的精神。五十七年，一個(gè)人的大半輩子啊，獨(dú)自堅(jiān)守，只身?yè)?dān)負(fù)光陰中的自然輪回，任誰(shuí)都受不了吧!但她眼中，這些不過(guò)是白駒過(guò)隙，塵灰一粒罷了。她甘愿用生命作城，守護(hù)敦煌。正如她所說(shuō)：我的心好像一直就在敦煌，要去守護(hù)好敦煌，這就是我的命!是啊，敦煌之女用她一生的執(zhí)著，寫(xiě)下一篇平凡而偉大的詩(shī)歌。

在給她的頒獎(jiǎng)辭中寫(xiě)道：半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰(shuí)都經(jīng)得起吹打。我也曾經(jīng)疑惑過(guò)，明明有更好的選擇，樊錦詩(shī)老人為什么會(huì)選擇隱居塵世，一心向敦煌?我忽然聯(lián)想到我的書(shū)法老師，全國(guó)第一位相關(guān)專業(yè)的研究生，卻有著小舟從此逝，滄海寄余生的闊達(dá)。當(dāng)老師了解我的疑惑后，只是對(duì)我說(shuō)：人這一生，為了利益與欲望拼命，最后得到的只有頭破血流;相反，堅(jiān)持自己的喜愛(ài)，不管周遭會(huì)發(fā)生多大的變故，也能活得稱心如意。是啊，或許，這就是為了自己的理想和信念，所秉持的清靜堅(jiān)守吧。

看完感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)盛典之后，我倍受鼓舞。雖然成功的路上總有很多荊棘，但歷史總以樂(lè)觀的態(tài)度寬慰我們。我會(huì)向樊錦詩(shī)老人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己心中所愛(ài)，努力做出成就，即使前路一片阻礙，我也會(huì)披荊斬棘，為夢(mèng)而堅(jiān)持。

敦煌觀后感【篇5】

《敦煌守護(hù)神》是一本讓我難以忘懷的歷史小說(shuō)。作者生動(dòng)地描繪了古代人物的命運(yùn)和中國(guó)歷史上獨(dú)特的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。通過(guò)深入研究敦煌石窟和敦煌文化的歷史，書(shū)中呈現(xiàn)了一個(gè)令人著迷的故事。

小說(shuō)從一個(gè)現(xiàn)代人被送回到唐朝的情節(jié)開(kāi)始，講述了一個(gè)年輕的考古學(xué)家，陳非卻在穿越時(shí)空的過(guò)程中，誤打誤撞成為了敦煌石窟的設(shè)計(jì)師之一。陳非借助一本神奇的畫(huà)冊(cè)，進(jìn)行了一次又一次的穿越時(shí)空之旅，親身體驗(yàn)了唐朝時(shí)期的敦煌。通過(guò)他的眼睛，讀者能夠深入了解這個(gè)古老城市的歷史和文化。

敦煌石窟是中國(guó)古代壁畫(huà)藝術(shù)的瑰寶，也是中國(guó)歷史文化的重要見(jiàn)證。陳非的世界與唐朝的敦煌產(chǎn)生了接觸，他將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和唐朝的藝術(shù)精神相結(jié)合，為敦煌石窟設(shè)計(jì)了新的壁畫(huà)。小說(shuō)中，作者通過(guò)描寫(xiě)陳非與名字忘記的士兵、家境貧寒的畫(huà)家和醒目的美女之間的故事，將讀者帶入了一個(gè)動(dòng)人的歷史畫(huà)卷。陳非的設(shè)計(jì)承載了對(duì)敦煌石窟的熱愛(ài)和對(duì)歷史的敬意，他的作品成為了一座座守護(hù)神，守護(hù)著敦煌的文化。

小說(shuō)讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)陳非的眼睛，我了解了唐朝時(shí)期社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，如宮廷的權(quán)謀斗爭(zhēng)、士人的才華與追求、畫(huà)家的創(chuàng)作之路等。我也對(duì)敦煌的壁畫(huà)有了更深入的了解，這些壁畫(huà)不僅僅是一幅幅藝術(shù)作品，更是歷史的見(jiàn)證和故事的載體。敦煌的藝術(shù)展示了唐朝時(shí)期豐富多樣的文化內(nèi)涵，也是中華民族文化的瑰寶。

《敦煌守護(hù)神》不僅展示了敦煌石窟的壁畫(huà)藝術(shù)和唐朝社會(huì)的歷史背景，更提醒我們保護(hù)和傳承中國(guó)的古代文化。小說(shuō)中，陳非與畫(huà)家們一起努力保護(hù)和修復(fù)幾百年前的石窟壁畫(huà)，在他們的努力下，敦煌的文化寶藏得以保留至今。這讓我深受鼓舞，也讓我意識(shí)到我們每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

《敦煌守護(hù)神》是一本融合歷史、文化和藝術(shù)的優(yōu)秀作品。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我對(duì)敦煌石窟和敦煌文化有了更深刻的理解和感受。它不僅展示了中國(guó)古代文化的輝煌和博大精深，也教會(huì)了我們保護(hù)和珍惜歷史遺產(chǎn)的重要性。讀完后，我對(duì)敦煌產(chǎn)生了更深厚的興趣，希望能夠有機(jī)會(huì)親自去感受這個(gè)古老文化的魅力。

總之，讀完《敦煌守護(hù)神》后，我受益匪淺。通過(guò)這本書(shū)，我了解了敦煌石窟的歷史和文化，也深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我從中汲取到了保護(hù)和傳承文化的力量和責(zé)任，相信這些知識(shí)和情感將在我今后的生活中產(chǎn)生積極的影響。我也希望更多的人能夠讀到這本優(yōu)秀的小說(shuō)，與我一樣對(duì)敦煌的神奇與美妙產(chǎn)生共鳴。

敦煌觀后感【篇6】

小時(shí)候聽(tīng)過(guò)含笑的一首歌曲《飛天》，第一次對(duì)敦煌飛天有了向往，彩衣飄飄的飛天神秘美麗。高中時(shí)學(xué)到余秋雨的《道士塔》，讀到王道士把敦煌經(jīng)書(shū)文物廉價(jià)交易給外國(guó)人時(shí)不由得憤恨惋惜，正如中國(guó)青年的那首詩(shī)所講，我恨 我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。那是一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的文化悲劇。

敦煌，一個(gè)神圣的名字，獨(dú)特的地理位置和歷史，讓多種文化在這里融匯撞擊，它是一座巨大的文化寶庫(kù)，每一副壁畫(huà)背后、一座泥塑背后以及數(shù)以萬(wàn)計(jì)的赤軸黃卷中，都蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文，文種繁多;內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、民族、民俗、語(yǔ)言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。

好在，新中國(guó)發(fā)展成立后，特別是改革開(kāi)放之后，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所成立，以常書(shū)鴻、段文杰為首的一批志士仁人、青年學(xué)子遠(yuǎn)離城市，來(lái)到大漠戈壁，艱苦奮斗，莫高窟事業(yè)迎來(lái)了發(fā)展春天。三代敦煌人堅(jiān)守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開(kāi)拓進(jìn)取的精神特質(zhì)，被稱為“莫高精神”。正是這樣的精神，使敦煌文化邁入科學(xué)保護(hù)、弘揚(yáng)傳播、成果競(jìng)秀、國(guó)際合作的嶄新階段。

敦煌觀后感【篇7】

敦煌壁畫(huà)是中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，它們以其豐富多樣的題材內(nèi)容、精湛的繪畫(huà)技巧和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，吸引著世界各地的藝術(shù)愛(ài)好者和學(xué)者。最近，我有機(jī)會(huì)親身前往敦煌，親眼欣賞這些歷經(jīng)千年依然光彩照人的壁畫(huà)，這是一次令人難忘的體驗(yàn)。

當(dāng)我進(jìn)入敦煌莫高窟時(shí)，眼前景象令我驚嘆不已。周圍是高聳入云的崖壁，崖壁上布滿了色彩斑斕的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)大多具有濃烈的佛教色彩，表現(xiàn)了佛陀的生平故事、佛教的教義和修行方法。壁畫(huà)的內(nèi)容極為豐富多樣，有的描述佛陀坐禪的形象，有的描繪了佛教的諸天、地獄和六道輪回。每一幅壁畫(huà)都精心細(xì)致地描繪著細(xì)節(jié)，讓人不禁為古代畫(huà)家的才華所傾倒。

敦煌壁畫(huà)的繪畫(huà)技法也令人嘆為觀止。畫(huà)家們運(yùn)用了豐富的色彩，將鮮艷的紅、黃、藍(lán)等色調(diào)展現(xiàn)得淋漓盡致。細(xì)致入微的底層細(xì)描和精心的上色使得畫(huà)面生動(dòng)而立體，仿佛其中的人物和物品就要躍然紙上。畫(huà)家們還善于利用光線的變化和透視的手法，使得畫(huà)面具有層次感和空間感。我仿佛能夠感受到畫(huà)中人物的呼吸和腳步聲，這種真實(shí)感令人動(dòng)容。

除了藝術(shù)技巧的精湛，敦煌壁畫(huà)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也深深吸引了我。這些壁畫(huà)不僅是佛教文化的寶庫(kù)，也承載著中國(guó)古代文化的瑰寶。佛教繼承和融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化，壁畫(huà)中出現(xiàn)的人物、建筑和裝飾品都充滿了中國(guó)古代文化的特色。比如，壁畫(huà)中的人物服飾、建筑風(fēng)格和物品裝飾都具有明顯的唐代風(fēng)格，這讓我對(duì)唐代的社會(huì)生活和文化風(fēng)貌有了更加真實(shí)的感受。壁畫(huà)中還出現(xiàn)了一些古代文化中的象征和寓意，例如龍、鳳、蓮花等，這些形象具有深厚的文化底蘊(yùn)，讓我對(duì)中國(guó)古代文化更加著迷。

觀賞敦煌壁畫(huà)讓我對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這些壁畫(huà)是中國(guó)古代藝術(shù)成就的杰作，它們不僅是審美的享受，更是重要的歷史文化遺產(chǎn)。通過(guò)欣賞這些壁畫(huà)，我仿佛穿越了時(shí)空，親身感受到了古代畫(huà)家們的情感和智慧。我被這些繪畫(huà)技巧的精湛、題材的豐富和文化內(nèi)涵的深遠(yuǎn)所震撼，深深地被敦煌壁畫(huà)的魅力所吸引。

在敦煌壁畫(huà)的世界里，我仿佛找到了自己心靈的歸宿。這些古老的壁畫(huà)給了我無(wú)窮的啟示和激勵(lì)，讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的熱情。在敦煌莫高窟的那一天，我仿佛與藝術(shù)對(duì)話，沉浸在悠久的歷史長(zhǎng)河中，與古代文化相互交融。這種體驗(yàn)讓我明白，藝術(shù)是無(wú)邊界的，它能夠超越時(shí)空的限制，傳遞智慧和美感。我深深感激那些古代畫(huà)家的付出，他們的作品將永遠(yuǎn)為人們所銘記。

敦煌壁畫(huà)的觀賞之旅并未結(jié)束，但我已經(jīng)體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和文化的博大精深。對(duì)我而言，敦煌壁畫(huà)是一座永不凋零的藝術(shù)寶庫(kù)，它們的光芒將繼續(xù)照亮人們對(duì)美和智慧的追求。我希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)欣賞到這些壁畫(huà)，感受到古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從中獲得自己靈感的火花。這將會(huì)是一次難忘的人生體驗(yàn)，一次對(duì)藝術(shù)世界的探索與啟迪。

敦煌觀后感【篇8】

河西走廊，在祁連山與沙漠之間，自南而北，有涼州（武威，即武功軍威之意）、甘州（張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋）、肅州（酒泉，因城下有泉，泉水若酒）、瓜州（安西）、沙洲（敦煌，即盛大輝煌）五座重鎮(zhèn)，再往西是玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)，此去便通往西域各國(guó)了。

自唐大中二年到宋景祐三年為止，瓜、沙地區(qū)一直由張氏、曹氏兩敦煌世家豪族統(tǒng)治，稱歸義軍時(shí)期，其間雖有各種變故，但史書(shū)評(píng)價(jià)“邊圍有金湯之固，中土無(wú)烽燧之驚”，有守土安疆之功。

宋仁宗景佑二年（公元1036年），李元昊入黨，先后攻克瓜州、沙州、肅州，占領(lǐng)河西走廊。《敦煌》故事，就以此為背景。

像許多落魄的書(shū)生一樣，在科考失意后，趙行德背起行囊前往大漠。因?yàn)樵谑袌?chǎng)上存錢的女人告訴他，西方有一個(gè)新建立的國(guó)家，一切都是新的。那個(gè)寧可被剁碎了稱斤賣也不愿完整為奴的西夏女子，那般倨傲漠然，激起了他對(duì)西夏民族極大的好奇。

此后種種機(jī)緣巧合，先是做了西夏的士兵去攻打回鶻，又前往西夏國(guó)都興慶學(xué)***文字，還編了本詞典《番漢合時(shí)掌中書(shū)》，并學(xué)***將沙洲大量的**翻譯為西夏文……但是觸動(dòng)了他的靈魂，成為他此后一切行為的動(dòng)機(jī)的，是那個(gè)在甘州城墻上救下的回鶻郡主。

沙漠女子的剛烈，其實(shí)是出于一種生命的虛無(wú)之感吧，在動(dòng)輒亡國(guó)滅族的時(shí)代，生命只如草菅。無(wú)論是躺在砧板上等待被**的女人，還是看似順從卻實(shí)際上拒絕的高貴公主。戰(zhàn)亂時(shí)代的人，有如螻蟻般茍且求生的，也有對(duì)生命報(bào)之以冷笑的。

所謂把生死置之度外的勇氣，其實(shí)只是一種無(wú)奈。亂世中的人，到死亡臨近的時(shí)候，是不是會(huì)松一口氣，微嘆著說(shuō)“哦，這原來(lái)是我的死法！”

故事的最后，沙洲陷落吞沒(méi)于亂兵火海；而大漠之上，夜色彌漫月色清冷，趙行德和僧人隨著馱了大大小小包裹的駱駝長(zhǎng)隊(duì)，默默地行進(jìn)至千佛洞。遠(yuǎn)處，千騎橫踏，塵土漫天，火光映照下的天空如血海蒼茫；而洞窟內(nèi)，默默無(wú)聞的幾個(gè)人正默默搬運(yùn)、封存沙洲城里幾百年來(lái)積累的數(shù)萬(wàn)卷**。與**一同放置在洞穴中的，還有趙行德為超度回鶻郡主亡靈而寫(xiě)的《般若心經(jīng)》，在結(jié)尾處題跋：

維時(shí)景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國(guó)潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國(guó)土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫(xiě)般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)。伏愿龍?zhí)彀瞬?，長(zhǎng)為護(hù)助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無(wú)量，永充供養(yǎng)。

據(jù)說(shuō)，井上靖的**《敦煌》就是從這一段不辨真假的文字里演繹出來(lái)的。

我很記得書(shū)里的一段文字：“行德寫(xiě)到“甘州小娘子”時(shí)，將筆放下。這一瞬間，回鶻王女從甘州城上一躍而下的情景又一次鮮明地閃現(xiàn)在他的眼前。

她的臉色比以前蒼白，頭發(fā)呈棕褐色，身體看起來(lái)有點(diǎn)瘦。這些年來(lái)，行德心目中維吾爾國(guó)王女兒的形象也發(fā)生了變化。”

趙行德，究竟是為了什么到的西夏，是為了西夏的文字，為了尋求對(duì)抗西夏的策略，為了保全佛法，還是，僅僅是為了與甘州小娘子的相遇與離失？

人這一輩子，如野草飛蓬，四處漂泊流蕩，又是為了什么？

藏經(jīng)洞是敦煌文獻(xiàn)集中現(xiàn)身之地，關(guān)于它的開(kāi)鑿年代、用途、文獻(xiàn)、封閉原因及時(shí)間，一直為學(xué)界爭(zhēng)論不休。單是這個(gè)話題本身就足夠神秘。除此之外，還有回鶻郡主，和田（于闐）月光玉、尉遲（征服之意）王族后裔、西夏文字、亞夏人、歸義軍……這些遺落在遙遠(yuǎn)時(shí)空深處的名詞匯入同一條敘述的河流，這才是吸引我一路看下去的原因吧。

不管怎么說(shuō)，電影里總有一種強(qiáng)烈的幕府意識(shí)，但我從這本書(shū)開(kāi)始懷疑西北地區(qū)和河西走廊。

敦煌觀后感

大多數(shù)人都在筆記本上留下手寫(xiě)的作文，寫(xiě)作絕對(duì)是一件有益身心的好事。想要寫(xiě)好一篇作文多參考借鑒優(yōu)秀作文肯定是沒(méi)錯(cuò)的，那么一篇優(yōu)秀的作文是如何寫(xiě)出來(lái)的？為滿足你的需求，小編特地編輯了“敦煌觀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

敦煌觀后感(篇1)

樊錦詩(shī)，《我心歸處是敦煌》的口述者，浙江杭州人，生于北京，長(zhǎng)于上海，第一次聽(tīng)說(shuō)她的名字和這本書(shū)，是我去年暑假去敦煌旅游的時(shí)候，她和神秘的莫高窟一樣吸引著我。習(xí)慣了大都市富足生活的她，卻能夠在北京大學(xué)考古系畢業(yè)后毅然只身前往大西北，將自己生命中最彌足珍貴的幾十年時(shí)光給予敦煌，奉獻(xiàn)給莫高窟，是什么樣的精神支撐著她呢？

樊錦詩(shī)的少年時(shí)代艱辛而坎坷，她在書(shū)中寫(xiě)道，自己和姐姐都是早產(chǎn)兒，因此多病多災(zāi)。新中國(guó)成立的前夕，當(dāng)時(shí)的醫(yī)療情況十分落后，一場(chǎng)大病差點(diǎn)要了她的命，此后她走路便不是特別利落。可就是這樣一雙孱弱的腿，樊錦詩(shī)用它從上海走到北京，又從北京走到西北，走到敦煌，走過(guò)了荒漠和戈壁，走過(guò)了許多人難以想象的坎坷道路，并且一走就是57年。

沒(méi)有去過(guò)大西北的人，是無(wú)法想象在風(fēng)沙肆虐、荒涼寂寞的戈壁沙漠中，那破敗不堪的石窟是如何存在的。可是就憑借著母校和老師們的囑托，為了完成莫高窟石窟考古報(bào)告的使命，本著北大堅(jiān)持做人做事的準(zhǔn)則，也為她胸懷天下、報(bào)效祖國(guó)的志向，她把敦煌石窟的保護(hù)事業(yè)放在心里，竭盡全力，用畢生的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。雖然這中間也經(jīng)歷過(guò)因條件艱苦而暈倒，因青霉素過(guò)敏而差點(diǎn)喪命，也經(jīng)歷過(guò)父親的死亡帶來(lái)的傷痛，但最終這位“敦煌的女兒”還是堅(jiān)持了下來(lái)，就像她說(shuō)的：此生命定，我就是莫高窟的守護(hù)人。

心向往之，力踐行之。她用幾十年的守護(hù)筑起一道堅(jiān)韌的墻，護(hù)得那黃沙中的遺珠仍熠熠生輝。戈壁沙漠是荒涼的，可是敦煌的美是神圣的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，點(diǎn)綴著紅日的藍(lán)天為莫高窟鋪上最樸素?zé)o華的外衣，細(xì)膩，雋永的美感油然而生，意味深長(zhǎng)。從烈日下走進(jìn)莫高窟又是別一番體驗(yàn)，仿佛進(jìn)入了涼爽宜人的洞穴，每個(gè)角落都彌漫著文物的氣息，沁人心脾。山丘似的佛像使你只能抬頭仰望，威武尊嚴(yán)的外表盡管有些褪色，依舊讓人心生敬畏。洞壁上畫(huà)滿了的飛天神像，寄托著先民們對(duì)于美好生活的憧憬。

看過(guò)敦煌，再讀完此書(shū)，我感慨良多。樊錦詩(shī)選擇了莫高窟，終其一生為了考古事業(yè)。正是一代又一代像樊錦詩(shī)這樣甘于奉獻(xiàn)的考古人，默默守護(hù)著敦煌，用自己的大好年華，傳承著不朽的中華文化，用最有力的文筆，在歷史的長(zhǎng)卷上書(shū)寫(xiě)無(wú)聲的篇章。長(zhǎng)江后浪推前浪，考古事業(yè)后繼有人，考古人這種無(wú)私無(wú)畏的精神也終會(huì)傳承下去，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

指導(dǎo)老師：王婭妮（公眾號(hào)：浙里少年）

敦煌觀后感(篇2)

鄭宇程

“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，每當(dāng)人們談?wù)撈鸲鼗?，總?huì)想起王維的這首千古絕唱，幾分牽掛中夾雜著幾分凄涼。離一年級(jí)時(shí)去敦煌已經(jīng)快三年了，這次閱讀《我心歸處是敦煌》，感覺(jué)自己就像坐上了時(shí)光穿梭機(jī)一樣，沉睡的畫(huà)面慢慢浮現(xiàn)在腦海里，想起了遠(yuǎn)方蔚藍(lán)的天空，挺拔的白楊，九層塔，藏經(jīng)洞以及其他數(shù)不清的洞窟。

“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人?！彼?，被稱為“敦煌的女兒”，守護(hù)敦煌50余載，她，是這本書(shū)的主人公，也是“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、改革先鋒、感動(dòng)中國(guó)人物——樊錦詩(shī)。

《我心歸處是敦煌》是她的自述，200多頁(yè)的篇幅，共分十章，雖然是自述，自傳部分只有一半不到，剩下的便是與她一生結(jié)緣的敦煌了，字里行間滿是她對(duì)敦煌的喜愛(ài)。通過(guò)這本書(shū)，我們看到，這個(gè)北大的高材生是如何與敦煌結(jié)緣，又是如何在一次次的掙扎中，最終選擇一輩子扎根這片荒漠。

自前秦建元二年，公元366年樂(lè)僔和尚開(kāi)窟造像以來(lái)，莫高窟經(jīng)歷了十六國(guó)，隋唐，元等10個(gè)朝代，隨著海上絲綢之路的興起，陸上絲路重鎮(zhèn)敦煌逐漸落寞。在20世紀(jì)初，雖然外國(guó)侵略者對(duì)敦煌進(jìn)行了數(shù)輪洗劫，但正是由于有樊錦詩(shī)和幾代敦煌人的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，結(jié)束了莫高窟無(wú)人管理，任人宰割的歷史，讓塵封了數(shù)百年的敦煌莫高窟重獲新生。書(shū)中還講述了“數(shù)字敦煌”背后的故事，樊錦詩(shī)大膽構(gòu)思，將洞窟、壁畫(huà)、彩塑及與敦煌文化相關(guān)的文化信息，加工成高智能數(shù)字圖像，永久地保存敦煌信息，為世界文化遺產(chǎn)莫高窟做出重大貢獻(xiàn)。樊錦詩(shī)把自己的生命與敦煌融為一體，正是她堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取的“莫高精神”影響著后人。

國(guó)之強(qiáng)大，需要有樊錦詩(shī)這樣的堅(jiān)守精神，奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)新精神！希望這種寶貴的精神財(cái)富，不斷地激勵(lì)我，去創(chuàng)造更加美好的明天。

敦煌觀后感(篇3)

河西走廊，在祁連山與沙漠之間，自南而北，有涼州（武威，即武功軍威之意）、甘州（張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋）、肅州（酒泉，因城下有泉，泉水若酒）、瓜州（安西）、沙洲（敦煌，即盛大輝煌）五座重鎮(zhèn)，再往西是玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)，此去便通往西域各國(guó)了。

自唐大中二年到宋景祐三年為止，瓜、沙地區(qū)一直由張氏、曹氏兩敦煌世家豪族統(tǒng)治，稱歸義軍時(shí)期，其間雖有各種變故，但史書(shū)評(píng)價(jià)“邊圍有金湯之固，中土無(wú)烽燧之驚”，有守土安疆之功。

宋仁宗景佑二年（公元1036年），李元昊入黨，先后攻克瓜州、沙州、肅州，占領(lǐng)河西走廊?！抖鼗汀饭适?，就以此為背景。

像許多落魄的書(shū)生一樣，在科考失意后，趙行德背起行囊前往大漠。因?yàn)樵谑袌?chǎng)上存錢的女人告訴他，西方有一個(gè)新建立的國(guó)家，一切都是新的。那個(gè)寧可被剁碎了稱斤賣也不愿完整為奴的西夏女子，那般倨傲漠然，激起了他對(duì)西夏民族極大的好奇。

此后種種機(jī)緣巧合，先是做了西夏的士兵去攻打回鶻，又前往西夏國(guó)都興慶學(xué)***文字，還編了本詞典《番漢合時(shí)掌中書(shū)》，并學(xué)***將沙洲大量的**翻譯為西夏文……但是觸動(dòng)了他的靈魂，成為他此后一切行為的動(dòng)機(jī)的，是那個(gè)在甘州城墻上救下的回鶻郡主。

沙漠女子的剛烈，其實(shí)是出于一種生命的虛無(wú)之感吧，在動(dòng)輒亡國(guó)滅族的時(shí)代，生命只如草菅。無(wú)論是躺在砧板上等待被**的女人，還是看似順從卻實(shí)際上拒絕的高貴公主。戰(zhàn)亂時(shí)代的人，有如螻蟻般茍且求生的，也有對(duì)生命報(bào)之以冷笑的。

所謂把生死置之度外的勇氣，其實(shí)只是一種無(wú)奈。亂世中的人，到死亡臨近的時(shí)候，是不是會(huì)松一口氣，微嘆著說(shuō)“哦，這原來(lái)是我的死法！”

故事的最后，沙洲陷落吞沒(méi)于亂兵火海；而大漠之上，夜色彌漫月色清冷，趙行德和僧人隨著馱了大大小小包裹的駱駝長(zhǎng)隊(duì)，默默地行進(jìn)至千佛洞。遠(yuǎn)處，千騎橫踏，塵土漫天，火光映照下的天空如血海蒼茫；而洞窟內(nèi)，默默無(wú)聞的幾個(gè)人正默默搬運(yùn)、封存沙洲城里幾百年來(lái)積累的數(shù)萬(wàn)卷**。與**一同放置在洞穴中的，還有趙行德為超度回鶻郡主亡靈而寫(xiě)的《般若心經(jīng)》，在結(jié)尾處題跋：

維時(shí)景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國(guó)潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國(guó)土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫(xiě)般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)。伏愿龍?zhí)彀瞬浚L(zhǎng)為護(hù)助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無(wú)量，永充供養(yǎng)。

據(jù)說(shuō)，井上靖的**《敦煌》就是從這一段不辨真假的文字里演繹出來(lái)的。

我很記得書(shū)里的一段文字：“行德寫(xiě)到“甘州小娘子”時(shí)，將筆放下。這一瞬間，回鶻王女從甘州城上一躍而下的情景又一次鮮明地閃現(xiàn)在他的眼前。

她的臉色比以前蒼白，頭發(fā)呈棕褐色，身體看起來(lái)有點(diǎn)瘦。這些年來(lái)，行德心目中維吾爾國(guó)王女兒的形象也發(fā)生了變化?！?/p>

趙行德，究竟是為了什么到的西夏，是為了西夏的文字，為了尋求對(duì)抗西夏的策略，為了保全佛法，還是，僅僅是為了與甘州小娘子的相遇與離失？

人這一輩子，如野草飛蓬，四處漂泊流蕩，又是為了什么？

藏經(jīng)洞是敦煌文獻(xiàn)集中現(xiàn)身之地，關(guān)于它的開(kāi)鑿年代、用途、文獻(xiàn)、封閉原因及時(shí)間，一直為學(xué)界爭(zhēng)論不休。單是這個(gè)話題本身就足夠神秘。除此之外，還有回鶻郡主，和田（于闐）月光玉、尉遲（征服之意）王族后裔、西夏文字、亞夏人、歸義軍……這些遺落在遙遠(yuǎn)時(shí)空深處的名詞匯入同一條敘述的河流，這才是吸引我一路看下去的原因吧。

不管怎么說(shuō)，電影里總有一種強(qiáng)烈的幕府意識(shí)，但我從這本書(shū)開(kāi)始懷疑西北地區(qū)和河西走廊。

敦煌觀后感(篇4)

胡亦璇

有一個(gè)人，北大畢業(yè)卻留在條件最艱苦的地方工作了一輩子；有一個(gè)人，幾十年如一日地為守護(hù)祖國(guó)文化瑰寶默默奉獻(xiàn)；有一個(gè)人，把一生的時(shí)光都交付給重現(xiàn)古窟文明的昔日輝煌……

在一個(gè)紀(jì)錄片中，我了解到這位莫高窟的守護(hù)人樊錦詩(shī)，心中產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：為什么她寧可放棄舒適的城市生活，卻守在最艱苦的地方？為什么她為了自己的事業(yè)，甚至能忍受骨肉分離？為什么，她幾經(jīng)不舍和掙扎，最終選擇了扎根西北這片土地？帶著一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，我翻開(kāi)了樊錦詩(shī)的自傳——《我心歸處是敦煌》。

慢慢的，我似乎找到了答案。也許，能解釋這一切的，唯有她對(duì)莫高窟的熱愛(ài)與守護(hù)這份文化瑰寶的責(zé)任心。樊錦詩(shī)奶奶憑著對(duì)莫高窟文化的無(wú)比熱愛(ài)，牢記母校老師的囑托，用瘦小的肩膀承擔(dān)起文物保護(hù)和文化傳播的重任。60年來(lái)，她倡導(dǎo)和推動(dòng)敦煌走上了科學(xué)保護(hù)之路；她大膽著手建立“數(shù)字敦煌”，使敦煌藝術(shù)走出莫高窟，讓游客能“窟外看窟”；她主張進(jìn)一步挖掘利用敦煌文化遺產(chǎn)資源，促進(jìn)中外文化交流，助力“一帶一路”倡議的推廣，讓敦煌文化遺產(chǎn)走向世界。年復(fù)一年，日復(fù)一日，她用毅力演繹著“守一不移”的人生。

這個(gè)暑假，我去了敦煌莫高窟，站在這片荒蕪的戈壁，望著石壁上栩栩如生的壁畫(huà)，聽(tīng)著穿越千年歷史的解說(shuō)，我終于明白了，樊錦詩(shī)奶奶為什么用自己的一生守護(hù)這里。耳畔回蕩著樊錦詩(shī)奶奶說(shuō)的“聊以欣慰的是，我兌現(xiàn)了自己的承諾，我為莫高窟盡力了！”眼前浮現(xiàn)出書(shū)的封面上那位白發(fā)蒼蒼的老人，我仿佛看到她從青春少女到一位母親、一位耄耋老人，頭發(fā)白了，容貌變了，唯獨(dú)鏡片后堅(jiān)毅的目光沒(méi)有變！她用自己的一生詮釋了何為“初心”，何為“堅(jiān)守”！

其實(shí)，在我們的身邊，并不乏這樣飽經(jīng)考驗(yàn)，堅(jiān)守初心的人。“雜交水稻之父”袁隆平爺爺懷揣讓人類不再餓肚子、讓世界不再有饑荒的夢(mèng)，在試驗(yàn)田里研究了六十多年，屢次刷新世界雜交水稻畝產(chǎn)的歷史紀(jì)錄，用自己的一生為保護(hù)世界糧食安全作出了舉世矚目的成就。鄉(xiāng)村教師張桂梅懷揣“知識(shí)改變命運(yùn)”的辦學(xué)夢(mèng)，用一雙貼滿膏藥的手，拖著不堪重負(fù)的病體，堅(jiān)持十多年如一日，用自己的生命改變了一千多個(gè)孩子的命運(yùn)。神舟十二號(hào)宇航員聶海勝為了祖國(guó)的航天事業(yè)，三十多年如一日地堅(jiān)持高強(qiáng)度訓(xùn)練，三次代表中國(guó)航天人出征蒼穹，畫(huà)出龍的軌跡。奧運(yùn)賽場(chǎng)上女排主攻朱婷即使手腕負(fù)傷仍堅(jiān)持上場(chǎng)，田徑運(yùn)動(dòng)員鞏立姣年過(guò)三十仍堅(jiān)持高強(qiáng)度訓(xùn)練最終摘金……這樣的“堅(jiān)守者”還有很多很多！

從他們身上，我更加明白了像樊錦詩(shī)奶奶在書(shū)中所說(shuō)的：“莫高窟是一種考驗(yàn)，只有那些最終經(jīng)受住考驗(yàn)的人才能修成正果。”跟他們相比，我有什么理由在數(shù)學(xué)難題面前退縮？我有什么理由放棄特長(zhǎng)培養(yǎng)日復(fù)一日的訓(xùn)練？我有什么理由在運(yùn)動(dòng)會(huì)失敗后就一蹶不振？是的，有時(shí)，不是你要做的事情太難，而是你缺乏堅(jiān)守的毅力和信念！“精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱”。在任何平凡的崗位，做任何平凡的事，只有做一個(gè)像樊錦詩(shī)奶奶那樣的“堅(jiān)守者”，才能創(chuàng)造美好的奇跡。

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的我心歸處是敦煌讀后感征文精選16篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

敦煌觀后感(篇5)

《道士塔》讀后感：敦煌的罪人

《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長(zhǎng)，講述了一個(gè)敦煌的道士，曾經(jīng)無(wú)人知曉，但他所做的事情讓人們開(kāi)始注意他。他被記錄在歷史里的一個(gè)隱晦的角落中。他，叫王

圓篆。他原來(lái)是個(gè)到處都能看見(jiàn)的農(nóng)民。他在甘肅早期逃過(guò)饑荒，成為一名道士。不幸的是，他當(dāng)了莫高窟的家。眾所周知，莫高窟是中國(guó)古代壁畫(huà)、雕塑和石窟文化的重要聚集地

。讓我們看看，一個(gè)農(nóng)民會(huì)如何掌管它。

王道士每天愛(ài)去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫(huà)并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在幾千年前的壁畫(huà)前，他就像一個(gè)盲人，看不到燦爛的文化光芒

。他用石灰刷掉面前幾堵石墻，欣賞眼前的白雪。

一天，他碰巧發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝滿寶藏的洞穴。就在這時(shí)，歐美的考古家、學(xué)者，千里迢迢的趕來(lái)，他們做好了葬身沙漠的危險(xiǎn)準(zhǔn)備，風(fēng)餐露宿來(lái)此?？伤麄兿胂笾械纳?/p>

嚴(yán)保衛(wèi)并沒(méi)有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個(gè)衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說(shuō)來(lái)真是諷刺無(wú)比。于是，一批文物被他們運(yùn)往國(guó)外。先人留

下的文化魁寶，就這樣被一點(diǎn)銀兩換去了。

王道士為考古學(xué)家和敦煌學(xué)者做了什么？他留下的是空曠的洞穴、碎石雕像和蒼白的巖壁。使得后來(lái)的敦煌學(xué)者，都只能對(duì)著國(guó)外拍來(lái)的**研究，只

能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。你知道，這些珍貴的文化遺產(chǎn)原來(lái)屬于我們的國(guó)家和民族！面對(duì)慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫(xiě)到：“我甚至想向他跪下

，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?/p>

王道士滿腹無(wú)知。作為舊時(shí)代的農(nóng)民，他麻木到了極點(diǎn)。他不知道什么是美或遺產(chǎn)。他不知道山洞里的一切都是無(wú)價(jià)之寶。那是什么寶藏

也不能交換寶貴的財(cái)富，一筆厚厚的精神財(cái)富。然而，一切都過(guò)去了?，F(xiàn)在考古學(xué)家的哭聲，無(wú)論多么尖銳刺耳，無(wú)論多么令人心碎，都阻擋不了那箱文物的運(yùn)送。

看看現(xiàn)在。在某些時(shí)候，中國(guó)人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點(diǎn)隨處可見(jiàn)的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無(wú)數(shù)人踐踏。相比之下

有時(shí)外國(guó)人懂得珍惜他們。他們對(duì)我們的中國(guó)文物比中國(guó)人更感興趣。說(shuō)來(lái)嘲諷，對(duì)待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué)，學(xué)著對(duì)我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏

和保管。

“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷**！”對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長(zhǎng)的道要走。

敦煌觀后感(篇6)

讀《敦煌》有感

學(xué)號(hào)：2009012049 姓名：劉武斐說(shuō)起敦煌，我首先想到的就是莫高窟的壁畫(huà)，壁畫(huà)飛天至今仍令人震撼。

再者想到的莫過(guò)于那愚蠢可氣的王道士了。而文章結(jié)尾也鏈接了歷史。一展中國(guó)的興衰榮辱史。

看完后，我忍不住又笑又罵王道士的愚蠢和嘲笑，還感嘆當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗。就這樣，中國(guó)國(guó)粹的燦爛文化被偷走并**。行德豈不痛哉！

拼死藏些個(gè)經(jīng)卷最終被個(gè)蠢人給賣了。還不如毀于那熊熊大火中來(lái)得光榮來(lái)得壯烈。那些經(jīng)卷豈不痛哉！

以那樣一種不堪的方式被帶出了自己的故土。對(duì)經(jīng)卷本身也是種侮辱吧

1988年，為慶祝中日建交20周年，中日合作將這部史詩(shī)拍成了一部大型電影。所以此片意義非凡?！抖鼗汀分v述的是北宋年間，譚州舉人趙德行睡覺(jué)誤了殿試，萬(wàn)般沮喪中于京城街頭遇一位西夏女子，為其貞烈性格感動(dòng)，開(kāi)始去西夏求學(xué)。

趙經(jīng)歷了滄桑，遇到了維族公主和皈依西夏的漢軍首領(lǐng)朱王禮。之后，他前往甘州，肅州，瓜州，沙州等地，體驗(yàn)了西夏至鼎盛時(shí)期的歷史。朱萬(wàn)禮為了尊嚴(yán)和愛(ài)情，刺殺了西夏王李元昊，但沒(méi)有死。

西夏圍攻沙州時(shí)，趙德珩在敦煌千佛洞藏了數(shù)萬(wàn)卷佛經(jīng)

看了之后，我不知不覺(jué)地想到了動(dòng)物世界中雌雄之間的斗爭(zhēng)。女人，尤其是尤物嬌娃，如同和璧隋珠，當(dāng)屬于世界上最強(qiáng)的男人。那位美艷無(wú)比的回紇公主。

趙德行鐘情于她。但趙沒(méi)有能力保護(hù)他的情人，被朱王禮接手。朱王禮迷戀上了她，但朱王禮也沒(méi)有能力保護(hù)自己的愛(ài)人，被西夏王李元昊強(qiáng)行掠奪。

趙是一個(gè)

讀書(shū)人，少了幾分血腥。所以他只能無(wú)奈地投資于廣袤的佛教世界，慢慢地解放自己。但朱不是。作為一個(gè)將軍，他選擇死亡來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

朱死了。在千軍萬(wàn)馬中，他無(wú)疑象一塊小石子，立即被強(qiáng)大的西夏王碾成粉末。只能說(shuō)，朱萬(wàn)禮和趙行德都是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的輸家。由于不夠強(qiáng)大，難免美麗的回紇公主被西夏王搶劫了。

好像所有的好東西最后都是最有權(quán)勢(shì)的人擁有

《敦煌》全文以主人公趙行德的瞌睡誤考為開(kāi)端，走訪西夏等地為經(jīng)過(guò)，最后在戰(zhàn)亂中藏經(jīng)書(shū)為結(jié)尾。其實(shí)，這也是一個(gè)人思想的升華過(guò)程。行德誤考邂逅西夏女其實(shí)就是一個(gè)契機(jī)，所以是趙萌生去西夏學(xué)習(xí)西夏文化的這么一個(gè)想法。

當(dāng)時(shí)，西夏在我們的史書(shū)中是關(guān)于李元昊統(tǒng)治的。后來(lái)，趙某在沙漠中被西夏戰(zhàn)士抓獲，成為漢族兵團(tuán)戰(zhàn)士。后來(lái)，他和漢族團(tuán)長(zhǎng)王禮成了生死攸關(guān)的兄弟。正是這些經(jīng)歷使道德成長(zhǎng)，思想升華。

所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)了西域公主時(shí)，他就莫名的解救了這個(gè)孤獨(dú)的人。后來(lái)他去西夏學(xué)習(xí)夏字。他是個(gè)學(xué)者。在文化的影響下，他忘記了對(duì)公主的承諾。他沒(méi)在一年后回到那里。

而被托付照顧公主的王禮對(duì)公主早有非分之想并萌生了愛(ài)意。然而，西夏王發(fā)現(xiàn)了這種美的存在并強(qiáng)行占領(lǐng)了它。行德再次見(jiàn)到公主時(shí)，親眼看到公主從城樓上一躍而下。

心里百轉(zhuǎn)千回，甚是感慨。當(dāng)然，這部電影美化和夸張了這段話。李元昊逼迫公主成婚。

婚禮時(shí)，公主李元昊失敗了，從墻上跳了下來(lái)。那一幕尤其讓人感到凄美，趙行德就在城下，看著自己的愛(ài)人飄落，痛苦至極。其實(shí)行德對(duì)公主并

不是那么重視的。對(duì)公主的死他當(dāng)時(shí)甚至還有點(diǎn)自我安慰。哦!

這女人還是愛(ài)我的。她用死來(lái)證明了一點(diǎn)。但當(dāng)尉遲嘲諷西域女子都是妓女，沒(méi)有貞操觀念的時(shí)候，他才憤然發(fā)現(xiàn)那個(gè)女人證明的不僅僅是對(duì)他的愛(ài)還有高貴和尊嚴(yán)。

而王禮對(duì)公主的愛(ài)不僅僅是占有欲。自己希望得到的東西沒(méi)能得到，最后還被逼死了。所以他才對(duì)元昊特別憎恨。

公主的死使得王禮的憎恨得到了一個(gè)發(fā)泄口，就在李元昊進(jìn)入敦煌城納降的時(shí)候，西夏漢軍軍團(tuán)在王禮的策動(dòng)下反叛，想要?dú)⒘死钤?。然而，李元昊逃脫，并進(jìn)一步遭到大批部隊(duì)的報(bào)復(fù)。敦煌城的滅頂之災(zāi)就到了。

老百姓都逃了，保護(hù)經(jīng)書(shū)的**自殺了，趙行德其實(shí)在當(dāng)時(shí)很迷茫也很彷徨，是那些愿與經(jīng)卷同死的三個(gè)僧人感動(dòng)并震撼了他，“已經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)卷，寥寥無(wú)幾，而尚未讀過(guò)的經(jīng)卷卻浩如煙海。吾等有心讀經(jīng)，故而立志留守?！? 正是這一番話使行德感到羞愧難當(dāng)，臉上滲出細(xì)微的汗珠。

曾幾何時(shí)，自己不也暗自立下過(guò)同樣的誓言嗎？在王禮的帶領(lǐng)下，經(jīng)學(xué)院的工作人員帶著駱駝，把經(jīng)、畫(huà)等重要經(jīng)帶到了現(xiàn)在的莫高窟敦煌。在這里，發(fā)生了兩幕，一幕是王禮帶兵迎接李元昊的軍隊(duì)，另一幕是趙行德由一群人傳經(jīng)。

王禮身經(jīng)百戰(zhàn)，頂住了一次又一次的進(jìn)攻，他知道自己頂多久一點(diǎn)，趙就有更多的機(jī)會(huì)保護(hù)這些文化瑰寶，看著王禮戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，真正的沙場(chǎng)，沙漠中，我很感動(dòng)。他知道自己會(huì)死，但他仍然勇敢地面對(duì)并接受贏得時(shí)間的任務(wù)。趙和保護(hù)經(jīng)書(shū)的人們也完成了任務(wù)，最后只留下趙一個(gè)人活下來(lái)，因?yàn)樨澙返纳剃?duì)領(lǐng)頭尉遲想得到公主送給行德的美玉，伺機(jī)要?dú)⒌糈w行德。

這就回到了我那個(gè)深刻的電

影影像， 兩個(gè)男的廝殺，在沙漠里滾著，突然馬隊(duì)奔馳過(guò)來(lái)，過(guò)了一下，那個(gè)年輕的男主角活了下來(lái)，壞人被踩死了，不遠(yuǎn)處有一個(gè)小池塘，男主角匍匐到池邊，雙手捧著水，發(fā)現(xiàn)水池里有幾條小魚(yú)游來(lái)游去，頑強(qiáng)地在沙漠中活了下來(lái)

其實(shí)敦煌的意義遠(yuǎn)不止趙行德，王禮他們的事跡，而更加深遠(yuǎn)的就是文化的傳遞，中華文化的影響，敦煌莫高窟里就有很多經(jīng)典藏在世界各國(guó)，其中除了中國(guó)本土外，日本就是最多。中日建交20年后，日本為何拍攝敦煌？因?yàn)槿毡驹谥袊?guó)文化的傳承上做得很好。他們比生命更珍惜漢字和中國(guó)經(jīng)典。

雖然我對(duì)日本人有偏見(jiàn)，但我覺(jué)得他們?cè)谶@方面的行為值得我們當(dāng)代中國(guó)人學(xué)習(xí)。日本人的歷史是不斷吸取別國(guó)的文化，中華文化對(duì)日本的影響不是一篇文章能夠說(shuō)清----這也是為什么日本人認(rèn)同他們的文化是中華文化母體的子系。而趙行德的魚(yú)不代表中國(guó)文化的無(wú)限發(fā)展嗎？

此乃電影敦煌的經(jīng)典一幕

總之，敦煌作為中華文化的瑰寶，需要更多的中國(guó)人關(guān)注和保護(hù)，需要全人類的保護(hù)。愿大家為中華之崛起繼續(xù)加油努力，壯大自己的力量才能更好的守護(hù)我們所重視的東西！加油?。?/p>

篇二：觀《敦煌》有感

觀《敦煌》有感

也許，你知道敦煌，但你不知道敦煌的歷史；也許，你去過(guò)敦煌，但不知道現(xiàn)在的敦煌是以前的敦煌；也許你看過(guò)敦煌壁畫(huà)，但你不知道它們背后的故事

敦煌是中國(guó)歷史文化的總稱。著名的絲綢之路經(jīng)過(guò)這里。敦煌以“敦煌石窟”和“敦煌壁畫(huà)”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟的所在地。誰(shuí)也想不到，現(xiàn)在著名的歷史名城，歷經(jīng)滄桑，步履滿跚地走了五千年的艱苦歷程，才有現(xiàn)在輝煌的古城。

敦煌有一座多元文化的城市，誰(shuí)知道，在清朝受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷！ 《敦煌》紀(jì)錄片記錄了敦煌在清朝時(shí)被侵襲的的整個(gè)過(guò)程，講述了莫高窟的起起伏伏。這個(gè)悠久歷史孕育的古城敦煌處于中國(guó)的偏遠(yuǎn)之處，在歷史上一直不怎么受到當(dāng)朝統(tǒng)治者的重視。

在清朝時(shí)，更是受到了重大傷害

莫高窟是敦煌乃至全國(guó)著名的佛教藝術(shù)石窟，又稱為“千佛洞”。莫高窟，蘊(yùn)藏著大量的佛經(jīng)、精美的壁畫(huà)和壁畫(huà)的石窟，卻被外來(lái)者匈牙利人斯坦因公布天下，于是招來(lái)了大量的“盜賊”，差點(diǎn)把石窟里的寶物一搶而空。清朝人不注意的文獻(xiàn)，在外人面前是那么珍貴。

于是，在外來(lái)人把清朝**及**視為一文不值的**展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，清朝統(tǒng)治者這時(shí)才知道什么叫“擁有時(shí)不珍惜，失去時(shí)才知道后悔

史。探險(xiǎn)者，斯坦因，這個(gè)開(kāi)啟了這段掠奪的外來(lái)者，穿越了重重困難才來(lái)到了敦煌，并喚醒了這座沉睡了千年的藏經(jīng)洞

護(hù)衛(wèi)莫高窟的窮道士王圓箓。也許，沒(méi)有他的指導(dǎo)，斯坦就不會(huì)偷這么多文件。但是，我們不能推卸對(duì)這個(gè)可憐的道士的全部責(zé)任。

我們不能忽視，在清朝，莫高窟是不被重視的。于是，王圓箓守著這個(gè)石窟是不能吃飽穿暖的。在利益面前，沒(méi)有幾個(gè)人能抵擋得了。

更何況是一個(gè)窮道士呢！篇三：讀《敦煌學(xué)十八講》有感

讀《敦煌學(xué)十八講》有感

歷史學(xué)二班劉亞男

學(xué)號(hào)：2011010772

敦煌觀后感(篇7)

76年來(lái)，以常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的一代代莫高窟人奮發(fā)進(jìn)取，敦煌文物保護(hù)利用事業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。他們用實(shí)踐總結(jié)出了“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取”的“莫高精神”。起初只有18人的機(jī)構(gòu)現(xiàn)已發(fā)展為1500多人，管理的6座石窟地跨千余公里，保護(hù)、研究、弘揚(yáng)各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)。

敦煌研究院文物保護(hù)利用群體幾代人薪火相傳，擇一事終一生。他們的感人事跡宣傳報(bào)道后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。廣大干部群眾認(rèn)為，敦煌文物保護(hù)利用群體大力弘揚(yáng)和踐行愛(ài)國(guó)奮斗奉獻(xiàn)精神，幾十年如一日在平凡崗位上埋頭苦干、接續(xù)奮斗，充分彰顯了為國(guó)為民奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷、為事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔堅(jiān)守的敬業(yè)品格、為文化傳承發(fā)展拼搏奮斗的執(zhí)著追求，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取”的莫高精神。許多文物保護(hù)工作者表示，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文物工作系列重要論述，以幾代敦煌莫高窟守護(hù)人為榜樣，扎根基層、潛心鉆研、矢志奮斗，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)新的智慧和力量。

敦煌觀后感(篇8)

金泫羽

我心歸處是敦煌。

這是本老驥伏櫪的花甲老人畢生之語(yǔ)錄。作者樊錦詩(shī)生性體質(zhì)虛弱，腿腳險(xiǎn)些殘疾，卻身殘志堅(jiān)。于北京，千里迢迢赴敦煌，為抖去莫高窟的塵土，發(fā)掘深埋于土下的燦爛文明，不惜獻(xiàn)出56年的光陰，非但無(wú)怨無(wú)悔，反而在同北大新生的親筆信中，留下了“我們要用學(xué)到的知識(shí)，報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)”的豪言壯語(yǔ)，令人肅然起敬。

我心歸處是敦煌。

這是冊(cè)充滿奇妙的“魔法書(shū)”?；臎銎У母瓯诖竽芯尤谎永m(xù)著燦爛的人類文明；苦澀的咸水和貧瘠的土地居然可以長(zhǎng)出甘甜無(wú)比的“李廣杏”；大漠深處荒無(wú)人煙之地居然有這樣一群“打不走的莫高窟人”？這些神奇的現(xiàn)象在敦煌的漫天塵土中熠熠生輝。這是歷史的瑰寶，也是我們民族的驕傲。

我心歸處是敦煌。

這個(gè)暑假我滿懷期待地揣著書(shū)，去參觀敦煌莫高窟，看的真叫個(gè)眼花繚亂。壁畫(huà)《伏羲女?huà)z圖》、《反彈琵琶》、《張騫出使西域圖》幅幅恢宏雄偉，但定睛細(xì)看，才能發(fā)覺(jué)刀刻線條的優(yōu)美、柔和，粗中有細(xì)，剛?cè)嵯酀?jì)。佛像也是姿態(tài)萬(wàn)千：禪定佛端坐于椅上；菩薩像筆直地站著；涅槃佛呈臥姿，優(yōu)美而慈祥？令人拍手叫絕。那這些珍貴的文物，是中華民族璀璨文明的承載者，而它們的創(chuàng)造者，正是歷史長(zhǎng)河中的那些心中充滿信仰、在敦煌這片土地上揮灑著汗與血的能工巧匠們！

在敦煌石窟前，我聽(tīng)到了敦煌文物如何流失國(guó)外，在新中國(guó)成立后又是如何被重新保護(hù)起來(lái)的故事，心中肅然起敬。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)，這一代代的“莫高窟守護(hù)人”，不正是讓敦煌文化得以重見(jiàn)天日、傳承百世的伯樂(lè)嗎？

我心歸處是敦煌，莫高精神永流傳。

敦煌觀后感(篇9)

在選擇必讀書(shū)目時(shí)，我一眼相中了樊錦詩(shī)先生的《我心歸處是敦煌》，跟著這位“敦煌的女兒”領(lǐng)略她與敦煌密不可分的一生。

樊錦詩(shī)，她是備受寵愛(ài)的江南閨秀，風(fēng)華正茂的清華才女，通過(guò)這本書(shū)我們可以了解到這個(gè)天之驕女是如何與敦煌結(jié)緣，又是如何在一次又一次的掙扎中，最終選擇扎根這片荒漠。正是由于她的堅(jiān)持，她才能在那片荒蕪的大漠一待就是大半輩子，才能日復(fù)一日地忍受著寂寥與孤獨(dú)，才能把常人所不看好的考古工作做到極致。

樊奶奶說(shuō)：“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持”，我敬佩她的智慧、勇氣，毅力和堅(jiān)持，她有著一顆奉獻(xiàn)小我的“工匠之心”，這些都是值得我學(xué)習(xí)之處。在成長(zhǎng)的道路上，我們都會(huì)遇到各種各樣的困難，其實(shí)很多時(shí)候我們并不缺改變自己的決心，但唯獨(dú)缺了那一份簡(jiǎn)單執(zhí)著、幾十年如一日的的堅(jiān)持和毅力。假期開(kāi)始前，我就意識(shí)到了調(diào)整作息的重要性，之前的我每每信心滿滿地為自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和作息表，決定在假期大干一番，但往往敗于一早的“呼呼大睡”。

這次，我又再次燃起斗志，甚至還從媽媽房間拿了鬧鐘設(shè)好時(shí)間，決定跟著“衡水中學(xué)作息表”開(kāi)始勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的假期生活。開(kāi)始的幾天，確實(shí)比較痛苦，當(dāng)鬧鐘響起時(shí)，沉重的眼皮和昏沉的大腦總是給我發(fā)出“哎，算了，舒服地躺著不好嗎，再睡會(huì)吧”的指令。但這時(shí)，我想到了樊奶奶在敦煌的去留之間的矛盾和掙扎，但最后她都選擇留下并堅(jiān)守了一生。想到這，一股力量之感源源升起，信心和理智告訴我——起床，不可以再荒廢一個(gè)假期!在樊奶奶精神的影響和激勵(lì)下，每當(dāng)拖延的毛病再范時(shí)，每當(dāng)忍不住伸向ipad時(shí)，每當(dāng)想放棄時(shí)，我都想到了那句“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持”。是啊，“精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱”。倘若我們能像樊錦詩(shī)奶奶一樣“從一而終”，經(jīng)受住考驗(yàn)學(xué)會(huì)堅(jiān)持，早起學(xué)習(xí)這點(diǎn)小挑戰(zhàn)又能算的了什么呢?

