井岡山讀后感

井岡山讀后感精華14篇。

看到一篇關(guān)于“井岡山讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章分享給大家閱讀，作者寫的這篇小說(shuō)，使我們受益匪淺。那么撰寫讀后感就可以激發(fā)我們對(duì)書中內(nèi)容的思考和聯(lián)系，如何寫作品的讀后感呢？這會(huì)幫助你更好地理解事物！

井岡山讀后感【篇1】

9月1日7時(shí)，市國(guó)資委黨委書記領(lǐng)著我們國(guó)資委系統(tǒng)一行50人經(jīng)過(guò)8個(gè)多小時(shí)的旅途，奔向中國(guó)革命搖籃、革命圣地——井岡山。作為本次異地教學(xué)的重頭戲，全體同志們無(wú)不懷著一顆朝圣般、虔誠(chéng)的心，開始這短暫、美妙而蕩滌靈魂的朝圣之旅，一段收獲堅(jiān)定信念、溫暖友情、滿滿正能量之旅。

學(xué)習(xí)安排嚴(yán)肅認(rèn)真、緊湊有序，且規(guī)格很高。2日市國(guó)資委黨委副書記岳克軍做了開班動(dòng)員講話，吉安市委黨校社工處處長(zhǎng)羅偉軍作開班動(dòng)員并致辭，介紹了吉安市和井岡山的基本情況，讓同志們深深感受到了井岡山“紅，古，綠，新”特色，希望同志們“一次井岡行，終身井岡情”。羅偉軍老師作《井岡山革命斗爭(zhēng)和井岡山精神》專項(xiàng)講座，給原本已百倍虔誠(chéng)之心靈，更平添了對(duì)偉大的革命先烈和平凡的井岡山人民無(wú)限的敬意。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在五天多時(shí)間里，我們?cè)诠颖罄蠋煵晦o勞苦的引導(dǎo)下，尋訪當(dāng)年紅軍戰(zhàn)斗過(guò)的地方，聆聽楊老師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、以及袁文才，王佐，曾志三位紅軍后代的親身講述革命先烈們的英雄事跡，讓我們聲淚俱下，觸動(dòng)心靈，接受革命思想教育，面對(duì)革命先烈的歷史遺物、場(chǎng)景、圖片，撫今追昔，或感同身受默默落淚，或同仇敵愾摩拳擦掌。在大井毛澤東舊居，看到領(lǐng)袖當(dāng)年居住的簡(jiǎn)陋房屋，破舊的生活用具，一下子把大家的思緒拉回到80多年前，大家無(wú)不為井岡山時(shí)期革命斗爭(zhēng)的艱苦卓絕所驚愕、所折服;在北山烈士陵園，大家懷著崇敬的心情，向井岡山革命烈士紀(jì)念碑鞠躬致意;在井岡山革命博物館，大家認(rèn)知了大革命失敗后的白色恐怖，感受到僅有700多人的革命隊(duì)伍那份“星星之火終可燎原”的堅(jiān)定信念;黃洋界海拔1343米，居高臨下，扼居山口，形勢(shì)險(xiǎn)要，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為摩天嶺，當(dāng)年的哨口工事和上山小路還依稀可見，放眼四望，群山起伏，層層疊疊，白云翻騰，猶如汪洋大海;在茅坪毛澤東舊居，我們看到毛委員的床上墊的是稻草，蓋的是一床薄薄的線毯，吃紅米南瓜度日，穿破衣爛衫御寒，有時(shí)連紅米南瓜都吃不上，只好吃野菜、竹筍子來(lái)充饑，生活真是苦到了極度。而就是在這里毛澤東寫就了《井岡山的斗爭(zhēng)》這篇重要著作，破天荒地總結(jié)了井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，闡明了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝思想，指明了中國(guó)革命的前途;還有那再熟悉不過(guò)的“挑糧小道”與《朱德的扁擔(dān)》的故事，但當(dāng)我們到故事發(fā)生地，它給我們不僅是熟悉，而更是認(rèn)識(shí)的深化，在經(jīng)濟(jì)的落后、生活的艱苦、斗爭(zhēng)的殘酷、環(huán)境的險(xiǎn)惡的條件下，革命先輩用生命演繹的事實(shí)展示了革命需要怎樣的信念和怎樣的追求，展示了革命的艱苦和革命需要怎樣的奮斗。

一路的心靈震撼，一路的學(xué)習(xí)啟迪。短暫的幾個(gè)日夜，我不僅收獲了無(wú)比堅(jiān)定的信念和一路隨行老師、同志們溫暖貼心的友情，作為一名工作生活在和平幸福年代的最基工作人員，在全黨上下協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”的偉大征程中，“井岡山精神”還應(yīng)有什么啟示呢?

一、繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，就必須要立足本職工作，創(chuàng)崗位佳績(jī)。中國(guó)革命的勝利是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的，井岡山精神更是中國(guó)革命精神的源頭和精神瑰寶，這種精神不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里是我們克敵制勝的強(qiáng)大思想武器，而在當(dāng)前建設(shè)全面小康時(shí)期仍然保持旺盛的生命力。作為一名基層工作者，我將以井岡山精神激勵(lì)自身，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守莊嚴(yán)承諾，堅(jiān)持為民宗旨，弘揚(yáng)井岡山精神、踐行群眾路線，立足崗位、盡心履職;牢固樹立終生學(xué)習(xí)理念，不斷提升自身綜合素質(zhì)和能力，適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的需要，為我黨兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，就必須要密切聯(lián)系群眾，謀群眾福祉。井岡山斗爭(zhēng)的革命史，就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“依靠群眾，勇于勝利”的光輝史。毛澤東及共產(chǎn)黨人忠實(shí)履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，充分依靠群眾，不折不扣地踐行黨的群眾路線，努力做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，充分奠定了井岡山斗爭(zhēng)勝利的群眾基礎(chǔ)。為此，我們要在實(shí)際工作中真正做到心系人民群眾，注重把黨員和普通群眾的冷暖放在心上，視群眾和職工的利益高于一切，維護(hù)群眾利益，增進(jìn)群眾福祉，努力為群眾多辦事，辦好事，做成事，扎扎實(shí)實(shí)地幫助他們解決實(shí)際困難和問(wèn)題。

三、繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，就必須要保持清正廉潔，樹良好形象。習(xí)近平總書記提出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的干部作風(fēng)新的要求。弘揚(yáng)井岡山精神，就要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，牢記使命，居安思危，清正廉潔，甘于奉獻(xiàn)，牢固樹立為黨和人民的事業(yè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，做到嚴(yán)以修身，遵守紀(jì)律、艱苦奮斗、廉潔從政，以鐵的信念植根群眾，做到嚴(yán)以用權(quán)，以鐵的作風(fēng)造福群眾。做到嚴(yán)以律己，以鐵的紀(jì)律取信群眾。

當(dāng)前，全黨上下正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，就要更加自覺(jué)地按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，更加堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟;不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向;做到清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩;不斷強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。

井岡山讀后感【篇2】

為慶祝中國(guó)人民解放軍建軍80周年，2007年8月，中央電視臺(tái)綜合頻道在黃金時(shí)間播出了36集電視連續(xù)劇《井岡山》。它是一幅完整地表現(xiàn)井岡山革命斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)卷;是一段革命先驅(qū)面臨生死存亡，力挽狂瀾的風(fēng)雨歷程;是一代偉人鐵骨柔腸里鮮為人知的非常情懷;是一曲匯集歷史，蕩氣回腸的英雄贊歌。懷著一份深情，帶著一種執(zhí)著，我如饑似渴地看完了全部《井岡山》，它引我走近了這片紅色的土地，讓我倍加敬仰巍巍井岡山。因?yàn)橹袊?guó)革命的火種，就是從這里點(diǎn)燃。

1927年，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)剛剛踏上井岡山時(shí)，斗爭(zhēng)環(huán)境異常艱苦，強(qiáng)敵“會(huì)剿”，又實(shí)行殘酷的經(jīng)濟(jì)封鎖，根據(jù)地缺衣少食，日用品匱乏，困難到了極點(diǎn)?！疤ь^望見北斗星，心中想念毛澤東;迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你照路程;困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明。”是啊，當(dāng)年的“毛委員”不正是工農(nóng)大眾和紅軍將士們心中的“北斗星”嗎?我看到，毛委員晚上工作的燈芯，由三根減為一根。湘贛邊界紅色政權(quán)的財(cái)政部長(zhǎng)余賁民，組織生產(chǎn)了大批棉衣棉褲，自己卻穿著單衣單褲過(guò)冬。我還看到，陳毅在大井割稻子，朱德用扁擔(dān)運(yùn)糧，“三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意”，還有膾炙人口的“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香”的歌謠。讓我更看到了紅軍將士們旺盛的革命斗志和樂(lè)觀主義情懷。

紅軍是人民的軍隊(duì)，紅軍的改編和建設(shè)，都以不損害根據(jù)地人民的利益為最高原則。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場(chǎng)面。如在起義部隊(duì)開赴井岡山途中，鐘大龍利用短暫休息時(shí)間到老鄉(xiāng)地里挖來(lái)紅薯，分給饑渴疲勞的戰(zhàn)友，卻遭到毛委員的批評(píng)，他還自掏銀元讓羅榮桓送到紅薯地里。又如發(fā)現(xiàn)曾士峨鞭打俘虜，毛委員便語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育他說(shuō)，俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不愿意留下的，還發(fā)給回家盤纏。而所有這些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，創(chuàng)造了很好的條件。所有這一切，形成了一道道軍民血肉相連，什么力量也攻打不破的“真正的銅墻鐵壁”。井岡山根據(jù)地成為中國(guó)革命走向勝利的新起點(diǎn)。

1929年，紅軍反“圍剿”失利，敵人以20倍的兵力向根據(jù)地反撲，瘋狂地叫囂要把井岡山“石過(guò)刀，草過(guò)火，人換種”。當(dāng)時(shí)，留在小井紅軍醫(yī)院的130多名傷病員，因不肯暴露部隊(duì)行蹤，一一慘遭屠殺。在那濃煙滾滾的陰霾下，500里井岡，一片火海，滿目瘡痍，處處焦土。面對(duì)生死考驗(yàn)，堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人大義凜然，威武不屈。花蓮縣縣委書記劉仁堪臨刑前，高呼革命口號(hào)，被敵人割掉舌頭，就用腳趾蘸著自己的鮮血寫下“革命成功萬(wàn)歲”幾個(gè)大字，最后壯烈犧牲。朱德同志的妻子伍若蘭在戰(zhàn)斗中不幸被捕，面對(duì)敵人的酷刑和利誘，她斬釘截鐵地說(shuō)：“共產(chǎn)黨人從來(lái)不怕死，為人民解放而死最光榮。若要我低頭，除非日從西邊出，贛江水倒流。”我注意到，每每在革命遭受挫折的時(shí)候，都會(huì)聽到毛委員這樣教育他的戰(zhàn)友，失利是暫時(shí)的，付出一些代價(jià)也是必需的，“星星之火，可以燎原”，井岡山永遠(yuǎn)不會(huì)丟!“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，正是這種堅(jiān)強(qiáng)如鋼的革命信念，使得井岡山軍民同仇敵愾，同心協(xié)力，齊上戰(zhàn)場(chǎng)，共同殺敵。那些揮舞著大刀長(zhǎng)矛、土槍土炮的群眾，滿山飄揚(yáng)的紅旗，四處的喊殺聲，形成震天的威力，百折不撓，愈打愈勇。

井岡山這段驚天動(dòng)地，光照千秋的革命歷史，是與毛澤東個(gè)人的大智大勇密不可分的。選擇井岡山只是他科學(xué)分析敵我形勢(shì)后，抓住一切有利時(shí)機(jī)發(fā)展和保存革命火種的第一步。其后，井岡山火種的每一次旺盛，都無(wú)一不是他的正確主張得到貫徹執(zhí)行的結(jié)果。相反，井岡山火種的每一次挫折，也無(wú)一不是因?yàn)樗恼_主張受到干擾、抵制甚至排擠的結(jié)果。紅軍將士們不斷從勝利中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失敗中吸取教訓(xùn)。毛澤東同志說(shuō)：“打得贏就打，打不贏就走?！敝斓峦菊f(shuō)：“井岡山丟了，我們還會(huì)打游擊，邊走邊打游擊，邊播下革命的火種?！蔽铱吹?，在地圖上，凡有紅色箭頭所指之處，必有鋼鐵撞擊之火?！傲粝乱稽c(diǎn)星火，定能燃遍萬(wàn)里江山”(陳毅)。井岡山啊，有多少熱血男兒，從四面八方涌向你的懷抱。井岡山啊，你慷慨地接納了千萬(wàn)兒女，用你寬闊的胸膛，鑄就了革命的搖籃。一支槍，一桿梭鏢，一排石陣，一門大炮，讓強(qiáng)敵丟盔卸甲，“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”。

有人曾疑問(wèn)：山溝里能出馬克思主義?毋庸置疑。在井岡山彎彎曲曲的小路上，毛澤東同志邊行走邊沉思，寫出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《永新調(diào)查》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作。首次提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，回答了一些人“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一適合中國(guó)國(guó)情的革命理論。這一理論，像七月的圣火，驅(qū)散迷霧，蕩盡烏云，使東方的巨輪駛出歷史的漩渦。這一理論，像一盞明燈，在井岡山翠竹間閃爍，照亮了二萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)路，照亮了華夏神州的上空。這一理論，使中國(guó)革命從黑暗走向黎明，從勝利走向勝利，取得了最后成功。

“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)?！弊尵畬骄耖L(zhǎng)存，讓井岡山火種，生生不息，薪火相傳!

井岡山讀后感【篇3】

看到一場(chǎng)轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時(shí)的我是如何的激動(dòng)中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對(duì)象，每在電影上看到他們總有種說(shuō)不出的激動(dòng)。

紅軍是人民的軍隊(duì)。所以，毛澤東對(duì)紅軍的改編和建設(shè)，都以不損害根據(jù)地人民的利益為最高原則。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場(chǎng)面。譬如：在起義部隊(duì)開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時(shí)間，到老表地里挖紅薯來(lái)分給饑渴的戰(zhàn)友。卻遭到了毛澤東的婉轉(zhuǎn)批評(píng)，他還自掏銀元要羅榮桓等送到紅薯地里。又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育他說(shuō)："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費(fèi)。"而所有這些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)駐井岡山和發(fā)展隊(duì)伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與地方人民群眾的心連心，是紅軍作為新型人民軍隊(duì)區(qū)別于其前身和國(guó)民黨軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說(shuō)毛澤東在三灣改編中提出的"支部建在連上"、"三大民主"、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意"和"三大任務(wù)"新的建軍原則，更為我軍在開展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)?！边@是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無(wú)畏的革命英雄主義精神。

我曾想過(guò)，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來(lái)報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無(wú)止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長(zhǎng)城”，他們感動(dòng)過(guò)億萬(wàn)中華人民，登上井岡山，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

因?yàn)閺男∠矚g毛澤東詩(shī)詞，我看了建軍八十周年獻(xiàn)禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的毛主席運(yùn)籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長(zhǎng)征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說(shuō)“就像個(gè)小媳婦”，經(jīng)常沒(méi)有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒(méi)有，成為“無(wú)黨人士”的師長(zhǎng)(因周魯誤傳中央的決定)。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上(中央和湖南省委)對(duì)于他未能按照既定方針奪取長(zhǎng)沙等大城市的戰(zhàn)略思路進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，另一方面，在紅四軍七大上通過(guò)選舉的方式被自己參加過(guò)秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅(jiān)城之下，紅軍在沒(méi)有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，中央終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》,“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞。毛澤東先上井岡山,接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國(guó)演義》下冊(cè),也抵達(dá)井岡山,來(lái)了個(gè)“兩冊(cè)”合一,“朱毛”會(huì)師。劇中,通過(guò)朱德、毛澤東和陳毅等人之口,反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是:“朱毛不能分,也不會(huì)分!”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無(wú)疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問(wèn)題。農(nóng)運(yùn)大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題。因?yàn)?，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)新民主主義革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民問(wèn)題關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。也就是，誰(shuí)得到了農(nóng)民的擁護(hù)，誰(shuí)解決了農(nóng)民問(wèn)題，即土地問(wèn)題，誰(shuí)就取得了中國(guó)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)和執(zhí)政權(quán)，誰(shuí)就是勝利者。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊(duì)伍到三灣時(shí)只剩下700多人槍，脫離隊(duì)伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識(shí)到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險(xiǎn)。三灣改編是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開端，在人民軍隊(duì)建設(shè)史上，具有里程碑的意義。后來(lái)，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因。”

井岡山讀后感【篇4】

2014年4月7日至11日，我很榮幸參加了由縣委組織部組織的《井岡山紅色文化教育學(xué)院群眾路線專題培訓(xùn)班》，在這短短的五天里，井岡山紅色文化教育學(xué)院組織我們到井岡山革命烈士陵園、井岡山革命博物館、茅坪八角樓、大井毛澤東同志舊居、黃洋界哨口、小井紅軍醫(yī)院、小井紅軍烈士墓、上井造幣廠、紅軍軍官教導(dǎo)大隊(duì)舊址、龍江書院等地點(diǎn)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，在體驗(yàn)式教學(xué)中，我們重走了朱毛紅軍挑糧小道。聽取了《井岡山斗爭(zhēng)及井岡山精神》、《樹立正確群眾觀，做好群眾工作》、《堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)》的專題講座;參與了主題為井岡山精神代代相傳的真情在線互動(dòng)課堂，與袁文才、王佐、曾志、江志華等井岡山紅軍后代座談互動(dòng)，近距離接觸、感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸懷和感人事跡。

經(jīng)過(guò)五天日曬雨淋的洗禮，我主要有三點(diǎn)收獲：

收獲之一：此次井岡山之行最重要的體會(huì)就是對(duì)井岡山精神有了更加深刻的理解，井岡山精神是中國(guó)革命精神之源?！皥?jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢創(chuàng)新路，依靠群眾，勇于勝利”。24字的“井岡山精神”高度概括了井岡山斗爭(zhēng)的精髓，是我黨革命斗爭(zhēng)歷史的寶貴財(cái)富，也是指導(dǎo)我們繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的重要精神食糧。

收獲之二：本次培訓(xùn)感受最深的就是關(guān)于袁文才、王佐錯(cuò)殺及教訓(xùn)。井岡山根據(jù)地革命的失敗，是伴隨著袁、王被錯(cuò)殺事件而開端的。袁、王本是井岡山的土匪，在革命最需要的時(shí)候?qū)⒚珴蓶|的隊(duì)伍迎上山、創(chuàng)建了革命根據(jù)地，二人也先后加入共產(chǎn)黨、其部隊(duì)整編入紅四軍。但中國(guó)共產(chǎn)黨六大以后，錯(cuò)誤地制定了對(duì)加入共產(chǎn)黨的土匪進(jìn)行清剿的政策，袁、王被殺，我黨在當(dāng)?shù)厥チ嗣癖姷男湃危谑Y介石的剿共進(jìn)攻中失去了井岡山革命根據(jù)地，一直到49年解放，這塊曾經(jīng)的紅色根據(jù)地才擺脫了蔣家王朝的白色統(tǒng)治。作為一名黨員干部，在我所學(xué)的所有歷史教材里，都沒(méi)有井岡山的袁、王二人。在井岡山，我補(bǔ)上了這一堂歷史課。任何政黨、任何個(gè)人，都不可能不犯錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)到的自身錯(cuò)誤并改正之，這個(gè)政黨、這個(gè)個(gè)人才能繼續(xù)朝正確方向前進(jìn)。對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，今后不斷學(xué)習(xí)、端正自己的態(tài)度，同時(shí)認(rèn)識(shí)和改正自身的缺點(diǎn)、不足和錯(cuò)誤，是工作和事業(yè)最為關(guān)鍵的問(wèn)題。

收獲之三，是本次和各位學(xué)員結(jié)下了深厚的戰(zhàn)斗友誼。本次參訓(xùn)的各位學(xué)員均來(lái)自不同地方、不同崗位，來(lái)到這個(gè)培訓(xùn)集體，這么多人能有機(jī)會(huì)互相交流學(xué)習(xí)，暢聊工作生活，實(shí)在非常難得。所以這種培訓(xùn)形式真的非常好，值得堅(jiān)持和推廣。

在今后的工作中主要從以下幾個(gè)方面努力：

一、弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定信念，保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義的失敗以及第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，把中國(guó)共產(chǎn)黨置身于十分危險(xiǎn)和艱難的境地，面對(duì)這一切，毛澤東同志堅(jiān)持馬克思主義信念，堅(jiān)信只要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)共產(chǎn)黨員和革命群眾艱苦奮斗，不畏犧牲，朝著拯救民族血與火之中的正確道路勇往直前，必定會(huì)取得革命的勝利。因此，他毅然決然走向井岡山，克服常人難以想象的艱難困苦，經(jīng)過(guò)兩年零四個(gè)月的斗爭(zhēng)，壯大隊(duì)伍，建立紅色根據(jù)地，探索建黨、建政、建軍新經(jīng)驗(yàn)，終于找到了奪取中國(guó)革命勝利的正確道路。如果走向井岡山前后，毛澤東等革命信念不堅(jiān)定，他們的信念經(jīng)不起殘酷斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，就必將消亡在國(guó)民黨的鐵蹄和槍口下，若是那樣，中國(guó)革命將在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。

我們今天的物質(zhì)條件發(fā)生了極大的變化，但井岡山的精神不能丟。面對(duì)新的形勢(shì)，我們要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，落實(shí)“兩個(gè)務(wù)必”，筑牢拒腐防變的思想堤壩，才能更好地克服前進(jìn)中的各種困難和挑戰(zhàn)，始終保持黨的先進(jìn)性。

二、弘揚(yáng)井岡山精神，依靠群眾，堅(jiān)持勇于勝利革命精神

井岡山斗爭(zhēng)的革命史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人“依靠群眾，勇于勝利”的光輝史。毛澤東及其共產(chǎn)黨人忠實(shí)履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，充分依靠群眾，不折不扣地踐行黨的群眾路線， “從群眾中來(lái)，到群眾中去”，充分奠定了井岡山斗爭(zhēng)勝利的群眾基礎(chǔ)?；仡櫸覀凕h93年的成長(zhǎng)史，所帶領(lǐng)人民取得的每一個(gè)時(shí)期的重大歷史勝利，都離不開“依靠群眾，勇于勝利”的精神支持。

“勇于勝利”是不屈不撓，勇往直前的一種民族精神，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，井岡山精神始終是支撐中華民族的脊梁。靠這種精神，星星之火可以燎原，靠這種精神努力為百姓辦實(shí)事，辦好事的理想信念可以實(shí)現(xiàn)。

三、弘揚(yáng)井岡山精神，攻堅(jiān)克難，推動(dòng)鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

作為黨委書記，第一責(zé)任人，我深感責(zé)任重大，在以后的工作中，我一定要倍加努力，不退縮、不放松，不懈怠，盡職盡責(zé)，不斷提升學(xué)習(xí)能力、決策能力、協(xié)調(diào)能力、應(yīng)對(duì)能力、創(chuàng)新能力，并以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，實(shí)干的精神，創(chuàng)新的思維，飽滿的熱情，帶領(lǐng)全鄉(xiāng)干部職工以及廣大人民群眾，緊緊圍繞縣委“3+1”發(fā)展戰(zhàn)略繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，進(jìn)一步筑牢傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快新農(nóng)村建設(shè)、二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)步伐，竭力打破制約全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，著力發(fā)展日光溫室、拱棚產(chǎn)業(yè)、優(yōu)質(zhì)葡萄、設(shè)施養(yǎng)殖四大產(chǎn)業(yè)，緊緊抓住新農(nóng)村建設(shè)、企業(yè)項(xiàng)目、勞務(wù)輸轉(zhuǎn)三大重點(diǎn)，力爭(zhēng)把我鄉(xiāng)打造成“瓜果之鄉(xiāng)、工業(yè)重鎮(zhèn)、三產(chǎn)福地、和諧鄉(xiāng)村”，確保我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

井岡山讀后感【篇5】

1927年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到寧岡井岡山，創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，建立蘭花坪。在毛主席帶領(lǐng)下，從一只小部隊(duì)，直至建立新中國(guó)，其經(jīng)歷的坎坷，困難是我們難以想象的，其克服困難的精神，是我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。我作為一個(gè)黨員要繼承革命前輩的遺志和井崗山精神，堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢問(wèn)新路，依靠群眾，勇于勝利?！?/p>

《井岡山》是一部相當(dāng)好的電視劇，它不同于以往那些革命軍事教育片，它走出了英雄人物高大全，反面人物壞到底的模式，深刻描寫了革命斗爭(zhēng)殘酷性，也深入描寫了各個(gè)人物的內(nèi)心活動(dòng)。劇中“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞，朱德和毛澤東也會(huì)因?yàn)橐庖姴缓隙鵂?zhēng)吵起來(lái)，也會(huì)犯錯(cuò)誤，而某些叛徒在革命初期也是英勇善戰(zhàn)，不怕死的，可后來(lái)因吃不起苦或者經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑而蛻變成叛徒。這才是真實(shí)的歷史寫照。人都是在不同環(huán)境，不同條件下慢慢變化的，做為歷史劇應(yīng)該本著歷史唯物主義的觀點(diǎn)去還原，《井岡山》劇注意到了這一點(diǎn)，這也是與以往那些主旋律片不同的地方。

與天斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地斗，其樂(lè)無(wú)窮;與人斗，其樂(lè)無(wú)窮。毛主席用親身經(jīng)歷告訴我們要有“好斗”精神，要有戰(zhàn)斗力!大紅鷹98年建廠，經(jīng)過(guò)坎坷變化，中間克服了種種困難，經(jīng)歷了不同常人的磨難，但這些困難阻擋不了大紅鷹前進(jìn)的腳步，在張總帶領(lǐng)下，如今已成為VE行業(yè)一個(gè)重量級(jí)廠家，

馬云曾說(shuō)：決定21世紀(jì)商業(yè)命運(yùn)的是小企業(yè)! 決定生態(tài)系統(tǒng)的命運(yùn)的不是獅子老虎，是地里面的微生物。大企業(yè)決定了整個(gè)生態(tài)鏈的命運(yùn)，但是二十一世紀(jì)決定商業(yè)命運(yùn)的一定是小企業(yè)，因?yàn)槲⑸锏淖兓鷮?dǎo)致土壤變化→草木變化→羊群變化→獅子老虎變化。所以這里的“小”不是指的企業(yè)規(guī)模，而是靈活，有特色，有附加值的企業(yè)。大紅鷹，就是這樣的企業(yè)，我們有著其他企業(yè)無(wú)與倫比的制度優(yōu)勢(shì)，可以靈活的應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，這也許是我們的生存法則。

前途是光明的，道路是曲折的。無(wú)論做什么事都要有理想、有目標(biāo)，才能努力以赴。我們的目標(biāo)是把維E做到中國(guó)一流，世界領(lǐng)先，做出我們中國(guó)自己的品牌，一個(gè)叫得出，叫得響的品牌，相信在張總帶領(lǐng)下，大紅鷹一定會(huì)騰飛!

井岡山讀后感【篇6】

這次井岡山紅色學(xué)習(xí)之行，收獲頗豐，感觸頗多。特別感謝局團(tuán)委給我這個(gè)機(jī)會(huì)。其次，我學(xué)到了寶貴的精神財(cái)富、寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)和寶貴的人生啟示。在學(xué)習(xí)中，更增進(jìn)了友誼，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)互助互信。

一、井岡山之行感悟

（一）體會(huì)紅色革命

在井岡山干部開學(xué)典禮上，我們了解了這次出訪的目的和紀(jì)律，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到理想信念的重要性，準(zhǔn)備開始用心去體會(huì)和領(lǐng)會(huì)。在烈士陵園，一種崇敬之情悠然地在心中誕生。一個(gè)碑文突出了革命的意義和情感。每一件雕塑都傳達(dá)著理想和信念的偉大。在紅歌研究中，我們的青春在飛翔。那些鏗鏘的旋律和鼓舞人心的詩(shī)歌，再次喚起了我們對(duì)理想信念的期待。

在小井紅軍醫(yī)院，我明白了什么是“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。在松柏環(huán)繞的小井烈士墓里，戰(zhàn)士們安詳?shù)靥稍诘厣?，面帶微笑，憧憬著未?lái)社會(huì)的美好時(shí)光，憧憬著今天的和諧社會(huì)。

（二）觸摸歷史的汗水

當(dāng)我們穿上紅軍服裝，背著槍桿，重走當(dāng)年朱毛挑糧小道的一段，雖然只是一小段，還是讓我們大汗淋漓，不由唏噓當(dāng)年創(chuàng)業(yè)艱難，感嘆現(xiàn)在時(shí)光美好。這不僅是對(duì)我們體力和耐力的一次小小考驗(yàn)，更是對(duì)如何走上今天這條路的一次反思。重走挑糧小道，不由感慨意志堅(jiān)定之重要，在物質(zhì)條件漸漸改善的今天，這品質(zhì)更顯得彌足珍貴。

向歷史致敬，向歷史上輝煌的汗水致敬！

二、對(duì)我的啟示

（一）思想指導(dǎo)一切

戰(zhàn)略層面的決策是正確的。即使使戰(zhàn)術(shù)層面的暫時(shí)和局部失誤，也不會(huì)影響全局。在黃洋保衛(wèi)戰(zhàn)中，不僅要正確選擇地理戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)術(shù)，而且要有思想戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)。即發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的群眾。

兩連的部隊(duì)抵抗了四團(tuán)的圍攻。決定因素是群眾。一夜之間，竹尖陣成立，防御工事加強(qiáng)，在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命危險(xiǎn)向紅軍送去了糧食。這一切歸功于那時(shí)我黨打土豪、分土地，為廣大農(nóng)民謀福利的戰(zhàn)略政策，贏得了廣大群眾的支持，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得了根深蒂固的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，使敵人陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋，摸不清形式。所以地理上硬的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)和思想政治上軟的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，注定了保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，在以后的實(shí)踐中，我們中國(guó)的革命就是在政治戰(zhàn)略上始終堅(jiān)持依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，并結(jié)合一切有利的其他戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)，雖然，在一些戰(zhàn)術(shù)層面有過(guò)失敗，但中國(guó)共產(chǎn)黨取得了全國(guó)最終的勝利。

（二）實(shí)踐出真知

實(shí)踐是真理的試金石。井岡山開創(chuàng)了中國(guó)革命的新道路，不是一天兩天探索出來(lái)的，那是無(wú)數(shù)的鮮血和戰(zhàn)火凝練出來(lái)的，革命時(shí)代的毛澤東思想，改革潮流中的鄧小平理論，現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀都是我們一代又一代共產(chǎn)主義者，繼承傳統(tǒng)又創(chuàng)新發(fā)展的理論思想。以史為鑒，可以預(yù)見堅(jiān)持了科學(xué)發(fā)展觀，并深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略保證，而我們基層的同志則是這戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行者，只有認(rèn)真工作并深刻理解**戰(zhàn)略思想，不斷的實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。

（三）理性創(chuàng)新

“支部建在連上”是我黨基層組織建設(shè)的第一次重大實(shí)踐和探索，結(jié)果證明三灣改編是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐，標(biāo)志著毛澤東建設(shè)人民軍隊(duì)思想的開始形成，三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成份的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題，保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。這些歷史經(jīng)驗(yàn)放在今天也有十分重要的借鑒作用?，F(xiàn)實(shí)探索表明，基層工作中心在哪里，就要走支部建設(shè)之路。

比如“支部建在產(chǎn)業(yè)上”，打破地域建制，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，黨組織的凝聚作用，把產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。同時(shí)，基層的民主也起到團(tuán)結(jié)和有效制度解決紛爭(zhēng)作用，真正讓人民當(dāng)家作主，解決自己的事務(wù)，還是那句話“群眾的眼睛是雪亮的”上當(dāng)一次絕不上當(dāng)?shù)诙?。我們需要回憶歷史的味道，同時(shí)，我們需要看到當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，并在實(shí)踐中，找到一種烹調(diào)我們回煌事業(yè)的方法。

這次旅行最重要的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)井岡山精神的深刻理解，井岡山精神是中國(guó)革命精神的源泉。“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢創(chuàng)新路，依靠群眾，勇于勝利”。24字的“井岡山精神”高度概括了井岡山斗爭(zhēng)的精髓，是我黨革命斗爭(zhēng)歷史的寶貴財(cái)富，也是指導(dǎo)我們繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的重要精神食糧。

井岡山讀后感【篇7】

南昌起義后，中共中央在武漢召開著名的八七會(huì)議。會(huì)上，毛澤東同志提出了“振奮全是油槍桿子中取得的”的著名論斷。會(huì)后，毛澤東發(fā)動(dòng)了秋收起義，受挫后率隊(duì)伍上井岡山于1928年春與朱德率領(lǐng)的南昌起義失利隊(duì)伍在井岡山會(huì)師。以堅(jiān)定的革命信念，依靠群眾，艱辛開始，經(jīng)歷磨難，把馬克思主義基本原理用中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)建了《井岡山》成立士兵委員會(huì)，推行“三大民主”和“支部建在連上”等建軍的重要原則，使隊(duì)伍的面貌為之一新。同時(shí)，毛澤東等人的優(yōu)良作風(fēng)感染了當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民、新婚夫妻鐘大龍和方小鳳，他們執(zhí)意要求入伍，毛澤東欣然應(yīng)允。此時(shí)，朱德率領(lǐng)的南昌起義隊(duì)伍幾經(jīng)苦戰(zhàn)也只剩下了八百多人。朱德與陳毅、王爾琢等商議后決定改編成一個(gè)縱隊(duì)。在誓師大會(huì)上，陳毅以黨代表的名義作了動(dòng)員，朱德親手擊斃了哄搶當(dāng)鋪的害群之馬。正在這時(shí)，身負(fù)重傷的粟裕爬行歸隊(duì)，朱德背起粟裕，面對(duì)隊(duì)列聲淚俱下。

軍人以服從命令為天職，所以下命令的人就決定了一支軍隊(duì)是否是正義之師。確立黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)可以將黨的先進(jìn)性帶到軍隊(duì)中，使軍隊(duì)更具戰(zhàn)斗力與凝聚力，將工農(nóng)革命軍打造成威武之師、正義之師。三灣改編的重要意義就在于確立了“黨指揮槍”的原則。此外，肩負(fù)新民主主義革命大任的工農(nóng)革命軍中不允許有害群之馬，朱德親槍斃哄搶當(dāng)鋪的歹徒表明了他們保持隊(duì)伍純潔性的決心，這是使軍隊(duì)得到人民擁護(hù)和戰(zhàn)斗力的先決條件。

處在現(xiàn)代社會(huì)的我們很難體會(huì)到建立一支人民軍隊(duì)的艱辛，以往的革命題材電視劇基本上反映的是毛主席的運(yùn)籌帷幄的光輝形象，而這部《井岡山》比較客觀的反應(yīng)了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，使我們體會(huì)到了建立井岡山革命根據(jù)地的艱辛。同時(shí)，我也深刻的體會(huì)到教條主義的危害和理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，而黨對(duì)軍隊(duì)的指揮也是工農(nóng)革命軍取得最終勝利的法寶之一，就僅僅這兩集電視劇就道出了中共能夠成功的主要原因。

井岡山讀后感【篇8】

從小時(shí)的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”開始知道毛主席，到后來(lái)的慢慢了解，從心存敬畏由衷佩服，深深的被他的個(gè)人魅力所折服。知道他是一位文學(xué)家、軍事家，書法也極好，但一直閱讀的都是他的詩(shī)詞，比如《沁園春·雪》與《沁園春1長(zhǎng)沙》等。所以這也算是第一次閱讀他軍事方面的文章吧。

我選擇的是《井岡山的斗爭(zhēng)》這篇。

古人曾說(shuō)過(guò)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。毛澤東也深知這一道理，在這篇文章中，他從“湘贛邊界的割據(jù)和八月失敗”談起，發(fā)掘失敗的原因，從中吸取失敗的教訓(xùn)。

然后從軍事、土地、政權(quán)、黨組織、革命性質(zhì)、**地區(qū)六個(gè)方面分析了**地區(qū)的情況。

從這篇文章中我認(rèn)識(shí)到紅軍初建時(shí)期的各種問(wèn)題。更嚴(yán)重的是，由于紅軍力量的擴(kuò)大，原本困難的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更加捉襟見肘。毛澤東在文中寫道:

“除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給。”“永新、寧岡兩縣沒(méi)有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說(shuō)。

現(xiàn)在鹽已有賣，但極貴。布匹、藥材仍然沒(méi)有。”但在那么艱苦的環(huán)境中，因?yàn)辄h的作用和“軍隊(duì)內(nèi)的民主主義”，紅軍仍堅(jiān)持下來(lái)了，他們身上的精神值得每一個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)。

為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須積極進(jìn)取，堅(jiān)持不懈！

另一方面，井岡山時(shí)期大量的兵源來(lái)自對(duì)方的俘虜，當(dāng)然也有自募軍，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，使得兵源仍緊缺，且軍事素質(zhì)也是大問(wèn)題：“因?yàn)橄录?jí)干部死傷太多，敵軍俘虜兵往往過(guò)來(lái)不久，就要當(dāng)連排長(zhǎng)；今年二三月的俘虜兵，現(xiàn)在有當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)的?！薄拔覀兊谋?，昨天入伍今天就要打仗，簡(jiǎn)直無(wú)所謂訓(xùn)練。

軍事技術(shù)太差，作戰(zhàn)只靠勇敢。長(zhǎng)時(shí)間的休息訓(xùn)練是不可能的。我們要盡量避免一些戰(zhàn)斗，爭(zhēng)取時(shí)間訓(xùn)練，看看能不能?！逼渲邪l(fā)生白色恐怖下中間階級(jí)反水這樣的事，所以井岡山革命的每一步都萬(wàn)分艱難，這更顯示出紅軍強(qiáng)大的生命力。

在土地分配問(wèn)題上，毛澤東在書中指出，對(duì)于不同的對(duì)象，要采取不同的分配政策，不能輕舉妄動(dòng)。對(duì)待少數(shù)民族，主要是土客籍問(wèn)題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對(duì)待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。對(duì)于革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他也著重從對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)的角度進(jìn)行了深入的分析。他不應(yīng)該機(jī)械地照搬和殺害資產(chǎn)階級(jí)，而應(yīng)該打擊頑固分子，孤立頑固分子，爭(zhēng)取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，孤立先進(jìn)分子，具體問(wèn)題具體分析。

文章最后，毛澤東明智地批評(píng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的錯(cuò)誤政策，對(duì)扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的局面起到了很好的作用。

讀罷《井岡山的斗爭(zhēng)》，感觸很多，已經(jīng)在上面贅述。那時(shí)毛澤東才35歲，已有那樣寬廣的眼光，那樣獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，不禁再次為偉人的魅力所折服。我相信在未來(lái)，無(wú)論遇到什么困難，我都會(huì)更加努力，堅(jiān)持下去！

井岡山讀后感【篇9】

材料科學(xué)與工程學(xué)院無(wú)機(jī)1111班

一幅完整表現(xiàn)井岡山革命斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)卷；

一段革命先驅(qū)面臨生死存亡力挽狂瀾的風(fēng)雨歷程；

一代偉人鐵骨柔腸里鮮為人知的非常情懷；

一曲匯集歷史山谷回聲的英雄贊歌；

這短短四句話里面濃縮了多少觀看者的感受。《井崗山》是一部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來(lái)越少。我很榮幸看這部電視劇。我看到了我們黨和軍隊(duì)早期的創(chuàng)業(yè)史，看到了為民族獨(dú)立和解放事業(yè)而奮斗的歷史。

影片講述了在國(guó)民黨民族危機(jī)和內(nèi)憂外患時(shí)期，以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員建立的第一個(gè)基地井崗山基地的故事。它以長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭、曲折的情節(jié)、感人的奮斗，向世人展示了紅色歲月里偉人的風(fēng)采。無(wú)數(shù)英雄兒女義無(wú)返顧地投身到民族解放事業(yè)中來(lái)，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無(wú)畏精神和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

盡管這次觀看的只有

3、 四兩集，也讓我深切感受到毛澤東思想在井岡山根據(jù)地建立過(guò)程中的作用。

通過(guò)這部戲，我更多地了解了我軍從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心??！多大的暴風(fēng)雨啊。從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍和人民的漁水情懷，我軍是一支從人民搖籃中成長(zhǎng)起來(lái)的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。

也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬“星星之火，可以燎原”。

劇中，毛澤東在那樣殘酷的環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)才能，豐富學(xué)識(shí)，人格魅力不禁使人佩服和感慨。鄧小平說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有毛主席，我們要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。

”的確如此，在敵強(qiáng)我弱，**一次次錯(cuò)誤的決策導(dǎo)致我軍敗戰(zhàn)連連，紅軍思想情緒極度低落的情況下，毛澤東力挽狂瀾，使我軍多次從危機(jī)中突出重圍，從而解救了紅軍的命運(yùn)，在井岡山中樹立了巨大的威信。所以大家的親切的叫他“毛委員”。當(dāng)時(shí)有一首歌謠《毛委員和我們?cè)谝黄稹分两衤犉饋?lái)仍然十分的親切舒服。

當(dāng)時(shí)，由于我們的思想認(rèn)時(shí)由限，許多同志不能正確估計(jì)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，所以往往是意見分歧導(dǎo)致了團(tuán)結(jié)的破壞。更有甚者，一些官兵情緒消極悲觀，不能承擔(dān)一些失敗的責(zé)任和考驗(yàn)。對(duì)此，毛澤東多次和官兵們通宵達(dá)旦地開會(huì)研究軍事，研究政治而毫不疲憊，真的，一個(gè)重要的政治或軍事會(huì)議有時(shí)候就是從晚飯后開始開，一開就是到凌晨天亮還沒(méi)有結(jié)束。

