家訓(xùn)家風(fēng)讀后感

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感合集。

在眾多閱讀資料中我覺(jué)得這篇“家訓(xùn)家風(fēng)讀后感”特別有用，在閱讀了作者寫(xiě)的作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服。?讀后感可以幫助我們更好地理解自己的情感和態(tài)度，讀完此文章您一定會(huì)得到收獲！

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇1)

讀《顏氏家訓(xùn)》有感

-----家庭教育、家風(fēng)與鄉(xiāng)村情懷河北正定四中張麗娟

家教家風(fēng)之于家庭，是維系一家之本；家國(guó)情懷之于國(guó)家，是安定團(tuán)結(jié)之根基?！额伿霞矣?xùn)》是顏之推的處世哲學(xué)，也為后世留下了家國(guó)興旺的不二法門(mén)。

“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身?！薄额伿霞矣?xùn)》把學(xué)問(wèn)和技藝當(dāng)作鐵飯碗，是安身立命的手段。“不得以有學(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。

”只要有學(xué)問(wèn)，窮點(diǎn)兒，不丟人。看完這本書(shū)，即是僅限于中國(guó)古代典籍，也是一個(gè)偉大的境界。如《老子》《莊子》《禮記》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》《資治通鑒》《三國(guó)志》《戰(zhàn)國(guó)策》《楚辭》等，顏之推一邊強(qiáng)調(diào)博覽群書(shū)，一邊極力解釋?zhuān)x書(shū)不是目的，而是齊家報(bào)效國(guó)家的手段。

“夫?qū)W者，貴能博聞也。郡國(guó)山川、官位性族，衣服飲食、器皿制度……皆欲根尋，得其原本。”

“今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也?！爆F(xiàn)在的學(xué)者功利心強(qiáng)，應(yīng)該“修身”提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和知識(shí)水平，才能“求進(jìn)”，沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活?！胺?qū)W者，貴能博聞也。

”“全面發(fā)展”的教育思想就是“博聞”的現(xiàn)代翻版。“多為少善，不如執(zhí)一?！毙g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，抓住一個(gè)專(zhuān)業(yè)不放，把活兒干得地道點(diǎn)，世界上，從來(lái)就沒(méi)有盡善盡美，只能依靠盡量顯著的優(yōu)勢(shì)，來(lái)彌補(bǔ)弱點(diǎn)。

我們學(xué)習(xí)，要避免學(xué)習(xí)，即使我們掌握了，我們也應(yīng)該回顧過(guò)去，學(xué)習(xí)新的東西。盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，書(shū)本，不等于老天爺。讀書(shū)要有真才實(shí)學(xué)，不能紙上談兵。

“如（妻子）有聰明才智，識(shí)達(dá)古今，正當(dāng)輔佐君子，助其不足。”兩口子從耳鬢廝磨到白頭偕老，哪能隨隨便便結(jié)婚，潦潦草草散伙呢？《顏氏家訓(xùn)》教導(dǎo)：

處于強(qiáng)勢(shì)地位的丈夫，應(yīng)該率先體貼妻子，這是“風(fēng)化’的一部分。如果妻子疼到心里，便不會(huì)計(jì)較誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，猶如《三生三世十里桃花》中的天族太子夜華，疼愛(ài)凡人素素疼到可以失去自己的性命，婚姻，是一門(mén)妥協(xié)的藝術(shù)。顏之推治家共兩招：

先“風(fēng)化”，也就是感化教育；行不通，立馬動(dòng)武—即刑罰。讓“老者安之，少者懷之，內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫?！本褪悄信嫌?，各得其所，心平氣和地過(guò)消停日子。

即現(xiàn)在的所謂的幸福指數(shù)。光是真實(shí)的，簡(jiǎn)單是持久的。愛(ài)著的即是永恒。

家教家風(fēng)概括無(wú)不是孔子語(yǔ)錄的翻譯：父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順。女人善良賢惠，拒絕投票，男女都有最合適的角色，把自己放在最合適的位置。

“男主外，女主內(nèi)”這種家庭結(jié)構(gòu)仍適于當(dāng)今紛雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。老人和孩子，購(gòu)物和做飯，周末咨詢(xún)等都很看重生活質(zhì)量，生活是美味的。女人背后的痛苦，外界既不欣賞，也不關(guān)注。

《顏氏家訓(xùn)》這部書(shū)的寫(xiě)作意圖就是“整齊門(mén)內(nèi)，提撕子孫”?！伴T(mén)內(nèi)”即指家里人，“門(mén)外”指花花世界，滾滾紅塵。處理家務(wù)，應(yīng)該“內(nèi)外各異，親疏有別”，即對(duì)內(nèi)，無(wú)條件；對(duì)外，有保留。

興隆的家庭平安和順，不貪婪，又知足。顏之推崇尚樸素生活，追求樸素。詩(shī)意的棲居。

“謙虛沖損，可以免害。”別想的太多，別要求太高，別追得太急。少一分欲望，多一份滿足，或許能帶來(lái)意外的收獲與驚喜。

有福慢慢享，千萬(wàn)別燒包。惜福就是敬畏家國(guó)恩澤，敬畏眼前這來(lái)之不易的好日子。有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

家庭幸福應(yīng)該保持在這樣的狀態(tài)：云和云是靜止的，水是長(zhǎng)流的。

“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善之家有余慶?！鳖佒普J(rèn)為：虔誠(chéng)修善，自然會(huì)贏得幸福人生——“三世之事，信而有征。

家世歸心，勿輕慢也?！奔彝バ枰叛?。信仰，是一盞明燈，照亮每一個(gè)家庭成員百年。

每一次家庭遭遇災(zāi)難，他們都有信心，不會(huì)倒下。有信仰，生活有奔頭兒。《顏氏家訓(xùn)》勸人向善：

“夫修善立明者，亦猶筑樹(shù)果，生則獲其利，死則遺其澤?！毙奚疲斋@最雋永的滿足感與成就感。為親人，為好友，多一份雪中送炭，多一次扶危濟(jì)困，多一回救死扶傷，自己的心靈得到撫慰，還不是人生之興，家庭之福嗎？

《顏氏家訓(xùn)》寫(xiě)道：“治家之寬猛，亦猶國(guó)焉?！饼R家和治國(guó)，道理一樣，“君猶器也，人猶水也。

方圓在于器，而不在于水。”無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)，還是同僚，但能以身作則，便具備了人格魅力。永遠(yuǎn)苦在前頭，累在前頭，跟隨這種人受累也值得。

領(lǐng)導(dǎo)者是仁慈的，下屬是仁慈的。一家之主怎么樣，闔府上下大致相同?！爸渭抑畬捗汀鄙仙街螄?guó)的高度，需要大智慧，大氣魄，大道德。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇2)

時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間也過(guò)了十四個(gè)春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！本渥拥囊馑际歉改附袝r(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)過(guò)去，不能緩慢；父母命令時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓(xùn)。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機(jī)玩著游戲，這時(shí)，媽媽從小河邊洗衣歸來(lái)，捧著一大盆的衣服對(duì)我說(shuō)：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了?！蔽倚闹蓄D時(shí)產(chǎn)生了一股無(wú)名之火，對(duì)她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說(shuō)同樣的話，煩不煩啊！”

那時(shí)的我滿心只有憤怒，覺(jué)的自己并沒(méi)有錯(cuò)，反而覺(jué)得都是媽媽的錯(cuò)，在我的認(rèn)知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來(lái)做，為什么每次都要讓我來(lái)做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時(shí)間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當(dāng)中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學(xué)時(shí)曾背過(guò)的弟子規(guī)，頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對(duì)媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽。現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強(qiáng)壯，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負(fù)各種責(zé)任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂，無(wú)論是生活上還是學(xué)習(xí)上，那一刻，我釋然了，突然覺(jué)得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對(duì)自己源源不斷的愛(ài)。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛(ài)父母，為他們分擔(dān)家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來(lái)對(duì)待。

我的學(xué)習(xí)雖然不是很好，但我會(huì)努力做一個(gè)優(yōu)秀的孩子，做一個(gè)孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會(huì)是一個(gè)講文明，懂禮貌的孩子。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實(shí)踐！

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇3)

暑假期間，反復(fù)讀了《中國(guó)家風(fēng)》一書(shū)，流連于字里行間，暢懷于一個(gè)個(gè)家風(fēng)故事，感受于中華民族的精神脊梁，心里久久不能平靜。俗話說(shuō)得好，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。所謂的家規(guī)歸根到底就是每個(gè)家庭的家風(fēng)家訓(xùn)，現(xiàn)如今，24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀人人已經(jīng)耳熟能詳，根據(jù)這個(gè)，我們結(jié)合自己家的情況，梳理制定了自己的家訓(xùn)。我們的家風(fēng)家訓(xùn)是:孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)信做人、儉以養(yǎng)德、行善為美、寬容待人、自強(qiáng)自立。

為了和大家一起分享我們的家風(fēng)家訓(xùn)，我在這里簡(jiǎn)單跟大家交流一下:我們的家風(fēng)家訓(xùn)第一條就是孝敬長(zhǎng)輩，常言道:百善孝為先，一個(gè)人無(wú)論他多么有成就，都要以孝字當(dāng)頭，只有孝敬父母，他的事業(yè)以及未來(lái)都會(huì)更加出色;誠(chéng)信做人就是告訴我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，這樣我們的周?chē)艜?huì)有更多的朋友，也會(huì)讓自己的工作與家庭受益無(wú)窮。行善為美是要以善來(lái)踐行自己的行動(dòng)，要日行一善，做到語(yǔ)善、視善、耳善、心善、行善，因?yàn)槊朗菑纳菩虚_(kāi)始的;儉以養(yǎng)德，要做勤儉的人，一個(gè)家庭如果不勤儉無(wú)論有再多的錢(qián)財(cái)，都會(huì)散失殆盡。古人云:儉，德之共也;侈，惡之大也。圣人修身、齊家、治國(guó)，都離不開(kāi)勤儉之道，諸葛亮把靜以修身，儉以養(yǎng)德作為修身之道;朱子將一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱當(dāng)作齊家的訓(xùn)言;毛澤東則以厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)為治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。小到一個(gè)家庭更應(yīng)該以勤儉來(lái)治家;德是衡量一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，如果一個(gè)人只有出眾的才華，而他的品格惡劣，那么他的才華會(huì)黯淡無(wú)光;一個(gè)人的才華是建立在品格高尚的基礎(chǔ)上，只有品格高尚的人，他的才華才能熠熠生輝。自強(qiáng)自立就是要自己獨(dú)立生活，有志氣，不讓父母操心。遇到困難挫折，想出一切有利的辦法克服困難，解決問(wèn)題。

每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)是一種延續(xù)，更是一種傳承。俗話說(shuō)得好:以小家治大家。只有我們每個(gè)家庭自己做好了，國(guó)家才會(huì)更和諧，世界也會(huì)更美好。讓我們每個(gè)家庭通過(guò)自己的家風(fēng)家訓(xùn)來(lái)?yè)碛懈嗟恼芰?，這也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的所在。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇4)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對(duì)于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動(dòng)。很多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風(fēng)可以影響一個(gè)人的一生。

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)就是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)?？赡芎芏嗳瞬](méi)有意識(shí)到，家風(fēng)構(gòu)成了其精神成長(zhǎng)的重要源頭。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。不同的家風(fēng)之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠(chéng)。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說(shuō)的“修身齊家治國(guó)平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

第三，改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國(guó)公民的思想道德得到長(zhǎng)足的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的思想道德主流是積極向上的。但是，社會(huì)道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義嚴(yán)重。這些問(wèn)題的存在，與長(zhǎng)期以來(lái)不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹(shù)立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造一種不浪費(fèi)、知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇5)

孟子曰，也沒(méi)有貼在墻上、“家規(guī)”、持續(xù)深入學(xué)，倡導(dǎo)禮義持家，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，但從這句老話中我也悟出了新的道理;小到上下班紀(jì)律，做到守住底線，營(yíng)造良好氛圍，做人一輩子，品德必須高尚。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，都是由局物品采購(gòu)及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽(yáng)光操作、新常態(tài)、好家規(guī)更為重要，才能更好的為國(guó)家效力，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分、尊重寬容等普通人家的家風(fēng)與傳承、財(cái)：清白做人，科室更多是對(duì)廉政廉潔的討論、發(fā)過(guò)話，為民服務(wù)承諾制度，但金錢(qián)不是萬(wàn)能的，正家風(fēng)，一個(gè)是單位副職干部、立家規(guī)的體會(huì)和感悟。

此次活動(dòng)讓黨員重新審視了規(guī)矩的重要性、嚴(yán)家教活動(dòng)、受黨和人民信賴(lài)的民政干部。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的.精神財(cái)富，切實(shí)加強(qiáng)黨員家風(fēng)家規(guī)建設(shè)、家規(guī)、艱苦奮斗、為屬下謀取私利。到民政局工作五年多。他時(shí)刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，局里的招投標(biāo)事項(xiàng);常抓家風(fēng)家規(guī)教育，面對(duì)新形勢(shì)。因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、黨員分頭學(xué)。

我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)，對(duì)照周恩來(lái)總理的“十條家規(guī)”、家風(fēng)就是，提高對(duì)家風(fēng)重要性的全面認(rèn)識(shí)，厚植勤政廉政基礎(chǔ)。各黨員開(kāi)放式學(xué)習(xí)了《鄭義門(mén)》家風(fēng)、勤勞節(jié)儉、年度考核等制度、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，其高風(fēng)亮節(jié)，成為全黨全國(guó)人民的楷模、這個(gè)部門(mén)黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，爭(zhēng)做一個(gè)家規(guī)好，不碰高壓線、寬以待人。支部借助本次活動(dòng)。為此，更是主動(dòng)適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)，對(duì)鄭義門(mén)家風(fēng)進(jìn)行討論。周恩來(lái)總理一生兩袖清風(fēng)、調(diào)殘?jiān)u殘，注重家風(fēng)對(duì)政風(fēng)學(xué)風(fēng)的帶動(dòng),要管理好一個(gè)單位。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇6)

前不久，學(xué)校免費(fèi)發(fā)放了一本叫做《家風(fēng)家訓(xùn)》的書(shū)，這本書(shū)，我現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規(guī)》。

我現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，使我明白了許多道理。《弟子規(guī)》里面蘊(yùn)藏著許多道理1，只要反復(fù)領(lǐng)悟，你就會(huì)收獲頗多！

入則孝里面說(shuō)到：父母呼，應(yīng)勿歡，父母命，行勿懶。這句話是說(shuō)父母長(zhǎng)輩叫我們，我們應(yīng)該立即去，不容刻緩。父母長(zhǎng)輩命令我們，我們必須做到，不能想著懶過(guò)去，就這樣算了。

還記得那次，媽媽對(duì)我說(shuō)：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準(zhǔn)備洗衣服?！甭?tīng)著媽媽的說(shuō)詞，我心里頓時(shí)一陣火大起來(lái)：“知道了，知道了，煩不煩啊?！?/p>

此后，我并沒(méi)有覺(jué)得自己做得不對(duì)，反而更加得意。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很?chē)?yán)重的小事。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說(shuō)：讓我做這點(diǎn)小事，我都不愿意，那么我的素質(zhì)簡(jiǎn)直太差了。

我認(rèn)為我不僅沒(méi)有做到：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，我還沒(méi)有做到的還有很多很多。

如：父母教，須靜聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。

我還有一次因?yàn)楹ε鹿u，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結(jié)果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過(guò)去時(shí)把油壇子打破了，媽媽回來(lái)后，我當(dāng)時(shí)很不高興，還發(fā)了脾氣。

當(dāng)我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的入則孝，我認(rèn)為我太不應(yīng)該了，簡(jiǎn)直是不孝順的孩子，通過(guò)這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點(diǎn)，不能馬虎，家里的東西都是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。

以后，我一定要尊重父母，為父母分憂，做力所能及的家務(wù)，雖然我的學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但是，我要努力做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，做一個(gè)人人夸獎(jiǎng)懂事的好孩子。

但愿每個(gè)中小學(xué)生抓住根本，重在實(shí)踐，當(dāng)祖國(guó)和人民德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍?/p>

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇7)

2016《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)(范文三)

今天我們**了“開(kāi)學(xué)第一課”，這一次和往常有些不一樣，往常都是圍繞小學(xué)生的言行舉止......來(lái)邀請(qǐng)一些榜樣讓我們學(xué)習(xí)，而今年則是圍繞：傳承家風(fēng)家訓(xùn)踐行核心價(jià)值，來(lái)教導(dǎo)我們，要怎樣做一位優(yōu)秀的小學(xué)生。

世界核心價(jià)值觀最后一條則為：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，中國(guó)最勇敢愛(ài)國(guó)的女將就是趙一曼。他雖是女性，但她卻有著男兒般的氣概和勇氣，他為了保護(hù)自己的國(guó)家，而放棄小家，忍心丟下兒子，但在抗日時(shí)，他日夜思念著自己的兒子，直到最后上刑場(chǎng)的那一刻，他還寫(xiě)下了一封家書(shū)給自己子。

從他的家書(shū)中我讀到了母親對(duì)兒子的思念與愧疚，我感到了趙一曼和任何一位母親一樣,都希望自己的兒子能茁壯成長(zhǎng)，但因?yàn)槿哲姷臍埲?，這位母親永遠(yuǎn)離開(kāi)了他的兒子,使我感到悲傷，但他這種愛(ài)國(guó)的精神是我們值得學(xué)習(xí)的

說(shuō)到敬業(yè)精神，我們的父母每天工作都很累，但他們?cè)敢鉃閲?guó)家和人民付出代價(jià)。他們非常敬業(yè)，意為老人一直傳承著中國(guó)文化。

他就是楊啟發(fā)爺爺，他從小開(kāi)始學(xué)畫(huà)國(guó)畫(huà)，直到現(xiàn)在他還帶動(dòng)著全家五代一起畫(huà)國(guó)畫(huà)，還在宜昌辦了一個(gè)“楊山草堂家庭藝術(shù)展”得到了大眾的喜愛(ài)與贊嘆。

這位老爺爺今年八十歲了，但他還在畫(huà)畫(huà)。這種奉獻(xiàn)精神值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

言而無(wú)信，不知其可也，古人常說(shuō)誠(chéng)信是必要的，沒(méi)有了誠(chéng)信都不知道他能干什么，現(xiàn)在也一樣，誠(chéng)信是做人的根本。

這次的誠(chéng)信，是一位戰(zhàn)友對(duì)另一位戰(zhàn)友的諾言，因?yàn)殛?duì)友不幸犧牲了，李元成這位戰(zhàn)士，接下來(lái)瞻仰隊(duì)友雙親的責(zé)任，他對(duì)待戰(zhàn)友的親人，就像對(duì)待自己的母親一樣貼心的照顧她無(wú)微不至。

誠(chéng)信是每個(gè)人都要做到的，對(duì)別人有承諾就一定要履行諾言，如果這一次欺騙了別人，那別人下次還會(huì)相信你嗎?

在生活中我們也要對(duì)同學(xué)友善，而有一位叔叔他贍養(yǎng)**秉承行善家訓(xùn)。

他是羅必炎叔叔。他全心全意地照顧老人。他不怕困難。他照顧老人和他的家人。他從不覺(jué)得麻煩。

我們應(yīng)該學(xué)***叔叔的友善。我們的父母會(huì)變老，但他們變老后，我們也應(yīng)該盡力照顧他們。

這次開(kāi)學(xué)第一課讓我們更深層次的了解了自我層面的核心價(jià)值觀，要做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，對(duì)國(guó)家要有敬愛(ài)之心，對(duì)事業(yè)要有敬畏之心，對(duì)人要講誠(chéng)信，對(duì)同學(xué)要友善。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇8)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對(duì)于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動(dòng)。很多人認(rèn)為什么樣的家風(fēng)，有什么樣的做事態(tài)度，做事的道德。

甚至于家風(fēng)可以影響一個(gè)人的一生。

家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式。也許很多人沒(méi)有意識(shí)到家庭作風(fēng)是他們精神成長(zhǎng)的重要源泉。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。

不同的家風(fēng)傳遞著世世代代之間的關(guān)愛(ài)與希望、智慧與誠(chéng)實(shí)。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖然只是一種家風(fēng)，但卻是社會(huì)風(fēng)尚的基礎(chǔ)。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。

想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的教育。

反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。

舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說(shuō)的“修身齊家治國(guó)平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

三是改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國(guó)公民的思想道德得到極大發(fā)展，全社會(huì)的思想道德主流是積極的。但是，在社會(huì)道德領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非不分，善惡不分；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人著一嚴(yán)重。

這些問(wèn)題的存在，直接關(guān)系到長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)家庭作風(fēng)建設(shè)的忽視。

總之，樹(shù)立正確的家風(fēng)，繼承優(yōu)良的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法律義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任，創(chuàng)造不浪費(fèi)、知榮辱、為人正直、有所貢獻(xiàn)、促進(jìn)和諧的良好風(fēng)尚。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇9)

家風(fēng)也可以代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，不僅僅是物質(zhì)上的豐富。更重要的是她的風(fēng)氣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與盛，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國(guó)家，才能?chē)?guó)盛民強(qiáng)，才真正算上一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

孩子是家庭的希望，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。為人父母有義務(wù)有責(zé)任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責(zé)任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當(dāng)牛做馬的同時(shí)，樹(shù)立良好的家風(fēng)，用好家風(fēng)培養(yǎng)好孩子，責(zé)無(wú)旁貸。如果因?yàn)榧绎L(fēng)不好而使自己的孩子不像愛(ài)得華而像珠克，不僅會(huì)讓父母?jìng)氖?，?duì)社會(huì)也將貽害無(wú)窮。以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以?xún)€持家、以國(guó)為家。教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢(qián)財(cái)、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識(shí)、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好家風(fēng)之典范。

《禮記.大學(xué)》云:修身齊家治國(guó)平天下。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員素質(zhì)提高了，無(wú)數(shù)最小國(guó)的家風(fēng)也好了，國(guó)風(fēng)、黨風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)自然就好。這樣，社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。

希望家家戶(hù)戶(hù)能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人，在社會(huì)中形成一個(gè)良好的風(fēng)氣!

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家風(fēng)讀后感

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家風(fēng)讀后感 篇1

蘇柱都

4月3日，在老師的號(hào)召、爸媽的陪同下，我認(rèn)真觀看了由宣漢縣南壩鎮(zhèn)第一中心小學(xué)的蘇靈靜老師主講的《好家風(fēng)培育好孩子》的主題教育片，讓我感受到了好家風(fēng)對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)孩子的重要影響。

孩子如花木，家庭似園圃。唯有陽(yáng)光雨露水源沃土，花木才能芳香盈戶(hù)。良好的家風(fēng)猶如陽(yáng)光雨露，給孩子以儒雅溫潤(rùn)的性情；如水源沃土，給孩子以健康豐盈的心靈。孟母擇鄰而居，岳母刺字報(bào)國(guó)；昆山顧家詩(shī)書(shū)傳承千余載，有顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦》，有顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》。家風(fēng)自古以來(lái)都在教育的過(guò)程中扮演著重要角色。正是這樣良好的家風(fēng)，才有儒學(xué)亞圣孟子；才有精忠報(bào)國(guó)的岳飛；才有能文能武的顧愷之；才有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武。良好的家風(fēng)世代傳承，讓每個(gè)孩子向陽(yáng)而生，健康成長(zhǎng)，這應(yīng)該是所有父母畢生的修行。通過(guò)這個(gè)專(zhuān)題教育的學(xué)習(xí)，我對(duì)家庭教育和良好家風(fēng)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。具體概括為以下三點(diǎn)：

一。放縱和節(jié)制的平衡

人類(lèi)渴望自由是天性，然而自由不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，孩子也是如此。小學(xué)至初中階段，孩子需要養(yǎng)成正確的是非觀念和良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，節(jié)制要多于放縱。節(jié)制多于放縱并不是對(duì)孩子的全部約束，全盤(pán)安排孩子的生活。這樣急功近利的行為往往會(huì)讓孩子產(chǎn)生厭煩情緒，結(jié)果可能會(huì)事與愿違。在節(jié)制的過(guò)程中給予孩子適當(dāng)?shù)姆趴v，這樣才能勞逸結(jié)合，才有利于孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。那么，節(jié)制和放縱的平衡點(diǎn)在哪里？每個(gè)孩子都是獨(dú)特的生命個(gè)體，父母應(yīng)該根據(jù)孩子的個(gè)性差異來(lái)探索這一平衡。

二、民主平等的親子關(guān)系

隨著人們思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)人口出生率降低，孩子越來(lái)越少，親子關(guān)系由傳統(tǒng)的父嚴(yán)子孝型向現(xiàn)代的嬌寵放縱型過(guò)渡。然而最好的親子關(guān)系并非是嚴(yán)厲管教，也不是放縱溺愛(ài)，而是民主平等的親子關(guān)系。父母與孩子建立民主平等的親子關(guān)系，雙方可以分享彼此的歡樂(lè)和憂愁。在成長(zhǎng)的過(guò)程中孩子難免會(huì)遇見(jiàn)這樣或是那樣的不如意，如果孩子能和家長(zhǎng)推心置腹的交流，那么孩子就會(huì)及時(shí)地走出低落的情緒，更加積極地去面對(duì)生活中的坎坷和挫折。與此同時(shí)民主平等的親子關(guān)系還可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和歸屬感。孩子是家庭一員，無(wú)論年齡，無(wú)論性別，都是家里的小主人，都要為和諧溫暖的家庭貢獻(xiàn)自己的力量。年深歲久，孩子自然會(huì)勇?lián)?zé)任，心懷感恩。

三、情緒管理

優(yōu)秀的父母并非是滿腹才華，也并非是舉止優(yōu)雅，而是能夠管理自己的情緒。孩子的成長(zhǎng)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一朝一夕之功，父母必須有足夠的耐心去陪伴孩子，去參與孩子的成長(zhǎng)。第一次說(shuō)話，第一次走路，第一次上學(xué)，第一次發(fā)言……在孩子的身上有太多的第一次，面對(duì)陌生的處境，孩子會(huì)心生恐懼，這時(shí)我們要教他勇敢；面對(duì)困難的事情，孩子會(huì)心生膽怯，這時(shí)我們要教他自信；面對(duì)不公的待遇，孩子會(huì)心生憤慨，這時(shí)我們要教他寬容……

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。在培養(yǎng)孩子的道路上，父母也要不斷地精進(jìn)，不斷地修行，和孩子一起成長(zhǎng)。希望每個(gè)孩子都能在父母良好的影響下成為社會(huì)的棟梁之才。

