一問一世界讀后感

一問一世界讀后感(通用13篇)。

從哪些方面寫讀后感？我們讀完作者寫的作品以后，都有很多感想。寫讀后感時要根據(jù)實(shí)際情況就事論事，經(jīng)過反復(fù)斟酌小編為您呈現(xiàn)了“一問一世界讀后感”，祝愿這些參考內(nèi)容可以為你的工作或?qū)W習(xí)帶來實(shí)質(zhì)性的幫助！

一問一世界讀后感 篇1

《一問一世界》作者楊瀾、朱冰。初讀之下，我認(rèn)為是一本值得讀的書，由于周末剛買，書還沒讀完，先談此書外觀設(shè)計(jì)。

書名：書封面、封底實(shí)際顏色皆為藏青色，與上圖稍有出入，由于藏青色和暖色調(diào)的底子不容易突出書名，所以書名處用亮色材質(zhì)劃出領(lǐng)域，其領(lǐng)域?yàn)樾狈叫?，書名位于此?nèi)。

封面：封面楊瀾面部為暖紅色，著純白色衣服，且衣服具有明顯的光影變化，豐富而不呆板，衣領(lǐng)飄飄往右下而去。衣服上之配飾顏色介于白色和暖灰色之間，亮度為高亮。給人的整體感覺是，楊瀾如作品一樣至于封面。楊瀾神態(tài)做低頭沉思狀，仿佛在對提什么問題在做最后思考、又或是回想往事、又或是低位進(jìn)入人生思考，如做抬頭狀則味道全無?？傊畻顬懮駪B(tài)給人些許動感，其雙目與麥克風(fēng)有所聯(lián)系。

純黑色麥克風(fēng)位于封面三分之一黃金分割處，乃人物職業(yè)象征物，且更增加人物神態(tài)動感，楊瀾之如漆雙眼、黑色麥克風(fēng)和白色飄飄衣領(lǐng)構(gòu)成隱約三角形，封面有所動感且穩(wěn)定。不是楊瀾低頭就是低調(diào)而是她的心放低了。此封面設(shè)計(jì)勝于《憑海凌風(fēng)》遠(yuǎn)亦，《憑海凌風(fēng)》望文生義與設(shè)計(jì)封面，一女抬頭遠(yuǎn)眺，衣服飄飄，全是英姿勃發(fā)之色，那時楊瀾沖勁有余而思想稍稚嫩。而此時小中見大，一封面而知楊瀾漸漸成熟。

封底：人物作退出采訪狀，著黑色禮物，持白色麥克風(fēng)。此時楊瀾之低頭與封面之低頭，境界不同，可全憑個人感覺遐想。晚禮服下擺極長，增加人物大剪影的感覺，與封面的人物比，其人物形象略顯呆板，其原因之一在于人物的眼睛呆板了且無對話構(gòu)圖關(guān)系。

問答設(shè)計(jì)：書名為《一問一世界》，楊瀾知性，當(dāng)然不會認(rèn)為自己知道全世界，她本意乃以“一”代替一切之問題，乃以“世界”代替被采訪人和采訪人的內(nèi)心世界。封底對“一問一世界”做注腳式發(fā)言，正所謂有始有終。

書內(nèi)仍為暖色調(diào)，字體、留邊適中，圖片為暖色。書的關(guān)鍵部分到，書序撰寫的好，但目錄稍嫌不夠簡潔明了，這樣也許可以給閱讀增加情趣，但對我這樣熱衷獲取信息量的人并不特別適合。

整個書的設(shè)計(jì)，符合時尚標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)精細(xì)，不錯。我個人建議，此書給我一種雕琢感，一種鏡頭感，楊瀾始終放不下鏡頭感，未免美中不足?！稇{海凌風(fēng)》的設(shè)計(jì)不好，但那時楊瀾人物形象稍有英姿勃勃的感覺，此時楊瀾鏡頭感太強(qiáng)烈，我不知道真實(shí)你是什么樣子。

自然界之風(fēng)雨之美就是美，完全不必解釋和說明！所有對美的解釋和說明多片面和局部。希望楊瀾下一步書的設(shè)計(jì)能從雕琢之美達(dá)到自然之美的水準(zhǔn)。

一問一世界讀后感 篇2

很喜歡楊瀾在開篇的一段話：當(dāng)你為了一個理想去奮斗，而且經(jīng)歷過挫折的時候，我認(rèn)為你對整個世界的理解，會更深一步……是的，這是人生非常寶貴的財(cái)富，一個人經(jīng)歷過很大的歡喜，也經(jīng)歷過很大的挫折，但是他還是能夠站起來，重新回到要做的事情上來，我覺得這是對一個人很大的考驗(yàn)，我體會很深。

《一問一世界》是楊瀾入行20年的傳記作品，立體展現(xiàn)楊瀾20年非常媒體生涯，告訴你一個真實(shí)的楊瀾和楊瀾眼中的時代真相。在本書中，楊瀾回顧了自己從1990年到20××年的生命跨越和歲月流轉(zhuǎn)；她與基辛格、克林頓、布萊爾、老布什、李光耀、韋爾奇等高端人物的交往秘辛；她如何在人生每個節(jié)點(diǎn)自由瀟灑地轉(zhuǎn)換；她對“贏”的重新理解和體悟；她的20年非常媒體生涯和她眼中的傳媒江湖……真實(shí)呈現(xiàn)她的“陽光二十載”：與電視偶然結(jié)緣、離開央視、、創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視、《楊瀾訪談錄》、申奧形象大使……楊瀾對自己20年媒體人生的審視與展望：以提問為生的她，對“贏”有了新的感悟；對“女性”有了理性的界定；對“問”有了執(zhí)著的回歸。

書中摘錄了很多楊瀾采訪成功人士后的真實(shí)感觸，每個成功人士的背后都有不愿言及的心痛，在字里行間都能感受到她對真實(shí)人性的探求。書中還有很多對傳媒行業(yè)的回顧和對前景的展望，淺讀幾章節(jié)就有如此多的感慨，我想這本書還是值得去品讀的。

楊瀾確實(shí)是一位傳奇女士，她是一位融合了東西方知性美的女性，她用她的人文觀看待世界，發(fā)掘人性的真善美。我之所以欽佩她，不是因?yàn)樗A麗的成功，而是因?yàn)樗宦纷邅恚鎸θ松膽B(tài)度，還有應(yīng)對各種問題的靈活應(yīng)變，在適當(dāng)?shù)臅r候懂得選擇。她所獲得的一切不是靠運(yùn)氣，而是她朝著堅(jiān)定目標(biāo)，不懈地努力獲得的。

不管你走上了哪條職業(yè)大路，首先要對得起自己的心，只要認(rèn)定了就不要在行動的時候后悔，堅(jiān)持不懈的努力是實(shí)現(xiàn)夢想的必要條件，豁達(dá)的心態(tài)是享受追夢的靜心劑。喜歡楊瀾，喜歡她的獨(dú)特氣質(zhì)與魅力。

一問一世界讀后感 篇3

知道楊瀾是有一次在電視上看到她的主持，她高雅的氣質(zhì)，俊美的外形吸引了我，此刻很多電視節(jié)目的女主持人都很漂亮，但是我覺得總沒有楊瀾的那樣睿智，之后我就在網(wǎng)上把她主持的《楊瀾訪談錄》幾乎全部看了一遍，讓我更加欣賞和喜愛上了她，正因她是一位博學(xué)多才，滿腹內(nèi)涵的女子。因此當(dāng)我看到商店書架上赫然擺著楊瀾的《一問一世界》這本書，一眼就被書封面上身著白色禮服的楊瀾吸引住了，她手拿話筒，低頭沉思，那靜靜的眼神，再加上飄逸的衣襟，感覺很美，一種很有內(nèi)涵的美。

拿起書，看看封底，楊瀾穿著一襲黑色長裙，身段高挑，眼瞼低垂，旁邊有幾行小字：“一沙一世界，一葉一如來。再渺小的個體也能折射出宇宙的大義。作為一個以提問為生的人，我祈望以一個個問題打開一個個世界，它可能是地理的，可能是行業(yè)的，可能是心靈的……”看看照片，再看看這幾行字，想去深入了解這個如此精致的女生她精彩的人生，暑假里首先選取了這本書。

1996年，走出青澀時代的楊瀾完成了她的處女作《憑海臨風(fēng)》，15年后，作為入行20年的回顧，楊瀾在新書《一問一世界》中，親自講述她從1990年到2010年的生命跨越和歲月流轉(zhuǎn)，從事電視行業(yè)的心路歷程：與電視偶然結(jié)緣、離開央視、出國留學(xué)、創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視的失敗與艱辛、十年《楊瀾訪談錄》的臺前幕后，節(jié)目團(tuán)隊(duì)的組建、人員分工配合和團(tuán)隊(duì)成員做節(jié)目所付出的辛酸和發(fā)奮，擔(dān)任申奧形象大使等，以及她眼中的傳媒江湖。書中還透露了她與基辛格、克林頓、布萊爾、老布什、李光耀、韋爾奇等高端人物過招，楊瀾以及她的團(tuán)隊(duì)如何完成“不可能完成的任務(wù)”，如何對嘉賓巧妙提問，如何精益求精地創(chuàng)造這個有價(jià)值的節(jié)目。

作為訪談節(jié)目的主持人，最重要的工作就是不斷地提問校但是提問難免會問及令對方尷尬的問題，比如說，她采訪美國前總統(tǒng)克林頓前，導(dǎo)演和制片人都說，楊小姐你必須要問問他萊溫斯基的事情。楊瀾感到這讓她有些為難，即使是一位離任的總統(tǒng)也應(yīng)得到尊重，怎樣去問人家這種難堪的問題?為了完成這個艱巨的任務(wù)，楊瀾做足了功課。

了解到克林頓離任以后建立了克林頓圖書館，并在圖書館里設(shè)立展廳，展示了萊溫斯基事件始末。于是，楊瀾就大膽地問克林頓：“通?？偨y(tǒng)們在自己的圖書館里都會布置那些讓自己感到十分驕傲的歷史，您為什么要設(shè)計(jì)這樣的一個展示呢?”克林頓不愧是有涵養(yǎng)的政治家，他直面這個問題，談及他意在告訴后人美國黨派之爭的惡性發(fā)展。楊瀾又問道：“您在自傳里說過，在萊溫斯基事件初期您一向是過著雙重生活，什么時候您才從這種痛苦中解脫的呢?”這時，克林頓毫不回避地說：“正因我從小生活在一個父母離異、充滿暴力的家庭里，我覺得別人不會明白我，我只有自己來處理自己的痛苦和麻煩，因此我一開始拒絕任何人進(jìn)入我的空間。但是我最終決定把真相告訴我的妻子，我突然覺得我的痛苦解脫了，能夠應(yīng)對任何人了?！?/p>

當(dāng)我一口氣把這本書讀完的時候，我仍然感到自己走入了一個新的世界——記者的世界、電視媒體人的世界。這本書有兩條線索，一條是楊瀾個人的成長歷程;另外一條線索是電視傳媒界的興衰與發(fā)展歷程。兩條線索交織著，按照時刻順序正敘。作為一代中國最著名的記者型主持人，我看到楊瀾的奮斗與堅(jiān)持，也看到很多電視傳媒人、世界知名主持人對這個領(lǐng)域發(fā)表的觀點(diǎn)與思想。它不是一本深刻而嚴(yán)肅的教課書，相反里面更多的是活生生的人與一些看似瑣碎實(shí)則折射出人性的細(xì)節(jié)，它由種種真實(shí)的故事串聯(lián)而成，讓一個行外人了解到了一個優(yōu)秀電視傳媒人的眼界及思想。讀完之后給我印象最深刻啟示和思考有以下幾個方面：

第一，我印象很深的書中一句標(biāo)題是：“世有疑惑，務(wù)必發(fā)問”

這是書的序言標(biāo)題。楊瀾講述了她求學(xué)時的經(jīng)歷，在美國上大學(xué)，她有一種深刻的感受就是之前在國內(nèi)教育體制下，讓中國的學(xué)生們幾乎不善于提問校而這也是讓我感同身受的。我們在上課時，提問方似乎永遠(yuǎn)是老師而非學(xué)生，作為學(xué)生，我們只是理解知識，再把這些知識反饋給老師。思考-發(fā)問-思考，卻是探索的過程。提問，代表著一種思考的用心性與討論的參與度，它標(biāo)志著從被動理解的過程向用心探索的過程的轉(zhuǎn)變。

第二，如果想要進(jìn)行跨文化對話，那么掌握一門母語以外的語言，是絕對必要的。

這個的重要性自不必言說，掌握一種語言，就為我們推開了另一個世界的大門。楊瀾英文專業(yè)的背景也為她之后的發(fā)展與成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，掌握某一些學(xué)科的專業(yè)知識是十分有必要的。

楊瀾在哥倫比亞大學(xué)讀書時主動選修了社會學(xué)專業(yè)。楊瀾的書中也說過，提問并非來自于無知，相反只有知道得越多，才能提出更多越有價(jià)值的問題。楊瀾證明了她的看法，如今的新聞時代，早已超越了僅僅是問who，when，where，what，why就能寫出一篇好報(bào)道。此刻，一個優(yōu)質(zhì)的報(bào)道更多地與背景鏈接有關(guān)，即把一個孤立的事件放在必須時刻和社會背景的坐標(biāo)上，給受眾一個明白和思考的框架。而這需要比較專業(yè)的知識。能寫出優(yōu)質(zhì)的文章，總需要有廣博的知識與廣闊的思考，要么是政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要么是人文科學(xué)領(lǐng)域，要么是自然科學(xué)領(lǐng)域。

第四，無論是不是記者，最重要的都是好奇與堅(jiān)持。

“真相從不簡單純粹”，CBS主播丹·拉瑟曾對楊瀾如是說。2002年獲得普利策獎的艾美·高斯坦說：“成為好記者的兩個特征是好奇與堅(jiān)持。”不僅僅僅是記者，在任何一個領(lǐng)域里，好奇心引領(lǐng)著人們一步步接近真相，好奇帶來思考，思考引起發(fā)問，發(fā)問得到答案，然后再質(zhì)疑，再發(fā)問校這個反復(fù)的過程就是探索與深入地了解，只有好奇心，那種迫切的想要了解、想要知道的熱情能帶領(lǐng)我們。堅(jiān)持的好處在于追求真相與探索真理的過程從不如人們所希翼的那般一帆風(fēng)順。

道理說出來的時候往往總是很簡單，看似是常識一般，而我們卻總善于遺忘。記者是以提問為生的人，但提問與思考，對于個人來說都是重要的，對于大多數(shù)人的好處，更多的時候，我們不是向別人發(fā)問，而是向我們自己，我們的整個生活發(fā)問校不僅僅僅是“讓我問問你”，也能夠說“讓我問問自己”。

從書中我發(fā)現(xiàn)光環(huán)的背后是近乎吹毛求疵般地追求卓越，是不斷地在工作和家庭之間尋求最佳的動態(tài)平衡。在央視《正大綜藝》工作三年后，在大家看來春風(fēng)得意的時候，毅然決定遠(yuǎn)赴美國哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，學(xué)習(xí)國際事務(wù)專業(yè)。這種勇氣與魄力，非一般的女生能比。透過哥大學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了她國際化的觀察視野，更加專業(yè)的新聞素養(yǎng)，更加純正地道的英語，建立了國際化的人脈關(guān)聯(lián)，開始了她幸福的婚姻生活，在事業(yè)上給她諸多支持的老公——吳征。

記得以前看過一期采訪吳征的電視節(jié)目，談到他們夫妻二人創(chuàng)業(yè)初期，楊瀾對于電視節(jié)目的那種純粹，甚至有些單純的執(zhí)著，吳征都默默地支持著。當(dāng)楊瀾建立的陽光衛(wèi)視最后出現(xiàn)財(cái)務(wù)危機(jī)的關(guān)鍵時刻，吳征為了給妻子一個電視夢，透過自己嫻熟的資本運(yùn)作方式，最終讓楊瀾的夢想沒有破滅。讀到那里，我從心底佩服這個外表看起來有點(diǎn)胖、有點(diǎn)憨的男生。正如書中所說，決定一份感情品質(zhì)最好的方式，就是看情感中的兩個人是否有機(jī)會成為更好的自己。

楊瀾游刃有余地平衡著事業(yè)與家庭的關(guān)聯(lián)，事業(yè)上，她是資深媒體人，家庭中，她是幸福的太太，兩個可愛孩子的媽媽，她憑借著聰慧成為了精致的女生，演繹出了她精彩的人生。

一問一世界讀后感 篇4

每每在電視中，看到訪談節(jié)目主持人楊瀾，心中猶升敬佩和崇拜，這不僅僅因?yàn)樗哐诺臍赓|(zhì)，優(yōu)美的外形，更因她滿腹內(nèi)涵，博學(xué)多才深深吸引了我，當(dāng)我拿起她的《一問一世界》這本書，一眼就被封面上，穿著白色禮服的楊瀾吸引，她手拿話筒，低頭深思，那靜靜的眼神加上那飄逸的衣裙，感覺很美，一種很有內(nèi)涵的美。封底上幾行小字“一沙一世界，一葉一如來”再渺小的個體也能折射出宇宙的大義。

作為一個以提問為生的人，她祈望以一個個問題，打開一個個世界，它可能是地理，可能是心靈……因此我急切地想了解，這個如此精致的女人她的精彩的人生。

《一問一世界》講述了，她1990——2010年，從事電視行業(yè)艱辛的歷程，離開央視，出國留學(xué)，創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視的失敗與艱辛，十年《楊瀾訪談錄》臺前幕后節(jié)目團(tuán)隊(duì)的組建，及所付出的心酸和努力。

書中還透露了她與基辛格、克林頓，布萊爾、老布什、李光耀等高端人物的過招，如何對嘉賓巧妙提問，如何精益求精地，創(chuàng)辦這個有價(jià)值的節(jié)目，書中圍繞兩條線索進(jìn)行描寫，一條是她個人的成長過程，另一條是電視傳媒界的，興衰與發(fā)展歷程，它由種種真實(shí)故事串聯(lián)而成的。

讀過此書，我感覺到，自己走入到了一個新的世界，記者的世界。楊瀾留給人們的印象，美麗大方，舉止優(yōu)雅，侃侃而談，工作干練，憑借著聰慧，成為精致的女人，在人生的舞臺上演繹著精彩的人生。

一問一世界讀后感 篇5

第一次在書店看到《一問一世界》這本書后，我就被這本書吸引了，于是，我把當(dāng)時身上僅有的50元買了這本《一問一世界》。

在《一問一世界》這本書中，我多處看到人文歷史與人性，秉承探求事實(shí)真相，留下一段記錄，這是楊瀾制作《楊瀾訪談錄》的所注重的。

是啊，一個人做一件事，其注重的品質(zhì)與做事風(fēng)格會被人們知曉后構(gòu)成其個人品牌，并會吸引到志同道合的人一齊做事情。楊瀾就是這樣吸引了優(yōu)秀的專業(yè)人士加入。一齊做事情的人會正因個人的原因離開；也會正因發(fā)展變動有一些人離開。變動是難免的，事情還是要做的，只要堅(jiān)持仍然會繼續(xù)前行。

想想現(xiàn)實(shí)，有一個支持愛妻事業(yè)的丈夫是多么難能可貴。完整的女生有家、有事業(yè)、有孩子。楊瀾并不因事業(yè)上需要而使一齊干事業(yè)的女生放下做媽媽，還會鼓勵催促她們生小孩。

做電視以收視率為重，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，使得楊瀾應(yīng)對現(xiàn)實(shí)做出了多種選取。作為母親在明白與包容中與孩子共同成長。

看完《一問一世界》，我對自己也有了許多的問題，但是，我將會為自己解答這些問題。

一問一世界讀后感 篇6

第三，讓我印象很深的一句標(biāo)題是：“世有疑惑，必須發(fā)問”。

這是書的序言標(biāo)題。楊瀾講述了她上學(xué)時的經(jīng)歷。在美國讀大學(xué)時，她有一種深刻的感覺，在國內(nèi)教育體制下，中國學(xué)生幾乎不善育體問。這也讓我有同樣的感覺。當(dāng)我們在課堂上，提問者似乎總是老師而不是學(xué)生。作為一個學(xué)生，我們只是接受只是然后反饋給老師。

下班后，思考的時間就少了。思考-提問-思考是探索的過程，是創(chuàng)新的源泉。提問，代表著一種思考的積極性與討論的參與度，它標(biāo)志著從被動接受的過程向積極探索的過程的轉(zhuǎn)變。只有不斷提問，不斷解答問題，才能勇于創(chuàng)新。

從書中，我發(fā)現(xiàn)光環(huán)的背后是對卓越的追求，這幾乎是至關(guān)重要的。它是在工作和家庭之間不斷尋求最佳的動態(tài)平衡。楊瀾游刃有余地平衡著事業(yè)與家庭的關(guān)系，事業(yè)上，她是資深媒體人，家庭中，她是幸福的太太，兩個可愛孩子的媽媽，她憑借著聰慧成為了精致的女人，演繹出了她精彩的人生。

一問一世界讀后感 篇7

看過《楊瀾訪談錄》的人都知道，節(jié)目嘉賓本身是一個影響一個時代的人物，采訪的過程并不只是單純關(guān)注嘉賓在各個領(lǐng)域所取得的成就，而是側(cè)重于人性本身，尊重生命個體，彰顯個性基調(diào)，這也是楊瀾一貫堅(jiān)持的觀點(diǎn)，也是《楊瀾訪談錄》的價(jià)值觀。

是人，他就會有喜怒哀樂，也會有自己的七情六欲，當(dāng)你站在空空的舞臺，當(dāng)所有人都走了，燈還亮著，那時的你會不會覺得一切都是過眼云煙。就像哲學(xué)家周國平寫過的：有趣的是，你們想象不出這是個多么無趣的時代。我朝四周看，看看人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒。我看見老人們一臉的天真，聚集在公園里做兒童操和跳集體舞，孩子們卻滿臉滄桑。作文我看見許多有趣的事物正在毀滅，許多無趣的現(xiàn)象正在蔓延。是啊，我們不得不慢下我們匆匆的腳步，回過頭再去思考這個社會，去思考我們贏的價(jià)值。我相信有些人已經(jīng)走在了時代的前列，就如楊瀾那樣用問題打開一個個世界，去思考，去改變著這個世界。

在這個紛繁復(fù)雜的社會，我們都是在石頭上睡覺的人。但是誰能夠在石頭上輕松地睡覺?兩種人：找到適合的石頭的人或讓自己適應(yīng)某一塊石頭的人。而楊瀾就是這兩種人兼具的人，無疑，她贏了!她贏得的是她自己!

一沙一世界，一葉一如來。

一問一世界讀后感 篇8

《一問一世界》讀后感近期我讀了一本好書楊瀾的《一問一世界》。《一問一世界》內(nèi)容簡介：楊瀾入行20年的傳記作品，立體展現(xiàn)楊瀾20年非常**生涯，告訴你一個真實(shí)的楊瀾和楊瀾眼中的時代真相。

在本書中，楊瀾將告訴你：她從1990年到2010年的生命跨越和歲月流轉(zhuǎn)；她與基辛格、克林頓、布萊爾、老布什、李光耀、韋爾奇等高端人物的交往秘辛；她如何在人生每個節(jié)點(diǎn)自由瀟灑地轉(zhuǎn)換；她對“贏”的重新理解和體悟；她的20年非常**生涯和她眼中的傳媒江湖……生命有無數(shù)的可能性，你的夢想還在沉睡，為什么不把它喚醒？...世界可以很大，也可以很小。

比進(jìn)入別人的世界更重要的是打開自己的世界。楊瀾親自講述她聚光燈下的臺前幕后，真實(shí)呈現(xiàn)她的“陽光二十載”：與電視偶然結(jié)緣、離開央視、出國留學(xué)、創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視、《楊瀾訪談錄》、申奧形象大使……楊瀾對自己20年**人生的審視與展望：

以提問為生的她，對“贏”有了新的感悟；對“女性”有了理性的界定；對“問”有了執(zhí)著的回歸。在事業(yè)上，楊瀾是資深**人，具有極強(qiáng)的社會影響力；在家庭中，楊瀾是幸福的太太，有著兩個可愛的孩子，是什么讓她在人生的每個角色里轉(zhuǎn)換自如，讓她在事業(yè)與家庭之間游刃有余？--楊瀾會告訴你她幸福生活的絕對秘密。

21世紀(jì)的人才是善于復(fù)雜溝通和交流的人才?！薄懊總€人過了青春期之后都處于下滑狀態(tài)，你能做的只是減緩下滑的速度而已?！边@本書讓看到被楊瀾采訪的多位名人的剪影，而更讓我體會的是：

善于捕捉每個人身上的特點(diǎn)，并由此打開話匣，分析事件結(jié)合其人物的經(jīng)歷和背景，挖掘其身上的閃光點(diǎn)，用文措詞反復(fù)推敲、斟酌，把最能吸引人，最能立體展現(xiàn)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。這不僅可以用來與人交流，還可以用來寫文章、認(rèn)識人等方面。從這本書中，我體會到了楊的智慧和大氣，讓我看到了一種嚴(yán)肅、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、平和、豁達(dá)的活力。

不愧是我的榜樣、偶像，希望下回夢到她，不會無語以對，自慚形穢，很想問問她：“您的偶想是誰？什么促使你對工作如此堅(jiān)持和熱情？

大氣、平和可以練就嗎？這是大智慧和大勇氣所無法企及的，陌生女子楊瀾做到了。我想去天堂一定是個黑暗的安排。有些人來到這個世界上，注定要承擔(dān)起促進(jìn)社會發(fā)展的任務(wù)。和十年前她的《憑海凌風(fēng)》中帶有少年狂傲的文字相比，十年后的《一問一世界》的整個語境平和大氣了很多，雖有不同的小故事及穿插的感悟組成，但前后的銜接如此巧妙，足以讓人身臨其境地感受到她的心路歷程和成長艱辛。

看完后除了敬佩，還帶有一絲羨慕，原來能做自己，能為自己的理想做事是一件那么痛并快樂著的事。她個人的信仰，她所帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的共同理想，《楊瀾訪談錄》所有人員的敬職敬業(yè)，他們真的可以在楊瀾為主心骨的“繩索”中擰在一起，不問名利，不問得失，不問職級地為共同的目標(biāo)努力，如大家庭般齊心協(xié)力，眾志成城，純粹地為了一個節(jié)目而工作和奉獻(xiàn)。在合上書的那一刻，有一絲失落，像是送走了一個老朋友，離開了一個大家庭。

突然有一種沖動，想加入他們，有自己的理想，和有共同理想的人一起工作。這真像是一場戀愛。你想要什么？我的現(xiàn)實(shí)生活似乎離他們很遠(yuǎn)。我想追他們，但很遠(yuǎn)。突然間，有一種沒有任何依賴，沒有思想，只是為了生活而工作的死亡感。也許他們的生活是有意義的，但我的生活只是蒼白無助的不快樂。

翻開思緒，書中曾說：成功的方法有很多，最重要的是發(fā)現(xiàn)自己還在路上。楊瀾寫這本書的初衷并不是想讓我們成為像她采訪的人，或者她自己那么成功才算有意義，也不是想讓我們都加入她的團(tuán)隊(duì)才算真正的工作，她應(yīng)該是想傳遞一種精神，這種精神正能鼓舞形形色色的人扮演好自己的角色，雖有崎嶇，雖不完美，但每天都知道自己所做的是為了什么。

誠然，人生沒有到達(dá)楊瀾的高度，沒有加入這樣的團(tuán)隊(duì)，確實(shí)有遺憾，但有時遺憾就如同遠(yuǎn)方的曙光，代表著希望和方向，指引著人們在正確的道路上前行，腳下或許滿是泥濘，但身體卻在無限接近。幾乎是一氣呵成地看完了楊瀾的《一問一世界》，與其說是一本名人傳記，我更愿意把他看做一本心靈讀本。讓我感觸最深的是：

在這個高速發(fā)展的浮躁社會，如果覺得賺錢養(yǎng)家是一件很難，很辛苦的事情，那么錯了，這個世界上比賺錢更辛苦更難的是堅(jiān)持自己的理想，不論遇到什么風(fēng)雨，都不放棄，并且能和現(xiàn)實(shí)社會相融合，達(dá)到理想與現(xiàn)實(shí)的平衡?！顬懺谶@本書中開宗明義地寫道，我們生活在一個渴望成功的時代，我也想成功，我也想證明自己。我到世界各地尋找成功人士，然后問他們是否有成功的秘訣。

漸漸地，我對成功有了質(zhì)疑。到底什么算是成功？更成功又怎樣？

我們的社會是不是患了“成功綜合征” ？為了“成功” ，我們常常忘記自己的初衷和內(nèi)心真正的渴望。為了“成功”，我們忽略了路邊的風(fēng)景，忽略了身邊的人。

我們能停下來給他們一個微笑和擁抱嗎？楊瀾說，我曾經(jīng)收到一個信息：真正的成功不在于你掙了多少錢，也不在于你做官有多高，而是有一天當(dāng)你擺脫了這一切，有人愿意對你微笑。

一問一世界讀后感 篇9

之所以選擇這本書，是因?yàn)橄敫恿私庀聴顬戇@個成功者。我們平時見到的，是楊瀾出現(xiàn)的電視上面風(fēng)光的形象，而對于我來說，更想知道她背后的故事。果然，這本書寫到了她成功背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。看完本書之后，覺得有必要寫下她給我的幾個啟示。

生命有無數(shù)的可能性，你的夢想還在沉睡，為什么不把它喚醒？這句話，我看了很多遍，每次都讓我充滿著力量，興許我是一個有夢想的人，但是我沒有行動的動力。正是因?yàn)閴粝耄寳顬懺?994年毅然離開了讓她成為的央視睜大綜藝節(jié)目，而飛到大洋彼岸的美國哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)深造；正是因?yàn)閴粝?，讓楊瀾放棄在美國電視機(jī)構(gòu)做主播的機(jī)會，而是毅然決定回國建立傳播中國五千年?duì)N爛文化的平臺；正是因?yàn)閴粝耄寳顬懖活檻言袔淼牟槐愫臀ｋU(xiǎn)而跑遍港澳辦、文化部、廣電總局等相關(guān)部門，游說每位審批者，所以才有了中國第一個定位于歷史文化的專業(yè)化電視頻道——陽光衛(wèi)視；正是因?yàn)閴粝?，楊瀾才具備各方面的素質(zhì)而得以與全世界的各式各樣的大人物斗智斗勇，因而有了了解世界的《楊瀾訪談錄》。無論如何，一個人沒有了夢想，正如航海中沒有了指南針而變得目無方向，哪怕是一個小小的想法，只要有一絲實(shí)現(xiàn)的可能，就請你堅(jiān)持到底，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而奮斗。

團(tuán)隊(duì)的力量。如果把楊瀾的所取得的成就歸于一個人的功勞的話，那是不太現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)在楊瀾的背后，還隱藏著一些無名英雄，但是他們都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，無論是在上海的團(tuán)隊(duì)，還是在北京的團(tuán)隊(duì)。每一個對嘉賓的問題，都是這些人物，如復(fù)旦大學(xué)教授蔣昌建，不斷收集嘉賓資料，然后經(jīng)過整理，細(xì)細(xì)挑選才整出來的，所以每一個問題是汗水和智慧的結(jié)晶，當(dāng)然在電視機(jī)前我們只看到了睿智的楊瀾，卻忽略了背后的英雄。

背后的人。還有讓楊瀾幸運(yùn)之處就是她遇到了他生命中的貴人——吳征，從最初的一個小小的想法，到陽光衛(wèi)視，陽光基金會的創(chuàng)立，這些都離不開吳征的支持，無論是從精神上還是從物質(zhì)上，吳征的出力都是至關(guān)重要的。陽光衛(wèi)視創(chuàng)辦之初，啟動資金缺乏，衛(wèi)視的運(yùn)作困難，從商的吳征就拿出3500萬港幣與友利電訊聯(lián)手收購了香港良記公司，并更名為“陽關(guān)衛(wèi)視網(wǎng)絡(luò)電視有限公司”，并且還負(fù)責(zé)與海外供片商進(jìn)行談判，除此之外他還請來了他擔(dān)任香港亞視營運(yùn)總裁時的老部下徐小明擔(dān)任陽光衛(wèi)視總裁，這才讓陽光衛(wèi)視得以運(yùn)行下去。在陽光衛(wèi)視收視群和收視率提不上去的時候，電視運(yùn)作的資金越來越多而收益卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，陽光衛(wèi)視的發(fā)展步履維艱，關(guān)鍵時刻，吳征建議把陽光衛(wèi)視的控制權(quán)轉(zhuǎn)讓出去，雖然就這個問題他們倆曾發(fā)生過激烈爭吵，但最后為了陽光衛(wèi)視的生存，楊瀾還是服從了丈夫的決定，如果當(dāng)初楊瀾堅(jiān)持只做紀(jì)錄片的話，陽光衛(wèi)視只會被商業(yè)市場淘汰出局的。所以，每個成功者的背后總是有個為他/她默默付出，時時刻刻支持他/她的人，楊瀾也不例外。

