白銀帝國(guó)觀后感

白銀帝國(guó)觀后感。

日常生活中有很多會(huì)有寫作文的習(xí)慣，通過寫作文可以鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識(shí)和能力，好作文不是寫出來的是改出來的，要精寫和多寫相結(jié)合。作文想拿高分怎么辦？由此，小編為你收集并整理了白銀帝國(guó)觀后感歡迎閱讀，希望你能喜歡！

白銀帝國(guó)觀后感(篇1)

說起白銀帝國(guó)，之前我在影院看預(yù)告的時(shí)候，就留下了很深印象，郭富城、郝蕾還是張鐵林都是實(shí)力派演員，從預(yù)告中可以看出，該版劇情不難看出，拍攝水準(zhǔn)、剪輯和宣傳海報(bào)，絕對(duì)是相當(dāng)優(yōu)秀，非常值得看的一部影片。

劇情主要是說：在19世紀(jì)的山西，山西票號(hào)天成元堪稱清代全國(guó)金融大鱷， 他掌控全國(guó)金融兼營(yíng)存放款生意鼎盛時(shí)擁有中國(guó)各地二十三個(gè)分號(hào)富可敵國(guó)，本片天成元票號(hào)康老爺（張鐵林飾）膝下有四個(gè)兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，以酒色自殘的三爺（郭富城飾）必須擔(dān)起家族金融帝國(guó)的重任。

專權(quán)的康老爺試圖以自己為榜樣把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授馭人之術(shù)。但理想主義的三爺卻對(duì)父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。

更糟糕的是三爺對(duì)他已被父親搶走的情人，卻成為他的繼母（郝蕾飾），但他們?nèi)詿o法忘情。

在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。貪婪、欺詐和妒恨在八國(guó)聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融變革和早期民主革命的喧囂中涌動(dòng)，凸顯出商人重義這一晉商不同于其它仁義精神。

白銀帝國(guó)觀后感(篇2)

《白銀帝國(guó)》起初，康家三少爺立于蒼茫天地間這樣自問。這話向觀眾宣示影片要深入的道理，配著畫面中天空、土地的蒼涼感，成為頗有氣魄的開局。故事看下去，美術(shù)設(shè)計(jì)奚仲文給出招牌式色彩艷烈流溢感強(qiáng)烈的畫面，配上沉穩(wěn)的鏡頭移轉(zhuǎn)，頗引人入迷。

郭富城飾演的康家三少爺，影片起初，沉迷酒色，不為康老爺待見，然而一時(shí)間家難連連，康家老四瘋癲，老二摔殘，天生聾啞的老大不能擔(dān)承家業(yè)。盡管康老爺子不樂意，仍無奈地叫住康三：你是咱家唯一的男丁了?？等隣斶@個(gè)貫穿始終的角色，導(dǎo)演明白必要給他一條曲折艱深的成長(zhǎng)路，在全面掌管祖業(yè)票號(hào)“天成元”之前，他需端詳自己的本性，需學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)理念，需懂得審時(shí)度勢(shì)，需厘清善惡是非，最終找到于世界穩(wěn)身起行的立場(chǎng)與信念，并以之縱橫天地。

康三爺愛上的英文老師杜筠清被父親強(qiáng)娶為妻，只得以母親相待，這條愛情線索勾勒康三爺?shù)谋菊?。杜筠清叫他不要像父親一樣守舊而泯滅人情，康三爺于是向往真愛，而真愛向善，他便確信自己不能夠像父親以老奸巨猾的態(tài)度立足商界。他一向抗拒父親，父親教他“制道有三，利、名、威”，這都是舊時(shí)代守基業(yè)，利用手下滑而不奸的“門道”，正直的北京分號(hào)戴掌柜可以得名、可以得利，然而他做事完滿無差錯(cuò)，不能以“威”的刑罰鎮(zhèn)壓，老太爺于是不放心，想出收義子的主意，戴掌柜不愿意，票號(hào)大掌柜的位置，老太爺就不愿給他。而康三爺選擇的學(xué)習(xí)對(duì)象，正是正直且有經(jīng)營(yíng)天才的戴掌柜，他跟隨戴掌柜習(xí)得商業(yè)的維新法，建立現(xiàn)代式銀行。然而在國(guó)難當(dāng)頭，大清紙鈔成為廢紙，票號(hào)銀兩又被叛變的邱大掌柜與盜匪分吞，他只愿尊崇自己的良心，不顧父親反對(duì)，挖開祖?zhèn)縻y窖，分給向自己銀號(hào)存錢的窮苦人民。

康三爺?shù)某砷L(zhǎng)路，姚樹華導(dǎo)演只以一種雄心拍到皮毛，拍出大致的輪廓與線條，許多細(xì)節(jié)錯(cuò)失了。這成長(zhǎng)本該比現(xiàn)在好看許多倍的。龐大復(fù)雜的晉商帝國(guó)為康三爺提供了絕妙的成長(zhǎng)舞臺(tái)，其中商業(yè)與官宦的勾結(jié)，鏢局與盜匪的平衡，洋人與義和團(tuán)的對(duì)峙，真遍布荊棘與陷阱。然而這些值得一出好戲深入的話題，都一筆帶過，走程式化的過場(chǎng)。

影片的重點(diǎn)被挪到康三爺?shù)膼矍椋约翱道蠣斪訉?duì)支撐家族進(jìn)行的種種布局上。張鐵林演老爺子的老辣圓滑，處事狠穩(wěn)，入骨三分。面對(duì)自己兒子悖逆祖業(yè)的路途，開創(chuàng)自己新天地，那種苦楚也演得分明而不做作，這角色可算十分經(jīng)典。

但康三爺與杜筠清的愛情，則落筆太多太長(zhǎng)，致影片拖沓、氣韻阻滯，妨礙劇情行進(jìn)。不知是否女導(dǎo)演的緣故，一入愛情戲便繡花一樣慢下來，每個(gè)眼神、每句情話、甚至手上每個(gè)動(dòng)作，都不惜鋪陳特寫來煽動(dòng)觀眾感情。比如最后，三少爺曉得杜筠清沒有死，二人在樹林相見，輾轉(zhuǎn)悱惻，要分離而舍不得分離，情節(jié)到這里好像暫停，樹林景色美極了，演員情緒苦極了，于是鏡頭兀自留戀兩人的纏綿，好像導(dǎo)演愿意將電影結(jié)束在感情泥潭里。

這種電視劇般濫情的拍攝策略最終擠占帝國(guó)金融事業(yè)的描寫空間。這段情感糾纏許多時(shí)間，使觀眾注意力渙散。寶貴時(shí)間如此浪費(fèi)，不如留給下文票號(hào)維新之后的經(jīng)營(yíng)細(xì)節(jié)。然而故事已近尾聲，導(dǎo)致后面草草收攤，這要死不活的愛情，幾乎叫電影斷了氣。

影片頗有幾個(gè)好場(chǎng)景。比如開頭一段年終分紅的場(chǎng)景，院子里呈方形擺開四條極長(zhǎng)的算盤，百十人排開在算盤前，有人高聲念帳本，這些人的手指噼噼啪啪于算盤上飛動(dòng)，眼花繚亂目不暇接。隨后有人報(bào)出一年兩千多萬、抵大清國(guó)庫一成的收入;再之后，康老爺子為各掌柜分配紅利，聲洪亮，眾人喝彩，掌柜自夸。特別是臺(tái)灣戲骨金仕杰先生，演天津票號(hào)劉掌柜，憋足中氣與眾人宣布分紅比例：“我七厘、七厘!”再?zèng)_宣布要請(qǐng)客的戴掌柜說：“你們到他那兒報(bào)道，我給錢!我給錢!”分完紅，一群小孩練武，代表票號(hào)生意生生不息的興旺。此段拍得氣勢(shì)如虹，流水行云，叫人佩服。此外，影片中間，康三爺與邱掌柜塞外歷險(xiǎn)，夜晚遇見狼群奔襲，三爺努力成功驅(qū)趕。這一段緊張、曲折、劇烈，狼的特效也做得自然到位，是國(guó)內(nèi)影片少有的優(yōu)秀特效動(dòng)作場(chǎng)景。

影片最后，三爺從祖宗留下的銀窖中取出一幅字，徐徐展開，墨黑的“仁、義”，幾百年后仍歷歷在目，仿佛三爺堅(jiān)實(shí)的良心，這意思，是祖輩商業(yè)道德的回光映照將入新世界的三爺。這也便是影片的雄心所向——導(dǎo)演姚澍華希望故事紛繁的頭緒里能蒸凝出商人的“仁”與“義”。儒家“仁義”，千百年來被各種野心賭徒攥入手心，作狡詐的欺人幌子、堂皇的吃人借口，但《白銀帝國(guó)》強(qiáng)調(diào)的“仁”與“義”，是剝離了利益用途良心與本性，是導(dǎo)演期望看到的商業(yè)道德。仁，愛人;義，人路?？等隣斊谕钚械氖钦嫒柿x，他愛眾生，走商人應(yīng)走的信義路，而不像康老爺子以仁義的借口埋葬良心。

但還是老爺子的形象好，因他代表了實(shí)情。畢竟，奧利弗·斯通的《華爾街》里無盡的貪婪才像是真商人，而這種人遍布當(dāng)今。康三爺只是導(dǎo)演的美想。這電影拋卻“無奸不商”，給晉商造一種新概念?！叭省迸c“義”在晉商那兒究竟是怎樣，我沒看過小說原著，不懂得經(jīng)濟(jì)史，不得而知。電影中著實(shí)給了票號(hào)門口那些傷口潰爛的平常百姓一些鏡頭，來展示他們生存的慘狀，但這些悲慘終究只能做情節(jié)的陪襯，導(dǎo)演繞開了說起來一定可怕的話題。

導(dǎo)演只希望倚仗描繪晉商家族的維新者，將中華文明中向善的一面移交當(dāng)代人，給泥沙俱下、污穢沆瀣，然而形勢(shì)大好的時(shí)代展示具希望的價(jià)值與信念。影片以這價(jià)值和信念鄭重回答起初的問題——人怎么自處。這是《白銀帝國(guó)》難得的，極可貴的天真，也成就了這影片所持的信仰。

白銀帝國(guó)觀后感(篇3)

西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸;中國(guó)人姓在前，名在后，一輩子頂著祖宗過活。西方人更注重自我，中國(guó)人更注重家族職責(zé)。然而，每個(gè)自由自我的個(gè)人都來自于家族，每個(gè)家族的細(xì)胞都是性格迥異的個(gè)人?？此撇豢烧{(diào)和矛盾的背后，本身是統(tǒng)一的。文化傳統(tǒng)沒有優(yōu)劣之分，決定社會(huì)提高的并不是表面的不一樣，而是內(nèi)在的相同，即，仁義的人性。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不一樣中蘊(yùn)藏的相同，努力在殘酷的生活中保有仁義的自我，這便是對(duì)得起自我，也同樣是對(duì)得起祖宗。

以往，山西票號(hào)“天成元”的財(cái)東康老爺并不這樣認(rèn)為。

創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。康老爺精通御人之術(shù)，他深知祖宗打下江山的不易，幾十年以保護(hù)、發(fā)展祖宗留下的產(chǎn)業(yè)為己任，克己復(fù)禮，一日不敢懈怠。他的人性也在這樣的生活中一點(diǎn)點(diǎn)失去了光彩:他殘忍，控制欲強(qiáng)，女人在他眼中只是生孩子的工具;他獎(jiǎng)罰分明，懂得囤積居奇，是個(gè)經(jīng)商能手和管理人才。偏膝下三個(gè)兒子接連喪失了繼承家業(yè)的本事，偌大家業(yè)，只能交由康老爺最不疼愛的三少爺負(fù)責(zé)。

康三爺從小聽多了祖宗的創(chuàng)業(yè)史，本想開創(chuàng)一番事業(yè)，怎奈相戀多年的女友杜筠清，竟一夜之間成了自我的繼母。從此倍受打擊，一蹶不振。他流連于花街柳巷，荒廢了自我的夢(mèng)想，掩藏著自我的本心，失去了生活的力量。偏因接二連三的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重任。

于是父子二人開始了尋找自我的征途。

杜筠清為了不做生孩子的工具，寧可做手術(shù)摘除子宮，康老爺被震動(dòng)了，答應(yīng)放她走?？道蠣斠廊灰獙?duì)家規(guī)負(fù)責(zé)，離婚是絕對(duì)不可的，可是能夠詐死。杜筠清死而復(fù)生，是有象征意義的。隨之復(fù)活的也有康老爺。康老爺必須要生下老來子繼承家業(yè)的，一旦生下了，任務(wù)也最終完成了?？道蠣敳恍枰僮鳛榭导乙粋€(gè)細(xì)胞而活著，最終能夠作為自我策馬飛奔了。年事已高的他，或許一去不回，可是迎著太陽出城的那一刻，他呼吸到的空氣，必須是不一樣的。

康三爺?shù)男慕Y(jié)也同樣是被杜筠清解開的。多年的誤會(huì)一朝化解，愛便成為了康三爺重建人生的力量。生命是自我的，必須要對(duì)得起自我的心。走一走祖宗走過的路，做一做祖宗做過的事情。繼承祖業(yè)不是坐在書桌前翻翻賬本就能夠的?？道蠣斒来洳氐目导易孀诹粝碌陌足y，被康三爺從地下抬出的那一刻，重見天日的還有祖宗留下的更為珍貴的財(cái)富:“仁義”二字。原先康三爺真的走過了祖宗走過的路，完成了自我，不，完成了康家一個(gè)完整的輪回。

天地真大，人真小。

人在天地之間到底能做些什么拍拍自我的胸膛，認(rèn)認(rèn)真真的活著。

白銀帝國(guó)觀后感(篇4)

在上次課上我們一齊觀看了《白銀帝國(guó)》。

《白銀帝國(guó)》是一部關(guān)于清代一個(gè)晉商家族經(jīng)營(yíng)錢莊的興衰和成敗的影片，主要講的是清代山西票號(hào)“天成元”的興衰榮辱歷程。當(dāng)時(shí)的天成元票號(hào)，能夠說就是今日的股份制銀行了，它掌控了全國(guó)金融，并且經(jīng)營(yíng)存款和貸款的生意。我從電影中的畫面中看到它鼎盛的時(shí)候擁有中國(guó)各地以及俄國(guó)、蒙古、南洋等周邊國(guó)家和地區(qū)二十多個(gè)分號(hào)，絕對(duì)算得上是富可敵國(guó)!除了對(duì)天成元票號(hào)金錢實(shí)力的佩服，令我驚奇的還有很重要的一點(diǎn)，那就是清末的天成元票號(hào)竟然采用了此刻的職業(yè)經(jīng)理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票號(hào)有很多股東)!這是我萬萬沒想到的……

看完電影我有以下幾點(diǎn)感受:

首先說一下電影前段一個(gè)比較觸動(dòng)我的場(chǎng)景，就是電影中康家施粥的場(chǎng)面。排隊(duì)等待施粥的窮苦民眾那么多人圍在康家大院門口擁擠不堪，而應(yīng)對(duì)的就是擁有白銀幾百萬兩的名門望族，這些窮苦百姓卻連喝碗熱粥都得靠施舍……貧富差距之大，不覺就讓人心寒啊!這讓我想到此刻社會(huì)的貧富差距問題，雖然沒有當(dāng)時(shí)的貧富差距那么大，但此刻中國(guó)也面臨這巨大的貧富差距，富人和窮人之間逐漸產(chǎn)生了巨大的鴻溝!合理改革和完善分配制度、分配原則，改革和完善社會(huì)保障體系，建立全面的醫(yī)療保障制度等等，我認(rèn)為這些是當(dāng)前政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)急需解決的問題。