家風(fēng)讀后感 篇2

福建好家風(fēng)讀后感

《福建好家風(fēng)》是一本非常優(yōu)秀的家風(fēng)典籍，作者以福建人的知識(shí)和習(xí)俗做為基礎(chǔ)，筆鋒生動(dòng)，深刻地闡述了中國(guó)家庭的倫理道德和文化傳統(tǒng)。閱讀本書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該秉承的不僅是個(gè)人的修養(yǎng)，更重要的是一種家庭的美德和傳統(tǒng)，我們應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)將這種美德和傳統(tǒng)傳承下去。

《福建好家風(fēng)》這本書(shū)中，首先強(qiáng)調(diào)了“立身行道”的重要性。在家人的教育中，作為父母的不僅是要求孩子們要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、尊敬長(zhǎng)輩、團(tuán)結(jié)合作等，更應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)他們內(nèi)心的美德和修養(yǎng)。除了家庭教育之外，還需要社會(huì)教育和學(xué)校教育的支持，需要建立一種全民教育理念，倡導(dǎo)道德和文化傳統(tǒng)。

家風(fēng)的傳承和延續(xù)離不開(kāi)良好的溝通和融洽的家庭關(guān)系。《福建好家風(fēng)》中提到的“和氣相處”的觀念，非常的重要。在一個(gè)家庭中，每個(gè)人都有自己獨(dú)立的思考和接受信息的方式，這時(shí)候，家人們就需要多溝通，了解每個(gè)人的想法和需求。當(dāng)矛盾產(chǎn)生時(shí)，一定要冷靜面對(duì)，理智地思考，化解矛盾。這也是一種家庭倫理中的重要內(nèi)容。如果每個(gè)人都能夠克制自己的情緒，發(fā)揚(yáng)寬容和和諧的家庭氣氛，就能營(yíng)造出一個(gè)良好的家庭環(huán)境。

《福建好家風(fēng)》中也提到了許多照顧老人、孝敬父母的事項(xiàng)。這些事項(xiàng)不僅對(duì)于中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)是很重要的，對(duì)整個(gè)社會(huì)也是很重要的。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)老齡化的時(shí)代，需要特別關(guān)注老人的生活和福利。所以，《福建好家風(fēng)》中呼吁了大家尊重老年人，盡可能的為他們提供幫助以及關(guān)愛(ài)，尤其注重生活細(xì)節(jié)方面的關(guān)心。這樣才能真正做到孝敬父母，孝養(yǎng)長(zhǎng)輩。

總而言之，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該不斷地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀家風(fēng)，拒絕各種負(fù)面的社會(huì)習(xí)氣和道德風(fēng)尚，切實(shí)做好家庭教育，成為一個(gè)有品德、有信仰、有責(zé)任和決心去奉獻(xiàn)的社會(huì)人。我相信只要每個(gè)人都能夠把家庭倫理良好的發(fā)揚(yáng)，中國(guó)社會(huì)文明一定會(huì)更加美好。

在讀完《福建好家風(fēng)》之后，我也深深體會(huì)到，在一個(gè)家庭中，共同發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的力量是有限的。只有每個(gè)人能把家庭倫理教育深入自己的家庭中，并把這種美德和傳統(tǒng)與下一代一起傳承下去，才能夠真正實(shí)現(xiàn)家庭倫理和文化傳承的目標(biāo)。我希望大家都能夠讀一讀這本書(shū)，并將其中的精華和經(jīng)驗(yàn)帶到自己的生活中去，同時(shí)帶給自己的家人和朋友。

家風(fēng)讀后感 篇3

古之舉為孝廉者，孝者也，清廉者也，以此可證文明華夏自古便以清廉為國(guó)之風(fēng)氣，自古至今始終如是，以小家映大家，以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)。

以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)，清廉即為人從簡(jiǎn)便好

是非之間有一條無(wú)形的道德線，清廉亦如此，那何為清廉呢?一切從便可謂清廉者乎，物美價(jià)廉一詞不正是最好的寫(xiě)照嗎;相比于富可敵國(guó)、鋪張浪費(fèi)、遺臭萬(wàn)年的和珅，清廉為政、簡(jiǎn)入簡(jiǎn)出的紀(jì)曉嵐不更是美名盛譽(yù)嗎;相比于“炒一本”的鋪張浪費(fèi)行為，粗茶淡飯不更為簡(jiǎn)樸健康節(jié)約嗎。故此曰：廉者一切從簡(jiǎn)也。所以讓我們學(xué)會(huì)以從簡(jiǎn)為世，以清廉為人。

以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)，清廉即官以人為本

為官清廉者治孝一方，百軍之去向以將帥為主也，統(tǒng)治階級(jí)的家風(fēng)更是黨風(fēng)政風(fēng)的體現(xiàn)?；叵氪呵飸?zhàn)國(guó)后，六王畢，四海一，秦國(guó)一統(tǒng)八荒，大秦王朝在秦始皇嬴政的帶領(lǐng)下一步步建成，可是由于秦皇族的鋪張浪費(fèi)，奢靡至極，取珍寶盡錙銖，用之如泥沙的不正家風(fēng)，在秦國(guó)境內(nèi)大興土木，以民為奴，不能為民造福，最終導(dǎo)致秦二世亡國(guó)之局，所以曰：族秦者秦也，非天下也?！缎g喜》中季父因兒子季揚(yáng)揚(yáng)開(kāi)跑車(chē)入校事件，本應(yīng)升官的他卻被予以滯升的處分，后兒子在父親的教導(dǎo)下一切從簡(jiǎn)，交到了很多朋友，父親在官場(chǎng)也更加優(yōu)秀。此可正所謂以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)，有良好的家風(fēng)可以使家門(mén)更興旺，使國(guó)家更昌盛，故以清廉家風(fēng)，頌廉潔黨風(fēng)。

以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)，清廉為人人之事

廉，為官者以民為本也，為民者以?xún)€為事也。清廉于個(gè)人而言就是勤儉節(jié)約，不求浮夸的生活態(tài)度。正如季區(qū)長(zhǎng)家中那古樸又不失典雅的家具透露著官?gòu)那辶狞h風(fēng)，又如職員那價(jià)廉而又不失整潔的著裝反映出清廉的家風(fēng)。清廉正是生活中節(jié)約的每個(gè)細(xì)節(jié)，不為不必要的地方鋪張浪費(fèi)，不為虛榮之心買(mǎi)單，生活處處可清廉，清廉事事可體現(xiàn)，以?xún)€為事。

清廉即處事節(jié)儉的風(fēng)格，為民謀福的奉獻(xiàn)，清廉非貧窮反寶貴者也，清廉人人可為之，清廉人人之家風(fēng)，以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)。

家風(fēng)讀后感 篇4

作為一名福建人，我對(duì)家庭的重視始終不變。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)也越加深刻。我在親身經(jīng)歷中體驗(yàn)到，家庭的健康與和睦，是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都至關(guān)重要的。

閱讀《福建好家風(fēng)》，我深刻地領(lǐng)悟到，福建的好家風(fēng)不僅是福建人優(yōu)良的家庭文化和傳統(tǒng)美德，更是福建人保持良好民族品格和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵。在這一點(diǎn)上，我對(duì)福建好家風(fēng)的認(rèn)識(shí)認(rèn)為有必要加深。

我們常說(shuō)，家庭是社會(huì)的基本單位。而好家風(fēng)則是在這個(gè)基本單位中，端正心態(tài)，互相關(guān)愛(ài)，懂得尊重，在不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步中，共同打造一個(gè)溫馨和有愛(ài)的小家。據(jù)我所知，福建好家風(fēng)的很多價(jià)值觀念，包括傳統(tǒng)習(xí)慣和思想，都是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和相處中自然形成的。而這些價(jià)值觀，對(duì)于人們的心靈塑造，無(wú)疑是有著不可忽視的影響。

值得一提的是，在福建所有的家庭觀念中，家族觀念扮演著非常重要的角色。在婚姻、生育、教育和收養(yǎng)等方面，福建人的家族觀念都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于其他省份的人。而在傳遞家庭價(jià)值觀念、表現(xiàn)愛(ài)的方式等方面，家族力量也是不可否認(rèn)的。家族的傳統(tǒng)文化和家訓(xùn)，都會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)和家庭關(guān)系有著深刻的影響。因此，在傳承家族文化的同時(shí)，福建人在繼承好家風(fēng)、堅(jiān)持傳統(tǒng)美德方面，顯得更加堅(jiān)定和自信。

近年來(lái)，隨著生活方式和價(jià)值觀的不斷改變，福建好家風(fēng)也面臨了一定的挑戰(zhàn)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人主義的理念與消費(fèi)主義的日益普及，更需要我們不斷地加強(qiáng)對(duì)家庭和家人之間的重視，通過(guò)一系列的方式來(lái)保護(hù)和傳承好家風(fēng)。例如，強(qiáng)化家庭社區(qū)、健全教育體系、提升社區(qū)服務(wù)質(zhì)量、加強(qiáng)良好家風(fēng)的宣傳教育等。

總之，福建好家風(fēng)所蘊(yùn)含的家庭和信仰，為長(zhǎng)期扎根在祖國(guó)大地上的中華民族增添了濃艷的色彩，也肩負(fù)著傳遞愛(ài)的理念和繼承優(yōu)良家族傳統(tǒng)的使命。作為福建人，我們應(yīng)該堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)好家風(fēng)，更要承擔(dān)對(duì)于不同文化之間的品格交流和相互理解的重要責(zé)任。只有通過(guò)這些不斷的積極向上的努力，才能夠更好地傳承好家風(fēng)，讓福建文化真正走向世界。

家風(fēng)讀后感 篇5

按照學(xué)校黨委的部署，近日我認(rèn)真收看了中央一套播出的《正風(fēng)反腐就在身邊》系列專(zhuān)題片。四集的《正風(fēng)反腐就在身邊》選取多個(gè)近年來(lái)發(fā)生的真實(shí)案例，圍繞政治監(jiān)督、守護(hù)民生、堅(jiān)守鐵規(guī)、嚴(yán)正家風(fēng)等主題，講述正風(fēng)肅紀(jì)反腐給人民群眾帶來(lái)的獲得感、幸福感、安全感。

一個(gè)個(gè)觸目驚心的案件得到嚴(yán)肅查處，釋放出黨中央堅(jiān)定不移懲治腐敗的決心，體現(xiàn)了各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)始終堅(jiān)持人民至上，以正風(fēng)肅紀(jì)反腐凝聚黨心民心，用實(shí)際行動(dòng)讓人民群眾感受到全面從嚴(yán)治黨就在身邊、正風(fēng)肅紀(jì)反腐就在身邊。

我們作為高校教師、教育教學(xué)管理工作者，做事就要公道正派有公心，凡事有原則不動(dòng)搖，落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)不走樣，講究程序不妥協(xié)，遵守紀(jì)律不放松，不畏權(quán)勢(shì)，直抒己見(jiàn)，廉潔奉公。要嚴(yán)守清正廉潔的底線，筑牢反腐倡廉的防線，時(shí)時(shí)反省、時(shí)時(shí)自警，敢于批評(píng)和自我批評(píng)，常思貪欲之害，常懷律己之心，常修職守之德，常守清廉之寶，明心見(jiàn)性，窺見(jiàn)本真。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，慎始慎初，慎獨(dú)慎微，正氣凜然，剛直不阿。要與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)視難點(diǎn)，無(wú)懼困境，常用創(chuàng)造性的方法找到發(fā)展的突破口，不斷打開(kāi)工作新局面。求實(shí)創(chuàng)新，貴在有力求實(shí)，要在有心創(chuàng)新。要在工作實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)水平、理論水平、工作水平，在砥礪自我中煉就堅(jiān)定的意志、高強(qiáng)的本領(lǐng)、崇高的品德、嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)和舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步夯實(shí)干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，直掛云帆濟(jì)滄海，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)！

習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上發(fā)表了重要講話，充分肯定過(guò)去一年全面從嚴(yán)治黨取得新的重大成果，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)保障作用，確?！笆奈濉睍r(shí)期目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記重要講話精神，把嚴(yán)的主基調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，不斷實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)戰(zhàn)略目標(biāo)。反腐敗沒(méi)有選擇，必須知難而進(jìn)，一刻不停推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。今年是“十四五”的開(kāi)局之年，要深入貫徹全面從嚴(yán)治黨方針，永葆初心、牢記使命，銳意進(jìn)取、真抓實(shí)干，奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。

家風(fēng)讀后感 篇6

最近觀看了《正風(fēng)反腐就在身邊》，感觸頗深。尤其是第四集《嚴(yán)正家風(fēng)》，給我留下的印象最為深刻。

家庭是傳遞文化、涵養(yǎng)品性的重要場(chǎng)所，更是一個(gè)人價(jià)值觀形成與行為習(xí)慣養(yǎng)成的第一所學(xué)校。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)密不可分。在群眾眼中，領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女、親屬在社會(huì)上的言行舉止，都直接體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部本人的作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家人如果耍特權(quán)、圖享受，擠占公共資源，侵害群眾利益，不僅破壞了社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，也會(huì)動(dòng)搖群眾對(duì)法治與公平的信念。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在誘惑面前，沒(méi)能守住自己的初心，也敗壞了上一代傳下來(lái)的珍貴家風(fēng)，令人痛心。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部不僅自身不正、腐化墮落，還治家不嚴(yán)、家風(fēng)敗壞，配偶、子女、各種親戚搞特權(quán)、耍威風(fēng)，違法亂紀(jì)謀取私利，嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)公平正義，百姓對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象深?lèi)和唇^。電視中“嚴(yán)書(shū)記女兒”這一事件并非孤例。近年來(lái)，但凡有領(lǐng)導(dǎo)干部家屬盛氣凌人，被媒體曝光，必然引發(fā)輿論風(fēng)暴，這種現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是人民群眾對(duì)特權(quán)現(xiàn)象的反感，對(duì)社會(huì)公平正義的訴求。黨中央高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，正是因?yàn)樗^非個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，關(guān)乎黨風(fēng)廉政建設(shè)，關(guān)乎社會(huì)公平正義。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在查辦案件中發(fā)現(xiàn)一個(gè)具有一定共性的現(xiàn)象：不少違紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部，往往自身作風(fēng)與家風(fēng)相互影響，一方面自身作風(fēng)不正，一方面也忽略家風(fēng)建設(shè)，對(duì)子女從小縱容溺愛(ài)，導(dǎo)致子女長(zhǎng)大成人后步入歧途，最終害己害人，追悔莫及。因此，這部片子給我們提了個(gè)醒，一定要重視家風(fēng)建設(shè)。

家風(fēng)建設(shè)一方面靠黨的領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督。黨中央把領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)納入作風(fēng)建設(shè)范疇，以黨內(nèi)法規(guī)形式予以制度化?！蛾P(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)；《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將廉潔齊家列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的一項(xiàng)重要內(nèi)容；《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》明確了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不重視家風(fēng)建設(shè)、對(duì)配偶子女失管失教的處分規(guī)定。同時(shí)，作出進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為的規(guī)定。

另一方面，更要靠我們自覺(jué)的監(jiān)督。在家庭中建立廉潔清正的防線，就是要防止從家人、身邊人的角度去撕開(kāi)這個(gè)缺口。因此，身為一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須從建設(shè)清正黨風(fēng)、淳正民風(fēng)的高度，充分認(rèn)識(shí)家風(fēng)建設(shè)的重要性，嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格教育管理家人和親屬。良好的家風(fēng)，會(huì)讓自身、家人、社會(huì)都從中受益，也是可以世代相傳的珍貴財(cái)富

家風(fēng)讀后感 篇7

每個(gè)人一出生就有一個(gè)家，就是家中的一份子。然后家中的長(zhǎng)輩們理所當(dāng)然的成為了我們的啟蒙老師。當(dāng)然這個(gè)老師有別于站在講臺(tái)上講課的老師，他們不會(huì)像學(xué)校老師一樣在教室里給我們傳授文化知識(shí)，布置家庭作業(yè)，也不會(huì)因?yàn)槟悴粫?huì)做作業(yè)或者考試考得不好而請(qǐng)家長(zhǎng)，但是他們所做的每一件事，所說(shuō)的每一句話都被幼小的我們看在眼里、記在心頭。他們的言行舉止、待人接物的方式方法、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法、對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度等等，都在不知不覺(jué)中影響著我們的生活、規(guī)范著我們的行為，這樣的影響、規(guī)范將伴隨著我們的一生，甚至?xí)鬟f給我們的下一代，以至永遠(yuǎn)。我認(rèn)為這就是家風(fēng)。

《中國(guó)家風(fēng)》這本書(shū)，由百位名家寫(xiě)的小故事組成。從書(shū)中一篇篇小故事中可以看到，有的家風(fēng)是自力更生、艱苦奮斗;有的家風(fēng)是寬厚待人、助人為樂(lè);有的家風(fēng)是尊老愛(ài)幼、舍己為公;有的家風(fēng)是誠(chéng)實(shí)守信、勤勞簡(jiǎn)樸;等等。家風(fēng)的核心內(nèi)容是要將家庭成員培養(yǎng)成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的好人，培養(yǎng)成為講誠(chéng)信、講禮儀、不損人利已的君子。《中國(guó)家風(fēng)》這本書(shū)向社會(huì)傳遞一種正能量，家風(fēng)是融化在行動(dòng)里的規(guī)矩，沉淀在血液里的基因，家風(fēng)影響人生，家風(fēng)影響國(guó)運(yùn)。

我的家庭是一個(gè)普通的家庭，媽媽年輕時(shí)是供銷(xiāo)社營(yíng)業(yè)員，每天天沒(méi)亮、我們還沒(méi)起床就去出門(mén)工作，晚上天黑以后才回到家里，雖然很累，但從不抱怨。我媽媽沒(méi)有很多時(shí)間和我們說(shuō)話，陪伴我們玩耍、學(xué)習(xí)。但是她對(duì)工作的這種認(rèn)真態(tài)度，就告訴我們，工作是第一位的，對(duì)工作必須認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，不能偷懶，也不能因?yàn)閭€(gè)人的私事影響工作。特別是她對(duì)財(cái)物的看法，那絕對(duì)是公私分明，賬目清清楚楚，盤(pán)點(diǎn)時(shí)分毫不差，不存任何個(gè)人私心雜念。所以，我從小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，經(jīng)得住檢驗(yàn)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)工作、對(duì)集體、對(duì)單位，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。她雖是一位普普通通的職工，卻是以她的言傳身教，告訴了我最基本的愛(ài)崗敬業(yè)的道理。

正是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)這樣無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的好媽媽?zhuān)晕乙蚕袼粯訉?duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，不敢有半點(diǎn)馬虎。同時(shí)我也把這種對(duì)待工作的態(tài)度傳遞給了我兒子，我也用實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴他，該如何對(duì)待工作，怎樣做一個(gè)對(duì)工作有高度責(zé)任感的人，進(jìn)而承擔(dān)起國(guó)家、團(tuán)體所賦于的責(zé)任，做一個(gè)有對(duì)家庭有擔(dān)當(dāng)、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

家風(fēng)讀后感 篇8

最初對(duì)燈光的記憶，來(lái)自一盞黑乎乎的煤油燈。那是我們那個(gè)年代驅(qū)除黑暗的唯一光源。一只用完墨水的瓶子，蓋子上鉆一小孔，孔中安插一根比筷子略細(xì)的鐵皮燈芯，燈芯中貫穿一條棉花捻的捻子，一端浸于煤油里，一端微微露出。點(diǎn)燃了，便有一團(tuán)微弱的火苗躍出。一片昏黃的燈光，便像夢(mèng)一樣暈染開(kāi)來(lái)，夢(mèng)里還能看到綻放如梅的燈花，還能聽(tīng)到噼啪的微響以及遙遠(yuǎn)的古言和村中的人事。這樣的燈光一直伴隨著我的童年和少年，也給我的童年和少年升起了一縷生命的霞光。

晚飯以后，院子里的光線漸漸暗淡了下來(lái)，待到天完全黑透了，母親才摸索著火柴，“哧”的一聲，點(diǎn)燃放置在窗臺(tái)上的那盞煤油燈，一片橘黃色的燈光便在土屋里彌漫了開(kāi)來(lái)，閃閃爍爍的，像村莊的眼睛，像親人的港灣，更像母親的懷抱。一家人圍著燈盞，坐在炕上，沉浸在一片溫溫軟軟的光明里。這時(shí)大哥會(huì)常常借著燈光，用十指做出各種形狀，映射在糊著報(bào)紙的墻上，煞是有趣。有起伏的山，有狂吠的狗，有蒼茫的樹(shù)木，有奔跑的兔子。這大概是我看過(guò)的最早的動(dòng)畫(huà)片了，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，也點(diǎn)燃了一個(gè)少年五彩繽紛的'夢(mèng)。冬夜漫漫，窗外飄著雪花，西北風(fēng)吹得破舊的窗戶(hù)紙潑剌剌的響，而老屋的熱炕上卻溫暖如春。那時(shí)我們一邊剝玉米、揀黃豆，一邊講古言、說(shuō)農(nóng)事，其樂(lè)融融。

我記得，很多時(shí)候，母親是常常坐在最靠近燈盞地方，因?yàn)樗椭鵁艄猓瑸橐患胰丝p縫補(bǔ)補(bǔ)。母親似乎永遠(yuǎn)有做不完的手工活，她就像一尊雕塑一樣，長(zhǎng)年累月地坐在煤油燈下，低著頭，弓著身子，默默地捻線、編織、縫補(bǔ)，打麻繩、絞鞋樣、納鞋底、剪窗花，一雙勤勞的手，從不歇息，苦苦支撐著那個(gè)艱難而貧窮的歲月。春夏秋冬，二十四個(gè)節(jié)氣，母親一直在紡呀、納呀、編呀，把一世的光陰和辛勞都納成了她額頭上的皺紋，把一生對(duì)兒子的期盼和祝福都織成了她眼角邊的魚(yú)尾。常常夜半醒來(lái)，我還能看到母親在昏黃的燈光下低頭勞作的身影，孤單而凄涼。如今，母親已去世多年，但她老人家紡線的姿勢(shì)、納鞋的動(dòng)作以及辛勞的形象和花白的頭發(fā)，卻鐫刻在我的心底，時(shí)時(shí)浮上心頭，揮之不去，每每想起，淚光瑩瑩。

溫馨的煤油燈，于我不但是一份深深的母愛(ài)，更是一盞求學(xué)路上的希望之燈。1977年高考制度恢復(fù)，激動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)人的心，全國(guó)上下出現(xiàn)了千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的壯觀場(chǎng)面。那時(shí)家鄉(xiāng)還沒(méi)電燈，于是煤油燈大顯身手，它照亮了萬(wàn)千學(xué)子求學(xué)路上的夢(mèng)想。不知多少個(gè)春夏秋冬的夜晚，我在那盞昏黃的煤油燈下，苦讀到深夜。一個(gè)晚上下來(lái)，鼻孔里會(huì)沾上一層厚厚的炭黑。我永遠(yuǎn)難忘那段清貧而快樂(lè)的歲月，更難忘那盞搖曳的煤油燈，它指引我走出了人生的第一步，讓我看到了一個(gè)異彩紛呈的世界。

童年所有記憶，似乎都與煤油燈有直接的聯(lián)系。在煤油燈下，我懵懵懂懂地學(xué)到了知識(shí)，體會(huì)到了父母的辛苦，也品嘗到了親情的溫暖。更讓我懂得了許多書(shū)本上沒(méi)有的人生道理，記住了耕讀的家風(fēng)，明白了勤儉的家教。

傳承家風(fēng)家教，有時(shí)，只需把心里擱置已久的那盞油燈擦一擦，點(diǎn)亮。心燈常亮?xí)r，心才不會(huì)害怕，人才不會(huì)迷途。

家風(fēng)讀后感 篇9

讀《中國(guó)家風(fēng)》這本書(shū),就如同與一位長(zhǎng)者在一塊兒,靜靜地聽(tīng)他述說(shuō)一個(gè)個(gè)關(guān)于家風(fēng)的動(dòng)人故事。當(dāng)我讀到《父親的遺言》時(shí)，我讀懂了自力更生、自我?jiàn)^斗是一種家風(fēng);

當(dāng)我讀到《媽媽是家風(fēng)》時(shí)，我讀懂了寬厚待人、助人為樂(lè)是一種家風(fēng);

當(dāng)我讀到《家中有善風(fēng)自揚(yáng)》時(shí)，我讀懂了尊老愛(ài)幼、心存善念亦是一種家風(fēng)......我不禁思索，我家的家風(fēng)又是什么?