一問一世界讀后感 篇10

我之所以選擇這本書，是因?yàn)槲蚁敫嗟亓私鈼顬?，一個成功的人。我們平時見到的，是楊瀾出現(xiàn)的電視上面風(fēng)光的形象，而對于我來說，更想知道她背后的故事。果然，這本書是為她的成功而寫的。

讀完這本書，我覺得有必要寫下她給我的一些啟示。

生活中有無數(shù)的可能性。你的夢還在沉睡。為什么不叫醒它？這句話，我讀了很多遍，每次都讓我充滿力量，也許我是一個夢想中的人，但我沒有行動的動機(jī)。正是因?yàn)閴粝耄寳顬懺?994年毅然離開了讓她成為的央視睜大綜藝節(jié)目，而飛到大洋彼岸的美國哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)深造；正是因?yàn)閴粝?，讓楊瀾放棄在美國電視機(jī)構(gòu)做主播的機(jī)會，而是毅然決定回國建立傳播中國五千年?duì)N爛文化的平臺；正是因?yàn)閴粝耄寳顬懖活檻言袔淼牟槐愫臀ｋU(xiǎn)而跑遍港澳辦、文化部、廣電總局等相關(guān)部門，游說每位審批者，所以才有了中國第一個定位于歷史文化的專業(yè)化電**道——陽光衛(wèi)視；正是因?yàn)閴粝耄瑮顬懖啪邆涓鞣矫娴乃刭|(zhì)而得以與全世界的各式各樣的大人物斗智斗勇，因而有了了解世界的《楊瀾訪談錄》。

無論如何，一個人沒有了夢想，正如航海中沒有了指南針而變得目無方向，哪怕是一個小小的想法，只要有一絲實(shí)現(xiàn)的可能，就請你堅(jiān)持到底，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而奮斗。

團(tuán)隊(duì)的力量。如果把楊瀾的所取得的成就歸于一個人的功勞的話，那是不太現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)，在楊瀾的背后，還有一些無名英雄，但他們都是名人，不管實(shí)在上海還是北京。

每一個對嘉賓的問題，都是這些人物，如復(fù)旦大學(xué)教授蔣昌建，不斷收集嘉賓資料，然后經(jīng)過整理，細(xì)細(xì)挑選才整出來的，所以每一個問題是汗水和智慧的結(jié)晶，當(dāng)然在電視機(jī)前我們只看到了睿智的楊瀾，卻忽略了背后的英雄。

背后的人。還有讓楊瀾幸運(yùn)之處就是她遇到了他生命中的貴人——吳征，從最初的一個小小的想法，到陽光衛(wèi)視，陽光**會的創(chuàng)立，這些都離不開吳征的支持，無論是從精神上還是從物質(zhì)上，吳征的出力都是至關(guān)重要的。陽光衛(wèi)視創(chuàng)辦之初，啟動資金缺乏，衛(wèi)視的運(yùn)作困難，從商的吳征就拿出3500萬港幣與友利電訊聯(lián)手收購了香港良記公司，并更名為“陽關(guān)衛(wèi)視網(wǎng)絡(luò)電視****”，并且還負(fù)責(zé)與海外供片商進(jìn)行談判，除此之外他還請來了他擔(dān)任香港亞視營運(yùn)總裁時的老部下徐小明擔(dān)任陽光衛(wèi)視總裁，這才讓陽光衛(wèi)視得以運(yùn)行下去。

在陽光衛(wèi)視收視群和收視率提不上去的時候，電視運(yùn)作的資金越來越多而收益卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，陽光衛(wèi)視的發(fā)展步履維艱，關(guān)鍵時刻，吳征建議把陽光衛(wèi)視的控制權(quán)轉(zhuǎn)讓出去，雖然就這個問題他們倆曾發(fā)生過激烈爭吵，但最后為了陽光衛(wèi)視的生存，楊瀾還是服從了丈夫的決定，如果當(dāng)初楊瀾堅(jiān)持只做紀(jì)錄片的話，陽光衛(wèi)視只會被商業(yè)市場淘汰出局的。因此，在每一個成功的人背后，總有一個人默默地為他/她付出，一直支持他/她。楊瀾也不例外。

一問一世界讀后感 篇11

接觸《一問一世界》是一個偶然的機(jī)會。

那天，陪老公報(bào)名參加面試培訓(xùn)，地點(diǎn)就在一家書店。無意中看到店主推薦書目中就有這么一本書?？吹綍€有封面上的楊瀾的第一感覺是好清新。當(dāng)時的第一反應(yīng)是：《一問一世界》，一個問題里就蘊(yùn)含著一個大世界，這本書里蘊(yùn)含著多少大的世界呢？苦于書本包裝嚴(yán)謹(jǐn)，買下之前又不允許拆開瀏覽書本的內(nèi)容，就直接買下了。

結(jié)果，拿回家一看，傻了，都是關(guān)于楊瀾從業(yè)20年以來的經(jīng)歷，無論記者的工作也好，采訪提問的內(nèi)容也好還是那些高端人物的事跡，似乎都提不起我多大的興趣。但是本著花了錢就不能浪費(fèi)的原則，我還是拿起了這本書。雖然，我會時不時地放下，甚至有一段時間直接把他壓在了其他書底，但斷斷續(xù)續(xù)地，直到今天還是堅(jiān)持把它看完了。

如果說，之前我是為了實(shí)現(xiàn)書本的價(jià)值強(qiáng)迫自己去看；那么，一段時間之后，我是發(fā)自內(nèi)心地，心甘情愿地喜歡上了書中的楊瀾，她的節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)，那些被采訪的嘉賓，喜歡上了《楊瀾訪談錄》這一高端的節(jié)目。雖然，有的時候，由于知識的局限性，我很難很好地理解楊瀾的提問和嘉賓的回答，但我還是饒有興致地甚至有時候是迫不及待地去看書中的內(nèi)容，能看懂一個大概，能理解到我個人所能理解到的東西，不是也挺不錯的嗎？后來，我就把《一問一世界》和電視節(jié)目《楊瀾訪談錄》結(jié)合起來看，理解起來就輕松容易地多了，這就越發(fā)引起了我對這本書和這個節(jié)目的興趣，一發(fā)不可收拾，每天看一點(diǎn)書，再看一兩個前幾個月的訪談節(jié)目。到今天為止，終于狼吞虎咽地把該書看完了。

不曾想過，要做何等偉大和出眾的人物；也不曾想要刻意去追求何等的成功。但是在這個拜金主義盛行的時代，我想我可以追求做一個真實(shí)的自己而不隨波逐流，被淹沒在世俗的大潮之中，就如同楊瀾和她的團(tuán)隊(duì)竭盡所能向我們展示的社會，歷史和人性中最真實(shí)的一面，盡管有時不盡如人意，不夠絕對深入、全面和徹底坦誠；沒有楊瀾身后那個精英團(tuán)隊(duì)的支持，就不會有楊瀾和這個節(jié)目制作的成功，在浩瀚的世界中，我們顯得如此地渺小，一個人真要發(fā)揮自己的才能，團(tuán)隊(duì)的合作，家人親戚朋友的適時幫助就顯得尤為重要。這一點(diǎn)也是我高二時候作為備課組長的深切體會，失去了組員之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)作就談不上工作的順利開展和成功；沒有家人的支持和幫助，我就無法安心地坐在這里工作，所以真心地感謝身邊的朋友同事和親人，沒有他們，也就沒有我現(xiàn)在的舒適安逸的工作和生活。但真要發(fā)揮一個團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢，就必須能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)每一個團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)勢和劣勢，揚(yáng)長避短，把每個人的才能都發(fā)揮得淋漓盡致，而不是相互地揭短、不停地抱怨和刻意的逃避。原本一直以為，一個女人選擇了穿高跟鞋，就無法順利地在泥土地中自由地行走；選擇了事業(yè)就意味著放棄了家庭。而像我這樣，已經(jīng)選擇了工作，卻又在無法顧及到家人和孩子的痛苦中苦苦掙扎的女人尤其顯得可憐又可悲，我時常自怨自艾，結(jié)果是于事無補(bǔ)，沒能切切實(shí)實(shí)地照顧到家人，又荒廢了自己的工作。楊瀾告訴我們，一個女人如果能夠做到統(tǒng)籌兼顧，方法得當(dāng)，可以擁有幸福的家庭和美好的事業(yè)，只要我有足夠的幸福力——發(fā)現(xiàn)幸福的能力。

對，每個人小小的心靈里都有一個屬于自己的大大的世界，而如何讓我們內(nèi)心的大大的世界絢爛多姿，五彩繽紛，主動權(quán)就在我們自己的手中。千萬不要停下我們探索他人，探索世界和探索我們自己的腳步。地止與此，而海始與斯，讓我們以憑海臨風(fēng)的激情，來期待美好的將來！

一問一世界讀后感 篇12

[一問一世界讀后感]總覺得該寫些什么

以前很少有寫讀后感的時候

但現(xiàn)在開始為了讓自己更快得成長

總結(jié)是必要的

感觸最深的是一個女人家庭和事業(yè)的平衡

好多智慧的人我們都在一旁羨慕別人

其實(shí)都是事前做好充分準(zhǔn)備

在后臺付出了很多很多不為人知的辛苦過程的

楊瀾也不例外

是一個很努力的好榜樣

還有就是對夢想的追求

《楊瀾訪談錄》始終秉承著高端深刻

即使面臨著收視率的挑戰(zhàn)

但是她仍舊堅(jiān)持

這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎

為了自己的夢想

為什么不能好好的奮斗一把呢

人生不就是短暫的幾十年

為什么不活得轟轟烈烈一點(diǎn)呢

把想做的事情都做了這樣才不會留下任何的遺憾不是嗎她訪問了很多的人

包括各個領(lǐng)域

問問題，一問一世界讀后感，讀后感《一問一世界讀后感》。。。。

真的是一種功夫

跟別人交流需要很高的技巧

就像我整天跟別人找話題聊

結(jié)果最后找出來的話題別人一句“對的”“哦”“恩”“是的”“不是”

就結(jié)束了

經(jīng)常為這樣的時刻感覺到很尷尬

多學(xué)***

一問一世界讀后感 篇13

年輕時有夢，這不足為奇。年輕時的我和楊瀾一樣，擁有美麗的夢想。那時，我雄心勃勃，以100%的熱情對待工作，從來沒有因?yàn)槿魏卫щy而阻擋前進(jìn)的步伐。記得那時，為了上一節(jié)公開課，一次次修改教案，一次次試教，幾乎到了整晚整晚不休不眠的程度；為了找到一篇論文的理論支撐，泡圖書館，上網(wǎng)，摘抄，也幾乎到了忘我的境界。一個人的心中假如沒有夢，就像心飄忽著，沒有落腳的地方?？杉偃缬辛藟粝氩粓?jiān)持，那更是悲哀的。如今，隨著歲月的流逝，從事教育工作已十年有余，曾經(jīng)努力過后的一無所獲，曾經(jīng)經(jīng)受的失敗、挫折，讓曾經(jīng)的雄心壯志都?xì)w于平靜，自己還經(jīng)常找各種各樣的理由告訴自己無需像年輕時那么努力，夢只屬于年輕的歲月。其實(shí)，不努力的理由唯有自己知道：承載夢想還需有足夠的勇氣去接受困難，承受失敗。不管歲月如何流轉(zhuǎn)，楊瀾心中一直珍藏著這個夢。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢，她一直努力著。一路走來，她承受更多的是艱辛，失敗和忐忑。每次當(dāng)外人都覺得這是個不可逾越的難關(guān)時，楊瀾總是積極面對；每次當(dāng)理想不得不面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)時，在苦苦掙扎中，她毅然決然選擇了堅(jiān)持自己的夢想。楊瀾是美麗的，因?yàn)閴粝?，因?yàn)閳?jiān)守，因?yàn)閳?zhí)著。我也曾經(jīng)美麗，因?yàn)閴粝?。多少像我一樣的人都曾?jīng)美麗?？赡?、我的美麗都只是曇花一現(xiàn)。因?yàn)槟阄覜]有堅(jiān)持，只是一廂情愿地把夢想歸屬于年輕的歲月。在失敗挫折過后選擇的是放棄和逃避，安慰自己的也是一個個單薄的理由。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。如今這個唯利是圖，物質(zhì)優(yōu)于精神，金錢打倒一切的現(xiàn)實(shí)社會里，有人為了金錢，放棄了做人的尊嚴(yán)；有人為了名譽(yù)，追腥逐臭；也有人為了利益，六親不認(rèn)。在這樣的社會環(huán)境下，在絕大多數(shù)人都在為盈利，為效益，為名利奔波苦惱時，楊瀾也曾彷徨過，但糾結(jié)過后，她仍然堅(jiān)守自己的夢想，,這是多么難能可貴的品質(zhì)，這需要多大的勇氣。

法國小說家紀(jì)德說：獲得幸福的秘訣，并不在于為了追求快樂而全力以赴，而是在全力以赴中尋出快樂。楊瀾全力以赴了，為了創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視，她傾注了全部的心血，投入大量的精力；家庭上，她與子女共成長，盡量讓自己做一個最好的媽媽。其實(shí)，這樣的例子還有很多，古有范仲淹，他堅(jiān)持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。還有王羲之、匡衡等。今有西單女孩，旭日陽剛等。每個人都有夢想，夢想直接指引著一個人一生的幸福。在人生的道路上，最需要做到的是不要被現(xiàn)實(shí)消磨去夢想的光輝。要讓夢想的光芒一直照耀著我們前行的道路。讓它一直對我們有所指引，并且一直嘗試向它靠近。夢想給我們繪就了一張人生地圖，只要敢于嘗試和堅(jiān)持，不放棄，即便夢想再遙遠(yuǎn)，也總會有到達(dá)的一天。楊瀾是夢想的追求者，她為了自己的夢想，一直堅(jiān)持著和現(xiàn)實(shí)中的種種作著斗爭，最終把成功緊握在了自己手中，讓自己變得那么精致、那么美麗。

延伸閱讀

2025世界簡史讀后感通用十一篇

看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候?qū)?1篇讀后感好好記錄一下了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的人類簡史讀后感，歡迎閱讀與收藏。

世界簡史讀后感 篇1

《人類簡史》由以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著，是一部講述人類歷史的推進(jìn)以及人類自身發(fā)展的社會學(xué)著作?！皬膭游锏缴系邸币彩谴藭母睒?biāo)題，作者跳出人類中心論的思維束縛，用通俗有趣的語言和客觀的視角講述了人類如何從非洲角落一個毫不起眼的動物族群發(fā)展成為地球的主宰，站上生物鏈的頂端，并汲汲追求成為擁有永恒青春和毀滅一切力量的神。

《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史，因此向前一直延伸到數(shù)百萬年前，然后一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來的全書的高潮，那就是人類的.可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當(dāng)然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價(jià)值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機(jī)會創(chuàng)造更好的世界。

250萬年前人類還是一群在東非草原上與動物無異的古猿。一直到200萬年前，人類開始了他的第一次遷徙之旅，從東非出發(fā)，足跡遍及歐亞大陸的每一寸土地。在歐洲和西亞形成了稱為“尼安德特人”的種群，在東亞則稱直立人。在印尼則住著梭羅人，在另一個不遠(yuǎn)的弗洛里斯島上，人類則經(jīng)歷了一場侏儒化的過程，形成了獨(dú)特的人種——弗洛里斯人，身高不足一米，體重不超過25公斤，完美的適應(yīng)了在在島上食物匱乏的生活。這一過程持續(xù)了約200萬年。這些人類共同生活在歐亞大陸上，直到智人的出現(xiàn)，打破了這一平衡。大約15萬年前，長得與我們現(xiàn)代人無異的人出現(xiàn)在了東非高原上，之后開始了他們征服世界的里程。到大約1.2萬年前，全世界僅剩智人這一種人類了。

近代科技發(fā)展異常的迅速，出門打車用手機(jī)，叫外賣用手機(jī)，手機(jī)本來是我們打電話的工具，隨著手機(jī)智能化，網(wǎng)速的升級，現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開手機(jī)了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時候都有人在看手機(jī)，已經(jīng)對社會產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測了幾百年后的人類由于手機(jī)的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心，機(jī)器人會不會在不久的將來真的控制人類，當(dāng)他們真正學(xué)會人類的思考，還真是一個未知數(shù)。享受科技革命紅利的同時，我們也漸漸被它們奴役了。

當(dāng)我們以“智人”的身份存活于世時，我們應(yīng)以感恩與卑微的心情再次看待這個世界，這個世界的奧秘才會像一朵美麗的花，靜靜綻放于希望的陽光之下。閱讀歷史在于讓我們牢記過往，牢記那些經(jīng)歷的挫折，利用積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展，但是我們也需要時刻保持清醒的頭腦。

世界簡史讀后感 篇2

隨著時間的推移，科學(xué)的進(jìn)步和資本主義萌芽發(fā)展代表了歐洲封建社會、農(nóng)奴制以及羅馬天主教會權(quán)威的衰落與消失，歐洲在經(jīng)歷了中世紀(jì)晚期危機(jī)后，開始步入近代。

文藝復(fù)興運(yùn)動于十四世紀(jì)中葉開始興起，這場延續(xù)了近300年的反對教會“神權(quán)至上”的思想解放運(yùn)動通過復(fù)興古典文化反對神學(xué)等封建落后的思想，開始逐漸地解放人們被束縛的思想。人們不只是聆聽教皇與皇帝的命令，而是更希望能去“表現(xiàn)”自己的思維，因此文藝復(fù)興時期也被稱為表現(xiàn)時代，這為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。隨后十六世紀(jì)具有災(zāi)難性的三十年戰(zhàn)爭（又稱宗教戰(zhàn)爭）推動了歐洲民族國家的建立，英國、美國、法國先后進(jìn)行了資產(chǎn)階級革命，推翻了封建專制統(tǒng)治，確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

近代歐洲同時也是科學(xué)技術(shù)快速進(jìn)步的時代。地理大發(fā)現(xiàn)讓歐洲人不再滿足于歐洲大陸開始走向世界，一些歐洲國家開始進(jìn)行殖民擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和科技迅速繁榮發(fā)展，并在工業(yè)革命中達(dá)到了高潮。殖民擴(kuò)張促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)體系的形成，但也激發(fā)了各種矛盾與戰(zhàn)爭，人們開始致力于創(chuàng)造一個美好和平的新世界。

古代人們的野蠻與獨(dú)有的藝術(shù)，中世紀(jì)的封建思想，近代歐美國家的.迅速發(fā)展，這些歷史在我們現(xiàn)在看來似乎是陌生的，但是每個人都必須去了解它。因?yàn)槊總€時期的人們都會受到一種局限性，朝著自己當(dāng)下的利益前行，甚至閉關(guān)自守，滿足于當(dāng)下。作者在最后一章曾引用一個法國人的話：“人們生活中最好的幫手就是諷刺和同情，諷刺引發(fā)的微笑會讓我們的生活充滿陽光，同情導(dǎo)致的哭泣會讓我們的生活更加潔凈無瑕?！碑?dāng)我們走進(jìn)人類的整個發(fā)展史時，我們也許會諷刺那些昏庸迷信的人，同情那些遭遇不幸的人們，同時，每個人都會有一個更長遠(yuǎn)，更深刻的反思。

歷史向我們展現(xiàn)的一切，都能成為我們生命中最有價(jià)值的訓(xùn)誡。

世界簡史讀后感 篇3

很喜歡這本書。讀完意猶未盡。

作序的高毅老師說，本書已離開了歷史而走向了哲學(xué)，而這個哲學(xué)，不止是歷史的哲學(xué)，它同時也包含了很多人生的哲理。

深以為然。同以往的歷史讀物相比，貫穿全書的是對人類發(fā)展的思考。本就知道自己身為個體的`渺小，但站在歷史的長流中，方看到，整個人類也只是發(fā)著微光。會吃驚于人可以稱之為人只有600萬年的歷史，演化用了250萬年，真正開始認(rèn)知革命便只有7萬年了，農(nóng)業(yè)革命1.2萬年，而我們最最引以為豪的科學(xué)革命僅僅有500年歷史，工業(yè)革命200年……如果不看這些數(shù)字，大概在我心里，人類已經(jīng)存在了很久很久，久到數(shù)字都顯得虛無。

或許很多人也會有相似的想法，畢竟在地球上，人類就是“萬物的主宰”，不管承不承認(rèn)，以自我為中心的價(jià)值觀大概是全人類的價(jià)值觀。食物鏈頂端的地位讓我們自視太高，早已忘卻人類也只是一種沒有什么特別的動物。

又想到作者關(guān)于幸福的論述。物質(zhì)水平可以不斷提升，精神的愉悅卻不會同步增加。甚至?xí)r至今日，關(guān)于幸福，我們依舊給不出一個確切的定義。是人類自己賦予了事物意義，本就產(chǎn)自想象，又怎能用一個飄渺的概念去定義另一個更加飄渺的存在。所以，幸福是什么？我有些難以描述自己的想法，只覺得，若以全人類觀去看生命，底色一定是悲涼的，畢竟這個時間的維度遠(yuǎn)超過個體所能承載的；但幸福是活著才能明白的滋味，而活著，是每一天每一時每一刻的事。幸福應(yīng)是當(dāng)下的、真真切切的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)到來的時候，我不關(guān)心人類，我只在乎我自己。

要怎么說，該是心存敬畏，活在當(dāng)下吧。

世界簡史讀后感 篇4

我們從幾十萬年前開始學(xué)會使用火，然后逐漸學(xué)會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個大洲環(huán)境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。

此后人類不斷進(jìn)化與發(fā)展，進(jìn)而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國，然后宗教、社會、文化、意識形態(tài)便也應(yīng)運(yùn)而生。而人類的數(shù)次重大變革既認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、科學(xué)革命則深深改變了人類進(jìn)程，也深深改變了這個世界的面貌。而人類的進(jìn)化也不過就是遵循著大自然的法則，所有的地球生命也是一樣，“既讓自己的DNA持續(xù)永久的復(fù)制下去”，只是人類到后來尤其是現(xiàn)在的'進(jìn)化越來越超脫大自然的束縛。

回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實(shí)是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機(jī)也遠(yuǎn)超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰(zhàn)爭究竟離我們有多遠(yuǎn)？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當(dāng)今世界局勢仍然錯綜復(fù)雜，中美博弈、朝韓危機(jī)、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會走向何方，其中又會出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。

人類的未來究竟去往何處？作為宇宙的奇跡生命代表的人類，是否甘于自然法則的束縛？而若真的有一天，人類凌駕于萬物之上，那時又該會是何種模樣？

這一切的一切，未完待續(xù)，敬請期待……

世界簡史讀后感 篇5

春節(jié)假期讀完這本書，看到作者最后提到人類有了神的能力，卻不負(fù)責(zé)任，甚至不知道自己要什么，確實(shí)是莫大的危險(xiǎn)，有種說不上來的感覺。忍不住重讀一遍序，高老師序?qū)懙姆浅：?，基本上寫出了我讀這本書的感受。

說這本書是歷史著作確實(shí)算是非主流的奇書，能成為暢銷書無疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑，應(yīng)該說，這樣一個篇幅描述出人類文明發(fā)展的宏大圖景，看問題角度，表述人類社會發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實(shí)在讓人佩服，特別關(guān)于資本主義教條，寫的真是精彩，很短的文字讓人對金融的本質(zhì)，資本的力量有了深刻的認(rèn)識，雖然按照作者提及的，沒有太大的生物學(xué)差異，但是，人和人的差距咋那么大呢！

電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目，大約也同樣反應(yīng)出人類不知道自己想要什么。成佛太難，還是順從自己的內(nèi)心比較容易，就像拜年時說的恭喜發(fā)財(cái)，好運(yùn)啥的'，說白了就是期待不勞而獲，都是順從自己內(nèi)心的人，到一起就會有沖突，所以才需要規(guī)則。

基因技術(shù)是神一樣的技術(shù)，外化的人工智能也可能制造一個神，這種趨勢依舊不可逆轉(zhuǎn)，但是這方面的規(guī)則遠(yuǎn)沒有技術(shù)發(fā)展的快。看起來我們能在人類革自己命之前活著實(shí)在是幸運(yùn)！起碼社會種種不公平還沒撕破人人平等的溫情面紗，也還沒有像我們看動物一樣看人類的超級新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽。

繼續(xù)努力，也好好享受生活吧！

世界簡史讀后感 篇6

書籍介紹從人類誕生到如今的發(fā)展史，其中包括認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類融合、科學(xué)革命等幾個階段，以及每次重大變革對人類的影響。

有興趣的同學(xué)可以讀一讀，會對世界有另一種認(rèn)知。

下面內(nèi)容想什么就寫什么吧！

隨著人類歷史的發(fā)展，人類對自然的影響逐漸加大，自然法則或許會因?yàn)槿祟惗淖?。同時人類自身的發(fā)展的不確定性越來越大，是被其他生物取代？還是被戰(zhàn)爭毀滅？或是被人類親手創(chuàng)造的某種東西奴役？

科技的種類越來越多，而哪些才是人類進(jìn)化真正需要的。科技的發(fā)展為了金錢？還是為改善人類生活？

人類的生活空間從小族群到“地球村”，在活動范圍擴(kuò)大、視野變廣的條件下，可以尋找全世界同樣愛好的人，可我們在擁抱精神的.想象的“社群”時，同時也疏遠(yuǎn)了身邊的實(shí)際的“社群”。想象的“社群”難道會比實(shí)際的“社群”讓我們更加不寂寞嗎？

現(xiàn)在比以往更加“安全”，不用擔(dān)心被野獸吃掉，戰(zhàn)火也只在少部分地區(qū)燃起。特別是在中國歷史上可能沒有一個朝代有現(xiàn)在這樣安全和“自由”。

說到自由，自由與平等生來就是在矛盾的對立面。個人的自由與人類的平等似乎從進(jìn)入農(nóng)業(yè)革命開始就無法解決。并且從來沒有像現(xiàn)在一樣我們可以自由的選擇信仰，一個資本家、一個佛教徒、一個回族穆斯林、一個共產(chǎn)主義者、一個犬儒主義者……現(xiàn)在看來，這些人坐在一起吃飯并不會讓人覺得有什么不妥，但回望過去，不用說中古歐洲十字東征，即使是上個世紀(jì)，這個場景都可能讓人無法想象。現(xiàn)在面臨的或許不是信仰之間的沖突，更多的是不知道自己相信什么。

歷史已逝，未來可期，珍惜現(xiàn)在。

世界簡史讀后感 篇7

開智系列。以一種類上帝的視角，串聯(lián)起以前學(xué)過的知識，外加很多對我來說很新奇\的觀點(diǎn)，敘述了智人是誰，從哪里來，現(xiàn)在怎么樣，又會往哪去。

智人如何從一種普通的動物到統(tǒng)治地球，是各種偶然還是必然，書中羅列各派觀點(diǎn)，這過程描述得有趣如小說。同時也能讓自己跳出來想，作為一個智人，有什么從娘胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性。

我們常問，你信什么？相信人人平等？相信個人主義？相信消費(fèi)主義？刷新我認(rèn)知的地方在于作者認(rèn)為這些相信的東西是虛構(gòu)的，想象出來的，智人無法脫離這種想象，并且這種想象建構(gòu)秩序和世界深深結(jié)合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。反過來想，我們現(xiàn)在腦子里面的想法究竟是從哪里來的？比如不開心就去買買買，是不是因?yàn)樽约合嘈畔M(fèi)能帶來快樂，比如多去旅游多人生體驗(yàn)，是誰灌輸這種概念？是內(nèi)生的，還是身邊的'人也相信，還是各種廣告在倡導(dǎo)？從小被教育對錯的東西并不是絕對的，取決于我認(rèn)為的對錯，和你認(rèn)為的對錯，是不是同一個想象的秩序\，這個一個很奇妙的規(guī)則，這種想象的秩序又直接指導(dǎo)了我們的行動。

為什么農(nóng)業(yè)工業(yè)科學(xué)城市等等等東西不斷發(fā)展？個人為什么要努力工作，提升自己？如果放在超長的時間、空間維度里，個體對于社會的發(fā)展顯得那么微不足道。但是，回到個體，對快樂、痛苦的感受卻占據(jù)全部。什么是快樂，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強(qiáng)相關(guān)？

還有很多觀點(diǎn)值得再去琢磨琢磨，承認(rèn)無知，再挑戰(zhàn)個人的三觀。

世界簡史讀后感 篇8

《人類簡史》，這本書并不簡單，在全世界是非常出名的一本書，被翻譯成了很多很多版本，從石器時代講述智人的演化到了現(xiàn)在，從全方面分析了人類。我覺得身為人類，我們都有必要讀一讀這本書，我認(rèn)為這是對自己的一個了解，也是人類的一個自我反思，推薦大家閱讀。

人類，一種沒有什么特別的動物。我們演變了那么久，很多人還認(rèn)為這整個世界就是我們?nèi)俗顬樘貏e，我們是最聰明的，獨(dú)一無二的，但從演化學(xué)來看，并不是這樣的。目前在現(xiàn)代的世界里我們唯一存活下來的人種是智人，但是除了智人，之前還有很多很多其他的人種，就像其他的動物一樣，比如豬，豬有美國的豬，有中國的土豬，也有野豬等等。我們?nèi)艘彩且粯拥?，?jù)統(tǒng)計(jì)，在歷史上存活的人種數(shù)不勝數(shù)，我們?nèi)瞬⒉皇且粭l直線型的進(jìn)化，比如先從直立人到尼安德特人，然后再到智人，而是同一時代有很多的人種是同時存在的。

其中跟我們智人最接近的是尼安德特人，他們的腦容量比我們還高，抗寒能力以及體型都比智人厲害，但是為什么最后到了現(xiàn)在就只剩下了智人一種了呢？

寬容并不是智人的特性，我們的祖先和我們有同樣的自私基因，認(rèn)為我們是世界上獨(dú)一無二的生物，所以將其他的人種趕盡殺絕，只有非常少的'一部分加入了智人的群體，智人在過去的三萬年里已經(jīng)太過于適應(yīng)自己就是獨(dú)一無二的，我們跟其他的動物不一樣，我們一直認(rèn)為我們就是造物主的極致。這就是為什么達(dá)爾文在提出我們智人其實(shí)也是另一種動物的時候，有人會大發(fā)雷霆。這就是為什么我們現(xiàn)在只有一種人種。這就是我們自私的基因，我們自戀的原因。

但是成為那么聰明的生物是要付出代價(jià)的，人類的腦容量是全物種最大的，現(xiàn)代智人可以達(dá)到1200~1400立方厘米，但消耗了身體25%的能量，而相對于其他的猿類，只有8%。那就更不用提其他動物了，更少。如此聰明的大腦和腦容量換到的只是肌肉的畏縮，和更多的精力消耗，所以在某種程度上來說，頭腦簡單四肢發(fā)達(dá)這個觀點(diǎn)是正確的。比如說大猩猩，可能跟你比賽SAT它考不過你，但是可以在幾秒把你撕成碎片。那么這樣的選擇和策略是好是壞呢？沒人知道。

因?yàn)槲覀冇腥绱寺斆鞯念^腦，最后的結(jié)果就是整個世界的生態(tài)都會因?yàn)橹侨说穆斆骱妥源蠖冻鰬K痛的代價(jià)。在生物學(xué)里面，有一種概念叫“物種入侵”，就是將不同生態(tài)系統(tǒng)的生物帶到其他地方去，比如美洲的牛蛙以及澳大利亞的蟒蛇，因?yàn)闆]有天敵，食物充足，它們大量繁殖，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。人種起源于非洲，但隨著時代的進(jìn)步，智人能夠遷移到各個大陸，然后對那些地區(qū)造成了不可挽回的生態(tài)平衡破壞，那么我們是不是在某種程度上來說也是“入侵物種”呢？

舉一些例子，澳大利亞，是智人第一個受害者，當(dāng)時的澳大利亞有著與其他很多大陸不同的生態(tài)鏈，也有很多不同的巨型物種，比如雙門齒獸、袋獅、巨型蜥蜴等等，都陸陸續(xù)續(xù)的滅絕了，而它們滅絕的時間正好是人類登上澳大利亞的時間。雖然有人會為智人脫罪，說這是因?yàn)闅夂虻淖兓?，但周圍海洋生物的繁衍和恰巧的時間推翻了這個理論和說法，巨型動物的滅絕主要有三點(diǎn)原因，首先是它們放松了對人類的警惕，一個小小的猿類無尖齒和利牙，自然不會對他們構(gòu)成威脅，還有一個就是智人掌握了火的使用，將灌木和樹都燒了，留下草來吸引這些巨獸，最后一個原因就是這些巨獸的繁殖速度非常的慢，懷孕時間長，懷胎不多，間隔長，就算幾個月人類就只殺一只雙門齒獸，幾千年也會慢慢的滅絕。所以如果智人并沒有登上澳洲，那么我們可以確信那里的巨型生物也不會滅絕。

同樣的情況發(fā)生于美洲的猛犸象、馴鹿、犀牛、巨型地懶和劍齒虎，都慘遭毒手，并且滅絕的時間也是人類第一次登上那些大陸的時間，這些情況不僅僅發(fā)生在美洲和澳洲，同樣發(fā)生在很多其他的地區(qū)，馬達(dá)加斯加北極都沒能幸免。