正如樊奶奶書(shū)中所述：莫高窟是一種考驗(yàn)，只有那些最終經(jīng)受住考驗(yàn)的人才能修得正果。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都要面對(duì)一個(gè)“莫高窟”，有著許多令人放棄的誘惑，也有著不少崎嶇坎坷的艱險(xiǎn)，但更有著實(shí)現(xiàn)自我的“敦煌”。相信只要我們和樊奶奶一樣“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持”，抵住誘惑，越過(guò)艱險(xiǎn)，不斷堅(jiān)守，一定能實(shí)現(xiàn)屬于自己的成就，做最好的自己!

敦煌觀后感(篇10)

第一次聽(tīng)說(shuō)“面壁者”這個(gè)詞，很震驚，知道他們的故事后，也便了解了，確實(shí)很形象。這是對(duì)在敦煌研究院工作的人的稱呼，他們整天面對(duì)敦煌莫高窟里的壁畫(huà)，修復(fù)壁畫(huà)，研究壁畫(huà)，臨摹壁畫(huà)，保護(hù)藝術(shù)，傳承人類文明，一干就是數(shù)十年。仔細(xì)想想，敦煌的“面壁者”精神不該只留在敦煌，它應(yīng)該像敦煌的文化和文明一樣走出壁窟，值得讓更多的人擁有。我希望自己也能成為一名“面壁者”，但不是在敦煌而是在我現(xiàn)在的崗位上，扎根基層，服務(wù)大眾。

低頭審視，明白為何出發(fā)。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，尤其是處于剛剛進(jìn)入社會(huì)邁出前進(jìn)第一步的人，應(yīng)該多審視自己的內(nèi)心，知道自己想要的是什么，為什么走這條路，想清楚了才不容易走著走著就走偏了，或者半途而廢改道了?；鶎庸ぷ麟m然復(fù)雜繁瑣，但卻最能感受人生冷暖，腳踏實(shí)地更能給人真實(shí)感;基層群眾也是最質(zhì)樸的，我們本質(zhì)上也是他們，為他們服好務(wù)，設(shè)身處地幫他們解決問(wèn)題，我們也會(huì)收獲很多。

沉心靜氣，看淡世間嘈雜。敦煌的“面壁者”們整天對(duì)著壁畫(huà)，要么就是茫茫大漠，他們的心真的躁不起來(lái)，波瀾不驚，看淡世間潮起潮落。相反，處于鬧市的我們真的很容易浮躁，誘惑太多、選擇太多、要操心的事太多，工作的事，家里的事，還要處理群眾的事，各種頭疼、不開(kāi)心!其實(shí)，無(wú)論什么事，少些浮躁，靜下心來(lái)對(duì)待，從一個(gè)旁觀者的角度處理問(wèn)題，或許并沒(méi)有什么大不了，一步一腳印，一個(gè)一個(gè)理順，其實(shí)也就那樣。

學(xué)會(huì)堅(jiān)守，這邊風(fēng)景獨(dú)好。在“面壁者”的眼中，冰冷的壁畫(huà)是有溫度的、有色彩的，飛天的舞者是有表情的，久了仿佛能看懂他們之間的故事，置身其中和她們對(duì)話、觀看演出一般。我們又何嘗不是呢，這里的風(fēng)景一樣精彩!誰(shuí)說(shuō)只有大城市的燈紅酒綠、高樓大廈最美呢，這里有小橋流水、善良的人兒、淳樸的笑容，這里的一切都那么真實(shí)、充滿溫暖。心里覺(jué)得選擇對(duì)了，那么人生處處是風(fēng)景。

我愿做一名在基層的“面壁者”，懷揣初心、耐心、信心，扎實(shí)走穩(wěn)每一步，和一位位“面壁者”們共同書(shū)寫(xiě)美好未來(lái)!

敦煌觀后感(篇11)

昨天老師給我們放了一段敦煌彩塑的**。**中描述的敦煌彩塑給我很大的震撼。現(xiàn)在，我來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>

我們可以從中了解到，敦煌彩塑是敦煌石窟的主體。因?yàn)槎鼗褪呤窃诘[巖上建造的，所以大多是木框架結(jié)構(gòu)。在人工制作成的木架上束以葦草，草外敷粗泥，再敷細(xì)泥，壓緊抹光，再施白粉，最后彩繪。

十六國(guó)以來(lái)，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、維吾爾、西夏、元，直至清代。目前有彩塑3000余件，其中圓形雕塑2000余件，浮雕1000余件。其保存古代彩塑之多，歷時(shí)之長(zhǎng)，技藝之精，為世界所罕見(jiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流，進(jìn)一步印證了古代絲綢之路的繁榮。

敦煌彩塑最突出的藝術(shù)特色是整個(gè)石窟與壁畫(huà)相互結(jié)合、融合、襯托、互補(bǔ)。佛龕、佛壇的彩塑與四壁的繪畫(huà)相得益彰，不僅實(shí)現(xiàn)了整個(gè)洞穴藝術(shù)的統(tǒng)一與和諧，而且襯托出了石窟造相得主體地位。另一特點(diǎn)是豐富多彩，姿態(tài)各異。

所塑神像在洞中重復(fù)出現(xiàn)，容易千人一面。但古代雕塑家以其豐富的想象力，創(chuàng)造了形形色色、風(fēng)格各異、人物各異的豐富多彩的形象，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和欣賞價(jià)值。

敦煌莫高窟彩塑的發(fā)展過(guò)程，是吸收、消化外國(guó)雕塑藝術(shù)并將其融入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)程。這也是中國(guó)佛教雕塑逐漸走向中國(guó)化、民族化的過(guò)程。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，莫高窟彩塑藝術(shù)，在本土藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上博彩眾長(zhǎng)，由最初的模擬到徹底的消化，從而自成體系，形成獨(dú)特的具有地方色彩的藝術(shù)風(fēng)格，成為我國(guó)雕塑藝術(shù)的一塊豐碑。

尺度觀后感模板十四篇

這篇精彩的“尺度觀后感”幼兒教師教育網(wǎng)認(rèn)為絕不只是一篇普通的文章。觀影和看書(shū)去有對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，具有相同的放松的效果，人的思維不是靜止的，觀看作品的過(guò)程中思維也在不斷跳躍。?我們可以通過(guò)寫(xiě)觀后感來(lái)反映觀看的體驗(yàn)，寫(xiě)觀后感抒發(fā)感想時(shí)不能脫離原片，只說(shuō)自己的感想。寫(xiě)作品名觀后感要注意一些什么？煩請(qǐng)您仔細(xì)閱讀以下內(nèi)容！

尺度觀后感 篇1

尺度表面上看，很好理解，就是說(shuō)，物體在不發(fā)生質(zhì)的變化前提下，可以有一點(diǎn)變動(dòng)的范圍，但是，不能過(guò)量。比如熱水在99攝氏度之下，看起來(lái)都差不多，就算有點(diǎn)小氣泡泛起，也無(wú)傷大雅。一旦突破這個(gè)界限，抵達(dá)100攝氏度，那么，水在剎那間變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾

現(xiàn)實(shí)生活中，尺度和我們?nèi)缬半S形，你無(wú)法逃脫它的手心。你的身高，你的腳長(zhǎng)，你的血壓，你的收入，你走過(guò)的路程尺度無(wú)所不在。

有次我在某地授課，談的是幸福問(wèn)題。一位女聽(tīng)眾舉手發(fā)問(wèn)，她侃侃而談自己工作順?biāo)旒彝ズ湍?，兒女雙全父母健在我聽(tīng)了半天，不知道她的問(wèn)題是什么。

聽(tīng)眾們漸漸騷動(dòng)起來(lái)，估計(jì)他們也和我一樣，摸不著頭腦。我抓個(gè)縫隙插進(jìn)去說(shuō)，不好意思打斷一下您，這是現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)時(shí)段，您發(fā)言到現(xiàn)在，我還不知道您有什么問(wèn)題？

我的問(wèn)題是她一下子愣了，支吾著。

聽(tīng)眾們不耐煩起來(lái)，有人示意我別再耽誤時(shí)間。我耐心地等待，女子終于想起說(shuō)：我已非常幸福了，但還想要更多的幸福。您說(shuō)，我該怎樣辦？

場(chǎng)上有噓聲響起。大多數(shù)人都認(rèn)為自己不夠幸福，您高調(diào)炫耀了自己的幸福，讓有些人刺痛。你還想要更多的幸福，這不是漁夫和金魚(yú)里面的老太婆嗎？

我說(shuō)，您只需要做一件事情。一個(gè)幸福女人，接下來(lái)要做的事就是感恩和知足。

幸福并非無(wú)邊無(wú)際，也是有尺度的。對(duì)地球上的人們來(lái)說(shuō)，最大的尺度，莫過(guò)于宇宙。就是說(shuō)，幸福不單有三維空間，還要有四維空間，那就是時(shí)間。

那么，在廣闊的地域中，在無(wú)垠的時(shí)間里，該如何看待幸福？眼前感知的幸福瞬間，是否可以永恒？

你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。從這個(gè)意義上講，那個(gè)沉浸在幸福中的女子有所擔(dān)憂，也可理解。不過(guò)，尺度有則。面對(duì)幸福，你不可以貪婪，因?yàn)樾腋１旧砭褪怯泄?jié)制的。你不可以炫耀，因?yàn)樾腋１旧硎菢闼睾蛯庫(kù)o的。你不可以一廂情愿地認(rèn)定這是自己命好，因?yàn)閺暮暧^講，有巨大的力量凌駕于我們卑微的生命之上。你不可僭越，將那功勞僅僅歸于自己。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。大自然和歷史給予的教誨，千萬(wàn)要牢記。

幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們內(nèi)心的神圣之處。那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己做什么而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)，并對(duì)他人有所裨益。

幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)地存在。

尺度觀后感 篇2

文章摘要：我想：這么高的山，我能爬上去嗎;可是，最近我們班變了，同學(xué)們變的自私了、懶惰了，不積極打掃衛(wèi)生，不關(guān)心班集體，也拿不到流動(dòng)紅旗了。幸福的尺度作文Oh my lady ga ga。900字作文頓時(shí)，幾滴血濺到了那個(gè)孩子的臉上，孩子立刻撕心裂肺地哭了起來(lái)!在醫(yī)生輸血的時(shí)候，男孩曾哭過(guò)好幾次，抽完了血，男孩擔(dān)心的問(wèn)醫(yī)生：“我還能活多長(zhǎng)時(shí)間。

“世界上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲(chóng)的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的，沒(méi)有人預(yù)報(bào)幸福的。其實(shí)幸福和世界萬(wàn)物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)......”——《提醒幸?！芬婚_(kāi)始讀這本書(shū)給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當(dāng)初還不太理解其中的奧秘?？梢粋€(gè)偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。

“滴答——滴答——”時(shí)鐘在分秒不停的走著。“啪”地一聲，分針指向“12”，時(shí)針和分針形成了30°的夾角——已經(jīng)11點(diǎn)了。星期六，本事讓人放松的周末時(shí)光，可我依然在奮筆疾書(shū)。為什么？因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)“風(fēng)暴”——月考來(lái)了。對(duì)于上次考試失利的我來(lái)說(shuō)，月考無(wú)疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機(jī)會(huì)！

“吱——”門開(kāi)了，媽媽躡手躡腳地走了進(jìn)來(lái)，端來(lái)了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫?zé)岬乃诓ＡП挠骋r下顯得那樣純凈，毫無(wú)雜質(zhì)。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說(shuō)：“孩子，11點(diǎn)了，快睡覺(jué)吧。別累著自己了！”可現(xiàn)在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊！于是，我不耐煩的說(shuō)：“行了，行了。我知道了！你要是困，你先睡不就行了？”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關(guān)上了門。

不知過(guò)了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經(jīng)無(wú)數(shù)次地侵入我的大腦。我伸了一個(gè)懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書(shū)——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經(jīng)有些冰涼的水。打開(kāi)門，我看到電視機(jī)不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時(shí)變得那么地重？這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過(guò)來(lái)：“哎，我......我怎么睡著了，你準(zhǔn)備睡覺(jué)了？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲說(shuō)道：“你也快睡吧，我這就睡?！?/p>

媽媽慢騰騰地走進(jìn)了房間，還不忘提醒我：“要快點(diǎn)睡覺(jué)??！”我默默地走進(jìn)房間，端起那杯已經(jīng)冰涼的水，喝了下去，頓時(shí)，我理解了書(shū)中的含義，理解了什么是幸福，眼眶在不知不覺(jué)中發(fā)熱了起來(lái)......

這是我喝過(guò)最甜、最純凈的水，就如同母親對(duì)我的心一樣干凈，毫無(wú)雜質(zhì)，也讓我明白了幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在......

經(jīng)歷了這件事，再回顧這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)書(shū)中處處都有我的影子。

尺度觀后感 篇3

《認(rèn)知尺度》與傳統(tǒng)意義上的書(shū)來(lái)講，還是有一些區(qū)別。這本書(shū)由十二篇演講文組成，從時(shí)空、思維、人生三個(gè)維度，闡述了如何通過(guò)提升認(rèn)知水平，幫助我們每一個(gè)人更好地理解現(xiàn)在、看清未來(lái)，進(jìn)入更大的世界。未來(lái)10年，你將在哪里，在做什么？或許我們一時(shí)半會(huì)很難想到確切答案，但我們一定會(huì)做出一些判斷，這些判斷會(huì)更加傾向于選擇那些未來(lái)10年里有價(jià)值、有發(fā)展的事情，那么如何做出一個(gè)有效的，或者說(shuō)是有價(jià)值的判斷呢？這背后其實(shí)就牽扯到認(rèn)知水平對(duì)我們思維的影響。

這本書(shū)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講可能并不能馬上落地執(zhí)行，但是能夠給思維上，帶來(lái)一些啟發(fā)。書(shū)籍的維度，其實(shí)還可以拆分地更加細(xì)致，比如魏坤琳會(huì)講述如何成為一個(gè)有價(jià)值的終身學(xué)習(xí)者，讓我們離升級(jí)認(rèn)知更進(jìn)一步；科幻最高獎(jiǎng)項(xiàng)，雨果獎(jiǎng)獲得者郝景芳會(huì)從全宇宙、時(shí)空尺度，講述如何從趨勢(shì)中尋找機(jī)遇，定位自己，讓我們隨時(shí)看清個(gè)人在這個(gè)世界的坐標(biāo)；陳虎平老師提到人生尺度，他認(rèn)為一個(gè)人再努力也努力不過(guò)時(shí)代，所以要把人生設(shè)計(jì)放到城市演化、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)的大背景中，順勢(shì)而為。

這些演講者提到的內(nèi)容，對(duì)于不同階段的人，也會(huì)有不同的啟發(fā)，人們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況擇取其中精華，吸收目前對(duì)自己最有啟發(fā)的，努力去提升自己。

尺度觀后感 篇4

太陽(yáng)底下始終都無(wú)新鮮事，只是這事來(lái)得足夠的嗆人。

她不是《魔女嘉莉》里的主人公，她的神經(jīng)看上去似乎要比嘉莉來(lái)得更堅(jiān)強(qiáng)些，或者說(shuō)，更懦弱些，從她在大學(xué)的校園里遭受了種種的羞辱霸凌之后，她表現(xiàn)出的始終都是逆來(lái)順受，這樣的逆來(lái)順受反而是有著悖論地拯救了她，讓她不至于像嘉莉那樣地崩潰爆發(fā)。在這樣一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，身處于其中的她被裹脅其中，甚至包括著她可能還為此感到自豪的素食，但這只是她不由自主被涂染上的一層外表，她的內(nèi)里依然是一個(gè)充滿著保守的處女。

電影的魅力之一在于它的新鮮與生疏，所以在它的首映之時(shí)會(huì)引發(fā)眾多觀眾的不適雖然我們不能得隴望蜀，變本加厲，在這樣一個(gè)時(shí)代能觀賞到如此眾多百花齊放的作品理應(yīng)心懷感激試想一下，她開(kāi)始舔食起姐姐的斷指，那斷指是血淋淋的，還在滴答滴答地往下滴著血，最新鮮的血。先是從拿在手上端詳起，然后試著舔了幾口血，再到開(kāi)始噬咬斷指上的肉，這一切來(lái)得如此突然，毫無(wú)征兆，盡管先前已有種種對(duì)此的鋪墊營(yíng)造，觀眾心里已經(jīng)被培育起不祥之感，但這個(gè)還是來(lái)得過(guò)于突然。

我們沒(méi)有不適不是因?yàn)閮?nèi)心強(qiáng)大，而是被提前告知這是一部吃生肉的電影，我們的內(nèi)心早就早早地作好了迎接的準(zhǔn)備，現(xiàn)在的我們更多地是從意義上來(lái)分析的觀眾，也正如她一樣

原來(lái)，她所有的反抗，以為就像看著一部電影一樣，面臨著的陌生的新鮮反抗，到最后，隨著父親掀開(kāi)襯衣，露出大大小小的丑陋傷口，一切才是真相大白。這個(gè)看似電影進(jìn)行的最后反轉(zhuǎn)卻使得整部劇情都變成了一場(chǎng)事先定好的宿命，所謂的青春期的掙扎反抗也不過(guò)仍然只是一場(chǎng)事先預(yù)定罷了。

吃生肉，繼而吃人肉，會(huì)很容易地聯(lián)想到那個(gè)有著一臉微笑的漢尼拔，她有一陣子甚至是超過(guò)了他，以她青春期的生猛超過(guò)了他的理性，他的威嚇，他的癖好，他的做作。但如若是因?yàn)橛兄@樣的母親，那么她的青春期是不是也就由此迅速地結(jié)束，她是不是也會(huì)變成一個(gè)像母親那樣一個(gè)無(wú)趣的中產(chǎn)階層里的中年女人?如若是那樣，倒又是漢尼拔占了上風(fēng)了，因?yàn)樗冀K都是堅(jiān)持的，都是警惕的，都是脫離的，只有這樣，在他側(cè)耳傾聽(tīng)之時(shí)，他才能聽(tīng)到遠(yuǎn)處風(fēng)中依稀有羔羊的叫喚聲。

尺度觀后感 篇5

文/畢淑敏

尺度表面上看，很好理解，就是說(shuō)，物體在不發(fā)生質(zhì)的變化前提下，可以有一點(diǎn)變動(dòng)的范圍，但是，不能過(guò)量。比如熱水在99攝氏度之下，看起來(lái)都差不多，就算有點(diǎn)小氣泡泛起，也無(wú)傷大雅。一旦突破這個(gè)界限，抵達(dá)100攝氏度，那么，水在剎那間變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾

在現(xiàn)實(shí)生活中，尺度緊跟著我們。你逃不掉它的手掌。你的身高，你的腳長(zhǎng)，你的血壓，你的收入和你旅行的距離都在你的周圍。

有次我在某地授課，談的是幸福問(wèn)題。一位女聽(tīng)眾舉手發(fā)問(wèn)，她侃侃而談自己工作順?biāo)旒彝ズ湍?，兒女雙全父母健在我聽(tīng)了半天，不知道她的問(wèn)題是什么。

聽(tīng)眾們漸漸騷動(dòng)起來(lái)，估計(jì)他們也和我一樣，摸不著頭腦。我抓個(gè)縫隙插進(jìn)去說(shuō)，不好意思打斷一下您，這是現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)時(shí)段，您發(fā)言到現(xiàn)在，我還不知道您有什么問(wèn)題？

我的問(wèn)題是她一下子愣了，支吾著。

聽(tīng)眾們不耐煩起來(lái)，有人示意我別再耽誤時(shí)間。我耐心地等待著，女人終于想說(shuō)：我很快樂(lè)，但我想要更多的快樂(lè)。您說(shuō)，我該怎樣辦？

場(chǎng)上有噓聲響起。大多數(shù)人認(rèn)為他們不夠幸福。你高調(diào)炫耀自己的幸福，這讓一些人感到刺痛。你想要更多的幸福。這不是《漁夫與金魚(yú)》里的老太太嗎？

我說(shuō)，您只需要做一件事情。一個(gè)幸運(yùn)的女人，接下來(lái)要做的就是感恩和滿足。

幸福并非無(wú)邊無(wú)際，也是有尺度的。對(duì)地球上的人來(lái)說(shuō)，最大的尺度是宇宙。也就是說(shuō)，幸福不僅有三維空間，還有四維空間，即時(shí)間。

那么，在遼闊的地域，在茫茫的時(shí)間里，如何對(duì)待幸福呢？眼前感知的幸福瞬間，是否可以永恒？

你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。從這個(gè)意義上說(shuō)，沉浸在幸福中的女人是擔(dān)心和可以理解的。不過(guò)，尺度有則。

在幸福面前，你不能貪得無(wú)厭，因?yàn)樾腋１旧硎沁m度的。你不能炫耀，因?yàn)樾腋１旧砭褪呛?jiǎn)單和平的。你不可以一廂情愿地認(rèn)定這是自己命好，因?yàn)閺暮暧^講，有巨大的力量凌駕于我們卑微的生命之上。

你不可僭越，將那功勞僅僅歸于自己。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。大自然和歷史給予的教誨，千萬(wàn)要牢記。

幸福不是蜂蜜、糖和甜味的混合物。它的尺寸始終在我們內(nèi)心的神圣之處。那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己做什么而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)，并對(duì)他人有所裨益。

幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)地存在。

畢淑敏幸福的尺度讀后感（二）

在寫(xiě)《幸福的尺度》這本書(shū)的讀后感之前，我想先談一談畢淑敏老師的另一部作品，那便是《破解幸福密碼》。像許許多多讀者一樣，我曾經(jīng)很積極且很好奇地讀完了那本書(shū)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，無(wú)非是想找尋到那個(gè)密碼，可是，讀完后才頓然醒悟，那個(gè)密碼其實(shí)并不存在，若說(shuō)有，也有，那便是我們每個(gè)人對(duì)于幸福的理解。感慨之余，我一口氣寫(xiě)下了《破解幸福密碼》讀后感，然后很隨意地放在了我的博客上，沒(méi)承想，點(diǎn)擊率一路猛增。

我相信真正吸引人們注意的不是我的話，而是幸福這個(gè)詞。而我之所以在這里炫耀點(diǎn)擊率的原因就是要說(shuō)明世人對(duì)于幸福這個(gè)詞的重視或者說(shuō)渴望。

幸福，這個(gè)我們平日里極少掛在嘴上的詞，卻以一種無(wú)比堅(jiān)定的姿態(tài)潛伏在我們的內(nèi)心深處，特別是在生活品質(zhì)日漸貧瘠的年代，對(duì)幸福強(qiáng)烈的渴望成了我們每個(gè)人努力的動(dòng)力。可是，何為幸福？有人說(shuō)幸福就是幸福，有人說(shuō)幸福就是成就，有人說(shuō)幸福什么都不是。

也是我們勤勞樸實(shí)的老農(nóng)最誠(chéng)實(shí)。吃和穿暖和的食物就是快樂(lè)。是的，在不同的時(shí)代，幸福的定義有不同的解釋，或者簡(jiǎn)單的，或者模糊的，所以這個(gè)尺度就產(chǎn)生了。尺度是每個(gè)人對(duì)于幸福的理解度抑或理想度，而因每個(gè)人所受的教育，所處的環(huán)境不同，對(duì)于幸福的理解度當(dāng)然也不盡相同。

畢淑敏老師說(shuō)得很好：幸福的維度總是在我們內(nèi)心神圣的地方，那就是充分把握自己的生活狀態(tài)，知道自己在做什么，這樣才能給自己帶來(lái)幸福。

《幸福的尺度》一書(shū)雖說(shuō)多數(shù)是畢淑敏老師的舊作，但因有了全新的裝幀，讀來(lái)倒也是別有一番風(fēng)味。誠(chéng)如畢淑敏老師在書(shū)中所說(shuō)：我愿以當(dāng)年老阿媽為自己親人捻線的心境，要求自己的文字，溫暖而不傷人。

所以，無(wú)論是舊作或者新作，溫暖的文字是永遠(yuǎn)讓人百看不厭的。

這本書(shū)畢淑敏老師精心用了六大章節(jié)組成，每一章節(jié)都用了一個(gè)閃亮的標(biāo)語(yǔ)，如：幸福，從心開(kāi)始、幸福，為你守候的節(jié)等等。每一章都是由幾個(gè)獨(dú)立的人或事物組成的，這些人或事物既友好又不枯燥。

再加上畢淑敏老師靈動(dòng)的文筆、敏捷的思維，還有那種拉家常似的娓娓道來(lái)的敘述，讓我們?cè)诟袆?dòng)之后，回味無(wú)窮。

書(shū)的一開(kāi)始，畢淑敏老師以提醒幸福為開(kāi)篇，我先是很驚詫，仔細(xì)一想，也不無(wú)道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都覺(jué)得不快樂(lè)，可是，你又是如何知道自己不快樂(lè)的，那必定是體會(huì)過(guò)快樂(lè)滋味的吧。所以，這段快樂(lè)的時(shí)光，哪怕是幾分幾秒，你都要記住，提醒自己是快樂(lè)的。

在生活中，我們往往沉溺于悲傷太多，很容易忘記那些快樂(lè)的時(shí)刻。事實(shí)上，這是你對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。記得，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)講座，那位老師對(duì)同一個(gè)笑話講了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明顯少了，到了第三次幾乎沒(méi)人笑了，于是那位老師說(shuō)，你們不喜歡為同一個(gè)笑話一直笑，那么為何要為同一件不開(kāi)心的事一直傷心呢？那一刻，我?guī)缀跏菫橹活澋模路鹗艿搅舜驌簦业淖旖菨u漸舒展開(kāi)來(lái)，是的，確實(shí)如此。

不過(guò)，請(qǐng)不要奢望能從書(shū)中找到尺度的標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)樾腋１旧砭褪且蛉硕惖?。富有的人?chuàng)造財(cái)富然后去施舍于人，他覺(jué)得這么做很幸福；貧困的人吃飽肚子就覺(jué)得是一種幸福了，這二者之間的差距是如此懸殊，所以，幸福的尺度永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，也如畢淑敏老師所說(shuō)，幸福并非無(wú)邊無(wú)際的，也是有尺度的。

而幸福的尺度其實(shí)就在我們各自的心中，因?yàn)橹挥形覀冏约翰胖朗裁茨茏屪约赫嬲目鞓?lè)。

畢淑敏幸福的尺度讀后感（三）

著名作家畢淑敏，人稱文學(xué)的白衣天使。她擅長(zhǎng)將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的美學(xué)況味。在她的新著《幸福的尺度》中，其文字總能春風(fēng)化雨地直指人心，外在溫潤(rùn)、內(nèi)里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護(hù)生命的尺度。

《幸福的尺度》以書(shū)寫(xiě)幸福為主題，記錄了畢淑敏對(duì)幸福的理解與感悟。全書(shū)從內(nèi)心的澄澈、愛(ài)的堅(jiān)持、親情的守候、活在當(dāng)下等角度，揭開(kāi)幸福的面紗，來(lái)深度詮釋幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在。這還是一本關(guān)于現(xiàn)世人生、內(nèi)在心靈、如何看待幸福的溫暖小書(shū)，在充斥著不安感的浮躁社會(huì)，給內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的力量。

書(shū)中不講大道理，沒(méi)有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細(xì)致中抒寫(xiě)生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開(kāi)始重新審視人生，思考生命本真。

畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現(xiàn)實(shí)生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，**靈魂。她認(rèn)為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。

她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是一種獨(dú)立自主的精神，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實(shí)、安詳、愉悅。這樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。

畢淑敏以散文世界最堅(jiān)韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導(dǎo)我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì)到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為**情緒垃圾的煉爐。

將成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來(lái)，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會(huì)變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的

折射。放大歡樂(lè)，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對(duì)生活、生命進(jìn)行著理性思索的智者，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。

尺度觀后感 篇6

這個(gè)暑假經(jīng)歷了不少事。兒子如愿考上了自己心儀的學(xué)校和專業(yè)，還沒(méi)來(lái)得及高興，母親及家人就生病，整個(gè)暑假忙得我心情都不好，但是親戚朋友和閨蜜還說(shuō)我很幸福。我幸福嗎？我怎么沒(méi)有覺(jué)得？是不是我感知幸福的能力太差？打開(kāi)書(shū)櫥，發(fā)現(xiàn)了畢淑敏的散文經(jīng)典《幸福的尺度》這本書(shū)買了很長(zhǎng)一段時(shí)間了，還沒(méi)來(lái)得及讀，正好看看名人是如何看待幸福的，也順便對(duì)照自己是否真的幸福。

書(shū)的一開(kāi)始，畢淑敏老師就以《提醒幸?！窞殚_(kāi)篇，我先是很驚詫，仔細(xì)一想，也不無(wú)道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都覺(jué)得不快樂(lè)，可是，你又是如何知道自己不快樂(lè)的，那必定是體會(huì)過(guò)快樂(lè)滋味的吧。那么，這段快樂(lè)的時(shí)間哪怕是幾分幾秒你也要緊緊記牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我們往往對(duì)悲傷過(guò)于沉湎，而對(duì)那些幸福的時(shí)刻很容易忘記，其實(shí)那是你對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。記得，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，有位老師把同一個(gè)笑話連續(xù)講了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得人明顯少了，到了第三次幾乎沒(méi)人笑了，于是那位老師說(shuō)，你們不喜歡為同一個(gè)笑話一直笑，那么為何要為同一件不開(kāi)心的事一直傷心呢？那一刻，我?guī)缀跏菫橹活澋?，仿佛受到了打擊，是的，確實(shí)如此。記得莎士比亞有這樣一句名言適當(dāng)?shù)谋タ梢员硎靖星榈纳钋?，過(guò)度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。

《幸福的尺度》這本書(shū)既給我們理性的清醒，足以指導(dǎo)我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì)到一般女作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將家庭成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來(lái)，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會(huì)變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的折射。放大歡樂(lè)，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對(duì)生活、生命進(jìn)行著理性思索的智者，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。

《幸福的尺度》這本書(shū)由六大章節(jié)組成，每一章節(jié)都用了一個(gè)閃亮的標(biāo)語(yǔ)，如：幸福，從心開(kāi)始；幸福，為你守候的燈；幸福，觸手可及等等。而且每一章都由幾個(gè)獨(dú)立的人或事組成，那種拉家常似的娓娓道來(lái)的敘述，讀來(lái)親切，不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，讓我們?cè)诟袆?dòng)之后，回味無(wú)窮。

不過(guò)，請(qǐng)不要奢望能從書(shū)中找到尺度的標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)樾腋１旧砭褪且蛉硕惖?。富有的人?chuàng)造財(cái)富然后去施舍于人，他覺(jué)得這么做很幸福；貧困的人吃飽肚子就覺(jué)得是一種幸福了，這二者之間的差距是如此懸殊，所以，幸福的尺度永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，也如畢淑敏老師所說(shuō)，幸福并非無(wú)邊無(wú)際的，也是有尺度的。而幸福的尺度其實(shí)就在我們各自的心中，因?yàn)橹挥形覀冏约翰胖朗裁茨茏屪约赫嬲目鞓?lè)。

尺度觀后感 篇7

著名作家畢淑敏，人稱“文學(xué)的白衣天使”。她擅長(zhǎng)將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的美學(xué)況味。在她的新著《幸福的尺度》中，其文字總能春風(fēng)化雨地直指人心，外在溫潤(rùn)、內(nèi)里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護(hù)生命的尺度。

《幸福的尺度》以書(shū)寫(xiě)幸福為主題，記錄了畢淑敏對(duì)幸福的理解與感悟。全書(shū)從內(nèi)心的澄澈、愛(ài)的堅(jiān)持、親情的守候、活在當(dāng)下等角度，揭開(kāi)幸福的面紗，來(lái)深度詮釋“幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在”。這還是一本關(guān)于現(xiàn)世人生、內(nèi)在心靈、如何看待幸福的溫暖小書(shū)，在充斥著不安感的浮躁社會(huì)，給內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的力量。書(shū)中不講大道理，沒(méi)有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細(xì)致中抒寫(xiě)生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開(kāi)始重新審視人生，思考生命本真。

畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現(xiàn)實(shí)生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，探討靈魂。她認(rèn)為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是一種獨(dú)立自主的精神，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實(shí)、安詳、愉悅?！边@樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。

畢淑敏以散文世界最堅(jiān)韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導(dǎo)我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì)到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來(lái)，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會(huì)變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的

折射。放大歡樂(lè)，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對(duì)生活、生命進(jìn)行著理性思索的智者，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。

尺度觀后感 篇8

拿到這本書(shū)的第一感覺(jué)就是很小巧精致，一眼就能辨別出來(lái)是本工具書(shū)。

給我印象最深刻的是書(shū)中關(guān)于對(duì)坐椅高度的設(shè)計(jì)。記得前兩個(gè)月我還給我侄女網(wǎng)購(gòu)了一套可調(diào)整學(xué)習(xí)桌椅。組裝的時(shí)候該怎么調(diào)整椅子的高度和桌子的高度讓我困惑了好久。那時(shí)候還沒(méi)接觸到這本書(shū)，于是我就上網(wǎng)查相關(guān)數(shù)據(jù)，查出來(lái)的結(jié)果及最后實(shí)驗(yàn)最合適的高度差和書(shū)中寫(xiě)到的幾乎一致。當(dāng)看到這頁(yè)時(shí)我更肯定了這本書(shū)的價(jià)值。

其實(shí)中山繁信先生是日本專業(yè)建筑師，曾出版過(guò)多部?jī)?yōu)秀著作，比如《住得優(yōu)雅：住宅設(shè)計(jì)的34個(gè)法則》《上下的美學(xué)：樓梯設(shè)計(jì)的9個(gè)法則》等圖書(shū)。他善于將專業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)通過(guò)圖解的形式傳達(dá)給讀者，可讀性強(qiáng)，專業(yè)度高，易實(shí)操。之前是只聞其名，讀過(guò)這本書(shū)之后更深入的了解了中山繁信先生的傳達(dá)知識(shí)技能的理念。

每個(gè)人都有自己的造物夢(mèng)，這是不可否定的。小時(shí)候我們愛(ài)拆家，然后再組裝起來(lái)；在過(guò)家家的游戲中體驗(yàn)作為大人才能擁有的改造、購(gòu)買、交易、拋棄某件物品的權(quán)利；再到大一些我們可能不再對(duì)周圍那些習(xí)以為常的物件產(chǎn)生興趣，但我們從未放棄探索的好奇心，男生愛(ài)捯飭各種模型、機(jī)械，女生則更是多的想要自己動(dòng)手做一些手工、烘焙......這些都是簡(jiǎn)單易做的事情。很少有人做關(guān)于建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)的嘗試，是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)嘗試就覺(jué)得這項(xiàng)工作門檻很高罷了。但這本書(shū)完全可以規(guī)避掉那些高門檻帶來(lái)的阻礙，可以說(shuō)是完全契合當(dāng)下人們想按照自己意愿改造居住環(huán)境的需求。完美的適應(yīng)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)下人們物質(zhì)上越來(lái)越富有，越來(lái)越有能力按照自己需求改造居住環(huán)境的市場(chǎng)需求。

看過(guò)這本書(shū)后我還萌生了一個(gè)想法：以后如果想嘗試野外生存的朋友在建房子時(shí)完全可以參考書(shū)中的內(nèi)容，堪稱必備物品。書(shū)中不僅講解詳細(xì)而且還很多細(xì)節(jié)點(diǎn)。像人在站起來(lái)離房頂?shù)母叨榷嗌偎愫线m、在設(shè)計(jì)洗手間時(shí)應(yīng)該給坐便器留多大空間，避免在圖紙上畫(huà)出浴缸大小的坐便器這樣啼笑皆非的事。簡(jiǎn)單細(xì)致，精確明了。

之后我會(huì)盡力的靠自己的切身體會(huì)來(lái)設(shè)計(jì)自己的居所，也希望遇到這本書(shū)的朋友嘗試一下，一定會(huì)體驗(yàn)到設(shè)計(jì)制作的樂(lè)趣和最后收獲成果時(shí)的成就感。

尺度觀后感 篇9

第六十五個(gè)國(guó)際兒童節(jié)即將來(lái)臨，社會(huì)各界人士在節(jié)日來(lái)臨之際也走訪學(xué)校，給祖國(guó)的花朵送上節(jié)日的問(wèn)候。今天多湖街道的主任和人武部長(zhǎng)、婦聯(lián)干部等一行六人來(lái)我校，給貧困生送上精美的學(xué)習(xí)用品，看著一個(gè)個(gè)臉上綻開(kāi)的笑容，學(xué)校老師在關(guān)心著他，政府在關(guān)心著他，那是多么幸福?。?/p>

趁著這一節(jié)日告訴孩子們：國(guó)際兒童節(jié)定于每年的6月1日，是為了悼念利迪策慘案和全世界所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，反對(duì)虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權(quán)利，1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行理事會(huì)議，中國(guó)和其他國(guó)家的代表憤怒地揭露了帝國(guó)主義分子和各國(guó)反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。會(huì)議決定以每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。它是為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，撫養(yǎng)權(quán)，為了改善兒童的生活，為了反對(duì)虐殺兒童和毒害兒童而設(shè)立的節(jié)日。聽(tīng)完這些，孩子們?nèi)粲兴肌?/p>

今年，我們學(xué)校用“跳蚤市場(chǎng)”的活動(dòng)方式慶祝孩子們的節(jié)日，孩子們無(wú)比新鮮，也感到興奮不已，當(dāng)班主任告訴這一活動(dòng)形式后。個(gè)個(gè)回家準(zhǔn)備物物交換的材料，給他們一個(gè)舞臺(tái)，讓他們感到幸福就在身邊。

再看看畢淑敏寫(xiě)的《幸福的尺度》中寫(xiě)到關(guān)于孩子們的文章，心靈上又受到了洗禮。那是她寫(xiě)的《世界上最緩慢的微笑》，畢淑敏隨救援隊(duì)到醫(yī)院看望地震后被救出的孩子，看到孩子們的慘狀后，她心里很難過(guò)。當(dāng)看到孩子們久違的笑容時(shí)，她感動(dòng)得哭了。那“最為緩慢的笑容，無(wú)比脆弱”，是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)诘卣鹬猩硇氖艿搅司薮髠?，很難高興起來(lái)。但最后還是笑了，可見(jiàn)這些孩子很熱愛(ài)生活，他們?cè)跒?zāi)難中表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)。一個(gè)熱愛(ài)生活的小生命在作家眼中是如此美麗！同樣在我們的眼中，一個(gè)熱愛(ài)生活的作家才能寫(xiě)出如此細(xì)膩的文章打動(dòng)讀者。在我們讀者眼中一個(gè)熱愛(ài)生活的孩子是幸福的！其實(shí)幸福離我們并不遠(yuǎn)。

我喜歡畢淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開(kāi)來(lái)。每次捧讀，都是對(duì)心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。

她認(rèn)為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是一種獨(dú)立自主的精神，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實(shí)、安詳、愉悅?！边@樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。

“幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，朋友一個(gè)溫暖的擁抱……這都是千金難買的幸福??！”說(shuō)得多好啊！這是作者在告訴我們，要時(shí)刻《提醒幸?！钒。?/p>

“幸福，從心開(kāi)始”、“幸福，心中滿溢的愛(ài)”、“幸福，為你守候的燈”、“幸福，讓心靈完整的另一半”、“幸福，觸手可及”……當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)充滿正能量的標(biāo)題，心中也不禁會(huì)涌起陣陣幸福的甜蜜！熱愛(ài)生活，生活會(huì)給你幸福的回音！

尺度觀后感 篇10

《綠色尺度》讀書(shū)筆記

*** 楊曉

每當(dāng)我在科幻電影中看到對(duì)未來(lái)世界的描述，擁擠的城市空間，灰色的色彩，以及布滿各種復(fù)雜人工結(jié)構(gòu)的城市街道，似乎在未來(lái)世界里，綠色是一個(gè)被遺忘的詞。但我不愿未來(lái)是這樣的，也不認(rèn)為會(huì)是這樣的。

在太空里看我們的這顆星球，美麗而寧?kù)o。它孕育了宇宙中罕見(jiàn)的生命，這本身就是一個(gè)奇跡。然而自稱“萬(wàn)物之靈”的人類，驕傲于我們所創(chuàng)造的人類文明，對(duì)地球母親缺乏愛(ài)惜和敬畏。

這顆美麗的行星正籠罩在一層灰色之中，天空越來(lái)越渾濁，地球正慢慢失去綠色。

當(dāng)然人類有希望挽回局面，有志之士們正在積極尋求可持續(xù)發(fā)展的途徑，不得不引起大家重視的是，建筑能耗占據(jù)了百分之五十左右的基本能源消耗。這包括建筑施工過(guò)程中材料的制造和運(yùn)輸。很大一部分是維持建筑運(yùn)行所需的能源，如日常供暖、制冷、照明等所需的能源。研究表明，通過(guò)設(shè)計(jì)和技術(shù)手段，可以大大降低建筑能耗，創(chuàng)造更加生態(tài)的城市環(huán)境。

因此，自上世紀(jì)六七十年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展成為一個(gè)重要問(wèn)題。

一、建筑節(jié)能——德國(guó)國(guó)會(huì)大廈

《綠色尺度》一書(shū)在介紹了可持續(xù)發(fā)展的概念及演變過(guò)程之后，著重討論了節(jié)能建筑的設(shè)計(jì)——及將污染降低到最低化的過(guò)程。

綠色城市設(shè)計(jì)的原則之一是：除非有這種需要，否則不要建造建筑物，并研究是否有其他方法可以滿足這種需要。實(shí)是上，保護(hù)的目標(biāo)是可持續(xù)性。優(yōu)先保護(hù)、反對(duì)破壞和替代的原因是，我們正在爭(zhēng)取能夠有效、經(jīng)濟(jì)地利用資源，特別是不可再生資源的政策。

從這個(gè)角度看，德國(guó)議會(huì)大廈舊址的重建和修復(fù)具有可持續(xù)發(fā)展的意義。

諾曼·福斯特在1999年重建了德國(guó)議會(huì)。在這個(gè)重生周期中，福斯特采取了許多有效的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)能。自然采光、通風(fēng)、熱電聯(lián)供系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用，不僅將新建建筑的能耗和運(yùn)行成本降到最低，而且還作為區(qū)域內(nèi)的發(fā)電裝置向向鄰建筑供電。

玻璃穹頂被認(rèn)為是柏林的新標(biāo)志，它不僅有助于采光，而且是電能和熱能的主要部分，也是自然通風(fēng)系統(tǒng)的重要組成部分。此外，采用生態(tài)技術(shù)還使整個(gè)建筑設(shè)備的二氧化碳排放量減少了94%。

在這里，我想重點(diǎn)介紹德國(guó)議會(huì)大廈最吸引人的一個(gè)特點(diǎn)：自然采光。議會(huì)大廈的圓形穹頂對(duì)大廈的采光照明和通風(fēng)設(shè)計(jì)起到了至關(guān)重要的作用。它的核心是一個(gè)稱之為“光線雕刻家”的倒錐體光反射置，錐體上的反射板可以將水平光線反射成柔和的漫射光，照亮整個(gè)議會(huì)大廳。

在陽(yáng)光明媚的日子里，大部分時(shí)間不需要人工照明。另外，一個(gè)360°旋轉(zhuǎn)的舌形遮陽(yáng)板裝置，可以根據(jù)一天內(nèi)太陽(yáng)高度角的變化進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，以阻擋過(guò)強(qiáng)的陽(yáng)光和刺眼的光線。而在夜幕降臨時(shí)，這一過(guò)程會(huì)顛倒過(guò)來(lái)。

圓錐體上的反射鏡將大廳麗的光線反射到玻璃穹頂上，這樣就成了一座漂亮的燈塔，減少了人工照明。不得不說(shuō)，這個(gè)設(shè)計(jì)是如此巧妙和有效。其實(shí)，在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，只要我們肯用心思考，就可以在很多方面實(shí)現(xiàn)降耗。

德國(guó)議會(huì)大廈的自然通風(fēng)策略也很有新意。夏季的新鮮熱空氣通過(guò)建筑前的花園草坪和樹(shù)林得以過(guò)濾降溫后通過(guò)門窗開(kāi)口進(jìn)入側(cè)廳，經(jīng)庭院進(jìn)一步降溫后進(jìn)入議會(huì)大廳，再經(jīng)由磚拱和新建玻璃拱的兩重穹頂產(chǎn)生的有效正負(fù)壓差將暖空氣由上部玻璃穹頂?shù)拈_(kāi)口排出。安裝在玻璃穹頂?shù)瑰F反光裝置中的通風(fēng)管和換熱器，也起到吸收和排除室內(nèi)熱空氣的作用。

不得不說(shuō)，玻璃圓頂既美觀又實(shí)用。由此可見(jiàn)，福斯特在設(shè)計(jì)中花費(fèi)了大量的精力在建筑節(jié)能上。

二、智慧城市

我在大二的時(shí)候選修了一門課程是“智慧城市與未來(lái)交通”著重講的是如何通過(guò)科技手段來(lái)便捷人們的日常生活，同時(shí)做到環(huán)保節(jié)能。這對(duì)我理解《綠色尺度》一書(shū)有一定的幫助?！爸腔鄢鞘小眎bm提出的“智慧地球”概念的重要組成部分。

從建筑學(xué)的角度來(lái)看，我們可以通過(guò)規(guī)劃手段來(lái)幫助“智慧城市”的實(shí)現(xiàn)。

第三章討論了交通對(duì)環(huán)境的影響。同時(shí)，提出了以減少交通需求為目標(biāo)的城市規(guī)劃政策和城市設(shè)計(jì)的解決方案。針對(duì)社會(huì)所面臨的問(wèn)題，規(guī)劃和設(shè)計(jì)城市形態(tài)以減少移動(dòng)出行需求是一個(gè)長(zhǎng)期的解決方案。

作為城市的大動(dòng)脈，交通系統(tǒng)為我們提供了便捷的出行，但能源消耗也巨大。我記得在智慧城市的課堂上，老師提到了交通擁堵的影響。我們認(rèn)為，交通擁堵對(duì)社會(huì)運(yùn)行效率有很大影響，但對(duì)環(huán)境和能源也有很大影響。一個(gè)數(shù)據(jù)是，北京市道路車輛緊急制動(dòng)引起的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致了整個(gè)道路系統(tǒng)中車輛的緊急制動(dòng)和重啟。

這個(gè)過(guò)程相對(duì)于車輛流暢運(yùn)行所造成的能

源損耗是巨大的。如果能把道路規(guī)劃與一定的技術(shù)手段結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)方便、暢通的道路系統(tǒng)，減少車輛的停車頻率，不僅可以提高社會(huì)運(yùn)行效率，而且可以保護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源。這也是書(shū)中提到的“有機(jī)城市”的一個(gè)組成吧。

《綠色尺度》一書(shū)的兩個(gè)重點(diǎn)即“綠色”和“尺度”，我理解的“尺度”還停留在以人或群體為對(duì)象的層面上，類似于《交往與空間》中提到的細(xì)部規(guī)劃、逗留場(chǎng)所的空間，是小尺度的。而《綠色尺度》不僅有這種傳統(tǒng)意義的尺度，更有超越了建筑和規(guī)劃的大尺度，落腳是可持續(xù)發(fā)展的尺度、經(jīng)濟(jì)的尺度、能源的尺度。關(guān)于規(guī)模的討論，我們先從城市形態(tài)的**開(kāi)始，再到城市街區(qū)和城區(qū)的**。

目前的城市形態(tài)是幾百年來(lái)城市發(fā)展的演變過(guò)程。通過(guò)分析現(xiàn)有城市形態(tài)的優(yōu)缺點(diǎn)，可以對(duì)未來(lái)城市發(fā)展趨勢(shì)做出展望。

通過(guò)對(duì)三大城市原型的**，提出了帶城市、網(wǎng)格城市和內(nèi)向型城市。在決定城市形態(tài)方面，公共交通策略和生態(tài)策略可能是兩個(gè)重要因素。作者反對(duì)大型街區(qū)的建造，認(rèn)為這不僅是對(duì)城市肌理的破壞，也是對(duì)城市活力和生命力的扼殺。

一個(gè)小規(guī)模的室外空間就可以和每個(gè)居住組團(tuán)相連，用于各種共享的活動(dòng)用途。多種和諧共存的功能和用地，2-4層周邊發(fā)展的小規(guī)模城市街區(qū)。這是可持續(xù)的發(fā)展模式也為開(kāi)發(fā)富有活力的、人性化尺度的、親切的城市提供了一個(gè)基本框架。

有機(jī)城市規(guī)劃的主要原則，是通過(guò)社區(qū)的模式來(lái)構(gòu)筑城市，每個(gè)社區(qū)作為獨(dú)立的單元滿足日常生活許多直接的需要。在城市的有機(jī)模式中，強(qiáng)調(diào)的是合作而不是競(jìng)爭(zhēng)。在一個(gè)協(xié)作和相互支持的社區(qū)中，每個(gè)社區(qū)的成員都是獨(dú)立的。

健康的社區(qū)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)由各種各樣的個(gè)人和階層組成的復(fù)合體，以趨向最佳和社區(qū)平穩(wěn)前進(jìn)所必須的平衡。社區(qū)中的每個(gè)成員和階層在社會(huì)中都有其獨(dú)特的角色和作用。在有機(jī)城市的理想世界中，社區(qū)在等級(jí)上是由單元組成的，而單元又是由次單元構(gòu)成，次單元依次由更小的獨(dú)立的次單元構(gòu)成。

有機(jī)城市并不設(shè)在理想但遙遠(yuǎn)的宇宙，它應(yīng)該具有自然界快樂(lè)、多樣、微妙的特性。實(shí)際上，它應(yīng)該是自然的一部分。未來(lái)城市的發(fā)展趨勢(shì)不是依賴高科技，而是以技術(shù)手段來(lái)回歸自然，城市成為自然的一部分，生態(tài)而和諧。

三、集體意識(shí)

本來(lái)我不想討論這個(gè)話題的，因?yàn)閷?shí)在和我們的專業(yè)扯不上什么關(guān)系，而且這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有什么數(shù)據(jù)可參考，可是在《綠色尺度》一書(shū)中隨處都有提到人們的環(huán)保意識(shí)和觀念才是最根本的問(wèn)題。這也是我讀這本書(shū)所思考最多的問(wèn)題。

ibm提出的“智慧地球”代表了人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展的渴望以及做出的卓有成效的努力，可這也僅僅是一部分人的行為。要想實(shí)現(xiàn)“智慧城市”，需要的是我們?nèi)祟悡碛信c自然和諧相處的集體意識(shí)，這才是根本。在我看來(lái)，這其實(shí)是人類社會(huì)和思想境界的升華，人類在不斷探尋自然的過(guò)程中成長(zhǎng)強(qiáng)大，成為強(qiáng)者，這導(dǎo)致人類對(duì)自然規(guī)律和秩序的追求充滿渴望。

這是人類的偉大之處，但也是人類的可悲之處，渴望容易演變成貪欲，在對(duì)自然了解的之后，我們便想征服并占有它，這是不對(duì)的。而當(dāng)我們真的能認(rèn)識(shí)到與自然和諧相處所帶來(lái)的快樂(lè)時(shí)，我們的文明才真正得以延續(xù)。而不是用科技手段維持人類文明的延續(xù)，我覺(jué)得那才是可悲的，是茍延殘喘。

可是摒除人類的貪欲談何容易，中國(guó)古人向往的大同世界以及馬克思提出的共產(chǎn)主義，直到現(xiàn)在都是遙不可及，想到這些不禁讓人感到絕望。在1992年的《聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展宣言》中寫(xiě)道：“人類已經(jīng)深切意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，他們理應(yīng)與大自然和諧相處，并求得自身的健康生存與高度發(fā)展”。

同時(shí)我們看到各國(guó)**也推行了一系列強(qiáng)有力的政策來(lái)保護(hù)環(huán)境，為人類可持續(xù)發(fā)展助力，我們應(yīng)該感到一絲欣慰，但這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，環(huán)境惡化仍在持續(xù)。

關(guān)于和自然和諧相處實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的觀念，追根溯源是起源于中國(guó)的。尤其是中國(guó)本土以老莊為代表的道家思想。不得不佩服的是中國(guó)古人非凡的思想和超前觀念。

在很多人看來(lái)老莊提倡的“無(wú)為”是消極避世的思想，很多人難以理解，還有人嗤之以鼻，我也很不解。什么是“無(wú)為”，什么都不做么？那人類社會(huì)如何發(fā)展？

在我們追求物質(zhì)生活的現(xiàn)代人看來(lái)真的難以理解。一位老人曾經(jīng)說(shuō)了這么一句讓我感觸頗深的話：無(wú)，不是空，無(wú)是一種存在，讓這種存在充滿你的內(nèi)心，你就能融入這天地間。

看到這句話是否想起了老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)的：“鑿戶牖以為主，當(dāng)其無(wú)，有室之用．故有之以為利，無(wú)之以為用?！?/p>

記得谷老師曾經(jīng)跟我們講，在去橡樹(shù)園參觀賴特的草原式別墅的時(shí)候，才知道賴特的工作桌上始終放著一本老子的《道德經(jīng)》，這樣一位建筑大師著迷于2000年前的一位中國(guó)古人，真的很奇妙。而我對(duì)《道德經(jīng)》的認(rèn)知也只停留在很淺薄的層面上，不敢再多談什么了。

啟示在未來(lái)建筑設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃中，可持續(xù)理念是必然的趨勢(shì)，城市設(shè)計(jì)將建立在和自然和諧共生的基礎(chǔ)上。而《綠色尺度》一書(shū)中提到的當(dāng)今城市的不可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)狀，亟待我們提出可持續(xù)發(fā)展的有效對(duì)策。這關(guān)乎人類生存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更關(guān)乎人類文明能達(dá)到何種高度。

尺度觀后感 篇11

“世界上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲(chóng)的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的，沒(méi)有人預(yù)報(bào)幸福的。其實(shí)幸福和世界萬(wàn)物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)......”——《提醒幸?！芬婚_(kāi)始讀這本書(shū)給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當(dāng)初還不太理解其中的奧秘?？梢粋€(gè)偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。

“滴答——滴答——”時(shí)鐘在分秒不停的走著?！芭尽钡匾宦暎轴樦赶颉?2”，時(shí)針和分針形成了30°的夾角——已經(jīng)11點(diǎn)了。星期六，本事讓人放松的周末時(shí)光，可我依然在奮筆疾書(shū)。為什么?因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)“風(fēng)暴”——月考來(lái)了。對(duì)于上次考試失利的我來(lái)說(shuō)，月考無(wú)疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機(jī)會(huì)!