在那樣的特定環(huán)境下，許多同志未能正確認(rèn)識(shí)革命的正確道路，在討論時(shí)你一句我一句，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，爭(zhēng)吵頂撞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由于毛澤東的豐富學(xué)識(shí)和優(yōu)秀的演講能力，再加上平時(shí)帶領(lǐng)大家在實(shí)踐中所取得的勝利，都給大伙指出正確的革命思路和前景，動(dòng)之以情曉之以理，使大伙在那樣險(xiǎn)惡的革命環(huán)境中保持思想一致，團(tuán)結(jié)一致對(duì)敵。看著電視鏡頭力的這些動(dòng)畫片，我的眼睛濕潤(rùn)了，為毛澤東的勇敢，為毛澤東在不利形勢(shì)下的頑強(qiáng)，為大家欽佩毛澤東豐富的軍事理論知識(shí)和實(shí)踐能力。還有為大家對(duì)毛澤東的愛(ài)戴。

為什么大家都愛(ài)戴毛澤東呢？是因?yàn)樗翘觳艈幔恳苍S有一點(diǎn)，但我認(rèn)為最根本的還是毛澤東的人格魅力。

在井岡山，毛澤東親切、艱苦樸素的親民形象給井岡山人民留下了深刻印象。他警戒和教育紅軍“不拿群眾一根紅薯”，無(wú)論是平時(shí)與老百姓的對(duì)話還是在行動(dòng)中都絲毫沒(méi)有擺架子的感覺(jué)，和大家相處的感覺(jué)都是老熟人的感覺(jué)，正因?yàn)槿绱?，無(wú)論在官兵還是老百姓的眼中，毛澤東都是值得愛(ài)戴的人物。另一點(diǎn)是，只要他認(rèn)為這是對(duì)的，他從不輕易屈服。他只服從真理，不懼怕權(quán)威。

多次**的不當(dāng)，甚至完全錯(cuò)誤的指示，只有毛澤東一個(gè)人堅(jiān)決的反對(duì)，也正因?yàn)樗膱?zhí)著，堅(jiān)持自己正確的軍事主張，紅軍才多次轉(zhuǎn)危為安。那時(shí)候，只有毛澤東能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不信教條，獨(dú)立思考，有獨(dú)到見解。

“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東，想念毛澤東，黑夜時(shí)想你有方向，困難時(shí)想你有力量……”歌曲紅軍想念毛澤東，我能切身感受到紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)無(wú)不勝，堅(jiān)韌不撥和浴血奮戰(zhàn)的不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的精神**和高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：

抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明……歷史已經(jīng)證明，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)與實(shí)踐中已經(jīng)證明，時(shí)勢(shì)造英雄，毛澤東是中華人民共和國(guó)無(wú)可爭(zhēng)論的偉大領(lǐng)袖，是中國(guó)人民的驕傲，也是世界的驕傲！黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人以無(wú)私的共產(chǎn)主義精神和巨大的人格魅力，影響和號(hào)召著中華民族的先鋒隊(duì)和中國(guó)革命的先鋒隊(duì)。從紅軍身上，我似乎看出，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能在前面戰(zhàn)勝敵人，不是靠運(yùn)氣，不是靠善于戰(zhàn)斗。

這有賴于共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有賴于為人民謀利益、抵制一切非理性、抵制外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志?？康氖菑V大人民群眾的的支持，俗話說(shuō)得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時(shí)向世人昭示了一個(gè)道理：

不自由，毋寧死！這不僅是所有西方人的信仰，也是世界各國(guó)人民的共同特點(diǎn)——為民族自由不懈奮斗！讓我們高舉毛澤東思想在新的歷史時(shí)期的偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而努力奮斗，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)生命能量。

《走近毛澤東》觀后感

材料科學(xué)與工程學(xué)院無(wú)機(jī)1111班

他是詩(shī)人，又是革命家；

他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；

他指揮千軍萬(wàn)馬，自己不曾開過(guò)一槍；

他締造人民共和國(guó)，自己不當(dāng)元帥。

《走近毛澤東》這部影片講述了毛主席一生中的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，還有一些不為人知的傳奇經(jīng)歷，毛主席為了中華民族的解放，為了全中國(guó)人民的新生，在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，在充滿荊棘的革命路上走過(guò)了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。看過(guò)《走近毛澤東》，我深切地感到毛澤東同志的人格魅力，他是一位偉大的政治家、軍事家，他最偉大的作品就是中華人民共和國(guó)，畢生的愿望就是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)；他又是一位偉大的思想家，他最偉大的貢獻(xiàn)就是將馬克思主義中國(guó)化，形成了毛澤東思想；他同時(shí)又是一位有著理想主義情懷的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)作流露出一位革命家的廣闊胸懷，他的愿望和愛(ài)好反映出一位詩(shī)人的性格。

毛澤東是一代偉人，他擁有淵博的才學(xué)，這與他青年時(shí)期的刻苦學(xué)習(xí)是分不開的。如今我們的學(xué)習(xí)條件已經(jīng)很好了，所以我們更應(yīng)該加倍努力，把握哈每分每秒，做時(shí)間的主人，利用現(xiàn)在的大好光陰，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，正像一首詩(shī)詞那樣說(shuō)的：一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰。

我們要真這寶貴的時(shí)間，不能虛度光陰。因?yàn)闀r(shí)間就像流動(dòng)的水，可以流出但不能倒流。魯迅先生說(shuō)過(guò)一句話：

“哪里有天才？我只是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了?！边@句話時(shí)間都在提醒我們要刻苦學(xué)習(xí)，只有學(xué)得很扎實(shí)，將來(lái)才可以像毛澤東一樣為祖國(guó)獻(xiàn)出自己應(yīng)盡的力量，這樣祖國(guó)就能更加昌盛。

毛澤東，一個(gè)偉大而平凡的名字，我們將永遠(yuǎn)記住他！

井岡山讀后感【篇10】

近期我閱讀《井岡山》這本書，讀后收獲很多。

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨反動(dòng)派不僅對(duì)井岡山革命根據(jù)地在軍事上頻繁進(jìn)行會(huì)剿，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在山上。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，異常艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境是艱苦奮斗自力更生革命精神形成的外部條件，但我們黨的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、理想是艱苦奮斗精神得以形成的根本原因。 80 年過(guò)去了，井岡山艱苦奮斗、自力更生的革命精神仍然放射出璀璨的光芒。這種精神，不僅革命時(shí)期需要發(fā)揚(yáng)，建設(shè)時(shí)期同樣需要繼承和發(fā)揚(yáng)。歷史已雄辯證明：什么時(shí)候艱苦奮斗，自力更生得到發(fā)揚(yáng)，我們的民族就精神振奮、士氣昂揚(yáng)，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。相反，什么時(shí)候侈靡享樂(lè)之風(fēng)刮起，社會(huì)精神就會(huì)萎靡，思想渙散，以至事業(yè)衰敗。

作為小學(xué)生的我們，雖然我們今天不再像井岡山斗爭(zhēng)時(shí)那樣每天吃紅米飯、南瓜湯了，但光榮的井岡山革命傳統(tǒng)一天也不能忘掉。讓我們?cè)邳h中央領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng) , 爭(zhēng)取更大光榮，努力延續(xù)繼承這種精神，艱苦奮斗，認(rèn)真學(xué)好知識(shí)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

井岡山讀后感【篇11】

10月31日上午，我在本校觀看了音樂(lè)舞劇史詩(shī)《井岡山》?？赐曛?，我震驚了。

全劇用時(shí)代特征和地域特色鮮明的舞蹈語(yǔ)言和音樂(lè)語(yǔ)言，塑造了立體的人物形象，大致講了井岡山紅軍戰(zhàn)士和革命群眾在艱苦卓絕的環(huán)境中忠于理想、忠于革命，艱苦奮斗、樂(lè)觀進(jìn)取的斗爭(zhēng)生活。

我印象比較深的有幾個(gè)鏡頭，大家看著同伴一個(gè)個(gè)犧牲后并沒(méi)有失去希望，沒(méi)有放棄抗?fàn)?，而是帶著?jiān)定的信念繼續(xù)與敵人斗爭(zhēng)，在井岡山被很多敵人攻擊時(shí)戰(zhàn)士們利用當(dāng)?shù)氐匦闻c敵人激戰(zhàn)，最終以以少勝多的情況取得了勝利。

還有一個(gè)情景是一對(duì)兄妹的對(duì)話，兄長(zhǎng)是井岡山的戰(zhàn)士，妹妹擔(dān)心兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)堅(jiān)持自己追求的革命主義和信念，妹妹也是非常支持，而兄長(zhǎng)也已經(jīng)做好了為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備。

觀看這次舞劇，我心里很震撼，很多場(chǎng)景讓我們感動(dòng)得流下熱淚。我覺(jué)得當(dāng)年的井岡山紅軍戰(zhàn)士真的很了不起，在那么苦的環(huán)境下，堅(jiān)持革命理想、勇于犧牲，才換來(lái)我們的幸福生活。我們一定要珍惜來(lái)之不易的今天，努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)。

看完演出后，我深深陷入思考?！毒畬健方o我最大的感觸是，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少險(xiǎn)阻，而其中體現(xiàn)的精神才是我們最不該忘記的，堅(jiān)定不移的理想信念，實(shí)事求是的思想路線，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更是我們要去銘記的。

抬頭望見北斗星，心中思念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明。星星之火可以燎原，井岡山精神永不會(huì)丟！

井岡山讀后感【篇12】

這部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來(lái)也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來(lái)越少。我很榮幸看這部電視劇。我看到了我們黨和軍隊(duì)早期的創(chuàng)業(yè)史，看到了為民族獨(dú)立和解放事業(yè)而奮斗的歷史。

影片講述了在國(guó)民黨民族危機(jī)和內(nèi)憂外患時(shí)期，以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員建立的第一個(gè)基地井崗山基地的故事。它以長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭、曲折的情節(jié)、感人的奮斗，向世人展示了紅色歲月里偉人的風(fēng)采。無(wú)數(shù)英雄兒女義無(wú)返顧地投身到民族解放事業(yè)中來(lái)，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無(wú)畏精神和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

這種精神，在今天看來(lái)仍有十分重要的作用。生活在現(xiàn)代的人們離半個(gè)多世紀(jì)前這個(gè)國(guó)家最艱難的日子越來(lái)越遠(yuǎn)了。許多人似乎已經(jīng)忘記了。但正是這樣一批人才拯救了中華民族，造就了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的浴血奮戰(zhàn)，無(wú)數(shù)戰(zhàn)士生死攸關(guān)，最終戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，最終戰(zhàn)勝了日本侵略者軍隊(duì)，最終實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造了社會(huì)主義新中國(guó)。新中國(guó)的誕生可以說(shuō)洗去了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)遭受的侵略和屈辱的歷史。

通過(guò)這部戲，我更多地了解了我軍從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心??！多大的暴風(fēng)雨啊。從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍和人民的漁水情懷，我軍是一支從人民搖籃中成長(zhǎng)起來(lái)的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。

也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬“星星之火，可以燎原”。

從井崗山可以看出，我們黨的創(chuàng)始人，以毛澤東同志為核心，始終站在時(shí)代前列，對(duì)革命有著遠(yuǎn)見卓識(shí)和深刻理解。并用其畢生來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。開辟了農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、持久戰(zhàn)等中國(guó)特色作戰(zhàn)理論。

能夠客觀分析形勢(shì)，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使之在弱小中逐步發(fā)展，進(jìn)而影響中國(guó)歷史進(jìn)程，立于不敗之地，是我們黨非常難得的品質(zhì)。

紅軍想念毛澤東。我能感受到紅軍戰(zhàn)士的無(wú)敵精神，堅(jiān)韌不拔、浴血奮戰(zhàn)的精神，不怕艱苦、不怕流血犧牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：

抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明……

觀罷此劇，，我的另一個(gè)收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國(guó)化的精神。1927年，大革命失敗后，中國(guó)革命向何處去？

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，力挽狂瀾，總結(jié)教訓(xùn)，在著名的“八七會(huì)議”上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)？怎樣才能奪取政權(quán)？

怎么樣去改造舊軍隊(duì)？還是毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)中開辟出符合中國(guó)國(guó)情的“以農(nóng)村包圍城市”的正確道路?！毒畬健氛蔷o緊圍繞毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人如何從中國(guó)國(guó)情實(shí)際出發(fā)把馬列主義中國(guó)化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實(shí)現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細(xì)膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅(jiān)定執(zhí)著的革命理想、英勇無(wú)畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅(jiān)韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩(shī)揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂(lè)。它告訴人們，他們?cè)?jīng)也是普通人，一個(gè)個(gè)鮮活的有血有肉的人，只因?yàn)樵谔囟ǖ臍v史壞境下選擇了偉大的人生目標(biāo)和奮斗方向，成就了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，造就了區(qū)別國(guó)民黨和舊軍隊(duì)的黨和人民軍隊(duì)，而成為元?jiǎng)?，成為共產(chǎn)黨人的驕傲。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人以無(wú)私的共產(chǎn)主義精神和巨大的人格魅力，影響和號(hào)召著中華民族的先鋒隊(duì)和中國(guó)革命的先鋒隊(duì)。從紅軍身上，我似乎看出，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能在前面戰(zhàn)勝敵人，不是靠運(yùn)氣，不是靠善于戰(zhàn)斗。這有賴于共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有賴于為人民謀利益、抵制一切非理性、抵制外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。

靠的是廣大人民群眾的的支持，俗話說(shuō)得民心者得天下。同時(shí)，紅軍的發(fā)展向世人昭示了一個(gè)真理：沒(méi)有自由，就沒(méi)有死亡！

這不僅是所有西方人的信仰，也是世界各國(guó)人民的共同特點(diǎn)——為民族自由不懈奮斗！

井岡山讀后感【篇13】

這部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來(lái)也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來(lái)越少。我有幸看觀看了這部電視劇，我看到了我黨我軍早期的創(chuàng)業(yè)史，為民族獨(dú)立解放事業(yè)的奮斗歷程。

影片講述了以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員在國(guó)難當(dāng)頭、內(nèi)憂外患的統(tǒng)治時(shí)期的創(chuàng)建第一個(gè)根據(jù)地--井崗山根據(jù)地的故事。它以長(zhǎng)鏡頭、曲折的故事情節(jié)，感人的奮斗形式向世人展示了在那段紅色歲月當(dāng)中偉人的風(fēng)貌。無(wú)數(shù)英雄兒女義無(wú)返顧地投身到民族解放事業(yè)中來(lái)，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無(wú)畏精神和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。這種精神，在今天看來(lái)仍有十分重要的作用。身處現(xiàn)代化今天的人們，對(duì)那段發(fā)生在半個(gè)多世紀(jì)前的民族最艱苦的日子越來(lái)越遙遠(yuǎn)，許多人們似乎已經(jīng)淡忘了。但就是這么一群人才挽救中華民族于水深火熱之中，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的血染疆場(chǎng)，無(wú)數(shù)軍人的生死搏殺，最終打敗了，最終抗擊了日本侵略軍，最終實(shí)現(xiàn)并締造了社會(huì)主義制度的新中國(guó)。新中國(guó)的誕生，可以說(shuō)洗刷了自一八四O年戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)所遭受的侵略和無(wú)數(shù)的屈辱史。

通過(guò)這部劇，我更多地了解到我軍從無(wú)到有，從弱小壯大的一個(gè)發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心?。∧鞘且粋€(gè)多么風(fēng)雨飄搖的日子，從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍與人民群眾的漁水之情，就注定了我軍是從人民的搖籃中成長(zhǎng)起來(lái)的一支以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬星星之火，可以燎原。

從井崗山可以看到以毛澤東同志為核心的我黨創(chuàng)始人，始終站在時(shí)代的前列，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和對(duì)革命的深透理解。并用其畢生來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。為中國(guó)開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)，持久戰(zhàn)等具有中國(guó)特色的作戰(zhàn)理論。能客觀以分析形勢(shì)，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是我黨的一個(gè)非常難得的品質(zhì)，使之在弱小中逐步發(fā)展起來(lái)，進(jìn)而影響中國(guó)歷史進(jìn)程的一個(gè)事件，立于不敗之地。

歌曲紅軍想念毛澤東，我能切身感受到紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)無(wú)不勝，堅(jiān)韌不撥和浴血奮戰(zhàn)的不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的精神來(lái)源和高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明

觀罷此劇，我的另一個(gè)收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國(guó)化的精神。1927年，大革命失敗后，中國(guó)革命向何處去？以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，力挽狂瀾，總結(jié)教訓(xùn)，在著名的八七會(huì)議槍桿子里面出政權(quán)的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)？怎樣才能奪取政權(quán)？怎么樣去改造舊軍隊(duì)？還是毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)中開辟出符合中國(guó)國(guó)情的以農(nóng)村包圍城市的正確道路?！毒畬健氛蔷o緊圍繞毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人如何從中國(guó)國(guó)情實(shí)際出發(fā)把馬列主義中國(guó)化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實(shí)現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細(xì)膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅(jiān)定執(zhí)著的革命理想、英勇無(wú)畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅(jiān)韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩(shī)揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂(lè)。它告訴人們，他們?cè)?jīng)也是普通人，一個(gè)個(gè)鮮活的有血有肉的人，只因?yàn)樵谔囟ǖ臍v史壞境下選擇了偉大的人生目標(biāo)和奮斗方向，成就了一番驚天動(dòng)地驚天動(dòng)地的事業(yè)，造就了區(qū)別和舊軍隊(duì)的黨和人民軍隊(duì)，而成為元?jiǎng)?，成為共產(chǎn)黨人的驕傲。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，以個(gè)人的無(wú)私的共產(chǎn)主義精神和偉大的人格魅力影響和號(hào)召起了中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)革命的先鋒隊(duì)。從紅軍的身上我似乎看到了中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能打敗眼前的敵人，他們靠的不是運(yùn)氣，不是精兵強(qiáng)將?？康氖枪伯a(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，靠的是為人民大眾謀利、反抗一切不合理，反抗外國(guó)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。靠的是廣大人民群眾的的支持，俗話說(shuō)得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時(shí)向世人昭示了一個(gè)道理：不自由，毋寧死！它不僅是西方人所有的信條，它同樣也是全天下所有人所共有的特性為民族自由而不懈奮斗！

井岡山讀后感【篇14】

5月4日到5月6日，很高興可以參加由金隅物業(yè)黨委舉辦的井岡山培訓(xùn)班。通過(guò)為期三天的實(shí)地學(xué)習(xí)，我對(duì)井岡山所開辟的革命道路有了更深的感受，同時(shí)也進(jìn)一步提高了自身的思想認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)參加此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)的總結(jié)：

一、了解昔日革命路、緬懷革命先烈

此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間，我有幸參觀和瞻仰了井岡山革命博物館、井岡山革命烈士陵園、朱毛紅軍挑糧小道等布滿革命先烈足跡的地方;聆聽了革命先烈在艱苦的歲月里為追求真理而獻(xiàn)身革命的英勇、悲壯和感人的故事;了解了中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山時(shí)期艱苦卓絕的革命歷程。每一個(gè)經(jīng)歷都無(wú)不讓我為先烈們堅(jiān)強(qiáng)的革命意志、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神和為革命事業(yè)不惜拋頭顱、灑熱血的崇高精神所感動(dòng)。

追溯歷史軌跡，回到一九二七年。大革命失敗，革命處于低潮，中國(guó)革命向何處去?毛澤東深入湘贛邊界六縣進(jìn)行了農(nóng)村問(wèn)題調(diào)查，調(diào)研結(jié)果顯示農(nóng)村60%的土地掌握在5%的地主手中，毛澤東同志抓住了中國(guó)農(nóng)村的主要矛盾，抓住了土地革命這一中國(guó)革命的關(guān)鍵問(wèn)題，走出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人代表了95%以上最廣大人民群眾的利益，所以井岡山斗爭(zhēng)是光榮神圣且必勝的事業(yè)。毛澤東同志在《星星之火可以燎原》中果敢斷言：“我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有什么意義的，可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遙看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒。”

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，紅色根據(jù)地在這里建立，黨的領(lǐng)導(dǎo)在這里加強(qiáng)，中國(guó)革命從這里走向勝利?？粗矍俺尸F(xiàn)的那一張張真實(shí)圖片、一件件歷史實(shí)物，感到時(shí)光流轉(zhuǎn)，我仿佛又回到了那硝煙彌散的革命歲月，眼前仿佛浮現(xiàn)出井岡山革命先烈們?cè)谂诨鹬杏⒂聭?zhàn)斗、前赴后繼的斗爭(zhēng)畫面。井岡山的群山沉穩(wěn)得如同一位慈祥的老者在靜靜地注視著我們，注視著這片土地上曾發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像是在對(duì)我們?cè)V說(shuō)著那久遠(yuǎn)的歷史。硝煙已散盡，但那段血淚的歷史卻無(wú)法讓人忘懷。

二、學(xué)習(xí)井岡山精神、指導(dǎo)實(shí)踐工作

此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，除了身臨其境般地感受到了革命先烈為了祖國(guó)革命事業(yè)的艱苦卓絕外，另一個(gè)很重要的收獲就是領(lǐng)會(huì)了井岡山精神。井岡山精神最重要的方面是“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”!井岡山精神是民族精神在革命斗爭(zhēng)歲

月中的錘煉和升華，之所以能有井岡山精神，有以下幾個(gè)方面的原因：一是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探尋中國(guó)革命斗爭(zhēng)之路的精神品格;二是井岡山的艱苦斗爭(zhēng)實(shí)踐孕育了井岡山精神;三是馬克思主義與中國(guó)本土文化相結(jié)合，為井岡山精神奠定了深厚的文化底蘊(yùn);四是毛澤東同志與廣大紅軍將士在軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)等方面的不斷探索、實(shí)踐和總結(jié)。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和紅軍之所以能在敵我力量懸殊的惡劣條件下堅(jiān)持下來(lái)，不斷壯大，一個(gè)重要原因就是黨始終與人民同甘共苦，建立了水乳交融的黨群關(guān)系、軍民關(guān)系。黨以自己正確的政策、模范的行動(dòng)、鋼鐵般的紀(jì)律，集中體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，只有依靠群眾，我們黨的事業(yè)才能取得勝利;只有把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，才能得到群眾衷心擁護(hù)和支持。

而今天，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，一切從群眾出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際的井岡山革命精神被賦予了新時(shí)代嶄新的含義。革命時(shí)代的毛澤東思想已被一代又一代的共產(chǎn)主義者繼承并創(chuàng)新出了改革潮流中的鄧小平理論，新世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)，通過(guò)這次井岡山培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們更深刻地體會(huì)到了革命勝利成果來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)老一輩革命先烈浴血奮戰(zhàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，才使中國(guó)人民的前途命運(yùn)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)折，從受人奴役到當(dāng)家作主;才使國(guó)家山河從支離破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一;才使中華民族結(jié)束了舊時(shí)代，開始了新紀(jì)元。因此，我們會(huì)應(yīng)加倍珍惜，并堅(jiān)信當(dāng)井岡山精神和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品質(zhì)相結(jié)合，熔鑄成新的時(shí)代精神，形成強(qiáng)大的民族凝聚力后，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)定能“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還。”而作為這個(gè)時(shí)代的接班人，更作為一名管理者，要時(shí)刻牢記自己的歷史使命，堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)不動(dòng)搖，堅(jiān)持勇于創(chuàng)新不動(dòng)搖，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)不動(dòng)搖，盡己所能，服務(wù)社會(huì)，讓井岡山精神在21世紀(jì)的今天發(fā)揚(yáng)光大!

巍巍井岡山，不愧是中國(guó)革命的搖籃，革命的圣山，其絢麗的自然風(fēng)光與革命人文景觀交相輝映，渾然一體。井岡山波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)開創(chuàng)了中國(guó)的革命道路，為中國(guó)革命寫下了光輝的一頁(yè)。三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然短暫，但給我?guī)?lái)的震撼卻是無(wú)法言喻的。我們不但重溫了革命歷史，緬懷了死難先烈，更重要的是我們領(lǐng)悟了一種精神──井岡山精神。這種精神不但是革命勝利的根源，同樣也是實(shí)行改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的一個(gè)根源。

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井岡山讀后感(匯集九篇)

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井岡山讀后感 篇1

在音樂(lè)與燈光的交織下，演員們投入了充滿情感的演出，帶我們走進(jìn)了井岡山革命斗爭(zhēng)的崢嶸歲月，回憶起井岡山英雄們的英雄事跡，感受到革命戰(zhàn)士艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的勇敢。

雖然已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，有了許多新思想、新技術(shù)手段、新生活方式，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)仍然是最永恒的價(jià)值，是支撐每一個(gè)國(guó)家的精神支柱，也是每一個(gè)公民生存和發(fā)展的精神家園和精神家園。當(dāng)年梁任公曾說(shuō)過(guò)，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。隨著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，我們深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，是一個(gè)強(qiáng)大的民族。

沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)人民的揚(yáng)眉吐氣，昂首挺立。今天，可以告慰我們歷代仁人志士，我們正在繼續(xù)書寫著他們的光榮與夢(mèng)想。

只要我們堅(jiān)持追求光明、自由、幸福、民主，只要我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，只要我們像偉大的祖先一樣追求理想，我們的國(guó)家、我們的民族和我們的子孫后代就會(huì)有更加光明美好的未來(lái)。

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，是紅色資源的寶庫(kù)。井岡山紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源。我校努力挖掘井岡山及周邊地區(qū)的紅色資源，把紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的素質(zhì)和能力。2006年3月以來(lái)，我校先后有10屆數(shù)千名大學(xué)生直接或間接參與音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》。

大學(xué)生也受到紅色資源的熏陶，在紅色旋律的伴奏下茁壯成長(zhǎng)。

秦庚云說(shuō)，井岡山大學(xué)把音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》作為一個(gè)重大課題來(lái)抓，抓得緊、抓得準(zhǔn)、抓得好，抓出了成效，節(jié)目也成了井岡山大學(xué)的一張靚麗的名片，井岡山大學(xué)應(yīng)該繼續(xù)把它打造成一個(gè)符號(hào)，讓人一說(shuō)起井岡山大學(xué)就想到音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》，一說(shuō)起音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》就想起井岡山大學(xué)。

井岡山讀后感 篇2

看到一場(chǎng)轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時(shí)的我是如何的激動(dòng)中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對(duì)象，每在電影上看到他們總有種說(shuō)不出的激動(dòng)。

紅軍是人民的軍隊(duì)。所以，毛澤東對(duì)紅軍的改編和建設(shè)，都以不損害根據(jù)地人民的利益為最高原則。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場(chǎng)面。譬如：在起義部隊(duì)開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時(shí)間，到老表地里挖紅薯來(lái)分給饑渴的戰(zhàn)友。卻遭到了毛澤東的婉轉(zhuǎn)批評(píng)，他還自掏銀元要羅榮桓等送到紅薯地里。又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育他說(shuō)："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費(fèi)。"而所有這些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)駐井岡山和發(fā)展隊(duì)伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與地方人民群眾的心連心，是紅軍作為新型人民軍隊(duì)區(qū)別于其前身和國(guó)民黨軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說(shuō)毛澤東在三灣改編中提出的"支部建在連上"、"三大民主"、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意"和"三大任務(wù)"新的建軍原則，更為我軍在開展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)?！边@是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無(wú)畏的革命英雄主義精神。

我曾想過(guò)，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來(lái)報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無(wú)止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長(zhǎng)城”，他們感動(dòng)過(guò)億萬(wàn)中華人民，登上井岡山，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

因?yàn)閺男∠矚g毛澤東詩(shī)詞，我看了建軍八十周年獻(xiàn)禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的毛主席運(yùn)籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長(zhǎng)征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說(shuō)“就像個(gè)小媳婦”，經(jīng)常沒(méi)有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒(méi)有，成為“無(wú)黨人士”的師長(zhǎng)(因周魯誤傳中央的決定)。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上(中央和湖南省委)對(duì)于他未能按照既定方針奪取長(zhǎng)沙等大城市的戰(zhàn)略思路進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，另一方面，在紅四軍七大上通過(guò)選舉的方式被自己參加過(guò)秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅(jiān)城之下，紅軍在沒(méi)有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，中央終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》,“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞。毛澤東先上井岡山,接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國(guó)演義》下冊(cè),也抵達(dá)井岡山,來(lái)了個(gè)“兩冊(cè)”合一,“朱毛”會(huì)師。劇中,通過(guò)朱德、毛澤東和陳毅等人之口,反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是:“朱毛不能分,也不會(huì)分!”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無(wú)疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問(wèn)題。農(nóng)運(yùn)大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題。因?yàn)?，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)新民主主義革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民問(wèn)題關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。也就是，誰(shuí)得到了農(nóng)民的擁護(hù)，誰(shuí)解決了農(nóng)民問(wèn)題，即土地問(wèn)題，誰(shuí)就取得了中國(guó)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)和執(zhí)政權(quán)，誰(shuí)就是勝利者。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊(duì)伍到三灣時(shí)只剩下700多人槍，脫離隊(duì)伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識(shí)到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險(xiǎn)。三灣改編是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開端，在人民軍隊(duì)建設(shè)史上，具有里程碑的意義。后來(lái)，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因。”

井岡山讀后感 篇3

此次井岡山學(xué)習(xí)讓我深切感受了一次精神的洗禮，非常感動(dòng)。然而表達(dá)時(shí)卻難以下筆，許多的思緒、感受涌上心間。抬頭看去，遠(yuǎn)處群山朦朧，半掩藏在煙雨中，沉默無(wú)言。大路兩旁高高站立的松柏，衛(wèi)兵似的守衛(wèi)著這片偉大的土地。

透過(guò)他們，好像回到了1927年，那炮聲震天、遍地狼煙的苦難日子。國(guó)破山河碎，流離失所的百姓臉上帶著驚惶，國(guó)民黨私自撕毀盟約，背棄諾言，大肆捕殺共產(chǎn)黨員。救國(guó)心切的他們?cè)獾矫擞驯澈蟮暮莺菀坏稌r(shí)，方認(rèn)識(shí)到，拯救破碎山河，武裝力量有多么的重要。然而，代價(jià)過(guò)于沉重，多少仁人志士已因此而喪失生命，血流成河。奮起反抗卻是敵眾我寡，他們精良武器，我方小米步槍。秋收起義失利，睜開眼睛是戰(zhàn)士們沾滿塵土的倦容，夢(mèng)里是傷員們痛苦的呻吟，沒(méi)有糧食，沒(méi)有藥品，國(guó)民黨不留任何生機(jī)的圍殺，天下之大，何處可容下這滿心為勞苦大眾憂心的芽？如何才能撕裂這眼前的黑暗，將光明灑向人間？面對(duì)困境，先輩們懷著一腔熱血，不妥協(xié)、不放棄，在一代偉人毛主席等人帶領(lǐng)下，憑著對(duì)理想信念的堅(jiān)定執(zhí)著，艱苦奮斗攻克難關(guān)，立足我國(guó)國(guó)情實(shí)況，將革命的星星之火帶上井岡山，得力于井岡山人民的大力支持，扎根于此，建立了我國(guó)第一塊紅色革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

在這里，毛主席、朱元帥等偉人帶領(lǐng)井岡山人民與國(guó)民黨進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了中華民族的錚錚鐵骨和不屈的脊梁。毛主席在昏黃的油燈下寫下兩篇著作《中國(guó)的紅色政權(quán)為什們能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》，用實(shí)事求是的態(tài)度排除錯(cuò)誤思想干擾，給革命提供理論支撐，為以后革命之火的燎原之勢(shì)奠定基礎(chǔ)。

井岡山是革命的搖籃，她郁郁蔥蔥，群山圍抱，景色怡人。當(dāng)我雙腳踏上這片土地時(shí)，內(nèi)心十分不平靜，這里的每每一座山，每一棵樹，一寸土地，都記載著那些不平凡歲月的回憶。走在先輩們揮灑過(guò)血汗的路上，身體的疲憊更讓我感受到了那貧窮年代的困難艱辛。手指拂過(guò)那些褪色的黑白照片，看著莊嚴(yán)肅穆的墓碑，多少英雄在那里安眠，有名的，無(wú)名的……

在老師們沉痛的歷史回顧聲中，我的眼淚多次滾落而下：毛主席的油燈、朱元帥的扁擔(dān)、張子清的鹽、曾志和井岡山人民的紅四軍醫(yī)院、伍若蘭的“若要我低頭，除非贛江水倒流”……這片苦難的土地上，有太多可歌可泣的故事，也有太多的無(wú)奈和辛酸。讀書筆記是什么支撐他們奮勇斗爭(zhēng)？是什么讓他們寧愿犧牲自己將生的希望留給別人？是什么讓他們面對(duì)屠刀仍面不改色、慷慨赴死？我想，是對(duì)黨的事業(yè)的崇高敬仰，是對(duì)祖國(guó)的深沉的呵護(hù)，是對(duì)廣大同胞無(wú)私大愛(ài)。

群山依舊無(wú)言，默默守護(hù)者井岡山英靈，歷史車輪滾滾向前，時(shí)代翻開新篇章，曾經(jīng)的滄桑換了新顏。那些英雄的歌不會(huì)被忘記，他們將永遠(yuǎn)被傳唱。偉大的革命先輩英靈，我們的生活越來(lái)越富裕，我們的祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛，新時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)，我們將秉承你們的意志，將井崗精神“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利”帶到我們的工作崗位，運(yùn)用到戒毒事業(yè)中、生活中，不怕吃苦不畏難，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，對(duì)生活心懷感恩，對(duì)法律心存敬畏，不斷學(xué)習(xí)，不忘選擇做一名人民警察的初心，牢記頭上警徽的神圣使命，勇于承擔(dān)肩上警銜賦予的職責(zé)。我們愛(ài)祖國(guó)，我們愛(ài)和平，堅(jiān)守崗位，立足本職工作，努力為建設(shè)美麗中國(guó)敬獻(xiàn)綿薄之力。

井岡山讀后感 篇4

《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽(yáng)、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。：《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_

《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽(yáng)、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。這里的絕大部分地方屬于高山和丘陵地區(qū)，逶迤的山嶺以其獨(dú)特的走向，各自成雄偉的山崗。

“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義?！睹献印分械摹跋壬螢槌龃搜砸?？

”；《論語(yǔ)》中的“有酒食，先生饌”；《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)《國(guó)策》中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說(shuō)法。

可見“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記?

曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。

如寧岡的萬(wàn)洋山，永新的天龍山、萬(wàn)年山，蓮花的武功山，遂川的江西坳，海拔都在1000至1500米之間，其中坐落在湖南酃縣(今炎陵縣)境內(nèi)與江西交界的酃鋒高達(dá)2115米。連綿的群山之間，分布著許多丘陵半丘陵盆地，土地肥沃，加上地處**帶溫潤(rùn)性氣候，使這一帶盛產(chǎn)糧油，物產(chǎn)豐富。從高山流出的泉水匯成無(wú)數(shù)溪流，形成了一個(gè)豐富的水系。

當(dāng)然，由于地處偏僻，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，20世紀(jì)初，它還處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗之后，毛澤東、朱德等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界軍民就是在羅霄山脈中段創(chuàng)建了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。這塊處于重重包圍之中的“紅色區(qū)域”，主體橫跨兩省六縣一山，即江西，湖南兩省，江西的寧岡、永新、蓮花、遂川，湖南的酃縣、茶陵等6縣，以及井岡山。

與當(dāng)今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)《示侄孫伯安》詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。

”于是看，宋元時(shí)期小學(xué)教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱為“教師”或“教習(xí)”?？梢?，“教師”一說(shuō)是比較晚的事了。

如今體會(huì)，“教師”的含義比之“老師”一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他**一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。

死記硬背是我國(guó)歷史悠久的一種傳統(tǒng)教學(xué)方法。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。

相反，它只是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的重要前提和基礎(chǔ)。在根據(jù)地的鼎盛時(shí)期，其面積達(dá)720多平方公里，人口50余萬(wàn)，割據(jù)勢(shì)力曾擴(kuò)展到了江西的吉安，安福的小部分地區(qū)。受根據(jù)地的影響，江西的萬(wàn)安、泰和邊境地區(qū)、湖南的桂東縣、資興縣都是根據(jù)地的外圍屏障。

井岡山革命根據(jù)地的建立，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范。是“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利”這一革命道路的起點(diǎn)。從1927年10月至1930年2月，以毛澤東、朱德等為代表的一批中國(guó)共產(chǎn)黨人，用他們的勇氣和智慧，用他們的鮮血和生命，在井岡山這塊原本鮮為人知的地方，趕出了開天辟地的一番偉業(yè)。

歸根結(jié)底，井岡山的斗爭(zhēng)，代表了中國(guó)革命的新方向，孕育了中國(guó)革命的新高潮，井岡山革命根據(jù)地革命的搖籃，他在中國(guó)革命史上有著非常重要的地位。朱德同志將井岡山稱為“天下第一山”。彭真同志將井岡山稱為“中華人民共和國(guó)的奠基石”。：

《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽(yáng)、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。

井岡山讀后感 篇5

孫子說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說(shuō)的就是對(duì)敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國(guó)革命勝利的道路時(shí)，對(duì)冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢(shì)兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)的局面屬于他所說(shuō)的統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢(shì)頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢(shì)頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來(lái)，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無(wú)論從對(duì)待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來(lái)才能更加得心應(yīng)手。對(duì)待少數(shù)民族，主要是土客籍問(wèn)題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對(duì)待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)角度來(lái)深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級(jí)一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭(zhēng)取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問(wèn)題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評(píng)了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

井岡山讀后感 篇6

讀紅色經(jīng)典，讓我們了解歷史，了解偉人的英雄事跡，欣賞他們的風(fēng)采。 《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》這本書，向我們展示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展歷程，1927年，轟轟烈烈的大革命失敗之后，朱德、毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)、革命家，領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界軍民在羅霄山脈中中段創(chuàng)建了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。 井岡山革命根據(jù)地的建立，是馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合的典范，是以“農(nóng)村包圍城市”最后奪取全國(guó)勝利，這一革命道路的起。

井岡山斗爭(zhēng)代表了中國(guó)革命的新方向，孕育了中國(guó)革命的新高潮。 井岡山這個(gè)充滿神奇與奧秘的地發(fā)，毛澤東曾在這里領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，處于兩省四縣交界處的井岡山，除了敵人在這里的統(tǒng)治力量薄弱，交通落后，易于立足，自然經(jīng)濟(jì)便于生存等有利于武裝割據(jù)的基本條件之外，還有一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)，就是易守難攻。 走進(jìn)紅軍戰(zhàn)士的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的艱苦生活，每個(gè)紅軍戰(zhàn)士的頭上，幾乎都長(zhǎng)了虱子，于是，在部隊(duì)中就流行開了一句話：

沒(méi)有“牛頭”不革命。 紅軍戰(zhàn)士能有這種不畏艱苦，樂(lè)觀向上的精神，得益于毛澤東、朱德等軍中領(lǐng)導(dǎo)的耐心細(xì)致的思想教育工作，使他懂得了這是為自己而吃苦，是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)而苦。井岡山是曾經(jīng)孕育紅軍的土地。沒(méi)有井岡山過(guò)去的艱苦奮斗，就沒(méi)有今天的革命勝利。

讀了這本書，我了解了革命道路的艱辛，學(xué)習(xí)了他們艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的精神。

井岡山讀后感 篇7

井岡山爭(zhēng)斗史是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上非常重要的事件，是毛澤東等一些革命者在中國(guó)革命進(jìn)程中取得的一個(gè)重要?jiǎng)倮Ｎ以谧x完《井岡山爭(zhēng)斗史》這本書之后，深刻體會(huì)到了這次爭(zhēng)斗的艱辛、卓越的領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，同時(shí)也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷程以及中國(guó)革命的情景有了更深刻的理解。

《井岡山爭(zhēng)斗史》記載了在早期中國(guó)共產(chǎn)黨組織策略的摸索中，在毛澤東等黨員的努力下，他們得以在江西井岡山的農(nóng)村地區(qū)成立游擊隊(duì)，并發(fā)動(dòng)群眾，與國(guó)民黨政府一系列殘酷的武裝斗爭(zhēng)中堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)六年之久。這個(gè)故事帶給我們的不僅僅只是一群革命者的傳奇故事，更重要的是在中國(guó)共產(chǎn)黨形成階段，這個(gè)小小的農(nóng)村地區(qū)所發(fā)生的事情具有特殊的指導(dǎo)意義。

在歷史的長(zhǎng)河中，井岡山的群眾性革命斗爭(zhēng)極具特殊性，而后來(lái)共產(chǎn)黨在中國(guó)開展革命活動(dòng)以及在新民主主義革命和社會(huì)主義革命中的經(jīng)驗(yàn)借鑒都與之有關(guān)，為中國(guó)革命發(fā)展提供了重要的借鑒意義。這也是這個(gè)故事受到廣泛的重視，并被奉為黨史教育的原因之一。

這本書中最讓我印象深刻的一點(diǎn)是毛澤東和其他黨員的高超領(lǐng)導(dǎo)能力，他們?cè)谄D難的環(huán)境下堅(jiān)定不移地推進(jìn)了這場(chǎng)革命，結(jié)果取得成功。在各種因素威脅下，毛澤東等黨員始終能夠保持冷靜，思考如何讓革命事業(yè)更順利地進(jìn)行。除此之外，他們還真正做到了讓人民群眾組織起來(lái)，這些人民起初極不信任共產(chǎn)黨，但是毛澤東依靠切實(shí)可行的政治綱領(lǐng)，在這種復(fù)雜的情況下成功地領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)反帝反封建的武裝斗爭(zhēng)。

井岡山爭(zhēng)斗史中的一個(gè)最有意思的點(diǎn)是這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)如何構(gòu)建起了一個(gè)良好的組織機(jī)制，這個(gè)組織機(jī)制能夠充分發(fā)揮各個(gè)方面的作用。最終，當(dāng)?shù)氐娜嗣衿饋?lái)組織起來(lái)，聯(lián)合在一起參加了革命戰(zhàn)斗，形成了一個(gè)強(qiáng)大的力量。這也是共產(chǎn)黨的勝利之一。革命斗爭(zhēng)的這種組織機(jī)制也是現(xiàn)代組織學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典案例，這對(duì)我們今天的組織管理工作有很實(shí)際的借鑒意義。