我們?nèi)祟惉F(xiàn)在還在一步步的毀滅地球，如果我們并沒有入侵到其他的大陸，那些巨型生物也不會滅絕?，F(xiàn)在的嚴(yán)重工業(yè)化和過度開發(fā)都是在一步一步的毀滅地球，很多的物種也在滅絕的邊緣。

所以這就是我為什么說本書更像是一本人類的自省，我們因?yàn)樽约旱淖运胶蜕鎸φ麄€生態(tài)和地球造成了那么大的損傷，我們應(yīng)該感到愧疚，也同時感恩這整個地球?yàn)槲覀兲峁┑馁Y源。讀到這一部分，讓我收獲最大的一點(diǎn)就是大智若愚，人類過于聰明，導(dǎo)致這個聰明進(jìn)化成了災(zāi)難，反而那些腦容量并不是很大的動物們，對地球的影響就沒有那么大，在我們過度濫用我們的優(yōu)勢時，同時也傷害了很多，奪走了很多。

看完了人類簡史，我覺得人類應(yīng)該更加愛護(hù)我們的地球和生態(tài)，請為我們的生態(tài)和地球多多考慮，珍惜它愛護(hù)它。把自己自私的想法放下，我們其實(shí)和其他動物沒有什么不同，我們也是地球的一份子。

世界簡史讀后感 篇9

今年年初參加了一個讀書群，給自己設(shè)定了一年的目標(biāo)——看書11本，給自己的獎勵是買一架鋼琴?！度祟惡喪贰肥墙衲昕吹牡谝槐緯瑫杏^點(diǎn)確實(shí)值得人細(xì)細(xì)思考。

最開始我和同事討論馬和驢結(jié)合產(chǎn)的騾子能否繁殖后代這一問題，同事順勢給我推薦了這本書。這一個月斷斷續(xù)續(xù)把這本書讀完了。

書中有很多觀點(diǎn)都令人深思。人從智人時代到農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，這一系列的變化到底是發(fā)展還是后退？現(xiàn)在的很多概念，比如金錢、公司、國家、時間等都是人類聯(lián)想并通過共同的信任而存在，并不客觀存在，那是不是說明我們都活在一片虛幻中？現(xiàn)在的社會不論經(jīng)濟(jì)、科技都比以前發(fā)展地快得多，可現(xiàn)在的人比過去的人快樂嗎？未來的世界會不會成為超人類的世界，那時人還是“人”嗎？

這一個個問題出現(xiàn)，我的心發(fā)出震顫。仿佛我所認(rèn)同、所信任的一切，在作者看來都應(yīng)該是無意義的，那人存在的意義到底是什么？我這短暫的一生的意義又是什么？

關(guān)于快樂，文中也給出了幾個不同的觀點(diǎn)。一是快樂是人的主觀感受，因此現(xiàn)在的'個人自由主義認(rèn)為人應(yīng)該努力追求自己的快樂，這也是我一直以來秉持的想法。二是從生物學(xué)來講，快樂不過是一系列的化學(xué)反應(yīng)，由激素控制，因此人只要尋找到控制激素分泌的方法就可以獲得快樂，這里的快樂類似于快感。這一種觀點(diǎn)細(xì)想一下，令人膽寒。如果快樂完全由肉體產(chǎn)生，由人所控，那人生豈不是太空虛了一點(diǎn)？三是從佛教的觀點(diǎn)來說，快樂包括其他的情緒，相比起我們漫長的一生，都只是一時的、短時間的波動。佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。也就是說，如果我們對萬事都放下執(zhí)念，對所有情緒都有一個客觀的認(rèn)識（即都只是一時的波動），放下執(zhí)著和放棄追求，那我們的內(nèi)心就會變得平靜。這種觀點(diǎn)我不能完全贊同，但卻也汲取到了一點(diǎn)反思。對于消極的情緒，我們應(yīng)該學(xué)會放下，而對于積極的情緒，我們可以適當(dāng)追求，當(dāng)然我們應(yīng)該更注重追求過程中的收獲而不是最終的結(jié)果，如果結(jié)果不如人意，那也應(yīng)該學(xué)會放下。

對于現(xiàn)下流行的消費(fèi)主義，作者也從根源上做出了解釋。消費(fèi)主義完全是資本主義挖的坑，資本主義為了不斷把資本投入生產(chǎn)，爭取更大的利潤，就必然要有人買，要為人創(chuàng)造需求，不然沒人買產(chǎn)品，資本主義也就無計(jì)可施。許許多多的不必要的消費(fèi)就產(chǎn)生了。我回想自己以前，似乎也是一味的消費(fèi)，看見別人有什么好的，不管我需不需要，都想要買?？吹酱蠹叶加?，我也想要。而如今，從根源上了解了消費(fèi)主義的陷阱，看了斷舍離，我也學(xué)會從必需的角度出發(fā)。買之前問問自己，我真的需要嗎？如果沒有，會不會對我的生活產(chǎn)生影響？如果有，我會不會經(jīng)常用到？有沒有更實(shí)惠的替代品？經(jīng)過幾連問，我的支出里里少了很多不必要的消費(fèi)。

世界簡史讀后感 篇10

無論是第一章的“物種分類”、第三章的“遠(yuǎn)古采集者”、還是第四章的“歷數(shù)人類引起的滅絕災(zāi)難”，作者的立論本心皆源于慈愛。除此之外，五、六兩章分析“農(nóng)業(yè)革命的實(shí)質(zhì)是史上最大的騙局”和“小麥馴化了人類”，也是基于考慮人類的感受與最終生活來建立觀點(diǎn)的。赫拉利在第十八章中說：“我們比較容易體會個人的辛酸，而不是人類整體的苦難”，在第十九章中說：“如果要評估地球的幸福程度，只看人類有失公允”，甚至后記末句仍不忘記提醒：“擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任，貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚”。文字背后的悲心呼之欲出，因愛而憂。

赫拉利在第十三章提出來一個歷史研究的新視野，即“從人類自身的感受來記敘歷史”，并在接下來的幾章中反復(fù)提及因這類歷史研究空白所導(dǎo)致的后果，讀來令人稍有些傷感，他認(rèn)為一切學(xué)科都是人造、人所發(fā)現(xiàn)且為人服務(wù)，應(yīng)當(dāng)回歸本來的人文歷史研究。他的文字慈愛溫煦，趣味親切，即便提出了頗為驚人的觀點(diǎn)，也感受不到多少批判的'意味，反而引人深思，這應(yīng)該就是發(fā)心的力量吧。

如果說《人類簡史》以仁心為縱軸貫穿整部著作，那么橫向展開并聯(lián)系多個話題的就是“一切只存在于人類共同想象”的獨(dú)特視角。人們覺得這本書有意思也好、燒腦也好，應(yīng)該都與這個“一切只存在于人類共同想象”的觀點(diǎn)有關(guān)，朋友說我可能會反對這個觀點(diǎn)，恰好相反，我本人不但認(rèn)同并且還對此有進(jìn)一步思考。

為什么覺得我會反對呢？或許他認(rèn)為我是“學(xué)佛之人”，但其實(shí)如果我真能契合佛法要義，這個世界上將沒有不能接受的觀點(diǎn)、事物和情境，佛法如果是排他而唯我獨(dú)尊的，就不成其為佛法了。要說的是，其實(shí)這個觀點(diǎn)與佛法不謀而合，讓我們回顧一下作者是怎么引出這個觀點(diǎn)的。

故事開始于第二章，在七萬至三萬年前，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式：“認(rèn)知革命”，其原因是智人能夠精準(zhǔn)使用語言后使自己從其他諸如尼安德特人中分離出來，語言不但令智人能有效表達(dá)以提高生活質(zhì)量，更為重要的是擁有了虛構(gòu)故事的能力，從而可以輕松突破150人的極限合作數(shù)字，建立與陌生人合作的大型社交網(wǎng)絡(luò)。從此，智人便活在了“客觀存在的現(xiàn)實(shí)和想像中的現(xiàn)實(shí)”的雙重現(xiàn)實(shí)之中。

直到今天，包括帝國、經(jīng)濟(jì)和宗教在內(nèi)的所有事物無一不是這種認(rèn)知的延升，這種由千萬人共同想象而構(gòu)建的秩序與真實(shí)世界相結(jié)合，塑造了我們的欲望，披上文化外衣后操縱了我們的生活甚至心理。所以赫拉利說：“除了存在于人類的共同想象之外，這個宇宙根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人權(quán)、也沒有法律”，從這個角度而言，“歷史從無正義”。

對此，我有三點(diǎn)想法。

第一、赫拉利以標(biāo)致公司為例，他拆解標(biāo)致公司概念和實(shí)體的方法正是佛法中拆解實(shí)然的方式，亦即破除實(shí)執(zhí)的方式。比如，車輛不能代表標(biāo)致公司，工廠、機(jī)器、工人、會計(jì)師不能代表標(biāo)致公司，股東和經(jīng)營團(tuán)隊(duì)也不能代表標(biāo)致公司，那么標(biāo)致公司究竟以什么方式存在？答案是“法律擬制”，但所謂的“法律擬制”，其實(shí)也就是集體想象。

同理，我們每個人以什么方式確認(rèn)自身存在？頭、手、腳、身能不能代表“我”，能的話，生病后、截肢后的“我”是否隨之殘破或被切割？甚至于理發(fā)、剪指甲、打耳洞之后，我們會不會認(rèn)為自己變成另外一個人或者自我殘缺呢？當(dāng)然不會，我們還是會認(rèn)為這個人就是自己，少了一只手的親人也依然還是我的親人。所以，零部件不是“我”，既然每一個零件都不是“我”，將總體有形的身體看作“我”也是一種集體想象。

或許有人問：精神是“我”嗎？沒有了物質(zhì)身體，精神依托在何處？是集中在任意一點(diǎn)還是飄蕩在整個空間之中？如果依托點(diǎn)不是“我”，精神憑什么認(rèn)為那是“我”？若說精神和物質(zhì)搭配起來才是“我”，那就犯有邏輯錯誤，部分不是，整體當(dāng)然也不可能是。所以，最大的騙局不是農(nóng)業(yè)革命，而是每個人以為有“我”，為此窮盡一生，自欺欺人。

第二、赫拉利的拆解到此為此了，他沒有接著闡釋把一切都破掉之后人類該如何自處于這個世界之中，讀書分享會也沒有提及這一點(diǎn)，也許人們認(rèn)為這個觀點(diǎn)將導(dǎo)致虛無，不如緘口。其實(shí)虛無不是終點(diǎn)，不必害怕。

記得之前跟學(xué)生討論某個問題時我問他為什么是那樣而不是這樣，追問到最后，他給我的回答是：“概率啊”！然后大眼瞪小眼，他認(rèn)為這就是答案，而我認(rèn)為概率這答案聊勝于無，我當(dāng)然知道是概率，我要知道的是為什么會是這樣的概率。概率從某種意義上來說就是一句貌似理性的廢話，有的有，有的沒有，有時有，有時沒有，有的地方有，有的地方?jīng)]有，這用得著說嗎？所以我時常在弄懂某個西方概念或理論之后喟然而嘆：毫無新意，起碼對于中國人而言不新鮮。

羅曼羅蘭說：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛生活”，好美的一句話，只可惜不少人在認(rèn)定世界的本質(zhì)是虛無之后都覺得一切都沒有意義，莫如及時行樂。我猜，認(rèn)為佛法消極的人正是陷入了這種“單空”見解，單空又稱“頑空”，意思是你不“四大皆空”么，還去追尋作甚，《人類簡史》也是這個意思。

可是我們沒法否認(rèn)眼前的一切鮮活的事物和經(jīng)歷的種種愛恨情仇，于是我們又只好選擇無視，過原來的日子。用赫拉利的觀點(diǎn)來說，就是有著高級快樂生物機(jī)制的人會用這種觀點(diǎn)在沮喪的時候安慰自己說“一切都是不實(shí)的”，而低級快樂機(jī)制的那一部分人可能就會時常處于一種提不起心力的狀態(tài)之中了。

但佛法的四大皆空是這個意思嗎？當(dāng)然不是。

《人類簡史》的觀點(diǎn)可以說很好地詮釋了《心經(jīng)》中的“色即是空”，但別忘了，它之前還有一句話，那便是“空即是色”。這個世界之所以繽紛多彩正是因?yàn)橐磺腥f法的本性為空，“空”不是沒有，是不成實(shí)，了不可得?！翱铡辈粌H是這個世界最后的面貌，同時是一切萬法產(chǎn)生的原因，正因?yàn)楸拘允强?，所以才能生出一切，才能顯現(xiàn)一切?！兜赖陆?jīng)》言“當(dāng)其無，有車之用；當(dāng)其無，有器之用；當(dāng)其無，有室之用”，先有“當(dāng)其無”，然后才有“有之用”，無中才能生有，空中才能顯實(shí)，如果都是實(shí)心的，還能起什么用？我們生活的物質(zhì)和精神世界，倘若有一個成實(shí)，整個世界將無法顯現(xiàn)。

所以我想在羅曼羅蘭的話后補(bǔ)充一句：正因?yàn)槭澜缡侨祟愄摌?gòu)想象的，所以才會有這一切，看清生活真相之后還能熱愛生活的不是英雄，而是平凡、愿意思考、直面現(xiàn)實(shí)的人。

第三、既然萬法“色空不二”，那世界的本體是什么？其中的法則又是什么？分享會上有學(xué)生問到了前者。世界的本體無法言說，因?yàn)橐惶帷氨倔w”，就會伴隨一個“非本體”的概念，既然有了“非本體”，那“本體”就不能成立，所以在名言之中辯論此事是無解的，唯有靠證知?！叭龑殹敝械姆▽毞譃椤敖谭ê妥C法”，教法是高僧大德教我們的，證法是我們自己親身體會求證得到的，想在教法中找尋證法的答案，就像描述水與喝下水一樣，緣木求魚。

達(dá)爾文寫了《物種起源》一書，但是書中對于物種的起源明確表示尚不清楚（容后別述），赫拉利寫了《人類簡史》一書，對于智人在何時何地、由何種早期人類演化而來亦無法得知。他說：“越是了解歷史，就越是不能知道歷史的原因”，歷史“從來都是馬后炮”，最后不得不歸結(jié)到一點(diǎn)，那就是偶發(fā)。這就像虛構(gòu)一樣，一切都在中點(diǎn)而不是終點(diǎn)，偶發(fā)即緣起，不過只是緣起的現(xiàn)象，緣起才是規(guī)律本身。

想起宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切書中的一個煮雞蛋的例子，當(dāng)我們把雞蛋準(zhǔn)備好，水也準(zhǔn)備好，又把雞蛋放進(jìn)水里，最后在下面升起了火，這樣過了五分鐘之后，我們即便努力祈禱雞蛋不要熟，都是不可能的了。想要雞蛋不熟，唯一的辦法就就是破壞掉前面蛋、水、放入、火、時間五個緣中的任意一個。

“凡夫畏果，菩薩畏因”，如是如是。

寫至此，似乎大部分的想法都已訴諸筆端，又似乎還有很多想說的沒說完，先這樣吧。

世界簡史讀后感 篇11

《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點(diǎn)都很多，接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的。”中間休息著看了些小說，由于覺得有點(diǎn)心累。

看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實(shí)讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強(qiáng)推這本書時，她問了我一個當(dāng)時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么？”

想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。

歷史留給了我們什么？為什么有些集團(tuán)、國度衰敗了以至消逝？有些還依然在開展？西方的科學(xué)是注重采集、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)的整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而我們習(xí)氣用經(jīng)歷。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書籍時了解尤為深入，其實(shí)那些讓我們覺得很神奇的'心理剖析、微表情剖析背后是有無數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團(tuán)體的實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的實(shí)驗(yàn)、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運(yùn)用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個事就是有經(jīng)歷了，也不論這個“經(jīng)歷”是對是錯?；蛘咧笇?dǎo)說得一切就是謬誤。

一粒種子改變世界讀后感400字通用5篇

我們常常從閱讀當(dāng)中啟迪心靈，開拓眼界，讀完一粒種子改變世界之后，我們可以把這些感受寫下來。怎么寫一粒種子改變世界的讀后感呢？下面的“一粒種子改變世界讀后感400字”是編輯收集整理供你借鑒的內(nèi)容。

一粒種子改變世界讀后感400字 篇1

袁隆平，雜交水稻之父，我們特意舉行了班隊(duì)會來紀(jì)念袁爺爺，在這個班隊(duì)會上，我了解到了一本書，叫做《一粒種子改變世界》。這本書就是講的袁爺爺從事農(nóng)學(xué)的一系列故事。其中我要給大家講一個故事，袁爺爺奔赴湖南教學(xué)的時候，正是最缺糧食的時候，因?yàn)樵瑺敔斈菚r并不出名，許多時候連他自己也吃不上飯。在那時，袁爺爺就已經(jīng)堅(jiān)定了信心，一定要讓全國人民吃上飯，后來還做了一個夢，夢里的稻草長得比玉米地還高，果子和花生一樣大，袁爺爺在下面乘涼，舒服極了。這更加堅(jiān)定了他的理想，在經(jīng)歷了無窮無盡的失敗后，終于研究出了雜交水稻。他讓我們吃飽喝足，我們還在浪費(fèi)糧食，這不是可恥的嗎？從今天開始，我們要節(jié)約糧食，向袁爺爺那樣永不放棄！

一粒種子改變世界讀后感400字 篇2

本周共讀繪本，毫無疑問選擇的是《一粒種子改變世界》。

為的是緬懷一位國士——5月22日去世的袁隆平院士。

回憶我小時候一家人餓肚子的事導(dǎo)入，還有外國人的質(zhì)疑“中國人怎樣養(yǎng)活自己”。

從封面進(jìn)入，講述的是“雜交水稻之父”袁隆平的故事。本書從袁隆平的童年興趣開始，講述了他為增加糧食產(chǎn)量，不怕失敗，潛心研究雜交水稻的故事，尤其重點(diǎn)描寫了他尋找水稻雄性敗育株的過程。

袁老出生于1930年，從小就充滿好奇心，喜歡追根究底，6歲時的一次園藝場參觀給袁老的內(nèi)心種下了“田園夢”。

1949年袁老考入西南農(nóng)學(xué)院農(nóng)藝系，畢業(yè)后進(jìn)入湖南省安江農(nóng)校教書，開始研究作物育種。袁老下定決心解決人民吃不飽飯的問題，開始了高產(chǎn)水稻的研究。

經(jīng)過長時間的研究和實(shí)地觀察，經(jīng)歷了無數(shù)的失敗和再失敗，“1973年，雜交水稻研究終于成功了”。雜交水稻的成功，“解決了很多人吃不飽飯的問題”，“為全世界的糧食增產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)”，人們將雜交水稻稱為“東方魔稻”，把袁老稱為“雜交水稻之父”。

2006年1月1日開始，“聯(lián)合國停止了對華進(jìn)行糧食援助，標(biāo)志著中國26年的糧食受捐贈歷史畫上了句號，并開始成為世界上重要的糧食援助捐贈國?！边@無疑是新中國歷史上的一個里程碑，而鑄下此碑者正是袁老。時至今日，袁老研究雜交水稻已近70年，但仍未“放慢腳步”，“仍然保持著高漲的熱情和純樸的作風(fēng)”，走在培育更高產(chǎn)的雜交水稻的道路上。袁老真配得上“共和國脊梁”的稱號。

袁爺爺6歲就有自己人生奮斗目標(biāo)，你呢？袁爺爺遇到挫折退縮了嗎？

孩子們應(yīng)該明白了雜交水稻來之不易，應(yīng)當(dāng)好好吃飯，珍惜袁爺爺?shù)膭趧雍顾?，才能對得住袁爺爺?shù)男难?/p>

一粒種子改變世界讀后感400字 篇3

今天，我看了一本名字叫《一粒種子改變世界》，主要講了袁隆平爺爺為了不讓大家挨餓，幾乎將自己一生都奉獻(xiàn)給了雜交水稻的研究之中，到了退休的年齡，可是袁隆平爺爺仍然堅(jiān)持在自己的崗位上努力奮斗著，他說：“我為什么要退休呢？除非我看不見了，聽不再著了，才可能退休”

袁隆平爺爺曾經(jīng)做過一個夢，夢見他和他的助手發(fā)現(xiàn)了一片很高的水稻，他們在水稻地里走著，累了就在水稻下乘涼，從此袁隆平爺爺便想的實(shí)現(xiàn)這個夢想，（水稻底下能乘涼），于是，袁隆平爺爺慢慢的發(fā)明了雜交水技術(shù)，一代、兩代、幾代。水稻技術(shù)越來越好。水稻越種越多，使全中國的人們不用在擔(dān)心沒有糧食吃了的處境。不僅如此，袁隆平爺爺還毫不小氣的將雜交水稻技術(shù)的方法分享給全世界的人們，這讓我們可以無比驕傲的說‘雜交水稻之父是我們國家的袁隆平爺爺’。我們的水稻比國外的好。

可是，人生還是有盡頭的，在前天，也就是2021年5月22日，這位讓我國壯大的人，安靜的離開了這一個世界，雖然他的人離開了這一個世界，可是他的精神卻依然留在了我們的心中。為了不讓袁隆平爺爺?shù)呐Π踪M(fèi)，我們平時也要養(yǎng)成好習(xí)慣，不浪費(fèi)糧食，把米飯吃干凈，不挑食。這就是給袁隆平爺爺最好的禮物，我一定要從我做起，不浪費(fèi)糧食。

一粒種子改變世界讀后感400字 篇4

近日，組織大家觀看了《一粒種子改變世界》，讓我對“世界雜交水稻之父”有了一個更深入和具體的了解，在平凡中見到了偉大。袁隆平是中國工程院院士，我國杰出的科學(xué)家、雜交水稻研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者和帶頭人。他作為新中國培養(yǎng)的新一代科技工作者，立志解決人民群眾的溫飽問題， 50 多年如一日，全心致力于雜交水稻科學(xué)研究，提出了水稻雜交新理論，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，使中國水稻產(chǎn)量不斷邁上新臺階，不僅解決了中國糧食自給難題，也為世界糧食安全做出了卓越貢獻(xiàn)。

影片通過再現(xiàn)袁隆平從上世紀(jì) 50 年代到 70 年代進(jìn)行雜交水稻研究并取得成功的風(fēng)雨歷程，集中表現(xiàn)了以袁隆平為代表的我國當(dāng)代知識分子胸懷祖國、造福人類的宏大抱負(fù)，自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，不畏艱辛、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，淡泊名利、奉獻(xiàn)社會的高尚情操。

袁隆平是我們 80 后一代從小就耳熟能詳?shù)拿?。在大家的印象中，他是一個偉大的科學(xué)家，是中國工程院院士，但這似乎離大家的生活非常遙遠(yuǎn)，通過影片的觀看，在深深感動之時，才發(fā)現(xiàn)袁隆平并不高高在上、并不遙遠(yuǎn)，特別樸素、平實(shí)。特別在深入了解了他的生平事跡后，除了敬佩，我們感覺他就像自己身邊的一個人，剛剛熟悉，卻很親切。了解了他的先進(jìn)事跡，我深刻感到作為當(dāng)代一名普通的社會工作者，應(yīng)始終保持工作熱情，不浮躁、不懈怠，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。

一粒種子改變世界讀后感400字 篇5

我有一個夢：叫禾下乘涼夢，我們的水稻有高粱那么高，穗子有掃帚那么長，谷粒有花生那么大，我看著好高興！坐在稻穗下乘涼！我有一個夢：叫雜交水稻覆蓋全球夢，走出國門！讓雜交水稻為世界糧食安全和世界和平做出貢獻(xiàn)！

繪本故事：《一粒種子改變世界》。從袁隆平爺爺?shù)耐昱d趣開始，講述了他為增加糧食產(chǎn)量，不怕失敗，潛心研究雜交水稻的故事！

人，就像種子，要做一粒好種子！正如袁爺爺一生踐行的諾言，我們作為一年級的小學(xué)生，也正是扎根的開始，系好人生的第一粒紐扣，要從小學(xué)一年級開始，播下愛學(xué)習(xí)的好種子，我們要做一粒愛閱讀的好種子，用閱讀、書香伴隨種子發(fā)芽、成長！

平凡的世界讀后感通用

你有沒有關(guān)于寫讀后感方面的疑惑？閱讀了作品后，我心中洶涌澎湃，感慨萬千。?沒有總結(jié)，沒有反思，閱讀就失去了意義，以下是幼兒教師教育網(wǎng)收集整理的“平凡的世界讀后感”。

平凡的世界讀后感 篇1

讀《平凡的世界》有感3篇

讀書不但可以滋潤讀者的心靈，充實(shí)讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對生活的狀態(tài)，多讀一些好的書籍吧，它會讓你受益終身。

相信不久的以后你也會愛上讀書！

在他的一生中，少平遇到了三個女人：郝紅梅、田曉霞和金秀，她們影響并改變了他。

郝紅梅是少平一開始的精神支柱，在貧窮的高中生活中，郝紅梅成為了少平的書友，進(jìn)而發(fā)展為精神伴侶，然而精神世界在現(xiàn)實(shí)的面前或許有些微不足道，郝紅梅離開了少平，而與顧養(yǎng)民在一起。

這也讓少平一段時間內(nèi)遭受精神上的折磨，然而生活還是眷顧他的，因?yàn)樗J(rèn)識了田曉霞，這個有個性的女孩子，對事情有著獨(dú)道的見解，在不斷地影響和激勵著少平，重新燃起了少平對生活的希望。

是否作家們都偏愛略帶憂傷的結(jié)局，在路遙筆下的這一段愛情以悲劇告終，當(dāng)我看到曉霞就這么離去，心就像被掏空了一般，少平的悲痛欲絕，可以理解為精神支柱瞬間崩塌，一種無助感涌上心頭。

平凡的世界所處的年代正是我父母出生的年代，每個人的身上都有著時代的烙印，卻又在影響著這個時代。

從平凡的世界發(fā)出一個信息來激勵我們的年輕人

青年！青年！無論遇到什么樣的挫折和打擊，都要咬緊牙關(guān)，因?yàn)槟阌谐浞值臋C(jī)會重建自己的生活；只要你不灰心，每一次挫折都只是通往新境界的絆腳石，永遠(yuǎn)不灰殺人。

忍，韌，仁。

平凡的世界，不平凡的境界！

***平凡的世界讀后感

縱觀全書，我認(rèn)為可以用四個字來概括，苦難與掙扎，平凡與偉大，通過這四個字就是親情、友情與愛情。

講述了一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程。

一個農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價(jià)值，普通人的勞動同偉人的業(yè)績一樣偉大，我能夠認(rèn)識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自己保持一顆平凡的心。

全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地，對父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛情。

平凡的世界讀后感 篇2

平凡也不平凡的世界

——《平凡的世界》讀后感

我們踩著曾經(jīng)灑下血汗，充斥著貧窮的土地一路走來，看著血汗綻放成滿園的花，望著貧窮逐漸稀釋，變成飽食暖衣的小資。那些不甘貧窮，拼命奮斗的日子，在這個平凡的世界占據(jù)它應(yīng)有的價(jià)值，也收獲它應(yīng)得的回報(bào)。初次讀《平凡的世界》，我就被深深地吸引了，且不評判它的文學(xué)價(jià)值，能被里面各色的人物牽引出我的思緒，對我而言，已是這部小說的精美之處。

讀完這本小說，我不知道結(jié)局是喜還是悲。我只是覺得有點(diǎn)倉促，但它也突顯了平凡世界里小人物的悲歡離合。在主人公孫少平的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了平凡的世界，探索了這個平凡但不平凡的有抱負(fù)青年的大部分生活。要說孫少平的優(yōu)點(diǎn)，太多。

不過，最震撼我的是他的堅(jiān)毅。我無法想象他是如何在煤礦黑暗的工作環(huán)境中，保持著自己原來的夢想和堅(jiān)持。在沒有生機(jī)和希望的日子里，他怎么能保持讀書看報(bào)的好習(xí)慣。在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，不說閱讀，就連靜下心來好好聞一聞花香都會被嘈雜和粉塵給覆蓋。

現(xiàn)在的人們太浮躁了，靜不下心做研究、做學(xué)問，也很少坐下來聽聽自己的內(nèi)心，聽聽這個世界的呼吸。街上的人們要么行色匆匆，要么高談闊論。其實(shí)，這些不能完全歸咎與我們。每個時代都有自己的背景。當(dāng)然，也有來自這個背景的產(chǎn)品，或高貴或頹廢?？傊?，這是不可避免的。作為個人，我們有權(quán)選擇是否接受。

孫少平在平凡的世界里。在我看來，他所做的每一件事都凝聚著信念，支持著他所追求的目標(biāo)。除了心地善良的田曉霞，他的信仰平凡而不平凡。現(xiàn)在，從物質(zhì)上講，我們已經(jīng)過了日夜為口糧而努力工作的時代。我們有比孫少平更多的，但是我們的精神呢？也許只有在深夜我們才能聽到麥浪和蟋蟀彈琴的聲音。

世界是轉(zhuǎn)動的，那如果我們不動，是不是就意味著在你打個盹的時間里就被世界悄悄地遺棄。曾經(jīng)聽過一句話，“如果你覺得迷茫，要么是因?yàn)楹芫脹]旅行，要么是因?yàn)楹芫脹]讀書?！辈灰谧钅艹钥嗟哪昙o(jì)，選擇了安逸，世界是平凡的，我們每個人也是平凡的，但在平凡的日子里，我們也可以讓心靈、讓身體開出一朵不平凡的花。

在路遙的這部小說里，感受到最強(qiáng)大的氣流就是小人物的艱辛與不甘困苦而與命運(yùn)的頑強(qiáng)抗衡。而在眾多的權(quán)欲、物欲的轟擊下，我卻為另外一抹暗淡的悲情久久地惆悵、思索，那就是田潤葉。路遙筆下的女子真誠、善良，在《平凡的世界》里，我慨嘆田潤葉的一生，她善良但卻悲情，執(zhí)著卻又固執(zhí)。

她的一生都沒有真正為自己而活，全用善良與妥協(xié)成全著別人。其實(shí)，在某種程度上，她的愛是病態(tài)的，因?yàn)橐粋€人，只有懂得愛自己，才能把我們的愛奉獻(xiàn)給世界，奉獻(xiàn)給別人。我們暫時認(rèn)為她對少安的愛是深沉的，她全身心投入到無畏和忠誠之中。少安和秀蓮結(jié)婚時，潤葉的心也埋在那場婚禮里。一旦埋葬，整個青春都將被埋葬。

對于這種感情觀，我是覺得有點(diǎn)沉重。

現(xiàn)實(shí)中，不乏有深愛，但像田潤葉這種讓愛主宰了整個生命的卻是不常見的。潤葉和少安的悲劇說到底也是時代造成的，不過，每個人都應(yīng)該做命運(yùn)的主宰者，而不能做它唯唯諾諾的奴隸，悲情的田潤葉就做了《平凡的世界》里感情的奴隸。也許也是因?yàn)闀r代不同，彼此關(guān)心的不同。我總覺得人不可能一輩子都依賴愛情。

得不到，那就無須強(qiáng)求，何苦讓虛幻的愛情禁錮了自己的生命，那樣是對自己的不負(fù)責(zé)任，更是對身邊愛你的人的一種折磨，就像深愛著潤葉的李向前，他心里的痛苦與無奈，寥寥數(shù)筆怎么能道的透徹。

世界是一個整體，每個人都是獨(dú)立的個體。你所有的喜怒哀樂都屬于你，但它們與世界無關(guān)。就像雨打在香蕉上，什么滋潤香蕉，但雨不知道。所以，你的生活完全取決于你的內(nèi)心，而不是外界。有時，我們被毆打和摧毀，玻璃心一碰就碎。

我想告訴你的是，玻璃心可以是透明的，晶瑩剔透的，純潔善良的，但同時，我們也需要像鋼鐵般煅燒它的毅力。在世事變故面前，保持理智，保持堅(jiān)強(qiáng)?；氐健镀椒驳氖澜纭罚瑵櫲~因?yàn)槭バ膼鄣娜硕胖鹆松睿看巫x到她晦暗慘淡的婚后生活，我就覺得無比壓抑。

我理解她內(nèi)心的痛苦，但她任性地沒有走出痛苦的泥潭，我更感到焦慮。

她因?yàn)閻鄄坏剑赃x擇自我折磨，同時也刺痛著身邊愛她的人，雖然她后來也選擇了跟李向前在一起生活，可是這樣的結(jié)局她若早一點(diǎn)看破，是否就能夠讓心里的那層灰塵落得少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)里，我們往往會碰上一個敵人，他叫“得不到”，我們可不要因?yàn)樗愿蕼S落。生活是自己的，既然活著，那就選擇讓自己快樂的方式去生活，不要讓“得不到”這個惡魔**了我們的內(nèi)心。并且世間萬物，于你來說，存在，即心存感激；逝去，便溫柔相送，切不可在有生之年，辜負(fù)了日月，蹉跎了青春。

在《平凡的世界》里，我們感受勞苦人民的艱辛，體會底層人民的奮斗，敬仰在黑暗中仍擦亮眼睛尋找光明的堅(jiān)毅，也惋惜為了愛情而放棄了生活的愚昧?；氐浆F(xiàn)實(shí)，世界仍是平凡的，依舊生老病死，依舊潮漲潮落。面對眾生，她給了你足夠的自由來譜寫自己的篇章。

在奮斗的年齡，選擇奮斗。物質(zhì)的豐富遠(yuǎn)不如精神的光輝令人愉快。選擇過幸福的生活，去擁抱平凡的世界，去擁抱平凡的自我。去聆聽，去感受，平凡的世界里總會有他的動人之處。

平凡的世界讀后感 篇3

在這個快要升至初三的暑假里，我在父母的推薦下拜讀了路遙的著作《平凡的世界》。

《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義**，也是**化的家族史。在這篇**中，作家以他對自己生活的那個年代的了解，以一屆平民的視覺，高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，以小見大的使作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公孫少安面對困境艱苦奮斗的精神，對于今天的我們，還是做了非常具有代表性的榜樣。這種平凡的故事、平凡的生活、樸素的語言，以及富有感染力的時代背景描寫，也使這部**具有了自信心的力量，最終贏得了第三屆茅盾文學(xué)獎的青睞。

與此同時也讓廣大讀者認(rèn)識到那樣的年代，在那一片民風(fēng)淳樸的黃土地上，有這樣一群勇敢奮斗、不屈于命運(yùn)、敢于追求夢想的人們，有著這樣一股蓬勃向上、勇于抗?fàn)?、愈挫愈勇的全新力量?/p>

這是一部展現(xiàn)中國一個時代背景與人民勝過全景的記錄。全書共三部，一次又一次遞進(jìn)的感情，也讓讀者們無一不心潮澎湃。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。

勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大的社會矛盾交織在一起，深刻地展示了普通人在偉大時代歷史進(jìn)程中走過的艱難曲折的道路。我覺得這部電影源于生活，源于平凡，源于作者對這個時代的個人感受，源于他對勞動人民的敬仰和熱愛。他用這樣一個平臺來展示整部電影的目的和質(zhì)樸的情感。于是，我們在感動中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大學(xué)生，在做著描寫出那樣一個時代，仍然不斷向前，突破自己，突破命運(yùn)，穿過重重困難;我們在讀過此書的迷茫中尋覓，這是什么樣的力量?