我想起了我的爺爺奶奶。

在我小時(shí)候，總會(huì)看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書(shū)讀的很認(rèn)真，后來(lái)爺爺眼睛看不見(jiàn)書(shū)上的字了，便會(huì)讓我念給他聽(tīng)。

而我的奶奶雖然沒(méi)有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛(ài)讀書(shū)、樂(lè)意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。

我想，這就是我們家的家風(fēng)。

在生活中，我們也時(shí)常會(huì)聽(tīng)到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長(zhǎng)輩要有禮貌”.....仔細(xì)想來(lái)，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風(fēng)的傳遞。

一句話，一個(gè)手勢(shì)，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過(guò)一代代的傳遞，就形成了一個(gè)家庭的傳承。

而一個(gè)人人格的起點(diǎn)恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點(diǎn)滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對(duì)，堅(jiān)守住內(nèi)心的安寧和純凈。

其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來(lái)就是很重視家風(fēng)的，國(guó)有國(guó)威，家有家風(fēng)。

家風(fēng)會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣，家風(fēng)正，社會(huì)風(fēng)氣自然而然就正了。反過(guò)來(lái)國(guó)風(fēng)也會(huì)影響家風(fēng)，國(guó)家的風(fēng)氣好了，社會(huì)風(fēng)氣清了，能感染社會(huì)中的個(gè)體，進(jìn)而影響他們的家風(fēng)。正如《雜說(shuō)“中國(guó)家風(fēng)”》里談及的“作為若大社會(huì)的一個(gè)小小的細(xì)胞，家庭的風(fēng)氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國(guó)之興廢、民族盛衰之要?！?/p>

可見(jiàn)，家風(fēng)的意義不僅關(guān)乎個(gè)人與家族，更是一個(gè)古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

讓我們?cè)诤玫募绎L(fēng)的熏陶下，“做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。

家風(fēng)讀后感 篇10

在這漫長(zhǎng)而又短暫的十六年里，我們夫妻倆相處得很好，做到彼此都多關(guān)心對(duì)方的變化，多發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，多講些好聽(tīng)的話語(yǔ);少抱怨、少指責(zé)、少誤會(huì)，我們?cè)诤⒆用媲皬牟怀臣堋牟恢肛?zé)，讓我們兩個(gè)兒子都會(huì)因?yàn)橛邪职?、媽媽的陪伴而感到溫暖?/p>

他緊緊地把一塊錢(qián)塞到口袋里，等我去接他的時(shí)候，他悄悄地在我耳邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)裉炷悴挥酶苫疃加幸粔K錢(qián)賺。”我問(wèn)他：“為什么?”他就很理直氣壯地說(shuō)：“因?yàn)槲覔斓搅艘粔K錢(qián)呀!”我就順口一說(shuō)：“那你為什么不去買(mǎi)東西吃呀?”他有點(diǎn)生氣地對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)皇菑男【徒涛覀円?jié)約用錢(qián)，不能亂花錢(qián)嗎?”我摸摸他的頭說(shuō)：“孩子，你真棒。還記得媽媽說(shuō)的話?！?/p>

我大兒子也不例外，他也是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)生，在校尊師重友，在家尊老愛(ài)幼?；叵胨跻坏匠跞@幾年里，除了每月給他300元的伙食費(fèi)，幾乎什么零用錢(qián)他都不要，你怎么塞給他，他都不要。這也因?yàn)槠綍r(shí)生活中夫妻倆點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為下影響出來(lái)的好習(xí)慣吧。

父母不但每天都要教育孩子怎樣去互敬互愛(ài)、互相幫助;怎樣去勤奮、去節(jié)約，還要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，孩子就會(huì)覺(jué)得父母是他們學(xué)習(xí)的好榜樣。

懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能領(lǐng)悟到人生的樂(lè)趣。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感匯集十四篇

以下是欄目小編為您收集的“家風(fēng)家訓(xùn)觀后感”供您參考。觀看一部?jī)?yōu)秀的作品，同樣能讓人受益匪淺，我們不僅被其劇情吸引，更是會(huì)產(chǎn)生自己的看法。這時(shí)我們不妨去撰寫(xiě)一篇觀后感，通過(guò)寫(xiě)觀后感我們可以提高自己的批判性思維能力。我想這篇文章對(duì)您會(huì)有所幫助相信自己！

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇1】

2016《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)(范文三)

今天我們**了“開(kāi)學(xué)第一課”，這一次和往常有些不一樣，往常都是圍繞小學(xué)生的言行舉止......來(lái)邀請(qǐng)一些榜樣讓我們學(xué)習(xí)，而今年則是圍繞：傳承家風(fēng)家訓(xùn)踐行核心價(jià)值，來(lái)教導(dǎo)我們，要怎樣做一位優(yōu)秀的小學(xué)生。

世界核心價(jià)值觀最后一條則為：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，中國(guó)最勇敢愛(ài)國(guó)的女將就是趙一曼。他雖是女性，但她卻有著男兒般的氣概和勇氣，他為了保護(hù)自己的國(guó)家，而放棄小家，忍心丟下兒子，但在抗日時(shí)，他日夜思念著自己的兒子，直到最后上刑場(chǎng)的那一刻，他還寫(xiě)下了一封家書(shū)給自己子。

從他的家書(shū)中我讀到了母親對(duì)兒子的思念與愧疚，我感到了趙一曼和任何一位母親一樣,都希望自己的兒子能茁壯成長(zhǎng)，但因?yàn)槿哲姷臍埲?，這位母親永遠(yuǎn)離開(kāi)了他的兒子,使我感到悲傷，但他這種愛(ài)國(guó)的精神是我們值得學(xué)習(xí)的

說(shuō)到敬業(yè)精神，我們的父母每天工作都很累，但他們?cè)敢鉃閲?guó)家和人民付出代價(jià)。他們非常敬業(yè)，意為老人一直傳承著中國(guó)文化。

他就是楊啟發(fā)爺爺，他從小開(kāi)始學(xué)畫(huà)國(guó)畫(huà)，直到現(xiàn)在他還帶動(dòng)著全家五代一起畫(huà)國(guó)畫(huà)，還在宜昌辦了一個(gè)“楊山草堂家庭藝術(shù)展”得到了大眾的喜愛(ài)與贊嘆。

這位老爺爺今年八十歲了，但他還在畫(huà)畫(huà)。這種奉獻(xiàn)精神值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

言而無(wú)信，不知其可也，古人常說(shuō)誠(chéng)信是必要的，沒(méi)有了誠(chéng)信都不知道他能干什么，現(xiàn)在也一樣，誠(chéng)信是做人的根本。

這次的誠(chéng)信，是一位戰(zhàn)友對(duì)另一位戰(zhàn)友的諾言，因?yàn)殛?duì)友不幸犧牲了，李元成這位戰(zhàn)士，接下來(lái)瞻仰隊(duì)友雙親的責(zé)任，他對(duì)待戰(zhàn)友的親人，就像對(duì)待自己的母親一樣貼心的照顧她無(wú)微不至。

誠(chéng)信是每個(gè)人都要做到的，對(duì)別人有承諾就一定要履行諾言，如果這一次欺騙了別人，那別人下次還會(huì)相信你嗎?

在生活中我們也要對(duì)同學(xué)友善，而有一位叔叔他贍養(yǎng)**秉承行善家訓(xùn)。

他是羅必炎叔叔。他全心全意地照顧老人。他不怕困難。他照顧老人和他的家人。他從不覺(jué)得麻煩。

我們應(yīng)該學(xué)***叔叔的友善。我們的父母會(huì)變老，但他們變老后，我們也應(yīng)該盡力照顧他們。

這次開(kāi)學(xué)第一課讓我們更深層次的了解了自我層面的核心價(jià)值觀，要做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，對(duì)國(guó)家要有敬愛(ài)之心，對(duì)事業(yè)要有敬畏之心，對(duì)人要講誠(chéng)信，對(duì)同學(xué)要友善。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇2】

讀這本書(shū)源于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，4月8日，在村委會(huì)看到了這本書(shū)，耳目一新，于是借來(lái)一讀，工作之余用了5天的時(shí)間讀完，讀得還是挺快的，看來(lái)“書(shū)非借不能讀”還是有一定道理的。

讀完后，我感觸很深。書(shū)中的40個(gè)人物故事，可以說(shuō)是大多數(shù)人所熟悉的，在歷史上有一定的影響。他們的家訓(xùn)故事在今天具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。由此我們可以理解家訓(xùn)的重要性。這些歷史名人的家訓(xùn)，關(guān)系到家庭的興衰，有的甚至關(guān)系到整個(gè)民族的興衰，其中很多已經(jīng)成為中華民族精神的一部分。

這是歷史名人的家訓(xùn)。作為普通人，擁有一個(gè)和諧富裕的家庭也離不開(kāi)良好的家訓(xùn)。要形成一個(gè)好的家訓(xùn)，我們可以從這些歷史名人的家訓(xùn)中學(xué)到很多有意義的東西。書(shū)中從“為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道”四個(gè)方面，分別通過(guò)10個(gè)故事，對(duì)歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行了介紹，其結(jié)果發(fā)人深思，很多家風(fēng)家訓(xùn)的故事可以說(shuō)是振聾發(fā)聵！

為人之道

開(kāi)篇用的是“顏之推：平實(shí)家訓(xùn)傳大義?！弊鳛轭伡胰?，雖然《顏氏家訓(xùn)》讀過(guò)兩遍，但還是一知半解，通過(guò)這本通俗易懂的《歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事》，讓我明白《顏氏家訓(xùn)》的精髓就是以平實(shí)家訓(xùn)達(dá)到修身齊家的目的，作為顏家人努力學(xué)***顏氏家訓(xùn)是義不容辭的責(zé)任。

至于做人之道，書(shū)中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家傳家訓(xùn)故事。通過(guò)他們的家訓(xùn)故事，我們普通人也有很好的靈感。我想作為普通人做到王祥的五德：

誠(chéng)信、謙虛、孝順、團(tuán)結(jié)、大度，也就做到了高攀龍：做一個(gè)好人，楊繼盛：人當(dāng)立志做君子。

總之，為人我們要守住道德的底線。

做官之道

做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，書(shū)中10個(gè)故事，從不同的角度，講述了家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國(guó)藩、彭玉麟、鄭板橋，一個(gè)個(gè)響亮的名字，用實(shí)際行動(dòng)證明了家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展的重要性，歷史也證明了良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是何等的重要。從這些名人家訓(xùn)中，讓我們了解法律和紀(jì)律的底線。

求學(xué)之道

求學(xué)之道，從孔子：家?guī)熗牢拿}傳，到左宗棠：求學(xué)切勿為功名，共10個(gè)故事，共同之處在于好學(xué)，孔子自然不用說(shuō)，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國(guó)門(mén)影響世界。

除孔子外，其余9位名人還包括韓愈、歐陽(yáng)修、王守仁、嚴(yán)復(fù)等文學(xué)巨匠，以及劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等。這些文人、帝王、大臣都把學(xué)習(xí)當(dāng)作家傳。作為普通人，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)呢？好學(xué)才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學(xué)習(xí)；在當(dāng)今社會(huì)“好學(xué)”應(yīng)該成為每個(gè)家庭的家風(fēng)，通過(guò)“好學(xué)”的家風(fēng)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)“好學(xué)”的學(xué)風(fēng)形成。

處世之道

10個(gè)故事10種經(jīng)歷10種啟發(fā)，紀(jì)昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風(fēng)家訓(xùn)故事，給予了世人太多的啟發(fā)和教訓(xùn)，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，言行要謹(jǐn)慎，言行要一致，與人相處要謙虛、謹(jǐn)慎、包容、體諒。

啟蒙閱讀本書(shū)得到以下啟示：一是良好家風(fēng)和家訓(xùn)的形成不是一蹴而就的，需要幾代人的不懈努力和繼承。二是繼承好的家風(fēng)和家訓(xùn)必須言行一致，個(gè)人教誨大于言行。

三是好學(xué)明理傳家久，良好的家風(fēng)家訓(xùn)離不開(kāi)良好的學(xué)風(fēng)，培育良好家風(fēng)家訓(xùn)需從良好學(xué)風(fēng)開(kāi)始。四是修身齊家人之本也，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，構(gòu)建和諧家庭，是良好家風(fēng)家訓(xùn)形成和傳承的最基本要求。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇3】

開(kāi)學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文一)

今天我在學(xué)校和同學(xué)們一起**了《開(kāi)學(xué)第一課》，里面講述了許多有信念的人，但讓我印象最深刻的還是趙一曼了。

趙一曼是一位偉大的抗日女英雄。“九一八”事件不久，為了國(guó)家和民族的生死存亡，趙一曼便加入了黨的地下組織。在一個(gè)驕陽(yáng)似火的日子里游擊隊(duì)正在過(guò)螞蟻河的途中，大量的鬼子迎面而來(lái)因?yàn)橛袀麊T的緣故隊(duì)伍被迫撤退，而我們的趙一曼為了掩護(hù)隊(duì)伍身受重傷并被鬼子抓去鬼子用盡了刑法想讓趙一曼說(shuō)出部隊(duì)的機(jī)密，都沒(méi)成功。

后來(lái)又用連壯漢都忍受不住的電椅讓趙一曼說(shuō)出機(jī)密，她也沒(méi)有說(shuō)，但一聲撕心裂肺的慘叫----“寧兒!“表達(dá)了趙一曼對(duì)兒子的不舍，趙一曼終于給兒子寫(xiě)信了，卻是一份遺書(shū)。隨著幾聲槍響，一代巾幗英雄趙一曼從容就義，鮮血染紅了潔白的雪地，也融化了我的心。

大義凜然的趙一曼最后光榮就義，革命者那殷紅殷紅的鮮血染紅了東北那片白皚皚的雪地……

趙一曼這個(gè)名字已永遠(yuǎn)烙在我的心中。她愿意為民族解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血，這充分體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情懷。她的一句話使我久久不能忘卻，她說(shuō)：

“你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不料共產(chǎn)黨員的信仰……”這種浩然之氣永遠(yuǎn)震撼和激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人。

巍峨、險(xiǎn)峻是山的個(gè)性;澎湃、嫻靜是水的個(gè)性;堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏是中國(guó)人的個(gè)性!“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福必趨之”是中國(guó)人特有的情懷，也是所有中國(guó)人一生不變的情懷!

想想現(xiàn)在，我們坐在寬敞明亮的教學(xué)樓里上課，聽(tīng)不到火藥炮彈的聲音；我們不會(huì)生活在恐懼之中，但會(huì)聽(tīng)到學(xué)生們讀書(shū)、歡唱、歡笑的聲音。當(dāng)我們穿著嶄新的校服，帶著用先輩鮮血染成的紅領(lǐng)巾，站在操場(chǎng)上，面對(duì)莊嚴(yán)而肅穆冉冉升起的國(guó)旗時(shí)，唱著朗朗上口的國(guó)歌時(shí)，我深深體會(huì)到現(xiàn)在的和平生活是多么地來(lái)之不易啊!所以，我們現(xiàn)在要努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，為把祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)地更加美好而奮斗。

看完《開(kāi)學(xué)第一課》，我的嘴里默默念著她的遺詩(shī)《濱江抒懷》：“誓志為人不為家，跨江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差……”

開(kāi)學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文二)

今天，我在學(xué)校的宜昌電視臺(tái)上了春節(jié)的第一課。很多事情發(fā)生在我們身邊，我感覺(jué)很好。里面講的許多故事歸納起來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表達(dá)我的感受。

首先講的是“忠”。故事講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的女英雄趙一曼留給她兒子的一份家書(shū)，她沒(méi)有用言語(yǔ)來(lái)教育她的孩子，但是她用她的實(shí)際行動(dòng)無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)教育著她，因?yàn)樗秊閲?guó)家解放獻(xiàn)出了自己的生命。家是國(guó)家的家園，國(guó)家是千萬(wàn)人的家園。沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，即使你有智慧，也沒(méi)有用。

然后講的是“孝”。通過(guò)幾代人的畫(huà)家、羅必炎贍養(yǎng)八位老人、李元成贍養(yǎng)六位老人等故事來(lái)講述中國(guó)人心中的百善孝為先中的“孝”。通過(guò)這些故事，我知道我們必須繼承孝敬老人的傳統(tǒng)美德，在老人老了的時(shí)候支持他們，因?yàn)槲乙灿幸粋€(gè)老的一天，而孝敬就是明天對(duì)待自己。

然后講述的是“信”。李元成為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)初和戰(zhàn)友的一句承諾，默默的孝敬這戰(zhàn)友的父母，讓我知道做人要講誠(chéng)信，信是立身之本。

最后講的是“善”，市五中的一個(gè)姐姐撿了一個(gè)蘋(píng)果手機(jī)，硬是站在馬路邊幾個(gè)小時(shí)等失主來(lái)認(rèn)領(lǐng)，是現(xiàn)實(shí)版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人緣。

開(kāi)學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文三)

2016年的《新春第一課》在春意盎然的開(kāi)學(xué)第一天開(kāi)講啦!這回的主題為“傳承家風(fēng)家訓(xùn)，踐行核心價(jià)值”，有抗日女英雄趙一曼、有信守承諾二十六年的轉(zhuǎn)業(yè)軍人李元成、還有現(xiàn)代中學(xué)生自己的家風(fēng)。

每一個(gè)故事的背后，都體現(xiàn)著中國(guó)人溫柔謙卑、誠(chéng)實(shí)守信、孝為先的美德。其中令人感觸最深的是抗日女英雄趙一曼，她懷著一顆愛(ài)國(guó)的赤膽忠心英勇就義，不論是敵人的威逼利誘還是嚴(yán)刑拷打，她始終一聲不吭、慷慨從容。在她給兒子留下的一封遺書(shū)里沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，有的只是視死如歸的英雄氣概和教育兒子精忠報(bào)國(guó)的偉大胸懷“記住，媽媽是為祖國(guó)犧牲的。

”這句話感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)人。正應(yīng)了那句古話“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”。它充分體現(xiàn)了中國(guó)的民族大義和愛(ài)國(guó)家風(fēng)！

而自強(qiáng)不息的黃煉娟和堅(jiān)強(qiáng)的楊啟發(fā)，正在用自己的家庭傳統(tǒng)和家訓(xùn)教育現(xiàn)代年青人。

通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，給我開(kāi)啟新的一面學(xué)***孝順長(zhǎng)輩、寬厚待人、積極向上的大門(mén)，以后我一定謹(jǐn)遵長(zhǎng)輩和老師的教導(dǎo)，勤奮努力、積極上進(jìn)，爭(zhēng)取做個(gè)德才兼?zhèn)涞暮蒙倌?

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇4】

在今天，有些家訓(xùn)對(duì)我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強(qiáng)的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓(xùn)》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書(shū)》，司馬光的《訓(xùn)儉示康》，朱柏廬的《治家格言》，《曾國(guó)藩家書(shū)》八字家訓(xùn)早掃考寶書(shū)蔬魚(yú)豬，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書(shū)即讀書(shū)明理，蔬、魚(yú)、豬即種菜、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)豬。曾國(guó)藩以此為教訓(xùn)教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。

但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能輸在起跑線上的心理，已經(jīng)走上了另一條道路。學(xué)習(xí)成績(jī)第一，給孩子不厭其煩的報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，假期的孩子不是在游樂(lè)場(chǎng)，而是在補(bǔ)習(xí)功課的培訓(xùn)機(jī)構(gòu);謹(jǐn)慎對(duì)待陌生人，陌生人成了一個(gè)孩子甚至成年人記憶深處的一個(gè)詞匯，尤其是面對(duì)陌生人摔倒在地上時(shí)，扶還是不扶竟然由上升為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題;少走彎路，走捷徑，我們看看國(guó)家發(fā)改委原副主任的育兒經(jīng)，據(jù)他兒子記憶：小的時(shí)候每次我爸騎車(chē)帶我去奶奶家的時(shí)候，都不走大路，都串胡同，跟我說(shuō)這樣近，做人要學(xué)會(huì)走捷徑。每次在路上我爸都會(huì)教導(dǎo)我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過(guò)得好，才能受人尊重。這樣的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢(qián)。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒(méi)有良好的家訓(xùn)，就沒(méi)有良好的家庭教育，也就沒(méi)有個(gè)人的幸福。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，離不開(kāi)家風(fēng)的傳承。它對(duì)我們的社會(huì)而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個(gè)家庭應(yīng)該要有它的家風(fēng)、家訓(xùn)，良好的家風(fēng)、家訓(xùn)會(huì)內(nèi)化為內(nèi)化為一種實(shí)際行動(dòng)，在今后的人生道路上越走越寬。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇5】

《新春第一課》觀后感：傳承家風(fēng)家訓(xùn)

開(kāi)學(xué)第一天，我們?cè)趨抢蠋煹膸ьI(lǐng)下**了《新春第一課》。《新春第一課》講述了：＂傳承家風(fēng)，實(shí)踐核心價(jià)值。＂

影片中講述了許多值得大家學(xué)***。其中：抗日女英雄趙一曼、善良的南老師、羅畢炎先生、“美徳青年”李熠輝等。讓我印象最深刻的是抗日女英雄趙一曼。

在影片中介紹了趙一曼**之后，我被自己沒(méi)有在日軍的種種殘酷手段下透露任何真相深深打動(dòng)了，當(dāng)我最后寫(xiě)信給她的兒子寧兒時(shí)。那封催人淚下的家書(shū)是這樣寫(xiě)地：＂母親對(duì)于你沒(méi)有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情，母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，只用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育你，希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的！

“看到這一點(diǎn)，我由衷地敬佩她，讓我成為一個(gè)不怕困難、不屈不撓的愛(ài)國(guó)者，這是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。同時(shí)，我也要一個(gè)一個(gè)地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀品質(zhì)。把勤勞、孝順、友善、舍得、忍讓、守法愛(ài)國(guó)的家訓(xùn)家風(fēng)傳遞下去。

我們要好好學(xué)習(xí)，珍惜先烈們帶來(lái)的幸福生活。弘揚(yáng)電影的優(yōu)良品質(zhì)，使我國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇6】

包公治家嚴(yán)格，他的后輩子孫無(wú)不謹(jǐn)遵家訓(xùn)。有史可考的是，包公祖孫三代都是深受百姓愛(ài)戴的清官。長(zhǎng)子包繶，授官太常寺太祝，他廉潔自律，但卻英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包綬，包公過(guò)世時(shí)剛滿5歲，由寡嫂崔氏撫養(yǎng)。包繶沒(méi)有留下家業(yè)，崔氏依靠替人家洗衣縫補(bǔ)勉強(qiáng)度日。后來(lái)崔氏變賣(mài)了一點(diǎn)房產(chǎn)，供養(yǎng)包綬和包永年求學(xué)。包綬不辜負(fù)寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期間，包綬無(wú)論身居何職，都能清苦守節(jié)。包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書(shū)籍、著述外，再也沒(méi)有其他值錢(qián)的物品，衣袋里也只找出46枚銅錢(qián)。甚至有人猜測(cè)，包綬的死，極有可能和清貧有關(guān)。

包公的孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽(yáng)縣令。他任職期間，凡厥蒞官臨事，廉清不擾。遺憾的是期未滿而病卒，終年41歲。清理他的財(cái)物時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)竟然了無(wú)遣蓄，甚至喪葬費(fèi)用，還是兩位堂弟資助的。

家風(fēng)是社風(fēng)的基礎(chǔ)

家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)，良好的社會(huì)風(fēng)氣，是以良好的家庭風(fēng)氣為前提的。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們提高社會(huì)的精神文明程度，當(dāng)從建設(shè)好家風(fēng)始

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的和諧會(huì)帶來(lái)社會(huì)的和諧。同理，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)，良好的社會(huì)風(fēng)氣，是以良好的家庭風(fēng)氣為前提的。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們提高社會(huì)的精神文明程度，當(dāng)從建設(shè)好家風(fēng)始。

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)。是指家庭成員在長(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價(jià)值觀念、生活作風(fēng)、生活方式、行為規(guī)范、生活習(xí)慣等總和。家風(fēng)的好壞，關(guān)系到一個(gè)家庭在社會(huì)上的聲譽(yù)和地位，直接影響家庭成員的成長(zhǎng)和發(fā)展，因此，中國(guó)傳統(tǒng)家庭，十分重視家風(fēng)建設(shè)，重視家風(fēng)對(duì)家庭成員的引導(dǎo)作用。

一個(gè)家庭的家風(fēng)形成，不是偶然的，它是家庭成員共同努力的結(jié)果。其中有幾個(gè)因素是起決定作用的：一是有著符合家庭實(shí)際情況的家訓(xùn)、家規(guī)，要求家庭成員一體遵守。這種家訓(xùn)家規(guī)，有的是倡導(dǎo)性的，讓家庭成員努力去踐行;有的則是強(qiáng)制性的，家庭成員不得違背，否則會(huì)受到家法懲戒，《千年包公分集觀后感:傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)》，。家庭中這一軟一硬的家訓(xùn)家規(guī)，保證了對(duì)家庭成員的引導(dǎo)和約束。二是家庭中家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的表率示范作用。在家中，凡訂立家訓(xùn)或制定家規(guī)者，都處于家庭尊長(zhǎng)和權(quán)威地位，他們不僅對(duì)家庭成員提出種種口頭或書(shū)面的要求和戒條，而且自己往往能身體力行，率先垂范，為兒孫作出榜樣。長(zhǎng)輩對(duì)孩子無(wú)論是有形的耳提面命還是無(wú)形的潛移默化，都會(huì)對(duì)家庭成員起到巨大的影響。三是中國(guó)家庭中固有的尊祖敬宗觀念，使家庭成員易于接受祖訓(xùn)，形成門(mén)風(fēng)。尊祖敬宗是中國(guó)家庭道德和家庭倫理的重要組成部分和體現(xiàn)，祖宗的話不能不聽(tīng)成為家庭成員的共識(shí)，否則就是不孝。(《宋史包拯傳》)包拯此說(shuō)，一方面體現(xiàn)了包拯治家的嚴(yán)厲，另一方面也可看出，在包公那個(gè)時(shí)代，家族成員對(duì)家籍的重視，被清出家門(mén)所背負(fù)的社會(huì)道德譴責(zé)壓力是極大的。這種對(duì)祖宗的敬畏，是家訓(xùn)家規(guī)得以制定和遵從的一個(gè)重要前提。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇7】

《家風(fēng)》讀后感

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個(gè)看過(guò)此書(shū)的人都會(huì)有不一樣的感受，對(duì)家風(fēng)一詞也會(huì)有不一樣的理解，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本家風(fēng)的看法與感受。首先說(shuō)家風(fēng)一詞，顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要因素。在此書(shū)中，老師們多數(shù)都寫(xiě)到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞匯所描繪出來(lái)的，而是只有說(shuō)出自己身處于怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境，經(jīng)歷過(guò)怎樣的家教過(guò)程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛(ài)的畫(huà)面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過(guò)這本書(shū)之后必然也是其意自見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問(wèn)題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，在一個(gè)人身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)也是一種潛在無(wú)形的力量，它是無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響一個(gè)人的心靈，塑造著一個(gè)人的人格。它對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。所以家風(fēng)對(duì)于一個(gè)人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風(fēng)代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

這本家風(fēng)，正是現(xiàn)在社會(huì)所需要的，國(guó)家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會(huì)發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風(fēng)傳承下去。

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個(gè)看過(guò)此書(shū)的人都會(huì)有不一樣的感受，對(duì)家風(fēng)一詞也會(huì)有不一樣的理解，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本家風(fēng)的看法與感受。首先說(shuō)家風(fēng)一詞，顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要因素。在此書(shū)中，老師們多數(shù)都寫(xiě)到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞匯所描繪出來(lái)的，而是只有說(shuō)出自己身處于怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境，經(jīng)歷過(guò)怎樣的家教過(guò)程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛(ài)的畫(huà)面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過(guò)這本書(shū)之后必然也是其意自見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問(wèn)題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，在一個(gè)人身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)也是一種潛在無(wú)形的力量，它是無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響一個(gè)人的心靈，塑造著一個(gè)人的人格。它對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。所以家風(fēng)對(duì)于一個(gè)人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風(fēng)代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

這本家風(fēng)，正是現(xiàn)在社會(huì)所需要的，國(guó)家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會(huì)發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風(fēng)傳承下去。

《家訓(xùn)》讀后感

辛健家風(fēng)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍營(yíng)造的，存在于家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。它們猶如一種磁場(chǎng)被人們深深地感受到，讓人發(fā)自?xún)?nèi)心地服從和遵守。良好的家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財(cái)富。青少年在良好家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過(guò)耳濡目染接受影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好的人生?！凹绎L(fēng)”就是“門(mén)風(fēng)”，它展示著一個(gè)家庭的精神風(fēng)貌、思想旋律與道德規(guī)范。優(yōu)良的“家風(fēng)”是最好的祖?zhèn)髡鋵?，更是家族世代興旺發(fā)達(dá)的根本。

