我能跳過水洼讀后感

我能跳過水洼讀后感范本9篇。

以下是幼兒教師教育網為大家精心準備的“我能跳過水洼讀后感”，在閱讀作者寫的作品時，總能引發(fā)我們的深思。我們可以通過寫讀后感來表達內心的想法和感受，您對于作品都有哪些新的感悟呢？希望您能將這篇文章加入您的收藏夾中！

我能跳過水洼讀后感【篇1】

我最近讀了一本書，叫做《我能跳過水洼》。

這本書描述了一個叫艾倫的男孩，他因小便而患小兒麻痹癥，導致雙腿殘疾。但他靠著身殘堅志的精神，跳過了人生中的一個個水洼，最后成了一名作家。

艾倫六歲時，小兒麻痹癥開始流行，艾倫不幸得了。他的家人很傷心，但他沒有放棄。他不僅學會了拄拐杖走路，還學會了爬樹、打獵、游泳和騎馬，就像其它健康的男孩一樣。

最后，他寫下了這本書。他告訴讀者：生活的精彩是因為你的精彩。

艾倫的樂觀和勇敢為后代留下了寶貴的精神財富。

這個故事讓我想起了一位舞蹈老師。她在汶川大**中失去了雙腿。沒有腿的舞蹈老師就像沒有翅膀的鳥。但她還是堅持跳舞。看過她舞蹈的人，都被震撼了。她跳得很美、很美。

也讓我想起了春晚上表演《千手觀音》的那群人，她們能夠非常合拍地伴隨著**地變化，做出讓人震憾的舞蹈。她們配合地天衣無縫，竟找不到一點錯誤。表演結束后，主持人說，她們都聾啞人！

相信，很多人都被震驚了。普通人很難完成事情，她們做到了！不可思議?。?/p>

她們肯定要付出很多努力，付出比常人百分之

二、三百，甚至更多！

殘疾人都能做到的事情，我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀?/p>

向身志堅的人致敬！

我能跳過水洼讀后感【篇2】

海明威說過，一個人可以被毀滅，但絕不能被打敗。毀滅指的是物質上的損毀，而打敗則意味著精神上的敗退，代表著失敗的人自己在內心深處認同自己的無能為力，這是人生中最可怕的事情。人活一世，草活一秋。短短的一個秋天，草木都要要經歷無數風霜錘煉，人生一世，更是要面臨數不盡的風吹雨打，如果輕易的被打敗，在風浪面前節(jié)節(jié)敗退，又怎么能挺得過一波一波的風吹雨打磨。

艾倫·馬紹爾就完美的挺過了他人生的第一次打磨，跳過了人生中第一個水洼。艾倫·馬紹爾是《我能跳過水洼》這本書的主人公，艾倫年幼時不幸患上小兒麻痹癥，致使雙腿殘疾，在他人眼里，艾倫從此與正常男孩子的嬉皮玩鬧生活徹底無緣，只能終日倚在輪椅上哀嘆。但是，艾倫戰(zhàn)勝了自己內心的悲傷和恐懼，無畏旁人或同情或嘲笑的眼光，樂觀勇敢地和大家一起學習、踢球、探險，雖然坐著輪椅，艾倫卻表現的甚至比四肢健全的孩子們更加亮眼。艾倫用他的行動向大家宣告：只要不投降，就永遠不會被打敗。

艾倫的勇敢與堅強讓人欽佩，同時又讓我重新審視自己，在面對挫折時是否做到了艾倫一樣的勇敢和堅強?；仡欉^往的點滴，我有歡欣鼓舞的時刻，也有頹廢迷茫的時刻，當面對迷茫我重振精神時，總會收獲多多，但當面對迷茫我選擇遲疑逃避的時刻，則成為我生命中的缺憾。艾倫他比我做的要好，他的勇敢和堅強將成為我人生的標桿，指引我未來的方向。

鐵百煉成鋼，人千雕萬琢成玉。生命中的挫折或許使我們痛苦，但請不要自我放棄，挺過去，跳過生命中的水洼，就能看到別有一番天地。

我能跳過水洼讀后感【篇3】

人生不如意事十有八九，挫折是每個人必須經歷的過程，只有敢于挑戰(zhàn)，敢于接受，才能成為最終的勝利者，因為不經歷風雨怎見彩虹！——題記

一陣暴風雨過后，天空架起了一座美麗的彩虹橋。大地經過雨水的洗禮后煥然一新；小草經過雨水的沖刷，腰挺得更直了，一片生氣勃勃的景象盡情展現；花兒經過雨水的滋潤，更加的妖艷美麗，一朵朵競相爭艷，含包待放，好不快活?。?/p>

看完《我能跳過水洼》這本書，我的心如纖纖細手拂過琴弦，久久不能平靜。艾倫從沒覺得自己是一個殘疾人，去體驗生活中的美好與樂趣深深的感動了我幼小的心。

這篇文章講述了童年時期，艾倫因患上小兒麻痹癥而導致雙腿殘疾，但他從沒覺得自己是殘疾人，更不會讓身體的不便阻礙自己去體驗生活中的美好與樂趣。艾倫爬樹，打獵，騎馬，到叢林中冒險，所有男孩子能做的事他都去做，最后還實現了人生的理想，成為一名作家。艾倫憑借勇敢樂觀的精神，跳過了人生中的一個個水洼。

看到這里，你的內心是否也被觸動了呢？是啊，在我們看來，一個失去雙腿的人，他應該十分痛苦，活在怨天尤人的悲傷世界中?？墒前瑐悰]有這樣，他對生活依然是那樣的熱愛。放眼世界，人生就以為你而精彩，這樣的事跡就在眼前。

鏡頭一：海倫·凱勒是一位聾啞盲學者，她的那本《假如給我三天光明》的著名小說感動了全世界的人民啊！海倫·凱勒是一位聾啞盲學者竟能成為一名作者。她多么值得我們敬佩??！

鏡頭二：張海迪是一位身殘志不殘自學成才的學者，她能翻譯許多國家的語言，她看書時，只能在鏡子里看書，但是，她還是看得非常。認真。津津有味。雖然她是殘疾人，但她還是非常有勇氣的活下去，因為她知道：生活的精彩是因為你的精彩。

鏡頭三：殘奧會，一位失去雙臂的游泳健將。他縱身一躍，一條活靈活現的魚兒在水中游了起來，只見他游到了最后，用頭碰了一下顯示器，然后又游了回來。后來，他獲得了冠軍。?。≡陬I獎臺上，他用行動讓我們知道了生活的精彩是因為你的精彩！

生活因為有了挫折，成功后的喜悅才更加張顯；生活因為有了挫折，斗志才得以更好的發(fā)掘；生活因為有了挫折，人生才會如此多彩！

挫折，生活因你而精彩！

我能跳過水洼讀后感【篇4】

暑假，經過老師的推薦，我閱讀了《我能跳過水洼》這本書。

這本書講述了作者，同樣也是主角的艾倫·馬紹爾同小兒麻痹癥抗爭的故事。

艾倫·馬紹爾出生在圖拉臘山下一個小村莊里，剛出生時，他們生活的十分困苦。

艾倫·馬紹爾有兩個姐姐，但他的父母對他給予厚望，希望他能成為和父親一樣的馴馬高手，艾倫也十分努力。

但在他6歲那年，他染上了小兒麻痹癥，住進了醫(yī)院。

在住院期間，他樂觀地面對自己的病情。配合醫(yī)生地治療，同一個病房的病人聊天，學習使用拐杖，一切都非常快樂。

但出院以后，艾倫開始發(fā)現，大人們看他的眼神和看其他人的不一樣，他開始悲觀消極，開始不信任自己，開始厭學。

有一天，艾倫日突然想，自己難道不可以和其他小孩一樣嗎？他完全可以克服自己身上的缺陷??！從那天開始，艾倫一步步的戰(zhàn)勝自己，爬樹、打獵、騎馬和小伙伴們在叢林里冒險。開始喜歡學習，同時，他也有了自己的夢想，當一名作家。

與其同時，艾倫一天天長大，他的家庭條件也好了不少。艾倫把自己的夢想告訴了爸爸，雖然起初爸爸不同意，但是最后還是支持他。

艾倫開始寫作，開始構思，在經過一個個波折之后，他如愿以償的實現了自己的夢想，也擺脫了拐杖。

艾倫·馬紹爾憑借樂觀勇敢的精神，跳過了人生中的一個個水洼，同時，他也告訴了我們：生活的精彩是因為你的精彩！

我能跳過水洼讀后感【篇5】

作為一個學生，必須面對不同的考試和作業(yè)，而讀后感可以說是其中比較常見的一種作業(yè)形式。然而，有時候我們會覺得無從下手，對于這篇小說或是那本書，根本就沒有什么想法，更別說用文字來表達了。這個時候，我們就會出現那樣一個想法——“我能跳過水洼讀后感”。

這個想法，從表面上看似乎非常誘人，但是如果我們僅僅是出于想省去一些功夫的心態(tài)，那么真正的受益者其實是我們自己。如果我們每次都選擇跳過難題，那么我們的思維訓練就會變得越來越少，而我們的寫作就無法得到提高。

譬如說，假設我們現在面對的是一篇我們完全不感興趣的小說，這部小說的主旨和情節(jié)都非常乏味，我們甚至讀不下去。而在這種時候，我們可以選擇也許是更輕松的寫下自己的感受來完成讀后感，比如說“這部小說讓我覺得十分無聊，時間就像是一滴一滴的水，而我卻承受著折磨一般的煎熬”。

然而，這樣的讀后感其實并沒有任何價值，而且更重要的是，它也沒有幫助我們來提高我們自己的寫作能力和思維能力。相反，如果我們下定決心將這篇小說讀完，那么我們就可以在這個過程中接觸到一些我們曾經沒有見過或是想過的東西，這樣我們就有了更多的素材來進行思考和寫作。

在我個人看來，最好不要因為一些表面上的困難就輕易地跳過它們。畢竟，我們的成長和進步，需要我們去面對這些困難，而不是繞過它們。如果我們做事情的時候只是為了完成任務，那么我們執(zhí)行任務的過程也就毫無意義了。

因此，我們應該盡量從困難中尋找快感，從挑戰(zhàn)中尋找進步。這也是為什么我們能夠跨越人類歷史上那些復雜的難題，這種精神和決心，也是我們成為更好的自己的關鍵之一。因此，我認為，我們應該珍惜機會，而不是尋求寬容。我們應該欣賞已有的機會，不斷努力提高自己的能力，以便更好地去應對未來的挑戰(zhàn)。

我能跳過水洼讀后感【篇6】

假期里，我閱讀了《我能跳過水洼》這本書。書中的主人公—作者—艾倫馬紹爾是一個樂觀而勇敢的男孩。

艾倫年幼時，不幸染上小兒麻痹癥而導致雙腿殘疾。面對這樣巨大而不幸的遭遇，我相信很多人都會因此悲觀消極，然而艾倫卻從未感到自己是一個殘疾人。他樂觀，不為雙腿殘疾，從而覺得失望；他勇敢，他爬樹，打獵，騎馬，探險……所有男孩能做的事情他都能做，所有普通男孩不能做的他總去獨自挑戰(zhàn)、嘗試。

其中讓我感到他最勇敢的一件事是：別的男孩都無法游泳游到湖水深處，但雙腿落下殘疾的艾倫日日夜夜在湖水里練習游泳。最終,游到湖對岸的他，戰(zhàn)勝了自我和同學們甚至大人們。從中讓我體會到了，艾倫他勇敢頑強的精神，他敢于挑戰(zhàn)困難，不怕危險。他不會讓身體的不便阻礙自己去體驗生活中的美好與樂趣。

書名《我能跳過水洼》，艾倫就像書名所說的那樣，他跳過了人生中的一個又一個水洼，踢開了成長路上的一塊又一塊頑石。他對旁人的那種目光視而不見，他從不認為他特殊，他是殘疾人。艾倫認為他是一個普普通通的男孩。無論在何事何地，艾倫總是那么樂觀勇敢，在前進的路上，攻克無數困難，最終成為一名杰出的大作家。

艾倫在告訴大家：“只要不投降，就永遠不會被打敗”。對呀，只要有足夠的勇氣，有勇往直前的精神，只要不回頭，就一定能夠勝券在握，就永遠成為強者！他在告訴讀者們：“生活的精彩是因為你的精彩”。只有樂觀坦然地去面對生活，自己感到精彩，全世界都在精彩之中……

讀完這本書，我感到萬分敬佩作者艾倫、馬紹爾。我要學習他勇敢樂觀的精神，做一個勇往直前、積極向上的女孩。

我能跳過水洼讀后感【篇7】

暑假中，我讀了好幾本書，收獲滿滿。其中我印象最深的是《我能跳過水洼》這本書，這是一本充滿正能量的書，它激勵我，督促我，讓我在遇到困難時有頑強拼搏的勇氣和斗志。

這本書的主人公是一個勇敢而快樂的男孩，名叫艾倫·馬歇爾。他的生活充滿了曲折。他小時候得了小兒麻痹癥，腳殘疾。他只能拄著拐杖走路。但他從沒有自暴自棄，他從不認為自己和別人有什么不一樣，更沒有失去生活的希望。他打獵、爬樹、騎馬、探險，什么事情都去嘗試，他不為身體的缺陷而自卑，在困難面前永不言棄，堅信自己和正常人沒有什么兩樣，他天生樂觀向上，自信勇敢，憑著這種精神，他跳過了人生中一個個水洼。

通過自己的不懈努力，他終于實現了成為作家的理想。

這本書的作者是書中的主要人物。從作者的所有故事中，我體會到了作者陽光的性格，他在行動中的堅強勇氣，他對困難的無所畏懼，以及他在生活中的不懈奮斗。在一次作曲之旅中，艾倫和他的朋友們來到了一個火山洞。他們都想探索。但由于腿不好，艾倫只能坐在地上等朋友回來。艾倫還想看看它是什么樣子。他相信他能做到。所以他拄著拐杖慢慢地走。

拐杖不小心插進小石洞中就會摔跤，艾倫不知跌了多少次，也不知爬了多少次，總之從**跌倒，就從**爬起來。正是憑借這種力量，他最終到達了火山口的底部。

一個個小故事，讓我學到很多東西。每當我遇到困難想退卻，每當我因挫折而哭泣，我都會想起艾倫不屈的身影，無論在**，信心是最重要的。在學校，人們不能因為考試成績不好而失去信心；在生活中，他們不能因為遇到多少障礙而放棄。

一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。

我能跳過水洼讀后感【篇8】

當我看完《我能跳過水洼》這本書時，一個勇敢、樂觀、自信男孩的形象就在我腦海中深深地扎了根。真的，生活因他而精彩。

他在童年時期，不幸患上了小兒麻痹癥，雙腿也因此殘疾，但他從沒覺得自己是殘疾人，更不會讓身體的不便阻障自己去體驗生活中的美好與樂趣。他爬樹、打獵、騎馬，到叢林中去冒險，所有男孩子能做的事情他都去做。他不自卑，不放棄，是個頂天立地的男子漢，他憑借樂觀勇敢的精神，跳過了人生中的一個個水洼。最后通過自己的努力，還實現了人生理想成為了一名作家，完成了自己的自傳《我能跳過水洼》。他就是艾倫馬紹爾。

在一次火山探險中，艾倫的朋友們都想下去一探究竟，但是由于艾倫的腿不好，他只能坐在地上等待朋友們的歸來。哪一個孩子的好奇心不強呢?于是，艾倫就自己拄著拐杖，在崎嶇不平的路上慢慢挪動。拐杖不小心插進小石洞中就會摔跤，艾倫不知跌了多少次，也不知爬了多少次，總之從哪里跌倒，就從哪里爬起來，因為他堅信，別人能做到的，自己也能做到。正是憑著這一股勁，他打敗了一路上的困難險阻，跳過了一個又一個水洼，最后終于到達了火山口的下面。

艾倫的堅持使我驚嘆，艾倫的努力使我敬佩，同時，我也捫心自問，連艾倫這個身體有缺陷的人都能跳過水洼，為什么身體健全的我有時卻不能呢?像艾倫一樣，海倫凱勒在與這個五顏六色的世界隔絕后，歷經了一次又一次的失敗和挫折，但她并沒有被失敗后的痛苦所打敗，而是以一種全新的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)，跳過了一個又一個水洼，最后也取得了成功。

在人生的道路上，不可能一帆風順，我也有許多水洼，比如說不自信、怯場等，面對這些水洼，我應該怎么辦?是逃避它，是面對它，還是打敗它?我想我應該學習艾倫，首先正視這些水洼，其次努力去打敗它。水洼對我來說或許是一種阻礙，是我人生路上的絆腳石，但在某種意義上它又像是一筆難得的財富。因為它能磨練我的意志，鍛煉我的毅力，使我贏得成功。

我們應該學習艾倫和海倫凱勒，以樂觀、開朗、自信的態(tài)度去面對生活，面對困難，面對水洼;以積極、向上的態(tài)度活出精彩燦爛的一生!要堅信，跳過水洼，前面就是太陽!

人的一生在于不斷創(chuàng)新，跳過水洼，創(chuàng)造全新的人生!

我能跳過水洼讀后感【篇9】

《我能跳過水洼》是澳大利亞兒童文學經典之作，作者是當代澳大利亞著名作家艾倫.馬歇爾。這部自傳體小說講述了一個殘疾孩子樂觀向上、自信自尊、頑強與命運抗爭并最終成功的`真實故事。

小主人公年幼時患上了小兒麻痹癥，但他身殘志不殘。無論爬山還是游泳、騎馬，他都沒有落到正常孩子后面。他始終堅信：別人能做到的，我當然也能做到。yJs21.coM

艾倫的堅持使我驚嘆，艾倫的努力使我敬佩，同時，我也捫心自問，連艾倫這個身體有缺陷的人都能跳過水洼，為什么身體健全的我有時卻不能呢？像艾倫一樣，海倫·凱勒在與這個五顏六色的世界隔絕后，歷經了一次又一次的失敗和挫折，但她并沒有被失敗后的痛苦所打敗，而是以一種全新的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)，跳過了一個又一個水洼，最后也取得了成功。

在人生的道路上，不可能一帆風順，我也有許多“水洼”，比如說不自信、怯場等，面對這些“水洼”，我應該怎么辦？是逃避它，是面對它，還是打敗它？我想我應該學習艾倫，首先正視這些“水洼”，其次努力去打敗它?！八荨睂ξ襾碚f或許是一種阻礙，是我人生路上的絆腳石，但在某種意義上它又像是一筆難得的財富。因為它能磨練我的意志，鍛煉我的毅力，使我贏得成功。

我們應該學習艾倫和海倫·凱勒，以樂觀、開朗、自信的態(tài)度去面對生活，面對困難，面對水洼；以積極、向上的態(tài)度活出精彩燦爛的一生！要堅信，跳過“水洼”，前面就是太陽！

人的一生在于不斷創(chuàng)新，跳過水洼，創(chuàng)造全新的人生！

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過程讀后感 篇1

《修改過程》讀后感400字！

去岳麓山，經常走岳王亭那邊上山。看到書中熟悉的地名（忠烈祠），欣喜，覺得故事發(fā)生的地方走過、看過，一邊讀小說一邊會不自覺的把情景安排在一個又一個地方。

喜歡小說真真假假的感覺，可以了解那個年代那群同學間的故事，他們和我們讀大學時、和我們這個時代的同與不同?！笆聦崱迸c“可知事實”啟人深思，就是這個“可知”，讓我感到了作者對小說中個個人物的感情之深。追憶同窗歲月的熱熱鬧鬧后，關于三十年后聚會的那段描寫，讓我忍不住嘆息與無奈，從中讀到了自己或許還有很多人。

讀完，每個角色在我腦子里都有鮮明的形象，特別是史纖的故事讓我印象尤為深刻（為生而不平等的現實而痛惜而無奈），那部分（飄魂）對史供銷臆想的描寫像是一件藝術品，讓我想起了自己做的白日夢，韓嗲寫的精彩呵！

今年是我大學畢業(yè)后的第十個年頭了，畢業(yè)的時候大家也說過十年再聚，這十年間，彼此聯(lián)系的有限，過年前后只聽說有同學剛失業(yè)，怎么想不到有什么好消息呢？剛讀完小說還熱乎的時候，想著要不要張羅張羅個云聚會，這又過了幾天，熱情已熄滅。

過程讀后感 篇2

文章來源于《第十三屆全國意象對話學術研討會論文集》中周爍方老師的文章《過程原型及其臨床應用初探》。這篇文章太棒太棒了。爍方老師，真的是一個精靈，一個鬼馬的精靈。想淺顯的談談自己的收獲：

1.這篇文章提出心理修行的很重要的一個心法：個人層面的意象，可以通過“看”、面對、接納等形式得到自然地轉化，而集體層面的原型是無法通過個人的努力而產生轉化的。因此，當一個人用意象對話進行成長到一定深度，就需要逐漸掌握辨別普通意象和原始意象的能力，并且在態(tài)度、方法上加以區(qū)別對待，以利于自己的進一步成長。現在能夠稍稍明白一點，為何有的時候代表死神魔鬼的原始意象出現后，如果你辨認出了，老師們不會帶你去做更深的體驗和感受。對這類意象，我們更應該考慮的是：他為何出現？他的出現讓我的獲益是什么？而不是一味地去盯感受，特別是把死神魔鬼意象的客體轉化為當下的主體我去感受。比如，當我們真的領悟到，我們對死亡的恐懼，很大程度上是害怕跟母親的臍帶的斷裂和共生體的死亡后，我們對死亡的恐懼就自然而然的沒那么強烈了。切記，不要去和做個人情結成長那樣盯在感受里。

2.個人成長走到了原型層面，并不意味著你的個人情結就不需要解了。意象對話初級班講的“面對、接納、呈現、盯感受”等等，其實是最重要的心法。朱老師有一次全程班講過，為何很多人喜歡談論原型，朱老師很實在，朱老師說是為了顯得高大上。其實，我說句難聽點的，就是裝x。如果我們執(zhí)著于原型總想從原型那里得到點什么，那么最終無異于又是一場更大的夢和自欺，最終容易被原型所反噬。原型的本質是，空，如果我們只是借助這個空來更好地發(fā)現自己和他人，更好地安住于當下，那么從這種無中會生出“有”，幫助我們更好地理解自己和他人。咨詢師也要注意，對來訪者不能總是工作在原型層面。是來訪者切實體會到了某個東西，而不是我們體會到了就告訴他。我們應該記得，我們花費了多少的努力，流了多少淚，才走到今天這一步。一定要允許來訪者有自己的節(jié)奏，而不是滿足咨詢師自己的自戀。不要把所有看到的感受到的東西都告訴來訪者。

3.有一次上何老師的課，何老師講到，一個沒有自我的母親會把孩子給活活吞噬。我接了一句：“我已經被吞噬的支離破碎了，不存在了?！焙卫蠋熁亓艘痪洌骸翱墒悄悻F在還是存在的啊。你要用這種存在、完整的狀態(tài)去看你的不存在?！睂@句話的理解有多了一點點。就是，不要過分沉浸在不存在的（死神魔鬼原型能量）狀態(tài)中，而是，喚起自己生的能量，去看清他們的花招，去穿越他們。在個人層面，我們無力跟原型抗衡，但我們可以去借調其他原型的力，來解決自己在原型層面的問題。

4.第一次聽到入世原型這個概念。挺有意思的。我覺得這塊跟原型課上講的兒童原型（童神原型）有點關聯(lián)。我們還未出生前，都是童神。我們帶著本來的心愿，來到了這個世界，卻發(fā)現，人世間有諸多的規(guī)則和不盡如人意的地方?；拘脑富蛟S有兩個：一個是我們父母的愿，另一個是生來就有的基本心愿?；蛟S這一世，我們去滿足了父母的愿，把我們真正的愿擱置在一邊?；蛟S在不斷地過度社會化的過程中，我們覺得因為種種外界因素讓我們的愿不可能實現。我們跟戴著大母神面具的母親還用一根臍帶連著，固著在全能自戀感的神的狀態(tài)。但同時，又變成了越來越俗的人，丟掉了真正的神性。我覺得入世原型的幾個案例，說的是對基本心愿的幻想式的補償，我們一直活在桃花源和象牙塔中，不愿面對著真實的世界。心理成長幫助我們越來越接近真實的自己和真實的世界。我們既不完全不社會化，也不過度社會化，在每個當下，愛好自己，真的找到自己的基本心愿并且朝他堅定不移地走去，我覺得我們就會活的越來越開心快樂。這是我從入世原型中得到的啟發(fā)。

5.周老師寥寥數語，就把逝去原型和死神原型的區(qū)別說的特別清楚。

（1）逝去原型體現為意象或者夢中的某個人要死了，死亡有可能是自己，也有可能是別人。

（2）逝去原型的顯現，意味著個人的人格狀態(tài)即將發(fā)生“新陳代謝”，舊的部分死去或者離去，新的部分誕生，或者因為之前那個部分的死去而變得不同。在人生的許多階段，唯有經歷必要的喪失，才能夠給原本滿滿當當的心靈騰出一個“空間”，新的部分才有機會從這個“空”中誕生出來。

（3）死神背后的能量走向是趨向于絕對的寂靜，而逝去原型的其后的能量走向是舊的能量的消解，新的生命力從中誕生。

（4）? 在咨詢實踐和成長體驗中，逝去原型與死神原型的辨析尤為重要。如果把逝去原型誤認為死神原型，那么個人將會采取錯誤的態(tài)度來對待這一重要的心靈“新陳代謝”過程，死亡與新生有可能被回避，被延緩，甚至人格的發(fā)展會因此停滯。當然，反之我們也要小心死神原型把自己偽裝成“必要的死亡”來使人心甘情愿地受其支配。

老師的文章讓我潸然淚下。內心更加清晰，更加透亮。 以前對死亡的認識看了這篇文章后更加深了一層。我們一生要經歷多次死亡。第一次，出生的時候，童神降落人間，臍帶被剪斷，我們在物理環(huán)境中離開了那個舒適的子宮，開始了我們這一世在人間的生活。離開了共生體，我們仿佛經歷了一次巨大的心理恐懼。第二次，我們在心理上與母親分離，剪斷心理上的臍帶，離開心理環(huán)境中的子宮，慢慢地成為一個具有獨立思想和獨立意志的人。遺憾的是，在中國，由于很多的原因，尤其是被古代統(tǒng)治者利用的扭曲的孝文化，讓我們不舍得剪斷這根臍帶。我們會覺得，我們應該為父母，尤其是母親的喜怒哀樂負責。那么怎么才能讓母親一直“開心”呢？這個時候，魔鬼就出場了。他會跟你簽一紙契約，告訴你，你只要一切都聽母親的就好了。于是，你犧牲掉了自己的所有的選擇權和決定權，只為滿足那個虛無縹緲的“孝”，不想面對違背“孝”之后的巨大的負疚感。我身邊很多這樣的例子，很多媽寶男，根本不知道在婚姻中自己喜歡什么樣的人，他們完全讓父母決定自己的婚姻，本來婚姻應該是睡了愛，和被愛所睡。結果到了他們那里變成了睡了需求和被需求所睡。結了婚又發(fā)現不合適，離了又結，結了又離，生下了好幾個同父異母的孩子，出現各種心理問題，本質上為他們的父母還債。這次死亡，如果我們不經歷，不主動去穿越的話，會造成很多的心理問題。孝，并不一定等于順。先愛好自己，走自己的路，讓自己的生命綻放的精彩，真的有益于他人，才是最大的孝。一味地盲從父母的人，只會這一輩子都活的很憋屈，缺了點什么。第三次死亡，是上天送給真的想活出自己的人的禮物。這個過程跟周老師說的逝去原型有很大的相似之處，往往穿越了這個死亡，我們就會真的到達自性化。在我們成長到一定階段（往往40歲左右），長期進行心靈成長的人到了一定階段，或者到了四十歲的一些感受性很強的人往往會發(fā)現，自己無比的想死（我親身經歷過這個階段）。自己甚至恨不得像電影《哪吒鬧?！防锏哪倪敢粯樱炎约旱纳眢w，自己的血和肉都還給父母（覺察之后的深層潛意識發(fā)出的聲音）?？墒沁@個階段，如果過了之后，你就會明白，你有多想死，你就有多想活。這個死亡的感覺，就像周老師講的逝去原型一樣，其實代表了一種重生。我內心的真我和自性，無比渴望自己的出現，所以，他們千方百計要讓當下的這個假假的自己死去，讓真正的自我猶如鳳凰一樣涅重生。不過這個階段真的很難熬，我親身經歷過，魔鬼原型會利用死神原型去不斷地讓你自毀，讓你放棄。如果你自己的覺知力不夠強，家人如果再是個不開明的人，比如你這個階段有了“網癮”，他們把你送到了楊永信那里去點擊你，那你就完蛋了。這個階段誰都幫不了你，只有你自己保持覺知，保持清醒，勇敢地去面對，揮起寶劍剪斷臍帶，砍斷黑蜘蛛的蛛絲，才能成為一個真正的人和英雄。第四次死亡，如果你前三次死亡都真的經歷并且穿越了的話，那么，第四次死亡就不會讓你那么恐懼，那么焦慮。你會認為，死亡是一個很偉大的過程。落紅不是無情物，化作春泥更護花。我們的肉體死了，我們的'精神卻會在我們的后代，和我們所有接觸過的人身上流淌著，生生不息，成為他們前行的、不斷進步的動力。好死，是一種最高的褒獎。

6.過程原型中的最后一個原型是追逃原型。這個原型也很有意思，因為我們經常做被追趕的夢，但我們對這些夢的理解和饋贈卻知道的寥寥無幾。看了這篇文章后，我才能夠明白，在這些令人恐懼的追趕“我”的意象中，有一份多大的慈悲和恩德。

（1） 追逃原型體現在夢中或者意象里，是有各種各樣的人、動物鬼怪等在后面追趕，而被追趕者莫名其妙、恐懼，似乎一旦被追上就會發(fā)生巨大的不測。（2）然而唯一能夠終結這一過程的走向，是不再逃避，被對方追上，而之后發(fā)生的事情往往出乎意料，原本假設中追趕者的敵意消失無蹤，取而代之的是某種重要的表達或連接，故事的走向變得更加富有感情。（3）心理層面上，追逃原型的顯現，通常意味著某些重要的人格部分被忽略了，被排斥了，它們的追趕，目的是為了使那個逃跑者幡然悔悟，意識到自己的局限性。與此同時，追趕者會將其內在的某種“寶貴資源”以贈與、傳遞、感染等方式貢獻給逃跑者，而逃跑者也將發(fā)現自身所面臨的困境，其根源便在于缺少這種“寶貴資源”，從而明白了一個重要的道理：原來自己一直所逃避的，就是自己最需要的。（4）在自我成長體驗與心理咨詢過程中，追逃原型的出現，意味著這個人內心已經產生了某種二元對立的極端分化，其中一端被深深地認同為“我”，而另一端則被排除出自我的范疇。所以，“追你是有原因的”，被驅逐的人格部分當然可能產生怨氣甚至憤恨，但更主要的是，他本身就是我們人格的一部分，他渴望著回歸。停止逃避，面對著那個追趕者，分裂的人格才有機會得到整合。過于極端的態(tài)度被其另一端中和，中庸之道繼而顯現在我們面前。

這一段我特別想說的是兩個字：感謝。謝謝什么呢？謝謝陰影。我說的這個陰影不單單是指陰影原型，我是泛指一切不被我們接納的東西。我要謝謝死神。死神原型除了上段我們說的意義之外，死亡會帶給我們人生的究極反思。最近我的一個親人陷入了深度昏迷。我沒有辦法改變她的命運，只能默默祈禱和祝福。她曾經深深地傷害過我，我選擇了原諒。我放下了很多事情，當你知道一個人快要不行了的時候，你會瞬間放下很多東西，你執(zhí)著的很多東西，都會因為一個人快要離去而煙消云散。我會想起她對我的好，我更會慢慢地去反思，她的人生為什么會是這樣一個腳本，從中得到了啟示，而不再走她的老路。魔鬼跟我耍了很多花招，差點奪走我的生命，弄得我吃了不知多少金錢的虧，吃了多少精神上的苦，可是每一次識別出他的花招和偽善，我都能夠提升覺察，增長智慧。睡神弄得我身體虛弱，不夠清醒，昏昏欲睡。前段時間，甚至一天要睡十好幾個小時，從小就天天像沒睡醒的。可是，是他保護了我，讓我在很小的年紀的時候，無力面對巨大的創(chuàng)傷的時候，用一種不清醒的態(tài)度先活了下去。而且，潛意識中豐富的創(chuàng)造力和饋贈，都是睡神給的。他是個很偉大的藝術家和創(chuàng)造家。我越和他們對抗，我就越痛苦，越難受。反而，當我理解他們，謝謝他們的時候，他們對我的影響，就沒有那么大了。

陰影的吸引力是無限大的。你越不接納什么人，什么事情，你會發(fā)現身邊就來什么人，什么事情。你說壓抑的陰影的吸引力是千方百計的，無限大的。但當你真的明白，這些陰影呈現的外在的是一份多么寶貴的饋贈的時候，你就會生起深深的感激，而不是一味地去和他們戰(zhàn)斗討好，覺得都是他們的錯。比如最近對吸血鮮血情結有一些新的領悟，摘錄如下：吸血情結當中，吸血鬼也是獻血者，獻血者也是吸血鬼。二者因為共同的情結，對空洞和空虛的不接納，緊緊的聯(lián)系在一起。本質上，是把僅剩一點的心理能量拆了東墻補西墻。最終，獻血者會被吸干，或者獻血者會因為吸血鬼的永不滿足，而變成一個毀滅者。但這個情結不解決，還是會不斷遇上吸血鬼。男性，在這個過程中更容易被耗干和吸干。情結性的性愛讓人身體漸漸虛弱也是這個道理。獻血者在這個過程中也有獲益。比如，獻血者去獻血，得到了自己自戀的滿足，覺得自己很偉大，很善良，很有愛。吸血鬼也得到了滿足。但這種滿足是暫時的，因為雙方內心都滿是空洞和空虛，所以雙方都在消耗自己僅剩不多的心理能量?？杀氖?，雙方在潛意識中，還覺得離開對方自己就活不下去，自己沒有價值，自己就不會被看到，沒有存在感。所以，他們寧愿被吸的骨瘦如柴，面如白紙，也不愿不舍割斷這種聯(lián)系交易和交換。我覺得救贖的途徑就是獻血者，要看明白自己這不是愛。真正面對自己內心的空洞和空虛，自己就能夠獲得真實的存在感。無中生出有。而吸血者，也要看清自己的獲益以及獲益的無意義。

這個感悟怎么出來的呢？前幾天碰到了一個親戚，他/她做了一件事情，我覺得他就是個吸血鬼，非常的生氣。但過了一會，去覺察自己，我發(fā)現自己的情緒開始穩(wěn)定下來。后來通過面對、接納、盯感受等等方式，自己慢慢地覺察到，原來是自己把自己陰影中的吸血鬼給投射給了對方，對方好冤枉。慢慢地就發(fā)生了上邊的領悟?？?，要是以前，非要有意無意地攻擊一下這個親人或者自己在家生半天悶氣。但是現在，我要謝謝這個人。他的出現，是我內在陰影對我的呼喚和饋贈，我又看清了自己的一個模式。從而進一步走向更大的完整和合一。你生命中出現的每個讓你不舒服的人，讓你不舒服的事情，都是一個你最好的覺察和提醒自己的機會。當你借助他們和你的陰影發(fā)生了整合之后，你會發(fā)現，世界變得更真實了，不是你想象的那個樣子。《大話西游》中，孫悟空最后發(fā)現唐僧其實在現實中是一個極其簡單明了，不嗦的人就是這個道理。謝謝每一個出現在你生命中的人，和出現在自己生命中的事。

老媽以前是個祥林嫂式的人物，控制欲還極強。通過這兩年的有意無意，直接間接的修煉，自己變得開始積極樂觀，有主見，非常的開心。她經常出去說：“我要感謝我兒子，沒有他，我會在自怨自艾中沉浸一輩子。他雖然現在沒工作，但他將來一定是最優(yōu)秀的，活的最瀟灑自在的?！蹦赣H的理解，成為了我前進的很大的動力?，F在，如果我們有什么需要幫忙的，她不會來干涉我的任何事情。她自己也有了自己的圈子，出去旅旅游等等，不在把我當做她畢生的唯一事業(yè)和作品。人和人之間，有邊界，獨立真的好。我能夠感覺到，我跟她之間的那根臍帶在慢慢斷掉，而斷的越徹底，我們直接真正地感情才越深。

謝謝爸爸。他雖然不會多少心理學，但他無條件的理解我，支持我學習我去哪里上課，他都說好，行，然后打給我錢。他還說，這是他唯一能為我做的事情。很感動。當我不執(zhí)著地拿精神分析的好爸爸標準要求他，我不再要求他給我過去小時候缺失的父愛的時候，我發(fā)現他很愛我，我們之間的關系越來越融洽。他修不修都沒關系了。我要自己成為一個太陽，去驅散他身上的黑暗。

7.原型的分類很多，不應該說原始意象的分類方式很多。但不論怎么分類，都是最終歸于一場空。爍方老師的分類，給我了一個全新的視角去認識了更多的東西。不禁感慨一句，精靈，真的是極具創(chuàng)造性和美感的。

8.再說一句，我越來越能夠看到意象對話的價值，因為我的生活越來越好，不是因為別的。因為我能夠明白，它已經不單單是一種心理修行法門，它還是一種生活方式，一種不斷地在創(chuàng)新的一個新生的巨大的生的力量。它其中的底蘊，包含著精神分析，包含著真正地傳統(tǒng)文化，包羅萬象并且是極其靈動的、鮮活的。就像玉虎叔那次說的那樣，在現在這個極其浮躁的時代里，能找到一個健康的、走得通的修行法門，能找到一條真正地救贖的、通向自性和真心的路實屬不易。也許在這么個浮躁的時代里，意象對話的價值要經過不知道多長時間才能被大眾真正認識到。但不要緊，酒香不怕巷子深。就像周星馳的《大話西游》電影一樣。有一天，我們在天上，看到越來越多的人傳承人性的光輝，或許我們都會很欣慰。

說到這里，自己感覺到自己終于有了一定的歸屬感，很開心，為自己點贊。

過程讀后感 篇3

布魯納作為美國著名的教育心理學家，是當代認知心理學和結構主義的代表人物之一。他的教育思想意義重大卻不為我所熟知。這一次讀布魯納的作品，我發(fā)現這位教育大師的思想是厚重而實用的。

雖然這本書是一個會議的輯合，它有他自己的想法。作為一名心理學家，布魯納似乎更為人所知，但他的認知心理學研究也是教育學的研究對象。教育學的研究對象是人的認知發(fā)展，認知心理學也是對人的認知發(fā)展及其規(guī)律的研究。如果說心理學家有著深厚的知識積累，那么其研究的教育成果必然具有很大的科學價值。

布魯納十分重視認知發(fā)展的研究。他強調說：“一個教學理論實際上就是關于怎樣利用各種手段幫助人成長和發(fā)展的理論。

”在他看來，認知發(fā)展是討論教學問題的基礎。在教學中，忽視認知發(fā)展及其各種制約因素和可能出現的機會，確實是一個壞主意?；趯φJ知心理學與教育學關系的深刻理解，布魯納認為，不研究教育過程的認知心理學是沒有目的的。

他提倡的發(fā)現性學習是建立在對教育過程的深刻理解之上的。在這本書中，我對知識結構部分特別感興趣。我一直關注的是什么樣的知識結構？大師會不會有很好的答案呢？知識結構問題是關系到教與學最根本的問題。應該教什么，應該學什么？

為了組織最佳的知識結構，布魯納提出了三個組織原則。 一是表現方式的適應性原則。這意味著學科知識結構的呈現模式必須適應不同年齡段學生的認指學習模式。

二是表現方式的經濟性原則。這意味著任何一門學科的內容都應該按照最經濟的原則來安排，在有利于學生認知學習的前提下，做到合理、簡單。 三是表現方式有效性原則。

這意味著簡單的學科知識結構應該有利于學生的學習遷移。

布魯納認為，以反映知識領域基礎設施的方式設計課程需要對該領域有極其基本的了解。他強調說：“一門學科的課程應該決定于都能達到的，給那門學科以結構的根本原理的最基本的理解?！?/p>

按照布魯納的設想，一門學科不僅教專門的課題或技能，而且應該使學生弄清楚學科知識組成的基本結構。他指出：“不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。

這是運用知識的最低要求，以幫助學生解決在課堂外遇到的問題和事件，或在今后的課堂訓練中遇到的問題。”在布魯納看來，學習結構就是學習事物是怎樣相互關聯(lián)的。任何學科的基本原理都可以以某種形式教給任何年齡的任。

根據他的理論，我們的課程應該更加科學，我們的課程改革似乎也注意到了這一點。在課程設置和能力要求上，要更符合學生的年齡和心理發(fā)展水平，既不容易也不困難。在教材的設計上也應該注意從最實用最適合學習接受的水平來編寫，比如數學，數學的理論很多結構也復雜，我們就不能要求學生全部掌握，只能挑選一些對學生生活有意義的，可以接受和大概理解的內容，要做到詳略得當。

布魯納的三大原則博大精深，幾乎涵蓋了我們教育的各個階段，從基礎教育到高等教育。表現方式要適應，要經濟，要有效。為了學生的進一步發(fā)展，一步一步，不能太倉促，不能重復工作。

這就對我們教育過程中的研究者如何安排課程提出了挑戰(zhàn)。這就關系到學生的心理發(fā)展水平，從智力的發(fā)展和學習行為的發(fā)展來看，布魯納提出了“螺旋式課程”的設想，以兒童教學為例，他認為學科的教學應該盡可能早的開始，并要采用智育上的正確方法，而且要與兒童的思想方式相符。此外，這些課程應在每一年級擴大和擴展。

也就是說，課程設計和教材編排不僅要根據兒童認知發(fā)展的過程和特點，還要遵循各學科的基本概念或距離的連續(xù)性，使教材成為螺旋式的課程體系。這也許能為我們提供幾分借鑒。

知識結構的意義尤為重大，同時布魯納還提出了一種教學方法。由于對直接思維的研究，布魯納非常重視直接思維。他對如何培養(yǎng)直覺思維知之甚少，但由于思維方式的原因，對適齡兒童具有重要意義。他指出，培養(yǎng)直覺思維是學校的責任，應鼓勵孩子在自由、充分的課堂學習氛圍中提出更多的思辨性問題。

要培養(yǎng)學習的自信心和冒險的直覺思維，教師不應限制孩子的成功或失敗，也不應給予外在的獎懲。在教學方法的研究中，他認為應提供教材的結構，刻畫豐富的形象，鼓勵有組織的推理，運用發(fā)現法。這些都是他培養(yǎng)直覺思維的方法。