“吱——”門開(kāi)了，媽媽躡手躡腳地走了進(jìn)來(lái)，端來(lái)了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫?zé)岬乃诓ＡП挠骋r下顯得那樣純凈，毫無(wú)雜質(zhì)。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說(shuō)：“孩子，11點(diǎn)了，快睡覺(jué)吧。別累著自己了!”可現(xiàn)在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊!于是，我不耐煩的說(shuō)：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關(guān)上了門。

不知過(guò)了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經(jīng)無(wú)數(shù)次地侵入我的大腦。我伸了一個(gè)懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書(shū)——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經(jīng)有些冰涼的'水。打開(kāi)門，我看到電視機(jī)不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時(shí)變得那么地重?這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過(guò)來(lái)：“哎，我......我怎么睡著了，你準(zhǔn)備睡覺(jué)了?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲說(shuō)道：“你也快睡吧，我這就睡。”

媽媽慢騰騰地走進(jìn)了房間，還不忘提醒我：“要快點(diǎn)睡覺(jué)啊!”我默默地走進(jìn)房間，端起那杯已經(jīng)冰涼的水，喝了下去，頓時(shí)，我理解了書(shū)中的含義，理解了什么是幸福，眼眶在不知不覺(jué)中發(fā)熱了起來(lái)......

這是我喝過(guò)最甜、最純凈的水，就如同母親對(duì)我的心一樣干凈，毫無(wú)雜質(zhì)，也讓我明白了幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在......

經(jīng)歷了這件事，再回顧這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)書(shū)中處處都有我的影子。

尺度觀后感 篇12

在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)準(zhǔn)與尺度無(wú)處不在，正因如此，我們有必要對(duì)它們進(jìn)行深入的理解和研究。從某種程度上講，標(biāo)準(zhǔn)與尺度是現(xiàn)代社會(huì)的基本構(gòu)成單元，不僅對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易合作有著至關(guān)重要的意義，而且對(duì)于其他社會(huì)領(lǐng)域也有著深遠(yuǎn)的影響。

作為一名普通學(xué)子，我曾參與過(guò)數(shù)學(xué)研究會(huì)并深入研究過(guò)單位制和尺度，尤其是在一些真實(shí)場(chǎng)景中應(yīng)用它們的時(shí)候，才更能真正地體會(huì)其中的深刻意義。

首先，標(biāo)準(zhǔn)與尺度在現(xiàn)代社會(huì)的重要性是不言而喻的。在生產(chǎn)、加工和制造領(lǐng)域，標(biāo)準(zhǔn)與尺度被廣泛應(yīng)用，例如，生產(chǎn)企業(yè)和生產(chǎn)工廠必須符合統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，保證其生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品質(zhì)量可控，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而且，標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用范圍也非常廣泛，它不僅考慮到產(chǎn)品的外觀質(zhì)量、物理特性和化學(xué)成分等幾方面，還包括了重要的安全標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)和能源標(biāo)準(zhǔn)等各方面。尤其是隨著初創(chuàng)型企業(yè)的迅猛發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)和尺度也扮演了重要的規(guī)范職責(zé)，鼓勵(lì)企業(yè)按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)，從而加強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

其次，標(biāo)準(zhǔn)與尺度也在其他領(lǐng)域活躍著。在交通、能源和通信領(lǐng)域，標(biāo)準(zhǔn)與尺度是非常重要的，因?yàn)樗鼈兡軌虮３质袌?chǎng)穩(wěn)定，并促進(jìn)不同企業(yè)之間的合作。例如，不同國(guó)家之間有各自的貨幣和測(cè)量單位，而這不僅會(huì)造成知識(shí)傳輸上的矛盾和理解上的不同，還會(huì)在跨國(guó)貿(mào)易和合作交流時(shí)造成混亂，從而影響市場(chǎng)發(fā)展和商業(yè)投資，所以，標(biāo)準(zhǔn)與尺度的確可以強(qiáng)化國(guó)際合作的順搭，減少溝通障礙，增進(jìn)人們之間的了解與信任。

最后，標(biāo)準(zhǔn)與尺度的現(xiàn)代化與全球化，還需要不斷地推動(dòng)發(fā)展。隨著現(xiàn)代科技的日益發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)和尺度也在日新月異的變化，這一事實(shí)從側(cè)面證明了標(biāo)準(zhǔn)和尺度的重要性；自由、開(kāi)放的技術(shù)氣氛將促使標(biāo)準(zhǔn)與尺度系統(tǒng)與科學(xué)方法的優(yōu)化結(jié)合起來(lái)，從而保持著其領(lǐng)導(dǎo)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、世界地位和發(fā)展方向。

綜上所述，標(biāo)準(zhǔn)與尺度是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的基本構(gòu)成之一，在促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)國(guó)際合作與交流等方面都具有重大的作用，而這不僅需要對(duì)于它們的理解和應(yīng)用的進(jìn)一步提高，也需要一個(gè)聚集各方力量的平臺(tái)，從而保持著其發(fā)展方向與指揮力。

尺度觀后感 篇13

《綠色尺度》讀后感

——節(jié)能與建筑設(shè)計(jì)

在這種情況下，自然資源日益枯竭，臭氧層不斷受到破壞，污染沒(méi)有

在對(duì)溫室效應(yīng)日益嚴(yán)重恐懼的時(shí)代

研究沒(méi)有環(huán)境問(wèn)題的城市設(shè)計(jì)是沒(méi)有意義的。這

個(gè)供養(yǎng)人類的星球，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期后，目前所

剩下的是日益惡化的生活方式。還有別的事嗎，

令人懷疑。在這樣的情形下，脫離環(huán)境問(wèn)題而以一種純粹

或者抽象的形式**美學(xué)的問(wèn)題，就像重新安排泰坦尼克號(hào)一樣

克號(hào)甲板上的躺椅一樣，是毫無(wú)意義的。

從一開(kāi)始，建筑物就注定要消耗大量的能源

數(shù)量，除了建筑材料本身所包含的自然資源外，還有人、資源和建筑

除了施工過(guò)程中消耗的電能和熱能外，施工作業(yè)過(guò)程中消耗的能量

資源總量也驚人。根據(jù)美國(guó)1982年的統(tǒng)計(jì)，國(guó)家基地

54%的能源消耗用于日常供暖、制冷和照明，

50%的人可以通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃采取必要的措施

節(jié)約下來(lái)的。能源消耗最直接而嚴(yán)重的后果之一是排放到

空氣中的污染物。導(dǎo)致全球變暖的“溫室氣體”，及危及

人們生產(chǎn)生活中的酸雨是空氣污染的結(jié)果。此外，建

筑中的空調(diào)設(shè)備的使用，以及泡沫隔熱材料的制造和使

使用，是氟利昂在大氣中積累的主要原因之一，大量的氟利昂

排放物嚴(yán)重破壞了大氣中臭氧層的穩(wěn)定性。

今天，當(dāng)人們反思傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法時(shí)，他們同意

充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)建筑將成為建筑發(fā)展的主體

要趨勢(shì)之一。

1、 798古建筑的保護(hù)與利用

綠色城市設(shè)計(jì)的原則之一是：除非有絕對(duì)的需要，否則不要建造建筑物，并調(diào)查是否有其他方法可以滿足這種需要。在這種情況下，保護(hù)前世是以可持續(xù)性為最終目標(biāo)的發(fā)展哲學(xué)的自然產(chǎn)物。

保護(hù)包括擴(kuò)建、改建和其他利用現(xiàn)有建筑物：只有對(duì)建筑物進(jìn)行詳細(xì)的環(huán)境評(píng)估。保護(hù)優(yōu)先、反對(duì)破壞和替代的理由是，我們所追求的是有效和高效

利用資源，特別是不可再生資源的政策。

798藝術(shù)區(qū)位于北京

朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋街道大山子

地區(qū)，故又稱大山子藝術(shù)區(qū)

（英文簡(jiǎn)稱dad －

dashanzi art district ），原為原國(guó)營(yíng)798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。該區(qū)域西起酒仙橋路，東起京包鐵路，北至酒仙橋北路，南至將臺(tái)路，占地面積60多萬(wàn)平方米。

今生藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)進(jìn)駐后，

成規(guī)模地租用和改造空置

廠房，逐漸發(fā)展成為畫(huà)廊、

藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、

設(shè)計(jì)公司、餐飲酒吧等各種

空間的聚合，形成了具有國(guó)

際化色彩的“soho 式藝術(shù)

聚落”和“l(fā)oft 生活方

式”，引起了相當(dāng)程度的關(guān)

注。經(jīng)由當(dāng)代藝術(shù)、建筑

空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文

脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)

結(jié)合，798已經(jīng)演化為一個(gè)

文化概念，對(duì)各類專業(yè)人士

及普通大眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生不小的了影響。以798廠為主的廠區(qū)的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)練樸實(shí)，講求功能。巨大的現(xiàn)澆結(jié)構(gòu)和明亮的天窗在其他建筑中很少見(jiàn)。它們是50

蘇聯(lián)援建東德20世紀(jì)50年代初設(shè)計(jì)建造的重點(diǎn)工業(yè)屋頂

目，幾十年來(lái)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨滄桑。隨著改革開(kāi)放，北京城市文化定位和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，全球化浪潮的到來(lái)，

798工廠等企業(yè)也面臨著重新定義和發(fā)展的任務(wù)

務(wù)。隨著北京都市化進(jìn)程和城市面積的擴(kuò)張，

原來(lái)屬于城

郊區(qū)的大山子地區(qū)已成為市區(qū)的一部分，脫離了原來(lái)的工業(yè)

搬遷后，原址必然會(huì)上升，更適合城市定位和發(fā)展趨勢(shì)，無(wú)污染、低能耗、高科技含量的新型產(chǎn)業(yè)。大批藝術(shù)家和文化人的出現(xiàn)正是這一歷史潮流的反映。

二、材料運(yùn)用

所有的建筑材料都來(lái)

源于地球，大多數(shù)的建筑材

料既不像泥土那樣環(huán)保，也

不像木材那樣可以從當(dāng)?shù)?/p>

資源中獲取。綠色城市設(shè)計(jì)

領(lǐng)域所從事的工作應(yīng)當(dāng)試圖降低和減弱發(fā)展所帶來(lái)的破壞作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，綠色城市設(shè)計(jì)是追求一種更可持續(xù)的形式。建筑材料的選擇應(yīng)首先考慮其在生產(chǎn)過(guò)程中消耗的能量。

在選擇綠色建材時(shí)，另一個(gè)非常重要的因素是材料運(yùn)輸?shù)缴a(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)和施工現(xiàn)場(chǎng)過(guò)程中的能耗。對(duì)于這一點(diǎn)，最宜充分利用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧稀?/p>

1.李曉東云南麗江玉湖完小學(xué)

聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太文化遺產(chǎn)獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)授予

設(shè)計(jì)這樣的評(píng)價(jià)：“‘玉湖完小’精美的設(shè)計(jì)運(yùn)用當(dāng)代建筑實(shí)

它巧妙地詮釋了傳統(tǒng)建筑環(huán)境及其對(duì)鄉(xiāng)土材料的大膽

運(yùn)用及極富創(chuàng)意的演繹鄉(xiāng)土建筑技術(shù)不僅創(chuàng)造出一個(gè)具

令人震驚的形式也推動(dòng)了可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)向前邁進(jìn)了一步。”

玉湖村位于世界文化遺產(chǎn)保護(hù)基地麗江納西小村

村落，昆明向西約10小時(shí)車程。小村坐落在玉龍雪山腳

海拔2760米，氣候宜人，冬暖夏涼。美麗的雪山、晶

瑩的雪峰為村落提供了一個(gè)壯觀的背景。

建筑師李曉東的設(shè)計(jì)理念是基于他的鄉(xiāng)土傳記

統(tǒng)、建造技術(shù)、建筑材料以及資源的研究基礎(chǔ)之上。因此，

該項(xiàng)目整合了研究和設(shè)計(jì)，試圖改善環(huán)境、社會(huì)和

對(duì)建筑保護(hù)的基本認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)對(duì)麗江鄉(xiāng)土建筑的新詮釋。

基于以山為骨，以水為魂的納西文化，設(shè)計(jì)師們意識(shí)到

地將當(dāng)?shù)夭牧虾驮刈畲蟪潭鹊剡\(yùn)用到了設(shè)計(jì)中。并且對(duì)

考慮到材料的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)中使用了大量的當(dāng)?shù)刭Y源

**豐富的白色石灰?guī)r沉積巖和卵石，主要用于石墻和鋪路

上。由于周圍的建筑大多是由粘土磚建成，白色石灰石的

運(yùn)用使得該建筑即卓爾不群，又顯得很和諧。

2.北京懷柔籬苑書(shū)屋

坐落在北京市懷柔區(qū)交界河的“籬苑書(shū)屋”，外形由4

萬(wàn)余根短木棍組成。該屋目前已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卮迕裥蓍e和學(xué)

習(xí)的公共場(chǎng)所。

除了自然景觀之外，李曉東工作室考慮了巧妙的方

式，將建筑與自然完美融合。他們利用當(dāng)?shù)鼐用裆钭畛?/p>

用的枯樹(shù)枝，作為建筑外墻的裝點(diǎn)，雖然是最普通的材質(zhì)，

卻也是最具紋理和最自然的。

籬苑書(shū)屋所處基地背山面水，景色清幽，一派自然的

松散。設(shè)計(jì)構(gòu)思旨在與自然相配合，讓人造的物質(zhì)環(huán)境，

將大自然清散的景氣凝聚成為一個(gè)有靈性的氣場(chǎng)，營(yíng)造人

與自然和諧共處、天人合一的清境。場(chǎng)地前的水面，水邊

棧道、卵石平展的鋪排以及籬笆(取自漫山遍野的劈柴混)

圍合的空間，讓書(shū)屋本身與自然環(huán)境結(jié)合成渾然的一體。

場(chǎng)景中，既遮陽(yáng)又透光，同時(shí)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特性，書(shū)

屋也因此取名“籬苑”。

在內(nèi)部空間營(yíng)造上，通過(guò)階梯式的空間變化和木架結(jié)

果的墻面，增強(qiáng)了整個(gè)空間的實(shí)用性。外部的玻璃材質(zhì)，

更是讓自然光線肆無(wú)忌憚地?fù)]灑進(jìn)來(lái)。

三、通風(fēng)——重慶國(guó)泰藝術(shù)中心

自然通風(fēng)是一種最古老、最節(jié)能的通風(fēng)方法。它是改善室內(nèi)空氣品質(zhì)的最基本方法，也是增強(qiáng)室內(nèi)熱舒適的方法之一，更是減低建筑空調(diào)負(fù)荷的免費(fèi)措施之一。采用自然通風(fēng)方式的根本目的就是取代（或部分取代）空調(diào)制冷系統(tǒng)。

而這一取代過(guò)程有兩點(diǎn)至關(guān)重要的意義：一是實(shí)現(xiàn)有效被動(dòng)式制冷，當(dāng)室外空氣溫濕度較低時(shí)自然通風(fēng)可以在不消耗不可再生能源的情況下降低室內(nèi)溫度，帶走潮濕氣體，達(dá)到人體熱舒適，即使室外空氣溫濕度超過(guò)舒適區(qū)，需要消耗能源進(jìn)行降溫降濕處理，也可以利用自然通風(fēng)輸送處理后的新風(fēng)，而省去風(fēng)機(jī)能耗，且無(wú)噪聲。這有利于減少能耗、降低污染，符合可持續(xù)發(fā)展的思想。

二是可以提供新鮮、清潔的自然空氣，有利于人的生理和心理健康。室內(nèi)空氣品質(zhì)的低劣在很大程度上是由于缺少充足的新風(fēng)?？照{(diào)所造成的恒溫環(huán)境也使得人體抵抗力下降，引發(fā)各種“空調(diào)病”。

而自然通風(fēng)可以排除室內(nèi)污濁的空氣，同時(shí)還有利于滿足人和大自然交往的心理需求。

國(guó)泰藝術(shù)中心位于解放碑cbd核心地帶，地處臨江支路，江家巷、青年路和鄒容路合圍地段,用地面積達(dá)到2.91公頃，總建筑面積達(dá)到3萬(wàn)余平方米，將于2009年建成。

國(guó)泰大戲院在色彩方面具有地域性及鮮明的特征，在林立高樓之間，露出紅色的邊角，帶給人們方向感和歸屬感。結(jié)合自身建筑功能的復(fù)雜性，創(chuàng)造一個(gè)與外部城市空間相互滲透融合的具有東方特質(zhì)的肌理。在不同的肌理塊中，通過(guò)聯(lián)系滲透、溝通形成建筑的整體形象。

建筑設(shè)計(jì)的靈感**于重慶湖廣會(huì)館中一個(gè)多重斗拱構(gòu)件，利用傳統(tǒng)斗拱空間穿插形式，以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的手法表達(dá)傳統(tǒng)建筑的精神內(nèi)涵。建筑中互相穿插、疊落、懸挑的構(gòu)件，高高迎舉、順勢(shì)自然，正是重慶人最本質(zhì)的精神追求。

同時(shí)紅色構(gòu)件是建筑通風(fēng)系統(tǒng)，黑色構(gòu)件內(nèi)蓄水作為冷媒，兩套構(gòu)件共同發(fā)揮作用形成建筑外部生態(tài)節(jié)能系統(tǒng)。

綜合利用了材料色彩，通風(fēng)等設(shè)計(jì)進(jìn)行節(jié)能的案例——楊**自宅設(shè)計(jì)

楊**自宅位于馬來(lái)西亞吉隆坡橡膠種植園的附近，位于赤道地帶，北緯3.1度，東經(jīng)101，海拔22米。全年無(wú)明顯季節(jié)變化，屬熱帶雨林氣候。

白天通常陽(yáng)光普照，氣候溫暖，平均溫度為26～32℃。太陽(yáng)輻射嚴(yán)重。主導(dǎo)風(fēng)向：

南風(fēng)和東南風(fēng)。該建筑歷時(shí)11年與1984年完工。

1、色彩

基于當(dāng)?shù)貧夂颍诮ㄖw色彩上楊**選用了白色調(diào)，因?yàn)榘咨珜?duì)太陽(yáng)光的反射能力很強(qiáng)，這樣建筑就可以最大限度的減少對(duì)太陽(yáng)能的吸收。

2、通風(fēng)

在建筑整體規(guī)劃上采用南北向布置來(lái)迎合該地區(qū)為南風(fēng)和東南風(fēng)主導(dǎo)風(fēng)向。為盡可能保持室內(nèi)順暢的通風(fēng)，楊**不僅在在一層、二層平面布局上保持室內(nèi)空間開(kāi)敞、通透，而且還通過(guò)對(duì)室內(nèi)家具進(jìn)行合理的擺放來(lái)減少家具對(duì)自然風(fēng)的阻擋。比如建筑一層大廳的入口，穿堂風(fēng)通過(guò)大廳兩端的通道，二層居室的平滑玻璃門，他們都使通過(guò)室內(nèi)的風(fēng)得到加強(qiáng)。

二層大廳中間有個(gè)連接一層的屋頂通風(fēng)井，可以很好的把一層和二層聯(lián)系在一起。很顯然，這種設(shè)計(jì)可以使穿堂風(fēng)透過(guò)室內(nèi)的每個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)的通風(fēng)和涼爽，使舒適的新鮮空氣**一整天。這都是在有風(fēng)的情況下，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)的自然通風(fēng)。

在無(wú)風(fēng)的情況下，通風(fēng)井的作用便凸顯出來(lái)，它通過(guò)熱壓通風(fēng)“煙囪效應(yīng)”，來(lái)實(shí)現(xiàn)室內(nèi)室外的空氣交換對(duì)流，來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境的舒適度。除此之外，楊**還采用了滑動(dòng)格柵和玻璃面板、固體面板和可調(diào)百葉窗等手段來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)微氣候。此外，這些小部件都是可以調(diào)節(jié)、可控制的。

通過(guò)控制氣流，從而達(dá)到調(diào)節(jié)內(nèi)部微氣候的目的。

3、屋頂設(shè)計(jì)

該建筑除了二層的屋頂外，在二層的頂部還有一層由混凝土遮陽(yáng)板構(gòu)成的“屋頂”，這也是該建筑又名雙頂屋的由來(lái)。白色傘狀混凝土遮陽(yáng)板從南到北覆蓋整個(gè)建筑。這種“傘式結(jié)構(gòu)”的遮陽(yáng)板成為了該建筑太陽(yáng)能的“過(guò)濾器”。

這種雙頂屋設(shè)計(jì)把建筑外圍作成了一個(gè)“環(huán)境過(guò)濾器”，使其充分利用氣候優(yōu)勢(shì)和克服氣候不利的地方。它之所以是“過(guò)濾器”在于它對(duì)陽(yáng)光的可選擇性。在炎熱的陽(yáng)光明媚的下午，許多陽(yáng)光大部分被遮陽(yáng)板遮擋或者被反射到外部環(huán)境中，只有一部分太陽(yáng)光通過(guò)遮陽(yáng)板漫反射到達(dá)二層屋頂，就這樣二層屋頂獲得少量的太陽(yáng)能，減少了暴曬，有利于節(jié)能。

屋頂?shù)幕炷琳陉?yáng)板的角度并不是固定不變的。楊**在其自宅的屋頂上設(shè)置了固定的遮陽(yáng)格片，根據(jù)太陽(yáng)從東到西各季節(jié)運(yùn)行的軌跡，將格片做成不同的角度，以控制不同季節(jié)和時(shí)間陽(yáng)光進(jìn)入的多少。在屋面上有了這樣一個(gè)遮陽(yáng)格片后，使得屋面下面成為了很好的活動(dòng)空間，如設(shè)置游泳池和綠化休息平臺(tái)等。

還有建筑內(nèi)部可移動(dòng)的玻璃隔板和反射面板避免陽(yáng)光的直射，都可以減弱該建筑“溫室效應(yīng)”。

啟示在未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)中，遵循生態(tài)原則是必然的趨勢(shì)，實(shí)踐證明，節(jié)能建筑是一種經(jīng)濟(jì)上可行的建筑，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)是使業(yè)主獲得一個(gè)低能耗，低運(yùn)行費(fèi)的建筑，同時(shí)形成一個(gè)在景觀上更為協(xié)調(diào)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。這就給我們啟示：為了生態(tài)環(huán)境和建筑的可持續(xù)發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)有必要向這個(gè)方向發(fā)展。

中國(guó)地域遼闊、歷史悠久，一方面涵蓋了多種氣候類型，另一方面，勤勞智慧的勞動(dòng)人民幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)我們也是一筆寶貴的財(cái)富，西北的窯洞——純粹的綠色建筑，低能耗，低污染，冬暖夏涼，環(huán)境宜人；傣家的竹樓——就地取材，底層架空以創(chuàng)造良好的通風(fēng)條件，充分

體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系；還有大草原上的氈房、新

疆的風(fēng)塔等等，幾乎各地的傳統(tǒng)民居都是適應(yīng)自然環(huán)境的建筑精品。

中國(guó)的未來(lái)建筑不應(yīng)盲目的效仿外國(guó)的種種風(fēng)格流派，要形成中國(guó)自身的建筑特色，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)建筑更是我們建筑設(shè)計(jì)者的使命。

尺度觀后感 篇14

每次閱讀畢淑敏老師的文字，心里總是覺(jué)得暖暖的，雖然有時(shí)文字里也有一絲憂郁，但總給人以啟迪，傳遞愛(ài)的正能量。最近，我又翻閱了畢老師的一本散文集《幸福的尺度》，讓已近不惑的我對(duì)于“幸?！庇钟辛诵碌睦斫狻?/p>

《幸福的尺度》是一本溫馨治愈系的散文，主要圍繞幸福的主題，從內(nèi)心的澄澈、愛(ài)的堅(jiān)持、親情的守候、活在當(dāng)下等角度揭開(kāi)幸福的面紗，來(lái)深度詮釋“幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在”的這么一個(gè)感悟。書(shū)中的文字溫馨柔軟，那種感覺(jué)就像是春雨潤(rùn)物一般，就是在你讀這本書(shū)的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)不知不覺(jué)的沁入心脾，引發(fā)人的思考。

幸福是什么？幸福是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)，并對(duì)他人有所裨益的。幸福哪怕再微小，也頑強(qiáng)存在。但是，幸福也是有尺度的，過(guò)了，就改變了原來(lái)的性質(zhì)，成為了另外一種狀態(tài)。猶如熱水在99攝氏度以下，看起來(lái)都差不多，就算有點(diǎn)小氣泡泛起也無(wú)傷大雅。一旦突破了這個(gè)極限，抵達(dá)100攝氏度，那么。剎那間水就變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾……尺度有則，面對(duì)幸福，你不可以貪婪，因?yàn)樾腋１旧砭褪怯泄?jié)制的；你不可以炫耀，因?yàn)樾腋１旧硎菢闼睾蛯庫(kù)o的。

一直覺(jué)得自己是一個(gè)幸福的人。雖然從未感受過(guò)父愛(ài)是什么樣的'，但卻有一位極其愛(ài)我的母親。在我生命的恰當(dāng)?shù)臅r(shí)分，我又遇見(jiàn)了現(xiàn)在的他，如兄如友，攜手陪伴度過(guò)了人生最美好的時(shí)光。兒子的出生更是讓我感受到了人生最大的幸福。雖然在扮演女兒、妻子和母親的角色中，我有很多的不足與遺憾，但所幸母親雖身體小病不斷，但依然健康，老公雖未平步青云，但事業(yè)也安安穩(wěn)穩(wěn)，兒子雖不是聰明過(guò)人，但也算學(xué)習(xí)踏實(shí)，無(wú)需煩擾。在別人眼里，我可能是一個(gè)不講究生活質(zhì)量的人：幾乎不化妝，幾乎不逛街購(gòu)物，一年難得為自己添置幾件衣服，對(duì)于吃的更是沒(méi)有要求，能吃就行。但我依然每天陽(yáng)光燦爛，對(duì)每一天都充滿感激和希望。每天晚上安然入睡，從不失眠；每天清晨，在愉快的鈴聲中，睜開(kāi)眼睛迎接嶄新的一天。幸福于我，就是這平平淡淡的一點(diǎn)一滴，無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)。猶如60攝氏度的溫水，靠近它能感受到一絲絲溫暖，喝在嘴里頓時(shí)暖意融融，即使快速大口猛喝，或是不小心灑在身上也不會(huì)被燙傷。

昨天晚上躺在床上看電視，老公伸過(guò)他的手拉起我的手，沒(méi)有說(shuō)任何一個(gè)字，只是這樣握著，我們一起看著電視屏幕。我微微地笑了，我知道我是幸福的。以前的我是幸福的，現(xiàn)在的我是幸福的，將來(lái)的我也一定會(huì)是幸福的。謝謝在我生命中出現(xiàn)的你們！希望在你們生命中出現(xiàn)的我也能讓你們感受到溫溫的幸福，穩(wěn)穩(wěn)地幸福。

地震觀后感模板十四篇

需要了解“地震觀后感”的相關(guān)知識(shí)這篇文章能夠幫到你，優(yōu)秀的作品名觀后感模板有哪些？觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，感謝你看完我的作品希望你喜歡這些文字所傳遞的信息！

地震觀后感【篇1】

xx年5月12日下午兩點(diǎn)二十八分時(shí)，舉世震驚的汶川大地震發(fā)生了。本次地震比1976年的唐山大地震還增加了百分之2.56多。

地震不光反應(yīng)國(guó)家的救災(zāi)能力，也考驗(yàn)了國(guó)民的團(tuán)結(jié)精神。截至24日12時(shí)，汶川大地震共造成60560人死亡，352290人受傷，26221人失蹤。這句數(shù)據(jù)十分巨大，這次地震十分殘酷。地震是無(wú)情的，人是有情的，截至24日12時(shí)國(guó)內(nèi)外累計(jì)捐款261.01億元，富人捐少了，不少市民甚至“封殺”這些企業(yè)和個(gè)人：不買萬(wàn)科房，不看姚明球。由此可以看出全國(guó)人民熱情幫助災(zāi)區(qū)重建。

地震發(fā)生后，國(guó)家武警官兵.消防員.義務(wù)者.醫(yī)療工作人員.地震專家.國(guó)家總理先后趕進(jìn)災(zāi)區(qū)，留下了個(gè)個(gè)感人事跡：在一所受災(zāi)小學(xué)，許多戰(zhàn)士正在搶救災(zāi)民，由于余震不斷，廢墟有可能坍塌，消防指揮下了死命令消防指揮下了死命令，要等到坍塌穩(wěn)定后再進(jìn)入，幾個(gè)剛發(fā)現(xiàn)孩子的戰(zhàn)士轉(zhuǎn)頭又要往里鉆，這時(shí)坍塌就發(fā)生了，一塊巨大的混凝土塊眼看就在往下陷，那幾個(gè)剛準(zhǔn)備進(jìn)廢墟的戰(zhàn)士給死死拉住了，看到這個(gè)情形所有人都哭了，然而所有人都無(wú)計(jì)可施，只眼睜睜的看著廢墟第二次坍塌。后來(lái)，那幾個(gè)小孩子還是給挖出來(lái)了，但是卻只有一個(gè)還活著，看著那些個(gè)年輕的戰(zhàn)士抱著那個(gè)幸存的小女孩在雨中大叫著跑向救援所在的帳篷的時(shí)候，她已經(jīng)泣不成聲;受汶川地震影響，四川省德陽(yáng)市東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌。在地震發(fā)生的一瞬間，該校教導(dǎo)主任譚千秋雙臂張開(kāi)趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生，4個(gè)學(xué)生都獲救了，譚老師卻不幸遇難。

地震固然可怕，只要全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，再大的困難都會(huì)解決。

地震觀后感【篇2】

大地震曾經(jīng)使唐山人得到了全國(guó)人民的關(guān)愛(ài)，馮小剛將使唐山人得到全國(guó)人民的尊重！

一部史詩(shī)般的電影，一部反映人間大愛(ài)的電影，一部能使全場(chǎng)潸然淚下的電影。我不得不佩服馮導(dǎo)，他是一個(gè)不僅僅可以讓觀眾捧腹大笑的導(dǎo)演，還是一個(gè)可以讓觀眾泣不成聲的導(dǎo)演?！短粕酱蟮卣稹诽魬?zhàn)你的淚腺！

劇中不僅用鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)了唐山大地震那使人震撼的23秒鐘，還用寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)出了一家人在唐山大地震中，在人類極端情況下所表現(xiàn)出的善良和豁達(dá)。

方達(dá)的姑姑善解人意，說(shuō)服了奶奶，讓方達(dá)從遠(yuǎn)去的長(zhǎng)途車上下來(lái)，回去找媽媽。從元妮的神情到姑姑的一句“什么都沒(méi)有了，如果接走方達(dá)，元妮的唯一希望就沒(méi)了”，當(dāng)觀眾們看到長(zhǎng)途車停下，方達(dá)下車跑回媽媽的懷抱的時(shí)候，全場(chǎng)流淚！

片尾處，方凳原諒了媽媽，第一次回到唐山的家里，看到媽媽為她準(zhǔn)備好的涼水泡西紅柿、媽媽的下跪，讓人心酸有余！方凳在自己和爸爸的墓地中哭泣著問(wèn)媽媽“這些年你是怎么過(guò)來(lái)的??？！”媽媽說(shuō)“我過(guò)得挺好的，我要是過(guò)得花紅柳綠的，就對(duì)不起你和你爸爸了！”

……

不說(shuō)這些情節(jié)對(duì)淚腺的挑戰(zhàn)，全劇對(duì)唐山人在人類極端情況下所表現(xiàn)出的善良和豁達(dá)足以讓唐山人受到全國(guó)乃至全世界、全人類的尊重！當(dāng)然，劇中陳道明飾演的養(yǎng)父同樣以豁達(dá)和愛(ài)心讓觀眾的眼淚縱容。

劇中僅表現(xiàn)了方達(dá)、方凳的一家人，這只是唐山二十四萬(wàn)殉難者家庭中的一個(gè)。我相信，唐山千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都有著對(duì)生離死別的權(quán)威詮釋，都有著對(duì)生命、家庭、親情的最深刻理解，唐山擁有千百萬(wàn)懂得人間大愛(ài)的人民！

片尾，一位華發(fā)老者對(duì)著地震紀(jì)念墻自語(yǔ)：“過(guò)兩天我再來(lái)看你?！敝篁T上自行車，慢慢離去，字幕：“宋守述，65歲，冶金礦山機(jī)械廠退休工人，地震中失去了父親、妹妹和兒子，兒子宋永杰年僅5歲?！边@個(gè)鏡頭使我震撼！使我對(duì)唐山、對(duì)唐山人肅然起敬！

看完《唐山大地震》，家里原本驚天動(dòng)地的矛盾，在我心里變成了雞毛蒜皮的小事，工作單位里的紛紛擾擾變成了早該飄散的煙云，生活常態(tài)中的一切變得那樣的渺小，讓我們每一個(gè)人都豁達(dá)地去面對(duì)生活吧！

地震觀后感【篇3】

父愛(ài)是水，每一個(gè)孩子都應(yīng)有父親的關(guān)愛(ài)，被父愛(ài)包圍著。父愛(ài)是一堵墻，他為我們遮風(fēng)擋雨，每位父親都是崇高的，偉大的。

在那一分鐘里，地震中的子，感情千變?nèi)f化，地震中的父更是堅(jiān)定不移。雖然兩個(gè)人在那“短短”的時(shí)間中并沒(méi)有相見(jiàn)，但是心都是連著的，都是彼此信任對(duì)方的。 父親萬(wàn)分悲痛，決心救子，不顧勸阻，執(zhí)著挖掘。阿曼達(dá)，而是相信父親，堅(jiān)強(qiáng)等待，先救他人，欣喜相擁，如果兩個(gè)人沒(méi)有彼此信任的念頭，父子兩人就不會(huì)再相見(jiàn)了，就沒(méi)有現(xiàn)在這個(gè)美好的情景。 父親如傘，為你遮風(fēng)擋雨，父親如山，給你勇氣和力量，無(wú)論發(fā)生什么，我總會(huì)跟在你一起。這是一個(gè)父親對(duì)兒子的承諾。最近承諾讓父親決不放棄這只承諾成了兒子在絕境中滿懷信心，堅(jiān)強(qiáng)不已的力量源泉。這個(gè)承諾創(chuàng)造了奇跡，更是父愛(ài)創(chuàng)造了一個(gè)精神的奇跡。

父愛(ài)如傘，為你遮風(fēng)擋雨。父愛(ài)如雨，為你濯洗心靈。父愛(ài)如路，伴你走完這段漫長(zhǎng)的人生。

地震觀后感【篇4】

我們?cè)诟改傅膼?ài)中長(zhǎng)大，父母的愛(ài)是慈祥的笑容，是親切的話語(yǔ)是熱情的鼓勵(lì)，是嚴(yán)格的要求。

當(dāng)我讀到《地震中的父與子》。剛好一半的時(shí)候。我的淚花不僅在眼眶里打轉(zhuǎn)。我不禁想吟詩(shī)一首。有人愿意為你支撐到天荒地老。你也愿意等到他來(lái)救你這就是父愛(ài)，偉大的父愛(ài)，父愛(ài)如山。我想她和母親的愛(ài)不一樣。母親的愛(ài)師院為你煮東西，煮到深更半夜。等到深更半夜。而父愛(ài)是在嚴(yán)厲的看管下在背后默默的支持你。他不容易去表達(dá)他對(duì)你的愛(ài)。 文中的父親是相信他兒子，兒子也相信她，她發(fā)覺(jué)了八小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)。挖到第38小時(shí)的時(shí)候，他突然聽(tīng)見(jiàn)馬麗霞傳出孩子的聲音爸爸，是你嗎？讀到這里，我的眼淚瞬間掉下來(lái)了。這可能就是心靈感應(yīng)吧。爸爸曾跟兒子說(shuō)過(guò)。只要他還活著，無(wú)論發(fā)生什么，爸爸都會(huì)和兒子在一起。這說(shuō)明了兒子愿意相信爸爸。

當(dāng)我讀完全文的時(shí)候。我的嘴角不自覺(jué)的上揚(yáng)了。因?yàn)槲闹械淖詈笠痪湓捠橇瞬黄鸬母概c子，無(wú)比幸福地緊緊擁抱在一起。 我相信以后如果在地震中還發(fā)現(xiàn)同樣的事件的話，我希望多一點(diǎn)這樣的父與子，因?yàn)檫@樣的精神已經(jīng)很難得了 我們看到父母之愛(ài)的一個(gè)個(gè)側(cè)面，感受到父母之愛(ài)的深沉和寬廣。

地震觀后感【篇5】

7月，堯利勤有幸參加了公司團(tuán)委在四川汶川的遠(yuǎn)程培訓(xùn)，參觀了映秀鎮(zhèn)**工地。從成都到阿壩州汶川映秀約一個(gè)半小時(shí)車程，很快就到映秀鎮(zhèn)。群山環(huán)抱的映秀鎮(zhèn)，一片嶄新的小洋樓頓時(shí)令眼前一亮，如此美麗的小鎮(zhèn)卻是2008年汶川5.

12大**的震中，那年的**讓這個(gè)小鎮(zhèn)頓時(shí)夷為平地。

下車后，我們換乘景區(qū)統(tǒng)一觀光巴士，前往“5.12”汶川**遇難者公墓和展廳。我們沿著石階一路走。在路邊的石墻上，我們經(jīng)?？吹健八拇ㄐ燮稹薄ⅰ皥F(tuán)結(jié)一心”、“勇往直前”、“告別痛苦，回來(lái)”等感人而激動(dòng)的標(biāo)語(yǔ)。

當(dāng)我們到達(dá)墓地時(shí)，我們莊嚴(yán)地鞠躬三次，鮮花，在心里默默地祈禱：死人安息，活人堅(jiān)強(qiáng)；活得好，活著就是最大的財(cái)富，活著就是最大的幸福。

隨后，我們參觀了展館，展館有流水館、序廳、地殤?zhàn)^、紀(jì)念館、災(zāi)情館、升學(xué)館、重建館、紀(jì)委和廉政牌展示館等9部分組成。展館通過(guò)文字、圖片、視頻資料以及多**和動(dòng)態(tài)環(huán)幕等藝術(shù)手法和場(chǎng)景，完整呈現(xiàn)了抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的過(guò)程。各界人士熱愛(ài)災(zāi)區(qū)人民的建設(shè)和自強(qiáng)不息、感恩奮進(jìn)的偉大精神。整體觀展過(guò)程心情都是沉重的，看著那些圖片及當(dāng)時(shí)的影像資料眼淚止不住的流，你沒(méi)有親身看過(guò)或許永遠(yuǎn)感覺(jué)不到那種心情。

特別是當(dāng)我們進(jìn)入了**體驗(yàn)區(qū)，一進(jìn)去，仿佛自己已身臨其境，前一分鐘還是美麗、寧?kù)o的映秀小鎮(zhèn)，霎那間，隨著一聲巨響，山崩地裂，山河斷流，滿山飛石，家園損毀，生命隕落，道路上的汽車，掉入河流、懸崖、陷入地裂……壓的我喘不過(guò)氣來(lái)，我深深地體會(huì)到**中人是多么渺小。**孩子們?cè)谑侨绱说臒o(wú)助，我仿佛聽(tīng)到了他們的驚慌，無(wú)助的哭泣，如初花的年齡，那是需要關(guān)愛(ài)的時(shí)候，卻面對(duì)著**來(lái)襲時(shí)的生死時(shí)刻。作為剛做母親的我，那種心情無(wú)以言表。

在短短1分22秒的時(shí)間里，一片廢墟，多么無(wú)助的人們?cè)跒?zāi)難面前。離開(kāi)體驗(yàn)區(qū)，我會(huì)毫不猶豫地?fù)肀磉叺娜?。好好生活，珍惜眼前的人，認(rèn)真地過(guò)好每一天。

剛才我還沉浸在痛苦中的時(shí)候，不知不覺(jué)來(lái)到了映秀縣璇口中學(xué)，這是映秀縣一個(gè)難得的**景點(diǎn)。我們沿著小路參觀璇口中學(xué)，映秀中學(xué)的主教學(xué)樓傾倒在大地上，顯得那么無(wú)力，至今都還有十幾位同胞被埋在下面，在樓房正前面是用石砌的大鐘，上面的時(shí)間永遠(yuǎn)被定格在了2008年5月12號(hào)下午2點(diǎn)28分，這是一個(gè)石破天驚的時(shí)刻，也是一個(gè)全世界都為之震驚的時(shí)刻。石鐘的左方是一座五樓教學(xué)樓，能看見(jiàn)的只有四樓，一樓已全部陷入地下；左前方是高中部的男女生公寓樓，整個(gè)五層樓全部倒塌，陷入地下，講解員介紹說(shuō)至今里面還有兩位剛來(lái)探親的母女，女兒還是一位剛懷幾月的孕婦，被埋在下面。

在石鐘的右前方有一塊石碑，上面刻著：中國(guó)共產(chǎn)黨爆發(fā)后，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，取得了抗震救災(zāi)的重大勝利。

懷著沉重的心情，我參觀了**的廢墟，親眼目睹了災(zāi)后重建的美麗映秀。我認(rèn)為大**不僅給人類帶來(lái)了災(zāi)難，而且也告誡人類應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛(ài)護(hù)環(huán)境、珍惜生命，真正過(guò)好每一天。

（二）羅玉嬌

一開(kāi)始說(shuō)去汶川，我是拒絕的。對(duì)我這樣暈車的人來(lái)說(shuō)這是件可怕的事。但在大家的鼓勵(lì)下，我來(lái)到了5.12****的震中汶川縣映秀鎮(zhèn)。

那場(chǎng)**的場(chǎng)景及那些抗震救災(zāi)>故事，雖說(shuō)當(dāng)年通過(guò)電視有所了解。但當(dāng)走進(jìn)汶川震中紀(jì)念館時(shí)，還是被身旁的文字、圖片、模型及震后遺留的物品深深的震撼了。那些書(shū)包和玩具靜靜地躺在展覽館里。每一個(gè)物體的背后都有一個(gè)主人和一個(gè)故事，它正在敲打我們的淚腺。

但悲傷過(guò)后，我被災(zāi)難面前人們團(tuán)結(jié)一致的精神所感動(dòng)。給我印象最深的是博物館墻上陳列的“雞毛信”。雞毛信似乎離我們很遠(yuǎn)，但在交通、通訊、電力全部中斷、數(shù)千人等待救援的關(guān)鍵時(shí)刻，官兵從震區(qū)徒步救災(zāi)的道路仍能發(fā)揮作用。那幾十封“雞毛信”沒(méi)有任何繁文縟節(jié)。它們用最簡(jiǎn)單明了的文字反應(yīng)了人數(shù)、災(zāi)情和所需物品。

字跡潦草，說(shuō)明時(shí)間緊急倉(cāng)促；紙張褶皺，說(shuō)明路程遙遠(yuǎn)。在這封信的背后，有無(wú)數(shù)災(zāi)后的人們和關(guān)心他們的人。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用的雞毛信，70多年后的今天仍然可以發(fā)揮作用。

這種物理傳遞信息的方式在任何時(shí)候看來(lái)都能發(fā)揮作用。

這次旅行給了我深刻的精神洗禮，讓我懂得珍惜和欣賞。

（三）2015年7月27日，汶川映秀的天氣很好，就是有點(diǎn)熱，隨同公司同事一行6人，我們從成都乘車前往汶川**博物館，去時(shí)在車上師傅告訴我們，叫我們調(diào)整好自己的情緒，畢竟2008年的那場(chǎng)**是每個(gè)中國(guó)人心中無(wú)法抹去的創(chuàng)傷。在車上我就在想著自己以前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電視看到的那些汶川**圖片，還記得那時(shí)電視上24小時(shí)播放著關(guān)于**的最新情況，當(dāng)時(shí)很多人都是哭著看新聞，現(xiàn)在想起來(lái)總覺(jué)得恍惚如昨天，歷歷在目。

當(dāng)我們到達(dá)汶川**博物館時(shí)，才9點(diǎn)多。我們路過(guò)映秀新縣城，看著當(dāng)?shù)厝耸媸娣匦α恕７孔有薜枚己芷?，環(huán)境優(yōu)美，游客也很多。到處都洋溢著幸福和快樂(lè)的氣息。

當(dāng)時(shí)只覺(jué)得心里一松，汶川的人們已經(jīng)從那些傷痛中走出來(lái)了，真好！

我們先是參觀了汶川**博物館。走進(jìn)博物館，我們都在伴隨著哀傷背景音樂(lè)下顯得格外沉默，看到的第一幕就讓我很心痛：那是一個(gè)很大的鐘，上面的指針永遠(yuǎn)定格在：

2008年5月12日14點(diǎn)28分。只知道自己的心在那一刻揪得很緊，緊得快透不了氣。

博物館里那么多的場(chǎng)景都讓人望之動(dòng)容，有志愿者、軍人、醫(yī)生……拋下的滿腔熱血和愛(ài)。每一件當(dāng)時(shí)的留下的物件都讓我心酸又心疼。在博物館里還放著當(dāng)時(shí)的新聞，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)，以及作家詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)歌，每一句都是那么讓人心酸，卻又那么感動(dòng)。

這就是愛(ài)的力量吧！

博物館的展覽是關(guān)于汶川如何在一個(gè)團(tuán)結(jié)的城市重建家園。今天美麗的汶川，離不開(kāi)黨和國(guó)家的幫助，離不開(kāi)世界上的愛(ài)心人士，所以在汶川的任何一個(gè)角落都可以看到感恩的口號(hào)。這是汶川人民最樸質(zhì)的一種感謝吧！

走出博物館，恍惚穿越時(shí)空回到2008年，再看看外面的藍(lán)天感覺(jué)格外美麗。

到了汶川映秀就必須去看看**遺址，就如同到了北京要去長(zhǎng)城一般不容置疑。也許是我之前在博物館時(shí)情緒已經(jīng)崩潰過(guò)，在到了步行十幾分鐘遠(yuǎn)的**遺址-----汶川漩口中學(xué)**遺址。時(shí)空已經(jīng)在這里凝結(jié)，永遠(yuǎn)呈現(xiàn)那**時(shí)發(fā)生的景象，讓人們緬懷，祭奠逝去的生命。

它就像廢墟旁的**，年復(fù)一年默默地表達(dá)著哀思。

漩口中學(xué)是四川省阿壩州的省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，原在漩口鎮(zhèn)，2006年才搬遷到映秀鎮(zhèn)，總>投資6500萬(wàn)元。2008年'5.12'**發(fā)生時(shí)，有學(xué)生1527,教師133名。

其中，45名學(xué)生、8名教師和2名雇員在大**中喪生。漩口中學(xué)在'5.12'汶川特大**中所有校舍建筑下沉、坍塌，震前我們眼前這些建筑為5層，**后，5層樓只剩下3層，3樓直接變1樓，原本的1樓2樓變?yōu)樗樾肌?/p>

漩口中學(xué)損毀嚴(yán)重，災(zāi)后重建中，為了銘記、保留這段歷史，漩口中學(xué)的廢墟被作為遺址完好地保留了下來(lái)，它是'5.12'汶川特大**中唯一得到較為完整保存的大型遺址。

也許，如果沒(méi)有那么一場(chǎng)**，那些正在讀書(shū)、午睡、嬉鬧的孩子，他們現(xiàn)在一定幸?？鞓?lè)的生活著，可惜，天不如人愿啊??！我注意到每一個(gè)參觀者腳步輕邁，神情凝重，沒(méi)有人嘻笑，沒(méi)有人高聲說(shuō)話，恐怕驚擾了地下長(zhǎng)眠者。

我平時(shí)游玩是很少拍照的，但這一次卻拍了很多照片，有些歷史是不可以忘記的，不是嗎？在映秀返回成都的路上，我感到先前朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)：參觀汶川**遺址會(huì)讓每個(gè)人都受到一次心靈的洗禮。

我想我不僅洗禮了自己的靈魂，更多的是珍惜現(xiàn)在擁有的一切和熱愛(ài)生活。還有就是感動(dòng)，因?yàn)槿松恍枰嗝磦ゴ?，只需要感?dòng)和珍惜。

地震觀后感【篇6】

我記得，有一首歌名字叫做《生死不離》，其中的一段歌詞是這樣寫(xiě)的：生死不離/全世界都被沉寂/痛苦也不哭泣/愛(ài)是你的傳奇/彩虹在風(fēng)雨后堅(jiān)強(qiáng)升起/我在努力看到愛(ài)的力氣......這段歌詞或許唱出了人們的心聲，在汶川大**中，被埋在廢墟里的人們或許就是憑著這股愛(ài)的力氣才堅(jiān)持到底的，想一想那些遭遇苦難的人們希望可以活下去的勇氣吧！

再想一想自己以前曾經(jīng)做過(guò)的“壞事情”吧！難道說(shuō)，真的要在發(fā)生災(zāi)難后才知道后悔嗎？難道說(shuō)真的要在一切失去后才知道去珍惜嗎？

難道說(shuō)真的要在災(zāi)難發(fā)生之后才懂得什么叫做作“只要可以活下去什么都可以不去在乎”嗎？不，不，不！我們不應(yīng)該在失去后才知道去珍惜，相反，我們都應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)會(huì)珍惜，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切美好；不應(yīng)該在發(fā)生在災(zāi)難后才去后悔，反之，我們應(yīng)該從現(xiàn)在就學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，不荒度光陰，不浪費(fèi)自己其實(shí)并不漫長(zhǎng)的寶貴的生命，不浪費(fèi)自己應(yīng)該去珍惜的時(shí)間，不給自己的將來(lái)留下什么遺憾和后悔。

因此，從現(xiàn)在起，從這一刻起，從這一秒起，我們都要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜我們寶貴的生命和時(shí)間，珍惜和珍惜我們現(xiàn)在擁有的，不再浪費(fèi)時(shí)間，從現(xiàn)在開(kāi)始節(jié)約！

幾天前的**演習(xí)讓我明白了很多。更重要的是，它讓我明白了生命的意義。在這里我想告訴你，生命并不長(zhǎng)，所以我們應(yīng)該珍惜和珍惜我們寶貴的生命！

地震觀后感【篇7】

唐山大地震—觀后感76年唐山大地震，人們?cè)诘卣鹈媲帮@得是那么的弱小，那么的無(wú)助。丈夫用生命換得了妻子的生命，而妻子在悲痛之余，發(fā)現(xiàn)自己的龍鳳胎孩子還活著，被一塊石板壓住了兩頭。此時(shí)救援人員發(fā)現(xiàn)石頭無(wú)法抬起，兩個(gè)只能救一個(gè)，母親堅(jiān)定說(shuō)：“兩個(gè)都得救！

”可救援人員沒(méi)有辦法，最后母親只能心痛的說(shuō)：“救弟弟！

”姐姐聽(tīng)著了，絕望了，這三個(gè)字深深的印在腦海里了！

弟弟救活了，一只胳膊沒(méi)了！

本以為必死的姐姐卻奇跡般的活了，她的心有的只是對(duì)母親的恨。她沒(méi)有找母親和弟弟，而是被當(dāng)做孤兒被一對(duì)解放軍夫婦給收養(yǎng)。長(zhǎng)大的她一直沒(méi)有回過(guò)唐山，知道08年汶川大地震，學(xué)醫(yī)的她跑到前線進(jìn)行救援，被一個(gè)母親的行為感動(dòng)了，終于理解了媽媽當(dāng)時(shí)心情，慢慢放下了對(duì)親人的恨，覺(jué)得弟弟能活著，真好！

受到良心譴責(zé)的母親，她沒(méi)有搬家，一直守在唐山過(guò)著清貧的生活，說(shuō)是等著丈夫和女兒的魂回來(lái)。她沒(méi)有再嫁，一輩子就嫁給這個(gè)用生命呵護(hù)她的男人。姐姐回來(lái)了，看到母親為自己準(zhǔn)備了“西紅柿”，這是地震前母親許諾給孩子的。上學(xué)的書(shū)本，母親也是買兩套。母親給孩子跪下了說(shuō)對(duì)不起，漸漸姐姐理解了母親，明白了母親的愛(ài)。母親，我親愛(ài)母親，對(duì)不起，我整整折磨了您32年！

地震觀后感【篇8】

20xx年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生7.8級(jí)地震，全國(guó)許多省區(qū)市均有震感。這場(chǎng)地震，威力之猛、破壞之大，為我國(guó)幾十年來(lái)所罕見(jiàn)。我們的民族正在遭遇巨大的自然災(zāi)難！

看著無(wú)數(shù)無(wú)家可歸的人們，看著不斷攀升的傷亡數(shù)字，看著受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的殘?jiān)珨啾?，每個(gè)人的心中都會(huì)涌起無(wú)限的哀思和捶嘆。震區(qū)屋倒墻塌，生命瞬間隱沒(méi)于廢墟。災(zāi)害突如其來(lái)，震撼著全國(guó)億萬(wàn)同胞的心靈。我們深深地感受到，在如此猛烈的自然災(zāi)害面前，災(zāi)區(qū)人民需要我們的救助，需要我們伸出溫暖的雙手一方有難，八方支援。

朋友們，請(qǐng)伸出你的援助之手，獻(xiàn)出自己的一片真情吧！能力不論大小，捐款不論多少，重在參與，貴在真情。你的一顆愛(ài)心就可能救助一位處于風(fēng)雨之中的四川同胞，讓他們看到生的希望。滴水匯成大江，碎石堆成海島；朋友們，讓我們攜起手來(lái)，攜手并肩，同舟共濟(jì)，抵御災(zāi)害，共同救災(zāi)，讓我們將中華民族的互助精神發(fā)揮到無(wú)限大，用我們匯聚的力量使災(zāi)難的破壞降到最低；朋友們，讓我們用責(zé)任和愛(ài)心與災(zāi)區(qū)同胞共度難關(guān)，盡我們微薄之力去幫助災(zāi)區(qū)人民恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園！

最后，向在四川汶川縣地震中遭遇不幸的罹難者表示深切的哀悼，向受災(zāi)人民致以誠(chéng)摯的問(wèn)候！我們相信四川汶川縣人民一定會(huì)戰(zhàn)勝這次地震帶來(lái)的困難，重新建立美好的家園。

地震觀后感【篇9】

說(shuō)起地震，我就聯(lián)想到唐山大地震和四川大地震，這兩次地震使大片的房屋倒塌，使無(wú)數(shù)的人員傷亡，親人們?nèi)淌苤揠x子散、骨肉分離的痛苦。場(chǎng)面太慘痛了!