《家風(fēng)》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風(fēng)”的一些收獲和體會(huì)，讀后對(duì)我也有很大的啟發(fā)。其中北京市西城區(qū)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性習(xí)慣成自然》給我的感觸很深。首先，文中強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣的重要性，我非常贊同這一觀點(diǎn)，尤其小學(xué)階段，習(xí)慣培養(yǎng)尤其重要。其次，文中舊好習(xí)慣的養(yǎng)成分了幾部分詳細(xì)說(shuō)明。其中1.目標(biāo)明確。非常重要，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，你對(duì)他說(shuō)條款、概念，大道理沒(méi)有多大的意義，沒(méi)有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認(rèn)同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強(qiáng)調(diào)。文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子共讀不是單純的指學(xué)齡前的給孩子講些小故事，在孩子上學(xué)后自己能讀書(shū)了，就不再管了。和孩子一起讀書(shū)其實(shí)也是一種情感的交流，可以和孩子一起度過(guò)一個(gè)個(gè)美好的夜晚。這對(duì)我是一個(gè)很好的提醒，孩子上學(xué)后確實(shí)不再與他一起讀書(shū)了，對(duì)他提出的：“媽媽?zhuān)憬o我讀讀這個(gè)故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實(shí)，他在提出這樣的要求時(shí)，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛(ài)。而且，這樣的親子共讀可以對(duì)孩子所讀書(shū)目也可以有所引導(dǎo)。我之前曾經(jīng)為此苦惱，如果強(qiáng)制要求他去讀一些書(shū)有時(shí)他可能不感興趣，甚至可能打擊他讀書(shū)的積極性。如果親子共讀這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨(dú)生子，孩子是家庭的希望，更是祖國(guó)的未來(lái)。而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也就是國(guó)家的細(xì)胞。“家風(fēng)”的優(yōu)劣，直接影響著整個(gè)社會(huì)的“肌體”，決定著一個(gè)國(guó)家與民族的靈魂。作為父母在心甘情愿為其當(dāng)“?！弊觥榜R”的同時(shí)，應(yīng)樹(shù)立良好的“家風(fēng)”：“以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以?xún)€持家、以國(guó)為家。”教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢(qián)財(cái)、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識(shí)、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好“家風(fēng)”之典范。

《禮記.大學(xué)》云：“修身齊家治國(guó)平天下?！奔沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無(wú)數(shù)“最小國(guó)”的“家風(fēng)”也好了，“國(guó)風(fēng)”、“黨風(fēng)”、“社風(fēng)”、“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇8】

《家風(fēng)》讀后感

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個(gè)看過(guò)此書(shū)的人都會(huì)有不一樣的感受，對(duì)家風(fēng)一詞也會(huì)有不一樣的理解，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本家風(fēng)的看法與感受。首先，顧名思義，“家風(fēng)”一詞是一個(gè)家庭的風(fēng)格、風(fēng)格和時(shí)尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書(shū)中，老師們多數(shù)都寫(xiě)到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞匯所描繪出來(lái)的，而是只有說(shuō)出自己身處于怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境，經(jīng)歷過(guò)怎樣的家教過(guò)程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛(ài)的畫(huà)面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過(guò)這本書(shū)之后必然也是其意自見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問(wèn)題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，在一個(gè)人身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家族作風(fēng)也是一種潛在的無(wú)形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無(wú)語(yǔ)教育。這種無(wú)聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。因此，家風(fēng)對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風(fēng)格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。只有營(yíng)造良好的氛圍，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。

一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

這種家風(fēng)正是社會(huì)和國(guó)家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會(huì)充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風(fēng)傳下去。

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個(gè)看過(guò)此書(shū)的人都會(huì)有不一樣的感受，對(duì)家風(fēng)一詞也會(huì)有不一樣的理解，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本家風(fēng)的看法與感受。首先，顧名思義，“家風(fēng)”一詞是一個(gè)家庭的風(fēng)格、風(fēng)格和時(shí)尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書(shū)中，老師們多數(shù)都寫(xiě)到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞匯所描繪出來(lái)的，而是只有說(shuō)出自己身處于怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境，經(jīng)歷過(guò)怎樣的家教過(guò)程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛(ài)的畫(huà)面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過(guò)這本書(shū)之后必然也是其意自見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問(wèn)題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，在一個(gè)人身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家族作風(fēng)也是一種潛在的無(wú)形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無(wú)語(yǔ)教育。這種無(wú)聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。因此，家風(fēng)對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風(fēng)格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。只有營(yíng)造良好的氛圍，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。

一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

這種家風(fēng)正是社會(huì)和國(guó)家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會(huì)充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風(fēng)傳下去。

《家訓(xùn)》讀后感

辛健家風(fēng)是一種簡(jiǎn)單的家風(fēng)，包括態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家庭風(fēng)格是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍所創(chuàng)造的。它存在于家庭的日常生活中，反映在人們處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為上。它們就像一種被人們深深感受到的磁場(chǎng)，讓人們從內(nèi)心服從。

良好的家庭作風(fēng)對(duì)人們的成長(zhǎng)起著關(guān)鍵作用，是人們一生的財(cái)富。青少年在良好家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過(guò)耳濡目染接受影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好的人生。“家風(fēng)”就是“門(mén)風(fēng)”，它展示著一個(gè)家庭的精神風(fēng)貌、思想旋律與道德規(guī)范。

優(yōu)良的“家風(fēng)”是最好的祖?zhèn)髡鋵?，更是家族世代興旺發(fā)達(dá)的根本。

《家風(fēng)》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風(fēng)”的一些收獲和體會(huì)，讀后對(duì)我也有很大的啟發(fā)。

其中北京市西城區(qū)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性 ***自然》給我的感觸很深。首先，本**調(diào)了***的重要性，我非常贊同這一觀點(diǎn)。尤其是在小學(xué)階段，撫養(yǎng)孩子就顯得尤為重要。其次，文章分為幾個(gè)部分。

其中1.目標(biāo)明確。非常重要，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，你對(duì)他說(shuō)條款、概念，大道理沒(méi)有多大的意義，沒(méi)有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。

3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認(rèn)同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀***培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強(qiáng)調(diào)。

文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子聯(lián)讀并不是簡(jiǎn)單地指學(xué)齡前兒童講一些小故事。孩子們上學(xué)后，他們可以自己讀書(shū)，不再管心。和孩子們一起讀書(shū)實(shí)際上是一種情感交流，可以和孩子們共度良宵。

這對(duì)我是一個(gè)很好的提醒，孩子上學(xué)后確實(shí)不再與他一起讀書(shū)了，對(duì)他提出的：“媽媽?zhuān)憬o我讀讀這個(gè)故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實(shí)，他在提出這樣的要求時(shí)，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛(ài)。

而且，這樣的親子共讀可以對(duì)孩子所讀書(shū)目也可以有所引導(dǎo)。我以前一直為此苦惱。如果他被迫讀一些書(shū)，有時(shí)他可能對(duì)它們不感興趣，甚至他可能不愿意讀。如果親子共讀這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨(dú)生子女。孩子是家庭的希望，是國(guó)家的未來(lái)。而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也就是國(guó)家的細(xì)胞?！凹绎L(fēng)”的優(yōu)劣，直接影響著整個(gè)社會(huì)的“肌體”，決定著一個(gè)國(guó)家與民族的靈魂。

作為父母在心甘情愿為其當(dāng)“?！弊觥榜R”的同時(shí)，應(yīng)樹(shù)立良好的“家風(fēng)”：“以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以?xún)€持家、以國(guó)為家。”教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。

少與他人比錢(qián)財(cái)、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識(shí)、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好“家風(fēng)”之典范。

《禮記.大學(xué)》云：“修身齊家治國(guó)平天下。

”家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無(wú)數(shù)“最小國(guó)”的“家風(fēng)”也好了，“國(guó)風(fēng)”、“黨風(fēng)”、“社風(fēng)”、“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇9】

xx年春季《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感：家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)

xx春第一課的主體是：家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。

“四海今歌趙一曼，萬(wàn)民永憶女先鋒。”偉大的愛(ài)國(guó)英雄趙一曼，用自己的實(shí)際行動(dòng)教育兒子從小就要有愛(ài)國(guó)情懷。一封家書(shū)，讓我體會(huì)到了對(duì)兒子的愛(ài)和為國(guó)家赴湯蹈火的決心。

楊啟發(fā)一家三代同堂，對(duì)美術(shù)都有著濃厚的感情，展出了許多令人賞心悅目的書(shū)畫(huà)作品。這種敬業(yè)的家風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。

李元成和傅湘恩是同鄉(xiāng)。他們相互承諾，如果對(duì)方犧牲，他們將在未來(lái)踏入戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)條件地支持對(duì)方的父母。后來(lái)，傅湘恩死在戰(zhàn)場(chǎng)上，李元成信守諾言，為自己增添了一份親情，繼承了誠(chéng)實(shí)守信的家規(guī)。

還有師楠、李煉娟、余佳琪等優(yōu)秀青少年遵守24字核心價(jià)值觀和家規(guī)家訓(xùn)。

這次的開(kāi)學(xué)第一課讓我明白了不少。我們應(yīng)該向這些秉承優(yōu)良傳統(tǒng)的人看齊，對(duì)周?chē)鐣?huì)上的人多一份善意，少一份仇視；多一份熱情，少一份冷漠。從家規(guī)家訓(xùn)入手，讓我們整個(gè)社會(huì)真正成為一個(gè)代代相傳的和諧家庭。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇10】

時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間也過(guò)了十四個(gè)春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负?，?yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！本渥拥囊馑际歉改附袝r(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)過(guò)去，不能緩慢；父母命令時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓(xùn)。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機(jī)玩著游戲，這時(shí)，媽媽從小河邊洗衣歸來(lái)，捧著一大盆的衣服對(duì)我說(shuō)：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了?！蔽倚闹蓄D時(shí)產(chǎn)生了一股無(wú)名之火，對(duì)她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說(shuō)同樣的話，煩不煩?。　?/p>

那時(shí)的我滿心只有憤怒，覺(jué)的自己并沒(méi)有錯(cuò)，反而覺(jué)得都是媽媽的錯(cuò)，在我的認(rèn)知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來(lái)做，為什么每次都要讓我來(lái)做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時(shí)間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當(dāng)中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學(xué)時(shí)曾背過(guò)的弟子規(guī)，頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對(duì)媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽?，F(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強(qiáng)壯，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負(fù)各種責(zé)任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂，無(wú)論是生活上還是學(xué)習(xí)上，那一刻，我釋然了，突然覺(jué)得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對(duì)自己源源不斷的愛(ài)。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛(ài)父母，為他們分擔(dān)家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來(lái)對(duì)待。

我的學(xué)習(xí)雖然不是很好，但我會(huì)努力做一個(gè)優(yōu)秀的孩子，做一個(gè)孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會(huì)是一個(gè)講文明，懂禮貌的孩子。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實(shí)踐！

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇11】

最近，央視的“新春走基層”欄目中對(duì)于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動(dòng)。很多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風(fēng)可以影響一個(gè)人的一生。

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)就是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)?？赡芎芏嗳瞬](méi)有意識(shí)到，家風(fēng)構(gòu)成了其精神成長(zhǎng)的重要源頭。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。不同的家風(fēng)之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠(chéng)。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說(shuō)的“修身齊家治國(guó)平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

第三，改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國(guó)公民的思想道德得到長(zhǎng)足的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的思想道德主流是積極向上的。但是，社會(huì)道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義嚴(yán)重。這些問(wèn)題的存在，與長(zhǎng)期以來(lái)不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹(shù)立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造一種不浪費(fèi)、知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇12】

對(duì)于如今的許多家庭來(lái)說(shuō)，家風(fēng)，可以說(shuō)是一個(gè)久違了的字眼，讓人既熟悉又陌生。說(shuō)它熟悉，是因?yàn)槲覀兂Ｔ谝恍┯耙晞≈锌吹剑恍┖篱T(mén)大戶(hù)、達(dá)官貴人十分強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，注重詩(shī)禮傳家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名學(xué)者等，也給我們留下了很多“治家格言”、“家訓(xùn)家規(guī)”。寒假期間，兒子學(xué)校老師給家長(zhǎng)布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《家風(fēng)》，而且要寫(xiě)讀后感，這項(xiàng)任務(wù)引發(fā)我對(duì)我們尋常百姓“家風(fēng)”的思考。正面家風(fēng)的傳播，對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)大有裨益。而拜讀了一系列家風(fēng)的相關(guān)文章后讓我認(rèn)識(shí)到好的家風(fēng)可以通過(guò)自己及家人的共同努力創(chuàng)建。并且我認(rèn)識(shí)到通過(guò)家風(fēng)影響社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建和諧家庭便是創(chuàng)建和諧社會(huì)的主要組成部分。

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。電視里的被采訪者回答的很多關(guān)于家風(fēng)的答案都是社會(huì)需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)清，家風(fēng)亂，則國(guó)風(fēng)濁。

在現(xiàn)代社會(huì)，盡管大多數(shù)家庭都沒(méi)有成文的家規(guī)，但家家都有家風(fēng)，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠(chéng)信、友善，求學(xué)、上進(jìn)等，清正的家風(fēng)向社會(huì)道德注入了正能量，守住了國(guó)風(fēng)的本色。

但是，我們的家風(fēng)中也有一些個(gè)性或共性的問(wèn)題，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一點(diǎn)虧，有的家庭迷信不良的社會(huì)潛規(guī)則，把投機(jī)取巧、不擇手段、托關(guān)系走后門(mén)、欺詐失信甚至違法亂紀(jì)視為能事，有的家庭好吃懶做，有的'家庭驕奢淫逸，有的家庭長(zhǎng)幼失序??類(lèi)似不良家風(fēng)只會(huì)向社會(huì)道德注入負(fù)能量，侵蝕國(guó)風(fēng)。

家風(fēng)是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家風(fēng)對(duì)家庭有益，對(duì)國(guó)家也有益，每一個(gè)家庭都應(yīng)該根據(jù)法律、社會(huì)公德樹(shù)立正派、健康、積極的家風(fēng)，摒棄歪門(mén)邪道、丑陋、消極的家風(fēng)。

家風(fēng)能夠影響國(guó)風(fēng)，反過(guò)來(lái)又受?chē)?guó)風(fēng)的影響。鑒于此，我們應(yīng)該做到家風(fēng)、國(guó)風(fēng)共樹(shù)，讓家風(fēng)國(guó)風(fēng)相互促進(jìn)，相輔相成。

愿每個(gè)家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，樹(shù)立一種令人肅然起敬的家風(fēng)，共同為醇化民風(fēng)、國(guó)風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)以滿滿的正能量向前發(fā)展!

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇13】

孟子曰，也沒(méi)有貼在墻上、“家規(guī)”、持續(xù)深入學(xué)，倡導(dǎo)禮義持家，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，但從這句老話中我也悟出了新的道理;小到上下班紀(jì)律，做到守住底線，營(yíng)造良好氛圍，做人一輩子，品德必須高尚。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，都是由局物品采購(gòu)及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽(yáng)光操作、新常態(tài)、好家規(guī)更為重要，才能更好的為國(guó)家效力，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分、尊重寬容等普通人家的家風(fēng)與傳承、財(cái)：清白做人，科室更多是對(duì)廉政廉潔的討論、發(fā)過(guò)話，為民服務(wù)承諾制度，但金錢(qián)不是萬(wàn)能的，正家風(fēng)，一個(gè)是單位副職干部、立家規(guī)的體會(huì)和感悟。

此次活動(dòng)讓黨員重新審視了規(guī)矩的重要性、嚴(yán)家教活動(dòng)、受黨和人民信賴(lài)的民政干部。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的.精神財(cái)富，切實(shí)加強(qiáng)黨員家風(fēng)家規(guī)建設(shè)、家規(guī)、艱苦奮斗、為屬下謀取私利。到民政局工作五年多。他時(shí)刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，局里的招投標(biāo)事項(xiàng);常抓家風(fēng)家規(guī)教育，面對(duì)新形勢(shì)。因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、黨員分頭學(xué)。

我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)，對(duì)照周恩來(lái)總理的“十條家規(guī)”、家風(fēng)就是，提高對(duì)家風(fēng)重要性的全面認(rèn)識(shí)，厚植勤政廉政基礎(chǔ)。各黨員開(kāi)放式學(xué)習(xí)了《鄭義門(mén)》家風(fēng)、勤勞節(jié)儉、年度考核等制度、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，其高風(fēng)亮節(jié)，成為全黨全國(guó)人民的楷模、這個(gè)部門(mén)黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，爭(zhēng)做一個(gè)家規(guī)好，不碰高壓線、寬以待人。支部借助本次活動(dòng)。為此，更是主動(dòng)適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)，對(duì)鄭義門(mén)家風(fēng)進(jìn)行討論。周恩來(lái)總理一生兩袖清風(fēng)、調(diào)殘?jiān)u殘，注重家風(fēng)對(duì)政風(fēng)學(xué)風(fēng)的帶動(dòng),要管理好一個(gè)單位。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇14】

標(biāo)題：家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)讀后感

家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的重要組成部分，也是讓家庭持久穩(wěn)定、和睦溫馨的重要保障。最近，我在閱讀《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》，深感其中所蘊(yùn)含的智慧和力量，讓我對(duì)家庭的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》這本書(shū)揭示了傳統(tǒng)中國(guó)家庭文化的根本之道，即通過(guò)塑造良好的家風(fēng)、傳承寶貴的家訓(xùn)和制定明確的家規(guī)來(lái)保證家庭的和諧穩(wěn)定。一家之風(fēng)歸根結(jié)底源于家庭成員的品行道德和行為準(zhǔn)則，這將在日常生活中得以體現(xiàn)。家風(fēng)是某一家庭特有的風(fēng)貌和氣質(zhì)，它是一種習(xí)慣和規(guī)矩，是一個(gè)家庭共同遵守的行為準(zhǔn)則。而家訓(xùn)則是前輩長(zhǎng)輩對(duì)后代子孫的教誨，是至理名言的精煉和傳承，通過(guò)這些家訓(xùn)，自古以來(lái)的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以得到傳承和發(fā)揚(yáng)。家規(guī)則是家庭為了遵守和維護(hù)家風(fēng)家訓(xùn)而制定的具體規(guī)則和約定。家規(guī)的存在和執(zhí)行必然會(huì)使家庭成員更加有紀(jì)律、守規(guī)矩，從而增進(jìn)家庭的和諧。

在閱讀《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》這本書(shū)中，我深感其中蘊(yùn)含的力量和智慧。首先，家風(fēng)的培育需要全家人的共同努力。一個(gè)良好的家風(fēng)需要從家庭成員個(gè)人的道德感和親情責(zé)任感開(kāi)始，然后逐漸形成一種共同遵守的家庭習(xí)慣和行為模式。每個(gè)家庭成員都需要自覺(jué)潛移默化地通過(guò)自己的行為豐富和弘揚(yáng)家風(fēng)。其次，家訓(xùn)的傳承需要長(zhǎng)輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也需要后代的努力和接受。家訓(xùn)中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和處世之道，是長(zhǎng)輩們智慧的結(jié)晶和傳承。我們作為后輩應(yīng)該保持謙卑的心態(tài)，虛心地接受前輩們的教誨和指導(dǎo)。最后，家規(guī)的制定和執(zhí)行需要全家人的共同參與和堅(jiān)持。一旦制定了家規(guī)，所有家庭成員都應(yīng)該自覺(jué)地遵守，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

讀完《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》，我深深地感受到了家庭文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要作用。一個(gè)良好的家庭文化不僅能夠培養(yǎng)家庭成員的品德和能力，還可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。良好的家庭文化能夠使每個(gè)家庭成員感受到家的溫暖和安全，從而在外面的世界中更加自信和堅(jiān)定。同時(shí)，良好的家庭文化還能夠讓家庭成員互相尊重、相互幫助，形成一個(gè)和諧的家庭氛圍，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

閱讀《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》不僅讓我對(duì)家庭文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)自己所處的家庭有了更多的思考。我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)家庭的一份子，我應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，通過(guò)自己的行為和態(tài)度來(lái)營(yíng)造和諧的家庭氛圍。同時(shí)，我也希望通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)家庭文化，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

在今后的生活中，我將時(shí)刻謹(jǐn)記家庭的重要性，努力培養(yǎng)良好的家風(fēng)，傳承寶貴的家訓(xùn)，遵守明確的家規(guī)。我愿意與全家人共同努力，讓我們的家庭更加和諧、溫馨、穩(wěn)定。同時(shí)，我也期待著能夠?qū)⑦@份家庭文化傳承下去，為子孫后代留下寶貴的財(cái)富和智慧。

好家風(fēng)讀后感

讀書(shū)是我們驅(qū)散生活中不愉快最好的方式和手段，在看完作者寫(xiě)的作品之后，總是不禁被作者的腦洞所震撼。這時(shí)我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式來(lái)記錄這次閱讀體驗(yàn)。您所需要的“好家風(fēng)讀后感”小編已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，如果您想再次閱讀請(qǐng)將這篇文章收藏起來(lái)！

好家風(fēng)讀后感【篇1】

讀《中國(guó)家風(fēng)》這本書(shū),就如同與一位長(zhǎng)者在一塊兒,靜靜地聽(tīng)他述說(shuō)一個(gè)個(gè)關(guān)于家風(fēng)的動(dòng)人故事。當(dāng)我讀到《父親的遺言》時(shí)，我讀懂了自力更生、自我?jiàn)^斗是一種家風(fēng);

當(dāng)我讀到《媽媽是家風(fēng)》時(shí)，我讀懂了寬厚待人、助人為樂(lè)是一種家風(fēng);

當(dāng)我讀到《家中有善風(fēng)自揚(yáng)》時(shí)，我讀懂了尊老愛(ài)幼、心存善念亦是一種家風(fēng)......我不禁思索，我家的家風(fēng)又是什么?

我想起了我的爺爺奶奶。

在我小時(shí)候，總會(huì)看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書(shū)讀的很認(rèn)真，后來(lái)爺爺眼睛看不見(jiàn)書(shū)上的字了，便會(huì)讓我念給他聽(tīng)。

而我的奶奶雖然沒(méi)有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛(ài)讀書(shū)、樂(lè)意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。

我想，這就是我們家的家風(fēng)。

在生活中，我們也時(shí)常會(huì)聽(tīng)到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長(zhǎng)輩要有禮貌”.....仔細(xì)想來(lái)，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風(fēng)的傳遞。

一句話，一個(gè)手勢(shì)，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過(guò)一代代的傳遞，就形成了一個(gè)家庭的傳承。

而一個(gè)人人格的起點(diǎn)恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點(diǎn)滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對(duì)，堅(jiān)守住內(nèi)心的安寧和純凈。

其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來(lái)就是很重視家風(fēng)的，國(guó)有國(guó)威，家有家風(fēng)。

家風(fēng)會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣，家風(fēng)正，社會(huì)風(fēng)氣自然而然就正了。反過(guò)來(lái)國(guó)風(fēng)也會(huì)影響家風(fēng)，國(guó)家的風(fēng)氣好了，社會(huì)風(fēng)氣清了，能感染社會(huì)中的個(gè)體，進(jìn)而影響他們的家風(fēng)。正如《雜說(shuō)“中國(guó)家風(fēng)”》里談及的“作為若大社會(huì)的一個(gè)小小的細(xì)胞，家庭的風(fēng)氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國(guó)之興廢、民族盛衰之要。”

可見(jiàn)，家風(fēng)的意義不僅關(guān)乎個(gè)人與家族，更是一個(gè)古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

讓我們?cè)诤玫募绎L(fēng)的熏陶下，“做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。

好家風(fēng)讀后感【篇2】

《浙江好家風(fēng)》中個(gè)個(gè)貼近生活的故事啟迪我們應(yīng)該如何做人的道理，那些膾炙人口的家訓(xùn)是那么得耐人尋味，值得我們細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼、消化?？戳诉@本書(shū)，我覺(jué)得這是我看過(guò)的書(shū)中最具教育意義的一本書(shū)了，讓我受益匪淺。

書(shū)中的家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容主要涵蓋了學(xué)習(xí)、修身、治家、處世、愛(ài)國(guó)等方面，其中的故事歷經(jīng)代代的相傳，演變成了一篇篇、一句句啟迪人心靈的經(jīng)典，如：“家業(yè)之成，難如升天，當(dāng)以?xún)€素是繩是準(zhǔn)?！薄岸嘧x書(shū)大觀古今，可以免憂。”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等等這些家訓(xùn)名言是我們最大的一筆精神財(cái)富，讓我們?yōu)橹駣^，相承相傳。

當(dāng)然，每家每戶(hù)都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，我們家的家訓(xùn)就是“勤儉、孝敬、善良、正直”，這八個(gè)字是長(zhǎng)輩們總是告誡我們的，在長(zhǎng)輩們的告誡、期望中，我也已經(jīng)牢記，并傳承這“勤儉、孝敬、善良、正直”八字家訓(xùn)。

不信，你來(lái)看看我生活中是怎么做的吧！

小故事一：衣貴潔不貴華

一次，跑步不小心，把一條好好的褲子膝蓋那里破了一個(gè)洞，晚上回家，跟媽媽聊起，媽媽說(shuō)：“不要緊，褲子還蠻新的，這里補(bǔ)補(bǔ)還能穿?！闭f(shuō)完媽媽把褲子用針補(bǔ)好了，我又穿上了。從小到大媽媽總是對(duì)我說(shuō)，衣服不在于華麗、昂貴，只要干干凈凈的就可以。四年級(jí)的時(shí)候我學(xué)會(huì)了縫針，平時(shí)襪子有個(gè)小洞，我就會(huì)自己補(bǔ)補(bǔ)，再穿。

小故事二：凡是人皆須愛(ài)

小的時(shí)候，我們還住在四樓。早上我和媽媽匆忙趕時(shí)間，看見(jiàn)樓道上一位老奶奶提著垃圾，腳不方便行動(dòng)很慢。我想著時(shí)間快來(lái)不及了，想著越過(guò)老奶奶，媽媽卻拉著我說(shuō)：“我們一起幫幫奶奶吧！”媽媽護(hù)著奶奶，我?guī)兔μ嶂刈呦铝藰堑?，雖然時(shí)間在一分分過(guò)去，但是我卻覺(jué)得時(shí)間停在了幸福的一刻，老奶奶、媽媽、我的臉上都是幸福的微笑。在平時(shí)的生活中，我也會(huì)給老人讓座，扶他們過(guò)馬路……