在知識結構和教育方法上，學生應該以什么樣的表現作為學習的主體？布魯納強調了內部激勵的重要性。他主張激發(fā)學生的內在動機。競爭或獎勵的使用是有限的，而不是長期的。因此，他強調內在動機是學生學習的動機。

在看了這些內容以后，我想起有人的評價。很多人說布魯納的教育理論是為了培養(yǎng)科學家，美國**因為布魯納的教育實驗改革困難而拒絕了他的改革。但我們必須承認，他的教育思想是非常有意義的。

為什么培養(yǎng)科學家的教育理論不能用于國民教育？我們對于某種教育思想理論并不是拿來照搬的，我們要有自己的改變，就是所謂的本土化，教育理論百家爭鳴且經久不衰，正是因為它們有價值，而我們缺少的是化為己用的正確方法，我們對教育思想的吸收也不會限于一家之言，要博采眾長。

布魯納的《教育過程》中的思想帶有心理學家的理性色彩和理想色彩，但是教育就是為了培養(yǎng)理想的人，我們對于知識結構和一些教育方法，還有內部動機的理解要加強與我們國家的教育的聯(lián)系，教育改革年年都在喊，但是效果不明顯，我們要再多吸收一些好的思想。百年樹人，我們不能操之過急，不能馬上放棄已有的但還沒顯出效果的思想，對于好的思想也不能盲目吸收?？傊覀円幸活w理性的心和等待的心，如果有一天布魯納的理論被我們轉化了并發(fā)揮了作用，真是民族大幸。

過程讀后感 篇4

題目：《童夢奇緣》觀后感――生命是一個過程

“生命是一個過程，可悲的是它不能夠重來，可喜的是它也不需要重來?！?/p>

已經第三次看《童夢奇緣》這部電影了，每一次觀看都能在其中洞悉出更深刻的意義，如本文開頭引用的那句話。電影里的主人翁小光，從一個十多歲的孩子，幾天之內經歷了人生的各個階段，變成一個八十歲的老翁。也許他后悔自己的行為，但至少他知道事情的真相，解決了多年來與家人的誤會和怨恨。

本文第一句所引用的話語，過往我并不明白它的含意，因為我還沒有覺悟到生命是一個過程的事實，無論我們曾經發(fā)生過什么，都沒辦法去改變，不可能重來了。不過我們在其中做的任何事情，感受過的任何一種體驗，都構成了我們這個過程，也就是我們的生命，而不同的過程不同的生命都會有其獨特的意義，這就是為何生命不需要回頭。

回首自己的人生，遭遇過無數次的決擇，決擇過后有可能惋惜、懊悔，但路是自己走的，不同的路有不同的精彩，有可能欣喜，有可能傷心，甚至悲痛欲絕。或許行走其中你很難發(fā)現它所隱含的意義，但當你走到很遠，很多年后再停下來回頭看看，你的今天，正是過去的路所鋪墊成的。

當生命即將結束時，我相信我不會為我所做的任何事后悔。好事有回報，壞事有回報。這個過程在宇宙中是獨一無二的，而且永遠不會有另一個。

“未來是充滿希望的，哪怕你的生命還剩下一天，也要好好活?！?/p>

“上天賦予每個人的時間都是一樣的，可是結果怎么樣就全靠自己掌握了。”

這兩句話也很有意義。當小光很快老了，他后悔自己的行為，但他不能回頭。幸運的是，小光選擇在生命的最后一天向家人坦白，最終得到了他們的諒解。我相信這些是小光一生中最重要的事情，他也做到了。

我們每個人都有自己想完成的事情，但正如電影所說，除了小光，每個人都認為自己有時間。因為有那么多時間，我可以慢慢地度過，我不急著做我想做的事，但誰知道我能走多遠。

未來總是充滿希望的，我們因失去了什么或錯過了什么而感到前途暗淡，是因為我們看到的，我們感受到的，都是現在滿地的失敗，卻不愿意向后回顧自己的人生和向前瞻望我們的未來。無論任何難過的感受，只要我們原意向前走一步，就會看到新的希望，因為每一天都是嶄新的，都是新的希望。

過程讀后感 篇5

教育過程最優(yōu)化讀后感

教育是人類進步的動力之一，它促進了人類文明的發(fā)展和進步。如今，隨著社會的發(fā)展和變化，教育方式和教育內容也發(fā)生了很大變化。為了讓教育更好地服務于社會，我們需要進行教育過程的最優(yōu)化。在閱讀《教育過程最優(yōu)化》一書后，我深深地感受到了這一點。

這本書是一本介紹教育過程最優(yōu)化的專業(yè)書籍。作者通過對最優(yōu)化教育的哲學思考、教育系統(tǒng)設計、教育內容創(chuàng)新、教育評估等方面進行深入闡述，旨在引領人們進行教育過程的最優(yōu)化，致力于推動教育進入一個更高的發(fā)展階段。

首先，書中強調了最優(yōu)化教育的哲學思考。作者指出，教育的本質是為了培養(yǎng)和發(fā)展人的能力，這個能力不僅包括知識技能，而且還包括思維能力、情感能力、實踐能力和價值觀念等多方面的素質。因此，最優(yōu)化教育的核心就在于鼓勵學生主動學習和思考，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和發(fā)展想象力。

其次，書中介紹了最優(yōu)化教育的教育系統(tǒng)設計。作者認為，現今教育體制中存在的最大問題是重視知識傳授，而忽視了培養(yǎng)學生的興趣和創(chuàng)造力。因此，我們需要建立起以學生為中心的教育模式，鼓勵學生進行多樣性的學習體驗，讓學生能夠在自己感興趣的領域得到更多的發(fā)展，從而更好地實現自我價值。

此外，書中還提出了最優(yōu)化教育的教育內容創(chuàng)新。針對傳統(tǒng)教育的弱點，我們需要采用更加創(chuàng)新和科技化的教育方式。例如，作者提到了在線學習、電子書籍、虛擬實驗等數碼化的教育方式，將教育變得更加便捷、豐富和富有成效。

最后，書中探討了最優(yōu)化教育的評估方法。教育評估是教育最優(yōu)化的關鍵。為了使教育進程達到最優(yōu)化的效果，評估不僅要進行知識技能的評估，還要綜合評價學生的各方面素質、能力和精神面貌。這樣才能更好地調整教育過程中的問題，推進教育的最優(yōu)化。

總的來說，《教育過程最優(yōu)化》是一本對現代教育至關重要的專業(yè)書籍。通過對教育過程的最優(yōu)化思路、教育系統(tǒng)設計、教育內容創(chuàng)新和評估方法的介紹，為我們打開了新的教育理念和思路。我們應該認真學習這本書，將其中的理論和思路運用到實際教育中去，推動教育的更高水平發(fā)展。

過程讀后感 篇6

發(fā)現自己，創(chuàng)造自己，超越自己，接受自己，做快樂的自己。

——題記

《生命是創(chuàng)造自己的過程》講的是：這本書會引領我們進入一個不同文化的人生，如果細細品味，會發(fā)現這書不僅給我們美的享受，更給我們深奧的人生啟迪。在午后，或者是夜晚，一邊品嘗杯中的濃濃的茶味，一邊欣賞這本書的美文，會感到一陣心曠神怡、寧靜淡遠的感覺就會油然而生。

生命是創(chuàng)造自己的過程，不錯的。當今，在我們的社會上，有些人殘疾了，但他們的意志還在，創(chuàng)造了一般人所不能創(chuàng)造的過程；有些人沒殘疾，可他們的意志卻被自己毀了，整天渾渾噩噩的過日子，過一天是一天……

當某一天，我看到一些人，才知道這句話的真諦……

海倫·凱勒原本在我的印象中是空白的，但偶然聽到老師在講她的事跡，我不禁佩服這位女中豪杰。

在19個月的時候她發(fā)了一次高燒，在這次高燒中不但耳聾，而且還失明了。一開始，她因自己遇到這種不幸的遭遇而感到憤怒、生氣。自從一個叫安妮·莎莉文的老師出現后，改變了她原來對待生命的態(tài)度。此后，她為了不負老師、家人的期望，頑強不屈、自強不息長大后寫了許多的名著：《假如給我三天光明》、《我的老師》……她死后，因為她堅強的意志和卓越的貢獻感動了全世界，因此馬克˙吐溫說：“19世紀，出了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒。

她就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個讓人舉世仰慕的自己！

霍金偶爾聽過，但是以為是個普通人罷了，沒有多大的注意。直到，看到有關他的故事，我就認為當時自己的智商怎么那么低。

霍金因為患了“漸動癥”導致全身癱瘓，身體上只有一根手指頭可以動。但是他推算出了黑洞的面積原理，還得到過“英國爵士”、“英國皇家學會的休斯”的榮譽稱號等。他坐在輪椅上，僅用一根手指頭到處演講，又得稱“宇宙奇才”的稱號。

他就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個能在輪椅上演講的自己！

與他們相比，我覺得雖然也許我不能成為名人，但是我可以在生活上一點一滴的做好。

生活中的我，不喜歡互動，內向性格。一旦說到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問我”。但是在一次的被迫之下，無奈的參加了一次鋼琴比賽。

跟老師報名后，晚上只能在家里自己練習。剛剛好老師選中的曲子里，我有一些錯音，而且練得不是很熟。剛剛彈開頭，就心情開始煩躁，不想彈了，看著密密麻麻的五線譜，就感到一陣的惡心。而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。

姐姐也參加了這場比賽。她看到我這樣對我說：“為什么不從頭來呢？”“從頭來！那要弄到什么時候??！”我驚訝道。“從頭來，就是重新創(chuàng)造自我的機會，為何不呢？即使，你沒有獲獎，那也是一個重新創(chuàng)造自己的過程。但是在創(chuàng)造自己的前提是要接受自己。”姐姐試圖的開導我?！澳窃鯓咏邮茏约耗?？”“那當然是，先知道自己錯來哪里。創(chuàng)造自己然后在努力的去推敲它，彈起來再投入點感情，那就做到了。”姐姐把她的經驗交給了我。

我按照姐姐的交給我的方法，去做了一遍。然后彈起來在加入點感情。姐姐在比賽前看了一遍，說對就是這個樣子。在比賽場上，我還照賽前那樣做，結果成功了，獲得了名次。

生命本來就是在讓我們創(chuàng)造自己的過程，我們應當善于發(fā)現自己，創(chuàng)造自己，不要讓自己成為一個廢人。不然，這是在浪費自己的生命，人的一生，有幾個生命可以浪費呢？

過程讀后感 篇7

《司法過程的性質》是一本很特別的書，它是作者本杰明·卡多佐在耶魯大學法學院進行的一次演講，是卡多佐對自己多年法官經驗的一個總結，同時也是對美國自霍姆斯以形成的實用主義司法哲學的一個系統(tǒng)的理論化闡述。本書的中心論題只是“法官立法”，即法官如何通過司法過程“發(fā)現”法律，以適應不斷變化的社會，促進法律在嚴格遵循判例原則下的發(fā)展。這是美國法律哲學和司法哲學的代表作，具有獨特的特點。它積極回應了司法過程中如何正確對待案件的問題。這是一位著名的****的經歷。

它貫穿了卡多佐對法律現實主義和實用主義的理解，有助于每一位法律理論家了解法律實踐的過程和社會現實。

司法審判過程就是一個釀造過程。在這本書中，作者卡多佐將司法審判過程的形象比作一個醞釀的過程。所有參與審判的人都在一起醞釀一個叫法律判決的大院，法官是一個非常重要的釀酒人。影響最終釀造結果的是添加劑的成分和比例，而控制這些因素的人是最終決定釀造的人。

成分——法官體現在他判決中的法律。這種深淵在書中可分為兩種，其中一種相當明顯，即法律直接規(guī)定或制定的深淵。這種情況是非常理想的狀態(tài)，也就是說，**所要做的就是服從。

從這個意義上說，法官制定的法律只是二級法律，它是在立法者制定的法律之后，必須從屬于立法者制定的法律。但即使在這種情況下，法官的工作也不是倉促的、機械的，因為在法律適用過程中會出現需要填補的空白，會出現需要澄清的問題和歧義，也就是我們常說的法律解釋。這種法律解釋在書中分為兩種，一種是對于真實并且可以確定的已有之物，也就是在賦予一個制定法含義的時候只需要理解立法者心目中的含義和立法意圖；而另一種就相對比較麻煩但也更為普遍，就是立法機關對于所要解決的問題完全沒有概念的時候，這種情況下的司法解釋就需要更深入地發(fā)掘實在法的深層含義，猜測立法機關在面對該問題時可能會有的意圖，填補實在法的空白。

第二種法律深淵是，當法律和法規(guī)都沉默時，法官必須從普通法中找到適合案件的規(guī)則。第一步就是考察和比較先例。這個過程又可以分為兩種，一種就是依照明顯符合案的先例決定案，近似于按照制定法決定案的過程，不多加贅述。

二是在沒有決定性先例的情況下，法官必須當面為當事人制定法律。他必須從一些先例中抽象出基本原則，即判斷理由，進而確定原則運行和發(fā)展的路徑和方向。

確定原則的界限和發(fā)展壯大的趨勢，是能夠沿著正確道路前進的最重要的事情，也是本書的主要內容。在作者卡多佐眼中，一個原則的指導力量可以沿著類推的規(guī)則或哲學的方法，歷史、傳統(tǒng)的方法和社會學的方法四種路線起作用。

類比法則或哲學方法是沿著邏輯發(fā)展的道路運行的，它在原則統(tǒng)一和合理化的能力范圍內投射并延伸到新的情況，是對自然、秩序和邏輯的繼承。法律概念的本質是貴族性與正義性的統(tǒng)一，而先例往往沿著邏輯發(fā)展的路徑自我延伸。在追求形式和物質的對稱形式，這種邏輯方法似乎是最占主導地位的方法。歸納法提出的一些真理構成了一定的前提，并進行了新的演繹。通過不斷的重復，將時間性和探索性轉化為新的永恒性和確定性，最終成為基本的、公理化的，并在更廣的范圍內加以嘗試。

這種類比的、邏輯的或哲學的方法，都是從一條規(guī)則、一條原則或一個先例中引申出來的，反映了計劃與法律結構的一致性、確定性、統(tǒng)一性。然而，法律并不總是完全合乎邏輯的，有時一個案例可能同時適用于多個邏輯，邏輯結果不一致。這種邏輯方法是層次的，從強到弱是三段論，一個是類比，當推到邏輯的極端，就會產生另一個結論。

此時，我們需要不斷地用正義來審視和檢驗哲學，用哲學來審視和檢驗正義，在邏輯之間選擇最好的方法作為哲學。這是一個循序漸進的探索過程，是一個將假設轉化為真理的過程，是這條邏輯道路上的必然過程。但更可能的是，這種趨勢被另一種趨勢所抵消，例如受到歷史局限性的限制。

一個題目既適合于使用這種方法也適合于使用另一種方法時，***者效用就會出現，調整方法的選擇?，F行的許多法律只是歷史的產物，即使在房地產領域，沒有歷史也不可能進步。法律在歷史中產生，歷史一定會對之產生影響，為了真正合乎邏輯，法律的發(fā)展就必須充分注意到它們的起。

在運用法律的過程中，要注意與歷史的一致性，也就是要考慮已經做了什么。歷史在照亮昔日的同時也照亮了今天，而在照亮今天之際又照亮了未。

如果歷史和哲學還不能確定一項原則的發(fā)展方向，***也許可以插入其中。的確，在普通法發(fā)展中，***今天的創(chuàng)造能力已經不如從前，甚至大多數時候我們尋求***是為了找到一些檢驗標準——***自然且自發(fā)的演化確定了正確與錯誤的界限。但如果把***加延伸，就會把******道德、時代風氣等同起，這就是傳統(tǒng)的方法與社會學方法的接觸點。

生活塑造了行為的模子，法律維護的就是這些從生活中獲得其形式和形狀的模子。

未達到目標的規(guī)則不可能永久性地證明其存在是合理的，所以我們應當關注法律的終極目標——社會的福利。法律所服務的目的將支配所有的這些方法，即在確定現存規(guī)則應如何延伸或如何限制時，讓社會福利確定路徑，確定其方向和其距離。社會福利分為兩種，一種是公共政策，集體組織的善，在這類案中，社會福利所要求的僅僅是便利或審慎，而另一方面，它也可以指由于堅守社會標準而帶的社會利益，在這類案中，社會福利的要求就是宗教的要求、倫理的要求或社會正義感的要求。

熱尼說過："一方面，我們應追問理性和良心，從我們最內在的天性中發(fā)現正義的根本基礎；而另一方面，我們應當關注社會現象，確定它們保持和諧的法律以及它們急需的一些社會秩序，正義和一般效用，這將是指導我們進程的兩個目標。"。

原則不是一個，而是一束，卡多佐在演講中對司法過程的分析得出了一個結論：邏輯、歷史、習慣、效用以及為人們接受的正確行為的標準是一些獨自或共同影響法律進步的力量。在某個具體的案中，哪種力量將起支配作用，這在很大程度上必定取決于將因此得以推進或損害的諸多社會利益的相對重要性或相對價值。

最基本的社會利益之一就是法律應當統(tǒng)一并且無偏私……而法官如何確定一種利益已經超過了另一種利益，必須像立法者一樣從經驗、研究和反思中獲取他的知識

對于"法官立法",作者卡多佐明確表示，法官確實有權力忽視一個制定法或者越出先例和***司法創(chuàng)新所設定的邊界，但盡管如此，法官也不是完全自由的。首先，他不得隨意創(chuàng)新，不得隨意漫游、追逐個人的美善理想，不得屈從于情感和未加規(guī)制的仁愛之心，應當用一種以傳統(tǒng)為知識根據的裁量，以類比為方法，受到制度的紀律約束，并服從"社會生活中對秩序的基本要求"一旦濫用權力，也就違反了紀律，同樣會受到處罰。其次，與自各方的限制法官的規(guī)則之數量和壓力相比，任何法官創(chuàng)新的權利都無足輕重。

法律這一有機體的形式和結構都是固定的，其中細胞的運動并不改變總體的比例。法官是在一個狹小的選擇范圍內尋求社會正義，通過對法律原則的不斷重述并賦予它們不間斷的、新的內容使它們與道德***持同步。這就是司法性的立法，而且是由法官自己承擔風險的立法，但也正是這種立法的必要性和義務才賦予了司法職務以最高的榮譽。

最后，法官制定的法律具有溯及既往的效力，或者并不涉及難題，或者涉及在沒有完全公開的規(guī)則時不可避免的那些難題。法官所做的一切就是提出一條原則，并由此就提出了一個創(chuàng)造該原則的孤立且獨立的意志，將之轉化為一個新的實在，這個實在反過又自我發(fā)展，賦予這一原則以獨立的生命，并在今后的實踐中不斷接受檢驗。

至于遵循先例，這應當成為一種規(guī)則，而不是一種例外。如果不能在前人鋪設的進程的堅實基礎上為自己的進程添磚加瓦，法官的勞動就會大大增加。而且判例法中的規(guī)則和原則從也沒有被當作終極真理，而只是作為可資用的假說，它們在每一個新案中接受實驗和檢驗。

盡管不應當放棄遵循先例規(guī)則，這在某種程度上也應當放松這一規(guī)則。因為普通法也并不是穩(wěn)固不變的，應當區(qū)分靜態(tài)和流變的先例。如果時代的***經發(fā)生改變，法官又為何要被捆在先輩的手里。

法學的發(fā)展，就是將正在生長的、并在主流上是有益的趨勢同法律所要求的一致性和確定性的要求加以協(xié)調，不斷創(chuàng)新。

卡多佐在演講的最后感慨道："司法過程的最高境界并不是發(fā)現法律，而是創(chuàng)造法律；所有的懷疑和擔憂，希望和畏懼都是心靈努力的組成部分，是死亡的折磨和誕生的煎熬的組成部分，但在這里面，一些曾經為自己時代服務過的原則死亡了而一些新的原則誕生了。"

《司法過程的性質》這本書是以美國實行判例法為背景的，我國并沒有實施判例制度，但最高人民法院每年出臺的經典判例集和公報公布的案例。雖然法律上未規(guī)定其有約束力，但是我國法官具體判例時卻有非常重要的指導意義，實質上起到了類似判例的作用。而且下級法院在審理案時由于考慮到它的判決有向上級法院起訴的可能性，因此，必然會注意以前在審理同類案時所做出的判例。

當代中國的改革開放和法治建設已經使中國進入可望保持長期穩(wěn)定發(fā)展的階段，因此一個更加專業(yè)的司法界將在這一過程中顯得更加迫切?！端痉ㄟ^程的性質》這本書不管是對我國的司法實踐還是對學術界的研究都有重大意義。

過程讀后感 篇8

人究竟從哪里來?我時常情不自禁地產生疑問。我們對女媧造人的故事耳熟能詳，上帝造人的傳說也是婦孺皆知。但這些終究是神話，為了揭開謎底，我拜讀了賈蘭坡爺爺的《人類起源的演化過程》這本書。

《人類起源的演化過程》 這本書主要講述了賈蘭坡爺爺的化石研究與發(fā)掘工作。賈蘭坡爺爺跑遍了華夏大地，從而發(fā)現了藍田人、元謀人、丁村人、北京人、中國直立人、“巨猿”等各種猿人和人猿化石，同時發(fā)現了各種動物化石，各類石器、骨器、粗糙的裝飾品等物件，為人類演化過程的研究提供了重要的依據。

賈蘭坡爺爺是我國著名的考古學家、第四紀地質學家、中國科學院院士。在賈蘭坡爺爺生活的那個年代，房屋簡陋，交通不便，考古工作條件艱難，而賈蘭坡爺爺顧不了這些，為了考古研究跑遍了千山萬水，遇山開路，逢水搭橋，日曬雨淋，風餐露宿，吃盡了苦頭。1936年11月15日至26日，賈蘭坡爺爺在北京史無前例掘出并發(fā)現了三顆“北京人”頭蓋骨，震驚了世界學術界。賈蘭坡爺爺的成功是他勤奮鉆研、努力進取的結果。

古今中外，不僅賈蘭坡爺爺是如此，更多世界成功者都是在艱苦的環(huán)境中磨煉出來的。西漢匡衡為了求知，鑿壁偷光，靠著這微弱的燈光勤奮讀書，成為了一位經學家;美國著名女作家海倫、凱勒一歲半時失去了視覺，聽力和語言表達能力，然而她在黑暗和寂寞的世界里學會了讀書和說話······以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學拉德克里夫女子學院，并成為知識淵博的作家和教育家。

和這些大學問家比起來，我感到無地自容。練習英語語法嫌麻煩，練書法沒耐心，做作業(yè)時常拖拉，歸根結底，我就是缺乏吃苦耐勞，堅持不懈的毅力和恒心。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。作為新時代的少年，我們要能吃苦，培養(yǎng)堅韌不拔的意志力，努力學習，提升能力，長大之后報效祖國!

過程讀后感 篇9

本文獻給那些還在毀滅生命的人，讓我們一起創(chuàng)造一個溫馨幸福的家園，讓世界充滿愛。有你的身影總會有我的笑聲。最終，叫累的還是那些把壓力牢牢抱住不放手的人，只要不出意外，他們就管這叫“自我實現”。

我不知道是誰的錯，也不知道是對是錯。如果有貪欲的人是你呢？然后我也會死，因為在我的圈子里沒有人能逃避人性的考驗。

然而不到一周，事情就轉變了。所以常常對她說，話不要那么多。西風帶來的為什么不是系有錦書歸來的鴻雁，卻是次次仰望遠空的失落？

這西風，不是古道旁的西風，也不是瘦馬，沒有太陽和烏鴉的伴奏，讓你心碎。你聽說過一毫米造成的悲劇嗎？客機在飛行中墜毀了。機上無人幸免。罪魁禍首只是機翼上的一毫米裂縫。

更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。它倆與另外的噴泉遙相呼應。第一次，真的是第一次，媽媽居然哭了，哭的是那么的傷心。

在夢里，他抱著她，和她永遠在一起。水鏡先生言：擁臥龍。

既然上天認為你是第二種人，你為什么要自尋煩惱呢？你得不到的是最重要的，但你失去的是最好的?！袄蠋?！

”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。您告訴我，人只有花自己掙得錢才有意義。

藺相如在澠池會上又立了功。小a說：不要故做堅強，那樣活的太累。

我瞥了學生一眼。他們似乎也有同樣的好奇心，但沒有付諸行動。我以為我會獨自一人品味這次的失利。過了一會兒，面粉一樣的東西慢慢變成“麥片”揚揚灑灑地落下來，很快又變成“鵝毛”般的模樣開始隨風起舞了。

在沙漠里，阿奇見到了古人描繪的“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象。追求的過程也是快樂的，它會影響你，甚至改變你的生活?！肮媚?，能與你共傘走一陣嗎？

”一聲清脆的京腔伴著一張中年婦女熱情的臉擠進了我的傘下。出來考試成績那天晚上一家人坐在飯桌前，誰也沒有吃飯，“花錢去上重點吧！”，“不，我不去”我倔強的拒絕了父親。

我知道我是哭了，我也知道眼酸是因為淚水開始潤濕，知道眼酸得發(fā)疼得時候新也在狠狠地抽搐。

過程讀后感 篇10

最近一段時間，我讀了前蘇聯(lián)偉大的教育家巴班斯基的《教學教育過程最優(yōu)化》這本書，我受益非淺。我深深地感到，在新課改實施的今天，該書所倡導的教育教學理念仍然具有十分重要的指導意義。

那么，在新課程改革中，優(yōu)化教學過程的關鍵是什么？通過閱讀和思考，我認為主要有以下幾點：

一、教學內容的最優(yōu)化

為了選擇最佳的課堂教學內容，教師必須采取以下行動。這些行動是優(yōu)化教學內容的過程。

一。對教材內容進行分析，判斷是否能全面完成本課程的教學任務。通過鉆研、通讀教材，如果發(fā)現必須充實教材內容，那么，教師就必須借助教學參考書和有關該學科的科普讀物予以解決。與此同時，還應使教材內容現實化：

即用反映科學技術和社會文化生活發(fā)展的最新事例和事實豐富教材內容。在內容上考慮學生日常生產環(huán)境和自然環(huán)境的特點是教學內容實現的一個方面。根據學生在周圍現實中熟悉的事實和例子，**完成課堂上所學問題的作業(yè)，可以同時完成幾個教學任務：

保證教學與生活的銜接，促進學生的職業(yè)定位；利用學生現有的生活經驗掌握知識，保證在一定時間內提高教學效果和質量，符合優(yōu)化的目的。

2。從精選的內容中找出最重要、最基本、最本質的內容。以便在講解教材內容時、在練在這些教學內容上。

三。學科協(xié)調是優(yōu)化課堂教學內容的重要手段之一。學科之間教材的不協(xié)調會產生一系列的不良現象：教學效率下降，教學時間過長。

也會有一些不好的后果。一方面教材重復性太強，另一方面學生對相關學科的教材考慮不多。依靠這些資料，可以簡化教學，迅速取得預期效果。在解釋某些概念時，各學科之間沒有相互協(xié)調，這阻礙了學生掌握這些概念，理解在不同學科中應用某些概念的特點。

4、按照可能規(guī)定給該課時的教學時間來安排教學（一節(jié)課或幾節(jié)課）的內容，教師必須確定新授教學內容的每一部分所需時間，如果發(fā)現，講授參與性和例證性材料的時間不夠，那就從中選出最必要的內容進行講解，其余的內容可以留給學生自學。

二、教學方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學方法，是教學過程優(yōu)化的核心內容之一。但是，這種選擇卻有習時、甚至在下一課提問學生時，把注意力集中很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來使用教學方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學方法的選擇，必須認清教學方法的多樣性，并能有效地運用每一種方法。

近年來，隨著教育技術的不斷進步，特別是多元技術在教學中的應用，我們的課堂教學更加生動精彩。作為一名教師，我們應該善于及時選擇和適用現代教育技術。

在實際的教學過程中，必須采用多種方法。運用多種方法可以為學生認知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學成為活動形式不斷變化的萬花筒，分散學生的注意力。

教師不應機械地使用各種方法，而應根據具體情況適當選擇和使用。

三、教學過程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經說過，對于教育來說，時間不是很多，而是合理利用少量的時間。他這種睿智的思想，以及我們今天的實踐，已經令人信服地證明，堅決改進研究型學生的實踐，是研究優(yōu)化教學和教育過程的最重要手段。

課堂教學的優(yōu)化不僅取決于教學方法，還取決于教學的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個別的教學形式結合起來。

教學的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據需要，組織學生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農村去實踐，等等。

教師真正的技能是在教學過程中充分發(fā)揮自己的才能和能力。純樸的作風、機敏的手法、有分寸的情感等，直接影響課堂教學的效果。

各位老師，讓我們把現代化和最優(yōu)化結合起來，就能產生巨大的潛力，使教學符合現代社會的要求，讓我們設計出最優(yōu)化的壯麗大廈。

過程讀后感 篇11

《請給我結果》讀后感：強化過程，完善結果

“思路決定出路，結果改變人生”這句話曾被很多管理者引用，它經常出現在員工的職業(yè)培訓中、企業(yè)老總的演講中、集團的員工大會中??????。管理者一致認為這句話不僅是他們成功經驗的精辟總結，更是一句催人奮進的豪言。我認為，這句話之所以頻繁的出現在各種場合，皆因它精煉而全面的概括了員工的工作原則、工作方法、工作目標及職業(yè)追求等諸多方面的內涵。

工作過程既是一個學習與提高的過程，又是一個自我完善、自我提高的良好途徑。心態(tài)決定行動，行動決定結果，可見，心態(tài)、行動、結果三者之間是一脈相承、密不可分的。以一個良好的心態(tài)將自己投入到工作中，個人的工作熱情和執(zhí)行能力就會得到完美的體現。因為在這個過程中，我們的工作不僅僅是一個簡單的“我為老板工作，老板付給我工資”的過程，更重要的是在工作的過程中能夠不斷的學習新知識、掌握新技能，不斷提升個人的業(yè)務能力和職業(yè)素質。工作一年，我們由一個對工作知之甚少的新員工，成長成為一名熟練掌握各項技術的職場精英。工作十年，我們又從一名普通員工成長成為一名經驗豐富的管理者。工作的過程就是實現這一職場角色轉換的過程。以這種心態(tài)投入工作的人，勢必會在工作中發(fā)揮個人的最大潛力。因此這樣的員工在個人素質得到提升的同時，也為企業(yè)創(chuàng)造了更大的利潤，使個人價值和集體價值均得到了最大化的體現。而他的個人價值的實現及他為企業(yè)創(chuàng)造的價值，便是工作這一過程的結果。其中的一顆螺絲釘錯位，都會導致整條鎖鏈的脫節(jié)及整個工作過程的失敗。

心態(tài)與行動是影響結果的一個重要因素，但卻不是唯一的因素。個人的責任意識也會對結果產生影響，這一因素對工作結果的成敗的關鍵性影響已經得到的普遍的認同。在《請給我結果》一書中，作者將責任比喻成一只猴子，在工作中，責任這只猴子總是在工作執(zhí)行人員的`身上被動的跳來跳去，所有執(zhí)行人員都不愿讓這只可愛的猴子在自己肩上多停留片刻。因此推脫責任便成為部分員工工作中不可缺少的部分。由此看來，要提高工作效率，就必須鎖定責任。

歷來，權利與責任均為相輔相成的統(tǒng)一體，員工在承擔責任的同時，隨之也應獲得相應的權力。在此，作為公司的中層管理人員，就應做好授權與監(jiān)督受權的工作。首先是授權，將部分權力適當的下放給基層管理人員及普通員工，培養(yǎng)員工的管理能力和決斷能力。這也是為公司培養(yǎng)后備人才的一個重要途徑。目前已經有很多企業(yè)采用此類方法。實踐證明，此方法對合理管理基層員工、培養(yǎng)基層管理人員十分有利，是值得推廣的一例良方。可見，監(jiān)督受權比授權更重要。監(jiān)督和指導工作做不好，極易給授權者造成誤導：一部分表現為權責不清，不敢放手決斷。另一方面受權者驕傲自大，俗稱“拿起雞毛做令箭”，對基層工人進行不恰當的管理，造成基層員工的逆反心理，最終導致基層工作的混亂。在此，中層領導對基層管理人員的工作的監(jiān)督和指導就極為重要了。這就是我們提出的有監(jiān)督的授權。原則上授權與監(jiān)督成正比，你授權到什么程度，監(jiān)督工作必須與之相適應。簡言之，如果有恰當的監(jiān)督措施，權利都可以下放。

作為中層管理人員，工作能力、執(zhí)行能力、溝通能力等素質是完成工作的重要支柱。同時，作為一名管理人員，良好的監(jiān)督和檢查能力也是必不可少的。有些領導將監(jiān)督和檢查工作引入一個誤區(qū)：“檢查就是挑毛病，監(jiān)督就是找問題?！闭页鰡栴}、挑出毛病即完成了監(jiān)督和檢查工作，他們殊不知自己已經忽略了一個重要的工作流程：“解決問題”。我們在監(jiān)督和檢查下屬工作的過程中，不但要善于提出問題，更重要的是善于協(xié)調下屬解決問題，并傳授給下屬解決問題的方法，這才是做監(jiān)督和檢查工作的最終目的。可見，如果把監(jiān)督和檢查下屬的工作作為過程，那么領導干部在這一過程中所做的努力便是一位催化劑，它能夠進一步充實、完善結果，使工作中存在的問題得到解決和改善。因此只有強化監(jiān)督和檢查的力度，才能逐步完善結果，取得公司期待的業(yè)績。

作為一名員工，我們經常會問公司給我?guī)砹耸裁?。但卻很少有人反思：我給公司帶來了什么。付出終有回報，作為一名員工，我們應盡自己最大的努力為公司創(chuàng)造利潤，因為我們只要給公司一個它期待的結果，公司會同樣給我們回報。強化過程，完善結果，這便是一條最實用的結果理論。

過程讀后感 篇12

第一類，案件的事實與規(guī)則均甚簡明，所要思考的只是“對事實如何適用法律規(guī)則”。這些案件構成了法院的大部分事務，甚至于“堆積成山，令人乏味”。不過，相對于后述案件，其答案通常是確切不移的，甚至是惟一的，“只有一條路、一種選擇”，因而，大部分法官歷練既久，閱世多矣，如何處理，多半早已成竹在胸。

在第二類案件中，事實是明晰的，規(guī)則也是確定的，但是規(guī)則的適用卻成問題，答案常常也并非惟一的，因而需要法官斟酌諸端，綜合為判。

第三類案件的數量較少，甚至很少，但卻屬于通常所謂的“疑難”案件。當然，“疑難”并不一定意味著就是重大案件。在這些非常規(guī)案件中，相關規(guī)則往往呈現出不確定性，法院有可能做出各種判決。

同時，這些案件的判決對未來也具有重要價值。它們將促進或延緩法律的發(fā)展。在這些案件中，創(chuàng)造性因素在司法過程中找到了自己的機會和優(yōu)勢。正是圍繞著這些案例，卡多佐衍生出了整本書的精髓。

在卡多佐看來，如果說前兩類案件不論如何判決都還尚未“觸動法理”的話，那么，此種案件的判決之最后達成，就必然會“觸動法理”。第三類案件相比前兩類案件，既沒有明確的規(guī)則可用，又沒有既成的先例可循，它們是法律的空白，法官要做的，則是運用自己的知識和智慧來發(fā)見立法旨意、填補法律空白，對這些疑難案件做出判決，也就是說，需要法官來造法。

卡多佐將法官造法的過程比喻為一個“釀造一種化合物”的過程，他將法官制定的法律作為生活中存在的現實之一來看待，法官從來都不是安坐在法官席上，他們會做出自己的選擇，而非聽任命運之神的擺布。

那么法官究竟依據怎樣的方法來造法？卡多佐總結多年的司法實踐經驗，給出了四個方法，即：“一個原則的指導力量也許可以沿著邏輯發(fā)展的路線起作用，我將稱其為類推的規(guī)則或哲學的方法；這種力量也可以沿著歷史發(fā)展的路線起作用，我將稱其為進化的方法；它還可以沿著社區(qū)***路線起作用，我將稱其為傳統(tǒng)的方法；最后，它還可以沿著正義、道德和社會福利、當時的社會風氣的路線起作用，我將稱其為社會學的方法”。

對于以邏輯為主線的哲學方法，卡多佐認為它不是最重要的方法。邏輯的演繹不能解決所有問題，完全符合邏輯也不是十全十美的。有時邏輯與邏輯的斗爭是不可避免的，一個邏輯點的確定性與另一個邏輯點的確定性有時必須是相反的。但卡多佐并沒有像霍姆斯一樣完全否定邏輯，因為任何事實和任何規(guī)則的形成、發(fā)展與變化都無一不是遵循一定邏輯的，任何判決的做出同樣也必須符合邏輯，“邏輯乃是法官造法的基礎，尤其是當經驗沉默無語時”。

而對于歷史的進化方法，卡多佐認為：“歷史在照亮昔日的同時也照亮了今天，而在照亮今天之際又照亮了未來”。某些法律的概念之所以有他們現在的形式，差不多完全要歸功于歷史。

除了把他們看作是歷史的產物之外，后人也無法理解他們?？ǘ嘧粽J為，任何概念都是歷史的產物，任何規(guī)則都是歷史演變的結果，因此進化的方法自然具有合法性。

而當歷史和哲學的方法還不能用來確定一個原則的發(fā)展方向，“這個時候***許就會插進來”。隨著人類社會的發(fā)展，新情況不斷出現。當立法機關不能及時以法律形式規(guī)范這些新情況時，法官可能需要完成將這些罪行納入法律行列的任務。雖然對傳統(tǒng)的保護往往戴上保守的帽子，但從另一個角度看，正是法律對傳統(tǒng)的尊重，使普通法國家的法律秩序比大陸法系國家更加穩(wěn)定。

在總結了上述三種方法之后，卡多佐注意到，在所有力量中，也存在著最大的力量，即社會正義的力量。卡多佐將此稱作社會學的方法，就是指一種社會需求，社會目的、或社會目標，具體將此又歸結為“社會的福利”。為了追求這個社會的終極目標，即使法官扭曲邏輯，無視歷史，犧牲習慣，他們也能做任何事情。

需要指出的是，社會學方法的運用并不是說**可以隨意廢出現有的規(guī)則，而是只有當法律規(guī)則存在漏洞時，法官才能運用注重社會福利的社會學方法來填補這些漏洞。

經過上述方法的相互作用和相互補償，法官的立法過程的以完成，司法程序的性質得以明確。事實上，法官的立法無非是在法律規(guī)則或判例無法應對和處理各種奇異的真實案件時，法官用自己的智慧去彌補這樣的漏洞。法官在解決眼前問題的同時，也為未來的司法工作開辟了一條新的途徑。

正義不是純粹的理性，它是法官根據自己的方法或規(guī)則綜合各種因素的結果。但無論如何，正義的目的是明確的和確定的，即實現社會正義和追求社會福利。這可能是卡多佐想通過自己的經歷告訴世人的司法程序的性質，值得我們思考和學習。

過程讀后感 篇13

人類起源的演化過程是一部非常有趣的書，作者是美國生物學家費舍爾。這本書講述了人類從非洲起源，經過漫長的進化過程，最終成為今天的人類的故事。

在這本書中，費舍爾向我們介紹了人類起源的演化過程的一些關鍵節(jié)點。他講述了人類的起源可以追溯到大約200萬年前，當時人類的祖先是非洲的靈長類動物。這些動物經過漫長的進化，最終形成了人類的祖先——智人。

隨著人類的祖先智人不斷擴散，他們遇到了許多挑戰(zhàn)，比如食物短缺、疾病流行等。但是，人類的祖先通過不斷的適應，最終成為了地球上最成功的動物之一。

在這本書中，費舍爾還介紹了人類演化過程中的一些重要事件，比如直立行走、語言的形成、農業(yè)的出現等。這些事件對人類的發(fā)展產生了深遠的影響。

讀完這本書，我深深地感受到了人類演化過程的漫長和復雜。我更加了解了人類的歷史，也對人類的未來有了更加深刻的思考。我相信，隨著人類的不斷發(fā)展，我們一定會創(chuàng)造更加美好的未來。

過程讀后感 篇14

永別了_我曾經的”美食”

134班楊迪

班主任打開了多**，說：“今天我想請同學們一起走進你們的“美食”天地。

**畫面上出來了許多我們平常吃的辣條、辣片、牛筋板等許多饞人的**，看的我口水直流，愈加等不到這節(jié)課下了，班主任問我們有沒有吃過這些食品，同學們爭先恐后的喊道：“吃過吃過……”，班主任笑著問：“味道怎么樣”？

很多同學喊道美極了，班主任的臉色猛一下不見了笑容，嚴肅的說：“今天我想帶領同學一去看看這些‘美食’的制作過程，**完**之后的你們是否還會覺得其美味無比呢”？幻燈片在班主任翻頁筆的指揮下一頁一頁慢慢翻過，原本喧鬧的教室也漸漸的安靜下來了，畫面那些“美食”制作過程中骯臟的一面我相信會在每一個同學的心中定格：

車間地板上的垃圾，食品上飛舞的蒼蠅，桶里翻滾的添加劑，臟兮兮的食品清洗工具，沒有任何衛(wèi)生手套的手?？粗粗?，原本清凈的教師又一下有了動靜，有的同學開始忍不住嘔吐了。

第四節(jié)課的鈴聲在我耳邊響起，開完班會的班主任也離開了教室，但我沒有沖出去買我夢寐以求的食物。我都沒想過。我一想到它就覺得惡心。我猛然想起了中國的一句俗話“民以食為天，食以安為先?！庇纱丝梢娢覀兊纳钆c食品有著多么密切的聯(lián)系啊!

可現在看看我們身邊的食品沒有安全可言，沒有衛(wèi)生可言，我們該如何使自己的食品變得安全呢？我想只好把口自己的“進口”這一關了。進口的食物，只能靠自己把關了，想到這里，我就不禁想到了在幕后不斷“制造”這一些危害人生安全的食品的人。

于是我就發(fā)出了這樣的疑惑這些人是為了什么?我想還是為了一個字——錢，錢是魔鬼得意的誘餌。因為錢人工合成甜味劑(糖精鈉、甜蜜素)和防腐劑(苯甲酸鈉、山梨酸鉀)等食品添加劑的使用情況。

因此，我十分的對這些人想不明白，他們的“產品”危害了多少人?有許多的人因為吃了這些所謂的“衛(wèi)生、安全食品”而上吐下瀉乃至丟了性命的!不過，我想，除了批評那些只知道賺錢而不顧及他們身體健康、安全的人以外，我們還要提高自己的防范意識!