總之，這本書讓我更深刻地理解到了中國(guó)共產(chǎn)黨和井岡山爭(zhēng)斗者們?yōu)楦锩範(fàn)幩龀龅呢暙I(xiàn)，包括其在政治思想、組織技能方面的經(jīng)驗(yàn)以及其具有的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在當(dāng)前社會(huì)，我們需要學(xué)習(xí)這些毛澤東等共產(chǎn)黨革命者的樂(lè)于奉獻(xiàn)和創(chuàng)新精神。同時(shí)，井岡山爭(zhēng)斗史也告誡我們，不要忘記共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立和人民幸福所做出的巨大貢獻(xiàn)。

井岡山讀后感 篇8

這篇文章中我們能夠清楚的看到紅軍的各種困難。包括經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、人力資源問(wèn)題、軍事素養(yǎng)問(wèn)題、反水問(wèn)題、內(nèi)部矛盾和分歧的問(wèn)題等等。這些問(wèn)題對(duì)革命的斗爭(zhēng)造成很大影響。

在當(dāng)時(shí)由于紅軍力量的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更加的捉襟見肘。毛澤東在文中說(shuō)道：湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難以為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給。從中我們可以看出，當(dāng)時(shí)的革命并沒(méi)有把握到經(jīng)濟(jì)權(quán)。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是否能夠獲得最終的勝利，其過(guò)程都必然是十分困難的。而與對(duì)手相比較，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，有相應(yīng)的保障。所以毛澤東在當(dāng)時(shí)以及后面的戰(zhàn)爭(zhēng)所采取的主要對(duì)策就是將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西。這其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)還包括了人力。

在文中，我們發(fā)現(xiàn)其中有大量的兵源是來(lái)自對(duì)方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來(lái)自自募，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，兵源還相當(dāng)短缺。因?yàn)槭勘鴤唷耻姺敱淖饔貌淮?、加上新招的士兵軍事技術(shù)太差等。而當(dāng)時(shí)紅軍的發(fā)展速度又已經(jīng)引起了政府和土豪的打壓。在這樣的情況下，又使得隊(duì)伍必須不斷地?cái)U(kuò)大才能讓隊(duì)伍能夠在接下來(lái)的斗爭(zhēng)中有足夠的人力與之抗衡。

軍隊(duì)的反水問(wèn)題也相當(dāng)嚴(yán)重，包括中間階級(jí)的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)于相同事物的不同看法和見解。而這些問(wèn)題的產(chǎn)生又會(huì)因?yàn)槭《仙秊閮?nèi)部矛盾和分歧。一旦，分歧擴(kuò)大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。

因此，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，需要具備下列的條件：有很好的群眾；有很好的黨；有相當(dāng)力量的紅軍；有便利于作戰(zhàn)的地勢(shì)；有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。

孫子說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說(shuō)的就是對(duì)敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國(guó)革命勝利的道路時(shí)，對(duì)冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢(shì)兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)的局面屬于他所說(shuō)的統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢(shì)頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢(shì)頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來(lái)，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無(wú)論從對(duì)待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來(lái)才能更加得心應(yīng)手。對(duì)待少數(shù)民族，主要是土客籍問(wèn)題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對(duì)待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)角度來(lái)深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級(jí)一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭(zhēng)取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問(wèn)題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評(píng)了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

最近幾天，我讀了幾篇毛澤東選集中的詞。其中有《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火可以燎原》等。我最喜歡的是《井岡山的斗爭(zhēng)》。

一九二七年十月，毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，在這里建立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。一九三八年四月，朱德，陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來(lái)的部隊(duì)轉(zhuǎn)移到井岡山根據(jù)地，同毛澤東的部隊(duì)勝利會(huì)師。隨后，兩支軍隊(duì)合編為工農(nóng)第四軍，不久又根據(jù)中共中央指示改稱紅軍四軍。

革命軍第四軍，這是軍所部葉挺率領(lǐng)的獨(dú)立團(tuán)中共黨員很多，政治素質(zhì)優(yōu)異，戰(zhàn)績(jī)輝煌，紀(jì)律嚴(yán)明，所到之處，堅(jiān)決支持工農(nóng)群眾革命斗爭(zhēng)，備受人民愛(ài)護(hù)。

一九二八年，湖南、江西兩省敵軍各一部，趁紅四軍主力還在南欲歸之際，向井岡山進(jìn)犯，紅軍不足一營(yíng)，憑借黃洋界天險(xiǎn)奮勇抵抗，激戰(zhàn)一天，擊退敵軍，勝利地保衛(wèi)了這個(gè)革命根據(jù)地。

這首詞是毛澤東在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后所作。我的感受是：紅軍動(dòng)員能力很強(qiáng)，也很勇敢。他們紅軍不足一營(yíng)，只奮勇抵抗。還能擊退敵軍，保衛(wèi)了革命根據(jù)地。

這也讓我想到，我們今天的幸福生活，是多少人在斗爭(zhēng)中用生命換來(lái)的。祖國(guó)的今天，凝聚了多少人的心血！

井岡山讀后感 篇9

吉安師范附屬小學(xué)謝小梅

近期，我品讀了《井岡革命故事》一書，我主要有以下二點(diǎn)收獲：

一、深刻理解了井岡山精神

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。80多年前，在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中，形成“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、勇闖新路、依靠群眾、敢于勝利”的井岡山精神，是我們黨的寶貴財(cái)富。井岡山斗爭(zhēng)期間，環(huán)境非常惡劣。

但井岡山根據(jù)地軍民憑借堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義理想和革命必勝的信念，以點(diǎn)滴星火燃起燎原之勢(shì)，創(chuàng)造了中國(guó)革命史上的奇跡。堅(jiān)持斗爭(zhēng)，奪取勝利，已成為井岡山軍民的精神支柱和力量源泉。

他們堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，實(shí)事求是、敢闖新路，這是井岡山精神永葆生命力的法寶。

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，制定頒布了“三項(xiàng)紀(jì)律”、“六項(xiàng)注意”，以實(shí)際行動(dòng)向群眾證明，共產(chǎn)黨和群眾是一心的。歷史證明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，是我們黨無(wú)往不勝的根本，也是井岡山精神的法寶。

二、認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任

我們離戰(zhàn)爭(zhēng)年代很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。作為一個(gè)80后，我出生在紅旗下，在春風(fēng)中長(zhǎng)大。既沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮，也沒(méi)有經(jīng)歷*****的磨難。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，井岡山、紅軍、長(zhǎng)征，都只是一段逐漸被人遺忘的歷史。我們?cè)谟耙曌髌分薪?jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷，在文學(xué)作品中讀到了歷史的沉重和淚水。但，先鋒隊(duì)歌，聲音漸小；紅歌，也愈加溫柔；那些炮彈的痕跡被歲月所掩蓋，志愿者的歌聲中沒(méi)有多少覺(jué)醒和吶喊。

即便如此，我們所面對(duì)的小學(xué)生也不了解這段歷史，不了解什么是革命精神。如何把這些在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義的革命傳統(tǒng)向小學(xué)生們宣傳，使他們了解和理解，是我們身中隊(duì)輔導(dǎo)員的重要課題和責(zé)任?；厝ヒ院?，我們會(huì)更加仔細(xì)地思考，努力成為革命精神的傳播者。

井岡山觀后感(通用7篇)

出色的作品給我們帶來(lái)深刻的啟發(fā)，電影更是能夠改變我們對(duì)許多事情的看法。而觀后感則是對(duì)所觀影作品的感受進(jìn)行總結(jié)，那么有沒(méi)有一些好用的觀后感模板呢？今天，我們將為您詳細(xì)介紹與“井岡山觀后感”相關(guān)的信息。需要注意的是，以下意見僅供參考，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況做出決策！

井岡山觀后感【篇1】

在這篇文章中，我們可以清楚地感受到紅軍初步建立的困難。包括經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、人力資源問(wèn)題、軍事素養(yǎng)問(wèn)題、反水問(wèn)題、內(nèi)部矛盾和分歧等。事實(shí)上，這些問(wèn)題不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)發(fā)展迅速的紅軍，對(duì)于任何一個(gè)發(fā)展迅速的組織都是不可避免的。

歸根結(jié)底，這些問(wèn)題是如何應(yīng)對(duì)組織的快速發(fā)展和相應(yīng)資源的緩慢開發(fā)。

當(dāng)時(shí)，由于紅軍力量的擴(kuò)大，原本困難的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更加有限。毛澤東在文中說(shuō)道:“紅軍至今沒(méi)有什么正規(guī)的薪餉制，只發(fā)糧食，油鹽柴菜錢和少數(shù)的零用錢。

”“湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些。現(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給。

”“永新、寧岡兩縣沒(méi)有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說(shuō)?，F(xiàn)在鹽已有賣，但極貴。布匹、藥材仍然沒(méi)有。

”我們不難看出，在當(dāng)時(shí)，包括之前孫中山的革命他們并沒(méi)有把握到經(jīng)濟(jì)權(quán)。這樣使得他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中會(huì)遇到很大的困難。畢竟，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程雖然是為了生產(chǎn)力的進(jìn)步而進(jìn)行的，但它本身并不創(chuàng)造生產(chǎn)力，而是一個(gè)大量消費(fèi)的過(guò)程。一場(chǎng)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支持的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論能否取得最后勝利，其過(guò)程一定是非常困難的。

而與對(duì)手相比較，當(dāng)時(shí)的國(guó)民**以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中他們的供應(yīng)是能夠有相應(yīng)的保障。所以毛澤東在當(dāng)時(shí)以及后面的戰(zhàn)爭(zhēng)所采取的主要對(duì)策就是“將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西”。這其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)還包括了人力。

在本文中，我們發(fā)現(xiàn)有大量的士兵從對(duì)方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來(lái)自自募，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，使得兵源還是一個(gè)很重要并且緊迫的問(wèn)題：“因?yàn)橄录?jí)干部死傷太多，敵軍俘虜兵往往過(guò)來(lái)不久，就要當(dāng)連排長(zhǎng)；今年二三月的俘虜兵，現(xiàn)在有當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)的。

”“普通的兵要訓(xùn)練半年一年才能打仗，我們的兵，昨天入伍今天就要打仗，簡(jiǎn)直無(wú)所謂訓(xùn)練。軍事技術(shù)太差，作戰(zhàn)只靠勇敢。長(zhǎng)時(shí)間的休息訓(xùn)練是不可能的。我們要盡量避免一些戰(zhàn)斗，爭(zhēng)取時(shí)間訓(xùn)練，看看能不能。

為著訓(xùn)練下級(jí)軍官，現(xiàn)在辦了一百五十人的教導(dǎo)隊(duì)，準(zhǔn)備經(jīng)常辦下去?！痹谶@里暴露出來(lái)的問(wèn)題很明顯就是由于隊(duì)伍的快速發(fā)展，使得隊(duì)伍的人力出現(xiàn)了大量的斷檔。當(dāng)時(shí)紅軍的發(fā)展速度已經(jīng)造成了中國(guó)共產(chǎn)黨和土豪劣紳的壓力。

在這種情況下，必須不斷擴(kuò)大隊(duì)伍，使隊(duì)伍有足夠的人力在下次斗爭(zhēng)中與之抗?fàn)帯?/p>

而在經(jīng)濟(jì)和人力供給不上的情況之下，便會(huì)對(duì)隊(duì)伍的信心產(chǎn)生巨大的動(dòng)搖，從而導(dǎo)致隊(duì)伍的凝聚力不足，進(jìn)而便出現(xiàn)了軍隊(duì)的反水（袁崇的一個(gè)步兵連和一個(gè)炮兵連），中間階級(jí)的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)于相同事物的不同看法和見解。而這些問(wèn)題都會(huì)因?yàn)槭《a(chǎn)生內(nèi)部矛盾和分歧。

一旦分歧擴(kuò)大，就會(huì)出現(xiàn)新的失敗，形成惡性循環(huán)。

在隊(duì)伍擴(kuò)張的時(shí)候，是否要加快速度呢？當(dāng)某些擴(kuò)展的速度超過(guò)相應(yīng)的資源供應(yīng)速度時(shí)，應(yīng)該怎么做？

其實(shí)，這是一個(gè)矛盾。一方面，在經(jīng)濟(jì)和教導(dǎo)都跟不上的情況下是不宜快速擴(kuò)張的，因?yàn)檫@樣的擴(kuò)張很可能使的隊(duì)伍太大又沒(méi)有相應(yīng)的保障陷入被動(dòng)甚至瓦解：“革命高漲時(shí)（六月），許多投機(jī)分子乘公開征收黨員的機(jī)會(huì)混入黨內(nèi)，邊界黨員數(shù)量一時(shí)增到一萬(wàn)以上。

支部和利益集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)大多是新黨員，不能進(jìn)行良好的黨內(nèi)教育。白色恐怖一到，投機(jī)者就逆水行舟，領(lǐng)導(dǎo)反動(dòng)派逮捕同志，白區(qū)的黨組織大多垮臺(tái)?！绷硪环矫妫?duì)伍的不斷擴(kuò)張，使得自己明顯暴露在強(qiáng)勁對(duì)手的眼中，如果無(wú)法快速發(fā)展，那么對(duì)手就會(huì)在自身發(fā)展羽翼還未豐滿之時(shí)就進(jìn)行打壓，這樣就更難發(fā)展。

“湘贛兩省派來(lái)的‘進(jìn)剿’的反動(dòng)軍隊(duì)，至少有**個(gè)團(tuán)，多的時(shí)候到過(guò)十八個(gè)團(tuán)?！薄捌咴纶M敵進(jìn)攻，八月湘贛兩敵會(huì)攻井岡山，邊界各縣的縣城及平原地區(qū)盡為敵據(jù)。為虎作倀的保安隊(duì)、挨戶團(tuán)橫行無(wú)忌，白色恐怖不滿城鄉(xiāng)。

黨的組織和政權(quán)的的組織大部塌臺(tái)。”

我們可以說(shuō)毛澤東在這方面是幸運(yùn)的。雖然受到了很多打壓，但是最終他還是克服了這樣的打壓使得自己的隊(duì)伍能夠不斷地有效地得到壯大（雖然說(shuō)不上強(qiáng)大）。至少在解決內(nèi)部矛盾上，矛盾和分歧沒(méi)有擴(kuò)大，對(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)工作不會(huì)產(chǎn)生重大影響。

另一方面，更重要的是，毛澤東奪取了當(dāng)時(shí)人數(shù)最多的階級(jí)（貧農(nóng)、中農(nóng)和工人）。這些人沒(méi)有生產(chǎn)資料。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，他們必須選擇無(wú)產(chǎn)階級(jí)控制的方式，以實(shí)現(xiàn)利益得最大化。而相比較，孫中山當(dāng)時(shí)選擇了資產(chǎn)階級(jí)。

作為受益者，資產(chǎn)階級(jí)選擇孫中山不會(huì)給他們帶來(lái)多大的好處。故而，毛澤東在比孫中山還要困難的時(shí)候依舊能使得自己的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，并且奠定了后來(lái)勝利的基礎(chǔ)。

井岡山觀后感【篇2】

花開杜鵑，星火燎原，井岡不朽

7月27日晚，我公司踏上了開往井岡山的火車。夜色朦朧的鐵路上，伴著火車的疾馳聲，我在想，“星星之火，可以燎原”這樣的中國(guó)近代革命的著名論斷的誕生地，應(yīng)當(dāng)有著怎樣雄偉的氣勢(shì)和魄力啊。

到達(dá)井岡山紅色度假村后，在我們的指導(dǎo)下，我們一行參觀了革命博物館、毛主席故居、小井紅軍醫(yī)院、筆架山等，這讓我始終保持著一種尊重的態(tài)度。如此艱苦的條件，如此惡劣的環(huán)境，如此的斷壁殘?jiān)?，讓我不禁想象到了幾十年前，中?guó)革命的先烈是何等的偉大！馬革裹尸，槍林彈雨，巍巍井岡力拔山河，于這黃泥土、高山上，毛澤東主席在昏暗的油燈下寫下那燎原的幾個(gè)紅色印記，開辟出農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的新民主主義道路，為中國(guó)革命留下了骨干，昂揚(yáng)了響徹山谷的斗志。

說(shuō)到井岡山，就不能不說(shuō)黃洋界，這個(gè)大山中的天然屏障——“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍逍遁”。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)是井岡山斗爭(zhēng)中重要的一段歷史。站在黃洋街山頂，望著革命烈士紀(jì)念碑，與天空相連的崇高情懷油然而生，這就要求我們?yōu)檫@血腥的紀(jì)憶鞠躬歌唱

井岡山是一片紅色鮮血染成的土地，此時(shí)此刻，我當(dāng)然可以想象那漫山遍野的杜鵑花開的空前的鮮艷，在那驕傲的杜鵑花叢中，我們的革命烈士穿梭著，匍匐著，吶喊著，甚至犧牲著……血是火熱的血，它噴濺在杜鵑花上，給了杜鵑花以格外頑強(qiáng)的生命力！杜鵑花開挺了，火熱而奔放，漫山遍野的映山紅，中國(guó)革命的希望在那片非火勝似火的茫茫河山中孕育而出，鳳凰涅盤，勢(shì)如破竹。

兩年井岡，八萬(wàn)烈士。于天地間，他們的意志千百年回蕩！死而重于泰山！

浩然正氣，源于信念。人應(yīng)當(dāng)是有著那么一骨子正氣的，能懂得孰是孰非，能分辨黑白兩界，做人做事都當(dāng)如此。人們也應(yīng)該有忠誠(chéng)的信念，就像井岡山起義的英雄為中國(guó)翻開新的一頁(yè)。

信念使人有著披荊斬棘的動(dòng)力，披星戴月的意志。

沒(méi)有責(zé)任感就沒(méi)有執(zhí)著，而執(zhí)著又讓生命充滿荊棘。革命不是一朝一夕的事情，冰凍三尺，非一日之寒，任何的成就都當(dāng)是汗水與血來(lái)鑄就。如果一個(gè)人沒(méi)有用責(zé)任感，那他就是一個(gè)不成熟的人；如果一個(gè)集體沒(méi)有用責(zé)任感，那就是一個(gè)自己工作、不成功的組織；如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有責(zé)任感，那他就會(huì)被世界遺忘。

我們需要責(zé)任感，需要執(zhí)著，也許現(xiàn)在希望渺茫，也許彼岸甚遠(yuǎn)，亦或許漫漫黑夜無(wú)期。但即使看不到光明，我們也應(yīng)該自豪的說(shuō)：“我愿為光明而努力！

” 因?yàn)楦锩鼤r(shí)期井岡山那么小的火種不也熊熊燃燒了整個(gè)中華大地么。

一個(gè)公司就是一個(gè)集體，不管這個(gè)集體是大還是小，作為員工的我們都必須深刻地認(rèn)識(shí)到自己是其中的一份子，必須明白我肩上的責(zé)任是什么。我們工作中的困難、困惑和艱辛是不可避免的。要以知難而進(jìn)、永不前進(jìn)的精神，以艱苦奮斗、求實(shí)求實(shí)的精神，以淡薄名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神不斷前進(jìn)。

井岡山革命前輩的判斷力是創(chuàng)造性的，創(chuàng)新在公司的經(jīng)營(yíng)中是絕對(duì)必要的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，任何益加公司都不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。你我之間的關(guān)系和我們之間的關(guān)系日益加深。如果沒(méi)有創(chuàng)新，企業(yè)如何才能展示自己的競(jìng)爭(zhēng)力，談長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

所以說(shuō)，井岡山精神是沒(méi)有過(guò)時(shí)的。今天的我們，很難去感受許多器械用毛竹制成，手術(shù)刀用梭鏢代替，負(fù)傷后用鹽來(lái)洗傷的境況。但歷史不再是單純的歷史，記憶也不再是單純的記憶，它們不斷地出現(xiàn)在我們面前，卻觸動(dòng)著我們的感官，銘記在我們的心中，涌動(dòng)在幾代人的生活中。

弱水三千里，我只拿一勺，我想在井岡紅海摘一朵杜鵑花，讓她革命的姿態(tài)永遠(yuǎn)挺拔，讓她的紅色精神煥發(fā)出老的光彩！

井岡山觀后感【篇3】

《井岡山》這部電影講述的是老革命家在毛澤東的帶領(lǐng)下開辟第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地，與國(guó)民反動(dòng)派進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的故事。我們來(lái)看看電影《井岡山》，歡迎閱讀。

電影井岡山觀后感一看到一場(chǎng)轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時(shí)的我是如何的激動(dòng)中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對(duì)象，每在電影上看到他們總有種說(shuō)不出的激動(dòng)。

紅軍是人民的軍隊(duì)。因此，毛澤東改編和建設(shè)紅軍，是以不損害根據(jù)地人民利益為原則的。劇中有許多情節(jié)向我們展示了軍民的感人場(chǎng)面。

譬如：在起義部隊(duì)開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時(shí)間，到老表地里挖紅薯來(lái)分給饑渴的戰(zhàn)友。但毛澤東的溫和批評(píng)，他還拿出銀子給羅榮桓等到紅薯地。

又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育他說(shuō)："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不想留下，還要為路費(fèi)買單。

“所有這些立足于人民的新舉措，都為紅軍贏得根據(jù)地人民的擁護(hù)和支持，進(jìn)入井岡山，發(fā)展軍隊(duì)創(chuàng)造了條件。

紅軍與當(dāng)?shù)厝嗣竦男倪B心，是紅軍作為一種新型人民軍隊(duì)，不同于其前身和黨的軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說(shuō)毛澤東在三灣改組中提出的“建軍”、“三大民主”、“兵委會(huì)”等重要的建軍原則，為紅軍的人民性格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意"和"三大任務(wù)"新的建軍原則，更為我軍在開展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)?！边@是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無(wú)畏的革命英雄主義精神。

我曾想過(guò)，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來(lái)報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無(wú)止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長(zhǎng)城”，他們感動(dòng)過(guò)億萬(wàn)中華人民，登上井岡山，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一場(chǎng)火，燃燒著中國(guó)大地，燃燒著我的心。

電影井岡山觀后感二我懷著對(duì)毛主席的深切懷念，如饑似渴地看完了電視劇《井岡山》。隨著劇情的發(fā)展，我越來(lái)越被銀幕上的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格所打動(dòng)，也越來(lái)越被動(dòng)人的歌曲所影響。雖然，我知道井岡山的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史和我軍的發(fā)展史已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了。

然而，通過(guò)電視劇《井岡山》全景式、紀(jì)實(shí)性的形象而生動(dòng)的描敘，不僅使我更細(xì)膩、更深切地了解了井岡山的革命歷史。而且，也更加細(xì)膩和深切地感受到了毛澤東當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)，進(jìn)軍井岡山開辟革命根據(jù)地，是中國(guó)革命唯一可行的道路。毛澤東以其非凡的勇氣、智慧和智慧，最終建立和完善了我們的軍事制度，同時(shí)改變了中國(guó)革命的危機(jī)。

毛澤東成為全中國(guó)人民的領(lǐng)袖，也是歷史的必然。所以，“心中想念毛澤東”，也正是我們有良心人應(yīng)有的心聲。

在劇中，當(dāng)武裝起義失利后，在沒(méi)有**指示和支持的情況下，毛澤東要對(duì)部隊(duì)進(jìn)行改編，并帶上井岡山，就要與余灑度、蘇先俊進(jìn)行斗爭(zhēng);上了井岡山又要與占山為王的“綠林”首領(lǐng)袁文才和王佐進(jìn)行斗爭(zhēng);“智取”了袁、王二人，在井岡山立穩(wěn)腳跟后，又要與會(huì)師后部隊(duì)內(nèi)部的舊式軍官陳浩、袁崇全等變節(jié)和宗派分子斗爭(zhēng)，最主要的是要與不切實(shí)際的湖南省委和**特派員斗爭(zhēng)。井岡山先后三次粉碎敵人數(shù)倍于我的“圍剿”和進(jìn)攻，接連取得五斗江、草市坳和龍?jiān)纯诘膭倮Ｍ瑫r(shí)，它的“三月失敗”、“八月失敗”和東江之戰(zhàn)“走麥城”，無(wú)不從正面或反面充分說(shuō)明，毛澤東這位“從不拿槍”的“教書匠”，正是決定“朱毛紅軍”和井岡山根據(jù)地前途和命運(yùn)的真正的“常勝將軍”，他不愧是世界公認(rèn)的戰(zhàn)略家和軍事家。

在《井岡山》這部電視劇中，我注意到，每每在革命遭受挫折的時(shí)候，都會(huì)聽到毛澤東這樣教育他的戰(zhàn)友和同志們：“大浪淘沙，留下來(lái)的都是金子;失利是暫時(shí)的，付出一些代價(jià)也是必需的。星星之火，可以燎原。

井岡山精神永遠(yuǎn)不會(huì)丟?！?/p>

當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)施改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史階段。這顯然是一個(gè)需要積極探索的偉大事業(yè)，難免會(huì)遇到這樣那樣的困難。只要我們發(fā)揚(yáng)井岡山精神，沉著應(yīng)戰(zhàn)，持之以恒，聚精會(huì)神，就能克服一切困難。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)是必然的。

電影井岡山觀后感三因?yàn)閺男∠矚g毛澤東詩(shī)詞，我看了建軍八十周年獻(xiàn)禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的毛主席運(yùn)籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長(zhǎng)征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說(shuō)“就像個(gè)小媳婦”，經(jīng)常沒(méi)有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒(méi)有，成為“無(wú)黨人士”的師長(zhǎng)。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上對(duì)于他未能按照既定方針奪取長(zhǎng)沙等大城市的戰(zhàn)略思路進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，另一方面，在紅四軍七大上通過(guò)選舉的方式被自己參加過(guò)秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅(jiān)城之下，紅軍在沒(méi)有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，**終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》，“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞。毛澤東先上井岡山，接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國(guó)演義》下冊(cè)，也抵達(dá)井岡山，來(lái)了個(gè)“兩冊(cè)”合一，“朱毛”會(huì)師。劇中，通過(guò)朱德、毛澤東、陳毅等人的口中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話是：

“朱毛不能分，也不會(huì)分！”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無(wú)疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問(wèn)題。農(nóng)運(yùn)大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題。因?yàn)?，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)新民主主義革命的中心問(wèn)題。農(nóng)民問(wèn)題關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。

也就是說(shuō)，誰(shuí)得到了農(nóng)民的支持，誰(shuí)解決了農(nóng)民問(wèn)題，也就是土地問(wèn)題，誰(shuí)得到了話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)來(lái)治理中國(guó)問(wèn)題，誰(shuí)就是贏家。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊(duì)伍到三灣時(shí)只剩下700多人槍，脫離隊(duì)伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識(shí)到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險(xiǎn)。三灣整編是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開端，是人民軍隊(duì)建設(shè)史上的里程碑。后來(lái)，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：

“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因?！?/p>

井岡山觀后感【篇4】

在觀看完《走進(jìn)井岡山》之后，我陷入深沉的回味與思考之中：在當(dāng)年的黑暗中，“毛委員”就是井岡山人民和紅軍將士們心中的“北斗星”；也是大多數(shù)革命的有識(shí)之士的“北斗星”。而“心中想念毛澤東”的，不只是井岡山人民發(fā)自肺腑的一片心聲，也是全國(guó)勞苦大眾的心聲。

我懷著對(duì)毛主席的深切懷念，認(rèn)真地看完了《走進(jìn)井岡山》。隨著劇情的發(fā)展，我越來(lái)越被銀幕上的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格所打動(dòng)，也越來(lái)越被動(dòng)人的歌曲所影響。雖然，我知道井岡山的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史和我軍的發(fā)展史已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了。

然而，通過(guò)電視劇《井岡山》全景式、紀(jì)實(shí)性的形象而生動(dòng)的描敘，不僅使我更細(xì)膩、更深切地了解了井岡山的革命歷史。而且，也更加細(xì)膩和深切地感受到了毛澤東當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)，進(jìn)軍井岡山開辟革命根據(jù)地，是中國(guó)革命唯一可行的道路。毛澤東以其非凡的勇氣、智慧和智慧，最終建立和完善了我們的軍事制度，同時(shí)改變了中國(guó)革命的危機(jī)。

毛澤東成為全中國(guó)人民的領(lǐng)袖，也是歷史的必然。所以，“心中想念毛澤東”，也正是我們有良心人應(yīng)有的心聲。

當(dāng)時(shí)，隨著南昌起義和秋收起義的相繼失敗，只有毛澤東把馬列主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，他不僅提出“槍桿子里出政權(quán)”的英明論斷。積極倡導(dǎo)和實(shí)踐建立工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)，開辟革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的正確道路。

正是在這種正確思想的指導(dǎo)下，才有了井岡山這一紅色根據(jù)地，才有了“紅軍”這**領(lǐng)導(dǎo)下的第一支新型的人民武裝。中國(guó)革命之火從此有了漸成“燎原”之勢(shì)，從勝利走向勝利，最終推翻蔣家王朝，成為全面奪取政權(quán)的“星星之火”。毛澤東是第一個(gè)堅(jiān)持馬克思列寧主義中國(guó)化的人，是馬克思列寧主義的繼承者和發(fā)展者。

在劇中，當(dāng)武裝起義失利后，在沒(méi)有**指示和支持的情況下，毛澤東要對(duì)部隊(duì)進(jìn)行改編，并帶上井岡山，就要與余灑度、蘇先俊進(jìn)行斗爭(zhēng)；上了井岡山又要與占山為王的“綠林”首領(lǐng)袁文才和王佐進(jìn)行斗爭(zhēng)；“智取”了袁、王二人，在井岡山立穩(wěn)腳跟后，又要與會(huì)師后部隊(duì)內(nèi)部的舊式軍官陳浩、袁崇全等變節(jié)和宗派分子斗爭(zhēng)，最主要的是要與不切實(shí)際的湖南省委和**特派員斗爭(zhēng)。井岡山先后三次粉碎敵人數(shù)倍于我的“圍剿”和進(jìn)攻，接連取得五斗江、草市坳和龍?jiān)纯诘膭倮?。毛澤東這位“從不拿槍”的“教書匠”，正是決定“紅軍”和井岡山根據(jù)地前途和命運(yùn)的真正的“常勝將軍”，他不愧是世界公認(rèn)的戰(zhàn)略家和軍事家。

紅軍是人民的軍隊(duì)。因此，毛澤東改編和建設(shè)紅軍，是以不損害根據(jù)地人民利益為原則的。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場(chǎng)面。

譬如：毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育他說(shuō)：“俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。

不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費(fèi)?！倍羞@些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)駐井岡山和發(fā)展隊(duì)伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與當(dāng)?shù)厝嗣竦男倪B心，是紅軍作為一種新型人民軍隊(duì)，不同于其前身和國(guó)民黨軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說(shuō)毛澤東在三灣改編中提出的“支部建在連上”、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，他又先后創(chuàng)造性所提出的“三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意”和“三大任務(wù)”新的建軍原則，更為我軍在開展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

井岡山公路是一條工農(nóng)業(yè)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的公路?，F(xiàn)在看來(lái)很簡(jiǎn)單，很清楚，但當(dāng)時(shí)，除了毛澤東，沒(méi)有人明白她的真諦，也沒(méi)有人知道她的意義。作為“朱毛紅軍”，在所有人看來(lái)，是因?yàn)樯娴骄畬降?，只有毛澤東為其賦予了不同的生存意義，即如何建黨、如何建軍、如何奪取勝利的理論和實(shí)踐的探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨的革命指明了方向。

當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)施改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史階段。這顯然是一個(gè)需要積極探索的偉大事業(yè)，難免會(huì)遇到這樣那樣的困難。只要我們發(fā)揚(yáng)井岡山精神，沉著應(yīng)戰(zhàn)，持之以恒，聚精會(huì)神，就能克服一切困難。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)是必然的。

彈藥銷毀一室李國(guó)松

通過(guò)觀看《走進(jìn)井岡山》，我了解了在中國(guó)革命的過(guò)程中，有那么多優(yōu)秀的青年?duì)奚耍詈蠡钕聛?lái)的，鳳毛麟角。也有一些人感到無(wú)望，叛變了革命，不得善終。面對(duì)強(qiáng)大的外敵、復(fù)雜的內(nèi)部矛盾和嚴(yán)峻的內(nèi)部斗爭(zhēng)，如此弱小的隊(duì)伍能夠生存和發(fā)展，真是一個(gè)奇跡。

井岡山公路是一條工農(nóng)業(yè)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的公路?，F(xiàn)在看來(lái)很簡(jiǎn)單，很清楚，但當(dāng)時(shí)，除了毛澤東，沒(méi)有人明白她的真諦，也沒(méi)有人知道她的意義。作為“朱毛紅軍”，在所有人看來(lái)，是因?yàn)樯娴骄畬降?，只有毛澤東為其賦予了不同的生存意義，即如何建黨、如何建軍、如何奪取勝利的理論和實(shí)踐的探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨的革命指明了方向。

井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山精神是中國(guó)革命精神的源泉，也是中國(guó)人民的驕傲和法寶。井岡山精神，就是“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢問(wèn)新路，依靠群眾，勇于勝利。” 井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的巨大精神寶庫(kù)。

我們要學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)井岡山精神，使井岡山精神在新時(shí)期煥發(fā)出新的光芒。

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，新的革命力量被強(qiáng)大的白色反動(dòng)勢(shì)力包圍和反復(fù)包圍，生存和斗爭(zhēng)環(huán)境十分危險(xiǎn)。是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人斗爭(zhēng)到底？是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念！

崇高的理想和堅(jiān)定的信念，是紅軍克服一切困難的精神支柱。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人，沒(méi)有理想信念，沒(méi)有精神支撐，必然會(huì)沉下去。弘揚(yáng)井岡山精神，必須有和革命前輩一樣的堅(jiān)定信念。

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)地軍民面對(duì)敵人軍事上的瘋狂“圍剿”和經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)密封鎖，發(fā)揚(yáng)革命的樂(lè)觀主義精神，唱著“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)”。自力更生、艱苦奮斗，粉碎了敵人餓死紅軍、困井岡山的陰謀。

今天，我們國(guó)家繁榮昌盛，人民生活幸福健康，但艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不可喪失。

做別人沒(méi)做過(guò)的事，走別人沒(méi)走過(guò)的路，實(shí)事求是，敢于開拓新路，是井岡山精神永褒生機(jī)的法寶，也是繼承井岡山精神的關(guān)鍵。面對(duì)曲折和逆境，中國(guó)共產(chǎn)黨不氣餒，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍農(nóng)村的新道路城市和武裝力量奪取政權(quán)。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是、實(shí)事求是、敢于進(jìn)取的成功范例。這也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大創(chuàng)舉。

“群眾路線”是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾寫道，群眾的擁護(hù)和支持是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的重要原因之一，實(shí)行工農(nóng)武裝分離的基本條件之一，就是要有良好的群眾基礎(chǔ)。

扎根于人民群眾，從不脫離群眾，這是井岡山斗爭(zhēng)的啟迪和井岡山精神的內(nèi)容之一。

一切服務(wù)群眾、依靠群眾、來(lái)自群眾、走向群眾的群眾路線，都是我們事業(yè)勝利的重要法寶。只有真正做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，為群眾工作，為群眾辦實(shí)事，全心全意為群眾辦好事，才能贏得群眾的擁護(hù)。

我在受到情節(jié)感染的同時(shí)，也受到了深刻的黨性教育。也正是在挫折、逆境、危機(jī)乃至血的教訓(xùn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了領(lǐng)路人，也正是在尋求真理，修正錯(cuò)誤的探索中更加體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，又一次感受“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”帶給我的心靈震撼。的確，看紅劇能陶冶情操，振奮精神，能使人勿忘歷史，猶珍今朝，“前史不忘，后世之師”，熱愛(ài)生活，保持激情，立足當(dāng)下不只是口號(hào)，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，用好每一天，每一刻。

井岡山精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)了我們民族精神的精髓。作為21世紀(jì)的熱血青年，不僅要繼承井岡山精神，更重要的是要大力宣傳井岡山精神，讓年輕的一代都能繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，讓偉大的井岡山精神世代相傳，讓偉大的井岡山精神在新的歷史條件下放射出新的光芒，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

井岡山觀后感【篇5】

在蘆溪關(guān)，毛澤東的軍隊(duì)也被偽裝成老派的民兵首領(lǐng)陳開財(cái)帶領(lǐng)進(jìn)入伏擊圈。秋收起義部隊(duì)**過(guò)半，盧德銘壯烈犧牲，毛澤東悲憤之下平生第一次舉起了槍……行軍路上，連黨代表羅榮桓注重發(fā)揮黨支部的作用、使連隊(duì)艱難苦戰(zhàn)而不潰散的事跡引起了毛澤東的關(guān)注和思索。

途經(jīng)三灣時(shí)，毛澤東不但把部隊(duì)師的建制縮編成一個(gè)團(tuán)，“杯茶”釋了余灑度、蘇先俊的兵權(quán)，而且還創(chuàng)造性地提出了成立士兵委員會(huì)，推行“三大民主”和“支部建在連上”等建軍的重要原則，并創(chuàng)造性地確立的“黨指揮槍”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略，使部隊(duì)的面貌為之一新。這就是著名的“三灣改編”，“三灣改編”是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐。三灣重組初步解決了以農(nóng)民老兵為主要組成部份的革命軍隊(duì)建設(shè)為新無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民軍隊(duì)的問(wèn)題，保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，為軍隊(duì)的政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

同時(shí)，實(shí)行民主作為三灣整編的三項(xiàng)重要內(nèi)容之一，對(duì)團(tuán)結(jié)廣大軍民、瓦解敵人也發(fā)揮了巨大作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，三灣的改組，豐富了我們黨早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，在理論和實(shí)踐上為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出了重大貢獻(xiàn)。

朱德領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義軍經(jīng)過(guò)幾次艱苦戰(zhàn)斗，只剩下800人。朱德與陳毅、王爾琢等商議后決定改編成一個(gè)縱隊(duì)。宣誓會(huì)上，陳毅以黨代表的名義動(dòng)員起來(lái)，朱德殺死了搶劫當(dāng)鋪的害群之馬。

正在這時(shí)，身負(fù)重傷的粟裕爬行歸隊(duì)。朱德背起粟裕，面對(duì)隊(duì)列聲淚俱下，并表達(dá)了自己的革命的決心“要像粟裕同志那樣，只要還有一個(gè)人，就要堅(jiān)持到底、革命到底！”

毛澤東一向平易近人，不拿群眾一針一線。影片中還以被革命軍救起的當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民、新婚夫妻鐘大龍和方小鳳由“害怕”到執(zhí)意要求入伍的小細(xì)節(jié)展現(xiàn)了毛澤東對(duì)貧苦百姓的關(guān)心，以及百姓對(duì)他的信任和支持，同時(shí)也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的魅力。最后毛澤東也欣然應(yīng)允他們跟隨部隊(duì)。

僅僅從這兩集影片，我們就可以給這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的毛澤東足夠的信任。他有愛(ài)讀書、與時(shí)俱進(jìn)的思想；有顧全大局、謀略的戰(zhàn)略頭腦；有為人民服務(wù)、不求名利的精神。毛澤東率性自然，不循規(guī)蹈矩，做事情有自己的想法，考慮問(wèn)題不片面化，常常把問(wèn)題的根本分析得很透徹，不片面看重眼前的利益而更重視局勢(shì)的發(fā)展和整體的利益和計(jì)劃。

大局觀是毛澤東戰(zhàn)略決策思想的重要組成部分，是指導(dǎo)革命和建設(shè)實(shí)踐的重要思想。毛澤東認(rèn)為，戰(zhàn)略決策者、戰(zhàn)略決策者、戰(zhàn)略決策者應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)領(lǐng)全局的意識(shí)，區(qū)分和區(qū)別一切與特定全局有關(guān)的部分，把握和控制全局的意識(shí)，使發(fā)展大局和主要部分朝著擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)的方向發(fā)展。在實(shí)踐中，毛澤東提倡學(xué)習(xí)“彈鋼琴”，這是處理全局和局部關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)決策的重要藝術(shù)。

這也是他能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的原因。

井岡山觀后感【篇6】

1眾所周知，井岡山是中國(guó)第一個(gè)革命根據(jù)地。在觀看了《井岡山》這一紅色勵(lì)志電影后，我更感到井岡山這個(gè)地理位置在黨的歷史上的重要作用。這部電影講述的是毛主席在秋收起義后帶隊(duì)進(jìn)入井岡山，建立中國(guó)第一個(gè)革命根據(jù)地的故事。

在井岡山，中國(guó)共產(chǎn)黨走的時(shí)間不長(zhǎng)，但為中國(guó)開辟了一條成功的道路；特別是為后人留下了寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神。在毛主席等老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，我們多次成功地反圍剿，在井岡山建立了革命根據(jù)地。這是一個(gè)歷史性的突破，開辟了中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市的偉大實(shí)踐。

正是因?yàn)槊飨诰畬絾?wèn)題上的大膽創(chuàng)新，中國(guó)革命才迎來(lái)了新的面貌。在井岡山，人們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神，堅(jiān)定信念，勇于開拓新路。在黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同志們樹立了堅(jiān)定不移的理想信念，這是我從電影中學(xué)到的最大的知識(shí)，是我更加堅(jiān)定了聽黨的話、跟黨走的決心。

井岡山精神實(shí)質(zhì)的第二點(diǎn)實(shí)事事求是的精神路線，這也是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨工作的重點(diǎn)。實(shí)事求是是對(duì)工作的認(rèn)真，毛主席就十分深刻的理解并落實(shí)了這四字的真實(shí)內(nèi)涵。實(shí)事求是這和我們現(xiàn)在所講的“三嚴(yán)三實(shí)”中的“三實(shí)”是不是有異曲同工之妙呢？

還是說(shuō)毛主席在當(dāng)時(shí)情況與我們現(xiàn)在十分類似呢？不管怎樣，實(shí)事求是實(shí)事每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該做的。井岡山精神時(shí)毛主席創(chuàng)立的，第三點(diǎn)是明確提出黨管軍隊(duì)的基本原則。