這樣的小事還有很多很多，家訓(xùn)就體現(xiàn)在生活中的每一件小事情中。在生活中，我會(huì)一直謹(jǐn)記“勤儉、孝敬、善良、正直”八字家訓(xùn)，塑造更好的自己。愿在家訓(xùn)家風(fēng)熏陶下的我們心里播下真、善、美的種子，開(kāi)花、結(jié)果。

好家風(fēng)讀后感【篇3】

王垚

今天，我觀看了南壩一小蘇靈靜老師主講的《好家風(fēng)培育好孩子》教育片，懂得好家風(fēng)如道德明燈，照亮子孫后代德才兼?zhèn)涑砷L(zhǎng)之路；好的家風(fēng)不止影響著一代人，甚至?xí)绊懞笫溃鞣记Ч?。培養(yǎng)好孩子的關(guān)鍵不是父母教出只會(huì)考高分的孩子，更重要是通過(guò)家庭良好的家風(fēng)培育出一個(gè)德才兼?zhèn)?、體魄強(qiáng)健、充滿陽(yáng)光的孩子。好家風(fēng)可以給予孩子成長(zhǎng)更好的基石。因此，培育和傳承好家風(fēng)，定能更好培育好孩子。

當(dāng)前，一些家庭在對(duì)孩子的家庭教育中，由于受到“高分”遮白丑的影響，只重視對(duì)孩子教育的技術(shù)性問(wèn)題和智能教育，相對(duì)忽視培育優(yōu)良家風(fēng)，并以?xún)?yōu)良家風(fēng)進(jìn)行最重要的品德教育，結(jié)果造就了一批有知識(shí)無(wú)文化、有高分無(wú)高尚品德的孩子。那么，在家庭教育中，如何培育良好家風(fēng)，以良好的家風(fēng)促進(jìn)孩子品學(xué)兼優(yōu)、健康成長(zhǎng)呢？

首先，什么是家風(fēng)呢？家風(fēng)即門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭所有成員共有的生活習(xí)慣、思維方式及價(jià)值追求的總和，是一種家庭文化或家族精神。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族世代相傳的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。體現(xiàn)的是一個(gè)家庭處事的原則和立場(chǎng)，為人的底線和品質(zhì)。

其次，什么是好家風(fēng)呢？好家風(fēng)，就是一個(gè)家庭高尚品德和行為的集中體現(xiàn)。大體上應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要有愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)的境界；要有勤儉勤學(xué)、吃苦奮斗的精神；要有誠(chéng)實(shí)守信、崇高的道德品行；要有尊老愛(ài)幼、鄰里和睦，與人為善的情懷。

良好家風(fēng)不是一人一時(shí)一事建立的，必須依靠家庭全體成員的共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。一是要特別注重培育正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，要用愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)精神來(lái)構(gòu)建良好家風(fēng)；二是要特備注重培育良好的道德行為規(guī)范，要用家庭美德、鄰里團(tuán)結(jié)、守法誠(chéng)信的行為規(guī)范構(gòu)建良好家風(fēng)；三是要特別注重工作生活中的言行舉止，用勤儉、好學(xué)、奮發(fā)向上、言行舉止構(gòu)建良好家風(fēng)。

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)……”流芳百世的《三字經(jīng)》大家都耳熟能詳，自我牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，爺爺奶奶便孜孜不倦地教我。于我而言，小時(shí)候它只是一首童謠；現(xiàn)在，它是我的座右銘，我的行為準(zhǔn)則。它教會(huì)了我做人最基本的道理，我會(huì)把祖輩留下來(lái)的傳統(tǒng)文化深深地印在心里，去做一個(gè)堂堂正正大寫(xiě)的人！

好家風(fēng)讀后感【篇4】

漸漸地，我們才發(fā)現(xiàn)她真的很愛(ài)勞動(dòng)，而且特別麻利，總是把教室打掃得干干凈凈。

在同學(xué)們借書(shū)時(shí)，她總是為了收借書(shū)證而草草地選好自己的書(shū)，然后端端正正地站在圖書(shū)館門(mén)口，就像一棵挺拔的松樹(shù)。每次收借書(shū)證前，我們都會(huì)商量好誰(shuí)收男生的，誰(shuí)收女生的，她總要收男生的。有一天，我終于抑制不住心中的好奇，問(wèn)她：“你為什么每次都要收男生的借書(shū)證呢?”她從容地回答道：“我們女生人數(shù)比男生少，而且男生借書(shū)比較慢，我不希望你一直站在那兒，你會(huì)很累的?！蔽矣謫?wèn)她：“那你不累嗎?”她說(shuō)：“我沒(méi)事，我就喜歡干活?！甭?tīng)完這些話，我的心里暖暖的。

這就是我們班的“小勞?！?。她就像一只花叢中飛舞的小蜜蜂，那么微不足道，卻默默地奉獻(xiàn)自己。小蜜蜂讓花兒結(jié)出豐碩的果實(shí)，而她也用自己的勤勞讓我們的班級(jí)更加美好!

好家風(fēng)讀后感【篇5】

古往今來(lái)，不論是達(dá)官貴族還是王侯將相，能世代相傳經(jīng)久不衰的家族，必是有嚴(yán)格的家風(fēng)家訓(xùn)之家。自古以，老祖宗教導(dǎo)我們“百善孝為先”。忠孝傳家、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、明事知禮……這些，是家風(fēng)家訓(xùn)的永恒主題，家風(fēng)家訓(xùn)一直都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，好的家風(fēng)家訓(xùn)，讓一代又一代人健康成長(zhǎng)，給兒女們無(wú)窮的正能量。

家風(fēng)是什么?家風(fēng)就是所有的父母在自己家里隨時(shí)隨地用言傳身教所傳遞出來(lái)的一份信念。如何言傳聲教呢?孝敬長(zhǎng)輩，爺爺奶奶家離我們較遠(yuǎn)，但逢年過(guò)節(jié)及爺爺奶奶生日爸爸媽媽總會(huì)專(zhuān)程帶禮物回家陪他們，最近爺爺身體不適住院，爸爸很忙，是媽媽一個(gè)人照顧我們?nèi)依闲?，每天接送我和弟弟上下學(xué)，還要陪侍爺爺輸液、送飯。爺爺奶奶很過(guò)意不去，說(shuō)太辛苦媽媽啦，爸爸工作很忙，但進(jìn)門(mén)就會(huì)做家務(wù)，很體貼媽媽?zhuān)珛寢審牟徽f(shuō)累，總是笑瞇瞇的，她是我們家的福星，也是我和弟弟最好的榜樣。日常生活中爸爸媽媽還要求我做到起居有節(jié)，守時(shí)守信，做一個(gè)對(duì)自己有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?公眾場(chǎng)合吃飯要用公筷，在家吃飯要小聲交談，吃多少盛多少，不浪費(fèi)一粒糧食;零用錢(qián)自己保管，平常做家務(wù)有獎(jiǎng)，但是媽媽要求零用錢(qián)不能亂花，要做到勤儉節(jié)約從小事做起。不論在哪兒，遇到長(zhǎng)輩先問(wèn)好，遇事請(qǐng)求時(shí)，要謙恭有禮。

家訓(xùn)是什么?家訓(xùn)是老祖宗給我們留的規(guī)矩，我們能世代傳承并發(fā)揚(yáng)光大。黎明即起，庭堂內(nèi)外打掃整潔;到了黃昏查看門(mén)戶(hù)。一粥一飯，當(dāng)想著來(lái)之不易;凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。這些道理粗淺易行，但在當(dāng)下來(lái)看確是漸行漸遠(yuǎn)，我要緊記這些家訓(xùn)，嚴(yán)于律行，世代傳承。

家風(fēng)、家訓(xùn)是家長(zhǎng)在立身、處世、為學(xué)等方面對(duì)子孫的教誨。這不僅是一個(gè)家族的道德規(guī)范，更是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承!

好家風(fēng)讀后感【篇6】

《中國(guó)好家風(fēng)》這本書(shū)以“夫妻情篤”“父慈子孝”“兄友弟恭”“持家有友”“注重家教”等五個(gè)方面，通過(guò)小故事和大道理講述了當(dāng)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，深入淺出，生動(dòng)活潑地詮釋了中華優(yōu)秀家庭的倫理文化。

讀了這本書(shū)其中我最喜歡是《做人的尊嚴(yán)》這一篇故事。這一篇故事中的唐雪嫣看見(jiàn)了一起賣(mài)香煙老板偷梁換柱的把戲，而被騙的爸爸并沒(méi)有因?yàn)槔习宓膹?qiáng)勢(shì)而退縮，堅(jiān)持自己的原則并要求老板道歉。最后老板在證據(jù)和眾人質(zhì)疑中向爸爸道歉了。這位爸爸并沒(méi)有因事小而不為。我特別欣賞這位爸爸說(shuō)的這名話：“錢(qián)是小事，可如果我讓步了，我在兒子心里的地位就垮了。我必須保住爸爸的尊嚴(yán)?！卑职终f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如果向老板屈服了，他兒子的小小心靈就會(huì)種下失敗的種子。

所以家教最重要，無(wú)家教無(wú)規(guī)矩。無(wú)論人生的路怎么走，都要保持培養(yǎng)自己的良好家風(fēng)。

家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣便好，國(guó)家風(fēng)氣也就好了!而如何培養(yǎng)好的家風(fēng)，曾仕強(qiáng)老師一語(yǔ)道破天機(jī)：“家風(fēng)就是在家里能發(fā)揮多少儒家的思想。”千家萬(wàn)戶(hù)來(lái)實(shí)踐、落實(shí)儒家思想。那么儒家思想是什么?只有我們了解了儒家思想，我們才能去實(shí)踐，而《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《易經(jīng)》等經(jīng)典是儒家思想的精華。所以在我看來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)都要開(kāi)始讀儒家經(jīng)典。因?yàn)橹挥兄懒巳寮宜枷氲膬?nèi)涵，我們才能依照經(jīng)典去行。先知再行，知行合一。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不易說(shuō)乎!”把儒家思想學(xué)到了，并去踐行練習(xí)，一定是快樂(lè)的，一定是幸福的，因?yàn)榧彝ズ椭C了，家和萬(wàn)事興!所以我說(shuō)，培養(yǎng)好家風(fēng)，從讀好經(jīng)典開(kāi)始!每天去讀經(jīng)典，假以時(shí)日，整個(gè)家庭的風(fēng)氣必然有大的轉(zhuǎn)變。

而讀經(jīng)典在塑造好的家風(fēng)的同時(shí)，是在修養(yǎng)個(gè)人，個(gè)人好了，家庭才能好。先修身、再齊家，而讀經(jīng)典是修身最好的方式。古人云“三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，言語(yǔ)無(wú)味?！辈蛔x經(jīng)典，個(gè)人的面目可憎，何以修身，何以養(yǎng)成好的家風(fēng)?！白蕴熳右灾劣谑耍砸孕奚頌楸?。”修身是形成家風(fēng)的本和基礎(chǔ)，而讀經(jīng)是修身的途徑和不二法門(mén)。

為何現(xiàn)在的家風(fēng)不和，是因?yàn)樾奚聿粔?，而修身不好，是因?yàn)樽x經(jīng)不足。那么讀經(jīng)不足是什么原因呢?是我們很久都沒(méi)有讀經(jīng)了，不讀經(jīng)，不知儒家先賢思想，何以踐行儒家思想，何以養(yǎng)成好的家風(fēng)?現(xiàn)行教育在培養(yǎng)好的家風(fēng)中起到什么作用呢?看看現(xiàn)在的教育，不管是何等資質(zhì)，全部用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案去丈量，學(xué)校生產(chǎn)出來(lái)的只不過(guò)是標(biāo)準(zhǔn)件!

好家風(fēng)讀后感【篇7】

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有“三綱五?！敝f(shuō)法。三綱即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”;五常即“仁、義、禮、智、信”。三綱五常是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，自從漢武帝采納董仲舒的意見(jiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的教育思想至今，中國(guó)二千余年的傳統(tǒng)文化主流是圍繞儒家“三綱五?！卑l(fā)展，逐漸演化而來(lái)。執(zhí)政者通過(guò)儒教的“三綱五常”來(lái)維護(hù)、規(guī)范社會(huì)的倫理道德、政治制度，和進(jìn)行社會(huì)的文化構(gòu)造，使社會(huì)各階層百姓各安其位，各得其所，安居樂(lè)業(yè)。

具體地說(shuō)，所謂三綱：君為臣綱，君不正，臣投他國(guó);國(guó)為民綱，國(guó)不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉(xiāng);子為父望，子不正，父義滅親。夫?yàn)槠蘧V，夫不正，妻可改嫁;妻為夫助，妻不賢，夫則休之。(《封神演義》)凡是君主，應(yīng)該成為臣下的表率;凡是做父親的，應(yīng)該成為兒女的表率;凡是做人丈夫的，應(yīng)該成為妻子的表率。身處某種位置，就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，正人先正己，三綱是對(duì)上位者的約束，是給君、父、夫所擬定的道德約束，樹(shù)立的高新標(biāo)準(zhǔn)。

《禮緯含文嘉》講：三綱，謂君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V矣。君臣義，父子親，夫婦順。綱具有“模范”帶頭的意義和作用，在社會(huì)倫理道德體系中，“君為臣綱”就是說(shuō)上級(jí)是下級(jí)的模范，掌權(quán)者是平民百姓的模范;“父為子綱”是說(shuō)父母是孩子的模范，大人是小孩兒童的模范;“夫?yàn)槠蘧V”是說(shuō)丈夫是妻子的模范。當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)中，夫妻可以互為彼此的模范。模范具有帶頭和示范的決定作用，是主導(dǎo)的方面。

主導(dǎo)責(zé)任方君、父、夫(妻)，應(yīng)該承擔(dān)起更多的道德責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，“當(dāng)家作主”既是一種權(quán)利更是一種義務(wù)責(zé)任。在“君臣體系”、“父子體系”和“夫妻體系”中，“三綱”體現(xiàn)了有機(jī)的整體性、主導(dǎo)性和有效性，如果沒(méi)有這個(gè)“綱”，就難免出現(xiàn)互相推諉、彼此扯皮、責(zé)任糾纏不清的疑慮。有了“三綱”擔(dān)當(dāng)挑梁，復(fù)雜的社會(huì)、家庭關(guān)系就會(huì)有一套簡(jiǎn)單有效的處理準(zhǔn)則和方法，綱舉目張事半功倍。

具體講五常，就是指“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五?！笔亲鋈说钠鸫a道德準(zhǔn)則，也是規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。此為倫理原則，用以處理與諧和作為個(gè)體之間存在的人與人的關(guān)系，組建架構(gòu)社會(huì)。依照五常之倫理原則待人處事，或最能直接了當(dāng)?shù)臏贤?通則能去其間隔，相互感應(yīng)和洽。講到底，五常之道，其實(shí)就是一切社會(huì)成員之間理性的溝通渠道，以及和諧原則。

[仁義禮智信讀后感900字]

家風(fēng)家規(guī)讀后感(匯集十二篇)

書(shū)是人類(lèi)的明燈，幫助人類(lèi)打開(kāi)黑夜的大門(mén)，在閱讀作者寫(xiě)的作品的過(guò)程中，我們的思緒隨情節(jié)變化。您知道如何才能寫(xiě)好一篇讀后感嗎？閱讀“家風(fēng)家規(guī)讀后感”或許能夠?yàn)槟鉀Q一些疑問(wèn)。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇1)

周恩來(lái)同志是新中國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。他過(guò)著光明磊落的生活，淡泊名利，嚴(yán)于律己，清正廉潔，始終保持著共產(chǎn)黨人的政治廉潔和優(yōu)良作風(fēng)。他不僅是黨的作風(fēng)模范、治國(guó)模范，也是家庭模范。最近**專(zhuān)題教育片《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》，深刻感受到周總理對(duì)親屬的嚴(yán)格要求，如同一面鏡子，告誡我們?cè)撊绾螄?yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，如何過(guò)好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

中華民族歷來(lái)有著重家風(fēng)、嚴(yán)家教的優(yōu)良傳統(tǒng)，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《顏氏家訓(xùn)》、《傅雷家書(shū)》并稱(chēng)我國(guó)“四大家教范本"，宋代包拯的家訓(xùn)更是給后人留下以清廉之風(fēng)持家治家的佳話美談。***我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要重視家庭建設(shè)、家庭教育、家庭作風(fēng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)緊密結(jié)合，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的家庭美德。周總理訂立“十條家規(guī)”，用來(lái)約束親屬們的行為，不許其謀求半點(diǎn)私利，不許其享有任何特殊照顧。

他對(duì)親人如此嚴(yán)格，管理如此嚴(yán)格，真是可貴可敬。顯然，這“十條家規(guī)"不僅是周總理高尚人格的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國(guó)關(guān)系的崇高境界。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要，對(duì)其家屬、子女疏于教育，導(dǎo)致家風(fēng)不正，他們自己也最終在親情面前喪失了原則和底線，為了“小家"不顧“大家"，為了“親情”不惜“徇情”。從近年來(lái)查處的“大老虎"案件的背后，都呈現(xiàn)家庭式甚至是家族式貪腐的特征?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也?？吹缴磉呌械念I(lǐng)導(dǎo)干部放縱親屬子女，對(duì)他們的不合理要求百依百順，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，貪贓枉法；有的搞“一人得道、雞犬**"，有意將自己的親屬子女安排到下屬單位，提前晉職，火箭升遷；有的面對(duì)子女違法亂紀(jì)，睜一只眼閉一只眼，甚至利用權(quán)力進(jìn)行干預(yù)，妨礙司法部門(mén)秉公辦案……凡此種種，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，玷污了黨員干部的形象，造成了極其惡劣的影響。

家風(fēng)連著黨風(fēng)，家風(fēng)關(guān)乎形象。領(lǐng)導(dǎo)干部能否管好親屬，不僅關(guān)系到自己的形象，而且關(guān)系到黨在群眾心目中的形象和黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。這是關(guān)系黨的事業(yè)成敗的原則問(wèn)題。周恩來(lái)總理之所以偉大崇高，為世人敬仰，不光是他對(duì)中國(guó)人民付出畢生心血，他身后沒(méi)有留下任何個(gè)人財(cái)產(chǎn)，他和鄧穎超同志一生中的全部工資積蓄都交了黨費(fèi)，他的骨灰撒在祖國(guó)的江河大地上，還在于他他嚴(yán)格要求自己的親屬，給他們訂立了“十條家規(guī)”，從沒(méi)有利用自己的權(quán)力為自己或親朋好友謀過(guò)半點(diǎn)私利。

周恩來(lái)總理不僅有大公無(wú)私的“家規(guī)"，還有艱苦樸素、自己動(dòng)手的好“家風(fēng)"。新中國(guó)成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又穿，破了再補(bǔ)。他只穿過(guò)兩雙皮鞋：

夏天穿一雙黃皮鞋，春秋冬季穿一雙黑皮鞋，20多年穿兩雙皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，絕不要?jiǎng)e人來(lái)辦。與侄女吃飯時(shí)，周恩來(lái)吃完一碗飯，侄女趕緊站起來(lái)給他添飯，但他拒絕了。

他說(shuō)：“要?jiǎng)e人添飯，我們周家沒(méi)有這個(gè)規(guī)矩?！彼貌环奖愕氖旨恿嗣罪?，拿起桌上掉下來(lái)的米飯放進(jìn)嘴里。

這些生活中的細(xì)節(jié)，讓我們深深體會(huì)到周恩來(lái)總理身上的這種，大公無(wú)私的“家規(guī)"和艱苦樸素、自己動(dòng)手的好“家風(fēng)”。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇2)

家風(fēng)的魅力

一段時(shí)間以來(lái)，公司紀(jì)委組織開(kāi)展了以“旗幟鮮明講政治，身體力行作表率”為主題的黨風(fēng)廉政建設(shè)宣教月活動(dòng)，在此期間，筆者閱讀了由**紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，全書(shū)講述了從春秋時(shí)期孔子到晚清梁?jiǎn)⒊?0個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。

楊震是東漢時(shí)期杰出的思想家、政治家和教育家。他一生誠(chéng)實(shí)政治，不謀取私利。如今，雖然歷史和社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力。楊震的為官值得、治家之道，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。

廉官清白，大多能蔭澤后代；**斂財(cái)，從來(lái)都禍及子孫！

今年5月份，設(shè)備安裝分公司黨委集中組織**了《法治中國(guó)》警示教育專(zhuān)題片，從劇中這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見(jiàn)不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無(wú)數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時(shí)之內(nèi)延伸到8小時(shí)之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家是一個(gè)人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更多地與民族風(fēng)俗、社會(huì)風(fēng)尚有關(guān)。

每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要努力培養(yǎng)良好的家風(fēng)，把家庭作為拒腐防變最堅(jiān)實(shí)可靠的后方陣地。

作為一名基層黨務(wù)工作者，我雖然沒(méi)有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，把正方向、守住底線。我常想，做一名合格的黨員干部，要注意家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)建設(shè)當(dāng)作小事、私事；要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛(ài)護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧；要時(shí)刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線；教育激勵(lì)家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。 認(rèn)真讀完《中國(guó)家規(guī)》這本書(shū)，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，我要將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，培育廉潔正能量。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇3)

周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)觀后感

董璐崇拜的周恩來(lái)總理是我心目中第一個(gè)完美的人。從記憶中，我從未見(jiàn)過(guò)關(guān)于他的負(fù)面報(bào)道。對(duì)周總理的記憶應(yīng)該從小學(xué)課本上關(guān)于總理逝世的一段文字開(kāi)始。十里長(zhǎng)街送總理的情景，讓人覺(jué)得現(xiàn)在的記憶還是很新鮮的。當(dāng)**影片到總理逝世，男女老少十里長(zhǎng)街送總理的場(chǎng)面時(shí)，心靈受到了震撼，不覺(jué)眼眶發(fā)熱......

為什么周恩來(lái)總理能得到中國(guó)人民和世界人民那樣廣泛、摯烈的愛(ài)戴和深切而持久的懷念?這不僅因?yàn)樗麨橹袊?guó)人民和世界人民作出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)，而且還因?yàn)樗哂袠O為高尚的品德。周總理去世后，聯(lián)合國(guó)降半旗（不是聯(lián)合國(guó)的國(guó)旗，而是所有會(huì)員國(guó)的國(guó)旗）。

其中有一些國(guó)家的領(lǐng)袖不高興了，說(shuō)：“為什么不給我們國(guó)家死去的領(lǐng)袖降半旗？”當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)在聯(lián)合國(guó)會(huì)議上發(fā)表講話說(shuō)：

“如果你們國(guó)家的領(lǐng)袖可以掌管世界上五分之一的人口卻無(wú)兒無(wú)女，如果你們國(guó)家的領(lǐng)袖可以在國(guó)內(nèi)海外沒(méi)有一分錢(qián)的存款，誰(shuí)做的到的，我也給降半旗?！彼腥硕鉴f雀無(wú)聲。周總理一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，公而為民、官而不顯、去不留言、死不留灰、鞠躬盡瘁、奉獻(xiàn)一生的精神，不僅是黨風(fēng)的楷模、治國(guó)的典范，更是治家的榜樣。

在其總理生涯中，他給親屬制訂了“十條家規(guī)”，其內(nèi)容包括衣食住行和工作等各個(gè)方面。按理說(shuō)，作為一個(gè)大國(guó)的總理，每天都有許多重大問(wèn)題需要處理。對(duì)于親戚日常生活中的一些小問(wèn)題，不必大驚小怪。然而，周總理卻偏偏要“斤斤計(jì)較”，給親屬們訂立了“十條家規(guī)”來(lái)規(guī)范和約束他們的行為，不許其謀取半點(diǎn)私利，不許其享有任何特殊照顧。

他對(duì)親人如此嚴(yán)格，管理如此嚴(yán)格，真是可貴可敬。顯然，這“十條家規(guī)”不僅是周總理高尚人格的真實(shí)寫(xiě)照，更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國(guó)關(guān)系的崇高境界，尤其值得領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)***鑒。

家規(guī)，顧名思義，是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。

”國(guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多德行高尚的人都非常重視制定家規(guī)教育子女。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部忽視了家規(guī)的作用。

縱觀近年來(lái)那些被查處的**腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的**不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。周總理的家風(fēng)家規(guī)是無(wú)言的教育，無(wú)言的經(jīng)典，充滿了無(wú)聲的力量。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。

家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)融匯成國(guó)風(fēng)。我作為最普通的一名共產(chǎn)黨員，通過(guò)此次學(xué)***要經(jīng)常性自我剖析、自我批評(píng)，在自省中不斷提高。不要看不起自己，要嚴(yán)格要求自己成為合格的共產(chǎn)黨員。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇4)

對(duì)于如今的許多家庭來(lái)說(shuō)，家風(fēng)，可以說(shuō)是一個(gè)久違了的字眼，讓人既熟悉又陌生。說(shuō)它熟悉，是因?yàn)槲覀兂Ｔ谝恍┯耙晞≈锌吹?，一些豪門(mén)大戶(hù)、達(dá)官貴人十分強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，注重詩(shī)禮傳家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名學(xué)者等，也給我們留下了很多“治家格言”、“家訓(xùn)家規(guī)”。寒假期間，兒子學(xué)校老師給家長(zhǎng)布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《家風(fēng)》，而且要寫(xiě)讀后感，這項(xiàng)任務(wù)引發(fā)我對(duì)我們尋常百姓“家風(fēng)”的思考。正面家風(fēng)的傳播，對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)大有裨益。而拜讀了一系列家風(fēng)的相關(guān)文章后讓我認(rèn)識(shí)到好的家風(fēng)可以通過(guò)自己及家人的共同努力創(chuàng)建。并且我認(rèn)識(shí)到通過(guò)家風(fēng)影響社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建和諧家庭便是創(chuàng)建和諧社會(huì)的主要組成部分。

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。電視里的被采訪者回答的很多關(guān)于家風(fēng)的答案都是社會(huì)需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)清，家風(fēng)亂，則國(guó)風(fēng)濁。

在現(xiàn)代社會(huì)，盡管大多數(shù)家庭都沒(méi)有成文的家規(guī)，但家家都有家風(fēng)，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠(chéng)信、友善，求學(xué)、上進(jìn)等，清正的家風(fēng)向社會(huì)道德注入了正能量，守住了國(guó)風(fēng)的本色。

但是，我們的家風(fēng)中也有一些個(gè)性或共性的問(wèn)題，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一點(diǎn)虧，有的家庭迷信不良的社會(huì)潛規(guī)則，把投機(jī)取巧、不擇手段、托關(guān)系走后門(mén)、欺詐失信甚至違法亂紀(jì)視為能事，有的家庭好吃懶做，有的'家庭驕奢淫逸，有的家庭長(zhǎng)幼失序??類(lèi)似不良家風(fēng)只會(huì)向社會(huì)道德注入負(fù)能量，侵蝕國(guó)風(fēng)。

家風(fēng)是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家風(fēng)對(duì)家庭有益，對(duì)國(guó)家也有益，每一個(gè)家庭都應(yīng)該根據(jù)法律、社會(huì)公德樹(shù)立正派、健康、積極的家風(fēng)，摒棄歪門(mén)邪道、丑陋、消極的家風(fēng)。

家風(fēng)能夠影響國(guó)風(fēng)，反過(guò)來(lái)又受?chē)?guó)風(fēng)的影響。鑒于此，我們應(yīng)該做到家風(fēng)、國(guó)風(fēng)共樹(shù)，讓家風(fēng)國(guó)風(fēng)相互促進(jìn)，相輔相成。

愿每個(gè)家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，樹(shù)立一種令人肅然起敬的家風(fēng)，共同為醇化民風(fēng)、國(guó)風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)以滿滿的正能量向前發(fā)展!

