議論文的語言作文

議論文的語言作文。

作文是讓學(xué)生自我了解自我認(rèn)知和自我探索的有效途徑，好的作文蘊(yùn)含著酸甜苦辣等情感，你還在擔(dān)心作文的撰寫嘛？經(jīng)過全面的調(diào)查幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您組成了“議論文的語言作文”，如果您想了解更多的信息請不要錯過我們的網(wǎng)站！

議論文的語言作文 篇1

語言文化有著中華上下五千年的歷史，有著無窮的魅力，如常言所說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”?，F(xiàn)在，像這樣的良言已經(jīng)用到了聊天中，還用到了廣告上，今天我?guī)ンw驗一番語言的魅力。

看到“來也匆匆，去也沖沖”這幾個字，相信大家了解這是哪了。以前去公共洗手間，對于大便池墻上經(jīng)常貼著“請沖廁所!”幾個大字，人們根本不會理它?，F(xiàn)在的公共洗手間，經(jīng)過改良，即干凈又衛(wèi)生，洗手間門和墻上，會有一溫馨提示，“來也匆匆，去也沖沖”，人們上完洗手間，看到這個溫馨提示，就不會不沖廁所了。前一句意思是洗手間給你方便，后一句意思是你要付出勞動，保持衛(wèi)生，這種觀念就會油然而生了。

對于小便池，面前的就有溫馨提示：“向前一小步，文明一大步”。簡簡單單的十個字，向你表達(dá)了向前簡單走一小步，你就有可能變成一個文明人，大家何樂不為之。

再來聊一聊私家車，為了防止前后車輛相碰，車主會把黃色會反光貼畫，上面有一個有頑皮小狗，下面有的寫是“我不想讓你吻!”、“別碰我，我怕疼!”、“我是新手!”等等貼在自己的車尾部，以引起后面駕駛員注意，更會在駕駛員精神不集中時，帶來了開心和歡樂，既方便了自己，也娛樂了別人!

中國語言的魅力是無處不在的，比如飯店里的空調(diào)上寫著“你少動我!”，停車場貼著“要想來開車，待到醒酒時?！保貏e是今天廣告，讓人立馬就有了購物的欲望。

無論什么地方我們都能感受到語言的魅力，我爸爸有吸煙和喝酒兩大嗜好，我也準(zhǔn)備給他制作一個“不吸煙，少喝酒，健康又長壽!”的溫馨提示卡片，到時候看看爸爸會是什么反應(yīng)。

語言的魅力散布我們生活里，就看我們?nèi)绾稳ダ盟?，同學(xué)們，你們體會到語言的魅力了嗎?

議論文的語言作文 篇2

培養(yǎng)和提高學(xué)生讀寫記敘文的能力，應(yīng)是中學(xué)語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。在這一方面有許多理論的、實踐的問題需要研究。本文擬就記敘文的語言教學(xué)問題談一點粗淺認(rèn)識。

要搞好記敘文的語言教學(xué)，首先得明白記敘文在語言運用上的一些基本要求，然后才能根據(jù)這些要求確定教學(xué)內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行教學(xué)。

從語言運用的角度看，記敘文的語言可分為兩個部分：一是記敘者的語言;一是被記敘者的語言。所謂記敘者的語言，就是作者以耳聞目擊者的身份向讀者述說事件發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)局，人物活動的動作、神態(tài)、心理，客觀環(huán)境的情狀、氣氛、特色，以至作者自己對有關(guān)人事景物的感受、認(rèn)識、見解等等的語言。在一般的記敘文中，作品所反映的社會生活和思想政治觀點，主要是通過記敘者的語言傳達(dá)出來的。所謂被記敘者的語言，是指作品中寫到的那些人物的語言。記敘者的語言和被記敘者的語言，在寫作上各有其基本要求。記敘文的語言教學(xué)，應(yīng)按照思想和語言辯證統(tǒng)一的原則，從上述兩個方面著手進(jìn)行。

記敘者的語言，有哪些基本要求呢?

(一)交代時間和空間的明確性

記敘者的語言，首先要求能清晰、明確地交代出記敘對象存在、活動的特定時間和空間，使讀者看了感到具體、真實、可信。有些記敘文，時間、空間的交代甚至成為表現(xiàn)主題思想的重要手段。例如省編語文課本第二冊中的《六月雪》，就是按時間推移和空間轉(zhuǎn)換的自然過程，生動地記敘了紅軍不畏艱險翻越雪山的戰(zhàn)斗歷程，以此表現(xiàn)紅軍的革命英雄主義和革命樂觀主義精神的。記敘者所選擇和組織的那些反映時間、空間概念的語言，在作品中不但成為再現(xiàn)當(dāng)年紅軍翻越大雪山這幕威武雄壯的話劇的重要手段，而且成為突現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士崇高革命精神的不可或缺的因素。

有些記敘文是相對靜止地介紹一地一物的狀貌的，因此特別講究空間交代的明確性。例如《人民英雄永垂不朽》，記敘者在攝取了紀(jì)念碑的一個遠(yuǎn)景之后，隨即著重記敘整個紀(jì)念碑的造型。先寫“碑身四周”，然后分別寫“碑身背面”“碑的正面”“碑身東西兩側(cè)上部”“大小碑座的上下四周”，把整個“碑型”作了細(xì)密的介紹。接著，又運用一系列表示空間概念的語言，層次井然地記敘鑲嵌在大碑座四周的10塊浮雕。這樣，作者就仿佛把人們帶到了這座巍巍豐碑的前面，讓人們跟隨自己一處處地瞻仰這紀(jì)念碑的每個細(xì)部，從而獲得對紀(jì)念碑全貌的具體而完整的印象。

當(dāng)然，時間、空間交代的具體方式，在各種不同的文章、各種不同的場合中，應(yīng)該靈活多樣，切忌單調(diào)刻板。這需要我們在范文教學(xué)中加以指點。例如《六月雪》中關(guān)于紅軍翻山之前的時間和空間是這樣寫的：紅軍“到了山腳下，向上望去，山頂高不可見;白皚皚的冰雪在夕陽的余輝里閃耀著刺目的光芒……”通過生動的寫景，把特定的時間──傍晚，特定的空間──巍巍雪山腳下，清楚而又形象地交代了出來。

(二)交代前因后果的周密性

記敘文無論寫人還是寫事，總得讓讀者明白前因后果，搞清來龍去脈，讀了感到合情合理。因此，記敘者的語言還要求體現(xiàn)記人敘事的周密性。

例如《羅盛教》一文，在記敘羅盛教舍身救崔之前，記敘者先寫羅盛教在遠(yuǎn)離河邊的空地上苦練殺敵本領(lǐng)，“下了操，他想起河邊扔著兩顆打不響的手榴彈，可以撿回來”，所以頂著寒風(fēng)來到泥櫟河邊;再寫羅盛教來到河邊，只見“清清的泥櫟河已被厚厚的冰雪蓋住”，“河面上有四五個朝鮮少年正在滑冰”。這些交代決非贅文閑筆，它為敘寫中心事件提供了可信的依據(jù)。從敘事要求看，這正體現(xiàn)了記敘者的語言的周密性。

寫一個緊張危急的場面，記敘者的語言往往容易失之于粗疏，造成顧此失彼?！读_盛教》一文記敘羅盛教奮力搶救崔的過程，卻細(xì)致周密、絲絲入扣。開始，羅盛教正在專心地尋找手榴彈，所以故事發(fā)生時，他先是“聽”到異常的聲音，然后“猛回頭”才“看”到一個朝鮮少年掉進(jìn)冰窟窿。先寫聽覺，后寫視覺，周密合理。而聲音傳來的先后也符合實際情況，“卡嚓”是冰破聲，先起;“驚叫”是人因冰破落水而驚呼，后發(fā)。寫羅盛教搶救崔，共三個層次，即：搏擊冰水“摸”崔;使盡全力“托”崔;英雄獻(xiàn)身“頂”崔。從跳下冰水一次又一次地在水中沉浮、找人，到使盡全力把崔托出水面，羅盛教的每個動作前后都有因果聯(lián)系。而當(dāng)人們正在為少年得救而慶幸的時候，“突然，‘嘩啦啦’一聲響，冰又塌了，連人帶冰一齊又掉進(jìn)水里”，于是故事發(fā)展到了高潮。在冰水中經(jīng)過長時間搏戰(zhàn)的羅盛教，這時已經(jīng)凍僵，精力殆盡。可是，毛主席的偉大教導(dǎo)給了他無比巨大的精神力量。他再次沉到水底，果然，“好一會兒，那少年升到水面”?！昂靡粫骸边@四個字表明，羅盛教在水下是以他多么驚人的意志在奮戰(zhàn)啊!然而，這時他畢竟再也無力用手托起那少年來了，他是“用肩和頭”把少年“硬頂上來”的?！坝岔敗倍?，感人肺腑地寫出了羅盛教以他生命的最后一點微力全部貢獻(xiàn)給了朝鮮人民的偉大國際主義精神。寫出這一段中朝人民友誼史上光輝永存的感人事跡，記敘者總共只用了將近500字，從“摸”到“托”，從“托”到“頂”，寫得波瀾起伏，扣人心弦，而且行文綿密，無懈可擊。從記敘者語言的周密性上看，具有一定的示范性。

(三)描述人事景物的逼真性

記敘文要求對記敘對象作逼真的描述，使讀者猶如身臨其境。因此，在記敘者的語言中，往往特別講究動詞、形容詞(包括象聲詞)的精心選擇和恰當(dāng)使用。

試看《海螺渡》中描述主人公駕船渡海的幾節(jié)文字：

“說罷，她猛地跳上岸來，把我拉上船，把櫓一點，嗖──將船撐出好遠(yuǎn)。小船左搖右晃。我一手抱住文件包，一手扶著船舷，只見她揮臂搖櫓，駕船向風(fēng)浪中沖去?！?/p>

“唰──一股巨浪涌起，小船被托上浪尖;嘩──一個巨浪落下，小船又倏地滑進(jìn)浪谷。但見她穩(wěn)立船尾，緊扳大櫓，隨風(fēng)操舵，逐浪駕船?！?/p>

“這時，她把船搖得更快了。小船在亂礁叢中劈風(fēng)斬浪，左躲右閃，繞巖避礁，不一會就穿過了犬牙交錯的亂礁叢?！?/p>

文中一系列精當(dāng)貼切的動詞、形容詞，把人、船、浪、礁的關(guān)系及其在特定情勢下的動態(tài)和狀貌，描述得栩栩如生。幾個象聲詞，更把小主人公迎風(fēng)擊浪的英姿寫得有聲有色。

在記敘文中，記敘者的語言的表現(xiàn)力如何，在很大程度上決定于動詞、形容詞選用得是否精當(dāng)、傳神。

(四)記敘人事景物的抒情性

記敘者的語言還要求能體現(xiàn)出記敘者對人事景物的鮮明感情來。一般的記敘文，記敘者的感情往往都蘊(yùn)含在對人事景物的質(zhì)樸自然的敘述之中。

例如朱德同志的《回憶我的母親》，通篇以質(zhì)樸無華的語言敘寫母親──一個勤勞儉樸的農(nóng)婦的一生，在平直的記敘中流露出誠摯深厚的`階級感情。這里，語言的抒情性不是憑借某種修辭技巧產(chǎn)生的，而是生根于一個來自農(nóng)村的無產(chǎn)階級革命家對舊中國廣大貧苦農(nóng)民悲慘遭遇、勤勞品質(zhì)、善良性格的深刻的理解。試看文中記敘母子別后憶念的一段：“大革命失敗了，我和家庭完全隔絕了，……抗戰(zhàn)以后，我才能和家里通信。母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家過著勤苦的農(nóng)婦生活?！赣H年老了，但她永遠(yuǎn)想念著我，如同我永遠(yuǎn)想念著她一樣。去年收到侄兒的來信說：‘祖母今年已八十有五，精神不如昨年之健康，飲食起居亦不如前，甚望見你一面，聊敘別后情景?！耀I(xiàn)身于民族抗戰(zhàn)事業(yè)，竟未能報答母親的希望?！币粋€偉大的無產(chǎn)階級革命家對母親、對黨、對民族解放事業(yè)的無比豐富、無比深厚的感情，如熔爐中的白熱，雖無烈焰，卻能使人熱血沸騰。

在文學(xué)性較強(qiáng)的記敘文中，為了強(qiáng)烈地表達(dá)某種感情，記敘者常借助一定的修辭手段以增強(qiáng)語言的感情色彩。這類例子，在一些范文中俯拾即是。

(五)變換人稱語氣的靈活性

一般說來，記敘文的寫法，可以用第一人稱，也可以用第三人稱。人稱不同，記敘者的語氣也不一樣。初學(xué)寫作，要求人稱運用前后一致，以保持語氣的一貫。但是，在必要時，可以靈活地變換人稱語氣，以便從不同的角度來狀寫事物，抒發(fā)感情。

例如在《青山翠竹》中有這樣一段：“你看，你看，這不是又一批新砍的茅竹滑下山來了嗎?這些青翠的竹子，沿著細(xì)長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。它們下了溪水，轉(zhuǎn)入大河，流進(jìn)贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。去吧，去吧，多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農(nóng)村，都在殷切地等待著你們──井岡山的翠竹啊!快快地去吧，帶去井岡山人的心愿，帶去井岡山人的干勁，也帶去井岡山人的風(fēng)格吧。”先是熱切招呼讀者去看那滑下山來的茅竹，接著又形象地記敘了茅竹從山里送往全國各地的情景和過程，最后，情不自禁地向井岡翠竹發(fā)出熱情的歡呼和祝愿。人稱語氣的靈活運用，大大地增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力。

(六)照應(yīng)局部整體的連貫性

處理好記敘文局部與整體的關(guān)系，這是篇章結(jié)構(gòu)的問題。但是，優(yōu)秀的記敘文，在設(shè)計好全篇的布局之后，還十分注意記敘者的語言在行文過程中所起的穿針引線、過渡照應(yīng)的作用，以增強(qiáng)文章的整體感。

記敘過程中也得注意語言的聯(lián)貫性。例如《清貧》開頭第一小節(jié)的末尾寫道：“所以，如果有人問我身邊有沒有一些積累，那我可以告訴你一樁趣事。”由此引出下面一段被俘后遭國民政府匪軍搜身的故事。這段故事敘述結(jié)束，又寫道：“是不是還要問問我家里有沒有一些財產(chǎn)?請等一等，讓我想一想。啊，記起來了……”再寫自己僅有的幾件“傳世寶”。這里，通過“有人問”和“還要問”，在行文上把前后兩層意思自然而緊密地勾聯(lián)了起來。

記敘者語言的這種聯(lián)貫性，正是作者思路的聯(lián)貫性在語言形式上的反映。

關(guān)于記敘者的語言，該研究的問題尚多，不能一一盡述;上面只是擇要說了一些。

在一般記敘文中，被記敘者的語言往往不多。例如《羅盛教》，通篇沒有引述羅盛教一句話;《六月雪》，在記敘過程中也只寫了紅軍指戰(zhàn)員之間五句對話。正因為一般記敘文中被記敘者的語言常常是少量地引出的，所以它特別要求精心選擇，力求“一語見精神”。至于文學(xué)性較強(qiáng)的記敘文，例如人物特寫、短篇小說之類，旨在刻畫人物，或塑造典型形象，那對于被記敘者的語言(即人物語言)就有更高的要求，即所謂“高度的性格化”。這種性格化的語言往往成為作品完成人物塑造的主要手段。在中學(xué)高年級，讀寫復(fù)雜的記敘文，就應(yīng)該安排這方面的教學(xué)內(nèi)容。

在記敘文的語言教學(xué)中值得注意的還有記敘者的語言同被記敘者的語言相互配合的問題。被記敘者的話是在什么情況下、以什么樣的心情、帶著什么樣的神態(tài)動作說的，這要通過記敘者的語言作必要的陳述;話說出之后，引起什么反響，產(chǎn)生什么結(jié)果，也要通過記敘者的語言作必要的說明。二者要合乎情理地互相配合，才能生動逼真地再現(xiàn)人物活動所構(gòu)成的場面，并使敘事步步推進(jìn)。

二

毛澤東同志說：“語言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可?！备愫糜洈⑽牡恼Z言教學(xué)，師生都必須下苦功，不但要持之以恒，而且要講究方法。

首先要尊重思想和語言的辯證統(tǒng)一性，克服脫離思想內(nèi)容、單純講述語言技巧的形式主義傾向。一定的語言形式，只有當(dāng)它完美地表達(dá)出一定的思想內(nèi)容時，才能閃耀出光彩;不然，它只是一具沒有生命的軀殼。進(jìn)行記敘文的語言教學(xué)，一定要緊扣作者的寫作意圖，同作者所要表達(dá)的主題思想聯(lián)系起來，努力去挖掘語言中所蘊(yùn)含的思想意義，使學(xué)生不但知其然，而且知其所以然，從而提高對文章內(nèi)容和形式的判斷力和鑒賞力。例如《清貧》中寫到“是不是還要問問我家里有沒有一些財產(chǎn)”時，方志敏同志說：“請等一等，讓我想一想。啊，記起來了……”為什么不立即回答?這是因為一生奮戰(zhàn)求解放的方志敏同志從來沒有想過自己家里還有些什么財產(chǎn)，他也根本沒有什么個人的財產(chǎn)。所以突然提出這個常人認(rèn)為是極普通的問題，卻使他一時無從答起，要“想一想”，才“記起”還有“幾套舊的汗褂褲”和“幾雙縫上底的線襪”，因怕被人在戰(zhàn)亂中搶走，所以交給妻子藏在深山塢里。這種提問后請人稍待，而后細(xì)細(xì)回想再作答復(fù)的神情、語氣，生動感人地顯示出一生清貧的偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士方志敏同志的晶瑩潔白的心靈。又如《永不松動的道釘》第一部分，寫張金生為排除鐵軌上的巨大障礙而英勇獻(xiàn)身的經(jīng)過，一共八百多字，卻分了17個小節(jié)。分節(jié)的疏密，是個語言形式問題。這里，記敘者所以要采用一句一節(jié)這樣的分節(jié)方法，是為了通過這種特殊的手段造成一種緊張急迫的節(jié)奏，更加逼真地寫出當(dāng)時刻不容緩的情勢，以突現(xiàn)張金生舍身忘死、義無反顧的大無畏精神。所有這些語言技巧，離開了思想內(nèi)容，都無法判斷其成敗優(yōu)劣。

為了取得語言教學(xué)的實際效果，還必須在充分鉆研教材和調(diào)查了解學(xué)生實際水平的基礎(chǔ)上制訂出必要的計劃。記敘文在語言運用上的種種要求，學(xué)生不可能一下子都理解、都掌握，教者必須根據(jù)由易到難、由簡到繁、由淺到深的原則，確定每學(xué)期或每單元的教學(xué)重點。對于重點內(nèi)容，力求講析充分，使學(xué)生印象深刻，學(xué)有所得;并在以后的閱讀和寫作中不斷復(fù)習(xí)、鞏固、擴(kuò)展，使之融會貫通，逐步深化。例如關(guān)于記敘文中時間、空間交代的明確性的問題，前面學(xué)《六月雪》，后面學(xué)《泰山極頂》;前面學(xué)《人民英雄永垂不朽》，后面學(xué)《毛主席永遠(yuǎn)和我們在一起》;前兩篇單純、淺顯、明朗，后兩篇復(fù)雜、細(xì)致、含蓄。兩者在教學(xué)內(nèi)容上顯然有由淺入深、由簡到繁、由低到高的內(nèi)在聯(lián)系。今后教材基本穩(wěn)定，大綱要求統(tǒng)一，教者就應(yīng)對中學(xué)階段各冊課本的內(nèi)容有全面的了解，做到全局在胸，然后按照語言教學(xué)的科學(xué)性和系統(tǒng)性制訂出切實可行的教學(xué)計劃。記敘文語言教學(xué)的效果是要在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)才能看出來的;希望一蹴而就，因此在短時間內(nèi)把有關(guān)知識一股腦兒塞給學(xué)生，這種做法是不正確的。

不少同志的實踐經(jīng)驗證明，在記敘文的語言教學(xué)中采用比較法，是行之有效的，它符合啟發(fā)式的要求。在一篇優(yōu)秀的范文中，作者為了在關(guān)鍵的地方使用一個恰當(dāng)詞語，往往要在自己積累的眾多詞匯中反復(fù)進(jìn)行比較，最后挑選出那最合意、最富有表現(xiàn)力的一個。一般中學(xué)生還不懂得寫作中煉字煉句的重要，我們應(yīng)該有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練他們這種能力。

學(xué)生對于語言的理解能力和運用能力，都需要通過實際的訓(xùn)練，才能逐步提高。因此，在教學(xué)中要重視作業(yè)練習(xí)的設(shè)計和布置。在這一方面，有必要吸取我國傳統(tǒng)語文教學(xué)中某些有益的做法。例如“對對子”，這就是利用我國漢字基本上是每一個字代表一個單音節(jié)的語素這個特點，把單音詞或雙音詞以至某種句式巧妙地組合起來，構(gòu)成對偶或排比的一種語言訓(xùn)練方式。開始時，可以結(jié)合近義詞和反義詞的學(xué)習(xí)，練習(xí)“詞對”;然后，再做“語對”;進(jìn)而再作“句對”，逐步提高要求。一個詞、一個短語或一個句子，可以用不同的詞、短語或句子與之相對;其間當(dāng)然有高下優(yōu)劣之分。這就需要認(rèn)真地揣摩、評判、鑒別。例如《六月雪》中有這么一句：“白皚皚的冰雪在夕陽的余輝里閃耀著刺目的光芒?！庇腥藢Γ骸熬G森森的青松在山風(fēng)的吹拂下發(fā)出了悅耳的濤聲。”有人對：“黃澄澄的菜花在晨風(fēng)的吹拂下散發(fā)出誘人的清香。”比較起來，后一句對得好些，不但用詞準(zhǔn)確、自然，而且注意到了上句中關(guān)于時間的交代(“夕陽”對“晨風(fēng)”)。這種訓(xùn)練，對于提高學(xué)生精確地選用詞語、熟練地調(diào)度語序、靈活地變換句式，大有好處。當(dāng)然，我們設(shè)計和布置作業(yè)練習(xí)，決不能把學(xué)生引入搞文字游戲的死胡同，以致陷入形式主義的泥淖。我們訓(xùn)練的目的，全在于通過各種不同方式的實踐，使學(xué)生能圓熟地運用語言來精確地反映豐富多彩的社會生活，表達(dá)細(xì)致復(fù)雜的思想感情，提高語言素養(yǎng)。否則，道理講得多，實際訓(xùn)練的機(jī)會少，久而久之，會使學(xué)生“眼高手低”，有礙于記敘文讀寫能力的提高。

議論文的語言作文 篇3

很多同學(xué)寫慣了記敘文，對記敘文的語言風(fēng)格很熟悉，但對議淪文認(rèn)識不夠，不清楚議論文和記敘文的區(qū)別，在寫議論文的時候，運用的還是記敘性的語言，讀起來非常不舒服。

議論文和記敘文是兩種區(qū)別度很高的文體，在語言上也具有明顯的不同。寫作時語言應(yīng)和文體保持一致。不能用記敘文的語言寫議論文。我們曾多次強(qiáng)調(diào)議論文的理性特征，這一特征規(guī)定了議論文的語言具有理性色彩。

一是說理性。

議論文是在講道理，講道理總有一定對象，總是要針對某一類人或某一種現(xiàn)象去講。在寫作的過程中，作者心中應(yīng)該有讀者意識，應(yīng)該假設(shè)有一個人在場，而你是在說服他，規(guī)勸他。有時可以是對話性質(zhì)的，你可以讓假設(shè)的讀者出場發(fā)表見解，然后再一一批駁，駁倒之后指出正確的觀點。也可以是講話性質(zhì)的，可以不給讀者發(fā)表意見的機(jī)會，只你一個人大講特講，通過大量的論據(jù)和周密的論證把讀者說服。

讀者意識，對保證語言的說理性質(zhì)很重要。沒有讀者意識很容易變成自言自語式，既缺乏說理的力度，又容易偏離議論文的文體特征，給人一種不協(xié)調(diào)的感覺。

二是邏輯性。

議論文中因大量運用分析、推理和判斷這些理性思維模式，在語言上就格外強(qiáng)調(diào)邏輯性。

當(dāng)然強(qiáng)調(diào)議論文語言上的邏輯性，并不是說記敘性文體不需要邏輯。

現(xiàn)實中的任何一種事物都有因有果，這就是邏輯的表現(xiàn)。記敘文體并不是超越現(xiàn)實，自然也要體現(xiàn)生活的邏輯。但記敘文中的邏輯，體現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)和對題材的處理中，體現(xiàn)在語言的深層內(nèi)涵中?；蛘哒f記敘文中的邏輯是大邏輯，是生活的邏輯。因而我們在讀記敘文時基本上忽略了它的邏輯性層面。

而在議論文中，邏輯處處存在，讓你無法忽視。它既反映大邏輯，又體現(xiàn)小邏輯。即是說，從整篇文章來講它應(yīng)反映生活的邏輯，事理的邏輯。任何不符合生活規(guī)則的道理是講不通的。從語言的角度來講，它體現(xiàn)出小邏輯，體現(xiàn)出每一個分析判斷的過程。一句話和一句話之間必須要有邏輯性，一個段落和一個段落之間也必須要有邏輯性。必須讓讀者一步一步地明白，讓讀者看到此因必導(dǎo)致此果，此果必由此因所引起。