除了不吃辛辣的藥片外，還應該掌握一些食品安全常識，比如：蘋果太亮，蘋果可能會打蠟。葡萄上的白斑過多可能就是農藥使用過量。

這些表明，國防食品中一些人工添加的化學物質和有害物質可以用肉眼或簡單的方法檢測出來。我們一定要在食品安全上具有高度的防范意識，因為俗話說：“病從口入”。

同學們，為了我們我們的身體健康、安全!讓我們一起永別那些我們曾誤以為的“美食”——垃圾食品吧！

過程讀后感 篇15

《過程意識和經驗指向》觀后感范文1500字

近期，聆聽了虞永平教授的《過程意識和經驗指向》視頻講座，受益匪淺。

“過程“和”經驗“這兩個詞，深深的印在我的腦海里。我所理解的“過程意識”就是要有關注過程的想法，將幼兒園課程轉化為孩子實際參與的過程，過程中讓孩子獲得活的知識?！敖涷炛赶颉本褪窃谟袃r值的活動中，幼兒通過探究、操作、體驗、交往、表達去感受自己的內心從而獲得經驗即過程性的知識。如何讓幼兒園的課程回歸過程，如何讓孩子獲得經驗并走向新的高度，通過研修學習，讓我在虞教授的講座里得到了更好的解答。

正如對虞永平教授所講幼兒園老師的備課和小學初中高中老師的備課不一樣，幼兒園老師不單單是備課，而是將知識點轉化為孩子實際參與的過程，讓孩子們在主動參與的過程中獲取經驗，收獲知識。對幼兒園孩子來講過程性的知識是更適宜的。要給孩子“原料”讓孩子自己把它加工成”熟料”。

曾經也迷航

記得在小學實習的時候，有一篇叫做《雪地里的小畫家》的課文。我將教學的重點放在了讓學生們認識生字，讀準字音，讀通句子這幾個方面。學生們跟著我一句一句的讀著，讀的很準確他們讀得聲音很響亮，也很好聽。但是當時心里總是覺得少了點什么似的，學生們在整個過程中始終始終在被動的接受知識，沒有一點的主動探索與互動，課后我幡然醒悟，這是我的失誤，我沒有給予孩子們探索的機會，沒有給予孩子們自己去發(fā)現知識的平臺。

遠航的燈塔已樹立

走上現在的工作崗位，在一個下雪的午后，腦海里瞬間浮現出陳鶴琴先生的一句話：大自然、大社會都是活教材。我想：讓孩子在大自然中主動探索，獲得直接經驗豈不是更好？我靈機一動，將孩子們全部帶到雪地里，用神秘的語氣說：“孩子們，你們知道嗎？我們幼兒園的小動物會作畫，不用顏料不用畫筆?！焙⒆觽兂泽@的問：“老師，是真的嗎？”孩子們有些已經迫不及待，“那我們邀請小動物們也來試試吧！“孩子們在雪地里高興地蹦起來，連忙拍手叫道“好好好”！讓孩子們帶著好奇心去觀察去探索，一定會達到事半功倍的效果。于是我把孩子們帶到幼兒園飼養(yǎng)區(qū)，哪里的小雞，小鴨，小花狗都出來迎接我們。果然不出我的所料，孩子們目不轉睛的看著小動物們?？墒怯械暮⒆拥炔患傲?，急切的問：“老師，小動物們沒有畫畫啊？”我安慰他說：“你再仔細再看看，看看它們的腳下，看看它們走過的雪地！”“這時候，有的小朋友大聲歡呼道：“小狗踩在雪地里的腳印好漂亮！”孩子們都圍觀過去，我趕緊引導幼兒：”哇，小狗畫的畫真漂亮，小朋友再看看，它畫的是什么呀？“小朋友們你一句，我一句討論起來：“像小花”，“像點心”……這時，幾個小朋友大聲喊我：“老師，老師，小雞畫的小草，小鴨畫的樹葉！”“我故作吃驚的說：”是嗎，我看看，那他們畫的是什么葉子？“孩子們大喊：“小雞畫的像竹葉，像松葉。小鴨畫的像無花果的葉子，像楓葉！”我又問：“為什么他們畫的樹葉不一樣？”孩子們說：“他們的腳長得不一樣?！?/p>

背上行囊重新上路

轉瞬間我醒悟了，許多時候課堂上的講解僅僅是間接經驗的轉述和灌輸，缺少的就是這種直接經驗獲得的過程和參與的積極性。仔細想來，幼兒的生活是豐富多彩的`，幼兒園的活動是千變萬化的，這不正是幼兒參與其中，直接獲得的最佳途徑嗎？

后來，為了讓孩子在此經驗的基礎上獲得新的經驗，我將這個活動課程請進了區(qū)域活動。閱讀區(qū)中，孩子們不僅輕松容易的學會了兒歌，還學會了自己創(chuàng)編兒歌。美工區(qū)中，孩子們用畫筆記錄小動物們的腳印畫，還請小朋友們一起收集樹葉，認識不同的樹葉，用樹葉作畫。科學區(qū)中，孩子們探索：“為什么小雞和小鴨的腳掌不一樣?！蓖ㄟ^實驗探索他們知道：小鴨的腳掌是連著的，撥水用。小雞的腳掌是分開的，拔土用。與它們的生活習性有關。

正如虞教授所提倡的：幼兒主要是通過直接經驗來學習的。幼兒教師不是要傳授知識，而是要幫助幼兒獲得經驗，更重要的是要用正確的兒童觀引導幼兒主動探索自然，鼓勵幼兒大膽嘗試，仔細觀察。只有讓幼兒親身經歷過、親自去感受，他才會深有體會難以忘卻，僅僅通過老師去講，作為旁觀者去看是沒有用的。讓每個孩子得到全面健康的發(fā)展這項任務任重道遠，讓我們一切從發(fā)展的角度出發(fā)，俯下身子，認真傾聽孩子的心聲，切實了解他們的需求，給孩子真正需要的關愛。

跳水讀后感推薦

寫讀后感的方法和步驟有很多，但總的來說，應該包括對閱讀過程中的情節(jié)、角色、主題等方面的思考和總結。

在閱讀作品的過程中，我感受到情節(jié)的引人入勝和深入人心。作品中的情節(jié)緊湊且扣人心弦，讓我忍不住沉浸其中。作者通過精心構思的情節(jié)，將讀者的注意力牢牢吸引在故事中，每一個轉折都讓人意想不到。這讓我十分敬佩作者的寫作技巧和構思能力。

同時，作品也引發(fā)了我對一些問題的深思。通過主人公的經歷和內心的獨白，作品探究了人物的成長、人性的辯證和社會的困境等多個主題。這讓我對自己和周圍的世界有了更深入的思考，也讓我意識到人與人之間的關系是如此復雜而微妙。

在讀后感的寫作過程中，我選擇了這篇文章作為主要討論對象是因為它的標題引起了我的興趣。標題中的關鍵詞吸引了我去閱讀這篇文章，而在閱讀過程中，作品的內容也沒有讓我失望。作者通過精彩的描寫和細膩的情感表達，將我?guī)肓艘粋€全新的世界，讓我沉醉其中。

總的來說，讀后感是對閱讀過程的再次思考和總結。通過寫讀后感，我不僅可以對自己的閱讀體驗有更深入的認識，還可以將自己的思考與其他讀者分享。閱讀作品不僅僅是娛樂，更是一種啟迪和提升，希望自己能夠在今后的閱讀中繼續(xù)受到這樣的啟發(fā)。

跳水讀后感【篇1】

雖說我已經不是第一次拜讀列夫·托爾斯泰的《跳水》一文了，可是每一次的閱讀總是給我留下不一樣的感受。

事情記敘了在一艘正在返航的環(huán)游世界的帆船上，那一天，天氣晴朗，人們的心情都很不錯，尤其是一只猴子，鉆來鉆去，模仿人的動作，惹得大家哈哈大笑。但機靈的猴子顯然知道人們在那它取樂，便更加放肆起來。

猴子竄到船長的兒子面前，拿了他的帽子，帶在自己的頭上，爬上了桅桿的第一根橫木，并試圖用爪子撕爛、用嘴咬爛小孩子的帽子。而小孩子在憤怒和沖動的促使下，顯然是忘卻了恐懼和桅桿上的危險，給猴子惹著爬上了桅桿的頂端去那帽子。但在桅桿的頂端卻害怕了，不敢移動。這時候，他的父親——船長，正要用槍打海鷗，發(fā)現自己的孩子在桅桿上，便用槍逼著他，跳下了桅桿，墜入了大海，40秒鐘后被水手們救起了。

整個故事中，我覺得最形象滑稽得還要數猴子在船上都大家開心的那一段，在這個自然段中將淘氣的猴子作為重點進行了描寫，從段落的字里行間均可體會到猴子的那種淘氣，然后由淘氣轉為的放肆的心理變化，這也為后面的記敘打下了伏筆。

整個故事中，最使我感到驚心動魄的還要數孩子爬上桅桿去摘帽子的那一段，在這個自然段中對于孩子、猴子以及圍觀者的心理變化和神態(tài)變化刻畫都表現得淋漓盡致，使我讀起來都仿佛是在那艘大帆船上?！皬堥_胳膊”、“搖搖晃晃”等幾個詞語充分的表現了孩子在桅桿頂端的形態(tài)、動作，讀起來更加生動了。

讀完課文，我受益匪淺，雖然只寫了一點，但有一些東西還是令我模棱兩可，不知如何去說。但是從課文中我明白了一個深刻的道理，一個面對突發(fā)事件能夠遇事不驚，沉著冷靜，果敢斷絕的人，不敢斷言會多么多么了不起，但是這樣持之以恒必定會以來成功。

跳水讀后感【篇2】

今天我們讀了《跳水》這篇課文。課文主要寫了在一艘船上，一只猴子逗水手們開心，接著又把船長兒子頭上的帽子拿走，孩子為了追回帽子而遇險，后被爸爸逼迫跳水，最終孩子獲救的故事。

讀完課文，我有許多感想，但我感受最深刻的是：遇到危險不要慌，要沉著冷靜，積極用智慧去解決問題。

由此，我想起了自己讀過的一個小故事――《野驢和狼》。一只驢被餓狼發(fā)現了，狼想要吃了他，他急中生智，說自己十分愿意被狼吃掉，但自己后腳上扎了一根刺，怕刺傷了狼的喉嚨，請狼把他腳上的刺挑出來。狼想都不想就讓驢抬起后腳，好讓他挑刺。當狼的頭湊近看時，驢狠狠一踢，把狼踢死了。在這個故事里，狼一心想著驢肉的美味，卻丟了一條命，而驢則動腦子，危急時刻，巧妙地撿回了自己的一條命。

是呀，無論是《跳水》里的船長，還是《野驢和狼》里邊的野驢，他們在危急時刻都能保持鎮(zhèn)定，果斷、機智地化解危機，值得我好好學習。

跳水讀后感【篇3】

陳肖霞是中國第一代“跳水女皇”，讀了《“跳水女皇”的第一次》后，我初次認識了陳肖霞。

那天，陳肖霞來到跳水館報名，當教練檢查過身體后，教練說她不行，可她硬要去，教練就讓她從１０米高的跳板跳下去。盡管陳不能游泳，害怕，她還是跳了下來。終于她進了跳水隊。

陳肖霞是一個非常自信和勇敢的人。她不像某些人。遇到困難后，她失去了憤怒、勇氣和信心。想想自己有時在學習中碰到一點困難也是這樣，是陳肖霞讓我懂得了，做每一件事都是對自己的考驗，我們只要對自己充滿自信，勇敢面對，就一定能辦成。

陳肖霞進入跳水隊后，由于家庭經濟原因，在生活中遇到了困難，她寧可不吃中飯，忍著饑餓訓練，也決不放棄跳水運動。最后終于走上了成功之路。當我讀到這里，我想到了我自己。我總是有衣服可以伸出手，有飯可以張嘴，一天可以吃很多零食?，F在想到這個我很慚愧。

為了學好跳水，陳肖霞連午飯都不吃，可是我呢？每天吃一大堆零食，還生在福中不知福，不吃零食就會大叫，媽媽幾次勸我，我才好一會兒，過不了多久，吃零食的習慣又卷土重來了。與陳肖霞相比，我實在太無知了。

陳肖霞的自信、勇敢和理解永遠是我們的榜樣。

跳水讀后感【篇4】

今天我們讀了《跳水》這篇課文。課文主要寫了在一艘船上，一只猴子逗水手們開心，接著又把船長兒子頭上的帽子拿走，孩子為了追回帽子而遇險，后被爸爸逼迫跳水，最終孩子獲救的故事。

讀完課文，我有許多感想，但我感受最深刻的是：遇到危險不要慌，要沉著冷靜，積極用智慧去解決問題。

由此，我想起了自己讀過的一個小故事——《野驢和狼》。一只驢被餓狼發(fā)現了，狼想要吃了他，他急中生智，說自己十分愿意被狼吃掉，但自己后腳上扎了一根刺，怕刺傷了狼的喉嚨，請狼把他腳上的刺挑出來。狼想都不想就讓驢抬起后腳，好讓他挑刺。當狼的頭湊近看時，驢狠狠一踢，把狼踢死了。在這個故事里，狼一心想著驢肉的美味，卻丟了一條命，而驢則動腦子，危急時刻，巧妙地撿回了自己的一條命。

是呀，無論是《跳水》里的船長，還是《野驢和狼》里邊的野驢，他們在危急時刻都能保持鎮(zhèn)定，果斷、機智地化解危機，值得我好好學習。

跳水讀后感【篇5】

經歷了前天女子團體賽的“熱身”并幫助重慶隊獲得了第5名，今天施廷懋將迎來自己在第十二屆全運會上的第一項“大考”——女子跳水個人全能決賽，她昨日表示：“力爭不讓這枚金牌旁落?！?/p>

黃小惠成奪冠主要對手

前天上午舉行的女子團體10米跳臺比賽中，施廷懋全部五輪比賽結束后，依靠穩(wěn)定的發(fā)揮，取得了第五名的好成績。而在隨后進行的女子團體3米跳板比賽中，面對何姿和王涵這兩位強勁對手，施廷懋發(fā)揮不錯獲得第二，最終幫助重慶隊獲得了第5名。

經歷了這兩個項目的“熱身”，今天施廷懋將在女子個人全能的比賽中，向金牌發(fā)起沖擊。雖然何姿等名將并沒有參加這個項目的爭奪，不過重慶妹子要想奪得第一并不容易，解放軍代表隊的黃小惠無疑是重慶妹子的主要對手之一。

在今年4月舉行的全國跳水冠軍賽女子個人全能比賽中，施廷懋最后時刻力壓黃小惠奪得冠軍。如今全運會上兩人再次相遇，重慶妹子是否能夠再次擊敗對手，我們拭目以待。根據規(guī)則，女子跳水個人全能比賽要求選手分別進行5次跳臺、5次跳板共10輪動作的比賽，號稱“跳水馬拉松”的個人全能，對于施廷懋的體能是一個不小的考驗。

重慶妹子賽前獨自加練

在前天比完女子10米跳臺、女子團體3米跳板之后，昨天施廷懋迎來了難得的休息。不過由于今天要進行女子個人全能的決賽，大賽來臨她并沒有休息，而是選擇加練。昨天下午，施廷懋在教練劉犇的帶領下進行了個人全能決賽前的最后沖刺。

目前施廷懋的狀態(tài)，教練劉犇表示很滿意：“在前天的團體比賽中，施廷懋的心態(tài)都一直比較平穩(wěn)，情緒上沒有很大起伏，不過全運會競爭十分激烈，施廷懋肯定壓力不小，希望隨著比賽的不斷進行，她能夠慢慢釋放出這些壓力。以施廷懋目前的實力，的確有能力沖擊這枚金牌?！?/p>

對于今天的決賽，施廷懋和劉犇都顯得胸有成竹,劉犇表示：“只要她能夠穩(wěn)定發(fā)揮不出意外，這枚金牌應該不會旁落?！?/p>

跳水讀后感【篇6】

一次偶然的機會，我無意間在電視上看到了一則專題報道，而報道的對象就是中國的“跳水女皇”——郭晶晶。此后，我又在網上看到了一篇以《跳水名將郭晶晶的成功歷程》為名的。我看到后，真的很感動

北京時間xx年8月10日下午15:22分，郭晶晶和吳敏霞雙人三米跳水又為中國奪得一枚金牌，這是xx年奧運會中國獲得的第四枚金牌！但誰知道金牌背后有多少淚水和汗水。

郭晶晶5歲跳水，12歲進入國家隊。當時伏明霞是女子跳水的一座高峰，一座郭晶晶用了7年才跨越的高峰，在這7年里，伴隨著郭晶晶的是無盡的傷痛。

對郭晶晶來說，最讓她沮喪的是xx悉尼奧運會。

1999年，伏明霞順利獲得參賽資格。郭晶晶在預賽、半決賽中領先的情況下，最終落選，獲得銀牌。雖然，拿銀牌不能說是失敗，但是，四年的拼搏就這樣付諸東流，郭晶晶徹底被擊潰了，那天她在奧運會上晃悠了一夜，她想過放棄。

不過，郭晶晶最終還是選擇了用訓練來忘記痛苦。從那以后，她更加發(fā)奮，幾乎每次訓練都把自己練得筋疲力竭，像跟自己較勁。她說：

“失敗的滋味很苦，但那是生動的一課，之后我會更加努力，你只有具備實力才能與所有的對手抗爭?！?/p>

我非常喜歡郭晶晶說的這一句話。沒錯，成功就是能承受挫折！每個人都有失敗的時候，我也有過，那種感覺是無語的，它控制著你的心情，讓你的眼淚忍不住掉下來。

我相信郭晶晶當時感覺非常強烈。如果是我用了四年時間只換來了一枚銀牌，那我會毫不猶豫地選擇放棄，絕不會像郭晶晶那樣把失敗轉化為一種成功的動力，那太難了！從那以后，她還有四年時間準備下一屆奧運會。

四年的時間，如果是我，我會每天都記著那失敗的感覺，而不是發(fā)狠練習，可郭晶晶，她選擇用訓練忘記傷痛，她在跟命運較勁！我非常佩服她這種“不被困難打倒”的精神。

除了這種精神，郭晶晶還有另一種精神！那就是堅持不懈的精神！在郭晶晶的跳水生涯中，她的腿曾兩次骨折，腳踝長期受傷。

在雅典奧運會的前100天，郭晶晶整天跳水館、宿舍兩點一線，幾乎到了崩潰的邊緣，每天給自己設一個標準，必須達到才可以休息，她都一路堅持下來了！

據和她一起訓練的另一個隊員聲稱：“那時，她像是瘋了！我們必須練習到深夜，達到自己的極限！”

郭晶晶的努力沒有白費。她在第二十屆雅典奧運會上獲得了金牌！通過自己的努力，她終于站上了夢想的獎臺！

讀到這兒，我想起我的一位朋友，她做任何事都是“三分鐘熱度”，從沒有一件事兒堅持下來的，也沒有一件事兒做成功的。如果郭晶晶像她一樣半途而廢，她會成為今天的跳水皇后嗎？我想不會。

凡事都不是那么容易完成的，一定要通過自己的努力來完成，這是我讀書后最大的收獲。

跳水讀后感【篇7】

在《我的祖國》這本書里有一篇文章叫《跳水神童——伏明霞》，我看了好幾遍，很受鼓舞。

伏明霞被譽為“跳水皇后”，是我國年齡最小并被載入世界吉尼斯紀錄的跳水運動員，她取得了四枚奧運會金牌，創(chuàng)造了許多奇跡……

當我讀了這篇文章以后，我才知道，原來在這些名譽和金牌的背后，她付出了那么多的汗水。她在6歲時就遠離父母，加入了國家跳水隊，每天起早貪黑地勤修苦練，幼小的身體承受著連大人都難以支撐的.訓練強度。想想我自己都已經9歲了，可是還事事依靠爸爸媽媽，一點都不能吃苦，我覺得很慚愧。我也喜歡體育運動，我心里問自己，我能像伏明霞姐姐那樣持之以恒、堅持不懈地努力嗎？

我想我一定會以她為榜樣，克服自己不能專心、不能吃苦的毛病。好好學習，好好努力。學校馬上要召開運動會了，我要好好訓練，爭取在運動會上取得好的成績。

跳水讀后感【篇8】

今天，我上語文課的時候，老師給我們放了倒霉熊的動漫片，我們高興地歡天喜地，哄堂大笑，下面由我給大家講一講失敗的跳水這一段的故事。

一天，倒霉熊在跳水池的旁邊看到了一桌子的食物，頓時歡天喜地，嘴咧地如同一朵綻放的荷花，久久地合不攏。他一下子跑過去，正準備拿食物吃，這時也有一只企鵝也準備來拿食物。不好的是，倒霉熊以大欺小不給可愛的小企鵝吃一點。它舒舒服服地斜靠在躺椅上，眼睛微閉，一手托著后腦勺，一手拿著飲料瓶，嘟著嘴吮吸冰爽的冷飲，一臉享受，享受極了。

這時，小企鵝在第一個跳水板上跳水，只見他在空中空翻了幾圈，穩(wěn)穩(wěn)定定地跳入了水中，濺起的水花很小。這一幕，把倒霉熊看呆了，他心想：“一只小企鵝都可以完成跳水，那我為什么不行呢？”他迫不及待地跑到跳水板那里，一開始倒霉熊剛準備上跳臺，他就站不穩(wěn)，搖搖晃晃的，左腳時不時不受控制的離地。終于他好不容易站穩(wěn)了，可自己卻看見小企鵝在第二層跳水板上，于是他心急如焚地跳到了第二個跳板上，結果小企鵝又跑到了第三層跳板上，倒霉熊又跟隨到了第三個跳板上……最后倒霉熊氣喘吁吁、腦袋耷拉在胳膊上，雙手扶著欄桿身子下沉，雙腳發(fā)抖，終于他上到了最高層。他走到了跳板上，由于自己太肥胖了，把跳板壓的都下沉了。只見倒霉熊踮起腳跟，雙臂舒展，收緊了小腹，雙手保持平衡。雖然他這樣努力但是還是糟糕透了。不出意料，他狼狽的落水了，這次是屁股先碰到了水面，濺起了大片水花?！焙脤擂窝?！

我看了這個小小的電影，卻得到大大的收獲。我明白了以后大家做事時不要像倒霉熊那樣急于求成，粗心大意了。

跳水讀后感【篇9】

9月5日，目前，14歲的跳水奧運冠軍全紅嬋，正緊張地備戰(zhàn)陜西全運會。今天，有網友展示了昨天全紅嬋在西安奧體中心游泳跳水館訓練的視頻。她又一次在眾多對手眾目睽睽之下表演了“噴霧消失術”，引來一陣歡呼。

西安奧體中心跳水館“長安鼎”為中國跳水夢之隊三花全紅嬋，陳芋汐，張家齊和曹緣和其他東京奧運冠軍并不陌生。今年3月，他們都在這里參加了十四運會的第一場測試賽。

本屆全運會，新科奧運會10米跳臺冠軍全紅嬋，面臨著巨大的挑戰(zhàn)，她將迎戰(zhàn)陳芋汐，任茜，盧為、掌敏杰等所有實力小將。這也是東京奧運會后全紅嬋的首次正式比賽。在北京，隔離21天后，她已經很久沒有接受水上訓練了，所以她需要重新適應和調整。

全紅嬋也是現場最搶眼的人。其他小隊員都羨慕地看著她，而紅姐沒有改變他一貫的風格，和大家談笑風生。在孩子眼里，這個14歲的妹妹就是他們努力的榜樣。

全紅嬋整個訓練吸引了隊友和對手的圍觀，他身后排起了20人的長隊。在她每一跳過程中，都有多位跳水運動員在10米跳臺上伸著脖子看她的動作和水花。而全紅嬋再次上演了水花消失術，沒有讓大家失望。

她的提倒立依然穩(wěn)健、有力。207C動作也跳得不錯。也是零水花。在全紅嬋一旁緊隨其后躍入水中的兩位雙人三米板選手，所跳出的水花都要比全紅嬋大多了。

這樣的穩(wěn)定和出色表現，也引發(fā)了現場的一陣歡呼。在場是記者和工作人員都說，“全妹妹”隨便一跳就是零水花。

對此，網友們紛紛表示，“只有我注意到水花又消失了嗎”“她跳下去的時候、好多人呼喊”“207C跳好就沒問題”“加油加油，教練講了，把比賽當成訓練一樣去跳，放開大膽地去跳”“后面三米臺的兩個隊員跳水花還比紅姐十米臺跳的大”“妹妹身材是真的好”“看到妹妹最后一跳我就放心了，哈哈哈哈哈”“訓練動作還是很好的，全妹比賽加油”“人見人愛，跳得一如既往的好”“好像在做示范”“那個伸脖子看全紅嬋的好可愛，都想看看奧運冠軍啥水平”“面對奪冠之后的巨大壓力，紅姐還是需要放平心態(tài)”“全運會絕對比奧運會水平更高啊”“國內省隊的對手們已經枕戈待旦很久了，哈哈，紅姐加油!”

跳水讀后感【篇10】

知道為什么，最近對列夫托爾斯泰特別感興趣，想起了《跳水》，這是我第一次接觸托爾斯泰，從此這個名字就在我腦海里永久的駐留下來了，無法抹去。

在一艘遠航船上，一只猴子搶了船長兒子的帽子，并把它掛在了桅桿上，小孩爬上桅桿去取帽子，當他爬上高高的桅桿，正準備取帽子時，甲板上有人叫了一聲，孩子往下一看，嚇得雙腿發(fā)抖，不敢再移動一步，這時船長從船艙里走了出來，手里拿著一把槍，本來是準備打海鷗的，看見這樣的情形，立即用槍對著孩子，要他馬上跳入海里，孩子不解，但還是跳入了海中，20個水手一起跳下，40秒后，他們救起了那個小孩。

故事到這兒就結束了，確實剛開始的時候沒看懂是什么意思，慢慢的想，終于明白了。作者給我們留下了一個想象的空間，這個孩子最后有兩種結果，一種是最壞的結果，小孩上船后被老爸訓斥了一頓，從此再也不敢爬上桅桿，也害怕波濤洶涌的大海，一輩子都乖乖的呆在船上，終身碌碌無為。另一種就是孩子這一跳使他從此愛上了大海，愛上了跳水，在爸爸的`鼓勵之下他成長為了一名出色的水手，最后他當上了船長，駕駛著他的大船征服了波濤洶涌的大海。

從這個層面，我又想到了中國的教育，現在的中國大多數家庭只有一個孩子，出于對孩子的愛護，家長們總是不許這樣，不許那樣，將孩子置于自己的保護傘下，以為這樣就是對孩子好，長此以久，孩子失去了面對現實的勇氣，遇到困難，第一個想到的就是父母，當他們不得不面對現實的時候才發(fā)現自己根本沒有面對現實的能力，這個時候他們才開始面對社會，而社會就像這片大海，不會游泳的人只會被大海淹沒，水性好的卻總是游刃有余，如魚得水。

光站在船上你是永遠無法學會游泳的，更別提了解你將要生存的這片大海。所以該放手的時候就放手吧，否則你的孩子有一天就會死在你的保護之下。

跳水讀后感【篇11】

讀跳水女皇的第一次有感

那天，陳肖霞來到跳水館報名，當教練檢查過身體后，教練說她不行，可她硬要去，教練就讓她從１０米高的跳板跳下去。雖然陳肖霞不會游泳，心里也很害怕，但她還是跳了下去。終于她進了跳水隊。

陳肖霞是一個非常自信和勇敢的人，她不像有些人，遇到了一些困難后，就泄了氣，沒了勇氣，沒了自信。想想自己有時在學習中碰到一點困難也是這樣，是陳肖霞讓我懂得了，做每一件事都是對自己的考驗，我們只要對自己充滿自信，勇敢面對，就一定能辦成。

陳肖霞進入跳水隊后，由于家庭經濟原因，在生活中遇到了困難，她寧可不吃中飯，忍著饑餓訓練，也決不放棄跳水運動。最后終于走上了成功之路。當我讀到這里我想到了自己，平時我總是衣來伸手，飯來張口，一天要吃許多零食，現在想起來很慚愧。在文中的陳肖霞為了學好跳水，連午飯也不吃，而我？每天吃一大堆零食，還生在福中不知福，不吃零食就會大叫，媽媽幾次勸我，我才好一會兒，過不了多久，吃零食的習慣又卷土重來了。和陳肖霞相比，我正是太不懂事了。

陳肖霞的自信、勇敢，懂事永遠是我們學習的榜樣。

跳水讀后感【篇12】

經歷了前天女子團體賽的熱身并幫助重慶隊獲得了第5名，今天施廷懋將迎來自己在第十二屆全運會上的第一項大考――女子跳水個人全能決賽，她昨日表示：力爭不讓這枚金牌旁落。

黃小惠成奪冠主要對手

前天上午舉行的女子團體10米跳臺比賽中，施廷懋全部五輪比賽結束后，依靠穩(wěn)定的發(fā)揮，取得了第五名的好成績。而在隨后進行的女子團體3米跳板比賽中，面對何姿和王涵這兩位強勁對手，施廷懋發(fā)揮不錯獲得第二，最終幫助重慶隊獲得了第5名。

經歷了這兩個項目的熱身，今天施廷懋將在女子個人全能的比賽中，向金牌發(fā)起沖擊。雖然何姿等名將并沒有參加這個項目的爭奪，不過重慶妹子要想奪得第一并不容易，解放軍代表隊的黃小惠無疑是重慶妹子的主要對手之一。

在今年4月舉行的全國跳水冠軍賽女子個人全能比賽中，施廷懋最后時刻力壓黃小惠奪得冠軍。如今全運會上兩人再次相遇，重慶妹子是否能夠再次擊敗對手，我們拭目以待。根據規(guī)則，女子跳水個人全能比賽要求選手分別進行5次跳臺、5次跳板共10輪動作的比賽，號稱跳水馬拉松的個人全能，對于施廷懋的體能是一個不小的考驗。

水滸傳讀后感范本13篇

閱讀是為了成為更好的自己，收獲不同的人生經驗。在這本書中，作者對情節(jié)的描述給很多人留下了深刻的印象。撰寫讀后感有助于我們更好地理解和分析文學作品中的人物形象和情節(jié)。編輯為了您準備了完整的關于“水滸傳讀后感”的內容，請閱讀，我們將逐步深入剖析該領域的商業(yè)模式和商機，供您參考！

水滸傳讀后感(篇1)

今天，我讀了欣欣教育基金會贈給我校的一本課外書施耐庵寫的《水滸傳》這篇小說的一小節(jié)《武松打虎》。

武松在酒店喝了18碗酒，但三碗卻成了幫派。武松付錢轉身離開時，侍者攔住武松說：“客官，山上有一只大老虎。如果你去那里，你會吃的。武松不信，硬要往岡上走。

武松乗著酒興走到岡子來，走不到半里多路看見一座已敗落的山神廟，武松走到廟前，見這廟門口貼著一張印信榜文，讀了印信榜文后武松才知道這景陽崗真的有一只大老虎。他要轉身回到酒店，心想：我回去的時候，第二個店主肯定會嘲笑我，所以我只有殺了老虎才能回去，所以不會被嘲笑。

走了一會兒，太陽落山了。武松的酒力爆發(fā)了，全身灼熱。他一只手拿著小費棒，一只手解開衣服的扣子，跌跌撞撞地來到一片亂七八糟的森林。當他看到一塊綠色的大石頭時，他把小木棍放在一邊，躺在上面睡覺。突然，一陣大風，樹葉亂飛。風過后，我聽到亂糟糟的樹后面有聲音，一只白眼老虎跳了出來。

武松見了，叫聲：呵呀！從青石上翻將下來，便拿起那條梢棒在手里，閃在青石邊。

那老虎又饑又渴，見了武松，急不可耐地把兩只前爪在地上按一按，當我看到那老虎捉人只是一撲、一掀、一剪，氣性先自沒了一半，而武松對付這三招只是三次躲開，我覺得武松好聰明。

老虎吼了一聲，轉過身來，這時武松輪起梢棒，盡平生力氣，猛地劈了下來，只聽見咔嚓一聲巨響，一顆枯樹被折斷，沒打著老虎，梢棒去折成了兩截。那老虎咆哮著，性發(fā)起來。這時，我真的很擔心武松。后來，我沒想到武松殺了老虎。我真的很佩服武松。

我想向武松那樣很勇敢，機智，我受到的啟發(fā)是：我以前看到困難就害怕，很想躲，現在我要向武松那樣勇敢、機智，在學習的方面上，也有困難的時候，就像一只攔路虎擋住了我在學習方面上的思考，所以我要向武松那樣打敗擋住我學習方面的攔路虎。

湖南省永順縣乃欣欣欣學校五年級三班田花蕾

水滸傳讀后感(篇2)

一頁頁發(fā)黃的紙，一個個靈動的文字，記錄了大宋王朝時期宋江一伙的故事！

在一百單八個好漢當中，我喜歡李逵的耿直、入云龍公孫勝的神通廣大、宋江的仁義、小李廣華榮的神箭，還有義勇的大刀關勝、飛檐走壁時遷、托塔天王晁……但我最愛他們的精神――忠義。

國家有難的時候他們冰釋前嫌、不顧一切地沖在前線。李逵、魯智深在河北田虎戰(zhàn)爭中被喬道清抓獲。喬道清試圖將他們勸降，但他們誓死不從！

這就是一條熱血好漢對國家的“忠”。兄弟有難時，不惜一切解救兄弟。朱仝義釋宋公明，魯提轄拳打鎮(zhèn)關西……這就是情如股肱的兄弟之間的“義”。

梁山好漢用行動證明，他們頂得起“忠義”二字！

梁山好漢還有另一種品質：打抱不平。雖然他們經歷了炮彈，箭矢，也被奸官、污吏的暗算過，但怎么也打消不了那一顆赤子之心。

魯智深為金翠蓮父女打抱不平，()李逵聽說宋江奪了劉太公的女兒，一氣之下回到山寨砍斷杏黃旗。因為他們對深陷水深火熱的老百姓有一種親近和慈悲的心情。他們?yōu)槿澜缛嗣穸鴳?zhàn)！

《水滸傳》中的好漢們雖然到后來結果不同，但他們的心相同，都有一種情懷，一種忠義情懷！

水滸傳讀后感(篇3)

梁山大聚義

——《水滸傳》講的是元末明初一百零八位梁山好漢的英雄事例，他們劫富濟貧，保國安民，為天下人所稱道。水滸傳就像啟明星，在這深藍色的天幕上開始閃爍起來：

據說，梁山大聚會是盧俊義抓到史文恭去世后舉行的。因晁蓋中箭死亡而暫代寨主此位的宋江一直記得晁蓋臨終前說的話：誰捉住了史文恭，就立誰為寨主！

所以宋江執(zhí)意要讓位于盧俊義，可盧俊義不同意，眾好漢也只服宋江。后來，宋江提議抽簽進攻東平大廈和東昌大廈。誰先攻破了城，就成了寨主。結果，宋江先拿下東平府，做寨主是順理成章的了。

他選了個吉日坐上位子，再讓眾好漢按次序而坐，正好是一百零八位好漢。他們立了一塊石碑，上面刻著英雄的名字。他們一齊跪下，向天盟發(fā)誓，他們愿意一齊生死，永不分離！

梁山好漢們團結一心，同生共死。他們愿意為人民和朋友戰(zhàn)斗，也可以為人民和朋友犧牲！同心山成玉，協(xié)力土變金。

在一個缺乏凝聚力的環(huán)境中，無論一個人有多聰明，都不能充分發(fā)揮他的作用！只有懂得團結合作的人，才能懂得團結對自己、對他人、對整體的意義。

就拿最近我們學校舉行的校運會來說吧。參加比賽的同學就在那兒摩拳擦掌；不參加比賽的同學呢，則坐在樹蔭下喝水、聊天，似乎沒有想過為參賽的同學吶喊助威。幾個項目都通過了，我們班的總成績也下降了，學生們意識到團結的重要性，很快就組成了拉拉隊。

大家在賽場邊吶喊助威，不停的叫著:“加油！加油！

六班必勝！六班必勝！”嗓子都快喊啞了。

在同學們的鼓勵下，跑步的同學們像一匹奔騰的駿馬，跳躍的同學們像一個小小的春天，在校運會后越跳越高，我們的總分是全校第一！我想，這，就是團結的力量。

每一本書都是一位孜孜不倦的老師，她會帶你去大千世界領略領略知識，開闊視野，陶冶情操……《水滸傳》能讓你感受到那濃濃的正義、團結情感，我相信它是文學上的一顆明珠，也是一本值得你們去像茶一樣慢慢品嘗的好書籍！

水滸傳讀后感(篇4)

《水滸傳》，想必大家都知道吧。它是中國四大名著之一。這是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景的長篇**，屬于英雄傳奇類型。

在《水滸傳》中，有著一百零八位古代英雄，他們都有著相同的氣概和不同的性格。書中描寫了許多英雄人物，最令人印象深刻的是武松和宋江。

武松赤手空拳在景陽岡打虎，為他贏得了深厚而廣泛的聲譽和首都的地位。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的本性。

至于他為什么會上梁山呢？因為早前殺了西門慶和潘金蓮，他主動向衙門投降。后來，他殺害了蔣門神、張都監(jiān)、張國練等十余人，甚至用鮮血寫在墻上：

“殺人者，打虎武松也！”這可以看出武松敢作敢當的性格。但他這一次并沒有自首，而是去了梁山。

這就是武松的一生，光明磊落，咄咄逼人，充滿正義和反抗精神。雖然被別人利用，但他終于從殘酷的現實中醒來，從迷失的自我中，一步步克服自己的弱點，并逐漸成熟。

宋江是梁山好漢們的“頭頭”，他的性格主體是忠義，但他的性格是比較復雜的。他豪情仗義，所以兄弟們非常信任他。因為宋江想“招安”，導致整個梁山被利用，一百零八名好漢被派出壓制農民起義，只剩下了三十六位好漢，朝廷就趁機滅掉了大部分的好漢。

是宋江加固了梁山，親手摧毀了梁山。

梁山英雄之所以聚集，是因為他們是被**逼迫與人民抗爭的。他們只想過平靜的生活。他們與法院的對峙反映了當時統(tǒng)治階級的黑暗和腐敗?！端疂G傳》使我更加深入地認識當時社會的復雜和老百姓生活的艱難。

水滸傳讀后感(篇5)

反觀水滸英豪

一整本厚得要命的《水滸傳》讀下來，心里唯一的感覺是：“啊，他們終于不用再殺人了！”

整本《水滸傳》翻上一遍，你會發(fā)現其實朝廷的人，不管是軍隊還是**都弱得和渣一樣，就想今年的小品蔡明說的一樣：“那你就是個人渣啊！”反觀那一個個英雄好漢，個個身強力壯，一掌扇飛店小二，一腳踹死奸惡人，都強得開了“金手指”和“***”，還沒被“服務器”發(fā)現，只有最后幾章，好似“rp”用光了，“金手指”開不了了，“***”終于被發(fā)現了一樣，那就從no.

1變成弱雞，一下死一大片。

往里細讀，你會發(fā)現所謂的“英雄”并不完全“英雄”，所謂的“好漢”也并非“好”。是，他們很英勇，他們強到爆，但想想那些店小二；那些因為家中一人犯錯而被滅了家，不論丫頭還是仆人；那些去法場看處決宋江和戴宗的百姓，他們中的大多數人都是無辜的：店小二只是想要酒錢，就被魯智深扇飛；黃文炳一家被趕盡殺絕，也不管誰善誰惡；宋江、戴宗被處刑時李逵趕來，“一不管軍官、百姓、商人，只要是遇到李逵的板斧，那就是一個死。

”李逵連擋路的百姓都殺，還重口味到吃人肉，他真的可被稱為“好漢”嗎？

讀到后面幾章，你就會再次發(fā)現并不所有的人都是被朝廷“逼”上梁山的，靠后的幾位好漢，明明在朝廷或在家當官當得好好的，硬是被梁山的人拉去當了“草寇”。像是“青眼虎”李云，他就是被梁山人“逼”上梁山的。更絕的的是朱仝，他在滄州府帶知府的孩子，全府的人都很喜歡他，小日子也過得挺好。

但李逵帶孩子去梁山時，把孩子殺了。書中的“官逼民反”真的是這樣嗎？

軍隊攻打梁山祝家莊是，我們一定認為祝家莊的人應該死，因為他們抓住了梁山的人。但我們往前倒一倒，起因是什么？只因為一件很小很小的事：

時遷偷了祝家莊的雞。而這件事就因梁山人而起，梁山反倒滅了祝家莊，這叫什么事？

回憶整部《水滸傳》，我們不難發(fā)現，好人并非全都好，好漢，也就并非全都好了。

水滸傳讀后感(篇6)

——評兩位勇者“呂布”

我所說的兩位“呂布”，一個乃小溫侯呂方，一個賽仁貴郭盛。他們各持方天畫戟，武藝精通。擒人如擒鴨，捉將似捉雞。

詩曰：“捉將似捉雞，擒人如擒鴨。畫戟手中執(zhí)，武藝真高強！

”原本乃敵人，“不打不相識”嘛！

打的時候激烈！宋江和花榮被劉高陷害，被黃信安的囚車運到東京。半路上被三位好漢救了，那三位好漢就是燕順，王英，鄭天壽，后來，秦明和黃信亦上山了。

他們被迫上梁山。于路上遇見了二呂。他們正在打斗。

從山頂上翻出一對綠甲路旗軍，領隊是呂方！從山腰轉出一對白旗白甲的軍隊來。頭領正是郭盛。

他們打架。方天畫戟如蛇。一對老虎互相打架。兩條龍互相爭斗。你來找我別放松。呂布爆發(fā)世紀大戰(zhàn)，方天畫戟不饒人！擋下刺上，擋上刺下。

人看得眼花繚亂。呂布的方天畫戟忽上忽下！無人能勸！

斗了五十回合，不分勝負！突然，大戰(zhàn)停下來了。原來，方天畫戟上的豹尾纏住了。花榮接過箭。豹尾巴比較近。一箭斷豹尾。

又開戰(zhàn)了，刺上刺下，雪花般的，斗了一百余回合，好呂方，越戰(zhàn)越勇，真郭盛，越戰(zhàn)越猛！又纏在一起了?；s又射斷了豹尾。

兩將這才來參拜花榮和宋江。各介紹了自己，講了自己的來歷。宋江從此敬佩。

兩將真勇猛，詩曰：“勇猛無敵誰人敵，兩將敵人成朋友。方天畫戟誰人執(zhí)？使得熟練萬人敵！”真勇猛！

《水滸傳》讀后感——評勇者楊志

楊志，綽號青面獸。因為臉上有一塊青痣。手提家傳樸刀，武藝高強，刀到處，有人不死？

人到處，心膽俱裂。真乃勇猛非常。吼一聲，人皆倒撞下馬，七竅流血而死。

詩曰：“勇猛非常刀砍人，武藝高強吼死人。楊志勇猛敵虎將，英名因傳萬載名！

”楊志真勇猛！

楊志勇猛在哪？并聽故事分解：林沖犯了重罪，柴進帶他到梁山安頓下來。

到了梁山，王倫氣量狹窄。只端了些山珍海味。給林沖一大把銀子。

曰自己山寨狹小，不得安身，勸林沖到別處安身。林沖有七點怒氣，但只能忍氣吞聲。王倫見林沖生氣了。讓林沖先回房間休息。手下又千求萬求，王倫單單擔心林沖以后叛變起來無人能比，于是答應了。

只是要投名狀。就是要下山殺個人，三天期限。林沖答應了。

我第一天見到一位老母親和他的孩子。林沖可憐地看著他們，放了他們。還給了他們撒碎銀子。第二天，我遇到了一個運財寶的人，他正要殺了他。他逃走了，只留下金、銀和珠寶。

林沖跺腳對小嘍啰曰：“你們說吾命苦不苦，剛要殺那個人就逃了！”忽然，山下匆匆趕來一個人，手提樸刀，正是楊志！

拽住林沖衣袖就要打，林沖強行退出，拿起八丈蛇矛。鼓足精神。和楊志打了起來，一對虎相爭，二條龍廝打。

矛來棒去，迸出火花，好楊志!越戰(zhàn)越勇!真林沖!