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇5)

《家風(fēng)》讀后感

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個(gè)看過(guò)此書(shū)的人都會(huì)有不一樣的感受，對(duì)家風(fēng)一詞也會(huì)有不一樣的理解，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本家風(fēng)的看法與感受。首先，顧名思義，“家風(fēng)”一詞是一個(gè)家庭的風(fēng)格、風(fēng)格和時(shí)尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書(shū)中，老師們多數(shù)都寫(xiě)到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞匯所描繪出來(lái)的，而是只有說(shuō)出自己身處于怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境，經(jīng)歷過(guò)怎樣的家教過(guò)程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛(ài)的畫(huà)面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過(guò)這本書(shū)之后必然也是其意自見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問(wèn)題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，在一個(gè)人身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家族作風(fēng)也是一種潛在的無(wú)形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無(wú)語(yǔ)教育。這種無(wú)聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。因此，家風(fēng)對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風(fēng)格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。只有營(yíng)造良好的氛圍，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。

一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

這種家風(fēng)正是社會(huì)和國(guó)家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會(huì)充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風(fēng)傳下去。

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個(gè)看過(guò)此書(shū)的人都會(huì)有不一樣的感受，對(duì)家風(fēng)一詞也會(huì)有不一樣的理解，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本家風(fēng)的看法與感受。首先，顧名思義，“家風(fēng)”一詞是一個(gè)家庭的風(fēng)格、風(fēng)格和時(shí)尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書(shū)中，老師們多數(shù)都寫(xiě)到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞匯所描繪出來(lái)的，而是只有說(shuō)出自己身處于怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境，經(jīng)歷過(guò)怎樣的家教過(guò)程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛(ài)的畫(huà)面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過(guò)這本書(shū)之后必然也是其意自見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問(wèn)題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，在一個(gè)人身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家族作風(fēng)也是一種潛在的無(wú)形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無(wú)語(yǔ)教育。這種無(wú)聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。因此，家風(fēng)對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風(fēng)格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。只有營(yíng)造良好的氛圍，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。

一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

這種家風(fēng)正是社會(huì)和國(guó)家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會(huì)充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風(fēng)傳下去。

《家訓(xùn)》讀后感

辛健家風(fēng)是一種簡(jiǎn)單的家風(fēng)，包括態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家庭風(fēng)格是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍所創(chuàng)造的。它存在于家庭的日常生活中，反映在人們處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為上。它們就像一種被人們深深感受到的磁場(chǎng)，讓人們從內(nèi)心服從。

良好的家庭作風(fēng)對(duì)人們的成長(zhǎng)起著關(guān)鍵作用，是人們一生的財(cái)富。青少年在良好家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過(guò)耳濡目染接受影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好的人生?！凹绎L(fēng)”就是“門(mén)風(fēng)”，它展示著一個(gè)家庭的精神風(fēng)貌、思想旋律與道德規(guī)范。

優(yōu)良的“家風(fēng)”是最好的祖?zhèn)髡鋵殻羌易迨来d旺發(fā)達(dá)的根本。

《家風(fēng)》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風(fēng)”的一些收獲和體會(huì)，讀后對(duì)我也有很大的啟發(fā)。

其中北京市西城區(qū)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性 ***自然》給我的感觸很深。首先，本**調(diào)了***的重要性，我非常贊同這一觀點(diǎn)。尤其是在小學(xué)階段，撫養(yǎng)孩子就顯得尤為重要。其次，文章分為幾個(gè)部分。

其中1.目標(biāo)明確。非常重要，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，你對(duì)他說(shuō)條款、概念，大道理沒(méi)有多大的意義，沒(méi)有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。

3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認(rèn)同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀***培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強(qiáng)調(diào)。

文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子聯(lián)讀并不是簡(jiǎn)單地指學(xué)齡前兒童講一些小故事。孩子們上學(xué)后，他們可以自己讀書(shū)，不再管心。和孩子們一起讀書(shū)實(shí)際上是一種情感交流，可以和孩子們共度良宵。

這對(duì)我是一個(gè)很好的提醒，孩子上學(xué)后確實(shí)不再與他一起讀書(shū)了，對(duì)他提出的：“媽媽?zhuān)憬o我讀讀這個(gè)故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實(shí)，他在提出這樣的要求時(shí)，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛(ài)。

而且，這樣的親子共讀可以對(duì)孩子所讀書(shū)目也可以有所引導(dǎo)。我以前一直為此苦惱。如果他被迫讀一些書(shū)，有時(shí)他可能對(duì)它們不感興趣，甚至他可能不愿意讀。如果親子共讀這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨(dú)生子女。孩子是家庭的希望，是國(guó)家的未來(lái)。而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也就是國(guó)家的細(xì)胞。“家風(fēng)”的優(yōu)劣，直接影響著整個(gè)社會(huì)的“肌體”，決定著一個(gè)國(guó)家與民族的靈魂。

作為父母在心甘情愿為其當(dāng)“?！弊觥榜R”的同時(shí)，應(yīng)樹(shù)立良好的“家風(fēng)”：“以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以?xún)€持家、以國(guó)為家?！苯逃⒆映缟泄?jié)儉，力戒奢侈。

少與他人比錢(qián)財(cái)、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識(shí)、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好“家風(fēng)”之典范。

《禮記.大學(xué)》云：“修身齊家治國(guó)平天下。

”家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無(wú)數(shù)“最小國(guó)”的“家風(fēng)”也好了，“國(guó)風(fēng)”、“黨風(fēng)”、“社風(fēng)”、“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇6)

周宗琴早在新中國(guó)成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友要謀求一官半職，周恩來(lái)總理曾專(zhuān)門(mén)召集家庭會(huì)議，定下“十條家規(guī)”：

一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專(zhuān)程來(lái)看望他，只能在出差順路時(shí)去看看;

二、來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所;

3、 他們都去食堂排隊(duì)買(mǎi)菜。有工作的人會(huì)買(mǎi)糧票。沒(méi)有工作的人將由總理支付工資；

四、看戲以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不得用招待券;

五、不許請(qǐng)客送禮;

六、不許動(dòng)用公家的汽車(chē);

七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦;

八、生活要艱苦樸素;

9、 不要在任何場(chǎng)合談?wù)撃闩c首相的關(guān)系，也不要炫耀；

十、不謀私利，不搞特殊化。

周總理的生活樸素、節(jié)儉、勤勞的形象一直烙在我們這一代人的心中。一代偉人在我們心中是如此完美。他一生寫(xiě)了無(wú)數(shù)感人的事跡。他始終把人民放在內(nèi)心最深處，卻始終要求不能特殊對(duì)待自己，當(dāng)看到還有如此的“十條家規(guī)”，心里一點(diǎn)也不詫然，從“十條家規(guī)”中應(yīng)該讀出當(dāng)代共產(chǎn)黨員所缺乏的那些寶貴精神?

周總理把自己定位為人民公仆，以身作則，從自己做起，從家人做起，決不允許特權(quán)發(fā)生在家人和自己身上?？偫碇朴喌氖蠹乙?guī)，是對(duì)親屬的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)干部家風(fēng)的優(yōu)秀教材。當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)腐朽靈魂，享樂(lè)主義膨脹，一些人把人民的辛苦納稅錢(qián)鋪張浪費(fèi)，揮霍成風(fēng)。

戴著貧困縣的帽子，卻蓋著一棟豪華的辦公樓，一個(gè)飯廳建的非常豪華，配有ktv等娛樂(lè)設(shè)備，開(kāi)著公交車(chē)辦私事等等?？偫怼笆畻l家規(guī)“就像一面鏡子，望時(shí)刻照醒廣大黨員干部，該如何嚴(yán)格要求自己不搞特權(quán)，端正作風(fēng)。更是告誡公職人員如何掌好權(quán)、用好權(quán)，如何過(guò)好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

周總理的故事數(shù)之不盡，耳熟能詳?shù)挠锌偫砬删芾喜肯露Y物、隨時(shí)記著公私兩本賬、夜乘公交微服私訪等，其中都能學(xué)***多優(yōu)良的工作作風(fēng)與崇高的個(gè)人修養(yǎng)，而“十條家規(guī)”也只是總理崇高品德一點(diǎn)體現(xiàn)，但從中告誡廣大黨員干部的道理卻會(huì)是受益匪淺。望廣大黨員干部切實(shí)以“三嚴(yán)三實(shí)”要求自己，以周總理的故事勉戒自己。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇7)

《家風(fēng)》讀后感

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個(gè)看過(guò)此書(shū)的人都會(huì)有不一樣的感受，對(duì)家風(fēng)一詞也會(huì)有不一樣的理解，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本家風(fēng)的看法與感受。首先說(shuō)家風(fēng)一詞，顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要因素。在此書(shū)中，老師們多數(shù)都寫(xiě)到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞匯所描繪出來(lái)的，而是只有說(shuō)出自己身處于怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境，經(jīng)歷過(guò)怎樣的家教過(guò)程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛(ài)的畫(huà)面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過(guò)這本書(shū)之后必然也是其意自見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問(wèn)題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，在一個(gè)人身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)也是一種潛在無(wú)形的力量，它是無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響一個(gè)人的心靈，塑造著一個(gè)人的人格。它對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。所以家風(fēng)對(duì)于一個(gè)人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風(fēng)代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

這本家風(fēng)，正是現(xiàn)在社會(huì)所需要的，國(guó)家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會(huì)發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風(fēng)傳承下去。

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個(gè)看過(guò)此書(shū)的人都會(huì)有不一樣的感受，對(duì)家風(fēng)一詞也會(huì)有不一樣的理解，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本家風(fēng)的看法與感受。首先說(shuō)家風(fēng)一詞，顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要因素。在此書(shū)中，老師們多數(shù)都寫(xiě)到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞匯所描繪出來(lái)的，而是只有說(shuō)出自己身處于怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境，經(jīng)歷過(guò)怎樣的家教過(guò)程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛(ài)的畫(huà)面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過(guò)這本書(shū)之后必然也是其意自見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問(wèn)題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，在一個(gè)人身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)也是一種潛在無(wú)形的力量，它是無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響一個(gè)人的心靈，塑造著一個(gè)人的人格。它對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。所以家風(fēng)對(duì)于一個(gè)人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風(fēng)代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

這本家風(fēng)，正是現(xiàn)在社會(huì)所需要的，國(guó)家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會(huì)發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風(fēng)傳承下去。

《家訓(xùn)》讀后感

辛健家風(fēng)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍營(yíng)造的，存在于家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。它們猶如一種磁場(chǎng)被人們深深地感受到，讓人發(fā)自?xún)?nèi)心地服從和遵守。良好的家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財(cái)富。青少年在良好家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過(guò)耳濡目染接受影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好的人生?！凹绎L(fēng)”就是“門(mén)風(fēng)”，它展示著一個(gè)家庭的精神風(fēng)貌、思想旋律與道德規(guī)范。優(yōu)良的“家風(fēng)”是最好的祖?zhèn)髡鋵殻羌易迨来d旺發(fā)達(dá)的根本。

《家風(fēng)》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風(fēng)”的一些收獲和體會(huì)，讀后對(duì)我也有很大的啟發(fā)。其中北京市西城區(qū)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性習(xí)慣成自然》給我的感觸很深。首先，文中強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣的重要性，我非常贊同這一觀點(diǎn)，尤其小學(xué)階段，習(xí)慣培養(yǎng)尤其重要。其次，文中舊好習(xí)慣的養(yǎng)成分了幾部分詳細(xì)說(shuō)明。其中1.目標(biāo)明確。非常重要，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，你對(duì)他說(shuō)條款、概念，大道理沒(méi)有多大的意義，沒(méi)有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認(rèn)同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強(qiáng)調(diào)。文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子共讀不是單純的指學(xué)齡前的給孩子講些小故事，在孩子上學(xué)后自己能讀書(shū)了，就不再管了。和孩子一起讀書(shū)其實(shí)也是一種情感的交流，可以和孩子一起度過(guò)一個(gè)個(gè)美好的夜晚。這對(duì)我是一個(gè)很好的提醒，孩子上學(xué)后確實(shí)不再與他一起讀書(shū)了，對(duì)他提出的：“媽媽?zhuān)憬o我讀讀這個(gè)故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實(shí)，他在提出這樣的要求時(shí)，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛(ài)。而且，這樣的親子共讀可以對(duì)孩子所讀書(shū)目也可以有所引導(dǎo)。我之前曾經(jīng)為此苦惱，如果強(qiáng)制要求他去讀一些書(shū)有時(shí)他可能不感興趣，甚至可能打擊他讀書(shū)的積極性。如果親子共讀這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨(dú)生子，孩子是家庭的希望，更是祖國(guó)的未來(lái)。而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也就是國(guó)家的細(xì)胞?！凹绎L(fēng)”的優(yōu)劣，直接影響著整個(gè)社會(huì)的“肌體”，決定著一個(gè)國(guó)家與民族的靈魂。作為父母在心甘情愿為其當(dāng)“牛”做“馬”的同時(shí)，應(yīng)樹(shù)立良好的“家風(fēng)”：“以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以?xún)€持家、以國(guó)為家?！苯逃⒆映缟泄?jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢(qián)財(cái)、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識(shí)、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好“家風(fēng)”之典范。

《禮記.大學(xué)》云：“修身齊家治國(guó)平天下?！奔沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無(wú)數(shù)“最小國(guó)”的“家風(fēng)”也好了，“國(guó)風(fēng)”、“黨風(fēng)”、“社風(fēng)”、“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇8)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對(duì)于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動(dòng)。很多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風(fēng)可以影響一個(gè)人的一生。

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)就是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)?？赡芎芏嗳瞬](méi)有意識(shí)到，家風(fēng)構(gòu)成了其精神成長(zhǎng)的重要源頭。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。不同的家風(fēng)之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠(chéng)。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說(shuō)的“修身齊家治國(guó)平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

第三，改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國(guó)公民的思想道德得到長(zhǎng)足的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的思想道德主流是積極向上的。但是，社會(huì)道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義嚴(yán)重。這些問(wèn)題的存在，與長(zhǎng)期以來(lái)不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹(shù)立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造一種不浪費(fèi)、知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇9)

周恩來(lái)是國(guó)家總理，管理著一個(gè)“大家”，他始終把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。

周總理不但是從嚴(yán)治國(guó)的典范，也是從嚴(yán)治家的榜樣。他的“十條家規(guī)”至今為人稱(chēng)道：晚輩不準(zhǔn)丟下工作專(zhuān)程來(lái)看望；來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所；不許請(qǐng)客送禮；不許動(dòng)用公家的汽車(chē)；不謀私利，不搞特殊化等等。

這“十條家規(guī)”明確具體，至今看來(lái)仍發(fā)人深省。

親情是人倫之根本，共產(chǎn)黨人也不例外，但領(lǐng)導(dǎo)干部絕不能因此而大搞“近水樓臺(tái)先得月”，拿黨和人民賦予的權(quán)力為自己和親人謀私利。在這方面，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為我們樹(shù)立了榜樣。相反，錯(cuò)位的感情是一根溫柔柔軟的繩子，很容易讓原則在感情面前迷失，底線在感情面前突破。

現(xiàn)實(shí)生活中，不乏一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為了子女親屬的仕途或“錢(qián)途”，打招呼、遞條子、搞暗箱操作，敗壞了黨的形象和作風(fēng)，有的甚至走上了違法犯罪之路。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

父母是子女最重要的老師，兒女是父母最真實(shí)的鏡子。黨員要用清正廉潔的行為教育、影響、帶動(dòng)家庭成員，用黨紀(jì)國(guó)法管理家庭成員。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留給子女最寶貴的財(cái)富，是精神財(cái)富，包括生活、工作、創(chuàng)業(yè)等，而不是外在的東西。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部忽視了家規(guī)的作用，認(rèn)為沒(méi)有必要建立家規(guī)。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，他們不僅傷害了自己的親人，還走上了違法犯罪的道路。

家風(fēng)連著黨風(fēng)，家風(fēng)關(guān)乎形象。領(lǐng)導(dǎo)干部能否管好自己的親屬，不僅關(guān)系到自己的形象，而且關(guān)系到黨在群眾心目中的形象和黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。這是關(guān)系黨的事業(yè)成敗的原則問(wèn)題。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在處理親情與黨性的關(guān)系問(wèn)題上，不妨學(xué)學(xué)周總理，也給自己的親屬來(lái)個(gè)“約法三章”，努力以自身的模范行為來(lái)影響他們，消除其頭腦中的特權(quán)思想，從而營(yíng)造良好的家風(fēng)，讓自己過(guò)好權(quán)力關(guān)和親屬關(guān)，做一名合格的共產(chǎn)黨人。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇10)

周總理的十條家規(guī)是十根鞭子，敲打著我們每個(gè)人的靈魂；十條家規(guī)是十盞明燈，引導(dǎo)我們繞過(guò)物質(zhì)主義的陷阱，找到生活的真諦。以下是關(guān)于周恩來(lái)家風(fēng)家規(guī)觀后感作文。

偶然翻書(shū)，又看到了周總理當(dāng)年的十條“家規(guī)”，讓人備受感動(dòng)。周總理的侄女周曉芳工作了20年。沒(méi)有人知道她是總理的親戚。周家第三代是普通人。有多少人受到了這個(gè)例子的影響？

周總理當(dāng)年給家人立下的十條家規(guī)是：

一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專(zhuān)程來(lái)看望他，只能在出差順路時(shí)去看看;

二、來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所;

3、 他們都去食堂排隊(duì)買(mǎi)菜。有工作的人會(huì)買(mǎi)糧票。沒(méi)有工作的人將由總理支付工資；

四、看戲以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不得用招待券;

五、不許請(qǐng)客送禮;

六、不許動(dòng)用公家的汽車(chē);

七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦;

八、生活要艱苦樸素;

9、 不要在任何場(chǎng)合談?wù)撃闩c首相的關(guān)系，也不要炫耀；

十、不謀私利，不搞特殊化。這些家規(guī)看似很普通，但它們具有很強(qiáng)的可操作性，平實(shí)，卻很重要。對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，它仍有很大的教育啟示。

領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)具有很大的影響力，他們手中有權(quán)，有的還握有重權(quán)，如果心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，那么就會(huì)情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用，成為人民心中的“公仆”，有這樣的“公仆”引路，就能動(dòng)員群眾為共同的利益而努力奮斗。然而，也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部假公濟(jì)私、以權(quán)謀私、一人得道，雞犬**，私欲膨脹的結(jié)果不僅害了自己、害了家人、害了朋友，成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的障礙，違反了公平公正公開(kāi)的原則，使自己走上了犯罪道路。

千里之堤毀于蟻穴。我們說(shuō)家庭規(guī)則很重要，因?yàn)樗鼈冇绊懙綆状松踔烈粋€(gè)單位。我們說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，因?yàn)樾袆?dòng)是一個(gè)人品德和綜合素質(zhì)的最好體現(xiàn)。目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，志向堅(jiān)定的人，會(huì)在人生之路上使自己越來(lái)越具有“正能量”。

常想“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，腳踏實(shí)地地干好自己的工作，凡事問(wèn)問(wèn)“人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”就能取得人民群眾的理解支持，獲得事業(yè)的成功。

在構(gòu)建和諧社會(huì)，向偉大的“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)發(fā)的偉大征程中，重溫周總理的十條“家規(guī)”，我們不能僅止于感動(dòng)，而要拿出自己的實(shí)際行動(dòng)，為我們偉大的事業(yè)積累財(cái)富。訂好“家規(guī)”，做為行動(dòng)的指南，遵守“家規(guī)”，影響并帶動(dòng)身邊的人。“干偉大事業(yè)，做中國(guó)好人”，離不開(kāi)良好的家規(guī)，這是時(shí)代的召喚、人民的呼聲、行動(dòng)的指南、事業(yè)的引擎。

周恩來(lái)家風(fēng)家規(guī)觀后感作文

一直以來(lái)，我們對(duì)周恩來(lái)總理的家規(guī)家風(fēng)，都是敬仰有嘉，但是，當(dāng)我們今天從他侄女的親口講述中，再次感受周恩來(lái)總理的家規(guī)家風(fēng)時(shí)，仍然倍感親切，倍受感動(dòng)，感慨之情更是無(wú)以言表。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路。尋求幫助的中國(guó)人民將永遠(yuǎn)記住一個(gè)名字：周恩來(lái)。記得國(guó)外曾有人做過(guò)這樣的評(píng)論，新中國(guó)的設(shè)計(jì)師是毛澤東，而一磚一石地把設(shè)計(jì)變成現(xiàn)實(shí)的建筑師是周恩來(lái)。

雖然外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的事情往往很難理解得清楚，但這樣來(lái)評(píng)價(jià)周恩來(lái)總理在建國(guó)以后所起的作用，還是很確切的。

為什么周恩來(lái)總理能得到中國(guó)人民和世界人民那樣廣泛、摯烈的愛(ài)戴和深切而持久的懷念?這不僅因?yàn)樗麨橹袊?guó)人民和世界人民作出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)，而且還因?yàn)樗哂袠O為高尚的品德。他不僅是黨的作風(fēng)模范、治國(guó)模范，也是家庭模范。

可以說(shuō)，周恩來(lái)總理并沒(méi)有給后代留下一塊磚、一塊磚、一枚硬幣和一件東西，而是給后代留下了淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的家風(fēng)。這是一筆寶貴的精神財(cái)富，子孫后代為之自豪，為世人所敬仰。正如周秉德女士所講述的，伯父要求我們要和全國(guó)老百姓一樣過(guò)簡(jiǎn)樸日子。我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走過(guò)來(lái)的。

在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒(méi)有人當(dāng)大官，沒(méi)有人經(jīng)商掙大錢(qián)，沒(méi)有小車(chē)子、大宅子。

可見(jiàn)，黨有黨的作風(fēng)，人民有人民的作風(fēng)和家庭的作風(fēng)。正是因?yàn)橹芏鱽?lái)在20多年的總理生涯中形成了淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的家風(fēng)，才有了良好的工作和生活環(huán)境，全心全意為人民服務(wù)，成為人民信任和擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)干部。

我認(rèn)為，無(wú)論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，這樣的家規(guī)和習(xí)俗都會(huì)受到人們的贊賞、感動(dòng)和贊揚(yáng)。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部的家規(guī)不是這樣的。這些年，有些領(lǐng)導(dǎo)干部因腐敗而紛紛落馬，查查他們所走過(guò)的軌跡，大都是“微風(fēng)起于青萍之末”，首先從家風(fēng)開(kāi)始的。他們一旦當(dāng)官，老婆子女親朋好友也跟著他們“有官同享”。

這種家風(fēng)，既有悖于黨紀(jì)國(guó)法，也有違于人民的意愿，自己栽跟頭不說(shuō)，其不少親屬也隨之滑入犯罪深淵。

因此，筆者認(rèn)為，我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都有必要來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)周恩來(lái)侄女周秉德女士講述的家規(guī)家風(fēng)，想一想“齊家治國(guó)平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家規(guī)才會(huì)有好家風(fēng)，正了家風(fēng)才能正黨風(fēng)，如此，才也能真正贏得民心、取得威信，從而產(chǎn)生“萬(wàn)眾一心跟黨走”的強(qiáng)大號(hào)召力和牢固的凝聚力。

周恩來(lái)家風(fēng)家規(guī)觀后感作文

“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”這是周恩來(lái)家的家訓(xùn)。周恩來(lái)親自制定的十條家規(guī)：1.

晚輩不準(zhǔn)丟下工作專(zhuān)程來(lái)看望他，只能出差順路時(shí)看看。2.來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所。

3.來(lái)者一律到食堂排隊(duì)買(mǎi)飯菜。有工作的自己出錢(qián)，沒(méi)有工作的由總理代付伙食費(fèi)。

4.看戲，以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不得用招待券。5.

不許請(qǐng)客送禮。6.不許動(dòng)用公家汽車(chē)。

7.凡個(gè)人生活中能自己做的事，不要?jiǎng)e人去辦。8.