議論文的語言作文 篇4

說明文的語言和說明方法

一、說明的方法

為了把事物特征說清楚，或者把事理闡釋明白，就要使用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。常用的說明方法有如下10種：

1．舉例子：具體、真實、有力的說明了事物的特征。

2．分類別：條理清楚、層次分明的說明了事物的特征。

3．列數(shù)據(jù)：準(zhǔn)確、具體、一目了然的說明了??事物的??特征，比文字說明更有說服力。

4．作比較：突出了事物特征。

5．下定義：準(zhǔn)確、簡明的說明了事物的本質(zhì)特征。

6．打比方：形象、生動的說明了事物的特征。

7．畫圖表：直觀、一目了然的說明了事物的'特征。

8．作詮釋：對事物進(jìn)行解釋說明，使其通俗易懂。

9．引資料：突出事物的特征；引用神話傳說，增強(qiáng)事物的神秘色彩；為了引出說明對象。

10．摹狀貌：形象、生動的說明了??事物的??特征。

二、說明文的語言：

說明語言的準(zhǔn)確性，是說明文語言的先決條件。表示時間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無誤。說明的實用性很強(qiáng)，稍有差錯，會失之毫厘，謬以千里。特別要注意說明文中使用的術(shù)語和修飾限制性的詞語，它們往往體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性。

賞析說明文語言的具體方法：

第一種：【題型】：給出一句話，分析其中加點的字或詞的表達(dá)作用或效果？

【解法】：通常的答法：這個字或詞的意思是什么，這個字或詞使這句話表達(dá)了什么意思，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

【例題】：“趙州橋非常雄偉，全長50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米?！边@句話中“非?！币辉~，有什么表達(dá)作用或效果？

【賞析】：句中“非?！币辉~的意思是“很”，表示程度深，“非?！币辉~使這句話說明了趙州橋不是一般的雄偉，而是很雄偉，“非?！币辉~體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

第二種：【題型】：刪除或更換句中加點的字或詞，行不行？為什么？

【解法】：通常的答法：這個字或詞的意思是什么，這個字或詞使這句話表達(dá)了什么意思，去掉這個字或詞后句子的意思，去掉該字或詞后，與實際不符合，不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性，所以不能刪除或更換。

【例題】：“全橋只有一個大拱，長達(dá)37.4米，在當(dāng)時可算是世界上最長的石拱橋”這句話中“在當(dāng)時”一詞去掉，行不行？為什么？

【賞析】：“在當(dāng)時”一詞的意思是“在那時候”，“在當(dāng)時”使句子的意思成為：．．．

在那時候，趙州橋是世界上最長的石拱橋。去掉“在當(dāng)時”一詞后，句

子的意思變成了：趙州橋是世界上最長的石拱橋。但現(xiàn)在有了比它還長的石拱橋，去掉“在當(dāng)時”后，與實際不符合，不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性，所以不能刪除或更換。

第三種：【題型】：揣摩文章的語言，自己從文中找出相關(guān)語句，分析文章語言特點是怎樣的？

【解法】：語言的準(zhǔn)確性是說明文語言最基本的特征。在準(zhǔn)確的前提下，有的以平實為主，有的以生動為主。因此，首先要確定好以誰為主，然后根據(jù)

情況，具體問題具體分析。

1、說明文語言如以平實為主的話，其解答的方法可以轉(zhuǎn)化成第一種題型解答（這個字或詞的意思是什么，這個字或詞使這句話表達(dá)了什么意思，

體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性）。

2、說明文語言如以生動為主的話，其解題技巧可從以下幾方面思考：擬人、比喻等修辭和描寫的表達(dá)方式。擬人、比喻、描寫+生動、形象的說明了

某某事物 + 特征 + 使說明親切自然、生動有趣、通俗易懂。

【例題】：“天上的云，姿態(tài)萬千，變化無常：有的像羽毛，輕輕的飄在空中；有的像魚鱗，一片片整整齊齊的排列著；有的像羊群，來來去去；有的像一張大棉絮，滿滿地蓋住了天空?！边@句話的語言特點是怎樣的呢？是做簡單分析。

【賞析】：例句中運用了比喻的修辭手法和描寫的表達(dá)方式，生動形象的說明了天上的云，姿態(tài)萬千，變化無常的特點，使說明親切自然、生動有趣、通俗易懂。

議論文的語言作文 篇5

一天黃昏，夕陽的余輝灑在天邊，染紅了半個天邊。一位老船工坐在船上，點起了一根煙……

在靜靜的渡口來了四個人，走在最前面的是一位商人。他頂著啤酒肚，帶著一副黑墨鏡，脖子上還帶著一串黃金項鏈，十根手指幾乎都戴上了翡翠戒指，走起路來大搖大擺，口袋里的錢幣“丁呤呤”直響。他的啤酒肚，仿佛快要把褲子上的皮帶都撐破了。

后面跟著一位官人，他左手拿著官服，右手放在背后，高抬著頭，仿佛在用鼻子看人。一身整齊的官服，更顯得他十分傲慢。在后面是一位武士，身穿戰(zhàn)袍，帶著頭盔，只能看見那雙丹鳳眼，腰上還掛著一把大刀，在陽光的照耀下顯得熠熠發(fā)光，走起路來，身上的盔甲發(fā)出“嗞嗞”的碰撞聲。走在最后的是一位詩人，他身穿潔白的`古服，左手背在身后，右手摸著自己的胡子，緩緩的向前行，一陣微風(fēng)拂過，看上去仿佛有種飄飄欲仙的感覺。

他們四人來到江邊，準(zhǔn)備渡江，老船工下了船：“每天我只帶一個人渡江，我該選你們當(dāng)中的哪一位呢?”

商人聽后立刻走到老船工面前，滿臉堆笑：“老大爺，您看我給您個戒指，別以為這個戒指不值錢，您可要知道您在這工作，一生可能也賺不到這筆錢啊?！崩洗u了搖頭：“唉，不行。”商人聽到這句話，氣得大發(fā)雷霆：“你這個好老頭兒，真是不知好歹!”說著轉(zhuǎn)身就走了。

官人走過來，笑瞇瞇地說：“老大爺，您每天都如此辛勤的工作，您真是太辛苦了?！彼噶酥笇Π叮骸拔沂菍Π兜牡胤焦?，您要是肯帶我過去，我準(zhǔn)會給您兩套大別墅，保您有福享!”老船工搖了搖頭：“唉，不行?！薄昂?這老頭子真是個不識好歹的東西!”說完官人轉(zhuǎn)身就離開了。

說時遲，那時快。武士拔出腰上的大刀“唰唰”兩聲，把一旁的小樹砍斷了，瞪著船公老大爺：“如果你不帶我渡江，那就是這個下場!”老船工還是搖了搖頭：“唉，不行?！蔽涫哭D(zhuǎn)身離開了。

詩人走過來，掏出口袋里的一些藥物：“老人家，我家有個八十歲的老母親，如今患上了疾病，我到集市上去給她買藥，您看對岸那座茅草屋就是我的家，懇求您趕緊帶我渡江，否則，只怕我母親的性命保不住啊?！闭f完他就用衣袖擋住了臉，暗暗哭泣。老船工向詩人擺擺手說：“上來吧，你的孝心打動了我?！痹娙诉B忙道謝……

夕陽的最后一縷余輝漸漸消失，江上只留下了一條孤舟。

議論文的語言作文 篇6

當(dāng)新一代互聯(lián)網(wǎng)正以前所未有的形態(tài)融入到我們的生活中，社會急需大量的編程人才去建設(shè)大數(shù)據(jù)的隊伍中，為我們更美好的社會不斷創(chuàng)造，c語言，作為編程中普遍使用的計算機(jī)語言，正在發(fā)揮前所未有的作用。

什么是c語言，c語言就是高級的計算機(jī)程序語言，通俗來講就是機(jī)器特有的語言，就像不同國家使用不同的語言一樣，編程中經(jīng)常會用到各種各樣的編程語言，用過c語言編寫的其實離我們很近微信，qq等人們都知道都在使用的軟件其實都是通過c語言設(shè)計的。

c語言難不難，挺難的，需要掌握大量的計算機(jī)術(shù)語和計算機(jī)有關(guān)的英語，各種各樣的語言格式等等，需要不斷地學(xué)習(xí)攀登，你才會變成真正的程序員。

c語言的作用是什么，他可以為工廠生產(chǎn)編寫特定的軟件，可以為軍事電子信息戰(zhàn)發(fā)揮巨大的作用，使敵方發(fā)射的導(dǎo)彈落入敵方自己人手中，可以為超級計算機(jī)運算提供幫助，可見，c語言的作用堪稱第二代超級武器。

c語言能不能去學(xué)，當(dāng)信息技術(shù)專業(yè)正在成為社會上最熱門的專業(yè)時，競爭壓力也會越來越大，一旦學(xué)就要學(xué)的好，學(xué)的多，總之要超過社會上更加強(qiáng)大的人才可以成為用人單位的員工，當(dāng)眾多人擠獨木橋時，總有人會跌倒水中，因此要量力而為。

其他人還在看

笑議論文作文

這篇“笑議論文作文”確實是一篇激勵人心的文章之一，小編用心編寫。寫作能夠展現(xiàn)個性和風(fēng)格，持續(xù)地進(jìn)行寫作訓(xùn)練還能提高邏輯思維水平。優(yōu)秀的作品能夠讓人感受身臨其境，或許你可以從中獲得需要的內(nèi)容！

笑議論文作文【篇1】

成長是一個人的必修課，成長使一個人從少年無知到成熟穩(wěn)重，從一個馬馬虎虎長成為仔細(xì)認(rèn)真。

成長可是使人認(rèn)知社會。在少年時期，我們總是認(rèn)為，家最大，家最和諧。目光只能緊緊的局限在只能看到的地方?，F(xiàn)在我們長大了，成熟了，目光長遠(yuǎn)了，我們知道，國家最大，社會最和諧。

成長可以使一個人成熟穩(wěn)重。在少年時代，我們做事總是急急忙忙，好像急著要去干另一件事，而現(xiàn)在，我們干一件事情，已經(jīng)不再像小時候的自己。而是認(rèn)真仔細(xì)，從多方面來看待這一件事。這是因為我們長大了。

成長可以使一個人變得善孝。小時候，總是讓父母幫助我們，無論受到什么挫折，都覺得有父母撐腰，不用怕。而現(xiàn)在，我們需要脫離父母的保護(hù)傘，去到社會自食其力，以得到自己想要的結(jié)果，來報答我們的父母對自己的養(yǎng)育之恩。

總之，成長使人快樂，使人幸福。成長使人從童年步入青年。成長是每個人的必修之路，只要經(jīng)歷過成長中的酸甜苦辣，才能使人堅強(qiáng)，才能使人挫而不折，成為生活中的強(qiáng)者。人生就像一場戲，有了開始有了結(jié)尾，因為中間增加了成長，才使人生更加完美無缺。

笑議論文作文【篇2】

自立的議論文作文600字-議論文范文

俗話說：自立人生少年始。所以，我們要從小就學(xué)會自立，養(yǎng)成各種好習(xí)慣。

就像中外的好孩子的不同理解。中國的好孩子就是在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會做個好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必須按照父母鋪下的路走。這些都做到，就算是好孩子了。所以，我們中國培養(yǎng)出來的科學(xué)家很少，是因為，沒有從小培養(yǎng)出獨立的創(chuàng)新思維。

外國的好孩子就是從小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要總靠父母。所以外國培養(yǎng)出來的孩子，才是真正的好孩子。

一句諺語說得好：自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的。

想要自食其力，首先就要學(xué)會自立。

自立作為成長的'過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程。在這個過程中，我們要不斷地完善自己，學(xué)會自立，增強(qiáng)自信，提高法律意識;逐步學(xué)會理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧相處;積極融入社會，關(guān)愛社會，成為一個對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的、能夠自立自強(qiáng)的人。

在日常生活中我們可以：自己做作業(yè)、復(fù)習(xí)功課，不用父母督促、陪伴;自己上學(xué);自己的衣服自己洗;在家中打掃衛(wèi)生、飯后洗碗;獨自乘火車去外地;父母外出時，料理自己的生活;父母病了，陪他們?nèi)メt(yī)院，還要在家照顧他們。

人生需要自立。如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自立精神，就難以在未來的社會中自立。

笑議論文作文【篇3】

現(xiàn)實生活中，追星現(xiàn)象是普遍存在的。每個人都有自己心中的偶像，但是，追星現(xiàn)象對嗎？當(dāng)然，我也不知道。也許是對的，也許是錯的。

有人說追星是錯的。因為追星會讓自己對偶像如醉如癡。他們會一心沉迷網(wǎng)絡(luò)，了解關(guān)于偶像的一些信息。成績卻一落千丈。而且，有些人會想盡一切辦法買到偶像最喜歡穿的衣服。像前段時間在湖南衛(wèi)視熱播的《快樂男聲》。每周的淘汰賽，既令人興奮又令人悲傷。而我記憶最深的是：饒威在一次比賽中不幸被淘汰，他的粉絲們就站在快樂城堡門口為他送行。他的粉絲們穿著有饒威設(shè)計的T-恤衫，高舉著饒威的牌子，一個個人都是淚流滿面?？粗α钊诵乃岬?。其實，在我看來，根本沒有必要為一個人改變什么，只有做會真正的自己才是好。因此，我認(rèn)為追星是錯的。

有些人認(rèn)為追星是對的。因為他們會讓你去取人之長，補(bǔ)己之短。原因之一是因為他們能夠成為當(dāng)紅明星都是通過他們長時間的努力才實現(xiàn)的，而不是想當(dāng)就當(dāng)上的。就像現(xiàn)在我們年輕人最喜歡的韓國男，女子組合，喜歡他們不只是因為他們的歌唱得好，而是因為他們?yōu)樽约旱膲粝攵?，直到實現(xiàn)的那一天。其實他們在實現(xiàn)夢想的過程中并不是一帆風(fēng)順，而是經(jīng)歷了太多的困難和打擊的磨練才走到今天的這一步。所以我認(rèn)為追星是對的。

對于追星現(xiàn)象，我們不能只追他們的相貌而去喜歡他，崇拜他。而是去追求他們努力實現(xiàn)夢想的精神。因為沒有一個人知道他們經(jīng)歷了多少苦難多少艱辛！

笑議論文作文【篇4】

感覺我已經(jīng)好長時間沒有寫過議論文了，想起上一次寫應(yīng)該還是在高考的考場上，嗯，估計是我所寫的最后一篇議論文，最后都是寫其他的類型，學(xué)霸也沒有寫過議論文。

剛才有一個朋友給我發(fā)來微信，讓我給他修改一篇議論文，那個是他孩子寫的一篇文章，短短的600字，可是發(fā)給老師兩次，老師都不滿意，總是感覺論點和論據(jù)有很大的差異。

然后讓我給他修改一下，潤色一下發(fā)給老師看看。

其實看著那個孩子的文筆還是非常棒的，因為它運用了那些事例，都是相對而言比較新鮮的例子，而不是像我們當(dāng)年寫議論文的時候，那些例子基本上都是被用爛了的，幾乎毫無新意。

以前的時候我也在家里叫我妹妹寫議論文，可是他就是那種天生不喜歡寫文章的，他寧愿用這樣的時間去做幾道奧數(shù)題，也不愿意在這里去寫那些干巴巴的文字，因為她覺得很無聊，實在沒有什么可寫的。

之后我也開始都能換位思考，也許你自己喜歡的東西，別人未必會喜歡把自己認(rèn)為好的東西強(qiáng)加給別人，別人卻未必也會感覺幸福。

讓我們寫議論文的時候也是這樣，最后的論點和論據(jù)其實都需要客觀實際的，而不是自己一個人走完去想什么就是什么。

中小學(xué)寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動

盡在“”微信公眾號

笑議論文作文【篇5】

最近，我的遠(yuǎn)房表妹因為沉迷于追星而受到父母的斥責(zé)，心里很煩悶。對此，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

追星，其實就是崇拜偶像。汪國真說：誰也不崇拜的人，他不是太優(yōu)秀，就是太狂妄。我認(rèn)為，崇拜是一種正常的心理。自古以來的名人、偉人，在他們的少年時代都有自己崇拜的偶像。文天祥從小崇拜蘇武等民族英雄，以此為楷模，終成一代名臣，而他本人，后來也成為抗清英雄張煌言的崇拜偶像，鞭策后人永葆崇高的民族氣節(jié)。

的確，崇拜能激起人們無窮的力量，催人奮發(fā)向上，當(dāng)然這還要看崇拜什么，追求誰了。現(xiàn)代青少年的追星，大多是追港臺的歌星、影星，沉溺于他們的舉止，容貌，歌聲之中往往不能自拔，那等待一晝夜，只為一個簽名的事常有所聞。固然這些星也有青少年值得追的方面，但拋下一切不管、荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰，到頭來有何益處呢？美國電視連續(xù)劇《成本的煩惱》中，本的故事發(fā)人深思：本十分崇拜一名星，全家人歷盡艱辛為他搞到一張這名歌星的專場票。本偶然在幕后接觸到生活中的這名歌星，原來這人十分粗魯無禮，令人大失所望。我們青少年如此狂熱的追星，有不少是和本開始時一樣的心情，沉醉于一個被包裝出來的工藝品，可一旦拆封，可就大吃一驚了。

人有種種，星也如此。一代偉人，國之巨星，科技明星這些不也是星嗎？我們應(yīng)當(dāng)用辯證的眼光來對待追星的問題，追那些值得崇拜的人，才能陶冶自己的情操，激勵自己的斗志。

中國是一個泱泱大國，古往今來，出了多少偉人，多少顆星！屈原，文天祥，孫中山，劉胡蘭，雷鋒這些星曾經(jīng)激勵了多少炎黃子孫力挽狂瀾，為中華之崛起建功立業(yè)。所幸在今天，有識之士重新呼喚雷鋒他們，呼喚這些閃亮的星來照亮人們的心靈。

我想，如果有一天人人都去追這樣的星，那么，中國將會以更新的面貌突飛猛進(jìn)！

笑議論文作文【篇6】

打開電腦，聽著我的小貓發(fā)出一陣輕微的呻吟，我知道另一個不同個性的我又在虛擬社會中復(fù)活了。阿刁老是問我，為什么我在網(wǎng)上要那么虛偽，偷偷地隱藏自己真正的個性。我總覺得他的問題的答案就在眼前，卻不知該怎樣回答他。也許是我們倆在網(wǎng)上的處事態(tài)度不同吧!

對了!說了那么久，還沒介紹阿刁呢!阿刁是我的老同學(xué)老朋友老兄弟老E門，卻處處和我不一樣，在學(xué)校里，他是優(yōu)等生，老師喜歡的那一種；而我呢，在老師眼中是一個讓他頭痛的問題人物，對于我的缺點，班主任硬是整出個三點關(guān)鍵，八項原則，像上課睡覺打呼嚕流口水這些已不算在內(nèi)了。而在我上課睡覺打呼嗜流口水的時候，阿刁則會很認(rèn)真地聽課記筆記。在網(wǎng)上，他極力表現(xiàn)自己的個性，張狂驕傲、而我呢，則是盡力掩示飾自己的個性，像一頭收起了爪子和捺牙的獅子，比貓還要溫順。為此，阿刁老笑我有精神分裂的傾向，我卻覺得傭有兩種人性是一件幸福的事倩，就像能夠體驗不同的人生一樣，這本來是很難做到的(如果你相信有來生，那我沒話說)。但現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)給我創(chuàng)造了一個全新的虛擬社會，在上面沒有人知道我的樣子，我的過去，我只不過是一個無血無肉的ID罷了。

我盯著發(fā)著藍(lán)；歡為屏幕，BBS上面還是貼滿了無聊的文章，罵社會，罵媒體，罵什么的都有，我又覺得這樣的生活有一點沒勁，應(yīng)該是沒勁透了，阿刁卻熱愛生活，也許他的生長環(huán)境比較好吧!(笑)曾經(jīng)，有一次我被我爸媽趕出家門〔什么原因，我忘了)，記得那天很冷，我只穿了一件短袖，騎著一輛單車滿杭州的亂逛，當(dāng)時已經(jīng)是晚上九點了，到了我平時上網(wǎng)的時間，但我沒有錢！連上公共廁所的錢都沒有!當(dāng)時，我想，要是我只活在網(wǎng)上，那有多好。于是，我就漸漸地被互聯(lián)網(wǎng)纏繞，綁緊，就像蠶一樣用自己吐出的絲將自己纏繞，只為了與世無爭。我渴望能過阿刁一樣的生活，但我知道這不可能，有一個聲音告訴我，我是差生。于是，我就用另一種性格活在網(wǎng)上，在網(wǎng)上我得到的快樂比現(xiàn)實中的多得多。有一次，我在網(wǎng)上說，今天是我的生日，下邊頓時跟出一群祝福的話，各式各樣的祝福都有，當(dāng)時，坐在電腦前我被感動得熱淚盈眶，從未有過的感動！

我以為，我的心是麻木的，見慣了各種世態(tài)炎涼，我知道我與這個社會格格不人；聽?wèi)T了各種責(zé)罵，我知道我的心沒法不麻木，但這顆麻木的心也曾有過被感動的那一刻，我現(xiàn)在知道了在互聯(lián)網(wǎng)上的我并不虛偽，那才是我真正的性格，而在現(xiàn)實社會中的我才是虛偽的，麻木的!因為我已被互聯(lián)網(wǎng)緊緊纏繞了，只此而以(已)!