改革開放幾十年，中國(guó)是富了強(qiáng)了，但中國(guó)此刻基尼系數(shù)絕對(duì)是新中國(guó)以來空前的，國(guó)家富了但大多數(shù)的民眾并沒有享受到這些年國(guó)家發(fā)展的成果，異常是底層的大眾，像農(nóng)民、民工、下崗職工等弱勢(shì)群體，這些經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的群體在此刻拜金主義盛行(至少我是這么看的)的社會(huì)中的處境無疑是十分尷尬的。原先是因?yàn)閲?guó)家窮，亟需發(fā)展經(jīng)濟(jì)，沒精力來干這些事兒，但此刻不一樣了，此刻國(guó)家富了，也應(yīng)當(dāng)著力解決這些民生問題了。

然后就是關(guān)于我在電影中看到的有關(guān)金融貨幣的資料——擠兌的感想。這發(fā)生在電影的結(jié)尾，清末時(shí)局動(dòng)蕩不穩(wěn)，國(guó)家戰(zhàn)亂不斷，八國(guó)聯(lián)軍入侵，辛亥革命等，造成國(guó)家發(fā)行的紙幣貶值、作廢，老百姓存進(jìn)票號(hào)的鈔票變成了廢紙，老百姓紛紛到銀行取款，發(fā)生擠兌現(xiàn)象。但老百姓不愿意要已經(jīng)變成廢紙的紙票，而是強(qiáng)烈要求錢莊兌換銀子。從金融的角度來說:存紙票、兌紙票，是契約的約定，應(yīng)當(dāng)說是合情合理的。發(fā)生紙票貶值作廢的情景也不是人力能夠抗拒的，老百姓得自我承擔(dān)后果?？墒强道先蚱屏似跫s，把家里藏得九窖白銀提出來兌給了老百姓，救濟(jì)眾生，成了窮人的大救星、大恩人。

這雖然不太貼合金融家的邏輯的，但康家人卻得到了心靈的慰藉。這對(duì)康家的后代也產(chǎn)生了巨大影響，康家后人所以而受到的教導(dǎo)是:一輩子不做對(duì)不起自我良心的事。在這點(diǎn)上電影傳達(dá)出的對(duì)人的很重要的教導(dǎo)就是不能為富不仁，不論你是怎樣富起來的?？吹侥抢镂蚁?，無論在過、此刻以及將來，金屬貨幣，尤其是黃金白銀都是不會(huì)更改的貨幣，國(guó)家的也好，自我的也好，黃金儲(chǔ)備都是真實(shí)的!!!而紙幣呢，只是一種貨幣符號(hào)，它必須有金銀作為保證其價(jià)值的儲(chǔ)備金。雖然上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過了這些知識(shí)，可是看到電影中的對(duì)于金融的詮釋，就能夠更好的理解了……

最終就是看完電影后我心中產(chǎn)生了一個(gè)疑問，紙幣會(huì)不會(huì)消失呢電影中有這樣的場(chǎng)景，在清代，貿(mào)易雙方進(jìn)行一次交易，需要用很多人力物力，運(yùn)送很多的白銀，這種搬錢的方式，雖已成為歷史，但也由此可見在交易中，支付方式對(duì)于人類社會(huì)的提高有著十分重要的作用。隨著金融關(guān)系的契約化以后，電子支付、網(wǎng)絡(luò)支付的出現(xiàn)徹底顛覆了人類的消費(fèi)習(xí)慣，同時(shí)也創(chuàng)造了我們今日十分熟悉的、沒有質(zhì)疑的、理所當(dāng)然的此刻金融服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。早就聽說過“第三方支付”這個(gè)詞，此刻利用寫這篇觀后感的機(jī)會(huì)查了一下，根據(jù)百度百科的解釋，所謂第三方支付，就是一些和產(chǎn)品所在國(guó)家以及國(guó)外各大銀行簽約、并具備必須實(shí)力和信譽(yù)保障的第三方獨(dú)立機(jī)構(gòu)供給的交易支持平臺(tái)。在經(jīng)過第三方支付平臺(tái)在交易中，買方選購(gòu)商品后，使用第三方平臺(tái)供給的賬戶進(jìn)行貨款支付，由第三方通知賣家貨款到達(dá)、進(jìn)行發(fā)貨;買方檢驗(yàn)物品后，就能夠通知付款給賣家，第三方再將款項(xiàng)轉(zhuǎn)至賣家賬戶。按我的理解差不多就是刷卡消費(fèi)吧，那么此刻在美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家第三方支付已經(jīng)很普遍了。

具體有網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物支付、電話充值、水電燃?xì)赓M(fèi)繳納、信用卡還款、保險(xiǎn)費(fèi)用繳納等等，已深入到生活的方方面面。近幾年，由于國(guó)家對(duì)第三方支付的政策支持，我國(guó)的第三方支付也發(fā)展迅猛，此刻幾乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人們，除了上戶外菜市場(chǎng)、街頭買礦泉水、買報(bào)紙外，刷卡現(xiàn)象儼然已經(jīng)蔚然成風(fēng);在鄉(xiāng)下，一些城鎮(zhèn)商場(chǎng)超市推行刷卡。刷卡，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的主流。乘車卡、手機(jī)卡、信譽(yù)卡、銀行卡、學(xué)校一卡通等已經(jīng)十分普及，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、通信、金融的融合，互聯(lián)網(wǎng)、POS、手機(jī)、電話等各種終端支付手段不斷完善，第三方支付將會(huì)成為人們的生活習(xí)慣。我的疑問是第三方支付體系的日益完善，會(huì)不會(huì)造成甚至加速紙幣的推出流通領(lǐng)域的速度呢。我感覺或許有可能。原始人的貿(mào)易是“1只羊=2張牛皮”的關(guān)系。之后，出現(xiàn)了黃金白銀再到紙幣。無論是羊，還是黃金白銀，還是紙幣，僅僅是物物交換的媒介而已，并且這些在流通中都會(huì)有損失和成本的。譬如，金銀貨幣的磨損，紙幣印刷成本、防偽成本等等，并且攜帶和使用都不及刷卡方便。未來將是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界。固然也需要投入各種成本，可是，長(zhǎng)期相對(duì)來講畢竟成本會(huì)很小。那么，經(jīng)過投入與產(chǎn)出的比較，第三方支付具有低成

本、方便等優(yōu)勢(shì)，所以，我想還是有可能代替紙幣的。

白銀帝國(guó)觀后感(篇5)

第一次聽到《白銀帝國(guó)》是因?yàn)榕迅嬖V我我的偶像演了新片。第二次聽到的時(shí)候是中央六臺(tái)在放《白銀帝國(guó)》的首映典禮。我只記得上頭說了，《白銀帝國(guó)》的導(dǎo)演是個(gè)女的，那個(gè)女的說，資方是郭臺(tái)銘。由于之前的工作和富士康打交道比較多，對(duì)于郭臺(tái)銘其人有些聽聞，故覺得這個(gè)電影應(yīng)當(dāng)有得一看。

午時(shí)和女友去了中心城的金逸電影院，電影在十幾分鐘的廣告中開始了，沒有征兆，可是開場(chǎng)就讓人覺得制作很精良。上次看國(guó)產(chǎn)片時(shí)這樣的感覺是在《非誠(chéng)勿擾》的開場(chǎng)。從制作的工藝上看，這確實(shí)是巧工慢火煨出來的一道菜，如果再配上壺“悠悠歲月酒”，回味則更顯綿長(zhǎng)，畢竟從影片幕后制作陣容來看，的確是很豪華，蘇聰、奚仲文、張叔平、陶經(jīng)……

故事講的是熟悉得不能再熟悉的晉商的故事，充滿了滄桑，甚至顯得有點(diǎn)落寞，好像在滿桌子的漢堡和烤串中間，突然上了一道鳳尾魚翅，觥籌交錯(cuò)間食客們難免有點(diǎn)躊躇。

沒有看過這部片子的原著《白銀谷》，可是故事的重心好像有點(diǎn)點(diǎn)亂，故事從康家老四去天津，媳婦被綁架開始，康家家難不斷，先是康老二要去天津救人，騎馬摔成殘廢，天津掌柜因?yàn)榇耸律系踝詺⒍y號(hào)遭到擠兌，老四獲知媳婦被殺而瘋癲……這些都只是一個(gè)激發(fā)老三也就是郭富城飾演的康三承擔(dān)大業(yè)。故事還有一段纏綿悱惻的感情故事，郝蕾和郭富城是母子關(guān)系，可是兩個(gè)人愛的死去活來，郝蕾性格剛烈，康父在家難連連的情景下必須要郝蕾為康家留后，郝蕾節(jié)育，康父和郝蕾導(dǎo)演了一場(chǎng)溺水死亡的鬧劇，八國(guó)聯(lián)軍來了，康父委托大業(yè)，死去的郝蕾出來與郭見面，……導(dǎo)演費(fèi)盡心機(jī)，就是為了塑造郭臨危受命，解除心結(jié)，一心商道的過程，但總覺得郭與郝蕾的故事過于長(zhǎng)了。而到最終故事結(jié)束總有種故事未盡的感覺。

而貫穿故事的商道和道理仁義是故事的點(diǎn)睛之筆，也不愧是郭臺(tái)銘作為資方的這樣一部片子?？傆悬c(diǎn)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的意味。可是也深深感激郭總，心系天下啊。

雖然因篇幅有限而淺嘗輒止，《白銀帝國(guó)》還是相對(duì)完整地再現(xiàn)了晉商漸漸式微到最終沒落的過程，所以《白銀帝國(guó)》還是具備了必須的恢弘的史詩氣質(zhì)的。康老爺關(guān)于馭人之術(shù)的闡述不能說不厚黑，但最終還是讓自以為被自我玩弄于股掌之中的邱掌柜擺了一道，盡管窖藏了天文數(shù)字的白銀，但到頭來還是千金散盡。落后的家族式管理模式、固步自封的小農(nóng)意識(shí)、官辦銀行的沖擊，這些導(dǎo)致晉商退出歷史舞臺(tái)的原因在片中都有所呈現(xiàn)，也算相對(duì)完整地呈現(xiàn)了一部挽歌式的作品。影片為這個(gè)白銀帝國(guó)的覆滅做了善意的開脫，但真實(shí)情景遠(yuǎn)非這么體面的。從這一點(diǎn)上說，《白銀帝國(guó)》如果能引發(fā)一些關(guān)于這段歷史的思考和討論，倒也是一件很有意義的事情，并且創(chuàng)作者在這部影片中所體現(xiàn)出來的認(rèn)真和誠(chéng)意都是值得充分肯定的。

白銀帝國(guó)觀后感(篇6)

“晉商”中國(guó)最古老的商人群落之一。曾經(jīng)的強(qiáng)大讓世人所感嘆，歷經(jīng)千年的變化中，

“晉商”這個(gè)詞匯已經(jīng)從一個(gè)專屬代名詞成為了一種獨(dú)有的象征意義。

《白銀帝國(guó)》這部電影將我們帶入了那個(gè)年代。

首先在這里我想說的是，《白銀帝國(guó)》是一部老老實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真制作的電影。它可以說是近年來少有的佳品。無論從影像畫質(zhì)上還是故事本身，一切都為了將晉商康家的恩怨情仇、興衰展現(xiàn)的淋漓盡致。

從攝影的角度上說，畫面中規(guī)中矩的維護(hù)著故事第一的原則。畫面中的無數(shù)的四平八穩(wěn)以及飽滿的“信息素”暗示著中國(guó)獨(dú)有的魅力，其中即便是穿插著一些表現(xiàn)男女演員情緒的晃動(dòng)鏡頭，攝影師也將這本該和四平八穩(wěn)呈現(xiàn)出很大反差的鏡頭有機(jī)的融入進(jìn)了里面，融匯的無比自然。自然的讓你只會(huì)講自己的視野關(guān)注于內(nèi)容本身。不過也有一些不足的地方，就是焦點(diǎn)似乎有些問題，不過我認(rèn)為這并不重要因?yàn)閿z影做到了一切他該做到的事。難免會(huì)有誤差我個(gè)人能夠理解。

從故事的角度上。這部電影沒有了追風(fēng)于近年來在影壇上時(shí)髦的一些多線索穿插、非線性敘事等等炫目的表現(xiàn)形式，而是更多的安靜和純粹的講述方式，講述著晉商的生存過程和康三在面對(duì)自己內(nèi)心時(shí)候的選擇以及繼承晉商千年進(jìn)程中永不變化的為商之道時(shí)的堅(jiān)毅。

白銀帝國(guó)觀后感(篇7)

《白銀帝國(guó)》宣稱為“中國(guó)華爾街，再現(xiàn)晉商五百年傳奇”但縱觀全劇，除了感情戲著墨較重外，我認(rèn)為還有一致命弱點(diǎn)使這套戲成不了眞正的傳奇片。這是對(duì)晉商經(jīng)營(yíng)技巧的描述過于片面。全片大多是對(duì)天成元管理的縱向描述，即張鐵林片中數(shù)次提及的駑人之術(shù)，但橫向關(guān)系卻鮮有著墨。只在救四媳婦時(shí)吩咐買個(gè)人情及運(yùn)銀時(shí)與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內(nèi)部管理固為重要，但若無穩(wěn)妥人脈關(guān)系將會(huì)寸步行?；蛘呤怯|犯國(guó)內(nèi)政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房?jī)?nèi)針鋒相對(duì)的密談，房外太太們談笑風(fēng)生一段，又如《跛豪》中秋節(jié)拿著裝滿現(xiàn)金的月餅盒去送禮一段。至今令人回味。

盡管偶有亮點(diǎn)，但并不能掩蓋后半段劇情蒼白的硬傷，荒漠夜戰(zhàn)羣狼一段，特技精彩稱得上國(guó)內(nèi)一級(jí)水準(zhǔn)。就劇情而言只是加強(qiáng)邱掌柜叛變的反差。八國(guó)聯(lián)軍侵華，使票號(hào)生意大受損失，郭富城銳意求變，但亦可是是一大票號(hào)死前的回光返照罷了。一元開戶，看上去讓人不知所謂。后半段郭富城高舉仁義大旗，并想借此營(yíng)造出一商業(yè)人才形像，卻不料后半段之所以劇情單薄正因如此，仁義先行，劇情為輔，顯得處處束手束腳，張力不足。本來當(dāng)時(shí)社會(huì)，革命黨起義不斷，政局動(dòng)蕩。正是出英雄的好時(shí)機(jī)。這樣的背景劇情方面可雕琢之處甚多，偏偏編劇置之不顧，讓主角自說自話，顯示不出一種商界人才所有的大局觀?；蛘邔?dǎo)演應(yīng)當(dāng)改下宣傳“中國(guó)仁愛街，山西商界孔子育成傳”。

影片開場(chǎng)不凡，茫茫戈壁，碧空黃沙。郭富城飾演的康三爺獨(dú)立于天地之間。他那句“天地如此之大，人何以自處？”頗有古人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的氣度，也為電影奠定了全片的基調(diào)和思想主線，康三爺?shù)囊簧鋵?shí)都是在