這就是說(shuō)，現(xiàn)在我們聽黨的指揮最多，這是我們軍隊(duì)永恒的靈魂，也是我們不變的信念。井岡山精神的第四點(diǎn)是血肉相連的干群關(guān)系。在紅軍出現(xiàn)之前，只要是軍隊(duì)就會(huì)和普通百姓有化不開的仇恨，而在紅軍來(lái)到井岡山的第一件事便是與當(dāng)?shù)乩习傩崭愫藐P(guān)系，開展群眾工作。

老百姓第一次發(fā)現(xiàn)紅軍不同與其他軍隊(duì)，從此發(fā)展成為干部群眾的血肉關(guān)系。從影片中這一點(diǎn)更是得到多鏡頭的描寫。第五點(diǎn)是艱苦奮斗的開拓精神。當(dāng)時(shí)，軍隊(duì)里沒(méi)人付錢，沒(méi)人送飯，槍也從別人手里搶走了。

當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)一窮二白，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就不可能有現(xiàn)今的中國(guó)人民解放軍，更不可能會(huì)有現(xiàn)今的新中國(guó)。創(chuàng)業(yè)精神是我們黨和軍隊(duì)立根發(fā)芽的一個(gè)重要基礎(chǔ)。到目前為止，我軍缺乏這種精神，沒(méi)有充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。

《井岡山》這部紅***給我最大的感觸就是，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少次的艱難險(xiǎn)阻，而其中所體現(xiàn)的精神是我們最不應(yīng)該忘記的、也是當(dāng)代軍隊(duì)缺乏的。我們的軍隊(duì)現(xiàn)在慢慢忘記了一些事情。如果我們忘記了那天祖先留下的寶貴精神財(cái)富，我們

這只人民軍隊(duì)就會(huì)失去應(yīng)有的戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不僅是平時(shí)的軍事訓(xùn)練，也是我軍必須牢記和繼承的精神。《井岡山》這部影片應(yīng)該多看，看后多思考多反思，當(dāng)下我們的所作所為是否對(duì)得起當(dāng)年那些為中國(guó)革命而流血犧牲的人，我們平時(shí)的懈怠消極是不是就是對(duì)革命先烈的不尊敬？

看完《井岡山》后，我有了很多的思考和感觸，特別是其中所體現(xiàn)的井岡山精神——堅(jiān)定不移的理想信念、實(shí)事求是的思想路線、黨管武裝的基本原則、血肉相連的干群關(guān)系、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更應(yīng)該是我們?nèi)ャ懹浐蛡鞒械摹?/p>

2這部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來(lái)也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來(lái)越少。我很榮幸看這部電視劇。我看到了我們黨和軍隊(duì)早期的創(chuàng)業(yè)史，看到了為民族獨(dú)立和解放事業(yè)而奮斗的歷史。影片講述了在國(guó)民黨民族危機(jī)和內(nèi)憂外患時(shí)期，以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員建立的第一個(gè)基地井崗山基地的故事。

它以長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭、曲折的情節(jié)、感人的奮斗，向世人展示了紅色歲月里偉人的風(fēng)采。無(wú)數(shù)英雄兒女義無(wú)返顧地投身到民族解放事業(yè)中來(lái)，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無(wú)畏精神和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。這種精神，在今天看來(lái)仍有十分重要的作用。

生活在現(xiàn)代的人們離半個(gè)多世紀(jì)前這個(gè)國(guó)家最艱難的日子越來(lái)越遠(yuǎn)了。許多人似乎已經(jīng)忘記了。但正是這樣一批人才拯救了中華民族，造就了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的浴血奮戰(zhàn)，無(wú)數(shù)戰(zhàn)士生死攸關(guān)，最終戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，最終戰(zhàn)勝了日本侵略者軍隊(duì)，最終實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造了社會(huì)主義新中國(guó)。

新中國(guó)的誕生可以說(shuō)洗去了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)遭受的侵略和屈辱的歷史。通過(guò)這部戲，我更多地了解了我軍從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心?。?/p>

多大的暴風(fēng)雨啊。從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍和人民的漁水情懷，我軍是一支從人民搖籃中成長(zhǎng)起來(lái)的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬“星星之火，可以燎原”。

從井崗山可以看出，我們黨的創(chuàng)始人，以毛澤東同志為核心，始終站在時(shí)代前列，對(duì)革命有著遠(yuǎn)見卓識(shí)和深刻理解。并用其畢生來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。開辟了農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、持久戰(zhàn)等中國(guó)特色作戰(zhàn)理論。

能夠客觀分析形勢(shì)，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使之在弱小中逐步發(fā)展，進(jìn)而影響中國(guó)歷史進(jìn)程，立于不敗之地，是我們黨非常難得的品質(zhì)。紅軍想念毛澤東。我能感受到紅軍戰(zhàn)士的無(wú)敵精神，堅(jiān)韌不拔、浴血奮戰(zhàn)的精神，不怕艱苦、不怕流血犧牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。

正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明……觀罷此劇，

，我的另一個(gè)收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國(guó)化的精神。1927年，大革命失敗后，中國(guó)革命

向何處去？以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，力挽狂瀾，總結(jié)教訓(xùn)，在著名的“八七會(huì)議”上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)？

怎樣才能奪取政權(quán)？怎么樣去改造舊軍隊(duì)？還是毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)中開辟出符合中國(guó)國(guó)情的“以農(nóng)村包圍城市”的正確道路。

《井岡山》正是緊緊圍繞毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人如何從中國(guó)國(guó)情實(shí)際出發(fā)把馬列主義中國(guó)化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實(shí)現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細(xì)膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅(jiān)定執(zhí)著的革命理想、英勇無(wú)畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅(jiān)韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩(shī)揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂(lè)。它告訴人們，他們?cè)?jīng)是平凡的人，一個(gè)接一個(gè)，鮮活的，有血有肉的人，因?yàn)樗麄冞x擇了人生的偉大目標(biāo)

奮斗方向，

成就了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，造就了區(qū)別國(guó)民黨和舊軍隊(duì)的黨和人民軍隊(duì)，而成為元?jiǎng)?，成為共產(chǎn)黨人的驕傲。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人以無(wú)私的共產(chǎn)主義精神和巨大的人格魅力，影響和號(hào)召著中華民族的先鋒隊(duì)和中國(guó)革命的先鋒隊(duì)。從紅軍的身上我似乎看到了中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能打敗眼前的敵人，他們靠的不是運(yùn)氣，不是精兵強(qiáng)將。

靠的是共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，靠的是為人民大眾謀利、反抗一切不合理，反抗外國(guó)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。靠的是廣大人民群眾的的支持，俗話說(shuō)得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時(shí)向世人昭示了一個(gè)道理：

不自由，毋寧死！它不僅是西方人所有的信條，它同樣也是全天下所有人所共有的特性——為民族自由而不懈奮斗

3《井岡山》電視劇觀后感革命題材電視劇《井岡山》，講述了毛澤東同志為首的早期革命共產(chǎn)黨員在國(guó)難當(dāng)頭、內(nèi)憂外患的國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期創(chuàng)造的第一個(gè)根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地的故事，劇中的毛澤東充分發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)人的才能，他以自身經(jīng)驗(yàn)為中國(guó)開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)等具有中國(guó)特色的作戰(zhàn)理論，所有戰(zhàn)士在他的帶領(lǐng)下讓井岡山精神永存?？赐辍毒畬健肺腋杏|頗多，也讓我受益匪淺。劇中毛澤東帶領(lǐng)大家一路走來(lái)，有淚水也有歡笑。

但是大家對(duì)黨的未來(lái)還是充滿希望，源于共產(chǎn)黨從根本上詮釋了革命的意義，描繪出共產(chǎn)主義社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，想要革命成功，必然困難叢叢。當(dāng)時(shí)軍紀(jì)渙散，舊軍閥習(xí)氣嚴(yán)重及資源缺乏。

作為領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東同志善于從實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從錯(cuò)誤中分析問(wèn)題，進(jìn)而先提出“支部建在連上”、“三大民主”、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后面又創(chuàng)造性的提出“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”和“三大任務(wù)”的建軍原則更為我軍在開展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。在《井岡山》這部電視劇中，我注意到，每每在革命遭受挫折的時(shí)候，都會(huì)聽到毛澤東這樣教育他的戰(zhàn)友和同志們：

"大浪淘沙，留下來(lái)的都是金子；失利是暫時(shí)的，付出一些代價(jià)也是必需的。星星之火，可以燎原。井岡山精神永遠(yuǎn)不會(huì)丟。

井岡山觀后感【篇7】

五年級(jí)三班趙蕤蕊

看《井岡山》這部電影一事隔多年，但它具體的內(nèi)容仍清晰的刻畫在我的腦海中。

看到一場(chǎng)轟轟烈烈的革命武裝起義，我是多么激動(dòng)。井岡山根據(jù)地是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地，開辟了從農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)。龍?zhí)犊诘膫ゴ髣倮o我留下了深刻的印象。隨著大刀的不斷移動(dòng)，槍聲的不斷響起，槍聲的不斷轟鳴，我不知道讓士兵們?cè)谒郎衩媲袄^續(xù)前進(jìn)是什么力量？不知是什么信念，讓戰(zhàn)士們?cè)谂诨鹈媲叭跃拖蚯皼_殺？

更不知是什么勇氣，讓戰(zhàn)士們?cè)跀橙嗣媲皳]動(dòng)大刀，奮勇殺敵？

爸爸告訴我，在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，紅軍創(chuàng)造了人民軍隊(duì)建設(shè)的一系列重要經(jīng)驗(yàn)，形成了以“胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的井岡山精神，對(duì)中國(guó)革命的進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。我明白了，是奪取全國(guó)勝利的正確道路的信念，使得一萬(wàn)多人凝聚一堂，匯成敢于勝利的勇氣。

我曾想過(guò)，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來(lái)報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無(wú)止境的，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。星星之火，可以燎原。武裝革命，推翻反動(dòng)統(tǒng)治。

一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

我感動(dòng)過(guò)，我敬畏過(guò)，也立誓過(guò)——心中樹立永遠(yuǎn)的井岡山，勇敢面對(duì)任何困難p>

井岡山的斗爭(zhēng)讀后感(匯編5篇)

從眾多文章中選出來(lái)的是一篇深入淺出的“井岡山的斗爭(zhēng)讀后感”。當(dāng)我們?cè)谧x書時(shí)，每個(gè)人獲得的讀后感都是不同的，閱讀作者寫的作品的過(guò)程中，心中感觸頗多。?好的讀后感需要把握文章的深度含義。希望我們的閱讀之旅能夠帶來(lái)聯(lián)想和思考激發(fā)我們心智的活力！

井岡山的斗爭(zhēng)讀后感 篇1

暑假通讀了《井岡山的斗爭(zhēng)》這本書，我仿佛置身于這片革命先烈們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的紅土地上，重溫革命歷史、緬懷革命先烈。

這本書記錄了井岡山的細(xì)節(jié)，追隨革命先烈的足跡，感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的寬廣胸懷和感人事跡。

讀完這本書，我的心受到了洗禮，我的感情受到了震撼，我的思想境界得到了提高。這么多年過(guò)去了，這片泥土上的斑斑血跡，早已被風(fēng)雨洗盡了，但是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄就的井岡山精神卻是偉大而永恒的，不但沒(méi)有被歲月所磨滅，反而會(huì)代代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

看完后，我對(duì)井岡山歷史和井岡山精神有了更深的了解。井岡山是中國(guó)革命的第一根據(jù)地，是中國(guó)革命的搖籃。它培育了偉大的井岡山精神，開辟了中國(guó)革命勝利的道路，走出了一代創(chuàng)始人和將軍。

井岡山歷史上有許多感人的故事，如曾志的故事。曾志同志過(guò)著艱苦的生活。他可以為革命犧牲一切。為了黨的利益和需要，奉獻(xiàn)了自己的全部。

她作為一個(gè)母親，愧對(duì)孩子，愧對(duì)親人，但是她把愛(ài)給了我們這個(gè)飽受苦難的民族，這種大愛(ài)與信仰的力量沖擊著我的內(nèi)心，使我為之動(dòng)容、熱淚盈眶。

這本書讓我意識(shí)到：井岡山精神在理想中，在信仰中成長(zhǎng)。這是井岡山精神的精髓，也是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的目標(biāo)。

這是井岡山精神的核心內(nèi)容，也是我們工作創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

那時(shí)候，我們的革命先烈，通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，點(diǎn)燃了革命的星星之火。他們食不果腹、衣不蔽體，是什么支撐他們挺過(guò)了缺衣少糧、前有堵截后有追兵的艱難歲月？從井岡山到延安，從西柏坡到北京，有什么支持他們？

我想是因?yàn)樗麄円恢庇懈锩拍詈透锩瘛Ｗx這本書就是為了學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神。我們要繼承這種精神，把它帶到工作中去，影響身邊的人，讓井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大！

革命的成果來(lái)之不易，今天的幸福生活來(lái)之不易。沒(méi)有紅軍的英勇犧牲，就沒(méi)有我們現(xiàn)在的幸福和幸福。

我們要珍惜現(xiàn)在的生活，向先烈學(xué)習(xí)，繼承先輩的遺志，發(fā)揚(yáng)井岡山堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗、實(shí)事求是、勇于開拓、勇于勝利的井神。把井岡山精神同我們的工作和生活結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，奪取工作和生活的勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

井岡山的斗爭(zhēng)讀后感 篇2

6月15號(hào)，集團(tuán)公司精心組織了為期三天的“堅(jiān)定信念，敢闖新路”井岡山紅色之旅，我作為一個(gè)生產(chǎn)班班長(zhǎng)有幸參加，并得以同我的隊(duì)友們一起走近那片神奇的土地，以及曾經(jīng)在這片土地上叱咤風(fēng)云、英雄的人們。

在這短短的三天里，我們一起參觀了博物館、八角樓、龍江書院、紅軍造幣廠、挑糧小路等紅色景點(diǎn)，重溫先輩們光輝的革命業(yè)跡。旅途中，公司領(lǐng)導(dǎo)還別有深意地將隊(duì)員分成各個(gè)“軍團(tuán)”，以軍隊(duì)的紀(jì)律要求我們，以便我們這些后來(lái)者更好地追循先輩們的革命足跡，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的故事。在這里，先輩們的“身影”無(wú)處不在，我們也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感嘆于先輩們對(duì)革命信念的堅(jiān)定和執(zhí)著，以及當(dāng)年他們“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，拋頭顱，灑熱血“的革命豪情。

在這不平凡的三天里，我們重走了當(dāng)年朱總司令挑糧的小路，還舉行了一次搶占山頭的比賽。在比賽中，我們富馳公司紅六軍團(tuán)在熊總的指揮下，突”重圍“、闖新路，堅(jiān)定信念，勇奪第一。謝總評(píng)價(jià)說(shuō)：”富馳公司是一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的隊(duì)伍。”在毛主席手書星星之火，可以燎原紀(jì)念碑前，我們莊嚴(yán)立下誓言，并衷心希望能把這革命的火種、必勝的信念帶回我們富馳公司，用以武裝我們的頭腦解放我們的思想，為富馳公司的明天寫下壯麗的篇章。

春雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間，可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。這是毛主席1965年重上井岡山的詩(shī)詞，是巧合還是偉大的預(yù)言？正好在16號(hào)晚電視新聞播報(bào)了神九上天、蛟龍下潛的盛況，我們親愛(ài)的祖國(guó)又一次刷新記錄創(chuàng)造了傳奇，看著眼前震奮人心的場(chǎng)景，我有充分的理由相信，在這些革命火種和革命精神的激勵(lì)指引下，在遠(yuǎn)大富馳人艱苦努力下，我們遠(yuǎn)大富馳公司也必將以自己全新的姿態(tài)，續(xù)寫著一個(gè)又一個(gè)這樣不朽的傳奇！

井岡山的斗爭(zhēng)讀后感 篇3

這篇文章中我們能夠清楚的看到紅軍的各種困難。包括經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、人力資源問(wèn)題、軍事素養(yǎng)問(wèn)題、反水問(wèn)題、內(nèi)部矛盾和分歧的問(wèn)題等等。這些問(wèn)題對(duì)革命的斗爭(zhēng)造成很大影響。

在當(dāng)時(shí)由于紅軍力量的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更加的捉襟見肘。毛澤東在文中說(shuō)道：湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難以為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給。從中我們可以看出，當(dāng)時(shí)的革命并沒(méi)有把握到經(jīng)濟(jì)權(quán)。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是否能夠獲得最終的勝利，其過(guò)程都必然是十分困難的。而與對(duì)手相比較，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，有相應(yīng)的保障。所以毛澤東在當(dāng)時(shí)以及后面的戰(zhàn)爭(zhēng)所采取的主要對(duì)策就是將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西。這其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)還包括了人力。

在文中，我們發(fā)現(xiàn)其中有大量的兵源是來(lái)自對(duì)方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來(lái)自自募，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，兵源還相當(dāng)短缺。因?yàn)槭勘鴤?、敵軍俘虜兵的作用不大、加上新招的士兵軍事技術(shù)太差等。而當(dāng)時(shí)紅軍的發(fā)展速度又已經(jīng)引起了政府和土豪的打壓。在這樣的情況下，又使得隊(duì)伍必須不斷地?cái)U(kuò)大才能讓隊(duì)伍能夠在接下來(lái)的斗爭(zhēng)中有足夠的人力與之抗衡。

軍隊(duì)的反水問(wèn)題也相當(dāng)嚴(yán)重，包括中間階級(jí)的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)于相同事物的不同看法和見解。而這些問(wèn)題的產(chǎn)生又會(huì)因?yàn)槭《仙秊閮?nèi)部矛盾和分歧。一旦，分歧擴(kuò)大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。

因此，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，需要具備下列的條件：有很好的群眾；有很好的黨；有相當(dāng)力量的紅軍；有便利于作戰(zhàn)的地勢(shì)；有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。

孫子說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說(shuō)的就是對(duì)敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國(guó)革命勝利的道路時(shí)，對(duì)冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢(shì)兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)的局面屬于他所說(shuō)的統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢(shì)頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢(shì)頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來(lái)，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無(wú)論從對(duì)待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來(lái)才能更加得心應(yīng)手。對(duì)待少數(shù)民族，主要是土客籍問(wèn)題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對(duì)待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)角度來(lái)深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級(jí)一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭(zhēng)取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問(wèn)題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評(píng)了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

最近幾天，我讀了幾篇毛澤東選集中的詞。其中有《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火可以燎原》等。我最喜歡的是《井岡山的斗爭(zhēng)》。

一九二七年十月，毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，在這里建立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。一九三八年四月，朱德，陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來(lái)的部隊(duì)轉(zhuǎn)移到井岡山根據(jù)地，同毛澤東的部隊(duì)勝利會(huì)師。隨后，兩支軍隊(duì)合編為工農(nóng)第四軍，不久又根據(jù)中共中央指示改稱紅軍四軍。

革命軍第四軍，這是軍所部葉挺率領(lǐng)的獨(dú)立團(tuán)中共黨員很多，政治素質(zhì)優(yōu)異，戰(zhàn)績(jī)輝煌，紀(jì)律嚴(yán)明，所到之處，堅(jiān)決支持工農(nóng)群眾革命斗爭(zhēng)，備受人民愛(ài)護(hù)。

一九二八年，湖南、江西兩省敵軍各一部，趁紅四軍主力還在南欲歸之際，向井岡山進(jìn)犯，紅軍不足一營(yíng)，憑借黃洋界天險(xiǎn)奮勇抵抗，激戰(zhàn)一天，擊退敵軍，勝利地保衛(wèi)了這個(gè)革命根據(jù)地。

這首詞是毛澤東在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后所作。我的感受是：紅軍動(dòng)員能力很強(qiáng)，也很勇敢。他們紅軍不足一營(yíng)，只奮勇抵抗。還能擊退敵軍，保衛(wèi)了革命根據(jù)地。

這也讓我想到，我們今天的幸福生活，是多少人在斗爭(zhēng)中用生命換來(lái)的。祖國(guó)的今天，凝聚了多少人的心血！

井岡山的斗爭(zhēng)讀后感 篇4

建設(shè)和鞏固革命根據(jù)地，不但要有強(qiáng)大的人民軍隊(duì)做后盾，地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、地方政權(quán)和黨的地方組織的作用也是不可忽視的，正如毛澤東同志所指出的“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”，在當(dāng)時(shí)，對(duì)于地方政權(quán)的建設(shè)，毛澤東同志借鑒了蘇維埃的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要有名副其實(shí)的工農(nóng)兵代表會(huì)，因?yàn)樗哂忻裰髦髁x集中的作用，因此，建立民主主義集中制度，才能在革命斗爭(zhēng)中顯示出它的威力。此外，我們的軍隊(duì)之所以能有著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是不可缺少的。為了更好地打擊來(lái)犯之?dāng)?，毛澤東同志從實(shí)際出發(fā)，制定了“紅軍以集中為原則，赤衛(wèi)隊(duì)以分散為原則“的作戰(zhàn)方針，實(shí)踐證明，這個(gè)方針是完全正確的。

在本文中，毛澤東同志還提出了一個(gè)關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題，指出了過(guò)去在這一問(wèn)題上存在著“左”的傾向，具體表現(xiàn)為看不到中產(chǎn)階級(jí)的作用，對(duì)他們打擊過(guò)重，使他們?cè)诟锩幱诘统焙桶咨植老路此炎?，跑到敵人那邊去，從而也使貧農(nóng)階級(jí)被孤立起來(lái)，對(duì)發(fā)揮革命力量是極為不利的?；诖?，毛澤東同志提出了掌握住對(duì)待中產(chǎn)階級(jí)的尺度，使“貧農(nóng)階級(jí)有恃而增加勇氣，中產(chǎn)階級(jí)亦有恐而不敢亂為”。只有這樣，才更有利于根據(jù)地的鞏固和發(fā)展。

關(guān)于革命的性質(zhì)，毛澤東同志指出，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)還處在資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命階段。中國(guó)徹底民權(quán)革命的綱領(lǐng)是推翻帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)民族徹底解放；消滅城市買辦階級(jí)的勢(shì)力，完成土地革命，消滅農(nóng)村封建關(guān)系，推翻軍閥。

只有在這樣的民權(quán)革命之后，我們才能為社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型創(chuàng)造義革真正的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，毛澤東同志的主張指明了中國(guó)革命的方向。

綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到毛澤東同志從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，在井岡山建立了第一個(gè)革命根據(jù)地，實(shí)行了工農(nóng)分開，走了城鄉(xiāng)包圍的道路，最終取得了中國(guó)革命的完全勝利。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)馬列主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，走中國(guó)特色強(qiáng)國(guó)之路。只有這樣，才能使我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)少走彎路，盡快實(shí)現(xiàn)更大的國(guó)家繁榮和人民共同富裕。

井岡山的斗爭(zhēng)讀后感 篇5

孫子說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說(shuō)的就是對(duì)敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國(guó)革命勝利的道路時(shí)，對(duì)冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢(shì)兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)的局面屬于他所說(shuō)的統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢(shì)頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢(shì)頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來(lái)，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無(wú)論從對(duì)待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來(lái)才能更加得心應(yīng)手。對(duì)待少數(shù)民族，主要是土客籍問(wèn)題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對(duì)待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)角度來(lái)深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級(jí)一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭(zhēng)取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問(wèn)題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評(píng)了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

《景陽(yáng)岡》讀后感11篇

學(xué)生時(shí)代寫作文是一件很有意義的事情。寫作文可以提高我們的邏輯思維能力。一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果，什么樣的作文算得上是高質(zhì)量？你可以讀一下小編整理的《景陽(yáng)岡》讀后感11篇，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇1

一縷縷陽(yáng)光照在大地上，花兒抬起頭，迎接這明媚的春光。我來(lái)到旖旎醉人的春光下，翻開書本，目光久久地停留在《景陽(yáng)岡》這篇文章，陷入了沉思

這篇文章講得是武松上山打虎的故事：武松在景陽(yáng)岡下小酒館里喝酒，酒家告誡他三碗不過(guò)岡，但武松還是勇敢地上了景陽(yáng)岡，與猛虎進(jìn)行搏斗。在搏斗的過(guò)程中，他隨身攜帶的一根梢棒被打斷了。最終，他赤手空拳打死了猛虎，成功地為民除害，在天亮?xí)r走下了景陽(yáng)岡。

武松用自己高超的武藝和智慧，憑著自己的勇氣，為景陽(yáng)岡的老百姓除掉了這只無(wú)惡不作的猛虎。勇氣對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要?。?/p>

這讓我想起了我自己。平時(shí)，勇敢地向大家展示自己是我無(wú)法做到的，因此我也失去了很多機(jī)會(huì)。有一次，班上在開展如何遵守宿舍的規(guī)章制度，做文明的東華娃交流活動(dòng)，同學(xué)們都熱情地互相討論提出自己的看法，對(duì)別人的說(shuō)法有意見與有不同的觀點(diǎn)時(shí)，便會(huì)幫他人補(bǔ)充完整。

當(dāng)時(shí)，我只是靜靜地坐在一邊，聆聽同學(xué)們的發(fā)言，當(dāng)許多同學(xué)都發(fā)言完后，我才開始思考要不要舉手，離下課時(shí)間越來(lái)越近，我著急地攥緊了拳頭，還是舉起了手。我站在全班同學(xué)的中間，眼睛不由自主地盯著地面，發(fā)表了自己的看法與建議。講完后，老師的鼓勵(lì)聲音和同學(xué)們?nèi)缋棕灦恼坡曤S即進(jìn)入了我的耳朵里。那一刻，我感受到了勇氣給予我的鼓勵(lì)，認(rèn)識(shí)到勇敢的意義。

合上書，我把記憶收了起來(lái)，繼續(xù)去感受勇敢?guī)?lái)的樂(lè)趣。

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇2

最近我們上了一篇課文，叫做《景陽(yáng)岡》。這篇課文向我們?cè)敿?xì)介紹了武松上景陽(yáng)岡打虎的來(lái)龍去脈。

故事發(fā)在在宋朝末年，有一天，一個(gè)叫武松的魁梧大漢要經(jīng)過(guò)景陽(yáng)岡去別的地方。他去酒店里喝了些酒，店主人勸武松不要上崗，因?yàn)閷嫌谢?。武松卻執(zhí)意上崗，果然遇上了大蟲。武松費(fèi)了好大力氣，才殺死了這頭大蟲。武松能夠一個(gè)人殺死一頭大蟲，全靠他的勇氣和智慧。如果他一味只靠勇氣，是肯定擊敗不了大蟲的。如果他只有智慧沒(méi)有勇氣，那他也一定不會(huì)去進(jìn)攻大蟲。所以他的智勇雙全給我留下了深刻的印象。

有一次，我和我爸爸在一起下象棋。我只顧調(diào)派我的“車”，沖擊爸爸，殺了一堆小兵。最后，“車”被爸爸的“象”給趁機(jī)“吃”了。爸爸再調(diào)用“炮”，轟死了我的好多棋子。然后調(diào)派“馬”扼住了我“帥”的“脖子”，讓我的“帥”寸步難移、無(wú)處可逃。所有的“援軍”也無(wú)法沖破敵陣，前來(lái)保護(hù)“帥”。反而一個(gè)一個(gè)被爸爸給逐個(gè)擊破。于是，我的“帥”成了一個(gè)“光桿司令”。古話說(shuō)：大廈將傾，獨(dú)木難支。我就只能無(wú)奈地投子認(rèn)輸了。

下好棋后，我分析了我失敗的原因，才恍然大悟。原來(lái)是因?yàn)槲疫@次只顧著直接沖進(jìn)敵陣，“吃”了對(duì)面的“前方部隊(duì)”，卻沒(méi)有調(diào)兵去守護(hù)自己的“帥”，所以才會(huì)摻敗啊！

如果我可以像武松一樣既有辦法又有勇猛，那我那盤棋就不會(huì)輸?shù)哪敲磽搅?。我可真佩服武松啊?/p>

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇3

今天，我來(lái)給你們介紹一個(gè)有趣的故事《景陽(yáng)岡》。

這個(gè)故事節(jié)選自元末明初施耐庵寫的《水滸傳》第二十三回。主要寫了武松在酒店里連喝十八碗烈酒后醉了，還不聽勸告私自上了有老虎出沒(méi)的景陽(yáng)岡，后來(lái)果真遇到老虎，并把老虎打死了。故事中讓我感觸最深的部分是武松打死老虎的情節(jié)。老虎使出一撲、一掀、一剪的招數(shù)向武松發(fā)起攻擊。武松都敏捷地躲開。后來(lái)武松把梢棒打斷了，只好抽出拳頭，打了這只“大蟲”好幾十拳。打得老虎眼里、口里、鼻子里都流血了，最后終于把“大蟲”打倒。武松怕老虎不死，又拿著半段梢棒打老虎，直到老虎像一個(gè)錦布袋一樣癱在地上才停手。

從這段描寫中，我們看出武松的機(jī)智勇敢，他看到老虎后不是逃跑，而是把老虎打死了。還能看出他做事情很細(xì)致，從他最后用半段梢棒打老虎就可以看出。我還看出武松很聰明。一開始不盲目攻擊老虎，而是保存體力，等老虎體力消耗得差不多時(shí)，再去打老虎。在看武松打虎的情節(jié)時(shí)，我心潮澎湃，因?yàn)槲渌筛匣⒌拇蚨穲?chǎng)面非常激烈，讓我久久不能忘懷。我還看過(guò)武松打虎的動(dòng)畫片，里面的人物栩栩如生，一招一式有模有樣，看得我津津有味。

讀完這篇故事，我懂得了要勇敢，碰到困難不能逃避，做事要細(xì)心，不能粗枝大葉。

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇4

暑假中我讀了《景陽(yáng)岡》這篇文章，從中我得到了一些啟示，也領(lǐng)悟到了一些道理。在《景陽(yáng)岡》這篇文章中，雖然武松打虎只是作者編造的故事，但是卻有很多人相信。一天晚上，武松醉酒后遇上了大蟲（猛虎），按照常理來(lái)說(shuō)，武松必死無(wú)疑。好在武松遇上大蟲后驚得把酒化作冷汗冒了出來(lái)，在酒醒的情況下大死了大蟲。很多人認(rèn)為武松勇猛無(wú)敵，都被他臨危不懼的氣概所震撼。

我卻不這么認(rèn)為，武松難道真的不怕打蟲嗎？在酒醒的情況下陣的能打敗大蟲嗎？既然是這樣，那武松為什么要躲躲閃閃的呢？其實(shí)我們可以從武松閃來(lái)閃去，靜觀其變的情況下知道：武松此時(shí)內(nèi)心的冷靜站勝了驚慌，所以才會(huì)閃來(lái)閃去冷靜下來(lái)。也許是為了想要生存下來(lái)的信念，從而激發(fā)了武松的潛能，打敗了猛虎，獲取了生存的機(jī)會(huì)。

那幾個(gè)遇上大蟲的人正是因?yàn)槟懬幼罱K才被大蟲打死的。在這篇文章中，我明白了:在面臨困難時(shí)，一定要冷靜客觀地應(yīng)對(duì)，才有可能激發(fā)潛能，從而逆轉(zhuǎn)處境。

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇5

這則故事主要講了：武松來(lái)到陽(yáng)谷縣，當(dāng)時(shí)是中午，走得肚中饑渴，望見前面有一個(gè)酒店，上頭寫著五個(gè)字“三碗不過(guò)崗”。武松走到里面坐下，主人家只給武松倒了三杯酒就再也不倒了，因?yàn)樗麄冞@里的酒是老酒，客人到他們那喝三杯酒就醉了，過(guò)不得前面的山崗，之后，武松一連喝了十八碗酒，武松卻還是不醉，店家好心叫他在這里歇歇，并告訴他山上有一只白額大蟲(老虎)，已傷了三二十條大漢的性命。武松聽后，就想去看看那只大蟲。大蟲出來(lái)了，武松跟它戰(zhàn)了十幾個(gè)回合，終于把大蟲打敗了，武松沒(méi)力氣了，剛好有兩個(gè)獵戶，獵戶告訴眾人武松打大蟲的事，眾人不信，跑去一看，是真的，眾人都爭(zhēng)著去看打虎的英雄好漢。

這則故事大家再熟悉不過(guò)了，武松，清河縣人，排行老二，江湖人稱二郎。我覺(jué)得武松很了不起，他在危險(xiǎn)中還能觀察大蟲的非常仔細(xì)，而且他為了村民不顧一切地把大蟲打敗，真是一條好漢呀!

武松也非常忠厚仁德，自己得到的錢都分給了村民，讓村民可以買一些吃的喝的，可我們這些小孩卻什么也不會(huì)，只會(huì)為爸爸媽媽操心。

武松真是個(gè)為民造福、講義氣、聰明的人呀!我以后也要和他學(xué)習(xí)，怎樣為民造福?這樣以后我就可以幫助別人了。

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇6

今天，我學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的一個(gè)片段《景陽(yáng)岡》，認(rèn)識(shí)了機(jī)智、豪放、倔強(qiáng)的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時(shí)，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時(shí)他不知道自己將要面對(duì)什么，但他這種英勇無(wú)畏的精神不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？

明知山有虎，偏向虎山行。這樣的精神在學(xué)習(xí)中，在生活不是也要用到嗎？平時(shí)，擋住去路的攔路虎并不少見：比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項(xiàng)你完成不了的任務(wù)這些虎是否讓你膽怯呢？是進(jìn)還是退？是去還是留？該怎么對(duì)付虎？這些問(wèn)題的答案完全取決于自己。去打虎，有可能會(huì)失敗，甚至付出慘重的代價(jià)，但不試試怎么能知道行不行？不去打虎，會(huì)自己一時(shí)安全起來(lái)，但逃避，只能讓自己在虎面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無(wú)敵，但勇氣只是打虎應(yīng)具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝虎，還得有另一個(gè)條件機(jī)智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝虎，沒(méi)有智慧，光靠勇氣是無(wú)論如何都戰(zhàn)勝不了虎的。

武松靠的是智與勇，我們也應(yīng)該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出景陽(yáng)崗！

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇7

《景陽(yáng)岡》節(jié)選自《水滸傳》第二十三回。課文寫的是廣為傳流的“武松打虎”的故事。“武松打虎”想必大家不會(huì)陌生吧。

讀了《景陽(yáng)岡》這篇課文之后，我有一些疑惑：比如，“景陽(yáng)岡”的岡，是讀“gāng”,還是讀“gáng”呢？課文中還有一些字詞的意思，古代與現(xiàn)在不太一樣，應(yīng)該引起注意：比如“行了幾日”的“行”是“走”的意思；“幾日”相當(dāng)于現(xiàn)在“幾天”的意思；“道”應(yīng)該解釋為“說(shuō)”等等。

課文的第十一自然段，寫的是武松赤手空拳勇斗猛虎，形象生動(dòng)地凸現(xiàn)了武松打虎的英雄氣勢(shì)，淋漓盡致的刻畫了武松勇猛過(guò)人的英雄形象。

課文分明講的是武松打虎的故事，可為何文章用了那么多的篇幅講述了武松在酒店里喝酒甚至喝了那么多的酒呢？

如課文第三第四自然段，為了表明店家的酒有力度“三碗不過(guò)岡”來(lái)做店名，讀后感《景陽(yáng)岡讀后感》。一般人也的確喝過(guò)三碗就醉了，不但過(guò)不了岡，就是大門也出不了了。而武松卻一口氣喝了十八大碗。這到底為了什么呢?從店家和武松的一番對(duì)話，我不但看到了一個(gè)倔強(qiáng)豪爽的武松，從武松喝了十八碗酒之后，我還看出他的酒量就不是一般常人能敵的，那力氣就別提了。哦，我明白了：作者這樣寫是從另一個(gè)側(cè)面襯托武松的力大無(wú)比、勇猛過(guò)人、豪放倔強(qiáng)、勇敢無(wú)畏等性格特點(diǎn)。

“別意悠悠去路長(zhǎng)，挺身直上景陽(yáng)岡。醉來(lái)打傷山中虎，揚(yáng)得聲明滿四方?！蔽渌伞懊髦接谢?，偏向虎山行”迎難而上，不愧是英雄好漢！我們也要學(xué)習(xí)武松那敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神，在學(xué)習(xí)和生活中遇到“攔路虎”，我們要不退縮、不放棄，成為現(xiàn)實(shí)生活中的“打虎英雄”。

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇8

《水滸傳》中有一篇描寫水滸英雄武松景陽(yáng)崗打虎的文章讓我記憶特別深刻，文章寫了武松在少林寺練了一身好功夫下山了，一直走到景陽(yáng)崗，見到一個(gè)酒莊，上面寫著：三碗不過(guò)崗，武松走了進(jìn)去說(shuō)：“好酒好肉全給我上!”酒店小二將店中的好酒端上來(lái)，武松一喝，暢快淋漓果然是好酒，于是多喝了一些，他吃好后將酒飯錢放在桌上就上景陽(yáng)崗了，走到景陽(yáng)崗才看到官府的告示，說(shuō)景陽(yáng)崗上有猛虎傷人，不可單身通過(guò)景陽(yáng)崗，武松憑借自已有一身的好武藝，正所謂藝高人膽大，獨(dú)自一人上了景陽(yáng)崗，必竟是酒有些喝多了，慢慢地武松困了，就在景陽(yáng)崗上睡了，突然，他夢(mèng)到一只大老虎撲向他，嚇得他出了一身的汗，酒也醒了不少，武松看天色也不早了，提著棍子準(zhǔn)備通過(guò)景陽(yáng)崗，這時(shí)他敏銳地感覺(jué)到異樣——老虎真的來(lái)了，這是一只比一般的老虎都大的虎，它已經(jīng)傷害了很多人，因此也很狡猾，老虎一開始狠狠地?fù)溥^(guò)來(lái)，武松身手敏捷地避開，老虎頭也不回，用它鋼鞭一樣又粗又長(zhǎng)的尾巴橫掃過(guò)來(lái)，武松沒(méi)料到一只畜牲竟會(huì)如此招術(shù)，慌忙就地一滾險(xiǎn)險(xiǎn)躲開，老虎一看還沒(méi)人能逃過(guò)它這幾招的,這人不簡(jiǎn)單，它不慌忙與武松斗智斗勇，武松沉著機(jī)智，經(jīng)過(guò)一段殊死搏斗，終于將猛虎打死，武松也累得倒在地上。當(dāng)村民發(fā)現(xiàn)猛虎被武松打死后，歡欣鼓舞，將武松送到縣衙，授于他“打虎英雄”的稱號(hào)。

武松打死老虎后，被眾人追捧，又受到縣府的賞識(shí)，但他沒(méi)有被榮譽(yù)沖昏頭腦，當(dāng)知府授與他“打虎英雄”稱號(hào)時(shí)，他看到當(dāng)?shù)匕傩找驗(yàn)槌ヒ缓Χ_心，因此他也欣然接授，當(dāng)知府獎(jiǎng)給他銀錢時(shí)，他看到當(dāng)?shù)将C戶們因受虎害窮困潦倒，他當(dāng)即建議將銀錢分給眾獵戶，幫助他們重建家園，武松這種為民除害，樂(lè)于助人的精神值得我們學(xué)習(xí)!