笑議論文作文【篇7】

追星不應(yīng)是盲目的追隨，而應(yīng)是一種精神的追求。

現(xiàn)在追星的人大多數(shù)只注重外表，而不求內(nèi)涵。絢爛的霓虹燈，新潮的服裝，動感的音樂，再配上一副美麗的皮囊，往往是被關(guān)注的焦點，哪怕他的歌唱得多么沒有技巧，沒有感情，他的舞跳得多么枯燥，多么無味，也沒有人在意。更可怕的是羨慕，羨慕眾明星的美貌，羨慕得去動手術(shù)將自己的容貌往自己喜歡的明星那兒看齊，完全忘了自己的獨特和唯一，沉淪在對外貌追求的荼毒里。曾經(jīng)有人去整容，沒有成功，她的一生就這樣毀了?？梢姡沸遣粦?yīng)該失去自我。

明星們的耀眼使人瘋狂迷戀。有一個女后女孩癡迷劉德華，看見他所代言的衣服就買，他的新歌發(fā)行不到兩天就會唱，每一場演唱會都少不了他的身影。就連劉德華的生肖，生日，星座，喜歡的東西等等，她都了如制掌，可是她的家庭并不富裕，她賣了自己的腎仍然沒有見到心中的偶像，生活與心靈的雙重壓力將她向死神推近?？梢?，追星要適可而止。

當(dāng)然，許多明星也是值得肯定和學(xué)習(xí)的。周杰倫，新一代亞洲天王，在舞臺上備受關(guān)注，而先天性脊柱僵直給他帶來的不便與痛苦又有誰能體會？現(xiàn)在，他依舊唱著他的歌作著他的曲，別人猜想著他是法是否會江郎才盡，我卻對他保持著一如既往的期待。蔡依琳，先天的歌者，后天的舞者，最初的青澀以不見，化繭成碟的她仍在挑戰(zhàn)極限鞍馬、吊網(wǎng)、無重力絲帶她喜歡挑戰(zhàn)，所以她成功了。古天樂，一位實力演員，無論在拍戲中受多大的傷，他都覺得自己是幸運的，他懂得滿足和感恩。他的片酬不低，可大多數(shù)的錢都被他悄悄的捐給了災(zāi)區(qū)和希望工程，他堅忍的性情值得我們學(xué)習(xí)，他善良的心地我們也應(yīng)該具備！

追星，就是要追逐明星的閃光點，追逐崇高的精神，用來培養(yǎng)出自我最獨特且唯一的心靈之花。

2023議論文作文

寫作文是我們在這個紛繁復(fù)雜的世界中保持清晰思維的一種有效途徑，通過寫作文我們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的潛力與價值。然而，要想寫出一篇得體的作文，不是那么容易的。如果你不想讓自己的作文寫得雜亂無章，那么尋找好的參考文章“議論文作文”就是一個很好的選擇。建議你把本文收藏起來，以便后續(xù)參考。

議論文作文 篇1

是使自己的人格偉大還是渺小呢？這完全仰仗個人的意志——題記

有一則傳說，意思是這樣的“蝸牛是上帝拋棄的生物，它受到神的詛咒，同時，它也是不潔的象征，不詳?shù)拇?，因此?yīng)該被吃掉，被遺棄，被厭惡。不然它為什么走的這樣的慢，且身上還背著那樣大的貝殼，著難道不是上帝對它的懲罰？世上也有很多想蝸牛一樣的人，他們同樣被上帝拋棄了，他們自哀自憐，他們想蝸牛想‘賤民可追’。我想有很多人也同樣是這么想的吧！不然為什么很多人再提到蝸牛的時候都會下意識的回一句：“哎呀！別說了，真惡心?！?/p>

可是，我卻不這么認(rèn)為，也不這么想，我認(rèn)為它是這個世界上最具有‘堅毅’‘堅韌’和‘恒心’的生物。所謂‘騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍，鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可縷。你見過蝸牛嗎？你知道他是怎么行走的嗎？

蝸牛馱著重重的殼，一步一挪的在地上爬行，沒前進(jìn)一步，后面就會留下白白森森的汗水。頭上的觸須都要觸到地面上了，可它還是毫不放棄的努力向前，就像列賓畫的那幅‘伏爾加纖夫’的圖畫，給人非常深重的感慨。它既是已經(jīng)累得已經(jīng)喘不過氣來了，它還是堅持不懈，既是腳下已被路上沙石磨破了細(xì)嫩的皮膚，也毫不在意，仍然努力向前，想著心中的圣地繼續(xù)前進(jìn)。就像是鄭板橋筆下的竹，有著傲然不倒，堅定不移的作風(fēng)。

蝸牛是個神奇的生物，它在懂它的人眼里是偉大的，同時又是渺小的。它的速度出奇的慢，不然怎么會有有人在說一個人的速度緩慢時會用到‘你能不能快點，跟蝸牛似的’這樣的話。但是它的精神卻是值得很多人效仿的。現(xiàn)在社會就是少了象蝸牛這樣為了達(dá)成目標(biāo)堅持不懈的人，即使努力并不能活的成功，但是沒有努力又怎么會有機(jī)會呢？愚公移山的不屈不饒成就了他的傳說，談遷著書的堅定決心預(yù)見了他的成功，程門立雪的堅毅決定了他是個話題，貝多芬的音樂之路的漫長和堅持也注定了他將是個了不起的人。他們的成功無不在傳達(dá)著一個信息，那就是只有努力堅持的人才能有自己的故事，半途而廢沒有恒心的人迎接他的只會是失敗。

蝸牛的‘蝸’子和女媧的‘媧’子是何其的相似，真拿到僅僅只是一個巧合嗎？有了這樣的認(rèn)知，難道你還能說蝸牛是和蒼蠅一樣的生物嗎？蝸牛同時具有的品質(zhì)恰恰是人們都知道，但是卻都不堅持不下來的特征。它們?yōu)榱耸澄镆宦夫暄讯校粝滤鼈兩南笳?，白色的粘液成為它們存在，爬行的痕跡。尋找食物的過程，往往能要了它們的命，花去他們所有的時間，然而即使如此，他們也沒有等待在一個地方不挪動，他們總是行走著，尋找著，哪怕遇見風(fēng)吹雨打，它們也總是堅持著。

自然界中還有很多具有自己特色的生物，有著他們獨特的品質(zhì)，但是脆弱如蝸牛，這樣的堅持深深的打動了我，雖然我心理也不是很喜歡它，但是我卻是從它身上學(xué)到了很珍貴的東西，是在以后的生命過程中都會伴隨著我一生的東西。

曾經(jīng)我見過這樣一直蝸牛，它爬行的很慢很慢，和別的蝸牛的距離越來越遠(yuǎn)，它后面的白色痕跡也越來越濃重，我不明白這是為什么，但是我感覺到它好像已經(jīng)很累了，很累了，可是它還是沒有放棄，繼續(xù)向前走著。我看了覺得有點受到震撼，于是用手輕輕的托起它，送到同伴的面前，可是它顯然不領(lǐng)情，還是在我的手心慢慢的爬行著，留下深深的白色痕跡，一直一直……知道它死在了我的手上……在也沒有動彈。

后來在書上看到蝸牛的介紹，我才知道蝸牛在臨死前，后面的白色就會比別的蝸牛的更加白。死是一種被用來當(dāng)做懲罰的形式，但是那次我卻覺得那是一種升華，一種精神和品質(zhì)無限崇高的升華。

蝸牛的速度孰慢則快，只有明白它的人，才能深深的體會個中含義。

議論文作文 篇2

成長是一個人的必修課，成長使一個人從少年無知到成熟穩(wěn)重，從一個馬馬虎虎長成為仔細(xì)認(rèn)真。

成長可是使人認(rèn)知社會。在少年時期，我們總是認(rèn)為，家最大，家最和諧。目光只能緊緊的局限在只能看到的地方?，F(xiàn)在我們長大了，成熟了，目光長遠(yuǎn)了，我們知道，國家最大，社會最和諧。

成長可以使一個人成熟穩(wěn)重。在少年時代，我們做事總是急急忙忙，好像急著要去干另一件事，而現(xiàn)在，我們干一件事情，已經(jīng)不再像小時候的自己。而是認(rèn)真仔細(xì)，從多方面來看待這一件事。這是因為我們長大了。

成長可以使一個人變得善孝。小時候，總是讓父母幫助我們，無論受到什么挫折，都覺得有父母撐腰，不用怕。而現(xiàn)在，我們需要脫離父母的保護(hù)傘，去到社會自食其力，以得到自己想要的結(jié)果，來報答我們的父母對自己的養(yǎng)育之恩。

總之，成長使人快樂，使人幸福。成長使人從童年步入青年。成長是每個人的必修之路，只要經(jīng)歷過成長中的酸甜苦辣，才能使人堅強(qiáng)，才能使人挫而不折，成為生活中的強(qiáng)者。人生就像一場戲，有了開始有了結(jié)尾，因為中間增加了成長，才使人生更加完美無缺。

議論文作文 篇3

追星不應(yīng)是盲目的追隨，而應(yīng)是一種精神的追求。

現(xiàn)在追星的人大多數(shù)只注重外表，而不求內(nèi)涵。絢爛的霓虹燈，新潮的服裝，動感的音樂，再配上一副美麗的皮囊，往往是被關(guān)注的焦點，哪怕他的歌唱得多么沒有技巧，沒有感情，他的舞跳得多么枯燥，多么無味，也沒有人在意。更可怕的是羨慕，羨慕眾明星的美貌，羨慕得去動手術(shù)將自己的容貌往自己喜歡的明星那兒看齊，完全忘了自己的獨特和唯一，沉淪在對外貌追求的荼毒里。曾經(jīng)有人去整容，沒有成功，她的一生就這樣毀了?？梢?，追星不應(yīng)該失去自我。

明星們的耀眼使人瘋狂迷戀。有一個女后女孩癡迷劉德華，看見他所代言的衣服就買，他的新歌發(fā)行不到兩天就會唱，每一場演唱會都少不了他的身影。就連劉德華的生肖，生日，星座，喜歡的東西等等，她都了如制掌，可是她的家庭并不富裕，她賣了自己的腎仍然沒有見到心中的偶像，生活與心靈的雙重壓力將她向死神推近?？梢?，追星要適可而止。

當(dāng)然，許多明星也是值得肯定和學(xué)習(xí)的。周杰倫，新一代亞洲天王，在舞臺上備受關(guān)注，而先天性脊柱僵直給他帶來的不便與痛苦又有誰能體會？現(xiàn)在，他依舊唱著他的歌作著他的曲，別人猜想著他是法是否會江郎才盡，我卻對他保持著一如既往的期待。蔡依琳，先天的歌者，后天的舞者，最初的青澀以不見，化繭成碟的她仍在挑戰(zhàn)極限鞍馬、吊網(wǎng)、無重力絲帶她喜歡挑戰(zhàn)，所以她成功了。古天樂，一位實力演員，無論在拍戲中受多大的傷，他都覺得自己是幸運的，他懂得滿足和感恩。他的片酬不低，可大多數(shù)的錢都被他悄悄的捐給了災(zāi)區(qū)和希望工程，他堅忍的性情值得我們學(xué)習(xí)，他善良的心地我們也應(yīng)該具備！

追星，就是要追逐明星的閃光點，追逐崇高的精神，用來培養(yǎng)出自我最獨特且唯一的心靈之花。

議論文作文 篇4

很多人把人生形容成一次旅行，起點，沿途的風(fēng)景最后到了重點。你永遠(yuǎn)都不知道下一個轉(zhuǎn)角會發(fā)生什么，會是怎樣的一番風(fēng)景，沿著命運的箭頭慢慢走下去，也許你會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的世界，一個不一樣的自己。

站在車來車往的十字路口，你也許會感到很迷惘，向前，向后，向左，向右，往往越多的選項越讓人為難。人生也是如此，在你前面的有無數(shù)條蜿蜒曲折的小徑，想一個巨大的蜘蛛網(wǎng)，而你只是上面的一小點。很多人在這種時候，總是會猶豫不前，苦苦思索該走哪條路，因為每條路通往不同的終點，有陽光燦爛，有烏云密布，是人都喜歡陽光燦爛的那條路。一但決定了結(jié)局的我們，就像是一棵小樹在決心要長成一棵大樹之時，必定要舍去周圍的側(cè)枝，只留下主干，盯著高高的藍(lán)天，一個勁的往上，往上。終于有一天，這棵樹長成了參天大樹。當(dāng)它再次回過頭來看是，它哭了，它忽然發(fā)現(xiàn)，在這一片綠色的大地上，只有它高高的矗立在哪兒，直插云霄，他忽然覺得自己好突兀，而后，它又發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)陪伴他的那些小枝椏都離它遠(yuǎn)去了，它好孤單。

現(xiàn)在的我們，也許也正想小樹一樣，迷惘著，無數(shù)條路在我們面前，但是都想成功?？墒菂s忽略了，正是這樣的心情，束縛了我們的雙腳，讓我們失去了，尋覓更多景色的機(jī)會，也正是這樣一味的向前走，我們忽略了沿途太多太多美好的風(fēng)景。

人在路途，不要害怕選擇，不要懷疑轉(zhuǎn)角之后的風(fēng)景，只要按著自己的心意，一步一步的走下去，你會發(fā)現(xiàn)，原來我們的人生那么美麗，有太多太多的美好值得我們?nèi)ヱv足觀賞，又有太多太多的溫暖，讓我們感動。

議論文作文 篇5

生命中不斷有人離開或進(jìn)入。于是陌生的熟悉了，熟悉的陌生了，擁有的失去了，失去的卻再也回不來了。

時間的鞭子無情地抽落孩童的面具，一個聲音如是說：“長大吧?！蔽夜虉?zhí)地抵抗著，逃避在世俗的縫隙里，放任自己追逐童年的云淡風(fēng)輕。

曾以為一切都埋沒在來來回回的歲月中，站在懵懂的路口，我不知該朝哪個方向。

西邊殘碎的蒼穹上還掛著一鉤淡淡的月牙，沒有光彩。撥動年輪的琴弦，我強(qiáng)彈一個它力不能勝的音節(jié)，因此，一切都失去了。

獨自回味那弱不禁風(fēng)的純真，總以為這是一種浪漫，最終才發(fā)現(xiàn)這只是一種純潔的孤獨。

我貪婪地呼吸著，只有一陣淡淡的苦澀，掩沒了童年，那塊長滿青苔的怪石，見證了時間的逝去。

打著節(jié)拍，走在彎彎曲曲的小巷中，回頭想想，自己經(jīng)歷了那么多，究竟得到了什么？相遇；離開；歡笑；淚水，感覺自己的生活很充實，其實到頭來什么也剩不下。

從稚嫩到迷茫，再從迷茫到成熟，又從成熟再回到迷茫。珍惜的越多，失去的就越多，迷茫的也越多。

在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗。

失去其實是一個過程，無論是曾經(jīng)的傷痕累累或是欣喜若狂，都會被悠悠的歲月淡漠……

議論文作文 篇6

感覺我已經(jīng)好長時間沒有寫過議論文了，想起上一次寫應(yīng)該還是在高考的考場上，嗯，估計是我所寫的最后一篇議論文，最后都是寫其他的類型，學(xué)霸也沒有寫過議論文。

剛才有一個朋友給我發(fā)來微信，讓我給他修改一篇議論文，那個是他孩子寫的一篇文章，短短的600字，可是發(fā)給老師兩次，老師都不滿意，總是感覺論點和論據(jù)有很大的差異。

然后讓我給他修改一下，潤色一下發(fā)給老師看看。

其實看著那個孩子的文筆還是非常棒的，因為它運用了那些事例，都是相對而言比較新鮮的例子，而不是像我們當(dāng)年寫議論文的時候，那些例子基本上都是被用爛了的，幾乎毫無新意。

以前的時候我也在家里叫我妹妹寫議論文，可是他就是那種天生不喜歡寫文章的，他寧愿用這樣的時間去做幾道奧數(shù)題，也不愿意在這里去寫那些干巴巴的文字，因為她覺得很無聊，實在沒有什么可寫的。

之后我也開始都能換位思考，也許你自己喜歡的東西，別人未必會喜歡把自己認(rèn)為好的東西強(qiáng)加給別人，別人卻未必也會感覺幸福。

讓我們寫議論文的時候也是這樣，最后的論點和論據(jù)其實都需要客觀實際的，而不是自己一個人走完去想什么就是什么。

中小學(xué)寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動

盡在“”微信公眾號

議論文作文 篇7

自然界中有各種各樣水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有晶瑩透明，有渾濁不堪；有緩緩流動，有激昂澎湃；有小如珍珠，有浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多啟示，使我們心靈也如水一般清明。

遙望那向東流去河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句字里行間無不包含前人對后人期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機(jī)我們，若不趁這逐漸流逝大好時光奮力一搏；又更待何時呢？

俯首注視那被雨水打上小孔石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含深刻辯證法：量變是質(zhì)變前提，質(zhì)變是量變必然結(jié)果。任何事物是由量慢慢積累才導(dǎo)致最終質(zhì)變。設(shè)若讓一個乳臭未干小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼老頭兒，或是讓一位亭亭玉立少女一瞬間變成一位滿臉皺紋老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進(jìn)，時時牢記“水滴石穿”。

傾聽那春雨水滋潤萬物聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈細(xì)雨猶如淘氣精靈，伴隨微風(fēng)，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽人心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”詩句。雨聲在喧囂生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

凝望那洶涌澎湃波濤，讓人們感覺到了什么才是真正力量。那激蕩海水中，蘊(yùn)含大自然雄偉力量，同時也教會了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌波浪無所顧忌地向海邊巖石打去一樣。

總之，水無時不刻地在向人們啟示什么，水給人們啟示有很多很多。而在這其間啟示，惟有用如水眼睛和如水心才能找到，才能感受到。

議論文作文 篇8

在那個下午，我學(xué)會了寬容。

“嘩”，剛才的天空還是萬里無云，現(xiàn)在卻是陰雨綿綿。我從湘潭千里迢迢的來到首都北京，與我最好的朋友貝貝一起參觀北京大學(xué)。我們徜徉在未名湖畔，看著一縷縷輕飄飄的柳枝，雨點在水中泛起漣漪，我的心情一片大好。

由于還在下雨，坑坑洼洼的地面很滑，我走得格外小心，生怕把出門帶的唯一一雙鞋子弄濕了。就在這時，貝貝偷偷的用傘裝上些水，往我腳上一淋，我被冷得一顫，跳了起來。再一看，鞋子濕了，連腳也難逃厄運。貝貝見玩笑開大了，忙跑過來拉著我的手，連聲說“對不起?！笨墒俏铱粗淮驖竦男?，一時氣憤難忍，扯開他的手，頭也不回的跑到爸媽那里去了，只留下他一個人站在那里不知所措。

我氣沖沖的，連旁邊那秀麗的景色都無暇欣賞，甚至委屈得眼淚都快流出來了。

爸爸看到了事情的整個過程，他走到垂頭喪氣的我的身邊，摟著我的肩膀，輕輕地對我說道：“你和貝貝怎么了?我可是從來沒見過你們小哥倆紅過臉啊。這么點小事你就沖他發(fā)這么大的火?你看貝貝現(xiàn)在也很難過啊?！蔽彝低档目戳素愗愐谎?，果然貝貝也十分沮喪，我感到有點后悔了。爸爸接著說：“兒子，爸爸認(rèn)為一個朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比一雙鞋子重要啊!況且，小肚雞腸的人可干不了大事，只有懂得寬容，懂得諒解他人的人，才是真正能干大事的人!你覺得對嗎?”聽完這話，我頓時醒悟過來，急忙跑到貝貝身邊，緊緊地和他擁抱在了一起，我們又一起笑了起來。在北京大學(xué)圖書館前，我們還留下了一張兄弟照!

能夠?qū)捜?，是人擁有較高修養(yǎng)的體現(xiàn);嘗試寬容，可以讓我們結(jié)交更多的益友;懂得寬容，能讓我們在不知不覺中體會到做人的真諦!學(xué)會寬容，它能讓你受益匪淺;學(xué)會寬容，它能讓你增加修養(yǎng);學(xué)會寬容，它能給你和別人帶來精神上真正的快樂，讓你遠(yuǎn)離煩惱!

議論文作文 篇9

最近，我讀了一本名叫《狼王夢》的優(yōu)秀書籍。

它主要講了這樣一個凄涼的故事：狼母親紫嵐在野外生了五只小狼。沒想到在叼回洞中是死了一只。為了實現(xiàn)黑桑取得狼王的寶座的遺愿，開始訓(xùn)練黑仔，黑仔死后，又開始訓(xùn)練藍(lán)魂兒和雙毛，結(jié)果均以失敗告終……

讀了這本書，我唯一的感受便是紫嵐太過于“望子成龍”，過于嚴(yán)厲的對待狼崽了：為了把黑仔培養(yǎng)成狼王的繼承者，強(qiáng)迫它從小就抵抗外界的野獸，結(jié)果慘死在金雕的爪子下……當(dāng)紫嵐一次又一次用那近乎殘忍的方法在自己的兒子身上訓(xùn)練時，她是否考慮過她孩子的意愿，他們愿意接受訓(xùn)練去做這個狼王嗎？紫嵐只是一味的站在自己的角度思考問題。就像現(xiàn)在有些家長，給孩子報哪些沒有任何實際意義的."補(bǔ)腦的補(bǔ)習(xí)班"這不就像是紫嵐的訓(xùn)練嗎？

在此，我真切的希望那些家長能從固執(zhí)中醒來，不在是自己的一片好心辦成一件壞事。

議論文作文 篇10

我播種，所以我收獲

有人說：簡單一點，再簡單一點，這就是生活。在收獲的氣氛被南下的寒風(fēng)中沖淡之后，我深刻地感受到學(xué)習(xí)的知識就像年輪，隨著時間的變化，它在你的頭腦里刻著知識的痕跡。在學(xué)習(xí)上收獲之后，我不禁說道：“忙碌一點，再忙碌一點，這就是學(xué)習(xí)?！?/p>

我們的生活就像是一片書的海洋，從與時間的賽跑中，我懂得了少壯不努力，老大徒傷悲的真諦。是的，我們應(yīng)該在簡單的生活中學(xué)習(xí)，在不斷的努力中取得豐收的喜悅。

毛澤東爺爺曾經(jīng)說過：十七八歲的青年猶如八、九點鐘的太陽，朝氣蓬勃。是的，我們就像太陽，要懂得播種光和熱，才會收獲一片生機(jī)勃勃。但我們?nèi)绻徊シN光和熱，那么大地將是死氣沉沉的局面，而我們所獲得的也只是一片黑暗而已。

縱然播種是我們通往成功殿堂的一條重要道路。我們渴望收獲，渴望走進(jìn)成功的殿堂，那么，我們就得學(xué)會去播種。

我播種，所以我收獲。豐富一點，再豐富一點，這就是收獲。我們渴望收獲，所以就要辛勤一點，再辛勤一點地去播種。

雙塔北路小學(xué)

五年二班

議論文作文范文

作文是我們作為學(xué)生需要學(xué)習(xí)的重要一個部分。俗話說，腦越用越活，文章越寫越好。一篇優(yōu)秀的作文能加強(qiáng)別人對你的印象，你是不是正在為寫不出文章而苦惱？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“議論文作文范文”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

議論文作文 篇1

管理好自己的身材。減肥想必是很多人很想做，卻遲遲未成功的事情之一吧，然而其實減肥只要對行為管理即可。管住嘴，邁開腿，按照規(guī)劃表堅持下去，給自己一點時間，一定會瘦，或許很多人嗆聲覺得這說起來容易，做起來很難。是的，只有做過的人才知道減肥運動有多痛苦，堅持有多難，那么我們需要有一點小小的技巧，比如，給自己設(shè)定一各具有誘惑的目標(biāo)，一定要有足夠的誘惑力才能讓你一直堅持下去，然后在設(shè)定一個獎勵，讓自己知道，所有的努力都會有收獲。比如，將一個身材很棒自己很喜歡的人作為自己的一個目標(biāo)，告訴自己，堅持之后也可以像她一般，美麗、誘人、健康；然后，再給自己一個旅行獎勵，或者完成自己很想做的一件事，這樣有了目標(biāo)，有了獎勵，會在你每次想要放棄的時候，鼓勵你，讓你堅持更久。

減肥并不是說外在有多重要，而是，管理好自己的身體才能讓自己更健康，更快樂，穿下自己喜歡的任何衣服，去自己想去的任何地方......自律的第一步，控制好自己身體。

自律讓身體自由，遇見更美好的自己。

議論文作文 篇2

高一平凡議論文作文為范文網(wǎng)的會員投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

據(jù)說世界是被一個平凡的物體——蘋果所改變。為什么這么說呢?因為蘋果三次影響了整個世界。第一次，亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里偷吃蘋果，被上帝趕到凡間，這才有了人類;第二次，一個蘋果砸在了牛頓的頭上從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律;當(dāng)家喻戶曉的蘋果系列產(chǎn)品已經(jīng)流行全球，這就是第三次蘋果改變世界。

所以，一個不起眼的小物體卻有著能改變?nèi)澜绲牧α?，相必這就應(yīng)該是平凡的力量吧。

創(chuàng)造源于平凡，正是因為對平凡的不滿，所以才激發(fā)了人類想要改變的欲望，創(chuàng)造出具有新奇的物品，也正是因為平凡，才對比出創(chuàng)造的不平凡。工業(yè)革命是因為對當(dāng)時技術(shù)力量與生產(chǎn)的矛盾而引發(fā)的，由于當(dāng)時英國社會手工工場完全認(rèn)為，導(dǎo)致產(chǎn)量一直滿足不了人們的需求。因此人們發(fā)明了紡織機(jī)，蒸汽機(jī)，讓其使用在社會生產(chǎn)中，大大提高了生產(chǎn)速度，從中我們看出對于生活平凡的不滿，才有了想要創(chuàng)造的動力，人們不過于平凡，激發(fā)了它的活力，使得看似平凡的一切有了不平凡的意義。

從平凡事物中看出大道理，為什么說“事事留心皆學(xué)問”?就是因為每一個平凡的事物卻包含著那些待人探索發(fā)現(xiàn)的大道理，從而以小見大。因此，劉備從平凡中看到了榮耀;牛頓從平凡中看出了科學(xué);而巴菲特從平凡中看出了財富。每一個平凡的人物背后總都蘊(yùn)含著令人意想不到的驚喜，切不可以認(rèn)為自己是一個平凡的人物而感到自卑，想當(dāng)初劉邦也只不過是一個市井無賴，項羽不過也是一介匹夫，朱元璋更不過是一個逃荒的農(nóng)民，但他們從一個平凡的小人物，做到最后的大人物，以至于青史留名，都是因為他們從平凡中感悟到大道理。試問哪一個大人物不是由一個平凡的小人物一步步艱辛地走來，所以一切平凡中，總有值得發(fā)現(xiàn)的所在。平凡的力量等著你我去發(fā)現(xiàn)。

如今的社會已是在不斷的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的是一個人才群集的年代。然而在眾多人才群中，還會有誰去留意我們身邊的那些默默無聞的人們呢?

清晨，迎著明媚的陽光，伴著小鳥那清脆的歌聲，我們走在馬路的人行街道上，呼吸著被大地滋潤過的新鮮空氣。街道兩旁除了來來往往的“白領(lǐng)”“藍(lán)領(lǐng)”之外，我們似乎可以清晰地看到，一個個身著著褐色的工作服，任勞任怨的，默默地工作著……我們可以看到寬廣的馬路上似乎被來往的車輛無數(shù)遍的“摧殘”著，一堆堆泥土無奈的留在了馬路中央或兩旁，這時你便會看到一位位象征著城市潔凈的“使者們”井井有條地走過來，熟練的運用著幾乎朝夕相伴的工具——-掃把，把這一堆堆泥土掃入垃圾車中，這樣的人兒天天行駛在馬路兩旁，時時刻刻巡視著，為保護(hù)城市優(yōu)美的環(huán)境作著微薄的“貢獻(xiàn)”，而這樣的人兒幾乎我們天天都能夠看得到，但是又有幾個人真正的用正眼去看一眼他們呢?似乎他們也有太多的苦說不出，但他們?yōu)榱四俏⒈〉氖杖?，暫且忍一忍也罷!但是，我們決不能用異樣的眼光去看待他們，城市的環(huán)境不正是有了他們才變得更加嗎?他們的人生是平凡的，但他們做出了不平凡的微薄貢獻(xiàn)。

同樣，我們看到了一座座大廈拔地而起，一座座嶄新的房子呈現(xiàn)在我們眼前。但是在這背后，我們是否想過那些不分晝夜將這些“成果”展現(xiàn)在我們面前的建筑工人們呢?他們可能每天都得工作10多個小時，甚至更多的時間，來完成每一項任務(wù)?？墒侨蝿?wù)完成后的光榮全部都用那些微薄的收入給沖淡了。也許社會就是這個樣子的，勝者稱王，敗者為寇?？墒俏乙f明的是在這些建筑物一棟棟拔地而起的時候，我們是否應(yīng)該想想在這背后付出的建筑工人們，我們不得不為他們的“杰作”而感到驚訝!也許他們的工作沒有工程師那樣的頭銜有氣魄，但是他們的工作鑄就了我們城市的“輝煌”所以，我們不得不為他們而感到贊嘆!他們的人生同樣是平凡的，但他們同樣做出了不平凡的微薄貢獻(xiàn)!