完成這個(gè)追問。開篇這個(gè)場(chǎng)景也呼應(yīng)了康家發(fā)跡的故事?？导业淖嫦仍臼莻€(gè)駝夫，在大漠之中把自我最終的一口粥給了一個(gè)饑餓的陌生人，自我餓著度過了除夕夜。第二天醒來，陌生人留下了幾百兩銀子，這就是康家這個(gè)掌握著相當(dāng)于國(guó)庫十分之一財(cái)富的龐大帝國(guó)之源。這樣的一個(gè)家族故事的設(shè)定既貼合全世界所有故事都有的“好人有好報(bào)”的路子，也貼合晉商文化的根本。在當(dāng)年的喬家大院宗祠里，一向供著喬家祖先要飯的時(shí)候穿的乞丐服和打狗棒。喬家的打狗棒在《白銀帝國(guó)》里變成了宗祠里一向供著的一份帳單，康家人一向替那位當(dāng)初贈(zèng)錢給祖先的恩人記著賬，按照股份，這數(shù)百兩白銀到康三爺這代已近乎天文數(shù)字。最初的清貧不僅僅能愈發(fā)顯現(xiàn)出如今的榮耀，也讓子孫清楚地看到祖輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，飲水思源，時(shí)刻不忘祖輩之苦。通常，一個(gè)人或一個(gè)家族發(fā)跡了，才會(huì)不羞于提及當(dāng)年自我或祖輩之卑微，而如果依舊卑微的人則會(huì)想法設(shè)法去掩蓋。無論是打狗棒或賬本，都是極具儀式性和象征性的。而這種儀式感和神圣感從頭至尾貫穿在《白銀帝國(guó)》里，異常是開篇年底結(jié)算分紅那段?？道咸珷攷ьI(lǐng)眾人向關(guān)公上香，念到“憫念先人，俯仰天地，至誠(chéng)至信，大義參天”，這時(shí)候能清楚地感覺到，維系這個(gè)龐大的金融帝國(guó)流暢運(yùn)轉(zhuǎn)的，除了

嚴(yán)密的運(yùn)營(yíng)體系，清晰的利益分配模式這些東西，更重要的還有內(nèi)在的力量——儒家精神。儒家精神這個(gè)詞太龐大太繁雜，但于世俗層面簡(jiǎn)而言之就倆字“仁義”，孔曰成仁，孟曰取義。而這兩個(gè)字也是康家及康家所代表之晉商最核心的價(jià)值觀和精神信仰。

當(dāng)影片結(jié)尾，康三爺挖出祖上藏于地下的救命錢來還債的時(shí)候，看到祖先寫的“仁義”二字，他所做的一切都找到了精神上的依據(jù)和信仰上的承載。什么是“仁義”，在我看來仁就是推及及人，博愛是謂仁，不僅僅想著自我也想著別人。義就是只要覺得對(duì)，哪怕是犧牲自我的利益也要去做，就像康三爺用自我全部家當(dāng)來還債一樣。電影里的康三爺在很多地方應(yīng)當(dāng)都是以喬致庸為原型的，包括他因?yàn)閹讉€(gè)兄弟的變故而不得不承擔(dān)起家族大業(yè)，他對(duì)行業(yè)的革新等。姚樹華對(duì)這個(gè)人物的設(shè)置十分趣味，他身上有很明顯的俄狄浦斯式的杯具性，與名分上為自我母親的杜筠青之間的感情是他一生最重要的東西，一如康老太爺所說，康家列祖列宗和上下幾百口人都比不上一個(gè)女人。最終康老太爺?shù)某鲎咂鋵?shí)也是他逼走的，暗合了弒父情結(jié)。這個(gè)人物身上的杯具性還體此刻一如影片開始他對(duì)自我生命價(jià)值的追問一樣，他的每一步都是被逼出來的，而非自我選擇。但導(dǎo)演又給了他另外一個(gè)東西，類似于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的強(qiáng)大精神力，知難而上，愈挫愈強(qiáng)，以及在嚴(yán)苛的父親管教下顯現(xiàn)出的獨(dú)立性，也就是康老太爺所謂的“殺氣”。這讓他成為和父親不一樣的人。康三爺和杜筠青的感情占據(jù)了影片很大的篇幅，許多細(xì)節(jié)十分出色，也頗為感人。Yjs21.com

《白銀帝國(guó)》是部商業(yè)電影，就如晉商們的在商言商一樣，必須要拍的好看，讓觀眾理解，但從電影中能夠看出《白銀帝國(guó)》的創(chuàng)造者用一種使命感來拍這部電影，經(jīng)過電影讓觀眾了解晉商背后的文化，了解中國(guó)的儒家精神，這樣的態(tài)度讓人尊敬。在這個(gè)人心浮躁的時(shí)代，國(guó)人拼命在傳統(tǒng)文化中尋求精神慰藉，一群所謂學(xué)者把儒家思想和典籍包裝成心靈雞湯販賣的時(shí)候，他們經(jīng)過電影讓人真正感受到基于儒家思想的某種力量，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也足以贏得尊重。

白銀帝國(guó)觀后感(篇8)

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信對(duì)于提高全社會(huì)道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。漢字中的“誠(chéng)”由“言”和“成”兩字構(gòu)成，核心意義應(yīng)是言而有成，不說空話，說到什么份上就做到什么份上。

“信”字“人”、“言”兩字構(gòu)成，一個(gè)人如果說話不算數(shù)，就沒有信用，故人言立信，一諾千金，說到做到是至關(guān)緊要的——企業(yè)也是如此！

胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會(huì)施藥賑災(zāi)，但是平時(shí)價(jià)格是比較貴的。他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著"童叟無欺不二價(jià)"。 不二價(jià)，意思就是不講價(jià)。

不講價(jià)的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無欺。無欺，就是誠(chéng)信。這里的藥保證是正宗的，質(zhì)量好，所以價(jià)格比較貴，也不便宜。

舊時(shí)的商號(hào)尚懂得將“誠(chéng)信、仁義”作為經(jīng)營(yíng)之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無良商家在丑行暴露后，又是懺悔，又是賠償，但多數(shù)情況下是由政府“買單”，實(shí)在讓人汗顏。這里也真心的向政府的管理層呼吁：

并不是所有的危機(jī)都能用錢化解！道德才是重整商業(yè)秩序的主軸！

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書籍是我們了解世界的一種手段，在讀作品時(shí)，內(nèi)心都會(huì)被震撼到。?讀完書后，我們應(yīng)該好好地回顧并總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)，您抓住了寫作品讀后感的精髓嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理的“白銀帝國(guó)讀后感”將為您帶來啟示，請(qǐng)相信我您一定能從這篇文章中獲得所需的信息！

白銀帝國(guó)讀后感【篇1】

西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸;中國(guó)人姓在前，名在后，一輩子頂著祖宗過活。西方人更注重自我，中國(guó)人更注重家族職責(zé)。然而，每個(gè)自由自我的個(gè)人都來自于家族，每個(gè)家族的細(xì)胞都是性格迥異的個(gè)人。看似不可調(diào)和矛盾的背后，本身是統(tǒng)一的。文化傳統(tǒng)沒有優(yōu)劣之分，決定社會(huì)提高的并不是表面的不一樣，而是內(nèi)在的相同，即，仁義的人性。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不一樣中蘊(yùn)藏的相同，努力在殘酷的生活中保有仁義的自我，這便是對(duì)得起自我，也同樣是對(duì)得起祖宗。

以往，山西票號(hào)“天成元”的財(cái)東康老爺并不這樣認(rèn)為。

創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。康老爺精通御人之術(shù)，他深知祖宗打下江山的不易，幾十年以保護(hù)、發(fā)展祖宗留下的產(chǎn)業(yè)為己任，克己復(fù)禮，一日不敢懈怠。他的人性也在這樣的生活中一點(diǎn)點(diǎn)失去了光彩:他殘忍，控制欲強(qiáng)，女人在他眼中只是生孩子的工具;他獎(jiǎng)罰分明，懂得囤積居奇，是個(gè)經(jīng)商能手和管理人才。偏膝下三個(gè)兒子接連喪失了繼承家業(yè)的本事，偌大家業(yè)，只能交由康老爺最不疼愛的三少爺負(fù)責(zé)。

康三爺從小聽多了祖宗的創(chuàng)業(yè)史，本想開創(chuàng)一番事業(yè)，怎奈相戀多年的女友杜筠清，竟一夜之間成了自我的繼母。從此倍受打擊，一蹶不振。他流連于花街柳巷，荒廢了自我的夢(mèng)想，掩藏著自我的本心，失去了生活的力量。偏因接二連三的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重任。

于是父子二人開始了尋找自我的征途。

杜筠清為了不做生孩子的工具，寧可做手術(shù)摘除子宮，康老爺被震動(dòng)了，答應(yīng)放她走?？道蠣斠廊灰獙?duì)家規(guī)負(fù)責(zé)，離婚是絕對(duì)不可的，可是能夠詐死。杜筠清死而復(fù)生，是有象征意義的。隨之復(fù)活的也有康老爺?？道蠣敱仨氁吕蟻碜永^承家業(yè)的，一旦生下了，任務(wù)也最終完成了。康老爺不需要再作為康家一個(gè)細(xì)胞而活著，最終能夠作為自我策馬飛奔了。年事已高的他，或許一去不回，可是迎著太陽出城的那一刻，他呼吸到的空氣，必須是不一樣的。

康三爺?shù)男慕Y(jié)也同樣是被杜筠清解開的。多年的誤會(huì)一朝化解，愛便成為了康三爺重建人生的力量。生命是自我的，必須要對(duì)得起自我的心。走一走祖宗走過的路，做一做祖宗做過的事情。繼承祖業(yè)不是坐在書桌前翻翻賬本就能夠的?？道蠣斒来洳氐目导易孀诹粝碌陌足y，被康三爺從地下抬出的那一刻，重見天日的還有祖宗留下的更為珍貴的財(cái)富:“仁義”二字。原先康三爺真的走過了祖宗走過的路，完成了自我，不，完成了康家一個(gè)完整的輪回。

天地真大，人真小。

人在天地之間到底能做些什么拍拍自我的胸膛，認(rèn)認(rèn)真真的活著。

白銀帝國(guó)讀后感【篇2】

說起白銀帝國(guó)，之前我在影院看預(yù)告的時(shí)候，就留下了很深印象，郭富城、郝蕾還是張鐵林都是實(shí)力派演員，從預(yù)告中可以看出，該版劇情不難看出，拍攝水準(zhǔn)、剪輯和宣傳海報(bào)，絕對(duì)是相當(dāng)優(yōu)秀，非常值得看的一部影片。

劇情主要是說：在19世紀(jì)的山西，山西票號(hào)天成元堪稱清代全國(guó)金融大鱷， 他掌控全國(guó)金融兼營(yíng)存放款生意鼎盛時(shí)擁有中國(guó)各地二十三個(gè)分號(hào)富可敵國(guó)，本片天成元票號(hào)康老爺（張鐵林飾）膝下有四個(gè)兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，以酒色自殘的三爺（郭富城飾）必須擔(dān)起家族金融帝國(guó)的重任。

專權(quán)的康老爺試圖以自己為榜樣把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授馭人之術(shù)。但理想主義的三爺卻對(duì)父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。

更糟糕的是三爺對(duì)他已被父親搶走的情人，卻成為他的繼母（郝蕾飾），但他們?nèi)詿o法忘情。

在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。貪婪、欺詐和妒恨在八國(guó)聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融變革和早期民主革命的喧囂中涌動(dòng)，凸顯出商人重義這一晉商不同于其它仁義精神。

白銀帝國(guó)讀后感【篇3】

《白銀帝國(guó)》講述了一個(gè)清末民初時(shí)期，一對(duì)父子家業(yè)傳承和三角戀的故事。

影片中，康氏家族最初因?yàn)槭┲嗑热?，獲得30兩白銀扶持。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)、規(guī)劃。發(fā)展成為名震四方的大商幫。在清末政府腐朽、社會(huì)戰(zhàn)亂不定、百姓民不聊生的社會(huì)背景下，‘’天成元‘’經(jīng)營(yíng)票號(hào)漸入困境?？凳显诎藝?guó)聯(lián)軍侵華前也經(jīng)歷了一番磨難，康四爺因?yàn)槠拮邮率Н?，二則因意氣用事，沖動(dòng)莽撞出事，后一直臥床不起。一爺天生患聾疾，原本可以繼承家業(yè)的人由三個(gè)變成一個(gè)。窘境中，不受重視的康三爺臨危受命，接下攤子。面對(duì)時(shí)勢(shì)，看到百姓的疾苦，康三爺決意不隨父親性子，而是保持自我，敢拼敢闖，不拘泥于舊識(shí)，懂得與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)了中國(guó)匯兌制的先河，以創(chuàng)新來維持經(jīng)營(yíng)。

‘’積少成多，人棄我取‘’康三爺善用攻略。歲為家族之子，卻又頗謙遜；善于學(xué)習(xí)，先后向?qū)O掌柜和戴掌柜求救。最后在清政府腐敗之際，看到百姓因紙票變廢票絕地求生的處境，設(shè)法動(dòng)用銀窖，維護(hù)民生。真正遵循了祖輩留下的‘’仁義‘’的祖訓(xùn)，康三爺最終明白做生意不過做人，人不能泯滅良性，只有真誠(chéng)對(duì)待良心，良心才會(huì)得到安寧。

從《白銀帝國(guó)》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，為商致富，不能失仁義之根本，本固安寧；要講求信用，做人要善誠(chéng)，不能不顧他人，獨(dú)求己之利。不仁不義的人無法立足，更不能樹威。做生意經(jīng)營(yíng)講求積少成多，不能只把眼睛投在少數(shù)人手中，要普及百姓，方能達(dá)到衣食成家。以康氏為代表的晉商用前瞻的目光開拓匯兌先河，減少了鏢局押運(yùn)的風(fēng)險(xiǎn)，與現(xiàn)代的銀行接軌。展現(xiàn)了晉商以義制利的仁義精神和當(dāng)時(shí)商業(yè)帝國(guó)的繁榮。

白銀帝國(guó)讀后感【篇4】

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信對(duì)于提高全社會(huì)道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。漢字中的“誠(chéng)”由“言”和“成”兩字構(gòu)成，核心意義應(yīng)是言而有成，不說空話，說到什么份上就做到什么份上。

“信”字“人”、“言”兩字構(gòu)成，一個(gè)人如果說話不算數(shù)，就沒有信用，故人言立信，一諾千金，說到做到是至關(guān)緊要的——企業(yè)也是如此！

胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會(huì)施藥賑災(zāi)，但是平時(shí)價(jià)格是比較貴的。他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著"童叟無欺不二價(jià)"。 不二價(jià)，意思就是不講價(jià)。

不講價(jià)的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無欺。無欺，就是誠(chéng)信。這里的藥保證是正宗的，質(zhì)量好，所以價(jià)格比較貴，也不便宜。

舊時(shí)的商號(hào)尚懂得將“誠(chéng)信、仁義”作為經(jīng)營(yíng)之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無良商家在丑行暴露后，又是懺悔，又是賠償，但多數(shù)情況下是由政府“買單”，實(shí)在讓人汗顏。這里也真心的向政府的管理層呼吁：

并不是所有的危機(jī)都能用錢化解！道德才是重整商業(yè)秩序的主軸！

白銀帝國(guó)讀后感【篇5】

白銀帝國(guó)是一部?jī)?nèi)含金融史的商業(yè)電影巨作，更是一篇鴻篇巨制的史詩。它像紅樓夢(mèng)一樣，從不一樣的角度能夠看到很多不一樣的東西。政治家看倒了清朝晚期的民不聊生，會(huì)心生感慨:國(guó)破家亡，皮之不存，毛焉能附同時(shí)也能從中學(xué)到馭人之術(shù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家能在里面看到銀行業(yè)的雛形——中國(guó)古代的票號(hào)業(yè)務(wù)，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。而小說家們則會(huì)贊嘆康夫人與康三爺之間的禁忌之戀。就連女權(quán)主義者也會(huì)熱情謳歌其中所體現(xiàn)的新女性的解放與堅(jiān)持自我。

我看了這部電影，也有自我的一些感觸。

從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的角度，我深切感受到如果一個(gè)企業(yè)，一個(gè)百年老字號(hào)想要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，一個(gè)安定的政局是首要的。而國(guó)家的強(qiáng)大也是經(jīng)過擁有無數(shù)個(gè)強(qiáng)大的企業(yè)這種社會(huì)組織，以高效的方式來使整個(gè)社會(huì)高效運(yùn)作來實(shí)現(xiàn)的。企業(yè)界一向有“以企樹國(guó)”的觀念。所以當(dāng)今我國(guó)才會(huì)反復(fù)提到“和平與發(fā)展”兩大時(shí)代主題，沒有和平就沒有發(fā)展，強(qiáng)國(guó)之路也無從談起。

作為社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)普通公民，當(dāng)看到電影中清政府垮臺(tái)以后，其發(fā)行的紙幣變成了一文不值的廢紙。一大堆民眾在票號(hào)門前擠兌，甚至有人因?yàn)樯砑邑?cái)產(chǎn)在政局變動(dòng)中化為烏有，絕望之下引火自焚。讓我不禁聯(lián)想到，近年來有人因?yàn)椤恫疬w條例》與《物權(quán)法》相違，權(quán)益受損，手舉《物權(quán)法》自焚。此時(shí)，不得不在心中自問:”在強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器面前，柔弱的個(gè)人如何抵御生命財(cái)產(chǎn)權(quán)力被侵害”我們不斷的立法保護(hù)民權(quán)，但民權(quán)仍是不斷的被侵害，難道遵紀(jì)守法只是普通民眾才需遵守的義務(wù)

作為一個(gè)女人，我也很佩服康夫人的勇氣與決絕，總覺得她拒絕的不僅僅是康老爺，而是整個(gè)封建禮教。作為一個(gè)封建社會(huì)，封建禮教的受害者，她倔強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)，最讓人感動(dòng)的是她的善良。她比現(xiàn)代社會(huì)的很多女人還要勇敢，因?yàn)橛袝r(shí)屈從太易，反抗太難。

亂世出英雄，絕處出智勇?，F(xiàn)代人的生活壓力也很大，也許有時(shí)生活就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們必須努力再努力，堅(jiān)持再堅(jiān)持!我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方。便只顧風(fēng)雨兼程!