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇9

為民除害——讀《景陽(yáng)岡》有感

這幾天，我學(xué)習(xí)了《景陽(yáng)岡》這篇課文。文章講的是武松醉酒后，在景陽(yáng)岡遇到一只老虎，最后把老虎打死的故事。

學(xué)了這篇課文，我深深地被武松英勇無(wú)畏、為民除害的品質(zhì)所感動(dòng)。當(dāng)他遇到老虎后，并沒(méi)有像其他人一樣被兇猛的老虎嚇到，也沒(méi)有坐以待斃，而是赤手空拳，用自己的機(jī)智和渾身的武藝將老虎成功打死。讀到這里，我不禁想到：平時(shí)在小區(qū)里散步時(shí)，我看見大一點(diǎn)的狗都要繞道而行，一只幾百斤重的老虎，張著血盆大口，該有多么恐怖??！可是，我們的打虎英雄武松，不為所懼，真是好樣的！

這讓我想到了現(xiàn)在疫情期間，有許許多多的白衣天使，他們也像武松一樣，明知山有虎，偏向虎山行，舍小家，為大家，前仆后繼地去搶救病人，與死神賽跑。他們冒著生命危險(xiǎn)趕赴重災(zāi)區(qū)，用自己精湛的醫(yī)術(shù)，一次又一次地從死神手中奪過(guò)病人，讓他們轉(zhuǎn)危為安。他們穿著厚厚的防護(hù)服，戴著護(hù)目鏡，為了節(jié)省上廁所的時(shí)間，他們穿著成人紙尿褲，盡量少喝水，甚至一整天不喝水。為了防止感染，護(hù)士阿姨還要剃光她們心愛(ài)的長(zhǎng)發(fā)。雖然護(hù)目鏡給他們的臉上留下了勒痕，雖然他們剪去了漂亮的長(zhǎng)發(fā)，但在我的心中，他們是最美麗的人，是最可敬可佩的人，是新時(shí)代的武松！武松打死了老虎，新時(shí)代的你們也必將把病毒打趴下，你們?yōu)槊癯?，保家衛(wèi)國(guó)，是當(dāng)今社會(huì)的楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

古有武松打虎，今有醫(yī)者護(hù)國(guó)，他們身上都有著值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是他們所體現(xiàn)的為民除害、勇往直前的精神。打虎英雄，人民愛(ài)你們！

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇10

讀了《景陽(yáng)岡》中的武松打虎，對(duì)我深有感觸。

武松是一位好漢，但是個(gè)直性子，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不聽別人勸，由著自己胡來(lái)。例如，武松喝了很多的酒要過(guò)山岡，酒家勸他不要過(guò)去了，山上最近來(lái)只大老虎，但武松不聽，說(shuō)酒家騙他，硬要過(guò)岡。

武松還是個(gè)很要面子的人。武松讀了印信榜文，才知真有虎，向轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店主笑話，于是就上岡了！

說(shuō)是遲那時(shí)快，武松見大蟲撲來(lái)，只一閃，便閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來(lái)。武松一躲，躲在一邊。從這段話中并不難看出武松的智勇雙全和書中描寫打虎動(dòng)作的生動(dòng)、具體、用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)。也能看出老虎的勇猛，但還是畢竟沒(méi)人聰明。

沒(méi)有不可能，只有不努力。在遙遠(yuǎn)的古代武松就能一個(gè)人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飛速發(fā)展的今天，還有什么不可能呢！我們堅(jiān)信只要向著一個(gè)正確的目標(biāo)，努力！努力！再努力不可能就會(huì)變成可能。

《景陽(yáng)岡》讀后感 篇11

今天，我讀完《景陽(yáng)岡》后，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)武藝高強(qiáng)、一身虎膽、行俠仗義的英雄，他的名字叫武松。

這篇文章講的是武松在陽(yáng)谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上來(lái)景陽(yáng)岡，赤手空拳打死猛虎的故事。

文章最精彩的是武松上景陽(yáng)岡打老虎的過(guò)程，上岡的故事表現(xiàn)了武松“明知山有虎、偏向虎山行”的英勇性格，也表現(xiàn)了酒店店主誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，因?yàn)樗偃嵝盐渌蓪嫌欣匣?，可是藝高人膽大的武松，喝酒之后更是毫不在乎，三拳兩腳硬是把老虎給打死了，給當(dāng)?shù)乩习傩粘艘粋€(gè)禍害。

我最喜歡的片段是：那大蟲又饑又渴，把兩只爪在地上略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來(lái)。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快。武松見大蟲撲來(lái)，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀將起來(lái)。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)。把這鐵棒也似的尾巴倒豎起來(lái)，只一剪。武松卻又閃在一邊。

這一段主要寫了老虎和武松激烈的戰(zhàn)斗，老虎一撲、一掀、一剪和武松的一躲和一閃，寫出了老虎的兇猛和武松毫不畏懼的英雄氣概。隨后武松揪住虎皮直打，沒(méi)多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血。老虎被打死了，武松就成了打虎英雄，被人們傳為佳話。

通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟到在生活中要做一個(gè)勇敢的人，困難像老虎，面對(duì)困難的時(shí)候，要勇往直前，毫不畏懼，就一定能戰(zhàn)勝困難。

景陽(yáng)岡讀后感

在閱讀完作者的創(chuàng)作之后，令人難以釋懷。為了讓更多的人了解到這篇論文，我們需要將心得體會(huì)記錄下來(lái)，現(xiàn)在呈獻(xiàn)給大家的是編輯精心整理的" 景陽(yáng)岡讀后感 "。如果想要獲取更多相關(guān)知識(shí)，需要查閱更多的參考資料，我們期待廣大讀者能夠查閱我們提供的以下內(nèi)容！

景陽(yáng)岡讀后感(篇1)

麗江市古城區(qū)大研新華小學(xué)五（1）班王龍

《水滸傳》這本**是明代作家——施耐庵的作品。我讀了其中《景陽(yáng)岡武松打虎》一段深受感動(dòng)。

武松在“三碗不過(guò)岡”酒店連喝了十八碗酒，不信店家說(shuō)的景陽(yáng)岡有老虎，在傍晚時(shí)自己獨(dú)自過(guò)岡。武松走了一會(huì)兒，喝醉了，躺在一塊大青石上睡著了。突然，一陣風(fēng)吹來(lái)，一只大白老虎從樹林里跳了出來(lái)。

武松翻身起來(lái)。老虎往上一撲，從半空中躥下來(lái)。武松一閃，閃到老虎背后。

老虎把腰胯一掀，武松又閃到一邊。老虎的勁兒已經(jīng)進(jìn)了一半。這時(shí)武松雙手掄起哨棒，向老虎劈去，沒(méi)打著老虎，卻打在樹上，哨棒斷成兩截。

老虎又來(lái)了，把兩只前爪放在武松面前。武松放下口哨，雙手抓住老虎的頂花皮，緊緊地盯著地上，一腳踹在老虎的臉上和眼睛上。老虎不往地扒身子下面的泥土，扒出了一個(gè)土坑。

武松就勢(shì)把老虎按下坑去，用左手揪住老虎的頂花皮，空出右手，搶起拳頭，使盡平生氣力猛打，打得老虎七竅出血，不能動(dòng)彈。武松放開手，找回哨子，一拳打死了老虎。

武松是一個(gè)為民除害的人。在我的生活中，有很多人傷害了像武松這樣的人---楊麗勝。[, ]

恰值“五一”旅游**周的麗江，游人如織。5月5日晚，加班幾天的古城公安局西安派出所民警楊麗勝陪著懷孕的妻子在街上散步。21：

20左右，當(dāng)他們走到古城區(qū)新大街百信商場(chǎng)附近時(shí)，突然聽到有人大喊“抓小偷，抓小偷!”出于職業(yè)的敏感和警察的責(zé)任感，楊麗勝像獵豹一般迅捷地向犯罪嫌疑人逃跑的方向猛追。當(dāng)楊麗勝亮明自己的警察身份后，喪心病狂的嫌犯仍手持刀具瘋狂反抗，徒手的楊麗勝臨危不懼，心里只有一個(gè)唯一的念頭就是要**嫌犯，展開殊死搏斗，不幸被嫌犯捅成重傷。

盡管血流不止，他還是緊緊抓住歹徒。在周圍群眾和及時(shí)趕來(lái)的警察的幫助下，他終于逮捕了嫌疑人。楊麗勝被緊急送往市人民醫(yī)院全力搶救。最終，他于6日0時(shí)37分去世，享年27歲。

就這樣，楊麗勝大叔失去了寶貴的生命，離開了這個(gè)美麗的世界，離開了親人，為了人民的財(cái)產(chǎn)而殺人。

讀了《景陽(yáng)岡》這篇課文后我明白了我們要幫助他人，要學(xué)習(xí)武松和楊麗勝叔叔那樣的精神和品質(zhì)。當(dāng)人們的財(cái)產(chǎn)和生命受到威脅時(shí)，我們應(yīng)該不顧人身安全保護(hù)他們。一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當(dāng)前，我們青少年最重要的任務(wù)是建設(shè)祖國(guó)更加繁榮昌盛。因此，這也是我們國(guó)家正義的根源。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

指導(dǎo)老師：和萍

景陽(yáng)岡讀后感(篇2)

虎是公認(rèn)的百獸之王，可是當(dāng)一只兇猛的“虎王”面對(duì)人時(shí)，“它”又是怎么樣的呢？今天我讀了《景陽(yáng)岡》，不由得肅然起敬。

課文《景陽(yáng)岡》選自施耐庵的《水滸傳》，講述了一個(gè)名叫武松的勇者，在一家名為“三碗不過(guò)岡”的酒店中，不聽酒家勸告，一連喝了18碗酒。正要上岡，酒家好意勸武松不要上岡，說(shuō)里面有老虎。而武松卻以為是酒家鬼詐，堅(jiān)決要上岡，在破廟前得知岡中有虎，想回，但又怕丟面子。便上了岡，在岡中遇見老虎，用自己的拳頭打死了它。看到這里，我在心里琢磨著：武松真是個(gè)勇者，這面對(duì)老虎這么強(qiáng)大的對(duì)手也不選擇臨陣脫逃，而是去勇敢的面對(duì)大老虎，這種勇敢的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

想到這里，我不禁落下了淚：在這次沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，是我們可愛(ài)的“白衣天使”去抗?fàn)帲ナ刈o(hù)我們的人民安全，難道不需要去感激他們嗎？或許有些人會(huì)感到不屑，就在那里打打針，喂病人吃藥有什么難的？是沒(méi)什么難度，但在這么緊急關(guān)頭，是他們挺身而出，保護(hù)病人的健康，這不是很偉大嗎？更何況他們是多么辛苦，甚至奮斗到三更半夜，不叫苦，不叫累，可能一天兩天還好，但是“日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴石穿，繩鋸木斷?！边@么多天，換做誰(shuí)都會(huì)疲憊不堪，但他們?nèi)栽趭^斗，這種面對(duì)敵人不退縮的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

其實(shí)老虎是我們生活中的遇到的困難，如果不鼓起勇氣去面對(duì)或反抗等的就是“老虎”來(lái)“吃”我們自己，如果我們現(xiàn)在就得過(guò)且過(guò)隨意出門，那對(duì)得起在前線奮斗的醫(yī)生和護(hù)士，對(duì)得起已經(jīng)犧牲的醫(yī)生嗎？古人云：“烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。”讓我們一起接受烈火的考驗(yàn)，成為新世界的強(qiáng)者吧！

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，現(xiàn)在開始我們要勇敢起來(lái)，長(zhǎng)大后保護(hù)祖國(guó)！

景陽(yáng)岡讀后感(篇3)

《景陽(yáng)岡》這篇文章主要寫了：武松在“三碗不過(guò)岡”連喝了十八碗酒，還不信景陽(yáng)岡有虎，他在傍晚獨(dú)自過(guò)岡。

武松走了一段路后酒力發(fā)作，所以，想躺下來(lái)睡一覺(jué)。忽然從樹后跳出一只老虎來(lái)。武松趕緊起來(lái)與老虎打斗，他閃來(lái)閃去，一撲、一掀、一剪就把老虎的勁泄了一半。

他又用哨棒劈向老虎，沒(méi)想到老虎沒(méi)打著，卻打在樹上，哨棒斷成了兩截。他又用手打老虎，最后把老虎打死了！

看完這篇文章，我覺(jué)得武松是個(gè)魯莽無(wú)畏的人。武松打虎的英雄場(chǎng)面讓我驚嘆不已，整篇文章也是最精彩的。最重要的部分就是武松打虎的那個(gè)場(chǎng)面。這個(gè)場(chǎng)面描寫的非常仔細(xì)、符合實(shí)際!

我最想對(duì)作者說(shuō)：“你應(yīng)該詳細(xì)地描寫一下武松的外貌特征、神態(tài)和穿著。這樣文章一定會(huì)更加生動(dòng)!”

我最想對(duì)武松說(shuō)：“你英勇地打死了老虎我們都很佩服你，有向你學(xué)***個(gè)勇敢的人;可是你不停店主的好心勸告很不應(yīng)該!萬(wàn)一你沒(méi)打死老虎，反而被老虎吃了，這不就白白的丟了一條命嗎?”

我希望作者和武松能聽到我對(duì)他們說(shuō)的話！

《水滸傳》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的時(shí)間。雖然這是第二次閱讀，但我從中學(xué)到了很多。

不說(shuō)其他好漢，就說(shuō)《景陽(yáng)岡》這一章里的好漢武松在景陽(yáng)岡打虎時(shí)的勇猛氣慨吧。武松不聽他人勸阻，在喝醉酒的情況下仍然上山，遇到老虎后不但沒(méi)有退縮逃跑，反而是迎頭趕上，跟老虎搏斗在一起，最后終于把老虎打死，不但救了自己，還為當(dāng)?shù)氐陌傩粘艘缓Α?/p>

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛無(wú)畏的精神令我佩服。在生活中，這種精神往往能幫助我們打敗生活中無(wú)時(shí)不伴在我們身邊的“虎”——困難。這些“虎”有很多，如：

一場(chǎng)艱難的考試，一道難題，一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，一次嘗試面對(duì)這些，你往往無(wú)法選擇如何面對(duì)它們。迎上這些“虎”吧，可能會(huì)被“虎”咬得遍體鱗傷，付出慘重的代價(jià);繞開它吧，是膽小懦夫的行為，而且這一次不成功，以后有可能永遠(yuǎn)懼怕這只“虎”。所以我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該學(xué)***，鼓足勇氣，勇敢去面對(duì)，盡自己的能力跟這只攔路“虎”搏斗。

有時(shí)，可能我們經(jīng)過(guò)努力，成功打敗“虎”，順利走出“景陽(yáng)岡”;有時(shí)，可能我們努力了，付出了很大的代價(jià)卻仍不能成功。我想無(wú)論結(jié)局如何，只要我們勇敢努力，就是一種成功。俗話說(shuō)：

“失敗是成功之母”，只要我們有鍥而不舍的精神，相信在我們不斷的努力下，總有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝著它勇敢邁出第一步，你對(duì)它的恐懼便會(huì)煙消云散。如果你今天不敢面對(duì)，那么這只“虎“會(huì)永遠(yuǎn)攔在你的面前。哥倫布曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“世界是屬于勇敢者的。”，讓我們一起勇敢來(lái)面對(duì)伴在我們身邊的“虎”吧。

景陽(yáng)岡讀后感(篇4)

我看過(guò)動(dòng)畫片《水滸傳》，還看過(guò)全套《水滸傳》的***，今年寒假我又讀《水滸傳》**原著，讓我印象最深刻的一個(gè)故事是《武松打虎》。

這個(gè)故事講的是一個(gè)叫武松的人。一天他在路上很忙。他又渴又累。最后，他找到了一家旅館。突然，他發(fā)現(xiàn)酒店的旗幟上寫著：

“三碗不過(guò)岡”。原來(lái)這里賣的酒很濃。喝了三碗以上的酒，人過(guò)不了山頭。但武松不在乎。他要老板端十碗酒。他喝了一碗又一碗，收拾好行囊就上路了。

他喝得醉醺醺的，來(lái)到一棵大樹下休息。剛躺下，草叢中跳出來(lái)了一只大老虎。但他沒(méi)有大喊大叫，而是握緊拳頭，決定攻擊老虎。

不一會(huì)功夫，老虎被打得上氣不接下氣，最后慢慢地倒下了。從此，人們把武松譽(yù)為“打虎英雄”。

武松不僅擅長(zhǎng)武術(shù)，而且勇敢、善良、直率。說(shuō)真的，我很佩服武松，佩服他能打敗猛虎成為“打虎英雄”，佩服他有那種頑強(qiáng)的品質(zhì)，他是壯士，是英雄。武松的勇敢體現(xiàn)在他遇到老虎時(shí)并不驚慌，而是拼命與老虎搏斗，永不放棄。

他的善良體現(xiàn)在他成為“打虎英雄”后，官府給他賞金，他不把所有得到的賞金分給了老百姓。他的直率體現(xiàn)在喝酒上，老板勸他不要喝太多酒，以免過(guò)了山，但他不在乎，一碗接一碗地喝。我很欣賞武松的這些性格。

從《武松打虎》這個(gè)故事里我還明白了：面對(duì)困難一定要冷靜思考，就跟我們學(xué)***難題一樣，不能慌張，有勇有謀，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

你們聽過(guò)武松打虎的故事嗎?我相信，看過(guò)四大名著之一《水滸傳》的同學(xué)都應(yīng)該知道這個(gè)故事吧!

我很喜歡看這一篇，而且看過(guò)幾遍呢。這篇故事講述的是這樣一個(gè)故事：

一日，武松來(lái)到陽(yáng)谷縣，看到了一酒旗，上面寫著“三碗不過(guò)岡”。武松進(jìn)去坐下，店家連倒三碗酒，就不倒了，武松拍著桌子叫：“我又不少你酒錢，為何不倒?

”店家道：“小店酒烈，喝了三碗酒變回醉倒，過(guò)不了前面的山岡?！蔽渌尚Φ溃?/p>

“我已經(jīng)喝了三碗，為何沒(méi)倒?倒酒來(lái)，再來(lái)幾碗熟牛肉?！钡昙抑缓美^續(xù)倒酒。

武松邊喝酒，邊吃肉，越吃越香。離開酒店時(shí)，一共喝了十五碗酒。武松也不聽店家說(shuō)景陽(yáng)岡有老虎，獨(dú)自一人往景陽(yáng)岡走去。

過(guò)了一會(huì)兒，武松喝醉了，然后躺在大青石上休息。突然刮起一陣大風(fēng)，一只老虎跳了出來(lái)。老虎對(duì)武松攻擊了數(shù)次，武松都躲開，待老虎差不多力氣用完后，勇猛利落的武松用哨棒打了老虎幾下，就把老虎打死了。真厲害!

武松殺虎需要很大的努力，平時(shí)需要多鍛煉。我們平時(shí)也要多鍛煉身體，強(qiáng)身健體，練就一身好肌肉。我們還要學(xué)***“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

雖然在學(xué)習(xí)上，我們也會(huì)遇到一些“攔路虎”，但是，我們要用自己的聰明才智戰(zhàn)勝它們。這樣，我們才能成功!

株洲六0一中英文小學(xué)275班張釗瑜

今天，我讀了四大名著其中的一本好書，名叫《水滸傳》，其中就講到了“景陽(yáng)岡武松打虎”。

文中，武松來(lái)到了“三碗不過(guò)崗”的一家酒店，剛喝了三碗，老板就叫道：”不能再喝了，再喝就走不出景陽(yáng)岡了!”可是武松不聽勸，一連喝了十二碗，筆直地向景陽(yáng)岡走過(guò)去。

突然，一只老虎向他走來(lái)。老虎的眼睛閃閃發(fā)光，牙齒上有一絲血跡。那老虎撲了三次，都被武松靈敏的躲過(guò)了。這時(shí)，武松酒勁上身，拿著木棍對(duì)著老虎就是一棒，打得老虎兩眼直冒金星，武松又給了老虎重重的一擊后，老虎終于斷氣倒地。

聽說(shuō)山上的“百獸之王”死了，鄉(xiāng)親們

他立即上山，祝賀武松成為英雄，稱贊武松為民除害的精神。

是啊，這一個(gè)生動(dòng)的故事又為我們展現(xiàn)出了一個(gè)鮮活的人物——勇敢的武松，我們要學(xué)***勇敢，他的謙虛，更要學(xué)***民除害、助人為樂(lè)、樂(lè)于助

人的好精神，好品質(zhì)。

這就是有趣的《景陽(yáng)岡武松打虎》。

景陽(yáng)岡讀后感(篇5)

田帝豪

行者有疆，書海無(wú)涯。在我讀過(guò)的許多好書中，最欣賞最難忘的還數(shù)《水滸傳》。任時(shí)光變遷，我依然對(duì)它情有獨(dú)鐘。書中的故事精彩紛呈，情節(jié)動(dòng)人心弦，令人回味無(wú)窮。然而讓我感觸最深的還是《景陽(yáng)岡》。

話說(shuō)在景陽(yáng)岡，武松遇到了一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。

武松明知道山上有虎，卻依然朝山上走去，雖然不知道將會(huì)發(fā)生什么，但他毅然決然地選擇與虎斗爭(zhēng)，最終為民除害。這種明知山有虎，偏向虎山行的英勇無(wú)畏精神，令我敬佩，更值得我們學(xué)習(xí)。

讀了《景陽(yáng)岡》一文，我不禁想到了在全國(guó)各地勇敢執(zhí)勤的緝毒警察。他們是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“武松”，是正義的代名詞。現(xiàn)在吸毒人員以及未成年人吸毒的比例正在快速上升，緝毒警察們?cè)诿鎸?duì)毒品這一只強(qiáng)大的“猛虎”時(shí)，他們披荊斬棘、無(wú)所畏懼，義無(wú)反顧地選擇與毒販斗爭(zhēng)到底。在決心消滅毒品的使命指引下，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)警察投入到了緝毒工作中，全力以赴地抗擊毒販。無(wú)數(shù)個(gè)黎明與黑夜，他們戰(zhàn)斗在打擊違法犯罪的最前沿，用法律的利劍擊敗了一個(gè)又一個(gè)毒魔，守護(hù)著一方凈土。

契訶夫說(shuō)：困難和折磨對(duì)人來(lái)說(shuō)，是一把打向胚料的錘，打掉的是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。生活中隨時(shí)可能遇到“攔路虎”，但是我們只要擁有迎“虎”而上的勇氣和不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)定信念，一定會(huì)斬?cái)唷皵r路虎”，到達(dá)成功的彼岸。

景陽(yáng)岡讀后感(篇6)

作者：周雨渲

那是一個(gè)寧?kù)o的夜晚，我拿著語(yǔ)文書翻到了《景陽(yáng)岡》這一篇。

武松喝了十八碗酒，上了岡子，正準(zhǔn)備躺下休息。突然，一只兇猛的老虎發(fā)現(xiàn)了他，呲著牙，猛的一撲來(lái)，武松一閃，隨后揪住它頂花皮又是拳打又是腳踢，老虎七竅流血，奄奄一息。那么兇殘的老虎，武松竟然赤手空拳打死了！

真不得不說(shuō)武松真勇敢啊，我想起了以前的我。我從小就怕黑，生怕黑乎乎的地方里鉆出個(gè)什么東西，我缺少的正是武松那勇敢的品質(zhì)啊。我那時(shí)決定之后克服黑暗做一個(gè)勇敢的人。還記得得了新冠肺炎的病人在病床上努力勇敢的與病毒抗?fàn)帯ａt(yī)護(hù)人員勇于職守自己的崗位，一刻都不肯松懈。面對(duì)病毒的威脅，不論是病人還是醫(yī)生，都不曾退縮，那份勇敢，我深深感動(dòng)。

另外武松還很聰明，只有勇氣而沒(méi)有智慧可不行。他想到了如何消耗老虎的體力，老虎體力用盡，自然就沒(méi)有了力氣。那揪住了老虎頂花皮又打又踢，我看也只有武松了。這樣聰明讓我想到了足智多謀的諸葛亮用草船借箭的故事，所以做人要有勇有謀，光是只有勇敢，沒(méi)有謀的人將會(huì)變得魯莽。我們要向武松學(xué)習(xí)，比如我們班的勇敢者，他雖叫勇敢者，但他也很聰明。有勇有謀相結(jié)合才能戰(zhàn)勝困難。

我們每個(gè)人實(shí)際上都是勇敢的、聰明的，只是還沒(méi)激發(fā)自己的能力罷了。人不論遇到什么困難都要勇敢點(diǎn)堅(jiān)持著用智慧戰(zhàn)勝它！

景陽(yáng)岡讀后感(篇7)

一提到《水滸傳》中的人物，我腦海里第一個(gè)冒出來(lái)的就是武松。他威風(fēng)凜凜、相貌堂堂，渾身上下有上百斤力氣，是108將中最令我佩服的一位英雄。

在《水滸傳》中關(guān)于武松的故事有很多，其中《景陽(yáng)岡》這個(gè)故事最能體現(xiàn)出武松是一位武藝超群、機(jī)智勇敢的大英雄?！毒瓣?yáng)岡》講的是武松路過(guò)景陽(yáng)岡，他進(jìn)了一家店飲酒，不聽店家的勸告，執(zhí)意要過(guò)岡。武松上岡后，赤手空拳地與老虎博斗，最終打死了老虎的故事。

這個(gè)故事中，最讓我敬佩的是武松天不怕地不怕的大無(wú)畏精神?！袄匣⒑鹨宦?，卻似半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也在動(dòng)。”隔著數(shù)百年的歷史，我仿佛也能聽見那震天動(dòng)地的虎嘯，要是平常人早就嚇得拔腿就跑了。武松不僅沒(méi)有逃跑，還掄起梢棒，使出平生的力氣向老虎劈下來(lái)。敢直面猛虎，這該需要多大的勇氣啊!“老虎卻用力一撲，躲開了?！蔽渌傻陌糇优搅藰渖?，把樹都劈開了。一棵樹都劈開了，這力氣該有多大的呀!老虎用力一掀，卻被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎么也動(dòng)彈不了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)力大無(wú)窮的武松痛打猛虎的精彩場(chǎng)面。在斗志昂揚(yáng)的武松手下，這只吃人的猛虎儼然成了一只待宰的羔羊。讀到這里，我不禁拍案叫絕，為武松高超的武藝叫絕，為武松臨危不懼的勇敢叫絕，為作者精湛的文筆叫絕。

在我的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)遇見各種各樣的“攔路虎”，我也要拿出武松這種迎難而上、無(wú)所畏懼的精神去面對(duì)它，通過(guò)平時(shí)認(rèn)真扎實(shí)的學(xué)習(xí)，練就超強(qiáng)“武功”，讓所有的“虎”化為馴服的羔羊，成為我學(xué)習(xí)路上最美的風(fēng)景。

《景陽(yáng)岡》這篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”無(wú)所畏懼的品質(zhì)和武松打虎快準(zhǔn)狠的高超武藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)。

景陽(yáng)岡讀后感(篇8)

景陽(yáng)岡讀后感1

《景陽(yáng)岡》這篇文章主要寫了：武松在“三碗不過(guò)岡”連喝了十八碗酒，還不信景陽(yáng)岡有虎，他在傍晚獨(dú)自過(guò)岡。

武松走了一段路后酒力發(fā)作，所以，想躺下來(lái)睡一覺(jué)。忽然從樹后跳出一只老虎來(lái)。武松趕緊起來(lái)與老虎打斗，他閃來(lái)閃去，一撲、一掀、一剪就把老虎的勁泄了一半。他又用哨棒劈向老虎，沒(méi)想到老虎沒(méi)打著，卻打在樹上，哨棒斷成了兩截。他又用手去打老虎，最后終于把老虎打死了!

讀完這篇文章，我覺(jué)得武松是一個(gè)魯莽又膽大不怕死的人。武松打虎的英勇場(chǎng)面令我驚嘆不已，而整篇文章最精彩。最重要的部分就是武松打虎的那個(gè)場(chǎng)面。這個(gè)場(chǎng)面描寫的非常仔細(xì)、符合實(shí)際!

我最想對(duì)作者說(shuō)：“你應(yīng)該詳細(xì)地描寫一下武松的外貌特征、神態(tài)和穿著。這樣文章一定會(huì)更加生動(dòng)!”

我最想對(duì)武松說(shuō)：“你英勇地打死了老虎我們都很佩服你，有向你學(xué)習(xí)作一個(gè)勇敢的人;可是你不停店主的好心勸告很不應(yīng)該!萬(wàn)一你沒(méi)打死老虎，反而被老虎吃了，這不就白白的丟了一條命嗎?”

我希望作者和武松都能聽到我對(duì)他們說(shuō)的這些話!

景陽(yáng)岡讀后感2

武松回家探望哥哥，途中路過(guò)景陽(yáng)岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。興不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽(yáng)岡大蟲傷人，但有過(guò)岡客商，應(yīng)結(jié)伙成隊(duì)過(guò)岡，請(qǐng)勿自誤。"

武松認(rèn)為，這是酒家寫來(lái)嚇人的，為的是讓過(guò)客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。

太陽(yáng)快落山時(shí)，武松來(lái)到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒(méi)多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。景陽(yáng)岡打虎這一壯舉，顯示了武松無(wú)比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過(guò)人。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”

景陽(yáng)岡讀后感3

今天，我看了四大名著之一《水滸傳》，他是我國(guó)著名的古代長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山奇異的故事，有《景陽(yáng)岡》、《黑旋風(fēng)殺四虎》、《武松醉打門神》……形象描繪農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過(guò)程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林沖忍讓。

在印象最深的是《景陽(yáng)岡》，講了武松過(guò)景陽(yáng)岡，在沒(méi)過(guò)景陽(yáng)岡前，他來(lái)到一家叫“三碗不過(guò)岡”喝完酒過(guò)岡了!傍晚，武松過(guò)岡了，在一座古廟的榜文見到景陽(yáng)岡出現(xiàn)了一只老虎，走了一會(huì)，武松又覺(jué)得自己很累，想睡會(huì)兒，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)見到一只老虎在他面前，武松馬上用自己小棒打老虎，小棒不小心斷了，斷成兩截，武松打了老虎幾下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎幾拳，老虎噴出鮮血，武松見了馬上用斷的小棒打了幾下老虎，直到他斷氣。

讀了這個(gè)故事，我感到武松機(jī)智、勇敢，打敗老虎，我要多鍛煉自己的勇氣，多做運(yùn)動(dòng)。

景陽(yáng)岡讀后感4

讀了《景陽(yáng)岡》中的武松打虎，對(duì)我深有感觸。

武松是一位好漢，但是個(gè)直性子，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不聽別人勸，由著自己胡來(lái)。例如，武松喝了很多的酒要過(guò)山岡，酒家勸他不要過(guò)去了，山上最近來(lái)只大老虎，但武松不聽，說(shuō)酒家騙他，硬要過(guò)岡。

武松還是個(gè)很要面子的人。武松讀了印信榜文，才知真有虎，向轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店主笑話，于是就上岡了!

說(shuō)是遲那時(shí)快，武松見大蟲撲來(lái)，只一閃，便閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來(lái)。武松一躲，躲在一邊。從這段話中并不難看出武松的智勇雙全和書中描寫打虎動(dòng)作的生動(dòng)、具體、用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)。也能看出老虎的勇猛，但還是畢竟沒(méi)人聰明。

沒(méi)有不可能，只有不努力。在遙遠(yuǎn)的古代武松就能一個(gè)人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飛速發(fā)展的今天，還有什么不可能呢!我們堅(jiān)信只要向著一個(gè)正確的目標(biāo)，努力!努力!再努力不可能就會(huì)變成可能。

景陽(yáng)岡讀后感5

今天，我學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的一個(gè)片段《景陽(yáng)岡》，認(rèn)識(shí)了機(jī)智、豪放、倔強(qiáng)的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時(shí)，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時(shí)他不知道自己將要面對(duì)什么，但他這種英勇無(wú)畏的精神不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

“明知山有虎，偏向虎山行”。這樣的精神在學(xué)習(xí)中，在生活不是也要用到嗎?平時(shí)，擋住去路的“攔路虎”并不少見：比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項(xiàng)你完成不了的任務(wù)……這些“虎”是否讓你膽怯呢?是進(jìn)還是退?是去還是留?該怎么對(duì)付“虎”?這些問(wèn)題的答案完全取決于自己。去打“虎”，有可能會(huì)失敗，甚至付出慘重的代價(jià)，但不試試怎么能知道行不行?不去打“虎”，會(huì)自己一時(shí)安全起來(lái)，但逃避，只能讓自己在“虎”面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無(wú)敵，但勇氣只是“打虎”應(yīng)具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝“虎”，還得有另一個(gè)條件——機(jī)智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝“虎”，沒(méi)有智慧，光靠勇氣是無(wú)論如何都戰(zhàn)勝不了“虎”的。

武松靠的是智與勇，我們也應(yīng)該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出“景陽(yáng)崗”!

景陽(yáng)岡讀后感6

讀了《景陽(yáng)岡》這篇文章后，使我非常震撼。因?yàn)?，武松喝了十八碗酒之后還可以打死一只猛虎，真是了不起呀!

《景陽(yáng)岡》這篇課文主要講了武松在陽(yáng)谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上了景陽(yáng)岡，赤手空拳打死猛虎的故事。表現(xiàn)了武松豪放、倔強(qiáng)、勇武而又機(jī)智的英雄性格。

“別意悠悠去路長(zhǎng)，浪言‘三碗不過(guò)岡’。醉來(lái)打殺山中虎，揚(yáng)得名聲滿四方?！蔽渌伞懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小?，他迎難而上，不愧為打虎英雄!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到“攔路虎”，不退縮，不放棄，成為現(xiàn)實(shí)中的“打虎英雄”。

有一次，我與幾個(gè)小伙伴到公園玩，我們買票進(jìn)入了“竹子樂(lè)園”，我很想玩那個(gè)用網(wǎng)繩造成的“山”?？墒且?yàn)槲耶?dāng)時(shí)膽小，所以不敢往上上，我就想起了老師說(shuō)過(guò)的話：“無(wú)論做什么事都要堅(jiān)持，不要退縮，最后就一定能成功。”因此，我就鼓足了勇氣“爬”了上去。也嘗試了勝利的感覺(jué)。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢、機(jī)智、“棄，不放棄”的精神。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要正確對(duì)待，只有這樣，將來(lái)才能闖出一番成就。

景陽(yáng)岡讀后感7

《水滸傳》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的.時(shí)間。雖然已是第二次閱讀，但我卻又從中得到了不少收獲。

不說(shuō)其他好漢，就說(shuō)《景陽(yáng)岡》這一章里的好漢武松在景陽(yáng)岡打虎時(shí)的勇猛氣慨吧。武松不聽他人勸阻，在喝醉酒的情況下仍然上山，遇到老虎后不但沒(méi)有退縮逃跑，反而是迎頭趕上，跟老虎搏斗在一起，最后終于把老虎打死，不但救了自己，還為當(dāng)?shù)氐陌傩粘艘缓Α?/p>

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛無(wú)畏的精神令我佩服。在生活中，這種精神往往能幫助我們打敗生活中無(wú)時(shí)不伴在我們身邊的“虎”——困難。這些“虎”有很多，如：一次困難的考試，一道難題，一次比賽，一次嘗試……，面對(duì)這些，你常會(huì)無(wú)法選擇如何面對(duì)它們。迎上這些“虎”吧，可能會(huì)被“虎”咬得遍體鱗傷，付出慘重的代價(jià);繞開它吧，是膽小懦夫的行為，而且這一次不成功，以后有可能永遠(yuǎn)懼怕這只“虎”。所以我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)武松，鼓足勇氣，勇敢去面對(duì)，盡自己的能力跟這只攔路“虎”搏斗。有時(shí)，可能我們經(jīng)過(guò)努力，成功打敗“虎”，順利走出“景陽(yáng)岡”;有時(shí)，可能我們努力了，付出了很大的代價(jià)卻仍不能成功。我覺(jué)得不管結(jié)局如何，只要我們是勇敢的，并且付出了努力，就是一種成功。俗話說(shuō)：“失敗是成功之母”，只要我們有鍥而不舍的精神，相信在我們不斷的努力下，總有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝著它勇敢邁出第一步，你對(duì)它的恐懼便會(huì)煙消云散。如果你今天不敢面對(duì)，那么這只“虎“會(huì)永遠(yuǎn)攔在你的面前。哥倫布曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界是屬于勇敢者的?！?，讓我們一起勇敢來(lái)面對(duì)伴在我們身邊的“虎”吧。

景陽(yáng)岡讀后感(篇9)

五年級(jí)下冊(cè)《景陽(yáng)岡》，選自《水滸傳》第二十三回，作者是施耐庵。

選段《景陽(yáng)岡》主要講述了武松在陽(yáng)谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲之后，店家勸告山上有虎，不宜上岡，武松不聽勸告，執(zhí)意上景陽(yáng)岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松性格豪放、有勇有謀、身手敏捷、機(jī)智勇敢的英雄性格。

讀課文《景陽(yáng)岡》，從閱讀指向?qū)懽?，課文撬動(dòng)作文，說(shuō)說(shuō)我的8點(diǎn)體會(huì)：

1.有來(lái)源的材料。恰巧閱讀陸生作教師的《聰明作文法》，書中第9節(jié)是“武松沒(méi)有打虎，施耐庵造假”。下頭摘抄書中資料：

“《水滸傳》中，有武松，歷史上，也確有武松其人。但他沒(méi)有打老虎。武松本來(lái)是靠江湖賣藝混口飯吃的，如在杭州涌金門外打一套拳腳，看客給點(diǎn)賞錢，因他武藝高強(qiáng)，被杭州知府高權(quán)看中，做了捕快，后又升為提轄?！蔽渌芍蟠蛩来蠹槌嫉膬鹤印朔Q“蔡虎”。此虎，非彼虎。

2.寫作源于生活，又高于生活。武松打虎的部分，寫得有聲有色，身臨其境。關(guān)于這部分打虎寫得真精彩，是如何寫出來(lái)的？下頭摘抄陸生作教師的《聰明作文法》書中資料：

“據(jù)說(shuō)施耐庵寫武松打虎這一段，幾次改稿都不如意，以至于心境煩悶。恰巧門外惡狗狂吠，又有醉漢咆哮。施耐庵走出觀看，惡狗正撲向醉漢，醉漢一閃身，掐住惡狗脖子，按在地上，猛一通拳頭，砂鍋打的拳頭啊，惡狗難逃一死，然后，醉漢用力一甩，惡狗滾到路邊，不再動(dòng)彈?！边@一幕施耐庵化狗為虎，把武松打虎的動(dòng)作寫得連貫、逼真?！斑€聽說(shuō)施耐庵向獵戶取經(jīng)拿出小本子采訪獵戶，積累了寫作材料。”

正因?yàn)樽髡咴谏铙w驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加以虛構(gòu)，貼合發(fā)生的可能性，才能讓“武松打虎”成為經(jīng)典。

3.塑造人物形象用“外內(nèi)”兩手。小說(shuō)的三要素是環(huán)境、人物和情節(jié)。一篇小說(shuō)最重要的就是塑造人物形象。成功的人物形象，能給讀者留下深刻的印象。人物形象能讓一個(gè)作品成為經(jīng)典。

塑造人物形象，可是“外、內(nèi)”兩面。外指語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌神態(tài)，內(nèi)指心理。這個(gè)選段無(wú)論是“與店家”的對(duì)話描述，還是“打死猛虎”的動(dòng)作描述，都緊緊圍繞武松人物性格來(lái)展開。如“一開始的喝酒，與店家的對(duì)話描述”，就展示出了他的性格豪放，不拘小節(jié)，有點(diǎn)固執(zhí)。故事讀完，人物躍然紙上。

4..事可是三，一線串。文中的“三碗可是崗”的對(duì)話，以及武松應(yīng)對(duì)猛虎“一撲、一掀、一剪”所應(yīng)對(duì)的“三閃”都恰到好處，表現(xiàn)出他的身手敏捷，“三閃”巧妙，耗盡了老虎的氣力，武松再反擊，突出有勇有謀。若是還有四“閃”，就顯得膽怯了。

5.人物處于兩難境地。學(xué)習(xí)了賈平凹的《聽來(lái)的故事》，其中寫到人物陷入“救命恩人去踩雷”，還是選“自我救的人去踩雷”兩難境地，因?yàn)橛忻?，人性就顯現(xiàn)出來(lái)。

《景陽(yáng)岡》中選段：“（武松）走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上頭蓋著官府的印信。武松讀了才明白真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，必須會(huì)叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”細(xì)想了一回，說(shuō)道：“怕什么，只管上去，看看怎樣樣?！?/p>

武松在看到山神廟的官府榜文時(shí)，心里有了猶豫，“掉頭回去”還是“繼續(xù)往前”，陷入兩難，真實(shí)地描述了武松的固執(zhí)、好勝心強(qiáng)、死要面子的性格。哪怕是英雄，也是有猶豫，有矛盾，這樣的英雄才是接地氣的，才有真實(shí)感。

6.文中的“哨棒”小細(xì)節(jié)，貫穿前文，全文呼應(yīng)連貫。下頭摘抄選段句子：

武松前后共吃了十八碗。吃完了，提著哨棒就走。

武松提了哨棒，大踏步走上景陽(yáng)岡來(lái)。

······拖著哨棒走上岡來(lái)。

武松見大蟲翻身回來(lái)，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來(lái)。

武松放了手，去樹邊找那條打折的哨棒，只怕大蟲不死，用棒子又打了一回，眼看那大蟲氣兒都沒(méi)了，才丟開哨棒。

武松對(duì)“哨棒”寸步不離，到發(fā)揮作用，文字多處描述，首尾呼應(yīng)。

7.伏筆是土行孫。這話是引用了陸生作教師對(duì)伏筆精妙的比喻。下頭摘抄選段句子：

前有——店家道：“我這酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出門倒’，初入口時(shí)只覺(jué)得好吃，一會(huì)兒就醉倒了?！?/p>

后有——武松走了一程，酒力發(fā)作，熱起來(lái)了，一只手提著哨棒，一只手把胸膛敞開，踉踉蹌蹌，奔過(guò)亂樹林來(lái)。

所謂酒壯人膽子。武松進(jìn)店喝酒，是后文空拳打死老虎的重要因素之一。如果沒(méi)有前面的暢飲18碗，就直接寫武松上景陽(yáng)岡后，英勇無(wú)畏地打死老虎，就顯得英勇單薄，不夠有說(shuō)服力。

8.意料之外，情理之中。店家勸說(shuō)山上有虎，武松果真遇到老虎，是意料中，也是意外；赤手空拳打死老虎是意外，因?yàn)榍槔碇小?/p>

讀課文，學(xué)寫作。課文是最好的例文，閱讀的時(shí)候，要懂得思考。讀故事，不能只讀故事表面的文字，還要思考故事的字里行間和文字背后的寫作技巧，以及作者的用意，會(huì)讓我們收獲很多。

殘疾讀后感(精華14篇)

編輯為讀者們挑選了這篇精品文章“殘疾讀后感”，希望能夠引發(fā)讀者們深度思考。閱讀不僅是一種習(xí)慣，更是一輩子的長(zhǎng)久事業(yè)。通過(guò)閱讀，我們能夠留下深刻的印象，回憶當(dāng)時(shí)的歷史或者是書中人物的塑造。優(yōu)秀的讀后感需要對(duì)文章的內(nèi)涵深入分析。感謝您抽出寶貴時(shí)間閱讀本文！

殘疾讀后感(篇1)

有的人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的困難而灰心喪氣;有的人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折而痛苦不堪;有的人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的打擊而自尋短見。但有的人，他們失去了手，失去了腳，或聾或啞或盲，卻依舊堅(jiān)強(qiáng)地笑對(duì)人生，奏響了生命的樂(lè)章。

為了讓我們更好的認(rèn)識(shí)殘疾人，學(xué)習(xí)殘疾人可貴的精神品質(zhì)，我們集云實(shí)驗(yàn)學(xué)校有幸邀請(qǐng)到了北京“心靈之聲”殘疾人藝術(shù)團(tuán)來(lái)我校專場(chǎng)演出。

表演在操場(chǎng)上進(jìn)行，在那里，場(chǎng)面十分熱鬧，大家都在想這場(chǎng)演出有什么節(jié)目，殘疾演員們有什么拿手絕活等等，很顯然，大家都迫不及待地想觀看這場(chǎng)演出了。

演出開始了，演員們紛紛登臺(tái)獻(xiàn)技,有三位沒(méi)有了左腿的大哥哥大姐姐所跳的鷹之舞;有一個(gè)21歲卻和我們一般高的小小姐姐的歌;有只有一條腿的大叔叔的用嘴寫的毛筆字等。

在這么多精彩的節(jié)目中，“千手觀音”這個(gè)節(jié)目讓我感受最深。我覺(jué)得這群生活在無(wú)聲世界的姑娘們能把千手觀音演繹地如此天衣無(wú)縫實(shí)屬不易，她們?cè)谂_(tái)下肯定艱苦練習(xí)了上百遍，上千遍，上萬(wàn)遍……雖然她們是殘疾人，但她們的心靈是健全與完美的，我向她們致以崇高的敬意!她們是堅(jiān)強(qiáng)的、是自強(qiáng)的、更是偉大的!