今天，我參觀了“防震減災(zāi)”的科普展，里面一幅幅畫(huà)都在向人們展示地震是如何形成，如何進(jìn)行自我保護(hù)等等。地震是地球內(nèi)部介質(zhì)局部發(fā)生急劇的破裂，產(chǎn)生地震波，從而在一定范圍內(nèi)引起地面振動(dòng)的現(xiàn)象。地震開(kāi)始發(fā)生的地點(diǎn)稱為震源，震源正上方的地面稱為震中。破壞性地震的地面振動(dòng)最烈處稱為極震區(qū)，極震區(qū)往往也就是震中所在的地區(qū)。引起地球表層振動(dòng)的原因很多，根據(jù)地震的成因，可以把地震分為以下幾種：1.構(gòu)造地震、2.火山地震、3.塌陷地震、4.誘發(fā)地震、5.人工地震。

地震雖然目前是人類無(wú)法避免和控制的，但只要掌握一些技巧，也是可以從災(zāi)難中將傷害降到最低的。

1.首先，在重心較低、且結(jié)實(shí)牢固的桌子下面躲避，并緊緊抓牢桌子腿。在沒(méi)有桌子等可供藏身的場(chǎng)合，無(wú)論如何，也要用坐墊等物保護(hù)好頭部。

2.搖晃時(shí)立即關(guān)火，失火時(shí)立即滅火。

3.不要慌張地向戶外跑，地震發(fā)生后，慌慌張張地向外跑，碎玻璃、屋頂上的磚瓦、廣告牌等掉下來(lái)砸在身上，是很危險(xiǎn)的。此外，水泥預(yù)制板墻、自動(dòng)售貨機(jī)等也有倒塌的危險(xiǎn)，不要靠近這些物體。

4.鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的房屋等，由于地震的晃動(dòng)會(huì)造成門窗錯(cuò)位，打不開(kāi)門，曾經(jīng)發(fā)生有人被封閉在屋子里的事例。請(qǐng)將門打開(kāi)，確保出口。

5.戶外的場(chǎng)合，要保護(hù)好頭部，避開(kāi)危險(xiǎn)之處。

最重要的是我們大家要愛(ài)護(hù)地球，因?yàn)榈厍蚴俏覀冑囈陨娴牡胤剑瑳](méi)有地球就沒(méi)有人類，所以我們一定要珍惜。

地震觀后感【篇10】

今天，我和爸爸一起去紹興科技館參觀“地震及防震減災(zāi)”科普展覽。

在那里，我學(xué)到的科學(xué)知識(shí)還真不少。首先，我懂得了地球的構(gòu)造：地球由地殼、地幔和地核組成。地殼是固體外殼，由堅(jiān)硬的巖石組成，它的平均厚度約33千米，在它以下2900米的深度范圍被稱為地幔，地幔以下直至地心的部分被稱為地核。當(dāng)我了解了地球的構(gòu)造后，心想：啊!原來(lái)地球有這么大呀!這時(shí)，我的心中立刻產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：為什么會(huì)發(fā)生地震?當(dāng)我看見(jiàn)下一段文字的時(shí)候，我心中的疑云頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤了，原來(lái)，地球內(nèi)部物質(zhì)不停地運(yùn)動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生一股作用于巖層的巨大力量，當(dāng)這股力量累積到巖層承受不了的時(shí)候，巖層便會(huì)發(fā)生急劇的破裂、錯(cuò)動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈振動(dòng)，這就是地震。

其次，我又明白了地震的發(fā)生和種類。地震分為兩大類：天然和人工，天然地震包括構(gòu)造地震、火山地震、陷落地震等，構(gòu)造地震約占全世界地震總量90%以上;火山地震只占全世界地震總量7%左右;陷落地震次數(shù)很少，接著，我知道了什么是震級(jí)、烈度，震級(jí)是地震大小的一種度量，每次就只有一個(gè)，根據(jù)地震釋放的能量來(lái)劃分，用“級(jí)”表示;烈度指地震破壞的程度，用“度”來(lái)表示。

最后，我又懂得了人類要如何預(yù)防地震，減少災(zāi)難，為了防震減災(zāi)，我們?nèi)祟愒跇欠坷铩霸臁鄙狭丝拐鹪?，就連中國(guó)古代都懂得如何抗震：如中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的巔峰之作：應(yīng)縣木塔，我想：要是我們住在像應(yīng)縣木塔那樣結(jié)構(gòu)的水泥樓房里該多好呀!原來(lái)該木塔經(jīng)歷過(guò)大震30余次，甚至被軍閥用炮轟過(guò)還依舊巍然屹立著，假如你室外，可地震突然暴發(fā)，那你要馬上選擇開(kāi)闊地蹲下或趴下，不要亂跑，要避開(kāi)人多的地方，高大的建筑物如樓房、水塔等，高聳支撐物或懸掛物如變壓器、電線桿等。

參觀了“防震減災(zāi)”科普展覽，讓我懂得了許多有關(guān)于地震和防震的知識(shí)，我真希望下次還能再參觀這樣的科普展覽。

人類生活在地球上，難免會(huì)發(fā)生一些自然災(zāi)難，如地震、洪水、海嘯等等。

剛剛我在紹興科技館里學(xué)到了很多知識(shí)，下面讓我們來(lái)了解一下地震吧!地震是地球內(nèi)部物質(zhì)不停運(yùn)動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生一股作用于巖層的巨大力量，當(dāng)這股力量積到一定程度時(shí)，會(huì)使巖層發(fā)生急劇的破裂，釋放出巨大能量產(chǎn)生強(qiáng)烈振動(dòng)，這就是地震。地震分為三類：構(gòu)造地震、火山地震、陷落地震

發(fā)生地震時(shí)要就地選擇開(kāi)闊地蹲下或趴下，不要亂跑，不要返回室內(nèi)，避開(kāi)人多的地方，避開(kāi)高大建筑物和高大支撐物或懸掛物。一定不要在高樓附件狹窄的胡同里過(guò)，天橋下躲避地震，以免被倒下的建筑物砸傷。如埋在廢墟里時(shí)，收音機(jī)可以幫助我們及時(shí)了解災(zāi)情，得到救援信息，黑暗中手電筒可以帶給光亮和信心，吹哨子或敲擊金屬聲音，可以傳得更遠(yuǎn)，并有效節(jié)省體力。

地震是可怕的，但只要我們認(rèn)真地了解它，也就不這么可怕了，再說(shuō)現(xiàn)在的科學(xué)越來(lái)越先進(jìn)了，加強(qiáng)各建筑物的防震度，也是一種有效的方法，讓災(zāi)難遠(yuǎn)離我們吧!

現(xiàn)在我們周圍，這些自然景觀，都是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，沒(méi)有地球的運(yùn)動(dòng)變化，我們就看不到今天美麗多彩的世界

地震觀后感【篇11】

當(dāng)我看到龍鳳胎姐弟因?yàn)楸辉谕粡U墟下，搶救一個(gè)，就要失去另一個(gè)，他們的母親面臨生死選擇，救兒子還是救女兒？經(jīng)過(guò)痛苦的選擇，母親選擇了救弟弟，可是在女兒的心里留下了深深的傷痛，幸運(yùn)的是姐姐也得救了，被一對(duì)解放軍夫妻收養(yǎng)了。弟弟雖然在地震中失去一條胳膊，但是靠著自強(qiáng)不息、樂(lè)觀的精神和堅(jiān)忍不拔的意志，最終成為一名事業(yè)有成人，買了房子，買了汽車，結(jié)了婚，過(guò)上了幸福的生活。沒(méi)有人覺(jué)得他是一個(gè)殘疾人，與正常人有什么不同。姐姐也找到了自己的幸福，也許是命運(yùn)的安排，失散了三十二年姐弟兩個(gè)終于在汶川地震救援中重逢了。

三十二的時(shí)間，也是這位母親思念親人的三十二年，當(dāng)一家重逢時(shí)，我悄悄的流下了眼淚。一家的重新相聚，讓我懂得了母親有多愛(ài)自己的孩子，雖然有不得已的時(shí)候，可是我想這位媽媽心里一定很痛苦，手心手背都是自己的肉，失去哪一個(gè)都是心痛，時(shí)間隔不斷親人的愛(ài)，通過(guò)地震中的所見(jiàn)所聞，姐姐理解了媽媽，化解了對(duì)母親的誤解。同時(shí)我也明白只有自強(qiáng)不息、奮力拼搏才能得到人們的尊敬。電影看完了，我的心情很沉重，如果人們能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)自然災(zāi)害，人們的生命和財(cái)產(chǎn)就有了保障，現(xiàn)有我們只有好好學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，更好地為人類服務(wù)。

災(zāi)難無(wú)情人有情，親情、友情、關(guān)愛(ài)無(wú)處不在。

地震觀后感【篇12】

地震，是一種自然災(zāi)害，對(duì)人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的影響是不可忽視的。在閱讀《淺說(shuō)地震》這本書(shū)后，我深深地感受到了地震帶給我們的警示和教訓(xùn)，也更加明白了面對(duì)地震的合理應(yīng)對(duì)方式。

文章分為四個(gè)部分：一、地震的危害；二、地震防范的措施；三、國(guó)家在地震預(yù)防方面的努力；四、我應(yīng)該怎么做。

一、地震的危害

地震對(duì)人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的危害極大。地震一般都伴有破壞性地震波，會(huì)對(duì)建筑和地基造成不同程度的損害，使建筑物倒塌、地基下沉、橋梁破壞，從而引發(fā)火災(zāi)、水災(zāi)等次生災(zāi)害。同時(shí)，地震還會(huì)導(dǎo)致地貌的破壞，影響水流、土壤和氣候，對(duì)生態(tài)環(huán)境的平衡造成巨大的影響。

地震的危害雖然難以避免，但是我們可以通過(guò)科學(xué)的防范措施來(lái)減小其對(duì)人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的損害。

二、地震防范的措施

在地震預(yù)防方面，我們可以采取以下措施：

1. 加強(qiáng)建筑物的抗震能力：建筑物的抗震能力是保障人們生命財(cái)產(chǎn)安全的重要因素，我們可以在建筑設(shè)計(jì)和施工方面加強(qiáng)抗震技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行，提高建筑物的抗震性能。

2. 開(kāi)展地震預(yù)警：通過(guò)科學(xué)儀器和技術(shù)手段，對(duì)地震作出預(yù)警，能夠有效提前通報(bào)地震信息，減輕地震對(duì)人類社會(huì)的直接損失。

3. 科學(xué)合理避難：在地震來(lái)臨之前，通過(guò)科學(xué)的地震預(yù)測(cè)和地質(zhì)條件、地形地貌、人口密度等因素，選擇科學(xué)合理的避難場(chǎng)所，降低人員傷亡。

4. 提高公眾的地震意識(shí)：通過(guò)宣傳教育等方式，提高公眾對(duì)地震的認(rèn)識(shí)和預(yù)防意識(shí)，引導(dǎo)人們?cè)诘卣饋?lái)臨之前進(jìn)行安全逃生，避免遭受不必要的傷害。

三、國(guó)家在地震預(yù)防方面的努力

我國(guó)地震帶劃分嚴(yán)謹(jǐn)、頻繁發(fā)生，國(guó)家也一直高度重視地震預(yù)防工作。我國(guó)在地震預(yù)防方面，采取了以下舉措：

1. 建立“四色預(yù)警”體系：我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)建立了一套覆蓋全國(guó)的“四色預(yù)警”體系，可以通過(guò)電視、手機(jī)、廣播等多種渠道第一時(shí)間發(fā)布地震預(yù)警信息，讓人們及時(shí)了解到地震的情況，采取相應(yīng)的防范措施。

2. 加強(qiáng)地震監(jiān)測(cè)和科學(xué)研究：我國(guó)對(duì)地震監(jiān)測(cè)和科學(xué)研究一直高度關(guān)注，并投入巨大的人力物力，建設(shè)了世界一流的地震監(jiān)測(cè)和研究設(shè)施，提高了地震預(yù)報(bào)和預(yù)警的準(zhǔn)確性。

3. 加強(qiáng)地震應(yīng)急救援：我國(guó)建立了完善的地震應(yīng)急救援體系，有專門的應(yīng)急救援機(jī)構(gòu)，及時(shí)展開(kāi)救護(hù)和物資轉(zhuǎn)移等工作。

四、我應(yīng)該怎么做

在我個(gè)人的生活中，我也應(yīng)該積極參與到地震的防范工作中，做到以下幾點(diǎn)：

1. 關(guān)注地震預(yù)警信息：在收到地震預(yù)警信息后，我應(yīng)該及時(shí)采取有效措施，保護(hù)好自己和家人的安全。

2. 組建應(yīng)急救援隊(duì)伍：如果出現(xiàn)地震等重大災(zāi)害，我可以 organize 組織一個(gè)有專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)急救援團(tuán)隊(duì)，為災(zāi)區(qū)提供幫助。

3. 普及地震知識(shí)：我可以利用自己的資源，廣泛宣傳地震知識(shí)，提高公眾的地震綜合素質(zhì)。

總之，地震雖然是難以避免的自然災(zāi)害，但是我們可以通過(guò)科學(xué)的防范措施和加強(qiáng)地震預(yù)防的工作，減輕其對(duì)人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的影響，盡可能地保護(hù)人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。

大夢(mèng)敦煌觀后感十二篇

推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述的是“大夢(mèng)敦煌觀后感”希望各位喜歡。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)去看電影，優(yōu)秀的電影更能激發(fā)人的思考。?很多電影都很有趣，但是精彩的觀后感卻不多，寫(xiě)一篇觀后感，就能夠所有的感動(dòng)都有所抒，發(fā)。如何寫(xiě)出不失新意的優(yōu)質(zhì)作品名觀后感呢？感謝您來(lái)到這里讓我們一同分享這個(gè)網(wǎng)站帶來(lái)的樂(lè)趣！

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇1)

前不久，我有幸參觀了世界文化遺產(chǎn)——敦煌莫高窟，這次的觀光之旅給我的體驗(yàn)實(shí)在是太震撼了，讓我仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘而古老的夢(mèng)境。

一到敦煌，我就被它美麗的自然風(fēng)光深深吸引。一望無(wú)際的戈壁沙漠在陽(yáng)光下閃爍著金黃色的光芒，仿佛是大地與天空的交接處，給人一種無(wú)盡的寬廣和深邃。我踏上沙漠，感受沙粒在腳底的觸感，伴隨著微風(fēng)揚(yáng)起的沙塵瞬間讓我沉浸在自然的魅力之中。

接著，我來(lái)到了莫高窟，面對(duì)這座千年古剎，我激動(dòng)不已。一步步進(jìn)入洞窟，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)神秘的宇宙。壁畫(huà)上的佛像栩栩如生，給人一種超然的美感。其中一幅壁畫(huà)描繪了佛陀歷世事跡，使我仿佛穿越了時(shí)空，親眼目睹了佛教的傳播過(guò)程。這些千百年來(lái)被歲月洗刷過(guò)的壁畫(huà)依然清晰可見(jiàn)，使我對(duì)古人的智慧和藝術(shù)造詣產(chǎn)生了無(wú)盡的敬仰。

在莫高窟內(nèi)，每一個(gè)洞窟都有其獨(dú)特的故事。我最喜歡的是第285窟，里面的壁畫(huà)主題是女性美。這幅壁畫(huà)代表了唐代女子的美，畫(huà)面細(xì)膩傳神。女子們身姿婀娜，容貌嬌美，以至于我不禁沉醉在她們的美麗中。而第45窟則是以大禹治水為主題，壁畫(huà)上描繪了大禹治水的壯麗景象，使我對(duì)中國(guó)古代先民的聰明才智有了更為深刻的了解。

除了壁畫(huà)，莫高窟內(nèi)還收藏有大量的文物和古代文獻(xiàn)。在文物陳列館里，我近距離地欣賞到了敦煌文物的瑰麗與珍稀。莫高窟內(nèi)的文物展示了敦煌絲綢之路的繁榮景象，使我感受到這座古代城市的輝煌歷史。古代的文獻(xiàn)更是讓我對(duì)敦煌的歷史文化有了更深入的了解，其中有關(guān)于佛教經(jīng)文的抄寫(xiě)和傳播的記錄，令我對(duì)佛教文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在參觀過(guò)程中，我還有幸見(jiàn)到了敦煌的壁畫(huà)修復(fù)師。修復(fù)師們正在耐心地對(duì)受損的壁畫(huà)進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)，他們用細(xì)膩的手法將古代的畫(huà)作重新展現(xiàn)在人們面前。他們的辛勤工作令我深感敬佩，他們的努力使千年的文化得以延續(xù)，讓后人能夠見(jiàn)證古代藝術(shù)的魅力。

大夢(mèng)敦煌令我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深層次的思考。敦煌是中國(guó)杰出的藝術(shù)瑰寶，它代表了中國(guó)古代藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，也是絲綢之路上一個(gè)文化的交匯點(diǎn)。敦煌的古代壁畫(huà)獨(dú)具匠心，展示了中國(guó)古代人類的智慧和創(chuàng)造力。這些壁畫(huà)中蘊(yùn)藏著豐富的信息，使我對(duì)古代歷史和文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

大夢(mèng)敦煌之行讓我深刻地感受到了歷史的厚重與文化的精粹。在今天這個(gè)快節(jié)奏的世界中，往往追逐著新奇和繁華，很少有時(shí)間去欣賞古老的藝術(shù)和文化。這些古代藝術(shù)品和文物正是了解自身文化根源和塑造自我身份的重要組成部分。敦煌之旅讓我意識(shí)到了這一點(diǎn)，同時(shí)也讓我更加驕傲和自豪地?fù)碛兄约旱臍v史和文化。

回首這次的觀光之旅，我深感自己的幸運(yùn)。大夢(mèng)敦煌給了我一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，讓我親眼見(jiàn)證了千年的輝煌與美麗。敦煌的壁畫(huà)、文物和古代文獻(xiàn)激發(fā)了我對(duì)古代文化的熱愛(ài)和深思，也使我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的和平與繁榮。這次觀后感讓我深刻感受到了敦煌的博大精深，也讓我了解到自己的文化責(zé)任。我期待著再次回到這座神秘而古老的敦煌，繼續(xù)探索其中的文化寶藏。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇2)

中華藝術(shù)之美

孫美華敦煌，在我的記憶中，充滿了神秘。他莊嚴(yán)、華麗、凄涼。這是一座讓我心曠神怡的古城。千手觀音和飛舞的表演讓我嘆氣。我陶醉于華麗衣服的優(yōu)雅姿態(tài)。神秘的古文化，瑰麗的民族舞，而《大夢(mèng)敦煌》卻將兩者融合在了一起，傳神而又傳奇。

《大夢(mèng)敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫(huà)師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛(ài)情故事

青年畫(huà)家莫高到敦煌追求藝術(shù)的最高境界。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過(guò)的女子月牙所救。一個(gè)追求敦煌藝術(shù)的年輕畫(huà)師在荒涼的大西北巧遇英姿颯爽的“小將”，大將軍搶走畫(huà)師的畫(huà)軸，“小將”丟下的一個(gè)羊皮水囊掀起了一段傳奇的愛(ài)情故事，他們的再遇是在藝術(shù)的殿堂——敦煌，華麗的場(chǎng)面、震撼人心的配樂(lè)，一幕幕情愫的萌生、四目交投的熾熱火花就在爭(zhēng)奪畫(huà)軸的過(guò)程中掀開(kāi)帷幕，愛(ài)情的故事無(wú)論古今都沒(méi)有放過(guò)一觸即發(fā)閃電式的相愛(ài)，這里也不例外，相遇、相知、相愛(ài)，配合者富麗堂皇的畫(huà)面，豐富的色彩變化令人為之著迷，由目光點(diǎn)燃的火花，到指尖觸碰的電閃，足以震撼觀眾的脆弱心房，當(dāng)我們的思海還在浪漫的愛(ài)情故事里隨波起伏，而又憧憬著里面的主角是自己的時(shí)候，夢(mèng)一下子就被驚醒了，當(dāng)將軍知道女兒跟窮畫(huà)師的事，跟隨故事的波瀾起伏肯定就是一輪棒打鴛鴦的故事，將軍強(qiáng)迫女兒招親，卻讓畫(huà)師混在人群里技?jí)喝盒?，雖然有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是故事總要延續(xù)下去的，在大將軍的打壓下，兩人的私奔已成定局，但是故事里惡勢(shì)力肯定是強(qiáng)者，就在這對(duì)小情人沐浴在甜蜜的天地理嬉戲的時(shí)候，強(qiáng)權(quán)卻把他們圍困了，深陷不可逃避的環(huán)境之下，那一刻女主角臉上一絲凄涼的苦笑確實(shí)不由得涼意由心而發(fā)，掙扎的過(guò)程里女主角用鮮血和生命畫(huà)下了悲涼的一幕，將軍因喪失愛(ài)女含恨離去，鑄就畫(huà)師站在敦煌的藝術(shù)巔峰。

莫高窟千古不朽，月牙泉千古不朽；藝術(shù)與愛(ài)情；永遠(yuǎn)相伴相守

《大夢(mèng)敦煌》很美，在于它首先將故事講述的美——它把其間最負(fù)盛名的莫高窟和月牙泉加以人格化，并演繹為一個(gè)令人柔腸百轉(zhuǎn)、氣蕩揮淚的愛(ài)情故事，從而將一場(chǎng)遠(yuǎn)在天邊的敦煌大夢(mèng)，熔鑄成中華藝術(shù)的奇葩。其次，舞蹈表演的美——作為一部舞蹈劇，首先是陣容和實(shí)力的強(qiáng)大。舞蹈編排也頗有獨(dú)到之處，群舞表現(xiàn)則體現(xiàn)出更鮮明的地域特色，而且常常與男女主人公(由國(guó)家一級(jí)演員劉震和田青扮演)的獨(dú)舞、雙人舞形成鮮明的對(duì)照，構(gòu)成強(qiáng)烈的戲劇沖突，從而給人以舞蹈美與戲劇美的雙重享受。

第三，**的表現(xiàn)之美——樸素典雅的西方**風(fēng)格，貫穿作品始終。箏、塤、琵琶、簫管等傳統(tǒng)樂(lè)器的加入與烘托，使蒼涼、寥廓、雄渾、粗獷的主題**得以強(qiáng)化，大大增強(qiáng)了全劇的藝術(shù)感染力。最后，場(chǎng)景設(shè)計(jì)的美——絢麗多姿的莫高窟壁畫(huà)，栩栩如生的飛天壁畫(huà)，大氣磅礴的千佛壁畫(huà)，頂天立地的佛頭巨塑，都被巧妙地納入舞臺(tái)的布景及天幕之中，其構(gòu)圖之精巧，布局之美妙，燈光設(shè)計(jì)的別具匠心、服裝道具的獨(dú)特新穎，與全劇形成渾然一體的和諧之美。

這出戲的第一個(gè)寓意相對(duì)簡(jiǎn)單。它以一個(gè)簡(jiǎn)單的內(nèi)容框架講述了一個(gè)愛(ài)情故事：青年畫(huà)家莫高穿越沙漠時(shí)生命垂危。幸運(yùn)的是，他救了女兒月牙。兩人產(chǎn)生了純真的愛(ài)情,卻不幸受到月牙之父的阻攔,在血與火的威逼之下,月牙為人性的平等和純真的愛(ài)情獻(xiàn)出了生命,莫高在巨大的悲痛中完成了藝術(shù)的絕唱。

第二層寓意是，敦煌是藝術(shù)的圣地,也是自由愛(ài)情的樂(lè)園。在這里，愛(ài)與藝術(shù)的關(guān)系更加緊密，藝術(shù)自由與愛(ài)的自由有更大的實(shí)現(xiàn)空間。而這兩者歸根結(jié)底就是“人”的自由。

該劇從文化層面**了藝術(shù)、愛(ài)情和自由之間的關(guān)系。第三層寓意是，《大夢(mèng)敦煌》用形象的戲劇手法生動(dòng)地闡釋了藝術(shù)與愛(ài)情、以及人性與藝術(shù)的天然關(guān)系。如果沒(méi)有新月，莫高就不能稱之為莫高，這在藝術(shù)上體現(xiàn)了愛(ài)的分量。

只有在敦煌，在月牙精神的指引下，莫高才能達(dá)到藝術(shù)的極致。敦煌是莫高藝術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，新月是莫高藝術(shù)的神韻。

《大夢(mèng)敦煌》的亮點(diǎn)在于，它是震撼世界的民族舞劇經(jīng)典；是中國(guó)舞劇史上的奇跡；它重現(xiàn)絲綢之路古韻原貌；展示了敦煌壁畫(huà)飛天神韻原貌；揭開(kāi)莫高窟千佛洞神秘面紗。它是敦煌文化與現(xiàn)代舞臺(tái)的完美結(jié)合，是舞蹈與**的完美統(tǒng)一。它的藝術(shù)手段具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

《大夢(mèng)敦煌》以濃烈的筆墨，刻畫(huà)了青年畫(huà)工莫高不斷追求藝術(shù)至高境界的堅(jiān)韌形象，歌頌了忠貞不渝、純潔熾熱的愛(ài)情。莫高與月牙，也相互演繹出了一場(chǎng)中國(guó)版的“羅密歐與朱麗葉”式的凄婉愛(ài)情故事。這部成功的舞臺(tái)藝術(shù)杰作具有非常豐富的文化底蘊(yùn)。它的意義和價(jià)值可以從三個(gè)不同的層面來(lái)理解和解釋。

《大夢(mèng)敦煌》所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)由淺入深,它部分是戲劇,部分是史詩(shī),部分是哲學(xué)探索,毫無(wú)疑問(wèn),它是一部意蘊(yùn)深厚的傳世之作。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇3)

敦煌，對(duì)于中國(guó)人乃至全世界的人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)向往，如果不是身臨其境，即使我們擁有無(wú)窮無(wú)盡的想象力，也無(wú)法描繪他的意境。

敦煌給了世界無(wú)盡的想象，同樣也賜予了藝術(shù)家無(wú)限的靈感。正因?yàn)檫@樣，我們這些俗人才能夠近距離地通過(guò)《大夢(mèng)敦煌》去感受敦煌所包含的魅力和真正的藝術(shù)價(jià)值。

《大夢(mèng)敦煌》是四幕舞劇，蘭州歌舞劇院排演。主要講述了青年畫(huà)家莫高，為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艱難旅途中生命垂危，被偶然路過(guò)的貴族少女月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖嘤?，萌生?ài)情，卻遭到了月牙之父大將軍的反對(duì)，逼迫月牙招親。為了愛(ài)，月牙逃出與莫高在石窟相會(huì)，大將軍率兵趕來(lái)，將二人團(tuán)團(tuán)包圍，血與火之中，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。

月牙走了，化成一泓清泉，莫高以泉潤(rùn)筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬(wàn)年不枯。

作為一個(gè)蘭州人，有幸欣賞到了自己本土的文化瑰寶，內(nèi)心自然是激動(dòng)萬(wàn)分的，觀看完四幕歌舞劇，內(nèi)心久久不能平靜釋?xiě)选?/p>

震撼，華麗，多元。

震撼首先來(lái)自于忠貞不渝，純潔質(zhì)樸的愛(ài)情，沖破世俗的籬笆，為藝術(shù)而癡狂的強(qiáng)烈精神，都讓我為之一震。

二是來(lái)自于音樂(lè)，因?yàn)槲沂菍W(xué)音樂(lè)的，所以我可能更能體會(huì)它的情節(jié)處理，時(shí)而歡快時(shí)而緊張，時(shí)而內(nèi)斂時(shí)而開(kāi)放。音樂(lè)與舞蹈融為一體，大漠的駝鈴聲，沙場(chǎng)上的樂(lè)器聲，蒼涼的風(fēng)沙聲以及沉重的號(hào)角聲，有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了中國(guó)古典音樂(lè)。整體氛圍烘托的滄桑古典大氣，全劇沒(méi)有一句臺(tái)詞，正是有了音樂(lè)，完美的把人物情緒甚至細(xì)節(jié)處理表現(xiàn)的淋漓盡致。

三是氣勢(shì)宏大，無(wú)論是從舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì)上，還是從演出人員的陣容上都很宏大。廣闊的沙漠，威嚴(yán)的軍隊(duì)，高懸的飛天壁畫(huà)，巨大的佛祖頭像，錯(cuò)落有致的群舞，氣勢(shì)磅礴。

華麗來(lái)自服裝，來(lái)自舞臺(tái)色彩的搭配各式。各樣的風(fēng)格不同的服飾，即代表人物不同的身份，也反映著他們不同的性格和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐。就單單一個(gè)“飛天”形象就有黑，綠，藍(lán)，金，紅等五六種顏色，她們憑借搖曳的衣裙，飛舞的彩帶空靈翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔，飄灑，優(yōu)美的動(dòng)感，浸透著敦煌壁畫(huà)《飛天》的神韻。特別是最后一幕，把整個(gè)色調(diào)變得明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來(lái)自于舞蹈，它不僅有芭蕾舞，現(xiàn)代舞，還融合了許多西域文化。特別是第三幕，比武招親，如同個(gè)民族舞蹈的集體亮相。溶入了黨項(xiàng)，突厥，龜茲，波斯等民族的舞蹈，有強(qiáng)烈的異域氣息。

演員們的精彩舞藝是整部歌舞劇的靈魂，豐富的感情投入，讓你會(huì)隨著他們的舞姿，或喜或悲，為之動(dòng)容。

《大夢(mèng)敦煌》是蘭州人的驕傲，他走向了全世界，獲得了無(wú)數(shù)個(gè)大獎(jiǎng)，在世界各地展現(xiàn)他那令人驚嘆的藝術(shù)。

《大夢(mèng)敦煌》里邊每一處都是靈魂，從舞臺(tái)設(shè)計(jì)的舞蹈動(dòng)作，從演員妝容到音樂(lè)手法，無(wú)不為之喝彩。

不虛此行。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇4)

我是一個(gè)甘肅蘭州人，看到自己本土的文化瑰寶《大夢(mèng)敦煌》，心中激動(dòng)萬(wàn)分。

敦煌，對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)，她都是一個(gè)向往。如果不身臨其境，即使我們有無(wú)窮無(wú)盡的想象力，也無(wú)法去描摹她的意境。讀書(shū)的時(shí)候曾看過(guò)余秋雨先生的《莫高窟》，“為什么甘肅藝術(shù)家只是在這里擷取了一個(gè)舞姿，就能引起全國(guó)性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風(fēng)靡世界畫(huà)壇?”是的，敦煌給了人們無(wú)限的遐想，也給了藝術(shù)家們無(wú)限的靈感。正因?yàn)檫@樣，我們這些俗人才能夠近距離的通過(guò)《大夢(mèng)敦煌》去感受敦煌所包含的藝術(shù)。

俗話說(shuō)“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”，我就屬于后者，因?yàn)閷?duì)舞蹈的了解極其有限，要寫(xiě)《大夢(mèng)敦煌》的觀后感，只能從感性的方面，談?wù)勔恍﹤€(gè)人體會(huì)?！洞髩?mèng)敦煌》給我的第一個(gè)感覺(jué)就是:震撼、華麗、多元。

震撼首先來(lái)自于忠貞不渝，純潔真摯的愛(ài)情，沖破世俗的藩籬，為爭(zhēng)取愛(ài)情自由，人性平等而抗?fàn)幍木?，為藝術(shù)而癡狂的強(qiáng)烈精神狀態(tài)。二是來(lái)自音樂(lè)，時(shí)而歡快時(shí)而緊張，時(shí)而內(nèi)斂時(shí)而奔放，音樂(lè)與舞蹈溶為一體，大漠中的駝鈴聲，沙場(chǎng)上的兵器聲，大漠風(fēng)沙的呼嘯聲，有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了一些中國(guó)古典音樂(lè)，整體氛圍烘托的滄桑古樸典雅大氣。三是氣勢(shì)宏大，不管從舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì)上，還是從演出人員的整容上，都很有宏大。廣袤的沙漠，威嚴(yán)的軍隊(duì)，高懸的飛天壁畫(huà)，巨大的佛祖頭像，錯(cuò)落有致的群舞，場(chǎng)面氣勢(shì)磅礴。

華麗來(lái)自服裝，來(lái)自舞臺(tái)色彩的搭配，各式各樣風(fēng)格迥異的服裝，既代表人物不同的身份，也反映著他們迥異的個(gè)性特征和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐，很像一個(gè)古代時(shí)裝展示臺(tái)。就單單一個(gè)飛天形象就有黑、綠、藍(lán)、金等四五個(gè)顏色，她們憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔、飄逸、灑脫、優(yōu)美的動(dòng)感，浸透著敦煌壁畫(huà)《飛天》的神韻。特別最后一幕將近結(jié)束，把整個(gè)色調(diào)明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來(lái)自舞蹈，它不僅有芭蕾舞、現(xiàn)代舞還它融合了很多的西域文化，甚至莫高為壁畫(huà)冥思苦想的那段獨(dú)舞，我感覺(jué)有點(diǎn)太極的元素，呵呵。特別是三幕，比武招親，像各民族舞蹈的集體亮相，你方跳罷，我登場(chǎng)，好不熱鬧。據(jù)說(shuō)融入了黨項(xiàng)、突厥、龜茲、波斯等多民族的舞蹈，這是別人講的，我不認(rèn)識(shí)，只感覺(jué)到有著強(qiáng)烈的異域氣息。其實(shí)，個(gè)人認(rèn)為這一段雖然營(yíng)造出了比武招親的激烈或者是熱鬧，嘈雜，但有些繚亂，也許太多舞蹈，太多色彩，已經(jīng)讓我應(yīng)接不暇了。唯一有點(diǎn)遺憾的是，一直期待的敦煌舞似乎少了一點(diǎn)，呵呵。 原來(lái)常常想如果沒(méi)有字幕提示，我可能很難看懂一臺(tái)舞劇在講什么，因?yàn)槲乙恢币詾橹挥姓Z(yǔ)言才能將思想感受表達(dá)的最清晰，只有受過(guò)特別教育的人，才能相對(duì)的理解舞蹈語(yǔ)言。但是通過(guò)這兩次觀看演出，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣，舞蹈與音樂(lè)的完美結(jié)合，加上演員們精彩的演繹，豐富的感情投入，我也可以清楚的了解舞蹈所要表達(dá)的故事，所要表現(xiàn)的主題。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇5)

《大夢(mèng)敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫(huà)師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛(ài)情故事——

青年畫(huà)師莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過(guò)的女子月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖喾?，萌生?ài)情。卻遭月牙之父大將軍反對(duì)，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛(ài)，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會(huì);大將軍率軍包圍。在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。月牙走了，化成一泓清泉;莫高以泉潤(rùn)筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬(wàn)代不枯;藝術(shù)、愛(ài)情;永遠(yuǎn)相伴、相守……

該劇以濃烈的筆墨，刻畫(huà)了青年畫(huà)工莫高不斷追求藝術(shù)至高境界的堅(jiān)韌形象，歌頌了忠貞不渝、純潔熾熱的愛(ài)情。莫高與月牙，也相互演繹出了一場(chǎng)中國(guó)版的“羅密歐與朱麗葉”式的凄婉愛(ài)情故事。

1、震撼世界的民族舞劇經(jīng)典;

2、中國(guó)舞劇史上的奇跡;

3、重現(xiàn)絲綢之路古韻原貌;

4、展示敦煌壁畫(huà)飛天神韻原貌;

5、揭開(kāi)莫高窟千佛洞神秘面紗;

6、紫禁城歌劇《圖蘭朵》原班人馬傾情打造;

7、歌曲《青藏高原》的曲作者著名作曲家張千一最成功的音樂(lè)作品。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇6)

青年畫(huà)師莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過(guò)的巾幗女子月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖喾?，萌生?ài)情。卻遭月牙之父大將軍反對(duì)，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛(ài)，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會(huì);大將軍率軍包圍。在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。月牙走了，化成一泓清泉;莫高以泉潤(rùn)筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬(wàn)代不涸;藝術(shù)、愛(ài)情，永遠(yuǎn)相伴、相守……

二十世紀(jì)初，敦煌莫高窟。

這是一百年前的一個(gè)平常素日，看守莫高窟的道士王圓箓偶然間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)藏滿經(jīng)卷的洞窟。

當(dāng)他在浩如煙海的遺書(shū)中打開(kāi)一幅畫(huà)卷的時(shí)候，一個(gè)動(dòng)人的故事如夢(mèng)般的展開(kāi)了……

很久很久以前，在通往敦煌的大漠中。

金色的沙漠在驕陽(yáng)下燃燒，艱難跋涉的青年畫(huà)師莫高饑渴難奈，生命垂危之際，久積于心的藝術(shù)精靈—“飛天”在海市蜃樓中頻頻閃現(xiàn)。

軍團(tuán)在凱旋中發(fā)現(xiàn)莫高，英武的少年將軍為他不凡的氣度所動(dòng)，留下隨身的月牙水壺，卻同時(shí)帶走了他視為生命的畫(huà)稿。

數(shù)日后，在敦煌鳴沙山下。

新窟開(kāi)鑿，市井歡鬧。莫高與恢復(fù)了女兒妝的少年將軍再度相逢。不久前的大漠奇遇記憶猶新，許多話語(yǔ)，涌上心頭，卻被月牙的父親-大將軍阻止。

洞窟中，莫高面對(duì)新壁浮想聯(lián)翩。

月牙在窟中找到莫高歸還畫(huà)稿，在對(duì)藝術(shù)的共同癡迷中萌生愛(ài)意。大將軍恥于女兒與窮畫(huà)師來(lái)往，強(qiáng)帶月牙匆匆離去。

時(shí)隔不久，將軍營(yíng)帳。

大將軍逼迫月牙在名門望族中招婿出嫁，月牙不從;在清冷的月光中忍受思念的煎熬。

軍帳大開(kāi)。大將軍盛宴為女兒招親。王公貴胄紛至沓來(lái)，月牙芳心不動(dòng)。莫高聞?dòng)嵏陌?，以驚世才藝闖帳求親。被軍士逐出。

夜黑風(fēng)高，月牙出逃。

緊接前場(chǎng)，洞窟中。

陰暗的洞窟里，莫高潛心作畫(huà);在愛(ài)的甜蜜中，一幅精美的壁畫(huà)即將完成。月牙千辛萬(wàn)苦狂奔而來(lái)，投入愛(ài)的懷抱。

眾兵圍困的窟中，面對(duì)血與火的威逼，月牙以生命再次拯救了莫高。大將軍震撼于女兒的剛烈，屠刀在懺悔中垂下。

莫高捧掬起月牙的心愿，藝術(shù)在極度的痛苦中升華。

莫高窟燦爛輝煌，月牙泉清純秀麗;藝術(shù)、愛(ài)情朝夕相守，直至永久……

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇7)

《禮記》中說(shuō)：“說(shuō)之故言之；言之不足故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！惫湃耸钟兄腔郏О倌昵氨惆l(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實(shí)最富力度的語(yǔ)言。中國(guó)歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠(chéng)的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺(tái)，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席――孔子扮演者胡陽(yáng)，妃、玉人扮演者唐詩(shī)逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認(rèn)識(shí)唐詩(shī)逸，是她在中美爭(zhēng)霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達(dá)到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無(wú)愧為當(dāng)今中國(guó)十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無(wú)人能及的技巧與力度讓她每次出場(chǎng)成為唯一焦點(diǎn)，與音樂(lè)完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動(dòng)地牽著走。剛?cè)岵?jì)，翩若驚鴻，是我看到的對(duì)她最多的評(píng)價(jià)。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽(yáng)的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點(diǎn)之后了。胡陽(yáng)作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項(xiàng)背，在文化底蘊(yùn)方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺(tái)上，你會(huì)相信他就是那個(gè)人，那個(gè)胸懷天下滿腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟(jì)世無(wú)門的大悲，又能體會(huì)到桃李滿門的大喜。

與我而言，未能到過(guò)現(xiàn)場(chǎng)追這部?jī)?yōu)秀的舞劇一直是個(gè)很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細(xì)節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語(yǔ)》中智慧的言語(yǔ)追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進(jìn)行更深的感悟。

孔子舞劇觀后感范文二：

《孔子》是中國(guó)歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序?問(wèn)》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲?樂(lè)》等六部分，講述了孔子周游列國(guó)的歷史故事。

且不說(shuō)用舞蹈形式表達(dá)抽象的思想，其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對(duì)春秋時(shí)期文化元素的運(yùn)用，就已是一項(xiàng)不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng)，本著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，在舞臺(tái)上藝術(shù)地再現(xiàn)了春秋時(shí)期的生活環(huán)境。舞臺(tái)上，一些用于營(yíng)造時(shí)代氛圍的道具總是似曾相識(shí)，細(xì)想，原是仿制了那些出土的春秋時(shí)期文物，如燈臺(tái)、案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時(shí)期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的彩繪木俑，認(rèn)真研究，提煉出最具時(shí)代特征的元素，結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時(shí)代特征。史料記載和出土文物都表明，當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺(tái)上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補(bǔ)，獲得動(dòng)靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時(shí)期的木俑、玉人，以及畫(huà)像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當(dāng)時(shí)盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運(yùn)用了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的舞蹈元素，根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進(jìn)行融合，富有古代韻味也具有時(shí)代感。舞蹈的設(shè)計(jì)上也是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)舞蹈進(jìn)行改良，這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之;女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計(jì)一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對(duì)孔子的認(rèn)可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對(duì)文化遺產(chǎn)的成功運(yùn)用值得稱道。

孔子舞劇觀后感范文三：

中國(guó)乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學(xué)家、思想家、教育家等多重身份?？鬃拥乃囆g(shù)形象，可以從多個(gè)層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者?？鬃娱_(kāi)辦書(shū)塾，教化學(xué)生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬(wàn)世師表、教育宗師的地位。中國(guó)歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動(dòng)鮮活，淋漓盡致。這個(gè)偉大的教育家形象，在給觀眾帶來(lái)震撼和感動(dòng)的同時(shí)，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當(dāng)天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點(diǎn)感受。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說(shuō)》）。唐代韓愈此說(shuō)，已經(jīng)成為關(guān)于教師職業(yè)職責(zé)的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國(guó)紛爭(zhēng)，生靈涂炭，人心渙散?？鬃舆M(jìn)諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W(xué)說(shuō)的核心，也是孔子的最高理想?！墩撜Z(yǔ)》有58章談?wù)摗叭省?，“仁”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)多達(dá)109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現(xiàn)孔子對(duì)“仁”的思考?！叭省笔鞘裁矗吭诳鬃涌磥?lái)，關(guān)鍵是要愛(ài)人?！墩撜Z(yǔ)?子罕》篇：“樊遲問(wèn)仁，子曰‘愛(ài)人’?！蔽ㄓ袗?ài)，才有仁，才有天下的和平與大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱?？鬃硬磺粨希瑘?jiān)持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會(huì)讀死書(shū)的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪?，孔子時(shí)代的讀書(shū)人，有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對(duì)比孔子，面對(duì)時(shí)下一些僅僅把教育事業(yè)當(dāng)做謀食飯碗，對(duì)工作對(duì)學(xué)生缺乏溫情和關(guān)懷，甚或把教育當(dāng)做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問(wèn)，反躬自?。?/p>

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨(dú)而不合拍。面對(duì)“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅(jiān)持操守，不受嗟來(lái)之食。面對(duì)餓殍遍野，民不聊生的悲慘現(xiàn)實(shí)，他不禁仰天長(zhǎng)嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學(xué)，眾弟子虛心受教。大道學(xué)說(shuō)和仁的思想，如和風(fēng)細(xì)雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤(rùn)?！队袢恕肺瑁杏裱缘?，借玉講仁，表現(xiàn)像玉一樣純潔無(wú)暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因?yàn)槭菈?mèng)，在帶給觀眾神圣愉悅的同時(shí)，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢(mèng)破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現(xiàn)亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國(guó)，披星戴月，風(fēng)餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫。孔子有失落有惆悵，然而悵惘之中卻依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問(wèn)道求仁，把弘道和推行仁政當(dāng)作不可推卸的己任。這份擔(dān)當(dāng)，使得作為教書(shū)先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責(zé)被賦予了神圣的光環(huán)。

時(shí)局動(dòng)蕩，孔子離魯。周游列國(guó)，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學(xué)說(shuō)，然又何嘗不是身無(wú)所安的倉(cāng)皇奔逃？坎?八暝呂錚?孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責(zé)任。路途之上，休憩之時(shí)，孔子隨時(shí)隨地不忘教誨誘導(dǎo)學(xué)生?！犊鬃印钒芽鬃拥膸熣呱矸菅堇[得非常充分。對(duì)弟子個(gè)別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學(xué)相長(zhǎng)，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍(lán)圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術(shù)形象，卻承擔(dān)著重要的使命。孔子向“公”進(jìn)諫，遭到“臣”的阻擾?？鬃由鄳?zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬(wàn)般無(wú)奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現(xiàn)了，她美麗純潔善良，對(duì)孔子畢恭畢敬，以舞問(wèn)仁，又把孔子的諫書(shū)送到“公”的'手里。無(wú)奈“公”只對(duì)“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無(wú)心朝政?！板便皭澏?。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺(tái)表演的效果需要，但根本上也投射出中國(guó)古代人政的脆弱和無(wú)奈。漢代以來(lái)，華夏政權(quán)與匈奴等少數(shù)民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現(xiàn)嗎？北宋歐陽(yáng)修批評(píng)昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說(shuō)“耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問(wèn)仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（歐陽(yáng)修《明妃曲》）。男權(quán)社會(huì)中，女子縱然有奇才宏略，終究不過(guò)是男性的點(diǎn)綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無(wú)助，仿佛是女性悲劇命運(yùn)的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動(dòng)力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時(shí)候，他的母親及時(shí)出現(xiàn)，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨(dú)的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設(shè)置，似乎彰顯出編劇對(duì)女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對(duì)女性的態(tài)度稱得上是冷漠的?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睂?duì)這句話的解釋之一，是把“女”當(dāng)做女性來(lái)理解。如果這樣，說(shuō)明孔子對(duì)女性似乎并無(wú)好感。這是《論語(yǔ)》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛(ài)的源泉，是男性在孤獨(dú)無(wú)助時(shí)的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異?？鬃尤绻掠兄恢欠衲苷J(rèn)同編劇的這種創(chuàng)作意圖？

經(jīng)過(guò)數(shù)千年中華文化的演進(jìn)，歷史上的孔子，已經(jīng)被賦予太多的內(nèi)涵，太沉重的使命。因其如此，當(dāng)我們談?wù)摽鬃?、想象孔子的時(shí)候，會(huì)聯(lián)系到藹如春風(fēng)、循循善誘、鐵肩擔(dān)道，果敢勇毅、萬(wàn)世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術(shù)，要借助形體語(yǔ)言和肢體動(dòng)作，在音樂(lè)、燈光和道具的配合下，以舞動(dòng)的韻律推動(dòng)情節(jié)、傳達(dá)內(nèi)心，演繹故事。可以說(shuō)，舞蹈是舞劇唯一的語(yǔ)言，是舞臺(tái)上無(wú)聲的臺(tái)詞。

整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術(shù)，加上音樂(lè)、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來(lái)美輪美奐的藝術(shù)享受。毋庸置疑，這是一部高質(zhì)量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺(tái)上飄逸靈動(dòng)、輕舞飛揚(yáng)的孔子，我有好一陣子不能適應(yīng)。當(dāng)然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細(xì)膩精美。令我不能適應(yīng)的，是舞劇靈動(dòng)的形式和傳統(tǒng)的孔子形象之間的巨大反差。從現(xiàn)場(chǎng)觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評(píng)論文章中，我發(fā)現(xiàn)這種困惑不獨(dú)我個(gè)人為然?！翱鬃訒?huì)跳舞嗎”？類似的發(fā)問(wèn)，雖然有些調(diào)侃玩笑，卻也應(yīng)引起我們的思考。大凡一定的藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)有它特別適宜的表現(xiàn)內(nèi)容，或許也會(huì)有一定的題材局限。作為一種藝術(shù)，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時(shí)候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們?cè)S多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉(cāng)皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經(jīng)十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內(nèi)心世界應(yīng)該在演員的表演中得以展現(xiàn)?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇8)

這是我第二次進(jìn)劇場(chǎng)看《蓮花》，為的是配合國(guó)家藝術(shù)基金對(duì)20xx年度資助項(xiàng)目進(jìn)行中期檢查。說(shuō)實(shí)話，在接到國(guó)家藝術(shù)基金相關(guān)部門的邀請(qǐng)之時(shí)，我全然憶不起第一次觀看《蓮花》時(shí)的圖像。搜索當(dāng)時(shí)的印象，只記得比較沉悶，比較寡淡；當(dāng)然也可以理解為比較安寧，比較清純――像我再一次端詳著這部《蓮花》時(shí)的感受。初看《蓮花》之時(shí)，知道了這是《肥唐瘦宋》（二）的作品，也知道了出品這兩部作品的“閑舞人舞蹈工作室”是趙小剛、張?jiān)品骞餐瑒?chuàng)辦并領(lǐng)銜工作；只是錯(cuò)過(guò)了《肥唐瘦宋》的觀賞，在觀賞《蓮花》時(shí)的“前理解”中建立不起作為《肥唐瘦宋》（二）的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這個(gè)“關(guān)聯(lián)性”的缺失導(dǎo)致了某種審美焦慮……因而只留下個(gè)“啊，蓮花，百花叢中最冷艷；啊，蓮花，筑壇捧圣濯清漣”的印象！這次觀看《蓮花》，注意到場(chǎng)刊上有“取材于敦煌莫高窟工匠塑像的故事創(chuàng)作舞劇”的字樣，不過(guò)就作品形態(tài)而言，我以為還是稱為“舞蹈詩(shī)劇”為好。

雖然未看過(guò)《肥唐瘦宋》，但因?yàn)槭祜w小剛和張?jiān)品?，其?shí)很想知道他們當(dāng)下的追求與作為。知道張?jiān)品?，大概是在。那時(shí)剛擔(dān)任北京舞蹈學(xué)院主持院務(wù)工作副院長(zhǎng)的我，與張繼剛等應(yīng)邀擔(dān)福建省舞蹈比賽的評(píng)委。當(dāng)時(shí)任職龍巖山歌劇團(tuán)的張?jiān)品逡鹆宋业淖⒁?。雖然他那時(shí)創(chuàng)作的一個(gè)三人舞才得個(gè)三等獎(jiǎng)（舞名忘了），但我卻看到了他的潛力，為他提供到北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)免費(fèi)進(jìn)修一年的機(jī)會(huì)。這之后，他通過(guò)進(jìn)修再考入本科就都是后話了，留待恰當(dāng)時(shí)另敘。知道趙小剛要稍晚些，具體情形我在署名“洪霽”的一篇文章中提及了。這篇可能是最早推介趙小剛的舞評(píng)，叫《傳統(tǒng)文化遺韻的舞蹈建構(gòu)》（載《舞蹈》第5期），有個(gè)副標(biāo)題叫《趙小剛的及其他》。文章開(kāi)門見(jiàn)山：“趙小剛是北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)廣東班的應(yīng)屆畢業(yè)生。這個(gè)由廣東舞蹈學(xué)校來(lái)組織教學(xué)的大專班在北京舞蹈學(xué)院的沙龍舞臺(tái)舉行了‘畢業(yè)習(xí)作匯報(bào)’演出，趙小剛因?yàn)閰R報(bào)演出中的3個(gè)作品――《巾幗素描》《春秋》和《妻妾成群》引起了我的關(guān)注。我之所以對(duì)趙小剛有著特別的興趣，在于他的3個(gè)作品體現(xiàn)出一個(gè)共同取向――這就是用舞蹈來(lái)建構(gòu)傳統(tǒng)文化遺韻?！逼捩扇?