白銀帝國(guó)讀后感【篇6】

從片頭三爺（郭富城）對(duì)著天底下空曠的戈壁自問“天地這么大，人這么小，該如何安身”到電影結(jié)束時(shí)天成元打開地底下的銀窖救濟(jì)災(zāi)民挖出書寫著“仁義”的卷軸，“仁義”作為一條主題暗線一直埋藏在電影中，卻一直被主體的電影敘事排除在外。像《白銀帝國(guó)》這樣一部“史詩”電影，“仁義”這樣用道德掛帥的主題不要行不行？當(dāng)然可以，只要電影真正傾向于“白銀”和“帝國(guó)”即可。

而“仁義”最終還是被從地底下生拉硬拽出來了。除了像有人分析的那樣像郭臺(tái)銘這樣的新富階層為了中和人們的仇富心理這種潛在的文化邏輯之外，電影主創(chuàng)們的心理邏輯是：越是仁義這樣崇高的道德字眼越能激發(fā)普通觀眾的情感，人們進(jìn)入影院就是為了體驗(yàn)生活中無法體驗(yàn)的東西，更何況，對(duì)于西方觀眾來說，他們對(duì)于中國(guó)的倫理有多少了解呢？

除了在某本介紹中國(guó)文化的概要上隱約讀到的“仁義”二字。于是究竟在觀眾心中激起的情感是粗淺還是深刻，儒家的仁愛倫理與斤斤計(jì)較的商業(yè)理性之間到底能不能調(diào)和這些問題全部棄置不顧了，就像有些商業(yè)電影無論有沒有藝術(shù)性一定要冠之以“商業(yè)藝術(shù)片”一樣。

導(dǎo)演選擇以年度總結(jié)帳開始，把所有掌柜聚在一起，這方法有點(diǎn)借鑒教父開塲，但運(yùn)用得很成功，自邱掌柜被罰開始一步步呈現(xiàn)出一個(gè)大商業(yè)機(jī)構(gòu)的管理及運(yùn)作模式。如股份制，掌柜制等。尤其是大算盤那一段，使人覺得新奇趣味十足。

雖然我不清楚當(dāng)時(shí)記帳時(shí)否眞需要使如此大算盤，但如此安排頗具戲味。同時(shí)逐步顯出各人性格，如邱掌柜貪利，一爺仁慈，二爺魯莽，三爺消怠，四爺懦弱，張鐵林善用權(quán)術(shù)，戴掌柜精練能干。開篇的一連串事件，把天成元那種落后不近人情的規(guī)章顯露無遺，使人感到衰敗的裂縫隱隱若現(xiàn)。

營(yíng)造出一種山雨欲來風(fēng)滿樓的氣氛。這精彩開局近年國(guó)產(chǎn)片中難得一見。

《白銀帝國(guó)》宣稱為“中國(guó)華爾街，再現(xiàn)晉商五百年傳奇”但縱觀全劇，除了感情戲著墨較重外，我認(rèn)為還有一致命弱點(diǎn)使這套戲成不了眞正的傳奇片。這是對(duì)晉商經(jīng)營(yíng)技巧的描寫過于片面。影片大多是對(duì)天成元管理的縱向描寫，即張鐵林電影中多次提到的修女技藝，但在橫向關(guān)系上鮮有筆墨。

只在救四媳婦時(shí)吩咐買個(gè)人情及運(yùn)銀時(shí)與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內(nèi)部管理固為重要，但若無穩(wěn)妥人脈關(guān)系將會(huì)寸步行。或者是觸犯國(guó)內(nèi)政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房?jī)?nèi)針鋒相對(duì)的密談，房外太太們談笑風(fēng)生一段，又如《跛豪》中秋節(jié)拿著裝滿現(xiàn)金的月餅盒去送禮一段。

至今令人回味。

盡管偶有亮點(diǎn)，但并不能掩蓋后半段劇情蒼白的硬傷，荒漠夜戰(zhàn)羣狼一段，特技精彩稱得上國(guó)內(nèi)一級(jí)水準(zhǔn)。就劇情而言只是加強(qiáng)邱掌柜叛變的反差。八國(guó)聯(lián)軍侵華，使票號(hào)生意大受損失，郭富城銳意求變，但亦不過是一大票號(hào)死前的回光返照罷了。

一元開戶，看上去讓人不知所謂。后半段郭富城高舉仁義大旗，并想借此營(yíng)造出一商業(yè)人才形像，卻不料后半段之所以劇情單薄正因如此，仁義先行，劇情為輔，顯得處處束手束腳，張力不足。本來當(dāng)時(shí)社會(huì)，革命黨起義不斷，政局動(dòng)蕩。

正是出英雄的好時(shí)機(jī)。這樣的背景劇情方面可雕琢之處甚多，偏偏編劇置之不顧，讓主角自說自話，顯示不出一種商界人才所有的大局觀?；蛘邔?dǎo)演應(yīng)該改下宣傳“中國(guó)仁愛街，山西商界孔子育成傳”。

影片開場(chǎng)不凡，茫茫戈壁，碧空黃沙。郭富城飾演的康三爺獨(dú)立于天地之間。他那句“天地如此之大，人何以自處？

”頗有古人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的氣度，也為電影奠定了全片的基調(diào)和思想主線，康三爺?shù)囊簧鋵?shí)都是在完成這個(gè)追問。開篇這個(gè)場(chǎng)景也呼應(yīng)了康家發(fā)跡的故事。姜家的祖先是駱駝人。他們把最后的粥給了沙漠里一個(gè)饑餓的陌生人。他們餓著度子過除夕。

第二天一覺醒來，陌生人留下了幾百兩銀子，這是康朝龐大帝國(guó)的來源，它擁有國(guó)庫十分之一的財(cái)富。這樣的一個(gè)家族故事的設(shè)定既符合全世界所有故事都有的“好人有好報(bào)”的路子，也符合晉商文化的根本。在喬家大院的祠堂里，總有喬家祖輩乞討時(shí)穿的乞丐衣服和打狗棍。

喬家的打狗棒在《白銀帝國(guó)》里變成了宗祠里一直供著的一份帳單，康家人一直替那位當(dāng)初贈(zèng)錢給祖先的恩人記著賬，按照股份，這數(shù)百兩白銀到康三爺這代已近乎天文數(shù)字。最初的清貧不僅能愈發(fā)顯現(xiàn)出如今的榮耀，也讓子孫清楚地看到祖輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，飲水思源，時(shí)刻不忘祖輩之苦。通常，一個(gè)人或一個(gè)家族發(fā)跡了，才會(huì)不羞于提及當(dāng)年自己或祖輩之卑微，而如果依舊卑微的人則會(huì)想法設(shè)法去掩蓋。

無論是打狗棒或賬本，都是極具儀式性和象征性的。而這種儀式感和神圣感從頭至尾貫穿在《白銀帝國(guó)》里，特別是開篇年底結(jié)算分紅那段。康老太爺帶領(lǐng)眾人向關(guān)公上香，念到“憫念先人，俯仰天地，至誠(chéng)至信，大義參天”，這時(shí)候能清楚地感覺到，維系這個(gè)龐大的金融帝國(guó)流暢運(yùn)轉(zhuǎn)的，除了嚴(yán)密的運(yùn)營(yíng)體系，清晰的利益分配模式這些東西，更重要的還有內(nèi)在的力量——儒家精神。

儒家精神這個(gè)詞太龐大太繁雜，但于世俗層面簡(jiǎn)而言之就倆字“仁義”，孔曰成仁，孟曰取義。這兩個(gè)字，也是康家和以康家為代表的晉商的核心價(jià)值觀和精神信仰。

當(dāng)影片結(jié)尾，康三爺挖出祖上藏于地下的救命錢來還債的時(shí)候，看到祖先寫的“仁義”二字，他所做的一切都找到了精神上的依據(jù)和信仰上的承載。什么是“仁義”，在我看來仁就是推及及人，博愛是謂仁，不僅想著自己也想著別人。義就是說，只要你認(rèn)為是對(duì)的，你就應(yīng)該不惜犧牲自己的利益去做，就像康三爺用自己所有的財(cái)產(chǎn)來還債一樣。

在很多地方，電影中的康三爺應(yīng)該是以喬致庸為原型的，包括他家族企業(yè)因?yàn)閹讉€(gè)兄弟的變化，他在產(chǎn)業(yè)上的創(chuàng)新等等。姚樹華對(duì)這個(gè)人物的設(shè)置非常有趣，他身上有很明顯的俄狄浦斯式的悲劇性，與名分上為自己母親的杜筠青之間的愛情是他一生最重要的東西，一如康老太爺所說，康家列祖列宗和上下幾百口人都比不上一個(gè)女人。最后康老太爺?shù)某鲎咂鋵?shí)也是他逼走的，暗合了弒父情結(jié)。

這個(gè)角色的悲劇還體現(xiàn)在，就像電影開始時(shí)對(duì)自己生命價(jià)值的質(zhì)疑一樣，他生命中的每一步都是被迫走出來的，而不是自己的選擇。但導(dǎo)演又給了他另外一個(gè)東西，類似于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的強(qiáng)大精神力，知難而上，愈挫愈強(qiáng)，以及在嚴(yán)苛的父親管教下顯現(xiàn)出的獨(dú)立性，也就是康老太爺所謂的“殺氣”。這讓他成為和父親不一樣的人。

康三爺和杜俊青的愛情占據(jù)了影片的很大一部分。很多細(xì)節(jié)都很精彩，很感人。

《白銀帝國(guó)》是部商業(yè)電影，就如晉商們的在商言商一樣，一定要拍的好看，讓觀眾接受，但從電影中可以看出《白銀帝國(guó)》的創(chuàng)造者用一種使命感來拍這部電影，通過電影讓觀眾了解晉商背后的文化，了解中國(guó)的儒家精神，這樣的態(tài)度讓人尊敬。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，中國(guó)人在傳統(tǒng)文化中拼命尋求精神慰藉。當(dāng)一群所謂的學(xué)者把儒學(xué)和古籍包裝成雞湯出售時(shí)，通過電影讓人們真正感受到一些基于儒學(xué)的力量，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也足以贏得尊重。

銀河帝國(guó)讀后感(精選11篇)

閱讀完一本書后，每個(gè)人對(duì)于書籍的感受不盡相同，讀后感就是基于個(gè)人理解而加以闡述的見解。若想打造高質(zhì)量的讀后感，需對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行精心構(gòu)思。為此，編輯精心整理了多篇優(yōu)質(zhì)的“銀河帝國(guó)讀后感”，供您借鑒，也請(qǐng)收藏本頁以備不時(shí)之需！

銀河帝國(guó)讀后感 篇1

銀河震動(dòng)，帝國(guó)飄搖：皇帝、宰相、奪政者，反叛星球，各方勢(shì)力立刻劍拔弩張，阿西莫夫站在歷史和未來的中央，看到了人性永恒的丑惡。

從人類出現(xiàn)文明的那一天開始，文明就在不斷地發(fā)展著，建立了千百個(gè)帝國(guó)幾立在不同的時(shí)代。一切都在發(fā)展著，惟有人性不變的丑惡。

當(dāng)社會(huì)風(fēng)雨飄搖，這個(gè)帝國(guó)銀河快要崩潰的時(shí)刻，人們并不是團(tuán)結(jié)起來去追求和平，而是懦弱地像蝸牛那樣縮進(jìn)了殼中，或者出手去傷害他人，打碎他人的“殼”，但他們并不知道，總會(huì)有比自己更加強(qiáng)大和更加卑鄙的人來打碎自己的殼。這就像清朝之后動(dòng)蕩不安的民國(guó)，文明的發(fā)展就這樣被按了停止鍵?！按篝~吃魚，小魚吃蝦米”的這條鐵律才是永恒不作文變的。

人們就這樣變成了一個(gè)個(gè)“個(gè)人主義的末路鬼”和“社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒”，他們像一盤散沙般成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并沒有水出現(xiàn)把他們“粘合”起來。

就會(huì)這個(gè)極其危急，關(guān)乎人類命運(yùn)的時(shí)刻。謝頓出現(xiàn)了，他給人們帶來了希望，盡管只是一絲渺茫的曙光。

然而，人們并沒有因?yàn)樗某霈F(xiàn)而團(tuán)結(jié)起來，只有兩個(gè)基地里的人們?cè)诠陋?dú)地支撐著銀河帝國(guó)。

人們還是像從前那樣，像那些千百萬年前的人一樣，自私、貪婪。其實(shí)在羅馬、奧斯曼和蒙古這些帝國(guó)的身上都有著銀河帝國(guó)的影子，人們永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，只有阿西莫夫看見了。可人們何時(shí)能看清自己，了解自己，讓人性成為“永恒的美麗”。

銀河帝國(guó)讀后感 篇2

《銀河帝國(guó)1：基地》讀后感300字：

1.銀河帝國(guó)并不發(fā)達(dá)。

從銀河帝國(guó)一基地里面來看，銀河帝國(guó)他們竟然還在使用河南，按照銀河基地的歷史發(fā)展來說，他們已經(jīng)有了12,200年的歷史，但是竟然還在使用核能，從人類的發(fā)展角度上來說，一種人員的變更，是由慢到快的。從遠(yuǎn)古時(shí)代的火，到后來的煤炭，石油，天然氣再到現(xiàn)在使用的電能。速度是逐漸加快的，但是他們發(fā)展了1萬多年前還在使用核能，真是令人感到驚訝。