團(tuán)結(jié)整個家庭，人們沒有自私，而是在日常生活中表現(xiàn)出這樣感人而樸素的情感。親情、友情、博愛，也許只有在平凡的生活中，平凡的結(jié)局，以及永遠(yuǎn)無法忘懷的，從古至今最重要的一群人——勞動人民正在得到完美的展示！

當(dāng)然，這里所講述的，所描繪的只是一個時代，但是，這部書卻影響了幾代人而經(jīng)久不衰，這不單單是因?yàn)樽髡咦畛跗椒驳膶懽饕鈭D與這個平凡故事所帶給大家的感觸，而是這部看似簡單的**所蘊(yùn)含的深意，所能夠帶給我們“現(xiàn)代人”的知識與改變，能夠讓我們用單純的目光看清現(xiàn)如今復(fù)雜的社會，復(fù)雜的感情，在這么多年后的今天，放眼一望，我們誰都沒有變，平凡依舊，無論何時，平凡都是世界的基調(diào)，也是我們快樂生活的**。有追求，我們就向著目標(biāo)執(zhí)著、勤奮的努力，而不是只說空話，知難而退，停滯不前或茫然的無所事事，用卑劣的手段贏取不屬于自己的結(jié)局，我們在感受那個時代，那些人們的精神，學(xué)會享受奮斗的過程，享受望著目標(biāo)很遠(yuǎn)但不斷接近的希望，學(xué)會面對挫折、失敗永遠(yuǎn)抱一種樂觀、勇敢的態(tài)度，學(xué)會就算跌倒很多次，也不斷爬起，仍然堅(jiān)信自己會走到終點(diǎn)的態(tài)度和自信。

感謝這部書哦，這個簡簡單單，灑脫又時時處處充滿真情的故事，這段意義深遠(yuǎn)，發(fā)人深思的哲理。他讓我找回原本真真切切的自己，讓我發(fā)現(xiàn)平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量與溫情，讓我懂得何時親情、真誠、心中永存的愛，是多么重要。一個懂得接受并享受平凡的人，不一定獲得多么大的成功，卻一定很快樂，不一定完成什么偉大的目標(biāo)，卻一定填滿心中的希望，不一定一生都是什么偉岸的人，卻一定一生受人尊敬，不一定活的萬事如意，卻懂得十有**不如意的道理并擁有一顆坦然面對、榮辱不驚的心。

這個暑假，這部書，讓我受益匪淺，我愿意在這個嶄新的時代，續(xù)寫那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成為回憶的今天，延續(xù)平凡的時代，平凡的人們，平凡的感情，平凡的一生!

平凡的世界讀后感 篇4

讀《平凡的世界》有感

若提到《平凡的世界》那就不能不提它的作者路遙。在這本書中，這位著名的中國作家并沒有沉溺與自己的世界，而是更加關(guān)注平凡世界中普通人的生活。但同時，這位具有較強(qiáng)客觀性的客觀性作家，也深深地融入了他對生活的深刻體驗(yàn)和對生活的深刻思考。

“那時候貧困生活的經(jīng)歷，給我留下了十分強(qiáng)烈的印象，盡管那時我才七八歲，但那種印象是永生難忘的?！甭愤b的童年是在苦難中度過的，而他后來在創(chuàng)作中對苦難生活的真切描繪，表現(xiàn)煉獄般的苦難生活對一個真正的人性格的磨礪、精神成長的作用，都與他童年和少年時對苦難生理上和心理上的雙重體驗(yàn)有關(guān)。

若提到《平凡的世界》這部小說的主角，那當(dāng)時無愧便是孫少安、孫少平兄弟倆了。孫少安、孫少平兄弟倆，是路遙在《平凡的世界》中傾心塑造的兩個具有相當(dāng)?shù)湫鸵饬x和美學(xué)價(jià)值的人物形象。作者賦予了他們不同的性格，描述了他們的命運(yùn)和發(fā)展，表達(dá)了他們的全部愛和理解。

孫少安是個土生土長、腳踏實(shí)地的新一代農(nóng)民形象。在他身上，既有老一輩勤勞、樸素、忠誠、善良的傳統(tǒng)美德，也有家庭自我犧牲的傳統(tǒng)美德，還有新一代農(nóng)民求變、敢于冒險(xiǎn)的精神。從志愿回家，幫助父親承擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，到為弟弟放棄學(xué)業(yè)。

這是一個吃過苦、受過難的莊稼人。他因苦難而懂得了生活的真正含義：誠實(shí)做人、老實(shí)做人。

然而，在愛情婚姻的選擇上也體現(xiàn)了他的性格特征。面對童年和童年，現(xiàn)在是小學(xué)教師田潤葉的追求。孫少安的自卑和頑固的世俗觀念，使他拒絕了潤葉，把他從山西嫁回來。另一方面，也反映了城鄉(xiāng)對立，以及工農(nóng)業(yè)差異對人的性格、心理和個人命運(yùn)的巨大負(fù)面影響。

而他經(jīng)營磚廠時的跌宕起伏、悲歡離合，不僅顯示了他的性格，也顯示了他在那個時代作為農(nóng)民的局限性。

而他的弟弟孫少平則是一個有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的農(nóng)村青年。他因知識而開闊視野，因視野開闊而有自己的理想。他的理想有著深刻的生活內(nèi)涵。他對人生理想的憧憬和追求，識青年知識分子自我意識和人的意識覺醒后對人生最有價(jià)值的追求。

他不甘于困守大山，而是期望到更廣闊、更自由的天地離去闖蕩。

他們腳踏實(shí)地的尋求自己的愛情、事業(yè)與幸福。我想，這種不畏艱苦、勇往直前的奮斗精神更是值得當(dāng)代的青少年們學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，《平凡的世界》中還有許多讓人難忘的角色，例如田曉霞和孫蘭香。

孫蘭香，她刻苦、她聰慧、她更懂得感恩；田曉霞，她向上、她知性、她更富有愛心。

《平凡的世界》寫現(xiàn)實(shí)的殘酷令人震驚，那個時代政治的黑暗、思想的禁錮、文化的頻發(fā)以及人的精神的貧困，都給人留下了極為深刻的印象。然而，正是在經(jīng)歷苦難的受難之中，人才體會到了生活的意義、人性的美之花才得以怒放。

《平凡的世界》讓我們知道，苦難是上天給予我們最豐厚、最美好的獎賞。因?yàn)榭嚯y，生活才會真實(shí)；因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，我們的生活才會更加詩意。

平凡的世界讀后感 篇5

終于看完了那個平凡世界里的形形色色，心情異常的激動。遺憾：我以為少平最終會發(fā)展，但他最終只能成為一名普通的煤炭工人。

但最終，很明顯，平凡的世界一定會有平凡的故事，平凡的結(jié)局，一切都不是由他決定的。作為普通人，有時候我們不能為了真理而改變什么，即使你努力工作，因?yàn)檫@就是生活。

家，便是人無論處在任何地位，身在何方，還是時針停在任何的地方，什么時間；我們都會留戀與思念的地方，因?yàn)橛形覀冇肋h(yuǎn)需要報(bào)答與回味的親人，這里有我們永遠(yuǎn)無法割舍與放棄的愛，無論你是富裕還是貧窮，無論你是健康還是疾病，家永遠(yuǎn)都不會拋棄你。

我被孫氏一家在困境中的相互幫助、理解和支持所感動。是的，這一切都源于親戚之間的血水之愛。

*****期間，勞動人民處于水深火熱之中，每天只是為了填飽肚子而糾結(jié)，那些生活不僅是我想到我的父親母親，他們是那個時代貧苦人民最好的代表。我現(xiàn)常在想，如果父親在恢復(fù)高考之前，沒有擔(dān)任村里的閑職務(wù)，沒有在家為了工分而常年不能勞動，那么憑他優(yōu)秀的成績是一定可以考上大學(xué)，那么現(xiàn)在他就不會因?yàn)樯钊绱诵量嗟暮湍赣H拼搏。

在我的眼里，沒有任何一個父母親可以那樣，永遠(yuǎn)不顧自己的身體，只為我們姊妹三人的學(xué)費(fèi)去看別人的眼色，去流血流淚，永遠(yuǎn)比別人干的多，比別人干的干的時間長，只是想多賺點(diǎn)。沒有尊嚴(yán)，不顧形象。無論如何，請相信，無論你的父親和母親多么富有或貧窮，他們?yōu)榱诉@個家庭辛勤工作了一輩子。他們從一個強(qiáng)壯的年輕人變成了一個白發(fā)蒼蒼的人。

我想我永遠(yuǎn)無法報(bào)答我對父母的愛。我只想努力學(xué)習(xí)，快點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，快點(diǎn)賺錢。讓他們少工作一點(diǎn)，但即使將來給他們提供了豐富的材料，他們也會對額頭上的皺紋、衰老、虛弱的身體負(fù)責(zé)。

多給他們打**，告訴他們天冷了注意身體；告訴他們你取得了優(yōu)異的成績，身體很好；耐心去聽取他們的羅嗦，即使你不按那樣做；多做一些力所能及的事情，讓他們知道你已經(jīng)長大，別再讓他們擔(dān)心。

及時行孝，別等沒機(jī)會時才后悔！

不管別人是否會記得我，有一件事我會堅(jiān)信哥哥永遠(yuǎn)不會拋棄我。他們會聽我抱怨，安慰我；他們聽到我的榮譽(yù)，會替我開心；他們給我建議，讓我早點(diǎn)長大；在冬日里，戴著他們買的圍巾，手套；穿著他們買的衣服，鞋；背著他們買的書包……只是覺得自己好幸福好幸福。

現(xiàn)在好想他們，好想過年。奶奶最近身體好嗎？別擔(dān)心，照顧好自己，我很快就會來；父母，注意你的健康，現(xiàn)在你的健康是我們唯一的安慰；兄弟，雖然你現(xiàn)在還年輕，但在為未來奮斗的時候也要注意你的健康

毫無疑問，人類是群聚的動物。如果我們沒有朋友，請想想我們的生活會有多混亂？

少平也是。金波、曉霞、師傅我想他無疑是他最好的朋友，他們分享彼此的快樂和痛苦；他們分享彼此的小秘密；他們分享自己對事物的態(tài)度和看法；他們分享彼此的快樂時光；他們分享彼此的經(jīng)歷。

痛苦時只需他們的肩膀靠一靠，無需語言；快樂時便與他們分享你的幸福，談天說地；好久沒聯(lián)系他們時，一句：你死哪去了，以為你從地球上消失了。表面上，這是反擊，但只有對方知道這是一種說不出的愛；***網(wǎng)上說的是：

豬頭、狗、流氓、咖啡貓、豆豆等都是為你特別起的名字。

平凡的世界讀后感 篇6

1.平凡的世界讀后感

手機(jī)**了“懶人聽書”的軟件之后，**的第一部書就是《平凡的世界》。一直都知道這是部好書，但是一直沒有機(jī)緣讀到，圖書館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)沒有，書市翻了翻也沒有，沒想到在聽書軟件里有，更讓人欣慰的是播音者仲維維那讓人感動的渾厚又有感**彩的聲音。斷斷續(xù)續(xù)聽了兩個月終于在昨天聽完了。

在聽書的過程中不記得有多少次流淚了，晚上在自己的屋子里可以盡情的流淚，而在路上的時候怕別人看到以為我遭遇了什么不幸，就只能憋著，鼻子酸澀的要命。

書中的每個字都寫滿了。在描述每個人物的性格時，作者站在人物本身的立場上，讓讀者體驗(yàn)到他當(dāng)時的心情和感受。所以，每次我進(jìn)入戲劇，我哭和笑與書中的人物。當(dāng)聽到少安不能和潤葉在一起，而選擇了另外一位農(nóng)村姑娘秀蓮時，我為潤葉哭了;當(dāng)聽到曉霞被洶涌而來的洪水卷走的時候我和少平一樣懷揣著希望，希望她能復(fù)活，但是當(dāng)少平獨(dú)自去赴他們倆的約定的時候，我的淚怎么都止不住;當(dāng)聽到潤葉終于接受了丈夫的時候我含著淚笑了;當(dāng)聽到孫玉厚老漢把二兒子寄給他建新窯洞的錢給了大兒子救急的時候我還是哭的稀里嘩啦……

整本書并不是特別的喜怒哀樂的描寫，有的只是平淡，就像一個經(jīng)歷過人生的老人，平淡地講述自己的人生往事，正是這樣平淡而真實(shí)的語言，讓我感動，讓我震撼。書中的每一個人物都經(jīng)歷了那么多的磨難，但他們每個人都沒有哭著抱怨生活的不公平。他們只是努力工作。一旦有一點(diǎn)回報(bào)，他們就能像節(jié)日一樣快樂和滿足。他們的心態(tài)是那么平和，艱苦的生活沒有讓他們變成麻木的人，沒有讓他們變成絕望的人，他們真的是平凡的人，偉大的人。

與他們相比，我的日子過的多么富足而奢侈，生活多么安逸，但是我的心態(tài)又是多么的消極和低落。時不時的抱怨，時不時的懶惰，時不時的憤怒，時不時的悲嘆。《平凡的世界》給我的不止是一部**，是一種鞭笞、一種震動、一種改變。

2.平凡的世界讀后感

家，是一個溫暖而滄桑的詞，滲透在這個**秋天的角落里。

面對年邁的父母和年幼懂事的妹妹，少安和少平多次流下了眼淚。眼淚不應(yīng)該為身體的痛苦而流，也不應(yīng)該為世界的沮喪和不理解而流。一個人應(yīng)該把內(nèi)心最柔軟的部分留給他愛的人。

即使你的背上有座山，家是唯一的港灣。

這本書也喚醒了我對愛的無知。我不再認(rèn)為愛情只是兩個人之間的事。路遙的愛情是純潔的，樸素的，燦爛的。少安因?yàn)橐惶毂纫惶旄畹墓饩岸芙^自己深愛而且會一輩子放在心里的潤葉，這是一種深沉的愛;蘭花滿心愛著不中用的王滿銀，只因?yàn)樗o過少女時的自己最美好的時光。

這是一種執(zhí)迷不悟卻又深沉的愛，兩年后，少平來到與曉霞單獨(dú)約會的地方，等待她不可能出現(xiàn)的樣子，這是一種永恒的愛。總之，每一段發(fā)生在這里的愛情都讓人有長久的思考。少安和秀蓮相愛是因?yàn)樗麄円黄鸲冗^了人生中最困難的時期。

少平和曉霞之所以相愛，是因?yàn)樗麄冇兄詈竦睦斫夂托湃巍Ｂ愤b告訴我們，愛情總是在時間的流淌中不經(jīng)意地發(fā)芽，就像初生的流樹。一直很討厭自己丈夫李向前的潤葉在丈夫壓斷了雙腿之后居然奇跡般地萌發(fā)出了對這個不幸的男人的愛;最讓人驚訝而且欣慰的是田潤生與郝紅梅的意外相逢以及之后的墜入愛河，愛情原來是這樣讓人雀躍和充滿活力。

一座隱在溝壑萬千的黃土高原里的村子。一個平凡的世界的縮影。卻因?yàn)槁愤b,我們卻能在平凡中看到那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的不平凡。

善與美、丑與惡都是路遙創(chuàng)造的世界上的普通人表演的。

在這沉重的文字中，我試圖感受平凡而高尚的靈魂。也漸漸明白，不要抱怨生活不能給你所有的渴望，也不要后悔你選擇了前進(jìn)的每一步。生活是很普通的。它需要被創(chuàng)建和管理。

3.讀平凡的世界有感

寂寞很吵鬧，我很安靜；很多情緒，我很平靜，困難很煩人，我很適應(yīng)。——題記

沉默支撐越過陌生，靜靜看著凌晨黃昏，你的身影失去平衡，慢慢下沉……夕陽下孫少平孤身的背影在余輝的照射下顯得格外落寞!

不要驚擾他!他在整理自己的回憶，盡管是感傷的基調(diào)，但我相信他可以捋順!我們可以感嘆，感嘆曉霞的付出與回報(bào)的比例差強(qiáng)人意;我們可以惋惜，惋惜少平與幸福的距離觸手可及，卻在一瞬間化為烏有;我們可以疑問，疑問上天此刻在思索什么，在意圖什么。

但是現(xiàn)在更為重要的是為少平鼓掌，思緒阻止回憶的放送，黑暗中少平找到了方向，振作了起來!多少次了，多么大的打擊都始終未把他打倒，我們不得不承認(rèn)，不由衷說一句：少平時生活磨礪出的強(qiáng)人!

你聽到了嗎？少平用自己的行動告訴我們：當(dāng)我們不再擁有它時，我們唯一能做的就是放下它，忘掉它！

少平啊，少平，為什么當(dāng)寂寞充斥自己的時候，你依然可以拿安靜?為什么那么多情緒一起糾雜的時候，你是那樣鎮(zhèn)定?為什么當(dāng)困難的襲流沖蕩的時候，你是那樣適應(yīng)，坦然的去接受，卻挑戰(zhàn)?

是什么給了你力量，是什么給了你信念?當(dāng)自己一次次摔倒，一遍遍痛苦，一聲聲哭訴時，生活依然在為我們的成長增添“營養(yǎng)劑”。生活告訴我們：

推的過去是生活，推不過去也是生活!那時，我們就會清楚，就會明白該如何去做吧!

哦，生活教會了少平堅(jiān)強(qiáng)和理性，而少平教會了我面對和冷靜！不要害怕痛苦，因?yàn)闆]有痛苦，生活就不真實(shí)！

(在看書的過程中，不知不覺，我學(xué)到了很多，知道怎樣更好的做人，怎樣更好的生活、面對，還教會了我很多寫作方法，真是潤物細(xì)無聲啊!)

平凡的世界讀后感 篇7

在閱讀這部偉大的作品之前，我了解了作者的寫作背景。路遙花費(fèi)了三年寫這篇著作，這三年時間他每天看書弄得滿屋子都是書看書用手翻書，磨出了毛細(xì)血管。他還走訪各個地區(qū)為了寫成一本書竟花費(fèi)如此精力，實(shí)在讓人佩服。

于是我懷著虔誠的心情看起了這部書。我慢慢地了解到那些生動的人物和震撼人們的偉大愛情。

故事的背景是20世紀(jì)70年代中期至80年代中期孫少平、孫少安兄弟在黃土高原的情感體驗(yàn)。我認(rèn)為愛情和勞動是這篇文章的主要內(nèi)容。在愛情方面，孫少安和潤葉不是喜劇，因?yàn)樗麄兊乃枷肼浜螅茨芟嗑?，也不是悲劇，因?yàn)樗麄冏罱K找到了另一半，過上了平凡的生活。

孫少平不一樣。我一直認(rèn)為他的感情經(jīng)歷是個悲劇。高中時喜歡郝紅梅，可是人家一心想找一個家庭好一點(diǎn)兒的，孫少平的希望破滅了，他又因?yàn)楹吞飼韵加泄餐膼酆?，于是兩人就戀愛了，本來也算一個圓滿的結(jié)局，并且這愛情是純潔的，可是田曉霞因?yàn)榫热怂懒恕？吹綄O少平撕心裂肺的描述，我忍不住流下了眼淚。

唉！愛情就是那么美好卻又那么無奈。愛情雖遠(yuǎn)隔千里，但他的烈火卻可以產(chǎn)生偌大的力量，讓每個人都為之動容。

其中有潤生、紅梅、金秀對少平的感情，使愛情故事升華得淋漓盡致。

至于勞動，兩兄弟對現(xiàn)狀都不滿意，決心把這個腐朽的家庭搞好。孫少平辦了一家磚廠，卻遭到了毀滅性的打擊，但他沒有放棄，而是繼續(xù)堅(jiān)持，最終鳳凰涅盤，復(fù)活了。這種知難而進(jìn)的精神難道不值得學(xué)習(xí)嗎？

孫少平高中畢業(yè)之后就回家務(wù)農(nóng)，本來他們家三個男勞力，務(wù)農(nóng)可以經(jīng)營得很好但他也沒有安于現(xiàn)狀，竟出去做小工，小工可不是讀書的人可以做的，需要很大的力氣和吃苦耐勞的精神。他竟頑強(qiáng)地做下去了。想象一下，如果我們生活在那個世界上，我們會如此強(qiáng)大嗎。

我希望我們能生活在一個平凡的世界里，但不平凡。

初三:張家輝

《平凡的世界》讀后感十一篇

閱讀作品時，仿佛我親身體驗(yàn)其中的情境，被書中的情感所深深觸動，為書中的人物心生敬意。寫讀后感是對一本書最好的展示和傳達(dá)方式，編輯在這里推薦一篇關(guān)于“《平凡的世界》讀后感”的優(yōu)秀文章給大家，希望您能喜歡我們的網(wǎng)站！歡迎您的光臨！

《平凡的世界》讀后感 篇1

作者：王甫

看完了，終于看完了《平凡的世界》，感悟頗多，只是心口有點(diǎn)堵，看不到真愛的結(jié)尾，看不到幸福圓滿的結(jié)局，主人公孫少平毅然的走著自己的堅(jiān)實(shí)，不俾不吭，不屈不撓，那些真心的愛沒有成為他的幸福，或遺憾，或退避，都是為了愛，一種大氣斌然，包容博愛，

一個真正的男人的形象，恐怕是作者希望讀者在歲時理解的一種奮斗精神。

看完了，留在腦海里的，慢慢的勾起童年時的模糊的回憶，一種似曾相識的情景，濃縮了的人生精華，不管世事變化滄桑，如何跌咽，支配人是精神，是不屈的意志。

看完了，獲得了什么?在平凡的世界里，平凡的人，歷經(jīng)苦難，享受愛情親情友情，領(lǐng)悟生活的基本要素，站穩(wěn)自己，讓思想去飛，肆意奔放，也是自卑，落魄的日子，走過，變成記憶，變成財(cái)富，鍛煉出不羈的靈魂。

最欣賞孫少平主人公的刻畫，真實(shí)、頑強(qiáng)，這樣的意志一定會激勵很多人，腳踏實(shí)地地前進(jìn)。美好而寒酸的初戀，卻是靠最簡樸的飲食而引起的同病相憐；貧富地位如天壤之別的溫暖熱烈，卻以陰陽之隔而讓人蕩氣回腸

，真的欲哭無淚。最后走向的是什么？雖然不得而知，但人生的閱歷、閱歷之重，不會阻礙他前進(jìn)的步伐。

當(dāng)金波找尋內(nèi)蒙姑娘的羅曼蒂克的愛情的時候，聯(lián)想起人生的種種沖動，一種純自然地愛，盤踞著靈魂，八年。人們不應(yīng)該活在自己的形象里，但你能不能不被這樣的迷戀所感動，而哭泣呢？當(dāng)，心中如期而遇的愛情來到時，

是用世俗的眼光大量?是用市儈的天平稱量？還是跟著愛情的腳步，信馬由韁。

當(dāng)金波唱起別人以為是神經(jīng)病的歌的時候，不要懷疑金波的傻，千萬不要，原諒年輕原諒時代。當(dāng)我們留下敬意，憧憬。愿那份美好，有伴一生。

當(dāng)田曉霞隨洪水逝去的時候，默默的為孫少平難過，就想天邊美麗的星星的塤落，為什么如此美好，如此真誠善良的田曉霞，人生的腳步如此匆匆。美好的一切，不定會長遠(yuǎn)，人生失望的環(huán)節(jié)，痛苦的片段，都是人生

。旅途上無法避免的事實(shí)。讓思緒痛苦，清醒，只是為了更好的走好人生的未來之路，這樣的代價(jià)是很大的，但又會如隱若現(xiàn)在生活中，在痛苦中感受世事無常，感受天災(zāi)人禍，只要不倒下，昂首吧，繼續(xù)自己的路。

時代的品牌，滲入其中，增加了文章的現(xiàn)實(shí)意義。在特定的環(huán)境下，思維呈現(xiàn)出反復(fù)、不斷錘煉的個性和信念。感受時代的進(jìn)步，感受人的成長。

田潤葉，很多年前，有很多這樣的女人。這就是我們

善良民族的體現(xiàn)，是一種掙脫，盡管無謂，盡管折磨，當(dāng)為了心中的那種朦朧，那種兄妹似得初戀情節(jié)的，多么希望自己勇敢的找尋自己的幸福，不管世俗，但人是現(xiàn)實(shí)的，

不可能生活在真空之中，為了親情，唯有舍掉自己。李向前腿殘疾時，他毅然承擔(dān)起責(zé)任，不僅是為了同情，更是為了懺悔、成熟和生命。

孫少安，成長于苦海，精明卻懦弱，其實(shí)用懦弱，苛刻了點(diǎn)，只是家的責(zé)任，對愛的天平的砝碼，缺乏一種價(jià)值觀念，要走出那樣的特定的世界，不融入無奈，真的不難。

其中的人物都有自己的性格，濃縮了很多，客觀地看待，引導(dǎo)了路遙先生的意境，并在自己的生活中加以借鑒。

真情的滲透是小說魅力的不竭源泉。粗讀之后，不吐不快。

《平凡的世界》讀后感 篇2

孫少平是一個近似于宗教信仰的精神至上的奮斗者，不甘于生存在落后農(nóng)村中，而又無力改變農(nóng)村的苦難現(xiàn)實(shí)，他選擇了逃避，努力為改善自已的生存方式而抗?fàn)?，他的奮斗歷程是典型的中國落后農(nóng)村青年悲劇式的發(fā)展。為什么說是悲劇式?中國落后農(nóng)村青年的個人奮斗、個人努力的原動力是跳出農(nóng)門，奮斗目標(biāo)和理想追求就是成為城市人，改善自我生存條件。而他傾盡青春精力所得到的是城市人所摒棄的、不屑一顧的生活方式。

他的自尊無非是對這種悲劇式的自我奮斗的自我肯定，竭力保護(hù)奮斗成果的自卑；他的自信無非是對自我艱辛的補(bǔ)償式的自我評價(jià)；他的自強(qiáng)無非是喚來城市人的同情和憐憫，可悲的是孫少平始終沒有覺悟，而最終失去了奮斗目標(biāo)，因?yàn)樗膶?dǎo)師、他的精神之源、他的奮斗原欲、他的青春偶像已從形體上滅失，田曉霞啟導(dǎo)他、激發(fā)他，甚至不惜以青春為代價(jià)鼓勵他，目的是為了喚醒他的人性發(fā)展，不致于泯滅在塵土之間，能保持一種高尚追求，實(shí)現(xiàn)人生最大價(jià)值，而田曉霞死后，她的精神并沒有激發(fā)孫少平向上努力，孫少平的人生抱負(fù)在報(bào)恩式的庸俗生活中、在救世主式的責(zé)任擔(dān)負(fù)中擱淺在一個悲哀的礦工家庭中。

孫少平努力用保爾.柯察金的思想支撐自己，帶給自我奮斗的勇氣，但保爾的奮斗目標(biāo)是改善大眾的生存環(huán)境，擔(dān)負(fù)的是蘇聯(lián)青年的神圣使命，孫少平呢?他恰恰沉落在為保爾所唾棄的為個人而生、為家族而生恥辱中，孫少平未竟的愿望是為父親箍幾孔窯洞，是典型的"衣錦還鄉(xiāng)"的翻版。因此在奮斗意識上，孫少平依然停滯在雙水村農(nóng)民的自私、閉壅、虛榮之中，他與雙水村農(nóng)民的根本區(qū)別是他牢記了田曉霞教誨，沒有去背個褡褳，抓個豬崽兒，而是努力挽救了他的城市意識、城市追求、城市形象。

中國農(nóng)村青年的悲劇就在于"出身農(nóng)門，不甘于農(nóng)門"，不屈從于不平衡的政治經(jīng)濟(jì)文化制度分配，這種悲劇的實(shí)質(zhì)是國家制度的悲哀。不公正性的農(nóng)村政策禁錮了農(nóng)村青年的發(fā)展，《平凡的世界》所揭示的主要問題也就是農(nóng)村政策問題，如何探索農(nóng)村政策，用一個出身于農(nóng)村的孫少安的話說就是：不要管農(nóng)民種什么！政府給農(nóng)民的應(yīng)該是資源服務(wù)，不能把農(nóng)民簡單視為國家的雇工，而把自已當(dāng)作國家的代言人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是懷有這種強(qiáng)烈的主人公意識，認(rèn)為自己是老板，是吃"官飯的"，人民是"打工仔"，這種認(rèn)識上的錯位，制約著農(nóng)村的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，也制約著中國政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。孫少平式的農(nóng)村青年所努力追求的就是"吃官飯"，將這種"中國式"悲劇演繹得一波三折。

孫少平學(xué)生時代的清苦，在他人生發(fā)展的歷程中留有深刻陰影。尤其是郝紅梅對他的感情背叛，使他的虛榮心遭到挫折，而當(dāng)田曉霞走進(jìn)他的視野時，他的虛榮心又升降了起來，在愛情上，孫少平是被動的，他沒有追求，他不敢追求，盡管在他的意識中有著愛情的渴望，赤貧使他放棄了愛情的奢望，經(jīng)濟(jì)界定他的愛情萌芽，他只能去追求施舍來的愛情，他對田曉霞純粹是占有的滿足，根本談不上是愛情，在田曉霞這個被描繪得近似于"觀世音"菩薩的女孩子面前，孫少平是弱者，是一個毫無愛情支配能力的被動者，孫少平渴望得到田曉霞，卻又始終跳不出政治經(jīng)濟(jì)文化地位的禁錮，他悵惘著、迷茫著、混沌著，盲目地順應(yīng)著田曉霞的指引，孫少平對愛情的無奈，使他很清楚田曉霞對他只是一個青春童話，離開他是最終的必然，只是一個時間早晚的問題，孫少平眷戀著田曉霞這種對城鄉(xiāng)差別強(qiáng)烈的好奇心和喜歡刺激、崇尚冒險(xiǎn)的個性，盼望著田曉霞的這種青春沖動能使他實(shí)現(xiàn)自卑的愛情。沒有嘗到滋味的孫少平敏感著、矜持著，他害怕田曉霞離他而去使他難堪、使他沮喪、使他失去人生追求，而他又害怕承擔(dān)愛情責(zé)任，無力對愛情負(fù)責(zé)，當(dāng)田曉霞一次次向他示愛時，他逃避著，用逃避的方式企圖延長愛情的終結(jié)點(diǎn)，延續(xù)這場不平衡的愛情游戲，折磨著彼此的青春。這種對未來高企的中國式戀愛壓抑了人性，是古老的梁祝愛情翻版，戀愛的格式化，愛情的格式化，婚姻的格式化，社會的格式化，使《平凡的世界》落入沉重的囚枷，使作品處處迷漫著郁郁的壓抑和沉悶。