越戰(zhàn)越精神！舞動刀打八十萬禁軍教頭，揮起矛刺提轄。斗了五十回合，不分勝負。

楊志，真勇猛！

《水滸傳》讀后感——評勇者燕青

燕青，自幼父母皆亡，乃盧俊義把他養(yǎng)大。若賽錦體，無論你是誰，皆敗給他。因為盧俊義見燕青這一身雪練也似的白肉，故讓一個高手匠人給燕青刺了一身遍體花繡，更兼吹的、彈的、唱的、舞的，樣樣精通，無所不能。

有一本事，人不能及。就是壺里插著三只弓箭，拿著一張川弩。郊外落生，箭到處，無有不中。

因生得英俊瀟灑，人稱浪子燕青。詩曰：

“白肉刺繡皆稱帥，弓箭落物無人會。燕青小乙人人贊，人稱浪子不虛名。”

浪子燕青智倒在擎天柱身上：擎天柱讓原來大發(fā)雷霆，說要打南山猛虎，踢北海蒼龍。南山的猛虎指梁山，北海的蒼龍指江南的方臘。

梁山好漢聽了，炸開了鍋。皆曰：“這任原甚么本事，居敢如此無禮？

”吳用軍師曰：“聽說這任原身材高大，相撲亦兩年沒有遇到對手了。”吵鬧翻天的梁山頓時變得鴉雀無聲。

燕青曰：“小弟去與任原相撲！”結果于路上，李逵亦趕來。

燕青曰：“李大哥，你怎么來了。”李逵曰：

“吾在山寨憋得慌，沒得哥哥將令就下山來了。”燕青曰：“李大哥下山亦可以，不過得依我三事。

”燕青說出這三事，乃于路上李逵和燕青前后走著，一腳到客店，你先自不要進來，第二乃一到客店，李逵用被子抱住頭，便蒙頭大睡，裝作有病，第三看相撲的時候不準大驚小怪。于是，李逵便答應了。趕到客店，李逵就蒙頭大睡。

店小二問怎么了。燕青曰這是遠方的親戚，遠來得病，借宿一晚，店小二同意了。第二天一早，燕青開始和任原相撲了。

任原撲過來，燕青略往旁邊一閃，任原再撲來，被燕青曰：“不要來！”速度慢了，被燕青一個貓腰躲過了，舉起任原，把任原舉在手上輕輕松松地打了幾個圈，扔在地上，此乃有名的“鵓鴿旋。

”燕青，相撲乃天下第一！

《水滸傳》讀后感——評勇者花榮

花榮，綽號小李廣。箭法出眾，武藝高強，鋼丈鐵槍如靈蛇，雀弓會挽似滿月，一箭射往閻王府。詩曰：

“武藝高強使鋼槍，箭法出眾帶雀弓。一箭射往閻王府，射死閻王箭法準。”梁山所有人都稱花榮“神臂將軍。

”花榮有哪些事跡？花榮、梁山、宋江、花榮被劉高陷害，劉高付錢給黃信送去東京。事發(fā)前，宋江自稱是張三。他不愿透露自己的真名，怕惹上官司。

宋江和花榮被清風山三位好漢救了去，黃信抵擋不住，馬不停蹄地跑回清風寨，連夜給慕容知府寫了一封信，叫連忙派來支援。沒過幾天，秦明來支援了。就是昨天秦明的事跡，（且看昨天《水滸傳》讀后感——評急躁者秦明。

）后來，秦明亦投降了，說服了黃信。他們一起上了梁山。但在路中間，宋江和燕順遇到了石將軍石勇，他起初很粗魯。

）后來曰：“天下吾只敬佩兩個人，一個乃小旋風柴進，二乃及時雨宋江。不然，是皇帝吾也不怕！

”宋江對燕順對視一笑，曰：“你想見見這兩個人嗎，這兩個人我倒都認識，你想見見嗎？”石勇曰：

“當然想見！”宋江曰：“我便是及時雨宋江。

”石勇到頭便拜，把一封信取出給宋江，上面寫著父親亡故，請盡快回家吊喪。于是宋江哭了很多，趕緊回家讓他們先上山回家吊唁。大隊都上山去了。據說宋江回家吊唁。他們都揉了揉，嘆了口氣。

呂方和郭盛夸口花榮擅長射箭，一箭斷了絲絨。晁蓋有些不信。第二天一早，有一行雁飛過。

花榮有辦法展現自己的箭法了，對晁蓋曰：“看我射穿那第三只雁的頭，花榮用力一射，射中第三只雁頭。眾伙皆稱花榮乃神臂將軍。

花榮，詩曰：“會挽雕弓如滿月，親射雁，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，神臂勇，人人贊。一箭射穿大雁頭，神臂將軍真勇猛！

《水滸傳》讀后感——評急躁者秦明

秦明，武藝高強，有萬夫不當之勇。卻性格急躁，棒上千百根刺，狼牙棒到處，山崩地裂，人被打中，腦漿迸流。因性格急躁，被稱為“霹靂火”，火光沖天，豈不把人燒壞？

詩曰：“性格急躁霹靂火，火光沖天燒死人。秦明揮起狼牙棒，***來償命多。

”秦明有哪些事跡？秦明聽官府之命，去消滅清風山草寇。此時清風山已有五位好漢，分別是：

宋江，花榮，燕順，王英，鄭天壽。聽說官兵來了，個個摩拳擦掌，要下山迎敵，一向淡定的花榮曰：“秦明此人，小弟一向素知，此人武藝高強但性格急躁，先要力敵，再智取。

”于是把計謀告訴眾人，眾人哪個不稱贊這條計妙？于是，花榮率先下山，秦明罵道：“反國之賊，有何臉來見吾？

”花榮道：“都怪劉高那廝害花榮，花榮迫不得已，才當了草寇?！鼻孛鞔笈?，揮起狼牙棒跟花榮的槍對打起來。

斗了五十余回合，不分勝負，花榮使個破綻，拔馬就走，秦明追趕?；s射出一支弓箭，險些射中秦明。于是，花榮回山，秦明回寨。

第二天，秦明繼續(xù)探山，看見東南上有一旗幟，趕了一陣，又見西北上有一旗幟，又趕了一陣，見宋江和花榮在上山飲酒對弈。秦明大怒，趕上前去，哎呀！掉進陷阱里了。

真急躁！

秦明，詩曰：“急躁真急躁，武藝真高強，揮起狼牙棒，人死償命多?！?/p>

《水滸傳》讀后感——評仗義疏財者柴進

柴進，綽號小旋風。手段高明，武藝超眾。還仗義疏財，真是位好漢，皇帝的女婿。手持鷹鵲弓，詩曰：“單槍匹馬擒野獸，武藝高強嚇大蟲。皇帝女婿人人敬，莊客來時款待厚?！?/p>

收留林沖。沒人知道。沒人知道。林沖被高俅陷害。刺傷滄州，在路上遇見柴進。林沖通了姓名。

柴進因仗義疏財，喜歡收留好漢，而林沖乃八十萬禁軍教頭，名傳天下，所以大喜，收留了林沖。設宴款待林沖，豹子頭好不痛快！此時，洪教頭來了，定要比武，林沖之前不肯，怕傷到貴賓，經不住洪教頭的胡言亂語，還有柴進勸告，只好答應了。

第一次，開始比棒了，一刻鐘都沒過，林沖就跳出圈來，指著自己手上的枷，對董超和薛霸說：“都應為這枷吾才敗，請兩位官人行行好，把林沖身上的枷去掉?！眱晌还偃讼耄?/p>

“這柴進是個有勢力的，林沖又不會逃跑?！庇谑侨チ思?，林沖揮棒繼續(xù)上場，把衣衫都脫了，柴進舉起二十兩銀子當彩禮。洪教頭貪婪，揮棒趕來，林沖略略一閃，躲過這一棒，攔腰劈來，把洪教頭打個半死。

柴進稱贊林沖武功高強，給了林沖二十兩銀子。煮酒打教頭！酒尚溫時打教頭。

詩曰：“林重罪犯，柴進收留。仗義疏財，教頭找打。

逼迫豹子，揮起大棒，把枷脫下。打個教頭，如打蒼蠅。柴進吃驚，二十金子，盡賞林沖。

銀子只見真勝負，林沖武藝好高強。

柴進還有事跡，且聽下回分解。

水滸傳讀后感(篇7)

梁山一百余八好漢起義，打官軍，受招安，征遼、征戰(zhàn)四方，最后，卻只落下一個悲劇。

世上本無梁山好漢。

若不是，眾人怎會起義？各路英雄紛紛上梁山大聚義，共計一百零八個頭領，排定了三十六天罡，七十二地煞的座次。便此有了梁山的好漢子們。

一百零八個好漢性格各有特點。然而異中有同，同中有異。宋江仗義疏財，扶危濟困，廣交天下豪杰；吳學究廣納賢才，知人善用。于是各路豪杰聞名而來。

若不是被奸人所害，若不是敵人在背后虎視眈眈，好漢們如何被逼上山？奸人得道，設計將好漢們欲逼上絕路。

反抗。反抗那些黑暗勢力，反抗自己莫須有的罪名。于是他們起義了。而正是這么一張張充斥著反抗精神的面孔，令我感動了。

再想想，如果他們逆來順受了，會怎么樣？如果我們對命運同樣的逆來順受，又會如何？所以，我們需要站起來，來掌握自己的命運。

在困難面前，在挫折面前，我們是選擇讓它們成為自己的絆腳石，還是墊腳石呢？

不得不佩服好漢們的勇氣。

我們自己，是不是面對任何事情，都有勇氣去面對呢？這不得而知。

而我們的梁山好漢，在絕境面前，無所畏懼了。他們在絕境中成長，并且給予了敵人沉重的一擊！

故事里，雨下的20名頭領封了官。卻封得那般沉重。一百零八好漢死的死傷的傷。四大奸臣用水銀毒害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了宋江，轟轟烈烈的農民起義在悲劇里結束。最后的最后，卻因為奸臣當道，皇帝昏庸，令亡魂的冤情不了了之。

可憐一百余八好漢。

社會的黑暗，往往是我們所想不到的，復雜的程度，也往往是我們意識不到的。

一百余八好漢值得我們學習，卻也讓我們警惕。

世上本無梁山好漢。世上再無梁山好漢。這個故事，從零到了零。

這是一個必然的悲劇么？

水滸傳讀后感(篇8)

在讀到《水滸傳》第六回‘花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂’中的林沖誤入白虎堂被抓時，我不禁有些為林沖心痛。林沖的遭遇應是讓人憐惜的、同情的，可也是讓人氣憤的，氣他的一直抱有幻想，憤他的一味忍讓、不知進退。想第一回的教頭王進是何等聰明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必會遭其暗算；與其坐以待斃，不如三十六計走為上，此處不留爺，自有留爺處。

王進的同事林沖不可能對王進一無所知。

可悲的是，林沖看不穿，只是一味地忍氣吞聲、自欺欺人。第一次，高俅養(yǎng)子高衙內意欲調戲林沖的妻子，被林沖抓住，林沖看在高俅面上，饒了高衙內一次，已過寬容。自那時起，林沖就應該防備高衙內等人再起歹心，可他沒有，只是一廂情愿地認為這次沒發(fā)生什么事，高衙內便再不會來打他妻子的主意了。

可天不遂人愿，林沖的忍讓換來的不是天下太平，而是再一次的算計。

第二次，高衙內利用陸謙將林沖的妻子騙到了陸謙的家中意圖**時，林沖又再次及時趕來，書中寫到“林沖見說，······跑到陸虞候家；搶到胡梯上，卻關著樓門。只聽得娘子叫道：”清平世界，如何把我良人子關在這里！

“又聽得高衙內道：”娘子，可憐見救俺！便是鐵石人，也告得回轉！

“林沖立在胡梯上，叫道：”大嫂！開門！

“那婦人聽得是丈夫聲音，只顧來開門?！ぁぁぁぁぁち譀_上得樓上，尋不見高衙內，問娘子道：”不曾被這廝點污了？

“娘子道：”不曾?！啊ぁぁぁぁぁち譀_拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，也不見了；卻回來他門前等了一晚，不見回家，林沖自歸。

”可是這次書中對林沖表現的描寫卻是讓人沉思玩味的，首先，林沖趕往陸謙家之前，已知妻子已被高衙內騙到了陸謙家，危險非常。在趕到陸謙家后不是施展自己的功夫把門踹開，去抓住高衙內痛打一頓，而是老老實實地等在門外，喊自己的妻子來開門，這是為什么？在那焦急奔向陸謙家的林沖面前，怎么突然這么平靜？

往壞處想，假使此時林沖妻子正被高衙內抓住**，無法來開門時，林沖是否會一直等下去？其次，林沖上得樓來找高衙內，高衙內只是剛剛爬墻逃走，以一個正常男人的思維必然會是追上這個流氓無賴痛打一頓，而且以林沖的武功來說的話，追上高衙內不是一件難事，可他并沒有要去追高衙內的意思，只是象征性地問妻子“是否被玷污”，表示了一下關心。這又是為什么？

難道說：他追不追高衙內的底線就是高衙內是否玷污了他的妻子嗎？再次，他得知陸謙也參與了此事后，便把憤怒遷移到了陸謙身上，欲殺陸謙而后快。

讓人明白了，原來林沖也是很憤怒的、也是敢殺人的，可是他對高衙內的恨是否應該比對陸謙更深一些吧！他為什么沒有想過去殺高衙內解恨呢？我想他應該不是沒有想過，他不是不想，恐怕多半是不敢，因為他心里在怕！

至于怕什么，我想你應該有自己的看法和理解。

事情已經到了這樣的地步，不可能再認為什么都沒有發(fā)生。擺在林沖面前的選擇也已經不多了：要么惹不起躲得起，辭去教頭職務，離開東京這個是非之地；要么報了仇躲災避禍，遠走他鄉(xiāng)；要么老老實實將自己妻子拱手送人，自己繼續(xù)龜縮著過日子。

這幾條路路沖都沒有選，仍舊是一味地抱著幻想，認為事情過去就過去了，我這個受害者不再追究也就算了，你們只要不再找我麻煩，大家就這樣相安無事的過下去吧！

“樹欲靜而風不止”??！他已經成為那些人欲望橫行的絆腳石，不除掉你林沖，他們是不會罷休的，況且那些人的勢力是如此之強。林沖第二次救了妻子，他的悲劇命運注定了。有改變的可能，但林沖一直在幻想中欺騙自己，不愿選擇面對。

可嘆啊，好漢林沖！

我國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。施耐庵的《水滸傳》記錄了梁山的英雄事跡讓我明白了許多道理。

宋江和小旋風柴進的仗義疏財，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義……這些尤其讓我佩服。

然而《水滸傳》時我國最早的長篇**之一，成書于元末明初，是一部描畫和詠贊農民舉事的偉大歷史詩。它以發(fā)生在北宋末期的宋江農民起義為體裁，具有活力地敘述了舉事的發(fā)生、進展和最終結局，刻畫了一系列農民舉事英雄形象，直接鼓舞了封建社會形態(tài)民眾對統(tǒng)治者階級的抵抗斗爭。它使用完全的白話，達到達繪聲繪影、栩栩如生的藝術效果，穩(wěn)固建立了語體文體在**創(chuàng)編方面的優(yōu)勢，在中國文學史上霸占崇高地位，對苗裔文學具備深刻長遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民舉事的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事連接成一個群體。一百二十回的《水滸傳》是由層級分明而又一統(tǒng)連氣兒貫的前、中、后三大段落組成。筆者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種方式的“逼上梁山”，另一方面也表達了各路英雄漸漸聚攏，梁山隊伍由小到大、由弱到強的進展過程。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星-“吳用”和花和尚-“魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I策：吳用向晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒迷倒了青面獸楊志，奪了梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，就在即將行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。

宋江在華州搗亂時，吳用借宿太尉的金鐘吊死，救出了九紋龍史進和花僧魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。

宋江、李逵被殺后，吳用、花榮一起在宋江墓前上吊自殺，解決了中國古代歷史、水滸英雄的叛逆精神和封建社會腐朽敗壞的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

這篇***重要的是“義氣”和“忠誠”。

所謂的義“字雖然只有簡單的三劃，但包含了太多的意思了。一百零八將個個都很義氣，為朋友們赴湯蹈火。其中那個花和尚魯智深，為了使金老漢父女不再被鎮(zhèn)關西欺壓，等他們走后就去鎮(zhèn)關西教訓鎮(zhèn)關西，不讓他再去欺壓其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。

好友林沖被奸人所害，發(fā)配滄州，他一路護送，大鬧野豬林。他一生嫉惡如仇、抱打不平、一身正氣。我認為他是水滸傳中最講義氣的英雄。

而所謂的”忠“，就是對自己的國家和人民盡心盡力，與朋友肝膽相照。宋江便是”忠“的化身。在水滸里，”成也宋江，敗也宋江。

“他最早是一名小吏。他的理想是為官報國。宋江有著江湖好漢的俠義精神。

他樂于助人，結識了不少英雄好漢，有著”及時雨“之稱。在晁蓋等人智取生辰綱后，他出于義氣，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是個忠于朝廷的人，擺脫不了對朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。

直到臨終，避免李逵去惹事，把他也一起帶走了。

讀完這篇文章，我讀到了這位英雄的雄心壯志。但是故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，不過，在現在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能從欣賞的角度來閱讀這本書，不能盲目地學習處事的方法。

《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱”中國四大名著“?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是”官逼民反“。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取”生辰綱“的行動，從而上了梁山。解珍和解寶反抗地主的掠奪和起義。

魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是”智多星吳用“和”天孤星花和尚魯智深“?！敝嵌嘈菂怯谩皫状潍I策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。

宋江在華州搗亂時，吳用借宿太尉的金鐘吊死，救出了史進和九紋龍僧魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。

宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為”智多星“呀！”天孤星花和尚魯智深“是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文**于公務員測試網--文秘頻道，英雄人物。

他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

《水滸傳》，明代長篇**，是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書經歷了一個漫長的流傳演變過程?！端疂G傳》描寫的以宋江為首的農民起義發(fā)生在宋徽宗宣和年間（1119——1126），因聲勢極盛，便在民間產生許多奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工成書的。

又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著，是我國古代文學史上四大名著之一。

《水滸傳》是一部著名的描寫農民起義的長篇**，展示了宋代的政治文化，市井風情，社會景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。

《水滸傳》在藝術上取得了杰出的成就，人物形象的塑造寫出了復雜的性格內容，人物性格的形成有環(huán)境的依據，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中?！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。

由于**在民間口語的基礎上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現力和想象力的文學語言。與內容相適應，前70回連環(huán)套式的藝術結構也獨具特色。

《水滸傳》善于通過人物的行為、語言來揭示復雜的內心世界，它不允許對人物外貌、內心活動做游離情節(jié)外的過多交待，而要求通過語言、行為、矛盾沖突表現人物的個性?！端疂G傳》不僅繼承，而且進一步發(fā)展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風格，取得了很高的藝術成就。

在每一個國家的文化發(fā)展史上必定會出現許多的文學著作，當然不包括朝鮮和阿富汗，有人說，中國有些沒文化的人在控制著文化，中國談不上文化大國。我覺得這是非常錯誤的，因為中國的國土廣闊無垠，所以我們也把中國列為文化大國之一，理所當然的也應該有著作。

水滸傳讀后感(篇9)

我以前讀過《水滸傳》，《水滸傳》這本書訴說了以宋江為首的一百零八個好漢在梁山組織兵力抗擊朝廷官兵的英雄故事。后來，這些好漢受朝廷招安，一起抵擋遼兵，讓這些遼兵大敗歸。但這些好漢后來又遭奸人所毒害。

而好漢們從生到死，都能為同伴出生入死，我從中體會到了這些好漢的忠和義。

宋江，他剛被逼上梁山時，一直效忠于晁蓋。后來，晁蓋死了，大家推選宋江為頭領?？伤谓瓍s一直推辭，可看出宋江十分忠心。

國不可一日無君，梁山正在與官兵對抗，宋江只能當上了梁山的領主。后來，宋江統(tǒng)領的梁山攻打祝家莊。戰(zhàn)爭期間，一些英雄因粗心大意而**。宋江立即下令營救。在這里我們可以看到宋江的含義。

一百零八個好漢中，有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁。但他喜歡路見不平，拔刀相助，為了朋友可以赴湯蹈火，在所不辭。他就是黑旋風李逵。

李逵常常不聽勸告，魯莽行事。他每次都被別人打。但是，他唯一就聽宋江的話，每次他要魯莽行事，誰勸他他也不聽。但宋江一說，李逵馬上就停了下來，這就是忠誠。

一個“義”字，包括了太多的內容。一百零八個好漢為朋友兩面插刀，為的就是一個“義”字；為人民除暴安良，也只是為了一個“義”字。由此可見，一個“義”字。

由此可見，一個“義”字雖然只有三比，有時卻要用一個人的生命去寫。

在現實生活中，任何人都可以給別人讓座，但不是每個人都可以救人于為難之中。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

水滸傳讀后感(篇10)

北宋末年，朝廷一方面對外鞠躬，每年進貢一次，另一方面又極其惡毒，壓迫人民。特別是高俅那廝發(fā)跡以后，更是奸臣當道，名不聊生，這才官逼民反，使得那一百單八的好漢齊聚水泊梁山，揭竿而起，對抗朝廷。

是什么引得好漢們被逼的上了梁山呢？首當其沖的便是那奸佞昏官無端扣上的罪名，不然誰放著好好地官不做，美滋滋的小日子不過，而走上梁山，涉險對抗朝廷呢？而這些平白無故的罪名，不是那些昏官膽小怕事，便是那些奸佞濫用私權。

在《水滸傳》中，形形色色的女性也是英雄們被迫前往梁山的原因之一?！端疂G傳》中的女子，并不像閻伯喜、潘金蓮那樣善變，而是像孫二娘、扈三娘那樣粗魯野蠻?？墒牵行┳锩膊皇强昭▉盹L，水滸中，那些個人物的重情義，沖動莽反倒害了自己，所謂“欲加之罪，何患無辭”一時沖動殺了人，正好讓那些奸佞有了借口。

水滸，前部分給人的感覺是“苦痛后，前景一片光明”而中部也是順風順水“革命尚未成功，同志任需努力”的光明歷程，可是到了后端，并不像西游記那般，終于“苦媳婦熬成了婆”，各自修成正果。而文章卻突然轉了個大彎，整個就變成了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的苦滋味兒，可是，為甚，本來前景大好一片，結局卻這般？

所謂“土匪想要當好土匪，就是為了有一天不當土匪”，梁上好漢不過是一群烏合之眾，聚在梁山之上，終歸是不行的，所以就得付諸行動，他們的本領，顛覆朝廷，自己掌握，畢竟是不行的，但激一激朝廷還是綽綽有余的，畢竟也不是勢單力薄，各色人物的本領也不容小覷，好漢們最后都為朝廷而用，都謀得個一官半職，光耀門楣?？墒菂s是因為打敗了方臘，損失慘重，只剩下了二十七個好漢，又是走的走，被毒害的毒害，自縊的自縊，終究“樹倒猢猻散”。

朝廷，招安了一百單八好漢，除去憂患，為我所用，利用完，敗完大敵，便在表面上給了點甜頭，背后卻趕盡殺絕，永除后患。讓那些奸佞昏官出了口氣，殘害忠將。但為何會如此呢？

其實這個道理，就和“三國殺”一般，一開始，不能畢露鋒芒，以免成了那些小人的“眼中釘，肉中刺”，要隱藏好自己的身份。對戰(zhàn)時，倘若你是忠臣，想要獲得最后的成功，畢先除內奸，后屠反賊。而好漢們，先除了反賊，卻還未來得及屠盡那些禍害忠良的“內奸”，而這里的內奸，便是指的那些仗著權勢，找借口欺壓忠良百姓，欺負自己人的奸臣了，自而讓外人得了空子。

怎會不敗？怎一字無奈啊！

《水滸傳》的世界不像金庸筆下的江湖。它從未聽說過武術和華麗的服裝。在水滸中，與之相反的風格反倒更添了幾分真實。但除了伏地魔大廳，陶讓《水滸傳》感覺像一個神話般的起義故事。

故事里，那些江湖上口蜜腹劍，笑里藏刀的主兒并不多，更多的是那些性格鮮明，率真豪爽，敢作敢為的豪杰。

文中，宋江是個爭議頗多的人物，他不像智多星吳用那般機敏多智，也不似李逵那般敢作敢為，反有些猶豫不決。但就是他那副黑矮的皮相加上其沉穩(wěn)義氣的性子，以及其濟弱扶貧的事跡。是便讓各方好漢對其敬上多分，常?！案绺纾绺纭钡膯酒?。

表面上，宋江是一個正直忠誠的朝廷人士，但在情節(jié)上，卻讓人覺得他是一個性格多元、矛盾重重的人。他一生追求忠義的平衡。他放了趙蓋。首先，為了正義。二，為了給自己留條后路。

他明著救濟百姓，衷心的為朝廷辦事，暗里卻有意無意的幫助結交有志好漢。一步步走上聚眾反國的道路，最終在人民的支持下成為梁山坡的領袖。這也體現出其性格中虛偽狡詐的一面。

但正是這樣一個矛盾的性格，讓人覺得更真實，更有血有肉。這是他內心矛盾的世界，讓讀者更喜歡它。

水滸中，描寫李逵的文筆最多，李逵在水滸中扮演的角色，是性格鮮明，可愛率真，敢作敢為卻有些沖動的。他與《水滸傳》相比，與張飛的《三國演義》和豬八戒的《西游記》如出一轍。但與張飛相比，他又少了幾分膽大心細。

與八戒相比，他更有志向，更加勇敢，有斗志。從外形和形式上看，他們又高又大又丑；從武功上看，他們都是武功高強的人，經常使用一些重武器，粗魯可愛，脾氣暴躁，可恨。有趣的是，他們往往與沉穩(wěn)優(yōu)雅的主人公息息相關。

人物反差極大的搭配，很容易產生喜劇效果。他們魯莽，往往頭腦發(fā)熱，沖動沖動，不斷制造麻煩，或制造誤解，或用心做壞事，給文章增添了許多有趣的色彩。

俗話說“官逼民反，民不得不反?！狈饨ㄉ鐣瘮〔豢埃樨數?，一百單八好漢，結為兄弟，為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，為百姓除暴安良，出生入死。自此揭竿而起嘯聚梁山，披肝瀝膽，任俠仗義，演繹草莽英雄的傳奇故事。

這的確是一本非常耐人尋味的一本書啊……

水滸傳讀后感(篇11)

《水滸傳》一書講述了北宋末年，由于封建社會的黑暗和統(tǒng)治階級的腐朽，導致整個社會暗無天日，民不聊生，以致有了108位好漢因各種原因上了梁山，梁山英雄聚眾起義的故事，造成了“官逼民反，民不得不反”的事實，并成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果之后，接受了招安，并幫助朝廷征服了遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人，由于朝廷四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害的丟官或是害死，再現了封建時代農民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程，造成了遺恨千古的悲劇，同時塑造了李逵、武松、林沖、吳用、魯智深等英雄人物。

梁山泊好漢替天行道，最終卻落得個四分五裂，死的死，走的走，這樣轟轟烈烈的悲慘結局，其中最不完美的要數宋江了。宋江的生活是曲折的。他被迫去梁山。先是一個仗義英雄，成為了梁山的首領，在宋江取得第一把交椅之前，他為山寨也做了許多有益的工作的，廣納天下豪杰，使梁山泊英雄劇增，而后又在三大祝家、功課高唐州時都有他一定的功勞，可是待到坐穩(wěn)第一把交椅之后，他的行為發(fā)生了巨大變化。

每日肉山酒海，大吹大擂，還為了會一會名妓李師師而花了**一百兩。可以說是宋江使梁山泊興旺發(fā)達，宋江又把梁山泊閉上絕路，真可謂“成也宋江，敗也宋江”啊！作為戰(zhàn)無不勝的農民起義領袖，宋江斷然拒絕了李逵所說的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，而是自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，他一直認為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”，他鄙棄自己和兄弟們“落草為寇”,最終將所經營的水泊梁山交給了朝廷。

不過或許這是由于當時的風氣所造成的吧！當時封建社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”。宋江是這種思想的產物，接受招安也標志著起義的失敗。

直到后來，梁山坡義軍又去殺方臘義軍。在雙方的大敗中，他們慘敗，梁山坡義軍因此解散。

梁山坡的悲劇不是宋江的悲劇，梁山坡的悲劇也是社會風氣的悲劇！梁山大業(yè)毀于一旦，促成遺恨千古的悲?。?/p>

水滸傳讀后感(篇12)

以前看了打殺流血的電視劇沒有興趣，無意間看了一集水滸傳，沒有想到便一直看完了。

今天看完水滸傳真是很痛心，想起人生不過如此，可是人們在不斷追求功名利益的同時，又有幾個能夠功成名就的呢?唉!又想起小時候毛澤東主席發(fā)動了一場批判宋江之運動，那時候看不懂水滸傳全書，不知道為什么要批判宋江，唉!今天總算明白一二。

那宋朝真是混君碰上混將了，自古就是一個階級推翻一個階級，唐朝在前，唐朝為掙得權勢，自己一家還掙得死去活來，那宋朝混君又有什么可留戀依靠的?那宋江連他的一個女性仇人都不放過，卻放虎歸山放走了高俅童貫等人，害那為水泊梁山立國大功之林沖臨死都未能報得妻離子散之仇恨。真是該殺的未殺，該留的未留。想那方臘一員猛將在與那宋朝混君同世，一定是倍感窩囊，才有造反有理之舉。如與一個混君同世，又有哪個小民不是悲哀的呢?

那宋江吳用如大智大才的話，為什么犯如此大錯，真是應該合伙方臘一起拿下那宋朝老巢，又何罪可有?唉!可是他們卻打倒了自己的盟友，替一個快要滅亡的無知無才的混君葬送了性命。可憐那一群好漢都死于他的決策之中，真是一個鼠輩之人。問那宋江又比那一介莽夫強了多少?有何臉面功名流芳百世?

后人千萬不可模仿他這個德行，不是模仿的榜樣。不是害人便是害己啊!

水滸傳讀后感(篇13)

在這個酷熱的暑假，我看完了這部以農民起義為背景的長篇歷史小說——《水滸傳》。最后發(fā)展成規(guī)模浩大的農民起義，揭示了農民起義發(fā)生的根本原因揭露了封建社會的腐朽和黑暗，同時讓我認識到“忠義”二字的深刻含義。

“忠”，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能做到“義”。

一個“義”字，包括了太多的內容，《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為了一個“義”字。由此可見，一個簡簡單單的“義”字，一個僅有三筆的“義”字，需要我們用心，更甚至于用生命去譜寫。

我清楚地記得《水滸傳》中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發(fā)生沖突，但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活，對朋友講義氣是小義，對素不相識的人或事物用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義了。

一個人可以不信神，但不能不信神圣。當前，我們青少年主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛！

三毛讀后感(范本9篇)

幼兒教師教育網小編今天為大家?guī)淼氖且黄榻B“三毛讀后感”的文章，作品為讀者帶來的生活感悟是頗多的。?每次讀書注定都是一個獨特的體驗，每個人都能從中找到自己的感覺，如果這篇內容對你有幫助請把它收藏起來！

三毛讀后感 篇1

你是什么滋味？

我的高中英語老師是三毛最狂熱的粉絲。看完三毛的所有書籍，她夢想成為像她一樣的人，一個人，一個背包，一臺相機，一個像荷西一樣的男人。從她發(fā)光的眼神中，我記下了三毛這樣一個人。

終于入手了幾本三毛的書。如果張愛玲讓我吐口水給人，三毛會讓我表揚他們；如果路遙讓我知道世情很艱難，三毛會讓我知道最困難的事情也一樣美麗和刺激。

當《撒哈拉的故事》還沒有讀幾頁，已熱血沸騰，我終于知道英語老師為何如此癡迷。她如一朵艷紅在沙漠里綻放，沙漠的熱度和躁礪讓她顯得那么飽滿、奔突，她滿頭的黑發(fā)和遮擋于后的眼神，有著生命最亮眼的光芒。誰能像三毛那樣一生灑脫不羈，又有誰像她那樣不顧一切的走著？

也是在她的語句中，我也知道了旅游和旅行時那樣的天壤之別。

旅游就是放棄自己的地位、地位和工作，到大江大山去休息，保證回到城市后有更好的工作生活。而旅行，更應該是放下思想、放下欲望，或去詩情的江南或去繁忙的城市或就待在原地，嘗嘗世界到底是個什么滋味。

“生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味?！比@樣說過。我都嘗過哪些滋味？

我也時不時去各種地方，接觸各色人們，卻不知道世界到底是個什么滋味？你可以說世界這么大，味道不會輕易讓你看到。是啊，世界如此之大，又奈我區(qū)區(qū)小人。

也許我永遠也嘗不到世界的滋味，但我不想放棄嘗試?！叭说纳辉谟陂L短，在于是否痛快活過。”我想在找尋滋味中痛快的活。

三毛讀后感 篇2

第一次認真的閱讀三毛的作品，從一個聽者變成體驗者，就像站在會飛的羽毛上肆意觀望關于生活的方方面面，一個敢愛敢恨，把生活過成詩意的人是如何揮灑自己的熱情跟真我在干旱的歲月中，她用歲月賦予她的美，在撒哈拉沙漠上開出最艷麗的花朵。

一個敢于見證生活的人，活出了最真的灑脫，她不像個說教者告訴你如何愛生活，而是記錄生活的點滴，在漫天黃沙中活的一塵不染，用文字堆積起來的記錄，像地殼般嵌入每個人的內心，探索并感悟，她更像帶著面紗的絕世美人，揮舞著，跳動著，即便一個小小的嘆息都能引發(fā)一連串的猜想。

我喜歡上了她，喜歡上了她的生活態(tài)度，細膩又不乏味，激情又不浪蕩，灑脫又不悲哀，每個人，每件事，她都用最細膩的心，去體會從未有過的感悟，會為一個奴隸而傷心，為一個地區(qū)的風俗而憤世，她的文字像造物者，像巨人擺弄家具，一切都那么的隨心。從不沉浸在悲傷中浪費每一天的時間，會感受日出日落，在感覺中興奮前行。

讀不一樣的書籍，就像跟作者進行了一次靈魂溝通，而三毛的文字更像夏日的冰淇淋，讓人清涼通透，保持一股潔凈之感不忘活出自我。

你能從這里得到的無非是靈魂的洗禮，細致的觀察力跟無窮盡的樂趣，人生本來很苦，自己若不找點樂子，把一切看成是阻礙，你永遠體會不到人世間的其他味道，人生得意須盡歡，愛就愛的徹底，喝就喝的大醉，玩就玩的暢快淋漓，畢竟，極致的背后是才是最真的自己，愿你不辜負自己的愛，不辜負自己的胃，不辜負自己的身材，用最辣的酒敬最好的自己。這里我再借用一句話“學會取悅自己”，如此便不負青春年華。

一個人，眼中有星辰，心中有山海，保持虔誠善良的心，獨自行走在四海，以苦為樂，樂中作樂，如此，韶華不再，又怎樣。

三毛讀后感 篇3

三毛的作品是被大家所知的，尤其是撒哈拉沙漠，描寫了她和荷西的愛情，她的文字是有力量的，是感染人心的，不知道大家有沒有讀過她的書，從中感受到了什么？我要給大家?guī)淼氖侨髌返淖x后賞析。

01原諒我的孤陋寡聞，一開始對于三毛這個人物以及《三毛的作品》這本書，其實我是好奇的，覺得并沒有什么可以描述的，因為我的思想還停留在童年時代，留著三根頭發(fā)的三毛流浪在大街小巷，衣不附體，食不果腹，承受生活帶給他小小身板的所有，而《三毛的作品》就是那部影片的文字敘述。

三毛，原名陳平，中國現代作家。由于喜愛漫畫人物形象三毛，而使用三毛這個筆名。一個與眾不同的女人，因一本地理雜志的吸引，獨自走進了撒哈拉沙漠，尋找生命的真善美；一個有靈魂的精怪，以萬水千山的豪情，驚天泣地的愛情遭遇，引出了無數傳奇故事；一個風情萬種的女人，以美麗的文字，融入自己的情感，為我們構筑了一個有淚有笑的文字世界。

而《三毛的作品》是三毛的所有作品的裝訂，作品里以本人的經歷為底色，而后在經歷上添加真實的感**彩，她曾說：“她很佩服那些寫**的作家，因為她連自己的故事都寫不完，**有精力去編造虛假的故事?！彼运墓适露际钦鎸嵉?，因此也更具親和力和說服力。

雖然只是一些人生經歷，但三毛的經歷并不是簡單易懂的敘述，而是充滿智慧的情節(jié)。在這里，你不是旁觀者，而是主角。

02讀《三毛的作品》，其實跟讀其它書的感覺不一樣。它不像教科書那樣晦澀難懂，但也不那么容易理解；它不像懸念那么離奇，但也不缺乏生活的陌生感；它不適合花時間，而只是隨著時間思考。就如作品中的《流星雨》記錄了三毛的演講內容，體現三毛對生活的熱愛，而且生活的地位要遠遠高于寫作；而《夢里花落知多少》寫的是愛人荷西離開后三毛的生活，即是在普通的世界里又創(chuàng)造了一個只有她的世界并且生活的人；還有《撒哈拉沙漠》、《雨季不再來》等許多篇章，都在詮釋她和她的作品。

那么，為什么三毛的工作總是受到追捧呢？在三毛的作品里提到的社會詬病，人生煩惱，當下也如火如荼的上演著，而三毛不置可否的提供了誠服的建議，我們都能從中找到想要的東西。這應該是一個重要的原因吧！

就如《親愛的三毛》中提及的如何和自己相處，和父母朋友相處，《溫柔的夜》中談到的作為一個國人的素質修養(yǎng)的體現，《夢里花落知多少》討論的生命價值……歡喜的是，她不是以好為人師的姿態(tài)去教導我們，而是以朋友商量的方式與我們一起**，就像讀者的親聲呼喚：“知心姐姐?！?/p>

也許一開始，出于好奇，我開始了這段美妙的閱讀之旅，但現在我更愿意說這是命中注定的命運。大家都說如果有時間機器，你想去哪一個時間，我只想說三毛留在這個時界上，站在三毛面前，也許一看，我就知道了。

相約讀書，一起寫作

三毛讀后感 篇4

《三毛永恒的母愛》讀后感

《三毛永恒的母愛》是一本動人心弦的書籍，它以細膩而真實的筆觸，描述了一個母親對孩子深沉的愛，穿越時間和空間，永不凋零。作者細膩入微地描繪了母愛的偉大與博大，使我深受觸動。

通過這本書，我了解到母愛不僅僅關乎一個人對另一個人的單純感情，它是一種無私、無條件、無盡頭的奉獻。在書中，三毛的母親無論遇到什么艱難困苦，都默默地默默地幫助那些需要幫助的人。她不求回報，只為孩子的幸福而付出。這種母愛讓我深受感動，也讓我思考，我是否能夠像三毛的母親那樣無私地為了別人的幸福而奉獻？

在書中，三毛和她的母親之間存在著一種特殊的紐帶。三毛是母親曾經失去的孩子，在她的母親心中，三毛是無比珍貴的。盡管三毛是一個普通的孩子，但她在母親眼中卻特別而值得呵護。在書中，三毛的母親為了照顧三毛，堅強地戰(zhàn)勝了各種困難，不辭辛勞地工作，保證了三毛能夠順利完成學業(yè)。當三毛面臨挫折和困境時，母親總能給予她力量和鼓勵。這種母愛讓我對親情有了更深的領悟，也讓我明白了母愛的偉大之處。

除了對三毛的關愛外，三毛的母親還對其他人有著同樣的無私奉獻之心。她總是默默地為他人付出，關愛他人，在他人需要幫助時伸出援手。這種母愛讓我感受到了人性的美好和善良，也讓我對他人有了更深的思考。也許，我們每個人都應該像三毛的母親一樣，用自己的力量去關心、愛護別人。

通過這本書，我明白了母愛之偉大與無私，也明白了母愛之堅定與不朽。母愛是一種奇跡，它凌駕于時間與空間之上，永遠存在于我們的內心深處。無論我們身處何地，無論是順境還是逆境，母愛都會寄托在我們的心中，給我們力量和堅持。

這本書讓我對母愛有了更深刻的理解和感悟。三毛的母親是一個普通的女性，但她所表現出的母愛卻超越了一切，使我感受到了它的偉大和無私。通過這本書，我在感受母愛的偉大的同時，也讓我重新思考自己作為一個兒女，應該如何回報母親對我的養(yǎng)育之恩。母愛是永恒的，正是因為有了母愛的存在，我們的世界才能變得更加美好。

綜上所述，《三毛永恒的母愛》這本書打動了我，它通過細膩和真實的描寫，揭示了母愛的偉大與無私。通過這本書，我重新審視了自己與母親之間的關系，更加珍惜她的愛與付出。同時，它也讓我明白了作為一個兒女應該如何回報母親的辛勞和關愛。這本書是一本感人至深的作品，讀后讓我對母愛有了更深入的思考，并使我明白了母愛之永恒與偉大。

三毛讀后感 篇5

三毛，是上世紀80年代的傳奇。三毛和荷西是那個時代愛情的代言人。他們的故事值得我們欽佩。第一次聽說三毛，是在我上高中的時候。

我問一個同學想做什么職業(yè)？她說做拾破爛的。我驚了一下。

不過，又一想，文科的學生就是這樣，清高脫俗、灑脫自由。我接著問：“為什么？

”她回答：“拾破爛的一面工作一面游戲，自由自在、悠閑快樂。三毛這樣說的。

”從此，我開始崇拜三毛，開始追尋她的作品，追尋她的生活軌跡。

夢想中的撒哈拉是一個多么神奇的地方?。M地黃沙一望無際，浩蕩縹緲空曠孤寂，三毛居然去了那里，還在那里生活了下去，奇跡！更意想不到的是，上天派了荷西守護在三毛身邊，由此造就了一段佳話。