在銀河帝國(guó)中他們的貨幣竟然還是在使用硬幣的方式，而不是一些更新的支付方式。而他們居然連一些人工智能也沒有。真的不敢想象他們是如何發(fā)展起來的。

2.謝頓的目標(biāo)可能是想讓基地代替銀河帝國(guó)。

因?yàn)樵隈仿￠_啟的謝頓說，銀河百科全書實(shí)際上是個(gè)幌子，那么他又該如何來挽救那3萬年的無政府時(shí)期呢，所以我認(rèn)為，謝頓可能是想要基地來替換著一個(gè)正在衰落的銀河帝國(guó)。

銀河帝國(guó)讀后感 篇3

于是丹尼爾就這樣寂寞地走向了時(shí)間的盡頭！

太殺我了為什么一本科幻小說要這樣賺我的眼淚，現(xiàn)在想想早幾年看基地的時(shí)候并沒有覺得很驚艷，印象里看了前幾本就放下了，然而這段時(shí)間看完機(jī)器人系列和早期的帝國(guó)系列才意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤——阿西莫夫的銀河帝國(guó)像是一幅清明上河圖，展開畫卷時(shí)看到的每一個(gè)局部都讓人覺得優(yōu)秀但并非獨(dú)一無二，但當(dāng)最后一部分打開，是一幅無比生動(dòng)也足夠宏大的蕓蕓眾生相，把縱橫銀河帝國(guó)的數(shù)萬年的歷史畫卷鋪陳于讀者手中的氣魄即使是在科幻小說家中或許也只有阿西莫夫擁有了。

而機(jī)器人系列無疑也是最精致最重要的一部分，是打開名為“銀河帝國(guó)”寶藏的那把鑰匙，是阿西莫夫?qū)ι鐣?huì)和歷史思考誕生的成熟果實(shí)，也是小說家精巧構(gòu)思的巔峰造極。

用嚴(yán)密的機(jī)器人三定律為引，展開了人類對(duì)太空和自我的探索中最艱難也最重要的一段歷程，期間有無數(shù)的陰謀和利益斗爭(zhēng)，有最丑陋的人性和最美好的愛情，有最驚險(xiǎn)的兇殺和最嚴(yán)密的邏輯推理。人類數(shù)次踏入絕境，人類數(shù)次作繭自縛。階級(jí)，性別，種族，科技與家庭，社會(huì)結(jié)構(gòu)重組的陣痛等等在探索銀河的過程中不斷地編制成陷阱，但是在阿西莫夫的筆下人類和機(jī)器人共同邁出了最關(guān)鍵的一步。

丹尼爾當(dāng)然是“宇宙大總攻”（？），當(dāng)然是關(guān)鍵，但他也是在法斯托夫和貝萊以及好友吉斯卡的陪伴下成長(zhǎng)的，當(dāng)他真正體會(huì)到喜悅和孤獨(dú)的時(shí)候，也是他真正成為人而非機(jī)器人的時(shí)刻。第零定律因此自然而然地誕生了——它事實(shí)上也是人類歷史發(fā)展中隱藏的人學(xué)定律，而人類也終于踏上了通往銀河帝國(guó)的漫漫長(zhǎng)途。

銀河帝國(guó)讀后感 篇4

浩瀚的宇宙，蘊(yùn)含著無數(shù)的神奇，燈光下隨著阿西莫土留下的痕跡，翻開《基地》等候銀河帝國(guó)的再次崛起。

我們，只是蝸居于銀河系的一個(gè)角落太陽系。在銀河的邊緣，有一題不起眼的行星，但它卻肩負(fù)著巨大的使命在心理學(xué)史的創(chuàng)建者喻里謝頓曾明確表明，已經(jīng)存在一萬兩千年之久的銀河帝國(guó)即將滅亡。而它顆行量端點(diǎn)星，則是在銀海帝國(guó)衰亡時(shí)指明方向的一座燈塔，默默貯蓄力量，保留科技和文明，以免人類的文明、重新來過

憑著自己過人的才智，哈里謝頓帶著龐大的隊(duì)伍以及51位精英科學(xué)創(chuàng)建基地;憑著自己的臨危不懼，塞佛哈定讓基地披上宗孝神秘的色采，讓基地崛起，在各帝國(guó)之間享有盛名;憑著自己靈活的經(jīng)濟(jì)頭腦，侯伯馬洛想到行商，以貿(mào)易，金融的方法使基地進(jìn)一步得到擴(kuò)展。而他們所有做出的努力，只為了一個(gè)目的保留帝國(guó)原有的知識(shí)而縮寫《銀河百科全書》

燈下，大師的身影與我重疊

阿西莫夫，一生著述近500本，羅伯特海因莫特，亞瑟克拉克合稱科幻小說三巨頭，還《基地》則是他的巔峰之作，是他自己最引以為傲的作品，被后人稱為永恒的科幻經(jīng)典。

確實(shí)，阿西莫夫確實(shí)也有這樣的能力，無論是哈里謝頓，塞佛哈定還是侯伯馬洛都對(duì)自己的時(shí)代那一種清晰的認(rèn)識(shí)，他們勇于創(chuàng)新，敢于堅(jiān)持自己的想法，不會(huì)聽取別人無用的建議，他們對(duì)自己的時(shí)代性有著清晰的認(rèn)識(shí)，為了基地的發(fā)展，他們不畏權(quán)威，也不會(huì)貪圖這個(gè)位置帶來的便利，該斷則斷，理清事實(shí)，讓新一代的人才涌一于政治，以自己為基礎(chǔ)，把這個(gè)社會(huì)，通過新時(shí)代的發(fā)展變得更好。

但只憑借這一點(diǎn)，就要成為永恒的還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但，阿西莫夫，加上自己對(duì)生活的理解，把現(xiàn)實(shí)生活中商場(chǎng)的勾心斗角，人與人之間的欺騙，用另一種方式表達(dá)在了這一本書當(dāng)中，這不僅僅是一本單純的科幻小說，更是一本對(duì)人性的真實(shí)寫直。作者把自己對(duì)人性的思考，轉(zhuǎn)化為一種幽默的語言，變成了文字，在全世界廣泛流傳。

其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中不也是如此，欺騙，貪圖寶貴和享受的情況，屢見不鮮。這本書，不僅僅只是一個(gè)故事，更是一個(gè)引人深思的問題，如果現(xiàn)實(shí)中，我們真的像書中三個(gè)繼承者一樣，那么世界上，會(huì)不會(huì)沒有那么多的貧困災(zāi)區(qū)?不會(huì)有那么多貪圖寶貴的強(qiáng)奪?不會(huì)有那么多人才，被埋沒于人海?

長(zhǎng)江后浪推前浪，每一個(gè)時(shí)代都有展示每一個(gè)時(shí)代的歷史，如果一定要墨守成規(guī)，反而會(huì)帶來更大的損失，不如放手一博，用自己的思想為下一輩子，墊為基石，清楚的明白自己的時(shí)代性，不會(huì)為了自己的一點(diǎn)小私小利，而擾亂歷史前進(jìn)的步伐。

每一個(gè)人，都有自己微小的力量，但只要團(tuán)結(jié)起來，背負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任，而不是一味躲避，為歷史的書本翻過新的一章，知道自己的時(shí)代已經(jīng)過去，不必留戀，勇敢的踏入新的時(shí)代。這，大概就是阿西莫夫，想告訴我們的道理。

銀河帝國(guó)讀后感 篇5

這是《銀河帝國(guó)》基地系列的最后一本了，看了這本我也還是沒有想明白，從第六部開始，引進(jìn)了葛蘭﹒崔維茲這個(gè)人物的目的是什么。銀河系中總有那么一個(gè)人，他做出的重大選擇都是正確的。這種人物設(shè)定怎么看怎么像我國(guó)修真小說中的天命之子，而不像是科幻小說中的人物。

拋開人物設(shè)定，本書探討了三種社會(huì)存在模式——共享意識(shí)的蓋婭、孤立的索拉利，還有我們最熟悉的銀河模式。

比較有意思的是，在描寫個(gè)體之間完全獨(dú)立的索拉利的時(shí)候，阿西莫夫也點(diǎn)出了，個(gè)體之間完全獨(dú)立并不意味著絕對(duì)的自由，個(gè)體與個(gè)體之間也還是存在著生存資源的相互交換。即隨心所欲不受制約的絕對(duì)自由是一種虛妄，而不能成為現(xiàn)實(shí)?？此骼@種存在模式的時(shí)候，忍不住發(fā)散了一下思維，如果存在一個(gè)星球，只有一個(gè)人，而這個(gè)人可以隨意支配整個(gè)星球的所以資源，那么，這種自由是絕對(duì)的嗎？或者說，這種自由還有意義嗎？感覺這是個(gè)哲學(xué)上的問題，我個(gè)人是沒有怎么搞明白的。但迷迷糊糊中覺得，自由存在的前提就是有所限制，因?yàn)槲覀冎挥性谀撤矫媸芟薜臅r(shí)候才會(huì)呼喚自由。即，在一個(gè)不受限制的前提條件下，自由也失去了它存在的根基。所以，我個(gè)人覺得，我們或許存在著最大程度上的自由，但不存在絕對(duì)的自由。寫到這里，突然想到了莊子在《逍遙游》中的一句話——正如莊子所辯駁的那樣，列子御風(fēng)而行，尚且都還是有所依仗受限于風(fēng)，而且是我們一介凡人。

除去索拉里這種孤立的存在模式，還有蓋婭模式和銀河模式。而全書中有多處在描寫崔維茲和寶綺思的對(duì)話，其內(nèi)容可以說是蓋婭思維和銀河思維的相互較量。銀河思維非常容易搞懂，因?yàn)檫@就是我們現(xiàn)在的思維，相互分享但同時(shí)卻也保有個(gè)人的隱私。蓋婭思維則有點(diǎn)超出了我個(gè)人的理解范圍，一種絕對(duì)的集體主義，共享知識(shí)共享情感共享智慧。

對(duì)于這種存在模式，我的觀念比較接近崔維茲的，這是完全共享的模式意味著萬物和諧沒有沖突，但是沒有沖突又怎么能有突破呢？一個(gè)沒有突破的世界不就意味著一潭死水嗎？然而，寶綺思看來確是在一片和諧的時(shí)候蓋婭也在繼續(xù)進(jìn)步。對(duì)于這點(diǎn)，我是比較難理解的。因?yàn)榫鸵延械臍v史看來，巨大的進(jìn)步往往是發(fā)生在巨大的沖突之后，一如暗黑中世紀(jì)之后的文藝復(fù)興，一如經(jīng)典物理學(xué)之后的量子力學(xué)，這都是非常尖銳的沖突。當(dāng)然，在幾萬年的時(shí)光過后的銀河時(shí)代，人類是否已經(jīng)發(fā)展到了萬物和諧共進(jìn)的地步，這是今日的我所不能想象的。

如果阿西莫夫的這篇小說到這里之后就停止了，那么就只能算是一般，遠(yuǎn)談不上封神。但故事的最后，消失了很久的機(jī)器人丹尼爾重新出現(xiàn)了，原來，無論是蓋婭、基地都是機(jī)器人基于機(jī)器人學(xué)第零法則的探索——機(jī)器人不得傷害人類整體，或因不作為而使人類整體受到傷害。換句話來說，就是從人類開始太空殖民開始，都已經(jīng)都是局中人了，而執(zhí)棋人正是機(jī)器人。

且不論作為執(zhí)棋人的機(jī)器人是否存在私心是否以整體人類的最大福祉為目標(biāo)，人類都是這場(chǎng)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)役中的目標(biāo)同是也是棋子。為了將蓋婭模式推向整個(gè)銀河系，丹尼爾提出了真正意義上的“人機(jī)共生”，將機(jī)器人的正子腦與菲龍的人腦結(jié)合，那么他將會(huì)有更多的時(shí)間來完成蓋婭模式。此外，崔維茲還指出了蓋婭模式和第二帝國(guó)模式的巨大Bug——這兩種模式的成功都是建立在人類是整個(gè)銀河唯一重要智慧物種。而銀河并不等于宇宙，宇宙中存在著數(shù)不清的星系，如果其他星系存在著比人類更加智慧的物種，那么，將來就不再是蓋婭模式或者第二帝國(guó)模式的選擇了，而是星系之間的大戰(zhàn)，是人類這個(gè)物種存亡的戰(zhàn)斗。

索拉利的能量轉(zhuǎn)換、雌雄同體，機(jī)器人的重新出現(xiàn)，以及其他星系開始進(jìn)入視野，一下子把這本書的立意拉高了，崔維茲的惡劣性格在這種立意面前瞬間都不是事了。從第一部開始，謝頓在我心中封神，然而沒想到謝頓也是丹尼爾手中的棋子，于是乎變成了丹爾尼封神，最后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是阿西莫夫封神。

銀河帝國(guó)讀后感 篇6

兩本書，從一個(gè)神話到一個(gè)平凡的人。身邊至親至交的人一個(gè)個(gè)離去。為了心理史學(xué)，獻(xiàn)出自己的一生。

人類一向被放任在我比你好的美妙游戲中腐化。過去的內(nèi)容積累了那么多，未來的內(nèi)容剩下那么少，心靈因而不在窺探前方浮現(xiàn)的陰影，轉(zhuǎn)而默想那些安全的過去。

九瑞南九九派崛起，芮奇被謝頓派去佯裝投降，用丹莫茨爾是機(jī)器人的理由并使九瑞男認(rèn)為是真的作為自己的口號(hào)一部分。丹莫茨爾登上電視對(duì)自己是否為機(jī)器人大笑之，不攻而破。隨后退出，謝頓被皇帝推免為首相。丹莫茨爾隱退

九瑞男殘留勢(shì)力納馬提暗中破壞帝國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施，謝頓派芮奇成功混入九九派，得知安多瑞和納馬提兩者意見不合。

借著新園丁長(zhǎng)上任九九派密謀刺殺謝頓，被小姐身份安插在九九派的馬尼拉拯救，新上任的園丁格魯柏刺殺克里昂一世僅因?yàn)檎J(rèn)命他為新院長(zhǎng)而不能和植物處在一起的原因

澤絲由孫女的夢(mèng)境懷疑內(nèi)部有人要陷害哈里，取代他的位置。一步步調(diào)查發(fā)現(xiàn)是林恩的裝置對(duì)哈里和雨果造成疲勞，并且加強(qiáng)的裝置針對(duì)澤絲(林恩懷疑她是)，澤絲再接穿并殺死他，卻也不幸離世。后來，雨果過度疲憊離世。

芮奇帶著妻兒離開川陀，留下婉達(dá)和謝頓。謝頓計(jì)劃收到社會(huì)和圖書館新任館長(zhǎng)的阻撓，帝國(guó)邊界動(dòng)亂，芮奇被炸死，妻女下落不明。

史鐵亭帕佛作為謝頓的保鏢，一次偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)和婉達(dá)一樣具有控制思維的力量，兩人成為心理史學(xué)中流砥柱。后來，聽從謝頓安排離開謝頓，前往群星的盡頭在人海中搜尋同類。

謝頓離世，在婉達(dá)等人的努力下，百科全書工作遷往端點(diǎn)星，基地開始運(yùn)行。

銀河帝國(guó)讀后感 篇7

我很愛看書，暑假里的一大樂事，就是可以隨心所欲地沉浸于書海中。媽媽說要給我買套書當(dāng)做我的生日禮物，讓我在品味書香的必讀書目中挑選。在眾多的書目中，我一眼就相中了《銀河帝國(guó)》。銀河帝國(guó)？難道是銀河里的帝國(guó)？我迫不及待地想看這本書。