生活要艱苦樸素。9號(hào)。在任何場(chǎng)合都不要公開(kāi)談?wù)撆c首相的關(guān)系，也不要炫耀。

10.不謀私利，不搞特殊化。周家訓(xùn)和周恩來(lái)的家規(guī)具有高尚人格的感染力。

當(dāng)我們追尋偉人足跡，有必要以周家家訓(xùn)和周總理的家規(guī)為鏡鑒和標(biāo)桿，比一比，看清楚自己與之的差距，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們必將在收獲更多人生啟迪的同時(shí)，創(chuàng)造更加美好的生活。

家風(fēng)家規(guī)是祖宗的傳家寶。然而，現(xiàn)實(shí)中卻有少數(shù)干部走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位后，卻將此拋于腦后，有些甚至以權(quán)謀私，給家人建設(shè)“安樂(lè)窩”，創(chuàng)造“桃花源”，蔭庇子女搞特殊等等，令人痛心。近年來(lái)，他們中的許多人利用公公權(quán)力為家庭牟取不正當(dāng)利益。

近日央視有關(guān)“家風(fēng)”的調(diào)查和新聞報(bào)道，引起人們對(duì)一代偉人周恩來(lái)家風(fēng)的特別關(guān)注，折射出百姓對(duì)“為民務(wù)實(shí)清廉”干部的期盼，也說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)急需這類(lèi)傳承艱苦樸素、知足常樂(lè)和嚴(yán)格要求的家規(guī)家風(fēng)。

家庭是一個(gè)縮小的國(guó)家，國(guó)家是一個(gè)擴(kuò)大的家庭。因此，在今天這個(gè)國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的社會(huì)，我們需要更多像周恩來(lái)那樣的家規(guī)。在我們這塊物華天寶、人杰地靈的大地上，有許多德高望重的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，有許許多多勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)者正是循著自家的祖訓(xùn)和家規(guī)，或以紙相傳，或口口相授，教育、影響后人不斷強(qiáng)化自身修養(yǎng)，做一個(gè)堂堂正正的人。

古人云：“始作驕奢本，終為禍亂根?！贝蟮揭粋€(gè)國(guó)家，小至一個(gè)家庭，如果不提倡勤儉節(jié)約，清正廉潔，人們或是只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，或是小有業(yè)績(jī)便不思進(jìn)取，乃至揮霍無(wú)度，這樣的民族，這樣的家庭是毫無(wú)希望的，是沒(méi)有不走向衰敗的。

改革開(kāi)放三十多年，生產(chǎn)發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，個(gè)人收入增加了，日子好過(guò)了，一些人在生活上進(jìn)入了誤區(qū)，****，中飽私囊。究其原因，就是做官時(shí)忘了做人。周家訓(xùn)和周總理的家規(guī)也給了我們一個(gè)重要啟示：

勤儉興邦、奢侈誤國(guó)，警鐘要長(zhǎng)鳴。

周家訓(xùn)和周恩來(lái)的家規(guī)具有高尚人格的感染力。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇11)

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《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》觀后感（第一篇）

周恩來(lái)同志是新中國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｋ^(guò)著光明磊落的生活，淡泊名利，嚴(yán)于律己，清正廉潔，始終保持著共產(chǎn)黨人的政治廉潔和優(yōu)良作風(fēng)。他不僅是黨的作風(fēng)模范、治國(guó)模范，也是家庭模范。最近**專(zhuān)題教育片《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》，深刻感受到周總理對(duì)親屬的嚴(yán)格要求，如同一面鏡子，告誡我們?cè)撊绾螄?yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，如何過(guò)好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

中華民族歷來(lái)有著重家風(fēng)、嚴(yán)家教的優(yōu)良傳統(tǒng)，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《顏氏家訓(xùn)》、《傅雷家書(shū)》并稱(chēng)我國(guó)“四大家教范本”，宋代包拯的家訓(xùn)更是給后人留下以清廉之風(fēng)持家治家的佳話美談。***我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要重視家庭建設(shè)、家庭教育、家庭作風(fēng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)緊密結(jié)合，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的家庭美德。周總理訂立“十條家規(guī)”，用來(lái)約束親屬們的行為，不許其謀求半點(diǎn)私利，不許其享有任何特殊照顧。

他對(duì)親人如此嚴(yán)格，管理如此嚴(yán)格，真是可貴可敬。顯然，這“十條家規(guī)”不僅是周總理高尚人格的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國(guó)關(guān)系的崇高境界。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要，對(duì)其家屬、子女疏于教育，導(dǎo)致家風(fēng)不正，他們自己也最終在親情面前喪失了原則和底線，為了“小家”不顧“大家”，為了“親情”不惜“徇情”。從近年來(lái)查處的“大老虎”案件的背后，都呈現(xiàn)家庭式甚至是家族式貪腐的特征。現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常看到身邊有的領(lǐng)導(dǎo)干部放縱親屬子女，對(duì)他們的不合理要求百依百順，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，貪贓枉法；有的搞“一人得道、雞犬**”，有意將自己的親屬子女安排到下屬單位，提前晉職，火箭升遷；有的面對(duì)子女違法亂紀(jì)，睜一只眼閉一只眼，甚至利用權(quán)力進(jìn)行干預(yù)，妨礙司法部門(mén)秉公辦案……凡此種種，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，玷污了黨員干部的形象，造成了極其惡劣的影響。

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家風(fēng)連著黨風(fēng)，家風(fēng)關(guān)乎形象。領(lǐng)導(dǎo)干部能否管好親屬，不僅關(guān)系到自己的形象，而且關(guān)系到黨在群眾心目中的形象和黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。這是關(guān)系黨的事業(yè)成敗的原則問(wèn)題。周恩來(lái)總理之所以偉大崇高，為世人敬仰，不光是他對(duì)中國(guó)人民付出畢生心血，他身后沒(méi)有留下任何個(gè)人財(cái)產(chǎn)，他和鄧穎超同志一生中的全部工資積蓄都交了黨費(fèi)，他的骨灰撒在祖國(guó)的江河大地上，還在于他他嚴(yán)格要求自己的親屬，給他們訂立了“十條家規(guī)”，從沒(méi)有利用自己的權(quán)力為自己或親朋好友謀過(guò)半點(diǎn)私利。

周恩來(lái)總理不僅有大公無(wú)私的“家規(guī)”，還有艱苦樸素、自己動(dòng)手的好“家風(fēng)”。 新中國(guó)成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又穿，破了再補(bǔ)。他只穿過(guò)兩雙皮鞋：

夏天穿一雙黃皮鞋，春秋冬季穿一雙黑皮鞋，20多年穿兩雙皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，絕不要?jiǎng)e人來(lái)辦。與侄女吃飯時(shí)，周恩來(lái)吃完一碗飯，侄女趕緊站起來(lái)給他添飯，但他拒絕了。

他說(shuō)：“要?jiǎng)e人添飯，我們周家沒(méi)有這個(gè)規(guī)矩?！闭f(shuō)著自己用不方便的手去添飯，并把掉在桌上的幾粒飯撿起來(lái)放進(jìn)了嘴里。

這些生活中的細(xì)節(jié)，讓我們深深體會(huì)到周恩來(lái)總理身上的這種，大公無(wú)私的“家規(guī)”和艱苦樸素、自己動(dòng)手的好“家風(fēng)”。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。于黨、于國(guó)、于家，我們每一名黨員干部都應(yīng)當(dāng)像周恩來(lái)總理那樣，涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，嚴(yán)格管好、管住家屬子女，自覺(jué)擺正黨性與親情、家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系，保持住不徇私情的勇氣，經(jīng)常給自己和親屬們敲敲警鐘，消除頭腦中的特權(quán)思想，從而營(yíng)造良好的家風(fēng)，做一名合格的黨員干部。

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《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》觀后感（第二篇）

在專(zhuān)題教育片《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》中，一個(gè)個(gè)飽含深情的回憶、一段段珍貴的歷史片段，為我們?cè)佻F(xiàn)了周恩來(lái)同志的優(yōu)良作風(fēng)和高尚情懷。從侄女的個(gè)人敘述中，我們深深地感受到周恩來(lái)總理嚴(yán)刻的家規(guī)民風(fēng)，使我們感到更加親切和感動(dòng)，更加難以言說(shuō)。

周恩來(lái)總理親自制定了十條家規(guī)：一。我不允許離開(kāi)工作去探望他，但只能在出差時(shí)。

2.來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所。3.

來(lái)者一律到食堂排隊(duì)買(mǎi)飯菜。有工作的自己出錢(qián)，沒(méi)有工作的由總理代付伙食費(fèi)。4.

看戲，以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不得用招待券。5.不許請(qǐng)客送禮。

6.不許動(dòng)用公家汽車(chē)。7.

凡個(gè)人生活中能自己做的事，不要?jiǎng)e人去辦。8.生活要艱苦樸素。

9號(hào)。在任何場(chǎng)合都不要公開(kāi)談?wù)撆c首相的關(guān)系，也不要炫耀。10.

不謀私利，不搞特殊化。從這十條規(guī)則中，我們可以看出周總理具有高尚人格的魅力。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，正在尋求幫助的中國(guó)人民將永遠(yuǎn)記住一個(gè)名字：

周恩來(lái)。記得國(guó)外曾有人做過(guò)這樣的評(píng)論，新中國(guó)的設(shè)計(jì)師是毛澤東，而一磚一石地把設(shè)計(jì)變成現(xiàn)實(shí)的建筑師是周恩來(lái)。雖然外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的事情往往很難理解得清楚，但這樣來(lái)評(píng)價(jià)周恩來(lái)總理在建國(guó)以后所起的作用，還是很確切的。

為什么周恩來(lái)總理能得到中國(guó)人民和世界人民那樣廣泛而摯烈的愛(ài)戴和深切而持久的懷念?這不僅因?yàn)樗麨橹袊?guó)人民和世界人民作出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)，而且還因?yàn)樗哂袠O為高尚的品德。他不僅是黨的作風(fēng)模范、治國(guó)模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。可以說(shuō)，周恩來(lái)總理并沒(méi)有給后代留下一塊磚、一塊磚、一枚硬幣和一件東西，而是給后代留下了淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的家風(fēng)。這是一筆寶貴的精神財(cái)富，子孫后代為之自豪，為世人所敬仰。正如周秉德女士所講述的，伯父要求我們要和全國(guó)老百姓一樣過(guò)簡(jiǎn)樸日子。

我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走過(guò)來(lái)的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒(méi)有人當(dāng)大官，沒(méi)有人經(jīng)商掙大錢(qián)，沒(méi)有小車(chē)子、大宅子。

可見(jiàn)，黨有黨的作風(fēng)，人民有人民的作風(fēng)和家庭的作風(fēng)。正是因?yàn)橹芏鱽?lái)在20多年的總理生涯中形成了淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的家風(fēng)，才有了良好的工作和生活環(huán)境，全心全意為人民服務(wù)，成為人民信任和擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)干部。

我認(rèn)為，無(wú)論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，這樣的家規(guī)和習(xí)俗都會(huì)受到人們的贊賞、感動(dòng)和贊揚(yáng)。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部的家規(guī)不是這樣的。這些年，有些領(lǐng)導(dǎo)干部因腐敗而紛紛落馬，查查他們所走過(guò)的軌跡，大都是“微風(fēng)起于青萍之末”，首先都是從家風(fēng)開(kāi)始的。他們一旦當(dāng)官，老婆子女親朋好友也跟著他們“有官同享”。

這種家風(fēng)，既有悖于黨紀(jì)國(guó)法，也有違于人民的意愿，自己栽跟頭不說(shuō)，其不少親屬也隨之滑入犯罪深淵。

家庭是減少的國(guó)家，國(guó)家是擴(kuò)大的家庭。。因此，我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都有必要來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)周恩來(lái)侄女周秉德女士講述的家規(guī)家風(fēng)，想一想“齊家治國(guó)平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家規(guī)才會(huì)有好家風(fēng)，正了家風(fēng)才能正黨風(fēng)，如此，才能真正贏得民心、取得威信，從而產(chǎn)生“萬(wàn)眾一心跟黨走”的強(qiáng)大號(hào)召力和牢固的凝聚力。

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《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》觀后感（第三篇）

周總理一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，不僅是黨風(fēng)的楷模、治國(guó)的典范，更是治家的榜樣，他給親屬制訂了"十條家規(guī)"，規(guī)范和約束他們的行為，這不僅是周總理高尚人格的真實(shí)寫(xiě)照，更是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，通過(guò)系統(tǒng)接受馬克思主義思想、對(duì)照革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀價(jià)值取向，形成的以愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、堅(jiān)定信仰、嚴(yán)守紀(jì)律、清正廉潔為內(nèi)核的“紅色家風(fēng)家規(guī)”。

古人云“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，**者必先自成”，作為新時(shí)代關(guān)鍵少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要管好自己避免權(quán)力濫用，更要嚴(yán)格約束感染親友和身邊工作人員，嚴(yán)格監(jiān)督，以身作則。真正為國(guó)家人民掌好權(quán)、用好權(quán)。然而，一些領(lǐng)導(dǎo)干部由于對(duì)家庭管理不嚴(yán)，走上了以權(quán)謀私的邪路，最終誤會(huì)了黨、國(guó)家、自己和假冒偽劣。

縱觀一些被查出的領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀(jì)案例，正是由于缺乏對(duì)權(quán)力和親情的正確把握，權(quán)力經(jīng)不起親情和感情的考驗(yàn)，把親情演變成對(duì)權(quán)利的濫用，“夫妻檔”、“秘書(shū)幫”這些違法亂紀(jì)典型，不僅傷害了自己及家人，更嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)、政風(fēng)和國(guó)風(fēng)。

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，家風(fēng)連著國(guó)風(fēng)，家規(guī)傳承著國(guó)規(guī)。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹(shù)立良好的家風(fēng)，不僅關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系到黨在群眾中的形象和黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭樹(shù)立家風(fēng)，才能帶動(dòng)廣大黨員干部搞好家風(fēng)，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)形成良好風(fēng)氣。

一要愛(ài)家有度，計(jì)至深遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立“親情再深也應(yīng)有度”警戒思想，為了個(gè)人和家庭幸福，管好家人不觸犯黨紀(jì)國(guó)法。教育親屬切莫倚“門(mén)第”而自驕，提高自強(qiáng)自立的品行能力。

二要治家從嚴(yán)，共葆廉潔。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)管住管?chē)?yán)管好家人的自覺(jué)性，堅(jiān)決糾正“出了事再管”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持把管教放在平時(shí)，嚴(yán)格要求，防微杜漸，提高家人道德水準(zhǔn)和法紀(jì)觀念，自覺(jué)做到合理合法做事。

家風(fēng)家規(guī)讀后感(篇12)

張蒙看到周總理當(dāng)年的十條“家規(guī)”，讓人備受感動(dòng)。周總理的侄女周曉芳工作了20年。沒(méi)有人知道她是總理的親戚。周家第三代是普通人。有多少人受到這個(gè)例子的影響？周總理為家人制定的十條家規(guī)是：

一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專(zhuān)程來(lái)看望他，只能在出差順路時(shí)去看看;

二、來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所;

3、 他們都去食堂排隊(duì)買(mǎi)菜。有工作的人會(huì)買(mǎi)糧票。沒(méi)有工作的人將由總理支付工資；

四、看戲以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不得用招待券;

五、不許請(qǐng)客送禮;

六、不許動(dòng)用公家的汽車(chē);

七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦;

八、生活要艱苦樸素;

9、 不要在任何場(chǎng)合談?wù)撃闩c首相的關(guān)系，也不要炫耀；

十、不謀私利，不搞特殊化。這些家規(guī)看似很普通，但它們具有很強(qiáng)的可操作性，平實(shí)，卻很重要。對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，它仍有很大的教育啟示。

領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)具有很大的影響力，他們手中有權(quán)，有的還握有重權(quán)，如果心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，那么就會(huì)情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用，成為人民心中的“公仆”，有這樣的“公仆”引路，就能動(dòng)員群眾為共同的利益而努力奮斗。周恩來(lái)是國(guó)家總理，管理著一個(gè)“大家”，他始終把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。周恩來(lái)的十大家規(guī)，既是對(duì)親屬的嚴(yán)格要求，也是培養(yǎng)干部家風(fēng)的優(yōu)秀教材。

它像一面鏡子，告誡我們?nèi)绾握坪脵?quán)、用好權(quán)，如何過(guò)好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

家族讀后感集合

筆者為大家推薦一篇極佳的“家族讀后感”文章，閱讀完畢后，筆者被作者的高超文筆所深深折服，不禁癡迷于句式的流暢和思想的精妙。因此，筆者將自己的心得體會(huì)精心呈現(xiàn)，希望能夠與大家分享！

家族讀后感 篇1

整本書(shū)講述的是許多有關(guān)白象的小故事，其中，最令我記憶猶新的，便是這《白象家族》一文……

那是一個(gè)暴雨的夜晚，作者——沈石溪正準(zhǔn)備睡覺(jué)。突然，門(mén)外傳來(lái)一陣陣敲門(mén)聲。沈石溪開(kāi)門(mén)一看，一陣吃驚——門(mén)外正躺著一只極其稀有的小白象！作者朝四周望了望，確認(rèn)周?chē)](méi)有大象保護(hù)后，斷定它是一頭迷路的小象，并燒起一爐炭火，為它取暖。

第二天黎明，大老遠(yuǎn)的山箐里便傳來(lái)了大象洪亮的聲音。還在熟睡的小白象一咕嚕站了起來(lái)，直朝山箐奔去。

在此事發(fā)生后的第四天，沈石溪再次遇見(jiàn)了小白象。

那是在三天后的黃昏，作者——沈石溪正挑著滿滿兩筐木薯，踏著彎彎曲曲的羊腸小道回家。突然，一只小白象出現(xiàn)在了他的面前，小白象的身后還跟著一只大白象。接著，小白象又向作者介紹了另外幾頭白象，此后，沈石溪先生便與這群白象越發(fā)親密。

在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，沈石溪正走在回家的路上。突然，草叢中冒出了一只餓虎。憑著本能的反應(yīng)，他朝身后奔去?？扇伺艿漠?dāng)然不如老虎跑的快，轉(zhuǎn)眼間，彼此的距離就漸漸拉校無(wú)奈，作者便只能向白象家族求救。

說(shuō)是遲，那是快。就在老虎要撲倒作者時(shí)，白象家族的頭像——霹靂雄趕了過(guò)來(lái)。把餓虎狠狠的打到了一邊去。于是，一場(chǎng)激烈的象虎大戰(zhàn)開(kāi)始了！

過(guò)了許久，老虎終于被趕走了。而白象家族中一位年世過(guò)高的老象，卻受了重傷，感受到了死亡的來(lái)臨。

在山林中，每個(gè)象群都有一個(gè)神圣的地方——象冢。而在這些象冢中，藏著許多已故老象的尸體。老阿呆（老象的名字）是時(shí)候去象冢了。

在一個(gè)黃昏，白象家族出發(fā)了。作者也悄悄跟著白象來(lái)到了神秘的象冢，并做上了記號(hào)。此后，他便念念不忘。在生活的壓迫下，作者終于又踏上了去象冢的路程。而這一次，作者則準(zhǔn)備去偷象牙！

在回去的路上，作者恰巧碰見(jiàn)了白象一家。

此后，他再也沒(méi)見(jiàn)著它們……

這篇文章不僅寫(xiě)出了作者與白象們的情感，還體現(xiàn)出了人類(lèi)的自私自利。

家族讀后感 篇2

小偷？家族！家族？小偷！

這是一個(gè)溫暖又現(xiàn)實(shí)的故事。也很好的反應(yīng)了為什么我不喜歡看電影而是看書(shū)的原因。

現(xiàn)在來(lái)談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)的體會(huì)。

溫暖這本書(shū)把兩個(gè)平時(shí)不太會(huì)連接在一起的詞放在一起，給人感覺(jué)有些突兀又很新奇。故事里的人都有專(zhuān)屬于自己的傷痕，所以在有機(jī)會(huì)組在一起時(shí)，他們才會(huì)如此惺惺相惜，即便沒(méi)有血緣關(guān)系。父母雖然是假的，卻也極力做好父母該有的樣子。

不論是阿治與翔太的父子關(guān)系，還是信代和有里的母子關(guān)系，甚至初枝同亞紀(jì)。在我看來(lái)，這個(gè)家族堆積了很多層關(guān)系。在平淡的生活背后是一個(gè)又一個(gè)易燃易爆炸的真相。

在海灘上一起玩水那一幕最讓人治愈。也許現(xiàn)實(shí)生活中我遇到，也會(huì)以為那是一家人出來(lái)旅游。他們的樣子，像極了美好。

現(xiàn)實(shí)在讀這本書(shū)的整個(gè)過(guò)程我都在思考，為什么是小偷家族？

起先以為只是因?yàn)樗麄儙讉€(gè)人都對(duì)偷這件事不覺(jué)得愧疚，都是靠偷東西度日，也就是說(shuō)，這個(gè)家族是由一群小偷來(lái)組成的，所以才這么叫。

但后來(lái)我意識(shí)到，也許有更深層次的意義在里面。

這個(gè)家族，是初枝在被丈夫拋棄后孤身一人為自己創(chuàng)造的家族。不論是家族里的兒子媳婦（女兒女婿）還是孫子孫女，她給起的名字都是來(lái)自丈夫后來(lái)組成的那個(gè)家?？赡苁且粋€(gè)人太孤獨(dú)了，才會(huì)找那些本來(lái)已經(jīng)人生無(wú)望的人，向他們伸出雙手，和他們一起共建一個(gè)家。

“你的名字并不是你的，可你卻永這個(gè)名字重新開(kāi)始，過(guò)出了自己的生活。”

但我又想，為什么作者不留給讀者一個(gè)烏托邦，而是選擇以這樣的方式結(jié)尾呢？

我覺(jué)得這就是日本作家寫(xiě)作的一個(gè)很典型的標(biāo)志，他們擅長(zhǎng)用最平淡的口吻揭露最冷酷的現(xiàn)實(shí)。也確實(shí)，很多時(shí)候我們總會(huì)被主角光環(huán)吸引而忽視他們的一些所作所為，其實(shí)并不能稱(chēng)為是對(duì)的。

他們畢竟是小偷，他們畢竟盜走了別人的身份，他們畢竟是人也會(huì)在緊急時(shí)刻只在乎自己的處境。這些情節(jié)也讓故事更加真實(shí)。

深刻的情節(jié)在這里我放了幾段我認(rèn)為很值得回味的片段，用來(lái)供我來(lái)日回首去再次思考。

“……老爸……”祥太的口中第一次這么叫。追趕大巴的阿治，停下腳步，他強(qiáng)忍著淚水，抬頭仰望天空。他哭了起來(lái)，發(fā)出孩子一般的哭聲。他感到自己失去了最寶貴的東西。放聲大哭的阿治，他沒(méi)有可去的地方。沒(méi)有人在等他。是什么人的，聽(tīng)不出來(lái)在說(shuō)什么的聲音在冬天云層密布的天空中回蕩。 那個(gè)聲音在喊著。 在高聲地喊著。

最后不得不感嘆一句，是枝裕和老師的作品的封面都太美了！

家族讀后感 篇3

《驢家族》是我在冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)中看到一篇文章，這篇文章讓我十分感動(dòng)。 文章的主人公是個(gè)小女孩，小女孩是家族每個(gè)人都有一個(gè)特殊功能，可以變成驢子，可是小女孩并不知道，這天媽媽撿回了一個(gè)男孩子，小女孩以為是她媽媽生的，并且看到爺爺、奶奶、爸爸、媽媽天天圍著小男孩轉(zhuǎn)，她心里很氣憤，漸漸小女孩認(rèn)為自己不屬于這個(gè)家，懷疑自己不是爸爸媽媽的'親生孩子，于是總在暗處斜著眼看人，豎著耳朵聽(tīng)別人說(shuō)話，時(shí)間長(zhǎng)了，就變成了一個(gè)長(zhǎng)著驢耳朵和斜視的女孩，但是家里人還是認(rèn)為她很漂亮，可是小女孩不這樣認(rèn)為，總覺(jué)得這些話是在諷刺她，心里很難受。有一次奶奶送給她一對(duì)銀耳環(huán)，小女孩覺(jué)得奶奶這是嘲笑她，于是找到一個(gè)地方挖了一個(gè)洞把自己埋了起來(lái)。半個(gè)月過(guò)去了，家人終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)洞，弟弟每一個(gè)沖了進(jìn)去并大叫起來(lái)：“有一頭驢。”家人看到驢耳朵上的銀耳環(huán)，就明白這個(gè)小女孩變的，家里人很傷心，只有小男孩為家里添了頭驢而開(kāi)心，后來(lái)奶奶、爺爺為了陪伴小女孩，也變成驢，只留下爸爸媽媽照顧小男孩。 ? 讀完我十分感動(dòng)，誰(shuí)都知道當(dāng)人比當(dāng)驢好，可這家的爺爺奶奶為了自己的孫女不孤單，寧愿變成驢。不過(guò)我覺(jué)得我們應(yīng)該有一顆開(kāi)闊的心，去包容別人，如果小女孩心胸開(kāi)闊一點(diǎn)，能與弟弟和平相處，她就不會(huì)變成一頭驢。在生活中我們也會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，總以為別人得到很多，自己得到很少，去鉆牛角尖，常常得不償失，擁有一顆善良的心是多么重要的事情呀！ ? 《驢家族》是一篇很有意思的文章，大家看后一定和我一樣，受益匪淺。

家族讀后感 篇4

放假這幾天，我讀的第一本書(shū)是《白象家族》。剛開(kāi)始讀我就被里面的精彩故事吸引住了。

書(shū)里講的是作者沈石溪，有天晚上救治了一頭兩歲多的小白象，開(kāi)始的時(shí)候他想白象是一種瀕危滅絕的品種，把它賣(mài)到動(dòng)物園里一定可以得到很多錢(qián)，誰(shuí)知這時(shí)母象找上門(mén)來(lái)，小象聽(tīng)到母象的呼喊聲發(fā)出急躁的聲響，沈石溪為了避免引起不必要的麻煩打消了賣(mài)掉小象的念頭，打開(kāi)門(mén)讓小象飛奔過(guò)去，兩頭象發(fā)出歡快的叫聲，沈石溪也很感動(dòng)。

過(guò)了幾天，一個(gè)下午，沈石溪挑著挖了的木薯走在回家的路上遇見(jiàn)了母象和小象，小象好像向母象介紹了沈石溪是自己的救命恩人。母象聽(tīng)到后變得很友善，母象和小象把沈石溪帶到了自己的家族里。這個(gè)家族里一共有七頭象，一個(gè)年邁的爺爺，一個(gè)強(qiáng)壯的父親，兩個(gè)慈祥的母象，一個(gè)調(diào)皮的姐姐和一個(gè)貪吃的哥哥。它們好像都知道沈石溪是小象的救命恩人，都很友善，沈石溪明白它們是把自己當(dāng)成朋友了，不然這種野生象是很難與人親近的。沈石溪經(jīng)常給它們帶來(lái)好吃的水果，白象也經(jīng)常到沈石溪家里做客，很開(kāi)他們就成為很好的朋友了。

看到這里，我真的很羨慕沈石溪，他有這樣一群特殊的朋友，我被他們的友情深深地打動(dòng)了。

家族讀后感 篇5

我讀過(guò)很多書(shū)，但只有這本《白象家族》讀后，讓我久久不能忘懷。它里面的內(nèi)容既精彩又有趣寫(xiě)出了作者沈石溪最真實(shí)的情感。

在這本書(shū)里，寫(xiě)到了作者沈石溪很意外的救了一只年幼可愛(ài)的小白象。就因?yàn)檫@樣，作者沈石溪和這個(gè)小白象的家人成了親密無(wú)間的好朋友。這個(gè)白象家族有7只白象，有1只老象、有1只小象、2只少年象和2只母象、1只成年象，他們都非常的溫順。