一段唯美、離奇、浪漫的愛情佳話。要知道，那是多少青年男女無限憧憬的愛情生活?。∈嵌嗌兕w花季雨季的童心頂禮膜拜的崇高愛情?。?/p>

沙漠是三毛的命運。只有在沙漠里她才能綻放生命之光。三毛從小叛逆，對傳統(tǒng)的東西異常反感，尤其對規(guī)章制度等社會約定俗成的東西，有很強烈的反抗心理。她說，她的姐姐是活在別人要求里的人。

事實上，我們社會中的每個人都不是生活在別人的需求中嗎？別人結婚，我們就結婚；別人買房，我們就買房。... 這些社會趨勢導致了三毛極端反對的行動。

那種抵觸凡塵俗世的情感源自于她熱愛自由的本性?，F實與內心的急烈斗爭迫使她離開家鄉(xiāng)，四處旅行，過上自己創(chuàng)造的美好生活。事實上，沙漠里的生活很艱苦。許多人和事使他們不快樂。

但他們還是堅持留在那里。為什么呢？因為這是三毛的追求。

她不喜歡粗俗的社會。她喜歡呆在一個自由無拘束的地方。沙漠就是這樣的地方。所以，她選擇了沙漠，選擇了自由。

正是因為沙漠的艱苦環(huán)境，才使兩人的感情更加深厚。

他們的愛情純真，不加雕飾。三毛說：“我不是婦女解放運動的支持者，但是我極不愿在婚后失去獨立的人格和內心的自由自在化，所以我婚后還是要我行我素，要不然不結婚。

”荷西對她說：“我就是要你‘你行你素’，失去了你的個性和作風，我何必娶你呢！”任何三毛所做的事情，在別人看來也許是瘋狂的行為，在荷西看來卻是理所當然的。

愛情不就是這樣嗎？即使是弱點，在愛人眼里也都變成了優(yōu)點。

他們的愛情簡單快樂、充滿童趣。三毛和荷西結婚那天，他們沒有花。三毛走到廚房，拿了一個香菜，別在帽子上。荷西打量了她一下：

“很好，田園風味，這么簡單反而好看?！边@就是三毛，拿香菜來做花，簡單樸素又不失浪漫溫馨。自發(fā)的創(chuàng)造力不僅能給別人帶來美，也能把內心的快樂傳遞給領導。

對愛情的信仰產生了對生活百倍的信心，激發(fā)了兩個人潛在的創(chuàng)造力。她們住的房子是用她們手工撿來的廢品建成的。

他們對愛情忠貞不渝。一次，黃昏時分，三毛與荷西去沙漠撿貝殼。荷西不慎陷入淤泥，三毛不顧自身安危，不懼嚴寒，憑借自己的機智和勇敢，想盡一切辦法，才把荷西救出來。

這一次，他們一起在生命的邊緣工作，一起經歷了生死考驗。那一刻開始，兩個人就注定不會放棄對方了。所以，當荷西死后，三毛數不盡的思念，只能隨荷西而去。

他們的愛情觀是至高無上的。他們沒有孩子。三毛說，如果有男孩，荷西會把他掛在陽臺上；如果是女孩，她會掐死她，他們不能再相愛了。

他們給對方的愛是100%，一顆完整的心，不允許第三方（孩子）分享。這是多么崇高的愛情觀啊！他們演繹出了人世間最完美的愛情。

我心中的三毛不是用筆寫的，而是用生命寫的，在沙漠中譜寫的愛情故事。她追求真實，追求單純的愛情，追求純潔的人生。她是美麗的象征，是愛情的寫照，是一個充滿自心和勇氣的偉大女人。

她追求自我，不敷衍社會；她勇敢地接受各種人生考驗。《撒哈拉的故事》是她用樸素的語言，真實的情感，活潑的講故事手法，以自身的生活軌跡為線索，把撒哈拉的自然風光和風土人情栩栩如生地展示在了讀者們面前。三毛，她用實際行動見證愛情，用真情書寫，她的作品值得后人咀嚼；她用獨特的眼光品味生活，用純潔善良的心看世界，她的精神值得傳承。

三毛讀后感 篇6

沒有浪漫的愛情碎片，沒有流金歲月里的奇?zhèn)b怪異，它如同生活里剪切的時間片段，在不該聚縮的情景里，將它擺置在一個繁忙的空間。

在累得無法看清視線下密集的文字時，在這書頁角落里作者的古董寶貝，會如另一番新跡，為你舒張模糊的雙眼。

徘徊過萬千書廊，越過重重書架?；蛟S就如同作者三毛有緣與她的寶貝在生命里遇見一樣，這本書《我的寶貝》也因緣在我的大學生活里?？?。

起初，我迷茫的閱過書中短小的故事，近乎不解的望著書里一頁頁古董**。因為，我不明白，在人生旅途中有那么多的東西與你遇見，那么多的人和你萍聚，這些都看似平常與普通，根本談不上用文字去雕琢其中的乏味和通俗，為何作者卻要苦心寫下。

然而，就在我感受到人生前所未有的空虛和迷茫時，如三角洲盡頭的千帆萬帆，卻找不到我的歸宿方向。記憶也如白紙，沒有刻骨銘心的烙印，也沒有歲月留下的足跡，有的只是流浪的時間，慢慢老去的**。我開始驚慌，我開始擔心，這樣無限的放縱，什么時候才是盡頭。

直到觸摸到它《我的寶貝》。

書里面介紹的只是作者平凡的收藏，它們的價錢也不能以金錢來衡量，數量也抵不過任何一間普通的古董店?？墒亲髡邊s深深的愛著它們，因為它不僅僅是一件收藏，更是作者游歷不同國度的歷史見證，和作者用生命接納的印記。作者三毛用平平常常的心態(tài)去處理它們，她認為，既然每一個故事都是獨立的，每一樣東西都有屬于它自己的時間和空間，那么，她也不刻意去編排它們，讓手邊抽到哪一張**，就去寫一個故事。

作者對待生活是多么的坦然呀，其實生活又何嘗不是這樣呢？在自己感到百無聊奈的日子里，細心的經營一下身邊的事物。將每一件事或每一份物品身后的故事，用自己特有的方式，將它記載在日記本的扉頁里。

這并不是荒誕的無事可做扼殺記憶的文字，這是書寫自己人生的另一種方式。當在累計千百次的記錄后，再打開最初那張已泛黃的紙頁，再倒上一杯熱咖啡，這種慰心的溫存感，會讓自己愉悅的去回首那曾經的點滴。

因此，從今天起，我不在迷茫和沉淪。我會用心去記錄每一份觸動我心靈的感動。既然，時間安排我們在著輪回的軌道里相觸，就如這本三毛的書《我的寶貝》，我也會用我雜亂的文字，刻下這段我們觸碰的火花，讓它沉淀，沉淀在我日記簿的故事里。

因為，我也相信時間有它的連續(xù)性，故事也有它自己的獨立性。生活在這里，在千千萬萬的故事里，尋找生命的輪回。

是乎感覺，文字的運轉，不像是出于一個青年者之手，偶有歷經滄桑的老者所文之感。但或許在真實的故事里，在被《我的寶貝》熏陶之后，我的思緒，已隨著磨盍的歲月，在這不可能的年齡段，明白了更多的心靈悟感。

就這樣保存吧，《我的寶貝》，“借著這一件物品，寫出了背后的故事，也是另一種保存的方式，這么一來，東西不再只是它的物質基礎，它們加入了人的悲喜以及生活的軌跡，是一種文物了?！?/p>

讀三毛的作品《溫柔的夜》，當我讀到書中《拾荒夢》的末尾一段：“我有一天老了的時候，要動手做一本書，在這本書里，自我童年時代所見的東西一直到老年的都要寫進去?！庇谑潜憬鑱砹怂髞韺懙摹段业膶氊悺罚肿x。

書中講述了她自己的八十六個收藏小故事。還沒有讀完，我就開始搜索我的小寶貝了。想起了幾件竟還不是我的，都是兒子的寶貝。

比如，三毛在《娃娃國娃娃兵》里面講的俄羅斯的特產，一套幾件，一個比一個小的木質娃娃。是兒子一年級時，我們去承德旅游帶回來的。當時，他看到了這套洋娃娃，其中一個可以鉆進另一個身體里，然后就隨心所欲地買了下來。

兒子比我喜歡收藏一些小物品。他還有一個三葉蟲化石，他在一個展覽中心花了30元買的。我們勸他不要真的買。他繞來繞去的不肯離開那里。

我們參觀了展覽中心后，他又去看化石了。那時期他正著迷恐龍化石之類的有歷史感的石頭。家里已經有一盒神秘的石頭，他小心翼翼地放在格子盒里。每一塊石頭都有標簽，書柜里住著一個有名字和姓氏的人。

結果讓這位讀了幾本科普書，‘小?！帽任覀冇幸娮R的小同學上了當。

放下書，我趕緊打**給媽媽，問奶奶用過的罐子和罐子有沒有？老母告訴我還在呢。

“從前那個，家里裝鹽的小罐子還有嗎？”我首先想到那個褐色的短粗的大肚子罐罐，很漂亮。

“有啊。”老母一向舍不得丟掉任何一件有用沒用的東西。

“我想要，用來養(yǎng)花?！?/p>

“拿去吧?！敝灰腥讼胍切┯杏脹]用的東西，老母都覺得那些占了房間里角角落落的舊東西終于等到被人領走，自然很高興。老母又追上一句：

“你的銅火鍋，腌咸菜的壇子都還在，你要，都拿走吧?！眿屟剑乙幌伦舆€達不到那么高層次的收藏。只想小小的收留幾件小巧的，有故事又是自己喜歡的而已。

老母巴不得我把所有的破爛都拿走。

銅火鍋是在一個非常時期買的。它有一個故事，可以占據一個地方。腌咸菜的壇子，三毛在她的故事里起名叫《?！?，她和家人在海鮮館正準備吃飯時，瞄見一輛破爛車慢慢踏過，她追上去大喊一聲：“停！

”從破爛車里淘出了一個又一個翁。我們家那個腌咸菜的壇子跟三毛淘的壇子一模一樣。太大個，我不怎么喜歡。

兒子兩歲左右的時候，我給他織了一件黃色條紋的皮背心，穿了很長時間。等他長到再也不能穿時，我拿去準備送給小侄子，結果回到家里，發(fā)現毛背心又被藏進我的包包里，兒子說他舍不得這件衣服。想一想我也舍不得。

我不太喜歡織毛活。那年，我在外面工作了幾個月。我只能每個周末回家看兒子抱他。看不見時，就在飯后的一點空閑時間和同事一起給各自的兒子織毛活，編織著各自對兒子的想念。

這也算是有故事。噯呀，不知放到**了，不知可否還在？

... 像這個寶貝，每個人都會有幾年，落下歲月的塵埃。引用一段三毛在《我的寶貝》這本書后記里寫的話：

籍著一件一件的物品，寫出了背后的故事，也是另一種保存的方式，這么一來，東西不再只是它的物質基礎，它們，加入了人的悲喜以及生活的軌跡，是一種文物了。

三毛讀后感 篇7

篇一從小看《三毛流浪記》，對身世坎坷的流浪兒三毛很是同情。長大后，我讀三毛的書。我欽佩她的才華，她的勇敢和她的浪漫，但我也同情她。在這本書里，《拾荒夢》和《石頭記》、《赤足天使—鞋子的故事》讓我們見識到了她天馬行空的想象力，也領略到了她骨子里的浪漫與自由，由衷地羨慕。

整本書看完時，我滋生感慨，“行萬里路”的背包客也不是一般人就可以的，必須要具備以下幾個必要條件：

首先，身體素質要好，“身體是革命的本錢”。三毛從小身體就不好，但他生來就向往自由。他無法控制自己的腿。他經常飛來飛去，和荷西一起搬家，帶來痛苦和幸福。身體為靈魂的自由付出了巨大的代價。愛最終沒有結晶。如果有孩子，結局可能會被改寫。三毛可能不會選擇自殺

其次，最好能“多才多藝”，有好幾個看家本領。三毛是個自由職業(yè)者。她是隨性寫作的，薪水不應該低。不過，她和荷西的生活還是很緊張。主要是因為荷西一方面大男子主義比較強，不愿意吃軟飯，在《五月花》里，他寧愿受老板嚴重的剝削，也不愿意丟掉工作。

另一方面，他似乎只會潛水，也只是跟著三毛熱愛自由，所以他經常失業(yè)，有時甚至失業(yè)一年，而且他比較郁悶。在三毛寫給家人的信中，她提到如果能在臺灣找到一份穩(wěn)定、高薪的工作，她愿意回到家鄉(xiāng)?？梢姡晌鞯膶I(yè)和市場并不完全一致。三毛雖然愛自由，但是非常孝順家人，時時刻刻惦記著父母，而且她的一些旅行很多是受到打擊后去療傷的。

看完這本書之后，不知怎的，心里滋生這樣一種想法：為何不能安安穩(wěn)穩(wěn)過一生呢?或許沒有感人至深的浪漫愛情，或許沒有斑斕壯闊的滾滾紅塵，或許沒有轟轟烈烈、最真性情的三毛，只有平凡的相知相守、相親相愛，也未嘗不是一種幸福。

光是真的！看穿三毛的風景，下輩子會選擇平凡的流水長流嗎？

愿家人安康快樂!愿得一心人，白首不想離。

篇二故事講述了孤兒三毛的辛酸遭遇。上海解放前，三毛是舊上海的流浪兒童。他沒有家，沒有家，沒有家，沒有衣食。吃貼廣告用的漿糊，睡在垃圾車里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。

為了生存，他賣報紙，撿煙頭，幫別人推黃包車，但他總是被欺負，但掙的錢不夠吃一頓飽飯。只有命運相同的流浪漢才會關心他，給他溫暖。

一天，他在路旁拾到一個錢夾，好心的三毛把它交還了失主，然而失主反誣他是扒手，不分青紅皂白打了他一頓，三毛真是有苦說不出。流氓爺叔見三毛年少不懂事，便利用他做壞勾當。等三毛明白自己受了爺叔利用時，寧可餓肚子，也不再干爺叔教他的壞勾當。

一個有錢的貴婦人收養(yǎng)了三毛，給他穿上皮鞋，對他進行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家過寄生蟲般的生活，在一次為他舉行酒會的時候，他搗亂酒會，脫下華麗的衣服，披上麻袋片，又回到流浪兒隊伍中來。和往日一起討飯的小伴一起，走向屬于他們的流浪生活。

解放后，他結束了流浪，過著正常的生活。徹夜，執(zhí)著地將這本書看完，或許是為了那本期待已久的《夢里花落知多少》。隨著一本一本地去讀，漸漸發(fā)現自己與三毛的共同之處。

比如：清道夫的愛好、老年人的看法、溫文爾雅的人、藝術等等。

這本書不多，但也要花很多時間閱讀。為何?或許是感覺前面的那些的語調比較輕松愉快一些，讀起來也暢快些吧。

說話間，他提出了一個小話題，突然想起幾天前他在三國殺了人的時候，也遇到了一個和我一樣熱愛三毛作品的小戰(zhàn)友。

我們邊玩著三國殺，邊高談闊論著三毛的某篇文章，各自發(fā)表各自的喜好以及各自的看法等等?；氐竭@本書，我最喜歡的是下面的散文，溫柔的夜晚，永恒的瑪利亞，石頭的故事和我為什么遇見對方。特別是溫柔的夜晚，以及相遇的緣由，都體現了三毛的溫柔，是轟動人心的。

那個莫里，從她的話里，讓我慢慢了解莫里。根據我們的理解，我有種感覺知道他現在過得怎么樣。當然，我希望他是幸福的，而我在遠方祝福你。

對生命的淡然，她是能感動我的。只是，正如她所說的，“只是一想到家人，便悲傷難禁?！?/p>

三毛讀后感 篇8

《撒哈拉的故事》一書由十幾篇精彩動人的散文結合而成，三毛用自己的心去適應、關懷這片大沙漠，用自己的筆記下了自己與荷西的甜蜜生活和撒哈拉這片沙漠里的動人故事。三毛，是個傳奇的女子，她的一生就像是一張畫卷，她的經歷就像是一支神奇的畫筆，在畫卷上描龍繪鳳，濃墨重彩地畫出精彩的人生。

在《撒哈拉的故事》一書中,三毛以率真、樂觀的手筆記敘了她和丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活的那一段難忘歲月。在當地，他們一起參加了民族婚禮、觀察當地的風俗習慣、用自己的醫(yī)術救助村民、在沙漠中觀浴、與鄰居打交道、在沙漠中尋寶……一路下來，三毛與丈夫從剛到沙漠的一無所知、白手起家到最后精神財富源源不斷，其中滋味只能慢慢體會了。

當然，三毛的生活也不都是歡樂：鄰家小孩常來調皮、當地男人對女人的輕視、生活資金的窘迫……但這都無法阻擋三毛那一顆對生活炙熱的心，她用自己的熱情去融化著生活中的煩悶。

沙漠中的小挫折當然阻擋不了三毛對它的熱愛。她用沙漠里的小裝飾品裝飾自己簡陋的家，用簡單普通的蔬菜鎖住別人的胃，養(yǎng)小植物消磨所有朋友羨慕三毛的生活和家的時光。撒哈拉的生活明明是一鍋淡而無味的清湯，在三毛的手下添油加醋，成為人人都魂牽夢繞的濃湯，散發(fā)著誘人的香氣。

這個色彩斑斕的女人用自己的熱情在沙漠中書寫著色彩斑斕的世界，怎么能不讓人陶醉呢？

這本書中的文字精巧而詼諧，描述了婚姻生活的甜蜜和新奇。三毛是個幸福的女子，她自己也樂享其中，與荷西一起抓魚、一起賣魚、一起“耍弄”上司、一起去尋寶……三毛若是一人去外面“游蕩”，荷西定會一家店一家店地問：“有沒有看到echo?

”三毛會對荷西說：“我不會死，我還要給你做餃子呢。”三毛和荷西之間的那些小細節(jié)總是讓我感動，感嘆生命的幸福。

荷西雖然早早地留了三根頭發(fā)，但他們的愛情就像涓涓細流，流淌悠長卻從不寂寞，曲折從未停止。在船上，三根頭發(fā)愛上了他。

三毛放棄了大城市里的生活，與荷西來到了魂牽夢繞的撒哈拉，那個神秘且美麗的地方，它的每一寸土地對三毛來說都是渴望的，她用心去感受著每一寸土地，體會它的溫存與激情。三毛是夢的使者，跟隨著她的思想，順流而下，抵達開滿芬芳的峽谷，深吸一口氣，從溫暖的文字中呼吸到自由的花香。三毛的每一次出游都是隨性的，不斷尋找生活的每力，這樣的散步，你可以隨時拾起生活的魅好，裝點你心中的家。

三毛曾說：“如果選擇了自己結束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿?！蔽蚁?，三毛是個追求完美化、理想化的人，她容易選擇最極致的方式去達到超脫與升華的境界。

可無論怎么說，她一生中，無時無刻不在追求完美與幸福，認定目標就付諸行動，正是這份追求使她到達撒哈拉，展現心中炙熱的愛。三毛心里一直埋藏一份堅定不移的信念，支撐著她。正如她自己所說：

“生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味。”

是的，在撒哈拉，三毛嘗到了幸福的滋味，嘗到了幸福的滋味，嘗到了生活的滋味，我也在她的作品中體驗到了不同的生活。

三毛讀后感 篇9

上始外時，從表姐野的書模板架上找到三毛的那一原《稻草人腳忘》，爾就急不可待天翻開去看。從翻開冊頁的第一頁起，啼容就不斷彌漫正在爾的臉上，從出消散過。爾被書模板外這詼諧沉快的語調逗失樂沒了聲。

表姐正在一旁子只啼罵爾“書模板癡。

厥后，又陸陸絕絕的讀了三毛寫的《夢面花落知幾多》、《爾的寶物》、《旱季沒有再去》、《灑哈推的故事》等等。最最鐘感情動的借是那一原《灑哈推的故事》，每一當空閑之余，爾又會翻沒去細細檔次一遍。每一次讀《赤手發(fā)跡》那篇文章，爾城市潸然淚高。

念到三毛迫于熟計，竟然從看守人這面說去幾塊棺材板作野具。并且借為了避免被人偷，頻頻三番借要擱高腳外的活計上屋頂來查看……糊口能夠把一小我私家扭轉失渙然一新。三毛是一個何等驕氣十足的父孩。

否是正在這樣頑劣的環(huán)境高，她也不能不背糊口垂頭。

看到《啞仆》那遍文章。不由為啞仆的悲涼運氣而欷歔沒有未。正在這小我私家吃人的社會面，以弱欺強，以強凌弱。

無時沒有正在?。∷粋€父孩子，人熟天沒有生，只要黯然神傷，力有未逮。

更讓爾震動的借是這篇《抽泣的駱駝》。當看到沙伊達被這那些歹徒污寵，魯阿戰(zhàn)沙伊達單單被他們擊斃時，爾戰(zhàn)三毛口外的感想是劃一的悲涼，念要鳴，鳴沒有沒去，念要哭，泣不可聲……人熟最年夜的歡哀莫過于看到本人最親最遠的伴侶親人倍蒙欺凌而能干為力，只能眼睜睜的看著她們從咱們身旁消散。

三毛說，從她第一次看到戈壁開始，就好像看到了臨時的故鄉(xiāng)，戈壁就像一位偉大的母親把三毛抱在懷里，給了她有限的視野和無限的靈感。讓三毛正在這面寫高了風行世界的文字。感激戈壁，感激三毛。

只要戈壁能力給三毛這樣的情懷，也只要三毛這樣的偶男子正在這寸草沒有熟連喝火皆成答***頑劣環(huán)境高，能力寫沒這些續(xù)倫美奐的文字。

正在祥戰(zhàn)安適的世界面寫便的美妙文章，固然是值失觀賞的。然而若正在戈壁連沐浴皆是成儉視的環(huán)境高，借要過失這么有滋有味繪聲繪色，甚至將那名貴的糊口經驗通報到筆尖，展現正在各人的里前。那個偶男子失須要多年夜的怯氣戰(zhàn)糊口殷勤，能力操作把持失了那怒喜無常的戈壁。

三毛，爾愛您！您永近活正在爾的口外。爾的書模板桌上永近城市晃擱著的文散。

三毛集文讀后感（兩）

爾捧起了被奉為典范的《三毛集文散》，讀過了《灑哈推的故事》，讀過了《傾鄉(xiāng)》《鬧教忘》，正在一原又一原的三毛文散外，爾看到了這個背叛，愛追教，渴想兩十歲的小父孩，這個游歷了泰半個天球擅談又愛交伴侶的年青男子。只管平生欠久，只管嫩晚便落空愛人，但她的平生倒是無可比擬的粗彩。那個男子正在她二三歲的時分便為本人更名，始外即是一個追教的嫩腳，愈甚再厥后就晚晚停學待正在野面。

她說本人濕甚么是出有目標的，她是一個隨性所至之人。但她不斷皆知敘本人須要甚么，本人要失到甚么，并不斷為之而勤奮著。

長時的她有些背叛，她會正在做文外寫沒本人的幻想是成為一個丟荒者；會正在上教期間單獨一人跑到墳天面啃書模板，只為獲與半晌安定；會看著活狗被殺身后臉上含沒合意的啼。那些是云云的大逆不道，云云的沒有為世事所容。于是，她追了。

她照著本人的希望不斷生長著，厥后她實成為了一位丟荒者，她用撿去的“渣滓”打扮她取愛人的窩；用棺材板作柜子；會要去知名人描寫的石頭當成藝術珍寶，曲到她取愛人的野成為了西屬灑哈推戈壁上最為令人著迷的藝術殿堂。

她借是個游覽野，是個做者，是個詩人，但不論怎么，她皆是自在的，是高興的。

爾念她的平生皆是繁忙的，繁忙著念書，游覽，寫做。歸到臺灣后，她一晚上一晚上的寫做，戚息的工夫彷佛只要下戰(zhàn)書六七點時取野人同享早飯這欠久的幾刻鐘。出有人會再說她是個沒有供長進的孩子了。

只是她晚晚離世，如若她能活到鶴發(fā)蒼蒼，沒有知那人間又會多沒幾多粗品美文，幾多使人鼓掌稱頌的故事了。

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恐懼讀后感(范本9篇)

編輯根據您的提要為您整理了以下相關資訊：“恐懼讀后感”，在閱讀了作品構思新穎，題材獨具匠心，情節(jié)跌宕起伏緊扣人心。這時我們可以寫一篇讀后感來記錄我們新的感受，一篇優(yōu)質的讀后感包括哪些內容呢？我相信這個網站可以為您提供一些實用的工具！

恐懼讀后感 篇1

當我看到德國心理學家弗里茨-李曼這本書的名字的時候，頓覺眼前一亮，勾起了我心底的好奇，“恐懼”自然是讓人恐懼的，到底怎樣才能直面恐懼。

在這本書中作者以天體運行的自傳與公轉、向心力與離心力的四個特征類比人的四個成長動力。“自傳”：我們要做一個獨一無二的個人，肯定自我的存在，與其他人有所區(qū)別，個性如假包換，無人能取而代之?！肮D”：我們對這個世界、生活與周遭的人敞開心扉，與人交往，也與很另類的人交流。廣義說來，就是興沖沖地活著。“向心力”，即萬有引力，也就是我們對永恒的向往。“離心力”。我們隨時準備改變自己，肯定所有的變革與新發(fā)展；拋掉熟悉的東西，把傳統(tǒng)與習俗扔到腦后；才到手的東西，立刻與之告別，一切都是過渡與過站。

恐懼屬于生命的一部分，你我都在劫難逃，它以不同的面貌伴隨著我們，從誕生直至死亡。我想，恐懼大概是人類最早體會到的情感。當嬰兒從母親黑漆漆的肚子來到這個明亮的世界，本能地大哭，那是恐懼。雖然我們都體會過恐懼，有人害怕置身人群之中，有人穿過車水馬龍的馬路會感到驚慌，有人會看到毛毛蟲就心驚肉跳，也有人懼怕獨自一人的黑夜。但我們對恐懼本身了解得太少，這本書把所有的恐懼歸納為四種原型：害怕把自己交出去——分裂人格，害怕做自己——憂郁人格，害怕改變——強迫人格，害怕既定的規(guī)律——歇斯底里人格。作者認為所有的恐懼都是由這四種原型衍生出來的，這四種恐懼原型同時也對應著四種對人類息息相關、互補也互為矛盾的動力：保持自我與孤絕疏離，把自己交出去以及歸屬感；追求永恒與安全，以及追求多變與風險?？謶峙c我們如影隨行，正是因為我們身處無解的對立情景中。性情與環(huán)境，家庭與社會，都有可能成為培養(yǎng)恐懼的溫床。

每一個人的恐懼與人格一樣，都是獨一無二的，影響他們的一部分是遺傳，另一部分則是后天的成長環(huán)境以及人生經歷，其中童年的比重不可忽視。所以，我們害怕的，別人往往難以感同身受；他人視為理所當然者，在我們卻是揮之不去的陰影。如果我們能多了解別人一點，就會比較寬容，驕傲與自大就不復存在。書中對四種恐懼原型以及對應人格進行了描述。分裂人格——在分裂人格者看來，生活的上上之策就是戴著一頂童話中的魔帽，終其一生隱形于帽子下面。憂郁人格——像鴕鳥一樣，他把頭埋藏在生命深淵的沙子里，虔誠地相信對方是一個大好人。強迫人格——他們害怕新鮮的事物和新奇的經驗，風險、改變和消逝是他們最大的恐懼。歇斯底里人格——他翹首以待新鮮感，不斷追求刺激、新奇的印象與驚險，隨時臣服于外在的引誘與內心的呼喚。

“畢竟我們每個人的過往都有一個模糊地帶，有些人對早年的坎坷心存感激，將之轉化為助力，因此成就斐然，難道不該更同情且包容那些沒有這么幸運的人嗎？”如果我們有勇氣一探心田上郁黯角落的究竟，那些偽裝矯飾與浮夸將變得一文不值；褪卻硬殼，豁然開朗，坦蕩蕩無所懼，人生才不虛此行。直面內心的恐懼，才能過的坦然，人生也才會更有趣。如果有一個人理清了自己為什么害怕交出自己，因而對生命與周遭的人敞開心靈，有勇氣讓個性自由發(fā)展，主宰自己的生活，然后不再因缺乏安全感而害怕，接著接受了生命事物終將消逝的事實，活得有聲有色又有意義，接受世界上以及生活中的規(guī)范與法律，知道既定事實毋需回避，但不因此而懼怕自由被剝奪。那么，他在直面內心的恐懼。

恐懼讀后感 篇2

恐懼，大概是人類最早體會到的情感。當嬰兒呱呱落地，從漆黑的子宮來到這個明亮的世界，本能地嚎啕大哭，那就是恐懼。盡管如此，我們對恐懼本身還是了解得太少。在弗里茨的《直面內心的恐懼》的一書中，他為我們開啟了一扇了解恐懼的窗戶。

斷斷續(xù)續(xù)看完此書，我覺得收獲很大。而且，這本書跟我們所學的人格心理學也有很多的相似之處。在書中，弗里茨介紹了4種類型的人格：害怕把自己交出去--分裂人格、害怕做自己--憂郁人格、害怕改變--強迫人格、害怕既定的規(guī)律--歇斯底里人格。

其實人在不同的時間段表現的是不同的人格，也包括這4種人格。如果某一種人格過于強烈，那么可能就會導致疾病，只有把握每一種的度，在多重人格中保持一個恰當的平衡，才能取得內心世界的和諧。

《直面內心的恐懼》這本書在敘述四種關于生命的病癥時，也逐一討論了健康的人的片面人格，以及輕微、嚴重或極端嚴重的心靈創(chuàng)傷。本書以精神分析、心理治療的知識與經驗的理論為基礎，來介紹四種人格的典型特質，不采取宿命論或下斷語的方式來進行論述，而是從人的特質或性情著手，來對恐懼進行深刻的論述，使之通俗易懂。

在書中，恐懼與畏懼這兩個詞反復出現，但我沒有嚴格區(qū)分其詞義，因為這不是本書的重點。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認為“畏懼”是指特定、具體的東西，而“害怕”則指非特定的對象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區(qū)別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個意思。

在這本書中還提到了一個重要的內容即一個人的人格的形成和自己的童年時光有很大的關系。就是一個人的童年對人的影響是很深遠的，特別是父母對自己的影響，可能自己沒有察覺，但是它卻時時刻刻影響著自己。要想自己的孩子有一個好的未來，除了要把好的教育給孩子外，自己也需要做孩子的榜樣，這會潛移默化孩子的人格，長遠地影響孩子。

恐懼讀后感 篇3

看書前的2個問題：

1、為什么面對部分問題/困難時，想要逃避？

2、如何解決、克服恐懼心理？

一直以來，我發(fā)現自己拖延癥比較明顯，對于有一定困難的，尤其需要求助他人的事情，不太愿意去做，心存恐懼，害怕完不成，或者被人拒絕。

知道自己的癥結所在，于是嘗試對癥下藥，買了這本書回來。今天下午速讀了一遍《論恐懼》，基本解決了當下的困惑。

1、恐懼一直都客觀存在。以具象存在，尤其是以思想或時間的形式體現。也就是說我遇到的恐懼的問題，可能大部分人都遇到，為社會共性問題。對此，我長舒一口氣。

2、恐懼產生的原因：未知和不確定性，思想引發(fā)恐懼，比較滋生恐懼。然而，有趣的是，當直截了當的面對某事時，恐懼就不存在，只有當思想介入進來，才會恐懼。

3、如何克服或解決恐懼。

覺察自己內心的整個過程，觀察它，了解它。

恐懼是存在的，但它從來都不真實，他的出現要么先于要么后于活躍的當下。如果恐懼存在于活躍的當下，它還能成為恐懼嗎？它就在那里，不存在對它的任何逃離、任何回避。在那里在那真實的當下一刻，在身體或心理危險出現的那一刻，對它全然關注。當全然的關注存在，恐懼便不存在。

4、逃避恐懼會是怎樣的后果？

逃避的恐懼，一直都存在，并沒有消亡，甚至會產生嚴重的后果。

5、恐懼和快樂為一體兩面。

案例分享：12年參加公司的一個內部演講，算是人生頭一回。上臺后雖然面對都是熟悉的'面孔，內心的緊張與恐懼是可想而知的，手心不斷出汗，兩只手無處安放，擺放在哪里都不自然，甚至能感受到身體的微微顫抖，雖然在此之前已經推演了很多遍，稿子早已爛熟于心。整個過程發(fā)揮正常，沒有表現出明顯的停頓或其他異樣。很多時候，恐懼猶如一面看不見的墻，看起來堅不可摧，實際上做到后發(fā)現，所有的都是內心的幻覺，體會到到更多的是快樂和滿足。

人的成長，總會遇到各種各樣的困難、恐懼，面對它，正式它，行動了就好了。

恐懼讀后感 篇4

確實這很令人恐懼，馬丁一直在盡全力地調查、找證據來說明其委托人地無辜，最終他辦到了，事實卻和認為的完全相反?？赐晔谷松踔劣X得到頭來法官、律師都是在忙著幫罪犯解脫法律的制裁，既荒唐又可笑，但回過頭來仔細申勢這個過程，它是嚴肅的、正義的，并不帶有任何可笑、荒唐之處，相反，卻有很多值得我們思考的有價值的東西。

我們通常**律面前“人人”平等、法律保護公民的人身及合法財產安全，這些權力的實現大部分就是靠程序正義、平等來實現的，本案就對此作了一個很好的闡釋：a法庭上用事實說話，證據就是說話的基礎，沒證據就沒有說服力：檢控方沒有證據證明案發(fā)時只有主教和艾倫在場、沒有直接證據證明艾倫手上的血是他在殺主教時沾上的， 檢控方的控空被告的一級**罪就不成立b檢控方、辯護方律師可以對某情況進行解釋說明，可以自由地對被告、證人進行詢問；被告、證人可以回答律師的提問或就某事實進行闡述，被告就某問題基于某種原因可以拒絕回答，證人還可以就某情況發(fā)表自己的看法；當然某些證人基于某種特殊原因還有拒絕作證的地權力， 就像此電影中馬丁的助手，在馬丁表示同意時他才出來給珍娜拿的錄像帶的內容作證明。

c法庭上的任何人都應遵守法庭的紀律，任何犯下這一罪行的人，包括律師都將受到懲罰。讓我們看本案中法官和馬丁律師的一段對話：“如果你想用法庭來公報私仇你就大錯特錯了，蕭納西的證詞將列為無效，我告你藐視公堂，罰款一萬”“你是說我得不到公正的判決”“小心點，你的立場很偏差”“支票抬頭為你名字？

”“我會禁止你接辦此案，我不能讓你藐視我的法庭，你最好為委托人著想，不要只顧著自己”，一個辯護方的律師，卻被法官這樣警告，讓我們真實地看到法律面前人人平等。我從此電影中提煉出這幾點，就是要強調、闡釋程序正義在保護個人人身、合法財產安全中的重要性，從此電影中我們可以看到西方國家在法律程序正義方面的一些實施方法，而這種具體的程序正義正是我們在維護正義、公平時需要非常重視的、并要不斷加強的部分。

結果的不合理它并不能說明過程的錯誤性，畢竟，它只是個電影。但現實生活中，律師該幫助誰？怎么幫助他/她？

是不是律師在決定為誰辯護之前首先要判斷委托人是不是無辜的，如果是，那是不是說殺人犯或者說被大家公認的有罪者就不該有律師為其辯護哪？即使律師在辯護前對當事人的無罪作出判決，如何保證律師的判決必須正確？要解決這些問題，我不認為律師是評判當事人公正的法官，也不認為律師是決定當事人命運的決策者，也不認為律師是參與辯護必須獲勝的正義之神。

律師是事實的講述者，是處在法律與生活邊緣的博弈者，律師所做的只是在幫助其委托人發(fā)出自己的聲音，讓那些無論是被誤解的無辜者還是罪惡滔天的犯人說出他們的話，讓其他人、法庭明白自己委托人的真實情況，讓其委托人能通過這種方式維護其自身的合法權益，至于有罪或無罪，自有法律這個標桿來衡量。律師所要做的，就是維**律程序正義。經過他們的法律事實博弈、摩擦，使法律程序更正義。

恐懼讀后感 篇5

直面內心的恐懼讀后感

剛剛讀完《直面內心的恐懼》，我深受觸動，不禁對自己的內心進行了一番深思。這本書深入探討了人類內心的恐懼，教會如何直面并克服這些恐懼。

書中作者以簡潔的語言和生動的例子，生動地描繪了各種恐懼在人們內心中的影響。在現代社會，面臨著經濟上的壓力、人際關系的紛爭、自身價值的質疑等各種情況。這些問題給帶來了極大的壓力和恐懼感。正是這個內心的恐懼驅使努力追求更好的自己，成為更強大的人。

書中給出了許多直面內心恐懼的方法和策略，讓我受益匪淺。作者指出了認識和理解自己內心的重要性。只有了解自己的恐懼，才能找到克服它們的方法。通過深入思考和自我反省，可以更好地理解自己，找到內心的堅定和力量。

書中提到了積極面對恐懼的態(tài)度。在困難和壓力面前，不能退縮，而應該勇敢地迎接挑戰(zhàn)。恐懼是成長和進步的機會，只有勇敢面對，才能超越它們，成為更好的自己。通過采取積極的態(tài)度，可以把恐懼轉變?yōu)閯恿?，推動自己不斷成長。

書中強調了團隊合作和互幫互助的重要性。在直面內心恐懼的過程中，不應該孤立地去挑戰(zhàn)自己，而應該尋求他人的支持和鼓勵。通過與他人分享自己的恐懼和困惑，可以獲得更多的幫助和指導。同時，也能夠建立起更緊密的關系，培養(yǎng)出更多互相支持和理解的伙伴。

這本書讓我深刻地認識到內心的恐懼是人類共同的經歷，而不是個體的孤獨問題。同時，它也告訴我，直面內心恐懼是人生中不可或缺的一部分，更是成長的契機。只有勇敢地直面恐懼，才能超越自己，實現真正的成長和進步。

通過讀完這本書，我對于自己內心的恐懼有了更深的認識，并且學會了一些克服它們的方法。我將會更加積極地面對困難和壓力，不再害怕失敗和被他人指責。同時，我也會學會傾聽他人的支持和建議，與他人建立更緊密的聯(lián)系。相信只要我堅持不懈地直面內心的恐懼，我一定能夠成長為更強大和成功的人。

這本《直面內心的恐懼》是一本頗為深刻和啟發(fā)性的書。它在教導如何直面和克服內心的恐懼的同時，也啟發(fā)了更深層次的思考。只有直面內心的恐懼，才能真正成長并發(fā)現自己的潛力。我相信這本書會對每一個讀者都產生積極的影響，并幫助在人生的道路上不斷奮進。

恐懼讀后感 篇6

當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《直面內心的恐懼》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

斷斷續(xù)續(xù)看完此書，我覺得收獲很大。而且，這本書跟我們所學的人格心理學也有很多的相似之處。在書中，弗里茨介紹了4種類型的人格：害怕把自己交出去——分裂人格、害怕做自己——憂郁人格、害怕改變——強迫人格、害怕既定的規(guī)律——歇斯底里人格。

其實人在不同的時間段表現的'是不同的人格，也包括這4種人格。如果某一種人格過于強烈，那么可能就會導致疾病，只有把握每一種的度，在多重人格中保持一個恰當的平衡，才能取得內心世界的和諧。

《直面內心的恐懼》這本書在敘述四種關于生命的病癥時，也逐一討論了健康的人的片面人格，以及輕微、嚴重或極端嚴重的心靈創(chuàng)傷。本書以精神分析、心理治療的知識與經驗的理論為基礎，來介紹四種人格的典型特質，不采取宿命論或下斷語的方式來進行論述，而是從人的特質或性情著手，來對恐懼進行深刻的論述，使之通俗易懂。

在書中，恐懼與畏懼這兩個詞反復出現，但我沒有嚴格區(qū)分其詞義，因為這不是本書的重點。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認為“畏懼”是指特定、具體的東西，而“害怕”則指非特定的對象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區(qū)別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個意思。

在這本書中還提到了一個重要的內容即一個人的人格的形成和自己的童年時光有很大的關系。就是一個人的童年對人的影響是很深遠的，特別是父母對自己的影響，可能自己沒有察覺，但是它卻時時刻刻影響著自己。要想自己的孩子有一個好的未來，除了要把好的教育給孩子外，自己也需要做孩子的榜樣，這會潛移默化孩子的人格，長遠地影響孩子。

恐懼讀后感 篇7

01通過雜志采訪作為人物出場，同時出場的還有曖昧的女秘書。

人物列隊，城市和唱詩班疊印，律師到達后，唱詩班出現。介紹三個人物與預定下一個場景的內容。律師的前女友，律師的委托人，主教，塑造律師的人格形象。

再次城市，律師早上見客戶，談妥了某件事情，一個很棒的調度是航拍的一個轉身，從高樓大廈轉到黑漆漆的貧民區(qū)，一個暗含的有目擊者的**場景與律師去找西班牙人的場景。

又一個人物出場，出場的方式是前來辦案，混論場面記住一位警探的方式，大肚子與喝咖啡，高大威猛與女性黑人，或者是一位生病的警探。同一件事情的兩種表現方式，現場去抓這位殺人犯與電視直播，而律師在酒吧的電視上看到。兩人的關系建立。

律師把**叫到辦公室，到警察局去看殺害主教的年輕人。

律師回家，看電視報道，思考研究，自然邏輯。在電視節(jié)目的第二天，他的辦公室排在第一位。一位黑人律師進來講了一個故事?，F在他們要編一個故事讓陪審團相信。同時，主教那邊請來了他的前女友做辯護。

接著兩人同時出現在出事地點勘查。從一個曾經貼近這位律師的女人口中，第一次透露這位律師的另一面，他的職業(yè)性使得他做事不近人情，但他私下也會不安。這種事情的透露一定是由親密者在對話中流露給觀眾的。

留給主角獨自在一個空間的鏡頭非常有必要，安靜下來的狀態(tài)有利于觀眾走進他。律師在殺戮空間里走來走去，鏡頭停留在他的臉上，好吧，他知道該怎么做。他拿著衣服去找年輕人，兩場戲通過帶一個物品有了一個勾子，甚至三場戲。