我突然覺(jué)得，眼前的舞蹈詩(shī)劇《蓮花》不仍是“用舞蹈來(lái)建構(gòu)傳統(tǒng)文化遺韻”嗎！雖然是7點(diǎn)30開(kāi)演，但才過(guò)7點(diǎn)不久，由黃路霏飾演的“敦煌彩塑”就婀娜地站在幕外的小蓮臺(tái)上，不時(shí)地引來(lái)觀眾的“美拍”。這個(gè)黃路霏讓我聯(lián)想到了35年前的楊華――那個(gè)在全國(guó)第一屆舞蹈比賽中表演獨(dú)舞《敦煌彩塑》的楊華，那個(gè)把“活的情感灌注在靜止的形態(tài)里”的楊華，那個(gè)“通過(guò)神女形象的人性化表達(dá)中國(guó)古代女子所特有的含蓄、善良、溫柔、賢惠的性格和情操”的楊華（參見(jiàn)《舞蹈》1980年第5期楊華文）。待到由汪子涵飾演的“塑匠”步上臺(tái)來(lái)，凝注、端詳、摩挲、愛(ài)撫“彩塑”之際，我才意識(shí)到我們將步入另一個(gè)情境――一個(gè)將啟始“塑匠”和“彩塑”故事的情境；一個(gè)“塑匠”為何彩塑、如何彩塑故事的情境；一個(gè)“彩塑”如何巧奪天工、“塑匠”如何獨(dú)具匠心的故事的情境。

帷幕緩緩開(kāi)啟，我們進(jìn)入第一個(gè)被稱為《塑》的情境：一列舞者成外凸?fàn)罨⌒味俗?，起初我?dāng)是神圣的“蓮臺(tái)”；當(dāng)舞列隨著舞臺(tái)的順時(shí)針旋轉(zhuǎn)“移步換形”，我們才知道這個(gè)“弧形”就是個(gè)“弧”而非“圓”的隱象。后來(lái)見(jiàn)場(chǎng)刊寫(xiě)道：“月牙泉依偎在鳴沙山的懷抱?M梵天麗影中星云流轉(zhuǎn)……”，才明白趙小剛在不急不躁地娓娓道來(lái)――從前有座山（鳴沙山），山懷有個(gè)泉（月牙泉），“塑匠置身其中?M見(jiàn)水波翻涌?M如蓮花盛開(kāi)?M決意塑造一身彩塑……”只見(jiàn)這個(gè)“弧形”（月牙泉）的舞列先是隔位俯仰，繼而？漫成“圓形”（水波）的舞列成漣漪涌動(dòng)，然后才是塑匠仿佛從天際跋涉而來(lái)……波涌的“蓮花”映化成他的心象，而胸有成“蓮”的他緩緩走向一團(tuán)塑泥（尚未成為“彩塑”的黃路霏），霎那間，那些曾摹“泉”擬“波”的舞者都成了金剛、羅漢、伎樂(lè)、飛天――真?zhèn)€是梵天幻麗影，大漠涌清泉……這使我想到吳曉邦先生在上世紀(jì)80年代初對(duì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)寄予的厚望，他說(shuō)：“在創(chuàng)作問(wèn)題上，既要打破保守思想，也要尊重中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)習(xí)慣――這就是‘形神兼?zhèn)洹@是一條普遍的法則，也是我們的舞蹈思想與美國(guó)現(xiàn)代舞中新的流派的區(qū)別”（《論現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的影響》，載《舞蹈》1982年第1期）。

舞蹈詩(shī)劇《蓮花》不僅形神兼?zhèn)?，而且神形互?dòng)。胸有成“蓮”的塑匠要把胸中之“蓮”塑成身邊之“蓮”，你說(shuō)得清這是“象”的外化還是“神”的物化嗎？趙小剛倒是干脆，復(fù)雜的意念簡(jiǎn)單地處理――他就讓塑匠背負(fù)著那團(tuán)“塑泥”艱辛地跋涉、蹣跚著前行……為了讓那座未來(lái)的“彩塑”像團(tuán)待塑的“塑泥”，他還用塊麻布將其包裹，只是在心有靈犀之時(shí)才為其松綁，為其塑像。在這段成為《行》的情境中，趙小剛還特意讓塑匠將“塑泥”背到臺(tái)沿，目的是讓塑匠請(qǐng)前排觀眾來(lái)參與謀劃、提供創(chuàng)意！在這里，時(shí)空的“穿越”成了一種藝術(shù)的“隱喻”，塑匠的“苦思冥想”體現(xiàn)出一種“深謀遠(yuǎn)慮”――他想超越個(gè)體生命的局限去塑造人類精神的永恒。場(chǎng)刊上寫(xiě)的是“塑匠背負(fù)著彩塑開(kāi)始了旅行?M游歷間探索著生命的原點(diǎn)”。需要指出的是，此時(shí)塑匠所背負(fù)著的，只是未來(lái)“彩塑”的“塑泥”；而所謂“探索著生命的原點(diǎn)”，意在思索如何賦“彩塑”以“精魂”――看來(lái)“彩塑”不僅要推敲“隨類賦彩”，更應(yīng)當(dāng)琢磨“賦彩以魂”！

鑒于以上的認(rèn)識(shí)，我將這篇舞評(píng)題為《生命的原點(diǎn)彩塑的魂》。不過(guò)以此觀之，第二情境《行》之中金剛羅漢有些炫技的舞蹈和第三情境《別》之中那些類似“阿凡達(dá)”形象的舞者，在我看來(lái)都有些過(guò)于放縱、過(guò)于折騰、過(guò)于喧鬧……趙小剛則說(shuō)這其實(shí)仍是對(duì)塑匠心像的縱深刻劃――金剛羅漢有些炫技的舞蹈是塑匠“無(wú)限靈感”的折射，而那些類似“阿凡達(dá)”形象的舞者則是塑匠抗?fàn)帯白陨碛钡谋薏摺瓚?yīng)當(dāng)說(shuō)，這兩段舞蹈或由于演技過(guò)炫、或由于體量過(guò)大，都有游離詩(shī)劇主線之感；不過(guò)平心而論，如果沒(méi)有這些體現(xiàn)出“舞”之絢爛的舞段，總是背著“彩塑”走來(lái)走去的塑匠豈不是更乏味了？！其實(shí)，詩(shī)劇《蓮花》以《塑》《行》和《別》3個(gè)情境來(lái)構(gòu)成了3個(gè)篇章是很講究的：《塑》是讓我們反思人生要干什么？《行》是讓我們反思人生要怎樣干？《別》則是讓我們反思人生為什么而干？我總在想，這部舞蹈詩(shī)劇似乎應(yīng)當(dāng)在兩個(gè)方面加以充實(shí)：其一，應(yīng)當(dāng)充實(shí)塑匠內(nèi)心的豐富性。僅讓他從月牙泉波涌的“蓮花”產(chǎn)生“塑美”的動(dòng)念似乎單一了些，可否讓他也有為之“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的`意中人、并使之與“彩塑”最終合為一體。其二，應(yīng)當(dāng)充實(shí)“彩塑”外形的豐富性。僅讓她從一團(tuán)“塑泥”被塑成“彩塑”也似乎單一了些，可否讓她有通靈、成圣的機(jī)緣，更使之反過(guò)來(lái)以豐富的舞蹈來(lái)升華“塑匠”的“通道之技”

從詩(shī)劇的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)說(shuō)，看得出趙小剛諳熟“敦煌舞蹈”；但從詩(shī)劇的舞人塑造來(lái)說(shuō)，又看得出趙小剛不炫耀“敦煌舞蹈”。舞蹈詩(shī)劇《蓮花》讓我們明白舞蹈創(chuàng)作的“現(xiàn)代性”并不在于舞蹈語(yǔ)匯的稀奇古怪，而在于人生信念的遠(yuǎn)矚高瞻。記得當(dāng)年觀看趙小剛和他的同學(xué)們舉行的“畢業(yè)習(xí)作匯報(bào)”，參加座談會(huì)的專家普遍認(rèn)為這臺(tái)習(xí)作的傳統(tǒng)題材有現(xiàn)代意識(shí)，同時(shí)習(xí)作的現(xiàn)代技法又有傳統(tǒng)底蘊(yùn)；不過(guò)當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還認(rèn)為習(xí)作的構(gòu)思創(chuàng)新能力大大超過(guò)了語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力是個(gè)不足。而當(dāng)時(shí)我就認(rèn)為，“趙小剛已經(jīng)具備了比較成熟的語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力。這使得他以《妻妾成群》為代表的一系列作品，不僅以‘傳統(tǒng)文化遺韻’見(jiàn)長(zhǎng)，而且以‘舞蹈語(yǔ)言建構(gòu)’取勝”（參見(jiàn)《舞蹈》19第5期拙文）。在我看來(lái)，舞蹈詩(shī)劇《蓮花》的創(chuàng)作理念及其作品成像，在今天至少還有兩個(gè)方面的意義：一方面，我們不要輕信“每個(gè)現(xiàn)代舞者都在創(chuàng)造自己的法則”之類輕浮的說(shuō)法，不要輕信有那么一種超越民族乃至國(guó)度的“法則”等著你去“創(chuàng)造”。另一方面，我們也不要輕信“跳什么”決定著某一舞種屬性的謬言，林懷民跳《九歌》、趙小剛跳“敦煌”都并非為了“古典舞”而是為了“現(xiàn)代性”……同理，“古典舞”作為積淀著傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的動(dòng)作形態(tài)，更能在當(dāng)代題材的表現(xiàn)中強(qiáng)化民族意蘊(yùn)和民族精神。如果我們仔細(xì)想過(guò)“中國(guó)當(dāng)代舞”作為“非限定性”舞種的道理，我們就知道新中國(guó)創(chuàng)建的“中國(guó)古典舞”作為“中國(guó)當(dāng)代舞”的技術(shù)支撐和審美引領(lǐng)，化莫深焉！美莫廣焉！功莫大焉！ “中國(guó)古典舞”也正是因?yàn)槲覀兲剿髦袊?guó)舞蹈的生命原點(diǎn)而成為“中國(guó)當(dāng)代舞”的精魂！

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇9)

觀看完大夢(mèng)敦煌之后真覺(jué)的這是一部像夢(mèng)一般的舞劇，非常的精彩,令人印象深刻。這部舞劇以千年的敦煌文化為背景，用月牙河莫高的凄美愛(ài)情貫穿全劇。大氣磅礴的舞臺(tái)背景、華麗的服裝和動(dòng)人心弦的音樂(lè),充分的展現(xiàn)了大漠敦煌的神秘之美、古老之美、愛(ài)情之美。 首先從舞劇的背景音樂(lè)和舞蹈方面談?wù)勎覍?duì)此劇的感觸，背景音樂(lè)是這部舞劇的一大亮點(diǎn)它有觸動(dòng)人心引導(dǎo)觀眾進(jìn)入情境的作用?？梢杂?“音樂(lè)美”三字來(lái)形容它，著名作曲家《青藏高原》的作者張千一用古樸典雅的西部音樂(lè)風(fēng)格，貫穿作品始終。曲作者巧用靜場(chǎng)手法情節(jié)陡轉(zhuǎn)間，鼓樂(lè)激昂，一如“銀瓶乍破水漿進(jìn)、鐵騎突出刀槍鳴”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力與震撼力。在舞蹈方面用“舞蹈美”來(lái)形容，舞劇陣容強(qiáng)大，實(shí)力雄厚。舞蹈編排也頗有獨(dú)到之處，群舞表現(xiàn)則體現(xiàn)出更鮮明的地域特色，而且常常與男女主人公的獨(dú)舞、雙人舞形成鮮明的對(duì)照，構(gòu)成強(qiáng)烈的戲劇沖突，從而給人以舞蹈美與戲劇美的雙重享受。絢麗多姿的莫高窟壁畫(huà)，栩栩如生的飛天壁畫(huà)，大氣磅礴的千佛壁畫(huà)，頂天立地的佛頭巨塑，都被設(shè)計(jì)者巧妙地納入舞臺(tái)的布景及天幕之中，其構(gòu)圖之精巧，布局之美妙，燈光設(shè)計(jì)的別具匠心、服裝道具的獨(dú)特新穎，與全劇形成渾然一體的和諧之美。

《大夢(mèng)敦煌》中青年畫(huà)家莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過(guò)的女子月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖喾辏壬鷲?ài)情。卻遭月牙之父大將軍反對(duì)，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛(ài)，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會(huì);大將軍率軍包圍。在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。他們勇敢的追求自己的愛(ài)情就如同敦煌在大漠中屹立不倒，堅(jiān)強(qiáng)的展現(xiàn)他的大漠之美。其中令人印象深刻的是大將軍的月牙的父愛(ài)，大將軍一出場(chǎng)都是氣勢(shì)昂揚(yáng)、生氣逼人當(dāng)?shù)弥畠合矚g上了窮酸畫(huà)家之后非常的生氣給月牙安排了相親月牙不同意父親想打月牙但又非常的舍不得，我們感嘆可憐天下父母心誰(shuí)不想自己的女兒過(guò)的好過(guò)的幸福。在最后一幕中大將軍誤殺了自己的女兒后他的神態(tài)頹廢、身體一下就佝僂了女兒的死對(duì)他形成巨大沖擊這時(shí)的音樂(lè)燈光呈現(xiàn)出暗淡凄慘悲涼的景象。

舞劇看完后一方面沉浸在月牙的和莫高的悲劇愛(ài)情故事中暗暗的為他們的結(jié)局揪心，另一方面當(dāng)月牙死后莫高忍著巨大的悲痛完成了敦煌壁畫(huà)的輝宏巨作時(shí)為他的堅(jiān)強(qiáng)和大漠敦煌中的文化得以流傳感到欣慰。大夢(mèng)敦煌正如這舞劇的名字一樣很想去這個(gè)神秘充滿著傳奇色彩的地方看看。這正是這舞劇的魅力所在。在欣賞課上學(xué)到很多的舞蹈課外的更多的舞蹈知識(shí)。也擴(kuò)充了我們的舞蹈視野，學(xué)習(xí)舞蹈不僅僅是在舞蹈動(dòng)作方面更多的是學(xué)會(huì)舞蹈的感覺(jué)和韻味。看了很多的舞蹈視頻發(fā)現(xiàn)真正的舞蹈表演者他們是用生命在跳舞用他們的舞蹈去詮釋故事，她們是熱愛(ài)的。對(duì)我們的舞蹈學(xué)習(xí)幫助挺大的，由此也很尊敬和欽佩那些愛(ài)好舞蹈從事舞蹈這一行的人。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇10)

化學(xué)化工學(xué)院***吳國(guó)斌

《大夢(mèng)敦煌》熔古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民間舞等種種表現(xiàn)樣式，以畫(huà)工莫高、公主月牙的愛(ài)情故事為主線，**、燈光、服飾、幕景營(yíng)造出晶瑩璀璨的敦煌韻味；舞蹈?jìng)兊膭?dòng)作行云流水，干凈利落；而幕與幕的轉(zhuǎn)換輕俏而自然?！洞髩?mèng)敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫(huà)師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛(ài)情故事——

二十世紀(jì)初、敦煌莫高窟。一百年前的一天是正常的。守著莫高窟的王道士，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝滿**的洞穴。當(dāng)他在遺贈(zèng)的海洋中打開(kāi)畫(huà)卷時(shí)，一個(gè)感人的故事像夢(mèng)一樣展開(kāi)了

時(shí)光倒流至遠(yuǎn)古時(shí)代，西北戈壁沙漠中天地曠遠(yuǎn)，大漠蒼茫。自中原西行而來(lái)的年輕畫(huà)師莫高，身裝滿畫(huà)工工具的小布包，懷揣一只繪有“飛天”的畫(huà)軸，掙扎跋涉在通往敦煌路上。在饑渴勞累的煎熬中，他的眼里始終亮著朝圣者虔誠(chéng)而執(zhí)著的光芒，并且小心翼翼地保護(hù)好他視若生命的“飛天”畫(huà)像軸。

極度的衰竭，讓莫高眼前出現(xiàn)了幻覺(jué)。大片的“飛天”從沙海中飄然而起；五色的神鹿在綠洲中馳過(guò)。 突然，一支在沙漠中奔襲而來(lái)的軍團(tuán)路過(guò)這里。

士兵們發(fā)現(xiàn)這個(gè)執(zhí)迷而現(xiàn)瘦弱的青年畫(huà)師，便粗俗地圍住他嬉戲逗弄。女扮**的少年將軍月牙撥開(kāi)眾人，好奇地查看這個(gè)沙漠中孤身一人的年輕畫(huà)師。之后，他喝住士兵，甩給莫高一只羊皮水囊，卻又任性地抽走了畫(huà)師背上珍貴的畫(huà)軸，任莫高生死聽(tīng)天由命.....

三危山前。眾多的工匠與當(dāng)?shù)氐氖芯傩?，商賈官吏，民間藝人以及出資建窯的供養(yǎng)人等，熙攘往復(fù)，一派喧鬧景象。帶著那個(gè)水袋走出莫高沙漠，終于找到了他期盼以久的敦煌。

疲勞和喜悅交織在一起，他似乎向每個(gè)人表達(dá)著興奮。不料卻與沙漠里的那位少年將軍再度相遇。二人心中似有所感，卻又擦肩而過(guò).

在山洞里，當(dāng)他在墻上冥想時(shí)，他應(yīng)該把自己虔誠(chéng)的信仰和所有的才能傾注到筆下，勾勒出他心中最神圣的藝術(shù)境界。又想起從中原一路帶來(lái)的飛天畫(huà)像被人搶去，不知下落，只剩下那只救了他一命的羊皮水囊，心中不禁悵然若失。

褪去鎧甲，一身女兒裝束的月牙帶著畫(huà)軸，由乳娘陪伴著來(lái)到洞窟里尋找莫高。二人相見(jiàn)，莫高大為驚異。這時(shí)我看到月牙手里拿著卷軸，不禁喜出望外。

淘氣任性的新月漸漸被外表樸實(shí)、內(nèi)心情感豐富的莫高所吸引；活潑明亮的新月也打動(dòng)了莫高。二人由陌生到熟悉，進(jìn)而漸生好感。在莫高對(duì)自己來(lái)敦煌虔誠(chéng)心愿的訴說(shuō)中，在莫高所繪壁畫(huà)那神奇境界的輝映下，二人的心慢慢的貼在了起。

聞?dòng)嵍鴣?lái)的大將軍帶兵闖進(jìn)洞窟尋找女兒，見(jiàn)莫高與月牙正在一處，不由大怒。將軍想殺莫高，卻被月牙攔住了。然后他帶著月牙，把莫高一個(gè)人留在了山洞里。在將軍的營(yíng)帳里，為了切斷女兒與窮畫(huà)家莫高的聯(lián)系，將軍強(qiáng)迫月牙嫁給了他。

左近的豪杰權(quán)貴們，聞?dòng)嵵蠹娂娳s來(lái)。他們?cè)谠卵烂媲盎虺哑渫?，或彰其富貴，以求女兒心。但月牙始終不為所動(dòng)。

心中思念月牙的莫高，得知將軍大營(yíng)中正在招親，情急之下，莫高與藝人們表演的“羯鼓舞”技?jí)喝盒?，震驚四座；而舞蹈中，莫高的身姿卻為月牙認(rèn)出。如此境地里二人見(jiàn)面，心中隨有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻只能相對(duì)無(wú)聲。

大將軍發(fā)現(xiàn)莫高真實(shí)身份，怒不可亟。月牙再次與將軍劍下救出莫高，并在混亂之中逃出大營(yíng)，只身飛馬馳向莫高窟，追隨自己愛(ài)人而去。軍營(yíng)里，火光熊熊，將軍帶領(lǐng)人馬趕往敦煌。

在敦煌石窟里，青年畫(huà)家莫高站在即將完工的巨型壁畫(huà)前。他想到僅只幾天的時(shí)間里，自己的人生竟陡然變遷，如滄海桑田，不由得心中波瀾起伏，難以平復(fù)。突然，馬蹄的急促聲把心愛(ài)的月牙帶到了莫高的眼前。

二人悲喜交加，相擁在一起。他們互訴衷腸，發(fā)誓生死一處，永不分離。

軍隊(duì)士兵包圍了山洞，新月和莫高面對(duì)著最后一刻。

將軍向莫高舉起劍來(lái)，卻刺穿了月牙。面對(duì)女兒的鮮血，將軍突然變老，最后放下了屠刀。彌留之際，月牙把飛天的**交給莫高，讓他回到最初，回到他來(lái)登敦煌的真實(shí)道路上，完成眼前巨大的飛天壁畫(huà)。

瞬間里，莫高仿佛以參透生死，了悟人生，他靜靜地將自己心愛(ài)之人的軀體沉入清澈的月牙泉中；同時(shí)，也將自己一生的光陰，投入到了敦煌壁畫(huà)那永恒的精神世界中。

莫高窟千年不朽，月牙泉萬(wàn)年不涸，藝術(shù)與愛(ài)情朝夕相伴，直到永遠(yuǎn)......《大夢(mèng)敦煌》，以出神入化的藝術(shù)手段，在舞劇的舞臺(tái)上“再現(xiàn)”了奇美的敦煌飛天。作為一敦煌為背景的舞劇，它是展示敦煌文化的焦點(diǎn)之一。

而作為敦煌文化的精華所在，作為結(jié)構(gòu)全局的一條重要的線索，飛天的藝術(shù)形象也貫穿了《大夢(mèng)》全劇始終。《大夢(mèng)敦煌》中的飛天，源于敦煌壁畫(huà)，卻又高于敦煌壁畫(huà)，根據(jù)劇情發(fā)展的需要，劇中的飛天被賦予了更多人性化的色彩，不再拘泥于佛教教義，成為了舞劇主人公不同情感經(jīng)歷的見(jiàn)證和外化的表現(xiàn)。

劇中，飛天不再是高高在上的天神，而是與劇中人物的命運(yùn)緊緊相連的有感情和人性的形象。每一次莫高的命運(yùn)改變，每一次莫高與月牙的愛(ài)情發(fā)展，都會(huì)伴隨著不同色彩的飛影。劇中有綠、黑、血、藍(lán)、金等不同顏色的飛天，變換著不同的舞姿。他們不僅是敦煌壁畫(huà)中流傳下來(lái)的神靈，也是莫高月牙命運(yùn)情感的體現(xiàn)。

該劇以濃烈的筆墨描繪了青年畫(huà)家莫高不斷追求最高藝術(shù)境界、歌頌忠貞純愛(ài)的頑強(qiáng)形象。莫高與月牙，也相互演繹出了一場(chǎng)中國(guó)版的“羅密歐與朱麗葉”式的凄婉愛(ài)情故事。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇11)

在這個(gè)充滿了現(xiàn)代科技和快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們總是渴望能夠找到心靈的寄托，尋找一處可以舒緩心情、陶冶情操的地方。近日，我有幸參觀了中國(guó)文化遺產(chǎn)敦煌，感受到了大夢(mèng)敦煌的博大精深，這讓我頗有感慨和啟發(fā)。以下是我的觀后感。

大夢(mèng)敦煌，一個(gè)美麗而神秘的名字。敦煌古代是絲綢之路的起點(diǎn)，這里浸潤(rùn)著歷史的痕跡，每一寸土地都飽含著古老的智慧和藝術(shù)的瑰寶。我心懷期待，來(lái)到這片土地上，追尋著古人的腳步，融入他們的思維，感受他們對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活的理解。

我的第一站是莫高窟。莫高窟是中國(guó)最大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)之一，也是敦煌最重要的景點(diǎn)之一。進(jìn)入莫高窟，我仿佛穿越了千年時(shí)光，感受到了那個(gè)古代絲綢之路的繁榮與輝煌。每個(gè)洞窟都有著不同的壁畫(huà)、浮雕和佛像，描繪著佛教的故事和傳統(tǒng)文化。漫步在莫高窟之中，我不禁被這座巨大的藝術(shù)寶庫(kù)所震撼，感受到了大夢(mèng)敦煌的博大精深。

莫高窟中最令我印象深刻的是那些經(jīng)過(guò)千年歲月仍然閃耀著光芒的壁畫(huà)。它們用簡(jiǎn)約而直接的方式表達(dá)了佛教的教義，讓人感受到了精神的力量和內(nèi)心的寧?kù)o。每一個(gè)壁畫(huà)都是一個(gè)小品，講述著不同的故事，讓我仿佛置身其中，與古代的智慧和信仰親密接觸。這些壁畫(huà)的保護(hù)工作非常重要，我們應(yīng)該努力將它們傳承下去，讓更多的人能夠欣賞到這些藝術(shù)的精品。

除了莫高窟，我還參觀了敦煌研究院和敦煌書(shū)局。敦煌研究院是一個(gè)專門研究敦煌文化的機(jī)構(gòu)，這里有大量的文物和文獻(xiàn)資料供人研究。在這里，我看到了很多珍貴的歷史文獻(xiàn)，這讓我更加深入地了解了敦煌的歷史和文化。敦煌書(shū)局則是一個(gè)特色的文化場(chǎng)所，這里有許多關(guān)于敦煌的書(shū)籍和文獻(xiàn)，讓人能夠進(jìn)一步了解敦煌這座文化名城。在敦煌書(shū)局，我還有幸與一位著名敦煌學(xué)者交流，他對(duì)敦煌文化有著深刻的理解，讓我更加志同道合地向他請(qǐng)教了一些問(wèn)題。

大夢(mèng)敦煌不僅僅是一個(gè)地方，更是一種文化，一種精神的寄托。在這里，我感受到了古人的智慧和情感，感受到了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。敦煌的美麗和神秘，讓我忍不住想要了解更多，去發(fā)掘更多。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，忙碌的生活讓人迷失了自我，忘記了精神的寄托。而來(lái)到大夢(mèng)敦煌，感受到那種古老、純粹的美，給予我了重新思考和疏導(dǎo)內(nèi)心的機(jī)會(huì)。

大夢(mèng)敦煌，一場(chǎng)心靈的觸動(dòng)。在這里，我深深地感受到了古老文化的魅力和中華民族的凝聚力。這是一個(gè)讓人心馳神往的地方，一個(gè)可以讓人忘記煩惱的天堂?；氐浆F(xiàn)實(shí)的生活中，我會(huì)銘記這次觀后感，繼續(xù)追尋大夢(mèng)敦煌的夢(mèng)想，將這份美麗帶給更多的人們。

大夢(mèng)敦煌，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深，讓我對(duì)生活有了新的見(jiàn)解和體驗(yàn)。這是一場(chǎng)靈魂的洗禮，也是一次知識(shí)的啟發(fā)。在大夢(mèng)敦煌中，我深切地體會(huì)到了中華民族的韻味和情感，讓我更加熱愛(ài)這個(gè)美麗的國(guó)度。我將永遠(yuǎn)懷念這次特殊的旅行，希望有一天能夠再次回到這座魅力無(wú)窮的敦煌，找回我迷失已久的內(nèi)心的夢(mèng)想。

大夢(mèng)敦煌觀后感(篇12)

我是一個(gè)甘肅蘭州人，看到自己本土的文化瑰寶《大夢(mèng)敦煌》，心中激動(dòng)萬(wàn)分。

敦煌，對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)，她都是一個(gè)向往。即使我們有無(wú)窮的想象力，如果我們不活在其中，我們也無(wú)法描述她的意境。讀書(shū)的時(shí)候曾看過(guò)余秋雨先生的《莫高窟》，“為什么甘肅藝術(shù)家只是在這里擷取了一個(gè)舞姿，就能引起全國(guó)性的狂熱?

為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風(fēng)靡世界畫(huà)壇?”是的，敦煌給了人們無(wú)限的遐想，也給了藝術(shù)家們無(wú)限的靈感。正因?yàn)檫@樣，我們這些俗人才能夠近距離的通過(guò)《大夢(mèng)敦煌》去感受敦煌所包含的藝術(shù)。

俗話說(shuō)“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”，我就屬于后者，因?yàn)閷?duì)舞蹈的了解極其有限，要寫(xiě)《大夢(mèng)敦煌》的觀后感，只能從感性的方面，談?wù)勔恍﹤€(gè)人體會(huì)?！洞髩?mèng)敦煌》給我的第一個(gè)感覺(jué)就是：震撼、華麗、多元。

首先，震撼來(lái)自于忠誠(chéng)、純潔、真誠(chéng)的愛(ài)，為愛(ài)的自由和人性的平等而奮斗的精神，以及對(duì)藝術(shù)瘋狂的強(qiáng)烈精神狀態(tài)。二是來(lái)自**，時(shí)而歡快時(shí)而緊張，時(shí)而內(nèi)斂時(shí)而奔放，**與舞蹈溶為一體，大漠中的駝鈴聲，沙場(chǎng)上的兵器聲，大漠風(fēng)沙的呼嘯聲，有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了一些中國(guó)古典**，整體氛圍烘托的滄桑古樸典雅大氣。三是氣勢(shì)宏大，不管從舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì)上，還是從演出人員的整容上，都很有宏大。

遼闊的沙漠，雄偉的軍隊(duì)，飛揚(yáng)的壁畫(huà)，巨大的佛像頭，零散的群舞，場(chǎng)面壯麗。

華麗來(lái)自服裝，來(lái)自舞臺(tái)色彩的搭配，各式各樣風(fēng)格迥異的服裝，既代表人物不同的身份，也反映著他們迥異的個(gè)性特征和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐，很像一個(gè)古代時(shí)裝展示臺(tái)。就單單一個(gè)飛天形象就有黑、綠、藍(lán)、金等四五個(gè)顏色，她們憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔、飄逸、灑脫、優(yōu)美的動(dòng)感，浸透著敦煌壁畫(huà)《飛天》的神韻。尤其是最后一幕即將結(jié)束，這讓整個(gè)色彩明亮、明亮、賞心悅目。

多樣性主要來(lái)自舞蹈。它不僅有芭蕾和現(xiàn)代舞，而且融合了許多西方文化。就連莫戈為壁畫(huà)琢磨的獨(dú)舞，我也覺(jué)得有點(diǎn)太極元素，哈哈。特別是在三幕、征婚比賽中，像各族舞蹈集體亮相一樣，你跳，我登臺(tái)，很熱鬧。據(jù)說(shuō)融入了黨項(xiàng)、突厥、龜茲、波斯等多民族的舞蹈，這是別人講的，我不認(rèn)識(shí)，只感覺(jué)到有著強(qiáng)烈的異域氣息。

其實(shí)，個(gè)人認(rèn)為這一段雖然營(yíng)造出了比武招親的激烈或者是熱鬧，嘈雜，但有些繚亂，也許太多舞蹈，太多色彩，已經(jīng)讓我應(yīng)接不暇了。唯一遺憾的是，敦煌舞似乎少了一點(diǎn)讓人期待的東西。

人們常認(rèn)為，如果沒(méi)有字幕提示，我可能很難理解一部舞蹈劇在說(shuō)什么，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為只有語(yǔ)言才能最清晰地表達(dá)思想感情，只有受過(guò)特殊教育的人才能相對(duì)地理解舞蹈語(yǔ)言。但通過(guò)這兩次演出，我發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。有了舞蹈與**的完美結(jié)合，演員的精彩表演和豐富的情感投入，我也能清晰地理解要表達(dá)的故事和要表達(dá)的主題。

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你也許需要"福爾摩斯觀后感"這樣的內(nèi)容，你收集了多少作品名觀后感范文呢？寫(xiě)觀后感可以幫助我們進(jìn)一步加深對(duì)作品的了解，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助！

福爾摩斯觀后感【篇1】

雖然說(shuō)《福爾摩斯探案集》我不知已經(jīng)看過(guò)了幾遍了，但始終如一的感受：好看。有促使我再次翻開(kāi)有三百零四面厚的書(shū)，獲得了新的啟示和感受，正如宋代詩(shī)人蘇軾所說(shuō)的“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。溫故而知新嘛！

整本書(shū)內(nèi)容提要地說(shuō)就是作者以一位叫華生的軍醫(yī)角度講述故事，在華生退役后在貝克街與做事精明的福爾摩斯合租了一間房子，接著便于福爾摩斯一起經(jīng)歷各種案件，與福爾摩斯一起出生入死……

其中有一個(gè)句子，更能體現(xiàn)出福爾摩斯的精明：“除了表和鞋帶之外，煙斗是最能顯示一個(gè)人的個(gè)性的東西。但這只煙斗的跡象既不明顯，也不重要。我只能看出它的主人身強(qiáng)力壯，有一口好牙齒，習(xí)慣用左手，家里很有錢?！鼻聘柲λ箯倪@么一個(gè)小小的煙斗的細(xì)節(jié)部分就能了解到如此多的資料，多么明銳的觀察力！

又一次讀完書(shū)，我又不經(jīng)想起英國(guó)作家尤安·艾肯也給過(guò)我們也同樣的啟示書(shū)越讀越熟，沒(méi)錯(cuò)，這次我閱讀完福爾摩斯探案集最大的收獲是：細(xì)節(jié)決定人的一生，觀察細(xì)節(jié)也決定著人的能力。如果我有福爾摩斯一樣的敏銳觀察力那該多好哇，做事不再粗枝大葉，可惜，我沒(méi)有，但我可以學(xué)，我要向福爾摩斯一樣仔細(xì)觀察生活中的不起眼的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓細(xì)節(jié)改變我的一生。說(shuō)到這里，一股敬佩之意油然而生：“福爾摩斯，你是我生活和學(xué)習(xí)上的榜樣！”

一本書(shū)，又帶給我新啟示。

福爾摩斯觀后感【篇2】

他是一個(gè)小說(shuō)中的人物，曾經(jīng)破過(guò)許多撲朔迷離的案子。他非常幽默，總是喜歡叼著一支煙斗。

他，就是英國(guó)著名作家柯南道爾創(chuàng)造的神探歇洛克福爾摩斯。

人們喜愛(ài)福爾摩斯，因?yàn)樗呀?jīng)成為正義、智慧、勇敢的化身，成為幫助人們戰(zhàn)勝罪犯、弘揚(yáng)正義的偶像。

在每一個(gè)故事中，福爾摩斯都和自己的助手華生一起，出乎意料地把真相揭露在讀者面前。同時(shí)，他在面對(duì)復(fù)雜的案件時(shí)，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)精確觀察，從而進(jìn)行嚴(yán)密推理的方法，也讓讀者和專業(yè)偵探受益匪淺。

對(duì)福爾摩斯來(lái)說(shuō)，從一個(gè)人的外貌和穿著就可以判斷出一個(gè)人的職業(yè)習(xí)慣和愛(ài)好，偽裝得再逼真的罪犯，都不能逃脫他那鷹一樣的目光。

另外，小說(shuō)設(shè)置了醫(yī)生華生這個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢又好學(xué)的助手形象，很好地襯托了福爾摩斯的智慧和過(guò)人之處。

我認(rèn)為福爾摩斯就是我們要學(xué)習(xí)的對(duì)象之一，雖然他只是一個(gè)書(shū)中的人物，但他那靈活、敏捷的思維是值得學(xué)習(xí)的。

最后我還要感謝一個(gè)人，因?yàn)槭撬麆?chuàng)造了福爾摩斯，他就是柯南道爾。

福爾摩斯觀后感【篇3】

這是世界上最有名的偵探小說(shuō)家阿?？履系罓枌?xiě)的著名小說(shuō)。

這本書(shū)里的故事，每個(gè)都驚險(xiǎn)刺激。一個(gè)案件中又會(huì)隱藏在幕后的秘密，里面的故事一波三折，只要看其中的一頁(yè)，就會(huì)被里面的故事情節(jié)所吸引住。我每次看這本書(shū)，至少要看一小時(shí)，有時(shí)媽媽叫吃飯了，我仍然愛(ài)不釋手。

作者把故事主人公福爾摩斯寫(xiě)得栩栩如生。他機(jī)智、勇敢、極富正義感，他破起案來(lái)精力過(guò)人，連睡覺(jué)都想著怎么破案。他還有個(gè)特點(diǎn)就是特別擅長(zhǎng)縝密的邏輯推理法，無(wú)論案子多么復(fù)雜，只要他叼起煙斗，翹起二郎腿，閉上眼睛，轉(zhuǎn)動(dòng)腦筋，所有的疑難問(wèn)題，都會(huì)迎忍而解。

這本書(shū)里的故事很多，比如：銀色馬、灰臉人、證券經(jīng)紀(jì)人的書(shū)記員、不祥的信函、綠玉皇冠案、馬斯格雷夫禮典案……，其中我最喜歡綠玉皇冠案，因?yàn)檫@個(gè)故事雖然寫(xiě)的是小偷，但最主要的還是寫(xiě)他的兄弟之情，愛(ài)國(guó)之情?？伤麨槭裁匆プ鲂⊥的兀吭瓉?lái)，他生活在一個(gè)十分貧困的家庭里，他一直過(guò)著有上一頓沒(méi)下一頓的日子，而且，他還有4個(gè)弟弟、7個(gè)妹妹和1個(gè)哥哥，他的母親早年過(guò)世，只有他父親在外面打工，一個(gè)月只能賺到三英鎊，如果讓他們吃好一點(diǎn)的東西，三個(gè)月才能吃一回，他為了讓全家人不挨餓，所以，他被迫去做小偷的。他的愛(ài)國(guó)之情十分感人，他偷了綠玉皇冠后，心里很內(nèi)疚，心想：我不能太自私，不能為了自己而毀了國(guó)家的榮譽(yù)，這綠玉皇冠可是國(guó)家一級(jí)寶物??！我還是去自首吧！最后，他選擇了正確的道路。我看了心里十分感動(dòng)。

同學(xué)們，還有許多福爾摩斯探案的故事等著你去看，趕快行動(dòng)吧！

福爾摩斯觀后感【篇4】

我在寒假期間，讀了《福爾摩斯探案集》，一共四本書(shū)，福爾摩斯是英國(guó)19世紀(jì)一位才華橫溢的偵探，他與他的搭檔華生一起竭盡全力地偵破所接到的謎案，用他敏捷的思維和過(guò)人的智慧抓住一個(gè)又一個(gè)無(wú)比狡猾的犯人，并奮不顧身地與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，直至犧牲的故事。

縱觀福爾摩斯的一生，他那細(xì)致入微的觀察，遇事沉著鎮(zhèn)定，并且能堅(jiān)持不懈，運(yùn)籌帷幄，如剝洋蔥一般的解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎題，謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度，對(duì)朋友肝膽相照等等，許多精神品質(zhì)都很令人贊嘆，同是也很值得我們學(xué)習(xí)。生活中，學(xué)習(xí)上，我們不正缺少這些難能可貴的精神嗎?學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，往往一些奧秘都蘊(yùn)藏在司空見(jiàn)慣的事物中;學(xué)會(huì)了遇事沉著鎮(zhèn)定，就能避免因急躁帶來(lái)的失誤，有時(shí)，一次小小的失誤就可能帶來(lái)終生的遺憾 《福爾摩斯探案集》中，福爾摩斯所偵破的一件件案件，讓我們看到了世間真善美終能戰(zhàn)勝假惡丑，同時(shí)也深深的折服于他的高超智慧與精神品質(zhì)。

在福爾摩斯偵破的所有案件中，讓我記憶深刻就是吸血鬼這個(gè)案件。是一位丈夫向福爾摩斯發(fā)出的求救。這位丈夫向福爾摩斯描述了自己和妻子認(rèn)識(shí)的過(guò)程，以及現(xiàn)在的生活情況，他的妻子是一位秘魯人，與丈夫有著截然不同的生活背景和宗教信仰，他們生了一個(gè)非?？蓯?ài)的小寶寶，而且這位丈夫還有一個(gè)與前妻所生的身患?xì)埣驳氖鍤q的大兒子。這位丈夫突然發(fā)現(xiàn)最近她妻子的行為怪異，毫無(wú)理由的虐待前妻的兒子，上個(gè)月保姆突然聽(tīng)到嬰兒痛苦的聲音，跑回房間發(fā)現(xiàn)，妻子正伏在嬰兒的身上，顯然在咬住嬰兒的脖子，嬰兒的脖子上留下了小傷口，并且有血流出來(lái)。后來(lái)又有一次，保姆和丈夫突然聽(tīng)到嬰兒的啼哭，他們跑過(guò)去，發(fā)現(xiàn)妻子正從嬰兒床邊站起來(lái)，孩子的脖子和床單上全是血跡，而妻子的嘴唇上全是血，這讓丈夫不能理解，覺(jué)得自己娶了一個(gè)吸血鬼。想讓福爾摩斯幫他查清楚。

福爾摩斯首先向這位丈夫提出一些問(wèn)題，丈夫都據(jù)實(shí)所答。福爾摩斯和華生來(lái)到他們家里，首先，看到了一只小狗正艱難第、緩慢前行，它后推走路的樣子很不正常。其次，福爾摩斯認(rèn)真觀察了大兒子和父親對(duì)話的樣子，以及父親對(duì)小嬰兒的疼愛(ài)，最后福爾摩斯得出了結(jié)論。

說(shuō)他的妻子其實(shí)是一位有包容心，非常善良的女人，而且丈夫錯(cuò)怪了他的妻子。福爾摩斯說(shuō)他已進(jìn)入這個(gè)家，就看到了這個(gè)家的墻上陳列著一些古老的武器，其中一支小鳥(niǎo)箭的箭囊空了，因?yàn)檫@種古老的武器，箭頭都是用毒液浸泡過(guò)的，如果孩子一旦被箭頭刺傷，不把毒液吸出來(lái)，就會(huì)造成死亡。

那條狗就是被試驗(yàn)箭頭的毒液是否有效的有力證據(jù)。福爾摩斯說(shuō)其實(shí)造成這一切的是大兒子，大兒子嫉妒，健康可愛(ài)的小兒子，害怕自己的父親被小子兒和妻子搶走，于是殘忍的傷害了小兒子，所以妻子才會(huì)毆打他。福爾摩斯說(shuō)當(dāng)他看到父親懷抱小兒子的時(shí)候，大兒子臉上的憤怒和仇恨時(shí)更加證實(shí)了自己的判斷。

這個(gè)案件雖然簡(jiǎn)單，但是，僅憑我們知道的信息，福爾摩斯就能解開(kāi)謎團(tuán)，不得不欽佩他的敏銳的觀察。正是這一點(diǎn)一點(diǎn)的從表象中抽取出來(lái)的真相，才使福爾摩斯更加偉大，聰明。現(xiàn)在福爾摩斯已經(jīng)成了名偵探的代名詞，而且在現(xiàn)實(shí)生活中，好多人更將福爾摩斯當(dāng)成了聰明人的代名詞。于是現(xiàn)在坦白的說(shuō)福爾摩斯已經(jīng)成了一種符號(hào)，一種象征智慧的符號(hào)。

福爾摩斯觀后感【篇5】

想必大家都讀過(guò)《福爾摩斯探案》這本書(shū)吧，這本書(shū)的主人公當(dāng)然是無(wú)敵偵探夏洛克福爾摩斯，這本書(shū)寫(xiě)了他所有探案的過(guò)程、結(jié)果

但是不管怎么說(shuō)。我還是最喜歡《斑點(diǎn)黃帶》這個(gè)案子的經(jīng)過(guò)和結(jié)果，它的經(jīng)過(guò)是一個(gè)醫(yī)生離奇的死亡了，福爾摩斯得知以后，連忙去觀察，順便還帶上了皮鞭、鐵籠子等，后來(lái)，他才發(fā)現(xiàn)，那根本不是斑點(diǎn)黃帶，是一條沼澤蝰蛇，是印度最毒的蛇，醫(yī)生就是被它咬死的，福爾摩斯于是把沼澤蝰蛇抽的遍體鱗傷，然后趁它暈了過(guò)去，把它扔進(jìn)了鐵籠，丟進(jìn)了它的老窩

讀了這篇文章以后，我得知了福爾摩斯先生是一個(gè)機(jī)靈，膽大，勇敢的人，像這樣的偵探是很少見(jiàn)的，而且，他有時(shí)為了破案，甚至還帶上了非法用具，這樣的偵探幾乎是寥寥無(wú)幾，所以，相當(dāng)一個(gè)偵探是很難的事兒。

我們一定要像福爾摩斯那樣，機(jī)靈，膽大，勇敢這樣，才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。

亞馬遜觀后感(模板十四篇)

編輯精選一篇名為“亞馬遜觀后感”的文章，希望能給大家?guī)?lái)更多的啟發(fā)和建議。一個(gè)制作精良的影視作品能夠推動(dòng)我們個(gè)人的成長(zhǎng)，當(dāng)我們觀看這些作品時(shí)，會(huì)有不同的領(lǐng)悟。因此，我們可以通過(guò)寫(xiě)觀后感的方式來(lái)記錄自己內(nèi)心的想法，而寫(xiě)觀后感則需要把握住作品中的深刻內(nèi)涵。

亞馬遜觀后感【篇1】

沒(méi)想到，我會(huì)為一只蝌蚪而動(dòng)容。

這是一種生活在亞馬遜河流域的蝌蚪，稱為亞馬遜蝌蚪。它們的一生，與其說(shuō)充滿了艱辛，倒不如說(shuō)是一部災(zāi)難記實(shí)片。

從剛出生不久，它們還是一團(tuán)卵的時(shí)候，便遭到紅蜻蜓的洗劫，被吃掉大半；稍微有一點(diǎn)形狀，又被藍(lán)水鳥(niǎo)掃蕩，僅剩下一小部分；而后趕上亞馬遜潮汛，在暴風(fēng)驟雨中，大多數(shù)成形的小蝌蚪被打爛撕碎；當(dāng)那些大難不死、殘留于世的蝌蚪為了生存從荷葉上滾入河中時(shí)，卻被等候多時(shí)的紅扁嘴魚(yú)張嘴接住，一口吞下；此時(shí)，草蛇也會(huì)來(lái)湊熱鬧，將一只只成形的亞馬遜蝌蚪吞入肚中……在經(jīng)歷九九八十一難后，成千上萬(wàn)個(gè)卵子中終于有那么一兩個(gè)長(zhǎng)成了大蛙，然而為了種族的繁衍，它們勇敢地跳上荷葉并大聲?shū)Q叫以吸引異性的注意，當(dāng)然也引來(lái)了天敵，但它們毫不畏懼，反而叫得愈加響亮。結(jié)果，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦長(zhǎng)大的亞馬遜蝌蚪，在最后仍不能幸免于難。

讀完文章，鼻子酸溜溜的，心里有種沉重的感覺(jué)，更多的是油然而生的敬意。在絕對(duì)的逆境中，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有嘆息，只有適應(yīng)并接受，只有奮斗以求得生存。造物主是如此殘酷，將這弱小的生靈置身于捕食者的天羅地網(wǎng)中；而又是如此仁愛(ài)，告訴了它奮斗以成功的道理。

從卵子到大蛙，亞馬遜蝌蚪的一生，是險(xiǎn)象環(huán)生的一生，是困難重重的一生。然而它們始終沒(méi)有放棄生存的權(quán)利與機(jī)會(huì)，始終頑強(qiáng)地掙扎著與命運(yùn)搏斗。于是，亞馬遜流域這個(gè)苦難的種族得以繁衍，且生生不息，成就了奇跡的一生。

物亦如此，何況人乎？

當(dāng)貝多芬發(fā)出“扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，當(dāng)海倫？凱勒從盲聾啞的小姑娘成長(zhǎng)為世界著名女作家，當(dāng)斯蒂芬？霍金斜躺在輪椅上向全世界宣講“宇宙之始是無(wú)限密度的一點(diǎn)”，當(dāng)高位截癱的張海迪堅(jiān)強(qiáng)快樂(lè)的生活并鼓舞周圍的人，當(dāng)被診斷為先天性愚兒的舟舟在各國(guó)的舞臺(tái)上揮舞指揮棒，當(dāng)洪戰(zhàn)輝不僅挑起家庭重?fù)?dān)還把妹妹的生活打點(diǎn)得有條不紊，等等時(shí)候，我們看到某種閃光的東西――面對(duì)困境堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志與必勝信念。人若如此，還有什么困難不能克服，還有什么鴻溝難以逾越呢？

向亞馬遜河流域的頑強(qiáng)的生靈致敬！

向生命中不懈奮斗的人致敬！

亞馬遜觀后感【篇2】

新亞馬遜歷險(xiǎn)記觀后感范文

在看完了《新亞馬遜歷險(xiǎn)記》后，我們211宿舍的舍友們馬上就要去亞馬遜歷險(xiǎn)了！一起來(lái)看看大家?guī)Я耸裁窗桑　把蛎睅Я嗽S多棉衣，她自豪的說(shuō)：“看看我想得多周到！如果大家冷了就穿上我?guī)У拿抟\，我不會(huì)介意的?！薄肮欢唷睅Я艘淮蟀?！她說(shuō)：“亞馬遜叢林里很危險(xiǎn)，萬(wàn)一被蛇咬了，至少還可以救命呢!”“一起來(lái)看看我?guī)Я耸裁窗桑　薄瓣P(guān)羽”自豪的說(shuō)。大家把頭一湊，全體暈倒——原來(lái)“關(guān)羽”帶了一包武器！“亞馬遜這個(gè)危險(xiǎn)的地方，如果遇上狼什么的，至少可以反抗呀！不至于傻乎乎的被咬死吧！”“天哪，重死我了！”大家的不光刷刷轉(zhuǎn)向了“榴蓮”，“榴蓮”打開(kāi)她的包，大家都驚呆了！“榴蓮”居然帶了成捆的鈔票！她看見(jiàn)我們的表情有些不好意思，小聲說(shuō)：“在國(guó)外不帶錢是不行的，我可不想跟你們一起當(dāng)乞丐。大家既然都是我的朋友，這些錢大家就一起花吧！”“陳楚生”大搖大擺的走過(guò)來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“我?guī)Я嗽S多書(shū)呢！那些書(shū)全是關(guān)于亞馬遜的！大家不用愁了！”

211宿舍舍友整裝待發(fā)！ 坐上飛機(jī)，很快就來(lái)到了亞馬遜。新的`生活等待著她們。

新亞馬遜歷險(xiǎn)記簡(jiǎn)介:

小女孩泰娜是個(gè)漂亮的印第安孤女，從記事起，她就和爺爺泰赫像其他許多美洲土著人一樣，生活在美麗而神秘的亞馬遜熱帶雨林深處。在泰娜他們生活的這片熱帶雨林里，同時(shí)還住著各種各樣的珍稀動(dòng)植物，人們和它們一直和諧地相處著。泰娜的爺爺去世后，留給她一塊驅(qū)邪符，可以保佑她免受任何傷害。從此，泰娜在動(dòng)物朋友的陪伴下，過(guò)著孤獨(dú)卻也有著別樣快樂(lè)的生活。

近年來(lái)，捕獵者開(kāi)始頻繁地出現(xiàn)在蒂娜生活的這片熱帶雨林，想方設(shè)法地捕捉棲息在這里的珍禽異獸。由于他們貪婪的捕殺，動(dòng)物們?cè)絹?lái)越少，有些甚至已經(jīng)瀕臨滅絕。已經(jīng)出落成大姑娘的蒂娜對(duì)這片熱帶雨林的環(huán)境可謂了如指掌，因此她每天都會(huì)穿梭在雨林中，破壞那些偷獵者設(shè)下的用以捕捉動(dòng)物的陷阱和絲網(wǎng)。勇敢聰明的蒂娜也因此成了部落里所有孩子崇拜的對(duì)象，小女孩卡提提更是常常跟著她，希望能幫上忙。

男孩卡里托的父親蓋斯帕教授是蒂娜生活的這片雨林的護(hù)林員，暑期，卡里托帶著自己的寵物小狗包瑞斯千里迢迢地來(lái)找父親，不想包瑞斯卻在到達(dá)之前走失了。神秘而碩大的雨林事實(shí)上也是個(gè)危機(jī)四伏的地方，父親蓋斯帕堅(jiān)持等第二天天亮后再去尋找包瑞斯，但卡里托卻偷偷背著包囊，連夜向雨林深處進(jìn)發(fā)了。

誤入雨林后掉進(jìn)陷阱的包瑞斯被卡提提救下，雨林里的每個(gè)孩子都有和自己親密無(wú)間的寵物，只有卡提提一直沒(méi)有，包瑞斯的出現(xiàn)就像一份意外的大禮，令她興奮異常。但卡里托很快便找了過(guò)來(lái)，不由分說(shuō)就要將包瑞斯帶走，為此蒂娜與他發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。恰逢此時(shí)，因?yàn)榈倌鹊摹捌茐摹?，屢屢空手而歸的捕獵者頭目祖祖小姐對(duì)她可謂是恨之入骨，便派出“蟋蟀”和“蜈蚣”兩個(gè)手下更加頻繁地進(jìn)入雨林尋找機(jī)會(huì)。這一次，他們把槍口對(duì)準(zhǔn)了一只美洲豹，為了保護(hù)自己的幼仔，母美洲豹倒在了槍口之下，“蟋蟀”和“蜈蚣”抓走了毫無(wú)反抗能力的美洲豹幼仔。蒂娜立即組織所有的孩子一起圍堵捕獵者，卡里托也加入了他們的隊(duì)伍，與蒂娜一起前去解救小美洲豹。

祖祖小姐一伙自然不會(huì)就此罷休，她抓走了所有孩子的寵物，還偷來(lái)了巫師特圖的魔法棒，揚(yáng)言要把蒂娜變成一只猴子。在卡里托的幫助下，蒂娜成功解救了被抓獲的所有動(dòng)物，并利用爺爺留給她的驅(qū)邪符的魔力，將祖祖小姐變成了猴子，“蟋蟀”和“蜈蚣”見(jiàn)狀紛紛倉(cāng)惶而逃。雨林終于回復(fù)了以往的平靜，卡提提也得到了一只向往已久的、屬于自己的寵物——?jiǎng)倓偙唤饩鹊男∶乐薇?/p>

這部拍攝于2001年的影片，曾參加過(guò)紐約和芝加哥的國(guó)際兒童影展，且均獲得了好評(píng)。影片中最值得稱道的應(yīng)該是它的鏡頭所捕捉到的熱帶雨林風(fēng)景，唯美地展現(xiàn)出了南美洲亞馬遜熱帶雨林中的特有植物以及各種珍稀的動(dòng)物，對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)更是逼真而生動(dòng)。

在片中飾演女主角泰娜的演員尤尼斯·拜亞時(shí)年8歲，因?yàn)楸旧砭褪且粋€(gè)在亞馬遜流域長(zhǎng)大的小姑娘，她的表演清新質(zhì)樸而且十分有趣，在拍攝本片之前，她甚至沒(méi)有進(jìn)過(guò)一次電影院。

亞馬遜觀后感【篇3】

悠悠的亞馬遜河??！你哺育了大地的豐饒，灌溉了生靈的希望，你不僅是是世界的第一大河，六千公里長(zhǎng)，一望無(wú)涯……更是掌握地球脈動(dòng)的地球之肺，讀完《神奇的亞馬遜河》一書(shū)后，我心撼動(dòng)不已，不只對(duì)那片遺落在南美洲上斐然的鉆石贊嘆！感動(dòng)！更讓我的人生起了微妙的化學(xué)變化。

人類科技的日新月異，不過(guò)對(duì)于亞馬遜河的了解，卻始終如隔著一層面紗—透徹中帶著模糊。每年，仍有許許多多的新物種被發(fā)現(xiàn)，而在森林深處，更帶著神秘與不為人知的的色彩。從照片當(dāng)中，我想象了黑色水系的黑河，以及黃色水系的索里門圖河在瑪鬧斯交匯形成亞馬遜河主流，黑、黃水相混而涌的壯觀景象。我想見(jiàn)夕陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)灑在河面上的美景，照得整片河面如一望無(wú)際的金黃，不論朝哪一方，都能見(jiàn)他獨(dú)樹(shù)一幟的美。任誰(shuí)見(jiàn)了這景象，都會(huì)停下腳步讓自己揉入這一片美麗的風(fēng)景。

白天時(shí)，清風(fēng)從河面吹上來(lái)，使人精神為之一振之余，都想縱身躍入河中，但小心啦！我想食人魚(yú)只消花幾分鐘，就可以把一頭牛吃得只剩骨架吧！三角形白森林的尖塔，成群的攻勢(shì)，無(wú)人不知無(wú)人不曉！不過(guò)它們的名字名不副實(shí)，當(dāng)?shù)厝巳投汲允橙唆~(yú)入腹。翡翠色的‘玻璃樹(shù)蛙’全身透明，骨骼及內(nèi)臟血管全能一覽無(wú)遺；半夜三更‘笑蛙’如女鬼魅笑的聲音，讓人不寒而栗；叫聲如狗吠的樹(shù)蛙是‘吠蛙’；鳴聲似連擊的小鼓聲的樹(shù)蛙是‘鼓蛙’；爬樹(shù)像彌猴，四肢交互像走路或跑步的‘斑節(jié)綠樹(shù)蛙’。在樹(shù)上活動(dòng)的哺乳類有體小如松鼠，可愛(ài)輕巧的‘松鼠猴’，會(huì)在短暫活動(dòng)后趴在樹(shù)上呼呼大睡，一會(huì)兒醒來(lái)后又像充飽電的玩具活力十足；長(zhǎng)相如ET可愛(ài)又詭異的‘三指樹(shù)獺’，整天懶懶得賴在樹(shù)上；吼聲宏亮如虎嘯的‘紅吼猴’，即使在林木濃密的雨林中仍能以吼聲當(dāng)作無(wú)線溝通，這樣獨(dú)有的神秘雨林讓我讀來(lái)欲罷不能！

除了河面之外，兩側(cè)的河岸更充滿了神秘、生機(jī)以及危機(jī)。上岸時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的人，選擇帶枝獵槍，隨時(shí)注意兩側(cè)的樹(shù)林，即使一只小蛇也不敢輕忽，畢竟多數(shù)生物都尚未被記載。除此之外，陸上風(fēng)光風(fēng)情萬(wàn)種，高大的雨林植物是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)，蘊(yùn)育出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的物種，更贏得‘地球之肺’的美名。

但是，你可以想見(jiàn)，這美麗的地球之肺，卻在人類貪婪、無(wú)知地開(kāi)發(fā)與迫害下，以被蠶食鯨吞的速度，逐漸縮小。如今，一片片的經(jīng)濟(jì)作物，掩蓋住濃綠的原始地貌；生物學(xué)家致力發(fā)現(xiàn)這條河的新物種的速度驚人，但已被發(fā)現(xiàn)的物種滅絕的速度更為驚人！人類為了自己的欲望，在這南美洲斐然的鉆石無(wú)止盡的開(kāi)發(fā)，這人間奇景，過(guò)不久，恐怕成了水泥叢林，美景不再！

我常想，等我長(zhǎng)大，當(dāng)有能力背起行囊往地球那一端，那遺落在南美洲上斐然的鉆石的人間凈土探險(xiǎn)時(shí)，它是否已失去少女?huà)尚叩拿婕啠ド賸D雍容的風(fēng)韻，只剩一片枯寂？或我只能坐在家中重讀本書(shū)，既不用深入險(xiǎn)境，也不用冒被食人魚(yú)啃食大腿、被神秘巨鱷一口吞下、更不怕被雨林密密的蚊蚋、螨蜱襲擊得體無(wú)完膚；從書(shū)中閃閃熠熠的雨林黃昏、迷蒙晨起的清晨時(shí)分里，放松心情、盡情冒險(xiǎn)？對(duì)想象中的亞馬遜體會(huì)如此不一樣的臣服之旅、震撼之旅？我自心中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)地喟嘆！

起向高樓撞曉鐘，震醒人間癡與聾，愿徐仁修的這本探險(xiǎn)途上的情書(shū)，可以讓利欲熏心的人類，看見(jiàn)自己的殘酷，聽(tīng)到地球的嗚咽、亞馬遜河嗚嗚的悲鳴！

中小學(xué)寫(xiě)作指導(dǎo)、寫(xiě)作素材、優(yōu)秀作文以及有獎(jiǎng)活動(dòng)

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亞馬遜觀后感【篇4】

《沖出亞馬遜》這部電影講述了我國(guó)軍人王暉和胡小龍?jiān)谀厦乐尬瘍?nèi)瑞拉亞馬遜河流域的“獵人學(xué)院”與各個(gè)國(guó)家的特種部隊(duì)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練期間戰(zhàn)勝各國(guó)強(qiáng)兵，殲滅國(guó)際毒匪，為國(guó)家和軍隊(duì)爭(zhēng)光的感人故事。影片前半段主要講王暉和胡小龍如何在“獵人學(xué)院”挑戰(zhàn)自己的`極限，以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心鼓舞自己完成各種近乎殘忍和不人道人訓(xùn)練，后半段則著刻畫(huà)了眾學(xué)員與國(guó)際販毒分子的殊死搏斗的場(chǎng)面。

影片中有好幾個(gè)場(chǎng)面讓我震撼不已。第一個(gè)場(chǎng)面是他們站在高臺(tái)上，臺(tái)下的人舉著高壓水槍向他們掃射，我可以想像，水的沖擊力是有多大，許多學(xué)員倒了下來(lái)，但是，王暉和小龍就像腳底已經(jīng)和地面扎了根一樣，一動(dòng)也不動(dòng)，這是多大的忍耐力和毅力呀！第二個(gè)場(chǎng)面是王暉在殲滅國(guó)際毒匪時(shí)受了腳傷，而且他還有恐高癥，但是，王暉堅(jiān)持要參加飛行訓(xùn)練。再?gòu)娘w機(jī)上跳下來(lái)的時(shí)候，他昏倒了，可王暉執(zhí)意要再來(lái)一次，這便是他超乎常人的勇氣。第三個(gè)場(chǎng)面最讓我為之一動(dòng)，隨著霧鐘的響起，一位外國(guó)軍人流下了悔恨的淚水，因?yàn)樗チ硕分?，拋下了個(gè)人與民族的尊嚴(yán)，辱沒(méi)了國(guó)旗。目睹這一情景，兩名中國(guó)軍人的心靈被深深地震撼著，他們凝視著國(guó)旗，兩只手緊緊握在一起，這時(shí)，從王暉的嘴里蹦出了幾個(gè)鏗鏘有力的字眼：“在這里，你和我就是中國(guó)！”這句話，雖然不像激烈的斗爭(zhēng)一樣壯烈，但卻深深震撼著我，這是一顆多么炙熱的愛(ài)國(guó)心啊！

冰心奶奶說(shuō)過(guò)“成功的花兒，人們只驚艷它現(xiàn)實(shí)的明麗，卻不知道，當(dāng)初，它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水?！笔堑?，所有成功的背后，都有它鮮為人知的付出，沒(méi)有人可以一帆風(fēng)順的成功。生活就是這樣，我們只有披荊斬棘，才能到達(dá)光輝的頂峰；我們只有經(jīng)過(guò)困難的洗禮，才能到達(dá)生活的彼岸。

亞馬遜觀后感【篇5】

當(dāng)把《沖出亞馬遜》看完之后，我不得不佩服王輝的機(jī)智、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)與膽量和胡小龍的執(zhí)著、冷靜。從成功營(yíng)救麗娜事件中，我們可以看出王輝的機(jī)智與勇敢。從王輝帶上帶病堅(jiān)持跳傘的表現(xiàn)中，不難看出王輝的膽量。從胡小龍單槍匹馬的與敵人展開(kāi)正面交鋒時(shí)，充分的表現(xiàn)出了他的冷靜。執(zhí)著則是從他從高墻上被打下來(lái)時(shí)看出來(lái)的。

在教練裝成販毒分子時(shí)，虐待王輝他們時(shí)。是我留下深刻印象的就是王輝說(shuō)的一句話：“生存訓(xùn)練時(shí)，咱沒(méi)餓死，到毀在一群販毒分子手中了!”