《銀河帝國(guó)》是一套系列書，分為基地七部曲、機(jī)器人五部曲及帝國(guó)三部曲。我剛看完基地第一本，其中跌宕起伏的情節(jié)和那些“英雄”人物的智慧、魄力都讓人回味無窮。

故事從蓋爾多尼克到川陀為著名的心理史學(xué)家哈里·謝頓工作開始。由于哈里·謝頓預(yù)言了銀河帝國(guó)將在三個(gè)世紀(jì)之后滅亡，他駭人聽聞的言論讓公共安全委員會(huì)的委員們忌憚。在審判及談判后，哈里·謝頓帶著他的手下到一顆銀河邊緣與世隔絕的小星球——端點(diǎn)星上去完成他拯救人類的計(jì)劃：編寫《銀河百科全書》。端點(diǎn)星就是基地。而基地與各星球間又發(fā)生著許多故事。

這本書中有許多人物令人欽佩。哈里·謝頓，這位數(shù)學(xué)家開創(chuàng)了“心理史學(xué)”，這門學(xué)科能用數(shù)學(xué)公式推演未來。他預(yù)測(cè)出銀河帝國(guó)將在三個(gè)世紀(jì)后完全滅亡，并招來三萬名科學(xué)家編寫百科全書，以端點(diǎn)星為基地，開始了拯救銀河帝國(guó)的實(shí)驗(yàn)。候伯·馬洛是一位商業(yè)王侯，他曾經(jīng)打敗了科瑞爾共和國(guó)，成為人民心中的第二英雄。他掌管著控制行商的權(quán)利，他幫助基地?cái)U(kuò)張，給予基地經(jīng)濟(jì)資源。還有我最喜歡的塞佛·哈定，他機(jī)智又冷靜，打敗了安那克里昂的溫尼斯，統(tǒng)治著四王國(guó)，成為了人民心中的第一英雄。他們有擔(dān)當(dāng)，敢于嘗試，在他們的努力下，銀河帝國(guó)有所好轉(zhuǎn)。

其實(shí)《銀河帝國(guó)》還是挺深?yuàn)W的，我才拜讀完基地系列的第一冊(cè)，其中的奧妙需要我慢慢研讀。

銀河帝國(guó)讀后感 篇8

一口氣讀完了銀河帝國(guó)的第一部，基地的七本。對(duì)于楊早說的暢銷書不能等同于好書，比如流量明星不能等同于好演員，我不能更同意了。

或許是蘿卜青菜，各有所愛吧。

我覺得，我還是更喜歡三體。

阿西莫夫的基地七部曲和劉慈欣的三體，哪個(gè)賣的更多，我沒有去考據(jù)，或許都是屬于暢銷書的行列吧。但一口氣將七部讀完，我腦子里跳出的第一句話是：盛名之下，其實(shí)難副。

基地七部曲，其實(shí)是探討在未來，人類會(huì)有怎樣的發(fā)展方向，哪個(gè)才是正確的。

第一種模式是我們目前的，也是基地一的模式：科技模式。

物理數(shù)學(xué)的被重視，被高度開發(fā)和使用，未來的科技達(dá)到了很驚人的水平。人活在穹頂之下，溫度濕度氣候都是人造的。公共交通快捷而便利，星際之間的飛行十分普遍。喜好擴(kuò)張的人類的足跡早就踏出了銀河系，占領(lǐng)了許多的星系。因?yàn)榛匾粚?duì)于別的星球的技術(shù)上的絕對(duì)實(shí)力，使他們擁有了能統(tǒng)一各住人星球組建一個(gè)超級(jí)帝國(guó)的實(shí)力。

第二種模式是隱藏在幕后的基地二的模式：精神模式。

在建基地二時(shí)，他們挑選的就不再是科技人才，而是精神控制天才。能夠用精神力來影響控制別人的行動(dòng)與思想。通過控制別人而達(dá)到統(tǒng)一的目的。

我以為，這就是描述基地一在建帝國(guó)時(shí)候與基地二的控制與反控制的斗爭(zhēng)。

然后，又出來了另外一種模式，顯然也是作者比較偏向的模式：蓋婭模式。

所有的人，不止是人，應(yīng)該是星球上的所有東西，既是一個(gè)整體又是一個(gè)個(gè)體。

他們享有共同的感覺記憶，一切以需要進(jìn)行分配。需要雨了，飄來一朵云，下一場(chǎng)不多不少剛剛好的雨。肚子餓了，吃一些維持你身體機(jī)能的食物，只為補(bǔ)充能量而進(jìn)食，不講究任何色香味這些多余的東西。房子有一切它該有的功能，但除此之外，別無其他。墻壁也有墻壁微弱的意識(shí)。真真正正的按需分配，沒有一點(diǎn)的浪費(fèi)，沒有一點(diǎn)的多余的花俏技巧。任何事物都是因?yàn)楸恍枰嬖?。就連孩子的出生，也是需要增加人口了，就分配給一對(duì)夫婦生一個(gè)。不被需要的均不存在。不傷害生命，很善良樸實(shí)的一個(gè)世界。沒有欲望，也不需要領(lǐng)導(dǎo)者。

我想，老子心里的理想世界大概就是這樣吧？

但我不喜歡。我一點(diǎn)都不喜歡。

我知道自己有很多的毛病，但還是喜歡獨(dú)立的作為個(gè)體的我。我不希望被人窺探到我不想暴露出來的情緒，我不想我竭力包裹的幼稚可笑的思想被攤開，我不想我的生活都被不知名的手安排得明明白白妥妥當(dāng)當(dāng)，我喜歡生命中的各種突如其來的意外，即使它不太美好。

我沒有往下看，不知道后面兩部里作者是怎么想的。但看到被選中做選擇的男主面對(duì)心中的疑問，一次次尋求的結(jié)果都是蓋婭最為合適時(shí)，我不太想往下看了。大約最后也不會(huì)選擇蓋婭吧？不然男主心中的不安定因何而來？但看出這套書是在給人類的未來尋找出路后，我沒有什么興趣了。

我覺得，不論如何，生命總能找到出路，未來，沒有那么悲觀。

銀河帝國(guó)讀后感 篇9

《銀河帝國(guó)》這個(gè)系列，盡管我只讀了它的第一本，就已然成為了我心目最優(yōu)秀的科幻作品了。

這本書開始于一門很有意思的理論——心理史學(xué)。在書中，科技的發(fā)展，政治場(chǎng)上的變換，故事的敘述，無不是圍繞著心理史學(xué)所展開的。而心理史學(xué)，則是哈里·謝頓通過多年的研究，創(chuàng)造出的用數(shù)學(xué)去計(jì)算出未來的走向的一門學(xué)科。然而《銀河帝國(guó)·基地》的敘述節(jié)奏過快，動(dòng)輒十年二十年的時(shí)間間隔，一本書看下來，像快進(jìn)的膠卷在播放基地的發(fā)展。要是其中能多加一些細(xì)節(jié)該多好?。?/p>

但即便是這樣，也不代表《銀河帝國(guó)·基地》沒有我們值得學(xué)習(xí)的地方。

《銀河帝國(guó)·基地》全書共講了三次謝頓危機(jī),第一次政權(quán)危機(jī)，第二次宗教危機(jī)，第三次貿(mào)易危機(jī)。每次危機(jī)之間，都是一波三折，沒有一般科幻作品的臉譜化，作文對(duì)每個(gè)人的性格塑造都接近完美。在如此宏大的世界觀之下，依然能把每個(gè)人物與故事之間的關(guān)聯(lián)處理得很好，比如賽佛·哈定這位第一任端點(diǎn)星市長(zhǎng)。小說并不是講完了關(guān)于他的.故事便把這個(gè)人遺忘,而是賽佛·哈定的名言在文中被多次提及，這不失為這本書一個(gè)值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。

而這本書給我印象最深的地方，其實(shí)是其中對(duì)人文方面的思考。本書不止一次提到過在銀河帝國(guó)覆滅后，會(huì)因?yàn)闆]有人知道核工具最初是如何制造及使用的而產(chǎn)生大面積科技倒退的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，其實(shí)是與我們現(xiàn)實(shí)生活掛鉤的。就像現(xiàn)在很多銀行使用的IBM系統(tǒng)，核心系統(tǒng)基本沒有更新，上層系統(tǒng)則會(huì)不斷的更新。隨著時(shí)間的推移，科技的發(fā)展，可能真就沒有人能夠理解和明白底層系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，只要上層系統(tǒng)一崩潰，就會(huì)造成全盤的崩潰而束手無策的情形。

銀河帝國(guó)讀后感 篇10

《銀河帝國(guó)基地》講了一個(gè)敲冰求火的問題：如何通過銀河系百千億顆星球中的一顆位于銀河邊緣荒涼地帶的微不足道的小星球，來改變整個(gè)銀河未來的走勢(shì)？

人類在小小行星上（他們稱地球）生活了十多萬年久，建立兩百多個(gè)行政區(qū)域（他們稱國(guó)家）。在地球上第一個(gè)會(huì)思考的機(jī)器人的幫助下，掌握改造外星球的技術(shù)，開啟星際殖民運(yùn)動(dòng)。人類在銀河系如蝗蟲般繁衍，帶著愚昧與智慧、貪婪與良知，將銀河系卷入星際戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。直至銀河統(tǒng)一為統(tǒng)治超過2500萬個(gè)住人行星、疆域橫跨十萬光年、總計(jì)數(shù)兆億人口的帝國(guó)——銀河帝國(guó)。在銀河帝國(guó)建國(guó)后120xx年，哈里·謝頓32歲的數(shù)學(xué)家，開創(chuàng)了心理史學(xué)。這門學(xué)科用數(shù)學(xué)公式推演人類的未來。在帝國(guó)走向衰亡期間，謝頓預(yù)見銀河將經(jīng)歷三萬年黑暗。他集合最優(yōu)秀的科學(xué)家建立基地，期望它成為人類的希望。然而帝國(guó)衰微，基地被強(qiáng)鄰包圍。人類面臨抉擇：受控制？還是奮戰(zhàn)？

前三次謝頓危機(jī)都是由某位領(lǐng)導(dǎo)而解決。我不禁產(chǎn)生疑問，如果當(dāng)時(shí)獲得端點(diǎn)星控制權(quán)的不是哈定，而是百科全書委員會(huì)。如果馬洛的行商沒有出現(xiàn)，而是繼續(xù)哈定政策的接班人上位。那歷史是否改變？歷史到底是偶然的，還是必然的？歷史上那些充滿偶然性的小事件，如果偏差，是否會(huì)將歷史導(dǎo)向截然不同的結(jié)果？

當(dāng)然，阿西莫夫的心理史學(xué)對(duì)此是有解釋的。心理史學(xué)預(yù)測(cè)的是宏觀歷史的發(fā)展，而不是微觀個(gè)體的動(dòng)作。因此，阿西莫夫的假設(shè)是，即使哈定、馬洛由于種種不確定的原因而沒有掌握端點(diǎn)星的權(quán)力，也會(huì)有其他英雄出現(xiàn)，讓基地度過危機(jī)。用書中的話來說：我們盲目信仰謝頓的心理史學(xué)——它最重要的前提之一，就是個(gè)人行為絕對(duì)不算數(shù)，絕不足以創(chuàng)造歷史。因?yàn)閺?fù)雜的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)巨流會(huì)將他淹沒，使他成為歷史的傀儡。這些嘗試，就像是你在水面上拍擊出的漣漪，而謝頓的巨浪則繼續(xù)向前推進(jìn)，雖悄無聲息，卻勢(shì)不可擋。

人類的自由意志，在歷史中竟如此一文不值？千萬人的努力奮斗，只是一場(chǎng)被歷史操控的戲??？那我們?nèi)祟惖膫€(gè)體，還有什么存在的意義？

銀河帝國(guó)讀后感 篇11

崔維茲聲稱不相信謝頓計(jì)劃的真實(shí)存在，即使謝頓本人是真實(shí)的，謝頓的影像資料是真實(shí)的，謝頓的預(yù)測(cè)是真實(shí)的，但對(duì)謝頓計(jì)劃的存在卻依然存疑。

崔維茲被脅迫去調(diào)查第二基地的存在，第一基地的市長(zhǎng)和他本人已經(jīng)察覺到當(dāng)初的第二基地并未被摧毀，他們一直在暗中控制著銀河的進(jìn)程。他們駐扎在川陀，此地或可被視為一代偉業(yè)的巨大紀(jì)念碑，昔日帝國(guó)的衣冠冢。即使在川陀人心目中，該處卻是不詳之地，充滿冤死的亡魂，絕對(duì)不能隨便驚擾。只有第二基地分子穿梭在古代的回閬中，觸摸得到閃閃發(fā)光的太氪金?？伤麄円仓饾u認(rèn)識(shí)到有一股他們也未知的力量在推進(jìn)著歷史以預(yù)設(shè)的軌跡向前發(fā)展。他們的心理學(xué)研究也許已經(jīng)在第二基地之上。

崔維茲要去尋找地球，他們認(rèn)為地球應(yīng)當(dāng)是一顆自轉(zhuǎn)周期在24小時(shí)，公轉(zhuǎn)周期為一個(gè)公歷年的星球，然而茫茫星海中，卻沒有這樣一顆星球的記錄。

第二基地在是否存在未知?jiǎng)萘Φ恼擃}上爭(zhēng)論不休，各執(zhí)一詞，第二基地始于心理學(xué)，卻不以心理學(xué)預(yù)感為唯一判據(jù)。崔維茲利用市長(zhǎng)給予的一搜星艦到達(dá)了資料所顯示的地球附近，旅程異常的順利。而第二基地也就崔維茲之事展開爭(zhēng)論。堅(jiān)迪柏被彈劾，認(rèn)為他不再適合做第二基地的發(fā)言人，但第一發(fā)言人卻看中他的敏銳，選定他作為第二基地的下一任繼承者。

人類有一個(gè)共同的傾向，總喜歡在黑夜降臨時(shí)，用燈火照亮他們的世界。你看到的第一個(gè)生命跡象，其實(shí)不只是人類，還包含他們的文明。崔維茲他們來到了地球所在的星系，卻被跟蹤的人告知地球已經(jīng)不復(fù)存在，消失于一場(chǎng)和帝國(guó)的核對(duì)抗戰(zhàn)爭(zhēng)中。崔維茲有天生敏銳的直覺，極具有心理學(xué)史的天賦，然而由于他出生于端點(diǎn)星，使他最終與第二基地失之交臂。他追尋著人類的來處，了解到地球曾經(jīng)因?yàn)槿祟惡蜋C(jī)器人的爭(zhēng)端而開始往銀河各處移民，成為銀河帝國(guó)的火種。他們發(fā)現(xiàn)地球有可能就在一個(gè)世界中，他獨(dú)立于基地的統(tǒng)治體系之外，即使當(dāng)年的騾也未能征服他，它是真正中立而神秘的星球。崔維茲達(dá)到了蓋婭的恒星附近，通過近距離的觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)恒星系的行星和其他衛(wèi)星都沒有智慧生物的蹤跡。

堅(jiān)迪柏也達(dá)到了蓋亞附近和手下匯合，他身邊始終伴隨著一名女子，她心思純樸，沒有雜念，是他檢測(cè)外部心靈攻擊的武器?；?、第二基地勢(shì)力都在蓋婭附近集合，基地勢(shì)力更是想借此一舉攻破其他兩者。

人類的歷史就是不斷的擴(kuò)張史。最終崔維茲的飛船降落在蓋婭，這是一個(gè)擁有完整的群體意識(shí)的星球，每個(gè)人，每一個(gè)生物都是這個(gè)星球的一個(gè)細(xì)胞，分享著星球的意識(shí)。他們?cè)谏w婭見到了杜姆，杜姆認(rèn)為“在蒙朧迷蒙的機(jī)率空間里面,其實(shí)還有許多其他實(shí)相存在,而在那些實(shí)相中,銀河擁有許多種類的智慧型生物,可是我們?nèi)繜o法觸及,我們等于被禁錮在這個(gè)實(shí)相之中。