**，之前出場的兩位，成為他的助理，一個接一個的出現人物。同時穿插年輕人從監(jiān)獄里走出換上衣服。結束的鏡頭由穿插剪輯的主體人物之外的人物帶入，也就是法官。

隔開鏡頭，同時，大家都各就其位了。

第一場很快結束。黑人助手到屋內搜查，兩件事情，明里是被人攻擊，扯下對方的耳環(huán)，目的是讓年輕人跟觀眾說出他是誰，暗里是律師拿來一張**，他承認那是他女朋友，他說他什么都不知道，律師說他有所隱藏，這是第一次他以他人的懷疑的方式表露出自己的異常與隱情。很快出現心理醫(yī)生，律師需要借助心理醫(yī)生，觀眾需要借助心理醫(yī)生，心理醫(yī)生是看到另一種人格的窗口，也是確認他的窗口，同時也是迷惑觀眾的窗口。

在揭示個性的同時，另一方面，也需要一種強烈的誘因來激發(fā)他的另一個性。另一面，律師發(fā)現自己的前雇主有一筆爛賬與主教相關，涉及他影片一開頭的案件，給女律師這邊以理由為何要將他予以死刑，便是在調查主教的同時，與主教相關的另一些事件會隨著這個案件的調查而浮出水面。

在揭露部分案件的同時，要強化律師的正面形象。不懼強權。將殺死主教的年輕人變成絕對弱勢。

一系列庭審蒙太奇決斗，強調第三人犯罪，混亂不堪?？淘谥鹘躺砩系臄底殖蔀榈谝粓霰荣惖慕Y果。激發(fā)律師找到強有力的誘因，之前一直念叨的作案動機－色情錄像帶。

精神科醫(yī)生的作用是逐漸引出第二人格的通道。誘因一到，boom。第一次高潮。

觀眾很爽，噢，雙重人格。

心理醫(yī)生用語言確認這件事情。之后是一系列對話組成的低潮。律師在酒吧里與人交談，回答問題，毒化雞湯，完成一定的性格弧度。

律師與前女友吃飯，呵呵，硬塞愛情線。律師回去看了一遍錄像，反復表明他將被迫擁有另一個人格。

決戰(zhàn)時刻。

揭露。一句話揭露。

結束。02

1.第一個一定要說的是這是諾頓的**作，真心沒有想到**作已經這么精彩了，以前對他的《搏擊俱樂部》很有好感，《浩克》表示一般，其它的作品基本上沒看過。不好最后還是想說，這部戲諾頓表現的真是一級棒，尤其是洛伊和馬丁的那段戲，太精彩了，吐槽艾倫的那段挺逗的。

2.為什么片名叫《一級恐懼》呢，我的理解是：結尾馬丁對自己堅持正義的信念崩塌了，他也分辨不出到底什么是正義了。

當他第一次見到艾倫時，他以為他不是殺人犯。他認為這是支持他為艾倫辯護的堅定信念。不管他遇到多么困難，他相信艾倫是無辜的。然而，當艾倫被免除死刑時，他發(fā)現艾倫的雙重人格是錯誤的，這導致馬丁的信仰崩潰。他很困惑。他不知道什么是真什么是假。真正的正義在**而殺害主教艾倫就是正義？還是艾倫處以死刑才是正義？

還是幫艾倫免于死刑是正義？

三。影片中有很多情節(jié)，這也是影片的亮點。首先是紅衣主教、檢察長開始是很正派的，律師馬丁是金錢主義者；后來呢紅衣主教是個性**、檢察長是個***結的敗類，馬丁則是一個相信犯罪的不全是壞人的一個律師。

艾倫起初是個殺人犯，后來被判為雙重人格，免予死刑，最后被翻過來全部由自己導演，完全沒有雙重人格。電影后半段馬丁和記者喝酒時說，他以前做過非法的事，所以知道什么是正確的，什么才是真正的正義（我理解的意思大概如此），而最后他迷茫的走在法院里，不知道什么是正確的，什么是真正的正義。

4.排在第二名的影評“ 我認為的結局與大部分人理解的大相徑庭—因此才讓我對這部電影無比敬佩”中提出艾倫和洛伊是真正的精神**，最后洛伊勝出，全面的占領了艾倫的身體，如果影片真是這樣表現的話我覺得這部電影會更加精彩的，但是以這部影片所要表達的內容來說，應該是艾倫自己編出來的一個精神**，其中有幾點能看出來：

一.開始第一次馬丁和艾倫見面時，艾倫說他去送書，然后聽到爭吵，上前查看主教已經倒在血泊之中，看到一個影子在接近主教，第三個人看到他就走過來，然后他暈倒了，再醒來時已經是渾身是血，警察這時候趕到，他害怕就跑了。那么問題來了，如果艾倫是精神**，并且洛伊控制身體時他是失憶的，艾倫是怎么看到第三個人，并提前看到主教倒在血泊之中的，如果是精神**正常的順序應該是：

還書，然后暈倒了。當我醒來時，我渾身是血。我發(fā)現主教在血泊中。當警察趕到時，他們害怕了，逃跑了。

2、 批評者說，如果他不是一個精神上的人，用他一絲不茍的頭腦，他為什么不計劃殺死主教并成功逃脫。因為他**后一定會死。如果他不碰巧遇見馬丁，墳上的草會有一米高。

其實我覺得這是一個偶然性的殺人事件。電影表現了主教剛起床，這可不可以理解為主教前一晚干過什么比較齷齪的事情，刺激到艾倫了，艾倫早上頭腦一熱就把主教殺了，本以為不會很快被人發(fā)現，有足夠的時間處理現場跑掉，結果碰巧被一個快遞小哥碰到，警察來的很快，導致沒有跑掉。而精神**是碰到馬丁以后或者是被抓以后才產生的一個想法，打算以這個進行脫罪，反正不裝也是死刑，裝一裝還有可能逃脫法律的制裁，那就賺到了，所以才有了以后的精彩表演。

他其實不需要被錄像機錄下精神**的表現（因為檢方完全可以說這是辯方自編自導的一出戲），只要讓辯護律師相信就可以，最后庭審的時候再表演一下就ok了。其中有一個有意思的事就是，馬丁糾結于不能主動提出艾倫是精神**（不明白這里的法律知識），我估計艾倫應該不知道這個，以為只要是表現出精神**就有可能脫罪。

三.最后馬丁問：“從來沒有洛伊？

”，艾倫回答：“從來沒有艾倫”。影評這里就是說洛伊占據艾倫整個身體了，洛伊人格吞并了艾倫的人格。

其實我認為他要表達的意思是：我從來都是一個殘暴的洛伊，軟弱的艾倫從來都沒有存在過，只是我表演出一個軟弱的艾倫給你們看的。內心從來都是殘暴的，軟弱的外表是表現給主教、周邊人、馬丁、法官等周邊人看的。

最后一部分真的很神經質。我想那才是真正的艾倫。其實這也算神經**了，在外人面前是一個軟弱的樣子，其實是很殘暴的一個人，只是這種轉換是由自己控制的，而不是由人格控制的。

5.很喜歡前面的“ 法庭與真相”這個影評，里面解釋了 “ 辯訴交易制度 ”這個法律知識，解答了困擾我好一陣的一個問題。就是最近看到美國電影，好多都是律師和檢方和法官之間像做買賣一樣，討價還價，一般都是只要你認罪，處罰都是很輕的，都是好商量的，甚至都快有只要你認罪，你都可以不服刑的感覺，看后了解到，原來是有“ 辯訴交易制度 ”在里面，不能說好，也不能說壞，存在即合理么！

最近看了《守法公民 》，就是 “ 辯訴交易制度 ”產生的悲劇。

6.最后說一個和這個有些類似的電影《***》，是由大帥哥裘演的，女主是魯妮(喜歡她的《龍紋身女孩》)，女配凱瑟琳澤塔瓊斯，演員陣容不錯，故事情節(jié)和這個差不多，總體來說比這個略遜，但還是挺不錯的，喜歡最后的結尾，女主沒有逃脫正義的制裁（不是法律的制裁呦），感興趣的可以看看。

03電影本身是具有極強的政治屬性的，很多美國電影都在極力宣揚著美式價值觀，以及美國人引以為傲的事物。這其中便包括了獨立宣言，三權分立與司法制度。疑罪從無的法律思想根深到每個美國人心里，陪審團，成文法，慣例法共同決定審判結果。

但美國人仍然在思考制度本身，是否能帶來最大化的公平？十二怒漢是陪審團的勝利，而辛普森制造是陪審團的失敗?？胤阶C人及本片則又引出律師的職業(yè)道德等問題，美國人從未停止思考過。

但是最終美國人給出的答案是即使會讓有罪之人逃離懲罰，也絕不能讓任何一個清白之人蒙冤入獄，這是他們的最核心的認知。這也是為何這些影片的結果都是相同的，不論疑犯是否犯罪，是否承擔了法律責任。歸根到底，這全部都是美國人對人權的根本性理解，這就是一個民族深入骨髓的認知，人權，自由與平等。

電影本身沒什么好評價的，最終反轉也在意料之中，大抵就是控方證人的翻拍罷了，只不過加了一些新元素，但最核心的思路是完全一致的。

嘻嘻，最后開開心心劇透一下： 一，其實真正的中譯名是控方證人。二，愛德華諾頓演技真好。

再補充一點，請注意劇中人物的英語表達，特別是艾倫與洛伊的用詞與語法，會驚嘆于其人物塑造的細節(jié)。

04沖著edward norton看的（拖延癥大概也就拖了一年才看吧…）說實話不好看，主要是因為同類型影片太多了，事實就會很好猜，這種人格**題材更好猜，說來說去就是這么一回事。劇情很一般，結局也很狗尾續(xù)貂，看過致命id之后就會覺得這種**都很平庸了。

若非要挑出其中令人驚艷的閃光點，就是年輕時候的諾頓天才的表演令人咋舌。人格**的表演難度非常大，而當年年輕纖細的他真的是游刃有余，那演技雖不是精雕細琢的藝術品，仍需打磨，但那收不住天才氣息卻是鋒芒畢露。在幾年后的fight club里面，那種演技有了打磨和成熟，更為完善和完美。

這部里，有著性本善理念的律師最終被偽善腹黑的少年天才所戲弄，最終他也不再追隨所謂正義了，不再追隨所謂為無罪的人開脫了。令人不禁產生這樣的疑竇：這世上真的有所謂正義可言么？

犯錯了的罪犯，真的會回頭嗎？正義本也如道德之類，是由人類自己創(chuàng)造出來的，本不該拿來做評判標準。而在人類社會的發(fā)展中最后成了司法制度，盡管灰色地帶很多，然而基本上罪犯都會被狠狠懲罰。

然而站在每個人的角度來看，他們都有不同的苦衷和不同的經歷，自小被家暴被折磨的孩子，會有暴力傾向和報復社會心理，也并不奇怪，誰又來補償這些罪犯呢，誰又來懲罰傷害他們的人呢。邊界模糊的正義與**，從來不應該一直被拿來說事。

恐懼讀后感 篇8

天堂的門票，悲慟的天罰。

《恐懼與自由》這本書用書名貼切地形容了二戰(zhàn)中或受二戰(zhàn)影響的人們內心的特點?？勺x性、真實性、研究性值得五星。

本書用“人物故事”+“精準論述”的格式，將二戰(zhàn)場景真實地映射在紙上：無論是廣島的居民還是獲得表彰的戰(zhàn)士，無論是聲色犬馬的市儈還是幾經輾轉的共產黨人……不同的人不同的故事從不同的角度展現二戰(zhàn)的面貌。值得一提的是，看似獨立的故事里細節(jié)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這也是本書的精妙所在。

二戰(zhàn)對戰(zhàn)勝國是通往天堂的門票，對戰(zhàn)敗國是打入地獄永不超生的天罰。美俄徹底打殘德日，使后者再無重整軍備的能力，戰(zhàn)敗國的烙印甚至無法成為正常國家。美國消除了太平洋地區(qū)爭霸的潛在對手，俄羅斯消除了自條頓十字軍以來西歐向東入侵的野心。

1944年6月19日至20日，由馬克米歇爾中將率領的，轄有8艘重型，7艘輕型航空母艦的第58特混艦隊，在掩護美軍登陸塞班島的同時，對由小澤治三郎中將率領的轄有3艘重型，3艘中型，3艘輕型航空母艦的機動部隊展開防守反擊。戰(zhàn)役的具體過程和結果不做闡述。這是人類歷史上規(guī)模最大的航空母艦對決。可是就在13天前，在地球的另一端，同樣作為日本敵人的盎格魯撒克森集團，美國，英國，加拿大，澳大利亞，新西蘭，集結陸?？哲姳?88萬人，軍艦5300艘，運輸艦艇5000艘，飛機13700架，對德國發(fā)起了史詩般的霸王行動，即諾曼底登陸作戰(zhàn)，作戰(zhàn)行動一直持續(xù)到塞班戰(zhàn)役結束。太平洋戰(zhàn)場上，人類歷史上最壯觀的航空母艦對決，馬里亞納獵殺火雞的大會戰(zhàn)，在同期進行的霸王行動前簡直不值一提！作文客觀的說，我國的抗日戰(zhàn)場，的確僅僅是在二戰(zhàn)的一個次要的戰(zhàn)場上扮演了一個非常非常次要的角色。至于剩下的，反抗外族入侵的正義國家，從第二名南斯拉夫開始的等國在二戰(zhàn)中的影響，的確是可以忽略不計了。不但這些抵抗軸心國侵略者的國家，甚至就連屬于軸心國陣營的日本，意大利，芬蘭，匈牙利，保加利亞，羅馬尼亞，克羅地亞，斯洛伐克等，也沒并沒有影響戰(zhàn)局整體走勢的實力。

以前我認為，如果一定要說二戰(zhàn)對世界有什么影響的話，那就是是二戰(zhàn)導致第三次工業(yè)革命，科技水平快速進步，一方面人類的生活水平顯著提高，道德水準也水漲船高，知道做三兒要立貞潔牌坊了，自由民主文化多元的口號滿天亂飛，但叢林法則的實質與戰(zhàn)前并無二質；另一方面文明時刻籠罩在被大規(guī)模核戰(zhàn)爭毀滅的陰影之下，列強之間不敢發(fā)生戰(zhàn)爭，只好專門找小國家欺負，所以世界莫名其妙看起來越來越和平，這是一種畸形，詭異，毫無和諧感的和平。人類文明由此進入混吃等死慢性死亡的倒計時狀態(tài)。

讀讀這本《恐懼與自由》，也許你會對我曾經淺薄的想法提出思考與批判。

恐懼讀后感 篇9

二戰(zhàn)后最難以回避的話題當屬戰(zhàn)爭帶來的巨大身心創(chuàng)傷。見過戰(zhàn)爭煉獄場面的人在很長時間內都無法將戰(zhàn)場的可怖鏡像與站前或是戰(zhàn)后的認知協(xié)調起來，導致巨大的戰(zhàn)后遺癥。各國極力臉譜化坐實英雄，魔鬼與受難者的形象，以及畫大餅構建了在舊世界灰燼上的新世界，仿佛神話和宗教中的場景再臨，末日是對無邊荒淫和貪欲的審判或是對民族忠誠的考驗，借以虛幻形象來治愈創(chuàng)傷或躲避負罪感。

戰(zhàn)后新世界秩序的重建同樣亟待探索。在此基礎上，自戰(zhàn)爭結束后至上世紀70年代，人們開始反思科學兩面性，曾驕傲從事核實驗的科學家也在全力將科學破壞性的一面關入牢籠，尤金·拉賓諾維奇等科學家試圖阻擋科學非理性的人類沖動；建筑師賈恩卡洛·德卡洛終其一生都在探索城市規(guī)劃與個人生存利益；弗朗瓦索絲·勒克萊爾作為女權主義者開始為婦女權益發(fā)聲，戰(zhàn)后世界新秩序似乎充斥著各種各樣的可能。另一方面，戰(zhàn)后的人們雖然死里逃生，但自由于幸存者而言演變成了一種負擔，戰(zhàn)后多年，人們仍無法從戰(zhàn)爭的約束中逃出去追尋所謂的“自由”，而是轉向對集體歸屬感的熱烈崇拜，集體主義在這時被最大化放大，集體中的個人道德被被重新樹立。然而所有這些烏托邦似的愿景最終都隨著冷戰(zhàn)開始而幻滅，這些嘗試雖然失敗了，但卻仍可以冠以偉大之名――它們至少將普羅大眾從戰(zhàn)爭的虛無中拯救出來。

在烏托邦幻想破滅后，又有一種新的國際秩序開始建立。在經濟，政治乃至國際法律方面，各個國家走向聯(lián)合來對抗戰(zhàn)爭這種不穩(wěn)定因素（聯(lián)合國，世界銀行和國際刑事法庭隨之成立），這種聯(lián)合實質上都有失敗之處，并未給各國之間的諸多爭端提出翔實的解決建議，但也在極大程度上推動了人類和諧與團結體系。從另一方面講，這還是烏托邦的延續(xù)。

以上種種對自由發(fā)展的美好憧憬并不只存在于戰(zhàn)勝的同盟國或是戰(zhàn)后崛起的超級大國中，亞非拉等一些飽受戰(zhàn)爭磋磨的國家也在民族主義的裹挾下走上獨立道路。作文然而，隨著美蘇超級大國的曠日持久的對抗和前殖民者對新獨立國家的隱形控制，自由似乎又變得遙不可及，一些亞非拉國家國民乃至領導階層似乎都無法從舊時代的壓迫與奴役的陰影中走出，換言之，拜托桎梏并未帶來真正自由，各國在摸爬滾打中前進，而這其中又不免摻雜了暴力，陰謀，仇恨與流血沖突。

最后，引用原文一段作為本篇書評結尾：“除非我們自己能夠與自那場世界大戰(zhàn)以來就伴隨著我們的創(chuàng)傷和失望和解，否則我們注定會重犯過去的錯誤。我們會繼續(xù)對自己講永遠不會犯錯的英雄，以及作為邪惡化身而無可救藥的魔鬼的故事。我們會繼續(xù)把自己想象成殉難者，所受的苦難讓我們神圣無比，并證明我們的一舉一動都自有道理，無論那些行為有多邪惡。畢竟我們自1945年以來就一貫如此，仿佛把我們和那個時代隔開的這幾十年全都白白流逝了。”

正能量讀后感(范本六篇)

小編經過反復研究和收集終于呈現了這篇“正能量讀后感”。不去讀書就沒有真正的教育，同時也不能有什么鑒別力，作者所寫的作品一定引起了大家的共鳴。?讀后感可以讓我們在閱讀中尋找精神安慰和慰藉。所述內容僅供參考如有誤請指正！

正能量讀后感 篇1

《正能量》這本書，就拿起來隨手翻了翻，先是被開頭的幾個實驗和數據吸引了，頗有些意思，回家后馬上上網搜了下這本書，通讀一遍感覺頗有收獲。這是一本世界級的心理勵志書，作者理查德？懷斯曼深入淺出地為讀者打開了一扇重新認識自己和他人的窗戶，并結合多項實例，教給我們如何排除負面情緒，激發(fā)自身的潛能，引爆自身內在的正能量。每個人身上都是帶有能量的，而只有健康、積極、樂觀的人才帶有正能量。當你陷身困惑、爭執(zhí)或消極能量之中時，嘗試解脫或改變破壞性的能量，當積極的能量被引爆時，你的人生也將會得到神奇的大轉變。

在這里，我想以粗淺的文字和個人的理解，結合我們的工作與大家分享我讀這本書的所得所思。

一、努力進取、甘于奉獻，是工作中激發(fā)正能量的法寶

從事工作之初，每天與數以千計的數字打交道，一組組數據、一張張報表幾乎占據了我所有的工作時間。時效性強，加班早已成了家常便飯。這樣日復一日、緊張忙碌的工作，曾一度消退了我的工作激情。然而，當我停下工作，環(huán)顧四周，卻發(fā)現辦公室的同事們都在不辭疲憊、默默無聞地工作。有人在認真，有人在一絲不茍地，有人緊鎖眉頭，有人接起電話耐心解答問題?？粗矍暗囊磺?，內心也多了幾分豁然和堅定。他們正在用自己的行動，向我傳遞著踏實、勤奮的“正能量”。就是這個默默無聞、求實敬業(yè)的集體，培養(yǎng)出了我勤奮踏實的工作態(tài)度和堅韌沉靜的性格，也培養(yǎng)出了我對事業(yè)由衷的熱愛。工作看似很簡單，能及時準確，就是不簡單。工作看似很平凡，但能寫出深入淺出、措辭精準的分析，做出科學有預見的研判，就是不平凡?，F在的我很享受這個理性與激情并存，嚴肅認真又不失活力的統(tǒng)計世界，在這里，我找到了屬于自己的“工作著的幸?！?。

二、豁達善良、公平正義，是人際交往中傳遞正能量的關鍵

和諧的人際關系，能夠給我們帶來愉悅舒心的工作氛圍。古語有云“投之于木桃，報之于瓊瑤?！焙芏鄷r候人與人之間的相互理解、相互包容至關重要。保持善良的品性，以豁達的胸懷對待周圍的人和事，用理性、公正的標準來判斷身邊的是與非，是人與人之間互相傳遞的另一股“正能量”。

沒有權力在手者的得意，沒有功勛卓著者的刮目，沒有受人敬仰的榮耀，也沒有熱情澎湃的掌聲。平凡的崗位，平凡的工作，造就了我們坦誠、正直的處事態(tài)度和善良博大的胸襟。祖國同胞遭遇災難，我們捐衣捐物、奉獻愛心；同事臨患疾病，我們親切關懷、無私幫助；工作任務分配，大家不計得失、任勞任怨；干部評優(yōu)選拔，大家實事求是、公平公正。中國有個成語叫“耳濡目染”，長期與這樣一群品質優(yōu)秀、作風正直的人為伴，定能形成一個團結協(xié)作、工作效率極高的團體。

三、樂觀向上、健康生活，是精神世界釋放正能量的源泉

如今社會，壓力種種，面對著紛繁錯亂的光電聲色，有效地釋放壓力，擁有健康的生活方式，保持樂觀的生活態(tài)度，成為了大家共同的追求。在工作之余，調節(jié)生活，在運動中愉悅身心、化解疲勞、健壯體魄；舉辦新春晚會，大家集思廣益，編排各種類型的精彩文藝節(jié)目，在歡聲笑語中交流了感情、凝聚了力量；倡議大家關愛貧困兒童，向貧困山區(qū)的孩子捐書捐物，投身公益事業(yè)。這些有益身心的活動，強健了我們的體魄，豐富了我們的生活，讓我們在快樂中開展工作，在工作中創(chuàng)造快樂。

一起來吧，喚醒我們體內的“正能量”，讓“提高自身整體素質、增強履職能力、提高工作效能”成為指引我們前進的航標，努力實踐、勇于創(chuàng)新，爭當“四大工程”建設的先行者和踐行“三個提高”的排頭兵，為事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出自己應有的貢獻。

正能量讀后感 篇2

讀完這本書，我覺得我需要給自己正能量，以消除由自己造成的負能量。我想只要我用一顆真誠的心和一張笑臉面對納稅人，即使是頑固的納稅人也會感動！

真誠的心，就是不管面對什么樣的納稅人都應該懷有真誠的心，讓他們感受到我的真誠，這樣他們也就會回我以真誠；微笑的臉，就是不管在面對態(tài)度多不好、言語多不溫和的納稅人，都要笑臉相迎，只有這樣才會讓納稅人的態(tài)度和言語軟弱下來，才能讓跟納稅人的交流繼續(xù)下去而不會給任何一方造成負面的影響。我認為，在與納稅人打交道的過程中，一顆真誠的心和一張笑臉是我的正能量！不僅如此，在向上級匯報情況、向基層傳達指示時，也要有一顆真誠的心、一張笑臉，這樣既能給自己帶來正能量，又能給別人帶來正能量。

在處理一些辦公后勤方面，真誠的心和微笑的臉也是必不可少的。只有這樣，才能使自己在任何困難和挑戰(zhàn)面前都有正能量的支撐，讓別人感受到我們的正能量。

除了正能量之外，查理德?懷斯曼還采用十分有趣的方式向我們詮釋了“表現”原理以及“表現”原理與正能量之間的關系。所謂“表現”原理，就是要利用“表現”喚起我們的正能量，改變我們傳統(tǒng)的性格決定命運或是情緒決定行為等消極的思想。

我覺得他說得很好，不管我們有什么情緒、想法等都應該“表現”出來，只有“表現”出來我們才有可能發(fā)現一個新的自我，才有可能讓自己充滿正能量。所以，我覺得“表現”原理與正能量之間是相輔相成的、密不可分的。書中也有很多例子，讓讀者學會如何激發(fā)和增強自己潛在的正能量，避免抑郁、急躁、猜疑等負能量。

即使有負能量，我相信只要我們有一顆真誠的心和一個微笑的面對面，這些負能量就會轉化為正能量。

其實，每個人的潛在正能量是不同的，只有我們自己去深挖；每個人也都有負能量，只是看看如何對待負能量。在我們的生活和工作中，有很多時候會遇到很多不如意的事或很多不如意的人，這些不如意的事和人往往會讓我們心情差、情緒低落、工作不順心、生活不如意……對我們而言，這些都是負能量，都會給我們帶來消極的影響。在這個時候，只要我們用真誠的心和微笑面對它，我想所有的消極能量都會消失，取而代之的是對我們有積極影響的積極能量。

正能量讀后感 篇3

培養(yǎng)積極情緒踏上幸福人生

——《正能量負能量》讀書心得

王錫娟各位領導、同事們：

大家好！工作之余，當我讀完這本能量書，心中感慨無限。

通過閱讀，我深深地意識到，我們不能把痛苦的根源推到外面的世界，生活中所有的痛苦都來自我們所接收的消極能量。生氣是因為自己不夠大度；郁悶是因為不夠豁達；焦慮是因為不夠從容；悲傷是因為不夠堅強；你惆悵是因為不夠陽光；嫉妒因為不夠優(yōu)秀……對生活，我們應該多些感恩，多些知足，用那些正能量去驅散人生的迷霧和陰霾，用一顆陽光的心，還自己一片澄凈的艷陽天。

無論生活多么坎坷，都要始終保持對生活的熱愛，用一顆溫暖的心面對生活。

工作中，我們應重視用積極的心態(tài)調整自己，摒棄負面的思想，遠離消極，堅持正向能量，不斷激勵自己擺正自己的心態(tài)和位置，做好分內的工作、對同事、朋友的關心和幫助，回報以感激和祝福。我們這項工作，壓力很大，責任也很重大。正因為如此，我們需要不斷學習知識，總結工作經驗，不斷對自己提出更高的要求。

只有這樣的態(tài)度，我們才能不斷進步。而如果把工作的壓力和挫折，轉變成了負能量，經常抱怨，越說心情越差，負面的情緒堆積最終會爆發(fā)，耗盡自己身體的正能量，甚至會影響到周圍的同事和家人，如同病毒傳播一樣。所以這一點，我要向性格外向、活潑的同事學習，無論什么，都要樂觀面對，辦法總比問題多，沒有什么過不去。

生活中，我們亦需要正能量。不論遇到任何事情，都要往好的方面去想。

當我們心中的正能量不斷被激發(fā)，負面情緒就會逐漸被取代，人們的幸福感也會逐漸增加。就拿我的身體狀況來說，在我懷孕初期，由于妊娠反應劇烈，一天到晚都在吐，純粹沒有食欲，所以狀態(tài)極差，可想而知心情更是遭到一塌糊涂，整天萎靡不振，盡管我也在努力勸告自己振作起來盡量不影響家人，可是都效果甚微。而當親愛的朋友和同事們過來看望我時，說了好多鼓勵我的話和有趣的事情以分散我的注意力，并給了我一些好的建議讓我去嘗試，頓時我就覺得自己整個人輕松了許多，也很精神，家人也為我感到高興。

此時此刻，我真的明白了，這是我親愛的人用他們的正能量感染了我。再往后，當我又與親愛的同事們在一起工作的期間，雖然還是會間歇性地反應，但是在同事們各種正能量的熏陶之下，我也堅定自己的意志，讓自己振作起來，在大家的鼓勵之下，我的狀況也越來越好，每次外出也都越來越精神。

正能量讀后感 篇4

前不久，我仔細地讀完了《青春正能量》一書，真切地感受到這本書傳遞給我無限的正能量。書里一個又一個真實而鮮活的人物，詮釋著對國家對社會應該擔當的責任，解讀著人與人之間應該具有的樸素情感，進而帶給我們心靈的沖擊，靈魂的震撼。

書中人物正氣、英氣、才氣、壯氣、豪氣，氣氣沖天，書中情感親情、友情、國情、民情，情情動人。面對感動我真的有所思，有所觸動，我決心把感動化為行動，用愛心來傳遞正能量，讓社會更和諧更美好。

愛心被看作是人類最珍貴的情感，最高尚的情操，是人類良知的生動展示，是社會文明的重要標志，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現。古人云：人之初，性本善。其實，我們每個人都不乏善心和愛心，只是在等待一個被觸發(fā)的機會。

五一勞動節(jié)前一天，我正好讀到《像春天一樣溫暖》這里，我恍然大悟了：要讓老人有一個幸福的晚年就必須要有我們晚輩的一顆顆孝順的心。一晚上我在不斷地策劃，想到了明天邀請我的好朋友到“光榮院”獻獻愛心。我把我的想法告訴爸媽，爸媽非常支持，并幫我聯(lián)系了好朋友，還答應幫我們買些食品。當時我真的很感恩我的爸媽。我就跪在床上高興地親了親爸媽，并高興輕輕地為他們捶背，這時我真切地感受到了爸媽的幸福。

第二天九點，我們就帶著食品和一顆火熱的心來到了“光榮院”我們一聲聲親切的爺爺奶奶，一次次真誠的鞠躬，一個個香甜的食品，就讓那些老人滿臉堆滿歡喜的笑容，再加上一雙雙細嫩的小手輕輕地按摩，老人覺得無比幸福。老人們不停地贊嘆說：“你們真是好孩子，現在的老師教的孩子真有孝心啊！”我們聽了心中更是樂開了花。

社會需要愛，時代呼喚愛。愛心是春風，可以溫暖生活的每一寸空間；愛心是火炬，可以照亮社會的每一個角落。愛心是奉獻，也意味著收獲，愛心照亮四周，同時也溫暖自己，提升自己。愛心無價，不分大小，讓愛永遠在我們的心中蕩漾吧！

正能量讀后感 篇5

這個暑假里，《正能量》這本書丟在了學校里，年前翻看的一些，還有一些就是在同志們開例會的交流中學習了一部分，覺得這本書還是值得去讀的。直到開學前兩天，在收拾辦公室的時候看到這本書，才發(fā)現擱置了這么久，我特意從學校帶回了家里，埋頭苦讀，以超乎我平常閱讀速度的高效率，看完了書中的第四、第五和第六章，并且奮筆疾書做了幾段筆記。

與前面的章節(jié)相比，后面三章我感覺還算比較有味道。貫穿全書的“表現”原理，“行動影響信念”的觀點還是比較讓我有所感觸。回想過去的一年，我特別感慨于我自身的一個變化，那就是我突然愛上了讀書，見縫插針的讀完了好幾本書，這在以前是從來沒有的事。看了《正能量》中“行動影響信念”這一理論，我驀然發(fā)現我的這一個轉變，其實也恰恰印證了這一理論。我就是在不知哪一天的晚上，突然決定不再上網瞎逛不再掛著QQ漫無目的地流連了，不如打開電腦里下載已久的那些電子書看看，或者翻一翻放在書柜里一直沒來及打開的那幾本書，就這樣，一發(fā)不可收拾，越看越著迷了。原來，網絡不是必不可少的，走進書本會有更充實豐厚的收獲；改變慣性的生活方式，建立更加積極健康的習慣，也并不是那么難，只要行動了，就會發(fā)現原來自己可以做得更好，換一種方式的生活竟有別樣的樂趣。行動影響信念，真的就是這樣，我現在簡直覺得，要是一天里沒看上幾頁書，這一天就像是沒有好好活過一樣。

聯(lián)系到我們的工作，我想道理也同樣是相通的。對于那些我一直想要下點功夫去琢磨研究的課堂現象，那些時常浮上心頭不得其解的特殊學生的行為表現，那些應該有更好的方法去改善的教學效果，諸如此類，與其總是在想我需要積累更多的日常觀察和實踐素材才能開始研究，我需要在實踐中摸索更多的經驗才能更好地去改善教學，不如隨時投入行動，不要給自己找借口，用行動去觀察，記錄，思考，用實實在在的行動去反復試驗和探索，如能這樣，我相信自己對工作的意義和價值會有全新的認識，對工作的過程會有更加積極正向的體驗。

正能量讀后感 篇6

正能量目前，“積極能量”這個詞似乎很受歡迎，經常出現在電視或演講中。在我看來，“積極能量”實際上是一種心態(tài)，一種對人、事和事物的態(tài)度。正能量是一種非常積極、樂觀向上的態(tài)度。

相反，消極能量是消極的、悲觀的、抱怨的、抗拒的等等。

我非常同意能量會感染你周圍的人。自從我學會了“正能量”這個詞，我也開始關注這種能量和周圍的大氣。尤其是在公司，形成樂觀積極的氛圍。

一旦一些員工情緒低落，工作態(tài)度不是很積極，就應該盡快處理，否則這種情緒會蔓延到其他人身上。當與這些員工交談時，他們也承認他們能感受到他人的樂觀和積極。這應該是正能量感染的最好例子。負能量可以。

因此，負能量應該及時停止。如果負能量不能停止呢？然后使用許多人(包括作者)提到的計劃來遠離負面能量或負面能量的人。

作者林正剛去過蘇州大學演講。當我看到作者的**時，我覺得很熟悉，平頭，很帥?，F在我從以前做過演講的人那里買了書，但我還是很善良。

這本書使用許多心理學的例子來證明和解釋作者的論點，即身體行為影響情緒。

作者的觀點來自美國哲學家、心理學家威廉？詹姆斯。19世紀80年代末，詹姆斯把注意力轉向了情感與行為之間的關系。

常識告訴我們，某些事件和想法會讓你感受到某些情緒，進而影響你的行為。例如，如果我們感到快樂，我們會微笑。我們感到害怕，就會逃跑。

詹姆斯的理論強調情感和行為相互影響。也就是說，我們經常只注意“情緒→行為”，而忽略“行為→情緒”。通過許多心理實驗，《正能量》使我相信行為對思想和情緒有很大的影響。

我們常常無助地說我的微笑并不真正快樂。但是當我張開眉毛，揚起嘴角時，我的心情會微妙地改變，變成“我笑了，我很開心”。幸福可以是自己造成的！

當我們蜷縮在椅子上時，我們感到疲倦和沮喪。我們認為這是精神狀態(tài)不佳的正常表現。但正是因為這種姿勢，我們才有這種感覺？

如果我們坐直，打開電腦屏幕，我們會稍微抬頭，看起來很自信。然后我們的精神狀態(tài)會更好，我們會感受到正能量的涌入。

這些都是我們身體的微小變化，讓我們產生正能量。

如果我們更多地改變我們的行為，我們將擁有更多的正能量。

我們起床前不想起床嗎？至少我不想起床，因為我呆在床上。只要我起床，我就覺得起床做事真的很好！

我不想念我的朋友。我不想聯(lián)系他們或打**給他們？事實上，我已經很久沒給他們打**了。我不知道該說什么，所以我一直想念他們，不給他們打**。

有人告訴我，通過交流知識我可以得到更多，但我很少和老師交流。我不是因為害怕而不和別人交流嗎？事實上，我們的老師和藹可親，不給人恐懼感。

事實上，我沒有一直和他們交流。漸漸地，我不知道如何開始和他們交談，這導致了溝通的恐懼。

詹姆斯說:“如果你想擁有一種品質，就好像你已經擁有了它”。作者把這個簡單而有力的命題表述為“表達”原則。我最近一直在努力練***話。

這與我們對gtd所說的相似。不要向前看，懷疑自己，只管去做。如果你不想躺在床上，那就好像你從來不躺在床上一樣。

當鬧鐘響的時候，你坐起來穿好衣服，告訴自己我總是準時起床。如果你害怕和別人交流，你會很外向。當你遇到你認識的認識，你像往常一樣問候他們。

我一直很膽小，對未知的事情有擔憂和恐懼。我一直認為控制情緒的唯一力量是自我控制，這就是意識的問題。事實證明，身體行為，一種外在的東西，也是非常重要的。

因為要寫畢業(yè)**，這兩天我一直在做問卷調查。事實上，我早就應該這么做了。我總是感到非常麻煩和耽擱。

我最害怕和我不認識的人打交道。然而，當我沒有考慮他是否同意幫助我時，我站起來微笑著說。事情會順其自然的。

就像我沒有社交恐懼癥一樣，我真的沒有恐懼，再加上一次又一次的成功強化了我的“積極能量”。我不知道我是不是剛開始練習小動作。我覺得這個方法很有效。至少我的想法變了。我再也不會說我心情不好，不想做任何事。

以下是用身體改變主意的十種快速方法。

一.行動:拉我-推你

推開一個物體(表明你不喜歡它)會讓你不喜歡它；把它拉向你(表現得好像你喜歡它)會讓你感覺到它。下次你遇到甜點或巧克力時，把盤子推開，會讓你覺得你的欲望正在消退。

第二，飲食:用非常規(guī)的手吃飯

當你用非傳統(tǒng)的手吃飯時，你表現得好像在做一些不尋常的事情。因此，你會更加注意自己的飲食行為，而不是簡單地吃你不想吃的東西。這樣，你會吃得更少。

三、意志力:收緊身體

收緊肌肉會增強你的意志力。下次你需要戒煙或拒絕吃蛋糕時，握緊拳頭，收縮二頭肌，或者手里拿著筆。

4.堅持不懈:坐直，交叉雙臂

在一些實驗中，志愿者被要求解決問題并記錄他們堅持多久。那些雙手并攏坐直的人堅持要比其他人長一倍。確保你的電腦屏幕略高于你的視線，當你有問題時交叉雙臂。

v.自信:強有力的行動

為了增強你的自尊和自信，你應該采取有力的行動。如果你坐著，向后靠，看高一點，把手放在腦后。如果你站著，把你的腳放在地上，頭朝上，手臂放在你前面的桌子上。

6.拖延癥:尋找起點

如果你想克服拖延，表現得好像你對你要做的事感興趣?；c時間開始做你一直在逃避的事情，然后你會突然發(fā)現你真的想完成任務。

7.創(chuàng)造力:打破傳統(tǒng)思維

如果你想提出新的想法，你必須以新的方式行動?；c時間在房子里走走，確保你的路線盡可能曲折。如果不能讓你像春天一樣思考，那么你就可以畫畫、雕塑等等，展現出偉大的藝術氣質。

說服:讓別人點頭

研究人員發(fā)現，如果人們在聽討論時上下點頭(讓他們表現得好像同意這個觀點)，他們更有可能同意這個觀點。如果你想鼓勵別人同意你的意見，可以邊聊天邊輕輕點頭。另一個人會重復你的行為，發(fā)現自己被你的想法所迷惑和吸引。

九.談判:熱茶和軟沙發(fā)

當人們覺得自己與他人建立了聯(lián)系時，他們會感到發(fā)燒。同樣，給別人一杯熱茶讓他們暖和起來會讓他們更加友好。在一項研究中，參與者被要求坐在軟沙發(fā)或硬椅子上討論一輛二手車。

那些坐在硬椅子上的人**更低，不靈活。

罪惡感:洗去你的罪惡

如果有什么讓你感到內疚，那就去洗手或洗澡。在一項實驗中，犯下不道德行為后用消毒劑洗手的人比其他人感到內疚少得多。

西廂記讀后感范本9篇

作文本質上就是一種傳遞思想感情的文章，在寫作時，我們需要準確的表達內心想法，好的作文是可以引起讀者共鳴的，作文只會寫個開頭怎么辦？小編特意為大家收集整理了“西廂記讀后感范本9篇”，歡迎大家參考閱讀。

西廂記讀后感【篇1】

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進神奇璀璨，異彩紛呈的藝術境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風濤何處顯？這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>

這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。

當然也有綺麗婉轉的小詞：“風靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！薄按挛鲙?，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來?！边@里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天，黃花地、西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！逼湔Z言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調來表現主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術的特色，這種語言特色更表現在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

西廂記讀后感【篇2】

自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛而不得而傷心落淚，又有多少人相愛卻不能相守，當我們遇到愛情時，是該努力爭取相守一生的機會，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。

普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網。

感情這東西最怕經受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風得意啊。

你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個人攜手走過歲月的洗禮，蛻變成更好的'自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時起，就無數次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風云學長和穿著仙女裙的?；?，可當我們真正開始戀愛的時候卻發(fā)現自己找了個與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點；還有一種愛情，感性與理性并存，學生時代是你追我趕，不斷超越，出到社會是攜手并進，共同前進，永遠保持著一致的步調，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個人不斷前進，互相成就或許看起來艱難，但當我們老了，一定會感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛情是前奏，生活才是主旋律。

西廂記讀后感【篇3】

因為我自認為我做不到。張生也是學富五車，終沒有辜負鶯鶯的一番心意，還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門當戶對，確實有點勢力眼，瞧不起貧窮人家的樣子，但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福，但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢，、地位，及其家人可以左右的。

都道“兒女是母親身上掉下來的一塊肉，母親不疼兒女還有誰疼”“有媽的孩子像塊寶，沒媽的孩子像根草”這話也是有利的，血緣親情至上，做母親的都希望作為子女的可以幸福、健康一輩子，找到一個好歸宿，這些本是出于好意，但母親也應該考慮一下作為子女的感受，盡管在封建社會婚姻總是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔當拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達迅速、生活富裕的現代，為什么父母總是承當“木棍”的角色呢?即使作為過來人，有經驗，但總不能因為這樣就亂拉線吧?

總要給一個正當的理由，讓彼此信服吧?“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離，短暫的分離可以換來長久的相守，又有何不好呢?若張生考中狀元，就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱贊和同意，所有人的祝福和快樂，若張生另娶他妻，鶯鶯便就此死心，認清其為人，還有機會尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷，卻是檢驗人心最好的方法，痛苦一點，確實可以看清對方，并無壞處，若為真心，則“小別勝新婚”，又可收到老人的祝福，可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時期，再怎么追求幸福，也會害羞和含蓄，才使得到離時說不出告誡張生的話，最后才在張生的詢問下緩緩吐露，鶯鶯的大膽與細心，看出鶯鶯對張生的愛意與關心。

“執(zhí)子之手，與子偕老”一直未佳話，所有人都向往。但未經歷風雨，又怎能有美麗的彩虹?正是如此，鶯鶯和張生憑著愛和對愛的執(zhí)著換回了長相廝守，他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!