在生活中，王輝也給我樹(shù)立起了一個(gè)永不退縮的好榜樣。一次，媽媽叫我洗銀耳。要想洗，首先就待掰銀耳呀。洗是好洗，掰可就不那么好掰了。于是，我便把銀耳用水泡軟，然后，使勁得糾銀耳，沒(méi)想到，好好的銀耳，一泡竟然泡濃了，糾也糾不開(kāi)。結(jié)果，被媽媽罵了一頓，真是偷雞不成把米蝕!但我一想到王輝那永不退縮的精神，便拿出另一個(gè)銀耳，開(kāi)始用心的掰，被媽媽夸獎(jiǎng)了一次。我從心里感謝王輝，是他的精神使我擁有了掰第二塊銀耳的信心。

沖出亞馬遜告訴了我們:無(wú)論什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么情況，只要你擁有信心，就一定能夠成功!

亞馬遜觀后感【篇6】

曾經(jīng)有這樣一種刑罰：如果一個(gè)人犯下了十惡不赦的罪行，那么他有兩條路可以選擇：一，死刑；二，被直升機(jī)送到亞馬遜熱帶雨林的上空，放下去挑戰(zhàn)生存極限。也許很多人認(rèn)為第二種方法很有趣。我們都應(yīng)該知道亞馬遜熱帶雨林以“地球的肺”著稱。除此以外，它擁有形形色色的毒草，毒蟲(chóng)，猛獸，甚至是可怕的食人部落。在這里，死亡與生存就是那么一瞬間。沖出亞馬遜是千分之一，萬(wàn)分之一，甚或更小的幾率。

亞馬遜是南美洲委內(nèi)瑞拉的一條古老河流。聯(lián)合國(guó)相中了這里惡劣的氣候和艱苦的環(huán)境，創(chuàng)辦了國(guó)際特種兵訓(xùn)練中心，代號(hào)"獵人學(xué)校"。中國(guó)人民解放軍空降兵某軍特種兵大隊(duì)兩名年輕的中尉王輝，胡小龍，參加國(guó)際軍事組織舉辦的“獵人學(xué)?！钡姆从螕粲?xùn)練中，經(jīng)歷了近乎泯滅人性的殘酷考驗(yàn)，圓滿完成了38個(gè)科目的訓(xùn)練任務(wù)，最終榮獲了“國(guó)際反游擊戰(zhàn)隊(duì)員”榮譽(yù)勛章。

《沖出亞馬遜》是一曲英雄的頌歌，它歌頌了當(dāng)代軍人在危急面前，鎮(zhèn)定自若、機(jī)智勇敢的大無(wú)畏精神。當(dāng)王暉從直升飛機(jī)上跳入水中，因恐高癥而昏迷，醒來(lái)后卻毫不猶豫地要求再跳一次；當(dāng)胡小龍因靴子太大而掉隊(duì)被處罰時(shí)，他沒(méi)有退縮和申辯，而是設(shè)法克服；當(dāng)？？。在接受考驗(yàn)時(shí)，這些軍人沒(méi)有畏懼、毫不妥協(xié)，他們迎著困難前進(jìn)，從不考慮自己會(huì)面對(duì)什么，正所謂“滄海橫流，方顯出英雄本色”

影片前半段主要講王暉和胡小龍如何有“獵人學(xué)院”挑戰(zhàn)自己的極限，以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情督促自己完成各種近乎殘忍和不人道人訓(xùn)練，后地半段則著刻畫(huà)了眾學(xué)員與國(guó)際販毒分子的殊死搏斗的場(chǎng)面。主人公的那種不怕苦不怕累不怕?tīng)奚?，勇猛頑強(qiáng)，敢拼敢打的戰(zhàn)斗精神，給我留下了深刻的印象。真正的英雄總是將祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)看得高于一切隨著霧鐘的響起，一位外國(guó)軍人流下了悔恨的淚水，因?yàn)樗チ硕分荆瑨佅铝藗€(gè)人與民族的尊嚴(yán)，辱沒(méi)了國(guó)旗。目睹這一情景，兩名中國(guó)軍人的心靈被深深地震撼著，他們凝視著國(guó)旗，兩只手緊緊握在一起，從王暉的嘴里蹦出了幾個(gè)堅(jiān)定有力的字眼：“在這里，你和我就是中國(guó)這就是影片中給我印象最深的一個(gè)鏡頭，雖然沒(méi)有精彩激烈的打斗場(chǎng)面，但卻深深一觸動(dòng)著我的心靈，兩名中國(guó)軍人，他們用堅(jiān)強(qiáng)的意志鑄就了鋼鐵般堅(jiān)固的長(zhǎng)城，無(wú)論是饑餓，寒冷，屈辱，傷痛，還是嚴(yán)酷的訓(xùn)練，非人的折磨或是敵人的挑釁，都不能動(dòng)搖他們的信念。他們面對(duì)對(duì)手的失敗，面對(duì)五星紅旗，已把自己視為國(guó)家，民族和軍隊(duì)的代表，已把個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的榮辱聯(lián)系在了一起。從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，發(fā)自肺腑地喊出了“你和我就是中國(guó)“這句凝聚著滿腔愛(ài)國(guó)熱情的話語(yǔ)?！澳愫臀揖褪侵袊?guó)”所體現(xiàn)出和意志和情懷，不僅鑄造了兩位鐵血軍人，而且也反映了中華民族自古以來(lái)就有的自尊自強(qiáng)的民族精神。正是因?yàn)橛辛诉@種意志和情懷，才有了吉鴻昌的民族氣節(jié)，孫中山的上下求索和共產(chǎn)黨人的前赴后繼，才有了中國(guó)人民引領(lǐng)世界潮流的輝煌和頑強(qiáng)不息的奮斗史，才使得中華民族產(chǎn)生了巨大的民族凝聚力，誕生了許多讓國(guó)人自豪的民族英雄。在我的心目中，英雄正是這些有著美麗而偉大的靈魂和堅(jiān)強(qiáng)剛毅性格的先驅(qū)，他們總是以一促堅(jiān)毅雕塑的姿態(tài)屹立于我們心中，在我們焦渴的心田上灑播陽(yáng)光和雨露，為我們寂寞的靈魂獻(xiàn)上燦爛與芬芳。

“送人玫瑰，手留余香“，英雄因此面永生，永生的是他們的精神與思想。那些優(yōu)秀的精神與思想?yún)R集在一起，便構(gòu)筑起世間最美麗的精神殿堂便形成一面引領(lǐng)人類走向文明深處的旗幟，王暉和胡小龍都是真正的英雄，在困難的深淵中依然不屈不撓，孜孜不倦地去追求。人活著并不是為了磨難，但活著就不得不經(jīng)受磨難的考驗(yàn)。

亞馬遜觀后感【篇7】

當(dāng)把《沖出亞馬遜》看完之后，我不得不佩服王輝的機(jī)智、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)與膽量和一胡一小龍的執(zhí)著、冷靜。從成功營(yíng)救麗娜事件中，我們可以看出王輝的機(jī)智與勇敢。從王輝帶上帶病堅(jiān)持跳傘的表現(xiàn)中，不難看出王輝的膽量。從一胡一小龍單槍匹馬的與敵人展開(kāi)正面一交一鋒時(shí)，充分的表現(xiàn)出了他的冷靜。執(zhí)著則是從他從高墻上被打下來(lái)時(shí)看出來(lái)的。

在教練裝成販一毒分子時(shí)，虐一待王輝他們時(shí)。是我留下深刻印象的就是王輝說(shuō)的一句話：“生存訓(xùn)練時(shí)，咱沒(méi)餓死，到毀在一群販一毒分子手中了！”

在生活中，王輝也給我樹(shù)立起了一個(gè)永不退縮的好榜樣。一次，一媽一媽一叫我洗銀耳。要想洗，首先就待掰銀耳呀。洗是好洗，掰可就不那么好掰了。于是，我便把銀耳用水泡軟，然后，使勁得糾銀耳，沒(méi)想到，好好的銀耳，一泡竟然泡濃了，糾也糾不開(kāi)。結(jié)果，被一媽一媽一罵了一頓，真是偷雞不成把米蝕！但我一想到王輝那永不退縮的一精一神，便拿出另一個(gè)銀耳，開(kāi)始用心的掰，被一媽一媽一夸獎(jiǎng)了一次。我從心里感謝王輝，是他的一精一神使我擁有了掰第二塊銀耳的信心。

沖出亞馬遜告訴了我們：無(wú)論什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么情況，只要你擁有信心，就一定能夠成功！

亞馬遜觀后感【篇8】

我沒(méi)想到會(huì)被蝌蚪打動(dòng)。

這是一種生活在亞馬遜河流域的蝌蚪，叫做亞馬遜河蝌蚪。與其說(shuō)它們的生活充滿艱辛，不如說(shuō)是一部災(zāi)難紀(jì)錄片。

從剛出生不久，它們還是一團(tuán)卵的時(shí)候，便遭到紅蜻蜓的洗劫，被吃掉大半；形狀稍有變化，被藍(lán)知更鳥(niǎo)掠過(guò)，只剩下一小部分；然后趕上亞馬遜河的洪水，在暴風(fēng)雨中，大多數(shù)形成的蝌蚪被折斷和撕碎；當(dāng)那些大難不死、殘留于世的蝌蚪為了生存從荷葉上滾入河中時(shí)，卻被等候多時(shí)的紅扁嘴魚(yú)張嘴接住，一口吞下；此時(shí)，草蛇也會(huì)來(lái)湊熱鬧，將一只只成形的亞馬遜蝌蚪吞入肚中……在經(jīng)歷九九八十一難后，成千上萬(wàn)個(gè)卵子中終于有那么一兩個(gè)長(zhǎng)成了大蛙，然而為了種族的繁衍，它們勇敢地跳上荷葉并大聲?shū)Q叫以吸引異性的注意，當(dāng)然也引來(lái)了天敵，但它們毫不畏懼，反而叫得愈加響亮。因此，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦成長(zhǎng)起來(lái)的亞馬遜蝌蚪，最終還是無(wú)法幸免。

看完這篇文章，我的鼻子酸了。我心里有一種沉重的感覺(jué)，更多的是自發(fā)的尊重。在絕對(duì)的逆境中，沒(méi)有怨言，沒(méi)有嘆息，只有適應(yīng)和接受，只有掙扎求生。造物主如此殘忍，他把弱小的生物放在捕食者的網(wǎng)中；而又是如此仁愛(ài)，告訴了它奮斗以成功的道理。

從卵子到大蛙，亞馬遜蝌蚪的一生，是險(xiǎn)象環(huán)生的一生，是困難重重的一生。然而它們始終沒(méi)有放棄生存的權(quán)利與機(jī)會(huì)，始終頑強(qiáng)地掙扎著與命運(yùn)搏斗。因此，亞馬遜河流域飽受苦難的種族得以繁衍生息，并一直長(zhǎng)生不老，實(shí)現(xiàn)了奇跡般的生活。

物亦如此，何況人乎？

當(dāng)貝多芬發(fā)出“扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，當(dāng)海倫？凱勒從一個(gè)盲、聾、啞的女孩成長(zhǎng)為世界著名的女作家，什么時(shí)候斯蒂芬？霍金斜躺在輪椅上向全世界宣講“宇宙之始是無(wú)限密度的一點(diǎn)”，當(dāng)高位截癱的張海迪堅(jiān)強(qiáng)快樂(lè)的生活并鼓舞周圍的人，當(dāng)被診斷為先天性愚兒的舟舟在各國(guó)的舞臺(tái)上揮舞指揮棒，當(dāng)洪戰(zhàn)輝不僅挑起家庭重?fù)?dān)還把妹妹的生活打點(diǎn)得有條不紊，等等時(shí)候，我們看到某種閃光的東西――面對(duì)困境堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志與必勝信念。

人若如此，還有什么困難不能克服，還有什么鴻溝難以逾越呢？

向亞馬遜不屈不撓的生物致敬！

向生命中不懈奮斗的人致敬！

亞馬遜觀后感【篇9】

《沖出亞馬遜》這部電影講述了我國(guó)兩位軍人王暉和胡小龍的感人故事。影片前半段主要講王暉和胡小龍如何在“獵人學(xué)院”挑戰(zhàn)自我的極限，以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情督促自我完成各種近乎于殘忍和不人道的訓(xùn)練，后半段講述了眾學(xué)員與國(guó)際販毒分子殊死搏斗的故事。主人公的不怕苦不怕累不怕?tīng)奚?、勇猛頑強(qiáng)、敢拼敢打的精神，給我留下了深刻的印象，我不禁暗暗感嘆，當(dāng)兵就要當(dāng)這樣的兵。

我心目中英雄正是這些有著美麗偉大的靈魂和堅(jiān)強(qiáng)剛毅性格的戰(zhàn)士，他們總是以一種雕塑的姿態(tài)屹立在我的心中，在我焦渴的心田上灑播陽(yáng)光和雨露，為我寂寞的靈魂獻(xiàn)上燦爛與芬芳?！懊匀嗣倒?，手留余香”英雄因此而永生，永生的是他們的精神與思想。那些優(yōu)秀的精神與思想?yún)R集在一齊，筑起了世間最美麗的精神殿堂，構(gòu)成了面引領(lǐng)人類走向禮貌的旗幟。王暉和胡小龍?jiān)诶щy面前不退縮，勇敢頑強(qiáng)，敢于拼搏，他們都是真正的英雄。

勝利的鮮花從來(lái)就在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠總是在拼搏中用荊棘編織，人活著并不是為了磨難，但活著就不得不經(jīng)歷磨難?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”，為了克服困難，就務(wù)必迎難而上，努力拼搏。影片《沖出亞馬遜》中的兩位中國(guó)軍人好像是沙漠中的仙人掌，戈壁上的紅柳、熱帶的棕樹(shù)、溫帶的雪松。他們之所以能在“獵人學(xué)校”的那種惡劣的環(huán)境中生存下來(lái)，是因?yàn)轭B強(qiáng)的精神支撐著他們。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)一句話：“你就應(yīng)不顧一切縱身跳進(jìn)你那陌生的不知的命運(yùn)，然而以大無(wú)畏的英勇把他完全征服，不管有多少困難向你挑釁?！?/p>

我十分喜歡這句話。我覺(jué)得影片中的中國(guó)軍人正是具備了這種精神，才會(huì)贏得最后的勝利。也許你會(huì)說(shuō)，即使去拼搏也不必須會(huì)獲得成功!你有沒(méi)有想過(guò)，只有去拼搏，才會(huì)有成功的期望;如果你放下了，那你就連百分之一的機(jī)會(huì)也沒(méi)有!正所謂，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹!”失敗的成功，就像睡夢(mèng)和清醒，黑夜和黎明一樣緊密相連。沒(méi)有睡夢(mèng)何來(lái)清醒?沒(méi)有黑夜何來(lái)黎明?失敗并不可怕，最重要的是你已經(jīng)拼搏了，已經(jīng)奮斗了，那么你能夠無(wú)愧的對(duì)自我說(shuō)：“我是生活的強(qiáng)者，我沒(méi)有虛度此生?！?/p>

讓我們不怕失敗，勇于拼搏，從自生做起，從此刻做起，爭(zhēng)做生活的強(qiáng)者社會(huì)的棟梁。

亞馬遜觀后感【篇10】

影片中一遍又一遍響起了這句話：“在這里，我和你就是中國(guó)！”是的，不管在哪，每個(gè)人都代表著自己的國(guó)家，你的所作所為都影響到別人對(duì)你國(guó)家的印象。而在影片中王暉和胡小龍?jiān)讷C人學(xué)校代表著中國(guó)，他們?cè)趯W(xué)校里的表現(xiàn)就會(huì)影響到別人對(duì)中國(guó)的印象。但是王暉和胡小龍他們把祖國(guó)裝在心中，他們有一顆愛(ài)國(guó)的心。為了國(guó)旗，為了祖國(guó)的名譽(yù)他們克服了重重困難:胡小龍的靴子太大，爬到吃飯的地點(diǎn)他們是最后五名，不僅餓著肚子，還跑了傷痛、恐懼......他們用他們那堅(jiān)定、冷靜的眼神告訴人們，中國(guó)人、中國(guó)軍人有著堅(jiān)不可摧愛(ài)國(guó)的信念，這種信念正是促使我們成功的秘密，他們?cè)忈屃酥袊?guó)人、中國(guó)軍人的含義，使我深深的感動(dòng)。

偉大的祖國(guó)母親六十歲了，如今祖國(guó)越加富強(qiáng)，真正是因?yàn)橛羞@么多愛(ài)國(guó)，把祖國(guó)裝在心中的人，在他們眼里祖國(guó)的榮譽(yù)高如一切。而他們就代表著祖國(guó)，他們就是祖國(guó)。有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家，有了愛(ài)國(guó)的人，才有富強(qiáng)的國(guó)。我們每一個(gè)人都代表著中國(guó)，我們是母親的驕傲，我相信每個(gè)人都愛(ài)著祖國(guó)，為了母親，我們這些做兒女的應(yīng)該努力加油，這樣才能代表中國(guó)。讓世界記住中國(guó)——我們的母親！

亞馬遜觀后感【篇11】

七年級(jí)電影《沖出亞馬遜》，整個(gè)過(guò)程充滿著驚險(xiǎn)刺激，同時(shí)又洋溢著正直向上，愛(ài)國(guó)護(hù)家的高尚情操，讓我久久不能平靜下來(lái)。“華麗蛻變，放飛夢(mèng)想?！边@是我們每個(gè)人的共同愿望。

而影片中的王暉、胡小龍等人為了自己的夢(mèng)想，國(guó)家的重托，軍人的使命，都給我們留下了極其深刻的印象。

故事發(fā)生在一所國(guó)際獵人學(xué)校里，那里地處南美洲亞馬遜平原，環(huán)境惡劣，專門對(duì)各國(guó)的特種兵進(jìn)行魔鬼訓(xùn)練，要求極其嚴(yán)格，甚至是慘無(wú)人道。中國(guó)只有兩名戰(zhàn)士——王暉和胡小龍。在這里，每一頓飯都是通過(guò)我們自己的努力獲得的。每頓飯都是一碗粥，一塊玉米餅，有時(shí)牛肉是生吃的，不允許嘔吐。太殘忍了，太殘忍了！

在這里，即使你犯了一個(gè)小錯(cuò)誤，你也會(huì)付出沉重的代價(jià)。有一次，王暉被冤枉偷玉米餅吃，王暉被氣惱了，做出了一些不理智的舉動(dòng)，受到了嚴(yán)重的懲罰，差一點(diǎn)把中國(guó)的國(guó)旗降下來(lái)……在這里，只能靠自己的拼命努力才能給祖國(guó)帶來(lái)榮譽(yù)。

其中一個(gè)陰謀是校長(zhǎng)的女兒被綁架了。王暉歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦犧牲，終于救出了校長(zhǎng)的女兒。校長(zhǎng)重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)人。

獵人學(xué)校的訓(xùn)練非常艱苦。它不僅需要意志，而且需要堅(jiān)定。在潛水訓(xùn)練中，它坐在一架高空飛機(jī)上，帶著無(wú)數(shù)的陷阱和鱷魚(yú)直接潛入亞馬遜河。王暉有恐高癥。他第一次失敗了。后來(lái)，他終于依靠堅(jiān)強(qiáng)的意志取得了成功。

可見(jiàn)，只要有信念和決心，就沒(méi)有什么是做不到的！這個(gè)魔鬼學(xué)校也嚴(yán)格管理學(xué)生。不是把他們訓(xùn)練成魔鬼，而是把他們訓(xùn)練成懲罰魔鬼的人！

通過(guò)觀影，我深深地體會(huì)到了，獨(dú)自在外的游子對(duì)自己祖國(guó)深深的眷戀，尤其是那對(duì)著國(guó)旗痛哭時(shí)的辛酸，是沒(méi)有幾個(gè)人能體會(huì)到的。是啊，沒(méi)有國(guó)，哪有家啊！我為我生命中的一個(gè)安全的國(guó)家感到幸運(yùn)！

拼搏，蛻變，既是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，又是為了國(guó)家，當(dāng)自己的意愿和國(guó)家的選擇產(chǎn)生矛盾時(shí)，我們就要勇于付出一切，才能取得勝利。

我熱愛(ài)祖國(guó)，我為祖國(guó)的英雄感到驕傲！！

亞馬遜觀后感【篇12】

今天，我又第二次看完《亞馬遜叢林歷險(xiǎn)記》這本書(shū)。

《亞馬遜叢林歷險(xiǎn)記》講的是列奧他們?cè)趨擦掷锊东C，他們遇見(jiàn)到食人魚(yú)、王蜥、蚊子、蝴蝶、蛇、烏龜和美洲豹等動(dòng)物。

他們利用了在無(wú)人島上的經(jīng)驗(yàn)，房子也是建得和無(wú)人島上的一樣。他們根據(jù)猴子告訴的地址，找到了茂密的果園，還在那里住了一個(gè)月，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何飲食上的不足，也可以說(shuō)是沒(méi)有缺糧食。有一次，在水中群游的時(shí)候，遇到了水中的龍卷風(fēng)，還把魚(yú)蝦卷進(jìn)了他們的帳篷，他們沒(méi)有費(fèi)力氣，也沒(méi)有花錢就得到了很多好吃的，真是非常幸運(yùn)。

有藤條的地方就是南方，藤條的對(duì)面就是北方，這是我從書(shū)上學(xué)到的知識(shí)。這樣，藤條也成為了常見(jiàn)的指南針。

蝴蝶粉撒到了眼睛里，可以用水清洗。

可以拿一根竹桿把里面挖通，在頭的上方塞一個(gè)小木塊，小木塊上扎一根針，在另外一頭一吹，那根針就會(huì)向我們要捕的獵物射去，這是一種非常好的捕獵方法。

經(jīng)過(guò)我的發(fā)現(xiàn)，如果我是列奧，會(huì)照著書(shū)上的提示，這樣我不僅可以生存在這個(gè)孤島上，還能大吃一餐。

亞馬遜觀后感【篇13】

今天早上第二、三節(jié)課,我們?cè)陔娔X老師徐老師的帶領(lǐng)下來(lái)到了多媒體教室,觀看了一部與廉潔有關(guān)的驚險(xiǎn)動(dòng)作紀(jì)實(shí)片,在整整兩節(jié)課的放映中,我深切體會(huì)到一名中國(guó)武警戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)之情與軍旅生活的艱苦。

影片主要講述了兩名中國(guó)武警戰(zhàn)士——高輝、胡小龍?jiān)跒闀r(shí)十二個(gè)星期的獵人學(xué)校中所經(jīng)歷的種種磨難。影片開(kāi)頭為我們展現(xiàn)了數(shù)十名各國(guó)精英戰(zhàn)士,奮不顧身地從直升機(jī)上滑繩而下,爭(zhēng)先恐后地在心中以倒計(jì)時(shí)地往目的地飛奔疾馳的氣勢(shì)恢宏的壯觀場(chǎng)面,親眼目睹這一場(chǎng)景。我不禁在心中為他們吶喊、加油,也暗暗擔(dān)心起來(lái)：在兩個(gè)小時(shí)這么短的時(shí)間里,他們能趕到嗎?

緊接著,鏡頭轉(zhuǎn)到了獵人學(xué)校,在代號(hào)“鱷魚(yú)”的教官的“魔鬼訓(xùn)練”下,許多戰(zhàn)士早已遍體鱗傷,發(fā)出了抗議的呼號(hào),可“鱷魚(yú)”的一句話卻讓在場(chǎng)的人為止震懾：“你們要么接受我的訓(xùn)練要么敲響前面的鐘,讓你們的大使館把你們統(tǒng)統(tǒng)接回家!只有在我的訓(xùn)練下堅(jiān)持下來(lái)的,才是真正的軍人!”一句話,讓在場(chǎng)的人都為之動(dòng)容,我也被震撼了,對(duì)這只“鱷魚(yú)”也有了幾分恐懼與敬佩。

很快,戰(zhàn)士們有了實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。高輝為了殲滅敵人,為戰(zhàn)斗取得決定性的勝利,而英勇負(fù)傷,最后經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,成為“鱷魚(yú)”口中真正的軍人,并取得軍功勛章,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上的新紀(jì)元。

影片在我們的依依不舍中結(jié)束了。難道我們不該為中國(guó)喝彩,為廉潔的中國(guó)軍人喝彩嗎?

亞馬遜觀后感【篇14】

《沖出亞馬遜》根據(jù)真人真事改編拍攝的一部現(xiàn)代軍事動(dòng)作片。亞馬遜是南美洲委內(nèi)瑞拉的一條古老河流。聯(lián)合國(guó)相中了這里惡劣的氣候和艱苦的環(huán)境，創(chuàng)辦了國(guó)際特種兵訓(xùn)練中心，代號(hào)"獵人學(xué)校"。中國(guó)人民解放軍空降兵某軍特種兵大隊(duì)兩名年輕的中尉王亞林、扈華國(guó)，參加國(guó)際軍事組織舉辦的“獵人學(xué)校”的反游擊訓(xùn)練中，經(jīng)歷了近乎泯滅人性的殘酷考驗(yàn)，圓滿完成了38個(gè)科目的訓(xùn)練任務(wù)，最終榮獲了“國(guó)際反游擊戰(zhàn)隊(duì)員”榮譽(yù)勛章。

影片中，我國(guó)兩名特種兵王暉和胡小龍?jiān)诼劽澜绲牡靥巵嗰R遜原始森林中的“獵人學(xué)?！崩铮邮荛L(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的軍事訓(xùn)練。憑借超凡的意志和毅力，順利畢業(yè)后并獲得“勇士勛章”，為國(guó)家、軍隊(duì)贏得了榮譽(yù)。

自始至終貫穿整部影片，也是最吸引我令我敬佩的便是主人公的愛(ài)國(guó)情懷了。使王暉、胡小龍走向勝利，打敗挫折的精神也正是強(qiáng)大的民族向心力，中心是高高飄搖的五星紅旗。

影片中主人公由于收到侮辱和不公正的待遇，想過(guò)放棄一切，但當(dāng)他們看到高高飄揚(yáng)的五星紅旗時(shí)，他為自己想要去敲鐘的行為感到羞愧，國(guó)家的利益形象是大于一切的。電影里有一幕是主人公在看國(guó)慶大典，當(dāng)時(shí)的他們臉上洋溢著喜悅的笑容，那時(shí)的他們?yōu)樽鎳?guó)驕傲，為自己是一名中國(guó)人而驕傲，而此時(shí)的我也為之感動(dòng)，我們的祖國(guó)正在日益強(qiáng)盛?。?/p>

一名中國(guó)人，是不會(huì)被任何挫折打到的。中國(guó)士兵王暉有著恐高癥，但為了不讓國(guó)旗降下，他冒著生命危險(xiǎn)參加飛機(jī)跳水的訓(xùn)練。暈過(guò)去的他再次請(qǐng)求訓(xùn)練，知道克服自己恐高的事實(shí)。

這部影片是沒(méi)有字幕的，但主人公說(shuō)的每一句話，每一個(gè)字都是那樣鏗鏘有力。他們說(shuō)：“走到哪里，我們都代表中國(guó)，無(wú)論走到哪里，無(wú)論訓(xùn)練有多苦，我們都代表著集體的榮譽(yù)和個(gè)人所獨(dú)具的那份骨氣?！边@句話說(shuō)到了每個(gè)中國(guó)人的心里，也從此成了我的座右銘。

看了這部影片，我想，對(duì)于一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)+堅(jiān)持=成功！

我驕傲，我是中國(guó)人。我驕傲，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)！

艾爾文花栗鼠觀后感模板

怎樣寫(xiě)觀后感才能更加突出我們的感悟呢？觀后感是理性和感性大爆發(fā)之后的產(chǎn)物，觀后感可以引導(dǎo)我們深入思考導(dǎo)演通過(guò)劇情想要表達(dá)什么，小編為朋友們了收集和編輯了“艾爾文花栗鼠觀后感”，希望本頁(yè)面內(nèi)容能幫助到您！

艾爾文花栗鼠觀后感 篇1

星期五的下午陽(yáng)光明媚，我們盼望已久的電影課終于到了！我們懷著激動(dòng)的心情走進(jìn)了音樂(lè)廳看電影。這次電影的名字叫《艾爾文和花栗鼠》，這部電影的名字引起了我心中的問(wèn)號(hào)：艾爾文？花栗鼠？事不宜遲，我們趕緊看看是怎么一回事吧！

這部電影主要講述了戴維由于一次意外的失敗，在大廈遇到了花栗鼠，戴夫發(fā)現(xiàn)花栗鼠他們會(huì)唱歌，可是有一次艾爾文們到了伊恩的家里，唱給了他聽(tīng)。伊恩就燃起了邪惡的計(jì)劃：讓它們?yōu)樽约撼?，賺錢。于是，伊恩就帶艾爾文們回家，進(jìn)行了環(huán)球演出。開(kāi)始艾爾文們都興高采烈，因?yàn)榭梢圆皇艽鞣虻募s束了，可是到后來(lái)，他們才知道戴夫的苦心，在這里為了伊恩的演出累了要死要活的，終于，它們逃脫了伊恩的魔掌，回到戴夫身邊了……

對(duì)孩子的愛(ài)，有時(shí)候是各種批評(píng)、罵，甚至是挨打，可是他們也不忍心??！對(duì)于孩子的不良行為，他們也不能看著不管吧！這個(gè)時(shí)候可能會(huì)引起我們的誤會(huì)，會(huì)怨恨、討厭父母，但是我們長(zhǎng)大以后回想起來(lái)，正是因?yàn)楦改傅拇蛄R才讓我們有了今日的輝煌！

在這部電影中，我很敬佩戴夫，他沒(méi)有因?yàn)檫@三個(gè)調(diào)皮的花栗鼠而把他們趕出門外，沒(méi)有因?yàn)樗麄儦Я俗约旱墓ぷ鞫鴮?duì)他們施暴以解怒，盡管他想寫(xiě)封信給他們讓他們到他們真正的家生活，可是后來(lái)還是不忍心將他們趕走。他教育花栗鼠富有耐心，教導(dǎo)他們要早睡早起，學(xué)會(huì)生活技能，不要多管閑事等，雖然花栗鼠受他的約束有一百個(gè)不愿意，后來(lái)還跑到伊恩家里去了，但是最后，他們終于感受到了戴夫的苦心，看穿了伊恩為了錢用不擇手段奪取，他們后來(lái)逃出伊恩的魔掌，重新會(huì)到戴夫家里生活。

在生活中，常常會(huì)發(fā)生像花栗鼠這類的事情，不過(guò)我們不要怨恨父母，就想他們是為了我們好的，我們還不要記仇，不要為了不受父母的約束而離家出走，不要為了一時(shí)圖快而跳樓自殺，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)自己的父母，父母畢竟是父母，他們從小把你帶到這個(gè)世界上，一把屎一把尿地把你養(yǎng)大，你不可能這么忘恩負(fù)義吧！讓我們一起學(xué)會(huì)愛(ài)父母，讓我們一起和父母享受這快樂(lè)的時(shí)光！

艾爾文花栗鼠觀后感 篇2

這周五，我們看的電影是《艾爾文與花栗鼠》。

里面講的是。一天有人把松鼠砍了下來(lái)，安在大廳里，樹(shù)上有三只可愛(ài)的小松鼠。主人公戴衛(wèi)無(wú)意中把三只松樹(shù)帶回了家。三只松鼠很貪吃，也很喜歡搗亂。

剛開(kāi)始，大衛(wèi)不能接受會(huì)說(shuō)話的花栗鼠，但他聽(tīng)到它們的歌聲后決定寫(xiě)歌來(lái)給他們唱。起初，花栗鼠們并沒(méi)有辦法幫他，反而總是把他的生活弄得一團(tuán)糟，甚至還讓他丟了工作。但大衛(wèi)一如既往地對(duì)它們好，慢慢地，它們被感動(dòng)了，于是主動(dòng)找到唱片公司的老板，伊恩?；ɡ跏髠?cè)谝炼鞯膸椭乱慌谧呒t，成為家喻戶曉的流行歌手。但它們還是像其他小孩子一樣喜歡禮物、美食、玩具，它們開(kāi)始厭倦大衛(wèi)的嘮叨，喜歡上伊恩。伊恩將它們騙到手后，就帶著他們進(jìn)行巡回演唱會(huì)。受不了過(guò)度勞累的小孩子們很快病倒了，但最后它們還是逃離了伊恩回到了大衛(wèi)身邊，因?yàn)榇笮l(wèi)才是真正關(guān)心他們的人。

艾爾文花栗鼠觀后感 篇3

昨天，我在學(xué)?？戳艘徊侩娪?，電影題目是《艾爾文與花栗鼠》。下面就讓我來(lái)介紹一下《艾爾文與花栗鼠》這部電影。

戴夫是詞曲作家，一天，艾爾文、喜多和西蒙三只在廚房偷吃，卻絕對(duì)擁有著與眾不同的才能的花栗鼠。讓戴夫吃驚是，這些厚顏無(wú)恥跑到他家找能吃的東西的花栗鼠，不但說(shuō)著一口流利的英語(yǔ)，竟然還會(huì)唱歌，而且頗有音樂(lè)天賦……它們自顧自地在戴夫的住所安了家，成了這個(gè)冷清的屋子里的新寵物，吃飽住好的同時(shí)，順便幫助戴夫創(chuàng)作了幾首全新的圣誕歌曲，共同演奏給伊恩聽(tīng)。不幸的是，同樣覺(jué)得花栗鼠會(huì)唱歌很神奇的伊恩，還看到一條財(cái)源滾滾的致富之路，他為三只花栗鼠進(jìn)行了最有效的包裝和宣傳，然后展開(kāi)了世界范圍內(nèi)的巡演，給它們安排了大量的工作，心中盤(pán)算的是要如何奴役它們，才能給自己帶來(lái)最大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。為了讓自己心中的計(jì)劃一路暢通無(wú)阻，伊恩借故成功地將一直保護(hù)著花栗鼠的戴夫趕出門外，讓他沒(méi)辦法再度參與進(jìn)來(lái)。最后，戴夫成功的救出了三只花栗鼠。

艾爾文花栗鼠觀后感 篇4

有一只很聰明；有一只搗蛋；可是還有一僅僅笨笨的，傻傻的?？墒撬麄兌加幸粋€(gè)共同點(diǎn)：他們都是會(huì)說(shuō)話的花栗鼠！當(dāng)這三只花栗鼠在你家時(shí)，你會(huì)怎么做呢？

大衛(wèi)是把它們當(dāng)作孩子相同看待的。大衛(wèi)和伊恩對(duì)待花栗鼠是徹底不同的兩種情緒。盡管，中心曾讓小花栗鼠誤解他不愛(ài)它們，但到最后，花栗鼠一直理解大衛(wèi)才是真實(shí)愛(ài)它們的。就像爸爸媽媽對(duì)待孩子，只要知道怎樣才是真實(shí)的愛(ài)，才干正確地給孩子愛(ài)。而伊恩，他給花栗鼠們無(wú)限制的食物、玩具，然后逼迫它們不斷地表演、練歌、攝影。很明顯，他做的全部都僅僅為了他自己。他并沒(méi)有去誠(chéng)心的去愛(ài)花栗鼠們。他們兩個(gè)人不就是現(xiàn)實(shí)生活中的兩種爸爸媽媽嗎？一種像大衛(wèi)相同，時(shí)間控制著孩子，知道孩子該做什么，不應(yīng)做什么，不盲目寵愛(ài)，也不勉強(qiáng)它們做不適合它們做的工作。這才是真實(shí)的愛(ài)。還有一種爸爸媽媽像伊恩相同，僅僅他們以愛(ài)的名義拒接供認(rèn)自己像伊恩相同的那一種爸爸媽媽。他們給子女全部，然后逼迫子女學(xué)習(xí)各種都東西。這就跟伊恩相同嗎？只要一點(diǎn)不同的是伊恩是為了他自己的利益，而爸爸媽媽們會(huì)都說(shuō)是為了孩子好。給孩子全部不是愛(ài)，逼迫孩子上不感愛(ài)好的愛(ài)好班也不是愛(ài)。當(dāng)然，一切的爸爸媽媽心底里都是愛(ài)孩子的，僅僅有時(shí)辦法不太對(duì)罷了。

片中有一處讓我形象很深，伊恩說(shuō)大衛(wèi)給西蒙配的眼睛太土，給他了衣服新潮的眼鏡，可是，那副眼鏡卻是沒(méi)有度數(shù)的，仍是大衛(wèi)的那副有用。這不正如大衛(wèi)和伊恩嗎？大衛(wèi)外表上看起來(lái)很嚴(yán)厲，但其實(shí)對(duì)他們很好；而伊恩表面上看上去很好，但其實(shí)全部都是為了他的個(gè)人利益。

所以，有時(shí)候爸爸媽媽啰嗦一些也是為了咱們好，正如大衛(wèi)相同，表面上很束縛三只花栗鼠，其實(shí)心里都是為了他們好，咱們每個(gè)人都好像一只花栗鼠，不論你有怎樣的性情，爸爸媽媽都會(huì)為你支付為你好！

艾爾文花栗鼠觀后感 篇5

這一集素拓課老師給我們推薦了原音版的《艾爾文與花栗鼠》，遺憾的是電影太長(zhǎng)，課程太短，每次都是只看一部分，老師說(shuō)師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人，老師給你們推薦引領(lǐng)好的書(shū)籍，電影，讓你們充滿興趣，更深層的造詣就要你們自己去挖掘，老師的時(shí)間是有限的，用有限的時(shí)間給你們最大的最有效最豐富的知識(shí)。

回到家我讓媽媽幫我找到這部電影，原來(lái)他有很多集，我們找了其中第三集，這是由艾文，賽門和喜多三只花栗鼠組成的主人公，艾文非常頑皮，他喜歡管理團(tuán)隊(duì)，但是自己又容易得意忘形，他愛(ài)冒險(xiǎn)，還喜歡制造麻煩，因?yàn)樗念B皮導(dǎo)致了六個(gè)小伙伴來(lái)到了無(wú)人島，他也帶領(lǐng)大家制作救生筏離開(kāi)海島，他們的主人戴夫也被他們卷入進(jìn)來(lái)。賽門是戴眼鏡那個(gè)，很有責(zé)任感，他總是被艾文制造的麻煩陷入其中，因?yàn)樗穆斆鞑胖?，在孤島上起來(lái)很大作用，但是他被蜘蛛咬傷之后發(fā)生了一系列搞笑的事情，他瘋了。喜多是小可愛(ài)，他貪吃，膽子小，喜歡幫助人，他很聽(tīng)話，他給戴夫制作了項(xiàng)鏈。

故事開(kāi)始他們和戴夫坐上游艇準(zhǔn)備去度假，但是船長(zhǎng)不讓他們到處溜達(dá)惹事，他們不聽(tīng)話結(jié)果出來(lái)了和游艇上的人尬舞，然后看到風(fēng)箏又和小朋友交換禮物換到風(fēng)箏相當(dāng)做滑翔傘用結(jié)果卻把他們帶到了無(wú)人島，而戴夫和大白鴨也被誤打誤撞帶到了大海的孤島上，戴夫去尋找花栗鼠們，結(jié)果孤島上有一個(gè)女人在那里呆了十年，就為了找到她的寶藏，沒(méi)想到寶藏被花栗鼠發(fā)現(xiàn)了，花栗鼠撿到一個(gè)戒指送給了女花栗鼠當(dāng)皇冠，孤島女人騙他們希望幫她把寶藏找到并且取出來(lái)。剛剛登陸的花栗鼠們覺(jué)得既慌張又恐怖，它們想盡一切辦法找食物和晚上睡覺(jué)的棲身之所。從來(lái)沒(méi)有在野外生活的花栗鼠們此時(shí)為了求生也紛紛使出絕活，很快，它們就適應(yīng)了荒島上的生活，不但開(kāi)始學(xué)起泰山用藤繩垂吊在樹(shù)林間穿梭，用鏡片與太陽(yáng)折射產(chǎn)熱原理生火取暖，為了食物，還大打出手，原始本能盡出。打鬧和頑皮的狀態(tài)又故技復(fù)萌。島上有一個(gè)活火山，即將爆發(fā)，花栗鼠們這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有意識(shí)到這很危險(xiǎn)。而這個(gè)時(shí)候，戴夫則費(fèi)盡了千辛萬(wàn)苦找到了這個(gè)小島，他希望能在火山爆發(fā)之前找到自己的艾文和另外5只花栗鼠。而那個(gè)女人利用花栗鼠給她找寶藏而不顧花栗鼠的安危，最后被戴夫和花栗鼠識(shí)破，可是火山就要爆發(fā)了，他們已經(jīng)準(zhǔn)備了逃生工具，需要在火山爆發(fā)前坐上它逃生，如果為了寶藏他們將葬身熔漿里，最后那個(gè)女人醒悟了，為她的行為感動(dòng)愧疚，她失去了理性而道歉，他們終于在火山爆發(fā)的瞬間逃出了火海，小花栗鼠把那個(gè)戒指送給了那個(gè)女人，大家和好如初。

當(dāng)時(shí)看得我心驚膽戰(zhàn)，真希望他們可以趕快逃出來(lái)，還好是個(gè)圓滿的大結(jié)局。

華爾街之狼觀后感受模板

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“華爾街觀后感”，歡迎閱讀。

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華爾街之狼觀后感受【篇1】

在紐約最大的金融財(cái)團(tuán)位于華爾街的摩天大樓頂部，這家公司的股東們正召開(kāi)一年一度的總結(jié)會(huì)議。突然，坐在主席位置的財(cái)團(tuán)總裁不理會(huì)席間熱烈的討論，爬到了會(huì)議用的長(zhǎng)桌上，做了一個(gè)起跑的姿勢(shì)。正當(dāng)其他董事們對(duì)這個(gè)舉動(dòng)目瞪口呆之際，他說(shuō)了一句，“我要從這架巨大的旋轉(zhuǎn)木馬上下來(lái)了?！闭f(shuō)完，他便以長(zhǎng)桌為跑道，奮力一躍，穿過(guò)窗玻璃，向底下人流穿梭的華爾街墜去。

以上戲劇性的一幕出現(xiàn)在科恩兄弟1994年電影《金錢帝國(guó)》的開(kāi)頭?！耙患芫薮蟮男D(zhuǎn)木馬”，這是我迄今聽(tīng)到過(guò)的關(guān)于金融資本周轉(zhuǎn)過(guò)程最生動(dòng)、貼切的比喻。當(dāng)資本增值的時(shí)候，那飆升的數(shù)字就像游樂(lè)園里的旋轉(zhuǎn)木馬那么華麗、吸引人，讓人忘乎所以；可一旦當(dāng)資本達(dá)到一定數(shù)量之后，擁有者的幸福感卻開(kāi)始停步不前，或許資本仍舊在增長(zhǎng)，就像木馬仍舊在旋轉(zhuǎn)，但幸福卻停留在原地。對(duì)此，有些人能夠用資本增長(zhǎng)所帶來(lái)的快感代替幸福，有人卻被這種幸福的虛無(wú)感逼得只能跳樓。

在揭露資本的貪得無(wú)厭和金融系統(tǒng)的黑幕、方面，奧利弗·斯通1987年的《華爾街》是一部比《金錢帝國(guó)》更深刻、更尖銳的電影。它的成功首先在于身為金融掮客之子的斯通為電影中的金融運(yùn)作注入了足夠的細(xì)節(jié)。電影中涉及的金融系統(tǒng)內(nèi)部的暗箱操作、欺詐和爭(zhēng)奪現(xiàn)象顯得錯(cuò)綜復(fù)雜，而斯通能使其中的每一步都合乎邏輯、有據(jù)可循，整部電影就相當(dāng)于一本揭示華爾街幕后運(yùn)作規(guī)律的教科書(shū)。

電影主要的悲劇感則體現(xiàn)在青年的理想在意向不到的現(xiàn)實(shí)面前幻滅的事實(shí)中，這方面沿用了從《史密斯先生去華盛頓》開(kāi)始好萊塢電影慣用的母題，構(gòu)成了對(duì)美國(guó)夢(mèng)的批判。當(dāng)然，電影最出色的地方仍在于邁克爾·道格拉斯對(duì)股市大亨戈登·蓋柯生動(dòng)的演繹。戈登這個(gè)人物最大的特點(diǎn)恐怕就在于他能夠真正地沉醉于旋轉(zhuǎn)木馬帶來(lái)的快感。當(dāng)巴德問(wèn)他什么賺多少錢才算夠，什么時(shí)候會(huì)停止時(shí)，他說(shuō)，“這不是錢的問(wèn)題，這是一個(gè)游戲?！被蛘哒f(shuō)，這是一種賭博，資本的增值就如同賭博贏錢那樣能給人帶來(lái)快感。

如果說(shuō)《華爾街》的意圖主要在于揭露和批判，那么20余年后的續(xù)集《華爾街2》則把撫慰在次貸危機(jī)中受傷的美國(guó)心靈作為首要任務(wù)。電影的副標(biāo)題是“金錢永不眠”，或許改為“親情用不眠”更為恰當(dāng)。對(duì)于那些在次貸危機(jī)中輸?shù)靡粺o(wú)所有的人來(lái)說(shuō)，家庭和親情成了唯一的安慰和避風(fēng)港；而對(duì)于在第一部電影中把才華和意念都用盡了的奧利弗·斯通來(lái)說(shuō)，如何為續(xù)集找到新的重心便成了電影成功的關(guān)鍵。于是，把美國(guó)主流價(jià)值觀中家庭和親情至上的觀念放入到續(xù)集中成了最自然不過(guò)的事。

盡管實(shí)際上，親情、家庭和交易、買賣在電影里的關(guān)系一直都很混亂，有時(shí)分不清彼此。在電影的結(jié)尾，為了安慰觀眾，導(dǎo)演試圖使戈登·蓋柯這樣一個(gè)嚴(yán)格恪守商業(yè)理性的角色產(chǎn)生真正的情感松動(dòng)，主動(dòng)從旋轉(zhuǎn)木馬下來(lái)走向家庭的溫暖，但在實(shí)際效果上，女兒對(duì)他的諒解、甚至女兒與她未婚夫的重歸于好，仍舊是以蓋柯一次不無(wú)私心的捐贈(zèng)（交易）為前提的，它們顯然缺乏其他的情感誘因，這不是莫大的諷刺么？