茂密的森林，高大挺撥的樹有很多株——而我卻非其中一棵;廣闊的大海，晶瑩的浪花有很多朵——而我卻非其中一朵……

我是平凡的，我沒有高大的身軀，沒有讓人羨慕的資質(zhì)。但是，我卻有那滿腔的熱情;我是平凡的，但是，人生的價值并不會因為我的平凡而無法實現(xiàn)。

我們都有自己各自不同的位置，在不同的位置上我們扮演著各自的角色。人生的舞臺給予我們機(jī)會，讓我們?nèi)崿F(xiàn)各自的價值。李白曾說：“天生我材必有用”，我們價值的實現(xiàn)取決于我們對待人生的態(tài)度。不論我們的角色如何，我們都有權(quán)在我們的位置上綻放光芒。

人生的價值猶如一條河水，我們站在河邊各有各的位置。我們能否喝到水，關(guān)鍵并不在于我們的位置，而在于我們是否敢于去爭取那生命之源。望而止步，不敢向生命挑戰(zhàn)的人，不論你處于多么優(yōu)越的位置，成功只會是過客，不會屬于你。

生活給予每個人不同的優(yōu)點，它是公平的。想要不勞而獲的人不能持久。人生價值的實現(xiàn)在于拼搏在于創(chuàng)新，不管我們的人生位置如何，只要我們敢拼搏，敢于向生活挑戰(zhàn)，用自己的雙手去創(chuàng)造屬于我們自己的世界，我們便會獲得我們應(yīng)有的回報。

螺絲釘看起來很渺小，但它的價值不容我們忽視。少了它，大樓會倒塌。平凡不意味著無價值，平凡不意味著無作為。

我們是平凡的，但我們每個人都有自己的位置，讓我們盡情綻放，在各自的位置實現(xiàn)我們的價值。

一沙一世界。

每一個沙子都有自己的形狀，自己的品格;一個沙子便是一個小世界。而珍珠最初也不過是一粒普通的沙子。況且，如果珍珠變得和沙子一樣俯拾即是時，他還會是珍珠嗎?因此正是沙子的平凡造就了珍珠的不平凡。這是從個體來看，如果我們放寬眼界的話，那沒幾顆再怎么光彩照人的珍珠也無法取代塔克拉瑪干沙漠的浩瀚與雄偉。

肥辛甘不是真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常。真正的偉大必然是洗盡鉛華的平凡，而也正是這平凡造就了人生的大境界。莊子如是，他如燕雀，歡快的飛在夢土上。如果說做楚國的宰相是做一粒耀眼的珍珠，那么“曳尾涂中的老龜”便是一粒平凡的沙。然而莊子卻毅然地選擇做一粒沙，在自己的精神家園里做著“蝶夢莊生”的美夢。在真正洗盡鉛華得看透和放下中以平凡書寫著超絕得不平凡。索羅如是，他放棄塵世中的名利，徜徉在瓦爾登湖湖畔，住在親手建造的平凡小木屋里，以自然為友，隱逸平凡。最終成就了《瓦爾登湖》這部世界上最智慧的書。莊子與索羅都沒有選擇成為珍珠，而是將自己一粒沙的平凡小世界無限深化和內(nèi)化，便在平凡中造就了不平凡。

歷史是人民群眾創(chuàng)造的而非英雄人物。如果只有珍珠才能得到尊重，那么我們就該遺忘那些創(chuàng)造歷史的沙粒嗎?當(dāng)然不能。感動中國人物及眾多的“最美英雄”，他們大都是平凡的沙粒，不像國家領(lǐng)導(dǎo)人那樣一言九鼎、舉足輕重;也不像明星大腕一樣出場便是風(fēng)光無限，萬人歡迎。但他們卻多了一份親切，多了一份真實。他們也都是以平凡沙粒之身造就了超越珍珠的不平凡。

德蘭修女曾說過：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛去做每一件平凡的小事?！蔽覀儽阋脗ゴ蟮膼酃嘧⒚恳患椒驳氖拢儆闷椒驳氖略炀蛡ゴ蟮娜松?。

萬千平凡的沙粒組成了雄壯的沙漠，萬千平凡的小溪匯成了奔騰的大河，萬千平凡的小草生出了無垠的草原;無數(shù)的平凡中，我們造就了偉大!

在瞬息萬變的大千世界中，每一分鐘，都會有許多的事情發(fā)生，大到政權(quán)更迭、國家戰(zhàn)爭，小到柴米油鹽和家長里短，但生活中的大事畢竟不是社會的主流，只有那些不起眼的凡人小事，才是整個世界的靈魂。

暗淡無光的走廊里，有一個“危險燈棒”，這是周末我去爸爸單位發(fā)現(xiàn)的，爸爸的公司大廈，是一幢封的連蚊子都難進(jìn)的樓，里面能見度自然不高，所以得天天亮著燈，當(dāng)時這個燈棒支架松動了，導(dǎo)致整個燈棒在空中側(cè)懸著，十分危險，萬一某個人走過時，燈管正好砸下來，后果不堪設(shè)想，想到這里，我不禁打了個寒戰(zhàn)。燈管散發(fā)著令人發(fā)怵的光，下面是那樣的慘白，整個過道仿佛都蕩漾著悲慘發(fā)生后的凄涼。

我停留在那里，望著慘白的燈棒，也環(huán)視著路過的人們。他們卻看也不看，板著一張自私的臉，若無其事地走來走去。

我正為他們緊張的出一手虛汗時，出現(xiàn)了一個滿臉寬容的叔叔，看上去年齡也不大，當(dāng)他經(jīng)過這里時，抬頭一看，那張臉在燈光下顯得異常擔(dān)心，我心里想：這下有人“救”燈管了!

果然不出我所料，他先進(jìn)了辦公室，拿了一把椅子和一卷膠帶，三下兩下就把燈管死死“囚禁”在天花板上，又掏出了手機(jī)，聽內(nèi)容好像是叫人來修理吧!

一個不起眼的動作，短暫的兩三分鐘，知道的人可能不超過五個，但卻可能阻止了一場災(zāi)難。

古人云：“勿以善小而不為”，生活中的平凡小事，可充分反映一個人的道德情操，也可讓我們的心靈深深受益

創(chuàng)造美好生活，多做平凡小事。

議論文作文 篇3

守紀(jì)議論文：守紀(jì)為了建設(shè)和諧社會

作文

社會是一個復(fù)雜多樣的系統(tǒng)，守紀(jì)成為維系社會穩(wěn)定的重要因素之一。守紀(jì)不僅是公民的基本義務(wù)，更是參與建設(shè)和諧社會的關(guān)鍵要素。只有每個公民自覺守紀(jì)，才能保持社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。本文將從守紀(jì)的定義、重要性以及守紀(jì)對于建設(shè)和諧社會的作用三個方面展開詳細(xì)論述。

首先，我們要明確守紀(jì)的含義。守紀(jì)指的是在個人行為中遵守規(guī)章制度、道德準(zhǔn)則，遵守社會公德，遵守職業(yè)操守。守紀(jì)是公民的基本義務(wù)，是個人行為的底線，同時也體現(xiàn)了公民的社會責(zé)任和道德素養(yǎng)。守紀(jì)是社會文明進(jìn)步的基石，是社會和諧發(fā)展的必要條件。

其次，守紀(jì)對于建設(shè)和諧社會具有重要意義。首先，守紀(jì)促進(jìn)了社會秩序的穩(wěn)定。當(dāng)每個公民都自覺地守紀(jì)遵法，社會生活才能有序進(jìn)行。守紀(jì)使得人們能夠準(zhǔn)確地分清是非、善惡、美丑的界限，從而有效避免引發(fā)社會紛爭和沖突。其次，守紀(jì)有利于社會的公平公正。只有守紀(jì)的社會才能保障每個公民的權(quán)益，避免個別人利用權(quán)力進(jìn)行欺壓和剝削。守紀(jì)使每個人都能夠在公平的環(huán)境中實現(xiàn)自己的人生價值。最后，守紀(jì)有助于社會的繁榮昌盛。守紀(jì)的社會能夠吸引更多的人才和投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。守紀(jì)的公民能夠合理管理資源，保護(hù)環(huán)境，從而為社會的可持續(xù)發(fā)展推動力。

最后，我們要認(rèn)識到守紀(jì)不僅僅是法律和社會規(guī)章制度的要求，更是每個公民應(yīng)該自覺踐行的核心價值觀。在建設(shè)和諧社會的過程中，守紀(jì)是每個公民都不能忽視的重要環(huán)節(jié)。首先，我們應(yīng)該強(qiáng)化法制觀念，認(rèn)識到法律法規(guī)的重要性，并自覺地遵守。其次，我們應(yīng)該樹立正確的價值觀，明確善惡美丑的界限，牢記社會道德準(zhǔn)則，塑造健康的社會風(fēng)尚。再次，教育是守紀(jì)教育的重要途徑，要將守紀(jì)融入教育體系，培養(yǎng)青少年們從小就具備守紀(jì)的意識與行為習(xí)慣。最后，政府和社會組織也要發(fā)揮積極的作用，依法管理，加強(qiáng)監(jiān)督，做好守紀(jì)教育工作。

綜上所述，守紀(jì)是參與建設(shè)和諧社會的重要要素。只有每個公民自覺守紀(jì)，才能保持社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。我們應(yīng)該真正認(rèn)識到守紀(jì)對于個人、社會乃至國家的重要性，從自身做起，踐行守紀(jì)的核心價值觀，共同努力建設(shè)一個和諧、穩(wěn)定、繁榮的社會。

議論文作文 篇4

議論文800字作文高中_高中議論文

議論文是高中作文的一種重要形式。寫議論文的目的是表達(dá)意見、主張和評論是非。這不是獨白，而是公開的、有針對性的對話。它是一種規(guī)則的、結(jié)構(gòu)化的、體面的、可測試的思想表達(dá)。以下是小編為大家整理的高中議論文，希望大家喜歡。

高中辯論卷1：獨立是通往成功的階梯

人要靠自己的實力！貝多芬如是說。所以，成功的階梯只為自力更生的人設(shè)立。

在中日少兒夏令營比賽中，日本孩子從小養(yǎng)成了自力更生的好習(xí)慣，最終在比賽中取得了成功。然而，中國孩子從小就因為父母的溺愛而輸?shù)袅吮荣悺?/p>

一個人不自力更生，就會被世界蒙蔽雙眼，停止前進(jìn)。它甚至可以阻止我們的激情和熱血。如果我們的夢想在飛翔，那阻擋我們的將是那些從未自力更生的翅膀。從未自力更生的孩子，不經(jīng)意間闖入了精心設(shè)計的迷宮，迷失了方向。他們想沖出圍城，卻被困難的梯子扔到了懸崖上。

不是每個人都對自力更生一無所知。我們班的王欣自立自強(qiáng)。

她是我們班的好學(xué)生，是大家心目中仰慕的對象。她的自力更生，不僅僅是自力更生。那一天，我明白了自力更生的真諦。真的很佩服她那天的表現(xiàn)。周六有個家長會，老師叫我和她打掃后臺。家長會結(jié)束后，她收集了所有的紙殼和水瓶。我很不解。過了一會兒，她把我?guī)У蕉堑乃?，讓我爺爺賣紙殼和水瓶。兩節(jié)課一共賣了14元作為課費，這讓我嘆了口氣。她說，媽媽一般不給她零花錢，讓她養(yǎng)成自力更生的好習(xí)慣?；剡^神來，才發(fā)現(xiàn)自己連做飯都不會，還講自立自強(qiáng)，參加班干部選舉！

于是我明白了：自力更生是一塊石頭，擦掉了一個火花。自力更生是火，點亮希望之燈。自力更生是夜晚照亮道路的燈。自力更生是引領(lǐng)你走向黎明的方式。自立芽，榆樹有濃蔭；自養(yǎng)開花，桃李會結(jié)出甜美的果實。我們必須騎上自己的馬，帶著鞭子出發(fā)。路上的風(fēng)景剛剛好，天空陽光明媚。

通往自力更生的最高境界，就是一段一段地爬上自力更生的階梯！學(xué)會自力更生，一個人爬上來，遇到危險用自力更生，用心做抵押，成功走向人生最高境界，從自力更生的那一刻開始！

高中論證2：論起點

或許很多人會抱怨上天的不公，因為他給了人們沒有同樣的起點。有的人一出生就生活在富貴貴族中。也許他們的起點是我們生命難以到達(dá)的終點。面對多元化的生活，你會選擇抱怨嗎？選擇逃避？選擇接受現(xiàn)實，每天努力改變自己？

當(dāng)你遇到無法克服的困難時，你是否抱怨沒有朋友的幫助？當(dāng)你的升職受阻而沒有別的要求時，你會抱怨父母沒有給你足夠的支持嗎？其實上天對每個人都是公平的，不公平的是我們自己的心態(tài)。有的人雖然一出生就過著優(yōu)越的生活，但缺乏戰(zhàn)斗的勇氣，會失去很多需要自己去完成的事情。雖然你在生活中可能會很沮喪，更何況你可能會遭受生活的折磨，但你所獲得的卻是人生中難得的經(jīng)歷。有句話說得很好：成功沒有失敗就是不成功的成功；沒有大起大落，故事就沒有傳奇。你有沒有想過，你羨慕的富翁，一夜之間就破產(chǎn)流落街頭？你有沒有想過，眼前這個不起眼的工人會是一個偉大的老板？你有沒有想過一個正義的警察會誤殺無辜？ .....在你的生活中，你是否也經(jīng)歷過它是否已經(jīng)成為現(xiàn)實？

時而刮風(fēng)下雨，過后便是晴天。

我不相信性格決定命運的一句話。過于絕對的話語總是讓我神經(jīng)緊張。不知道過了多久，我才感覺到一種迷茫的意識告訴自己：絕對的，不同于直接的。因為我下意識地把兩者混在一起，我覺得這絕對是錯誤的。人格其實包含著一種心態(tài)。心態(tài)決定了對待他人的態(tài)度。似知而不驚，似君子；而個性決定了做事的方式。各有各的處事方式，這也說明了人生的不足。

你同意善惡論嗎？如果可能，我會選擇中立的態(tài)度。沒有人天生會看透洪辰，沒有人是天生的化學(xué)家。每個人出生時都只有一張白紙。他們都從同一個起點開始。這取決于您如何拿起筆并達(dá)到所謂的終點狀態(tài)。

高中討論文件 3：逆境中的成功

蝴蝶不會因為繭的阻礙而放棄新的生命；冬天的李子不會因為寒風(fēng)的欺負(fù)而停止開花；但當(dāng)他們成功時，世界互相稱贊。丑陋的繭和刺骨的寒風(fēng)終將被世人遺忘。

在自然界中，擁有如此強(qiáng)悍斗志的不僅僅是昆蟲和花朵。

越王勾踐過去曾是個囚徒，被吳王蒙蔽了雙眼，受到了普通人無法想象的羞辱。但他并沒有因此而沮喪。他鼓起勇氣，披著粗布，與人民一起工作。他終于使國家強(qiáng)大了。六年后，他擊敗了.

議論文作文 篇5

議論文是進(jìn)行問題闡述的過程，是語文能力與語文素養(yǎng)的組成部分，議論文寫作教學(xué)有助于學(xué)生提高對問題的自我觀點的理解。下面給大家分享一些關(guān)于800字議論文高二作文，希望對大家有所幫助。

天健行，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。在現(xiàn)實生活中，我們或乘風(fēng)破浪，一馬平川;或烏云密布，滿身荊棘，人生無常，活在當(dāng)下，我們理應(yīng)奔跑起來。讓自己奔跑起來，是一種向前向上的姿勢。如同大鵬展翅，扶搖直上九萬里;如同鯉魚躍龍門，一飛沖天;如同獵豹追逐食物，迅猛而剛強(qiáng)。奔跑起來，才有動力;奔跑起來，才有活力;奔跑起來，才有激情。讓自己奔跑起來，讓自己充滿正能量，登高望遠(yuǎn)，所向披靡。

讓自己奔跑起來，你會感那山更青，水更綠，風(fēng)兒更溫柔。

奮斗吧，讓自己奔跑起來。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。我們當(dāng)用所有的力量，去奮斗。學(xué)生要奮斗，為了考取理想的大學(xué)，當(dāng)奮斗不止，頭懸梁錐刺股;老師要奮斗，精益求精，做好教授業(yè)務(wù);工人要奮斗，為市場生產(chǎn)更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品;科學(xué)家要奮斗，為人們發(fā)明更多高科技的物品;醫(yī)生要奮斗，救死扶傷，讓自己的醫(yī)術(shù)更上一層樓;作家要奮斗，我手寫我心，用文字傳達(dá)對世界的愛;IT從業(yè)者要奮斗，為計算機(jī)產(chǎn)業(yè)做出更多的貢獻(xiàn);農(nóng)民要奮斗，為人們生產(chǎn)更多的糧食與蔬菜;城管要奮斗，為社會秩序貢獻(xiàn)更多的力量;護(hù)士要奮斗，為病人做出更貼心的服務(wù);軍人要奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已。奮斗吧，奔跑吧，我們會看見一路風(fēng)景!

逐夢吧，讓自己奔跑起來。

窮且益堅，不墜青云之志。夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢?夢想是漆夜里遠(yuǎn)方的一豆燈光，指引行路人前進(jìn)的路;夢想是一葉扁舟，將我們擺渡到彼岸;夢想是天使的雙翼，讓我們展翅高飛。沒有夢想的人如同田埂中隨風(fēng)搖曳的稻草人，呆滯而凝重;沒有夢想的人如同折翅的雄鷹，無法劃破蒼穹;沒有夢想的人如同行尸走肉，死氣沉沉。讓我們奔跑起來，為夢想而努力;讓我們奔跑起來，為夢想而付出;讓我們奔跑起來，實現(xiàn)夢想。奔跑起來，你會離夢想越來越近;奔跑起來，你已經(jīng)為實現(xiàn)夢想而做出了熱身;奔跑起來，夢想不再是夢想。

迎接挑戰(zhàn)，讓自己奔跑起來。

生活中處處充滿挑戰(zhàn)，學(xué)生為了考一個好的大學(xué);求職者渴望謀得一個好的職位;有著良好職位的人想保住自己的崗位。我們理應(yīng)奔跑起來，做好充分的準(zhǔn)備;我們理應(yīng)奔跑起來，做有建設(shè)性意義的事;我們理應(yīng)奔跑起來，為了迎接挑戰(zhàn)而加油。迎接挑戰(zhàn)，在奔跑中站立，在站立中拼搏，在拼搏中贏得。奔跑起來，吹響戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的號角!

人生路漫漫，要變成紅地毯。

讓自己奔跑起來，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”;讓自己奔跑起來，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”;讓自己奔跑起來，“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”

奔跑起來吧，在人生的旅途中，默默向前。

“外表”的美不一定是最重要的，一個人內(nèi)心的美才是最重要的?！}記

朋友，你認(rèn)為怎樣的人才是最美的呢?是認(rèn)為人外表美才是最美的美。還是認(rèn)為有知識的人才是最美的呢?而我自己卻認(rèn)為心靈的美，才是真正的美。

我認(rèn)為一個人，就算是外表再美，沒有一顆美麗的心靈。那這個人的外表就像是一件空皮囊，沒有一點用處;一個人，就算有再多的知識，沒有一顆美麗的心靈。那這個人的知識就像是一件裝飾品，不但沒有一點用，還反而會危害社會。

我自己認(rèn)為心靈的美，才是真正的美。我看過一篇文章，那篇文章的主人公，是一個叫東施的人，她雖然長的很丑，但她卻被知縣稱為賽西施，這是為什么呢?正是因為她的心靈十分的美，在一次一個小孩掉到大便池里去，別人都在旁邊說著要去救，可就是沒有一個人愿意下去救那個小孩。也就在這時，這個叫東施的人正好走過看到了，她就不管三七二十一，馬上下去救人。把那個小孩救起來后，她自己已經(jīng)渾身都是大便。她為什么會去救那個小孩呢?是因為她具有一顆美麗的心靈，知縣就是因為看到了這一點，才會稱她為賽西施，而且世人都在贊美她。

其實，這種事跡其實在我們現(xiàn)實生活中也是很常見的。就像有一會，我和媽媽一起乘公交車去鄉(xiāng)下玩。坐在我前面的是兩個大姐姐。坐在里面的一位穿得很時髦，留著長長的波浪卷發(fā)。而另一位卻恰然相反，穿著樸素的外衣，只留著長長的平發(fā)。車子開過了幾個站后，上來了一位滿頭白發(fā)的老人，可全部的座位都以滿了。就在這時，那位身著樸素的大姐姐馬上起身，笑嘻嘻的把坐位讓給了那位老人。而另一位穿得很時髦大姐姐卻不屑一顧。這時我覺得這位大姐姐在樸素的衣服與普通的平發(fā)，以及那顆善良的心的完美組合下，就像一位善良的天使。

在歷，那些長的漂亮的人又有幾個被載入史冊呢?無非就是四大美女和一些貴妃，可這些屈指可數(shù)，而且其中也有許多是因為心靈美的關(guān)系被載入史冊。還有單單是因為心靈美的人被載入史冊的人呢?卻數(shù)也數(shù)不清!像這樣的事例舉不勝舉，人的一生是很漫長的，在這人生的漫長路途上，朋友請保有一顆美麗、善良的心靈吧，讓它幫助你為世界做也些好事!人的外表美不一定是最美的，人的心靈美才是真正的美!

人外表的美，不一定代表一切。而相反的，人內(nèi)心的美，卻可以代表一切。

問世間情為何物?

—題記

愛是一種發(fā)自內(nèi)心的戀慕。小鳥喂食，壯者護(hù)幼，動物尚且如此，何況人類。愛是一葉扁舟，將我們擺渡到彼岸;愛，是寒冷夜晚中的烈火，驅(qū)散我們的冰涼;愛，是一首優(yōu)美的歌曲，讓我們身心愉悅。愛，讓我們溫暖，讓我們溫馨，讓我們充滿活力。沒有愛的人如同田埂中隨風(fēng)搖曳的稻草人，呆滯而凝重;沒有愛的人如同一彎死水，沒有朝氣;沒有愛的人如同迅雷，那樣冷酷而無情。在現(xiàn)實生活中，我們需要愛的滋潤，我們要向愛致敬!

愛，這個方塊字，讓多少伶人起舞，騷客放歌。

母愛如水

“慈母手中線，游子身上衣”，母親在微弱的燭光中織衣，讓子女御寒。母親，是你給予我生命，從呱呱墜地開始，你不計回報地養(yǎng)育我，照料我，把我拉扯大，我們感受到你的溫柔如水。你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，你身在他鄉(xiāng)住有人在牽掛，你回到家里邊有人器熱茶，你躺在病床上有人掉眼淚，你露出笑容時有人樂開花，這個人就是我們偉大的母親。向愛致敬，向母愛致敬，謝謝你，母親，謝謝你如水一般的關(guān)愛。

父愛如山

達(dá)芬奇曾說過：父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的生命。在我們的映像中，父親一般比母親嚴(yán)肅，他們沉默，他們隱忍，他們不茍言笑，他們扛起了整個家庭，是家庭的頂梁柱。父愛如山，如山一般偉岸，如山一般巍峨，如山一般靜默。但是每每回望這座山，卻讓我們心生力量，加速了前進(jìn)的腳步。小時候，當(dāng)父親的手掌重重的接觸我們的臉龐，我們失聲痛哭，但不久后就平靜，因為我們知道這就是父愛的表達(dá)方式，苛刻到有點粗暴。殊不知，父親的內(nèi)心也在隱隱作痛，但是父愛如山，逃不出這種方式。向愛致敬，向父愛致敬，謝謝你，父親，謝謝你如山一般的支持。

愛情如蜜

“山無棱，天地合，才敢與君絕”，我這一生最美好的場景就是遇見你，愛情讓我們忘了時間空間，向愛致敬，謝謝你，另一半，謝謝你讓我如飲蜂蜜。

兄弟之愛如酒

“朋友啊朋友，你可曾記起了我?”多一個朋友就多一條路，當(dāng)你深陷困境時，是他們鼓勵你重新站起，當(dāng)你遇到順境時，他們?yōu)槟愫炔?。向愛致敬，謝謝你，我的兄弟們，謝謝你讓我如飲烈酒，不醉不罷休。

國家之愛

“起來，不愿做奴隸的人們……”每當(dāng)響起《義勇軍進(jìn)行曲》時，我心潮澎湃，國家的命運與我們每一個人相連，愛祖國江山如詩如畫，愛祖國國防永遠(yuǎn)穩(wěn)固，愛祖國經(jīng)濟(jì)不斷提高。向愛致敬，謝謝你，我的祖國，讓我們才情畢露。

人生路漫漫，要變成紅地毯。

讓我們用自己的行動來向愛致敬，歌唱美好的生活!