西廂記讀后感【篇4】

張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人；張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白；幾經波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應試。十里長亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚。

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西廂記讀后感【篇5】

昨晚觀看了京劇《西廂記》，感覺真的很不錯，不魁為我國文學史和戲曲史上的一部杰作。特意在網上查了《西廂記》有關的資料。

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。是我國古典戲劇的現實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。

《西廂記》的作者王實甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為“西廂記天下奪魁”。

歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

《西廂記》 誕生于盛產戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛優(yōu)美的藝術性贏得了古往今來無數讀者及觀眾的喜愛。

作品里描寫的崔鶯鶯和張生的愛情故事。簡直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術風格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語言藝術，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現，作者王實甫當之無愧地成為我國古代一位杰出的語言藝術大師。這位來自社會平民階層的人士與當時另一位戲曲大師關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評論家朱權在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！北疚臄M就《西廂記》里所體現出來的這種語言藝術，試為論述二三，管窺之見，淺陋在所難免。

故事梗概：

前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒。

小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。

這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人?！睘槟芏嘁娚蠋酌?，便與寺中方丈借宿，他便住進西廂房。

一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生硬著頭皮溜進去。這時齋供道場都完備好了，該夫人和小姐進香了，以報答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有

報父母之心；小生湖海飄零數年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報?！?/p>

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他?！睆埳陌税葜欢糯_，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領十萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關。張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)警再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。

老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。

老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長亭送別后，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。

張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以

門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認為“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候?！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。

《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。據說唐朝晚期，大詩人元稹，出生在河內縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。元稹八歲時父親逝世，小迎一家更把他當親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經常在斑竹林里逗耍，過家家，拜天地，稱公道婆，并在沁園內結識了很多文人過客，如著名的文學家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學習詩文，15歲就以明兩經擢第。小迎也長得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。

元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當時太子少保韋夏卿賞識，權勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無音訊。小迎的聰慧美麗，清純質樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢魂，于是寫《會真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯?！霸洔婧ｋy為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對小迎的感情升華到了最高點。

《會真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今，為了紀念元稹與小迎的愛情故事，當地人以青梅竹馬之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。

西廂記讀后感【篇6】

高中的語文課本中，節(jié)選了《西廂記》中的長亭送別一出，描述了張君瑞和崔鶯鶯私情事發(fā)之后被迫離別進京趕考的情景，而對于事情的前因后果并沒有詳細的交代。對于這篇課文的教學，一般認為更加側重于“雜劇”這種體裁的語言、韻律的分析以及情節(jié)的解讀，而少有涉及本書思想層面的探究。

本人讀完這本書之后發(fā)現，《西廂記》思想層面的突破和對當時廣闊社會生活的真實還原也很有價值?！都t樓夢》中賈寶玉和林黛玉都提及過《西廂記》中的詞句，其影響力可見一斑。明代湯顯祖的著名雜劇《牡丹亭》中，女主人公杜麗娘甚至直接以張君瑞和崔鶯鶯的故事表達自己虛度青春難成佳配的孤寂心情，這也可以作為《西廂記》影響深遠的佐證。

筆者認為，《西廂記》的主題思想的意義主要體現為兩點，一是對當時廣闊社會生活的真實描述，包括政治、民俗、婚姻觀等，這構成了本書的廣度和深度；第二點也是本書超越時代的主要原因，也就是對傳統(tǒng)婚姻觀念的挑戰(zhàn)，對儒家標榜的非禮勿動非禮勿聽的“正人君子”形象的顛覆。

首先來說說《西廂記》保守的一面，這主要體現在崔鶯鶯這個人物的身上。崔鶯鶯是崔相國的獨女，琴棋書畫女紅刺繡無不精通，作為當時女性的完美代表，她出身高貴，又有才學，最重要的是當時被認為是評判女性“才華”的女紅，她也同樣做的很出色。但封建社會下的對女性“餓死事小，失節(jié)事大”的普遍認同和綱常倫理上的嚴格約束，對崔鶯鶯的人格造成了不健康的影響，使得她非常的壓抑。而崔相國的早逝，也造成了相國夫人對崔鶯鶯更加嚴格的管束，這使得封建社會的一些固有觀念在她的思想中生根發(fā)芽。例如，在和張生的私情被發(fā)現之后，她能想到的唯一辦法就是勸誡張生早日進京趕考，掙揣一個功名回來，這樣她和張生就可以做到“門當戶對”，事情就可以有一個圓滿的結局。再例如，雖然她在相國寺初見張君瑞就已經動了感情，但紅娘幫助張生翻墻過來與她私會之時，她又儼然一副正人君子見到流氓地痞的姿態(tài)，說明此時她內心的強烈感情和沖動仍是敵不過三綱五常的束縛，可見封建禮教對她的影響之深。

然而，就是在這樣一個深受封建禮教熏陶的女性身上，突破口出現了。相對于張生這一離經叛道的形象，崔鶯鶯是矛盾的，是一個被緊縛但內在生命卻不斷沖撞尋求突破口的糾結體。書中的張君瑞一反古代儒雅君子的形象，顯得“猥瑣”、“下流”并不擇手段，從相國寺偶遇崔鶯鶯那一刻起，就處處安排，處處打點設計，只為將崔鶯鶯追到手，而這樣的一個人恰恰讓劇情的發(fā)展變得合理，給崔鶯鶯的“大膽叛逆”提供了催化劑。說到底，張生的大膽表示與崔鶯鶯內心的情感是契合的，因此他們不顧傳統(tǒng)“明媒正娶”、“門當戶對”、“郎才女貌”這些觀念，大膽地結合了。

《西廂記》對傳統(tǒng)婚戀觀念的挑戰(zhàn)是大膽的，是不為世人所容的。因此，這本書在浩如煙海的古代著作中長期被封禁，被明令禁止。這和時代背景是分不開的，儒家思想之所以能成為綿延不絕流傳至今在現代中國人的思想中仍然根深蒂固的社會倫理觀念，并不是因為這種思想是絕對的真理，而僅僅是因為它利于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，換一種角度來說，這代表了國家的安定，王朝的穩(wěn)固。

如果說單從戀愛觀念和婚姻觀的突破來看《西廂記》在人類思想解放意義上的成就，可能最多可以說是了不起，很不錯。但是如果從動搖統(tǒng)治者統(tǒng)治的思想根基這個層面來看，這本書的威力無異于一顆“原子彈”。試想，如果任由這本“石破天驚”的小說在民間廣為流傳，將會是一種怎樣的景象。無數的平民百姓被書中的故事強烈地震撼著，然后突然意識到原來這么多年大家都信封的“明媒正娶”、“門當戶對”這種體面的婚俗居然可能有其它的版本，而那種鼓勵遵從自己內心感受的力量又是那么令人著迷，那么讓人無法抗拒。于是，他們混亂了，這是一種人生觀層面的徹底顛覆，而統(tǒng)治者最不愿意看到的就是被統(tǒng)治者有自由的思想，能夠自由的思考，能夠自發(fā)地判斷是非，哪怕是一點點的動搖他們也不愿意看到，因為那意味著絕對的服從從此被擊碎，他們可能再也無法高枕無憂坐享其成，而民眾的覺醒帶來的連鎖反應還遠不止于此。

最后，說一說“紅娘”這個形象。紅娘雖然在書中僅僅是一個身份低微的小丫鬟，但是從全書的篇幅就可以看出，這是一個完全打破常規(guī)的人物形象。她那種看似在單純的動機之下撮合張生和鶯鶯的行為，細想卻耐人尋味，她究竟只是單純，還是說她才是思想最前衛(wèi)的一個人物，我們無從分辨。從情節(jié)上來看，她不僅沒有依照封建綱常阻撓張生崔鶯鶯二人的“不倫之戀”，反倒處處為二人私會出主意，在老夫人面前替他們說話，替他們遮掩，甚至將罪責攬在自己身上，這是否是一種超脫和大智若愚呢?？梢哉f，如果沒有紅娘，也就沒有張生和崔鶯鶯的曲折故事，因此，她也是本書中的一個很大的突破。

綜上，《西廂記》既描繪了當時廣闊的社會生活和風土人情，也是作者本人思想上的一次艱難卻意義非凡的突破，當然，在封建思想占統(tǒng)治地位的時代，就更顯得難能可貴。

西廂記讀后感【篇7】

　提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉，可一提起《西廂記》，一提到紅娘，恐怕沒有幾個不知道的。其實《西廂記》就是根據《鶯鶯傳》改編而成的。只不過《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇。如果說《西廂記》是根據人們美好愿望而寫成的一篇成人童話，那么《鶯鶯傳》則是描述社會現實的報告文學。

看《鶯鶯傳》緣于《西廂記》，因為被《西廂記》中美好的愛情故事所感動，所以當我無意間看到《鶯鶯傳》后，便迫不及待的讀了起來，想知道它到底與《西廂記》有哪些不同。可我怎么也沒想到，故事竟然是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結局。說心里話，我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數人一樣，也都希望每個愛情故事都有一個完美的結局。隨著年齡的增長，我漸漸的認識到這只不過是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事，這是我們無法回避的。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術感染力，人物形象更加豐滿，故事結局耐人尋味，具有很強的社會現實意義。

崔鶯鶯的個人悲劇是如何造成的呢，這既有張生的原因，也有她自己的原因，還有社會的原因在里頭。

首先說張生這個人物，小說開頭交待說：有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入?；蚺髲居窝?，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及;張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰：登徒子非好色者，是有兇行。余真好色者，而適不我值。何以言之?大凡物之尤者，未嘗不留連于心，是知其非忘情者也。詰者識之。從這段描寫，我們可以看出張生是當時社會一個非常優(yōu)秀的知識分子，既長得英俊瀟灑，又性格溫和，還不近女色。當然文中也提到了，他對人說：不是自己不好色，而是沒有找到能讓自己心動的女人啊!給人的感覺就是張生對愛情的態(tài)度非常的認真，不是那種爛情的人。在沒有遇到自己心依的人之前，他不會輕易付出自己的感情。

文章緊接著交待說，張生出去游玩寄住在普救寺，而他的姨母鄭氏也寄宿在那里。正趕上當地軍隊的最高統(tǒng)帥病死了，而新任的將軍還沒有到，所以士兵們便開始到處燒殺搶掠。張生與當地的將領是朋友，所以請就請他派軍隊保護鄭氏一家。鄭氏對張生非常感激，所以便讓他的兒子和女兒出來拜謝張生的救命之恩。張生對鄭氏的女兒崔鶯鶯一見鐘情不能自拔。所以他就私下里多次送給鶯鶯的丫鬟紅娘許多禮物，并請求她代為傳遞感情。紅娘起初不同意說：郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉?而此時，張生則耍起了無賴。他說道：余孩提，性不茍合?；驎r紈綺間居，曾莫流盼。不為當年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我于枯魚之肆矣。爾其謂我何?大家注意，悲劇就是從這里開始的!若張生是真心實意的喜歡崔鶯鶯自然會樂意娶她，怎么可能像他說的那樣因為多等兩天就會因相思而死了呢!我覺得人的性命決不可能像他說的這么脆弱，否則人類早就絕種了。他之所以這么說，無非就是想不負責。前文交待過他是個對感情很負責的人，而此時為什么突然之間就變了呢。我認為可能是他此時正處在一種矛盾當中，首先是他的確深深的愛上了崔鶯鶯，可他又非常明白自己和崔鶯鶯門第不合，父母是決不會同意的。在這種兩難的情況下，最好的選擇便是不負責任的偷情。

這種以犧牲崔鶯鶯的終生幸福來換取他個人短暫快樂的做法，是非常的卑鄙和齷齪的。但紅娘并沒有看出他的狼子野心，相反的，她覺得張生是個癡情的男子。為了成全他，紅娘給張生出主意說：崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也。張生大喜，立即寫了兩首情詩交給紅娘，希望能打動崔鶯鶯的心。崔鶯鶯給張生回了一首《明月三五夜》，其詞曰：待月西廂下，近風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。張生知道鶯鶯已經被他打動，約他在西廂見面。所以張生便在當晚趁著月黑風高，悄悄的跳墻進去與鶯鶯約會。張生本以為可以與鶯鶯盡魚水之歡，誰想到鶯鶯之所以寫這首詩，就是要把他引來，好當面說清楚。張生被鶯鶯回絕以后，只得灰溜溜的走了，并從此對鶯鶯死了心。若故事就此打住，也就沒有那么多事了?？烧l知過了幾天，鶯鶯竟主動送上門來，和張生纏綿了一夜，張生自己都以為是在夢中。

崔鶯鶯為何會有如此轉變，一般人都會覺得很突兀?？扇羰亲屑氉x讀，崔鶯鶯寫給張生的詩，不難看出些端倪來。待月西廂下，近風戶半開。半開的又豈是門戶啊，還有鶯鶯一顆萌動的芳心。鶯鶯自幼生在書香門第，從小就受到了良好的教育，所以把女人的名節(jié)看得很重。剛開始他的媽媽另她出來見張生時，她托病不肯出來，出來后又不發(fā)一言。可她必竟是正處在青春期的少女，正所謂：哪個少女不懷春!也許在她的心里，早就對張生有意了，可又迫于封建禮教不敢表露出來。接著張生以情詩來打動她，她對待張生的態(tài)度便似她詩中所寫的那樣欲拒還迎?？勺鳛橐粋€女孩子，尤其是封建社會的女孩子，在社會輿論壓力空前巨大的情況下，又不得不壓制自己的感情，所以她才在西廂拒絕了張生。

我想在她看到張生失望的離去的那一刻，她的內心也一定是非常痛苦的。她明明是喜歡張生的，卻迫于封建禮教的束縛不得不拒絕他。應該說崔鶯鶯是勇敢的，最終她終于沖破了一切束縛投入到了張生的懷抱?？伤质桥橙醯?，當她得知張生有意遺棄她之后，不但一點也不反抗。反而向張生說：始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也;則歿身之誓，其有終矣，又何必深感于此行?然而君既不懌，無以奉寧。君常謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。她將一切責任都歸結于自己太過輕浮，張生若是一直對她好下去，那是她的運氣。張生若是舍棄她也是理所當然的事情。臨了，還為他拂了一曲《霓裳羽衣序》，然而沒有彈了幾聲，就因曲調哀怨而停止了。鶯鶯丟棄了手中的琴，哭著跑回去了。當時，張生也被感動的熱淚盈框。然而他并沒有改變自己的初衷，還是無情的將鶯鶯拋棄了。

而崔鶯鶯面對張生無情的拋棄又是怎么做的呢?第二年，張生科考失利，鶯鶯寄書于他：捧覽來問，撫愛過深，兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰復為容?睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承使于京中就業(yè)，進修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄，命也如此，知復何言?自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽。離憂之思，綢繆繾綣，暫若尋常;幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情，何幸不忘幽微，眷念無斁。鄙薄之志，無以奉酬。至于終始之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或同宴處，婢仆見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深，愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明侍巾幘。沒身永恨，含嘆何言?倘仁人用心，俯遂幽眇;雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小従大，以先配為丑行，以要盟為可欺。則當骨化形銷，丹誠不泯;因風委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡于此;臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅潤不渝，環(huán)取其終始不絕。兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。此數物不足見珍，意者欲君子如玉之真，弊志如環(huán)不解，淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達情，永以為好耳。心邇身遐，拜會無期，幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重!春風多厲，強飯為嘉。慎言自保，無以鄙為深念。

多么癡情的一個女子啊!可惜她遇到了一個薄情負心漢。那張生竟將此書到處展示給人看，好讓別人看他多么有手段。當別人問他為何拋棄對他一往情深的鶯鶯時，他竟然無恥的說：大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。真是一個無恥至極的混蛋。然而更另人可悲的是，當時世人竟沒有幾個同情鶯鶯悲慘遭遇的，反到將張生作為自己學習的榜樣?？杀蓢@啊!從這點我們也可以看出張生之所以這么做，也是順應了當時人們的普遍認知的。在他認為他自己做得很對，而根本沒有把鶯鶯放在一個平等的位置上去想。只不過把她當成一個玩物，正像劉備說的：兄弟如手足，妻子如衣服!能夠白頭偕老的妻子都可以視為衣服，就更不要提情人了。也許在他們眼里，鶯鶯連衣服都不如，簡直是一盆禍水。

從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會大環(huán)境不變的情況下，個人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。社會認知是什么樣的，人們行為便會怎樣。生活在現代的青年們是幸福的，我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊，現在的人對愛情過于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了，認為那只是美好的童話而矣。現在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開，因為這太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛情便也就貶值了。若長此以往，恐怕以后再想看到純真的愛情，也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆啊

西廂記讀后感【篇8】

書在手，淚凝眸。觀西廂，感上蒼。

張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人。他們幾經波折，最終結合在一起。

西廂，明月影，樹斑駁，鶯鶯閨內嘆息流。柳遮花映，霧障云屏，夜闌人靜，海誓山盟。張生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧?？蓯鄣募t娘，不遺余力，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義，可愛可敬，可歌可頌。鄭桓，求愛不得，頓生邪念，捏造謊言，企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢下，在鐵的事實面前，他原形畢露，羞愧自殺。

讀《西廂記》，心中幾多波折，幾番感動。突破癡男怨女的舊模式，我讀到了一種至情、至愛，空氣里，多了幾分新鮮感。

現實，就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無助的眼神、蒼白的面色、隨風搖曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之嘆息、為之流淚。靜靜地，我忘了時間，只剩下他的負心，你的傷心。

你有你的方向，他有他的方向，你記得也好，不記得也好，最好你忘記。抬起你高傲的頭，重拾那遺失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一個過客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你憑什么把自己的歡樂和幸福都給他呢?你或許會說，你愛他，你愿意為他付出一切。你愛一個人沒有錯，你痛也沒有錯。他錯了嗎?他有愛你的權利，也有不愛你的權利。似乎，他也沒有什么可指責的。那是誰的錯呢?自我安慰一下，可以說，天不遂人愿，天公不作美，有緣無分。在正確的時間遇到對的人，是一種幸福；在錯誤的時間遇到錯的人，是一種傷悲。你愛或不愛，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更過的人還依然愛著你、關心你。世界不會因他的離開而滅亡，時間也不會因此而靜止，你也不會就此消失。遺失的美好，不是指你們之間曾經有過的溫柔，而是你心中的理想，你的堅持，你的愛。你只做你自己，不要擔心自己的人品問題。如果，你人品不好，為何會有那么多的人愛你?甚至于挑剔的他，也曾經熱烈地追求過你呢?螢火蟲的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴著你，也許，你一直在默默地關注著他。不要再感嘆自己的不幸，就那點小破事，能難住睿智的你嗎?

"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句！

亙古至今，愛貫穿一切，它是人類永恒的主題。我愿愛灑滿人間，有情人終成眷屬。

祝戀人們幸福快樂，真愛無價！

西廂記讀后感【篇9】

王實甫（約1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名雜劇作家。

雜劇《西廂記》的作者。天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。據元周德清《中原音韻·序》，可知王實甫于泰定元年（1324年）前已去世。明賈仲明增補《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實甫：“風月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！薄帮L月營”、“鶯花寨”、“翠紅鄉(xiāng)”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然，王實甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長于寫“兒女風情”一類的戲。明陳所聞《北宮詞紀》收《商調集賢賓·退隱》套曲，署為王實甫作，其中有“百年期六分甘到手，數支干周遍又從頭”，可知其六十歲時已退隱不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實甫并非一人。

《北宮詞紀》所收署名王實甫的散曲《商調·集賢賓》、《退隱》中寫道：“想著那紅塵黃閣昔年羞，到如今白發(fā)青衫此地游”，“人事遠，老懷幽，志難酬，知機的王粲；夢無憑，見景的莊周”，“怕狼虎惡圖謀，遇事休開口，逢人只點頭，見香餌莫吞鉤，高抄起經綸大手”，可知王實甫早年曾經為官，宦途不無坎坷，晚年退隱。曲中又有“且喜的身登中壽”，“百年期六分甘到手”，可以推斷他至少活到60歲。這首散曲又見于《雍熙樂府》，未署名。因此，學術對它的作者是誰有不同看法。

《西廂記》五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作，而且是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一?！段鲙洝方Y尾處，在中國文學史上第一次正面的表達了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛情自由，婚姻自由而抗爭。

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2023墮落讀后感(范本9篇)

本文的核心內容是圍繞“墮落讀后感”展開討論。當我們讀同一本書時，對書中內容的理解和感悟會因人而異，這在快節(jié)奏的生活中有很常見。通過閱讀作者的作品，我們可以在都市生活中感受到作者的情感和思考。記錄下關鍵詞和主題有助于我們更快地理解和掌握書籍的內容。感謝您來感受本文的特殊味道！

墮落讀后感(篇1)

到目前為止，坂口安吾算是我讀到過的日本作家里的一股泥石流。安吾的小說總是有點奇奇怪怪，不按套路出牌，拋開社會常理，有幾篇怪談甚至可以用奇詭形容（比如那篇代表作《盛開的櫻花林下》）。

他很反感傳統(tǒng)日本文化里不顧人性的虛偽崇高還有愚忠，也反對那種冷冰冰的寄情山水、不愛人類、罔顧家庭的傾向，他受不了文化里那些壓抑人性的思想。他以在日本戰(zhàn)后提出《墮落論》、《續(xù)墮落論》而聞名，他的“墮落”并不是指自暴自棄，而是指擺脫道德綁架回歸真實人性的“墮落”。

總而言之，安吾把人放在首位，即使是藝術也不能高于人本身，他認為藝術只是人的延伸。我認為這在他的作品里可見一斑，他的幾篇怪談都遵循著一個模式：遇見邪惡的美—為美作惡—醒覺過來殺死美。小說中的女子是美的化身，她是靈魂的代表，是潛意識在意識中的投影。我讀到過的西方作家通常把這個代表美的女子加以贊頌，或者抒發(fā)對她的思念，似乎很少有作家把她塑造成藐視人命的邪惡形象，更別提在作品里將她殺死。對安吾來說，人本身遠比美重要，他大概是察覺到了潛意識吞沒個體的危險。

安吾對“回歸”這個主題也有著自己的理解。他意識到了這個“故鄉(xiāng)”，卻并沒有像其他作家一樣深陷其中，對回歸戀戀不忘，而是明白即使現實就是不斷地陷入凄慘的困境，也要去面對這種荒謬，人生本身就是一場沒有勝負的、對抗虛無的戰(zhàn)爭，他肯定這個并不完美的現實。即使安吾自己也承認，有時他也會覺得很累，但他還是會繼續(xù)走下去。

此外他作品中的女性形象也是很有意思，除開帶有原型性質的女性形象不論，他筆下的女性有勇氣不顧道德規(guī)訓，悠游自在地活著自己的人生，同時也不失自身的氣質，和傳統(tǒng)的柔順日本女性形象唱了個反調。那篇《替青鬼洗兜襠布的女人》給我留下了尤為深刻的印象。

安吾藐視社會規(guī)范的不羈、毫不避諱地展現真實人性的勇氣、還有關心他人的人情味，這些特質在他的文字里創(chuàng)造出一個讓我得以伸展手腳暢快呼吸的空間，暫時忘記了東亞文化的壓抑一面。

墮落讀后感(篇2)

黑色的雪夜……黑漆漆的門佇立在寒風中。像瘦口一樣大開著，吞噬著無盡的黑暗……

你可曾想到旁邊公館里梅的心思?可曾想到她與覺新那段凄凄楚楚的感情?“日日思君不見君”的心情，何等悲涼?兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誹謗。由于苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭?？薷闪藴I，卻又要慢慢的吞咽舊禮教的惡果，“此情無計可消除”!……日復一日，年復一年，身體終于吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時光倒轉。一個無辜的犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。還曾有誰記起呢?

你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來找覺慧時的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個女傭，但她有尊嚴，有人格!她寧死也要維護自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢?曾經覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個剛烈的女子，卻換不來舊社會統(tǒng)治者的半點同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢?正如作者所說的——要為那無數的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個純潔的女子，一個正值花季的少女，就這樣以一個寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。

還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨樹一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個舊社會里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個，沒有做一個時代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當時真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認識!

從《家》這本書里，我看到了當時舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強了悲劇的氛圍。

這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現在這難能可貴的和諧世風有了更深的了解。

這篇讀后感重在對《家》中的人物發(fā)表感想。作者文筆明快，開篇營造沉重、壓抑的氛圍，幾個“黑”的使用起到了很好的效果。以下依次對梅、鳴鳳、覺慧議論，作者善于運用問句引出，概述人物的事跡簡單明了，更能寫出人物的悲劇與社會的關系，立意高，語言精。

墮落讀后感(篇3)

電教片《墮落的靈魂》披露的是人稱“三玩市長”（即：玩金錢、玩女人、玩權力）的湖南省郴州市原副市長雷淵利利用職權大肆索賄**、**挪用**，生活腐化墮落最終被判處死緩的犯罪事實。從信仰的缺失，到思想的淪喪，再到金錢的貪婪，他最終淪為一名囚犯的犯罪過程。

雷淵利作為黨員領導干部，本應牢記自己的宗旨，用自己的權力為人民賦務。但是，他把人民賦予的權力當作收錢的工具。他的品味低俗，作風敗壞。他徹底喪失了黨員領導干部最基本的人格和尊嚴。對此，每名領導干部應該從此案中汲取深刻的教訓，切實引以為戒，防微杜漸。

5月29日，福利公司紀委組織了全體黨員干部及入黨積極分子觀看了警示教育片《墮落的靈魂》。我們對腐敗分子的腐敗活動的思想受到了震驚和教育。看著這位出身貧民，曾在自己事業(yè)立下汗馬功勞，曾為自己家鄉(xiāng)做出過重大貢獻，但就是在這些榮耀及**和發(fā)展的轉型重要時期，他沒有時刻進行理想信念的修養(yǎng)，導致了理想信念動搖，喪失黨性原則，宗旨觀念淡薄，把權力當成謀取私利的資本，拜金主義、享樂主義占據頭腦，價值觀發(fā)生偏離，墮落為犯罪分子。

為了個人的利益置國家、集體利益不顧，而肥了自己。權力異化，把黨和人民賦予的權利當作自己斂財、腐化生活的“法柄”。當一個人認為生活的目的和意義是追求快樂，以追求權力和揮霍金錢為目的時，就會利用權力謀取私利，靠權力賺錢，成為權力的寄生蟲。

在這樣一個關健時期，我們認為應該注意以下四個方面的教育：

一、必須加強學習，改造主觀世界。“刀不磨要生銹，人不學習要落后”，黨員領導干部要把理論學習放在首位，利用先進理論武裝頭腦，加強黨性修養(yǎng)，始終保持黨員的先鋒模范作用。作為一名黨員，只有不斷改進和提高自己，才能保證高質量地完成黨交給我們的任務，才能更好地保證我們的廉潔。

因此，我將堅持定期深入學習研究，進一步提高我的政策水平和理論水平。結合十七大精神，深入理解“****”理論精髓，用“****”思想武裝頭腦、指導言行；在學習中，將理論與實際相結合，將反面案例與正面教育相結合，注重學習效果，提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，自己要按照黨的要求，嚴格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀問題。

二、始終堅持為人民服務的宗旨。全心全意為人民服務，完成黨交給的任務，最根本的是正確處理個人利益和黨和人民利益的關系，始終把黨和人民的利益放在第意為。要時終注意樹立警惕意識，在重大問題面前堅持正確的利場和態(tài)度，自覺維護黨和人民的利益。

我們要進一步加強世界觀的轉變，用馬克思主義唯物主義的觀點來判斷和檢驗優(yōu)劣。在世界觀、人生觀和價值觀上進行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務”的思想，端正思想作風，提升思想境界。

三、必須嚴于律己，堅持依法用權。雷淵利身為領導干部，法制意識淡薄，把權力當作謀取一已私利的工具，最后作繭自縛，葬送了前程。這一課提醒我們，作為黨員領導干部，必須嚴于律己，自覺遵守黨的政策，加強自律，正確對待人民賦予的權力，針政把權力運行在法治軌道上。

四、必須艱苦奮斗，保持黨的優(yōu)良作風。近年來，隨著經濟的發(fā)展，生活條件不斷改善，生活質量明顯提高。但在這樣的條件下，越要樹立節(jié)儉意識，保持優(yōu)良的艱苦奮斗作風。特別是黨員領導干部要牢固樹立正確的榮辱觀，自覺抵制各種**，始終牢記“權為民所用、愛為民所系、利為民所謀”的優(yōu)良作風，從八個方面弘揚優(yōu)良作風，永葆本色，拒腐防變，做人民的、務實的、廉潔的公仆。

因此，我們要學習警示教育片，以身作則，舉一反三，警鐘長鳴，牢記黨的宗旨，做好本職工作，盡職盡責，全心全意為人民服務。黨的光輝形象取決于黨員的共同努力。黨的利益需要我們大家共同維護。我們要以此為戒，防微杜漸，警鐘長鳴，為構建和諧社會、構建和諧企業(yè)作出新的更大貢獻。

墮落讀后感(篇4)

今天看完《巴黎圣母院》，雖然是第一次看，有點囫圇吞棗，但的的確確，令我想了很多。在這兒，就寫一篇隨想吧。我所謂的隨想，即浮想聯(lián)翩。既沒有什么作者通過文章對當時影射的現實的剖析的感慨，也沒有驚詫與大篇幅的贊揚雨果的文字有多么細膩、優(yōu)美。我想寫的，就是我對文章中角色的一些看法。

本文大致圍繞著拉艾斯梅達拉、伽西莫多、甘果瓦、弗比斯還有孚洛羅副主教的復雜、糾結的情感故事，其中有夾雜著純真的、虔誠的感情，有輕浮的、玩笑似的感情，也有自私、盲目摧毀一切的感情。一切以一部舞臺上的圣跡劇開始，一切又以一部人生譜成的圣跡劇終結。

我喜歡拉艾斯梅達拉，喜歡她的善良、喜歡她的天真，整本書最讓我難忘的就是她和小羊加里在格雷沃廣場上跳舞的片段。她愛舞蹈，那么純粹，她不為錢，她為了她的樂趣而舞。她也很樂觀、有己見，并不因為自己是波希米亞姑娘、埃及姑娘而自暴自棄、自甘墮落。她可以勇敢的在陽光下，在所有人面前展現自己。她美，不僅是因為天生的秀麗眉目，更因為她的心。更讓我折服的是她對真愛的近乎偏執(zhí)的狂熱與不顧一切。她愛弗比斯，愛了整整300頁?。。ū緯挥?65頁）為了弗比斯的一句哨聲，她甘愿到弗比斯未婚妻家，受到眾貴族小姐的奚落、嘲諷。弗比斯想擁有她，卻不想與她結婚，她可以拋棄自己的尊嚴，成為他的情人。她第一次被送上刑場的時候，她不怕死，她害怕再也看不到弗比斯。甚至到最后，弗比斯親自帶人來捉她，她也不背叛她的感情，只因她對弗比斯的一句呼喚，換來了絞刑架上的森森枯骨。她傻，卻傻的那樣刻骨銘心，一個被太陽照耀的女孩，為了愛，寧愿永遠被囚禁在地獄里。

說到這，我就不得不狠狠的罵弗比斯了。這個令人恨不得千刀萬剮的浪蕩子弟，一個輕浮的惡人，一個沒有心的魔鬼。是他把艾斯梅達拉拖下深淵，卻心安理得的擁著未婚妻在人間放肆的笑，冷冷的看著她越墮越深。文中寫到：他有朱庇特的容貌，是城中有名的美男子。那又如何？一個光有皮相的惡魔，卻可以受到眾人寵愛的陽光，多么諷刺??！一副皮囊遮百丑！心若千瘡百孔，爬滿蛀蟲，再華麗的外衣能遮住什么呢？直到有一天，這件外衣被揭開的時候，又是怎樣一幅光景呢？

相反，一個完美的心靈卻裝在一件破衣爛衫里，即使內心再美，也無濟于事，人們照樣會理直氣壯的向他扔爛菜葉，可悲的外貌協(xié)會，可惡的以貌取人的我們！

伽西莫多就是如此，他天生就失去了別人對他的尊重，因為他駝背、瘸腿、獨眼。人們視他為惡魔，一個毫無意識的嬰孩就這樣被劃入了黑名單之列，多么可悲、可嘆！漸漸的，無論他做什么好事：他勤勤懇懇的敲鐘，認認真真的打理圣母院，全心全意的禱告（我想他比很多道貌岸然的主教都要虔誠）人們還是不對他有所改觀，甚至在雞蛋里挑骨頭，成天抱怨他這兒、那兒的不好。哎，他們都怕了！因為這張皮，人們不敢去觸碰這個可憐人的內心，理所當然的把他的心想的如他的外表一樣丑陋。他們看不見，看不見那顆孤寂的，需要安慰的心靈，每當他想靠近，人們都厭惡的把手一揮，甚至反踹一腳漸漸的也養(yǎng)成了伽西莫多的乖張、狠厲、粗暴的個性，也因此人們更加厭惡的看他，甚至在伽西莫多受刑的時刻，人們皆熱血沸騰。嗚呼！可悲的人們，無知的人們！有誰知，自己是這場悲劇的始作俑者？無人知，他們只把自己當作觀看伽西莫多悲劇人生的一個觀眾。

我恨，我悲！我恨自己也以貌取人，我悲憫那些木木的人群，我悲憫那些現在正演繹著和伽西莫多相同命運的可憐人，我悲憫那一顆顆玲瓏剔透的心，被磨的棱角分明、污濁不堪！

還有一些人的心也扭曲了，但并不是群眾所造成的，而是他自己自作聰明導致的結果，孚洛羅主教就是一個典型的例子。年少的他，積極向上、勤學好問，每一天聞雞起舞，深夜里手不釋卷。他成為了神學院里一時的驕傲，也成為了神甫中的驕傲?？上?，他太出色了，沉浸在自己的理論世界里，他自翊為大師，認為自己就是對的。漸漸的他陰沉、自私、苛刻，人們的掌聲遠離了他，人們的感恩之心遠離了他，兄弟也被他拋棄。他也因為得不到艾斯梅達拉就要毀了她的偏執(zhí)心，他最忠誠的養(yǎng)子伽西莫多也對他恨的牙癢癢他成為名副其實的孤家寡人，甚至到最后，伽西莫多親手了結束了他的生命。由此可見，不管雅典娜給了你多少智慧，不管你有多少的榮譽勛章。沒有心，你一樣是一無所有。也許你掌握著一時的光榮簿，最終你只會成為人們漠視的一粒塵土。

相反，我很佩服那些黑化王國的人，土恩的王、加加利帝國的國王、埃及公爵，和千千萬萬被人看不起的乞丐們。他們卑微，他們一無所有，但他們有心、他們仗義、他們會知恩圖報。為了救他們的妹妹艾斯梅拉達，他們掄起破柴刀，西瓜刀，舊火槍，女人和孩子沒有武器，就用指甲和牙齒，他們和軍官拼殺著，就為了救出被關在象牙塔里的公主一夜過去，破曉，鮮血染紅了教堂！

那一刻，我熱淚盈眶，是怎樣的一種深情，才能讓他們如此？大概就是所謂的以心換心，以恩報恩吧！

到這兒好像沒什么可說了，這應該是我對這本書的一種理解，可能很膚淺，但畢竟，讀完這本書，我的心里種下了一顆種子人非因外表而美麗，心靈美才是真美；人非因智慧、權利而折服他人，品格才能讓他人臣服；人非因自己而奪目，而是在為他人付出的那一刻，才是真正的絢爛！

墮落讀后感(篇5)

《墮落天使》王家衛(wèi)導演，李嘉欣，黎明，莫文蔚，金城武，楊采妮主演，我花費了我有限生命中的將近兩個小時的時間看完全片，感覺李嘉欣夠冷艷，黎明夠酷，莫文蔚夠瘋癲，金城武和楊采妮夠2b。影片不斷出現個體角色的內心獨白，訴說著各自不同的內心感受，同樣也表述了各自的世界觀，人生觀，價值觀。我感覺各位主演都被導演灌輸了或多或少的患有強迫癥的精神狀態(tài)。什么我愛著你，你愛著他，甚至比這還復雜，剪不斷理還亂。

影片運用了大量的慢動作和光影間的不同人物的相互切換來表述各個不同人物的心理狀態(tài)和所處環(huán)境之間的關系。其實整部電影呈現的是一種十分混亂和糾結矛盾的狀態(tài)，片中的每一個人都在尋找心靈的慰藉，但這種尋找充斥著混亂不堪和一廂情愿，還都固執(zhí)著打死也不回頭，我都為這些人累得慌，也許戲劇沖突就產生于此吧。

電影僅僅是電影，與現實還是有差距的。還記得李嘉欣在電影里說過：我是一個很現實的人。其實我也是，我也越來越喜歡現實題材的片子，至于此種風格，混亂不堪，光怪陸離，歇斯底里，神經兮兮的片子，興趣正在減退中。難怪肉丸子同學說：這都是裝十三的電影，拍給裝十三的人看。

當然，同樣不能否定此片存在的價值和意義。

墮落讀后感(篇6)

永不墮落的讀后感，來自京東網的網友：在當當看到《永不墮落》的時候，其實我已經在書店買過這本書了，但還是忍不住來留下一筆。通篇看完，個人感覺，這篇小說沒有華麗詞藻的堆砌，沒有藝術修飾，但故事很吸引人，很真實，情節(jié)跌宕起伏，酣暢淋漓！而且最重要的是，在上面，每個奮斗者真的能看到自己的影子，能看到很多自己曾經、正在或者將要遇到的事兒，覺得自己真的就如同里面的主人公方向，在里面沖突搏殺，浮沉掙扎...大呼過癮之余，回頭看看近年我所看的幾十本非虛構小說中，《永不墮落》應該占有重要的一席之地。至少前三甲了！我認為在所有小說中，《永不墮落》最大的特點是——作者在每節(jié)后極富哲理的論斷，就如同梳理了一遍人生，凈化了很多思想，也闡述了很多做事兒的道理，讓人在當今社會對于事業(yè)和感情方面的覺悟，由茅塞頓開的感覺...書很吸引人，一開始就很吸引人。推薦各位讀友閱讀……

墮落讀后感(篇7)

我合上這本書，閉上眼，總覺得心頭被一種難以言說的東西籠罩著。我同情虎妞的結局，也同情小福子的遭遇，更敬仰祥子的恒心與毅力……

祥子，故事的主人公。他是一個有夢、有能力的車夫。他的夢便是買一輛屬于自己的車，并娶一位純樸、實在的妻子。他因意外獲得三頭駱駝而有了“駱駝祥子”這個名號。他不停工作，風里來，雨里去，終于買了一輛車，并娶虎妞做妻子?？刹痪?，他的車丟了，妻子也難產而死。唯一的希望——小福子也自殺了。

在那個年代，所有人都掉進了錢與勢的深淵。因此，土地淪喪，戰(zhàn)爭瞬間產生。所有人都趨炎附勢、落井下石，銅臭味彌漫了整個大街。痛苦、疾病、愚昧等不幸如同散布在街頭巷尾的空啤酒罐一樣隨處可見，俯拾皆是。可開始，祥子并不是這樣，他要沖破命運的束縛。瞧，無論是艷陽高照，還是傾盆大雨；無論是寒冬臘月還是三伏盛夏；無論是大道上還是小巷里，總會出現一個結實的背影——祥子。

祥子老實、健壯、純樸，對生活有著駱駝般積極和堅韌的精神。他是一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的車夫，可命運依然不肯放過他，毀了他的夢想，搶了他的財富，使他自甘墮落。對于祥子，我感到同情，感到遺憾，感到惋惜，感到無奈，也感到敬佩。我敬佩他的上進，敬佩他的積極，敬佩他的堅韌?？墒?，最后，兵匪的鞭子，楊先生的剝削，劉四爺的臭罵，洋大夫的冷漠，澆滅了他心頭最后一絲善良的火花。他變得不思進取，變得痳木，潦倒，好占便宜······可轉念一想，這是祥子的錯嗎？不，是那個時代的錯，是時代的格局使小福子自殺，使虎妞死去，使祥子喪失了對生活的任何企求和信心，使上進好強的他淪為行尸走肉的一個人，使原來那個正直善良的祥子被生活的磨盤壓得粉碎，性格扭曲。掙不過窒息人的社會，只能“被墮落”。為了不使這樣的悲劇重演，我們要奮發(fā)讀書，“為中華之崛起而讀書”——當然，崛起的除了經濟，更要注重精神。

墮落讀后感(篇8)

祥子是個英雄，精神上的英雄。但他失敗了，墮落了，因為他生不逢時，因為他窮，因為他生活的那個世界太臟，太丑，太黑暗了。

祥子的一生是悲劇的一生，他身邊的一切都是悲劇的源泉。從誠實純樸到自私墮落，從勤勞正義到蠻橫無理，從英雄到騙子，從偉大到渺小，他的一切似乎都是必然的，應該的，他似乎就不能也不應該遇上好事，誰讓他太善良了呢？他生活的那個社會不應該有善良人。

祥子是可憐的，即使他是個英雄。一個英雄墮落到一個“魔鬼”，一個純潔無瑕的天使把自己推向地域，不是十分可憐嗎？但他身邊的人沒人可憐他，愛惜他，他沒有賢內助，只有一個可怕的虎妞，他沒有朋友，他的“朋友”只是一些拉車中不務正業(yè)的人，可那也是墮落之后的事兒了。因為，祥子的時代是個無情的時代。

若說虎妞是祥子墮落的一個重要導火索，催熟劑我是支持的，她是祥子從偉大到渺小的過濾人，她的存在無疑加深了祥子的悲劇，她自私，利己，簡直就是一個真正的母老虎，女魔頭。她讓祥子拼命的干活，不給祥子留一分錢，她覺得只要自己舒服就好，自己進了火坑就一定要把別人拉下去，她的種種行為讓祥子疲憊不堪，心灰意冷，以至于她死后，祥子一自由就墮落下來。

祥子是當時人力車夫隊伍中的代表，縮影，祥子的悲劇也是所有洋車夫的悲劇。在那陰暗而壓抑的天空下，祥子也曾擁有自己的夢——一個光明燦爛的夢。但是老天并沒恩惠他，而是慢慢地折磨他，把他打到了，把他的美夢打碎了，然后看著自己惡作劇的成果，笑著，得意而去，留下痛苦不堪的祥子在生活中掙扎，最后變成活著的僵尸。而祥子之后，又有千千萬萬的“祥子”掙扎著，最后變成和祥子一樣的人。

如今，那個黑暗的時代已過去了，陽光普照大地，一切欣欣向榮。但是，在我們沐浴陽光的時候，請不要忘了祥子這個英雄墮落的故事。

墮落讀后感(篇9)

《像天使一樣墮落》讀后感800字范文

昨天看了一晚上的《像天使一樣墮落》，終于把結局看完了。

這是對哈利波特的一個幻想續(xù)寫，里面講的是赫敏·格蘭杰、德拉科·馬爾福、哈利·波特之間的三角戀。雖然違背原著，但是一點也不覺得惡搞，因為寫的很細致，里面的感情、心理活動都絲絲入扣。真的很震撼。