在我們的實(shí)相所發(fā)生的每一個(gè)行動(dòng)與事件,都會(huì)形成許多新的分枝,但是宇宙每次發(fā)生分歧的時(shí)候,只會(huì)有一個(gè)分枝成為實(shí)相的延續(xù)。所以說,應(yīng)該有數(shù)量眾多的候選宇宙一一也許有無限多個(gè),從我們的實(shí)相中產(chǎn)生。但理論上它們?nèi)际穷愃频?也就是說在每個(gè)候選宇宙中,我們這個(gè)銀河都只有單一的智慧型物種當(dāng)然,這個(gè)理論不成立的機(jī)率雖然極小,但還是存在的,因?yàn)榭赡苄约热粺o窮多,那么排除任何的可能性都是危險(xiǎn)的斷言。”每一個(gè)社會(huì)都會(huì)自行創(chuàng)造自己的歷史,也都喜歡湮滅卑微的出身,消極的做法是任其漸漸紀(jì)元之前的紀(jì)錄,積極的做法是虛構(gòu)出一些英雄事跡。

第一基地、第二基地在蓋婭附近狹路相逢，第一基地已經(jīng)發(fā)明出了精神力攻擊的防御裝置，第二基地企圖說服第一基地共同對(duì)付蓋婭。諾微是蓋婭潛伏在堅(jiān)迪柏身邊的奸細(xì)，意在監(jiān)視著第二基地的動(dòng)作，也避免他們同第一基地聯(lián)合，破壞蓋婭的行動(dòng)。

第一基地想要建立一個(gè)有自我意識(shí)的世界，第二基地想要建立有秩序的，用數(shù)學(xué)語言描述的世界而蓋婭則想要銀河成為一個(gè)生命體。最終崔維茲選擇了蓋婭，讓銀河以生命體的形式存在下去。

黑客帝國(guó)觀后感熱門

在看完一部影片之后，里面的情節(jié)會(huì)引發(fā)我們的思考，在欣賞時(shí)，我們都會(huì)與作品產(chǎn)生一些共鳴。觀后感可以準(zhǔn)確地衡量作品創(chuàng)意和創(chuàng)新性的程度，觀后感是提高自己閱讀理解能力的一種有效方法。寫作品名觀后感該如何提高可讀性呢？關(guān)于“黑客帝國(guó)觀后感”您想要了解什么這篇文章或許能夠幫到您，請(qǐng)分享這篇文章讓更多的人了解這個(gè)話題！

黑客帝國(guó)觀后感(篇1)

依稀記得第一次看黑客帝國(guó)是小學(xué)三年級(jí)，那還是DVD的時(shí)代，現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)完全是被震撼的動(dòng)作場(chǎng)面吸引，只記得酣暢淋漓的打斗場(chǎng)面和主角的一襲黑衣以及酷炫的墨鏡。卻完全沒看懂到底在講什么。18年后重溫，隨著年歲的增長(zhǎng)，對(duì)人生的感悟漸深，我已經(jīng)抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，想寫點(diǎn)什么。

先來回想下黑客帝國(guó)到底在講什么吧。故事發(fā)生在2199年，當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)被人工智能AI控制，人類為了抵抗機(jī)器，把天空燒焦，以為沒有了太陽能就能讓機(jī)器徹底毀滅，但是，機(jī)器卻發(fā)現(xiàn)人的身體可以產(chǎn)生1200伏特的生物電能。從此，人類一出生就被機(jī)器裝在一個(gè)電池槽里，全身插滿電管發(fā)電，以供機(jī)器使用，同時(shí)人的大腦神經(jīng)連接著整個(gè)龐大的AI系統(tǒng)——母體，母體會(huì)模擬真實(shí)的人類世界，制造一個(gè)人類還生活在1999年的假象，億萬人類生活在虛擬的母體系統(tǒng)中，毫無察覺。只有少部分智者察覺到這個(gè)世界的不對(duì)勁，從母體中覺醒過來，并且解救了一部分還有覺知的人類，一起建立了人類最后的基地——錫安，開始了人類與機(jī)器長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

故事的前因后果基本講完了，自認(rèn)為現(xiàn)在是看懂了這部電影，并且獲得了格局和思維上的質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)在只能感嘆這部電影思想太超前了，不僅表達(dá)了對(duì)人類發(fā)展人工智能的擔(dān)憂，還以此為契機(jī)，進(jìn)行了對(duì)宇宙人生的最深層次的思考，從哲學(xué)、邏輯學(xué)、神經(jīng)學(xué)、宗教學(xué)等等角度來詮釋這個(gè)世界，讓人陷入沉思，我們生活的這個(gè)所謂的真實(shí)世界，真的有那么真實(shí)嗎??正如人類反抗領(lǐng)袖——墨菲斯與主角——尼奧在母體里面的對(duì)話：什么是真實(shí)?真實(shí)應(yīng)該怎樣定義?如果真實(shí)是所謂的視覺、聽覺、觸覺，那只不過是一連串的經(jīng)過轉(zhuǎn)換的電子訊號(hào)。。?？吹竭@里，不同的人有不同的感受，反正我是被震撼了。如果感官接觸的不是真實(shí)，那么什么才是真正的真實(shí)呢?我們是否也有可能是生活在一個(gè)超大的虛擬系統(tǒng)中的人類呢?我們是否也有可能是本體被控制，而意識(shí)接入母體的一個(gè)程序代碼呢?我們所謂的形形色色的世界會(huì)不會(huì)是一連串的程序編碼呢?這不是無稽之談，程序員最能體會(huì)，而這也是哲學(xué)思考的人生三大終極問題：1我是誰?2我從哪里來?3我將去往何處?

很巧的是——2016年美國(guó)一家太空探索公司的CEO兼CTO馬斯克曾說：我們生活在真實(shí)世界的概率只有十億分之一，大眾嘩然，但是很多物理科學(xué)家表示支持，現(xiàn)在的量子力學(xué)更加讓人懷疑這個(gè)所謂的真實(shí)世界的真實(shí)性。記得愛因斯坦曾說過一句話：當(dāng)科學(xué)家千辛萬苦爬上真理的頂峰時(shí)，宗教家早已在上面等候了上千年!

是的，黑客帝國(guó)通篇少有佛學(xué)名相，沒有講道，卻是講的最根本的佛法，最根本的道。因?yàn)槟鼙徽f出來的道就已經(jīng)不是道了，所謂：道可道，非常道。道只可意會(huì)，不能言傳，佛曰：不可說，不可說。

何謂最根本的佛法呢?我們知道佛是指覺悟的人，并非上帝，就像是拔掉機(jī)器的插管，從電池槽里面走出來的覺醒的人，他知道我們還沉迷于母體系統(tǒng)的人的痛苦——生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得、五陰熾盛等等諸苦，這里我所理解的母體就是我們眾生的根本煩惱——無明，我們深陷其中，卻又不能察覺，覺悟了的人——佛陀以無限的慈悲想讓我們離苦得樂，因?yàn)闊o明的對(duì)岸是真實(shí)。黑客帝國(guó)的真實(shí)世界是一片荒涼，是被機(jī)器毀滅的世界，以至于有像塞弗一樣的人類，甘愿沉溺于虛擬程序而背叛人類。而無明對(duì)岸的真實(shí)是無限美好，沒有生老病死，沒有愛別離，沒有怨憎會(huì)，沒有求不得，一切自在富足，沒有時(shí)間的概念，也沒有壽命的概念，一切都那么美好，而這一切都是眾生本來具足，本來擁有的，只因無明，只因妄想執(zhí)著而沉溺于“虛擬”世界受苦?，F(xiàn)在只要我們?cè)敢庑褋恚韵履穷w紅色藥丸——專心念佛，就能回到真實(shí)的美好的世界——我想這就是黑客帝國(guó)想表達(dá)的最根本的佛法。

而哲學(xué)講人生有四種境界——第一：“自然境界”、第二：“功利境界”、第三：“道德境界”、第四：“天人合一境界”。我在想，天人合一是不是和“虛擬系統(tǒng)”融二為一的境界，那這樣也還是沒找到真實(shí)，所以個(gè)人認(rèn)為哲學(xué)是不究竟的，還是沒有跳出虛幻來看虛幻。因?yàn)椋翰蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

而佛教修行者也有三種境界，第一種境界：“看山是山，看水是水”;第二種境界：“看山不是山，看水不是水”;第三種境界：“看山還是山，看水還是水”。我想這就是證悟的人必經(jīng)的道路吧，從無知到懷疑，從懷疑到求證，通過求證最后明白：啊，原來是這樣子!從此還是照常生活，只不過了知了世界真相，內(nèi)心多了份寧靜、祥和和慈悲

黑客帝國(guó)觀后感(篇2)

不管科學(xué)如何發(fā)達(dá)，人都是感性的生物。真理是看不見，摸不著的，只有通過感知的解碼，我們才能間接了解真理。物質(zhì)世界是絕對(duì)真理的，也是人不能理解的，我們所說的看見，聽見，其實(shí)是眼睛和耳朵提取的信息經(jīng)過大腦的處理轉(zhuǎn)化而成的感知性信息。難道我們可以認(rèn)為狗和人聞到的氣味是一樣的嗎？難道我們可以認(rèn)為蝙蝠也和人類一樣聽嗎？蒼蠅的眼睛里的圖像，會(huì)是人眼里的圖像嗎？同樣的物質(zhì)因?yàn)楦兄鞴俚牟煌圆煌姆绞浇獯a。因?yàn)槲覀兿嘈胚@種感知，所以它們是真的。

《黑客帝國(guó)1》的主旨就在這里。母體代替了我們固有的感官解碼，而且因?yàn)槲覀兿嘈潘鼈?，因此它們也就是真?shí)的。一旦我們不再相信，它們就不再真實(shí)。吃下紅色藥丸，選擇真相，尼奧走進(jìn)真實(shí)的荒漠。原來的世界不再可信，一切在瞬間崩潰。

感覺并不真實(shí)存在，只是我們相信而已。相信自己痛苦，于是我們痛苦，相信自己幸福，于是自己幸福，相信憎恨，所以憎恨，相信愛，所以愛。在感覺的世界中，如果不相信，是不可能跳過萬丈懸崖的。只是，相信本身是難以逾越的。尼奧第一次見先知時(shí)得到的答案其實(shí)是他自己的回答，直到死亡前，他都不是救世主。最后，屈尼蒂的話使他相信自己是救世主，這種相信才是尼奧成為救世主的直接原因。

黑客帝國(guó)觀后感(篇3)

昨天便看了一半，今天又分別在中午和晚上看完了剩余部分，總的來說，給自己的思想有一定的沖擊，也有一些啟示，尤其是近期讀了一些心理學(xué)之后。我曾經(jīng)一直在思考，我們所處的世界是否真實(shí)，因而接觸了哲學(xué)、心理學(xué)和宗教，花了幾年時(shí)間，我終究沒能找到答案，便將這個(gè)問題擱置一邊了。但依稀記得幾年前的想法，那便是，這世界上的一切，都是假的，我是宇宙中某處的一團(tuán)有形或無形的有著意識(shí)的物質(zhì)，通過意識(shí)構(gòu)造出了自己的身體以及身邊的一切。那時(shí)候的思想，大概會(huì)被大部分人當(dāng)成精神病患者吧。而黑客帝國(guó)中的想法安排，竟與我當(dāng)時(shí)的想法有一些異曲同工之妙，同時(shí)結(jié)合自己的學(xué)識(shí)，覺得一切竟是那么真實(shí)。

在片中，人們建立了一個(gè)虛擬的世界，我并非肯定現(xiàn)在我們所處世界的真實(shí)，只是片中的虛擬世界，是利用人們已經(jīng)掌握的電腦科技所編寫出來的，在那個(gè)龐大的Matrix中，有著與現(xiàn)實(shí)相像的人和環(huán)境，同時(shí)還有著相同的規(guī)則。這部影片建立在一定的生理和心理學(xué)之上，指明了人們?cè)谏钪兴?jīng)歷的一切，所見，所聞，皆是感受器受到刺激而觸發(fā)電位，從而給大腦一個(gè)信號(hào)，從而使我們對(duì)此有知覺。因而直接而言，并非是物體讓我們所見所聞，而是我們的意識(shí)。在那個(gè)虛擬的世界里，人們同樣可以感受一切，然而一切就如同做夢(mèng)一般，因?yàn)樗麄兊纳眢w只是在電插座前，沒有任何動(dòng)作，而在Matrix中，他們卻經(jīng)歷著生活，是夢(mèng)，同時(shí)又是真實(shí)經(jīng)歷。Matrix中受傷或者死亡，同時(shí)也會(huì)作用到現(xiàn)實(shí)的身體上。Matrix與現(xiàn)實(shí)可以通過電話線連接，只有通過接線員將人們接回，才可以脫離Matrix，回到真實(shí)的世界。

在Matrix中，有些規(guī)則與現(xiàn)實(shí)并不相同，人們不需要努力去練習(xí)一些技能，比如格斗或者開飛機(jī)，這些內(nèi)容，僅僅是一些程序，可以迅速加載到大腦之中，從而使人們?cè)跇O短時(shí)間內(nèi)掌握這項(xiàng)技能。而人們自身的諸多能力，也只是受限制于他們固有的觀念，那些觀念，是限制他們自由的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

主人公Neo除了在現(xiàn)實(shí)生活中擁有一重程序員的身份外，在網(wǎng)絡(luò)中，他還是一名黑客，他被Matrix的主人Morpheus找到，并進(jìn)行培養(yǎng)，使得他也變成了一個(gè)有插頭的可以進(jìn)入矩陣的人，此后通過訓(xùn)練，Neo掌握了跆拳道、功夫等本領(lǐng)，并不斷嘗試突破自己固有的意識(shí)。在Matrix中，有著許多的特工，他們想要突破Matrix，因而他們尋找并追殺Morpheus和Neo等人，特工們能力強(qiáng)大，身懷絕技，差點(diǎn)將Morpheus置于死地，在這生死攸關(guān)的時(shí)候，有人提議將Morpheus在真實(shí)世界的插頭拔去，以免Morpheus的意識(shí)被特工攻破，致使他們的努力毀于一旦，但Neo堅(jiān)決不同意，盡管預(yù)言很準(zhǔn)的先知告訴他，他可能會(huì)死去，但他沒有放棄自己的朋友，報(bào)著必死的決心，以身犯險(xiǎn)再次進(jìn)入Matrix，與特工爭(zhēng)斗，求出了Morpheus。而自己被特工槍殺，在眾人絕望之時(shí)，Neo完全突破了自己固有的意識(shí)，再次在Matrix中復(fù)活并毀來了特工，那個(gè)時(shí)刻，他已經(jīng)成了Matrix中的救世主，他像神一樣，可以為所欲為，完全突破了物理規(guī)律。

人生之中的諸多不可能，也是受制于我們多年來習(xí)得的固有意識(shí)，它有時(shí)候像枷鎖一樣，束縛著我們，而我們就在自己的所知障中可憐地生活著。

黑客帝國(guó)觀后感(篇4)