在生活中，我們經(jīng)歷順境，一好百好;我們遭遇困境，傷痕累累。在有些時候，喝彩是一股生命的清涼劑，讓我們神采飛揚(yáng)。親人的喝彩如同一股清泉，我掬一捧品惜它的滋味;愛人的喝彩如同一朵彩虹，讓我們自感絢爛無比;朋友的喝彩讓自己如飲蜂蜜，回味甘甜;但是當(dāng)與親人分隔一方，與愛人不在一起，與朋友失聯(lián)，我們該怎么樣呢?答案是，為自己喝彩。為自己喝彩是一種激勵自己的方式。為自己喝彩，如同黑暗的屋子里滲透一米陽光，照亮自己;為自己喝彩，如同蟲蛹化蛹成蝶，升華自己;為自己喝彩，如同天黑賞月，如此的愜意，如此的美妙。

為自己喝彩，你會看那山更青，水更綠，風(fēng)兒更溫柔。

懸崖勒馬，當(dāng)為自己喝彩。

在前一陣子，我加入了一個聊足球的足球QQ群，我與群成員聊國足侃國足，不亦樂乎，但是我還看見一些賭球的群成員，他們有的炫耀自己的戰(zhàn)功，賺點小錢花花;有的傾訴自己的悲哀，輸?shù)囊粩⊥康?。我沒有賭過球，但是由于好奇我還是留意他們的言論，不久我有了嘗試一下的念頭，便拜了師傅，學(xué)習(xí)賭球的流程。我登錄了網(wǎng)站，注冊了賬號，了解了盤口的知識，只差充錢。那位師傅也和我常聯(lián)系，教我怎么做，解答我的疑惑。我與他的“友誼”一步步加深。后來，我在QQ上與表哥交流，想借錢賭球，并邀他一起賭球。表哥知道是賭博后毅然決然地回絕了我，說賭博沾不得，此時我才如夢方醒，是呀，賭球沾不得啊。賭徒們往往輸了想翻本，贏了還想贏。我不敢想象如果賭球成癮是什么情景，還好我懸崖勒馬，當(dāng)為自己鼓掌喝彩。

取得進(jìn)步，當(dāng)為自己喝彩。

進(jìn)步很難，退步很容易。《李小龍傳奇》里，李小龍拜葉問為師，初生牛犢不怕虎，到王云生武館挑戰(zhàn)，最后被黃皮小子打敗。后來，李小龍極其用功，掌握了詠春拳的精髓，終于打敗了黃皮小子，取得了難能可貴的進(jìn)步，李小龍當(dāng)為自己喝彩。后來李小龍來到了美國，聲稱無論什么時間什么地點如果切磋武藝，他都奉陪。李小龍此舉看似狂妄至極，但也是為了與高手比武，鍛煉自己讓自己得到進(jìn)步，果然，李小龍開創(chuàng)了“截拳道”，當(dāng)為自己喝彩。

窮且益堅，當(dāng)為自己喝彩。

有的時候，我們會陷入一種困境，別人安慰是如此的蒼白。有的人自暴自棄，有的人長吁短嘆，有的人萎靡不振。但是有一些人，他們窮且益堅，不墜青云之志。雖飽受痛苦，卻不忘心中夢想。一時的困境阻擋不了他們前進(jìn)的道路，會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。這些人，當(dāng)自己喝彩。

人生路漫漫，要變成紅地毯。

為自己喝彩，唱出動人歌謠;

為自己喝彩，跳出曼妙舞曲;

為自己喝彩，彈出不朽樂章。

讓我們?yōu)樽约汉炔?，勇敢地享受美好的旅?

認(rèn)真，是一種態(tài)度，一種細(xì)致入微的態(tài)度。但是，是不是所有的認(rèn)真都值得鼓勵呢?答案是不是。有時候，認(rèn)真如同望遠(yuǎn)鏡，讓我們看的深刻;但有時候，認(rèn)真如同熊熊燃燒的火焰，讓我們自焚。所以，認(rèn)真不認(rèn)真要分情況，有時候要認(rèn)真，有的時候要不認(rèn)真。這才是撥亂反正之法。

認(rèn)真的力量是無窮的，當(dāng)它用在對的地方，會起正面的作用;當(dāng)它用在錯的地方，會起負(fù)面的作用。要具體問題具體分析，不可一概而論，否則就會有失偏頗。

學(xué)習(xí)要認(rèn)真。

從我們剛接觸學(xué)校開始，老師們就教育我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，表揚(yáng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)，懲罰不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)，這種做法是正確的，如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，心不在焉，就會沒有效率，認(rèn)真的同學(xué)越學(xué)越起勁，語文課堂上，他們嘲笑阿Q的精神勝利法;數(shù)學(xué)課堂上，他們遨游于勾股定理的海洋;英語課堂上，他們學(xué)習(xí)外國的風(fēng)土人情;物理課堂上，他們知道蘋果掉落的奧秘;化學(xué)課堂上，他們領(lǐng)略激烈的化學(xué)反應(yīng);生物課堂上，他們醉心于“物競天擇，適者生存”;政治課堂上，他們了解人民代表大會制度;歷史課堂上，他們嘆服折戟沉沙的戰(zhàn)場;地理課堂上，他們知曉指南針的學(xué)問。不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)只會一蹶不振，拉開差距。所以，學(xué)習(xí)要認(rèn)真，一絲不茍。

做事要認(rèn)真。

做事要注意細(xì)節(jié)。一個人，如果不認(rèn)真的話，很難注意細(xì)節(jié)，只會毛手毛腳，淺嘗輒止。公安機(jī)關(guān)偵查犯罪嫌疑人要認(rèn)真，不可放過一點蛛絲馬跡，認(rèn)真，讓公安機(jī)關(guān)更加專注;認(rèn)真，讓公安機(jī)關(guān)更快破案;認(rèn)真，讓公安機(jī)關(guān)一馬平川。做一位臺球球童做事要認(rèn)真，認(rèn)真觀察哪位桌子的人散了，要引導(dǎo)他們結(jié)賬;認(rèn)真觀察地上是否有紙屑，如果有要及時清理。做一位網(wǎng)管做事要認(rèn)真，及時聽取顧客的需要，及時充錢，及時辦理通宵。

學(xué)生犯錯誤，多鼓勵，不要認(rèn)真。

每一個學(xué)生都希望得到鼓勵，得到表揚(yáng)，如果他們一犯錯誤就惡語相向，那樣會嚴(yán)重打擊他們的自尊心與自信心。有智慧的老師知道多鼓勵，對他們的錯誤不要太認(rèn)真，積極地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們擁有自信，勇敢熱烈地?fù)肀律睢?/p>

對別人無心的過失，不要認(rèn)真。

如果你正喝一杯牛奶，突然，有一個身影閃過，他撞飛了你手中的牛奶，他告知是快要遲到了，你會怎樣處理呢?理智的做法是原諒別人，不要認(rèn)真，每個人都會犯無心的過失，既然是無心的，我們就不要讓別人下不了臺。不要認(rèn)真，是一種氣度，一種胸懷。

認(rèn)真與不認(rèn)真，需要分情況。

有的時候需要認(rèn)真，此時雷厲風(fēng)行，充滿魄力，不留一絲破綻;有的時候需要不認(rèn)真，難得糊涂，得饒人處且饒人，淡雅地走過。

認(rèn)真與不認(rèn)真，你明白了嗎?

議論文作文 篇6

天文學(xué)中將夜晚天空中發(fā)光的天體定義為星星。當(dāng)今社會，也有這樣一群人，他們璀璨奪目，光彩照人，于是人們也稱之為“星”。

然此星終非彼星，逝者如斯，若夫流星破空，曇花一現(xiàn)，沒入茫茫暗夜；存者如彼，亙古長爍，終古未央，雖稱謂相同，觀其本質(zhì)，卻大相庭徑。人終究是人，任你如何閃耀，也難于天上的星宿比肩。

昔者夸父逐日，道渴而，受人千古傳誦；今日少年追星，幾近瘋狂，令人扼腕嘆息。近年來，一則則新聞刺痛著我們的心。無理取鬧，離家出走，甚至負(fù)氣自。是從什么時候開始，追星成為我們傷害自己，傷害父母的理由了？太陽與星星，同懸于天宇之上，又如何追得到呢？浮生若夢，即使追到了，到頭來也不過竹籃打水一場空。

科學(xué)研究表明，盲目崇拜名人會降低一個人的自信心。那些盲目追星的人，他們崇拜的明星便在心中幻化成了神。人與神相比，又如何比得過呢？于是在追星的過程中，他們開始自暴自棄，失去了自信，丟掉了對生活的熱情，甚至對自己的價值產(chǎn)生懷疑。于是，有人自殘，有人輕生，在我看來，那些愚昧的追星行為只是他們內(nèi)心強(qiáng)迫癥的表現(xiàn)。也就是說，所謂的星，也不過是他們自己手制的偶像罷了。

可是，那些追逐星星的人啊！為何不低頭看看，或許地上便是觸手可及的星光。追不到的是明星的人，追得到的是明星的精神。最強(qiáng)大腦“超新星男孩”陳志強(qiáng)以鄭才千為偶像，學(xué)習(xí)鄭才千的精神，披掛出征，完勝德國隊，為自己，為中國贏得了榮譽(yù)。成為了讓自己的偶像都敬佩的人。相比之下，那些自言追星的人，你們奮斗過，努力過嗎？

以此觀之，追星者，謹(jǐn)取其精華，棄其糟粕。革十年，即使是對這樣的人的崇拜，也導(dǎo)致中國社會發(fā)生動蕩。千億身家，馬云年少時并不擅長經(jīng)商，他以身邊的朋友為榜樣，終成一代富豪。君子無罪，懷璧其罪。星本無過，只因他炫目的光芒使少年迷失了方向。世間萬物，皆有其利弊，武器在我們自己手中，究竟是擊敗敵人還是傷害自己，盡在自己抉擇。

既然追不到天上的星星，為何不剪下一縷清冷的星光，捧在手心，細(xì)細(xì)品味？

議論文作文 篇7

——泰戈爾

一生那么長，總會有遇到失敗的時候，失敗是一條荊棘叢生的小路，卻是通往成功的必經(jīng)之路。如果人生可以像電影一樣隨便剪輯，把失敗的日子都剪掉，只留下成功的日子，那這一生將會變得枯燥無味并且毫無意義。

既然失敗這么重要，那是不是要失敗得越徹底，次數(shù)越多越好呢？非也，重要的是面對失敗的態(tài)度和方法，而不是失敗的程度和次數(shù)?！独先伺c海》是海明威的代表作。小說中的主人公——桑地亞哥，可以說是一位失敗得最徹底，次數(shù)最多的老人。一位84天沒有捕到魚的老漁夫，第85天出海，獨自一人在海上捕魚，終于費盡力氣捕到一條同小船一般大的大馬哈魚。但是卻再回家的途中被鯊魚啃了個精光，對于他來說實在是倒霉的事。你認(rèn)為他失敗了嗎？不，他說“一個人生下來就不是要給打敗的，你可以消滅他，但就是打不敗他”。面對失敗，他努力拼搏，奮力保護(hù)自己的勞動果實。即使最后他帶回家的是一副雪白的`魚骨架，但他仍是成功的！就像初陽下沙灘上的雄獅。其實在海明威還有一部小說為來得及完成。這篇小說的主人公是尼克。早年，尼克年輕氣盛違反了禁漁令，只得在原始森林里暫避風(fēng)頭。動亂不安的社會，手名目張膽地行兇，機(jī)智勇敢的尼克挺身而出。勇敢是海明威的寫作主題，面對失敗的勇氣是我們學(xué)習(xí)的重要方面。

勇氣十分重要，面對失敗的方法也著實重要。有一個小故事：兩只蝸牛想爬到墻的另一面吃草。一直蝸牛拼命向上爬，一次次跌落下來，最后筋疲力盡而。而另一只蝸牛從墻角繞了過去，輕輕松松就獲得了成功，這似乎與我們一直以來推崇的堅持不懈相勃。席慕蓉說過：人生的路上并不是你在哪里放一個門框哪里就是出口，你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎，那里一樣也是。面對失敗，不能守著舊理不放，要懂得就事論事。

失敗是一扇緊閉著、遮住陽光的窗，鼓起勇氣推開它，你會發(fā)現(xiàn)塞外風(fēng)光無限好。

議論文作文 篇8

生活在這世上，時時處處都有規(guī)則。面對規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。下面給大家分享一些關(guān)于高二規(guī)則作文議論文，希望對大家有所幫助。

如果說，一個人、一個國家是樓房，那么規(guī)則便是它的磚瓦。沒有規(guī)則，人難以為人，國難以立國。

沒有規(guī)則為尺度限制自己行為的人，不算是完整的人。規(guī)則是每個人心里的一把尺、一桿秤，每個人的所作所為都以此為準(zhǔn)。朱自清，寧死不接受美國的救濟(jì)糧，只因他心中有規(guī)則，名曰“愛國”;居里夫人，將提鐳方法公諸于世，只因她心中有規(guī)則，名曰“無私”。按規(guī)矩行事，會使整個人煥發(fā)出獨特的魅力，那是規(guī)則的魅力。因為堅守自己心中的規(guī)則，而做出對他人有益的事情，這種行為在任何時代都值得尊敬，只得景仰。漠視心中的規(guī)則，只會讓人喪失人格，在-中迷失自我，在安寧中甘于沉淪。因為拋棄規(guī)則，他們或湮沒在歷史的長河中，或做出不當(dāng)之事，為后世所不齒。沒有規(guī)則于心的人，就像是沒有樹心的枯木，行尸走肉一般，沒有活力，也不完整。

沒有以規(guī)則為準(zhǔn)繩的人難以完整，沒有以規(guī)則為依托的國家也難以長存。我們的國家曾經(jīng)有過一段動蕩的歷史，那時，人們可以投靠任何有權(quán)勢的人，可以無視現(xiàn)實做出不合實際的言論。全社會的規(guī)則意識一點點泯滅，趨于崩潰的邊緣。這時，魯迅站了出來，以他犀利的文字為槍，擊碎了他們的偽裝;以他深刻的思考，挖掘出社會的不堪;以他振聾發(fā)聵的疾呼為火，拼命燃著全社會僅有的規(guī)則意識：正是因為他和其他仁人志士的拼命挽救下，社會才開始走向覺醒，國家得以長存。沒有規(guī)則意識的國家，就像處在茹毛飲血的原始社會，沒有對、沒有錯，奪得便是好，可怕而殘酷，一片狼藉。此時此刻，談什么國?

規(guī)則，本就是社會為維持自身正常運行而制定的，隨著歷史的發(fā)展，漸漸深入忍心，成為每個人心中的一根弦，觸動它，便會引起人的警醒。因此，規(guī)則，不管對于個人或是社會都是至關(guān)重要的。

可是，規(guī)則在現(xiàn)代社會有時會沾染到不正之氣，像所謂的一系列“潛規(guī)則”。要做人，要離過，還應(yīng)從根本上糾正規(guī)則，以正確健康的規(guī)則來教育個人，成就國家。

以規(guī)則為準(zhǔn)繩的人才是完整的人，以規(guī)則為依托的國家才能長存。規(guī)則，給予人向善的力量，是社會的血液，是社會穩(wěn)定的依靠。

孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。

獨木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終勝負(fù)結(jié)果，這樣的比賽，又何以稱之為競技?

規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家所提出的“社會契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力-它。規(guī)則，是世界運行的準(zhǔn)則。

文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時，遵循四時更替的規(guī)則;大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則;在人類社會，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會運行的規(guī)則。規(guī)則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。

而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪?？档卵裕郎嫌袃蓸?xùn)|西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星子并列，足見規(guī)則的永恒價值。

當(dāng)今社會，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個將法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂?誠如泰戈爾所言，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對規(guī)則競爭，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中。

不得不說，如今的國人缺乏一定的規(guī)則意識?！爸袊健边^馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會的遺存。在倡導(dǎo)建立法制國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規(guī)則，社會才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字確應(yīng)始終盤桓心間。因為正是規(guī)則保護(hù)了公共利益，也使個人從中受益。

大道至簡。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。

沒有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。

規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識本身也來源于習(xí)慣。

習(xí)慣很奇妙，它會讓人下意識地做出一些舉動，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“束縛”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動準(zhǔn)則。

我們都知道，“狼孩”在回到人類社會后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時他會為了護(hù)食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時，他會選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類社會，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會出于習(xí)慣去遵守動物社會的生存規(guī)則，因為這些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無論他是否處于這個社會，他都會去遵守。而與之相對，有教養(yǎng)的人也會有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓，習(xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。

我們無法想象德國人有一天會“靈活變通”而去插隊，我們也無法期望一個從不遵守交通規(guī)則的人會突然轉(zhuǎn)性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無所謂“規(guī)則意識”。

看來，遵守規(guī)則確實是一種習(xí)慣，一種社會習(xí)慣。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時間讓自己遵守規(guī)則，那么個人就會在全社會的帶動下，在個人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。

我們所處的這個世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀(jì)，國家的法律等無不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡單，就是因為我們需要它們。

各種各樣的規(guī)則雖聽起來十分煩瑣，但仔細(xì)一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因為它們就是為此而被制定出的。

也許有人會說：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖?！倍@些人也常因我行我素而受到處罰。

誠然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會的正常運行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。

但是，我們不能僅憑個別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒有規(guī)則的世界吧，那會是個什么樣子?

沒有規(guī)則，體育賽事就無法進(jìn)行。因為沒有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因為沒有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個誰輸誰贏;因為沒有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。

沒有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，-終被強(qiáng)大的人除掉，整個人類社會會因此變得處處混亂不堪。

……

沒有規(guī)則，這個世界將會是混亂的、倒退的。可以說，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。

或許有人會用一句軍事諺語來反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說規(guī)則是脆弱的。而我則認(rèn)為，此諺語本身就是一條規(guī)則?！叭跞鈴?qiáng)食”是這個世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無視這一規(guī)則，我們將會重演近代的歷史。

我們需要規(guī)則，需要有利于推進(jìn)歷史發(fā)展的規(guī)則。

生活在這世上，時時處處都有規(guī)則。面對規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。規(guī)則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規(guī)則呢?

規(guī)則應(yīng)該是張無形的網(wǎng)，它在無形之中限制人們的活動。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時時刻刻在我們左右。而我們，可能同時身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺?？墒?，我們要知道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

可是，有時規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對規(guī)則會那么坦然?因為他們眼中的規(guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會覺得等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時的人從不會認(rèn)為每日按時出勤是一種負(fù)擔(dān);年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識的人不會為規(guī)則所累，不會抱怨規(guī)則。或許，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識的社會之寫照。

規(guī)則無論大小，它不會是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機(jī)取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴(yán)重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來為自己開脫。我們更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時，規(guī)則并不是對人們行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這時，我們不能做規(guī)則的“盲從者”。

規(guī)則不是為了束縛人而存在，它不是對我們的故意刁難;規(guī)則不是為了守規(guī)則的人而創(chuàng)造，它只是對規(guī)則意識淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規(guī)則所累，不必為逃避規(guī)則而費盡心思，只要規(guī)則在心中，生活也可以有序而輕松。

議論文作文 篇9

臺階議論文：科技進(jìn)步對人類生活的影響

引言：

隨著科技的日益發(fā)展，我們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化?？萍嫉牟粩噙M(jìn)步為我們的生活帶來了便利，但也不可避免地引發(fā)了一系列的問題。本文將闡述科技進(jìn)步對人類生活的影響，并探討其積極與消極的兩面性。

正文：

科技進(jìn)步改善生活：進(jìn)入數(shù)字時代的便利

首先，科技進(jìn)步為我們的工作和學(xué)習(xí)帶來了極大便利。網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及，使得我們能夠隨時隨地獲取到各種信息和知識。不論是在工作場所還是在學(xué)校，我們只需輕點幾下手機(jī)屏幕即可輕松查找所需資料。此外，科技的進(jìn)步還帶來了許多效率工具，如電子郵件、視頻會議和在線辦公軟件，使得我們可以更加高效地進(jìn)行工作。這些便利因素?zé)o疑讓我們的生活更加便捷、高效。

其次，科技的進(jìn)步對醫(yī)療領(lǐng)域和醫(yī)療保健產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過醫(yī)療器械的高度發(fā)展和手術(shù)技術(shù)的創(chuàng)新，許多原先被認(rèn)為無法治愈的疾病如今已經(jīng)變得可以治療。例如，通過高級的生物技術(shù)和遺傳學(xué)研究，科學(xué)家已經(jīng)成功地治愈了多種常見疾病，如癌癥和心血管疾病。同時，隨著智能醫(yī)療設(shè)備的出現(xiàn)，我們可以實時監(jiān)測自身的身體狀況，使得健康管理更加便利。

科技進(jìn)步給生活帶來的挑戰(zhàn)：人類關(guān)系的斷裂與環(huán)境問題

然而，科技的進(jìn)步也對我們的生活帶來了一些挑戰(zhàn)。首先，隨著智能手機(jī)和社交媒體的興起，人們愈發(fā)沉迷于虛擬世界，忽視了真實世界中的人際關(guān)系。在與他人交往的過程中，我們的注意力被不斷分散。這導(dǎo)致了人們之間的交流變得更為膚淺，缺乏親密感。長時間盯著屏幕不僅對視力產(chǎn)生了威脅，也增加了沉迷于虛擬世界的風(fēng)險。

其次，科技的進(jìn)步也給環(huán)境帶來了巨大壓力?？萍嫉难杆侔l(fā)展使得生產(chǎn)更加高效，物流更加便捷，但也給大自然帶來了巨大的損害。高能耗、高排放等問題日益嚴(yán)峻，空氣污染和氣候變化等環(huán)境災(zāi)難不斷發(fā)生。因此，我們需要在享受科技帶來便利的同時，積極參與環(huán)保，保護(hù)我們的地球家園。

結(jié)論：

總體而言，科技的進(jìn)步對人類生活具有積極和消極的兩面性?？萍紟淼谋憷屛覀兊墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)更加高效，醫(yī)療保健更加先進(jìn)。然而，科技的進(jìn)步也導(dǎo)致人際關(guān)系的交流變得膚淺，環(huán)境問題日益嚴(yán)重。面對這些問題，我們應(yīng)該正確使用科技，充分發(fā)揮其積極作用的同時，也要關(guān)注其消極影響，并積極提出解決方案。只有這樣，科技才能真正為人類的生活帶來更大的福祉。

議論文作文 篇10

高三語文作文議論文為范文網(wǎng)的會員投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。下面給大家分享一些關(guān)于高三語文作文議論文，希望對大家有所幫助。

手插褲兜，戴上耳機(jī)，移著小小的步子，漫游在這如詩般的陽光小路上。

掏出手機(jī)，打開QQ，看看有誰在線，無論熟悉還是陌生，全都發(fā)送一個可愛的表情，傳達(dá)自己的友好與熱情，再寫一條短信給無聊的他或她，也算打發(fā)掉了自己的一段無聊時光。行走在美麗、溫暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷發(fā)出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。

它能文能武，會說會笑，無所不知，無所不曉，它雖然只是一個小小的鐵匣子，卻是這個時代的驕傲，是人人的寵兒。

它令人朝思暮想，一刻不舍得分離;它讓人又哭又笑，悲喜無常，它能操縱你的思維，限制你的思想;它是這個時代的“精神鴉片”!