看了這回演出，我感慨萬(wàn)千。我覺(jué)得我們一定要學(xué)習(xí)殘疾人這種難能可貴的精神品質(zhì)：堅(jiān)韌不拔、永不言敗、積極向上。

中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)委員張海迪，1955年秋天出生于濟(jì)南。5歲患小兒麻痹癥，在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿了信心。15歲時(shí)，張海迪跟隨父母，下放(山東)聊城農(nóng)村，給孩子當(dāng)起了老師。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無(wú)償治療。后來(lái)，張海迪還當(dāng)過(guò)無(wú)線電修理工。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校園，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了數(shù)十萬(wàn)字的英語(yǔ)小說(shuō)，編著了《生命的追問(wèn)》、《輪椅上的夢(mèng)》等書籍。

生命中難免會(huì)遇到各種各樣的磨難，但我們一定要像這些“身殘志不殘”的殘疾人一樣，做生活的強(qiáng)者!

殘疾讀后感(篇2)

觀看了“心靈呼喚”殘疾人藝術(shù)團(tuán)的演出。那一次，我感觸很深。

下午兩點(diǎn)左右，演出開始了。

開場(chǎng)的是一支舞蹈，由一群殘疾人跳出，令我大開眼界。之后是一支歌曲。此刻全場(chǎng)的熱情還未到達(dá)高潮。也許是天意吧，突然就來(lái)了一個(gè)趣味性極高的節(jié)目：耍球。一個(gè)小丑打扮的人跑上臺(tái)來(lái)，用手指轉(zhuǎn)著球。場(chǎng)下立刻就轟動(dòng)了。他不慌不忙地為大家表演著……接著第二個(gè)球、第三個(gè)球也上來(lái)了，他輕松地接著，毫不緊張。其付出的辛苦大家也可想而知了。

演出進(jìn)行著。我在人群中體會(huì)著這些殘疾朋友為我們帶來(lái)的驚訝與歡樂(lè)。當(dāng)然其中也包含著傷感。

這是一個(gè)變臉節(jié)目。使我震驚的并不是那個(gè)表演變臉的人，而是站在他身后為他演唱的殘疾人。起初我并沒(méi)有感到他與我們的區(qū)別。剎那間，我發(fā)現(xiàn)了異常：他沒(méi)有雙臂!原本應(yīng)該長(zhǎng)著手臂的地方居然是空的!這一不同使我不得不關(guān)注起他來(lái)。果然，變臉過(guò)后，他進(jìn)行了自我介紹：在他十五歲的時(shí)候，他的父親離開了人世，為此他大哭一場(chǎng)?？墒侨说姑沟臅r(shí)候喝涼水都塞牙。在采石場(chǎng)時(shí)，他不幸被炸藥炸到，無(wú)情的炸藥奪去了他的雙臂……聽到這里，我鼻子一酸，流下了兩行不易察覺(jué)的淚水，但是我又立刻把它擦干了。心想：上帝關(guān)閉的他人生中的一扇門，就會(huì)再為他開一扇窗。果然，經(jīng)過(guò)他不懈的努力，終于練出了一手好字。隨即他又說(shuō)道：“接下來(lái)我將為大家獻(xiàn)上一曲《水手》，同時(shí)也獻(xiàn)上我那不太成熟的字?！彼贿叧贿呌盟莾H存的臂根寫著字。他在臺(tái)上唱，我們?cè)谂_(tái)下合：他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么。擦干淚不要怕，至少我們還有夢(mèng)……是啊，人活著就是要擁有夢(mèng)想，并努力把“我想”變成“我有”……隨著歌曲的停止，他也慢慢地抬起頭。學(xué)生代表將那張紙輕輕地拿起，我也看清楚了那兩個(gè)端莊有力的的大字：博愛(ài)。一個(gè)殘疾人都如此有抱負(fù)有理想，那我們健全人呢?是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)呢?我陷入了沉思……

看到這些殘疾人個(gè)個(gè)身懷絕技，我不由肅然起敬。此時(shí)我想起了一句名言：天生我材必有用。哪怕你是殘疾人，只要肯努力，都可以成為對(duì)社會(huì)有用的人。

殘疾讀后感(篇3)

同學(xué)們，當(dāng)我們快樂(lè)幸福的在校園中學(xué)習(xí)玩耍的時(shí)候，請(qǐng)別忘了我們身邊還有許多的朋友，他們享受不到生活的美好。有的從來(lái)就不知道彩虹的顏色是多么絢麗;有的永遠(yuǎn)無(wú)法傾聽親人動(dòng)聽的呼喚;有的從來(lái)就沒(méi)有聞過(guò)芬芳的花香，無(wú)法體會(huì)奔跑在風(fēng)中的快樂(lè)。他們就是殘疾人。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，全球有6.5億殘疾人，在我國(guó)，每16個(gè)人當(dāng)中就有1個(gè)殘疾人，尊重殘疾人，就是尊重生命與尊重自己。

而生活中卻有些人，見到殘疾人，認(rèn)為他們是廢物，便去冷落、排斥、嘲笑。不但不幫助他們，還指指點(diǎn)點(diǎn)，拿他們?nèi)?lè)。你知道這微不足道的動(dòng)作給了他們的心靈與尊嚴(yán)造成了多少傷害嗎?

世上有許多殘疾人都想過(guò)正常人的生活，他們便學(xué)用腳寫字，學(xué)會(huì)讀盲文--------他們永不放棄，堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的精神給了嘲笑他們的人一個(gè)有力的回?fù)?

記得第一次在春晚上觀看《千手觀音》，真的讓我感到震撼。這些演員都是生活在無(wú)聲、黑暗世界里的大哥哥、大姐姐，他們身殘志不殘。靠臺(tái)下的叔叔阿姨指揮，完成了如此宏大的完美表演。他們雖然不能象正常人那樣生活，但他們卻有正常人沒(méi)有的東西堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的精神!他們的這種精神讓所有不珍惜時(shí)間、生命的人感到慚愧!

20__年10月第八屆全國(guó)殘運(yùn)會(huì)將在我們浙江杭州舉行，希望我們身邊更多的人關(guān)注殘運(yùn)會(huì)，關(guān)注殘疾人。人們的一個(gè)眼神、一句問(wèn)候、一個(gè)微笑、一聲關(guān)懷，就能讓他們需要關(guān)懷的心身變得溫暖。

攙扶盲人過(guò)馬路，是關(guān)愛(ài);幫助肢殘人推輪椅，是關(guān)愛(ài);學(xué)幾句手語(yǔ)，是關(guān)愛(ài);相逢時(shí)一張笑臉、一個(gè)招呼，也是關(guān)愛(ài)。為鄰居講講殘運(yùn)會(huì)小知識(shí)，是參與;觀看殘運(yùn)會(huì)，讓我們從殘運(yùn)會(huì)開始，為創(chuàng)造一個(gè)對(duì)殘疾人充滿關(guān)愛(ài)的社會(huì)而努力吧!

殘疾讀后感(篇4)

三十年前，六個(gè)人，一本書，六種不同的筆觸。

這是一本闡釋六人人生的作品。

這是“中國(guó)當(dāng)代文壇從未有過(guò)的實(shí)驗(yàn)形式，一九八零年六位青年作家的聯(lián)手之作，深深地埋藏了近三十年之久，跨越歷史審美和思考無(wú)怨無(wú)悔問(wèn)世”的一本書。

在這本書中，每位作家都有一個(gè)用文字構(gòu)筑，屬于自己曾經(jīng)的人物：史鐵生寫舒展、陳放寫馬恒祥、劉樹生寫舒蘭、甘鐵生寫洪昆、劉樹華寫陸林、曉劍寫李克謹(jǐn)。

在這本作品中的人物中，你可以找到作者們的性格的寫照與縮影，這也許也是這本書如此真實(shí)的原因之一吧。

我想，我看出了這本書里的人物，有那個(gè)時(shí)代的彷徨與迷茫，有身處世俗之中的吶喊與無(wú)奈，也有憤世嫉俗的孤寂，也有那時(shí)不時(shí)出現(xiàn)，卻隱隱約約的對(duì)這個(gè)世界光明的期望與期盼……

在這本書的后半部分，我意圖做到的，也是我認(rèn)為可以作為座右銘的一段話，是甘鐵生寫在給史鐵生的緬懷牌的那一段話：

“鐵生摯友——

面對(duì)浮躁之世，沉靜而清醒；

面對(duì)有限之時(shí)空，追求無(wú)限的價(jià)值；

面對(duì)世俗之濁浪，遺世而特立獨(dú)行?！?/p>

我想，這是對(duì)史鐵生一生經(jīng)歷的高度評(píng)價(jià)，也是對(duì)人性的高度評(píng)價(jià)。

就這樣看似人數(shù)不多的六個(gè)人，組成了一本書，一本人性的大寫的書。這其中有對(duì)世俗生活的厭惡，也有人性的軟弱與無(wú)知。

這一本書，三種人，文字的橋架通了六個(gè)不同人的心靈深處，心與心共鳴出的是時(shí)代的結(jié)晶。

這一本書，六種人。這六種人，一本書。

愿做一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的人，去用勇于戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的光，去照亮孤獨(dú)與彷徨。

在浮躁之世中，做個(gè)沉靜而清醒的人。

殘疾讀后感(篇5)

昨天我們觀看了一場(chǎng)由殘疾人表演的一場(chǎng)節(jié)目，他們表演的那些節(jié)目很是讓我們震驚。他們?nèi)菤埣踩?9歲，最小的只有13歲。他們不是啞就是聾，還有盲人。他們聽不到任何聲音也聽不到任何的說(shuō)話聲，只有經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)次的練習(xí)才可以做出優(yōu)美的動(dòng)作。我敬佩他們。

最令我難忘的那幾個(gè)節(jié)目：就是千手觀音和林長(zhǎng)海唱的你是我的眼。下面讓我為大家介紹一下這兩個(gè)節(jié)目，首先是千手觀音，千手觀音是一個(gè)由二十多人組成的團(tuán)隊(duì)，他們上來(lái)的時(shí)候只穿了一個(gè)演出服。那時(shí)候我真想上去用手語(yǔ)問(wèn)問(wèn)他們，你們冷不冷。開始了，他們先是排成一豎排，然后，每個(gè)人做出不同的動(dòng)作。這時(shí)，我也想上去用手語(yǔ)問(wèn)問(wèn)他們你們是經(jīng)過(guò)多少遍的訓(xùn)練才可以做出這莫優(yōu)美的動(dòng)作的？直到音樂(lè)停止，我真敬佩他們。其次是林長(zhǎng)海唱的你是我的眼，他是一個(gè)盲人，但他的聲音卻非常好聽，我感覺(jué)對(duì)于一個(gè)演唱家來(lái)說(shuō)，眼睛看不見沒(méi)有關(guān)系，但耳朵必須好使，當(dāng)然我們希望他全身上下都是健康的！他上來(lái)先給我們模仿了幾個(gè)人，讓我們猜他是誰(shuí)。這當(dāng)然瞞不住我們，我們對(duì)答如流，無(wú)一錯(cuò)誤的答了出來(lái)。他夸獎(jiǎng)我們，這么簡(jiǎn)單的還能錯(cuò)嗎？小意思！他下面要唱歌了，我們期待著。他唱的歌好似天上仙女唱的歌，好聽極了。他的歌聲使我們快迷上他了，好似迷上了TFBOYS。我敬佩你

他們這次演出給我們這些健全人一個(gè)很大的啟示，也給那些殘疾人做了一個(gè)榜樣，不要?dú)怵H，就算遇到了天大的困難我們也會(huì)支持你。我敬佩北京殘疾人心靈呼喚藝術(shù)團(tuán)，更敬佩你們。

殘疾讀后感(篇6)

昨日大家收看了一場(chǎng)由殘疾人演出的一場(chǎng)節(jié)目，她們演出的這些節(jié)目很是使我們吃驚。她們都是殘疾人十九歲，最少的僅有十三歲。她們并不是啞便是聾，也有視障。她們聽不見一切響聲也聽不見一切的講話聲，僅有歷經(jīng)不計(jì)其數(shù)次的訓(xùn)練才能夠做出幽美的姿勢(shì)。我敬佩她們。

最令我難以忘懷的那好多個(gè)節(jié)目：便是千手觀音達(dá)茂旗紅房子唱的你是我的眼。下邊讓我來(lái)大伙兒介紹一下這兩個(gè)節(jié)目，最先是千手觀音，千手觀音是一個(gè)由二十多人構(gòu)成的精英團(tuán)隊(duì)，她們上去的情況下只穿了一個(gè)演出服裝。那時(shí)我好想上來(lái)用啞語(yǔ)手勢(shì)問(wèn)一問(wèn)她們，大家冷不冷。開始了禮物作文，她們起先排列成一縱排，隨后，每一個(gè)人做出不一樣的姿勢(shì)。這時(shí)候，我也想上來(lái)用啞語(yǔ)手勢(shì)問(wèn)一問(wèn)她們大家是歷經(jīng)是多少遍的訓(xùn)煉才能夠做出這莫幽美的姿勢(shì)的？直至歌曲終止，我真是敬佩她們。次之是林紅房子唱的你是我的眼，他是一個(gè)視障，但他的聲音卻十分超好聽，我感覺(jué)針對(duì)一個(gè)演唱家而言，眼睛看不見沒(méi)有關(guān)系，但耳朵里面務(wù)必管用，自然大家期待他渾身上下全是身心健康的！他上去先讓我們效仿了幾個(gè)人，使我們猜這是誰(shuí)。這自然藏不住大家，大家巧舌如簧，無(wú)一不正確的答了出去。他贊美大家，那么簡(jiǎn)易的還能錯(cuò)嗎？小意思！他下邊要歌唱了，大家希望著。他歌曲好似天空小仙女歌曲，超好聽無(wú)比。他的歌唱使大家快迷上他了，好似迷上TFBOYS。我敬佩你

她們此次表演讓我們這種健全人一個(gè)非常大的啟發(fā)，也給這些殘疾人干了一個(gè)楷模，不要?dú)怵H，即使碰到了很大的艱難大家也會(huì)支持你。我敬佩北京市殘疾人內(nèi)心召喚藝術(shù)團(tuán)，更敬佩大家。

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殘疾讀后感(篇7)

來(lái)日誥日我學(xué)了關(guān)于殘疾青年的一篇課文。課文的題目叫《別餓壞了那匹馬》，我被書中的殘疾青年深深打動(dòng)。以是我有很多話想對(duì)你說(shuō)。

起首，我想對(duì)你說(shuō)，你身材下肢殘廢，但你的志氣仍那么固執(zhí)，想讓本身成為一個(gè)對(duì)別人有效的人，支出了比凡人百倍的盡力，擺了個(gè)書攤。不像社會(huì)上的人沒(méi)病裝病，絞盡腦汁尋求社會(huì)布施。有的鬼鬼祟祟。另有的報(bào)酬了小我的一些好處，拐賣婦女兒童。

我想對(duì)你說(shuō)，你與文章中的阿誰(shuí)小孩不沾親，不帶故，并且素昧平生，明知他看書不給錢，卻為他供應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)便利。給他供應(yīng)凳子。見他顛末就對(duì)他刻薄的一笑。在父親因他看書打他時(shí)還為他討情，這申明你心腸仁慈，到處為別人著想，你的所作所為讓我感到你高大非常。

最后，我想對(duì)你說(shuō)，你聰明聰明，讓我佩服的心悅誠(chéng)服。你為了讓阿誰(shuí)孩子問(wèn)心無(wú)愧看書，假造了美意的謊話，免除了小男孩尋覓?cǎi)R草賣主的辛苦，把時(shí)候都花在看書上。還能讓小男孩問(wèn)心無(wú)愧的看書。在小男孩把馬草送進(jìn)馬房時(shí)，眼看謊話就要戳穿了，你又一次假造謊話說(shuō)馬會(huì)踢你，來(lái)禁止小男孩。從而證明你買馬草的實(shí)在性。

千言萬(wàn)語(yǔ)也寫不盡我對(duì)你的佩服之情，讓我用實(shí)際施意向你學(xué)習(xí)向你致敬。

殘疾讀后感(篇8)

加入你失去了一條腿，你會(huì)怎么樣呢?突然不知所措，突然覺(jué)得離夢(mèng)想好遠(yuǎn)，人生到了最低潮，不知道以后該怎么面對(duì)生活?其實(shí)我從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我也不敢想，因?yàn)槲蚁虢〗】悼档纳钪?，?dāng)我讀到這篇文章才有所感觸!

《爸爸是個(gè)殘疾人》這篇文章主要講了爸爸在一個(gè)舉動(dòng)不便的，這種任何人都不能忍受的環(huán)境下。殘疾人爸爸卻擁有一個(gè)正常人一樣的心理，他不氣餒，仍然熱愛(ài)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫作，他所發(fā)表的的作品陸續(xù)在報(bào)刊上刊登。不論爸爸遇到什么困難時(shí)，他仍用一顆冷靜的心態(tài)去面對(duì)。

讀了《爸爸是個(gè)殘疾人》后，我深受感動(dòng)。我敬佩這位爸爸。因?yàn)樗谶@么艱巨的情況下，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)寫作。他堅(jiān)強(qiáng)、冷靜地克服一切困難。他自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取。這些既崇高又巨大的品質(zhì)值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

讀了這篇文章之后，我不由得想起在我身邊發(fā)生的一件事:在我住院的期間，我觀察起了在我對(duì)面病床上的一位青年。當(dāng)時(shí)，我看見這位青年的床邊放著一的摞書時(shí)，我感到既驚奇又懷疑，心想:“這個(gè)人怎么看那么多的書呀!他看得完嗎?”我便對(duì)他展開了觀察。我意外發(fā)現(xiàn)了這位青年在沒(méi)事的時(shí)候總拿起床邊他心愛(ài)的書讀起來(lái)，讀的津津有味。毫不受外界的干擾。我心里發(fā)生了敬佩之情。

我覺(jué)得殘疾人爸爸與青年有太多不可言喻的相似之處了。我們就應(yīng)該向這兩位學(xué)習(xí)。我們有這么優(yōu)越的條件，如果我們不能好好地學(xué)習(xí)的話，那就沒(méi)有臉面去面對(duì)父母了。我們從小就要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了就能為祖國(guó)效勞。不要辜負(fù)父母對(duì)我們的期望了!

殘缺的身體的人，能夠活的那么經(jīng)常，讓我很感動(dòng)，所以，爸爸一直都是我的榜樣。

殘疾讀后感(篇9)

今天，我們?cè)诙Y堂里觀看了“北京殘疾人藝術(shù)團(tuán)”的精彩表演，使我非常感動(dòng)。演員中有雙目失明的，有雙耳失聰?shù)模€有既失聰又不能說(shuō)話的（聾啞人）說(shuō)。雖然他們看不見美麗的顏色，更聽不見悅耳的聲音。但是，他們?cè)谖枧_(tái)上卻配合得非常融洽。其中，最令我感動(dòng)、震撼的就是一位姐姐表演的“獨(dú)輪車雜技”了。

只見一位姐姐騎著獨(dú)輪車上場(chǎng)了。她先騎著獨(dú)輪車騎了幾圈后，又將獨(dú)輪車的座位提高，之后開始了表演。姐姐又叫來(lái)幾個(gè)人，讓他們把一些塑料碗扔給她。一只碗扔了過(guò)來(lái)，我想：姐姐能接住嗎？姐姐并不慌，她先用腳頂住碗，之后使勁一蹬，碗便乖乖地落到了姐姐頭上。許多個(gè)塑料碗都“飛”，了過(guò)去，接下來(lái)是一個(gè)用碗搭成的“小天平”。我心里像揣了一只小兔子似的，七上八下，為姐姐捏了一把汗。心想：這么難，姐姐能把它放上去嗎？會(huì)不會(huì)掉下來(lái)？失誤了怎么辦？原來(lái)無(wú)心看演出的我現(xiàn)在卻緊張得流下了大滴的汗。

最后，姐姐成功地完成了表演，我高興極了。這個(gè)節(jié)目給了我很大的啟示。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，它就會(huì)照亮我前進(jìn)的路，使我自信。

殘疾讀后感(篇10)

全校師生在操場(chǎng)觀看了“心靈呼喚”殘疾人藝術(shù)團(tuán)的精彩演出，從那每一個(gè)眼神、每個(gè)表情、一個(gè)個(gè)動(dòng)作、一句句言語(yǔ)中，我深刻地了解了自強(qiáng)不息的含義。

通過(guò)這場(chǎng)演出，我更加清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)身體健全的人，更應(yīng)該珍惜大好時(shí)光，更應(yīng)該勤奮努力地學(xué)習(xí)和工作，不放棄自己的理想和希望，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地往前走。同時(shí)也證明了一個(gè)道理：只要意志堅(jiān)定，百折不撓，即使身體上有殘疾也無(wú)妨，通過(guò)自己艱苦不懈的努力，同樣可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，同樣可以造福于社會(huì)，今天她們帶給我們精彩絕倫的表演就是明證。殘疾不是真正的缺陷，那是人類多元化的特點(diǎn)。真正的殘疾不是身體上的殘疾，而是心靈上的殘疾。殘疾不是不幸，只是不便。殘缺也可以創(chuàng)造出一種特殊的美麗。殘疾人也有生命的價(jià)值。但是殘疾人在社會(huì)中處于弱勢(shì)群體，非常需要來(lái)自社會(huì)的關(guān)懷，在大力提倡構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們更應(yīng)在平時(shí)的生活和工作中多關(guān)心、幫助殘疾人，讓他們感受到社會(huì)的溫暖，感到人間有真愛(ài)，就像一首歌中唱道的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)成為美好的人間”。

多少的愛(ài)在心頭，多少的愛(ài)風(fēng)雨中走!讓我們一同攜起手來(lái)，相信愛(ài)，享受愛(ài)，分享愛(ài)，讓溫柔的愛(ài)永駐人間，如鮮花一樣處處盛開!

殘疾讀后感(篇11)

星期二那天，我們?cè)诓賵?chǎng)上觀看心靈之聲殘疾人藝術(shù)團(tuán)的精彩表演，讓我十分地感動(dòng)，觀后感--一二年級(jí)。演員中有的是聾啞人，有的是盲人，有的是失去了手臂的，有的是失去腿的，這是多么令人心酸的事呀！但是，他們沒(méi)有失去信心，而是勇敢得去面對(duì)，才會(huì)表演出這么完善而精彩的節(jié)目。

其中盲人演唱《母親》，這首歌真是令人心動(dòng)呀！他們能在黑暗的世界中唱出如此美妙的歌聲。還有聾啞人的跳舞表演，讓我十分得驚訝，他們能在無(wú)聲的世界中，跳出優(yōu)美的舞姿，做出整齊劃一的動(dòng)作。這時(shí)，我們把雙手伸得高高的，使勁地鼓起掌來(lái)。讓我印象最深的是：有一位叔叔，7歲的時(shí)候因?yàn)橐淮蔚卣鸲肋h(yuǎn)的失去了雙臂和一條腿。別人的四肢，他卻只有一肢了，他的左腿安上了假肢。當(dāng)聽到這里，我的淚水情不自禁地流了下來(lái)，但是這位叔叔沒(méi)有放棄，用嘴含著毛筆刻苦練習(xí)書法，只見他用牙咬筆桿，揮舞著頭，靈活地寫了起來(lái)和合竟先四個(gè)大字。像樹一樣挺拔，如士兵一樣威風(fēng)，我使勁地鼓起掌來(lái)。觀看這場(chǎng)特殊的演出，我感受到：我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們自強(qiáng)不息的精神，作為健全的我們，更應(yīng)該珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成為一個(gè)個(gè)有用的人。

殘疾讀后感(篇12)

在星期三下午我們來(lái)到操場(chǎng)觀看"心靈之聲"殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演，金燦燦的陽(yáng)光照在我們臉上,我們滿懷期待的等待著節(jié)目的開始。

節(jié)目終于開始了，隨著音樂(lè)主持人上臺(tái)了，她就是"心靈之聲"的團(tuán)長(zhǎng)。她優(yōu)美動(dòng)聽的聲音為節(jié)目拉開了序幕，第一個(gè)節(jié)目由十幾個(gè)聾啞姐姐，還有四個(gè)肢殘哥哥表演的折了翅的鷹依然還是鷹。他們的動(dòng)作優(yōu)美，讓我們只能報(bào)以陣陣掌聲來(lái)表示對(duì)他們的歡迎。

這場(chǎng)演出有20個(gè)節(jié)目，每個(gè)節(jié)目都很精彩，讓我們都很感動(dòng)佩服。讓我們印象最深刻的是千手觀音。這些演員都是聾啞姐姐，這個(gè)節(jié)目只有幾十個(gè)人組成的，但我們看到的仿佛是一千支手在舞動(dòng)，非常的整齊.這個(gè)舞蹈對(duì)演員的要求很高，每一個(gè)動(dòng)作的精確度是平常人都很難做到的，更何況他們是殘疾人。在他們排練的過(guò)程當(dāng)中，他們付出了比健全人多好幾倍的汗水和努力?？粗麄兊难莩鑫业难劬δ：?..

我被吸引了，感動(dòng)了，震撼了，我不能不承認(rèn)，這是我有生以來(lái)第一次看殘疾人的演出，也是給我感觸最大的一次演出.這些演員們演的不僅是藝術(shù)，他們演的是人生，是抗?fàn)?，是生?他們表現(xiàn)的不僅是藝術(shù)本身，更重要的是展示了一種生存狀態(tài)，一種現(xiàn)代人頑強(qiáng)拼搏，奮發(fā)向上的精神......

我要學(xué)習(xí)他們這種勇于拼搏、奮發(fā)向上，不甘現(xiàn)狀，敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛?/p>

殘疾讀后感(篇13)

今天作文課上，汪老師給我看了《向幸福出發(fā)》里的一個(gè)小片段：殘疾女孩渭梅女。

故事主要講了主人公在3歲的時(shí)候因遭遇車禍被父母遺棄在了渭河邊，后來(lái)被福利院收養(yǎng)，自強(qiáng)不息的故事，福利院的院長(zhǎng)給她起名渭梅女。

她出場(chǎng)時(shí)，我驚呆了，只見她用兩手拿著一個(gè)木頭板子，從腰部以下截肢，上身立在滑板上，但她的臉上卻始終洋溢著自信，燦爛的微笑。那滿臉的微笑就像一個(gè)小太陽(yáng)，直射到了我的心靈。她滑到臺(tái)階旁邊，左手支撐身體向后一仰，就迅速的跳上了沙發(fā)。我看的目瞪口呆：“她跳的這么熟練，一看就是練了好多遍吧？”我正想著，主持人也放下了話筒，想體驗(yàn)一下用滑板的感覺(jué)，可是他沒(méi)走幾步，就摔了個(gè)底朝天，看來(lái)這滑板也不是誰(shuí)都能駕馭得了的。

收養(yǎng)渭梅女的福利院院長(zhǎng)也來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，渭梅女感激的望著院長(zhǎng)，親切的叫他“院長(zhǎng)爺爺”，院長(zhǎng)回憶起她的故事，也是充滿了愛(ài)惜之情：“渭梅女可是福利院有名的體育健將，當(dāng)她可以獨(dú)立行走時(shí)，便來(lái)到體育館，練習(xí)和墻對(duì)打乒乓球，籃球……動(dòng)作比一般人都熟練，其中游泳還得過(guò)三個(gè)金牌呢！”看到這兒，我被她的堅(jiān)強(qiáng)深深打動(dòng)，臺(tái)下的觀眾響起了雷鳴般的掌聲。渭梅女則羞澀的笑了，滿臉自豪。

我不知道渭梅女經(jīng)歷了什么樣的磨難和痛苦，才可以獲得這樣的成功，但是可以相信的是她一定付出了比常人更多的努力和汗水，再想想我自己，學(xué)習(xí)時(shí)不專心，遇到一點(diǎn)困難就想放棄，沒(méi)有恒心，我的臉變得紅彤彤的。

一個(gè)下身截肢的人都可以取得這么大的成就，我們身體健全的人還有什么理由不努力呢？“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！泵?，代表著堅(jiān)韌不拔的毅力，我想，這就是渭梅女名字中包含的真正意義吧。

殘疾讀后感(篇14)

最近，我讀了一個(gè)讓我印象最深的故事：《都是殘疾人》。

一場(chǎng)大火，把尼爾從光明的世界里帶入了黑暗，失去了工作，妻子也因此離開了他，他一個(gè)人只好靠乞討為生。一天中午，他在路邊聽到了腳步聲和竹杖敲地的聲音，他猜測(cè)，對(duì)方是個(gè)殘疾人。這時(shí)，他摸索著發(fā)現(xiàn)這個(gè)殘疾人給了他一張百元大鈔！他認(rèn)為，對(duì)方一定是個(gè)有錢人，便向他訴說(shuō)自己的過(guò)去，想博得更多的同情。但沒(méi)想到，對(duì)方與自己的經(jīng)歷一樣！只是尼爾光顧著抱怨而已。

這兩個(gè)殘疾人，有著同樣的經(jīng)歷，類似的不幸，可它們的差距就是：一個(gè)是積極的面對(duì)，一個(gè)是一味地抱怨。一味抱怨的尼爾當(dāng)然也只能感受到自己的痛苦與悲哀了。

在生活中，凡事喜歡抱怨的人總會(huì)感到壓力重，覺(jué)得自己很累；而不抱怨、樂(lè)觀對(duì)待生活挫折的人，即使再累，壓力再重，他也會(huì)感到快樂(lè)，活得精彩。我有一個(gè)朋友，和我在同一個(gè)英語(yǔ)班，學(xué)習(xí)成績(jī)還很不錯(cuò)。有一次，她又報(bào)了個(gè)語(yǔ)言班，剛好就在英語(yǔ)課后10分鐘。從那時(shí)起，每次上英語(yǔ)課她都在抱怨累，也不認(rèn)真聽老師講課。慢慢的，她的成績(jī)開始下滑了，滑到了每次考試都是班級(jí)的最后一名。這就是抱怨的威力了！沒(méi)辦法，她媽媽把她的英語(yǔ)班停了。

抱怨有什么用呢？只不過(guò)是勒累自己的心。放下它吧，只有這樣，我們才會(huì)抓住幸福！

《童年》讀后感(精華14篇)

通過(guò)認(rèn)真挑選，我為您編輯了這篇精選的“《童年》讀后感”。在這里，為您提供一些解決方案供您參考。書籍是我們?nèi)〉眠M(jìn)步、提升自己的最有效工具，作者們的作品為我們開啟了一個(gè)美麗的心靈凈土。讀后感不僅可以增強(qiáng)對(duì)作品的理解，還能幫助我們整合和積累知識(shí)。

《童年》讀后感(篇1)

童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年一個(gè)美麗的世界。童年是美好的，但前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的童年卻是非常悲慘。

作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國(guó)，乃至世界文壇，都有極大的聲譽(yù)，《童年》也可以說(shuō)成是他的代表作。

讀完這個(gè)作品，我心里久久不能平靜，想起了許許多多。高爾基那令人憐憫、令人感嘆、令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。

故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄國(guó)下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿謬沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦、骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成是阿謬沙的親人，保護(hù)和支持了阿謬沙。對(duì)此展示出了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧和污穢的令人窒息的生活。阿謬沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明生活的苦難歷程。

其實(shí)，阿謬沙的原型就是高爾基本人。高爾基借阿謬沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。高爾基用自己真實(shí)有沒(méi)的文筆描述了自己苦難而令人難以置信的童年，。我為自己而慶幸——我沒(méi)有出聲在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，自己沒(méi)有失去親人。我很幸福，甚至可以說(shuō)我很幸運(yùn)，被家長(zhǎng)寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著我品嘗，想要什么，就給我什么。

我的童年同其他同齡人一樣幸福，在父母的陪伴下，感受著溫暖和幸福，同樣感受著同齡人所感受的一切。

但是，高爾基他卻不同，他很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。他必須要承受我們找個(gè)年齡所不能承受的，但他還是像我們一樣成長(zhǎng)，在那樣一個(gè)可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這樣的大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對(duì)父母。

我想高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒，永遠(yuǎn)以那種積極向上、勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活！

讀完最后一頁(yè)，阿謬沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

扎起歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆過(guò)去。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

《童年》讀后感(篇2)

初一（一）班劉潤(rùn)澤

追溯時(shí)光，回到1868年。罪惡、殘暴、無(wú)恥、苦難、痛苦、悲哀、權(quán)利、欲望、冷漠、氣節(jié)、度量、孤獨(dú)、寬恕、忍耐、**、正義、光明、黑暗、堅(jiān)持、妥協(xié)、善良、親情······這一切的一切，都在阿廖沙本應(yīng)快樂(lè)的童年縱橫交錯(cuò)，可憐的人?。∧撬械钠D辛歲月里，絲毫沒(méi)有一絲溫暖，只有弱肉強(qiáng)食，爾虞我詐，為財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)紅了眼。

但，就是在如此黑暗的家里，還有外婆真正關(guān)心愛(ài)護(hù)阿廖沙，與世無(wú)爭(zhēng)，慈祥和藹，那光明的生活本被濃濃的烏云遮蓋，誰(shuí)也無(wú)緣再見，但阿廖沙的外婆，為他找到一線光明，讓他那本不幸福的生活有了一點(diǎn)點(diǎn)溫暖。11歲時(shí)，艾莉莎善良、勤奮、熱愛(ài)生活、圣潔的祖母去世了！阿麗莎敏感而孤獨(dú)的心再也不能被奶奶所愛(ài)了。

結(jié)束了？都結(jié)束了？不！

阿廖沙還要繼續(xù)活下去！他絕不會(huì)向命運(yùn)妥協(xié)！??！

是的，這就是高爾基的《童年》，那交織著愛(ài)與恨，溫暖與冰冷的《童年》！

和艾莉沙相比，我們現(xiàn)在是多么幸福??！幾千倍！幾萬(wàn)倍！

在家里，我們是父母的寵兒?？峙挛覀儾荒苡惺畟€(gè)太陽(yáng)！好吃好喝的，好看好玩的，阿廖沙都沒(méi)有；充滿老師諄諄教導(dǎo)，花草樹木，鳥語(yǔ)花香，親密伙伴的校園，阿廖沙都沒(méi)有；有著濃厚書香，整潔桌椅，朗朗書聲的教室，阿廖沙都沒(méi)有。與我們相比，阿廖沙當(dāng)時(shí)有多悲慘！

幾千倍！幾萬(wàn)倍！在家里，他是我祖父的棋子。天很冷?？峙聸](méi)有18級(jí)風(fēng)那么冷！

奸詐陰險(xiǎn)，自私私與，我們都沒(méi)有；充滿落后與野蠻，吝嗇刻薄，丑惡無(wú)恥的家庭，我們都沒(méi)有；有著毒如蛇蝎，禽獸不如，狡猾多變的環(huán)境，我們都沒(méi)有！

我們走進(jìn)了書香四溢的校園，成了莘莘學(xué)子，每一天都在朗朗的讀書聲中開始了，老師熱心地傳授于我們知識(shí)，同學(xué)們熱心的互幫互助，共同進(jìn)步，我們正逐漸成長(zhǎng)，像一棵樹苗，正在接受如春風(fēng)雨露般的哺育，在這知識(shí)的天空自由翱翔。沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨與貪婪，沒(méi)有層出不窮的暴行與仇視。這里的學(xué)生都是那么善良，純潔，樂(lè)觀，積極，陽(yáng)光。

這里的老師都是那么無(wú)私、敬業(yè)、和藹可親、平易近人、認(rèn)真努力。再回想起阿廖沙，他有什么？他的祖父經(jīng)常毆打他的祖母和他，殘酷地剝削工人，鼓勵(lì)他們偷竊，吝嗇，貪婪，暴虐和殘忍。

再看看我們。社會(huì)為我們提供了這樣一個(gè)良好的環(huán)境和條件。我們學(xué)習(xí)不好的條件是什么？

《童年》讓我在黑暗中看到了光明；在**中看到了正義；在陰險(xiǎn)中看到了善良；在計(jì)較中看到了寬容；在冷漠中看到人性的光輝；在悲劇中，我感受到人們戰(zhàn)勝命運(yùn)的巨大精神力量！

《童年》讀后感(篇3)

高爾基，對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)很模糊的人。僅僅只知道他是一名偉大的蘇聯(lián)文學(xué)家，今年寒假，借這個(gè)機(jī)會(huì)，我也對(duì)其的《童年》一書進(jìn)行了閱讀。為了更正確、全面的認(rèn)識(shí)，我特意買了一本譯林出版社出版的《童年》（軟精裝）。

我希望它能帶我進(jìn)入高爾基的童年。

初次閱讀，望著密密麻麻的小黑字排列著的紙張，總覺(jué)得十分頭痛、很難忍受。長(zhǎng)名總是讓我讀不知道是誰(shuí)。悲傷的情節(jié)總是讓我把書合上。

隨著故事的發(fā)展，我也對(duì)小高爾基感到困惑、悲傷、痛苦和快樂(lè)。我也為他抱怨、氣憤。我為他悲傷，他的父親早早的離開了他，靠自己面對(duì)世上的勾心斗角。

我也為他高興，因?yàn)樗幸粋€(gè)非常愛(ài)他的祖母，保護(hù)他不受風(fēng)雨的侵襲。

他的童年是灰色的，但我們不得不說(shuō)，在這灰色中，我們總能找到那些幸福的痕跡。在閱讀中，我總是覺(jué)得高爾基的童年是如此悲傷。但回想過(guò)后，才發(fā)現(xiàn)也是這種環(huán)境一點(diǎn)一點(diǎn)悄然無(wú)聲的改變著他的心境，一點(diǎn)點(diǎn)走向成熟。

最終使其成為了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。

書中給我印象最深的是他的祖母，他善良，勤奮，熱愛(ài)生活。作者用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們描繪了這樣一個(gè)平凡而偉大的人。就像黑暗中的光明，它給黑暗中的英雄和殘酷的生活帶來(lái)溫暖和光明。

偉大是一種精神，平凡也可以偉大。祖母的偉大不在于她有多優(yōu)秀，她為國(guó)家做出了多大的貢獻(xiàn)。事實(shí)上她做的事都是那么的平凡，但為什么這些平凡的事會(huì)令我們有一種偉大的感覺(jué)？是的，偉大是一種精神，它不是一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，正是這樣，普通人才能偉大。

能有一這樣一位外祖母，在主人公的人生里何嘗不是一種幸福。

考驗(yàn)和磨難默默地改變著主人公的命運(yùn)。就像一只大手，它無(wú)形中轉(zhuǎn)動(dòng)著命運(yùn)的齒輪。作為一個(gè)現(xiàn)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該樂(lè)觀地面對(duì)生活，像高爾基一樣，他堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，純潔快樂(lè)

在書中的最后一句“于是，我去了人間。”簡(jiǎn)單的一句話勾起了我們的無(wú)盡幻想，讓我們期待著他的下一本書——《在人間》。

《童年》讀后感(篇4)

每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)童年，童年是美妙的，是快樂(lè)的，是值得回憶的……而《童年》的主人公阿廖沙的童年卻是恐怖、悲慘、令人不敢想象的。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，阿廖沙用盡一生拼搏詮釋了這句話。

阿廖沙那悲慘的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)俄羅斯下層人民的生活狀況。阿廖沙的童年十分艱苦，幼年時(shí)期父親就去世了，然而他的母親因經(jīng)濟(jì)的緣故，無(wú)法養(yǎng)活他，所以只好把他送到外祖父家里。但是，外祖父的性格陰晴古怪，動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙和他的兩個(gè)哥哥，讓阿廖沙受盡了苦頭。

在這本書里，我最敬佩的人無(wú)非是善良的外祖母，她胸懷廣闊，猶如一盞燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)的內(nèi)心，她對(duì)阿廖沙的愛(ài)，給予了阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓他感受到了自己的存在。如果在我們的這個(gè)世界，誰(shuí)都能關(guān)心別人，愛(ài)護(hù)別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架這類事件嗎？

阿廖沙只上過(guò)三年學(xué)，11歲便開始了闖蕩，開始了自食其力的生活，但是這一切都沒(méi)有影響到他對(duì)美好生活的希望，他依舊在艱苦的環(huán)境中苦苦的追求著自己的理想，艱苦的條件使他的意志磨練得更加堅(jiān)強(qiáng)。他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在工作之余，他利用這些時(shí)間自學(xué)，閱讀了大量的書籍。最終通過(guò)了自己的努力，成為了一名令人尊敬的偉人。

高爾基真實(shí)的描述了自己苦難的童年。我真為自己感到慶幸，沒(méi)有出生在那個(gè)年代，沒(méi)有感受過(guò)這種苦，沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>

記得魯迅說(shuō)過(guò)：“珍惜時(shí)間是我成功的最大秘訣?！彼晕覀円欢ㄒJ(rèn)認(rèn)真真的學(xué)好每一門功課。俗話說(shuō)得好：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”所有的成功都是慢慢磨練出來(lái)的，只有努力向前沖，才能看見黎明的曙光和人生的燦爛。

時(shí)代正在進(jìn)步，而人們卻越來(lái)越懦弱，遇到困難就想退縮、逃避或者走捷徑，美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久；有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時(shí)，連我自己也難以相信，竟然會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情，我想辯駁，否則，在那“一家子蠢貨”的生活中，殘酷的事情太多了?！钡牵c此同時(shí)，我們?cè)诤诎档哪且贿叄部吹搅艘环N叫光明的東西，正在隱隱發(fā)光。只要對(duì)光明有希望，那一點(diǎn)點(diǎn)光明就會(huì)變得無(wú)限大，直至占據(jù)了所有黑暗，我想，這可能也是高爾基所想表達(dá)的情感。

在快樂(lè)中，在悲傷中，高爾基的童年匆匆走過(guò)。高爾基用他充滿苦難的童年，向我們?cè)忈屃艘粋€(gè)真理：只要不對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，光明總會(huì)降臨；在人生中，總會(huì)有一些事情令人感到痛苦，甚至絕望，但是，眼前的黑暗總會(huì)過(guò)去，光明總會(huì)到來(lái)；只要保持不滅的信心，做一個(gè)善良樂(lè)觀、富有同情心的人，光明必會(huì)到來(lái)。