《平凡的世界》以圣母般的純潔、善良歌頌著田潤葉，以女巫般的惡毒、陰險(xiǎn)詛咒著跛女子侯玉英，反復(fù)論證著城鄉(xiāng)差別造成的愛情悲劇，無論是圣母般的田潤葉，還是巫婆般的侯玉英都有著美好的愛情情愫，都有著追求券愛情的權(quán)利，但世俗和制度使她們的夢破滅了，田潤葉苦苦追求著孫少安，但城鄉(xiāng)文化經(jīng)濟(jì)的懸殊注定田潤葉的浪漫必然會被孫少安的現(xiàn)實(shí)所擊碎，城市給農(nóng)村青年提供的容身空間過于狹隘，甚至是排斥著農(nóng)民進(jìn)城。田潤葉的抗?fàn)幒軣o奈，她不是與一個人命運(yùn)抗?fàn)帲窃谂c社會抗?fàn)?，最終釀成家庭悲劇，使她不得不接受現(xiàn)實(shí)，屈服于社會。侯玉英是幸運(yùn)的，不僅是她出生在城市里，她身有殘疾，心理上有著陰影，但她對愛情的追求是大膽的、熱烈的、現(xiàn)實(shí)的，她鄙視過孫少平，是因?yàn)樗孕庞诔鞘谐錾?；她追求過孫少平，是因?yàn)樗鄯趯O少平的人格魅力，追求是她的權(quán)力，她行使了，她沒有埋沒個性；她放棄了孫少平，是因?yàn)樗灾@種愛情的不對稱性，她現(xiàn)實(shí)、她妥協(xié)，當(dāng)她再次面對孫少平時表現(xiàn)出來的則是一種大度和從容，從這一點(diǎn)來說侯玉英是成熟的、明確的、幸運(yùn)的。

人的命運(yùn)一部分是人的性格造成的，一部分是自身素質(zhì)造成的，一部分則是社會環(huán)境造成的，命運(yùn)發(fā)展并非不可知的。孫少平積極知識的追求、積極的人生追求和強(qiáng)烈的機(jī)遇意識決定了他不會同于雙水村的普通農(nóng)民，但他個性的偏頗、知識的偏狹、對社會認(rèn)識的偏窄，造成了他前途發(fā)展的艱辛性。孫少平的優(yōu)勢是他的人格、學(xué)識和體格，他極致發(fā)揮的是他的體格優(yōu)勢，而人格和學(xué)識沒有得到充分演示，如果沒有田曉霞的賞識，他只能埋沒在亂石堆中或煤井深處。因此，孫少平?jīng)]有充分認(rèn)識自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀?！镀椒驳氖澜纭凡粌H塑造了農(nóng)村青年追求城市生存的悲劇，還塑造了農(nóng)村青年追求城市式愛情的悲劇，金波的愛情盲目性致使失望和失常；金秀的農(nóng)村封閉意識使她對愛情的認(rèn)知始終沒有超脫"原西血緣"，金秀的愛情選擇，注定是苦澀的，孫少平對她的回避，再次證明他的愛情懦弱性，金秀對孫少平來說，無疑是田曉霞靈魂的再現(xiàn)，然而，孫少平對這種田曉霞式的愛情總是逃避著、憧憬著、滿足著、痛苦著。金秀和蘭香是農(nóng)村青年中優(yōu)秀的代表，求學(xué)也是農(nóng)村青年成材的成功之路，但相對于金秀，蘭香的思想是開放的，是奔放的，她研究的是天體，她把愛情構(gòu)筑在對學(xué)術(shù)的追求上，達(dá)到愛情與學(xué)業(yè)的和諧。

在這一群農(nóng)村青年中，金富是一個墮落的代表，他既無技術(shù)，又怕出力，又貪享受，最終走上犯罪道路；小翠則是農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中的突出矛盾反映，她是一個值得同情的小姑娘，一個未成年的孩子，被家庭逼上社會謀生計(jì)，無知識、無能力、無關(guān)系，除了出賣肉體，還能如何?而農(nóng)村還有多少個小翠在城市的角落里悲咽?小翠是中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的畸品，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革不完善的必然結(jié)果，金富和小翠現(xiàn)象也是農(nóng)村亟待救治的社會反映，農(nóng)村期待著素質(zhì)教育！

孫少安則是農(nóng)村發(fā)展的希望所在，孫少安的發(fā)展立足于他的現(xiàn)實(shí)性和農(nóng)村實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他是結(jié)合了農(nóng)村現(xiàn)實(shí)情況之后謀發(fā)展的，他沒有空想，他發(fā)展的原動力是求生存，而當(dāng)他具有一定的經(jīng)濟(jì)積累時精神匱乏，反映了農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性和迫切性，他渴望孫少平回鄉(xiāng)輔助，農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)也渴望孫少平式的人物回鄉(xiāng)發(fā)展，然而孫少平固執(zhí)地智力埋沒在礦井里，農(nóng)村智力資源的貧乏與城市智力資源的浪費(fèi)構(gòu)成農(nóng)村發(fā)展新的階段性矛盾。孫少平對大牙灣煤礦來說，只是一個有頭腦的勞動力，而對農(nóng)村則是一個智囊?guī)?，是一個可以引領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的核心人物，但孫少平不容否定自己的選擇，不容否定自我奮斗歷程，不容否定自我奮斗成果，他極力地捍衛(wèi)自己的"城市生存權(quán)"正如他二爸孫玉亭極力維護(hù)"集體生產(chǎn)制度"，孫玉亭是一個農(nóng)村政治"革命家"悲劇性人物，孫少平何嘗不是一個爭取"入城券"的悲劇性人物?孫少平曲折迂回求得"入城權(quán)"后，他迷茫了，他停滯了，他離開田曉霞這個指路明燈后成了盲人，再次成為勞力出賣者，田曉霞無奈地培育著、實(shí)踐著、欣賞著、情虐著這個"精神斗士"，我不至一次在想：如果田曉霞是真正出于真摯愛情、出于識才慧眼，對孫少平施以援手又何嘗不可?只有一個原因，就是"城鄉(xiāng)差別"這個社會根源，城鄉(xiāng)政治經(jīng)濟(jì)文化的不平衡使孫少平盡管有一定的才華，卻無用武之地，只能和莽漢們?yōu)槲椤?/p>

《平凡的世界》讀后感 篇3

《平凡的世界》讀后感

《平凡的世界》是著名作家路遙所著的一部長篇小說，該小說講述了在中國改革開放初期農(nóng)村的一個普通家庭，以及他們身邊人們的生活故事。這本書給我留下了深刻的印象，引發(fā)了我對人生的反思。

這本小說的標(biāo)題非常貼切，因?yàn)樗枥L的正是千千萬萬個人們的生活，以及他們在平凡的世界中所扮演的角色。小說以田曉霞和孫少平這對青梅竹馬的情侶為主線，展現(xiàn)了他們從年少時期相識相愛到成長成人的經(jīng)歷。小說通過這個典型的農(nóng)村家庭，廣泛描繪了當(dāng)時人們的生活狀態(tài)、思想觀念、價(jià)值觀念的變遷，以及他們在變革中所做出的不同選擇。

在小說中，作者深入細(xì)致地描寫了田曉霞和孫少平這兩個普通人的內(nèi)心世界，使能夠感同身受他們的喜怒哀樂。他們?yōu)樯願^斗，承受著各種壓力與打擊，但他們從不放棄對美好生活的追求。這種平凡中的堅(jiān)韌和執(zhí)著給我留下了深刻的印象。尤其是孫少平，他是一個堅(jiān)強(qiáng)而積極向上的人。他在生活中面對諸多困難，但他始終堅(jiān)持做自己想要做的事情，從不聽從外界的質(zhì)疑與阻撓。他在農(nóng)村建立了自己的學(xué)校，盡管最終失敗了，但他的努力和奉獻(xiàn)精神使我深受觸動。

《平凡的世界》還通過描寫其他人物的故事，展現(xiàn)了中國農(nóng)村的發(fā)展歷程以及人們心態(tài)的變遷。例如，小說中的鄉(xiāng)村小學(xué)教師郝淑雯，她對教育的熱愛和執(zhí)著，讓我深刻體會到教育的重要性。還有田潤葉，他具有文化自信心，不因家庭困難而消沉，一直堅(jiān)持自己的閱讀愛好和學(xué)習(xí)，最終考上大學(xué)。這些人物形象的鮮明和生動，使我對中國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)情況有了更深入的了解。

在閱讀中，我也深刻感受到了人生的不易和困境。小說中的人物多次面臨抉擇和掙扎，他們每一個選擇都會對自己的一生產(chǎn)生重大影響。通過這些人物的遭遇和抉擇，我思考著自己的人生，我想到了自己曾經(jīng)面臨的抉擇以及將來可能會面臨的困難。我開始思考，我現(xiàn)在所做的抉擇是否能夠讓我過上我想要的生活。我開始珍惜眼前的每一天，努力追求我的夢想，因?yàn)檫@些人物的故事告訴我，人生只有一次，必須勇敢地追求自己的幸福。

《平凡的世界》是一部真實(shí)而溫暖的小說，它不僅展示了人們的生活點(diǎn)滴，也反映了中國農(nóng)村的歷史發(fā)展。它通過豐富的情節(jié)和生動的人物形象，讓我對人生有了更深入的思考。這本書告訴我，無論面對怎樣的困難和困境，只要堅(jiān)持自己的夢想，不放棄追求，就一定能夠收獲幸福和成功。閱讀《平凡的世界》，讓我重新審視了自己的人生，并鼓舞我勇往直前，追求自己的理想。

我認(rèn)為《平凡的世界》是一本值得一讀的作品，它通過真實(shí)的故事展示了平凡人的堅(jiān)韌和執(zhí)著。它讓我明白了在平凡的世界里，每個人都可以擁有自己的價(jià)值和光芒。這本書讓我對人生有了更深入的思考，激發(fā)了我的內(nèi)心渴望，我相信它也會給更多的讀者帶來類似的感受和啟迪。

《平凡的世界》讀后感 篇4

讀《平凡的世界》有感

說實(shí)話，我并不是一個非常喜歡看小說的人，甚至于不算一個讀書愛好者。然而，對于書中的平凡世界，我卻覺得有千言萬語要表達(dá)。

我想大多數(shù)讀過這本書的人都應(yīng)該有同樣的感受。但由于語言貧乏而退卻或者沒有與讀者分享自己感想的強(qiáng)烈愿望而沒有在此留下自己的語言。不管怎樣，我應(yīng)該慶幸的是我曾經(jīng)讀過這本書！

《平凡的世界》對我的影響也許我現(xiàn)在還無法預(yù)測，有一點(diǎn)時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。

真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。

前幾天在學(xué)校宣傳板上看到這樣一段話：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

”我認(rèn)為我的境界應(yīng)該是上升了已成的。是以往的我，充滿怒分。讀完這本書，我平靜下來，開始用心去感受這個世界。

每當(dāng)我騎著自行車去學(xué)校的路上，我吸收著新鮮的空氣，眺望著遠(yuǎn)方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥似乎能夠與我交流。夕陽聽見我的歌唱也愈發(fā)紅火。

什么是幸福，我想這就是一種吧。

孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑飼韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的一個不平凡點(diǎn)。他遇到了田曉霞。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是世界上最成功的人。我認(rèn)為是這樣。

真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因?yàn)闊o錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。

是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。

為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。

只是我們在少安有很強(qiáng)的責(zé)任感。李連杰下意識地認(rèn)為自己不能給愛人幸福，所以不敢談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。

對于少安的事業(yè)，可以說是一個非常聰明、勤勞、先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中，發(fā)財(cái)并沒有超出我們的預(yù)期，但他的經(jīng)歷卻是跌宕起伏的。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會收獲。

有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

與少安相比，少平無疑是付出更多的作家之一。我們也往往因此而忽視了少安。對于他們兩個，我更喜歡少安。

少安生活的曲折并不比少平平坦。正是因?yàn)樯倨降慕?jīng)歷更有激情，我們才看他。事實(shí)上作者也有意的把他們兩人做了比較。

他們最大的不同在于思想的不同。注意這本書是時代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他們的青年時代不同。少安的青年時期是一個非?；靵y、完全計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制，是一個政治斗爭激烈的時期。

少平青年時期，改革開放開始萌芽，直至全面實(shí)施，這注定是一個充滿激情的時代，少平注定要走出去。時代的不同決定的他們是想的局限性不同。少平最成功之處是突破了時代局限性，他的思想更加開放，也更加的有點(diǎn)“自私”吧（因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)也有公轉(zhuǎn)私了嘛）。

至于蘭香與金秀這一代，應(yīng)該產(chǎn)生了根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當(dāng)。不要再暗地里談?wù)撔履甑膼矍榱?。穿牛仔褲染頭發(fā)已經(jīng)成為他們的時代特征。

80年代與70年代根本沒有可比性，差距太大了。

關(guān)于少平，我認(rèn)為他們的愛情有點(diǎn)不平凡，有點(diǎn)牽強(qiáng)。如果說他們有緣分，那么他們談戀愛也說得過去。但總覺得有點(diǎn)尷尬。對少安來說，他必須放棄一些東西。

之前，少平說，他的理想是在一個無人的地方努力工作。當(dāng)曉霞來到礦井找到他時，少平對曉霞說，他要報(bào)考局辦的煤工學(xué)校，準(zhǔn)備再學(xué)一次術(shù)學(xué)和化學(xué)，以便參加考試。他為什么在這個時候迫切的說出他的計(jì)劃。

我想他潛意識里也在擔(dān)心他們之間的關(guān)系。他渴望縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協(xié)。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。

是的，也許路遙不知道如何處理他們之間的關(guān)系。這可能是他們最好的選擇。當(dāng)然，任何一本書的主人都不會死，所以我們的曉霞注定要成為一個犧牲品，為主人的完美而犧牲。從而也鍛造了一部凄美愛情。

向來凄美的愛情更能打動人心，所以曉霞啊，可惜了。

書中還有一個人，像少安，我很愛他，那就是我們可愛的潤葉。為什么我會喜歡她呢？因?yàn)樗纳屏?，還有他的堅(jiān)強(qiáng)。

跑葉少安不能在一起不是他們的錯。這是這個時代的錯。潤葉比較積極，她主動示愛，但結(jié)果讓他措手不及。她很難接受。潤葉對自己的感情非常具體，這也決定了她注定要受苦。

她很平凡。少安結(jié)婚后，失去了最后一道防線。在長輩的壓力下，她一時沖動地屈服了。可是之后她再也沒有屈服過，她并沒有接受他的丈夫。直到李倩前失去雙腿，她的大愛和無私終于得到了完美的體現(xiàn)。

真正的大愛無私??！令人欽佩。如果在一個更好的時代，他和少安是天生一對的，他們將是世界上最幸福的人。

生活沒有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個人的命運(yùn)都受制于這個時代。我們不能完全決定我們的命運(yùn)。我們要做的是讓我們更快樂。

有崇高的理想，過平凡的生活是好的。這只是我們追求幸福的一種方式。

哲學(xué)上講的社會最終發(fā)展形態(tài)也并不讓人有多少期待，因?yàn)樗h(yuǎn)了，遠(yuǎn)到我們窮盡一生都不可達(dá)到時也就沒必要追求了，我情愿不做偉大的人，不做英雄，也不可丟下我當(dāng)前所追求的幸福。

《平凡的世界》之所以是一本好書，因?yàn)樗娜宋镆约扒楣?jié)都刻畫的很真實(shí)。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗(yàn)著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨?？春笞屓撕苁軉l(fā)，回味無窮。

這是一本值得大家讀的書。至于一些作家對這本書的批評，我認(rèn)為這位作家一定是個沒有真正才華的作家。因?yàn)樗麤]有意識到這本書真正意義上的高明之處。這本書不單單從文學(xué)上能夠詮釋的了的。

紅樓夢開始為什么不走紅，因?yàn)樗恼嬲齼r(jià)值沒有得到發(fā)覺?！镀椒驳氖澜纭吩谝院蟮哪扯螝v史也許會成為像紅樓夢那樣被很多專家研究的書。它的價(jià)值在于它給我們這一代人的靈感。我們需要的是這樣一本書。

我們需要的正是這樣的書！不是那些讀了以后毫無感覺的書。

《平凡的世界》讀后感 篇5

這本書中的各個人物都經(jīng)歷了各種各樣的悲歡離合，有的在事業(yè)得意時失去親人；有的在生命無望時收獲愛情；有的守得云開見月明，有的則花開復(fù)見卻飄零。各種人物的興衰，濃縮了作者的人生觀，也引起了讀者對人生意義的思考。什么才是有意義的人生？

是平凡安穩(wěn)，還是功成名就？是隨波逐流，還是追求自我？在筆者看來，無論什么樣的生活，都離不開平凡這個詞。

千滋百味組成一個平凡的世界，有歡便有悲，有起就有落，勝敗乃兵家常事，得失也常在一念之間。青春的可貴在于熱情與拼搏，歲月沉淀的是閱歷與沉穩(wěn)。作者通過書中的主要人物表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：

知道自己的平凡是一種優(yōu)點(diǎn)，在平凡中自強(qiáng)不息、樂觀向上才能對自己的人生負(fù)責(zé)。

我們身處一個復(fù)雜多變的社會，被各種各樣的人物所包圍，描繪著不同的人生道路。關(guān)于命運(yùn)的思考也常伴隨在我們的生活中。無須十分羨慕他人風(fēng)光得意的一生，也不用過于悲憫別人悲慘痛苦的事跡，生活對于每個人展示的面貌都是不一樣的，有的人一出生就含著金湯匙，也有的人卻落在沼澤，為生存苦苦掙扎，這是命運(yùn)的一種。

面對苦難，每個人都有自己的定義，每個人都要獨(dú)自承受這些苦難帶來的感受?？少F的是不放棄、不屈從，哪怕再艱難，也要一步一步的朝著陽光走，一天一點(diǎn)的改變，這個蛻變的過程，需要的不是唏噓幾句便散場的同情，而是一些肯定與尊重，面對他人的苦難，很多時候我們自以為是的認(rèn)為自己看到了別人的絕望和痛苦，誰又知道那些艱苦的背后，或許是滿滿的希望和期待，甚至是滿足和快樂，就像主人公孫少平一樣。當(dāng)然，同情心是好的，擁有同情心的人總是善良的，難得可貴的是同情之上的尊重和肯定，肯定這種對美好生活的向往，認(rèn)同和尊重這種追求幸福的努力，對他人如此，對自己亦如是。

《平凡的世界》讀后感 篇6

每次回家，我都要看一遍《路遙全集》。每次看過人生后，我都很困惑，到底人要過怎樣樣的生命才算幸福呢？我向往大都市的繁華與熱鬧。

可這樣我就必須幸福了嗎？相反，在家鄉(xiāng)，過著雖然清貧但寧靜的生活，我就必須不幸福了嗎？我知道我還年輕。

而年輕的人就容易理想化。但我也不是沒想過物質(zhì)。畢竟大多數(shù)人的生命都不容易大富大貴。

當(dāng)一個人發(fā)奮工作到達(dá)吃飽穿暖，也能供養(yǎng)家人時。那么，一個懂得生活品味的所謂文化人和一個快樂的農(nóng)村農(nóng)民有什么區(qū)別呢？我知道我會像大多數(shù)人一樣過平凡的生活，但我的心總是在尋找一個安寧的地方。

幾天前，我遇到了一對兄妹。我說過如果我遇到我喜歡的人，畢業(yè)后我會結(jié)婚。她很不以為然。說那你們的物質(zhì)基礎(chǔ)在哪？

當(dāng)別人都買房甚至買車時。他能給你什么呢？恐怕那時你就不可能感覺幸福了。

聽著他的話，我沉吟了良久。是啊，這世上多數(shù)人還是以物質(zhì)衡量別人的多啊，但是，我為什么要和別人比物質(zhì)上的享受呢。如果別人能夠有那么多的物質(zhì)，當(dāng)然有他的道理。

我沒有，也有我的理由。我很窮，但我是我世界上的國王，能夠自由地生活。和你喜歡的人在一齊是世界上最大的幸福。

每個人都有選取自我的生活方式的權(quán)利。別人看不起我，只說明他的思想水平太底，不知道世界上真正的快樂是什么。一笑了之是最好的回應(yīng)。

只有認(rèn)真生活的人。得到最真摯的生命回報(bào)，即使沒有豐富得物質(zhì)。每條生活道路每個人生的選取，都很艱難。

而選取之后必然要有超多的無怨無悔的付出。只要選取了，就就應(yīng)義無返顧！

我很喜歡孫少安。他選擇做農(nóng)民和商人。命運(yùn)催他走，但他走的那么努力，那么興奮，那么完整的每一步。在他心目中，人生就是奮斗，奮斗的最終目的無非是吃的飽，穿的暖，在人前有尊嚴(yán)地生活。他做到了。

什么是成功？不是別人眼中的榮耀和嫉妒。而是堅(jiān)持不懈的完成自我的目標(biāo)，或許這目標(biāo)在別人眼里是如此低微！我更愛少平，那個從黃土地里走出來的男孩。

我不能說他身么。在他身上，我看到了自己的影子?？晌也皇撬才霾坏较髸韵嫉牧硪晃?。什么是苦，什么是甜，什么是幸福？

酸甜苦辣才是人生，咱們但是是這平凡的世界中的蕓蕓眾生。

每次看到曉霞的死訊，我都忍不住哭了?，F(xiàn)實(shí)的生活為什么就不能與完滿的感情相統(tǒng)一，非要和他作對呢？？整個平凡的世界確實(shí)是平凡人的世界，而最后，路遙卻難免走了唯美的路線，讓曉霞的死來升華了感情的純潔與崇高，讓咱們避免看到了一般純文學(xué)類**中那類表現(xiàn)粗糙和世俗的現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。

也許生命是由無數(shù)丑陋完美的人性構(gòu)成的。表現(xiàn)人生的真相是務(wù)必的，但人類還需要那種源于生活高于世俗的崇高感情存在，正因生活已有無數(shù)個讓人失望的地方，而精神上的明燈正是讓人們到達(dá)光明彼岸的唯一！

此刻很多人是否過的都很實(shí)在呢？思考的事都以發(fā)展的眼光來看的呢？也許是因?yàn)槲覜]有輟學(xué)，沒有經(jīng)歷過找不到工作的猶豫，也沒有找到工作后得到更好的發(fā)展。但我一直認(rèn)為，在我們的生活中，很多事情應(yīng)該永遠(yuǎn)是純潔和至高無上的。

例如婚姻和感情，它們到底就應(yīng)是屈從于生活，附屬于生活，還是主導(dǎo)生活的呢？讀者上有一篇文章是這樣說的。有一家人生活的和和美美。

有一天。有三位老人來到他家門口，主人看到后會請他們回家休息。但三位老人說，他們只能為成功、財(cái)富和愛情選擇一個。主人回家和家人商量，最后決定讓愛進(jìn)來。

不料，另外兩位老人帶著心愛的老人走進(jìn)了屋子。主持人很有個性，三位老人笑著說，只要有愛，就會有成功和財(cái)富。當(dāng)然，這個故事只是一個虛構(gòu)。

世上有多少相親相愛的家庭還很悲慘。但至少它告訴我們，我們應(yīng)該因?yàn)閻鄱x擇生活。正是因?yàn)閻郏瑦酆皖I(lǐng)導(dǎo)，生活才如此完美。才讓咱們對性命眷戀不已，從而鐘愛他，用心的為他而奮斗。

有人分擔(dān)，困難挫折都不是那么難忍耐。如果僅為活者而生活，僅為生活而生活，那么咱們這一輩子是否也太隨而安，太暗淡無光了呢？

《平凡的世界》讀后感 篇7

我并不是一個特別喜歡看**的人，尤其工作以后，許是變得浮躁了，許是工作緣由無暇他顧，但對于《平凡的世界》這本書，卻有著不可抗拒的癡迷。

平凡的世界，不平凡的人生，勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷，而今天我也想提筆來寫下點(diǎn)什么了。

關(guān)于愛情

或許我們會羨慕少安那樣的農(nóng)村愛情，樸實(shí)無華，不曾說過愛，但愛早已融于日常的柴米油鹽中;或許你也會感慨田潤葉的艱難愛情，盡管陰差陽錯，兩人也曾痛苦不已，但面對殘廢丈夫時，她毅然擔(dān)負(fù)起一位妻子的責(zé)任，愛情也便由此開花結(jié)果了;或許你還會感動于少平的愛情，沒有地位的差別，沒有學(xué)歷的高低，有的只是一顆淡然恬靜的心。

初看**時，我曾試想倘若故事不如這般發(fā)展該是怎樣的一種結(jié)局呢，或許并不如想象中那么完滿了，平凡的日子里，有一個人在身邊，蕩漾著細(xì)水長流的幸福。也許不是因?yàn)閻郏麄冏叩搅艘黄?，而是因?yàn)閻?，走到了最后?/p>

在這個故事里，太多人的愛值得回憶。這與金錢、地位、愛情和被愛無關(guān)。每個人在面對愛情困惑時，都應(yīng)該提醒自己，經(jīng)常對自己說，一定是因?yàn)閻矍椋叩搅艘黄?，那些淡淡的苦澀回憶，最終會消失在風(fēng)中，被時間無情地埋葬。

關(guān)于苦難

生活的苦難并沒有讓苦難的人們低下頭，而是更深刻的讓他們成長著，就像是深深扎根于土地的參天大樹，它的根總是需要在暗淡無光的土地里深深埋藏著，這是他的根，成為樹的驕傲，更是他的財(cái)富。

孫少平一家的人生是充滿坎坷的，窮困潦倒光景爛到了掉包，這樣的人生讓人看上去似乎早已失去了生活的信心，然而苦難的人生并沒有讓孫氏一家放棄生活的希望和勇氣，故事中的孫少平雖然出身貧苦，但具有開闊思想和遠(yuǎn)大志向，在苦難的生活中他傲然追求著自己的獨(dú)立，在和苦難的斗爭中走著一條超越世俗的高尚之路;而少安呢，棄學(xué)從農(nóng)的確讓他痛苦不堪，然而他并未曾只甘于做一個普普通通的農(nóng)民，依然有思想、有干勁，生活的磨難、農(nóng)活的苦累并未曾讓他的思想也變得麻木;

還有那最小的蘭香，在苦難的生活中，她懂事，會吃苦，一直默默的做著自己力所能及的事情，她的好學(xué)，她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，她的漂亮大方，無一不顯現(xiàn)她優(yōu)秀的品質(zhì)，或許在對苦難的感悟和忍耐中有過煎熬，但終究是有驚無險(xiǎn)，跳出農(nóng)門，考上大學(xué)，并最終演繹了一段甜蜜且完美的愛情。

關(guān)于親情

家庭情感可能是這本書的總體框架。善良的孫玉厚和善良的少安母親對母親盡孝。或許正因?yàn)槿绱?，他們的后代對他們更加孝順。親情這個詞一直在人們的嘴邊，在這個時候顯得格外端莊。親情不僅是一種責(zé)任，更是一種考驗(yàn)，無論是金錢還是耐心。

在孫少平的家庭里，這種愛被演繹的淋漓盡致。少安的棄學(xué)從農(nóng)，孫氏三兄妹的母孫情誼，苦難生活中相濡以沫，人間大愛，至善至美。在他們身上，我們能感受到親情的力量，我們?yōu)橹袆印Ｋ麄兊募彝ズ芨F，但愛總是存在的，這是他們最大的財(cái)富。

生活在一個和平幸福的時代，我們并沒有遭受太多的苦難，但我們的時界也是平凡的，過著平凡的生活，做著平凡的時情，演著平凡的生活戲。在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應(yīng)該像孫少平那樣，學(xué)會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自我，找一個堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。

太多的故事讓人感動，太多的感動無以訴說，在《平凡的世界》里我們能夠感受到人性的光輝和真情的溫暖，這是一部讓人心靈溫暖的**，如一縷清泉，沁人心脾。愛永遠(yuǎn)在那里，溫暖永遠(yuǎn)在那里，在平凡的世界里，有一個平凡人的生活，有了這個平凡的感動，在苦難中的生活變得好多了。

《平凡的世界》讀后感 篇8

《平凡的世界》是著名作家路遙(1949年-1992年)的代表作。這部鴻篇巨制從一九八六年問世以來(一九八六年出版第一部，一九八八年出版第二部，一九**年出版第三部)，獲得長時間的社會轟動效應(yīng)，在第三屆茅盾文學(xué)獲獎作品中名列前茅，是新時期具有廣泛影響力的現(xiàn)實(shí)主義力作。

我對路遙懷著深深的敬意，這敬意從18歲讀他的《人生》就開始了。讀了他的長篇**《平凡的世界》，心靈更是被再次震懾。路遙用一支樸實(shí)、凝重、青春的筆，描繪了中國農(nóng)村平凡世界中的人和事，以及平凡世界中人的喜怒哀樂，引起了許多讀者特別是農(nóng)村讀者的廣泛共鳴。

讀《平凡的世界》，首先被路遙“出污泥而不染”，“不隨大流”的品格感動。在當(dāng)前先鋒新潮的浪潮下，他選擇了自己善長控制的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，這是一種智慧，也是作家對自己的把握。正因?yàn)槁愤b對自身的把握以及他豐富的生活積累、深刻的人生感悟，對土地、勞動、農(nóng)民命運(yùn)的特殊情懷，才促使他創(chuàng)作出了《平凡的世界》這樣一部新時期里程碑式的長篇力作。

文學(xué)應(yīng)是反映現(xiàn)實(shí)生活的?，F(xiàn)實(shí)主義是最貼近生活和公眾的，也是最能體現(xiàn)實(shí)代特征的?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法永遠(yuǎn)不會過時，那些“先鋒”“探索”有的只是“玩文學(xué)”而已，達(dá)不到《平凡的世界》這樣的高度、深度、廣度。

正因?yàn)椤镀椒驳氖澜纭返牟煌岔懀艠s膺第三屆茅盾文學(xué)獎榜首。

如果說《芙蓉鎮(zhèn)》是一條河，那么《平凡的世界》這是一片海。如果說《浮躁》是一座山，《平凡的世界》就是一條連綿的山系。該書嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度、廣闊的社會場景、眾多的人物群體、對勞動和愛情的贊美、對生活的情感和抒情，這些都不時地在激蕩著人們的心靈。

我們看到了勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大的社會矛盾交織在一起。

讀一讀路遙的創(chuàng)作隨筆《早晨從中午升起》，我們更能加深對這部作品的理解。為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙付出了多少辛勞與含水。正是因?yàn)樗嬲\的態(tài)度和苦行僧的精神，才寫出了這樣一部觸動人心的佳作。

在新時期的文學(xué)創(chuàng)作中，要說里程碑式的長篇**，我認(rèn)為當(dāng)首推路遙《平凡的世界》，甚至在整個現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上也是里程碑式的。

它不同于《子夜》《家》，寫的是另一個時代另一種人物的命運(yùn);不同于《倪煥之》，僅僅是單薄的幾個人物;不同于《海艷》，僅僅是語言的詩意空靈;不同于《圍城》，是一部哲理**;不同于《蹉跎歲月》，寫的是知青生活;不同于《黃河?xùn)|流去》，對中華民族苦難命運(yùn)的追憶描述;不同于《許茂和他的女兒們》，主要寫一個“四姑娘”的不幸命運(yùn);不同于《白鹿原》，寫的是一個家族的“秘史”;不同于《人啊人》，用意識流手法呼喚人性的復(fù)蘇;不同于《古船》，寫了一條沉重的“古船”，使人有些喘不過氣來，不同于張承志的《心靈史》，寫了一種信仰的偉大;不同于《李自成》是歷史**;不同于可算作史詩式的長篇**《創(chuàng)業(yè)史》，也是寫農(nóng)村題材，可惜《創(chuàng)業(yè)史》沒有完成。

還有近年來的田雁寧的《無法悲傷》、莫言的《豐乳肥臀》及楊志軍的西部系列，但與《平凡的世界》比，顯得那樣的單薄。

可以說，《平凡的世界》不但可與現(xiàn)當(dāng)代任何一部長篇**(多卷本)比美，而且可以與外國的《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭與和平》、《靜靜的頓河》等比美。中國在新時期能出現(xiàn)這樣一部作品真是令人興奮，它看似質(zhì)樸、實(shí)則充滿魅力，看似像一片遠(yuǎn)山，當(dāng)你一旦攀登上去，則會發(fā)現(xiàn)一處處美的風(fēng)景。

當(dāng)今三流、四流、黑色、****充斥的天地，更看到了《平凡的世界》卓爾不群，那些性**、家世**、消閑**只不過是一堆文學(xué)垃圾。可惜，到現(xiàn)在還有許多人未發(fā)現(xiàn)《平凡的世界》這部長篇**的巨大價(jià)值，還未肯定在**史上里程碑式的價(jià)值。

《平凡的世界》借鑒了托爾斯泰、巴爾扎克等長篇藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，也吸收了中國古典**《紅樓夢》等的創(chuàng)作手法，融合中西，借鑒古今，大放奇彩?！镀椒驳氖澜纭废褚黄粞笏烈獾暮Ｑ?，巨涌起伏，浪花飛濺。

同樣寫農(nóng)村的長篇**，《芙蓉鎮(zhèn)》文筆所致，但沒有《平凡的世界》這樣廣闊的場景?！对S茂和他的女兒們》是一曲獨(dú)奏而不是交響曲。賈平凹是語言大師，他的《浮躁》給人一種語言藝術(shù)的享受，但缺少一種力度。

再往前，如浩然的《艷陽天》、《金光大道》都太受時代的局限。

《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作，是一部里程碑式的長篇**。到目前為止，還沒有可比數(shù)量的長篇文章**。