從客觀上而言，它沒有什么不好，只是人們把它看得太過重要，導(dǎo)致人一輩子行走的距離，可能還比不上指尖在屏幕移動一下的長度。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，而現(xiàn)代的我們，又能創(chuàng)作出什么呢?經(jīng)典的詩詞，優(yōu)美的曲子，曲折的小說，全存在手機(jī)里了，而自己能創(chuàng)作的，也許只有簡短的信息罷了。

課堂上，老師站在講臺上自言自語，我們在用手機(jī)“你儂我儂”，給前桌發(fā)一個表情，給旁桌發(fā)一句短語，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新著自己的動態(tài)，看看今日的體育新聞，關(guān)注關(guān)注近來的明星八卦，不知不覺中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁。

課后本是提筆疾書，完成作業(yè)的時候，卻又忍不住拿起手機(jī)，給并不遙遠(yuǎn)的他或她打了一個長長的電話，話題不痛不癢，無非是向?qū)Ψ皆V說，今天在食堂面對一排的菜盆不知道吃什么。

就這樣，你，我，他都成了手機(jī)的奴隸。

它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產(chǎn)士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。

所以，少年，請關(guān)掉你的手機(jī)。然后，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談?wù)剬儆谖覀兊脑掝}。

我很喜歡那樣一 個比喻：\\"人是能思考的葦草。\\"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:\\"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。\\"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，\\"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫\\"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

船上的漏洞本不屬于漆工約定工作范圍，只要把油漆漆好了，任務(wù)就算是已經(jīng)完成，可是漆工卻順便將船上的漏洞補(bǔ)好，就是這么一個不經(jīng)意的“舉手之勞”，卻避免了一場重大事故的發(fā)生。

看完此則故事，令人想到另一則故事，一個大雨瞬間傾瀉而下的午后，一位渾身濕淋淋的老婦，步履蹣跚地走進(jìn)費城百貨商店?？粗抢仟N的姿態(tài)和簡樸的衣裙，所有的售貨員都對她視而不見。這時走出一位小伙子走進(jìn)里間，搬出一把椅子?！胺蛉?，不必為難，坐在椅子上休息就是了?！边@個年輕人叫菲利，老婦人就是美國億萬富翁“鋼鐵大王”卡內(nèi)基的母親。后來菲利來到卡內(nèi)基公司，以他一貫的誠實和誠懇，成為“鋼鐵大王”的左膀右臂。菲利的舉手之勞，成就了他的“掃天下”的偉業(yè)。兩個故事雖說不同，但是結(jié)果都不同尋常。

舉手之勞無須付出多大的代價，也無須多大的成本，簡簡單單，一舉手，一抬足就可以做好，卻給他人和社會帶來意料不到的好的效果。在現(xiàn)實生活中：坐公交不少人給急需的人員讓座;看到老人跌倒順手把其扶起來;公共場所順手關(guān)燈，關(guān)閉水龍頭等并不少見，舉手之勞有的是一種傳統(tǒng)習(xí)慣，有的則是要細(xì)心的觀察，舉手之勞看似簡單，但卻反映出一種內(nèi)心的美德。

與驚天動地的奇跡相比，舉手之勞微不足道，但由小見大，與微之外見精神，古人云：“不積跬步，無以至千里”，一個人要成功，不僅要干大事，還要從小事做起，不僅要做好份內(nèi)的事，而且還得做好份外的事，細(xì)節(jié)決定成敗，只有注意細(xì)節(jié)的人，才能全心投入，對待工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，習(xí)慣舉手之勞之人，才是胸懷寬大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社會需要溫暖，人與人之間需要真誠，人人都獻(xiàn)出一點愛，都來點舉手之勞，社會發(fā)展將更美好。

船主給漆工送了一大筆錢，其意不僅是金錢，而是一種報恩，菲利的舉手之勞，成就了其“掃天下”的偉業(yè)。誠然，大凡舉手之勞者都不圖回報，但是讓人銘刻在心，此種回報是意想不到，比起金錢更珍貴。舉手之勞人人可做，但愿社會有更多的此類漆工，同時也希望得到幫助者能象船主那樣，知書達(dá)理，給予愛心者以獎勵，共同營造“我愛人人，人人愛我”的良好氛圍。

《出師表》有言日：\\"親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。\\" 這一親一疏，導(dǎo)致\\"成敗異變，功業(yè)相反\\"。這又是什么原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:\\"君主一跬步，皆關(guān)民命。\\"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之\\"親\\"，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自\\"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂\\"人心隔肚皮\\"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的\\"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇\\"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:\\"我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。\\"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!

勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!

這個世界，我是一個被棄的孩紙，沒有人發(fā)現(xiàn)我的孤獨與無奈，就像無氧空氣，沒有活路的出現(xiàn)。

每個人都有淡淡的憂傷，不能說的苦楚，他們有著自己渲泄的方式，不同的處理的結(jié)果。而外人看來，隨個人變化而有不同的看法。

在這個卑微的世界里，有許多卑微的人活著，他們不知道為什么要活著，難道僅僅只是為了生兒育女，一代傳一代麼?還只是為了做世界里的小丑呢?這些問題讓他們更加陷入迷惘，他們不知道怎樣開航人生的風(fēng)帆，駕馭韁繩，命運的安排使他們走過歲月的一段素白。生死對他們來說了了此生最后向卑微的世界說一次再見而已。過多的留戀，過多的殘忍。

每個人都有他存在的意義。那么我存在的意義是什么?我以為自己會有一個傳奇的故事。從悲傷的熱火中熬過蒼白的殘忍的故事，我回望過去風(fēng)影，卻在等待的過程錯過，我不知道怎樣撰寫人生，一味的夢幻，真實中映照出邪惡。以為華麗的故事有華麗的結(jié)尾，卻是寫者的惡作劇。很多事都不是我們能想象的，我們的錯覺誤導(dǎo)人生的方向。

人生亦是如此。偶然的一次挫敗，就成為他人口中的議論，嘲諷，以致于毒辣的言詞逼迫人性的善良。我們生存在這個“適者生存”的社會，每時每刻為自己的生計不斷用生命的源泉消耗，直到對世界的怨恨泰然處之，或許對世界的不滿而撒手人寰。終止一生忙碌的奔波，一生的苦與樂，一生到頭來自己都不敢想象的的一生是如此的殘烈。我仰望白云，竟凈白的讓我頭暈，機(jī)翼劃破他們的快樂，拆散他們你中有我，我中有你的歡快情懷。飛鳥尖銳的叫聲響窮天空之闊，似乎譏諷脆弱的白云，驕傲的展翅高飛，飛向夕陽的盡頭，落霞的頂端。

生命易脆弱，生命超短暫，生命是人生存的必要條件，生命的命運卻是捉弄我們的人生旅程，艱辛，困難，挫折我們不管怎樣我們都有一一挑戰(zhàn)。雖然生命過于悲哀，但我們還有顆堅毅的心，突破限制。

議論文作文 篇11

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)對于一個人的人生很重要，因為當(dāng)你明白什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)時你才能算是長大了。下面給大家分享一些關(guān)于責(zé)任的高三議論文800字，希望對大家有所幫助。

每個人從降生開始，都在不停地追尋光明，追尋夢想，追尋人生意義，可人生的意義究竟是什么?我想，應(yīng)該就是“責(zé)任”二字。因為責(zé)任，我們選擇拼搏，選擇努力，選擇為了個人乃至社會的進(jìn)步而奮斗終生。很難想象一個沒有責(zé)任的社會，會是怎樣的慌亂與不安。責(zé)任，這個支撐起整個社會的頂梁柱，有著不可估計得巨大力量。

幾千年前的汩羅河邊，當(dāng)屈原自傲立于山頂，吶喊出“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”的鏗鏘詩句時，責(zé)任便已爆發(fā)出驚心動魄的力量。他完全可以像他人一樣貪圖享樂，可是他沒有，他做不到。他矛盾過、痛苦過，但從來沒有忘記過心中對責(zé)任的追求，正是這樣強(qiáng)大的責(zé)任感，讓他永垂于史冊，為萬千人敬仰。

歷史的長河緩緩流淌，名為“責(zé)任”的那一抹亮色仍在閃閃發(fā)光。魯迅的身影依舊高大威嚴(yán)，眼神肅穆地望著遠(yuǎn)方。那是多少坎坷災(zāi)難都打不跨的身影，那是責(zé)任的力量。他用犀利的文筆、深刻的思想和強(qiáng)大的歷史責(zé)任感喚醒了麻木的中國人，縱然只是一個文人，他對中國的影響無法估測，魯迅走了，但這種精神仍在。翻開《丑陋的中國人》一書，言辭犀利得讓人震驚。作者是不愛國嗎?不，是因為愛，因為愛的太深沉，所以一種想要保護(hù)并壯大我們民族的責(zé)任感就猶為迫切。沒有如此的責(zé)任感，我們談何愛國?我們的民族談何興盛?

看奧運賽場上拼搏的健兒們，我們羨慕;看五星紅旗一點點升到，我們驕傲，可這些似乎都離我們太過遙遠(yuǎn)，仿佛為國爭光，為中華崛起而奮斗只是他們的責(zé)任。社會上各種新聞層出不窮，我們感嘆人們責(zé)任感的缺失，感慨生不逢時，卻從來不想做什么改變。的確，我們的力量如此微弱，改變不了什么，但至少，我們要守住心中那份責(zé)任，至少，我們要對自己負(fù)起責(zé)任，只有這樣，我們才能支撐起集體，支撐起國家的未來。這個偉大民族的未來，屬于我們每一個人。

每個人來到這個世上，不是為了虛度光陰，不要去理外面的喧囂，做好自己，堅定地前行，責(zé)任的力量是一把利劍，它會幫助你披荊斬棘，直到生命的最后一刻。

責(zé)任是一個很奇妙的東西，每個人都有自己的責(zé)任。有時候它像一塊巨石壓在心頭讓人喘不過氣;有時候它像一塊薄荷糖讓人清涼舒爽。我就經(jīng)歷了一次責(zé)任的考驗。

那是一個炎熱的周五，老師把教室的空調(diào)開了，并把空調(diào)的遙控器交給我管理，我把空調(diào)的遙控器放在書包里。放學(xué)了，我要去學(xué)跳舞，所以忘記了關(guān)空調(diào)!

在學(xué)跳舞的路上，我和其他的同學(xué)說說笑笑地走著。就在這時，有一個同學(xué)無意地說：“在教室里真涼快呀!因為有空調(diào)!”我突然想起自己班上的空調(diào)沒關(guān)，“我完了，我完了!”我對其他同學(xué)說，“我們班的空調(diào)遙控器在我這兒，我忘記關(guān)了!”“哎呀，不得了了!”其他同學(xué)說，“而且明天是星期六，又不用上學(xué)，那就更浪費電，跳完舞再去學(xué)校的話，也許學(xué)校關(guān)門了!”我左右為難，如果現(xiàn)在去學(xué)校的話，我就不能跳舞了，如果先去學(xué)跳舞的話，教室空調(diào)也浪費電啊，老師一定會批評我!

可是，我有一想，不跳舞的話，這一課就永遠(yuǎn)補(bǔ)不上了，而空調(diào)或許會有值班的人去關(guān)!我做錯事也應(yīng)該受都老師的懲罰，我想到這兒就兒，就無奈的去跳舞了!

開始跳舞了，我總是悶悶不樂，臉上沒有表情，動作也不標(biāo)準(zhǔn)?？墒牵?，我就忘記了這件事。結(jié)束是，跳舞的老師問我為什么最開始跳舞的時候不高興，于是我一下子又想起了這件事。不過我沒有說，因為我怕我會哭出來。

晚上，我的叔叔來接我回家，我良心不安，就把這件事告訴了他，并讓他帶我再回學(xué)校一趟。把遙控器交給門房的趙爺爺，讓他幫忙解決這個問題。之后，我如重負(fù)，長長的舒了一口氣!然后我才放心的回家!這就是責(zé)任!只有讓你覆行了它，你的良心才會塌實，就像吃了薄荷糖一樣感到清涼舒爽!

在我們?nèi)松牡缆飞?，有很多東西一直陪伴我們前行，其中有快樂，有悲傷，有喜悅，也有憂愁。但是，還有一樣?xùn)|西，我們有時感覺不到它的存在，但是它會在不知不覺中卸落在我們身上，并且隨著年齡的增長它的份量越來越重。它，我們稱之為責(zé)任。

世紀(jì)初，有一位美國意大利移民叫作弗蘭克，他經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但是，不久后銀行遭到了搶劫，他破了產(chǎn)，儲戶們也都失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和兒女準(zhǔn)備從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有人都勸他：“你為什么要這么做?這件事情你是沒有責(zé)任的?！钡?，他卻回答說：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但是，在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該償還這筆‘債‘?！倍@么做的代價就是三十年的艱苦生活，當(dāng)他寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！?/p>

弗蘭克用一生的付出和汗水書寫出兩個工整的字，那就是“責(zé)任”。他寄出的不是債務(wù)，而是他那閃著光芒的真心。勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，即使是還債又能怎樣?他用自己的行動證明了自己，他帶給了社會巨大的精神財富，讓我們都明白什么是責(zé)任。

責(zé)任有時候很小，小到黃香溫席，孔融讓梨;責(zé)任有時候又很大，大到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，大到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……

從小，我們就融入在責(zé)任的氛圍中，知道不能破壞花草，不能亂丟垃圾，要做到“紅燈停，綠燈行”，但是我們只知道應(yīng)該這樣做，卻不知道這樣做的原因是什么，直到如今才明白，這是我們的責(zé)任，是我們應(yīng)盡的義務(wù)，只是這種責(zé)任很小，小到無人注意，小到不值一提。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)是高中的學(xué)生了，我們肩負(fù)著學(xué)習(xí)的使命，父母的期望和老師的淳淳教導(dǎo)。這一切的一切，都讓我們深深的感受到責(zé)任的存在，責(zé)任的意義。

穆尼爾·納素曾說過：“責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠。它表現(xiàn)在對整體，對個人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動?！笔前?，責(zé)任是我們身上不可或缺的一樣?xùn)|西，是它讓我們知道自己存在的意義，知道自己應(yīng)當(dāng)回報社會，讓我們一起學(xué)會負(fù)責(zé)任，讓這個社會變得更加和諧，更加充滿真情真意!

隨著新時代的到來，我們中華民族的人文素養(yǎng)也在不斷提高。早在兩千多年前，孔子就談到了人文素養(yǎng)。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這是孔子對“知者”“仁者”“勇者”三種人人文素養(yǎng)的概括。而我認(rèn)為，一個普通公民的人文素養(yǎng)水平，應(yīng)該折射著整個時代文明發(fā)展的程度。

青年是國家的花朵，是時代發(fā)展的希望。從責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一角度來說，在我們高中生青年身上體現(xiàn)得還不夠全面。高中階段，正是青年從家人的懷抱向社會進(jìn)階的一個過渡時期，我把它稱作“尷尬時期的青春歲月”。此時此刻的我們思想早熟，卻不成熟，對責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識還不夠完善。甚至有很多同學(xué)還一度認(rèn)為自己還是在舒適的搖籃中沉睡，殊不知即將要面對社會現(xiàn)實。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)似乎離我們還非常遙遠(yuǎn)，犯了錯，有爺爺奶奶的庇護(hù)，出了事有爸爸媽媽的解決，這種意識潛移默化地澆灌著我們的成長。雖說人數(shù)不多，可也是常見現(xiàn)象。

在我們生活的環(huán)境中，我們從小到大都扮演著不同的角色。從幼兒園開始，老師就教育我們“自己的事情自己做”，點點滴滴的話語都在告訴我們要成為一個自己能夠承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的人。可是在現(xiàn)在這個階段，在與外界沖擊的環(huán)境下，我們又是否能夠真正認(rèn)識到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拇嬖谀?

作為一名高中生，我們真的去努力拼搏了嗎?成為一名積極上進(jìn)的高中生是我們的責(zé)任，很多同學(xué)還沒有意識到這一點。而身為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)有“持書伏劍，耀我中華”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們讀書，是為了不斷地去完善自己，是要讓自己成為理想的那個優(yōu)秀的自己。

放眼這個世界，總會看到有人去逃避自己應(yīng)盡的責(zé)任。不贍養(yǎng)父母，甚至開車撞人后還逃之夭夭。這種事情不斷地發(fā)生在我們的周圍，這種不負(fù)責(zé)任的情況早已不容忽視，我們必須正視自己所要承擔(dān)的責(zé)任。

責(zé)任是沉重的，要背負(fù)起這兩個字并不輕松，也許這就是眾多人不敢承擔(dān)責(zé)任的原因吧?？墒秦?zé)任又是高尚的，它能促使人成長。毫無疑問，責(zé)任是不能逃避和推脫的，只有勇于承擔(dān)，人生才會飽滿充實。

小舟之所以能夠橫渡大江，是因為它承擔(dān)有載人送客的責(zé)任;蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因為它承擔(dān)有傳播未來的責(zé)任;蝸牛之所以能夠堅持往上爬，是因為他承擔(dān)有對自己永不放棄的責(zé)任。

不管我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任是什么，我們都應(yīng)當(dāng)于無形中為國家的富強(qiáng)增添自己一份微薄的力量。素養(yǎng)決定品性，品性承擔(dān)責(zé)任，這是我們應(yīng)該要做到的。少年知之，則國盛之。

當(dāng)冬天悄悄溜走，春天的第一場雨接踵而至，它悄悄地將植物澆灌得豐盈飽滿，這是雨的責(zé)任。當(dāng)孩子遇到了危險，母親會義不容辭地保護(hù)，這是母親的責(zé)任。當(dāng)新型冠狀病毒向全國人民發(fā)起挑戰(zhàn)時，那些醫(yī)生護(hù)士不顧一切地沖到一線救治，這是醫(yī)護(hù)人員的責(zé)任。好好學(xué)習(xí)，珍惜時間，這是我們學(xué)生的責(zé)任。

這次疫情，全國各地的醫(yī)生們十萬火急地奔赴到武漢救援。一天的工作時間里，他們餓了，只能吃泡面，困了，只能暫時睡三、四個小時，當(dāng)他們一旦穿上了防護(hù)服，戴上口罩護(hù)目鏡，沖進(jìn)病房時，就如同沖進(jìn)戰(zhàn)場，再也沒有退縮之地。在那里，他們身后好似有一雙無形的大手，在推動著他們與疫情戰(zhàn)斗。在那里，只要他們穿上防護(hù)服，就要八小時不吃、不喝、不上廁所，有的醫(yī)生甚至穿上了紙尿褲。在他們眼里，一旦穿上防護(hù)服，沖進(jìn)病房，就如同拿上沖鋒槍，沖向戰(zhàn)場，再無退縮之地!在那里，即使他們的家人坐在他們的面前，他們也不能親切地?fù)肀麄?。為什?因為，他們的肩上扛著責(zé)任，他們不可以退縮，也絕不會退縮!

那作為老百姓的我們又有什么責(zé)任呢?想必大家都知道，最近有一名男子在菜場買菜的時候，沒有帶口罩，僅十五秒就被感染。這種行為，不就是對社會不負(fù)責(zé)任嗎?他不但自己深受病痛，家人也有可能因為他的無知被傳染。他不但為醫(yī)院，也為社會增加了負(fù)擔(dān)。

“你難道不怕死嗎?還去聚堆兒?只怕自己死的慢?”這是一位村干部在大喇叭里的喊話!這些話很粗糙，但是這飽含著村長對村民的愛與責(zé)任!其實，作為老百姓的我們，在家呆著別出門，如果有特殊事情出門帶口罩，就是我們現(xiàn)在的責(zé)任!

責(zé)任，雖然無形，但是很重要。責(zé)任，是承擔(dān)，是堅守。責(zé)任，是關(guān)心，是愛護(hù)。我們每一個人都有自己的責(zé)任，在任何時間，任何地點，我們都要堅守和履行!

芒種議論文作文

相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對性。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的議論文呢？下面是小編為大家收集的小學(xué)議論文作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

芒種議論文作文 篇1

迷失的心

心，是最難掌控的。有時候心像一個調(diào)皮的孩子，喜歡任性的到處嬉鬧。有時候心像一個成熟的大人，喜歡安靜的獨自沉思。

因為有心，我們才會感受，因為感受，我們才會在乎。和朋友發(fā)生爭吵時，人們總不喜歡輕易低頭，你說:“因為我有心，我的心會痛。”但你可曾想過，我也有心，我的心也會痛。其實我們都在意對方，但卻因為心一時的蒙蔽、一時的捉弄，而錯過對方失去對方，這樣值得嗎?

記得我們曾這樣約定，如果你是恒星，我就是那行星，只有你是我的方向。然而現(xiàn)在，行星迷失了方向，心迷失了你。你可愿意為我找回心?

不要等

不要等到別人微笑后才面露慈善。不要等到被愛了才去愛。不要等到覺得寂寞，才發(fā)現(xiàn)朋友的重要。不要等到最好的工作，才決定好好工作。不要等到擁有許多之后，才懂得分享一些。不要等到失敗了，才記得別人的忠告。不要等到痛苦的時候，才開始禱告。不要等到分開了，才希望挽回。不要等到別人受傷了，才乞求原諒……

不要等。因為你不知道會等多久。會等掉多少時間。不作為。有些時候比做錯是好一點。但也可能比在原地踏步。只求安全不求長進(jìn)。我們周遭的環(huán)境變動得太快。過去最安全的地方有可能變成最危險的地方。不選擇。更是一種明明白白的選擇。選擇讓自己停留在困境里。等了一輩子。等到白頭來不及去愛。也一事無成。

芒種議論文作文 篇2

星期五我們在學(xué)校學(xué)了一篇課文叫《最后一頭戰(zhàn)象》，我覺得作者寫的非常好，便去朋友家借了一本他的書來看，叫做《野犬女皇》。

這本書的主人公是原本相親相愛的一對姐妹，姐姐是這個野狗群的首領(lǐng)，叫紅桃心，妹妹是地位僅次于她的白桃心。

故事梗概：紅桃心和白桃心原本是一對相親相愛的姐妹，但是，因為紅桃心和白桃心同時生下了兩窩小野狗，給狗群大大增加了負(fù)擔(dān)，通常，如果有一窩小野狗威脅了首領(lǐng)的小野狗生長，按常理說，應(yīng)該除掉，可妹妹白桃心堅決不同意，因此，展開了一場家庭分裂。這時，狗群分成了兩組，一組以白桃心為核心，一組以紅桃心為核心，他們有時共同捕獵，有時互相廝殺。在狗群中，有一只最為年老的野狗，名叫綠祖母。冬天的一次，野狗盯上了一條碩大的肥魚，卻被一條熊強(qiáng)行搶走了。綠祖母不忍心看著大家一起挨餓，像一顆離開槍管的子彈，迅速沖了出去，把熊壓到了水里，他們在冰冷的河里翻滾著，終于，綠祖母和熊同歸于盡了，狗群飽餐了一頓。姐姐紅桃心悲痛萬分，決定和妹妹白桃心和好。

這本書讓我明白了：干什么事情都不要退縮，要大度的原諒別人，幫助別人，不要總是喜歡記仇，天天心胸狹窄，充滿嫉妒，樂觀的面對每一件事，和平的解決矛盾。

芒種議論文作文 篇3

18歲生日很熱鬧。在蠟燭吹滅的那一刻，在房子的歡呼聲響起，彩條在空中飛舞的那一刻，在時空停止的那一刻，我只聽見自己的心跳。它說：“青春結(jié)束了。在未來的日子里，我們一定要做一個更成熟更堅強(qiáng)的人?！迸笥言诙吅埃骸霸S個生日愿望！”我笑了：“我已經(jīng)許下承諾了?！?/p>

現(xiàn)代社會，除了智商高，情商高對成功人士來說也很重要。一顆成功的心應(yīng)該堅韌不拔。它能抗風(fēng)雨，抗風(fēng)浪，能自由收縮，所以更自我滿足。而只有承受過各種負(fù)擔(dān)的心，才能達(dá)到這種境界。曾經(jīng)，我有一顆脆弱的心，但它勇敢地承受了無數(shù)的'負(fù)荷，在力量的道路上大步前進(jìn)。

誤解和謠言

這種負(fù)荷非常討厭，會像可惡的軟糖一樣粘在你身上。揮之不去的壓力往往會讓一顆脆弱的心感到堅硬和委屈，直到心灰意冷。初二，班上來了一個新同學(xué)。他來自一個“三等”學(xué)校，幽默健談。作為班長，我和他聊的很好，更多的了解到了他笑容背后的不幸故事：父母的離婚給他帶來了很大的傷害，同學(xué)的嘲笑迫使他轉(zhuǎn)學(xué)。我很同情他，所以自愿幫他學(xué)習(xí)，希望能和他交個好朋友。這樣普通純粹的'交流，一度引來流言。憤怒和委屈不用我說。最讓我難過的是，連身邊的朋友都說我交朋友是因為他有錢。我一遍又一遍地問自己：“你做錯了什么？”性格活潑的我變得沉默寡言，和他說話怕說不負(fù)責(zé)的話。我心情很沉重，感覺很糟糕。但我不甘心，不愿保持沉默，不愿讓人覺得是真的，不愿放棄一段寶貴的友誼。在以后的日子里，我會坦然地和他交往，不避人言，不找借口，因為我相信“最大的鄙視就是沉默”，我相信“干凈的人就會干凈”，我相信“時間會證明一切”。時間久了，一切都淡了下來，他又因為各種原因轉(zhuǎn)學(xué)了，但我從來沒有后悔過為這段友誼付出的努力，我的心理可以承受。

愛與恨

很多青春期的青少年都有逆反傾向。他們討厭父母的嘮叨，他們討厭控制，他們渴望自由和放縱。很多同學(xué)說，父母的影響是一個沉重的負(fù)擔(dān)，讓他們喘不過氣來。我不這么認(rèn)為。在我心里，父母傾吐出自己全部的愛，放在你的身上，放在你的心里，緊緊的包起來，不求回報。這不是壓抑和克制，而是溫暖，是體貼，是世界上最美的東西。有時候我也覺得壓力是存在的，但我知道那是愛情的重量，由一顆感恩的心來承受，然后變成無形。

討厭這種負(fù)荷，太可怕了，像刀割你的心，傷口還沒愈合又開始流血。一顆健康的心，再強(qiáng)大，也承受不了這樣的傷害。它要么讓心臟傷痕累累，失去生命，要么變形，從紅血絲發(fā)展到黑暗。因此，這種負(fù)荷應(yīng)該迅速消除。寬容和心胸的寬廣會忘記它，沖淡它。最好是變成愛情。如果你失去了一個敵人，得到了一個朋友，你的收獲會加倍。

這就是靈魂的靈活性。有些載荷是相對的，從另一個角度看，它消失了；有些負(fù)荷太難承受，承受不了，就讓它被自己的心包容融化吧。感恩、愛和寬恕，是“上帝”賜予我們的寶藏。江河皆入海，容忍度大。心靈的體積與承受負(fù)荷的能力成正比。