看完了童年后，我感到，一個(gè)人無(wú)論在什么樣的年代，什么樣的社會(huì)，只要他具備純潔的靈魂，積極向上的態(tài)度和命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢撬欢梢猿蔀橐粋€(gè)偉人。

《童年》讀后感(篇5)

《童年》是高爾基的主要名著之一。第一次讀《童年》是我童年時(shí)，當(dāng)時(shí)讀書的目的純?yōu)殪乓?，再加上年紀(jì)幼小，對(duì)這本書并沒(méi)有太多的印象和感觸。這次我又讀了一遍，我有了更多的感覺(jué)。

本作品主要講述的是一位名叫阿廖沙的小朋友幼年喪父，后寄居于外祖父家，母親病逝后又被迫到“人間”謀生的日子。在這個(gè)家庭里，小阿麗莎遭受著歧視、羞辱和痛苦?？梢哉f(shuō)，祖父母是當(dāng)時(shí)**社會(huì)的縮影。

**中國(guó)通過(guò)她祖父的家庭向我們呈現(xiàn)了兩個(gè)不同的世界。第一個(gè)世界陰暗、蒙昧、丑惡。外祖父的殘暴吝嗇，舅舅們的野蠻粗俗，**底層老百姓由于生活貧苦導(dǎo)致的蒙昧無(wú)知、麻木不仁在阿廖沙幼小的心靈里留下了揮之不去的陰影。

在這個(gè)世界上，沒(méi)有親情和關(guān)懷，只有貪婪和冷漠。而在另一個(gè)充滿慈愛(ài)與溫馨的世界里，外祖母阿庫(kù)林娜馴順忍耐，樂(lè)知天命的性格使小主人公受傷的心靈得到一些安慰。而外祖母娓娓道來(lái)的一個(gè)個(gè)民間故事仿佛一滴滴甘露，化解著阿廖沙的憤恨不滿。

高爾基通過(guò)人物塑造，以精湛的筆法對(duì)比兩個(gè)世界，表現(xiàn)出高超的寫作技巧和豐富的底層生活知識(shí)。書中人物形象性格鮮明，栩栩如生。外祖母阿庫(kù)林娜塑造得尤為成功，作者把外祖母那顆天使般的心靈淋漓盡致得描繪出來(lái)了。

此外，作家通過(guò)祖母阿庫(kù)里娜（akrina）帶給失眠的希望和溫暖?！蔼?dú)自一人坐在冰雪覆蓋的田野一角，在冬日嚴(yán)寒的靜謐里傾聽小鳥啾啾的鳴叫，還有遠(yuǎn)處過(guò)路的三套車的鈴鐺......這有多么好??！

”在萬(wàn)籟俱寂的冬日美景中，在冰封雪飄的童話世界里，世間的一切煩惱苦悶似乎已經(jīng)煙消云散，對(duì)未來(lái)的美好憧憬隨之融入到阿廖沙的腦海中。

作家運(yùn)用敘述方式，把一幅**社會(huì)底層的生活畫面勾勒在讀者面前，讓那些丑惡的現(xiàn)象一覽無(wú)遺。然而，**的基調(diào)是樂(lè)觀和積極的。正如書中所寫：

“雖然這些丑惡令人厭惡，雖然它們使我們感到窒息，把無(wú)數(shù)美好的靈魂壓碎，俄羅斯的心靈仍然是那樣健康年輕，足以克服而且一定能夠克服它們。”

因?yàn)檫^(guò)去的**與現(xiàn)在的生活實(shí)在太懸殊了，然而故事并不是僅僅是讓有著相同經(jīng)歷的人才有感悟，往往對(duì)比的差異更讓人們學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活。所以，盡管時(shí)代變遷，這本書的魅力仍然吸引著許多讀者。

而我喜歡這本書，并不僅僅是故事本身和高爾基先生的文筆，是因?yàn)槊看伍喿x，都讓我不由得回憶起自己的童年和自己的外婆。一如書中的阿庫(kù)林娜一樣，我的外婆也像一位天使消磨著我兒時(shí)和伙伴吵鬧時(shí)積累的怒氣，教會(huì)我更寬容得對(duì)待其他人，這

這也是我喜歡這本書的一個(gè)重要原因

《童年》讀后感(篇6)

人的一生中最重要的就是童年了，人美好的記憶也是從童年開始的。我最近也看了一本書《童年》?！锻辍肥歉郀柣淖詡魅壳?。它反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層勞動(dòng)人民飛生活，表達(dá)了普通人的理想和希望。

小說(shuō)成功地塑造了阿遼沙和外祖母的形象。阿遼沙是個(gè)善于觀察和十分敏感的孩子，能辨別好壞。他的性格是在同生活中的“丑事”的戰(zhàn)斗中在吸取周圍一切美好的東西的過(guò)程中形成的。在逆境中成長(zhǎng)，與惡環(huán)境抗?fàn)?，最終使他成為了一個(gè)正直有用的人。外祖母的形象是俄國(guó)文學(xué)中最富有詩(shī)意的形象之一。她是個(gè)勇敢、剛毅的婦女，作者通過(guò)一場(chǎng)火災(zāi)來(lái)表現(xiàn)她的勇敢和冷靜。她又是一個(gè)善良、慈愛(ài)的人，總是以誠(chéng)懇的態(tài)度、寬容的胸懷來(lái)對(duì)待一切壞事，因?yàn)樗J(rèn)為壞事是由生活的困難與貧窮導(dǎo)致的；她更是個(gè)熱愛(ài)生活的人，喜歡唱歌、跳舞、講故事。這一切都對(duì)阿遼沙產(chǎn)生了不可磨滅的影響，祖孫情深，感人至及。當(dāng)我合上最后一頁(yè)時(shí)，流下了感人的淚水。

看完了這本書，我便在仔細(xì)回想自己的現(xiàn)在、過(guò)去發(fā)生的美好事情。我想：我們的生活是如此美好，天天都有“傭人”陪著你、關(guān)心你，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。而阿遼沙卻在父親去世，只有母親、外祖母給予他愛(ài)的情況下茁壯成長(zhǎng)著，但其他外公、舅舅的打罵、欺辱下過(guò)著日子，但他還是堅(jiān)持了下來(lái)，勇敢地存活了下去。如果是我們過(guò)著這樣的生活，會(huì)不會(huì)早就已經(jīng)自殺，對(duì)這個(gè)世界連一點(diǎn)好奇心也沒(méi)有了。所以，我們現(xiàn)在就應(yīng)該珍惜現(xiàn)在擁有的一切。

?。　锻辍氛娴膶?duì)于我來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)樗o予我了許多人生哲理與做人的方法。

《童年》讀后感(篇7)

讀了《童年》這本書，我很痛苦，很震撼，也很同情，由于小主人公阿廖沙的堅(jiān)強(qiáng)深深地感動(dòng)了我，觸動(dòng)了我幼小的心靈。

這本書主要講了阿廖沙這個(gè)孩子，由于童年時(shí)失去了父親，所以隨著母親投靠于外祖父家，他糊口在黑暗，令人窒息的環(huán)境中，但他并沒(méi)有給惡勢(shì)力打垮，而是堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)糊口中的任何難題，善良外祖母每時(shí)每刻教育著他，使他成為一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的好孩子。后來(lái)，由于外祖父破產(chǎn)，覺(jué)得阿廖沙不能永遠(yuǎn)掛在他的脖子上，所以，把阿廖沙和外祖母拋出了家門，于是，阿廖沙走向人間去了。

讀了《童年》這本書后，使我感到很慚愧，童年的阿廖沙糊口在訝異，污濁的環(huán)境，卻從來(lái)沒(méi)有拋卻糊口，由于他憧憬夸姣糊口，向往未來(lái)。而我卻碰到一點(diǎn)點(diǎn)的挫折，便選擇了退縮，我不禁地在罵自己······

小時(shí)候，我自己很喜歡舞蹈，而媽媽也很專心栽培我，一次，我去參加舞蹈比賽，競(jìng)選成為學(xué)校舞蹈隊(duì)的成員，一開始，我決心信念滿滿，總認(rèn)為自己的技藝很棒，相信自己能贏，比賽時(shí)，我的心情異常輕松，表演完畢后也以為自己肯定行，但當(dāng)我看到結(jié)果后，讓我意想不到的是，我居然是所有競(jìng)賽選手中最差的，我哭了，整夜徹夜難眠。最后，我拋卻了，沒(méi)有再學(xué)下去。

正由于我缺少堅(jiān)強(qiáng)，所以我沒(méi)有堅(jiān)持下去假如我沒(méi)有拋卻，也許我的命運(yùn)就不同了，讀了這本書后，我覺(jué)得自己與書中的小主人公反差太大了。所以，我確定要改造自己，完善自我。

堅(jiān)強(qiáng)，在現(xiàn)實(shí)糊口中是不可改造的。由于在人生的道路上，人們隨時(shí)都會(huì)碰到挫折，只有堅(jiān)強(qiáng)，才能把它打敗，戰(zhàn)勝它。才會(huì)有美滿的人生。我們一定要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，用堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)過(guò)去，面對(duì)現(xiàn)在，面對(duì)未來(lái)，面向糊口的一切。

《童年》這本書讓我受益匪淺，我永遠(yuǎn)都不會(huì)健忘阿廖沙，由于他讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他是我的榜樣，時(shí)刻警醒著我。

《童年》讀后感(篇8)

讀完《童年》一書，我對(duì)作者高爾基筆下的阿廖沙和他的故事有了無(wú)數(shù)的感受。

這本書是作者以自身童年經(jīng)歷為素材的一部小說(shuō)。小說(shuō)中的主人公阿廖沙在外祖父的辱罵毒打和舅舅們的欺侮等無(wú)盡的苦難及惡勢(shì)力中頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，在接受和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中所有美好事物的過(guò)程中，逐漸地形成并將性格發(fā)展起來(lái)。

書中的外祖母對(duì)阿廖沙非常慈祥，給我留下了深刻的印象。她善良，熱愛(ài)生活，常給阿廖沙講故事，這對(duì)于阿廖沙與苦難和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)是多么有幫助??！外祖母的關(guān)心、疼愛(ài)對(duì)阿廖沙的成長(zhǎng)也是十分重要的。

雖然我們身在和平之中，但也能體會(huì)到阿廖沙的心情和故事營(yíng)造的氣氛。當(dāng)阿廖沙被外祖父打罵時(shí)，我的心似乎也收到了疼痛，通過(guò)這本書，我感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了一些對(duì)阿廖沙有幫助的人：老工人，“好事情”等。

我認(rèn)為阿廖沙就是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要學(xué)習(xí)像他那樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)文學(xué)及各種知識(shí)，能在困境中控制自己，做一個(gè)普通而又樸實(shí)的人。

阿廖沙的挫折讓我聯(lián)想到了保爾，因?yàn)閮蓚€(gè)人物同樣遇到了很多困難險(xiǎn)阻，同樣勇敢面對(duì)困難，他們不拋棄不放棄。

阿廖沙的童年可謂是悲慘的，想想我們的童年，藍(lán)天白云……因此，我們應(yīng)該更加珍惜我們的童年，在生活和學(xué)習(xí)中做出美好的成就。

《童年》讀后感(篇9)

有些書可以讓人們從小到大，從一個(gè)世界讀到另一個(gè)世界。延續(xù)千年而不沉默，穿越時(shí)空亦不凋謝。它們打破了文化的桎梏，打破了語(yǔ)言的壁壘。

它們宛若一朵朵奇葩，盛開在我們的心頭。面對(duì)這些永恒的經(jīng)典，我們每個(gè)孩子都不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)，不應(yīng)該讀，不應(yīng)該嘗。高爾基的著作《童年》就是這樣的一本書。

《童年》一書講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來(lái)到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到他祖母的愛(ài)戴。他親眼目睹了兩個(gè)叔叔為家庭財(cái)產(chǎn)和日常生活中的自私貪婪而爭(zhēng)吵。

后來(lái)，隨著母親的去世，高爾基走向了世界。

我認(rèn)為高爾基的家庭就像一個(gè)充滿善惡的小社會(huì)。高爾基的童年沒(méi)有我們的快樂(lè)。而是充滿悲傷與痛苦的童年。

在如此痛苦的童年中，要成長(zhǎng)為一個(gè)文學(xué)巨匠并不容易。然而，正是因?yàn)樗嗟耐晟罴ぐl(fā)了他的寫作，使他聞名于世?！锻辍纷屛抑懒酥挥薪?jīng)歷磨難才能獲得成功。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的生活，像高爾基的生活，經(jīng)歷了很多艱辛，但他們最終還是成功了。數(shù)學(xué)家華羅庚生活貧困。但在這種情況下，他并沒(méi)有忘記學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，最終自學(xué)成才。

**家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對(duì)一個(gè)**家來(lái)說(shuō)幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國(guó)**家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂(lè)之父”。他們的成功來(lái)自苦難的經(jīng)歷。

都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。

《童年》一書使我感觸很深，它讓我感受到苦難也是一種財(cái)富，挫折也是人生一種不可或缺的經(jīng)歷。只有不怕困難，敢于承受困難，才能過(guò)上輝煌的生活。

《童年》讀后感(篇10)

一個(gè)人一生中最重要的是他的童年，他的美好記憶始于童年。我最近也看了一本書《童年》。《童年》是高爾基的自傳三部曲之一。

它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨底層勞動(dòng)人民的飛翔生活，表達(dá)了普通人的理想和希望。

**他成功地塑造了亞歷沙和他祖母的形象。遼沙是一個(gè)善于觀察、非常敏感的孩子。他能分辨好壞。他的性格是在同生活中的“丑事”的戰(zhàn)斗中在吸取周圍一切美好的東西的過(guò)程中形成的。

在逆境中成長(zhǎng)，在惡劣的環(huán)境中奮斗，終于使他成為一個(gè)公正而有用的人。祖母形象是**文學(xué)中最富有詩(shī)意的形象之一。她是一個(gè)勇敢而堅(jiān)決的女人。作者在火災(zāi)中表現(xiàn)出她的勇敢和冷靜。

她又是一個(gè)善良、慈愛(ài)的人，總是以誠(chéng)懇的態(tài)度、寬容的胸懷來(lái)對(duì)待一切壞事，因?yàn)樗J(rèn)為壞事是由生活的困難與貧窮導(dǎo)致的；她也是一個(gè)熱愛(ài)生活的人。她喜歡唱歌、跳舞和講故事。這些都對(duì)遼沙市產(chǎn)生了不可磨滅的影響。他們深情動(dòng)人。當(dāng)我合上最后一頁(yè)的時(shí)候，有感動(dòng)的淚水。

讀完這本書后，我在想我現(xiàn)在和過(guò)去的好事情。我想：我們的生活是如此美好，天天都有“傭人”陪著你、關(guān)心你，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。

而阿遼沙卻在父親去世，只有母親、外祖母給予他愛(ài)的情況下茁壯成長(zhǎng)著，但其他外公、舅舅的打罵、欺辱下過(guò)著日子，但他還是堅(jiān)持了下來(lái)，勇敢地存活了下去。如果我們過(guò)這樣的生活，我們會(huì)自殺嗎？我們對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有好奇心。因此，我們應(yīng)該珍惜我們現(xiàn)在擁有的一切。

??！《童年》真的對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)樗o予我了許多人生哲理與做人的方法。

《童年》讀后感(篇11)

【圖書簡(jiǎn)介】該書亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。

【圖書簡(jiǎn)介】《格列佛游記》是18世紀(jì)英國(guó)最杰出的政論家和諷刺小說(shuō)家斯威夫特的代表作，世界文學(xué)史上一部偉大的諷刺小說(shuō)。小說(shuō)以格列佛船長(zhǎng)的口吻敘述了周游小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和“慧駟”國(guó)的經(jīng)歷。作者以神奇的想象、夸張的手段、寓言的筆法、對(duì)英國(guó)政體進(jìn)行了批判，尤其對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗、無(wú)能、毒辣、荒淫、貪婪、自大等作了痛快淋漓的鞭撻。

【圖書簡(jiǎn)介】《簡(jiǎn)·愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)最出色的小說(shuō)，它通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)本人短短二十年人生經(jīng)歷的描述，來(lái)展示當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治風(fēng)貌和地位差異所帶來(lái)的不平等。成為傳世的名作。《簡(jiǎn)·愛(ài)》讓讀者在閱讀的過(guò)程中，領(lǐng)略到那個(gè)時(shí)代以英國(guó)為代表的西方社會(huì)的社會(huì)風(fēng)貌，感受到主人公簡(jiǎn)·愛(ài)：：一個(gè)受過(guò)良好教育但社會(huì)地位卑微的女子的思索和抗?fàn)?，并通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)曲折豐富的情感經(jīng)歷，體味簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)愛(ài)情、友情以及自由、平等。財(cái)富等的理解和實(shí)踐。簡(jiǎn)，一個(gè)出身家微、相貌平平的家庭女教師，何以會(huì)吸引住財(cái)智雙全的羅切斯特，并叫他愛(ài)得那樣刻骨銘心?她依靠的是她不凡的氣質(zhì)和聰慧的頭腦，尤其是她高尚的品性!她對(duì)羅切斯特真切、深摯的愛(ài)，并不完全是自私的，當(dāng)她知道了羅切斯特的妻子還活著后，就毅然離開了他!正是源于她對(duì)這份愛(ài)的深摯與執(zhí)著，她才不愿讓這份至純至圣之愛(ài)被任何陰影所籠罩。她默默忍受所有的傷痛，拒絕了圣約翰的求婚。在她看來(lái)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻不僅是可怕的，而且也是可鄙的，無(wú)論它披著多么崇高的外衣。當(dāng)然，簡(jiǎn)在人生關(guān)口所做的抉擇，取決于她的個(gè)性。作者在簡(jiǎn)柔弱文雅的外表下安上了一顆勇敢的心，不僅使她敢于反抗表哥的暴力欺辱，且能自尊而自信地面對(duì)來(lái)自上層社會(huì)的壓力(如在桑菲爾德的貴族賓客面前)，堅(jiān)韌不屈地抵制以宗教作掩飾的靈魂桎梏：：雖然作者是通過(guò)所謂的“超自然力”來(lái)讓簡(jiǎn)掙脫這一桎梏的，但在當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀念和宗教信念里，這一思想和行為已經(jīng)夠離經(jīng)叛道了。可以說(shuō)，作者在小說(shuō)中不僅為純潔的愛(ài)情唱響了最美的贊歌，對(duì)階層觀念、平等意識(shí)等作了大膽的新解，且對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教思想也作出了反叛的注釋。馬克思將《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者與狄更斯、薩克雷列在一起給予高度評(píng)價(jià)，稱他們“向世界揭示了政治的和社會(huì)的真理”。這也正是《簡(jiǎn)·愛(ài)》高過(guò)一般愛(ài)情小說(shuō)并能流芳百世的原因所在。

【圖書簡(jiǎn)介】從該書精選的詩(shī)中，我們可以深深地體會(huì)出泰戈?duì)栠@位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛(ài)自己的有著悠久優(yōu)秀文化的國(guó)家，熱愛(ài)這國(guó)家里愛(ài)和平愛(ài)民主的勞動(dòng)人員，熱愛(ài)這國(guó)家的雄偉美麗的山川。從這些首詩(shī)的字里行間，我們看見了提燈頂罐，巾帔飄揚(yáng)的印度婦女;田間路上流汗辛苦的印度工人和農(nóng)民;園中渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè)家;海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩子，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽得到那繁密的雨點(diǎn)，聞得到那濃郁的花香。

《堂吉訶德》幾乎是每一個(gè)經(jīng)典文學(xué)榜單上繞不開的絕對(duì)名著。

而它的作者塞萬(wàn)提斯，是和莎士比亞同時(shí)代的大文豪，他們一起撐起了文學(xué)的文藝復(fù)興時(shí)代。

這本書的故事很簡(jiǎn)單，講述的是一個(gè)年近五旬的人，因?yàn)槌撩则T士小說(shuō)，于是幻想自己是行俠仗義的騎士，從而鬧出的一系列匪夷所思的笑話。

這個(gè)持長(zhǎng)矛戰(zhàn)風(fēng)車，搶臉盆當(dāng)頭盔的男人，自始至終，都在貫徹自己心中的理想，盡管現(xiàn)實(shí)處處碰壁，然而他從未放棄的，就是對(duì)做自己的堅(jiān)持。

你可以說(shuō)他是一個(gè)瘋子，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，他又何嘗不是個(gè)圣人?

《城堡》是卡夫卡生前最后一部小說(shuō)，也是最長(zhǎng)的一部小說(shuō)。

但卡夫卡并沒(méi)有完成這部小說(shuō)，他的好友為了讓小說(shuō)顯得比較完整，只得將最后幾章刪除直接發(fā)表。

但卻因此讓人從中讀出了一種仿佛人生突然終止一般的猛烈沖擊。

一位土地測(cè)量員K受命來(lái)到某城上任，他沒(méi)有任何證明身份的公文，也沒(méi)有人知道他的身世來(lái)歷。所以當(dāng)?shù)毓賳T宣稱他們并不需要土地測(cè)量員，將他拒之城堡門外。

于是K同城堡當(dāng)局圍繞能否進(jìn)入城堡之事展開了漫長(zhǎng)的拉鋸戰(zhàn)，遺憾的是，K耗盡了一生的努力最終也沒(méi)能進(jìn)入這座城堡。

《童年》讀后感(篇12)

高爾基的《童年》舉世聞名。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活在一個(gè)很平凡的下午，我翻開了它?？戳碎_頭就沉浸在里面了。

阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。周圍的這些事情太殘酷了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。我們和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

讀完了這本書，我的童年與高爾基的童年相比較之下，我感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在這個(gè)年紀(jì)我們應(yīng)該珍惜時(shí)光帶來(lái)的幸福！

《童年》讀后感(篇13)

《童年》是前蘇聯(lián)偉大作家高爾基寫的三部自轉(zhuǎn)體小說(shuō)之一，講述了作者本人從三歲到十歲發(fā)生的故事，同時(shí)，這本書也為我們揭示了一個(gè)十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯底層人民的生活情況。

主人公阿廖沙出生在一個(gè)木匠的家中，三歲時(shí)就失去了父親，只好跟著母親生活在外祖父家中，可是他的外祖父是一個(gè)十分貪婪、殘暴的人，他的周圍所有人幾乎都是這樣，連他們的孩子也會(huì)變化到這樣。但他們當(dāng)中也會(huì)有一些性格鮮麗的人：勇敢正直的阿廖沙、樂(lè)觀熱心的外祖母、快樂(lè)的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”。外祖父開了一間染坊，但隨著家業(yè)的衰敗，他變的自私、貪婪、專橫、野蠻，他經(jīng)常毒打著外祖母和孫子們，不僅如此，他還經(jīng)常剝削手下的工人。有一次阿列克因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ季桶阉虻幕杷肋^(guò)去。他還在暗地里偷偷地放高利貸。甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是野蠻粗魯?shù)搅藰O點(diǎn)，整日為了分家爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆，還瘋狂的虐待自己的妻子。在這種環(huán)境下使阿廖沙體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。

在這樣的環(huán)境里也有一盞明燈，她就是外祖母，外祖母慈祥善良、有著同情心，對(duì)阿廖沙有著很深的影響。高爾基后來(lái)寫到：在她沒(méi)來(lái)之前我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……也是外祖母的到來(lái)使高爾基不為黑暗的環(huán)境所影響，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事，使讀者在那么悲痛的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

《童年》讀后感(篇14)

這星期我讀了《童年》這本書，這本書給給我留下了特別深刻的印象，我也感觸頗多。

《童年》的主人公阿廖沙是一個(gè)善于觀察和非常敏感的孩子。他能辨別好壞，在外祖父、外祖母、房客等人的影響下，在現(xiàn)實(shí)生活的壓力下，度過(guò)了自己的童年。

讀了這本書，我明白了苦難是人類的老師。它能教會(huì)我們?nèi)祟惡芏鄸|西。阿廖沙的童年是悲慘的。他四歲喪父，跟著悲痛欲絕的母親去了專橫的，生意瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活。他的外祖父和舅舅們都不喜歡他，還經(jīng)常打他。但是最終他還是從這種惡劣的環(huán)境中走了出來(lái)。

時(shí)間可以改變一個(gè)人，也可以造就一個(gè)人。即使在一個(gè)非常惡劣的環(huán)境中，只要不放棄希望和追求，就不會(huì)失去光明。阿廖沙就是這樣，他生活在黑暗、污濁、令人窒息的環(huán)境中，但他沒(méi)有被這種環(huán)境所嚇倒，反而更加奮發(fā)圖強(qiáng)，最終成為了一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有愛(ài)心的人。

阿廖沙是一個(gè)善良的人。他對(duì)周圍的人都很坦誠(chéng)，他的坦誠(chéng)善良讓他結(jié)識(shí)了很多要好的好朋友。做個(gè)善良的人，擁有一顆寬容的心，我們便可以擁有更加寬廣的人生。

阿廖沙在黑暗污濁的環(huán)境中尚能保持著對(duì)生活的勇氣和信心，我們更應(yīng)該如此。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，我們也應(yīng)該不怕困難，勇于克服困難，勇敢戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

超短讀后感精華14篇

讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫14篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的超短名著讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

超短讀后感 篇1

魯迅是我國(guó)偉大的哲學(xué)家、思想家。他的文章深沉厚重，體現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和關(guān)注社會(huì)的情感。

《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶散文，回憶自己兒時(shí)殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過(guò)這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì)面貌，從“我”對(duì)兄弟家長(zhǎng)式的管理，反映出神圣的長(zhǎng)幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無(wú)知。

文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛(ài)風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒(méi)出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導(dǎo)致了他接著下來(lái)對(duì)小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時(shí)，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對(duì)“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無(wú)幾，就刻畫了人物的個(gè)人特點(diǎn)，神情呼之欲出?！拔摇睘樾珠L(zhǎng)，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長(zhǎng)幼，論力氣，他都是敵不過(guò)我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢(mèng)想時(shí)，他毫無(wú)反抗之力。

時(shí)間逝去，再見到風(fēng)箏時(shí)，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶，而一并也帶著無(wú)可把握的悲哀”，因?yàn)橹心旰蟮乃l(fā)現(xiàn)年少時(shí)犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤。“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，但自己卻把它沒(méi)殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”?！拔摇迸皻和乃枷敫?，來(lái)自當(dāng)時(shí)封建思想的束縛。舊思想無(wú)視孩子的天真，認(rèn)為守規(guī)守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴(yán)冬”暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，使文章含蓄又帶有深意

作者簡(jiǎn)約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來(lái)，這些描寫完全符合兒童的特點(diǎn)。與小兄弟的形象想對(duì)照，突出了“我”的粗暴、兄長(zhǎng)的威嚴(yán)。

每一個(gè)孩子都有愛(ài)玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語(yǔ)。

此文通篇讀來(lái)，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子?！焙⒆又撵`純潔美好，沒(méi)被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。

若先生在，觀今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何?此舉更為國(guó)矣!

魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅!

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱難但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!

超短讀后感 篇2

我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛(ài)的地方。最近我讀了魯迅的朝花夕拾之《狗·貓·鼠》。本文中描寫的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧。

魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說(shuō)現(xiàn)在青年的一代，如果你去問(wèn)他們“魯迅是誰(shuí)？”他們就會(huì)說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指”呀，“俯首甘為孺子牛”呀。這太片面，不是真實(shí)的魯迅”。新中國(guó)成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。其實(shí)魯迅是個(gè)根本的文學(xué)家，他的.作品的文學(xué)價(jià)值是很高的。

我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。

魯迅《狗·貓·鼠》的讀后感400字 1

最近我讀了一本散文書《朝花夕拾》，它的作者是魯迅，書中有一篇文章《狗·貓·鼠》給我留下了深刻的印象。

魯迅在《狗·貓·鼠》中闡述了他仇貓——即不喜歡貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為、性格很像。例如：寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉。就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠就不甘心一樣。如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人會(huì)在某個(gè)角落里偷偷奸笑。

魯迅先生說(shuō)他討厭貓的第二個(gè)原因就是貓雖然和虎、獅同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的.某些人，常?？桃庋陲椬约旱谋拘?，其實(shí)反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人。有東西吃比誰(shuí)都積極，一要他做事就一溜煙不知道跑到哪里去了。

這篇文章還告訴我們，老鼠并非全部都那么討厭，其實(shí)有些鼠還是很討人喜愛(ài)，很有靈性的，但卻遭到別人的摧殘。其實(shí)，我們可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛(ài)心和同情。

從這篇文章里我還學(xué)會(huì)了站在不同的角度思考問(wèn)題，可能會(huì)有不同的答案，我會(huì)繼續(xù)多讀幾遍這篇文章，更加深刻的體會(huì)文中的深意。

超短讀后感 篇3

從湖南回來(lái)我就無(wú)端地平生了許多感慨，其實(shí)也不是無(wú)端地，細(xì)細(xì)想來(lái)那的確是一個(gè)給人許多期望的地方，并讓人琢磨著把這種期望變成現(xiàn)實(shí)。清山秀水，人杰地靈。造物主把他對(duì)美景的一切偏寵都給了湘西，給了那里的山，那里的水，也給了那里樸實(shí)可愛(ài)的人們。那些還沿襲著祖輩們留下的習(xí)俗，吟唱著山歌歡迎遠(yuǎn)道來(lái)客的土家阿妹們，給我們娓娓道來(lái)這方土地的靈與秀，就在這靈秀之地誕生的偉大人物中就有我非常敬仰的沈從文先生。

沈先生給我留下印象最深的就是他寫的小說(shuō)《邊城》。記得很小的時(shí)候就看過(guò)“邊城”這部電影，還曾經(jīng)為主人公翠翠最后的歸宿牽腸掛肚。如今大了，雖未能親身到過(guò)沈老的家鄉(xiāng)——鳳凰，但這次湘西之行的確讓我更明白了為什么沈老作品里的邊城會(huì)那么美。如詩(shī)如畫般恬靜幽美的山村，還有湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。

但結(jié)尾處的一句卻給人留下無(wú)限的惋惜，無(wú)限的牽掛和期盼“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)!”。昨晚看完了沈從文的《邊城》，說(shuō)不出的感覺(jué)，心里好像有點(diǎn)堵。慶幸自己生活在今天—— 一個(gè)可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代。當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。

其實(shí)，我是想說(shuō)很感謝我們這個(gè)時(shí)代。雖然它給人很大的壓力，但同時(shí)也給了人們選擇的機(jī)會(huì)。不同于那個(gè)時(shí)代，我們是自由的，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的變化。這個(gè)時(shí)代崇尚的是張顯，而不是含蓄，人們可以去創(chuàng)造自己的生活，而不用象翠翠那樣去等待命運(yùn)的安排。所以電視里多了許多選秀節(jié)目，越來(lái)越多的人們狂熱的追逐著自己的明星夢(mèng)。如果沈老還活著的話，會(huì)不會(huì)加入到其中呢?

不過(guò)，沈老筆下小城的美景和淳樸的民風(fēng)，如今也被這個(gè)時(shí)代烙上了摸不去的傷痕，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

也許“邊城”就是作者對(duì)遙遠(yuǎn)記憶的一種思索，也許我們每個(gè)人心目中也有自己的“邊城”等待著我們?nèi)ロ敹Y膜拜。

超短讀后感 篇4

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！本瓦@樣中國(guó)四大名著《三國(guó)演義》中爾虞我詐，勾心斗角的故事慢慢地拉開了序幕。

每個(gè)人的性格特點(diǎn)，關(guān)于這些人大大小小的事件都映入我的眼簾，我能感受到十常待之亂里何進(jìn)的無(wú)謀，過(guò)五關(guān)斬六將中關(guān)羽的尋兄心切，官渡之戰(zhàn)袁紹的好謀而不斷，三顧茅廬中劉備的耐心。

為什么古人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)高，而對(duì)曹操的評(píng)價(jià)低？因?yàn)橹T葛亮是漢室宗親劉皇叔的忠臣，并以“鞠躬盡瘁，死而后已”名垂青史，同時(shí)還足智多謀；而曹操“挾天子以令諸侯”，有次打獵，曹操用皇帝的箭射中了一頭鹿，大臣們看見是皇帝的箭，就高呼萬(wàn)歲，而曹操卻一手擋住皇帝。就這一點(diǎn)在古人看來(lái)是大逆不道的，而且他奸詐無(wú)比，被世人稱為“亂世之奸雄”！

《三國(guó)演義》為我們講述了當(dāng)時(shí)也令現(xiàn)在人都無(wú)法想象，也無(wú)法超越的計(jì)謀，有時(shí)真讓人不寒而栗。比如：董國(guó)舅拿著御帶詔，剛出宮就遇上了曹操，那個(gè)氣氛哪！嘖嘖，可不是開玩笑的……要是開的話，那可是拿腦袋開玩笑；再如當(dāng)徐盛、丁奉、陳武、潘璋追上劉備和孫夫人的時(shí)候，名位看官基本上都會(huì)豆大汗珠接二連三地從背上滾落下來(lái)，或者雞皮疙瘩瞬間從四處似的蔓延開來(lái)。那真叫緊張！

《三國(guó)演義》和現(xiàn)在的社會(huì)有關(guān)系嗎？我認(rèn)為是有的，如：美國(guó)現(xiàn)在監(jiān)聽各國(guó)的情報(bào)與三國(guó)里各派間諜打探消息一樣?；蛉缛毡緵](méi)有理由地把中國(guó)故有領(lǐng)土，稱作是自己的地盤，就像孫權(quán)稱荊州是自己的領(lǐng)土，因?yàn)閷O權(quán)認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)是自己的功勞大，但實(shí)際上要不是諸葛亮不記前嫌，治好了周瑜的心病，萬(wàn)一弄出個(gè)什么，把周瑜給掛了怎么辦。內(nèi)事不決問(wèn)張召，外事不決問(wèn)公瑾，要是周瑜掛了，孫權(quán)該問(wèn)誰(shuí)！

《三國(guó)演義》里的一些人物，與現(xiàn)在的一些政治人物有相同之處嗎？答案是確定的，因?yàn)椤度龂?guó)演義》基本上囊括了各種人的.性格，比如：安倍就像禰衡，因?yàn)樗麄兌际烛湴粒脖对诙?zhàn)勝利70周年之際，作為侵略國(guó)竟大膽地對(duì)道嫌一字不提，讓世人嘲笑，也包括了日本人！

《三國(guó)演義》里的人物最受歡迎的是誰(shuí)？對(duì)我而言，首選是諸葛先生，他的故事老少皆知、家喻戶曉，成為千古流傳的佳話，比如火燒博望坡、草船借箭、七擒孟獲。而且足智多謀，有“臥龍鳳雛得其一可安天下”的美譽(yù)。當(dāng)然劉皇叔數(shù)第二，為什么呢？當(dāng)陶謙將徐州相讓，皇叔不要；劉表也曾想將荊州讓之，他也不要。劉備讓人們感覺(jué)十分仁慈，而且禮賢下士，尤其是極重情義，當(dāng)義弟關(guān)羽和張飛掛了之后，他一心想把仇人處理掉，竟出動(dòng)了70萬(wàn)大軍，這可是舉國(guó)之力，并傾巢出動(dòng)?。∥蚁氘?dāng)時(shí)他是不考慮后果的。事實(shí)也是如此！

《三國(guó)演義》主要講什么呢？當(dāng)然講各種計(jì)謀，并用計(jì)謀得到名譽(yù)、城池、財(cái)物、美人等；用計(jì)謀消滅敵人、仇人等。他們用離間計(jì)、連環(huán)計(jì)、借刀殺人、笑里藏刀、瞞天過(guò)海等，把三十六計(jì)都用了個(gè)遍，也就是為了達(dá)到自己的目的，也就是為了滿足自己的政治野心！

雖然，三國(guó)已成為歷史，但我們以史為鑒，前事不忘，乃后事之師也！

超短讀后感 篇5

《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩(shī)意……我覺(jué)得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書，每個(gè)詩(shī)意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。

《經(jīng)典誦讀》里的詩(shī)有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時(shí)如金，有的是教會(huì)我們要做一個(gè)有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時(shí)背詩(shī)背累了還可以閱讀了《經(jīng)典誦讀》里的成語(yǔ)故事，這樣既能讓人放松放松，同時(shí)也能學(xué)到廣泛的知識(shí)和道理。

在《經(jīng)典誦讀》里面的《獨(dú)坐敬亭山》中，作者李白寫出了他孤獨(dú)的思想感情?！氨婙B高飛盡”這句詩(shī)描寫介紹了敬亭山的景色，描述了鳥兒們經(jīng)典閱讀的讀書筆記 已經(jīng)高飛遠(yuǎn)去；“孤云獨(dú)去閑”這句詩(shī)中的“孤”字寫出了作者孤獨(dú)、孤單的心境，仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在，慢悠悠地越飄越遠(yuǎn)；“相看兩不厭”這里是指現(xiàn)在只剩下我和敬亭山了，我們倆都彼此相望互不滿足，誰(shuí)能理解我此時(shí)的心情？“只有敬亭山”大概只有這座和我相望著的高大的敬亭山吧！此時(shí)，我也己陶醉其中，仿佛我就是作者正在與敬亭山相互對(duì)望著……我覺(jué)得作者寫詩(shī)的主要意圖就是要寫出自己的孤獨(dú)，從而贊美敬亭山。每次我背書時(shí)就會(huì)有一種快樂(lè)，既可以自我模擬一下，又學(xué)到了知識(shí)，這樣不是很有趣嗎？真是一舉兩得……

我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩(shī)愛(ài)好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩(shī)歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎(jiǎng)！

超短讀后感 篇6

魯迅的《狗貓鼠》中，因?yàn)轸斞赶壬姓J(rèn)他仇貓，就有人說(shuō)他是“狗”。隨后他又寫：狗為什么仇貓，而我仇貓的`原因是什么。我仇貓的原因有幾點(diǎn)——一是貓捉的獵物要戲耍夠了才吃掉；二是貓它本和獅虎同族，卻是一副媚樣；三是貓發(fā)情時(shí)，總要不停的亂叫；而第四，就是它吃掉了我養(yǎng)的小隱鼠，就算澄清是長(zhǎng)媽媽踩死的，可我對(duì)他它的仇已經(jīng)無(wú)法改變了。

這對(duì)貓說(shuō)來(lái)說(shuō)去，魯迅先生就在這篇文章里，蘊(yùn)含了他用貓來(lái)諷刺那些丑惡，去批判封建社會(huì)的舊道德。

超短讀后感 篇7

朱自清先生常說(shuō)：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！蔽冶硎举澩詮淖x過(guò)《經(jīng)典常談》這本書后，我對(duì)辭賦《離騷》的感悟越發(fā)深刻。

《離騷》的作者屈原是一個(gè)有著愛(ài)國(guó)忠君之前的楚國(guó)大臣，因?yàn)榫醯幕栌?，時(shí)局的動(dòng)亂悲憤寫下《離騷》，里面蘊(yùn)涵著屈原無(wú)限的傷心，同時(shí)也寄托著他的政治理想，一個(gè)憂國(guó)憂民的賢臣的形象躍然紙上，那句“恐美人之遲暮”更是將楚懷王比作美人，“愛(ài)美人”難道不是屈原的真實(shí)心境嗎？“香草美人”是他的政治理想，而他也是古今忠貞愛(ài)國(guó)之人的典范。

“離騷”是“別愁”或“遭憂”的意思，忠君愛(ài)國(guó)之人自古以來(lái)就有不少，“先天下之憂而憂”的'范仲淹、“只留清白在人間”的于謙、“提攜玉龍為君死”的李賀，他們都報(bào)效祖國(guó)，哪怕為國(guó)捐軀，可見忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)自古就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際形勢(shì)看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)。而我們能做些什么維護(hù)國(guó)家安全的事呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，當(dāng)我們無(wú)意碰見國(guó)家的秘密軍事行動(dòng)時(shí)，請(qǐng)用眼睛將這份震撼留存在心底，千萬(wàn)不能拍照上傳網(wǎng)絡(luò)，不然你的好奇心可能會(huì)讓一些破壞國(guó)家安全的人趁機(jī)獲取情報(bào)。即使是現(xiàn)在我們?nèi)匀灰獔?jiān)定自己的立場(chǎng)，將家國(guó)情懷牢記在心，維護(hù)國(guó)家利益，好好學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”努力奮斗，我想這是我們每一個(gè)華夏兒女的責(zé)任和義務(wù)，這也是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典賦予我們的使命。

那句“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的肺腑之言，激勵(lì)的不僅是屈原，也激勵(lì)著我們一代的人。我們不僅要學(xué)習(xí)“離騷”精神，讓它在心里開花結(jié)果將愛(ài)國(guó)之情融入血脈，叫“離騷”精神代代相傳。

當(dāng)然，《經(jīng)典常談》之中不是只有《離騷》，還有《說(shuō)文解字》《周易》《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)書籍，里面蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值是不可估量的，我們要“取其精華，去其糟粕”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)精神，讓中國(guó)文學(xué)經(jīng)典永流傳。

超短讀后感 篇8

源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。

魯迅先生的小說(shuō)，亦正如此。

魯迅先生的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時(shí)他也一再地表示，他所強(qiáng)調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”;他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩(shī)中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人?！?，讓生命的“沉鐘”永遠(yuǎn)“深深地在人海的底里寂寞地鳴動(dòng)”。正是在這個(gè)意義上，魯迅宣稱，他“對(duì)于自然美，自恨并無(wú)敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動(dòng)”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)感與歷史感都極強(qiáng)的思想斗士，離開了社會(huì)人生的自然及自然美，對(duì)于他是沒(méi)有意義電子書下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)和發(fā)現(xiàn)自己。