昨天便看了一半，今天又分別在中午和晚上看完了剩余部分，總的來說，給自己的思想有一定的沖擊，也有一些啟示，尤其是近期讀了一些心理學(xué)之后。我曾經(jīng)一直在思考，我們所處的世界是否真實(shí)，因而接觸了哲學(xué)、心理學(xué)和宗教，花了幾年時(shí)間，我終究沒能找到答案，便將這個(gè)問題擱置一邊了。但依稀記得幾年前的想法，那便是，這世界上的一切，都是假的，我是宇宙中某處的一團(tuán)有形或無形的有著意識(shí)的物質(zhì)，通過意識(shí)構(gòu)造出了自己的身體以及身邊的一切。那時(shí)候的思想，大概會(huì)被大部分人當(dāng)成精神病患者吧。而黑客帝國(guó)中的想法安排，竟與我當(dāng)時(shí)的想法有一些異曲同工之妙，同時(shí)結(jié)合自己的學(xué)識(shí)，覺得一切竟是那么真實(shí)。

在片中，人們建立了一個(gè)虛擬的世界，我并非肯定現(xiàn)在我們所處世界的真實(shí)，只是片中的虛擬世界，是利用人們已經(jīng)掌握的電腦科技所編寫出來的，在那個(gè)龐大的Matrix中，有著與現(xiàn)實(shí)相像的人和環(huán)境，同時(shí)還有著相同的規(guī)則。這部影片建立在一定的生理和心理學(xué)之上，指明了人們?cè)谏钪兴?jīng)歷的一切，所見，所聞，皆是感受器受到刺激而觸發(fā)電位，從而給大腦一個(gè)信號(hào)，從而使我們對(duì)此有知覺。因而直接而言，并非是物體讓我們所見所聞，而是我們的意識(shí)。在那個(gè)虛擬的世界里，人們同樣可以感受一切，然而一切就如同做夢(mèng)一般，因?yàn)樗麄兊纳眢w只是在電插座前，沒有任何動(dòng)作，而在Matrix中，他們卻經(jīng)歷著生活，是夢(mèng)，同時(shí)又是真實(shí)經(jīng)歷。Matrix中受傷或者死亡，同時(shí)也會(huì)作用到現(xiàn)實(shí)的身體上。Matrix與現(xiàn)實(shí)可以通過電話線連接，只有通過接線員將人們接回，才可以脫離Matrix，回到真實(shí)的世界。

黑客帝國(guó)觀后感(篇5)

黑客帝國(guó)：你選擇紅色藥丸還是藍(lán)色藥丸Morpheus給了Neo兩粒藥片。

紅色的藥片將回答“什么是The Matrix”的問題，而藍(lán)色的藥片僅僅是讓生活像以前一樣繼續(xù)。

當(dāng)Neo伸手去拿紅色的藥片時(shí)，Morpheus警告說：“記住，我要告訴你的只有一樣?xùn)|西——真相。”

服下紅藥丸，就要直面殘酷的真相，就要清醒地痛。服下藍(lán)藥丸，自然可以回歸過去的虛擬生活，享受無知的傻幸福。我們的生活也大類如此。

清醒的痛與愚昧的幸福，其中必?fù)衿湟?。為什么這樣一個(gè)選擇——在你所相信的真實(shí)與未知而又 “千真萬確”的真相之間的選擇——如此引人?或許我們應(yīng)該怎樣做出這個(gè)選擇?一邊是你生活的基石——你愛著的每一個(gè)人和你所擁有的一切;另一邊則是僅對(duì)真相的承諾。接下來的問題與藥片無關(guān)，而是與它們?cè)谶@種情形下的象征意義有關(guān)。這個(gè)問題在詢問我們事實(shí)、真相是否值得追求。藍(lán)色藥片會(huì)讓我們保持原狀，繼續(xù)活在一個(gè)由習(xí)慣和我們所相信的真實(shí)構(gòu)成的生活中。我們過得很滋潤(rùn)，并不需要真相來活下去。它象征著每天上下班或是刷牙。而紅色藥片則是一個(gè)未知數(shù)。我們被告知它能幫助我們找到真相。我們并不知道真相究竟是什么，甚至不知道這粒藥片能否讓我們找到它。紅色藥片象征著風(fēng)險(xiǎn)，懷疑和疑問。為了回答這個(gè)問題，你可以把你整個(gè)生活和世界押在一個(gè)你從未體驗(yàn)過的事實(shí)上。然而，為了對(duì)我們采取何種行動(dòng)深思熟慮，我們需要思考我們?yōu)楹我鎸?duì)這個(gè)選擇。為什么我們還要決定是否去追求真相呢?簡(jiǎn)單地說，這是由于好奇心。在人類歷史上許多人都已為此提出疑問或進(jìn)行探究。他們中的大多數(shù)并非科學(xué)家、醫(yī)生或哲學(xué)家，而僅僅是愛問“怎么了”或“為什么”的普通人。問這些問題最終引領(lǐng)我們來到一個(gè)選擇面前。是繼續(xù)提問，進(jìn)行調(diào)查還是就此止步，永不生疑?從本質(zhì)上講，這就是影片中Neo面對(duì)的問題。

故事是說，二十一世紀(jì)初，人工智能的技術(shù)有重大的突破，計(jì)算機(jī)能夠自行學(xué)習(xí)，代替人類做很多事，但是計(jì)算機(jī)卻發(fā)展出自我意識(shí)，不愿再聽命于人類。人類企圖關(guān)閉電源，結(jié)束計(jì)算機(jī)的自我意識(shí)，計(jì)算機(jī)卻搶先一步宰制人類的命運(yùn)，培植人類做為電力的來源。每一個(gè)人從出生開始，都被放在一個(gè)個(gè)的電池槽里，全身插滿了管線，計(jì)算機(jī)建構(gòu)一個(gè)稱之為「母體」( Matrix )的龐大系統(tǒng)，產(chǎn)生虛擬實(shí)境的訊號(hào)，欺騙人類的大腦，讓人以為自己是生活在二十世紀(jì)末的社會(huì)里。只有少數(shù)反抗軍沒有被計(jì)算機(jī)奴役，他們扮演駭客( Hakers )，不斷侵入母體，企圖拯救被奴役的人們。主角尼歐( Neo )被解放之后，離開電池槽，來到駭客的宇宙飛船。為了讓他了解什么叫做「母體」，他再度進(jìn)入虛擬實(shí)境。在虛擬實(shí)境中，尼歐摸摸高背椅，問：「這都不是真的?」反抗軍領(lǐng)袖莫斐斯( Morpheus )答：「什么是真實(shí)?真實(shí)該怎么定義?如果你指的是觸覺、嗅覺、味覺和視覺，那全是大腦接收的電子訊號(hào)。你以為的真實(shí)世界，其實(shí)是互動(dòng)的虛擬世界——我們所謂的『母體』。

你一直活在夢(mèng)世界，尼歐!」那么吞下藍(lán)色藥片的好處何在?正如影片中的一位人物所說，“無知就是幸福。”重要的是，如果真相是未知的，或者你深信你了解真相，還有什么要詢問或擔(dān)心的呢?接受我們被告知和經(jīng)歷過的一切，生活會(huì)更簡(jiǎn)單。有一種社會(huì)壓力要我們?nèi)ァ斑m應(yīng)”，這種壓力在大多數(shù)文化中都非常強(qiáng)大。質(zhì)疑現(xiàn)狀帶來被排斥的危險(xiǎn)，還很可能受到迫害。這方面與政治聯(lián)系緊密。在現(xiàn)行體制下活得滋潤(rùn)的人們并不傾向于對(duì)質(zhì)疑體制的人群持贊同態(tài)度。Morpheus曾對(duì)Neo說：“你必須明白許多人并沒有做好脫離The Matrix的準(zhǔn)備，而且許多人安于現(xiàn)狀，完全依賴于這個(gè)系統(tǒng)以至他們甘愿為保護(hù)它而戰(zhàn)斗?！边@個(gè)系統(tǒng)里同樣有你的位置，有一條期望中你應(yīng)走的路。這就去除了一個(gè)開拓者所要經(jīng)歷的許多疑惑與不快。贊成拿藍(lán)色藥片的另一個(gè)理由是：一個(gè)人如何知道現(xiàn)狀不是事實(shí)上的真相?僅僅質(zhì)疑并不能推斷出被質(zhì)疑對(duì)象的不合理性。為何不在你的經(jīng)歷被證明有罪之前假設(shè)它是清白的?只管接受一切又如何?既然拿藍(lán)色藥片的理由十分充足，為何還要接受紅色藥片呢?為什么要去追求真相，即使它無法令人接受且通向它的道路布滿荊棘?

在影片中，Neo冒著死亡的危險(xiǎn)逃離了虛擬現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了無情的真相，再也無法回頭。正如他所發(fā)現(xiàn)的，提問帶來的麻煩是答案不一定如你所愿。 為了給接受紅色藥片辯護(hù)我們也許會(huì)問無知地活著有何目的。

更深入地說，僅僅存在有何意義?簡(jiǎn)單地活著將人類帶到了物質(zhì)的層面;他們或許有效用乃至目的，但意義何在?毫無意義地存在顯然不是生活，而是僅僅去經(jīng)歷人生。

正如Trinity對(duì)Neo說：“不能讓你知道你是誰?！?/p>

黑客帝國(guó)觀后感(篇6)

影片中尼奧一旦真正相信自己其實(shí)根本不受程序之操縱，馬上就可以讓子彈在空中停留，也可以像電腦人那樣不受限制地自由變化，在虛擬世界中隨心所欲。

當(dāng)然從根本上說，尼奧的法力其實(shí)也是虛幻的，也是一種意識(shí)的產(chǎn)物，但是重要的是，尼奧在覺悟了之后，找回了自己的本心，用自己的智慧去拯救整個(gè)世界的蕓蕓眾生。

影片中有一個(gè)令我印象十分深刻的場(chǎng)景：在祭司家中，一個(gè)小僧人盤腿而坐，眼睛十分明亮清澈，他能夠?qū)讖澢?，但同時(shí)又說湯匙其實(shí)不存在，當(dāng)他把湯匙舉到尼奧面前時(shí)，我們?cè)跍字锌吹搅四釆W的映像，這個(gè)映像就代表著真實(shí)與透明。

這與佛教中所說的“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！奔热粶撞淮嬖?，那么尼奧的映像同樣不存在，這只是幻覺，同時(shí)暗示了影片所說的“Matrix”的所在。

總之，《黑客帝國(guó)》暗示了我們所認(rèn)識(shí)的世界是幻覺，彰顯了夢(mèng)世界與真實(shí)世界的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了解放心靈的作用，這對(duì)于處在一個(gè)物欲橫流的世界中的我們是十分有用的。

黑客帝國(guó)觀后感(篇7)

影片中尼奧通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)世界的存在，這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程其實(shí)也就是他覺悟的過程，這是一個(gè)痛苦的過程，他發(fā)現(xiàn)原來自己一直生活在虛幻之中，而真實(shí)的自己卻在另一個(gè)空間里被束縛著，也就是說，即使你現(xiàn)在覺得幸福抑或痛苦，其實(shí)都是一種幻覺，因?yàn)槟憧吹降囊磺卸际请娔X程序的設(shè)計(jì)，是你自己意識(shí)的一種創(chuàng)造。

所以，要想找回真正的自己，就要把眼前的一切都看空，即佛教中所說的“色即是空，空即是色”，真正的自己，是自己的本心。

我們的本心，像電影中尼奧的肉身一樣，XX滿了管子，固定在一個(gè)個(gè)小小的容器中，難以逃脫，如果不拯救出真實(shí)的自己，我們的本心將會(huì)一直被囚禁，遭遇一次次的痛苦的輪回，一直生活在假象之中。

最終，尼奧覺悟了，成為了“theone”（救世主），成為了佛，他看透了一切，認(rèn)識(shí)到世界原本是虛幻的，就像一堆程序那樣沒有實(shí)際存在意義，就在尼奧覺悟的那一剎那，他擁有了不可思議的力量。

他可以控制子彈，爆發(fā)出神一般的法力，普通人生活在虛擬世界中之所以能力有限，受到電腦人的統(tǒng)治，就是因?yàn)閷⑻摶玫氖澜绠?dāng)做真實(shí)，為程序所束縛。

黑客帝國(guó)觀后感(篇8)

看完《黑客帝國(guó)》，我既被片中震撼的打斗特效鏡頭所折服，又被其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想所吸引。電影中的“存在主義”和“虛無主義”可以說是當(dāng)代最具影響力的、哲學(xué)家正在努力探究的哲學(xué)內(nèi)含，而對(duì)未來數(shù)字世界中人的自我意識(shí)的爭(zhēng)論，也越來越成為人們關(guān)注和探討的焦點(diǎn)。不得不贊嘆這是一部令人嘆為觀止的電影。

“NEO”、“矩陣”、“母體”、“錫安城”、“人機(jī)大戰(zhàn)”……在導(dǎo)演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名詞構(gòu)造成的冷峻世界中，無論是重感官刺激還是重理性分析的人，都在《黑客帝國(guó)》中得到了極大的慰藉。毫無疑問，黑客的“母體”世界比星際空間和中土世界更吸引人，讓觀眾深陷其中不能自拔！

在我看來，《黑客帝國(guó)》并不只是幾句關(guān)于槍的臺(tái)詞和可以炫耀的動(dòng)作場(chǎng)面。當(dāng)有一天我們站在熱鬧的街頭，忽然發(fā)現(xiàn)過往人群都是一身長(zhǎng)衣墨鏡的黑客服飾，嘴里吐著滿是數(shù)碼味道的黑客詞語，我們是不是也會(huì)懷疑身邊世界是否真的只是“被設(shè)計(jì)好的”?深刻、超前的思想，辯證的思維，是“黑客帝國(guó)文化”重要的組成部分，就像第一集中小女孩的那把湯勺，你看著它，總會(huì)像NEO一樣悟出點(diǎn)什么。

黑客帝國(guó)觀后感(篇9)

在Matrix中，有些規(guī)則與現(xiàn)實(shí)并不相同，人們不需要努力去練習(xí)一些技能，比如格斗或者開飛機(jī)，這些內(nèi)容，僅僅是一些程序，可以迅速加載到大腦之中，從而使人們?cè)跇O短時(shí)間內(nèi)掌握這項(xiàng)技能。而人們自身的諸多能力，也只是受限制于他們固有的觀念，那些觀念，是限制他們自由的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

主人公Neo除了在現(xiàn)實(shí)生活中擁有一重程序員的身份外，在網(wǎng)絡(luò)中，他還是一名黑客，他被Matrix的主人Morpheus找到，并進(jìn)行培養(yǎng)，使得他也變成了一個(gè)有插頭的可以進(jìn)入矩陣的人，此后通過訓(xùn)練，Neo掌握了跆拳道、功夫等本領(lǐng)，并不斷嘗試突破自己固有的意識(shí)。在Matrix中，有著許多的特工，他們想要突破Matrix，因而他們尋找并追殺Morpheus和Neo等人，特工們能力強(qiáng)大，身懷絕技，差點(diǎn)將Morpheus置于死地，在這生死攸關(guān)的時(shí)候，有人提議將Morpheus在真實(shí)世界的插頭拔去，以免Morpheus的意識(shí)被特工攻破，致使他們的努力毀于一旦，但Neo堅(jiān)決不同意，盡管預(yù)言很準(zhǔn)的先知告訴他，他可能會(huì)死去，但他沒有放棄自己的朋友，報(bào)著必死的決心，以身犯險(xiǎn)再次進(jìn)入Matrix，與特工爭(zhēng)斗，求出了Morpheus。而自己被特工槍殺，在眾人絕望之時(shí)，Neo完全突破了自己固有的意識(shí)，再次在Matrix中復(fù)活并毀來了特工，那個(gè)時(shí)刻，他已經(jīng)成了Matrix中的救世主，他像神一樣，可以為所欲為，完全突破了物理規(guī)律。