壓力和動力

作為一個高中生，壓力無處不在。作為一名“優(yōu)秀學(xué)生”，我承受著巨大的壓力。無數(shù)的挑戰(zhàn)和比賽，無數(shù)熱切的眼神和期待的話語，無數(shù)的汗水和對未來未知的恐懼。所有這些，一個堅強(qiáng)的頭腦必須勇敢面對，勇敢承受，戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗，搶劫，因為我們逃不掉，因為無路可退。從20xx年12月到20xx年1月，我覺得自己成長了很多，加強(qiáng)了很多。20xx年12月25日，我代表學(xué)校參加了宜昌市中學(xué)生英語口語大賽。這是我的學(xué)校第一次參加比賽。作為一個“獨生子”，我只有一個星期的準(zhǔn)備時間，壓力很大。那個圣誕夜，我拿著我的一等獎證書走在宜昌的大街上。壓力過去后，輕松愉快。這是一種奇妙的感覺。這個在異地度過的圣誕節(jié)，我會永遠(yuǎn)記在心里！然后1月8號考了六級，第三天（1月10號）考了兩天高中四科。1月14日，我飛往上海參加一所名牌大學(xué)的學(xué)生考試。20天打了四場仗，真的讓人喘不過氣來。焦慮，疑惑，擔(dān)憂，期待都在我心里。但我告訴自己，選擇堅強(qiáng)。給自己減壓，減少對大腦的“負(fù)面”。站在宜昌的大街上，我有一種“其他的山在天底下都顯得矮小”的精神。，放棄別人”，對六級感覺良好，甚至通過考試，增加了我的信心。在上海最艱難的戰(zhàn)役中，有很多高手。我不敢想失敗后會發(fā)生什么，更不敢想成功后會發(fā)生什么。站在邯鄲路上，在網(wǎng)上寫著，看著雄偉的建筑和上面的四個大字，對自己說：抓住機(jī)遇，努力奮斗。一定有一張屬于我的桌子。漫長的等待過后，是巨大的喜悅。四門全A，6級英語88分，上海之戰(zhàn)成為總分第一。我不敢相信這樣的奇跡能在巨大的壓力下產(chǎn)生。心一下子放松了許多，有一種苦中帶甜，脫胎換骨的感覺，壓力可以壓垮一顆心，可以成為一種巨大的力量。之后因為心中有更高的目標(biāo)，準(zhǔn)備承受更多的壓力，所以冷靜下來。我自信無畏。

這樣，一顆心就變得成熟、寬廣、堅韌，依靠的是各種負(fù)荷，讓自己承受、包容、轉(zhuǎn)化負(fù)荷的力量，是我心中永不放棄的信念，是樂觀面對、努力奮斗的精神。我為未來做好了準(zhǔn)備，一顆堅強(qiáng)成熟的心可以戰(zhàn)勝一切，讓我飛得更高，走得更遠(yuǎn)。

芒種議論文作文 篇4

還有幾天，我就要讀初三了，初一的我很瘋狂，初二的我很乖巧，唯有初三，我想可能是最累的。

還在暑假，一摞摞的參考書和課本就向我涌來了，可想而知，初三的生活是那么的艱苦和無趣，好看的電視，好玩的勁舞團(tuán)，還有我那心愛的漫畫，全都會被打入冷宮，陪著我的會是化學(xué)反應(yīng)，一元二次方程，古老而現(xiàn)代的力學(xué)，還有讓我頭痛的文言文。

但是，父母給予了我莫大的關(guān)心和支持，還記得在初二時，每天早上我背上那沉重的書包去學(xué)校時，媽媽總是對我說：“孩子，加油！”媽媽的這句話總是能給我信心。

從家里到學(xué)校的路并不長，可是我走的每一步都顯得格外堅強(qiáng)，因為每一步踩下去都真真實實的感受到了肩上的責(zé)任。

父母的愛讓我充實和安寧，朋友的理解和安慰讓我有了揚(yáng)起生命之帆的信心與勇氣。

艷麗的花，人們只驚嘆它的美麗，卻沒有在意它曾經(jīng)接受了風(fēng)雨的洗禮，勇敢的走過去，因為還有夢想。

是??！我還有夢想，十三歲——初三，燦爛的年齡，燦爛的人生，無數(shù)的夢想等待實現(xiàn)，夢想不可以輕言放棄。

雖然我知道初三的路很長很累很苦，但我會把父母的愛和朋友關(guān)心，視為學(xué)習(xí)上的動力，堅強(qiáng)的拼搏下去，實現(xiàn)我的夢想。

我以在自己心中的綠地里栽下了語文。數(shù)學(xué)。英語。物理?；瘜W(xué)……的小苗，我要用一種叫‘筆’的東西心細(xì)的栽培。

我相信，一年之后，我的綠地最終是讓我驕傲的，碩果累累的樂園！

芒種議論文作文 篇5

“如何在一定的時間里砍伐更多的木頭?這的確是一個值得我們思索的問題。

老實而執(zhí)著的人說：“當(dāng)然是不停地砍伐，不斷的工作了。只有這樣，才能使時間得到充分的利用?！?/p>

而聰明的人卻說：“我會先磨好斧頭，然后再開始砍伐，這樣會使我們的工作效率大大的提高?！?/p>

兩人的說法似乎各有道理，但結(jié)果證明，前者的伐木量遠(yuǎn)不及后者。原因很簡單，他沒有磨好斧頭。

其實，生活也是這樣。當(dāng)你著手做一件事時，你有沒有先磨好“斧頭”?如果有的話，你在進(jìn)行這件事的過程中，也許會感到格外輕松順暢，迎刃有余。反之，則會力不從心，進(jìn)度遲緩。因為“磨斧頭”既是準(zhǔn)備的過程，是每件事情和每件工作開展所不可或缺的重要環(huán)節(jié)。只有做好充分的準(zhǔn)備，才可能創(chuàng)造奇跡，筑就輝煌。

還記得《吉尼斯名人大全》中的長跑冠軍克里夫嗎?他是一位年過花甲的老人。但他卻以最短的時間跑完了875公里的全程，榮獲冠軍，并打破了此項比賽的最高紀(jì)錄。這聽起來似乎有些匪夷所思，因為很多年輕人都不一定有膽量把875公里跑完，而一個年紀(jì)老邁的人怎么可能做到呢?事情是這樣的：克里夫是一位牧羊人，每到風(fēng)雨到來之前，他都會徒步把十分龐大的羊群聚攏起來，這種習(xí)慣一直堅持了十幾年，最終使他擁有了長跑冠軍的資質(zhì)。

克里夫之所以創(chuàng)造了奇跡，是因為他放羊時便做好了充分的準(zhǔn)備，機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。他便是最好的見證。是的，一切皆有可能，準(zhǔn)備之中孕育成功。

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹酵豕篡`為了牢記國恥，幾十年如一日，臥薪嘗膽，為復(fù)國作了精心而充分的準(zhǔn)備，最終一舉滅掉吳國。

正是因為勾踐在滅吳之前“磨好了斧頭”，才使得他最終一雪前恥。準(zhǔn)備是黎明前的曙光，預(yù)示著成功的出現(xiàn)，只有努力做好準(zhǔn)備，才有機(jī)會取得成功。

沙漠里的一棵白楊，因為做好了準(zhǔn)備，才得以在惡劣的條件下茁壯成長;

懸崖邊的一棵孤松，因為做好了準(zhǔn)備，才能夠在風(fēng)雪的肆虐下傲然屹立;

秋天里的菊花，因為做好了準(zhǔn)備，才得以在冷霜的極大下吐露芬芳。

聰明的你，在坎坷不平，荊棘叢生的人生路上你做好準(zhǔn)備了嗎?

芒種議論文作文 篇6

人總說如果時間倒流，我必須會怎樣樣怎樣樣，當(dāng)然如果回到原點，每個人都可能成為圣人。

以前的我，總為自己找借口：第一次的失敗，我說：因為老師給我調(diào)的位兒一點都不好！第二次，我又說：眼睛該換了，連黑板都看不清，當(dāng)然不會！第三次，我仍不悔改：看清黑板也沒多大用，周圍沒人學(xué)，我怎樣有心學(xué)？第四次：我連借口都沒有了，因為我看清了自己，不想吃苦，只想坐享其成，找出來的借口只是給自己空虛的心靈的安慰，為了掩飾懶惰的丑陋行為……

回首往事，心很悲哀。聽著風(fēng)的呼吸，有種叫時間的東西留下了孤獨的我，我把時間荒廢了……百日誓師大會，如同一次洗滌，我的心里出現(xiàn)了為時不晚的'字跡。那時的我慷慨激昂，在心里描繪著日后我將如何如何刻苦的畫面。最終，還是輸給了不能堅持，我還是老樣貌，我已經(jīng)嘗到了苦頭，卻依然不改。

回想著以前的壯志凌云，再看此刻的沉淪，我厭惡此刻，我喜歡偶爾認(rèn)真學(xué)習(xí)時滿足的心態(tài)，卻總不能堅持。也許，我就是習(xí)慣了，習(xí)慣在時間的流走中無法前進(jìn)的自己。我期望，我盼望得到一次鼓勵，那么我就奮起直追，但是現(xiàn)實的冷清最后讓我明白，學(xué)習(xí)是自己的事，沒有鼓勵也是正常，因為不可能人人都被顧及，我不想和努力隔著一段無法靠近的距離。所以，我想，我該改變自己……

天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……

我不想像寒號鳥，所以，我想從此刻起，讓時間見證我的奮起……

因為，我不會飛翔。

所以，成功航程漫長。

難免有心理的障礙埋伏在前方。

等我們越過勝利的海洋。

在繁華的岸上，把沿途的淚光都埋成了寶藏……。

芒種議論文作文 篇7

社會是一個變化萬千的群體，要想跟上社會的腳步，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，以便更好的和社會融合在一起?/p>

改變環(huán)境不如改變自己。社會是個包羅萬象、千奇百怪的群體。周圍的環(huán)境一旦構(gòu)成就很難用自己的力量去變改。所以我們就應(yīng)去試著改變自己。一位老者曾對自己的弟子說他擁有移山的能力，只要說“山過來”，山就會自己過來，于是他當(dāng)著弟子們的應(yīng)對前面的`山說“山過來”，但是山卻絲毫未動，對此老者并沒有顯得很尷尬，他說道：“既然山不會過來，那么我們就向它靠近吧?！杯h(huán)境不會因一個人而改變，所以你要努力適應(yīng)。托爾斯泰說過：“世界上有兩種人，一種是行動者，一種是觀望著。很多人都想著要改變世界，卻從未想過改變自己。”可見，改變自己，才能與環(huán)境更好融合。

改變別人不如改變自己。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，所以才會存在妒忌和看不慣，但是我們無法讓別人改變他的缺點和優(yōu)點，所以我們要改變自己，讓自己學(xué)會欣賞和包容。一位老師總是抱怨班上有很多調(diào)皮的孩子上課不聽講，教導(dǎo)之后也屢教不改，很是苦惱，她經(jīng)常想盡辦法想要改變那些調(diào)皮的孩子，這時另一個老師說：“孩子們不聽課也許是老師口才不好，講課的魅力不夠大，所以孩子們對老師的課興趣不濃。好好改變一下自己吧?！庇谑抢蠋熼_始努力改變自己，改變上課的形式，很快孩子們不再調(diào)皮了。改變別人不如改變自己，地球不會因一個人而轉(zhuǎn)，當(dāng)一根手指指向別人的時候，其他四根手指都指向自己，就算錯的不是自己，那也就應(yīng)檢討為什么別人會那么對我，從而改變自己，學(xué)會包容欣賞。

改變自己。雖然我們不能改變天氣的惡劣，但我們能改變自己的情緒；雖然我們不能改變自己的生命的長短，但是我們能改變自己生命的價值。有些事情無法改變事實，但是我們能改變自己。下定決心改變自己吧，我們將擁有的是改變后的變化。

芒種議論文作文 篇8

多少個日子在等待中度過。有些等待讓人心花怒放，有些等待讓人坐臥不安，還有些等待讓人煩躁苦悶……

太陽剛剛鉆進(jìn)地平線，大片紅色霞朵便占領(lǐng)西邊的天空……當(dāng)霞光消失時，星星慢慢交織在一起，宛若細(xì)碎的流沙鋪成的銀河，斜躺在蒼穹中，那么長，那么亮，那么美。

我悄悄來到花叢，去欣賞那株嬌小玲瓏的夜蘭香。

在皎潔的月光下，夜蘭香像一個個小鈴鐺在夜幕中搖曳著。我目不轉(zhuǎn)睛地望著她，生怕她在我閉眼前一秒綻放。她好像害羞了。嬌羞地低著頭，在風(fēng)中搖擺。

不知過了多久，我的眼皮打著架，我心想：不能睡，不能睡，我還要看花呢，千萬不能睡著?？刹灰粫?，我的眼還是悄悄地合了上去。一陣涼習(xí)習(xí)的風(fēng)輕輕把我叫醒。我猛然間想起，我還在看花，急忙看了一眼。還好，還沒開完。

我默默地看著她：慢慢張開葉子，悄悄展開黃色淡雅的花瓣，一片、兩片、三片……月光下，宛如一個亭亭玉立的少女，在扭著婀娜的身姿。

猛然間，我感悟到：我便是那等待綻放，等待被欣賞的夜蘭香，我的美只在夜間綻放，無人欣賞，無人發(fā)覺……我，沒有白等。

野草走過寒冬，只為等待被春風(fēng)再一次喚醒；青松歷經(jīng)風(fēng)霜，只為等待明年的春暖花開；蛹化作蝴蝶，只為等待完成從丑陋的毛毛蟲到美麗蝴蝶的蛻變……我，只為等待第一次綻放。

我，只為等待第一次被欣賞。

芒種議論文作文 篇9

黃雀躲藏著，等待的是能捕捉螳螂；愚蠢的農(nóng)夫同樣躲藏著，等待的卻是有一只兔子撞向樹樁。同樣是等待，而后人的褒貶卻不同。它有好的一方面，也有壞的一面，一切卻取決于你如何使用這把劍。

有一些毫無思想的等待是愚蠢的。大家一定聽過一個笑話，一次一位媽媽出遠(yuǎn)門，留下這個因懶惰而不能自理的兒子在家，臨走時媽媽將一塊大餡餅套在他的頭上，放心的就出去一個月，沒想到回來是兒子卻早已活活餓死。一切似乎都已為他準(zhǔn)備好，可兒子只吃嘴巴能夠碰到的地方，吃完了脖子旁邊這一圈，就不動了，剩下的只是等待有人能將餡餅送入他的嘴里。有時我們覺得這人是如此之笨，當(dāng)然生活中是幾乎不可能有這種人，但等待歲月流逝的，卻大有人在，坐等歲月流逝是愚蠢的，盲目且毫無思想的等待終將荒廢了自己，結(jié)局雖不足像笑話中兒子那樣喪命，卻足以讓我們后悔。如果你是這類人，請停止你愚蠢的等待把！

但有時伺伏等待戰(zhàn)機(jī)卻是一種智慧。從小就被我們熟知的正面教材——越王勾踐，他的等待卻是有價值，有智慧的。他忍辱負(fù)重十年，準(zhǔn)備了十年，伺伏了十年，等待了十年。十年中他受到令人難以想象的奇恥大辱，不變的卻是他等待戰(zhàn)機(jī)的決心，十年等待換來“三千越甲可吞吳”的傳奇。傳奇如何被創(chuàng)造？是因為他是不是白等十年，不是浪費十年生命，而是有目的，有計劃的等待，等待那千鈞一發(fā)之際，而這背后的等待蘊(yùn)藏的是十年的智慧，十年的心血，并非空手。朋友們，伺伏戰(zhàn)機(jī)的確是一種智慧，但前提是有付出，有準(zhǔn)備。是時候該轉(zhuǎn)變你的態(tài)度了。

然而我們中學(xué)生需要的是做好準(zhǔn)備，有智慧等待時機(jī)，一鳴驚人。初三的學(xué)生現(xiàn)在面臨的是人生中的第一仗。我們需要等待，卻不是做思想上的夢想家，我要能用好這把雙刃劍，助我們在人生之路上披荊斬棘。元調(diào)，四調(diào)，中考我所做的只有等待，卻可以做好一切準(zhǔn)備工作，有準(zhǔn)備的等待，換來的雖不及勾踐的輝煌，卻足以有成功的喜悅。

等待是一把雙刃劍，一面是愚蠢，一面是明智，一面消極，一面積極，我們的等待又是怎樣的？且讓我們拔起這把“等待雙刃劍”，在接下的路上，披荊斬棘！

芒種議論文作文 篇10

廉潔是什么？廉潔就是為人正直，光明磊落，不拿自己不應(yīng)得的錢或物。

在中國的歷史上，有許多清正廉潔的人。東漢時代的楊震，學(xué)問很好，皇帝派他去做官，有一天晚上，一個叫王密的人帶了十斤黃金送給楊震，楊震拒絕了。明代的狄仁杰俠肝義膽，斷案如神，即使自己有生命危險，也要用精密的推理還給別人一個公道！現(xiàn)代的周恩來雖貴為一國總理，生活卻十分簡樸，自己身患重疾，也不拿國家的一分錢治病，為人是何等的光明磊落！清正廉潔的人很多很多，說個幾天幾夜也說不完，講個幾天幾夜也講不盡。我們不僅要宣揚(yáng)他們這些清正廉潔的事跡，更要把這種品質(zhì)發(fā)揚(yáng)下去，做一個清正廉潔的人。

那么，我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己清正廉潔的品質(zhì)呢？做到清正廉潔最重要的基礎(chǔ)就是誠實守信，一個不誠實守信的人根本就談不上為人正直，就不可能光明磊落地做人，也就不會是一個清正廉潔的人。要做好一件大事，必須從生活中點點滴滴的小事做起，培養(yǎng)清正廉潔的品質(zhì)也不例外，我們要從生活中不拿別人的東西、關(guān)心他人、樂于助人、自立自信自強(qiáng)等等方面做起。任何事情要想做好，還必須要持之以恒，否則先前的努力就會付諸東流，所以，我們要把培養(yǎng)清正廉潔品質(zhì)的行動堅持下去。

相信，持之以恒地堅持下去，清正廉潔的品質(zhì)就會在我們的心中扎根，我們就會成為一個清正廉潔的人！

芒種議論文作文 篇11

當(dāng)唱著“改變世界，改變自己”的時候我更傾向于后半句。在這個世界上，沒有人影子。因為，人對于整個世界而言，像塵埃一樣渺小。

臘梅開放在寒冬，并不是因為它堅強(qiáng)，而是為了生存。是寒冬選取了它，而不是它選取了寒冬。如果活在夏季，它注定會迅速凋零，消散于空氣。

人又何嘗不是呢？一個人，沒有自己的花期，只能去適應(yīng)，如果終究還是無法融入這個社會，那么只能和花一樣，葬身于塵土。即使活著，也無法避免痛苦。

改變自己，或許很難，而相對于改變世界而言，太簡單了。

武則天，這個中國史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國家的權(quán)力，是因為她有改變自己的潛力。以前，她但是是一個徒有美貌毫無才學(xué)的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長，以色侍君者短”這個道理，她努力地改變自己，從一個平凡女子變成一位學(xué)者，從一位學(xué)者變成一代君王。

她成功，因為她有越人的膽識，更因為她有改變自己的勇氣和毅力。

轉(zhuǎn)回頭，再看如今。這個新時代里，卻出現(xiàn)了那么多的“啃老族”，他們大學(xué)畢業(yè)，有不淺的才學(xué)，卻樂哉悠哉地躺在家里的沙發(fā)上，吃父母的，用父母的。走出家門，他們變得微不足道，他們嫌工作不好找，工資沒處賺，卻不明白，這個世界哪能一切如他們所愿，沒有好工作就不工作？相信這不是一個好借口。正如《漁父》中所寫:“滄浪之水清兮，能夠濯吾纓，滄浪之水濁兮，能夠濯吾足?！边@個世界上能有幾個屈原？何況我們國泰民安，也沒見有幾個人會因為失業(yè)而投江葬身于魚腹。工作差而已，又能有更大的進(jìn)步空間，何樂而不為呢？

世界是一個巨大的.染缸，什么顏色都有，平凡的我們，只能竭盡全力去融入，去適應(yīng)。泰戈爾說:“不要因為你的胃口不好，而去責(zé)怪你的食物。”那么，不要因為自身素養(yǎng)不好，而去挑剔你所處的環(huán)境。

人生是一條有很多荊棘的小路，要去折斷它們，只會傷了自己的手，唯有改變自己的路線，繞過去，才能更快地看見陽光。

芒種議論文作文 篇12

一個人的人生中總有無數(shù)次的等待與被等待，就好像一個接一個的輪回，我亦如此。

幸福，一個稍顯術(shù)語化的名詞，聽人說，幸福是一種比快樂更讓人欣喜的感情，我一直等待著它。同時，我也不停的尋找著它。

清晨，我從噩夢中驚醒，天陰沉沉的，毫無生氣。我一個人捂著胸口拼命呼吸著，我等待著父母輕柔的撫慰，隔壁卻傳來均勻的呼吸聲，他們并未被我驚醒，我半是慶幸，半是失望的坐著，無意間向窗外瞟了一眼，卻發(fā)現(xiàn)天空湛藍(lán)，不復(fù)剛才的陰沉，正在此時，清晨的第一道陽光射進(jìn)了我的窗口，那顏色是透明而晶亮的，帶著淺金色，細(xì)細(xì)碎碎地灑在床上，溫柔而細(xì)膩，這，就是幸福嗎?我似乎已經(jīng)等到了。

幸福，我細(xì)膩的等待。

午后，放學(xué)了。我拖著疲憊的身軀來到公交車站，打開手機(jī)，我等待著父母急切的電話，即使只是短信也好，但什么都沒有，那陣能使我喜悅而幸福的鈴聲終是沒有響起，我失落的關(guān)閉了手機(jī)，形單影只的回家。走到大門口，一陣飯菜的香味向我襲來，推開厚重的大門，只見母親認(rèn)真地擺著碗筷，廚房里“嘩嘩”的聲音，是父親在炒菜，但兩個人見了我，不約而同地放下手中的活來接我這個可以算是無所事事的人。我的視線漸漸模糊了，我所等待的幸福，已經(jīng)稍無聲息地來到我身邊，正是那份深沉的愛。

幸福，我深沉的等待。

夜晚，我坐在書桌前對著面前如小山一般高的作業(yè)無可奈何，趴在桌上奮筆疾書。時針?biāo)坪踝叩每炝它c，沒一會兒，我面前的“山”才少了一點，時針卻如飛毛腿一般沖到了大大的“12”那里，我伸著懶腰，等待著母親的鼓勵與一杯奶咖，但什么都沒有來。月光灑在窗邊的臺燈上，淡淡的銀讓我有了一種陪伴著我的錯覺，但正是這份感覺，帶著淡然的幸福，我，也許等到了，幸福。

幸福，我淡然的等待。

一開始，我總是等待著幸福，卻沒有察覺其實它早已來到我身旁，幸福，一份等待，等待，亦是一份幸福。

議論文的論據(jù)作文必備8篇

什么樣的作文讓人眼前一亮呢？一篇作文能夠反映一個人的語言組織能力，練習(xí)作文可以提高自己的學(xué)習(xí)效率和思路。好文章都是改正的。寫完作文后，要經(jīng)過多次修改才能更加完善，今天欄目小編在這里為大家?guī)砹艘黄P(guān)于“議論文的論據(jù)作文”的文章，希望您喜歡本文歡迎閱讀！

議論文的論據(jù)作文【篇1】

關(guān)于科技的素材

首先，技術(shù)創(chuàng)新使我們的生活變得越來越方便，無論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術(shù)創(chuàng)新為依托，現(xiàn)代通訊技術(shù)在不斷進(jìn)步和發(fā)展，與此同時，現(xiàn)代通訊技術(shù)的種類也越來越多，特別是智能手機(jī)作為現(xiàn)代社會最偉大的發(fā)明之一，對我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，而人們也漸漸習(xí)慣于以這種便捷的方式進(jìn)行溝通交流和信息搜索。

其次，技術(shù)創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)方面，尤其是在轉(zhuǎn)基因食品中得到了充分的體現(xiàn)，我們不得不說轉(zhuǎn)基因食品就像是打開的潘多拉盒子，因為這是人類歷史上最偉大的生物技術(shù)創(chuàng)新。例如，對于植物和動物來說，轉(zhuǎn)基因食品擺脫了四季限制，降低了生產(chǎn)成本，提高了作物產(chǎn)量，打破了地域限制，破解了物種障礙，因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因方面的技術(shù)創(chuàng)新是新世紀(jì)的重大突破。

最后一點，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)發(fā)展的不懈動力和強(qiáng)大支撐；技術(shù)創(chuàng)新已然成為了公司可持續(xù)發(fā)展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團(tuán)通過技術(shù)創(chuàng)新不僅提高了企業(yè)的生產(chǎn)效率和競爭力，而且漸漸的擴(kuò)大了經(jīng)營規(guī)模，慢慢的囊括了不同行業(yè)，直到今天，我們每天都在和阿里會面，與支付寶見面，與淘寶邂逅，與馬云打交道。

關(guān)于科技的議論文

對于科技這個詞語，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技的饋贈，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，整個世界就邁入了科技時代；自從愛迪生發(fā)明了電燈，我們就離開了黑暗并且更加崇拜科技了；牛頓因為樹上掉下來的一個蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，又讓科技向前邁進(jìn)了一大步。