《華爾街2》的主要缺陷在于它缺少一個(gè)有力的故事。電影的整個(gè)敘事松散、缺乏要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，完全像一個(gè)二流編劇對(duì)于二十年前那個(gè)精彩故事在今天可能延續(xù)的二流想象。由于在家庭情感上耗費(fèi)時(shí)間過(guò)多，電影對(duì)于今天華爾街金融面貌的展現(xiàn)顯得模糊而缺乏細(xì)節(jié)。唯一有意思的一點(diǎn)是它調(diào)侃了二十年前蓋柯的名言“貪婪是好的”。蓋柯在出獄后的演講中戲謔地稱他的名言在今天已經(jīng)“合法化”了，以指稱導(dǎo)致次貸危機(jī)的借貸消費(fèi)、借貸投資等現(xiàn)象。電影中數(shù)次出現(xiàn)的有關(guān)“道德風(fēng)險(xiǎn)”的話題顯然也是為了與次貸危機(jī)后人們的投資心態(tài)形成心理互動(dòng)。除此之外，《華爾街2》中便找不到什么新穎的意念來(lái)表現(xiàn)一個(gè)今天的美國(guó)金融社會(huì)。電影甚至讓一個(gè)新的菜鳥(niǎo)再次問(wèn)一名老手“賺多少才算夠，什么時(shí)候你才會(huì)停下來(lái)”，并讓蓋柯再次老練地回答，“這不是錢的問(wèn)題，這是一個(gè)游戲”。當(dāng)然，你可以說(shuō)這么經(jīng)典的答案是永遠(yuǎn)不怕用第二遍的。

邁克爾·道格拉斯在續(xù)集中戲份不多，但他無(wú)疑仍舊是最出彩的一個(gè)。即便沒(méi)有第一集，道格拉斯一出場(chǎng)便能使人感到華爾街金融大亨的作派，感受到他的不可一世和老奸巨猾。這幾乎沒(méi)有訴諸太多表演因素，這是他的天賦。這種風(fēng)度也在大衛(wèi)·芬奇《心理游戲》中他飾演的尼克身上找到。有趣的是，在那部電影里，道格拉斯那種旋轉(zhuǎn)木馬上的毫無(wú)幸福感可言的生活才真正表現(xiàn)得讓人難以忍受，以至于他要尋求一種更刺激的游戲。從內(nèi)容上來(lái)看，把芬奇的電影與斯通的華爾街系列作一種比較觀賞將是件有意思的事。

斯通的兩部華爾街都在美國(guó)兩次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后上映（1987年10月美國(guó)爆發(fā)了嚴(yán)重的股災(zāi)，并進(jìn)而席卷全球），第一部保持了批判的鋒芒和反思的力度，第二部除了炒炒冷飯之外忙于推銷親情和家庭等美國(guó)主流價(jià)值觀，以安慰人心為己任。差異的原因何在？是這次危機(jī)更嚴(yán)重，人們變得過(guò)于脆弱而更需要安慰，還是斯通連“半個(gè)作者”的身份也不要了，完全成了一個(gè)商業(yè)化導(dǎo)演？又或者，今天的商業(yè)電影越來(lái)越以向觀眾提供娛樂(lè)和安慰為己任，缺乏上個(gè)世紀(jì)八十年代好萊塢許多優(yōu)秀電影中的反思精神和公眾責(zé)任感了？

華爾街之狼觀后感受【篇2】

圣誕期間，又有一部好萊塢大片華爾街之狼(WolfofWallStreet)上映。這部由派拉蒙(Paramount)公司制作，MartinScorsese導(dǎo)演，著名演員LeonardoDiCaprio主演的影片，耗資一億多美元。在此同時(shí)，華爾街之狼獲得了金球獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)的提名，LeonardoDiCaprio獲得了金球獎(jiǎng)最佳男主角的提名。

華爾街之狼是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編的。JordanBelfort是上世紀(jì)八十年代末華爾街上的一名股票經(jīng)紀(jì)。九十年代初，他創(chuàng)立了StrattonOakmount公司，以大力推售廉價(jià)分幣股票(pennystock，在華爾街這類股票被稱為垃圾股)而大獲利潤(rùn)。在StrattonOakmount公司鼎盛時(shí)期，它有超過(guò)一千名的雇員，股票出售總價(jià)超過(guò)了十億美元。但是，這種所謂的廉價(jià)分幣股票完全是一場(chǎng)騙局，它造成了投資者兩億美金的損失。JordanBelfort于1998年因交易欺詐與洗錢被起訴，在他與聯(lián)邦調(diào)查局(FBI)合作并提供他人犯罪的證據(jù)之后，他被輕判，只服刑22個(gè)月就出獄。在獄中，他起了寫(xiě)書(shū)的念頭。出獄后，他的兩本回憶錄華爾街之狼(WolfofWallStreet)和抓住華爾街之狼(CatchingtheWolfofWallStreet)先后出版。電影華爾街之狼就是根據(jù)Belfort的回憶錄改編的。

自從20xx年金融危機(jī)以來(lái)，人們對(duì)華爾街的批評(píng)不絕于耳。而華爾街之狼是自那以后第一部最為真實(shí)，深入地挖掘華爾街丑聞，披露華爾街蛀蟲(chóng)的影片。

華爾街之狼全片長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)，大大超過(guò)一般影片的長(zhǎng)度。但我在觀看過(guò)程中，絲毫不覺(jué)得影片沉悶，冗長(zhǎng)。全片結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)起伏，緊緊抓住了觀眾的心靈。

全片對(duì)華爾街丑聞的揭露確實(shí)是觸目驚心的。當(dāng)Belfort初進(jìn)華爾街，還是一個(gè)不懂世事的年輕股票經(jīng)紀(jì)時(shí)，他的老板午間帶他到高檔餐廳用餐，并告訴他在這里，成功的關(guān)鍵是：手淫(masturbation)，毒品(cocaine)，***(hookers)，并當(dāng)場(chǎng)在餐廳吸毒。這樣的啟蒙教育令人不寒而栗，而B(niǎo)elfort也是遵循這樣的啟蒙教育一步步走上了犯罪的道路。當(dāng)Belfort到廉價(jià)分幣股票公司任職時(shí)，已能將他在以前學(xué)到的推銷技巧熟練運(yùn)用，他在電話中口舌如簧，向不知情的顧客推銷垃圾股的一幕，連同事都聽(tīng)得目瞪口呆。

當(dāng)Belfort自開(kāi)公司后，立即向雇員面授一套欺騙顧客，鼓動(dòng)他們買入垃圾股的基本程序。從這里，我們可以充分感到，股票經(jīng)紀(jì)那一套信誓旦旦，貌似誠(chéng)懇的語(yǔ)言，都是騙人的鬼話。Belfort的公司初獲成功之后，他與前妻離婚，在將與模特兒結(jié)婚前夕，決定舉辦一個(gè)單身漢派對(duì)(BachelorsParty)。他包了一架飛機(jī)，飛往拉斯維加斯，機(jī)上，除了公司的員工外，還有多名***。不但飛機(jī)的錢，連***的錢也是公司支付的。但如果觀眾細(xì)細(xì)一想，就會(huì)想到這些錢，都是不義之財(cái)。機(jī)上，公司員工與赤身裸體的***胡鬧的一幕，給人以強(qiáng)烈的感官刺激。事實(shí)上，整部影片，都充斥著給人以強(qiáng)烈刺激的鏡頭。這其中包括Belfort多次的吸毒鏡頭，吸毒之后的瘋狂，和***鬼混的鏡頭，讓女人全身上下綁滿鈔票準(zhǔn)備將朝鈔票帶往瑞士的鏡頭，以及豪華游艇在地中海風(fēng)浪中沉沒(méi)的鏡頭。全劇對(duì)豪車，豪宅，豪華游艇，美女，奢侈的生活方式，有許多描寫(xiě)及渲染。

華爾街之狼上映后，引起了一陣批評(píng)之聲。有人認(rèn)為，影片中沒(méi)有出現(xiàn)任何受害者，即那些買進(jìn)廉價(jià)分幣股票而損失慘重甚至是終身積蓄的投資者，沒(méi)有展現(xiàn)這騙局給他們帶來(lái)的苦難，這是非常不公平的。那些受害者絕不會(huì)有心情觀看這樣一部電影。有人還認(rèn)為，影片不但沒(méi)有譴責(zé)Belfort的丑惡行徑，反而將他作為影片的主角，美化和渲染了他的斂財(cái)能力和奢侈生活。有人更進(jìn)一步認(rèn)為，今日的青少年看這部影片，會(huì)崇拜劇中的主角，羨慕他的成功和生活方式。

這種批評(píng)有一定的道理，但我不能盡然同意。毋庸置疑，全片對(duì)豪華奢侈，揮金如土，美女加毒品的生活方式，確有過(guò)分渲染之處。但這些描寫(xiě)，畢竟與劇情和人物有關(guān)，同時(shí)，這也是多數(shù)好萊塢大片的共同特點(diǎn)。一部影片，畢竟不是一部明確地告訴觀眾什么是正義，什么是邪惡，誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人的道德教材。影片，是用藝術(shù)的手段和方式來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的生活，讓觀眾自己來(lái)作出判斷。我覺(jué)得，華爾街之狼基本上做到了這一點(diǎn)。全片描寫(xiě)了Belfort是怎樣從一個(gè)尚帶幾分天真的年輕人，在華爾街的教育下，變成一個(gè)貪婪，狡詐的金融業(yè)蛀蟲(chóng)。

在片中，我們可以看到，當(dāng)Belfort初進(jìn)華爾街，和他的第一個(gè)老板吃飯時(shí)，還帶著幾分稚嫩，一點(diǎn)都不懂華爾街的規(guī)則。當(dāng)Belfort應(yīng)聘廉價(jià)分幣股票公司，聽(tīng)到出售這種股票的傭金高達(dá)50%時(shí)，大為驚訝。但是，漸漸地，他學(xué)會(huì)了華爾街的規(guī)則，再加上他巧舌如簧的才能，最終他成為了華爾街的頂級(jí)蛀蟲(chóng)。他不但會(huì)騙顧客，也會(huì)騙員工，還會(huì)臉不紅，心不跳地和聯(lián)邦調(diào)查局探員周旋。這種演變的進(jìn)程，令人震驚。這使觀眾看到了在金錢和欲望的驅(qū)使下，在華爾街這樣的環(huán)境里，從人變?yōu)槟Ч硎嵌嗝慈菀住Ｎ矣X(jué)得，作為成人觀眾(順便說(shuō)一句，這確實(shí)是一部青少年不宜的影片)，我們能通過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，看到這一殘酷的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，有人會(huì)認(rèn)為，在片中，受害者完全未出現(xiàn)，聯(lián)邦調(diào)查局探員的形象也顯得單薄，蒼白，正義未得到伸張。但是，如果在影片中展現(xiàn)大快人心的場(chǎng)面和結(jié)局，反而會(huì)消弱影片的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)中，Belfort被法院判決賠款受害者1.1億美元，但他只支付了一千一百萬(wàn)元。在他出獄后，他靠出版兩本回憶錄又賺了一百七十萬(wàn)(電影版權(quán)還能賺錢)，但只有一小部分款項(xiàng)用于支付受害者。金融詐騙，隱蔽復(fù)雜，查處此類案件，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，取證艱難，往往詐騙者難于得到應(yīng)有的懲處，受害者最終不能得到應(yīng)有的賠償。20xx年的金融危機(jī)，成千上萬(wàn)投資者損失慘重，但華爾街上，只有寥寥幾人入獄，而大部分投資者的損失也無(wú)法追回?，F(xiàn)實(shí)生活，就是如此殘酷。

值得一提的是，LeonardoDiCaprio在影片中的表演頗為出色。我們最早記得的他，是Titanic中那個(gè)略帶青澀的大男孩。而這部影片中，他展現(xiàn)了成熟的演技，把一個(gè)金融蛀蟲(chóng)的心理，刻畫(huà)得惟妙惟肖，特別是醉酒和吸毒品后的瘋狂狀態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致。他被提名為最佳男演員獎(jiǎng)，確實(shí)名副其實(shí)。

華爾街之狼作為一部好萊塢大片，比之其他大片，其最大的特點(diǎn)是它貼近生活，揭露了華爾街隱秘不宣的一面。許多好萊塢大片，包括指環(huán)王，哈比人等，距離當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)在是太遠(yuǎn)了，盡管這些大片耗費(fèi)巨資，有精致的情節(jié)，宏偉的場(chǎng)景，有卓越的特技造成的令人驚嘆的效果，但是，它們難以真正給人留下深刻的記憶。我不知?jiǎng)e人如何，就我而言，我甚至不能記住這幾部大片的基本情節(jié)。我更愿意欣賞華爾街之狼這樣的影片。

華爾街之狼觀后感受【篇3】

“華爾街之狼”所講訴的故事，發(fā)生在八十時(shí)代末，九十時(shí)代初，這已是二十年初的事，二十年后的今日，華爾街上的金融詐騙不惟沒(méi)有收斂，反倒變本加厲，其手眼更增添變，扮飾更加華美，掩飾更加大深度邃，影響更加很大。和今天的騙人圈套相形，Belfort當(dāng)年的騙人圈套只是小巫見(jiàn)大巫。在貨幣和欲念的指示下，更多的不合法之徒設(shè)播種種活局子，騙取投資者的財(cái)富?！叭A爾街之狼”的編劇Terence Winter在接納洛杉磯時(shí)報(bào)尋訪時(shí)指出：“我們不擁有汲取教誨，事物并沒(méi)有變更”。這意味著，華爾街上的詐騙，還將正常地接著施行下去（Business as usual）。怎樣杜絕華爾街的蛀蟲(chóng)，影片兒沒(méi)有供給解答，這是由于，事實(shí)生存中也沒(méi)有現(xiàn)成而容易的解答。不過(guò)，影片兒從文藝作品的角度，揭發(fā)了華爾街上這些個(gè)丑惡的傳統(tǒng)，環(huán)節(jié)和內(nèi)部情況。為許多人敲響了警鐘。到此而言，我感到這是一部值當(dāng)觀賞的影片兒。

“華爾街之狼”作為一部好萊塢大片，比之其它大片，其最大的獨(dú)特的地方是它貼近生存，揭發(fā)了華爾街隱秘不宣的一面。很多好萊塢大片，涵蓋“指環(huán)王”，“哈比人”等，距離當(dāng)今的事實(shí)生存，真的是太遠(yuǎn)了，盡管這些個(gè)大片浪費(fèi)巨資，有精巧的經(jīng)過(guò)，宏偉的場(chǎng)景，有卓然的特技導(dǎo)致的令人驚嘆的效果，不過(guò)，他們難于真正給人留下深刻的記憶。我不知另外的人怎么樣，就我而言，我甚至于不可以記取這幾部大片的基本經(jīng)過(guò)。我更愿意欣賞“華爾街之狼”這么的影片兒。

值當(dāng)一提的是，Leonardo DiCaprio在影片兒中的演出頗為特別好。我們最早想的起來(lái)的他，是“Titanic”中那一個(gè)略帶青澀的大男孩。而這部影片兒中，他展出了成熟的演技，把一個(gè)金融蛀蟲(chóng)的心理，塑造得栩栩如生，尤其是醉酒和吸毒品后的發(fā)瘋狀況，表達(dá)得痛快淋漓。他被提名兒為最佳男演員獎(jiǎng)，的確名副實(shí)際上。

當(dāng)然，有人會(huì)覺(jué)得，在片中，遭到殺害者絕對(duì)未顯露出來(lái)，聯(lián)邦調(diào)查局探員的形象也顯得單薄，慘白，正義未獲得擴(kuò)大。不過(guò)，假如在影片兒中展出人心大快的場(chǎng)面和最終結(jié)局，反倒會(huì)消弱影片兒的現(xiàn)心意真實(shí)義。在事實(shí)中，Belfort被法院審理決定賠款遭到殺害者1。1億美圓，但他只付出了一千百萬(wàn)元。在他出獄后，他靠出版兩本回想錄又賺了一百七十萬(wàn)（電影版權(quán)還能掙錢），但只有一小局部款子用于付出遭到殺害者。金融欺詐，蔭蔽復(fù)雜，查處此類違法案件，消耗時(shí)間費(fèi)勁，取證困難，往往欺詐者不易于獲得應(yīng)有的懲罰，遭到殺害者最后不可以獲得應(yīng)有的補(bǔ)償。2008年的金融危機(jī)，成千累萬(wàn)投資者虧損慘重，但華爾街上，只有非常少幾人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而大多投資者的虧損也沒(méi)有辦法追回。事實(shí)生存，就是這么兇狠冷酷。

華爾街之狼觀后感受【篇4】

《華爾街》在我的印象里，是一部被加了很多標(biāo)簽的電影，比如說(shuō)：學(xué)金融之人必看電影之一，比如哈佛大學(xué)商學(xué)院新生必看電影等等。被金融、商業(yè)包裝著，對(duì)于非專業(yè)教育背景的普通大眾如我，盡管這是常被提及的經(jīng)典電影，仍然是沒(méi)有很大興趣專門找出來(lái)看的。

在這個(gè)情況下，觀影感反差也比較大。課堂上觀影時(shí)，起初漫不經(jīng)心的一瞥，到目不轉(zhuǎn)睛的關(guān)注劇情如何發(fā)展，劇中的情節(jié)設(shè)置，人物對(duì)白，突顯的人性在電影結(jié)束后的一段時(shí)間里，片段式的在腦海里閃過(guò)，而內(nèi)心的感悟一直在心頭盤(pán)旋著，隱隱現(xiàn)現(xiàn)?！度A爾街》原來(lái)也并不全充斥著只有科班出身才能聽(tīng)得懂的金融術(shù)語(yǔ)，還有讓人唏噓不止的境遇及反觀自己的鏡面效應(yīng)。

其實(shí)用一個(gè)正常普通人的思維來(lái)想，誰(shuí)都希望可以生活的衣食無(wú)憂，隨便都可以有場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，更何況是像主角巴德在發(fā)跡后擁有的生活，美女，豪車，豪宅，上流社會(huì)等等的以前不敢奢望的生活。然則一個(gè)人對(duì)于從無(wú)到有和一開(kāi)始就有的兩種生活形成的價(jià)值觀是無(wú)法一致的。

我一直都認(rèn)為所得到世間的一切皆為交換所得，如果你是形象一般的人，想得到美貌，需在化妝盒保養(yǎng)甚至整容上下功夫；如果你是普通職員，想要升職，需在不斷花費(fèi)時(shí)間在寫(xiě)計(jì)劃書(shū)、陪客戶，在辦公室斗爭(zhēng)中取得勝利之后獲得；如果你是窮人，想要有錢，如本片主人公一樣，需要有堅(jiān)持不懈的韌勁及心理接受得了拒絕和考驗(yàn)，同時(shí)也需要配的起自己志向的智力來(lái)配合才能成功，甚至這只是邁進(jìn)這個(gè)圈子的第一步罷了。如果主人公沒(méi)有紐約大學(xué)的科班背景，任憑他運(yùn)氣再好，戈登蓋柯，這個(gè)在金融界叱咤風(fēng)云的大人物是斷不會(huì)把自己的事業(yè)的'某部分成敗交予一個(gè)無(wú)知的人手里的。

戈登是一個(gè)商人，有著成功商人精明的頭腦和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，明白什么叫利益最大化，什么叫利己利人，不會(huì)因?yàn)槭艿酵饨缳|(zhì)疑或者謾罵就停止自己的計(jì)劃，沒(méi)有顧左右而言其他的旁騖。所以有些類似圣人的虛假客套，謙讓他是沒(méi)有的，所以他不會(huì)去思考刺探某種情報(bào)會(huì)給相關(guān)人員帶來(lái)什么后果，不回去思考收購(gòu)然后在解散賣出一個(gè)公司會(huì)有多少人失業(yè)的問(wèn)題，即使這是他一手提拔起來(lái)的親信巴德父親的事業(yè)，不會(huì)去給巴德這個(gè)面子。一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的公司，解散后拆分賣掉是唯一賺錢的辦法，誰(shuí)會(huì)去用別處得來(lái)的收入賠錢養(yǎng)活這里的員工？！這是作為戈登，一個(gè)長(zhǎng)期在華爾街各種金融戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利的金融大亨的的思考方式，理所當(dāng)然的理智又絕情。

問(wèn)題在于與戈登蓋柯的另一種程度的簡(jiǎn)單直接的價(jià)值觀不同，對(duì)于剛開(kāi)始做有錢人的巴德，在享受過(guò)一切似乎是夢(mèng)境的奢靡生活后，在有了美女、豪車、看不懂卻要假裝欣賞的藝術(shù)展后，人生的美好也許已經(jīng)到此了，還需要什么呢？利用身邊一切可利用的人來(lái)刺探商業(yè)情報(bào)，換來(lái)的真的會(huì)心安理得？作為從社會(huì)底層爬上來(lái)的巴德，骨子里仍然是有很多柔弱的地方，他尚沒(méi)有修煉成戈登的事不關(guān)己的態(tài)度，沒(méi)有戈登的絕對(duì)理智，就算曾經(jīng)為取得情報(bào)不折手段，在外人看來(lái)，巴德不過(guò)是和戈登一個(gè)貨色而已，然則卻有本質(zhì)的區(qū)別。面對(duì)上司要借著自己之手毀掉父輩一生鐘愛(ài)的事業(yè)時(shí)，不可能無(wú)動(dòng)于衷，更無(wú)法袖手旁觀。

敵人的敵人就是朋友的這句老話在商場(chǎng)上不斷被演繹著，巴德運(yùn)用戈登教給自己的所有本事在戈登老對(duì)手的幫助下成功挽救了父親的公司，也因?yàn)槿绱?，違法操控股票內(nèi)線交易，巴德也受到了法律的懲罰。而常勝將軍戈登，因?yàn)榘偷碌墓┰~是否也會(huì)栽跟頭不得而知，但可以揣摩。這里沒(méi)有真正的勝利者，即使戈登繼續(xù)逍遙著；也沒(méi)有失敗者，即便最后巴德要坐牢。在這樣的一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)里，兩個(gè)人物失去什么，又得到了什么才是令觀眾深思的。

看完這部片子后，腦子里存在那個(gè)鏡面，在想如果我是巴德，我會(huì)做出怎樣的抉擇；如果巴德沒(méi)有遇到戈登收購(gòu)自己父親的公司，那么他會(huì)不會(huì)還繼續(xù)過(guò)著這樣的生活也說(shuō)不定。我們總是羨慕別人的生活，覺(jué)得那才是最好的，總是去羨慕別人有車、有房、有事業(yè)，有很多我們自身沒(méi)有的東西，然而，換個(gè)角度思考下，如果要你去替代他去過(guò)你此前羨慕的生活，我們是否仍能承受住外人前風(fēng)光，實(shí)則只有自己明了的生活呢？

華爾街之狼觀后感受【篇5】

在美國(guó)，百分之一的富人們掌握著全國(guó)百分之九十九的金錢，華爾街是這些命運(yùn)寵兒們的天堂。物欲橫流的華爾街與金錢畫(huà)上等號(hào)，每一寸土地散發(fā)著俗不可耐的銅臭味和昂貴的古龍水香氣，一批批年輕氣盛的金融追夢(mèng)者飛蛾撲火不顧一切地投身于金錢的滾雪球游戲。它也與人性的貪婪畫(huà)上等號(hào)，累積的財(cái)富只能讓少數(shù)人滿足，而華爾街人的目標(biāo)不設(shè)上限——沒(méi)有最多，只有更多。

華爾街之狼根據(jù)真實(shí)人物改編，影片本要被美國(guó)電影協(xié)會(huì)定為nc-17級(jí)，即比r級(jí)更為嚴(yán)格的，17歲以下未成年人不允許觀看，并有可能在“觀看過(guò)程中猝死”的影片等級(jí)。片中充斥著粗口，暴力，露骨的色情，吸毒橋段，以及令道貌岸然的看客們訝異皺眉，讓人性中“獸”的一面摩拳擦掌，熱血沸騰的瘋狂作樂(lè)派對(duì)。普通人往往難以置信片中描繪的癲狂生活方式。正如主角喬丹貝福特帶著他標(biāo)志性的，仿佛世界被他玩弄于股掌之中的笑容，對(duì)著鏡頭所說(shuō)的：“我一天磕的藥足夠放倒整個(gè)曼哈頓。但是，我的朋友們，這世間比更令人上癮欲罷不能的毒品，只有金錢。”

萊昂納多-迪卡普里奧歇斯底里，酣暢淋漓地演繹了喬丹貝福特這個(gè)魅力無(wú)敵，油嘴滑舌，奸佞狡詐，如癲似狂的華爾街狼人。他白手起家，在一間小地下室里以替中產(chǎn)階級(jí)買賣廉價(jià)便士股票一夜暴富，帶領(lǐng)著他一群狐朋狗友的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)軍金融界圣地華爾街。他能在三分鐘內(nèi)賺一千二百萬(wàn)美元，他成為了金融業(yè)界根深蒂固的大亨們輕蔑卻羨慕的“狼人”，他的一舉一動(dòng)占據(jù)著華爾街日?qǐng)?bào)頭條。但在這風(fēng)生水起的事業(yè)背后，他用公費(fèi)在辦公室公然吸毒，他在辦公室領(lǐng)著全體員工策劃一次次不堪入目的派對(duì)，拋棄原配與美麗富有的女公爵結(jié)婚。

喬丹貝福特似乎驗(yàn)證了一句老話：男人有錢就變壞?！度A爾街之狼》不由得引發(fā)對(duì)人性本質(zhì)的思考和深切擔(dān)憂。事業(yè)成功是世上所有工作者們的追求，不以此為追求的倒真正是不思上進(jìn)不得進(jìn)取的潦倒失敗者。貝福特的家財(cái)萬(wàn)貫，香車豪宅，社會(huì)地位是千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)日沒(méi)夜在辦公室忙碌的白領(lǐng)們最終目標(biāo)。但人一旦達(dá)到了這樣的地步，當(dāng)所有束縛你的枷鎖不復(fù)存在，當(dāng)你的財(cái)富給予你凌駕于法律之上的權(quán)利，當(dāng)你日夜縱情狂歡而你的資產(chǎn)自覺(jué)地愈發(fā)龐大無(wú)需你的辛苦工作的時(shí)候，接下來(lái)你該怎樣做？工作或不工作，財(cái)富一樣增長(zhǎng)，律己或不律己，人生一樣短暫。沒(méi)有人能夠約束你，世界被你壓在掌下，任你搓圓揉扁。無(wú)限制的自我放大化能夠讓人忘乎所以，人之根本暴露無(wú)疑，在金錢至上的華爾街，擁有美國(guó)99%財(cái)富的人們吸毒狂歡濫交，無(wú)所顧忌無(wú)所畏懼，帶著玩世不恭的心態(tài)瘋狂地消耗自己的時(shí)間，財(cái)產(chǎn)，和生命。為什么？因?yàn)樗麄冇斜惧X這樣做，因?yàn)樗麄兊馁Y產(chǎn)還能在一個(gè)個(gè)派對(duì)中悄無(wú)聲息地增長(zhǎng)。

那么，我們所追求既然就是同樣的成功，同樣的財(cái)富，是否說(shuō)明在內(nèi)心深處，在西裝革履的華麗外衣下那不輕易示人的隱秘一角，我們自始至終追求的也都是同樣的放縱，同樣的濫情，同樣的癲狂呢？渴望的不是財(cái)富本身，而是財(cái)富能夠帶來(lái)的徹底的，令人畏懼的自由。而《華爾街之狼》展示的則是獲得自由后得到釋放的貪婪暴力之本性。正如霍布斯所說(shuō)，大部分人原始的只是被社會(huì)，法規(guī)，道德觀等虛幻的，強(qiáng)加于人身的思想抑制住。歸根結(jié)底那陰暗的，帶著不詳黑色的人之本性，是渴望狂轟濫炸式，徹底的放蕩與墮落的。但“放蕩”和“墮落”這樣的負(fù)面詞匯只是人的語(yǔ)言描述此類行為的偏見(jiàn)。華爾街之狼中這群獲得自由的人們，是純粹被激情和欲望驅(qū)使的人們，如果這種存在狀態(tài)是被社會(huì)公認(rèn)為“惡”的，那豈不是驗(yàn)證了霍布斯的“人性本惡”？

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。由此家喻戶曉的詩(shī)歌能一探人類心中自由的價(jià)值，卻沒(méi)有人能準(zhǔn)確定義，自由到底是什么？多少人對(duì)自由趨之若鶩，但是你得到自由后，你會(huì)怎樣做？

華爾街之狼觀后感受【篇6】

華爾街是全世界的金融中心，但也是滋生貪婪與罪惡的地方，像電影中戈登一樣吃人不吐骨頭的股市黑手和銀行家比比皆是，他們的手段高明，往往能逃過(guò)法律的制裁。電影中有這么一句經(jīng)典臺(tái)詞：“貪婪是個(gè)好東西”，雖然它不好聽(tīng)，可是默默被它指引著的人卻很多。

盡管戈登的違法行為讓華爾街的大多數(shù)人反對(duì)，但他大的價(jià)值觀還是被贊同的，合法的騙局能給資本家?guī)?lái)金錢，所以他們一定會(huì)去做。等到金錢對(duì)他的吸引力已經(jīng)不大了的時(shí)候，他更多的動(dòng)機(jī)是為了參與這種挑戰(zhàn)并且成為贏家。

機(jī)遇是改變?nèi)松囊粋€(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，在巴德催頭喪氣地回到原來(lái)的崗位的時(shí)候，那通關(guān)鍵性的電話打來(lái)，他被認(rèn)同了。對(duì)于渴望出人頭地的小人物來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)振奮人心的消息。他抓住了這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，同時(shí)也步入黑色渾濁的腐朽黑暗的新環(huán)境。在這個(gè)時(shí)刻的轉(zhuǎn)變，考驗(yàn)的不只是巴德的定力，也考驗(yàn)著我們?cè)谪澞蠲媲暗谋憩F(xiàn)。

這部電影塑造了電影歷史上批判現(xiàn)實(shí)丑陋的最閃亮一面。在巴德得知“藍(lán)星航空”的悲慘命運(yùn)的時(shí)候，那種驚訝和悔過(guò)的神情表現(xiàn)的很自然，那種復(fù)雜的.心情困擾著他的思想。他困惑著，他在思考為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，他在思考這段時(shí)間的富貴到底是為了什么。人性的貪婪和人性的良知在這里的表現(xiàn)出來(lái)，特別是這種強(qiáng)烈的人物心態(tài)對(duì)比，這種人物心態(tài)和思想的彷徨，在這里表現(xiàn)的如此真實(shí)。讓人嘆服。

這部電影的成功之處就在于這部電影在人物的塑造上，不可否認(rèn)的成功，導(dǎo)演大膽的披露著華爾街浮華背后那丑陋的一面?？上н@是一部電影，而不是一部紀(jì)錄片，否則披露出來(lái)的東西絕對(duì)不只是電影里那么簡(jiǎn)單的一個(gè)故事。而應(yīng)該是恩多的我們所不知道的手段和技巧。當(dāng)然這應(yīng)該是不可能拍出來(lái)的。不過(guò)該電影還是有自己特別的紀(jì)念意義，特別是放在今天，放在金融危機(jī)過(guò)后的日子，這個(gè)故事還有警示我們的意義。貪婪的結(jié)果始終是把自己吞噬，最后自己成為貪婪最美味可口的食物。特別是巴德最后的懺悔和反擊，讓人大快人心，不過(guò)結(jié)果還是他為自己的過(guò)錯(cuò)接受應(yīng)有的懲罰，特別是最后他走在法院門口的階梯上，望著父母的眼神，他回歸了，他知錯(cuò)了，他心甘情愿接受懲罰，那燦爛的表情，我至今都難忘。他就是用著這樣的表情，走在去法院的路上。

人類貪婪的欲望與道德法律的交鋒從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。貪婪是魔鬼，是洪水猛獸，會(huì)吞噬我們的靈魂，撕碎我們的心靈和肉體。可我們也必須保持必要的貪婪，對(duì)知識(shí)，對(duì)生活，這也是我們奮斗前進(jìn)的動(dòng)力。就像恩格斯所說(shuō)的，人類的貪婪、欲望是永不滿足的，是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的杠桿?？稍趦烧咧g究竟保持什么樣的平衡，什么的尺度，可能只有每個(gè)人自己才能解答了。

影片中有很多經(jīng)典的臺(tái)詞。道格拉斯飾演的蓋葛在影片中經(jīng)常教導(dǎo)巴德的那些話，自信、貪婪、而直白的語(yǔ)言，令人印象深刻。特別是對(duì)于我們這些生活在21世紀(jì)的年輕人，或多或少都是會(huì)有感觸的。

“外面的人買股票是猜的，我可不會(huì)亂槍打鳥(niǎo)，我只做最有把握的事?！?/p>

“你（巴德）沒(méi)有我想象中聰明，你有沒(méi)有想過(guò)為何基金管理人，打不過(guò)史坦普500股價(jià)指數(shù)，因?yàn)樗麄兪蔷d羊，綿羊就是要被宰的?！?/p>

“哈佛商學(xué)院畢業(yè)生，多數(shù)比狗屎還不如。（股票買賣）這一行需要窮苦的聰明人，要夠饑渴，還要冷血，有輸有嬴，但要一直奮戰(zhàn)下去。若你需要朋友，就養(yǎng)條狗吧。外面的世界是場(chǎng)近身戰(zhàn)?！?/p>

“醒醒吧，朋友，你若不是局內(nèi)人，那你就是出局了?！?/p>

“我不是指年薪40萬(wàn)、在華爾街討生活的老古板，坐坐頭等艙、生活舒適就算了。我說(shuō)的可是大筆的現(xiàn)金，有錢到可以自己買飛機(jī)，有錢到不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，我說(shuō)的不是五千萬(wàn)而是一億。做不成真正的玩家，就只能當(dāng)無(wú)名小卒?！?/p>

“美國(guó)企業(yè)的法則似乎變成了，不適者生存。而我的看法是，你要不就做對(duì)，要不就是被消滅。”

“（賺錢）這不是夠不夠的問(wèn)題，這是場(chǎng)零和游戲，非輸即嬴。金錢本身并沒(méi)有輸嬴，只是轉(zhuǎn)手了而已，就像變戲法一樣。”

“我不去創(chuàng)造，但我能擁有。規(guī)則就是我制訂的，朋友！”

共同的夢(mèng)推薦大家去看一下這部電影，市場(chǎng)是殘酷的！

華爾街之狼觀后感受【篇7】

人欣慰的，親情、正義、良知還是戰(zhàn)勝了人的貪婪欲望。

本片描述了一個(gè)年輕的底層股票經(jīng)紀(jì)人Bud，不甘于平淡的生活，一心想通過(guò)結(jié)識(shí)大人物飛黃騰達(dá)。憑借自己不懈的努力和聰明才智以及適時(shí)的機(jī)遇把握，他終于結(jié)識(shí)了金融大亨Gekko，并在Gekko的指引下通過(guò)獲取內(nèi)幕消息和充當(dāng)間諜幫其賺取了巨額金錢，作為回報(bào)，自己也收獲了金錢、豪宅和美女。為了拯救父親所在的航空公司，Bud建議Gekko收購(gòu)航空公司，并提出了一系列的拯救計(jì)劃。后來(lái)Bud偶然了解到Gekko收購(gòu)航空公司的真相，不是為了拯救這家公司，而是為了將公司清盤(pán)變賣，獲取更大的利益，而罔顧航空公司眾多工人的利益。他的正義與良知支持他同航空公司的人一起反戈一擊，挽救了藍(lán)星，也使Gekko蒙受巨大損失。氣急敗壞的Gekko揭發(fā)bud從事非法金融交易的事實(shí)而被逮捕，Bud在同Gekko見(jiàn)面時(shí)偷錄了Gekko自述犯罪的證據(jù)，親手將之送入了監(jiān)獄。

影片活靈活現(xiàn)的展示了股市內(nèi)線交易的全過(guò)程，華爾街這個(gè)集合高端人才的地方的人們是如何憑借投機(jī)、欺詐、炒作等非法融資手段賺錢的，將人前光鮮亮麗、備受尊重的金融騙子的貪婪嘴臉演繹的淋漓盡致。

沒(méi)有一個(gè)在華爾街工作的人會(huì)心甘情愿的一輩子坐在最底層，費(fèi)勁唇舌、耗盡體力只換來(lái)依然入不敷出的窘迫生活。就像bud所說(shuō)：我的夢(mèng)想就是有一天能換到電話的另一頭，在那里才有錢賺。當(dāng)今的社會(huì)，無(wú)論多清高，多視金錢如糞土，沒(méi)有錢，就是寸步難行。bud沒(méi)有錯(cuò)，他想擁有財(cái)富，不用到處欠債還貸，只是他選擇了一條錯(cuò)誤的道路，快速致富但違背良知、忽視法律，一條駛向深淵的不歸路。就像joe說(shuō)的：人往深淵里看，他看不到倒影，人在此刻才能了解自己的個(gè)性?？墒菫闀r(shí)已晚，一切以投機(jī)欺詐、損害他人利益為前提的謀取暴利的行為終有暴露于光天化日之下的那一天。貪婪無(wú)止境，在金錢、美女、豪宅誘惑蒙蔽雙眼的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己的良心，這筆錢我是否賺之有愧，它是不是應(yīng)該屬于我。沒(méi)有一夜暴富的方法，踏踏實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印的進(jìn)步才是最貨真價(jià)值，最穩(wěn)健的攀高峰的途徑。

真的不想在將來(lái)做一個(gè)大金融騙子，雖然有些時(shí)候入了這個(gè)行當(dāng)就難以擺脫忽悠、夸大等手段來(lái)爭(zhēng)取客戶，但昧良心的錢不賺，越法律規(guī)范的事不做，憑借自己所掌握的金融知識(shí)幫助客戶實(shí)現(xiàn)其投資期望，這才是我們真正應(yīng)該做的事。

最新幼兒觀后感模板十四篇

推薦一些關(guān)于“幼兒觀后感”的最佳文章讓您受益匪淺，為了方便下次閱讀請(qǐng)將這篇文章保存。不僅讀書(shū)可以豐富人的閱歷，看電影也同樣可以，與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴時(shí)總會(huì)得到不一樣的感悟。觀后感激發(fā)了我們對(duì)于藝術(shù)文化生活等方面的認(rèn)知和思考，觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。

幼兒觀后感【篇1】

本周幼兒園推薦我們閱讀了上海浦南幼兒園園長(zhǎng)林劍萍所寫(xiě)的文章《幼兒早期閱讀教育的探索》為保證幼兒早期閱讀順利進(jìn)行，我們遵循感受理解、體驗(yàn)遷移、想象創(chuàng)造的規(guī)律和幼兒年齡特點(diǎn)，采用六種方法。1.自我感受2.

符號(hào)轉(zhuǎn)譯3.開(kāi)放式提問(wèn)4.體驗(yàn)表現(xiàn)5.

以上方法應(yīng)相互結(jié)合、相互滲透，使每一項(xiàng)早期閱讀教育活動(dòng)生動(dòng)、愉快、高效，使兒童得到更大的發(fā)展。

讀這篇文章使我受益非淺。它是提高兒童語(yǔ)言能力的重要途徑，是兒童智力發(fā)展的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)兒童未來(lái)學(xué)習(xí)閱讀準(zhǔn)備技能的重要途徑，有利于兒童的健康發(fā)展。人們常常感到困惑：如果孩子們不識(shí)字，他們?cè)趺茨茏x書(shū)？

事實(shí)上，幼兒閱讀和學(xué)齡期閱讀有很大的區(qū)別。那么，什么是早期閱讀呢？對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，任何與閱讀活動(dòng)有關(guān)的行為都可以被視為閱讀。

如用拇指和食指一頁(yè)一頁(yè)地翻書(shū)；會(huì)看畫(huà)面，能從中發(fā)現(xiàn)事物的變化，將之串聯(lián)起來(lái)理解故事情節(jié)，讀懂圖書(shū)；會(huì)用口語(yǔ)講述畫(huà)面內(nèi)容，或聽(tīng)老師念圖書(shū)文字等等。對(duì)于幼兒早期閱讀的教育，應(yīng)該是終生養(yǎng)成性的教育，閱讀是將要伴隨孩子一生成長(zhǎng)的活動(dòng)，早期閱讀并不在于單純發(fā)展孩子的閱讀能力，還要讓孩子通過(guò)各種途徑，接受各種信息，形成：看、聽(tīng)、讀、寫(xiě)一整套的養(yǎng)成性教育，為幼兒今后的學(xué)***良好的基礎(chǔ)。

幼兒觀后感【篇2】

讀《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這本書(shū)猶如經(jīng)歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程，旅途中感受與領(lǐng)略著作者個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)氣質(zhì)與專業(yè)精神。我獨(dú)到的每一章，似乎都把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)又一個(gè)思考的驛站，豐富、深刻、精辟、獨(dú)到的學(xué)前教育發(fā)展觀、觀點(diǎn)和思想一個(gè)新的視角促使我重新審視我現(xiàn)在的工作。以下重點(diǎn)就“幼教老師的成長(zhǎng)”與“幼兒教育是專業(yè)嗎？

”等章節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自身研訓(xùn)員工作，圍繞“幼兒教師的專業(yè)發(fā)展與研訓(xùn)員工作”談?wù)勎业捏w會(huì)與思考：

一、 本書(shū)中關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的深刻詮釋

首先，對(duì)幼兒教師專業(yè)行為的闡述引起了我對(duì)當(dāng)前幼兒教師專業(yè)行為的關(guān)注。書(shū)中有一個(gè)關(guān)于處理孩子們爭(zhēng)搶三輪車的案例，已經(jīng)成為我反復(fù)品嘗并應(yīng)用到新教師培訓(xùn)中的經(jīng)典案例。筆者從專業(yè)的角度進(jìn)行了細(xì)致的分析和深入的思考，引起了我對(duì)教師行為專業(yè)化的關(guān)注。

目前，本區(qū)幼兒教師在工作中能否“運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí)，依據(jù)該知識(shí)作出判斷并采用專業(yè)的行為準(zhǔn)則”成為我關(guān)注的重點(diǎn)。

其次，對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段的看法促使我反思自己的發(fā)展階段。對(duì)

本文從教師專業(yè)發(fā)展階段的教度，闡述了不同階段的教師有其獨(dú)特的需求和需要完成的工作。由此，聯(lián)想起93年剛參到幼兒園工作時(shí)，正處于“求生階段”的我時(shí)常會(huì)擔(dān)心“今天孩子不要出什么安全問(wèn)題”，有時(shí)甚至早上醒來(lái)會(huì)害怕上班，害怕進(jìn)活動(dòng)室與孩子在一起……當(dāng)經(jīng)歷一年的實(shí)***后漸漸由***得熟練起來(lái)，一些點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)幫助我計(jì)劃每天的工作。這時(shí)的我時(shí)常會(huì)因?yàn)椤昂⒆咏?jīng)常來(lái)告狀怎么辦？

”等具體的問(wèn)題而煩惱，反應(yīng)出“強(qiáng)化階段”一些明顯的特點(diǎn)與需求。隨著進(jìn)入“求新階段”，在各方面開(kāi)始成熟的我通過(guò)承擔(dān)眾多的公開(kāi)活動(dòng)、評(píng)優(yōu)活動(dòng)給予了更多實(shí)踐、反思、交流的機(jī)會(huì)，從中不斷創(chuàng)造使用教材、創(chuàng)新教學(xué)方法。一線工作七年之后，進(jìn)入?yún)^(qū)教師進(jìn)修學(xué)院工作的我成為了一名幼教教研員，在總結(jié)自身一線工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)理論的充實(shí)，并思考“教師的專業(yè)水平如何提高”等問(wèn)題。

因此，我反思自己的發(fā)展階段，更深刻地感受和體會(huì)了筆者對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段的看法。同時(shí)，作為一名研究者，如何對(duì)處于不同發(fā)展階段的教師給予有效的支持和幫助，也會(huì)引起我更多的思考。

2、 研究者工作與幼兒教師專業(yè)發(fā)展的思考

當(dāng)前，在課程改革的大潮中，研究者和學(xué)員太多：如何面對(duì)

十、幾百名教師講解教材、大綱的習(xí)慣；在聽(tīng)課后把我們的想法一股腦兒給予教師的習(xí)慣；在幾十所基層幼兒園中忙于奔波的習(xí)慣；只關(guān)注教學(xué)不關(guān)注教師的習(xí)慣……因此，面臨教師專業(yè)發(fā)展的新要求，研訓(xùn)人員接受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教學(xué)思想、經(jīng)驗(yàn)、工作方式，甚至地位受到了巨大的沖擊。

因此，面對(duì)課程改革，如何應(yīng)對(duì)與廣大教師幾乎處于同一跑線上的科研人員和學(xué)員呢？如何創(chuàng)新研究訓(xùn)練的思路和方法，以適應(yīng)課程改革、學(xué)校發(fā)展和教師發(fā)展的需要？通過(guò)《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)的閱讀，給我不少啟示與幫助。

反思關(guān)于目前對(duì)教研員工作的評(píng)論

1、功不可沒(méi)說(shuō)

①鄒尚智編著的《校本教研指導(dǎo)》一書(shū)中提到，教研員在教育教學(xué)改革中功不可沒(méi)，隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育教學(xué)改革的深入，教育教學(xué)工作經(jīng)歷了一個(gè)形成規(guī)范與不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程。目前，我國(guó)教研室已發(fā)展成為集科研、指導(dǎo)、服務(wù)等職能于一體的教學(xué)事業(yè)和管理機(jī)構(gòu)。在我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展水平普遍較低的情況下，教師素質(zhì)不高，教研員的確為我國(guó)的基礎(chǔ)教育發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐，作出了不可抹殺的成績(jī)，如，改革開(kāi)放以來(lái)，教研員在建立正常的教學(xué)秩序，執(zhí)行國(guó)家課程計(jì)劃和教學(xué)大綱，加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)管理，組織教育改革實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展教學(xué)研究和指導(dǎo)，總結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教師業(yè)務(wù)能力等方面，做了大量的工作，發(fā)揮了重要的作用。

2、發(fā)展滯后說(shuō)

隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，教學(xué)科研工作仍然遵循著一些傳統(tǒng)的理念和做法。有專家認(rèn)為，目前教研人員的現(xiàn)狀已經(jīng)滯后于課程改革發(fā)展的需要。教學(xué)研究以考試為中心

——考試研究沖擊教研；工作內(nèi)容行政化——把教研員當(dāng)成教育局的“機(jī)動(dòng)部

隊(duì)”、“秘書(shū)班子”；教研方式“教練化”——教研員手把手地指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)教案、教學(xué)方式，教師成為推行者、實(shí)踐者；教學(xué)研究憑經(jīng)驗(yàn)——缺少學(xué)習(xí)、事務(wù)繁忙等，依靠多年經(jīng)驗(yàn)只作為教學(xué)研究工作的組織者、管理者；教學(xué)研究功能異化——目標(biāo)模糊，出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，“形式主義”的做法等等。這些都成為教學(xué)科研工作的弊端，影響著課程改革的進(jìn)程和教師的專業(yè)發(fā)展。

3、效益未顯說(shuō)

網(wǎng)上看到這樣一篇評(píng)論“教師培訓(xùn)=睡覺(jué)+鍛煉？”，文中對(duì)目前某些教師培訓(xùn)的現(xiàn)狀提出了批評(píng)：某工作第一年的新教師參加學(xué)校安排的教師培訓(xùn)，原本高興地去卻是滿懷失望地回來(lái)。

只因?yàn)樽鳛樾陆處煴鞠雽W(xué)***何面對(duì)學(xué)生，如何安排教學(xué)步驟，如何把握課堂……等眾多問(wèn)題均無(wú)從解答卻被培訓(xùn)者將大學(xué)學(xué)過(guò)的課程重新又講了一遍而代替，而且因?yàn)榕嘤?xùn)時(shí)間有限遠(yuǎn)沒(méi)有大學(xué)老師講的細(xì)致與深入。于是，騎車鍛煉、到地兒休息、上課睡覺(jué)就成為其參加培訓(xùn)的全部?jī)?nèi)容，而培訓(xùn)者所講的并非其所需要的。之后，該教師起初為每周犧牲半天時(shí)間而憤憤不平的心態(tài)逐漸為了學(xué)分、為了職稱而 “平和”，一學(xué)期過(guò)去，鍛煉+睡覺(jué)=一張值6學(xué)分的紙。

而該教師再也不愿參加類似的培訓(xùn)活動(dòng)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗J(rèn)為教師培訓(xùn)不能提供最新的教育信息動(dòng)態(tài)，不如上網(wǎng)；不能解決教師在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，不如請(qǐng)教身邊有經(jīng)驗(yàn)的老師……這樣效益何在？

②高振千在《新課程培訓(xùn)的效益》一文中提出，有多少教研員在腳踏實(shí)地地干工作？有多少教師和研究者深刻地學(xué)習(xí)了新課程理念？有多少教研員具備新課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)？

... 許多人懷疑中國(guó)特色的大型教研隊(duì)伍的作用，主張裁撤教研人員。

從以上三點(diǎn)對(duì)教研人員工作的不同評(píng)價(jià)，分析如下：

教研員是具有中國(guó)特色的教育業(yè)務(wù)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員，其作用與職能無(wú)法取

代。正如功不可沒(méi)說(shuō)中的觀點(diǎn)提到的，在一定的時(shí)期教研員發(fā)揮的作用是一線教師或是高校研究人員所不能完成的。其既有專家的理論水平又有教師的一線經(jīng)

它不僅具有領(lǐng)導(dǎo)的管理能力，而且具有崇高的人格魅力。因此，教師和科研人員的獨(dú)特作用是其在我國(guó)教育領(lǐng)域生存和發(fā)展的重要原因，其特殊的作用和作用是不可替代的。

在當(dāng)前課程改革的背景下，教師和研究者必須不斷地學(xué)習(xí)、變化和發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)

教育發(fā)展、教師發(fā)展的需要，否則將被淘汰。

教研員的定位應(yīng)是重新設(shè)計(jì)，應(yīng)基于研、訓(xùn)之間的課堂教學(xué)實(shí)踐直面基層廣大教師群體，并有助于提高他們的教師專業(yè)化水平，能夠引領(lǐng)基層學(xué)校的“校本培訓(xùn)”，逐步形成學(xué)***織。體現(xiàn)以下六種不同層面的角色：

角色一：研訓(xùn)員應(yīng)是研究者。首先，從新課程的闡釋者到課堂教學(xué)理論的研究者。

在新課程中，要不斷地思考、審視、反思、評(píng)判、分析、總結(jié)、總結(jié)、研究課程中的實(shí)際問(wèn)題，特別是在課程實(shí)施中。將問(wèn)題研究與課題研究相結(jié)合，將預(yù)設(shè)研究與生成研究相結(jié)合，將人文研究與專業(yè)研究相結(jié)合，研究教材、教育理論，研究幼兒、教師……以教研、科研并舉的思路開(kāi)展活動(dòng)，用科研的方法指導(dǎo)教研的行為，借鑒科研的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、前瞻性等來(lái)開(kāi)展研訓(xùn)工作。其次，②由共性化課程的規(guī)范者轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化課程的催生者。

角色二：研訓(xùn)員應(yīng)是指導(dǎo)者。③ 從教師教學(xué)水平的評(píng)價(jià)者到教師專業(yè)自主發(fā)展的促進(jìn)者。

首先，要重建研究者與教師的新關(guān)系，將自上而下的評(píng)價(jià)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹碾p向互動(dòng)、平等溝通模式，真正促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。其次，要更教學(xué)評(píng)價(jià)的新操作要領(lǐng)，變一課定論式為更多關(guān)注教師課堂教育教學(xué)實(shí)踐的全程的發(fā)展。

角色三：研訓(xùn)員應(yīng)是培訓(xùn)者。由單一枯燥、傳統(tǒng)的培訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)象更具多元性，工作更具層次性，內(nèi)容更具廣泛性，形式更具多樣性的培訓(xùn)。

改變傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式，采取促進(jìn)與教師互動(dòng)的培訓(xùn)模式，加強(qiáng)相互溝通，了解教師需求，做好課程理論與教師實(shí)踐的橋梁。

角色四：研訓(xùn)員應(yīng)是管理者。由自上而下的集權(quán)式管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉艡?quán)式的無(wú)為

管理。應(yīng)了解各園所教學(xué)管理并參與與推動(dòng)園所的教學(xué)工作，包括：開(kāi)設(shè)課程情況，教材使用情況，對(duì)課程管理情況，教學(xué)常規(guī)管理情況，教研活動(dòng)開(kāi)展情況，青年教師與新教師的培養(yǎng)情況等。

管理將成為一種不作為的管理，為幼兒園教師的發(fā)展和創(chuàng)造提供空間，放松約束和放權(quán)，創(chuàng)造寬松的管理環(huán)境。

角色五：研訓(xùn)員應(yīng)是服務(wù)者。由封閉式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式、全程式的服務(wù)。

要為教師專業(yè)發(fā)展提供全方位的支持和服務(wù)，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，搭建教師交流和展師的平臺(tái)，提供滿足一線教師需求的資源。

角色六：研訓(xùn)員應(yīng)是學(xué)習(xí)者。為了適應(yīng)教育發(fā)展的需要，我們必須不斷學(xué)習(xí)，如新課程理念、現(xiàn)代信息技術(shù)、現(xiàn)代教育管理理念等，才能**遠(yuǎn)矚。

總之，《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》將成為我日后工作中的好伙伴，也希望在每一次的閱讀中不斷有新的體驗(yàn)、新的收獲。

幼兒觀后感【篇3】

做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師讀后感（一）

怎樣做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師？這個(gè)問(wèn)題很廣泛，我覺(jué)得無(wú)論任何一個(gè)人都沒(méi)自信說(shuō)自己是一個(gè)很專業(yè)的幼兒教師，我們唯有往專業(yè)那一方面靠近，而不會(huì)真正的做到專業(yè)。近期通過(guò)學(xué)習(xí)《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問(wèn)題，對(duì)我的工作也有了很大的幫助。

《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題的方法是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書(shū)中提到了一句話：“要讀懂孩子這本書(shū)。

”孩子是一本讀不懂的書(shū)，但可以慢慢地去解讀。我們應(yīng)該做的是適應(yīng)孩子的自然發(fā)展，讓他們快樂(lè)地玩耍。同時(shí)，本書(shū)還介紹了一些專家的經(jīng)驗(yàn)，以及過(guò)去在教育教學(xué)過(guò)程中的一些小技巧，對(duì)我們今后的教育教學(xué)也很有幫助。

該書(shū)談到的幼兒園課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸多方面的問(wèn)題都是通過(guò)不斷的實(shí)踐研究，發(fā)現(xiàn)的。以往的一日活動(dòng)中存在著“六多”現(xiàn)象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然今時(shí)不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候，我在教育活動(dòng)中，因急于求成，或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí)，有時(shí)自己說(shuō)的多，而忽略了孩子的年齡特點(diǎn)，忽視了他們的接受能力。

特級(jí)教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺(jué)得說(shuō)得非常有道理，教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童，也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。