《平凡的世界》讀后感 篇9

第三個場景是在寫科研**的時候。我加入了學(xué)院的科研團(tuán)隊(duì)，因?yàn)樾〗M里的其他成員都已經(jīng)練習(xí)過了，寫綜結(jié)的任務(wù)就落在我的頭上。因?yàn)槲业谝淮谓佑|科研，而且我們的科研項(xiàng)目是國內(nèi)第一個，幾乎沒有**可學(xué)，而且我對寫作方式也不是很清楚，我變得焦躁不安，不知所措。

又是《平凡的世界》啟迪了我，想到書中人物在遭遇挫折與困難時，所表現(xiàn)出的昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和不屈不撓的人生態(tài)度，于是，我咬咬牙堅(jiān)持了下來，主動找?guī)Ы汤蠋?，找以前做得好的學(xué)姐，一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握了足夠的資料，摸索著前進(jìn)，現(xiàn)在我已經(jīng)初步掌握了科研綜述的寫作技巧和文獻(xiàn)檢索的方法。看到依靠自己的努力取得的科研成果，我感到非常自豪。

未來我還會遇到很多困難和挫折，但是我不會害怕，我時刻牢記《平凡的世界》中的道理：人，不論出身是卑微還是高貴，不論家境是貧寒還是富有，只要能擁有一顆火熱的心，只要能熱愛生活，生活對他總會是公平的。

我在人生的舞臺上，也許只是一只丑小鴨，終其一生也唱不出一支白天鵝的歌，但是，我絕不會輕言放棄自己的理想和信念，一定會將正視苦難，挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神堅(jiān)持到底，努力為自己譜寫一段平凡但絕不平庸的精彩人生。

謝謝大家！

《平凡的世界》讀后感 篇10

“細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著……”在這優(yōu)美的語句中，《平凡的世界》這部巨著的帷幕漸漸打開。當(dāng)**中一幕幕悲劇發(fā)生時，我們迫切的希望會有奇跡的發(fā)生，我們都希望這部作品會如同其他文學(xué)作品一般，是完美的、是無瑕的。但事實(shí)并非如此，作者用自己樸素的話語，充分體現(xiàn)了勞動人民的汗水和淚水，以及生活中的種種困難，描繪了沒有神奇色彩的生活。

在他的筆下，我們漸漸融入了這部《平凡的世界》，而后也看清了這個平凡的世界。

整部**主要圍繞孫少平一家生活的變化，雙水村的變遷，以及孫少平、孫少安兄弟為理想不斷奮斗的歷程來展開。**中更是多次涉及到人物間的情感糾葛，令人常常唏噓不已。

孫少平，一位經(jīng)歷了各種苦難卻從不放棄的有志青年。雖貧苦，卻從不自卑；雖疲累，卻從不放棄對知識的渴求。敢于前進(jìn)，敢于戰(zhàn)斗，敢于獨(dú)自走進(jìn)陌生的城市。

他堅(jiān)信自己能夠闖出一番天地，更堅(jiān)信自己不會是一位平凡而又樸實(shí)的農(nóng)民，一切只因心中的那份信仰。正是因?yàn)樗倪@種敢拼敢干的上進(jìn)心和自強(qiáng)不息的精神，作者將他塑造成了一個在平凡的世界里卻不平凡的形象。即使少平為了救人而毀容，他的高大形象也不能毀容，敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍哪贻p心也不能動搖。

另一位重要人物孫少安，因?yàn)榧彝ブ尾涣俗约汉偷艿艿膶W(xué)費(fèi)，便從十三歲開始干農(nóng)活，來養(yǎng)活孫家一家人。他是一位出色的農(nóng)民，卻比一般農(nóng)民擁有更先進(jìn)的思想。正是這份思想，使他很快成為了村里的“能人”。

他憑借著那份不服輸?shù)膭艃汉芸毂阕尲依锏墓饩昂昧似饋?。更重要的是，他愿意帶領(lǐng)全村人一起致富，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的家門觀念。其中的艱辛與困苦難以想象，但他卻憑一雙勤勞的雙手和堅(jiān)定的毅力渡過難關(guān)，他的那份吃苦耐勞的精神著實(shí)令人贊嘆。

真善美始終是人們追求的最高境界?？稍谧髡叩墓P下卻充滿了種種悲劇。

孫少安終于飛黃騰達(dá)，可妻子秀蓮卻勞累至病；田潤葉終于明白向前對他的一片赤誠，可當(dāng)她毅然選擇向前時，向前已是殘廢；少平雖貧苦、地位低下，卻憑借他特有的人格魅力贏得了田曉霞的芳心，正當(dāng)一切都趨于美好時，田曉霞卻再也回不到他的身邊；金波，放棄“鐵飯碗”，還不知要尋那夢中女子到何時。這所有的事件，總是令人有些惋惜。特別是當(dāng)少平和曉霞想到少平獨(dú)自站在和愛人約好的地方，望著遠(yuǎn)方，他們的眼睛里充滿了曉霞的笑臉，心中充滿了波瀾。

也許正如**中說的那樣“在這個世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)”。

當(dāng)我合上書本時，我總覺得心里少了些什么。也許我不想看到這樣的結(jié)局。也許我覺得這樣的故事還在繼續(xù)

《平凡的世界》讀后感 篇11

平凡之中的不平凡

張娜人不可能兩次踏進(jìn)同一條河，找到兩片一模一樣的葉子。每個生命都是這個世界上都一無二的存在，每個人的生命都有自己不同的亮點(diǎn)。大千世界正是由于這千千萬萬的眾生而變得豐富多彩。

然而，在漫長的歷史長河中，生命是微不足道的。即使使才華橫溢，成就斐然，也在歲月的沖刷下漸行漸遠(yuǎn)。那些曾感動過的，曾痛徹心扉過的，轉(zhuǎn)眼間都煙消云散。唯有當(dāng)下經(jīng)歷著的苦難，面對的迷茫才會讓自己在平凡的生活中有著追求不平凡的強(qiáng)烈渴望。

曾經(jīng)以為讀書有著很重的功利性，好比書中自有顏如玉，書中自有**屋，為了達(dá)到目的而讀書成了實(shí)現(xiàn)理想的正大光明的途徑。現(xiàn)在想來其實(shí)不然，很多書籍在成為進(jìn)步階梯的同時更重要的是人生的感悟，而給我感悟最深的莫過于路遙先生的《平凡的世界》。我記得我第一次讀這本書時為了和朋友有共同的交流話題。

到目前為止，我已經(jīng)讀了好幾遍了。每次我讀它，我都會增加一些新的經(jīng)驗(yàn)。才發(fā)現(xiàn)，通過好的書籍也能體驗(yàn)人生百態(tài)，亦能設(shè)身處地的在迥異的生存環(huán)境和時代背景下感悟人生的意義。

路遙先生用百萬字記錄了從中國共產(chǎn)黨成立到改革發(fā)展之初，黃土高原一個小村莊的家庭。在我看來，這本書沒有對起伏跌宕的情節(jié)渲染。只有平淡無奇的文字描寫，似乎向我們展示了一出普通人的平凡生活劇。然而，在這種平凡中，我看到了愛、愛、友誼、責(zé)任和信念交織在一起。

孫少安為了親情而扛起肩上的責(zé)任，面對愛情卻無奈選擇了退縮。孫少安因?yàn)閺V闊的精神世界而陷入信仰的痛苦掙扎，最終選擇了探索之路。金波的藏族姑娘，在那遙遠(yuǎn)的地方總是讓人覺得純潔的愛情即使在貧困的生活環(huán)境下也會有存在的土壤。

對我而言，《平凡的世界》中，每個人都是主角。因?yàn)槲以诿總€人身上都看到了閃光點(diǎn)。即使是讓人覺得荒誕無拘無束的孫玉亭，也能看到他在追求那個時代所謂信仰的同時，對他的嘲笑和蔑視。

人無完人，看似平凡不過的生命，總會有不平凡存在的道理。正如書中所說，在最常見的事情上，可以顯示一個人的人格的偉大。

或許對于現(xiàn)在的人來說，食不果腹，衣不蔽體，精神信仰與現(xiàn)實(shí)生活存在巨大反差的日子很難再去體會。然而，這種生活環(huán)境中的人格魅力值得我們?nèi)バ蕾p?？嚯y使人成長。當(dāng)他們遇到挫折，當(dāng)他們遇到困惑時，他們可以在書中的平凡生活中找到指導(dǎo)性的答案。

書中描寫孫少平的一段話，一直是我認(rèn)為可以終身受益的?！耙粋€中學(xué)生要養(yǎng)成每天看報(bào)的習(xí)慣，這樣才能開闊眼界；一個有文化的人不知道國家和世界發(fā)生了什么事情，這是可悲的！”。

曾經(jīng)讀到這句話有種醍醐灌頂之感，不僅僅是中學(xué)生要這樣，每人人又何嘗不是如此，像井底之蛙那樣活在世界上不僅僅是可悲，更是可憐。

能夠感受到生命的痛苦，說明生命還有希望。林語堂先生在《吾國與吾民》中曾說中國人的忍耐力超乎想象，在孫少平和孫少安身上我看到了這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。雖然那個時代已經(jīng)離開了我們，但生活的壓力依然存在，我希望每個人都能堅(jiān)守自己的信念，活的感人。

在平凡的世界里，每個人都是平凡的，但人生的選擇卻體現(xiàn)了每個人的非凡。在這個物欲橫流的世界里，我希望每個人都不要忘記開始和結(jié)束。

《蘇菲的世界》讀后感十一篇

尊敬的用戶，我們已經(jīng)滿足了您的需求，以下是相關(guān)信息：“《蘇菲的世界》讀后感”。我們會不斷更新相關(guān)信息，請您持續(xù)關(guān)注。閱讀對于我們來說非常有意義，它可以增長我們的知識，培養(yǎng)我們的情操。讀完一本作品后，我深深感受到了人生的多樣性。讀后感是將在閱讀過程中積累的心得體會提煉出來的方式。

《蘇菲的世界》讀后感【篇1】

《蘇菲的世界》是一本初級哲學(xué)書籍，講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家發(fā)現(xiàn)一封由一個神秘的哲學(xué)導(dǎo)師寄來的信，在神秘哲學(xué)家艾伯特通過書信的誘導(dǎo)下，開始接觸哲學(xué)，思考哲學(xué)問題，并且了解了整個哲學(xué)史的發(fā)展和一些古今中外的哲學(xué)家。這本書涵蓋哲學(xué)，科學(xué)，藝術(shù)和許多其他方面。把原本比較難懂的哲學(xué)，通過艾伯特讓蘇菲思考的一系列問題，使我們更加深刻的體會到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，也使得哲學(xué)變得生動有趣，我們自己也可以了解哲學(xué)發(fā)展史。

《蘇菲的世界》在運(yùn)用懸疑**的構(gòu)思方式講述哲學(xué)思想。以“書中的書”的形式循序地展開一系列的故事，而此書的關(guān)鍵在于，書中的“書”的主人公，即蘇菲和艾伯特是學(xué)哲學(xué)的，他們開始思考自己的存在，當(dāng)他們意識到自己只是少校筆下的人物時，決定“掙脫”少校的筆觸，逃離書中的世界，來到真實(shí)的世界。而最終的結(jié)局可以說算是美好的，蘇菲和艾伯特確實(shí)逃離了《蘇菲的世界》的“世界”，來到現(xiàn)實(shí)生活。

然而，雖然如此，蘇菲和艾伯特并非真正意義上地來到現(xiàn)實(shí)世界，他們只是從書中逃離出來的“精靈”，他們并不真實(shí)地存在，有血有肉地存在，他們作為“精靈”存在于這個世界上。他們并不只是存在于書中，而是存在于現(xiàn)實(shí)世界中的“永恒之鄉(xiāng)”，這是一個永遠(yuǎn)存在的界于虛幻和現(xiàn)實(shí)之間的世界。這個世界上只有一個人和一件事影響著現(xiàn)實(shí)世界。

我們看到的可能不是經(jīng)典，而是幻想。而關(guān)鍵在于，其中穿插的哲學(xué)思想，正是這部**的血肉。

哲學(xué)思想的穿插大概分成三部分，其一，是少校寫的書《蘇菲的世界》中的艾伯特寫給蘇菲的信；其二，是艾伯特和蘇菲的對話；第三，也是最后幾章的內(nèi)容，是少校和他的女兒席德之間的對話。通過大量的獨(dú)白，系統(tǒng)地介紹哲學(xué)是本書的特色之一。作者（包括譯者）所用的簡單友好的語言（包括許多口語詞）使讀者或作者能夠更好地理解哲學(xué)。

實(shí)際上，**的發(fā)展脈絡(luò)是服務(wù)哲學(xué)。蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該在日常生活中產(chǎn)生。因此，哲學(xué)可以思考。通過現(xiàn)實(shí)生活，我們可以思考哲學(xué)。問題是什么樣的現(xiàn)象對應(yīng)什么樣的哲學(xué)，但外行很難解決。因此，本書的情節(jié)，發(fā)生在“席德的世界”和“蘇菲的世界”中的故事都是借以思考哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活。

我認(rèn)為，如此巧妙的安排，與約斯坦·賈德曾經(jīng)擔(dān)任哲學(xué)教師的師是密不可分。

同時，作者用簡單的文字向我們展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。讀了這本書后，豐富了自己在哲學(xué)方面的知識，隨著書中艾伯特給蘇菲所提供的哲學(xué)問題，我也跟著思考了，然后繼續(xù)看下去，發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和書中的還有些相同，讓我有種成就感，但更多的是接觸到了不同的思想，好像自己進(jìn)入了一個思想相互交流碰撞的世界，在那個世界里我隨意發(fā)揮著自己的想法，沒有人會去笑自己，得到的是別人的傾聽和尊敬，大家互相汲取著那些精髓，不斷豐富自己的世界，但是卻始終堅(jiān)守著自己內(nèi)心的那一份信仰。

蘇菲最開始接觸到的哲學(xué)問題是‘你是誰’和‘世界從何而來’。我一直在思考這個問題，這也增加了我讀這本書的興趣。此外，在書的開頭，還有寫給索菲的信要交給席德，這就設(shè)置了懸念，讓我們逐漸步入哲學(xué)的世界。

有許多哲學(xué)，我們無法通過查閱數(shù)據(jù)得到確切的答案。我們只需要自己思考，那些哲學(xué)問題就不會有統(tǒng)一的答案。我們的思想更自由。

在阿爾伯特的指導(dǎo)下，索菲從哲學(xué)的發(fā)源地雅典開始，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的認(rèn)識。她的文藝復(fù)興知識包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，古騰堡的出版社它涉及藝術(shù)，科學(xué)，建筑，數(shù)學(xué)和許多其他方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。

在整個哲學(xué)發(fā)展的過程中，我們也了解了哲學(xué)史和哲學(xué)家的思想。我了解了以前從未聽說過的犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派及伊比鳩魯學(xué)派與蘇格拉底哲學(xué)的淵源，還有神秘主義、印歐民族、閃族文化…

綜上所述，《蘇菲的世界》很適合做哲學(xué)入門讀物。

同時書中圍繞哲學(xué)提出了很多問題，其中有一個很經(jīng)典的困惑：誰才是上帝？

值得注意的是，索菲和阿爾伯特，席德和梅杰都是約斯坦·賈德的人物。在“蘇菲的世界”里，少校是他們的上帝，少校的思想創(chuàng)造了“蘇菲的世界”；然而在“席德及少校的世界”里，喬斯坦·賈德才是他們的上帝，是喬斯坦·賈德的思想創(chuàng)造了“席德的世界”。換句話說，對索菲、阿爾伯特、席德和少校來說，賈斯汀·賈德是上帝。

事實(shí)上，書中運(yùn)用反諷的技巧（此書運(yùn)用大量反諷的技巧，所謂反諷指的是浪漫主義時期的作家所寫的**主角經(jīng)常會有這樣的話：“實(shí)在不能忍受了，下一章！”），明明白白地告訴讀者，喬斯坦·賈德才是上帝。

通過艾伯特和蘇菲的對話，他們已經(jīng)意識到他們是少校筆下的人物（多么夸張的反諷），然而艾伯特說：“……說不定少校也是一本有關(guān)他和席德的書當(dāng)中的一個影子。當(dāng)然那本書也是有關(guān)我們（蘇菲和艾伯特）兩人的，因?yàn)槲覀兪撬麄儯ㄏ潞蜕傩＃┥钪械囊徊糠帧保虼恕皩ξ覀儯ㄌK菲和艾伯特）而言，那位作者將是‘一個看不見的上帝’，雖然我們所做、所說的每一件事都是從他而來的，但我們將永遠(yuǎn)無法知道有關(guān)他的任何事情。

我們是在那最里面的一個盒子里?！倍嗝辞擅睢⒅卑缀涂鋸埖氖址?，然而在欣賞這個手法的同時，我們不得不思考，我們是不是在某個上帝的故事里？我們只是一個富有想象力的作家的角色嗎？

讀完整本書后覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書，現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開始了解哲學(xué)方面的歷史了，這本書有益于開啟小學(xué)生的智慧，使他們的眼界更寬闊，精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想要遠(yuǎn)比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時多得多。我相信這本書一定會幫助我的教學(xué)和生活。

知名作家南方朔是這樣評價(jià)本書的：“《蘇菲的世界》的**部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學(xué)愛智最古典的定義嗎？”是啊，雖然初次接觸哲學(xué)的我還不能非常深刻地理解書中的一些內(nèi)容，也不能像南先生那樣作出深刻的評價(jià)，但是，我感受到，它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考，這的確是一本好書！

《蘇菲的世界》讀后感【篇2】

一部全景式的哲學(xué)史，用最通俗易懂的語言將哲學(xué)史上劃時代大師的主要思想娓娓道來。人為什么活著？我迄今看到最好的答案在這本書里:地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的大船.而我們每個人則是載滿基因航行過生命的一條小船.當(dāng)我們安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個港口時，我們就沒有白活了。是啊，每個人都像航行在宇宙大河中的小船，人類最終的終點(diǎn)，是永生還是毀滅，抑或其它，沒有人知道，我們需要做的就是航行好自己這一段，把它開到下一個港口，你留下的，可能是基因，可能是思想，可能是你發(fā)現(xiàn)的宇宙中新的規(guī)律，或者其它。這些，都最終讓我們成為了今天的自己，我們從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從水里到岸上，從爬行到直立，直到今天主宰地球，與其它動物最大的不同，可能在于累積，我們出生那天，父母就掌握了足夠多的知識和規(guī)律來教導(dǎo)我們，很多是他們都沒遇見過的，從前人的經(jīng)驗(yàn)中，從書本上獲取的東西。而一個新生小狗，可能沒有誰能傳授任何的東西給它，它對世界的全部認(rèn)識，來自于自身的經(jīng)歷和感知，導(dǎo)致整個族群陷入這種循環(huán)往復(fù)中。牛頓說，如果我比別人看的更遠(yuǎn)些，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏??？赡懿⒉皇侵t虛，如果他的認(rèn)知全部只能來自于自身的經(jīng)歷，他很難發(fā)現(xiàn)任何新的規(guī)律，因?yàn)榻?jīng)歷的所有事情都是未知。在長河中，很多真理被顛覆了，真理可能都只是一個時間片段的，今天的真理，可能五百年后的人們看來只是迷信，就如一千年前的人們相信鬼神，一百年前信仰主義，今天，我們相信科學(xué)和維度。在長河中，我們都是盲人，過去人們摸到象鼻子，今天我們不僅摸到了鼻子，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展，我們還摸到了眼睛，但是，離真實(shí)的大象，我們還離的太遠(yuǎn)。

《蘇菲的世界》讀后感【篇3】

智慧的世界

班級：姓名：學(xué)號：

你是誰？世界從**來？

一天，14歲的女孩索菲放學(xué)回家，收到了一封如此神秘的信。與此同時，她還收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。從這一天開始，蘇菲不斷的接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。

在好奇心的驅(qū)使下，她利用自己的天賦和獲得的知識來揭開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)比她想想的還要奇怪

在神秘導(dǎo)師阿爾伯特的指導(dǎo)下，索菲開始思考大師們一直在思考的根本問題。令人費(fèi)解的函授課程繼續(xù)進(jìn)行，****也一次又一次地改變。阿爾伯特終于出現(xiàn)在她面前，開始教她哲學(xué)史。在阿爾伯特的指導(dǎo)下，索菲從哲學(xué)的發(fā)源地雅典開始，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的認(rèn)識。

她對文藝復(fù)興的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇它涉及到藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。

同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實(shí)的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)帯?/p>

在他們的努力下，書中的世界逐漸扭曲，變得陌生和難以駕馭。最后，這本書以開放式結(jié)尾。阿爾伯特和索菲不知怎的逃離了書中的世界，來到了席德的世界。

“讀完了喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》這本書，很難說它是一部**還是一部教科書，必須承認(rèn)，引導(dǎo)我繼續(xù)向下讀的動力，對于蘇菲和席德身份命運(yùn)安排的興趣遠(yuǎn)大于對哲學(xué)的興趣，哲學(xué)本身對于不太愛動腦思考且大部分時間糾結(jié)于生活本身的我來說其實(shí)并不是一種興趣，很多時候想要讀一讀哲學(xué)專業(yè)連入門書都算不上的《西方哲學(xué)史》（羅素著），并強(qiáng)迫自己讀完后，腦子里還是沒有框架。有段時間因?yàn)槟潮?*的原因讓我對瘋子尼采產(chǎn)生了興趣，并打算讀一讀他的《查拉圖斯特拉如是說》，但是對于書中的內(nèi)容實(shí)在是無從下手，雖然早就知道哲學(xué)是門難懂的學(xué)問，但還是未曾想到竟是如此的晦澀！所以，這次我出于偷懶的想法選擇了這本《蘇菲的世界》。

在這次閱讀后，在對于主角命運(yùn)身份的興趣了然后，不知不覺間收到了艾伯特導(dǎo)師關(guān)于哲學(xué)的教導(dǎo)，跟著蘇菲一起思考和學(xué)習(xí)，腦中竟然隱隱地有了一個不算清晰的框架。倒是意外的收獲。

讀書，成果在書外，能夠幫助自己的也是讀書過程中的思考和讀書后的感悟。索菲終于沖破了上帝（艾伯特上校）所創(chuàng)造的世界，解開了停在那兒的船，這時她發(fā)出了一聲嘆息。”

我們喜歡仰望星空，也喜歡置身自然，因?yàn)楫?dāng)追索宇宙奧妙，體驗(yàn)自然之趣的時候，那個于熙熙攘攘的人世間奔波行走的個體仿佛不復(fù)存在，平常的雞毛蒜皮喜怒哀樂也不再糾結(jié)于心，時間得以延長，空間得以拓展，渺小的個體只是浩瀚宇宙中的微不足道的小小塵埃，甚至連塵埃也算不上，個體進(jìn)入了虛空和忘我，無憂無喜，無價(jià)值無意義；比起大自然的力量和變化，個體的所有行為甚至連一點(diǎn)影響性也沒有，在歷史的巨輪之下，個體的力量連一粒沙子也不算，僅僅是時間軸線上的一個點(diǎn)，無長度無面積。很多人愿意進(jìn)入這種無我的境界，因?yàn)樵谶@種境界之下，個人雖然渺小，但仿佛融于宇宙當(dāng)中，伴隨著宇宙的分分合合，自然的滄海桑田，體驗(yàn)到的是汲汲于世俗紅塵的所不能體驗(yàn)的宏大與心安，那是一種從未有過的平和，個體也是從未有過的無畏無懼，再多的煩心與擔(dān)憂仿佛都不值一提。

但這種感覺在大多數(shù)人的生活中是短暫的。當(dāng)從宇宙自然中抽身而出，再次落到大地上，跌落紅塵的時候，失落的感覺也隨之而來。甚至一部分人沒有體驗(yàn)過上面的宏大與心安便直接投入到日常瑣屑。

我為什么而來？我為何要奮斗？比起很多成功的人來，我為什么默默無聞？

人事繁瑣、深陷工作與生活，何時才能去追逐真正的理想？而理想，又到底是什么？沒有人會給你正確的答案。答案只有用我們的智慧才能找到。

蘇菲這個名字有智慧的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是智慧的世界。哲學(xué)是一種能使人變得更聰明的理論。索菲的世界是藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美的結(jié)合，通過熟悉的載體向我們傳遞陌生的信息。

就像回到古希臘，聆聽蘇格拉底的教育；就像置身于中世紀(jì)的城堡，在光明面前見證黑暗。文藝復(fù)興的溫暖陽光，正沉浸在巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍中。忘記世界的喧囂，只有偉大的真理和藝術(shù)的魅力。

然后，頻繁穿梭在資產(chǎn)階級革命的硝煙中，仔細(xì)體驗(yàn)現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著串現(xiàn)代哲學(xué)的開山始祖，我們還不遑表達(dá)心里的崇拜之情，發(fā)蒙運(yùn)動的前驅(qū)便闖進(jìn)了汗青的大戲臺。飛速完成的工業(yè)鞭策著汗青的車輪駛?cè)肓藰O新的軌道；時代的更替培養(yǎng)了更多的哲學(xué)偉人。

黑格爾和康德既繼承了日耳曼人的理性，又將法國人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《物種起源論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個范疇的革命巨浪，開創(chuàng)了1個全新的世界。先輩們把一個又一個哲學(xué)問題留給后人，把傳給后人的經(jīng)典給了我們。

哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。

為了解開世界歷史之謎，這本書涉及了許多內(nèi)容。蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書中得到了適當(dāng)?shù)囊煤蛿U(kuò)展。 從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。

內(nèi)容廣泛，但不亂。這本書有許多章節(jié)。每一節(jié)的標(biāo)題都指出了本章內(nèi)容的中心，或是深奧或巧妙；每一節(jié)都會闡述幾個問題。這樣的切分使閱讀后更容易理解和理解。它所揭示的哲學(xué)知識拓寬了我的視野。

其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。

當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

另外，作者很有才華，他采用了非常大膽的寫作方法，如果寫作不好，很可能會讓人渾淆視聽。他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團(tuán)是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么樣的香蕉加上文字，錢在路上，明星電影等等？只有在電影里才能看到的情節(jié)讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。

直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃……

蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個**人物，也是一個活在人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一個像幽靈一樣的人物。

但這點(diǎn)與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾伯特編出來的。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。按我看來也可以這么理解。就像電影盜夢空間一樣。

蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，；作者和我們的世界作為第三層。我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。我是誰？

世界從何而來？這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位魔術(shù)師生命最初的意義的臉。

我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。

笛卡爾說：cogito,ergo sum（我思故我在）。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……果真是我思故我在。

蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個我不過是道星光。

一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過。它反襯著個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去**和斷定這么浩瀚這么偉大的世界

世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了……

那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢？不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中。

或許就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因?yàn)檎軐W(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

賈德是擔(dān)當(dāng)者，而不是始筆者，但《蘇菲的世界》的簡直確是極新的世界。那是智慧的世界、夢玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。這本書不僅讓我懂得了更多的知識，還讓我明白了一個道理，我思故我在。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。

哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

《蘇菲的世界》讀后感【篇4】

在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗，這不是很奇怪嗎？”

我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一支蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風(fēng)鈴草或一朵罌粟花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在通往幸福的路上，我們需要如此神秘的燭光。

我希望有這樣一盞燈，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的石頭和碎石，指引通往幸福的方向，指引通往幸福的道路。我希望可以有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準(zhǔn)則，來避免為惡，避免成為一個“追求不快樂”的人。這根蠟燭，作為柏拉圖人體理論中的頭德，引導(dǎo)我追求智慧和勇氣，讓我知道該做什么和該怎么做，讓我更接近自我控制的目標(biāo)。

這蠟燭照亮我作為一個人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個生活應(yīng)該有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個“良好的生活”。

這樣的燭光，它是道德的勇氣，也是智慧的膽略。

它是選擇的意義所在。

在《蘇菲的世界》故事的最后， 當(dāng)蘇菲得到真相的時候，她并沒有感覺一切變得虛無和喪失意義，她只是不甘心被他人擺布，希望能找回真正的“自我”，于是她選擇從上校的書中逃離?！疤用撌`，完全自我”就是蘇菲的燭火，照出小女孩蘇菲的選擇。

在生活里，我們的幸福往往**于擁有更多可以選擇的權(quán)利和機(jī)會，人們追求豐裕的物質(zhì)，強(qiáng)大的政治力量或健壯的身體，都是為了可以獲得更多選擇的機(jī)會；而我們的躊躇苦悶和猶豫不決也大多來自于選擇的存在，有哲人說過“沒有什么比猶豫不決更使人勞心費(fèi)神毫無成效了”。選擇本身就是一種力量，可殺敵也可自噬。術(shù)語叫做雙刃劍，叫人愛恨交加。

選擇之痛可能來自于貪婪，或來自于習(xí)慣，可能因?yàn)闊o知，也可能因?yàn)榭謶帧５艺J(rèn)為其最終應(yīng)該還是源自于信仰。犬儒學(xué)派堅(jiān)信幸福并不依賴于那些轉(zhuǎn)瞬即逝的外物，在亞歷山大大帝和盛滿陽光的木桶之間，選擇毫無障礙。

斯多葛學(xué)派強(qiáng)調(diào)大自然不變的法則，偶然和抱怨不存在被選擇的余地。作為“花園哲學(xué)家”的伊壁鳩魯學(xué)派在享樂和受苦之間的選擇結(jié)果也是顯而易見。真正在選擇面前狼狽不堪筋疲力盡的我想多半都是懷疑論者。

信仰是點(diǎn)燃燭火的木棒。就像那些很清楚自己是從哪里來要到哪里去**徒，對他們而言上帝是否存在并不重要，重要的是他們相信，是這種信仰本身給予了他們現(xiàn)世的安穩(wěn)。由信仰轉(zhuǎn)化而來的偶像成為他們選擇的基準(zhǔn)和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。是非判斷決定著人生的充實(shí)和幸福。

杰羅姆說：我們的生命之島被時間包圍，被滾滾濃霧包圍，我們無法透過它看到外面的世界。我們所能聽到的只是遠(yuǎn)處洶涌的大海的聲音。

在這個迷霧重重的世界里，來自四面八方的自由之風(fēng)席卷而來，人們似乎被機(jī)會和選擇所包圍，每個人似乎都在周圍感到無助和困惑。因?yàn)榕枷竦臐u行漸遠(yuǎn)而信仰又尚未崛起，一片昏暗和混沌之中，手起刀落成為一個行將失落的江湖傳說。人們在猶豫和猶豫。在這個世界上似乎沒有不可改變的力量。真假是非很難衡量。

在《古蘭經(jīng)》的故事中，惡魔易比里斯成功地誤導(dǎo)祖丹的后代幾代人崇拜這尊雕像。人們向雕像致敬，祈求下雨，但不再崇拜他們唯一的上帝。阿丹的后代被他們的信仰所模糊，被選擇的燭火所熄滅，通往幸福的道路被黑暗所籠罩。易卜里斯**的愿望將會實(shí)現(xiàn)。

我們還是在路上。風(fēng)大，塵狂，迷人眼。是智慧喚醒沉睡的信心的時候了，是信心燃起智慧的火焰的時候了。點(diǎn)燃燭火，用選擇的光芒照亮幸福路上的坎坷或平坦。

《蘇菲的世界》讀后感【篇5】

書中的一些問題，比如“我是誰？”，這個問題我曾經(jīng)也思考過，相信這個問題是人們一致迷惑過的。為什么會有“我”這個意識的存在？

事實(shí)上，一開始，我并沒有直接從書中得到答案。作者對此含糊其辭?？墒堑胶竺嬲劦降芽柕臅r候，他所說的“我思故我在”這句名言，頓時讓我有了醍醐灌頂?shù)膹匚?。人因?yàn)樗伎级嬖?，這句話帶了點(diǎn)唯心主義的味道，但確實(shí)是當(dāng)人們在否認(rèn)在懷疑的時候，這一思考的行為就已經(jīng)證實(shí)了“我”的存在。

當(dāng)我讀《蘇菲的世界》的時候，心中還總是有一個問題讓我百思不得其解。那就是神學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系是什么？最開始，在艾伯特為蘇菲講解自然派哲學(xué)家的時候，先談到了神話故事對自然問題的解釋方式，然后是自然哲學(xué)家們產(chǎn)生懷疑，他們依靠自己的理性思考來得到答案，他們相信自己的思考是不變的。

在這里，他們批判傳統(tǒng)神話。這是否反映了神學(xué)和哲學(xué)之間的矛盾？后來，當(dāng)他談到笛卡爾時，他指出了他目前發(fā)現(xiàn)的三件事：

一、人是會思考的生物，

二、上帝是存在的，

三、宇宙有一個外在的真實(shí)世界。他堅(jiān)持認(rèn)為上帝是存在的，他聲稱上帝可以保證我們所知到的一切都符合現(xiàn)實(shí)世界。這樣，哲學(xué)服務(wù)于神學(xué)，而不是矛盾。

如果說神學(xué)是人的信仰屬于唯心主義，科學(xué)是理性探索屬于唯物主義，那么哲學(xué)是否包括唯心主義和唯物主義，它們是相容的呢？哲學(xué)屬于邏輯理性思維，科學(xué)的靈感**于哲學(xué)。但是哲學(xué)在某一層次上又服務(wù)于神學(xué)，那么也就是說神學(xué)是哲學(xué)的更高層次的境界，因?yàn)椤吧駥W(xué)揭示啟示的真理，而哲學(xué)只是闡明自然的真理”。