科技好玩，至少包含著這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的；其二，探索科技的過程，揭示自然規(guī)律的過程也是趣味無窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類社會的關(guān)系——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。

科技無處不在，科技讓人類無比自豪！

科技對于我們是多么重要啊，假如有一天，沒有了電，人們將繼續(xù)生活在黑暗中；沒有了煤氣、石油，那人們豈不是還要吃生的東西或鉆木取火，繼續(xù)用生畜拉車；沒有了手機(jī)和電腦，人們是不是還用飛鴿傳書。

由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻(xiàn)，相信我們身邊的每個人也在時時刻刻的對科技的發(fā)展以自己的方式探索著，貢獻(xiàn)著；我雖然頑皮，但也著實體驗了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時“火山爆發(fā)”了！馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，榮獲二等獎的好成績，也曾參加市級的科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，也獲得了三等獎，這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個個生動有趣的現(xiàn)象，越來越激起了我探索科學(xué)的愿望。

我們每個人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播文明，在享受新生活的同時，更要創(chuàng)造新生活。如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國家建設(shè)，為人類文明做出貢獻(xiàn)。

議論文的論據(jù)作文【篇2】

學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

強(qiáng)化應(yīng)試作文的議論文寫作技法；

訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)合理地運用論據(jù)。

重點與難點：

訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)合理地運用論據(jù)。

學(xué)習(xí)過程：

一、 概述

議論文有三大要素，即論點、論據(jù)與論證。前面兩個專題，我們分別學(xué)習(xí)、訓(xùn)練了議論文論點的提煉與確立以及分論點的設(shè)置技巧。本專題主要談一談?wù)摀?jù)的運用。

論據(jù)即能夠證明 觀點的材料。論據(jù)有三類：

⑴事實論據(jù)：包含廣泛，指概括性事實、典型的事例、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)、圖書音像等，比如中外歷史文化名人，時代風(fēng) 云人物，身邊平凡小事，媒體信息等。

⑵理論論據(jù)：客觀規(guī)律、科學(xué)原理、名言格言，論著文章等。

⑶說理論據(jù)：講道理

以《師說》為例，事實論據(jù)有三組對比，古之圣人從師而問與今之眾人恥學(xué)于師，為兒子擇師與自身恥師，士大夫之族恥學(xué)與巫師樂師百工之人不恥相師；理論論據(jù)有孔子廣泛從師，以及“三人行，必有我?guī)煛钡难哉?；說理論據(jù)在第一段。

二、學(xué)會使用論據(jù)

論據(jù)的基本要求有以下五個方面：

一是真實、準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲，不能瞎編亂造。

二是典型、充分，能深刻揭露事物的本質(zhì)。如《伶官傳序》為了證明“興廢在人事”的道理，歐陽修使用了后唐莊宗李存勖強(qiáng)盛與衰弱的史實。

三是具有時代氣息，有新 鮮感。如，“許多同學(xué)都喜歡周杰倫，發(fā)瘋似地模仿其個性化的發(fā)型，夸張的衣飾，酷酷的話語，卻鮮有看到他為創(chuàng)造時尚而付出的汗水與血雨，他忍受著強(qiáng)直性脊柱炎的痛苦在優(yōu)雅的鋼琴前深情地吟著迷倒眾人的歌，驕傲地唱著‘為什么別人看的都是我畫的漫畫，唱的都是我寫的歌，聽媽媽的話別讓她受傷’，而我卻時常聽到親愛的同學(xué)在教室里大罵父母守財奴，怪及媽媽無能供給他的時尚開支。試問這是哪門子時尚？”（《品味時尚》）

四是覆蓋面廣，古今中外兼顧，從不同時期，不同民族、國家或領(lǐng)域去選擇。

五是論據(jù)的表述要力求概括，言簡意賅。運用事實論據(jù)不必作過多的敘述和鋪陳，千萬不能當(dāng)作記敘文去寫，緊扣論點交代清楚即可。

常見的論據(jù)處理方式有簡列式和簡述式。

所謂簡列式，就是對人們熟悉的、讀者容易接受的、具有普遍意義和典型意義的事實論據(jù)，不必展開敘述，可用排比的方式把論據(jù)濃縮后組合在一起，使之產(chǎn)生聚合力。例如：

“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有 所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！保ㄋ抉R遷《報任安書》）

又如，“不論是擠時間于馬上、枕上、廁上寫 文章而成文學(xué)家的歐陽修，還 是懷揣面包、半夜起床雕刻的米開朗基羅；無論是把別人喝咖啡的時間擠出來創(chuàng)作而成文 學(xué)家的魯迅，還是每天定額讀三本書的科學(xué)家愛迪生。他們都懂得向生活擠時間?？梢姡挥姓湎r間，才能有所作為?！?/p>

所謂簡述式，指以下情況，有的事例需要解釋才能使讀者明白，有的引述需要根據(jù)論點的需要有所側(cè)重，從而突出強(qiáng)調(diào)所用的事實論據(jù) 與論點契合的思想。

如，“品味時尚需要創(chuàng)新探索的精神。在我們細(xì)心專一地品味一種時尚時，我們可以在品味之余，也應(yīng)當(dāng)探究時尚之中的深韻。以獨特的思想和立意，將其轉(zhuǎn)化為新的事物，這才算是真正品透一種時尚。倘若一直拘泥于表面意義上的品嘗，那么即使再誘人香甜的味道也會因時光的流逝而變得苦澀。所以，陸羽不只陷于品茶的深澤，而是爬出來，仔細(xì)思索，終于成功地寫出《茶經(jīng)》一書；梅蘭芳沒有把自己的大部分精力放在單純的京劇表演上，而是在空閑之余，細(xì)細(xì)探究，發(fā)明了自己獨創(chuàng)的京劇表演風(fēng)格。所以，在品味時尚時，懂得去創(chuàng)新，這才是真正地品味時尚。”（《品味時尚》）

在一篇議論文中，論據(jù)的使用常常是這兩種方式的結(jié)合，可以對一個事例進(jìn)行詳細(xì)地敘述，而對有些耳熟能詳?shù)氖吕齽t一筆帶過。有繁有簡，詳略得當(dāng)，既能有力地證明論點，又能使文章富有變化。

三、課堂小結(jié)

如果說論點是議論文的靈魂或統(tǒng)帥，那么論據(jù)則是議論文的血肉或士兵。前者是一座高樓的支架，后者就是這座大廈的磚與水泥。前者僅僅是議論文的軀殼，后者才是實質(zhì)性的內(nèi)容。前者反映一個人的思辨能力，后者就發(fā) 映一個人的知識與才華。所以，我們不能厚前薄后，要對論據(jù)真正重視起來。豐富的論據(jù)來源于我們的生活積累和閱讀積累。論據(jù)的運用也有技巧。

四、寫作訓(xùn)練

根據(jù)下面一則公式，寫一篇題為《談效率》的不少于800字的議論文。

勞動量－無效勞動

效率==_________________

時間

要求：突出本專題的`訓(xùn)練重點，認(rèn)真選材，合理用例；論點要鮮明、準(zhǔn)確，分論點的設(shè)置要兼顧。這三個重點在本次作文中要充分顯示。

議論文的論據(jù)作文【篇3】

有個英俊的年輕人在森林里迷路3天，水盡糧絕，筋疲力盡，最后昏倒在地上。醒來以后，他發(fā)現(xiàn)自己躺在一間小木屋里。他左顧右盼，看到一位丑陋的巫婆走進(jìn)門來，年輕人萬分感激地說：是你救了我嗎?我非常感謝你。

巫婆用沙啞的聲音說：年輕人，正是我救了你。你必須答應(yīng)和我結(jié)婚，以報答我對你的恩情。

年輕人一臉難色，心里很不情愿，但巫婆畢竟是自己的救命恩人，所以只好同意與她成婚。

結(jié)婚那天，巫婆在喜宴上的吃相很難看，還不時發(fā)出難聽的怪聲，不知道有多少客人因此而私下竊笑?？墒牵瑸榱藞蟠鹁让?，年輕人忍受著這樣的窘境。

晚上兩人一起進(jìn)入洞房，巫婆脫下禮服，就在那一瞬間，年輕人簡直不敢相信自己的眼睛：巫婆搖身一變，竟變成了一位美若天仙的少女。

少女對年輕人說：因為你容忍我在喜宴中的放肆行為，所以我決定每天有12小時變成美若天仙的少女。由你決定我是在白天變還是在晚上變，一旦決定就不能反悔。

年輕人陷入了進(jìn)退兩難的選擇。如果選擇在白天，帶著美若天仙的少女出門，可以讓旁人羨慕，但晚上卻必須和丑陋的巫婆共枕;如果選擇晚上，白天就得忍受眾人的指指點點，但卻可以與美若天仙的少女共度良宵。這兩種選擇都不是最理想的，于是年輕人嘆息道：我的確不知道該怎么選擇。這樣吧!你自己決定要扮演什么角色，我不干涉你的生活。

巫婆聽了很感動、很開心，溫和地說：謝謝你對我的包容，我現(xiàn)在的決定是，每天二十四小時都是美若天仙的少女，時時刻刻與你相伴在一起。其實，我本來就不是巫婆，而是一個留戀人間的仙女。我之所以變成巫婆，是為了尋找一個能真正包容我一切缺點的伴侶。

議論文的論據(jù)作文【篇4】

事例素材：

達(dá)·芬奇畫蛋(具體事件略)……從此，達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術(shù)實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

高爾基救書世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年，如果把他20歲后收集史料，實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

天才來自于勤奮，愛迪生一生有一千多項發(fā)明，他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料。光筆記就有四萬多頁，他試驗過幾千種物質(zhì)，做了幾萬次實驗才發(fā)明電燈。

唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時自認(rèn)為已無書不讀，便大書一聯(lián)：“識遍天下字;讀盡人間書?！焙蠼?jīng)一老翁指點，遂改成：“發(fā)奮識遍天下字;立志讀盡人間書?！?/p>

郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。

張廣厚吃書數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因為經(jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

侯寶林抄書相聲語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。

勤奮的成語

宵衣旰食

xiāo yī gàn shí

天不亮就穿起衣來，時間晚了才吃飯。形容為處理國事而辛勤地工作。多用以稱頌帝王勤于政事。南朝·陳·徐陵《陳文帝哀冊文》：“勤民聽政，旰衣宵食。”

囊螢映雪

náng yíng yìng xuě

晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。、“囊螢”典出《晉書·卷八十三·車胤傳》：“車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤於童幼之中，謂胤父曰：‘此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)?！饭诓痪?，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。” 、“映雪”則出自《孫氏世錄》：“晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜?！?/p>

夜以繼日

yè yǐ jì rì

晚上連著白天。形容勤奮工作或?qū)W習(xí)?！肚f子·至樂》：“夫貴者，夜以繼日，思慮善否?！毕惹亍っ陷V《孟子·離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。”

懸梁刺股

xuán liáng cì gǔ

比喻發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)?！皯伊骸钡墓适乱娪凇短接[》卷三六三引《漢書》。西漢時期，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上，一頭系在頭發(fā)上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。 “刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》。戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。

燃糠自照

rán kāng zì zhào

比喻勤奮好學(xué)。 《南史·顧歡傳》：“鄉(xiāng)中有學(xué)舍，歡貧無以受業(yè)，于舍壁后倚聽，無遺忘者。夕則燃松節(jié)讀書，或燃糠自照?！?/p>

議論文的論據(jù)作文【篇5】

一、理想與立志：

1.人生最富貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣渡過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而差恥。（奧斯特洛夫斯基）

2.人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。（柳青）

3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（清＊蒲松齡）

4.老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（唐＊王勃）

5.志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）

6.鳥最要緊的是翅膀，人最要緊的是理想。（諺語）

7.瑞典化學(xué)家諾貝爾為減輕工人挖土?xí)r的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實驗。正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發(fā)明了炸藥。

8.明代著名地理學(xué)家徐霞客，年輕時便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學(xué)術(shù)價值的《徐霞客游記》。

9.周恩來上小學(xué)時回答校長為什么讀書：為中華之崛起而讀書。

10.明代李時珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯誤，立志要編寫一部藥物書籍。走了上萬里，用了三十多年，終于寫成了劃時代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。

11.陳涉年輕時，曾經(jīng)給人作雇工。他發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的感嘆。

二、教育問題：

1.曾參殺豬教子。

2.在韓國已悄悄進(jìn)行了11年的以社會上層人物為中心的“不給子女留遺產(chǎn)”的運動，已被公開。這一運動突出向社會做奉獻(xiàn)，把財產(chǎn)奉獻(xiàn)給社會福利機(jī)構(gòu)，有的會員甚至把自己數(shù)億元的土地捐獻(xiàn)給公共機(jī)關(guān)。

3.統(tǒng)計資料表明，各國小學(xué)生每天的勞動時間差距不?。好绹?.2小時，0.7小時，法國0.6小時，英國0.5小時，而中國僅為0.2小時。相當(dāng)多的城市中小學(xué)生，上學(xué)由父母接送，不會劃火柴，不敢開煤氣，所謂的勞動只是擦桌子、掃地。

4.美國前總統(tǒng)里根的兒子失業(yè)后，沒有向父親伸手，而是一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

5.狐貍母親：冷酷中的溫情。電影《狐貍的故事》中有一個情節(jié)：小狐貍長大了，可以外出謀生了，狐貍母親便開始發(fā)了瘋似的驅(qū)趕它們，不許一只留在身邊。

三、 勤奮治學(xué)：

1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

2.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）

3.天才出自勤奮。（高爾基）

4.A＝X＋Y＋Z；A代表成功，X代艱苦的工作，Y代正確的方法，Z代少說廢話。（愛因斯坦）

5.司馬光是宋史學(xué)家，主持編撰了《資治通鑒》，歷時19年之久。他用圓木做了個枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡。當(dāng)他枕在這圓木上睡覺時，只要稍一輾轉(zhuǎn)，“警枕”就會翻滾，將他喚醒。然后，立刻坐起，繼續(xù)奮筆疾書。

6.王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑。

7.詩人李白“鐵杵磨成針”的故事。

8.西漢學(xué)者匡衡家貧而好學(xué)，夜晚無燈，鑿壁偷光，終成知識淵博的學(xué)者。

9.著名畫家齊白石年逾90，卻每天作畫5幅。他說：“不叫一日閑過?！彼堰@句話寫出來，掛在墻上以自勉。

四、學(xué)習(xí)與思考：

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）

2.清代大學(xué)者、思想家戴震，在老師講解《大學(xué)章句》時，就問朱熹是何時的人，他何以知道二千多年前的事。

3.牛頓對蘋果落地的思考，提出了萬有引力定律

五、積累與知識：

1.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子）

2.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

3.唐代李賀，每次出去與親朋同游，總是帶著一個白錦袋，想出妙句，立即寫好放進(jìn)袋里。晚間回家整理，幾乎天天如此。

4.蒲松齡于大樹下，準(zhǔn)備好茶、煙，熱情地邀過路人講述自己的見聞。如此歷二十余年，終成《聊齋志異》。

六、恒心與毅力：

1.只要功夫深，鐵杵磨成針。（諺語）

2. 拳不離手，曲不離口。（諺語）

3.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若）

4. 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（戰(zhàn)國＊荀子）

5.在科學(xué)上沒有平坦大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。（馬克思）

6.梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，從不間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點，成為名揚(yáng)中外的京劇表演藝術(shù)家。

7.愚公移山。

8.唐玄奘25歲離開長安西游，經(jīng)歷了近一年時間，終于到達(dá)天竺國。在印度學(xué)習(xí)14年，44歲步行回到長安，帶回了657部經(jīng)書。

9.世界名著：幾十年寫成一本。 馬克思寫《資本論》花了40年的時間。

托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了37年時間。 司馬遷寫《資治通鑒》花了19年時間。曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年時間。

七、品行謙虛：

1.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（孔子?/p>

2.著名數(shù)學(xué)家華羅庚接到當(dāng)時名不見經(jīng)傳的陳景潤的信，信中指出華羅庚文章中的錯誤，非常興奮。 愛我中華：

1.位卑未敢忘憂國。（陸游）

2.天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

3.屈原擔(dān)任楚國左徒，主張抵抗強(qiáng)秦，但楚王聽信讒言，將他罷職流放，有人勸他別國去，屈原說：“我生為楚國人，死為楚國鬼?！?/p>

4.魯迅為了國家的利益，棄醫(yī)從文。

5.錢學(xué)森毅然放棄了美國優(yōu)越條件，不顧美國當(dāng)局的阻撓和威脅，來到了剛剛成立的祖國，為祖國國防做出了巨大貢獻(xiàn)。

6.西漢名將霍去病，抗擊匈奴屢戰(zhàn)屢勝，漢武帝賞他一座富麗堂皇的住宅，霍去病慷慨陳詞：“匈奴未滅，何以家為？”一句話展示了他報國的雄心壯志。

八、學(xué)會奉獻(xiàn)：

1.鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）

2.我好像是一只牛，吃的草，擠出來的是牛奶、血。（魯迅）

3.太陽之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己。（諺語）

4.席勒為救助了一位想自殺的學(xué)生，寫下《歡樂頌》贈給他，這位偉人的遺孀后來回憶說：“他活在世上，將整個生命與愛都獻(xiàn)給了這個世界?！?/p>

5.孔繁森因公殉職時，留下兩件令人心碎的遺物，一是僅有的8.6元錢，一是他去世前4天的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的幾條建議。

6.兩彈元勛――鄧稼先，在美國獲得物理博士學(xué)位后回國，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。因癌癥，病逝。臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！”

九、珍惜時間：

1.莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛）

2.逝者如斯夫，不舍晝夜。（孔子）

3.時間就是生命，時間就是金錢。（美＊富蘭克林）

4.百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《樂府詩集》）

5.時間就是性命，無端空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。（魯迅）

6.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（諺語）

7.歐陽修平生做文章，多在“三上”：馬上、枕上、廁上。

十、腐敗與懲惡：

1.包公以廉潔著稱。在晚年制定了一條家訓(xùn)：后代若是做官，一定要清明廉政，決不允許傷天害理，貪贓枉法；否則就不是包家子孫，死后不得葬入祖墳。

2.成克杰由于貪污受賄最終判處死刑。

3.江西省原副省長胡長清因受賄最終判處死刑。

十一、環(huán)境對人的影響

1.我要扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服。（貝多芬）

2.苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。（貝多芬）

3.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能。（孟子）

4.范仲淹為了讀書學(xué)習(xí)，每天晚上煮一鍋粥，把粥劃成幾分，早上、中午、晚上各吃一塊，終于成為一個有學(xué)問的人。

5.春秋時，越王勾踐臥薪嘗膽。

6.司馬遷受宮刑，著《史記》。

十二、捍衛(wèi)真理：

1.哥白尼不顧教會的迫害，大膽發(fā)表了《天體運行論》，確立了太陽中心說。

2.布魯諾堅持和宣傳哥白尼的“日心說”，被宗教裁判所活活燒死。

十三、團(tuán)結(jié)合作：

1.天時不如地利，地利不如人和也。（孟子）

2.三個臭皮匠，頂個諸葛亮。（諺語）

3.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。（諺語）

4.將相和。藺相如不把個人得失放在心上，廉頗負(fù)荊請罪。從此，趙國國勢更強(qiáng)。

十四、改過自新：

1.過也，人皆見之；更也，人皆仰之。（孔子）

2.廉頗向藺相如負(fù)荊請罪。

3.迷途知返的周處。

十五、誠信與守信：

1.言必信，行必果。（墨子）

2.精誠所至，金石為開。（王充）

3.世界上最聰明的人是最老實的人。（周恩來）

4.1988年漢城奧運會，加拿大運動員約翰遜在賽場上出盡風(fēng)頭，創(chuàng)造了一個嶄新的世界紀(jì)錄。然而幾天之后，輝煌化為特大丑聞：因服用興奮劑，成績被取消，剝奪他選手資格。

5.“狼來了，狼來了！”的教訓(xùn)。在小事上經(jīng)常失信于人，在大事上人們就會對你持懷疑態(tài)度。

議論文的論據(jù)作文【篇6】

有本叫做《龐城末日》的書里面有這樣一個情節(jié)。

意大利古城龐培城里有位賣花女叫做倪娣雅。她雖雙目失明，但并不自怨自艾，也沒有垂頭喪氣把自己關(guān)在家里，而是像常人一樣靠勞動自食其力。

不久，維蘇威大火山爆發(fā)，龐培城面臨一次大地震，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如無星的午夜，漆黑一片。驚慌失措的居民跌來碰去尋找出路卻無法找到。但倪娣雅本來看不見，這些年又走街串巷在城里賣花，她的不幸這時反而成了她的大幸，她靠著自己的觸覺和聽覺找到了生路，而且她還救了許多人。因為她可以不用眼睛安全如常行走，她的殘疾已成為她的財富。

上蒼真的很公平，命運在向倪娣雅關(guān)閉一扇窗的同時，又為她打開另一扇窗。世上的任何事都是多面的，我們看到的只是其中的一個側(cè)面，這個側(cè)面讓人痛苦，但痛苦卻往往可以轉(zhuǎn)化。有一個成語叫做蚌病成珠，這是對生活最貼切的比喻。蚌因身體上嵌入砂子，傷口的刺激使它不斷分泌物質(zhì)來療傷，到了傷口復(fù)合，舊傷處就出現(xiàn)一顆晶瑩的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成?任何不幸、失敗與損失，都有可能成為我們有利的因素。

生活也真的很公平，它可以將一個人的志氣磨盡，也能讓一個人出類拔萃，就看你是怎樣一個人。

議論文的論據(jù)作文【篇7】

一、道理論據(jù)：

1、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！献?/p>

2、國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰?！佋?/p>

3、一個人的美德決不能從他特別的努力來測度，而要從他每天的行為來測度的?！了箍?/p>

二、事實論據(jù)：

1、徐虎愛崗敬業(yè)。由于種種原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困擾我國城市居民的一大難題，如果在下班后或是節(jié)假日管道出了毛病，也只有干著急?？墒窃谏虾Ｊ泄艿拦と诵旎⒇?fù)責(zé)的區(qū)段，人們則免去了這份煩惱。不管是下了班，還是節(jié)假日，也不管是刮風(fēng)，還是下雨，只要知道有人家管道出了問題，他就隨時上門維修，為了方便群眾，他掛出徐虎信箱，每天都要打開看看有沒有反映問題的紙條。后來，他又在節(jié)假日主動上門巡查，以便解決問題更及時。徐虎出名以后，參加的會議多了，但是他為群眾服務(wù)、敬崗愛業(yè)的精神沒變。一回來，他首先是去開信箱，一旦發(fā)現(xiàn)問題，帶上工具就出發(fā)。

2、女司機(jī)拾金不昧一天上午，錫山市電子出租車有限公司賀駛員夏國琴，發(fā)現(xiàn)汽車后座上有一只黃色提包，打開地看，里面裝著十幾沓厚厚的人民幣!再就是兩本雜志，沒有任何失主的線索。夏國琴在公司經(jīng)理的陪同下，驅(qū)車來到乘客下車的地方尋找失主，在無錫暢通摩托車修配廠門口，正巧碰到了因丟失巨款而心急如焚的石家莊客人。當(dāng)他從夏國琴的手中接過14萬元巨款時，激動得熱淚盈眶，忙拿出一沓錢表示感謝，被夏國琴婉言謝絕。據(jù)公司領(lǐng)導(dǎo)介紹，夏國琴接曾拾到乘客遺失在車的現(xiàn)金數(shù)千元及一部手機(jī)，均如數(shù)歸還給了失主。

議論文的論據(jù)作文【篇8】

李開復(fù)歷盡千辛萬苦出國留學(xué)，考入美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)，導(dǎo)師是著名科學(xué)家羅杰瑞迪。羅杰瑞迪是美國總統(tǒng)特別顧問委員會信息委員會成員、圖靈獎獲得者，師從這么一個實力派科學(xué)家，成為他的研究生，李開復(fù)不可謂不幸運，換句話說，真是找到一棵枝繁葉茂的大樹。他無需出類拔萃，只要混過研究生畢業(yè)，打著導(dǎo)師的牌子，還不是各大公司的搶手貨?大樹底下好乘涼呀。

可是，李開復(fù)并沒有在大樹底下解扣乘涼，合眼安眠，面是在大樹的蔭澤下發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。他一頭扎到計算機(jī)語言識別系統(tǒng)的研究當(dāng)中去，立志有所作為。研究進(jìn)行到關(guān)鍵之處，李開復(fù)對導(dǎo)師羅杰瑞迪的方法產(chǎn)生了懷疑，公然拒絕了這位世界級頂級計算機(jī)專家的指導(dǎo)，決定按照自己的方式行事。他向?qū)熈﹃愖约旱挠^點，堅定地說：我想這樣進(jìn)行，而不是你所主張的那樣。羅杰瑞迪說：我不同意你的看法，但我可以支持你。

李開復(fù)按自己的路子走了下去，羅杰瑞迪一如既往地給他提供最好的機(jī)器和最新的資料。有心人天不負(fù)，李開復(fù)按著自己的方式往前走，研究終于有了重大突破，語音系統(tǒng)的識別率從原來的40%提高到80%。直到今天，全世界所有語言識別的研究都是在他開拓性工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

如今，李開復(fù)已是微軟公司全球副總裁。