本書(shū)前半部分講述到游戲、幼兒、老師的關(guān)系。這部分我的印象極為深刻。書(shū)中提到，現(xiàn)在流行一句話，不叫“兒童游戲”，叫“游戲兒童”。

兒童游戲其實(shí)很簡(jiǎn)單，但是在我們當(dāng)今老師安排的任務(wù)之下，游戲?qū)τ變簛?lái)說(shuō)又是枯燥無(wú)味的。

說(shuō)到了游戲，我們不得不提到區(qū)角游戲。區(qū)角游戲時(shí)，我們總會(huì)先給幼兒講解玩法，在玩耍的過(guò)程中觀察、指導(dǎo)幼兒需依據(jù)我們預(yù)設(shè)好的“軌道”往下進(jìn)行。忘記孩子們喜歡玩什么，他們能玩什么，什么是最適合他們的玩具。

你怎么知道小孩喜歡玩這個(gè)，不喜歡玩那個(gè)？你知道小孩在玩的時(shí)候他到底把這個(gè)東西想象成什么？你只能事后來(lái)解釋，來(lái)解讀，沒(méi)有辦法事先預(yù)設(shè)。

游戲不可能預(yù)先設(shè)定，也不可能按照你的想法來(lái)調(diào)整。這才叫做游戲。

游戲是兒童最基本的活動(dòng)方式，是兒童獲得最大發(fā)展的最佳途徑，也是兒童學(xué)習(xí)的基本方式。孩子想做真正的游戲，老師就要提供給他機(jī)會(huì)，不要去干擾孩子游戲，在孩子們的日常生活中，游戲也是孩子們最受歡迎和接受的方式。可見(jiàn)游戲在幼兒發(fā)展與教育領(lǐng)域中具有重要的意義。

近年來(lái)，人們十分重視教育觀和游戲觀的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)揮游戲在促進(jìn)兒童全面發(fā)展中的獨(dú)特教育作用。這是我讀這本書(shū)前半部分最深刻的感悟。

“一切為了兒童”既熟悉又陌生，這不僅是書(shū)中南京鼓樓幼兒園的校訓(xùn)，同時(shí)，也是我們幼兒園的宗旨、目標(biāo)。當(dāng)我繼續(xù)往下讀，細(xì)細(xì)品味鼓樓幼兒園的校訓(xùn)時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)了“為了兒童的發(fā)展，為了每一個(gè)孩子的發(fā)展?！边@句話讓我陷入了沉思。

首先從自己身上下工夫提高自己的個(gè)人修養(yǎng)做一名富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心。會(huì)自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)他們各自的閃光點(diǎn)。

幼兒老師的工作是繁瑣的，責(zé)任是重大的。幼兒教師要有積極、健康、快樂(lè)的工作態(tài)度，始終保持童心。因?yàn)楣ぷ?、接觸都是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的孩子，搞笑的想法、異想天開(kāi)的做法，有時(shí)候很出人意料。

所以保持一顆童心，可以不會(huì)扼殺他們的豐富想象力。比如，兒童畫(huà)不僅色彩豐富，而且詭異交錯(cuò)。教師在引導(dǎo)孩子的時(shí)候，不僅要糾正事物的正確形象，還要鼓勵(lì)孩子繼續(xù)完成自己的繪畫(huà)。讓孩子有足夠廣闊的想象空間，不要過(guò)早地被思想所束縛。

不管她唱得多好，彈得多好，課上有多創(chuàng)新，如果沒(méi)有良好的師生關(guān)系作為基礎(chǔ)，課堂上沒(méi)幼良好的師生情感融合，那么她的教育也是一種失敗，只是一個(gè)人的表現(xiàn)。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中。

蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽(tīng)他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽(tīng)得懂的話，把教育融進(jìn)游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們?cè)诳鞓?lè)中健康的成長(zhǎng)。

教師的教育對(duì)象是活的個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地向?qū)I(yè)化方向成長(zhǎng)！霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人在談話”。

我讀了《做一名專業(yè)的幼兒教師》這本書(shū)，它猶如一位老師，告訴我做人的準(zhǔn)則，開(kāi)闊我的視野，豐富我的知識(shí)。而且，這本書(shū)體現(xiàn)了專家和導(dǎo)演的教育智慧，也包含了所有參與者的辛勤工作，這讓我受益匪淺。

作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個(gè)教師首先要具備的，“愛(ài)心”是一個(gè)教師的首要具備條件！

做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師讀后感（二）

我讀了《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》里的“幼兒園本研修”部分，這部分內(nèi)容使我了解到為進(jìn)一步發(fā)展幼兒教教育事業(yè)，我們國(guó)家進(jìn)行多次幼幼教改革，所有這些努力使我們對(duì)幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)幼兒教育進(jìn)一步明確了方向，同時(shí)也進(jìn)一步掌握了教育規(guī)律，對(duì)教師的使命有了更深刻的體會(huì)，知道要做好一個(gè)好老師，好班主任，應(yīng)該做到“三心二意”。所謂“三心二意”，是指愛(ài)心、信心、恒心這“三心”，真情實(shí)意、深情厚誼這“二意”，能做到三心二意的老師一定是熱愛(ài)孩孩子，善于研究孩子、會(huì)呵護(hù)孩子心靈、受孩子喜歡的好老師。

書(shū)中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸方面的問(wèn)題都是通過(guò)不斷的實(shí)踐研究，摸索出來(lái)的，以往的一日活動(dòng)中存在著六多現(xiàn)象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，（inspirational quotes 控制時(shí)間多，班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然僅是不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候在教育活動(dòng)中，因急于求成，過(guò)多的干預(yù)了孩子的自由學(xué)習(xí)。老師講的過(guò)多，限制了孩子思維的發(fā)展。

讓孩子失去了自由探索的空間。有時(shí)生活教育缺乏耐心，不是教孩子怎么做，而是幫助孩子做得太多，這導(dǎo)致孩子自我照顧能力的發(fā)展有限。

不管老師唱的多好，彈得多好，課堂上有多創(chuàng)新，如果沒(méi)有良好的師生關(guān)系作為基礎(chǔ)，課堂上沒(méi)幼良好的師生情感融合，那么他的教育也是失敗的，只是一個(gè)人的表現(xiàn)。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽(tīng)他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽(tīng)的懂得話，把教育融進(jìn)游戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們?cè)诳鞓?lè)中健康的成長(zhǎng)。

教師的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)體，也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。教師不能成為控制者。要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)展教育。靈活的個(gè)體教育可以促進(jìn)教師在教育孩子的同時(shí)少學(xué)、向?qū)I(yè)方向發(fā)展。

做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師讀后感（三）

《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題的方法是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書(shū)中提到了一句話：“要讀懂孩子這本書(shū)。

”孩子是一本讀不懂的書(shū)，但可以慢慢地去解讀。我們應(yīng)該做的是適應(yīng)孩子的自然發(fā)展，讓他們快樂(lè)地玩耍。

游戲是兒童最基本的活動(dòng)方式，是兒童獲得最大發(fā)展的最佳途徑，也是兒童學(xué)習(xí)的基本方式。在孩子們的日常生活中，游戲也是孩子們最受歡迎和接受的方式?？梢?jiàn)游戲在幼兒發(fā)展與教育領(lǐng)域中具有重要的意義。

近年來(lái)，人們十分重視教育觀和游戲觀的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)揮游戲在促進(jìn)兒童全面發(fā)展中的獨(dú)特教育作用。

本書(shū)前半部分講述到游戲、幼兒、老師的關(guān)系。這部分我的印象極為深刻。書(shū)中提到，現(xiàn)在流行一句話，不叫“兒童游戲”，叫“游戲兒童”。

兒童游戲其實(shí)很簡(jiǎn)單，但是在我們當(dāng)今老師安排的任務(wù)之下，游戲?qū)τ變簛?lái)說(shuō)又是枯燥無(wú)味的。說(shuō)到了游戲，我們不得不提到區(qū)角游戲。區(qū)角游戲時(shí)，我們總會(huì)先給幼兒講解玩法，在玩耍的過(guò)程中觀察、指導(dǎo)幼兒需依據(jù)我們預(yù)設(shè)好的“軌道”往下進(jìn)行。

一般區(qū)角游戲時(shí)間都：忘記孩子們喜歡玩什么，他們能玩什么，什么是最適合他們的玩具。你怎么知道小孩喜歡玩這個(gè)，不喜歡玩那個(gè)？

你知道小孩在玩的時(shí)候他到底把這個(gè)東西想象成什么？你只能事后來(lái)解釋，來(lái)解讀，沒(méi)有辦法事先預(yù)設(shè)。游戲不可能預(yù)先設(shè)定，也不可能按照你的想法來(lái)調(diào)整。

這才叫做游戲。

如果一個(gè)孩子想玩一個(gè)真正的游戲，老師應(yīng)該給他一個(gè)機(jī)會(huì)。別干預(yù)孩子的游戲，別認(rèn)為他很聰明。這是我讀這本書(shū)前半部分最深刻的感悟。

幼兒觀后感【篇4】

陸陸續(xù)續(xù)，花了將近一個(gè)月的時(shí)間，把《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》通看了一遍，一個(gè)個(gè)小故事，就像發(fā)生在自己身邊的一般，如此真實(shí)、如此讓人尋味。全書(shū)的50個(gè)細(xì)節(jié)以案例的形式呈現(xiàn)，分為語(yǔ)言運(yùn)用、非語(yǔ)言行為、教學(xué)探索、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、因材施教和處理突發(fā)事件等六編，從六個(gè)不同的側(cè)面反映了當(dāng)前我們幼兒園教育中需要引起高度關(guān)注的一些具有典型性的語(yǔ)言和行為。

“你最棒”、“你們喜歡不喜歡呀”、“把你送到小班去”、“如果你們不聽(tīng)話”……或敷衍、或無(wú)效、或警告，類似的語(yǔ)言在幼兒園中比比皆是。雖然我們已經(jīng)意識(shí)到這樣的語(yǔ)言沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的教育效果，相反只會(huì)帶來(lái)孩子們的抵觸和麻木，但在實(shí)踐中，這樣的語(yǔ)言會(huì)不假思索地從嘴里溜出來(lái)。

曾聽(tīng)見(jiàn)這么一幕：

老師：你不是答應(yīng)老師昨天不要再欺負(fù)孩子了嗎？

幼甲：（低頭不說(shuō)話）

師：你怎么總管不好自己的小手，如果其他小朋友來(lái)打你，你樂(lè)意嗎？

幼甲：（搖頭）

幼乙奶奶：下次我叫他爸爸打你，好嗎？

幼甲：不要不要！

師：聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有，下次還打嗎？

幼甲：（驚嚇地看著老師）。

在這個(gè)事件中，雖然“讓他爸爸也來(lái)打你”不是出自教師之口，可是當(dāng)老師贊同奶奶的說(shuō)法時(shí)，與親口說(shuō)有什么區(qū)別呢？警告性的語(yǔ)言確實(shí)可以“嚇”到孩子，起到規(guī)范孩子行為的作用，因?yàn)楹⒆雍ε隆氨淮颉钡慕Y(jié)果出現(xiàn)，而在外在行為表現(xiàn)上按照老師的要求去做。但是，這類警告性語(yǔ)言起到的效果毫無(wú)疑問(wèn)將是短期的、表面的，孩子并沒(méi)有從內(nèi)心深處真正認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好的行為***于自己和他人的意義。

在后來(lái)和這位老師談話中，她進(jìn)行了自我反思：作為一個(gè)老師，這類恐嚇的話不應(yīng)該講，但一遇到事情就忘記了。其實(shí)，作為教師的我們，不能僅限于知道這類的語(yǔ)言不能說(shuō)，應(yīng)該讓這樣的理念融入于我們的心，用心去教學(xué)，一顰一笑、一言一行，傳遞出積極的教育意義，讓幼兒那稚嫩而敏感的身心健康成長(zhǎng)！

幼兒觀后感【篇5】

南開(kāi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校王文嬌

初次看到《給幼兒教師的建議》這一書(shū)名時(shí)，第一感覺(jué)內(nèi)容可能是條條框框枯燥無(wú)味，讀后才知該書(shū)的引人入勝之處。這本書(shū)的作者從與幼兒園教師對(duì)話的角度來(lái)寫(xiě)這本書(shū)的內(nèi)容。本書(shū)中所搜集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫(xiě)的，有的是日常工作的經(jīng)驗(yàn)提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有的是關(guān)于教學(xué)的體會(huì)和反思，有的是對(duì)家長(zhǎng)，對(duì)班主任的，甚至是對(duì)自己工作的反思……讀后感覺(jué)有很多共鳴的地方，并且在書(shū)中也找到了自己的影子。

在書(shū)中，我最喜歡的是第一輯”向孩子張開(kāi)你的懷抱”中的---做一名美麗的幼兒教師。契訶夫說(shuō)過(guò)：”人的一切應(yīng)該是美麗的：

面貌、衣裳、心靈、思想?！庇變航處煹囊磺幸矐?yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師是教師形象塑造的問(wèn)題。

教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無(wú)不具有教育性：在與幼兒接觸的過(guò)程中，對(duì)其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過(guò)與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂”桃李不言，下自成蹊”.

幼兒教師不僅要外表美，還要語(yǔ)言、行為、心理美。當(dāng)你睜大眼睛尋找美的時(shí)候，請(qǐng)相信，樸實(shí)、認(rèn)真、享受充實(shí)美好時(shí)光的幼兒園教師是最美的風(fēng)景。

事實(shí)上，任何工作都不可能順利進(jìn)行?？倳?huì)有困難和矛盾。會(huì)有麻煩和不快。只有自己去尋找工作的樂(lè)趣，形成幼兒教師職業(yè)的幸福感，才能在工作中成一個(gè)快樂(lè)的人，就象有人說(shuō)的一樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會(huì)感到心煩；如果你把孩子看成是可愛(ài)的天使，那么你就會(huì)變成快樂(lè)得天使。如何才能從孩子身上獲得辛福感呢？

我認(rèn)為在工作中，()以欣賞、審美的眼光看待每一位幼兒，不要把幼兒看成是自己的教育對(duì)象。我們應(yīng)該以欣賞的、審美的眼光看幼兒身上的閃光點(diǎn)，在工作中以平等、真誠(chéng)的態(tài)度與幼兒交往，而不是建立在工作關(guān)系上的，這種交往是不平等的、沒(méi)有感情的，長(zhǎng)此以往，幼兒就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生幾分畏懼，對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之，并封閉自己的心靈，不敢言說(shuō)自己的所思所想這樣缺少與幼兒心與心的交流，幼兒教師也沒(méi)有什么幸?？裳粤?。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實(shí)的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福和快樂(lè)就在自己的身邊。

與孩子平等真誠(chéng)的交流，也能讓老師體會(huì)到與孩子一起成長(zhǎng)的快樂(lè)。

作為一名幼兒園教師，如果能擠出一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)、思考，全面提高自己的能力，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)說(shuō)話、學(xué)會(huì)合作，那么我們就會(huì)收獲無(wú)窮的樂(lè)趣。

給幼兒教師的建議讀后感（二）

《給幼兒教師的建議》這本書(shū)是華東師范大學(xué)出版社2010年出版的，它的內(nèi)容很多，第一塊內(nèi)容：向孩子張開(kāi)你的懷抱，第二塊內(nèi)容：讓孩子愛(ài)我們，第三塊內(nèi)容：

聽(tīng)孩子們的話，第四部分：擠出點(diǎn)時(shí)間反思，第五部分：做一名有協(xié)調(diào)能力的班主任，第六部分：

了解父母對(duì)孩子的愛(ài)，第七部分：熱愛(ài)生活，熱愛(ài)工作。

以前接觸過(guò)的學(xué)前教育書(shū)籍有兩種：一種是純理論書(shū)籍，另一種是純實(shí)踐書(shū)籍。純理論類讀物大多，內(nèi)容復(fù)雜深?yuàn)W，有點(diǎn)紙上談兵似的，起不到實(shí)質(zhì)性的作用；純實(shí)用類讀物一般屬于幼兒教師隨手可用的書(shū)籍，幼兒教師們想用的時(shí)候就垂手可得，往往深受老師們喜愛(ài)。

但對(duì)教師的知識(shí)能力提升與發(fā)展幫助不大，甚至有可能束縛了幼兒教師的創(chuàng)新和反思的動(dòng)力，出現(xiàn)了照搬照抄的局限性?！督o幼兒教師的建議》這本書(shū)是一本介于這純理論類讀物和純實(shí)用類讀物兩者之間的學(xué)前教育類書(shū)籍，對(duì)于幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)更有益，更切合其需要。以”建議”的形式讓老師們感到親切可讀，能引起幼兒教師的共鳴，充實(shí)幼兒教師的知識(shí)面。

內(nèi)容涵蓋幼兒教師的方方面面，詳細(xì)而不拖沓。

我讀了這本書(shū)后感觸很深，我做幼兒教師已經(jīng)有許多年了，自認(rèn)為從事幼教行業(yè)這么久了，對(duì)如何做一個(gè)讓孩子喜歡讓家長(zhǎng)放心的幼兒教師，已經(jīng)不用再去閱讀書(shū)籍也能詳細(xì)回答了。但這本書(shū)讓我深深地感受到了學(xué)習(xí)的結(jié)束。不管你在哪個(gè)行業(yè)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，你都應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)電力。我最喜歡這本書(shū)的內(nèi)容就是向孩子們張開(kāi)雙臂，做孩子們眼中最美的老師，幼兒園老師的一切都應(yīng)該是美麗的。

如何在孩子們眼中做一名美麗的幼兒教師，無(wú)論你的外表是否美麗，無(wú)論你多大，只要你塑造出一個(gè)完美的教師形象，你就是一名美麗的教師。教師形象是一種巨大的教育力量。老師的一言一行，一顰一笑，都是有教育意義的。在與孩子接觸的過(guò)程中，他們對(duì)孩子有著潛移默化的影響。幼兒也通過(guò)與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，幼兒教師不僅要外表美，還要語(yǔ)言、行為、心理美。

當(dāng)別人在周圍尋找美麗的東西時(shí)，其實(shí)幼兒園老實(shí)實(shí)一道真正美麗的風(fēng)景。

給幼兒教師的建議讀后感（三）

尋找職業(yè)幸?！纷x《給幼兒教師的建議》有感

放假在家期間，一直在看《給幼兒教師的建議》一書(shū)，這本書(shū)是由朱家雄，張亞軍以與幼兒教師對(duì)話的視角來(lái)編寫(xiě)的。本書(shū)中所搜集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫(xiě)的，有的是日常工作的經(jīng)驗(yàn)提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有的是關(guān)于教學(xué)的體會(huì)和反思，有的是對(duì)家長(zhǎng)，對(duì)班主任的，甚至是對(duì)自己工作的反思……讀后感覺(jué)有很多共鳴的地方。

在書(shū)的第一輯”向孩子張開(kāi)你的懷抱”第三篇中《品讀”職業(yè)幸?！薄方o我留下了深刻的印象。正如作者所寫(xiě)的”幼兒教師站起來(lái)是老師，蹲下來(lái)是媽媽”,每天超負(fù)荷的工作使得身心疲憊，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠。面對(duì)大家對(duì)幼兒教師是”高級(jí)保姆，低人一等”的觀念，如何能夠感受到幸福，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？

我想這也是很多幼兒教師的困惑。

本文作者從三個(gè)方面發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：1。學(xué)會(huì)愛(ài)。

2.要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)3.認(rèn)清角色是品讀”職業(yè)幸?！钡那疤?。

其實(shí)，除了這三個(gè)方面，我覺(jué)得還有很多東西值得我們?nèi)ンw驗(yàn)和欣賞。那么我的幸福又在**呢？

1、 與孩子們真誠(chéng)平等地交流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)就在你身邊

在我和孩子們?nèi)找瓜嗵幍娜兆永?，我感受到了那種幸福：和他們一起散步觀察春天，一起撿落葉，一起玩游戲，一起放風(fēng)箏，一起畫(huà)畫(huà)。記得有一天，我外出聽(tīng)課，下午回來(lái)后，孩子們好象很久沒(méi)有看到我一樣，熱情地叫起來(lái)：

”老師，你到**去了？”“你怎么這么久才回來(lái)？”我問(wèn)：

”你們是不是想我了？”有幾個(gè)孩子唧唧喳喳地說(shuō)著：”是啊，我們想你了。

”這些可愛(ài)的孩子！我特別為過(guò)去幾年畢業(yè)的孩子們所感動(dòng)。這些場(chǎng)景至今在我的腦海里依然歷歷在目：孩子們拿著小本子互留祝福，在家里寫(xiě)下**號(hào)碼，希望畢業(yè)后老師能給他們打****，還有人說(shuō)：

”我們會(huì)想你的，畢業(yè)了還來(lái)看你們?！庇袔讉€(gè)孩子進(jìn)了小學(xué)后真的來(lái)看我們了。當(dāng)我見(jiàn)到他們的一剎那，孩子撲過(guò)來(lái)緊緊地抱住我：

”老師，我們想你！”我緊緊地?fù)ё『⒆?，那一刻我感覺(jué)自己是幸福的。

2、 父母的信任、尊重和肯定使我們快樂(lè)

家長(zhǎng)的言行對(duì)我們教師的工作有很大的影響。孩子還小，自理能力和自我保護(hù)能力很差。因此，他們弄臟了衣服和褲子，不小心弄破了**，弄傷了臉。但是當(dāng)我們聽(tīng)到家長(zhǎng)一句：

”老師，不要緊，沒(méi)關(guān)系的?！薄袄蠋?，麻煩你了，不好意思?！薄袄蠋?，你們真的很辛苦。

”這些理解和寬容的話語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種安慰和鼓勵(lì)，也是對(duì)我們工作的最大的支持，有家長(zhǎng)的理解和信任，真好！

給幼兒教師的建議讀后感（四）

成為一名幼兒園教師已經(jīng)有十幾個(gè)年頭了，在工作崗位上流過(guò)眼淚、有過(guò)喜悅、有過(guò)無(wú)奈，這些都是自己經(jīng)歷得來(lái)的。當(dāng)看到《給幼兒教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我迫不及待的打開(kāi)，想從里面學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)，從中受到一些啟發(fā)。

看到第一輯中的一篇小文章”愛(ài)可以這樣簡(jiǎn)單”,我不僅深深的思索。教幼兒園的小朋友有那么難嗎？確實(shí)，整天面對(duì)幾十個(gè)小朋友，管他們的吃喝拉撒，還有各項(xiàng)班級(jí)活動(dòng)，一整天下來(lái)，的確是很累。

這就要看怎樣調(diào)試自己的情緒，我深刻的體會(huì)就是和孩子們打成一片，逗他們開(kāi)心，和他們聊天，讓孩子們喜歡老師，愿意親近老師，會(huì)對(duì)爸爸媽媽說(shuō)我喜歡哪個(gè)老師，自然而然就覺(jué)得很充實(shí)，聆聽(tīng)他們的心聲；記得有一次，我無(wú)意中問(wèn)一位小朋友媽媽在**上班？現(xiàn)在，她每次碰到我時(shí)，都會(huì)笑瞇瞇地說(shuō)：”我媽媽在買蛋糕的地方上班。

”看著孩子開(kāi)心的表情，我能感覺(jué)到她很開(kāi)心，在幼兒園很快樂(lè)。當(dāng)我們感覺(jué)很累時(shí)，有時(shí)也會(huì)因?yàn)樾∨笥训囊粋€(gè)好玩的舉動(dòng)，或是一句天真的話語(yǔ)，使自己心情舒暢，不覺(jué)得疲憊。

成功學(xué)家戴爾·卡耐基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：”一個(gè)人臉上的表情比他身上穿的更重要?！笨上攵?，一個(gè)人臉上的表情會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生多大的影響。

回過(guò)頭來(lái)想想，當(dāng)我們微笑著面對(duì)小朋友時(shí)，她能體會(huì)到老師對(duì)他的關(guān)注，微笑能帶給小朋友快樂(lè)，他也會(huì)越來(lái)越愛(ài)老師。

我們的長(zhǎng)相是父母給的，無(wú)法改變。我們可以選擇微笑，提高自身的魅力，注重自己的儀容儀表，注意自己的言行舉止。在懵懂的孩子面前，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都時(shí)刻潛移默化的影響著他們，何況自己還擔(dān)任著班級(jí)的禮儀教學(xué)，讓孩子們從小學(xué)禮儀、懂禮儀，那老師更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，以身作則，時(shí)刻為他們做好榜樣。

與此同時(shí)，我還要不斷地提升自己與人溝通、交往的能力，提升內(nèi)涵。有這樣幾句話說(shuō)的很好”我不美麗，我可以提升個(gè)人氣質(zhì)；我缺乏氣質(zhì)，可以做個(gè)勤勞的人。”只要自己努力，一定會(huì)得到大家的愛(ài)戴。

微笑可以使大家開(kāi)心，微笑可以使交往的氛圍和諧，微笑可以換回愛(ài)戴。我相信，只要付出會(huì)就有收獲，讓我們真誠(chéng)的、平等的愛(ài)每個(gè)孩子吧！他們會(huì)給我們帶來(lái)更多的快樂(lè)！

給老師的建議讀后感給教師的一百條建議讀后感給年輕班主任的建議讀后感課堂管理的65條建議讀后感《老子》讀后感

老子，這位哲學(xué)的圣者，生活的智者，他在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理，留下五千言卻給人類帶來(lái)了無(wú)限的哲思。他那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望著寧?kù)o與恬適的生存方式，力圖避開(kāi)現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態(tài)度，為后人指明了一條新路，令人神往，令人渴望。

跟孩子們一起讀這本書(shū)，不但有經(jīng)典閱讀的影響，也有此書(shū)自己獨(dú)特的魅力吸引著我。老子用一個(gè)“道”字，就把世上萬(wàn)物萬(wàn)象歸于自然。在我看來(lái)，道的內(nèi)涵就是一種客觀規(guī)律，雖看不見(jiàn)，摸不著，而世間的每個(gè)細(xì)微之處都存在著道的本真。

做人之道，為學(xué)之道，謀事之道，道道相關(guān)，處處都是智慧，都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。每個(gè)人都必須生活，做人為學(xué)謀事之道對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都頗為重要，道德有無(wú)，道德高低，決定著你做人做事做學(xué)問(wèn)的方式和成效?！独献印方涛覀兊氖切奚碇?，以來(lái)提高精神境界，讓我們學(xué)會(huì)生活。

每個(gè)人都渴望著自由與快樂(lè)，而煩惱無(wú)處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動(dòng)權(quán)在自己手上。“有勇氣去改變能改變的，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，我們才能有身心的自由和更好的面對(duì)生活的態(tài)度。

《老子》短短五千言，字字精煉，句句精髓，篇篇精華，滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智。我想用平靜的心態(tài)，慢慢地品，讀，看，聽(tīng)，思，悟，像老子一樣，坦然地生活！豐田生產(chǎn)方式讀后感（一）

--羅志成

羅志成在公司的組織下，我閱讀了《豐田生產(chǎn)方式》，直到現(xiàn)在我的心還久久不能平靜，我一直在思考，制造業(yè)巨頭、汽車行業(yè)領(lǐng)頭羊豐田公司能在短短的幾年內(nèi)，而且還是在日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，本國(guó)人民情緒低落，全球經(jīng)濟(jì)低潮的時(shí)候能一鳴驚人，直到60年后的今天能成為世界第一的汽車制造商，沒(méi)有完善的管理體系，沒(méi)有科學(xué)的生產(chǎn)方式是不可能有今天的巨大成就。豐田能獲得巨大有成功及市場(chǎng)價(jià)值不是一天兩天能達(dá)成的，正如”rome was not built in a day”一個(gè)企業(yè)的發(fā)展成功必經(jīng)是千錘百煉的，那么我們能做什么來(lái)幫助豐田生產(chǎn)方式在麥格米特企業(yè)中的運(yùn)用呢？

幼兒觀后感【篇6】

最近，我讀了《未來(lái)幼兒教育、培育幸福生活能力之根基》一書(shū)，它使我受到很大感染。它告訴我們很多關(guān)于保護(hù)理論和具體行動(dòng)計(jì)劃。

杜威說(shuō)過(guò)：“幼兒是太陽(yáng)中心?！笔牵變菏菄?guó)家未來(lái)，他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)重任。

每個(gè)家庭都希望自己孩子在這一階段比別人家孩子強(qiáng)，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”口號(hào)，于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小頭腦哪能裝得下那么多東西。是兒童，作為大人們就應(yīng)該守護(hù)他們自然，讓幼兒過(guò)真正屬于幼兒生活，不要作為長(zhǎng)輩就進(jìn)行威逼，要尊重孩子意愿。

保育就是保護(hù)和培育發(fā)展中生命。幼兒園不是小學(xué)，不能把系統(tǒng)的知識(shí)和技能灌輸給孩子，要充分發(fā)展孩子的愛(ài)心、信任、自立、自信心等，要以游戲?yàn)橹行?，讓幼兒園成為孩子真正的游樂(lè)場(chǎng)。幼兒教育是一個(gè)人為自己的生活打下基礎(chǔ)，就像一棵樹(shù)的根，深深的根可以多葉。

因此，照顧者應(yīng)該用自己的言行感染兒童，為兒童創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

對(duì)幼兒進(jìn)行不斷地訓(xùn)練，培育出來(lái)孩子是沒(méi)有光彩。保育不是讓保育員直接給孩子任何東西，而是要充分促進(jìn)孩子自身的發(fā)展，讓孩子繼續(xù)體驗(yàn)生活，通過(guò)對(duì)一件事的反復(fù)體驗(yàn)，得到自己的思考、自己的行動(dòng)、自己的良好責(zé)任習(xí)慣。有時(shí)，當(dāng)我看到鄰居的孩子不小心碰到桌子時(shí)哭了，大人說(shuō)：

“桌子真壞，我打它。”長(zhǎng)期以此來(lái)安慰孩子，顯然會(huì)影響孩子成長(zhǎng)。大人要做的就是讓孩子下次小心，讓孩子主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

個(gè)體和環(huán)境互動(dòng)稱之為經(jīng)驗(yàn)。不可否認(rèn)，孩子是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)起來(lái)的，直接經(jīng)驗(yàn)是有限的，而人際關(guān)系和書(shū)本是最重要的間接經(jīng)驗(yàn)**。（二）努力培養(yǎng)孩子與同齡人之間良好的人際關(guān)系，因?yàn)橥g人的價(jià)值觀比說(shuō)教更有影響力。

幼兒閱讀繪本是最開(kāi)心，《小威向前沖》、《是誰(shuí)嗯嗯在我頭上》、《大野狼》都是很好繪本，它們可以豐富幼兒內(nèi)心世界，給幼兒留下無(wú)盡遐想，繪本并不是要給幼兒帶來(lái)什么知識(shí)，而是讓幼兒獲得無(wú)比喜悅體驗(yàn)。

保育者應(yīng)該很好了解幼兒目前狀態(tài)，并制定適合幼兒目標(biāo)，站在幼兒角度，讓他們自由、全身心與環(huán)境、與同伴交往互動(dòng)，在游戲中發(fā)展自己語(yǔ)言、感性和表現(xiàn)，過(guò)適合幼兒愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好方向發(fā)展。讀《有效教學(xué)》讀書(shū)體會(huì)

最近一直在看崔允漷主編《有效教學(xué)》，很有感觸，讓我對(duì)怎樣進(jìn)行有效教學(xué)有了深入思考。所謂“有效”，只要是通過(guò)教師在這一段時(shí)間教學(xué)后，學(xué)生所獲得具體進(jìn)步或發(fā)展，也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。

如果學(xué)生不想學(xué)，或者學(xué)生得不到，即使老使教得很辛苦，也是無(wú)效的教學(xué)。同樣，如果學(xué)生努力學(xué)習(xí)，卻得不到應(yīng)有的發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效率低下或低效。在一些教師眼里存在著一些誤區(qū)：

1、“灌”得越多越有效

不少教師認(rèn)為：只要多給學(xué)生“灌”一點(diǎn)，“喂”爛一點(diǎn)，就可以幫助其減輕學(xué)***，就可提高其學(xué)***。這樣即使學(xué)生沒(méi)有學(xué)好，也自感問(wèn)心無(wú)愧。

這種教學(xué)，由于把學(xué)生當(dāng)成了存儲(chǔ)知識(shí)容器，盡管教師煞費(fèi)苦心，但往往向?qū)W生：“灌”得越多，他們就越不愿意動(dòng)腦筋，效果常常適得其反。

2、“秀”得越多越有效

在當(dāng)前教學(xué)改革中，一些教師只重形似不重神似，常常搞一些非驢非馬“偽創(chuàng)新”比如，為追求師生互動(dòng)，用“滿堂問(wèn)”來(lái)代替“滿堂灌”。為追求課堂氣氛，用“牧牛式”教學(xué)取代“填鴨式”教學(xué)。事實(shí)上，在這種表演式的課堂教學(xué)中，學(xué)生被視為表演的道具和觀眾，其教學(xué)效果不言而喻。

3、“磨”越多越有效

加班加點(diǎn)，是當(dāng)前不少中小學(xué)教師提高教學(xué)成績(jī)“法寶”。實(shí)踐證明：苦教苦學(xué)苦考確能在一定程度上提高學(xué)生考分。

但考試分?jǐn)?shù)并不能等全于教學(xué)質(zhì)量。因?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量不僅包括學(xué)生分?jǐn)?shù)和升學(xué)率等“硬性指標(biāo)”更包括能使學(xué)生受益終身自學(xué)能力、學(xué)***、學(xué)***、學(xué)***和健全人格等“軟性指標(biāo)”。教師為社會(huì)培養(yǎng)不是”考生”而應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展人才。

那種靠“磨”出來(lái)學(xué)生，即使一時(shí)能獲得較高考分，但往往學(xué)***勁，日后也很難有作為。

那么如何進(jìn)行有效教學(xué)呢？我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面做起：

1、強(qiáng)化教學(xué)必須追求有效意識(shí)

教師不能靠感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和努力來(lái)教，不能讓學(xué)生只停留在機(jī)械的記憶、淺薄的理解和簡(jiǎn)單的使用上。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，課堂上的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)，課堂上的無(wú)效是最大的無(wú)效。要經(jīng)常思考自己到底應(yīng)該給學(xué)生一些什么東西，怎樣教學(xué)才是最有效，要時(shí)時(shí)提醒自己不當(dāng)那種一心只顧加班加點(diǎn)、兩眼只盯著分?jǐn)?shù)教學(xué)教師。

2、反復(fù)嘗試如何使教學(xué)更有效

要使課堂教學(xué)有效，首先，在課堂教學(xué)的理念上，要明確確立教學(xué)知識(shí)為了教學(xué)和圍繞問(wèn)題教學(xué)，而不是為了知識(shí)和測(cè)試教學(xué)。要相信學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的行為輸入，還要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知和情感輸入。只有這樣，才不會(huì)上“糊涂課”。

二是在教學(xué)方法選擇上，師生應(yīng)善于分別學(xué)會(huì)選擇到最適合自己教法或?qū)W法，只有引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，學(xué)生在課堂上主體地位才有可能得到張揚(yáng)、主題精神得到凸現(xiàn)，其靈活性、天性和“野性”得到保護(hù)。三是要自覺(jué)加大課堂教學(xué)“打假”力度，最大限度減少各種虛擬教學(xué)行為和“正確廢話”，不亂搶占本該屬于學(xué)生在課堂上學(xué)***和思維空間，讓課堂教學(xué)更加和諧有效，使師生教與學(xué)能最佳呈現(xiàn)互動(dòng)、互助、互進(jìn)效果。

3、注重總結(jié)進(jìn)行有效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

教師要做好有效的教學(xué)，不僅要加強(qiáng)自身的實(shí)踐和總結(jié)，還要善于結(jié)合工作實(shí)踐，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)。比如，江蘇洋思中學(xué)提出“堂堂清，日日清、周周清、月月清”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，斯霞老師總結(jié)“字不離詞、詞不離句、句不離文”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)反思自己和別人開(kāi)展有效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常反思自己各種“教學(xué)定勢(shì)”和日常教學(xué)行為。

有人把教師分為五個(gè)層次：第一層次是大師，第二層次是好老師

第三個(gè)層次是“教書(shū)匠”：第四個(gè)層次是謀生者：第五個(gè)層次是誤人子弟者。

這種觀點(diǎn)不一定全面，但確實(shí)客觀地刻畫(huà)了一些教師形象。從某種意義上講，教學(xué)是一種“雙刃劍”，教好可育人長(zhǎng)進(jìn)，教不好可誤人害人。不管你是否承認(rèn)，現(xiàn)在有一些教師確實(shí)不適應(yīng)不了學(xué)生需要，說(shuō)重點(diǎn)是誤人子弟。

強(qiáng)化有效教學(xué)，就會(huì)“逼”著我們?nèi)ヌ岣咦陨硭刭|(zhì)，盡快由傳授型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行徒處煛?/p>

《堅(jiān)強(qiáng)女孩》讀后感

班別：四（4）班姓名：李靖文

《堅(jiān)強(qiáng)女孩》是一片講述了一位小姑娘故事文章。

《堅(jiān)強(qiáng)女孩》內(nèi)容是講一個(gè)大概13歲左右小女孩家庭：她7歲時(shí)候，父母就離婚了，在他父母離婚前一晚，她吃完飯后就偷偷地躲在房間里哭，因?yàn)?，她知道：他父母有要吵架了?/p>

她在房間里聽(tīng)到乒乒乓乓聲音，心里難過(guò)極了。自從她父母離婚后，她就跟了媽媽，她知道媽媽一個(gè)弱女子是很艱難生活，于是，她從此以后便努力學(xué)習(xí)，在一次國(guó)內(nèi)演講里，她得了一等獎(jiǎng)，讀到這里，我不禁流出了滴滴淚水。我一直以為她為了面子而努力學(xué)習(xí)，但我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。

當(dāng)我仔細(xì)閱讀這篇文章時(shí)，我明白了她之所以這么努力學(xué)習(xí)，不是為了面子，她假裝是一個(gè)家庭，假裝是她對(duì)未來(lái)的憧憬，更重要的是為了取悅愛(ài)情！

每當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，我總會(huì)想起這個(gè)女孩，她是多么的善良和聰明，我們是多么的學(xué)習(xí)！

指導(dǎo)教師：葉佩如

白鹿原**讀后感（一）

我感到陳忠實(shí)長(zhǎng)篇**《白鹿原》是他最好一部**。

第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)作者的生活經(jīng)歷很坎坷。我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)重要因素。正是源于此，我開(kāi)始讀這本書(shū)。

《白鹿原》所反映生活年代，與**時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)時(shí)間。我一直覺(jué)得這是一部充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影，如占主導(dǎo)地位的儒學(xué)、生命玄學(xué)和神秘力量、命運(yùn)因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一種現(xiàn)實(shí)主義，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。

全書(shū)是一部渭河平原50年變遷雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心長(zhǎng)幅畫(huà)卷。主人公六娶六喪，神秘序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄活?。?/p>

巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老土地在新生陣痛中顫栗。厚重深邃思想內(nèi)容，復(fù)雜多變?nèi)宋镄愿瘢辞酃适虑楣?jié)，絢麗多彩風(fēng)土人情，形成作品鮮明藝術(shù)特色和令人震顫真實(shí)感。

乍一看就是一部陜北高原簡(jiǎn)史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北故去寫(xiě)一墓志銘。書(shū)中大量描寫(xiě)都可見(jiàn)陜北風(fēng)俗，作者不去作任何評(píng)價(jià)，但是正是這種不評(píng)價(jià)，卻給了我們更多更大空間去自我思考，在起伏情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書(shū)最大價(jià)值。

這種價(jià)值是其他**所不具備，這種價(jià)值是偉大，這不是什么技巧，這是一種心語(yǔ)。

值得注意是書(shū)中沒(méi)有正面評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨，也沒(méi)有正面評(píng)價(jià)其他政治派別。這就避免此類**具很強(qiáng)政治色彩，而且大大增加了**可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們讀者是知善惡，辨良莠，不需要那些好作人師所謂著名作家說(shuō)教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原**讀后感（二）

《白鹿原》所反映生活年代，與**時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)時(shí)間。我一直覺(jué)得這是一部充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影，如占主導(dǎo)地位的儒學(xué)、生命玄學(xué)和神秘力量、命運(yùn)因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義**，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)歷史變遷。

我感到**中對(duì)人物“死”結(jié)局處理寫(xiě)極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄！這對(duì)我感受是最深了?！栋茁乖樊?dāng)中，寫(xiě)**中人物死結(jié)局有很多，像仙草死是那么地鎮(zhèn)靜；像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖；像最后鹿子霖死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。

“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書(shū)，太多真相掩藏在短短幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。從書(shū)上可以看到，紅軍可并沒(méi)有共產(chǎn)黨給我們灌輸那樣偉大。

革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白將白靈活埋，（）這犧牲真是犧牲冤枉！好沒(méi)意義！

最初覺(jué)得，書(shū)中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無(wú)知迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們?nèi)诵?。可是后?lái)，我又重新思考了這個(gè)問(wèn)題。

我又覺(jué)得，經(jīng)過(guò)不斷**，無(wú)神論灌輸，現(xiàn)在社會(huì)人已經(jīng)無(wú)所畏懼。無(wú)所畏懼一個(gè)結(jié)果是信仰缺失，另一個(gè)結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒(méi)有必然聯(lián)系。

過(guò)去人們相信，人在做，天在看，雖然沒(méi)有精密嚴(yán)格法律體系，人們也本本分分憑良心生活做事。

也許，封建主義也有其可取地方，并非是一無(wú)是處。畢竟封建主義通知我們影響我們時(shí)間最長(zhǎng)，它存在必然有它合理地方。一棍子把它打死未免有些走極端。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端行為都是不對(duì)。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。

書(shū)中還有一點(diǎn)讓我欣賞地方：書(shū)中沒(méi)有好人，也沒(méi)有壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村每個(gè)人都絕非善類，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。

每個(gè)人都有陰暗面，也都有善良一面，更多時(shí)候，人人都有自己小算盤(pán)，人物復(fù)雜性由此而出，人物形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來(lái)。

幼兒觀后感【篇7】

不輸在家庭教育上

例如，當(dāng)一個(gè)日本孩子穿過(guò)人行橫道時(shí)，當(dāng)信號(hào)燈變綠時(shí)，孩子會(huì)舉起一只手，慢慢走過(guò)斑馬線。然后，過(guò)了斑馬線，孩子會(huì)向停下來(lái)的車輛鞠躬表示感謝。（因?yàn)樾∨笥焉砹啃?，不容易引起司機(jī)的注意，起起手增加高度，提醒過(guò)往本輛有小朋友在過(guò)馬路）這些好***提由父母家人、在幼兒園由老師在日常生活中點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，在大了說(shuō)是整個(gè)社會(huì)共同培養(yǎng)來(lái)的。

在此與大家分享一個(gè)我班孩子的小案例，在小六班時(shí)，一次放后快下班時(shí)，門衛(wèi)徐師傅來(lái)到我們班，問(wèn)道：那是你們班的小朋友嗎？我愣住了，想，是不是放學(xué)后有孩子在操場(chǎng)上玩不送還？

放眼望去，我看到我們班的揚(yáng)小州朋友拉著爸爸的手離開(kāi)操場(chǎng)。徐老師說(shuō)：“你們班是這么好的朋友，這么懂事！

別的小朋友玩具隨手丟在操場(chǎng)中間就離開(kāi)了，但她沒(méi)玩玩具還和她的爸爸一起幫我把玩具歸類放好，還把地上的餐巾統(tǒng)丟到垃圾桶里。"

一個(gè)有良好行為習(xí)慣、注重細(xì)節(jié)的孩子，離不開(kāi)老師的影響，而是來(lái)自孩子周圍的環(huán)境、家庭和老師的影響。教育無(wú)小事，細(xì)節(jié)見(jiàn)本心。

繆玉霞《關(guān)注細(xì)節(jié)好處多》

細(xì)節(jié)是什么？可以說(shuō)，我們生活中的每一件小事都是一個(gè)細(xì)節(jié)。我是一名學(xué)前教育工作者，老師的工作很枯燥，只有在工作中注意細(xì)節(jié)，我們才能在學(xué)前教育領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)。首先，關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)孩子良好常規(guī)。

新區(qū)老師都在行動(dòng)中：睡前聽(tīng)故事、輕拿輕放、衣服鞋子的擺放、離開(kāi)位置塞小椅子等等，我們讓孩子把每件小事細(xì)化，培養(yǎng)了孩子良好的行為***學(xué)***，讓我們工作越來(lái)越輕松。第

二、關(guān)注細(xì)節(jié)、拉近家園的關(guān)系。孩子們住在花園里。有一些小摩擦。如果孩子的臉被同伴抓傷或咬傷，老師必須事先找出原因，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，相信他們會(huì)得到家長(zhǎng)的理解，家與家的關(guān)系會(huì)更加和諧。第

三、關(guān)注細(xì)節(jié)、可以排除安全隱患。二號(hào)操場(chǎng)的滑梯，孩子們很喜歡玩，一次孩子們四散開(kāi)來(lái)，爬的爬、滑的滑、鉆的鉆，很開(kāi)心，一旁的王園老師就提醒我說(shuō)："晃橋下面不要讓孩子去鉆，板子下面全是鐵釘，上面孩子跳，下面的孩子會(huì)被釘子傷到頭皮的。

“是的，老師們及時(shí)注意細(xì)節(jié)，讓孩子們每天都能安全地在公園里度過(guò)。關(guān)注細(xì)節(jié)，好處真多，我們不能圖一時(shí)之快，而應(yīng)持之以恒，只有這樣才能收到良好的效果。

夏俊《小家務(wù)大收獲》

“老師，我翻了湯”和“老師，我的筷子壞了”。每當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，一些孩子會(huì)立即去拿拖把和換筷子，一些孩子會(huì)坐在那里等待老師的幫助。或者，當(dāng)班上的孩子輪流值班時(shí)，有的孩子在老師的提醒下做得很好，有的孩子在老師的提醒下做不好。我認(rèn)為這些現(xiàn)象和家庭教育有很大的關(guān)系。

讓孩子參與家務(wù)其實(shí)是父母給孩子的一種公司，也是一種優(yōu)質(zhì)的公司。因?yàn)閯趧?dòng)會(huì)給親子雙方都帶來(lái)滋養(yǎng)，更會(huì)讓親子關(guān)系更加融洽。

當(dāng)皮皮一歲多的時(shí)候，他開(kāi)始和我一起洗衣服。所謂洗，其實(shí)就是玩水和泡泡。事實(shí)上，我們一起洗衣服比我自己洗要花更多的時(shí)間。因?yàn)槲覀兂３０岩路寂獫窳?，再換再洗。

但是，在這個(gè)過(guò)程中充滿了歡笑，這是很珍貴的。

廚房對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)神奇的地方。家里的鍋碗瓢盆都是他的玩具，當(dāng)然也闖過(guò)不少禍：廚房淹了、碗碎了、盤(pán)碎了、勺子弄斷了、有次還把我心愛(ài)的玻璃鍋蓋弄碎了……但是，我沒(méi)有阻止過(guò)他的行為，我認(rèn)為他是在學(xué)習(xí)，不是在搗亂，我相信，正確的引導(dǎo)會(huì)帶來(lái)更好的效果。

小的時(shí)候，我保證他能碰到的東西都是安全的，可以任意探索，我們父母應(yīng)該為孩子準(zhǔn)備一個(gè)自由地、安全地探索環(huán)境，而不是用"不可以"來(lái)制止孩子。孩子有好奇心，“不行”只會(huì)激發(fā)孩子更強(qiáng)烈的興趣。等皮革長(zhǎng)大了，我會(huì)把他的專用刀放在他能拿到的地方。我認(rèn)為教他正確使用它比阻止孩子玩它要好。

現(xiàn)在，每天晚上他都自己削水果、切水果、擺盤(pán)，甚至還會(huì)幫我和他爸爸削好水果。我記得在朋友圈里，第一次有很多人喜歡去皮的水果，但擔(dān)心的人更多了。問(wèn)題是一樣的：你不怕割手嗎？

我可以肯定地說(shuō)：如果你不讓孩子們努力學(xué)習(xí)，他們會(huì)割破手的。炒菜、炒雞蛋、洗盤(pán)子、做蛋糕我們都一起做這些事情，人們經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)我虐待孩子。

真的是這樣嗎？我想肯定不是的。

此外，書(shū)房和皮皮的臥室是他的專屬區(qū)域，我從不干涉這兩個(gè)房間的衛(wèi)生工作。雖然有時(shí)也不夠干凈整齊，但是我并不覺(jué)得有什么不妥。因?yàn)椋蚁脲憻捤哪芰?，讓他意識(shí)到房間需要打掃。

而一旦意識(shí)到了，結(jié)果絕對(duì)是讓我大吃一驚，也是欣慰無(wú)比，我再鼓勵(lì)一下，收拾房間的間隔時(shí)間越來(lái)越短。這不就達(dá)到了我的目的的了嗎？是不是要比家長(zhǎng)跟著后面收拾，可能還會(huì)伴隨著抱怨：

"哎呀，你的房間怎么這么亂？你就不知道收拾嗎？"好的多呢？

其實(shí)，孩子生來(lái)就熱愛(ài)工作，只要父母給孩子機(jī)會(huì)。但是現(xiàn)在太多的父母在讓孩子工作的問(wèn)題上走極端。要么什么都不讓孩子做，要么強(qiáng)迫孩子必須做，要么金錢利誘孩子做，比如洗一個(gè)碗多少錢、洗一雙襪子多少錢，我認(rèn)為是不可取的。

孩子是家庭的一員。做他力所能及的事是對(duì)的。他應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任。真正的工作會(huì)讓孩子們體驗(yàn)到快樂(lè)、成就感、價(jià)值感和責(zé)任感。家長(zhǎng)只需做好安全防護(hù)和示范指導(dǎo)。

最后，我分享一下蒙臺(tái)梭利的名言，她說(shuō)過(guò)："兒童對(duì)勞動(dòng)從不厭倦。勞動(dòng)使他們成長(zhǎng)，讓他們更具有活力。

兒童從不要求減輕他的勞動(dòng)量，他喜歡獨(dú)自完成某件事。甚至可以這樣說(shuō)，不勞動(dòng)，兒童的活力就會(huì)走向衰竭。"張瑛

幼兒觀后感【篇8】

在書(shū)的導(dǎo)言中，明確提到了幼兒教育是一門與我們的生活息息相關(guān)的科學(xué)。我們可以從身邊的緒多具體現(xiàn)象入手，來(lái)理解和理解幼兒教育理論的內(nèi)涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學(xué)現(xiàn)象，積累經(jīng)驗(yàn)，在教育學(xué)理論知識(shí)的引導(dǎo)下理論結(jié)合實(shí)際提升自己的業(yè)務(wù)水平。

本書(shū)的每一章都可以幫助讀者從不同的角度理解幼兒教育。第二章指出，幼兒教育的一般原則是尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。事實(shí)上，作為幼兒園教師，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，雖然孩子還小，但他們與教師之間的關(guān)系是人與人之間的平等。我們應(yīng)該尊重他們的思想、感情、興趣、愛(ài)好、要求和愿望。在日常工作中，我盡量在與每個(gè)孩子相處的每一刻都充分尊重他們，充分發(fā)揮他們的自主性，從他們的角度思考如何引導(dǎo)他們?cè)诟鞲鞣矫嫒〉眠M(jìn)步。

比如，在引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)唱歌的時(shí)候，在我唱歌的時(shí)候，我會(huì)用自己的感性力量，潛心表演歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)唱歌的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個(gè)別差異，從他們的角度出發(fā)請(qǐng)每個(gè)孩子站起來(lái)說(shuō)出自己不太會(huì)唱的樂(lè)句，然后再個(gè)別、集體交叉重點(diǎn)練習(xí)。這樣，他們對(duì)歌曲便能掌握得更好。

書(shū)中的一篇小資料《蒙臺(tái)梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個(gè)性，并謀求發(fā)展自己的個(gè)性。他們充滿創(chuàng)造力；他們選擇自己的工作并堅(jiān)持下去，根據(jù)自己的需要改變它；孩子們堅(jiān)持探索，快樂(lè)地克服自己能力范圍內(nèi)的障礙。

兒童友善地希望與每一個(gè)人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒(méi)有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主游戲中，孩子們可以在輕松愉快的氛圍中表達(dá)自己的個(gè)性，全面提高自己的能力。

上學(xué)期，我們大班組進(jìn)行了角色扮演課題的研究，孩子們?cè)谏钊胙芯苛死L本之后便經(jīng)常在自主性游戲的小舞臺(tái)中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進(jìn)行角色扮演。在表演過(guò)程中，他們運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和表情演繹繪本人物和故事情節(jié)，也體現(xiàn)了他們的個(gè)性和創(chuàng)造力。作為教師，我們認(rèn)真觀察他們的表演，及時(shí)從觀眾的角度鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們的表演，充分尊重他們個(gè)性化的創(chuàng)作表演，分享他們的快樂(lè)。

在這樣輕松的師生互動(dòng)中，可以鍛煉孩子的語(yǔ)言能力和其他方面的能力，同時(shí)可以增強(qiáng)他們語(yǔ)同齡人的合作意識(shí)，豐富他們的情感認(rèn)知。

“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書(shū)中有一個(gè)章節(jié)講述到幼兒德育方面的內(nèi)容，也讓我有所感悟。書(shū)中提到：

只有在被愛(ài)和體驗(yàn)愛(ài)的基礎(chǔ)上，孩子們才能產(chǎn)生指向外部世界的愛(ài)。因此，教師要營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)心的環(huán)境和氛圍，用環(huán)境陶冶情操，用環(huán)境激發(fā)情操，激發(fā)良好的社會(huì)情操。通過(guò)多種方式，利用幼兒園內(nèi)外的一切條件和資源，培養(yǎng)孩子積極健康的道德情感。

作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動(dòng)中近距離接觸，是他們最信賴的人。因此，我們需要給他們足夠的愛(ài)，并用各種方式讓他們感受到這樣的愛(ài)，比如更多的心與心的交流，更多的游戲予他們等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎(chǔ)后，我們便能循循善誘，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語(yǔ)掛嘴邊，同伴間主動(dòng)謙讓等，并注意抓住一日活動(dòng)中出現(xiàn)的良好契機(jī)及時(shí)進(jìn)行教育。

深入學(xué)***本書(shū)之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會(huì)繼續(xù)以書(shū)為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻(xiàn)。