可故事卻是個悲劇。赫敏，格蘭芬多的代表，正義的化身。馬爾福，來自斯萊特林，驕傲高貴，目中無人，蔑視一切地位低下的事物，父親更是食死徒，邪惡的`化身。這么截然不同的兩個人，怎么可能會幸福到老，他們的愛注定是個悲劇。

看到結局的時候，我哭了、我不知道那對他們是不是解脫，馬爾福的愛自私、瘋狂，他們相互傷害彼此，遍體鱗傷，赫敏被正義道德所束縛，她的猶豫不行，令馬爾福心痛不已，也許恨才能讓她永遠記住他。他只要她永遠記住他，他只要她屬于他，所以他傷害她。。。傷害的那么徹底。第一次與她相擁，第一次對她說他不愛她，第一次幫助她，第一次幫她拭淚，第一次為她梳頭，第一次出賣她。。。。他為她施咒，讓她永遠只能被自己觸碰，三年真的能改變很多，他們的愛真的令人悲傷。

一直希望羅琳女士能將赫敏與馬爾福配在一起，這部小說算是圓了一個夢。喜歡看電影中的馬爾福壞壞的痞子樣，飾演赫敏與馬爾福的兩個演員艾瑪與湯姆，本身就很登對，自身的氣質很適合羅密歐與朱麗葉的愛戀，也許是受他們的影響才會希望赫敏與馬爾福在一起吧，不管是書中、電影中還是現實中。艾瑪曾經對媒體說過她的初戀就發(fā)生在《哈利波特》的劇組里，沒錯，正是湯姆。雖然戀情已經過去，但他們彼此相處并未感到尷尬，甚至成為一對無話不談的密友。其實看到這個新聞的時候有些小小的失望，因為真的很想他們在一起。

茶花女讀后感范本9篇

一本精彩的文學巨著能夠豐富我們的生活，并且?guī)Ыo我們精神上的愉悅。當我們讀完一本作家的杰作后，往往會有一些感悟。那么，如何讓我們的讀后感更加卓越耀眼呢？在此，我們將向您推薦一本名為“茶花女讀后感”的杰作。

茶花女讀后感(篇1)

它是一該得到尊重的書，它有靈魂。書中的女主人公瑪格麗，雖然只是一介風塵女子，卻有著一顆不染纖塵的心，可能是我解讀錯誤，但是她對阿爾芒的愛確實深深感動了我。

對我來說書中最為可惡的不是那些在最后看到瑪格麗特病的毫無美感而消失的男人，而是那個我最初以為她最有良心的普呂當絲，她自私，目光狹隘，我不得不這樣發(fā)泄我的不滿。在瑪格麗特落難時她是幫忙出了不少主意，但是到了真正需要她幫助時，瑪格麗特沒有希望時她開溜了。

雪中松炭遠比錦上添花更讓人感恩。

最后還好的是她的葬禮還有早前的情人參與了、不然她該多么悲慘

阿爾芒與瑪格麗特兩個人的感情在世俗人的眼里明擺著是不能長久的，但是他們無畏的精神，為愛犧牲的堅定心情讓我欽佩不已，雖然他們最后沒能善終，但是他們的愛情永遠不會磨滅。

我們需要的不真是這種精神嗎？

茶花女讀后感(篇2)

“現實的童話，帶著唯美的憧憬；光明的企盼，卻殘忍地勾畫出了當時冷漠的社會本質?！?/p>

《茶花女》是法國作家亞歷山大·小仲馬創(chuàng)作的創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。，也是其代表作。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。作品通過一個妓女的愛情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會的糜爛生活。對貴族資產階級的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。

茶花，多么美麗的花。也是一個淫蕩奢華，眾人包養(yǎng)，可憐的妓女的所愛?！恫杌ㄅ罚雌饋矶嗝疵赖臅?，講的是一個令人唏噓的故事！

三十年前大學時代看這本書，

除了為茶花女瑪格麗特的短短一生感到可憐外，更多的是為男主人公阿爾芒癡情所感動，也會在心里渴望得到一段美好的愛情。

三十年后的今天再來看這本書，雖然也可憐茶花女的生活，但是更多的是可恨。同時也為阿爾芒對一個妓女付出的愛情而感到可惜。也很贊同阿爾芒父親為他所做的一切。

一個像茶花女這樣的妓女，其實她可以得到愛情，但是她注定已經失去了幸福的權力！

茶花女讀后感(篇3)

花了兩個星期的時間，在糾結中把這本書讀完了，一個屬于時代的愛情悲劇如同一把利劍般刺進了每一個讀者的心，除了對這愛情悲劇的難過，更多的是對那個只愛素雅的茶花的女主人公的敬佩

瑪格麗特是個天使也是魔鬼，她生活在最骯臟的領域，卻保持著茶花般潔白清新的氣質，她富裕奢侈，但是卻讓許多的男人葬送在了她的奢侈之上。她本不虛榮，但是生活在那個圈子之中，她又不得不虛榮，在這個圈子中本不能獲得真愛，但是幸運如她卻找到了自己的真愛--阿爾芒，為了自己的愛，她努力的揮別過去，但是要從那個骯臟的泥潭中爬出來，不僅需要決心更需要力氣?？墒乾敻覃愄刈龅搅耍易龅姆浅３錾??？扇绱司薮蟮母冻?，換回的仍是世人的不理解和排擠，阿爾芒的父親，一個善良但是卻被世俗同化的人，他需要面子，他不允許自己的兒子娶一個交際花，他用自己對兒子的愛以及自己的家族的面子，用他自己的手段逼迫瑪格麗特離開了自己的兒子?，敻覃愄赜质嵌嗝吹牟恍?，她找到了真愛，但是在世俗的壓力下，她又必須離開對方，這對一個除了金錢一無所有的的女人來說是多么殘忍。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和阿爾芒分開了，并且還是在誤會中被迫分開，面對阿爾芒的羞辱及報復，瑪格麗特實在是身心疲憊，最終，她選擇了死亡，是的，或許這個時候只有死亡是最能安慰她的了，她在心愛的人的誤會及世俗人的鄙視之中孤獨地死去了，可憐的瑪格麗特，最終真愛也抵不過世俗

其實阿爾芒的父親沒有錯，他需要為自己的兒子及家族考慮，錯就錯在瑪格麗特所活的時代，這個時代交際花看似活在上層社會，但是實際上她們卻是這個社會的局外人，縱使有真愛又怎樣，縱使努力的回頭又怎么，她們再努力最終不過是枉然，她們的過去抹不掉，她們注定要成為愛情的犧牲品

小仲馬的《茶花女》把整個社會的黑暗反應了出來，可憐的瑪格麗特，偉大的愛情在社會下最終也卑微了下來

茶花女讀后感(篇4)

我合上書，望著灰白的天空。窗外的雨浠浠瀝瀝地下著，似乎也在為這名不幸去世的女子的悲慘命運垂淚。我悶悶地嘆了口氣。

可憐的瑪格麗特!你既然選擇了茶花作你最鐘愛的花，卻為何不能像它一樣堅強、自愛地活呢?那些窮奢極侈，骨子里卻空無一物的人戲稱你“茶花女”，是因為你貧寒的出身，還是因為他們自以為有資格將你看作一個卑賤的人?如果是前者，難道你不該活得像朵驚艷不俗的茶花，讓他們自慚形穢嗎?如果是后者，難道你不該跳出這種寄人籬下，供人尋歡作樂的不堪生活，重新尋找自己的幸福天地嗎?

可是你沒有。面對自己的沉淪，你只是偶爾抱著希望，更多的時候卻是聽之任之。我不懂，我真的不懂。既然周遭人都如此不堪，為何你要為了他們的眼光和議論放棄了自己的真愛?你放浪的外表下是如此淳厚善良的心，為何面對世俗的丑惡和現實的無理，你不能挺起脊梁，義正嚴辭一些?你為何寧愿受黑暗社會的蒙蔽，認定自己是污穢不堪不可救藥的，為何心甘情愿做封建門弟等級觀念的犧牲品呢?我不懂，我真的不懂!

阿芒-杜瓦，你這個懦夫!我不禁也要為你嘆聲“可憐”，因為你生來的身份帶給你的遭遇，但更因為你尋到自己的幸福，卻沒有用堅定的信心和勇氣去牢牢把握!

瑪格麗特正如她所愛的茶花，既頑強堅韌有脆弱無助。她可以在滿身負債時斷然拒絕瓦爾維勒以存款生息為誘的求婚;可是愛人詆毀她的一句話，卻又可以徹底將她擊潰。

可是你從未想過這些，阿芒!我敢說你沒有。否則，你不會因為爭風吃醋而對她惡言相加，即便后來道了歉，可是傷口將難以愈合;你也不會魯莽駁斥她求助別人來實現夢想的小小要求——這又折損的了你什么?無非是一點虛榮的自尊，在愛情面前無謂有無的傲氣罷了;你更不會因為她一封身不由己的斷交來信，和幾句不得已的話，就輕信她啊!難道你沒有看見她受你辱罵后那種欲言強止的神情，被你漠視后那種哀婉冤屈的眼神?

你也是可憐的。這種可憐建筑在你的懦弱上;而你的懦弱，又建立在這個腐朽不堪的餓社會賦予人們的扭曲的倫理、價值觀念上。是的，盡管你曾拼盡氣力要沖破這些阻礙，但一個人的吶喊，在一千、一萬個人的唏噓揶揄聲中是那么渺小。你終究敵不過這個畸形的社會形態(tài)——況且在這樣的社會中成長起來，自己本身就注定不可避免地帶有這種畸變。所以，你對瑪格麗特的愛是深切真摯的，卻又無法不是淺薄浮躁的。

如果說瑪格麗特是冬季飽受風霜，奄奄一息的茶花，那么阿芒就是她久違的和熙春光。這束生命的陽光穿破一路雨雪要為她傾瀉，卻最終鉆不透那層厚重的烏云，只能與她隔世相望。而茶花也在渺茫的希望和凜冽的寒風中逐漸枯敗、死去。

我再次仰望窗外的雨和灰白的天，深深吸了口氣，又重重地吐了出來。愿這匆忙的世間，能隨人的吐納盡卸虛偽功利，不再重演悲劇。

茶花女讀后感(篇5)

她是一個本性善良的姑娘，否則她不會為愛放棄一切，但是她為何入紅塵，這個使她永無翻身的地獄，是她自愿的，還是被逼于無奈?在這個只是表面華麗，而內心里丑陋的現實里，人們彼此互相欺騙，用虛偽遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命運更是無法逆轉的?；蛟S連她自己都在厭惡這一切。

在她的四周，沒有人對她付出真情，沒有人是因為為了她而愛她。普呂珰絲，若不是為了得到酬金，她會對瑪格麗特到奴顏婢膝的地步;那些情規(guī)，若不是為了得到她，他們會供養(yǎng)她嗎；那些買賣人，若不是為了在她身上大賺一筆，會在她身上搞投機嗎……不會，不會，不會……。一直到她名將就木之時。她們才露出原形。一張張可怕甚至事業(yè)心的臉，而對她，他們不再需要那張?zhí)搨蔚拿婢撸灰驗樗僖矝]有利用的價值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍賣她的物品。她就像一群沒有用的垃圾，被遺忘，被拋棄，被壓在塵芥堆的底層，無聲無息。

茶花女讀后感(篇6)

它，是一部感人肺腑的長篇小說，在小仲馬的筆下，主人公以分別寫下了悲傷的結局。它，就是那部舉世聞名的《茶花女》。當我看到瑪格麗特和阿爾芒在一起時，我比誰都高興;但她離開了一直深愛她的阿爾芒，我又為阿爾芒感到憤憤不平;終于，阿爾芒一次次傷害著心靈脆弱的瑪格麗特，我傷了心;最后，瑪格麗特無助的眼神，阿爾芒誠懇的懺悔，我不得不將眼睛從書上移開，心里好像被刀絞了一下，痛得不得了。

雖然經過了那么多的轉折，有情人卻沒有終成眷屬，天各一方，然而，瑪格麗特是堅強的，因為她知道，只要她離開阿爾芒，他就會擁有一切，她沒有為了自己而依然和他在一起，而是忍痛割愛，為了阿爾芒的幸福著想，心痛的離開了他，這種品質是我們沒有的，雖說她是一個妓女，卻有著如此高尚的品格，是多么叫人欽佩啊!

我們是出身與良好家庭的，但有的人品質惡劣，欺軟怕硬，這種行為是不良好的，要像瑪格麗特一樣，出身卑微，卻是圣潔的。這樣一來，才能成為好孩子!

茶花女讀后感(篇7)

讀過了這本書后，我的心里就像打翻了五味瓶不是滋味，既有對阿爾芒和瑪格麗特的有情人不能終成眷屬的同情，又有對當時統(tǒng)治的憎恨，為什么要對一對有情人苦苦相逼。同時，我對瑪格麗特，充滿了疑問：為何你的阿爾芒有意，還要與富翁豪爵整日尋歡？難道你不愛阿爾芒嗎？但是書上給我的答案是:瑪格麗特身患重病，而阿爾芒家境貧窮，沒有能力供他治病，所以，她只得通過出賣自己的肉體來獲取昂貴的醫(yī)藥費，這是一段多么凄美的愛情故事！但是，如果瑪格麗特當初先調養(yǎng)身心，養(yǎng)好病，再和阿爾芒共度下半生，事情就不會變的這樣悲慘了！

《茶花女》這篇小說，它沒有磅礴的氣勢，亦沒有華麗的詞藻，然而它之所以這樣催人淚下，是因為它真實的并是小仲馬的親生經歷，由此我不禁想出一句;現實生活是藝術形象的真正源泉，其次，還要為自己的理想堅持到底，這樣才能夢想成真！

茶花女讀后感(篇8)

過度充足的睡眠，似乎并不能給混沌的時間觀念一絲調和。腦子該迷糊的時候，還是不那么清晰。迷迷糊糊中，在圖書館里一頁頁文字翻過去的時候，再回憶起來就像前塵往事那么虛幻如煙。打動人心的故事，好不容易給予的豐富的情緒，卻一瞬間在眾多俗事中煙消云散。躲在高大書架里、暗淡的燈光下，手捧一本幾百年前異國他鄉(xiāng)的落魄文人所編的故事，暗暗地想著一個或許不存在的女人，她的眼淚，她心底的吶喊。

而現在，午夜里坐于桌前，回想這樣的一種寂寞與禁錮，是如何在光輝耀眼的心靈中，完成這樣悲戚的融合。如此的光景正如她的心靈，幽暗卻又燦爛奪目。

世界并不能很好地理解一個人，尤其是追求著真與愛的靈魂，經常在冷漠的人世規(guī)則中，消耗著生命的能量。終，不是剛烈赴死，便是屈就而活，自身也成了這個規(guī)則的制定者、成為了桎梏的一部分。古往今來，蕓蕓眾生大抵如此?？缭綄τ谖镔|的恐懼，對于大部分人來說，不可強求。殘酷的世界，往往也總是壓榨著至情至性的靈魂。當整個社會陷入了一種過度泛濫的尋歡作樂、歌舞升平之時，真摯的愛和悠長的美往往被剝奪、被瓜分。因為真善美，往往都帶著一絲絲清爽的悲涼，而非像濃糖一般粘稠。

香榭麗舍大街的繁華掩蓋著她淡然接受的難堪處境。身為上流社會中流轉的妓女，心中隱藏的凄涼，更無人說。

從小起，我們往往被教導，他是優(yōu)秀的，而他是笨拙的，對于每一個人，我們按照父輩的觀念，分清層次，分清喜好，但常常忘記了對于對象的尊重。每個人奔波于世上，做勞累的工作也好，從事高端的勞動也罷，都有其自身的一片心靈。以身份論思想，難道不是很愚蠢嗎?我見過崇高的品格體現在乞丐身上，也見過賊眉鼠臉的表情暗暗潛伏于所謂高層之中。人性的光明與黑暗，并不隨世俗地位的高低而定。我們是否太殘酷，對待一個高雅的靈魂，常常用并不公平的尺度來衡量了呢?

我是四月多開始讀這本書的，我并不知道在一百八九十年前的四月，阿爾芒，那個深愛著瑪格麗特戈蒂耶的男人，是這個季節(jié)去墓地看他的愛人的。也不知道這本書的故事是怎樣的感人。

在我看本書的兩個月前，無數年前的那個時候，二月二十日夜里兩點多，她死了，在痛苦與絕望中，在充滿淚水，又無力的渴望能見到愛人的焦脆中死了，是教士的洗禮，上帝帶走了她，還是疾病的折磨，心身疲憊而離開。我并不知曉，我只知道，這也許是一個真實的故事，或者，這是一段真實存在的愛與悲劇。為了對方，做出什么犧牲都愿意。我想我已經深深的被他們的愛情所打動了，雖然沒有山盟海誓，沒有白頭偕老，但是我想像他們那樣已經夠了，至少在這世上曾經認認真真的去愛過了一回。茶花女是離開了他，但是我相信，她永遠在他心里。

有時候書中描述的東西可能不全是真實的，可是它難道不就是我們生活的剪影嗎?我熱愛生活，我愛我的親人朋友，這些就夠了，哪怕我的物質生活很匱乏，哪怕我再遇到什么挫折，我想我也會好好的生活下去。

我讀完《茶花女》后第一個感覺就是同情瑪格麗特小姐，因為她為了愛情不惜犧牲一切，到最后卻因為要維護阿爾茫家族的顏面才放棄了愛情。

《茶花女》中的茶花女是指瑪格麗特小姐，茶花女是眾人給她的名字，世人之所以給她這個名字是因為她每天都戴一朵茶花，有時白，有時紅。她明白人們對她的態(tài)度，然而她只不過是一個弱女子，生存尚且顧不暇接，當然不會想得那么通透了。她用本能蘊含在生命中愛的能量，毫無保留地綻放了愛的花蕾。憑著這愛，憑著愛帶來的勇氣，跨越了自卑與現實的枷鎖，奮不顧身撲向自己所愛之人。如今的世界中，世人一定認為這是傻氣至極的舉動，但隱隱于每個人心中，誰不曾渴望那一份悸動的真實和浪漫?壓于心底一方的童真，一直在召喚著它們。只是因為畏懼，我們不僅壓抑，而且自嘲;不僅自嘲，而且嘲笑他人。每個人都嘲笑他人之時，冷漠也大抵由此誕生。

《茶花女》主要講述的是一個鄉(xiāng)下來的一個小姑娘不幸淪為妓女，因為要討伯爵們的歡心，所以，瑪格麗特一年要花費十萬法郎，可她收入又不高，所以欠下了巨債。接下來，茶花女在劇院遇見了阿爾茫，因為初次見面，所以阿爾茫有點拘束，可就因為這點拘束讓阿爾茫與瑪格麗特的初次見面成為笑柄。后來，茶花女病了，最后去療養(yǎng)院待了兩年，而這兩年里阿爾茫每天都去茶花女的住宿打探病情可他從不留下姓名。然而瑪格麗特也在療養(yǎng)院里認識了G伯爵，最后G伯爵人茶花女當干女兒。接著他們兩個一起回了巴黎。茶花女回巴黎以后認識了阿爾茫，于是茶花女成了阿爾茫的情婦，可茶花女從不跟阿爾茫要錢。后來阿爾茫每天除了去茶花女家就是去賭場打發(fā)時間。突然茶花女說想去鄉(xiāng)下生活，不想再做別人的情婦了。阿爾茫答應了，可茶花女還欠別人四萬多法郎，所以茶花女只好把家具、車子還有衣服給賣了，把這錢還給別人。但這也只是杯水車薪而已，可是茶花女毅然跟阿爾茫一起生活?？墒呛镁安婚L，就在一天早上，阿爾茫的父親來信了，他在信上說，讓阿爾茫去公寓見他。阿爾茫一見他父親，他父親就讓阿爾茫離開茶花女，可是阿爾茫不答應并且一口就回絕了父親。阿爾芒的父親一見阿爾茫不答應就去找茶花女，茶花女一聽就不答應，可是阿爾茫的父親一直在勸茶花女，最后茶花女為了維護阿爾茫家族的顏面?zhèn)牡仉x開了阿爾茫并且留下了絕情的話，于是阿爾茫放棄了茶花女，并且跟他父親回去了。兩個月以后，阿爾茫回到了巴黎，他回來以后想盡辦法來折磨瑪格麗特，最后出花女因為受不了折磨說以離開了巴黎，而阿爾?？匆姴杌ㄅx開了也離開了巴黎。后來瑪格麗特的病情惡化了所以就寫了一封信給阿爾茫讓他來見自己的最后一面，可是阿爾芒沒來得及見茶花女的最后一面，可他回來以后看了茶花女的日記。他看完以后十分后悔。

他們的相識持續(xù)了三年，漫長乏味而又有思念，只有初戀過的少男少女才會體會到的滋味，這是有抱怨，有希望，有興奮，有失落的多變氣候。他們的相愛卻在最終相識的那一刻，似乎在一瞬間，他們已認識了好多年。因為真誠是能在那一刻感化冰川，阿爾芒和瑪格麗特戈蒂耶的相愛持續(xù)了六個月，那是她最美好，最幸福，最快樂的日子吧!她體會到多少人一輩子都不會懂的愛情，超越千年的幸福，雖然經歷了阿爾芒多次因嫉妒其他男人而產生的小插曲，愛情得幸福依然是一種完美=。在十九世紀的法國，工業(yè)社會的發(fā)展及工業(yè)對生命的壓榨下，能產生完美的，雖然暫短的愛情，也是可貴的。是社會完成他們的相愛嗎?不是的，是瑪格麗特的勇敢，善良和高尚。當阿爾芒因為瑪格麗特欺騙他與G伯爵約會而寫諷刺的信;當阿爾芒不理解瞞著他去還債，然后離開巴黎，而新生抱怨;當阿爾芒因瑪格麗特忍痛離開找N伯爵后報復她時，是瑪格麗特，她的高尚的心，真誠的愛，使阿爾芒在知道真相的那一刻悔恨而撲倒在她的腳下。真愛因真而重，因重而有關注，因關注而有懷疑，愛情就是這樣，難舍難分。不知道世界真的有上帝嗎?有的話，我們的主人公犯罪的時候上帝把她寬容了，但當她因愛情而變得高尚悔過時，上帝卻沒有給她機會?；蛟S上帝吃醋了吧?難道上帝也喜歡美女?任狂風在宙宇間咆哮，任思愁在心底里沸騰。當一切都沉淀下來，只有唯一的遺物《瑪儂萊斯科》，留著。

讀完茶花女，我發(fā)現自己恍然退出了十九世紀的法國，忽然又回到現實的世界，而那個故事也塵封在法國十八世紀，等待著下一個來訪者。

今天是五月十五號，離四月份也已有幾個星期了，小仲馬大概就是在這個季節(jié)開始述寫這部書的吧!沒有添加自己的閑言簇語，因為所有的文字都是故事的翻譯，真切，感人，甚至大部分話語都以第一人稱敘述，先是作者，后是阿爾芒，還有那一疊疊被思念流過的信，是出于對愛情的尊重，還是出于對茶花女的敬意。

要我說，早知如此，何必當初呢?其實我想真正拆散阿爾茫和茶花女的人是阿爾茫，如果當時他堅持的話，也許事情就不是這樣了，跟何況他既然放棄了，那就不要去折磨瑪格麗特，俗話說得好好聚好散嘛又何必去折磨她人呢!所以現在我們就要珍惜現在的一切，不要等到失去了才后悔。不過話說回來瑪格麗特還真可憐，而我之所以同情她是因為他對愛情的追求和犧牲打動了我。

無論故事發(fā)生過多久，真實的故事，總讓人相信，這世界還有愛。

我看到網上有人寫了篇關于茶花女的讀后感，覺得寫得很好，理解得很深刻。我會把它登出來，我就不再寫了不是偷懶 微笑 只是覺得應該不會比他寫得好。

茶花女讀后感(篇9)

過分的善良，不必要的怯弱和自以為割舍不了的過去。注定了瑪格麗特悲劇性結局。她說，我既然不能活得比別人長久，那么就要讓自己活得更快活些?？上?，上帝連這個愿望也因她的善良而懲罰了她。阿爾芒呢？愛得愈深，傷得愈深，恨得也越切，在他所摯愛的人垂危之前，還不明真相地投放足以使她致命的如毒藥般的諷刺與污辱。連瑪格麗特帶著重病面色蒼白，淚水漣漣最后一次與他見面，為了不使他們父子反目或感情受到一絲傷害，又不得不緘默其口。，一夜溫存，他竟然甚至在（我）做愛的亢奮中，還問自己是否馬上把她殺死，以便她永遠不能再屬于別人。過后，還拿出一張五百法郎的鈔票并寫了下面這些話，派人一起送給她：今天早上您急匆匆地走了，我忘了付錢給您。對瑪格麗特是多大的諷刺。

從輝煌的開始到暗晦的結束，倒寧愿從未有過輝煌，這晦暗也就習以為常，不足為怪了?？墒瞧诂敻覃愄匾咽煜ち怂妮嗰R車、開司米披肩、鉆石、狂歡、暴飲時，阿爾芒用愛情這根繩索救起了她，同樣，又在她舍棄了馬車、披肩、鉆石、狂歡、暴飲之后又拿潰決的理智和失控的感情將她打入了巴黎的夜空。這樣，更使得瑪格麗特在富麗堂皇的貧窮中受著精神與身體雙重的折磨而死去的死更揪動人心。

作者小仲馬說當一個妓女萌發(fā)愛情的時候，這愛情起初像是一種寬恕，到最后卻成為對她的一種懲罰，因為理想的生活是需要物質的，最純潔的決定也被一些可笑的繩索拴住。這一切似乎都變成了冥冥的人生陷阱，就等著他們父子把可憐的瑪格麗特引入其中，縱使阿爾芒也付出了純真的愛情，可他不是用心去愛，而是用情去愛，愛得深沉，愛得真摯，但卻注定了愛不出結果。

都說愛情是人類永恒的話題，古今中外這等悲劇之淚早已匯成了愛情之?！，敻覃愄馗甑僖懒?。在那個寒冷的冬季、無情的城市，就像所有美麗善良的人倍受煎熬、貧病交加一樣令人憐惜。而更甚的是她心中的愛至死不渝，這對精神與肉體均被摧殘的妓女來說，像是荷花出自污泥?？尚Φ氖?，出得不是時候，開得不是地方，注定了悲劇一場

《大水》讀后感9篇

幼兒教師教育網小編經過精心整理，提供給大家一份名為《《大水》讀后感》的文獻。我們在閱讀作者的作品時，不能草率瀏覽，而需仔細理解。寫讀后感時，建議認真讀懂原文，深入研究其核心思想，這樣才能獲得別人難以領會的東西，并為發(fā)表觀點打下堅實基礎。我們相信，此文對您有所啟發(fā)！

《大水》讀后感 篇1

一個團隊成功最大的因素就是團結和堅持。《大水》一書中大家正是有這種精神。在大水來臨之際，無論是房屋還是稻田都被大水沖垮，黃風闊里的人們隨時都有可能遭受到這樣的滅頂之災。

在蘭兒爺爺耐心的勸說下，大家緊緊地團結在一起，聽取爺爺的意見并在他的指揮下開始打寨墻，鄉(xiāng)親們忙得不亦樂乎?？僧敶笏畞砼R時，寨墻還是被波濤洶涌的大水沖垮了。但他們面對失敗一直沒有放棄，而是選擇了堅持，一次不行就再來第二次，他們從頭開始又一次建造了一面更厚更堅實的寨墻，終于在大家的不懈努力下，擋住了來勢洶洶的大水。

大水是天災是逃不過的，但我們只要團結一心，一直堅持信念就可以戰(zhàn)勝它。近一年來新冠病毒到處蔓延，讓全世界都處在危機之中。可為什么我們中國的疫情比其它國家控制得好呢？正因為我們團結、堅持和堅守，人們遵守疫情防護規(guī)定少出門、多通風、不聚集、外出做好防護。醫(yī)護人員也在盡力給病人治病，一直在和病毒打持久戰(zhàn)，以人為本，生命重于一切，面對困難并沒放棄。還有今年鄭州遭遇百年不遇的大暴雨，在突如其來的災難面前，河南人民，鄭州人民選擇了迎難而上，展開了艱難的抗災自救，在全囯各地的大力支援下，終于奪得了抗災自救的偉大勝利。

我們只要學會團結、堅持、奮斗，就沒有干不成的事，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難！

這是我們中華民族的精神，這是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的法寶。我為生在這個偉大的時代，生在這個偉大的祖國而感到自豪和驕傲！

《大水》讀后感 篇2

《大水》讀后感1000字：

假期，我閱讀了趙菱寫的《大水》。這本書講述了女孩蘭兒生活在黃鳳闊，那年黃鳳闊發(fā)大水，很多人到南鄉(xiāng)去逃難，等到大水下去后再回來。大水來了好幾次，爺爺帶領人們一起打寨墻挖壕溝。第一次大水把寨墻沖倒了，人們議論紛紛，都放棄了，只有蘭兒一家繼續(xù)堅持著。后來在全村人齊心協(xié)力的幫助下，寨墻修好了，抵擋住了大水，黃鳳闊又熱鬧了起來，別村的人們經常來這里逃難。后來大水又來了五次，但是再也沒能進來黃鳳闊。文中的蘭兒就是作者的奶奶，這些就是作者奶奶的親身經歷，在那個年代經歷過這些是很難忘記的。

文中作者通過具體的事例描寫體現了黃鳳闊人們的淳樸善良。在大水還沒下去，人們都生活得很艱難時，蘭兒爹撿到了一個孩子，名叫寶童。村里的人們得知了，都紛紛拿著燒餅、米花糖、白膜片等吃食來看望寶童。在眾多看望的人中，作者從語言、動作、神態(tài)等方面具體描寫了老蝦爺對寶童的喜愛。

文中對人物的描寫惟妙惟肖，寫了勤勞能干的鳳姑姑、樂觀開朗的辣椒花嬸、忠厚老實的彩升叔……但我對文中蘭兒的爺爺和蘭兒印象十分深刻。

在大水來時，人們都很絕望，都只想著聽天由命，只有蘭兒的爺爺在想辦法抵擋大水。爺爺說:“人最有力量，任何災難都打不垮他們?！薄安还芏啻蟮臑碾y來了都不要怕，想辦法去對付它就是了?！睆倪@些語言描寫就可以看出爺爺是一個在困難面前積極想辦法，不服輸的人。

正是這樣的性格，讓他最終帶領黃鳳闊的人們戰(zhàn)勝了洪水。蘭兒是家里最小的一個孩子，作者從蘭兒的語言、心理具體描寫了蘭兒從一個稚嫩的孩子到姐梨兒要把那條大魚剁剁閹了，但蘭兒不讓，她想要救活這條大魚，變得成熟的過程。在大水上來之前，她還是一個小孩子，無憂無慮；可大水來臨后，她第一次有了對生死的概念，有了一種對死亡莫名的恐懼；寶童來到她家后，她成了姐姐，第一次有了責任感。她的心思很細膩，十分善良，有一顆憐憫之心。她在田邊撿到一條大魚后，二讓大魚帶著她到黃鳳河里去游玩。爺爺很疼愛她，對她影響最大的人就是爺爺了。爺爺教會她在遇到困難時，要樂觀，要想辦法解決。

這本書中的人們都是普通人，但也正是他們，抵擋住了天災，他們不屈服于命運，沒有聽天由命，跟大水抗爭的時候，他們贏了，保衛(wèi)了他們的家園黃鳳闊。也許命由天定，但人定勝天。只要不屈服，辦法總比困難多。文/孫懿芷

《大水》讀后感 篇3

“小老弟，記住，這幾天是我養(yǎng)活了你，等你有了錢，要想著還我。也許，我們永遠地不能相遇了。但你必須想著！因為你不可以欠別人東西！”這句意味深長的話出自曹文軒叔叔寫得《大水》，本文講述漂兒被大水堵住在一座小城，正在他感到孤獨時，一位拉手風琴的中年男人來到了漂兒的身邊，他樂觀的面對生活，盡管很多人瞧不起他，最后，熱愛在世界闖蕩的他買了兩名勇敢的水手一起出去闖蕩了，臨走時，對漂兒說；“小老弟，不可以欠別人的東西！”

其中，最令我感動的是中年男人帶著漂兒去修手風琴，有一戶人家的手風琴壞了，而主人卻瞧不起這位中年男人，便關上了門，而中年男人卻沒有放棄，繼續(xù)彬彬有禮地摁著門鈴，主人沒有辦法，只好拿出五元錢來修風琴，中年男人動作麻利，一氣呵成，修好了風琴，主人感激不盡，又掏出十元錢，卻被中年男人拒絕了。

人的一生當然會有痛苦，可是，你必須記住，這個世界上最寶貴的不是別的，而是痛苦，那刻苦銘心、讓你淚流滿面、讓你咬牙切齒的痛苦。要珍視它，特別特別的珍視它。要做一個能樂觀地正視痛苦的人，這樣，你才會成長！

說到這里，我深思了：有些小學生，成績十分不好，他慢慢地開始自卑，以至于成績越來越差。還有一些窮人，為了吃口飯，竟然嚴重地傷害了自尊！

是的，別想著自己什么都沒有，要想著自己什么都有，有眼睛，有鼻子，有雙手，你還要什么呢？抬起頭往前走，海闊天空！我要像拉手風琴的叔叔學習，學習他的自尊自愛，更要學習他永遠樂觀向上的精神。

《大水》讀后感 篇4

今天，我在一本童話故事書上看到了一篇題為《大水牛和木樁》的故事。

這篇文章的主人公是小松鼠、大水牛和木樁。大水牛從小就被農夫買來鎖在木樁上，沒有自由；小松鼠就可以說是大水牛的“恩人”了！因為要不是小松鼠的開導，估計大水?，F在還被拴在木樁上呢；而木樁呢？它呀，就是栓了大水牛很長時間的那個“兇手”。

故事是這樣的：一個陽光明媚的中午，活潑可愛的小松鼠在林間玩耍，走著走著就來到了大水牛身旁。熱心的小松鼠見大水牛唉聲嘆氣的，便問大水牛怎么回事？小松鼠聽了大水牛從小就被農夫鎖在木樁上的故事后很同情它，便告訴大水牛，鎖住他的并不是木樁，而是大水牛自己。于是，不一會兒，大水牛就輕而易舉地掙斷了繩索，離開了木樁。

讀了這個故事，我陷入了沉思：這么強壯的大水牛竟然被小小的木樁給束縛住，是多么令人不可思議?。‰m然大水牛小的時候沒有足夠的力氣掙脫木樁，為什么它長大后也一直認為自己不能掙脫木樁，甚至連試一試的勇氣都沒有呢？原來，就像小松鼠說的，約束大水牛的并不是小小的木樁，而是它自己用思維慣性設置的精神枷鎖。

故事讀完了，小松鼠的話深深地印在了我的心里：不管什么事，都要學會嘗試，不要害怕失敗。俗話說，失敗乃是成功之母。只有進行了嘗試，才會有成功的可能。（指導老師：徐向群）

點評：故事的縮寫和重新敘述很成功，對故事主題的解讀也很深刻到位：去除精神枷鎖，勇于嘗試，才會具有成功的可能。相信小作者在生活中也能做到勇于嘗試、勇往直前!

《大水》讀后感 篇5

在讀完這本書時，我不禁抱怨作者寫的太少了，我還想知道蘭兒十八歲離家后發(fā)生了什么，寨墻阻擋住大水后又發(fā)生了什么，最后寶童到底回來看黃鳳闊了沒有……但作者都沒有寫，所以這本書使人意猶未盡。

的確，正如爺爺所說:“黃鳳闊真是個寶葫蘆。”那里不僅有新鮮的食材和同甘共苦的人們，還有村里人自己編的好聽的歌謠，而且有些稱謂還與我們不同，如腌醬豆子，他們會說成下醬豆子……

書中有一段話讓我感慨萬千:“假如有顏色，日子一定是白色的，她把娘一頭漆黑的好頭發(fā)洗成了灰白!接著又會一點點把那點灰色洗去，直到有一天洗得像爺爺的頭發(fā)一樣雪白。日子也像一個冷酷無情的雕刻匠，他用看不見的刻刀在人的臉上、手上、身上，無情的雕刻著，一天天，一月月，一年年，在人身上留下數不清的細小褶紋，讓一個活力無限的年輕人變得彎腰駝背，老眼昏花，身上的活力一點點被抽去，直到有一天頹然倒地，默默地睡到黃土里。”這是蘭兒看著娘的頭發(fā)時心中所想的。是啊!生老病死雖然痛苦，但誰卻都得接受，誰都得經歷，沒有人能逃脫這個可怕的“魔咒”。我們的到來是為了讓這個世界變得更好，而不是來毀滅這個世界的。所以，我們一定要努力，讓世界真正成為人們口中那個五彩繽紛的世界。

即使你是一個普通的不能再普通的人，即使你每天受到所有人的冷眼，也請你繼續(xù)向你心中那個陽光普照的地方走下去，不要在意別人的眼光，生而為人，誰都是第一次。因為人的一生很短暫，所以我們必須努力，這樣，我們才能活得有意義、有價值，才不會后悔過這一生。

這本小說寫出了黃鳳闊的人們對天地的敬畏與對現實日常的熱愛，處處透出生命的富饒，堅韌和溫暖，也體現出人性的溫暖與光輝，更展現出在災難面前人性的高貴、堅強。

《大水》讀后感 篇6

午后的陽光曬在身上，像洗了一次太陽澡，我端個搖椅坐到走廊里，安詳而又無拘無束地，順手拿本書，翻看起來，一下子就被文中的情節(jié)給吸引住了。這篇文章描述了一位名叫漂兒的人，被大水堵在了一座小城里，被一個修手風琴的善良人收養(yǎng)了，這位善良人雖然窮，但卻一直相信能改變命運，并且有自尊、講信用。

其中一個情節(jié)給我留下了深刻的印象，有一次，一個小男孩把他領到家里讓他修手風琴，而男孩的父親卻一度關上門不讓他進去修，最后，在他不屈不撓的堅持下，終于得到了修理手風琴的機會。而實際上，男孩的父親根本沒對壞手風琴報什么希望，勉強的丟下五元錢，但結果卻出乎主人的意料之外，修好的手風琴比新的還好用，于是，主人非要另付十元錢，但這位修手風琴主人翁卻堅持自己做人的底線，只愿意接受開始講好的五元錢。在現實社會，真的會有這樣的人嗎？如果有，那么這個人一定是善良到了極點。在那樣貧困、饑寒交迫的日子里，他會收養(yǎng)一個素不相識的陌生人，還堅持拒絕別人多給的金錢。這樣的人與那些擁有萬貫家產，卻又不肯給別人任何幫助的人相比，要多多少快樂呢？

與那些身處劣境并又隨波逐流的人相比，又有多么崇高呢？再說在如此困難的條件下，主人翁在別人瞧不起而又造到排斥的境況下，卻對自己超有信心，不埋怨，不自卑，更不向命運低頭。想想現實生活中，卻有多少人因此而墜落自己，又有多少人在埋怨命運的不公，甚而在一座座美麗的高樓上跳下去，了卻余生。對比這下，這些人又是多么地可悲，多么地愚笨，多么地可惜。如果人人都能像主公翁那樣，堅強起來，堅持下去，或許命運就會瞬時而得到改變，或許生活又會是另樣的一個結局。相信自己，永不放棄！

《大水》讀后感 篇7

今天我看了關于《珍愛生命，預防溺水》的一個節(jié)目，里面講了怎么預防溺水的安全知識還播放了很精彩的關于小朋友溺水的動畫片。

第一個故事是講兩個小朋友在水庫邊玩，一個小朋友要下水去玩另一個小朋友勸阻他，那個小朋友置之不理，直接跳了下去，他不知不覺地往深處游，慘劇便發(fā)生，他掙扎著消失在了水中防溺水教育視頻觀后感讀后感、觀后感。第二個故事也是跟第一故事類似，也講了一個小朋友因為不聽勸告而丟失了自己的幼小的生命。

看了這個節(jié)目我懂得了溺水的恐怖，知道了溺水會給我們帶來了很大的危害，一旦溺水就會導致家庭破裂，有些父母傷心過度就會瘋掉；還可能害人害己，導致救他的人也會失去寶貴的生命。因此我們在游泳時應該格外小心危險的水域千萬不能下去，記住一定要帶上游泳圈，而且要在大人的監(jiān)護下游泳。

我要向所有的小朋友呼吁：“珍愛生命，預防溺水！”

《大水》讀后感 篇8

讀一本好書，有如喝一杯暖茶放松身心，有如吃媽媽做的一碗飯回味無窮，有如黑暗中的一道光點亮心房。在這個假期中我讀了《大水》這本書，這本書主要講了黃鳳闊一代人堅強抵抗大水的故事。文中仁慈誠信的黃鳳闊人，雖然他們其實不富有，但他們對生活的樂觀讓我非常敬佩。他們不但不會像城里人那樣，為一些雞毛蒜皮的小事瑣屑較量，而且還會相互幫助。

本文章對人物的刻畫非常細致，比如天真活潑的蘭兒，誠信友愛的爺爺，伶牙俐齒的辣椒花嬸，體魄硬朗的好彩叔，性情急躁的老蝦爺。讓我印象最深入的是其中的蘭兒，對待生活是那樣的天真，文章中蘭兒的大魚，暗寓出蘭兒的天真，同時也寫出了蘭兒對動物和對生物的友善。

文章中結實的土墻，其實代表了黃鳳闊一代人堅強英勇的精神。大水其實就代表人們心中所恐懼的事物或東西，但是當人們去英勇的面對它的時候，其實就解決了問題。因此我懂了一個道理，你懼怕的事物或東西，如果你不敢去面對它，它就會讓你變得的更加懼怕，但如果你英勇的面對了它，你的問題就會迎韌而解。

我建議大家讀書好，多讀書，讀好書。

《大水》讀后感 篇9

每個人的生命都是可貴的，每個人都應該有一個精彩的人生，但在我們的生活中，總是有一些事故會發(fā)生。通過這次學校的溺水防范教育，我對溺水有了新的認識。

在這次活動之前，我一直都以為這些危險和我們根本沒有任何關系，但這幾年不斷發(fā)生的中小學生的溺水事件，讓我不得不覺得，要開始重視溺水這個存在于我們生活中的隱患了。

首先，我們應該在安全的地方游泳，要盡量遠離水庫、河流這些地方，拒絕在這些危險的地方游泳。

其次，就算遇見同伴溺水，我們也不能盲目搭救，應該去尋求大人的幫助或尋找身邊的竹竿、飲料瓶這些能讓落水者處在一個暫時安全的狀態(tài)的物品。

還有，救人上岸之后，如果已經沒有意識，就應及時做心肺復蘇術，使落水者的氣道通暢。

最后，還是要記住：遇到落水者，千萬不要盲目搭救，應先分析情況再進行施救，保持冷靜頭腦。