從這樣的審美觀點(diǎn)出發(fā)，魯迅喜愛(ài)的自然美是“人們和天然苦斗而成的景物”，即從中可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)和人生斗爭(zhēng)精神的深沉雄大、壯闊古拙的力的美。在里，魯迅也曾描繪過(guò)江南明麗的風(fēng)光，如，他所著重的依然是從“永是生動(dòng)，永是展開”的“美的人和美的事”中去捕捉“飛動(dòng)”的美，從而感到一種生命力的存在。但總的說(shuō)來(lái)，他對(duì)秀麗的江南風(fēng)景，“并無(wú)敏感”，他直截了當(dāng)?shù)乇硎?“我不愛(ài)江南。秀氣是秀氣的，但小氣”。他批評(píng)杭州的風(fēng)景“顯得小家子氣，氣派不大”，以為“北方風(fēng)景，是偉大的，倘不至于日見其荒涼，實(shí)較適于居住”。在里，“與滋潤(rùn)美艷之至”的“江南的雪”相比較，他顯然更醉心于“朔方的雪花”——在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。電子書下載

魯迅曾說(shuō):“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。

誠(chéng)然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級(jí)斗爭(zhēng)”掛鉤。其實(shí)，細(xì)細(xì)品來(lái)卻會(huì)有別一番風(fēng)味。，我不能給它下個(gè)定義，在一開始讀它時(shí)，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語(yǔ)句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會(huì)中金錢為上，以利為友的沒(méi)有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競(jìng)爭(zhēng)吧，沒(méi)有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽(yáng)是溫暖的，在人類越來(lái)越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過(guò)。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎?有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個(gè)調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì)有收獲吧。

讀書后，回望一下各部小說(shuō)，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實(shí)是在博大的、運(yùn)動(dòng)著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。

超短讀后感 篇9

讀《經(jīng)典長(zhǎng)談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對(duì)我來(lái)說(shuō)最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對(duì)于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談》，才領(lǐng)略了朱自清先生的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖然沒(méi)有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

朱自清先生不但對(duì)每一本著作都做了詳細(xì)的.解釋，還對(duì)一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)?！痹谶@個(gè)地方朱自清先生就提到了他自己對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法。

在《尚書》中，朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于么尚書的真假也提出了他個(gè)人的看法，確定伏生的《尚書》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，從這里足以見朱自清先生的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更好的地來(lái)認(rèn)識(shí)這些著作的道路。

讀完這本書，給我的感覺(jué)它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對(duì)于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

超短讀后感 篇10

古語(yǔ)有云：“半部論語(yǔ)治天下。”靠的是什么？是論語(yǔ)中的大智慧！如果我們能在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，大者能對(duì)事業(yè)有所幫助，小而解決人生的各種問(wèn)題。《論語(yǔ)》被稱為“東方之圣經(jīng)”，而孔子也被譽(yù)為儒家圣人。

《論語(yǔ)》是孔子的弟子們記錄師傅孔子的一言一行積累而成。班固的《漢書藝文志》道：“論語(yǔ)者孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟相與言而接聞?dòng)诜蜃又砸病．?dāng)時(shí)弟子各有所記。

夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》警示后人：遇到困難的事情，要果斷采用恰當(dāng)?shù)奶幨路椒?，使事情成功解決。在08年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅緩緩展開的、巨大的畫卷上，引吭高歌：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”這正是中國(guó)文化的精髓??！這些精彩的表演，場(chǎng)面是何等的壯觀！何等的氣派！使全世界多少外國(guó)友人嘆為觀止。

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不逾矩?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！薄皽毓识??！边@些膾炙人口的名篇名句，每天讀一點(diǎn)《論語(yǔ)》，瑯瑯上口，我們從中汲取一些人生的智慧，體悟生活的快樂(lè)與幸福。

日積月累，不僅具備了更為拓展的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也將善于把他人的智慧變成自己的智慧，以此提升自己的文化品味和生活質(zhì)量。

超短讀后感 篇11

魯迅的作品中，“寂寞”一詞總是如影隨形的出現(xiàn)，寂寞的來(lái)源從他的生活中處處纏繞而來(lái)，今非昔比的寂寞，如“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光”，總之，“偏苦于不能忘記。”不吐不快，而又惶恐抒發(fā)己心后無(wú)人問(wèn)津的寂寞，如“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！焙蟮莫q豫遲疑，對(duì)公眾未知反映的恐懼。長(zhǎng)期寂寞慣了的后遺癥。

這種知識(shí)分子的寂寞廣泛的表現(xiàn)于他筆下的人物之中，從悲觀執(zhí)著的魏連殳終于走向了另一個(gè)極端;從積極活躍的呂緯甫漸漸淪為世間一個(gè)模模糊糊，泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時(shí)代起起伏伏，與庸眾不同，與當(dāng)權(quán)者不同，也許在未來(lái)，還會(huì)與起初意氣風(fēng)發(fā)的自己不同。實(shí)是知識(shí)分子難言的苦衷。

以至于后來(lái)這種寂寞竟逐漸成了他筆下斗士的一種習(xí)慣，習(xí)慣了獨(dú)行，《長(zhǎng)明燈》里那個(gè)執(zhí)意要熄滅長(zhǎng)明燈的“他”總是在強(qiáng)調(diào)“不能，不要你們，我自己去熄?！边@里，所謂獨(dú)行是拒絕“他”的反對(duì)者。

在自序中，魯迅也曾感慨，不愿將自以為苦的寂寞傳染給和他年輕時(shí)一樣做著好夢(mèng)的年輕人，這里，確實(shí)拒絕任何的追隨。

于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。

電影《梅蘭芳》中，邱如白對(duì)孟小冬說(shuō)，誰(shuí)也不能毀了梅蘭芳的孤獨(dú)。同樣，倘若是毀了魯迅這份寂寞，恐怕也不會(huì)有《吶喊》。這份寂寞是他長(zhǎng)期壓抑在自己的無(wú)聊與哀傷中，又如寒風(fēng)砭骨，屢屢催促著他去打破這個(gè)沉默的時(shí)代?！爸皇俏易约旱募拍遣豢刹或?qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。我于是用了種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂，使我沉入于國(guó)民中，使我回到古代去?！币?yàn)榧拍鵁o(wú)言，亦因?yàn)榧拍胍煌聻榭臁?/p>

在開與不開口的猶豫后，繼而呈現(xiàn)的即是魯迅作品中是他對(duì)現(xiàn)狀的某種顧慮與掙扎，包含著對(duì)舊時(shí)代的厭惡和妥協(xié)，一方面在揭露，一方面又麻醉著自己使自己沉入國(guó)民之中。這種矛盾的沖撞在其早期的小說(shuō)中流露的較多。

這樣的帶些糾結(jié)的掙扎隱約可從《端午節(jié)》中窺得一二：“又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車夫當(dāng)了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。”錯(cuò)的不是當(dāng)時(shí)的個(gè)體，而是個(gè)體行事方式的定位，當(dāng)兵的欺壓車夫已經(jīng)成為社會(huì)公認(rèn)的某種現(xiàn)象，似乎已成為職業(yè)的天性，不論是壓迫者還是被壓迫者，都自然而然的承受著這樣的事實(shí)。

如同文中的“只要地位不至于動(dòng)搖，他絕不開一開口”，其實(shí)細(xì)想之下，魯迅早年獨(dú)自一人抄拓碑時(shí)，面對(duì)這樣一個(gè)鐵屋子，也曾經(jīng)抱有不開口的想法，對(duì)身邊的種種，也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無(wú)行動(dòng)，深以為自己無(wú)力去喚醒，深以為大而激進(jìn)的變動(dòng)在中國(guó)行之不通，深以為自己不是一個(gè)振臂高呼而應(yīng)者如云的英雄，他恐懼所謂“叫喊于人生之中，而無(wú)生人之反應(yīng)既無(wú)贊同，也無(wú)反對(duì)，如置無(wú)邊無(wú)際的荒原”的境地。

魯迅認(rèn)為中國(guó)人的自大是一種合群的自大，而他自己恐怕也同樣經(jīng)歷過(guò)，因?yàn)橐粋€(gè)念想，唯有在心中百般徘徊，百般自問(wèn)，才能流暢的舒展于文字，而那些進(jìn)入他眼中形形色色的人，不同于童年的蕭瑟的故鄉(xiāng)，終于來(lái)到的了紙上，他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物，而方玄綽似乎又與他們有著一絲的不同，這個(gè)小人物雖然亦瑟縮在當(dāng)時(shí)社會(huì)的既定規(guī)則之中，但卻曾經(jīng)憤憤不平，也曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到“易地則皆然”，在麻木的同時(shí)認(rèn)識(shí)到了麻木的存在的現(xiàn)象。

我們?cè)趯戇^(guò)去的自己的時(shí)候，尤其是難過(guò)的歲月，看著原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是一定會(huì)有的，同樣也會(huì)欣慰那只是過(guò)去，而如今畢竟有一些改變。魯迅在塑造他時(shí)，想必從中窺得自己當(dāng)年的影子，而自己已然和那個(gè)“清高守規(guī)”的方玄綽大有不同了。他完成了方玄綽未達(dá)成的轉(zhuǎn)變。

魯迅他當(dāng)然是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)時(shí)代的匕首，但同樣也是一個(gè)在平凡不過(guò)的凡人，有著自己的膽怯和憂郁，也正是這種種，讓他的作品不是一味的偏激和諷刺，似似有常人的無(wú)奈與憐憫。并不是一開始，周樹人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時(shí)的駑鈍卻更為可貴。

超短讀后感 篇12

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。這本書主要講的是：保爾從小在苦水中長(zhǎng)大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保爾雙目失明，全身癱瘓，但是，他終于成功地寫完了一本書。

讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來(lái)說(shuō)吧，他一生的.命運(yùn)非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無(wú)窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場(chǎng)，奮勇殺敵，在沙場(chǎng)上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔?。毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！聯(lián)系生活實(shí)際。現(xiàn)在的小孩別說(shuō)是讓他們?nèi)ギ?dāng)童工，補(bǔ)貼家用，就算讓他們?cè)诩蚁聪赐?，做做飯，他們也不愿意?/p>

在他們的“帳戶”中一直以來(lái)都是沒(méi)有進(jìn)，只有出的狀態(tài)。這不是因?yàn)閲?guó)家的快速發(fā)展，而是因?yàn)楦改傅哪鐞?ài)。孩子們?cè)诩叶枷裥」?、小皇帝一般，只?huì)花錢買一些中看不中用的東西回家，更是把家長(zhǎng)當(dāng)成奴隸使喚。餐桌上沒(méi)有大魚、大肉或沒(méi)有自己愛(ài)吃的菜，就發(fā)脾氣，又哭又鬧，不吃飯。像我們父母那一代，有飯吃就不錯(cuò)了。而孩子會(huì)說(shuō)時(shí)代不同，但現(xiàn)在山區(qū)的.孩子只吃地瓜和地瓜干，照樣考全班第一。而我們這里的孩子要風(fēng)是風(fēng)，要雨是雨，天天都吃大魚大肉，想要的東西應(yīng)有盡有，可為什么成績(jī)一直提不高？這是因?yàn)樗麄儧](méi)有上進(jìn)心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。

在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，我會(huì)想起保爾·柯察金，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我會(huì)想起保爾。他時(shí)時(shí)激勵(lì)著我，鞭策著我，使我不懈努力，戰(zhàn)勝一切困難。鼓勵(lì)著我面對(duì)人生的任何挑戰(zhàn)！決心要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！

超短讀后感 篇13

朱自清是民國(guó)時(shí)期的一位知名作家，這本《經(jīng)典常談》是一本朱自清專門寫的一部講述國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的著作。讀過(guò)他文章的人都知道，他的文章不像同時(shí)期的那些作家苦澀難懂，他的作品反而更加親民，經(jīng)典這東西日積月累想要了解就一定要挖得很深，但是朱自清能夠由淺及深地帶領(lǐng)讀者，引導(dǎo)讀者。在我上中學(xué)的時(shí)候，最喜歡的課文之一就是《背影》，因?yàn)榭此奈恼履軌蚝茌p易地讀懂他想要表達(dá)的東西，他舍去了那些無(wú)關(guān)緊要的修飾，只把干貨留給讀者，我感覺(jué)這才是一位作家的負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

本書的主旨是告訴讀者，我們國(guó)家的那些經(jīng)典著作是不能被淡忘的'，他努力推崇這些經(jīng)典，比如說(shuō)文解字，周易，詩(shī)經(jīng)等等總共十三篇之多。書中不僅分別講述，并且還結(jié)合了歷史大脈絡(luò)，體現(xiàn)出了一種連貫性。

胡適說(shuō)，近年來(lái)古學(xué)的大師漸漸死光了，新起的學(xué)著還不曾有什么大功績(jī)表現(xiàn)出來(lái)。這就像是瀕臨滅絕的動(dòng)物一般，只不過(guò)動(dòng)物被保護(hù)起來(lái)了，而這些國(guó)學(xué)卻并沒(méi)有得到太多熱度。可能是大家都覺(jué)得不需要了，既然科技已經(jīng)進(jìn)行到如今這樣，就沒(méi)什么要擔(dān)心的了。但是我覺(jué)得，人活著就是為了進(jìn)步，而進(jìn)步的基礎(chǔ)就是掌握歷史前輩所總結(jié)的道理。

很多錯(cuò)誤的思想不斷傳染，使人們還自以為加入了國(guó)學(xué)的保護(hù)隊(duì)伍當(dāng)中，其實(shí)這幫人才是罪魁禍?zhǔn)?。人們還沒(méi)搞清到底是什么使國(guó)學(xué)被人淡忘，有人怪罪于西洋學(xué)術(shù)，甚至認(rèn)為孔教可以完全代表中國(guó)的古文化。還有人認(rèn)為保護(hù)古學(xué)就是保存古文古詩(shī)，這都是外行人的做法，也是時(shí)候使這些得到一個(gè)終結(jié)了。

看這本《經(jīng)典常談》就像是在故事一樣，它突破了時(shí)間的限制，雖然它成熟的時(shí)間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來(lái)看，是看不出年代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關(guān)鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過(guò)會(huì)有質(zhì)的改變的作品是千萬(wàn)不能被忽略的。如果你覺(jué)得那些古老的著作看起來(lái)枯燥難懂，沒(méi)關(guān)系，就算你毫無(wú)古文基礎(chǔ)依然可以看這本書，它會(huì)領(lǐng)你上道。

只要我們了解了國(guó)學(xué)的重要，并且著手把即將被丟掉的東西撿起來(lái)，我們的將來(lái)會(huì)更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國(guó)文化的博大精深。書中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧?，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國(guó)家更富強(qiáng)，中國(guó)人是不會(huì)放棄經(jīng)典國(guó)學(xué)的，祖國(guó)的未來(lái)也正等著我們?nèi)?chuàng)造。

超短讀后感 篇14

想成功，就得踏踏實(shí)實(shí)一步一步走，別總想著尋近路，否則便是竹籃打水一場(chǎng)空，終究功虧一簣?；蛟S這就是《西游記》給我的啟示。

孫悟空師徒四人便是一路坎坎坷坷走過(guò)來(lái)的。先是五莊觀里偷仙果，最終與鎮(zhèn)元子不打不相識(shí)，結(jié)為了兄弟。后是孫悟空臨危不亂，智斗金銀二角，聰明機(jī)智地騙得寶貝降住二妖。

三藏是個(gè)有情有義之人。在寶林寺里休息時(shí)，夢(mèng)遇烏雞國(guó)國(guó)王尋求幫助，三藏聽了他的一番訴說(shuō)，很是傷感。便讓悟空幫忙，求得金丹，為烏雞國(guó)國(guó)王洗了冤情。

人總有自己完成不了的事，當(dāng)他人遇到困難，就理應(yīng)伸出援手。觀音就是這樣助人為樂(lè)的榜樣。當(dāng)悟空師徒四人被通天河魚精阻擋去路時(shí)，是觀音一臂之力助悟空他們收得魚精。

師徒四人路過(guò)女兒國(guó)，因唐僧覺(jué)得子母河河水清澈，便飲了此水。不料，竟然懷了孕。悟空為了取經(jīng)大業(yè)，不拘小節(jié)，取得落胎水，便讓二人飲下。半路時(shí)，出現(xiàn)了孫悟空的盜版貨——六耳獼猴，因這奸猴陰險(xiǎn)狡猾，眾人都無(wú)法辨認(rèn)真?zhèn)危詈筮€是如來(lái)佛祖神通廣大，解了圍。

無(wú)計(jì)難越火焰山，世上沒(méi)有全能的人。有時(shí)也是需要?jiǎng)e人的力量來(lái)完成自己所完成不了的'事，就像孫悟空借了三次芭蕉扇才得手。所以你也別怕，每個(gè)人都不是十全十美的，找別人幫個(gè)忙，又算什么呢？

做事不能太魯莽，應(yīng)想清對(duì)策，了解對(duì)手，找出他們的弱點(diǎn)或者不足，再去戰(zhàn)勝對(duì)方。不然會(huì)像八戒般被敵人擒住的，最終多虧悟空得到佛祖引導(dǎo)，請(qǐng)教黃花觀觀主，取了繡花針，才成了事。

路過(guò)天竺國(guó)外郡，因再有兩天便是元宵，于是被金平府留了下來(lái)。正節(jié)當(dāng)天，唐僧與徒弟去觀燈，可不幸被妖精捉走。悟空追趕妖怪，但以一抵不過(guò)眾，便與四星聯(lián)手，打敗了犀牛怪。果然，有時(shí)合作還是必要的，一個(gè)人雖然走得快，但卻不能長(zhǎng)久，走不遠(yuǎn)的。人生就像取經(jīng)，要經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦。但沒(méi)有這些辛苦，又哪來(lái)的真經(jīng)。取經(jīng)的路難走，但這一步一步也終究會(huì)過(guò)去的，離想要達(dá)到的目標(biāo)也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢靠近的，在不知不覺(jué)中到達(dá)成功的彼岸。

在這世間，都是你苦得越多，悟得也越多。只有苦過(guò)了，才會(huì)成長(zhǎng)。只有苦過(guò)了，才會(huì)慢慢品出甜。當(dāng)然，你失去多少，也必將得到多少，所謂“有失必有得嘛”。

或許做個(gè)舉世矚目的名人令人羨慕，但有時(shí)還不如做個(gè)自由、放松的普通人，不用擔(dān)心這，擔(dān)心那。別羨慕別人了，做好自己，就像孫悟空師徒四人西天取經(jīng)一樣，一路一路地行，一腳一腳地走，一步一步地踏，相信可以走出自己的一片天的。

就像《西游記》電視劇片頭曲一樣——敢問(wèn)在何方？路在腳下。

五猖會(huì)讀后感精華14篇

這篇文章題目為“五猖會(huì)讀后感”，是編輯經(jīng)過(guò)精心挑選的。當(dāng)編輯閱讀作者的作品時(shí)，腦海中不斷涌現(xiàn)出新想法。在寫讀后感時(shí)，需要簡(jiǎn)化原文的部分，特別強(qiáng)調(diào)情感和感悟。具體來(lái)說(shuō)，可以從幾個(gè)方面入手寫讀后感。同時(shí)，編輯懇請(qǐng)您收藏本文！

五猖會(huì)讀后感 篇1

確實(shí)，有時(shí)候，你一不小心，就會(huì)改變?cè)S多事。

可能是你的一句無(wú)心之言，就讓一個(gè)人走向了犯罪道路；可能是你的一個(gè)微笑，就能讓一個(gè)人的心情陽(yáng)光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個(gè)年輕的生命。所以，請(qǐng)你要小心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因?yàn)椋^的“無(wú)意”，力量是巨大的。

如果你是一位老師，那么，請(qǐng)注意自己的一言一行。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹?，您是?yáng)光，您是大樹，您是海洋，您用知識(shí)哺育著他們，塑造著他們。同時(shí)，也影響著他們的心靈，請(qǐng)別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親(母親)，請(qǐng)用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)幫助孩子的成長(zhǎng)，不嬌縱，不溺愛(ài)。請(qǐng)給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下，不要象作者的父親那樣，過(guò)節(jié)時(shí)，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂(lè)趣的向往，即使時(shí)隔多年，還對(duì)這件事所帶來(lái)的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說(shuō)的一句無(wú)心之言而悔恨萬(wàn)分；也可能你會(huì)因?yàn)槎嗄昵暗囊痪渖埔獾闹e言而露出會(huì)心的微笑。

五猖會(huì)讀后感 篇2

一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì)卻被父親的不理解和專職攪得索然無(wú)味，從開始的急切興奮、到之后的掃興痛苦。相信所有的人都為此而感到惋惜，遺憾，氣憤。

中國(guó)人人皆知的文學(xué)大家-魯迅就是生活在這樣一個(gè)被人壓迫，得不到自由的環(huán)境的人，在那種思想封建的環(huán)境中，他兒童的玩興，天真的稚氣，可愛(ài)的童心都慢慢的，如一塊冰在滾燙的熱水中逐漸痛苦的溶化掉般慢慢的被扼殺了，如此殘酷的環(huán)境扼殺的不僅僅是童心，看了這篇文章，我不禁想起了魯迅的《風(fēng)箏》和張愛(ài)玲的《弟弟》中原先那些活潑敏感，天真樂(lè)觀的孩子，因?yàn)槔淇岬沫h(huán)境變得麻木，變得怪異，讓人感到“寒冷的悲哀”。

說(shuō)實(shí)話，以前我很少看魯迅的文章，進(jìn)一步說(shuō)是我不大喜歡他的文字風(fēng)格，其中一些在我看來(lái)怪辟陌生的詞匯使我和魯迅想表達(dá)的思想產(chǎn)生了隔閡，以致我不能正確的理解文章的資料，盡管我以往試圖去細(xì)枝末節(jié)，一字一節(jié)地去研究它，可結(jié)果卻是令人失望的一無(wú)所獲，可這時(shí)我片面的想法，此刻的語(yǔ)文課本上愈來(lái)愈頻繁的出現(xiàn)魯迅這個(gè)熟悉而又陌生的詞眼，漸漸的.我開始喜歡他的風(fēng)格，樸實(shí)的筆觸中隱隱透出幾分風(fēng)揚(yáng)，含著對(duì)黑暗社會(huì)的批判，用委婉的方式訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)令人憤慨的故事，他那嫻熟的筆觸，夾敘夾議的風(fēng)格，字里行間透露的諷刺，都是值得我學(xué)習(xí)的。

五猖會(huì)讀后感 篇3

這幾天，我看了《朝花夕拾》，這本書畢竟是作者對(duì)童年的回憶，自然要有趣一些，它包括：《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》。

我對(duì)《五猖會(huì)》感觸是最深的。這篇散文開頭寫了平時(shí)趕會(huì)的無(wú)聊，好不容易碰到了一次熱鬧、盛大的五猖會(huì)，可以看到許多扮成鬼神的村民們，這讓作者期待了很久，沒(méi)出發(fā)前，已是興致勃勃，作者寫：“這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事?！笨删驮诩磳⒊霭l(fā)的前一刻，父親給“我”潑了一盆冷水——硬讓“我”背二三十行的古文，使“我”趕會(huì)的興致全無(wú)。

我讀了《五猖會(huì)》，有跟“我”一樣的感受：大人們只顧孩子們多讀書而不考慮孩子們的感受，導(dǎo)致事倍功半，不，是事倍功零——既沒(méi)了先前的興致，書又沒(méi)讀好。我覺(jué)得家長(zhǎng)不能“綁架”孩子們的興致，強(qiáng)制性地要求他們做不愿做的事，否則，不但做自己喜歡的事的興致全無(wú)，而且被強(qiáng)制的事也沒(méi)做好，我就有這種體會(huì)。

記得一次爸爸對(duì)我說(shuō)：“明天去櫻桃溝摘櫻桃。”我高興了一晚上。第二天一大早，我就起來(lái)趕作業(yè)，終于在出發(fā)前幾小時(shí)寫完了，但是，就在出發(fā)前一個(gè)半小時(shí)，媽媽突然問(wèn)我英語(yǔ)背了沒(méi)，我一怔，說(shuō)：“沒(méi)背?！?/p>

媽媽便生氣地說(shuō)：“早都讓你背了，快背！”

我又辯解說(shuō)：“老師沒(méi)讓背啊?！?/p>

“老師沒(méi)讓背，你學(xué)了沒(méi)？”

“學(xué)了?！?/p>

“只要學(xué)了，老師就要求背的，趕緊背，背不完別去櫻桃溝了！”

我心里五雷轟頂，但也無(wú)可奈何，只好拿起英語(yǔ)書，不一會(huì)兒視線就模糊了——淚光閃閃，就這么著，一邊掉淚，一邊背書地僵持了一個(gè)多小時(shí)，總算是不管三七二十一背了下來(lái)。

五猖會(huì)讀后感 篇4

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來(lái)，他忐忑著，拿著書來(lái)到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來(lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。

太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)。工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會(huì)讀后感 篇5

堅(jiān)信不少人都拜讀過(guò)魯迅先生的《五猖會(huì)》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會(huì)時(shí)，父親卻要求我務(wù)必將《鑒略》背完，才能去看五猖會(huì)。多年以后，魯迅仍然對(duì)此十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書？

其實(shí)，許多人在小時(shí)候都會(huì)有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長(zhǎng)已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過(guò)《五猖會(huì)》時(shí)，孩提時(shí)的沉重經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習(xí)。作為父母，這種情緒自然能夠明白。如今我國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育政策，一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛(ài)，按照自己設(shè)定的路線，想讓孩子成為出色的人才，自己則成為最棒的父母。超拽女生網(wǎng)名

造成這種后果的，看來(lái)不是單純某個(gè)人的問(wèn)題了，而是中國(guó)古往今來(lái)教育文化的積淀，中國(guó)教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，但是為什么偏偏會(huì)讓魯迅在那個(gè)時(shí)候背呢？魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，而且要背出來(lái)。而后又夢(mèng)似的就背完了。最后導(dǎo)致了在上船之后我卻并沒(méi)有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。魯迅的父親肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅孩童時(shí)的想法，而強(qiáng)迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢？

中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然能夠出人頭地，但孩子的健康成長(zhǎng)，也就應(yīng)有一個(gè)屬于自己的空間吧，家長(zhǎng)是時(shí)候換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。

讓我們的父母和孩子一齊成長(zhǎng)吧。

五猖會(huì)讀后感 篇6

《五猖會(huì)》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，寫“我”童年時(shí)正要高高興興去看五猖會(huì)，父親卻在此時(shí)讓“我”背書，還說(shuō)背不會(huì)就不能去看五猖會(huì)。當(dāng)“我”終于背會(huì)了書時(shí)，對(duì)五猖會(huì)早已感到毫無(wú)興味了，到后來(lái)一想到五猖會(huì)，就會(huì)想到父親讓“我”背書的事。

魯迅先生寫道：“我至今還詫異，我的父親何以要在那時(shí)候要我背書。”讀到這里，我想，也許他的父親是想讓他能把這些文字記牢，或者是讓他知道付出努力后達(dá)到目標(biāo)才會(huì)真正快樂(lè)。父親肯定是為了魯迅好，但孩子心里卻只裝著快樂(lè)，哪里能體會(huì)得到父親的良苦用心？

我又想到現(xiàn)在，想到我的父母，為了讓自己的兒女在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步而費(fèi)盡心思。為了讓我不至于貪玩荒廢學(xué)業(yè)，把我送到了最好的學(xué)校，給我買學(xué)習(xí)資料從不嫌花錢多。

記得上小學(xué)六年級(jí)時(shí)，有一次我從學(xué)?；氐郊遥豢幢?，唉呀！我最喜歡的《喜洋洋與灰太狼》已經(jīng)開始了。我正準(zhǔn)備打開電視，沒(méi)想到半路殺出個(gè)“程咬金”，爸爸邁著不快不慢的步子走了過(guò)來(lái)，面無(wú)表情地把電視關(guān)掉，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)我：“作業(yè)寫完了沒(méi)有？我給你布置的習(xí)題做了沒(méi)有？再有幾天都該升學(xué)考試了，你還放不下電視。學(xué)習(xí)去！”這些話猶如大冬天澆在頭上的冰水。我氣呼呼地想：就算學(xué)習(xí)再怎么重要，也不能不讓我放松一下呀，更何況這還是大結(jié)局呢。我心中既無(wú)奈又憤恨，邁著沉重的步子去寫作業(yè)了。等作業(yè)寫完時(shí)，喜洋洋和灰太狼早和我說(shuō)再見了。但我也為自己沒(méi)有因?yàn)榭措娨暥⒄`學(xué)習(xí)而感到慶幸和自豪。

有時(shí)回頭想想，父母何嘗不想讓我們快樂(lè)？但他們知道，現(xiàn)在過(guò)多的快樂(lè)將會(huì)為將來(lái)的痛苦埋下種子，所以才會(huì)在我們玩得正高興時(shí)，或者正準(zhǔn)備高高興興地玩時(shí)，當(dāng)頭一棒，一聲喝令，把我們所有的快樂(lè)統(tǒng)統(tǒng)趕走。我想，魯迅的父親也是這樣吧。

五猖會(huì)讀后感 篇7

五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。前夜預(yù)約好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。突然，工人神色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四周一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來(lái)，他忐忑著，拿著書來(lái)到父親面前。

父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜?lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這如同一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有掌握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才許可讓他去。

大家同時(shí)運(yùn)動(dòng)起來(lái)。工人們把他抱起來(lái)，恍如在慶祝他的成功個(gè)別，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么愉快，開船后，水路中的景致，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱烈，這一切對(duì)他都失去了意思。這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)奧妙的抵觸，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切渴望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔閡，蘊(yùn)藉地批評(píng)了封建思想風(fēng)俗的分歧理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母絕不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和膩煩。在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家景小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變更和家庭的日漸破落。魯迅被包抄在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，無(wú)邪的稚氣都被扼殺了。

五猖會(huì)讀后感 篇8

外面熱鬧非凡，迅哥兒苦苦坐在椅凳上，背著這本《鑒略》。父親說(shuō)：“背不完，休想出去?！笨赏饷娴奈宀?huì)已開始了，怎會(huì)有心思坐這苦苦去背書呢？

我深有同感似的想像這個(gè)畫面，沒(méi)想到魯迅也面臨著這樣和我相似的問(wèn)題，我竟也想開心一下，嘲笑他一番，可卻提不起勁來(lái)。

我想到了另一個(gè)問(wèn)題，父親為何要讓魯迅背書再去看會(huì)？很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽x書重要一些，那玩就不重要了？魯迅不也曾提到過(guò)嘛？玩是孩子天生的權(quán)利。我收住了這份嘲笑的心情，這個(gè)問(wèn)題也是眾多家長(zhǎng)所面臨的，已不是一個(gè)小問(wèn)題了。何以讀書？為的是生活。生活就是玩樂(lè)，去玩樂(lè)不也算是去享受生活嗎？此時(shí)，我也弄不清究竟是何意義更重大了。我鬧心的為這件事思索了會(huì)。五猖會(huì)是要去看的，書也是要背的，時(shí)間場(chǎng)合可以不分先后。我又可憐魯迅的玩樂(lè)時(shí)間，也不便去埋怨父親的嚴(yán)厲。

我把這個(gè)突如其來(lái)的問(wèn)題拋到腦后，我不會(huì)去怪父親，因?yàn)槲腋芾斫?。而那個(gè)時(shí)代的確讀書并不是第一重要，魯迅的天生愛(ài)玩，也同樣能理解。雖解不開這個(gè)問(wèn)題的答案，但我仍心有余悸。

五猖會(huì)讀后感 篇9

孩子們渴望的大概是自由吧，染整我是特別渴望，而且連做夢(mèng)也常夢(mèng)到，自由是多么難得也！

父母?jìng)兛傄詾楹⒆拥娜蝿?wù)是學(xué)習(xí)，其他的都不重要，因此他們讓孩子嘲諷河的學(xué)習(xí)，考試拿第一，火煤門將考滿分。但這并不是很容易實(shí)現(xiàn)的，也不一定是所有孩子所期盼的。對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)，也許給孩子們一些自由回來(lái)的更好些。

沒(méi)有人可以肯定只有讀書，考上為大清花才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，職位不是每個(gè)人考上理想大學(xué)后就實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做自己快樂(lè)的事，坐立人利己的事也算是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，沒(méi)有人可以否定這一點(diǎn)。大山里的孩子就難道因?yàn)樽x不了書就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生的？這個(gè)說(shuō)法實(shí)在是太荒謬了？孩子們想要的也許只有自由，這也許是他們夢(mèng)寐以求的。但我并不是讓孩子們以為的玩耍，功課自然不可以落下的，可自由同樣不能舍棄，偶然有自由對(duì)孩子們其實(shí)意思很大的獎(jiǎng)品，孩子們會(huì)記得的。

自由，孩子們所渴望的。

五猖會(huì)讀后感 篇10

魯迅先生的散文集《朝花夕拾》的《五猖會(huì)》首先描寫了魯迅對(duì)迎賽神會(huì)的獨(dú)道見解，隨后又寫了他們一家人在去看五猖會(huì)時(shí)路上的情形。

本來(lái)興奮無(wú)比的他因?yàn)槲挠H的一句“去拿你的書來(lái)”變得忐忑不安，誰(shuí)知讀完二三十行《鑒略》后，他父親又對(duì)他說(shuō)：“給我讀熟，背不出，就別想去看會(huì)?！?/p>

這在幼小的魯迅頭上徹底澆了一盆冷水，當(dāng)時(shí)讓他興致全無(wú)，一句句夢(mèng)似的背完后，對(duì)會(huì)也沒(méi)什么興趣了，以至于后來(lái)回憶，記得最清楚的也只有背書了。

我在這篇散文中讀到了一個(gè)天真活潑的小魯迅，也讀到了一個(gè)嚴(yán)厲，重視學(xué)習(xí)又摧殘孩子天真本性的父親，全文把他們倆連在一起，組成了一個(gè)書香濃郁的家庭。

而從深層來(lái)看《五猖會(huì)》真的只是講這些嗎?不，這里頭還有著深刻的含義。很多人會(huì)認(rèn)為這篇文章是批判了那些封建教育對(duì)兒童天性的壓制與摧殘。我覺(jué)得我在這當(dāng)中，還讀出了一些東西來(lái)。

文章中父親的形象是嚴(yán)厲的，他代表了封建教育制度的家長(zhǎng)，再看看現(xiàn)在，家長(zhǎng)們?cè)缫褯](méi)有了那時(shí)的嚴(yán)厲。

對(duì)我們雖然很嘮叨，但總沒(méi)有那時(shí)嚴(yán)重，他們嘮叨是為我們好，他們?cè)跒槲覀兊奈磥?lái)著急呢。

然而有些人呢，對(duì)父母的嘮叨一句也不聽，依舊我行我素，這樣的人一定是沒(méi)有大的志向，成不了大器的人。

現(xiàn)在父母的確有時(shí)候不太通情達(dá)理，但他們的嘮叨總是在為我們未來(lái)美好生活作出鋪墊。也許有一天我們有出息了，回眸過(guò)去，在這條路上有著多少父母的心血啊!

所以請(qǐng)不要忽略父母的每一句嘮叨，他們就是你成功的鋪路石之一。

五猖會(huì)讀后感 篇11

《五猖會(huì)》本是一個(gè)迎神賽會(huì)，在孩子的心中，這是一個(gè)節(jié)日。但我們能從作者的語(yǔ)言中體會(huì)到更多的只是父親對(duì)兒子的壓迫，而不是對(duì)快樂(lè)的正面描寫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時(shí)對(duì)兒子做的那件事—先背完書才能去過(guò)節(jié)，對(duì)一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大。

確實(shí)，有時(shí)候，你一不小心，就會(huì)改變?cè)S多事。

可能是你的一句無(wú)心之言，就讓一個(gè)人走向了犯罪道路；可能是你的一個(gè)微笑，就能讓一個(gè)人的心情陽(yáng)光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個(gè)年輕的生命。所以，請(qǐng)你要小心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因?yàn)?，所謂的“無(wú)意”，力量是巨大的。

如果你是一位老師，那么，請(qǐng)注意自己的一言一行。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹校顷?yáng)光，您是大樹，您是海洋，您用知識(shí)哺育著他們，塑造著他們。同時(shí)，也影響著他們的心靈，請(qǐng)別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親（母親），請(qǐng)用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)幫助孩子的成長(zhǎng)，不嬌縱，不溺愛(ài)。請(qǐng)給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下，不要象作者的父親那樣，過(guò)節(jié)時(shí)，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂(lè)趣的向往，即使時(shí)隔多年，還對(duì)這件事所帶來(lái)的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說(shuō)的一句無(wú)心之言而悔恨萬(wàn)分；也可能你會(huì)因?yàn)槎嗄昵暗囊痪渖埔獾闹e言而露出會(huì)心的微笑。

五猖會(huì)讀后感 篇12

今天，我讀到了一篇文章，文章寫的很好。

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

我來(lái)先介紹一下魯迅他爸爸。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)個(gè)家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳。”希望孩子少玩，多多學(xué)習(xí)，甚至一直學(xué)習(xí)。而孩子們都希望多玩少學(xué)。所以魯迅先生的父親，就利用五猖會(huì)作為條件，讓魯迅背書，為了去玩，為了去看會(huì)，魯迅只能完成父親的要求。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城很遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河岸邊，船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著。催他們搬的快些。忽然，工人的臉色變得很嚴(yán)肅。

其實(shí)，想必在中國(guó)許許多多的人小時(shí)候都會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻已經(jīng)隨著年齡的增長(zhǎng)而把這些都忘了。當(dāng)他們看過(guò)《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：咦？我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷！而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子！

我感受到了：造成這樣的后果不是單單的某個(gè)人，而是中國(guó)古往今來(lái)交于文化的積淀！其實(shí)魯迅先生這個(gè)問(wèn)題不是非常難理解。我們不能過(guò)于愛(ài)自己的孩子，一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。讓我知道了一定要珍惜我們現(xiàn)在的解放社會(huì)與美好的家庭。不辜負(fù)這樣的美好生活。

這就是《五猖會(huì)》的讀后感。你有什么樣的感受呢？和大家一起分享一下吧！

五猖會(huì)讀后感 篇13

五猖會(huì)，是魯迅兒時(shí)所罕逢的一件盛事。他笑著跳著，興奮得不得了，收拾好東準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，父親卻命令他背書背不出，就不準(zhǔn)去五猖會(huì)。這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，父親才讓他去看五猖會(huì)。多年以后，魯迅仍然十分疑惑：為什么親父偏偏要在那時(shí)讓他去背書

魯迅父親的做法也是能夠理解的。自古以來(lái)，多少家長(zhǎng)期望自我的子女成為人中龍鳳，期望自我的子女能多學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后能有出息。魯迅的父親，就以去看五獵會(huì)做為條件，讓魯迅背書。為了去玩，為了去看五猖會(huì)，魯迅只能按照父親的要求，背誦《鑒略》。這表面上看來(lái)，是兩全其美，魯迅父親的做法是正確的。

可是，魯迅卻沒(méi)有那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于魯迅似乎都沒(méi)有什么意義。讀到那里時(shí)，我陷入了沉思。很顯然，魯迅父親做法，表面上是“百益無(wú)害”，但實(shí)際上大大傷害了魯迅兒時(shí)的心理。我想魯迅的父親是不能體會(huì)魯迅的痛苦，此刻的父母又何嘗不是呢!我覺(jué)得家長(zhǎng)是最應(yīng)當(dāng)站在孩子的角度想想問(wèn)題，有些家長(zhǎng)為了能讓孩子有個(gè)好的未來(lái)，剝奪了孩子的一切自由，讓孩子失去了歡樂(lè)的童年。

孩子們有自我的興趣愛(ài)好，他們的興趣也許和家長(zhǎng)所期望的不一樣。這時(shí)，有一些家長(zhǎng)開始使用了“家長(zhǎng)”的權(quán)利，不許孩子做這做那，孩子只能夠在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。每個(gè)孩子的性格不一樣，他們的未來(lái)也不相同。親愛(ài)的家長(zhǎng)們，請(qǐng)給他們一個(gè)自由發(fā)揮的空間，讓他們創(chuàng)造一個(gè)屬子自我的天空。

《王猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心境和被父親強(qiáng)行背誦《鑒略》掃興而痛苦的感受，揭示了封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

五猖會(huì)讀后感 篇14

讀了魯迅的那篇五猖會(huì)，我看見了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和與兒子的隔膜，以及封建教育的不合理。

五猖會(huì)在童年的魯迅心中是一個(gè)盛會(huì)。然而，魯迅盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》。童年的玩性和封建教育上演了沖突，魯迅的心情也發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，雖然他后來(lái)還是去觀看了迎神賽會(huì)，可卻覺(jué)得沒(méi)多大意思了。

這篇文章雖名五猖會(huì)，實(shí)以小見大，揭露封建家庭教育對(duì)兒童天性的束縛與壓制。就拿魯迅的父親在魯迅即將出去看迎神賽會(huì)時(shí)讓他背書來(lái)說(shuō)，就足以看出封建教育給幼年魯迅帶來(lái)的無(wú)奈，并對(duì)此事耿耿于懷直至寫作之時(shí)。

文章的本應(yīng)讓人感到快樂(lè)，但在魯迅的敘述中，我體會(huì)到更多的時(shí)父親對(duì)兒子的壓迫。雖然父親這樣的做法是為了孩子的學(xué)習(xí)和前途，但我認(rèn)為，這樣的做法不僅會(huì)打擊孩子的積極性，而且不利于長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)。快樂(lè)沒(méi)了，學(xué)習(xí)的動(dòng)力從何而談？

童年本該像天上的白云那般美好，沒(méi)有一絲瑕疵，但父親的做法無(wú)疑給魯迅留下了童年的陰影。這點(diǎn)從魯迅后來(lái)去看賽會(huì)的表現(xiàn)中就可以看出。終于可以去看賽會(huì)了，卻又覺(jué)得沒(méi)多大意思，這情緒的轉(zhuǎn)折，正是兒童天性被扼殺后的無(wú)力感。

封建教育使孩子少了許多快樂(lè)，多了幾分苦惱；少了許多童趣，多了幾分愁悶；少了許多積極，多了幾分無(wú)奈。

魯迅筆下的五猖會(huì)讓我看見了過(guò)去封建教育的不合理，以及當(dāng)時(shí)令人失望的封建社會(huì)。我慶幸我生活在當(dāng)今社會(huì)，感謝我所受到教育。