當(dāng)然，無論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來的。當(dāng)然，這些都是我個人的看法，畢竟我的理解不是很透徹。

還有一點(diǎn)值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類哲學(xué)的精神文明下逐步成長，到長大**的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個世界充滿考究和疑問，因?yàn)檎嬲斆鞯娜耸且庾R到自己無知的人。當(dāng)今社會雖然穩(wěn)定，但缺乏哲學(xué)思考。拿現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)來說，它的與人方便卻造成了知識剽竊的普遍問題，大家似乎疲于自己去**思考問題，而是更喜歡借用別人的想法和觀點(diǎn)而缺乏個人的靈魂性。

不僅如此，現(xiàn)在的許多長大**的大人們更是***這個世界，***以整個社會的思考方式去想問題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識的想法與勇氣早已消失不見。很多人都可能對我們生活的這個社會，這個世界所產(chǎn)生的問題，都抱以無所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和發(fā)現(xiàn)問題，思考并解決問題了。這就是現(xiàn)代人***這個世界的一個最大的問題。

雖然我們不可能回到各派思想爭鳴、追求知識和真理的時代，但我們不能滿足于現(xiàn)在和平舒適的生活，我們已經(jīng)厭倦了對人、對自然、對社會的思考。哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時地從人們身上閃現(xiàn)出來。隨著年齡的增長，對世界的好奇心不會永遠(yuǎn)消失。

書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。它所揭示的哲學(xué)知識拓寬了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。

當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。人們逐漸的疲于思考，有時候即使自己有疑問，卻不愿意思考，寧愿渾渾噩噩的度過一生，卻也不能靜下心來好好的思考人生。在這個物欲橫流的社會，我們迫切需要一些精神食糧來幫助我們過上更好的生活。

有時候我在想哲學(xué)的出現(xiàn)并不是偶然，當(dāng)人們已經(jīng)滿足了基本的生活需求時，我們也應(yīng)該去了解一些自然起源，和社會發(fā)展來擴(kuò)充自己的眼界，我們不能被生活所驅(qū)使，而是應(yīng)該主動享受生活。

最近，出現(xiàn)了很多邪教，比如**公，他們打著各種虛假的幌子騙取別人的錢。有時候我在想為什么會有這種事情發(fā)生，明明顯而易見的**卻有人深信不疑。這難道是**太高明了嗎？

不，但我們?nèi)鄙倬袷臣Z。當(dāng)物質(zhì)條件滿足我們的生存時，我們也應(yīng)該找到精神寄托，避免不必要的欺騙。

哲學(xué)這門學(xué)科恰恰可以滿足我們的精神需要，為我們解惑，讓我們不再迷茫，我希望我可以更加透徹的認(rèn)識哲學(xué)真正的內(nèi)涵，使自己的精神世界更加的豐富。

《蘇菲的世界》讀后感【篇6】

喬斯坦·賈德所寫的暢銷書——《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。

索菲從哲學(xué)的搖籃雅典，穿越時空，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的認(rèn)識；在文藝復(fù)興時期，他與那些有著輝煌思想、見證了又一次歷史重演的偉大人物進(jìn)行了精神對話。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。索菲所到之處，處處凝聚著文明的精髓，散發(fā)著哲學(xué)的氣息。

在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。

隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史，不僅如此，更加值得人們稱贊的是作者以故事性的方式講述了哲學(xué)家的故事和他們的思想，將原本晦澀難懂的哲學(xué)揉碎以另一種更加細(xì)膩的方式注入讀者的頭腦中。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會像行俠者那樣驚險(xiǎn)離奇，不會像軍事家那樣波瀾壯闊，不會像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃，會給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這種“灌輸”的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上那些單一乏味的概念講解要生動得多，這樣的哲學(xué)知識將會有血有肉、有滋有味，更加貼近生活、貼近讀者的心靈。

因此，這是一本非常適合從未接觸過哲學(xué)的人學(xué)習(xí)哲學(xué)的啟蒙教材，它不如哲學(xué)殿堂。

書中的一些問題，比如“我是誰？”，這個問題相信在每個人的心里曾經(jīng)都會有過這樣一個問號。為什么會有“我”這個意識的存在？

事實(shí)上，一開始，我并沒有直接從書中得到答案。作者對此含糊其辭?？墒堑胶竺嬲劦降芽柕臅r候，他所說的“我思故我在”這句名言，頓時讓我有了醍醐灌頂?shù)膹匚颉Ｈ艘驗(yàn)樗伎级嬖?，這句話帶了點(diǎn)唯心主義的味道，但確實(shí)是當(dāng)人們在否認(rèn)在懷疑的時候，這一思考的行為就已經(jīng)證實(shí)了“我”的存在。

當(dāng)我讀《蘇菲的世界》的時候，心中還總是有一個問題讓我百思不得其解。那就是神學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系是什么？起初，當(dāng)阿爾伯特向索菲解釋自然學(xué)派的哲學(xué)家時，他首先談到了童話對自然問題的解釋方式，然后自然哲學(xué)家們產(chǎn)生了懷疑。他們依靠自己的理性思考來得到答案，他們相信自己的思維是不變的。

在這里，他們批判傳統(tǒng)神話。這是否反映了神學(xué)和哲學(xué)之間的矛盾？后來又談到笛卡爾的時候指出他目前發(fā)現(xiàn)的三件事：

一、人是會思考的生物，

二、上帝是存在的，

三、宇宙有一個外在的真實(shí)世界。他堅(jiān)持認(rèn)為上帝是存在的，他聲稱上帝可以保證我們所知到的一切都符合現(xiàn)實(shí)世界。這樣看來，哲學(xué)又是為神學(xué)服務(wù)的，而不是矛盾的。

如果說神學(xué)是人的信仰屬于唯心主義，科學(xué)是理性探索屬于唯物主義，那么哲學(xué)是否包括唯心主義和唯物主義，它們是相容的呢？哲學(xué)屬于邏輯理性的思考，科學(xué)的靈感源于哲學(xué)。但是哲學(xué)在某一層次上又服務(wù)于神學(xué)，那么也就是說神學(xué)是哲學(xué)的更高層次的境界，因?yàn)椤吧駥W(xué)揭示啟示的真理，而哲學(xué)只是闡明自然的真理”。

當(dāng)然，無論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來的。

還有一點(diǎn)值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書之后，我所想到的是作者希望青少年們能夠像蘇菲一樣在人類哲學(xué)的精神文明下逐步成長，到長大**的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個世界充滿考究和疑問，因?yàn)椤罢嬲斆鞯娜耸且庾R到自己無知的人”?，F(xiàn)在的社會，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考，大部分人似乎疲于自己去探究思考問題，而是更喜歡借用別人的想法和觀點(diǎn)而缺乏個人的靈魂性。不僅如此，現(xiàn)在很多人都習(xí)慣了世界，習(xí)慣了全社會的思維方式，就像過去的哲學(xué)家一樣，挑戰(zhàn)神學(xué)、社會等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識的觀念和勇氣都消失了。

很多人都可能對我們生活的這個社會，這個世界所產(chǎn)生的問題，都抱以無所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和發(fā)現(xiàn)問題，思考并解決問題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個世界的一個最大的問題。雖然我們不可能回到百家爭鳴、求知求真的時代，但我們不能滿足于現(xiàn)在的安逸生活，不能厭倦對人、對自然、對社會的思考。

哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時地從人們身上閃現(xiàn)出來。隨著年齡的增長，對世界的好奇心不會永遠(yuǎn)消失。

《蘇菲的世界》讀后感【篇7】

《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書，它用通俗的語言來講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。它是智慧的世界，夢的世界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

書中主人公是一位14歲的少女蘇菲，好奇心是蘇菲這個人物的靈魂，也是哲學(xué)的靈魂?！澳闶钦l”這個簡單的問題，幾乎每個人都會回答“我是我”。而蘇菲不一樣，她認(rèn)為這個答案是沒有意義的?！叭绻医刑K菲，是不是我不存在了呢？”好奇心一步步地指引她探索下去，探索人的本質(zhì)，世界的本質(zhì)，就和哲學(xué)大師一樣思考那些根本問題。如果沒有好奇心，就沒有好問的.蘇菲，也不會有蘇菲神奇的經(jīng)歷。如果沒有好奇心，就不會有如此蓬勃發(fā)展的哲學(xué)。

蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些精神思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的對話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。這樣一部作品，讓我看到人類的文明，“哲學(xué)”并不是生澀的，非一般人可理解的高深理論。以前我對哲學(xué)抱著望塵莫及的想法，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我從來都不了解哲學(xué)。

以上是我不完全的見解，這本書我雖然理解和感悟不是很透，但是我相信哲學(xué)就在我們生活中，就在我們的身邊，認(rèn)真感悟生活，就能理解哲學(xué)。我相信哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己的學(xué)問。

《蘇菲的世界》讀后感【篇8】

讀《蘇菲的世界》有感

[內(nèi)容摘要]作者喬斯坦.賈德1952年生于挪威，擔(dān)任高中哲學(xué)老師多年，1991年出版了《蘇菲的世界》，引起了哲學(xué)界的關(guān)注，他的著作使讀者能閱讀偵探小說般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史，而不覺得厭煩。以下是其的簡介：

一天，14歲的女孩索菲放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信?！澳闶钦l，世界從哪里來？”就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

同時，索菲收到了一些非常不尋常的來信，世界在她眼里就像一個粉絲團(tuán)。蘇菲用少女天生的悟性與后天的知識，企圖解開這些迷團(tuán)。然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將喚起每個人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

[關(guān)鍵詞] 蘇菲艾伯特漢密士席德喬安蘇格拉底柏拉圖亞里士多德笛卡兒黑格爾

正文：當(dāng)《蘇菲的世界》是以小說的形式來解讀西方哲學(xué)史。由一張小字條“你是誰？

世界從哪里來？”就這樣她不知不覺地被吸引，在神秘導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下，那個叫蘇菲的十四歲小女孩開始了思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師的根本思想。哲學(xué)課是一門使人變得聰明的學(xué)科。它可以幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會用辯證的觀點(diǎn)觀察、分析和解決問題。

但是哲學(xué)課具有高度的抽象性、概括性和理論性。因此，理解起來很費(fèi)力然而本書作者以通俗易懂，引人入勝的書信方式并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，使讀者尤其是對哲學(xué)造詣較低者更容易深入其中，讓人們對人生觀，世界觀，價(jià)值觀游歷新的認(rèn)知。

之前我對哲學(xué)不是很感興趣總覺得“物質(zhì)，意識”“永恒，變化”沒什么好研究思考的，后來在朋友的介紹下我看了《蘇菲的世界》深感之前的自己是多么的無知可笑。帶著成為“哲學(xué)家”的必備條件之一——好奇心才看了一下，略有所獲，但還是很膚淺。今后或許再讀，或者領(lǐng)會至此。

因?yàn)楹笳卟⒉皇钦f我放棄了對智慧的熱愛，而是一種空談。

一 、作者為何把主人公確定為“蘇菲，一個十四歲的少女”

主人公蘇菲十四歲這就賦予她擁有現(xiàn)階段年齡的好奇心，她的世界還是一張白紙，還是有自己對世界，對大自然，對未知的探索權(quán)力。“蘇菲是智慧的代名詞”，哲學(xué)則是追求最高智慧，所以蘇菲是哲學(xué)的代表是最貼近作者的寫作意圖。像書里面的“大人們總是將這個世界視為理所當(dāng)然的存在，并且就此任自己陷入柴米油鹽的生活中而渾然不覺”這是因?yàn)樗麄円呀?jīng)失去了小時候的天真以及好奇，接著在社會群里習(xí)慣了周遭的一切。

在《蘇菲的世界》里作者并不是一味的講道理寫書信而是讓其中都有各自真實(shí)的主題。書信里的每字都有超強(qiáng)的吸附力，所以擁有稚嫩的心，無畏的向往，還有她那所謂孩子性的期待深深的迷上了哲學(xué)的一切。她以一個小女孩的心了解哲學(xué)世界。她不僅在偉大的理論中游蕩。她用自己女孩的夢想認(rèn)識了未知的飛行世界。

就像書里“關(guān)于小白兔，就好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬”。從索菲與母親的對話和她與無名氏的通信中我們可以看出，一顆渴望更多東西的心，如果有的話，會等待更多真實(shí)的東西。

作者給我們的想象是主動的，索菲并不是被動地接受那些所謂的宏大真理。孩子們在正確的引導(dǎo)下，正逐漸走向自己的樂園，而作者的畫筆就是以故事的形式將哲學(xué)結(jié)合起來，讓讀者不會感到枯燥，而是生動活潑、有趣。

2、 索菲的經(jīng)歷讓我們思考--我們的智慧常常受到后天的影響

從索菲的經(jīng)驗(yàn)來看，我們的發(fā)展并不是一步步接受大自然賜予的智慧。一片純凈的白紙就這樣被無情的“玷污”了，我們?yōu)槭裁床荒芟胂螅阂且粋€散文家的來信，蘇菲或許就對散文感興趣了；要是一位物理學(xué)家來的信，蘇菲或許就對物理感興趣了。

這也充分的說明了一個道理：孩子的發(fā)展要靠前天的天賦和后天的引導(dǎo)，家戶喻曉的《傷仲永》的故事深深的在每個人的心理扎根了，我們感嘆于他天賦的丟失，感嘆于環(huán)境予他的傷害。所以索菲對席德和阿爾伯特的好奇源于她那少女般的心。她的好奇心使她進(jìn)入了哲學(xué)的世界，這是后天的指導(dǎo)。

如果她沒有受到這封神秘的信，如果她對心中的問題不感興趣，她以后真的會有一系列神奇的經(jīng)厲嗎？蘇菲的神奇經(jīng)歷也逐漸的融入了我的思想?！罢軐W(xué)”在我的字典里是深奧的，不可理喻的，甚至是有點(diǎn)怪誕，但是在《蘇菲的世界》我的思緒因她涌動，不曾想過的問題覺得理所當(dāng)然的問題竟然全部動搖了，我的意識不再是簡單對這個世界的感性認(rèn)識了，模糊帶了點(diǎn)理性。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將喚起每個人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

3、哲學(xué)與生活

在生活中，每個人都有一定的哲學(xué)，但他沒有找到。就像我們會像哲學(xué)家一樣思考一些東西，或者我們在整理東西時時不時運(yùn)用到亞里斯多德的分類法，使東西看起來井然有序。從出生的不懂到現(xiàn)在每個人都有了一定的明辨是非的能力。

社會環(huán)境、知識教育、人際關(guān)系影響著我們的思維，引導(dǎo)著我們走向大眾。08年的金融風(fēng)暴爆發(fā)的真正原因是什么？是美國次貸危機(jī)的造成，還是人性的貪欲抑或其他？

當(dāng)華爾街**時我們不得不思考這個聚集人類最高智慧的地方竟然面臨著恐慌，股票大跌，投機(jī)不成，就業(yè)率急劇下降，裁員大幅度增加，物價(jià)卻拼命的**…… 這些表面的現(xiàn)象蘊(yùn)含著一場前所未有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將席卷全球，人類將再一次陷入危機(jī)。歷史上的九大經(jīng)濟(jì)危機(jī)：荷蘭郁金香，1720年南海泡沫（南海倫敦公司倒閉），1837年恐慌（缺乏足夠的貴金屬，銀行無力兌付發(fā)行的貨幣），1907年銀行危機(jī)，1929年華爾街大崩潰，1987年“黑色星期一” ，1994年墨西哥金融危機(jī)（比索率狂跌，股票價(jià)格瀑瀉），1997年亞洲金融危機(jī)（泰國宣布放棄固定的匯率制，實(shí)行浮動的匯率制），接下來的就是這次的次級貸危機(jī)，從這九大危機(jī)中我們不免想到每次危機(jī)與銀行必有很大的關(guān)系，他們掌握了具有流通作用的貨幣，因人性的貪欲他們從沒有思考過自己的行為對于社會將會造成怎么樣的結(jié)果。

每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅發(fā)生在一個地區(qū)，而且發(fā)生在整個世界。當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)是全球化的，各國之間相互影響。這就是哲學(xué)里的普遍聯(lián)系原理。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象包含著哲學(xué)的相關(guān)理論，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡述了一系列的相關(guān)思想。

四、感悟

在浩瀚的世界里，我們每個人都是一個探索者，哲學(xué)只是我們探索道路的一盞明燈：它不只是你要去哪里，而是讓你用靈魂的眼睛去尋找；它不限制你的思想，而是讓你用自己思想的步驟去探索哲學(xué)只是一個過程，哲學(xué)沒有結(jié)果。

在平凡的生活中探索科學(xué)，在刻苦的學(xué)習(xí)中探索知識，就像索菲在阿爾伯特創(chuàng)造的神奇世界中探索世界奧秘和哲學(xué)史一樣。也許這種源于好奇心的探索精神是人類所固有的，正是這種天性是人們不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類善于思考的能力與生活能力一樣不可或缺。

如果不會思考，那么蘇菲能在神秘世界里因解開一個個謎團(tuán)而受益匪淺嗎？如果不會思考，那么人們能在生活中因解出一個個難題而興奮不已嗎？如果不會思考，那么社會能在各方面得到進(jìn)步而加快發(fā)展嗎？

蘇菲反復(fù)問自己：我是誰？我為何在這里？

這就是她的探索。人類在探索和思考過程中所獲得的快樂和收獲是最有價(jià)值和意義的。蘇菲證明了這一點(diǎn)：我想，我就是。

《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——生命從混沌走向智慧、由困惑進(jìn)入覺悟，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈……

真正的哲學(xué)是理性的、公正的評價(jià)，是消除偏見、迷信和習(xí)俗的思維，是深思熟慮的判斷，是追求真理、知識和美德的堅(jiān)持。

這正是世間哲學(xué)家存在的原因！我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兡芙o我們帶來任何物質(zhì)上的收獲，而是精神上的進(jìn)步。哲學(xué)家們總是試圖回避那些沒有永恒價(jià)值的庸俗和熱點(diǎn)話題，試圖吸引人們對永恒的“真”、“善”、“美”的關(guān)注。

在真善美中，哲學(xué)將永遠(yuǎn)矗立。

參考文獻(xiàn)：

1、《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德

2、電影《蘇菲的世界》

3、相關(guān)博客

《蘇菲的世界》讀后感【篇9】

讀《蘇菲的世界》有感

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？

”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她的文藝復(fù)興知識包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，古騰堡的出版社它涉及藝術(shù)，科學(xué)，建筑，數(shù)學(xué)和許多其他方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。

看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？赐晁也粌H學(xué)到了一些東西，而且還受到了心靈的震撼。

“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會存在？

渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。

這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。

訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼的荒謬性，我們必須通過自己的思考更清楚地了解這個世界，這可能是作者的最終目的

《蘇菲的世界》是智慧的世界，他將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆以及對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。哲學(xué)我以前從未涉足，總以為它深不可測，難以理會，當(dāng)我開始思考和接受，我的想法也隨這個玄妙的故事開始變化和深入。

十四歲的少女蘇菲就像和我一樣的女孩，每當(dāng)我思考，就宛如進(jìn)入了蘇菲的世界，哲學(xué)的世界。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界，。它將喚起每個人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

《蘇菲的世界》讀后感【篇10】

古人云“鳳凰引火自焚換來新生，我舍棄過去換來嶄新的生活?！鼻贻喕兀啦怀鑫业你皭?，若有一場大火，寧自投燃鬢，不自懊怨，定是焚書坑儒那場藍(lán)色的火焰，雨澆不盡，風(fēng)吹不去。

《蘇菲的世界》是一本書，更是一個世界。它給予你的是一種思考人生的哲學(xué)。我愛它，又想棄之于它，因?yàn)槲蚁胍獡碛凶约旱氖澜纭?/p>

這本書至今已經(jīng)溫讀兩遍。第一遍，尚且年幼，悟不盡內(nèi)涵；第二遍，雖稱不及成熟，卻也擁有了自己對世界的審美觀。

我不知道自己因?yàn)槭裁吹拇嬖诙嬖?；不知道為何要提筆寫下下文；可能想表達(dá)的就是一種感覺吧。是的，我在尋找。

獨(dú)自熱忱著一腔熱情，獨(dú)自堅(jiān)定地相信“這個世界上不存在“因?yàn)椤?，但是擁有無數(shù)個“可能”。用一百個設(shè)想去假設(shè)，用一千次嘗試去實(shí)現(xiàn)，用一萬次尋找去發(fā)現(xiàn)——

“我”為何而存在。

走過了一片片土地，去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽禪房的鐘聲；在海下七、八米的地方飄浮尋覓海洋的心跳；在臺灣小鎮(zhèn)騎自行車漫步林間聽樹與風(fēng)的歌。在巴黎街頭，在威尼斯小巷，在麗江古街，在泰山古寺，渴望在下個街角，遇見可愛的“你”，帥氣的“他”，未知的“我”。

從每個人的眼睛中，去尋找。我看到了明亮的眼睛，深邃的眼睛，低沉的眼睛，頹廢的，無奈的，朦朧的，渴望救贖的；我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”，快樂，悲傷，冷淡，親切，殘忍，善良，成功，失敗，然后我一次次的重新認(rèn)識了自己。

我們像表盤上的表針，看著時間流逝，又不知愛惜，就如你不知道你為何而來。好在，現(xiàn)在，您還年輕，可以讓我走到你背后，輕輕拍拍你的.肩頭說：

“嗨，朋友，趁著年輕，出去走走，看看，認(rèn)識認(rèn)識自己吧”

每個人都是一個獨(dú)立的個體，但我從不相信“命運(yùn)是上帝安排的”這類的“鬼話”，那都是一些沒有勇氣面對自己的人的自圓其說。我只相信一句話“路，是人走出來的。人生的悲哀在于沉溺于過去的塵埃，模糊著當(dāng)下的足跡，丟棄了攀高的階梯?！?/p>

你問我，找到了嗎？

可能還沒有，但至少，我可以問心無愧地對你說：我是謝小天，我為自己來，也為自己去。

《蘇菲的世界》讀后感【篇11】

對我來說，大概屬于被書名誤導(dǎo)了很久的書。

作為一本哲學(xué)啟蒙書籍來說，真的是非常棒了，大體上可以算是趣味版的西方哲學(xué)簡史，在哲學(xué)的論述之外，蘇菲的故事還是蠻吸引人的，你得不斷的想蘇菲和艾伯特怎樣從那無所不在的少校手里逃脫，少校又是怎樣一個邪惡之人，可結(jié)果是少校只是一個和藹的父親，為女兒準(zhǔn)備十五歲的生日禮物——《蘇菲的世界》，就像他說的一本適合十五歲小孩看的哲學(xué)書籍。至于蘇菲和艾伯特如何逃脫的倒是語焉不詳，但他們最終逃脫，身處于一個永恒的世界，假如可以解讀的話，那也屬于蘇菲的世界，或者說是書籍，文字，文化傳承的一個精神世界，書籍文字由一人之手，流入千百萬人之心，從古至今而綿延不絕?？梢源_定的是，人類創(chuàng)造的這個精神世界永恒不朽，上帝也浮沉其間。

很喜歡這一版的封面，這讓我想起一首小詩：

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子

你裝飾了別人的夢

讀的時候一直為哲學(xué)的發(fā)展，其間哲人的思索而傾倒，我想一個好的哲學(xué)家肯定能成為一個好的神棍，不知不覺就著了道，實(shí)在汗顏。偶爾也希望真有上帝存在，可以解決哲學(xué)提出的所有問題，但，轉(zhuǎn)念一想，可能上帝不在的原因之一是哲學(xué)的出現(xiàn)。上帝：啊？你說了個啥？

假設(shè)所有人都很理性，那其實(shí)周圍沒那么多糟心事的，可人又不是機(jī)器，我為人類的理性喝彩，又為其感性所觸動，蘇菲看到少校一家其樂融融，而心中微苦，分不清到底誰在誰的書中，書中的波瀾壯闊，愛恨情長，有時真不如平淡真實(shí)生活中的二三事，每個人都是自己平凡生活里的英雄。

另一個世界讀后感精品

說到寫作文，仿佛腦海中已經(jīng)有畫面感了。借助作文可以提高我們的語言組織能力。“文章讀十篇，不如寫一篇”，我們一定要動筆寫才能提高寫作水平。你最近有沒有寫的不錯的作文呢？為此，小編花時間整理了另一個世界讀后感精品，為防遺忘，建議你收藏本頁！

另一個世界讀后感(篇1)

今天，我讀完了由“辮子姐姐”郁雨君寫的《世界上的另一個我》這本書，被書中離奇而美妙的故事情節(jié)深深地吸引了。

《世界上的另一個我》講的是：女孩姚果粒發(fā)現(xiàn)，家中的小貓豆沙在窗戶邊和一只一模一樣的流浪貓對視。沒想到這種事眨眼也降臨到她的頭上—一個古怪的攝影師叔叔“不是雙胞胎”的攝影計(jì)劃，讓她撞上跟自己長的一模一樣的毫無血緣關(guān)系的女孩藍(lán)泰格。種種變化讓她們的生活起伏不定，異想天開的置換游戲更讓她們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的另一面，兩個女孩在一種神秘的好奇和煩惱中豁然長大。“世界上的另一個我”讓他們彼此終于擁有了一種奇異的完整感，也揭開了果粒的身世之謎，更讓脫線媽媽別丹心和時裝女魔頭媽媽藍(lán)蔚藍(lán)各自解開了多年的心結(jié)……

當(dāng)我讀到“眼前出現(xiàn)了一個跟她長得一模一樣的小姑娘，略帶長形的小圓臉，又小又圓的眼睛黑白分明，鼻頭圓圓的，嘴唇像海螺嘟起且紋路豐富，蓋過耳朵的頭發(fā)也有點(diǎn)鬈，還有點(diǎn)黃……”這些句子時，我跟姚果粒、藍(lán)泰格她們一樣感到不可思議：兩個人怎么會相似到這種程度呢？她們又不是雙胞胎

我在讀了《世界上的另一個我》以后，心里曾冒出了一個想法：我是不是也有這樣的一個雙胞胎呢？她是不是我性格中的另一面呢？如果是，那么會不會有許多的我呢？膽大的我、笨笨的我、懶懶的我……其實(shí)，世界上應(yīng)該沒有這樣的“雙胞胎”吧！不過，可以像孫悟空那樣“克隆”出無數(shù)個“我”。那個“我”就可以幫我寫作業(yè)、幫我上學(xué)、幫我干家務(wù)活……真希望人們能克隆出那個“我”，我才可以徹底地明白自己是一個怎樣的人！

讀了《世界上的另一個我》這本書，我明白了：其實(shí)世界上是沒有陌生人的，只要用一顆真誠的心去對待別人，每個人都有可能跟我們心靈相通，坦誠相待！

另一個世界讀后感(篇2)

今天，我讀了《世界上的另一個我》這本書。如果世界上有另一個我的話，那是一件多么快樂的一件事。

故事中講了：女孩姚果粒發(fā)現(xiàn)，家中小貓豆沙在窗臺和一只一模一樣的流浪貓對視。沒想到這種事眨眼也降臨到她頭上——一個古怪?jǐn)z影師叔叔“不是雙胞胎”的攝影計(jì)劃，讓她撞上和自己長得一模一樣的毫無血緣關(guān)系的女孩藍(lán)泰格。

兩個“形式”相同，“內(nèi)容”相反的女孩，時而沖突，討厭對方的存在；時而忍不住好奇，彼此悄悄探究；時而又有神秘的認(rèn)同感。種種變化讓她們的生活起伏不定，異想天開的置換游戲更讓她們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的另一面。兩個女孩在一種神秘的好奇和煩惱中豁然長大?！笆澜缟系牧硪粋€我”，讓她們彼此終于擁有了一種奇異的完整感，也揭開了果粒的身世之謎，更讓脫線媽媽別丹心和時裝女魔頭媽媽藍(lán)蔚藍(lán)各自解開了心結(jié)。

讀完這個故事，我突然想到：如果世界上有另一個我的話那該有多好啊！她可以和我分擔(dān)傷心、痛苦、快樂……

我還在想：如果世界上真的有另一個我，她會是什么樣子？我哭的時候，她一定在笑；我害怕的時候，她一定很勇敢；我想逃避的時候，她卻挺身面對；我因冬日的陰霾而彷徨，她綻放出花開的微笑。我孤獨(dú)、失落、迷惘她豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)、自信。我做的每一件事，她都和我相反。

宇宙天地間將有無數(shù)個我，世界上是沒有陌生人的，只要我夠用心，每個人都有可能跟我心靈相通，我可以和所有的他們交朋友，還可以讓所有的他們喜歡哦。

如果真有一個人完全像我，看她就像擁有另一個自己，會是一件多么可愛的事！這是兒童文學(xué)《世界上的另一個我》中的一句話。

本書離奇卻美妙，懸疑卻溫暖，讓你讀來不可思議，又愛不釋手。

另一個世界讀后感(篇3)

《世界上的另一個我》這本書是郁雨君所寫，故事的內(nèi)容非常的不可思議。你相信世界上有兩個沒有血緣關(guān)系卻長得都一模一樣的人嗎?

在沒有看這本書的時候， 也許不會相信，但是這本書講的就是這樣的一個故事：女孩姚果粒在某一天放學(xué)后發(fā)現(xiàn)，家中小貓豆沙在窗臺正在和一只一模一樣的流浪貓對視。沒想到這種事眨眼有降臨到她的頭上 一個古怪?jǐn)z影師叔叔不是雙胞胎的攝影計(jì)劃，讓她撞上和自己長得一模一樣的，但毫無血緣關(guān)系的女孩藍(lán)泰格。兩個形式相同，內(nèi)容卻相反的女孩，時而沖突，討厭對方的存在;時而忍不住好奇，彼此悄悄探究;時而又有神秘的認(rèn)同感。種種變化讓她們的生活起伏不定，異想天開的置換游戲更讓她們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的另一面。而他們也在這個游戲里邊的成熟了許多。

讀完這本書，感受最深的就是姚果粒和藍(lán)泰格之間的那種微妙的關(guān)系，互相探究之后，互相了解，讓他們有彼此認(rèn)識了對方。姚果粒是一個沒有父親的孩子，他其實(shí)是被領(lǐng)養(yǎng)的，而藍(lán)泰格是一個幸福的三口之家，家里也非常的有錢，卻是一個容易沖動的人，在結(jié)尾處由于姚果粒一句話而氣憤說出了姚果粒的身世，但是最后他們還是和好了。也許他們是最好的朋友吧，相處相知最了解對方的人，

我覺得就像一個科幻小說一樣，但又仿佛是真實(shí)的。我想，如果我也有一個長得一模一樣的自己，然后也玩一個置換游戲，如果和他住在一起，那早上醒來會不會想找鏡子一樣?我也想擁有像桃果粒一樣的想法，開始覺得是件可怕的事，然后覺得是件冒險(xiǎn)的事，然后覺得是件好玩的事，然后覺得是件可恨的事，最后覺得是件可愛的事。

這本書離奇卻美妙，懸疑卻溫暖，讓你讀來愛不釋手，我推薦給大家這本《世界上的另一個我》。你有什么書推薦給我們大家?

另一個世界讀后感(篇4)

世界是獨(dú)一無二的，地球也只有一個，那人類自己呢？是不是也是獨(dú)一無二的呢？讀過《世界的另一個我》這本書你會認(rèn)為世界上是有和自己長得一模一樣的人的。

這本書描述的是一個叫姚果粒的小女孩生命歷程中的的故事。

有一天，一個怪叔叔的來到，發(fā)現(xiàn)了一個意想不到的驚喜，一個和姚果粒長的一模一樣的女孩，她叫藍(lán)泰格，但是她們之間沒有任何的血緣關(guān)系。以后她們的身份發(fā)生了互換，緊接著出現(xiàn)了許多有趣、令人感動而又發(fā)人深省的故事。姚果粒的身世之謎也揭開了。她是被嗜巧克力的媽媽領(lǐng)養(yǎng)的，媽媽非常痛愛自己的養(yǎng)女，這體現(xiàn)了偉大的母愛。而藍(lán)泰格的母親是一位雜志編輯，如同一位烏鴉女皇。但是他的父親是一位樸實(shí)、善良、無所不能的人，對于藍(lán)泰格他更是關(guān)心備至。姚果粒和藍(lán)泰格的身份發(fā)生互換后，她們之間由于嫉妒，導(dǎo)致了許多不該發(fā)生的事情發(fā)生，也使她們之間的感情產(chǎn)生隔閡。后來由于種種原因，有經(jīng)歷了許多事情，他們的感情又和好如初。

讀完這本書后，我在思考著一個問題：世界上到底有沒有和我長的一樣的人呢？如果有，我們見面后又會發(fā)生什么呢？也會像書中一樣發(fā)生那么多故事嗎？

讀完這本書，我更加堅(jiān)信世上最偉大的人是自己的父母。在他們的眼中，即使不是自己的親生子女，他們也會用同樣的愛心去關(guān)愛孩子。無論何時，子女都是他們心中最重要的支柱。所以，我們每一個子女將來都應(yīng)該照顧父母，尊敬父母、孝敬父母，才能對得起他們的養(yǎng)育之恩?？墒俏覀兩钪锌偸怯幸徊糠秩讼訔壐改?，甚至虐待父母，這樣的人我建議他來讀讀《世界的另一個我》這本書，他會有所感悟的。

讀完這本書，我也感覺到友誼對于我們的重要性，同時我也堅(jiān)信友誼是無處不在的，因?yàn)橛颜x，姚果粒和藍(lán)泰格的感情能夠產(chǎn)生隔閡后能夠重歸于好，最終她們能夠快樂地生活著。所以，在生活中我們應(yīng)該對他人采取寬容大度的態(tài)度。對他人應(yīng)該多關(guān)愛、多尊重，這樣我們才能獲得更多的友誼，我們的友誼才能夠天長地久。我們的生活才能更加精彩、美麗，快樂。

讀書，是我最快樂的事，尤其是一本好書，會讓人懂得更多的道理。

另一個世界讀后感(篇5)

《世界上的另一個我》這個故事描述了主人公姚果粒發(fā)現(xiàn)一只與家中一樣的貓。沒想到這種事也接著降臨在她頭上——一個古怪?jǐn)z影師“不是雙胞胎”的攝影計(jì)劃，讓她撞上和自己長得一模一樣的，毫無血緣關(guān)系的女孩藍(lán)泰格。兩個女孩都相互討厭著對方。但異想天開的置換游戲讓她們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的另一面。兩個女孩在一種神秘的好奇和煩惱中豁然長大。這讓她們有一種奇異的完整感！

是什么東西導(dǎo)致了這樣的結(jié)果呢？是愛！愛是成長過程中必不可少的東西！我們身邊有許多愛。比如在汶川大地震中父母對孩子的愛：在一個廢墟中，救援兵叔叔們發(fā)現(xiàn)了一個驚天地、泣鬼神的場面，在地震中，媽媽為了保護(hù)孩子就用身子壓在上面，爸爸為了保護(hù)老婆和孩子就用身子保護(hù)母子倆。這個場面讓所有看到的都感動得大哭了起來，可令人悲痛的是三個人中只有小孩子活了下來，但這個孩子已經(jīng)成孤兒了，以后再也得不到爸爸媽媽的關(guān)愛了。

還有的就是我對我家小烏龜?shù)膼?，我對小烏龜?shù)膼劬酮q如電視迷愛電視節(jié)目一樣，一旦沒有電視看就整天沒精打采。有一次我們搬家了，可搬家時卻忘帶上小烏龜，我和爸媽到舊屋去把整個屋子都找遍了，沒找著。我像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。當(dāng)時我急得哭了起來，小烏龜是我三歲多的時候買回來的，小烏龜至少也伴隨了我六年，一下子沒有它，你說我該有多難受，多痛苦??！可是爸媽再仔細(xì)一找，終于找到了小鳥龜，我馬上破涕為笑，恨不得立親幾下小烏龜?shù)凝敋ぃ?/p>

愛是世界上最美好的東西，在長大的過程中學(xué)會愛和珍惜被愛，更把快樂與溫情傳遞到你心靈深處，牽引你奇妙跨越成長的每一道門檻。讓我們學(xué)會愛，試著把愛傳遞到別人的心中！

另一個世界讀后感(篇6)

前幾日，一表看書的決心，雖然斷斷續(xù)續(xù)，好歹完成了第一步，第一本書完結(jié)。自己一直都不是一個善于堅(jiān)持的人吧，為了督促自己，于是便想出了寫讀后感的法子，雖然老套，但希望有用，也算是對自己的一個交代。過去自己也讀了一些好書，卻從未留過任何痕跡，現(xiàn)在每每翻起以前自己寫的一些段子或者雜文抑或是幾張成長的照片，內(nèi)心浮現(xiàn)的些許記憶總有一份溫暖和感慨。至此在這個階段，做的這個決定，自己也想留下些什么作為十年以后看現(xiàn)在的一種懷念。文采談不上，頂多算個留念， 若此給朋友們帶來困擾，請諒解，可忽略，也希望集多方之言，推薦些好書豐富自己的視野。若有不當(dāng)之處也請多多包涵。

這本書平平淡淡，也許是譯文的緣故或許是因?yàn)閮蓚€年邁的男人對一段人生的回憶，它就會如此一氣呵成，循序漸進(jìn)。全篇娓娓道來一個故事，情節(jié)和發(fā)展也是挺平淡的但真實(shí)，我并不像推薦的那樣，看此書潸然淚下，很平靜的看完全篇，也看到了幾段人生。因?yàn)闊灦x擇與書相伴，這本書看起來并不費(fèi)腦，也不長，不用看了后面翻前面去回憶。如果是打發(fā)時間還是很夠用的，閱讀無壓力。但是故事情節(jié)不算曲折所以也絕不會有一直舍不得合上的感覺(此感覺目前我只在看紅樓夢時有過)。但好在也勝在真實(shí)嘛，我也毫不懷疑這是真的，因?yàn)橄啾仍蹅儑腋袆又袊哪切┤宋锏墓适?，這本書里的闡述真的是太真實(shí)了。

我看到郎和丹佛的友誼，感覺挺開心的。同時看到了信仰和愛的力量，也 為黛博拉好人命短而感到遺憾 。 每個人看問題的側(cè)重點(diǎn)都會有所不同，在今早合上書本的時候，我還是有些感悟浮上心頭——應(yīng)該懷著更謙卑的心態(tài)去生活。古人云人不可貌相，用現(xiàn)代的話說，現(xiàn)在不代表過去也不代表未來。懷著一顆包容的心尊重所有的人和事。不武斷的否定也不急切的肯定，試著深入，試著了解。也祝愿自己受得住孤單，交得起朋友，經(jīng)得起風(fēng)霜，握得住財(cái)富，更重要的，一個無悔的人生!該書有續(xù)集《世界上的另一個你完結(jié)篇》，若今后有機(jī)會，還會購續(xù)集，看完整個故事。

另一個世界讀后感(篇7)

法國思想家蒙恩說過：世界上最重要的事情就是認(rèn)識自己。姚果粒從鏡子twins酸奶奶的話中認(rèn)識到自己很自卑，總是嫉妒藍(lán)泰格家境比她好、學(xué)識淵博、擅長舞蹈、有一個好爸爸；藍(lán)泰格從她和姚果粒的交換過程中，嫉妒姚果粒有一個懂得愛她的媽媽。由于她們交換了角色，最后認(rèn)識到真實(shí)的自己。

姚果粒和藍(lán)泰格的相遇經(jīng)歷，讓我明白一個道理：只要你用心去找，就會發(fā)現(xiàn)另外一個自己，然后你才會徹底明白自己是什么樣的人，并將懂得怎樣面對生活中的困難。

認(rèn)識自己有很多方法，例如：可以通過別人的態(tài)度和評價(jià)來了解自己，也可以從自己的成敗來反省和檢驗(yàn)自己。

我是通過這兩種途徑認(rèn)識自己的。以前的我有很多不良習(xí)慣，例如看完的書不放好，玩完的玩具滿屋亂擺。我一直沒發(fā)覺這樣不好，直到媽媽說我：總是不收拾，弄得家里亂糟糟的，這不像女孩子哦！我是女孩子啊，干嘛這么說我？媽媽說：女孩子是愛干凈、做事有條理的，你說你的行為習(xí)慣像嗎？我想想也對啊，媽媽對我評價(jià)如此，別人一定也是這樣認(rèn)為的。正所謂旁觀者清，當(dāng)局者迷。于是我干脆改掉了這個壞習(xí)慣。

又一次，我考試考差了，很不開心，回家后，媽媽語重心長的對我說：孔子有言，吾日三省吾身。你也應(yīng)該好好思考一下，是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是未能掌握學(xué)習(xí)方法，找對原因，才能杜絕犯同樣的錯誤哦。于是我靜下來分析自己的答題過程，，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，都是粗心大意犯的錯。有了這次反省，以后的考試，我都倍加小心，認(rèn)真審題，考試成績穩(wěn)定上進(jìn)了。

認(rèn)識自己，把握未來，讓我們一起努力吧。

另一個世界讀后感(篇8)

偶然在某平臺上看到這本書，當(dāng)時只是被她的封面所吸引。買后由于事務(wù)繁雜，一直未能抽空品讀，直到今天早晨，用過早餐后，慵懶地在床上翻開這本書。幾乎一整天都是與這本書度過，200頁書，一天就看完了，著實(shí)有些快，我甚至有些怕自己囫圇吞棗，但細(xì)思之下，又覺得余味無窮，其中有兩個案例讓我感觸頗深。

第一個是一個名叫露西的小女孩，僅有7歲的她連無家可歸是什么意思都不懂。一次偶然的機(jī)會，雷塔(露西母親)向她解釋了無家可歸的含義及為什么有些人無家可歸。小露西細(xì)細(xì)聆聽著，事后竟要給無家可歸的人籌錢，最后還去了救濟(jì)中心幫忙，并影響了其父母及周圍的其他小朋友。小露西令人印象深刻的是，她每次在完成一個小階段性的任務(wù)后，并沒有像我們所想的那樣停下來，而是一直做下去，因?yàn)樗娴南霂椭鷦e人，小小的心靈并沒有那么多顧忌，用通俗一點(diǎn)的話來說就是“幫人幫到底，送佛送到西”。在看這個例子的過程中，我不禁想問一下自己“曾幾何時，自己也是這般一心助人，為何如今，幫一個人，要看其關(guān)系與我是否緊密，我是否有時間等等”?；蛟S這就是長大了的緣故吧，要考慮的事情多了，可我們最初不也是那么簡單，我們的本心，初衷并不應(yīng)該遺忘。

第二個是亞伯，亞歷山大一家的故事，他們的兒女想要一個小弟弟或者小妹妹，可是夫婦兩已經(jīng)絕育了，最終他們領(lǐng)養(yǎng)了一個黑人嬰兒亞伯，天意弄人，亞伯有腦癱，亞歷山大夫婦悲痛欲絕。但他們的小女兒艾芙瑞花了幾個小時，用畫紙和膠水做了一張剪貼畫，上面貼滿她和亞伯的照片，為亞伯祈禱。亞歷山大夫婦意識到：上帝選擇了我們作為亞伯的父母。開始著手為亞伯尋找治療方法。亞伯在治療過程中顯得非常堅(jiān)毅，這也激勵著亞歷山大夫婦的其他兒女。他們的朋友也決定領(lǐng)養(yǎng)一個孩子，后來，亞歷山大夫婦辦理了領(lǐng)養(yǎng)第二個孩子的手續(xù)。亞伯的漣漪效應(yīng)影響著周圍的每一個人，也影響著讀者。

書中其實(shí)對我影響最深的就是，真正幫助一個人，就不要考慮他的身份、你幫助他之后他的反應(yīng)種.種，以你幫助人的初衷出發(fā)，無視外界因素干擾，不求回報(bào)，持續(xù)做下去。不過雖然我認(rèn)同這一點(diǎn)，但是現(xiàn)階段要我實(shí)現(xiàn)，說真的，我做不到。

最后分享兩個語錄：1、她很難找到朋友愿意跟她一起冒險(xiǎn)深入精神的海洋，大部分人只樂意在岸邊看著。有些人偶爾會鼓起勇氣走到淺水區(qū)，但是但部分人走到水沒頭頂?shù)牡胤骄秃ε铝恕?/p>

2、“祝?！睙o家可歸的人和“幫助”無家可歸的人完全是兩碼事，將二者區(qū)分開來非常重要。我曾以為給他們一頓飯吃或者給他們幾件衣服就是幫助他們。但后來發(fā)現(xiàn)，我多半只是再幫我自己，讓自己覺得溫暖，柔和，樂善好施。

誠然，對無家可歸的人來說，看到有人關(guān)心他們就是一種“祝福”。但是若要真心想幫助他們，你就要嚇到坑里，跟他們待在一起，知道他們恢復(fù)了力氣，猜著你的肩膀爬出坑去。幫助別人就是要找到他們變得完整的土經(jīng)，并陪伴他們做出改變。

這是一本充滿愛的書，在最艱難的時候，或許我可以陪著你，一同走過。

另一個世界讀后感(篇9)

如果真有一個人完全像我，看她就像擁有另一個自己，會是一件多么可愛的事！這是兒童文學(xué) 《世界上的另一個我》中的一句話。

世界上會有和自己沒有血緣關(guān)系的人長得和自己一樣嗎？在《世界上的另一個我》中，就有兩個沒有血緣關(guān)系的女孩長得一模一樣，她們之間發(fā)生了許多令人不可思議的事情。里面的主人公是一個女孩桃果粒，她碰到一個和她長的一模一樣的女孩藍(lán)泰格。異想天開的置換游戲讓她們發(fā)現(xiàn)了自己的另一面，兩個女孩在一種神秘、好奇和煩惱中豁然長大。

讀完后我想法很多，我們每個人都有不完美的一面，我們需要一面鏡子讓自己了解自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改善缺點(diǎn)。桃果粒和藍(lán)泰格雖然長得一樣，但性格卻相反，她們討厭對方的存在，但卻忍不住去“探索”對方，后來從對方身上認(rèn)識了自己，最后成為好朋友，對方就像是自己的鏡子，她們從對方身上發(fā)現(xiàn)了自己的另一面。

“如果真有一個人完全像我，看她就像擁有另一個自己，會是一件多么可愛的事！”宇宙天地間將有無數(shù)個我，世界上是沒有陌生人的，只要我夠用心，每個人都有可能跟我心靈相通，我可以和所有的他們交朋友，還可以讓所有的他們喜歡哦。

蘇菲的世界讀后感13篇

作文是我們一種激烈情感的表達(dá)方式。寫作考察學(xué)生運(yùn)用語文知識的綜合能力。平時認(rèn)真練習(xí)考試才能寫出好作文。你知道怎樣寫作文才能讓人眼前一亮嗎？你不妨看看蘇菲的世界讀后感13篇，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

蘇菲的世界讀后感 篇1

早在讀高中的時候，老師就叮囑我們上了大學(xué)會有很多自己的時間，我們要好好利用這些時間做一些自己喜歡的有意義的事。當(dāng)時我就想：在我的大學(xué)四年了，我要多看看有益的書。

在圖書館尋覓我感興趣的書的時候，我發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》。于是，這翻開來我和哲學(xué)進(jìn)行初次思想對話的美妙一頁。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，它講述了一個懵懂的小女孩在一個陌生人的諄諄教導(dǎo)下逐漸產(chǎn)生對哲學(xué)的熱愛并且去探討它的過程。

第一次接觸哲學(xué)類書籍，剛開始我也是抱著試一試的心態(tài)。不過在我繼續(xù)看下去之后，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是一門非常有趣的課程。一開始我以為哲學(xué)是一門晦澀難懂的學(xué)科，作為一名理科生的我可能很難理解哲學(xué)家的思想。但是，這本哲學(xué)啟蒙書從一個小女孩寫起，它先把我們平常生活中的簡單問題說起，在慢慢引導(dǎo)我們思考我們是誰，從哪里來，最終將到哪里去……我很羨慕文中蘇菲可以躲進(jìn)自己的小山洞里看自己喜歡的書，想自己的問題……在現(xiàn)在我在的生活中，我們的時間都被qq，微信碎片化了 ，舍得用時間來思考人生的又有幾個?除了那些專門的哲學(xué)家，又有誰會去在意柏拉圖，亞里士多德關(guān)于我們?yōu)槭裁创嬖诘霓q論；又有誰愿意花費(fèi)大量的時間去研究達(dá)爾文的物種起源，還有宇宙大爆炸等等。

蘇菲的世界讀后感 篇2

蘇菲的世界,文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會去做好自己想要做的事情。書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義，讀后感《《蘇菲的世界》 讀后感》。《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？ 《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。

蘇菲的世界讀后感 篇3

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

這顯然是一部哲學(xué)的入門級作品，雖然女主角只是個15歲的小姑娘，但我相信這本書不論對哪個年齡段的人來說都受益頗豐。故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個經(jīng)過喬斯坦·賈德巧妙編排的主線把歷史上重要哲學(xué)家及重要時期里那些相對晦澀難懂的思想變得生動有趣起來，足見其造詣之深厚。

縱觀人類的哲學(xué)史，感覺就如同印歐文化中強(qiáng)調(diào)的輪回一樣，從研究自然到個人，又從研究個人到精神，然后又開始重新研究自然，接著又回歸自我的探尋······雖然反反復(fù)復(fù)，但每次都能帶來新的觀念和新的進(jìn)步，引導(dǎo)著人類社會的進(jìn)步，正如黑格爾所說：人類歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類朝著越來越了解自己的方向發(fā)展。

人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺中誕生，然后通過實(shí)踐把這些想法變成了現(xiàn)實(shí)世界中的存在物······根本原因就在于人類一直對世界充滿了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識，但是，隨著對世界、對宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對于已掌握的知識來說，竟然還有越來越多的事情是我們?nèi)匀粺o法解釋的。難怪蘇格拉底說：最聰明的是明白自己無知的人。

人類能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類滅亡的開始。而這也在提醒我們每個人不要過于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個讀者認(rèn)識的道理。

蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》雖然是關(guān)乎哲學(xué)的發(fā)展歷程，卻不艱深難懂，它神秘而明暢，它清新而自然，這是人間的哲學(xué)，接地氣的哲學(xué)。他以蘇菲這個對世界抱有濃厚的好奇心及對周圍事物有敏銳觀察的少女為中心，以那一封封不知來歷的信件為線索，讓我們與蘇菲一起將世界這團(tuán)混沌清明化，一起解開自然萬物變化的謎底，一起思考生命與死亡的意義……

我對這本書的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時間簡史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時間”、“膨脹的宇宙”等純粹學(xué)術(shù)性的標(biāo)題，而是“伊甸園”、“魔術(shù)師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會”這類趣味盎然的字眼兒。

這些生動的字眼兒仿佛也將我?guī)У搅斯埃瑤У搅搜诺?，帶到了“蘇菲的世界”中：我會在“伊甸園”中無所適從，我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂而不愿再返回細(xì)毛頂端的人，我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢？”“淘寶有什么優(yōu)惠？”、“周末去不去市區(qū)？”而憂思難忘的人之一……

蘇菲說她從未如此努力的思考過，我豈非也是如此？以前，從小孩子的好奇心出發(fā)，看著身邊走過的每一個行人，我也會冥想半日：我是誰？這世上怎么會有人？我們?yōu)槭裁茨艽婊钤谶@個世界上？但最終這些都只是以無答案的問號湮沒在小孩子的心里罷了。

但是十四歲的蘇菲“已經(jīng)不是小孩子了”，即將進(jìn)入社會的我自然也不能在以小孩子的心里對待問題，卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話：“要有初學(xué)者的心態(tài)”，也正是此理。

先時，身邊便有位好知樂知的朋友推薦了這本書，只是當(dāng)時一直在備戰(zhàn)高考，無心于此，對這書的印象也僅限于“一部介紹哲學(xué)的小說”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷茫”，諸如此類。

直至今日開始讀了《蘇菲的世界》后，這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

譬如“席德是誰？”“艾伯特是何來歷？”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎？”這些神秘的人物、場景貫穿了全文，讓我們以一種探案式的閱讀方式來品讀此書。而更令人警惕的是哲學(xué)家們的主張與理論讓我意識到當(dāng)時課本中的知識只是冰山一角?！短K菲的世界》雖說相較于正經(jīng)八百的哲學(xué)史而言更顯生動有趣，但若以一種絕對輕松的心態(tài)來閱讀，并不是明智的選擇。《蘇菲的世界》給我最大的感觸便是哲學(xué)家們多思多想的思考、探究方式，這絕非胡思亂想，而是理性思考。

正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理性主義”，正如我也應(yīng)該讓自己知道：我雖然不至于一無所有，但我確實(shí)所知甚少。

但即使有這樣的覺悟了，我也并非讀書讀得很專注的人。反之，我的注意力很容易被轉(zhuǎn)移，開學(xué)至今，讀了村上春樹的小說，讀了蔣勛的演講錄，讀了《牡丹亭與紅樓夢》。但此時想來，似乎沒有一本被我完全讀透讀懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣，退不得也進(jìn)不來。直至這本《蘇菲的世界》，更不消說，進(jìn)度與身邊同道者相比，更是慢的可以。

這像是一個迷局，也像是一個困局，我身在其中，腦子一團(tuán)漿糊，思路不甚明晰，渾身像被蠶絲纏繞，脫身不得。時常又覺得舌苔上像是永遠(yuǎn)粘著酸苦的不明物，時常想就此將它們擱置一旁就罷了，可我偏偏又離不得它們。

這些書不是電視劇。感興趣的電視劇我可以看了開頭直接跳轉(zhuǎn)結(jié)局，于是好奇心得到了滿足?？墒菚兀抑懒颂K菲的困惑，我跟著她的心走，我想了解這個真實(shí)的世界，我更想知曉那些自己無法立即得知的答案。我想知道的東西是那么多，我怎能不讀下去？正因有了他們這些在旁人看來無聊的探討與發(fā)問，我們今日才能生存在一個“可知”的世界里。

我曾試想過，若非讀書沙龍這個活動，也許會與此書無緣也未可知。我是如此慶幸，自己拿起了這本書。

從此，我將在“雅典城”里行走，將在一個可知的世界里行走。

蘇菲的世界讀后感 篇5

我們平時通過看一些課外書，科幻小說，電影、新聞等等，也會發(fā)問，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)熟悉了這個世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼?，對于是某種生物進(jìn)化來的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來?創(chuàng)造它的又是誰?創(chuàng)造宇宙的又是誰?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來?這一切都是我們無法想象的。我們喪失好奇心的同時，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話?魚為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無法理解，無法表達(dá)。

看了這本書，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚(yáng)帆起航，途中肯定會遇到風(fēng)浪，我要自己頂過去。發(fā)現(xiàn)問題，微笑著解決問題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢的世界……

蘇菲的世界讀后感 篇6

《蘇菲的世界》這本書我讀過兩遍。第一遍在六年級，因?yàn)楦杏X太過無聊，于是讀了一點(diǎn)點(diǎn)便放下了。這是第二遍，但我卻能明顯感到對這本書的內(nèi)容已有了一定的理解甚至思考。

這本書中，我最感興趣的便是“蘇菲”，作者便是以她的視角來描寫的，她年齡與我相仿，但她身上有著一個閃光點(diǎn)“思考”。在收到第一封信時，面對“你是誰”這樣奇怪的問題，她絲毫沒有一笑了之，而是真正地思考。相比我就慚愧了，我第一遍讀便是因?yàn)椤白x不懂”與“問題太荒謬”而失敗的。

她同樣有著好奇心與求知欲，在收到第一封信時，她豁達(dá)開朗，不再陷于煩瑣、瑣碎的日常中。信的內(nèi)容同樣令人深思，我與她一樣第一次聽說如此理論，此問題初看異常古怪且難以理解，但深思之后收獲的是一種全新的思考角度。

書中還有一個點(diǎn)，便是蘇菲的秘密基地，一個不為人知的樹洞，這就令我十分羨慕了。我也夢想有這么個地方，僅有我一人知道，供我思考一切問題。蘇菲能擁有這樣一個秘密樹洞，其實(shí)是十分幸運(yùn)的，她可以不被人打擾地思考，并且，擁有一個藏身之處，又是多么幸福呀。

蘇菲的世界讀后感 篇7

每一個人都是一彎載滿基因的小舟，當(dāng)我們將小舟裝滿貨物并且耗盡最后一滴燃料，到達(dá)生命的彼岸時，小舟會隨波而逝，但貨物不會。

——題記

生命源起于何方？普及世界的科學(xué)早已完美地向我們詮釋了生命這樣看不見也摸不著的東西。但是生命會是一塵不變的嗎？還是……

我是誰？世界從何而來？我又捧起了《蘇菲的世界》，陷入記憶與生命的空隙……

一、你是誰

“蘇菲隨手把門帶上后，便拆開了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫著：你是誰？”蘇菲接連收到許多這樣的怪信之后，也同我一樣，陷入了無盡的困惑當(dāng)中。那么一剎那，蘇菲突然覺得生命是那么渺小，世界也那么得渺小，甚至宇宙也是如此，進(jìn)化論以及DNA等等科普技術(shù)所能達(dá)到的地方都無法超越人類對生命的思考。

我是誰？如果你愿意這樣反反復(fù)復(fù)地問問自己，你也許也會漸漸墜入恐懼的深淵——人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠(yuǎn)無法飽和的海水中航行。

這時，我空虛的眼淚終于流下我的臉頰：生命的價(jià)值何在？

二、生命的詮釋

“我們應(yīng)該體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個世界里，每一個細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值?！碧K菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內(nèi)心終于得到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。那么一瞬間，蘇菲的生命與價(jià)值終于有了交接，而回轉(zhuǎn)一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價(jià)值嗎？

什么？人的生命就在尋找生命？那么人的生命結(jié)束時，一切難道都回到了原點(diǎn)嗎？生命是輪回的，而生命的價(jià)值沒有輪回，只有直線。

此時，我的淚水仿佛在我的臉龐上漸漸凝固了。

三、生命之舟

“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運(yùn)到下一個港口時，我們就沒有白活了……”每一個字都重重地敲擊著蘇菲的心弦，在她那美麗的少女的心上彈奏出了一曲壯觀而宏偉的交響樂，生命不是一樣真實(shí)存在的事物，但它卻時時刻刻滲透到我們的靈魂中。

我愿意把生命比作一彎小舟，當(dāng)小舟被制造出來時，我的船艙內(nèi)空空如也。然而，當(dāng)我漸漸開始裝載貨物，我的心靈便得充實(shí)起來。后來，人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物，將我改造成大輪船，我開始用我那堅(jiān)硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實(shí)的靈魂掌握船舵。

在一個暴風(fēng)雨的夜晚，我偷偷地開始遠(yuǎn)航，我不敢回望我那身后的故土，我的生命終于開始遠(yuǎn)航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽(yù)，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。

我親身經(jīng)歷過暴風(fēng)雨，也切身體會過冰山的鋒利，但是我未曾后悔，我既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

生命不就是那小舟嗎？我的心終于不再感到空虛。我會用我飽滿熱情的心靈去實(shí)現(xiàn)我自己生命中的那一份價(jià)值，最后滿載貨物到達(dá)生命的彼岸。

我擦干了淚痕，合上了這本能教會我生命的書，我把它輕輕地放回書柜中，我不會忘記它，因?yàn)樗粮闪宋夷：碾p眼，讓我看清了生命的價(jià)值。

蘇菲的世界讀后感 篇8

偶有閑余時間，靜讀《蘇菲的世界》，寫一寫對它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機(jī)緣巧合之下，開啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個問題：你是誰？世界從何而來？這兩個問題很普通，不是嗎？但我卻從認(rèn)真地思考過。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時候也會給出不同的回答。正如”一百個人，就有一百個姆雷特”所說的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問題的奧秘？書中寫“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心?！蔽覀円矐?yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的眼光看世界，世界才會用什么眼光看你。”永遠(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個哲學(xué)家，更是一個熱愛生命、熱愛生活、熱愛思考的人。

蘇菲的世界讀后感 篇9

《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡單又最難以解決的哲學(xué)問題使他原有的生命又在他周圍形成!當(dāng)然也帶給他無盡的思索和探問：生與死意味著什么?一個永生的人連膽怯的權(quán)利都沒有，一個永遠(yuǎn)不會死去的人，無論經(jīng)歷過多少、收獲多少，相對于無終止的一生，也只不過是一只飛蟲、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已!真的，沒有人能和時間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒有人能跨越生死界限，沒有人能窮盡自然的奧秘，更沒有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨(dú)的死去!

正如《蘇菲的世界》中，一開始的蘇菲被“你是誰?”“世界從何而來?”等問題深深困擾著，但她也清楚的意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好;她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。”也才開始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒有任何事物會來自虛無”、“所有事物都是流動的，變化發(fā)展的”，“萬物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個微小的部分中)”，“最聰明的是明白自己無知的人”……

當(dāng)然，毫無疑問的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問和思索。

正如有人說：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

原來，哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開了一扇窗，一定會有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來。

蘇菲的世界讀后感 篇10

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構(gòu)成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的情緒。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，因此我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的資料很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣時期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。

書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，正因我覺得它對我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，正因他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？

蘇菲的世界讀后感 篇11

看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。

有的朋友說，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考；

有的朋友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。

的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。

14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰?”這個問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。

它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個世界”。這本書好像一個哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?/p>

哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了。”但是人卻忘了這個世界的存在?！短K菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢?沒有人能回答，也沒有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無法回答的問題吧。

蘇菲的世界讀后感 篇12

十四歲的少女蘇菲如同我一般，每當(dāng)我思考，就宛如進(jìn)入了蘇菲的世界，哲學(xué)的世界。這是一本最易懂的哲學(xué)啟蒙書，但我真正的進(jìn)入它卻費(fèi)了不少的周折。我開始用哲學(xué)的眼光審視世界，發(fā)現(xiàn)身邊的哲學(xué)無處不在。

小鳥有沒有思想，我想，我不是鳥，自是不知其是否所思。優(yōu)雅的旋律傳入耳中，一種對哲學(xué)的思考，在電影的潛移默化中，悄悄展開。

影片用奇幻的手法穿插著一些傳奇人物的歷史故事及其思想，蘇菲的一次次探索，從啟蒙到進(jìn)化，引領(lǐng)著我們進(jìn)入了一個神奇，理性而又充滿魅力的哲學(xué)世界。

你是誰?世界從何而來?生命中最重要的是什么?我們，又將是為何而存在?一個個問題，不僅僅只是引導(dǎo)著蘇菲，還讓我們發(fā)出了深深的震撼，一個看似簡單的問題，卻是那樣的難以回答，正如電影中所說的，生命中最重要的是什么?對于饑餓的人來說，是食物；對于寒冷的人來說，是溫暖；對于痛苦的人來說，是幸福。

存在的意義，怕是沒有人能理解。就猶如世間萬物一樣，世界為何存在?其意義又是什么?這個問題，從來就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，恐怕是連提出這些答案的人，也不知道自己是否正確吧。

我們迷茫，并不是因?yàn)槟贻p，而是因?yàn)椋覀儾欢眠@個世界。一個人的成長，就是對外面世界的探索，對內(nèi)心世界的創(chuàng)造，每個人都在不斷成長，直到死亡。人有多大成就，并不是他做了什么事，而在于他是否洞悉了世界的本質(zhì)，創(chuàng)造的內(nèi)心世界是否有價(jià)值。

我是誰?生命又是什么?世界為何存在?蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造創(chuàng)造自我，創(chuàng)造生命的價(jià)值，創(chuàng)造世界存在的意義……

蘇菲的世界讀后感 篇13

《蘇菲的世界》一書中談?wù)摿硕鄠€哲學(xué)家，而達(dá)爾文令人深思。達(dá)爾文是個偉大的人，雖然“偉大”一詞很空洞，但用在他身上，我覺得再合適不過。

年少時，他是個好奇心強(qiáng)、熱愛自然的孩子，在天真爛漫的年紀(jì)，徹底激發(fā)了對動物和實(shí)踐的興趣。他在上學(xué)時，到處去搜集各種各樣的甲蟲。青年時開始研究神學(xué)，又為了自己的理想目標(biāo)而不顧一切去環(huán)游世界，這無疑是他生命中最有意義的事。后來回到英國，過了許多年才發(fā)表他的作品，由此可見其謹(jǐn)慎嚴(yán)密的態(tài)度，這也正是科學(xué)家應(yīng)持有的。

他的作品在英國引起轟動，那便是《物競天擇，適者生存之物種起源論》。

我梳理了一下他的觀點(diǎn)，主要如下：

一、既存的所有動植物樣式都是依照生物進(jìn)化的法則，從較早期較原始的形式演變而來。

二、進(jìn)化是生存競爭中自然淘汰的結(jié)果。在這個過程中，那些最能夠適應(yīng)環(huán)境的人就存活下來，繼續(xù)繁衍種族。另外，生存競爭在那些彼此最為相似的物種之間往往最為激烈。

三、人與類人猿必定是在某段時間由同一祖先進(jìn)化而來。

四、在遺傳中，每個子女之間會有些微差異，當(dāng)發(fā)生突變時，會引起不利影響，而能夠擁有一些優(yōu)勢，或能立于不敗之地。

諸多理論，恰恰也反映了“適者生存”這一主題。

達(dá)爾文的理論為人類世界的發(fā)展起到了推動作用，做出了極大貢獻(xiàn)。因此以科學(xué)先驅(qū)的身份隆重葬于西敏寺。

達(dá)爾文不僅是一個生物學(xué)家和自然科學(xué)家，在我心中更是一個領(lǐng)頭人，引導(dǎo)人類踟躕前行的科學(xué)領(lǐng)頭人。他是當(dāng)時唯一一個公開質(zhì)疑《圣經(jīng)》關(guān)于人類起源的科學(xué)家。

讀達(dá)爾文，我感慨萬千。

如果說“適者生存”是歷史的選擇，那么今天，或許只有自己成為“強(qiáng)者”，成為“高手”，才能在社會立足，才能不被歷史的滾滾車輪所碾壓、所拋棄。只有敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，有一顆無畏的心，才能愈走愈遠(yuǎn)。只有保持好奇心，對生活小事加以關(guān)注，對生活現(xiàn)象加以研究，才能不忘初心，奮勇拼搏！