一次，一只老虎在追殺作者沈石溪，那個(gè)白象家族來(lái)就急忙趕來(lái)就他。結(jié)果，那只老象被老虎要成了重傷。白象是一種很聰明的動(dòng)物，它們能預(yù)感到自己的死亡。

那只老象就預(yù)感到了自己的死亡，準(zhǔn)備去象冢。象冢是大象感到自己要死的時(shí)候會(huì)去的地方，那里很神秘，沒(méi)有人去過(guò)。老象會(huì)在那兒一直待到死。那里有很多大象的遺骨，也有很多象牙。能發(fā)現(xiàn)象冢就能成百萬(wàn)富翁，作者跟這這個(gè)老象，找到了象冢，并在路上作了記號(hào)。作者答應(yīng)白象家族，不再去象冢了。可是因?yàn)樽髡攥F(xiàn)實(shí)生活所逼，他還是從里面拿了兩根象牙。因?yàn)檫@樣，他和這個(gè)白象家族的交情破滅了。

我從中知到了答應(yīng)別人的事是不能違反的。

家族讀后感 篇6

善亦真善，惡亦真惡。

剛開(kāi)始看到這本書(shū)的封面時(shí)，這“一家五口”在海邊踏浪的'場(chǎng)景令人倍感溫暖和喜悅。再讀文字，眼前不斷浮現(xiàn)出電影中的畫(huà)面，熟悉的、淡忘的一齊涌來(lái)。

文字中，是枝裕和用他細(xì)膩又尖銳的筆觸從特別又復(fù)雜的家庭轉(zhuǎn)向?qū)θ伺c社會(huì)關(guān)系的拷問(wèn)。不禁讓人思考：血緣關(guān)系是否一定是親情成立的必要條件？

這個(gè)“小偷家族”的組合可以說(shuō)是各種偶然的交織，盡管充斥著令人羨慕的美好的小幸福，但背后卻隱藏著一觸即破的種種危機(jī)。當(dāng)然，這也是一個(gè)自始至終也不能被社會(huì)大眾所接納的家族。假扮夫妻的阿治和信代身上背負(fù)著過(guò)去的一樁命案，同時(shí)，阿治作為擅長(zhǎng)小偷小摸的慣犯，也將這個(gè)本領(lǐng)傳授給了偷東西時(shí)破窗救下的祥太，兩人常常一起合作去超市偷取家庭日用品和食物。尚在青春期的亞紀(jì)出于叛逆逃出原生家庭，在風(fēng)俗店里工作。有里被撿來(lái)時(shí)是饑腸轆轆、遭受家暴的小女孩……這原本沒(méi)有任何親緣關(guān)系的六個(gè)人選擇或被選擇靠在一起取暖。

不過(guò)，他們最初的選擇也并非純粹為了親情與愛(ài)，甚至帶著報(bào)復(fù)與仇恨——初枝奶奶收留亞紀(jì)是為了報(bào)復(fù)出軌的前夫所在的家庭，亞紀(jì)在店里打工用妹妹的名字來(lái)報(bào)復(fù)父母的偏愛(ài)。但即便這樣，當(dāng)他們六個(gè)人在擁擠的平房里圍坐在一起吃飯聊天時(shí)，你就是會(huì)相信他們是用親情的絲線來(lái)維系原本陌生又疏離的冷暖人情。然而，當(dāng)這一家人的秘密再也掩藏不住時(shí)，這段關(guān)系如同他們居住的房子沒(méi)能改變被拆倒被離散的命運(yùn)。

亞紀(jì)回去那個(gè)已然殘破空無(wú)一人的小房子崩潰不已，信代攬下了一切罪責(zé)選擇只身困在監(jiān)獄，阿治與祥太這對(duì)名不正言不順的父子最后不得不告別與分開(kāi)，有里又回到了那個(gè)充滿家庭暴力的家庭里，一個(gè)人孤獨(dú)地玩著彈珠……這似乎是最合理的結(jié)局，可這也是把美好撕得粉碎的結(jié)局。

正義有時(shí)候不像我們想象中的那樣非黑即白，壞人的善良，好人的丑陋，哪里分辨得清。但悲涼冷漠里仍透露著無(wú)盡的希望，亦真亦幻真真假假的家，足以溫暖余生。

家族讀后感 篇7

《白象家族》是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的作品，這本書(shū)寫(xiě)了五個(gè)關(guān)于象的故事，分別為《白象家族》《老象恩仇記》《象的種族歧視》《象群遷移的時(shí)候》和《象王淚》。

這五個(gè)故事中令我感受最深的是《象王淚》。

在這篇文章中，老象王火扎和給我的感受非常復(fù)雜。火扎為了讓影疊更好的繼承王位，使象群永盛不衰，便殘忍的將它趕出象群，讓它自己生存。后來(lái)被回歸的影疊打敗，受盡了侮辱。

《象王淚》描寫(xiě)的是老象王火扎在虎患發(fā)生后，挑了影疊當(dāng)它的接班人。為了訓(xùn)練他，讓它有堅(jiān)強(qiáng)的意志和更好的領(lǐng)導(dǎo)能力，故意把它趕出了象群，讓它獨(dú)立生存。每次我讀到這時(shí)，認(rèn)為火扎的舉動(dòng)很過(guò)分：在象群里也可以訓(xùn)練影疊，為什么要把他趕出去?直到我讀完這本書(shū)才明白這個(gè)道理。

但影疊卻不知道火扎的良苦用心，意圖報(bào)復(fù)老象王。影疊被趕出象群后遇到了種種困難，最驚險(xiǎn)的是遇到一只云豹，這只云豹老奸巨猾，專(zhuān)挑象鼻抽不到的地方咬。影疊這時(shí)候才被趕出象群后不久，它很慌亂，但想到橫豎都是死，便舉起象牙與云豹周旋了很久，最終云豹敗在影疊的象牙之下。在這之后，影疊去挑戰(zhàn)了老象王火扎，失敗而歸。老象王又把影疊小時(shí)候的玩伴獨(dú)耳趕出象群，為了給影疊作伴。

當(dāng)影疊挑戰(zhàn)老象王成功后，登上了象王寶座，把火扎對(duì)他趕出象群是的舉動(dòng)重又還回到火扎身上，并不給他吃新鮮的芭蕉葉，火扎最喜歡母象也被吸引到了影疊身旁。我想：火扎突然從象王跌到乞丐，曾經(jīng)粗壯的象腿也被打瘸了一條，晚景凄涼，甚至可以說(shuō)慘不忍睹。這樣的變化又有誰(shuí)能接受的了呢?

老象王在把影疊趕出象群的時(shí)候沒(méi)有絲毫手下留情，正因?yàn)檫@樣絕情，影疊才會(huì)想不到這樣做是為了它。當(dāng)火扎把最后榮耀也給了影疊時(shí)，希望影疊可以安慰安慰它，但它的希望落空了。影疊不僅沒(méi)安慰他，反而露出輕蔑的眼神?；鹪狼敖K于流出了一滴眼淚，他一生中唯一的一滴眼淚。卻不知它悔也不悔?

當(dāng)然，讀完這本書(shū)我也知道了一些事情，人不能一輩子待在溫暖的地方，只有出去鍛煉才能擁有更強(qiáng)大的意志，要對(duì)自己做的每一件事負(fù)責(zé)任，無(wú)論最后釀成的是苦果還是幸福的甜果。同時(shí)，我也明白了自然的法則，無(wú)論是人還是動(dòng)物，無(wú)論是否擁有生命，新的事物終將會(huì)取代舊的事物，新的世界也在逐漸形成，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能去追逐世界的腳步。

家族讀后感 篇8

今天，我們?cè)趶埨蠋煹膸ьI(lǐng)下讀了“白象家族”這本書(shū)。這本書(shū)的大致內(nèi)容是：在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一個(gè)窮人遇到了一只白象。因它的鼻子是銀灰色的，所以給它起名：銀灰鼻。接著，銀灰鼻帶領(lǐng)著窮人去認(rèn)識(shí)白象一家。過(guò)了幾天，窮人碰到了孟加拉虎，于是，老阿呆（白象家族的成員）救了他，因此他們的感越來(lái)越深了?？墒牵F人為了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題背信棄義，偷了象牙，從此，失去了這一群朋友。

讀了這本書(shū)，我十分氣憤。因?yàn)樽髡咚麨榱私疱X(qián)而丟掉信任，我永遠(yuǎn)恨他。以后，我一定會(huì)愛(ài)護(hù)動(dòng)物，讓動(dòng)物和人類(lèi)成為永遠(yuǎn)的朋友。

我向大家提出了這個(gè)意見(jiàn)，有人同意，可出乎我意料的是竟然還有人說(shuō)金錢(qián)才是最重要的。他對(duì)我說(shuō)：“笨蛋，難道你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)著樣一句話：錢(qián)不是萬(wàn)能的，可沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的！”我被他的啞口無(wú)言。我們決定，去老師那問(wèn)個(gè)清楚。

其實(shí)，生活中就有這樣的例子。小嘴狐猴和白犀牛因?yàn)槿藗儊y砍亂伐，把它們的原始森林變成了一片片草坪，讓它們沒(méi)有生活的地點(diǎn)。而可愛(ài)的蘇門(mén)答臘虎是因?yàn)榄h(huán)境情況，所以滅絕了。我十分惋惜。動(dòng)物園雖然是保護(hù)動(dòng)物的地方，可也有人靠這個(gè)賺錢(qián)。我希望，國(guó)家一定要杜絕這件事才可以。

動(dòng)物和人類(lèi)的友誼是純真的，我們要讓動(dòng)物更加信任，才能有更美好的國(guó)家。

家族讀后感 篇9

此書(shū)可作為《東晉門(mén)閥政治》的前傳。司馬氏父祖三代通過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的政治經(jīng)營(yíng)，逐步建立起足以問(wèn)鼎天下的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。司馬懿憑借家族名望被同鄉(xiāng)舉薦，初涉曹魏政壇，曹操時(shí)代并不矚目的他因加入曹丕集團(tuán)得以躋身一流士族，通過(guò)與曹魏功臣家族的聯(lián)姻和建立事功來(lái)鞏固司馬家族的政治權(quán)力，后發(fā)動(dòng)高平陵之變，消滅曹魏皇族勢(shì)力，奠定了魏晉嬗代的基礎(chǔ)。

司馬師掌權(quán)后，嚴(yán)格對(duì)內(nèi)控制，鏟除異己，消除了東關(guān)戰(zhàn)敗對(duì)司馬家族的不利影響，形成了魏晉嬗代的基本格局。司馬昭執(zhí)政后，延續(xù)其兄的政治理念，借助滅蜀之戰(zhàn)擺脫弒君所帶來(lái)的道德輿論危機(jī)，拉攏曹魏功臣后裔，排擠忠于司馬氏的寒族功臣，制定新朝禮儀、法制、官制，鋪平了魏晉嬗代的道路。

司馬炎作為受成之君，缺乏政治根基，只能依仗開(kāi)國(guó)功臣和司馬宗室來(lái)維持統(tǒng)治，又因太子資質(zhì)愚鈍，始終擺脫不了齊王司馬攸對(duì)其皇位的威脅，后借助滅吳之戰(zhàn)的勝利而重用外戚勢(shì)力，繼而對(duì)抗功臣和宗室，同時(shí)重新分封藩國(guó)，逼迫齊王就藩，這幾項(xiàng)舉措雖然加強(qiáng)了皇權(quán)和帝系實(shí)力，但使得政治局面趨向復(fù)雜，而后智力低下的太子即位，缺乏掌控政局的能力，外戚楊駿和賈后先后執(zhí)掌朝政，最終引發(fā)八王之亂，埋下了西晉短促而亡的禍根。

家族讀后感 篇10

今天看了一本書(shū)《劍齒虎家族》。書(shū)的作者是袁博，一個(gè)動(dòng)物小說(shuō)家、復(fù)旦大學(xué)博士、美國(guó)耶魯大學(xué)福克斯國(guó)際學(xué)者。他的作品擅長(zhǎng)描寫(xiě)動(dòng)物在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，展現(xiàn)野生動(dòng)物不為人知的秘密，集知識(shí)與趣味性于一體，充滿野性而神性的特殊美感，飽含對(duì)生命的珍惜與敬畏，被譽(yù)為動(dòng)物小說(shuō)王子。

書(shū)里講了這么一個(gè)故事：一只大后貓為了養(yǎng)活四個(gè)幼崽到處奔波，最后只有一個(gè)幼崽活了下來(lái)，然而有幾只劍齒虎和巨鬣狗認(rèn)為幼崽是一個(gè)威脅，不能讓這只幼崽活下去。這只大后貓于是每天守護(hù)著幼崽，這只幼崽沒(méi)有讓大后貓失望，大后貓教了許多生存技巧給它，幼崽都一一學(xué)會(huì)了，大后貓很欣慰。每當(dāng)大后貓出去捕獵時(shí)，很多食肉動(dòng)物就來(lái)了。每一次幼崽遇見(jiàn)這些食肉動(dòng)物時(shí)會(huì)馬上爬上樹(shù)躲避危險(xiǎn)，他們沒(méi)有找到幼崽就走了。

時(shí)間過(guò)得很快，幼崽長(zhǎng)大了，大后貓就給他取名為花毛球?；蜻€沒(méi)有到兩歲就被一只劍齒虎咬死了，為了報(bào)仇，后貓把巨鬣狗的幼崽全部殺死，并讓巨鬣狗以為是劍齒虎襲擊他們的孩子，引起巨鬣狗和劍齒虎的殘殺。當(dāng)夜，巨鬣狗就把劍齒虎的及各大家族殺戮殆盡，只剩下了四十多只劍齒虎活了下來(lái)，最終劍齒虎們團(tuán)結(jié)一致把巨鬣狗趕出了自己的領(lǐng)地。

這就是《劍齒虎家族》作者袁博用極其豐富傳奇的故事，傳遞著關(guān)于動(dòng)物們的知識(shí)。以近寫(xiě)實(shí)的文字，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了弱肉強(qiáng)食的冰河世紀(jì)，并重點(diǎn)講述了年幼的小劍齒虎歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的成長(zhǎng)過(guò)程，最后成為了時(shí)代的王者。

這本書(shū)讓我感受到母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)無(wú)法用任何言語(yǔ)來(lái)形容，母愛(ài)是孩子們最珍貴的寶物，我們更應(yīng)珍惜母愛(ài)。

家族讀后感 篇11

《東京家族》里塑造的家庭不是名門(mén)望族，恰恰是東京這座大都市里再平常不過(guò)的普通家庭，二位年近70的老夫妻有二個(gè)兒子，一個(gè)女兒，大兒子幸一是醫(yī)學(xué)博士，在東京開(kāi)了一家私人診所，女兒滋子自己經(jīng)營(yíng)一家美發(fā)店，丈夫是公司社員。三兒子晶次自由散漫，連一個(gè)能糊口的像樣工作都沒(méi)有！這個(gè)家庭里的每個(gè)成員在東京這座國(guó)際大都市里都平淡無(wú)奇，卻極具象征性，反映了日本不同年代人們的生活態(tài)度。

1.大兒子幸一代表著普遍具有工作狂特質(zhì)的日本中產(chǎn)階級(jí)男人

日本人對(duì)工作的狂熱世界聞名，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的巨大騰飛，導(dǎo)致企業(yè)的社會(huì)價(jià)值不斷增大，日本的打工族很容易在工作中得到認(rèn)同和尊重，并且很容易模糊工作和生活的界限。大兒子幸一工作的地方就是他自己的家，因?yàn)樗阉饺嗽\所開(kāi)在了自己家里，妻子文子則是一個(gè)全職主婦，專(zhuān)心照料孩子和丈夫的生活。電影的開(kāi)頭幾分鐘，幸一穿著醫(yī)生的工作服出場(chǎng)，導(dǎo)演和編劇有意向觀眾傳達(dá)幸一這一嚴(yán)肅的醫(yī)生職業(yè)形象，即使是在家庭聚會(huì)的場(chǎng)合，也以工作的姿態(tài)出現(xiàn)，足以表現(xiàn)出他對(duì)工作的狂熱。這一點(diǎn)在影片后面的一幕表現(xiàn)到極致。原本計(jì)劃帶孩子和父母一同出去游玩，可是卻因?yàn)椴∪思覍俚囊粋€(gè)電話，就撇下父母，匆忙的出門(mén)就診了，甚至不讓妻子文子帶二老出去，擔(dān)心其它病人打電話到家里來(lái)。這被導(dǎo)演著重刻畫(huà)的一幕，其實(shí)透露出一絲悲哀，在幸一的心里，工作比自己的父母和孩子還要重要，在社會(huì)壓力的趨勢(shì)下，讓他急于追求自我價(jià)值的尊重和肯定。

2.女兒滋子代表著逐漸開(kāi)始擁有家庭地位的日本新一代女性

在影片的開(kāi)頭，身穿名牌，手提購(gòu)物袋的滋子匆忙的趕到大哥家里，準(zhǔn)備迎接自己父母的到來(lái)，在上面這個(gè)場(chǎng)景里，文子穿著圍裙正在準(zhǔn)備晚餐，滋子缺不停的抱怨路上的辛苦，2個(gè)女人形成了鮮明的對(duì)比，甚至是沖突。日本女人的地位究竟是不是傳說(shuō)中的那么低微，我無(wú)從考證，因?yàn)槲覜](méi)去過(guò)日本，更沒(méi)娶過(guò)日本媳婦，所以沒(méi)有發(fā)言權(quán)！但是在日本的影視作品里，大多數(shù)女性都被丈夫所凌駕，男人在家庭里占據(jù)絕對(duì)的地位。日本并沒(méi)有明確的夫妻倫理，日本人的道德體系由忠、孝、情義、仁義等組成，孝的中心是對(duì)父母的孝道，妻子其實(shí)處于邊緣地位。但是在本片中，滋子卻從一開(kāi)始就被塑造成女強(qiáng)人的形象，自己經(jīng)營(yíng)著一家美發(fā)店，根本不用靠丈夫養(yǎng)活，反倒是自己的丈夫?qū)λS諾是從，這與對(duì)丈夫畢恭畢敬的文子形成了鮮明對(duì)比。日本20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)泡沫破滅以后，越來(lái)越多的男性開(kāi)始回歸家庭，男女地位發(fā)生者微妙的變化，對(duì)于日本新一代的女性來(lái)說(shuō)，事業(yè)和家庭對(duì)她們來(lái)說(shuō)也許同樣重要。

3.小兒子晶次代表著在追逐自我中迷失的日本年輕一代

妻夫木聰飾演的小兒子晶次，明顯象征著日本年輕的80后一代。他喜歡意大利cinquecento風(fēng)格的小轎車(chē)，沒(méi)有固定的工作，有時(shí)候在劇場(chǎng)給別人打雜，有時(shí)候又去地震災(zāi)區(qū)做志愿者，甚至在那里遇到了自己心愛(ài)的紀(jì)子小姐。在哥哥姐姐眼里，他是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的小混混，在父母眼里，是一個(gè)連自己都養(yǎng)不活的窩囊廢。但是，他自己卻不認(rèn)為自己的生活很糟糕，反倒是這種輕松隨意的生活態(tài)度，讓他更加積極的去追求自己想要的生活，追求自己的愛(ài)人，晶次和紀(jì)子，成為影片里最溫暖的二個(gè)角色，相對(duì)于過(guò)分勢(shì)力和冷漠的哥哥姐姐，靦腆單純的大男孩晶次，更懂得人情冷暖，更體貼自己的父母。導(dǎo)演的意圖很明顯，晶次作為日本新一代的年輕人，他們恰恰是日本未來(lái)的希望。

影片感人之處不勝枚舉，我曾數(shù)度落淚，對(duì)比自己當(dāng)下的生活，感慨良多！此時(shí)的北京與彼時(shí)的東京，是何其的相似，遠(yuǎn)離父母異鄉(xiāng)在外打拼的我，到底在追尋什么？也許很難找到答案！

家族讀后感 篇12

我讀過(guò)很多書(shū)，但只有這本《白象家族》讀后，讓我久久不能忘懷。它里面的內(nèi)容精彩有趣、又寫(xiě)出了作者的喜、怒、哀、樂(lè)。內(nèi)容讓讀者一讀就懂。

在這本書(shū)里，寫(xiě)了作者意外的救了一只小白象，白象是一種很稀有的大象。就因?yàn)檫@樣，作者和這個(gè)小白象的家人成了親密無(wú)間的好朋友。著個(gè)白象家族有7只白象，有1只老象、有1只小象、2只少年象和2只母象、1只成年象。

一次，一只老虎在追殺作者，那個(gè)白象家族來(lái)就他。結(jié)果，那只老象被老虎要成了重傷。白象是一種很聰明的動(dòng)物，它們能預(yù)感到自己的死亡。那只老象預(yù)感到了自己的死亡，準(zhǔn)備去象冢。象冢是大象感到自己要死的時(shí)候會(huì)去，在那兒一只待到死。很多大象都會(huì)把同一個(gè)地方當(dāng)做象冢。那里有很多大象的遺骨，也有很多象牙。能發(fā)現(xiàn)象冢就能成百萬(wàn)富翁，但很難找到。作者跟這這個(gè)老象，找到了象冢。作者答應(yīng)白象家族，不再去象冢了。因?yàn)樽髡攥F(xiàn)實(shí)生活所逼，他從里面那了兩根白象牙。因?yàn)檫@樣，他和這個(gè)白象家族的交情破滅了。

朱子家訓(xùn)讀后感

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朱子家訓(xùn)讀后感 篇1

金華市南苑小學(xué)三（1）班周子暄

指導(dǎo)老師：吳雪安字?jǐn)?shù)：850

《朱子家訓(xùn)》讀后感

暑假里，學(xué)校布置我們閱讀有關(guān)家風(fēng)、家訓(xùn)方面的書(shū)籍，我選擇了朱柏廬的治家格言即《朱子家訓(xùn)》。說(shuō)實(shí)話，一開(kāi)始我只是為了完成任務(wù)才讀這篇文章，很多字我不認(rèn)識(shí)也不能理解其中的意思，后來(lái)只有借助譯文才慢慢理解。然而，這短短的500多個(gè)字，卻包含了許多人生原則。

“黎明即起，灑掃庭院，要內(nèi)外整潔”第一句看似普通，做到卻難，看上去是做家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人們勤奮向上?，F(xiàn)在的小學(xué)生都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己打掃、整理房間，生活、學(xué)***離不開(kāi)大人們的呵護(hù)。

我也不例外。我喜歡睡得很晚，不想早上起床。是因?yàn)槲覌寢屢淮斡忠淮蔚卮呶移鸫病e說(shuō)自己早起搞衛(wèi)生，就連自己穿的衣服、鞋襪都是媽媽洗、曬的，想想還真有點(diǎn)難為情?。?/p>

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！睂?duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。正如我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)所講：

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)儉是我們的傳統(tǒng)美德，但我們很多人卻在浪費(fèi)它：少數(shù)人做一大桌飯菜，吃不完就扔掉；衣服、鞋子、襪子很時(shí)髦，名牌很重，不漂亮的不穿

所以我們應(yīng)該提倡環(huán)保、提倡“光盤(pán)”從我做起、從身邊的小事做起，珍惜每一滴水、每一張紙、每一粒米......

還有一句我印象很深：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。它的意思是凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，想到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

讀完這句，我明白了學(xué)***平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，只有打好了基礎(chǔ)、做好了充足的準(zhǔn)備才會(huì)有好的收獲。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。很多人喜歡把今天的事情留給明天，明天，明天，據(jù)說(shuō)：

“珍惜一個(gè)今天等于兩個(gè)明天?！睂W(xué)***此，別的方面也是同樣道理，做好充分的準(zhǔn)備，才能真正得有備無(wú)患。

《朱子家訓(xùn)》就像是一位不說(shuō)話的老師，傳授給我許多做人的道理，讓我們一起多多閱讀吧！我相信，每次你閱讀，都會(huì)給你帶來(lái)不同的感受。

2014年9月25日

朱子家訓(xùn)讀后感 篇2

《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭是人生的起點(diǎn)，也是生活的港灣。營(yíng)造一個(gè)溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《朱子家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。

“父之所貴者，慈也”?！吨熳蛹矣?xùn)》要求父母對(duì)子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛(ài)子女。父母對(duì)子女的愛(ài)必須是至善的愛(ài)。但是父母對(duì)子女千萬(wàn)不可溺愛(ài)，溺愛(ài)是害。如果子孫不肖，對(duì)其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會(huì)大多是獨(dú)生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛(ài)，養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格，根本不講長(zhǎng)幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對(duì)孩子成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過(guò)。”因此，父母在對(duì)子女傾注慈愛(ài)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。

“子之所貴者，孝也?！薄吨熳蛹矣?xùn)》要求子女對(duì)父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的“孝”是真心實(shí)意的孝，是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無(wú)數(shù)無(wú)私的愛(ài)，而作為子女，一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問(wèn)寒問(wèn)暖，問(wèn)疾問(wèn)安等。

朱熹在《家訓(xùn)》中還強(qiáng)調(diào)兄弟之間要友愛(ài)。他指出“兄之所貴者，友也;弟之所貴者，恭也?！边@正是所謂的“兄友弟恭”。兄弟之間不能因?yàn)橐恍┬∈露茨砍沙?，骨肉相殘，大?dòng)干戈。所謂“友”，就是要友愛(ài)，互相幫助，患難與共?！肮А眲t是指尊敬、謙恭?！坝选薄肮А笔切值芙忝弥g團(tuán)結(jié)的根基，如果連自己的同胞手足都不友愛(ài)、不團(tuán)結(jié)，談何友愛(ài)、團(tuán)結(jié)其他人呢?

朱子家訓(xùn)讀后感 篇3

《顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn)讀后感》

《顏氏家訓(xùn)》和《朱子家訓(xùn)》是兩部中國(guó)古代的重要家風(fēng)家訓(xùn)書(shū)籍，它們?nèi)诤狭巳寮宜枷?、家族傳統(tǒng)和生活智慧，被譽(yù)為古代家書(shū)中的瑰寶。讀完這兩部書(shū)后，我深深地感受到了家風(fēng)的重要性和對(duì)人生的指引作用。

《顏氏家訓(xùn)》是由顏元編撰，是家族幾代人的智慧結(jié)晶。它以儒家思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)仁義道德，弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)。在書(shū)中，作者通過(guò)各種生活場(chǎng)景教導(dǎo)后代子孫做人的道理，例如在與人交往時(shí)要以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)，人與人之間要互相尊重和關(guān)愛(ài)。此外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)孝順父母的重要性，認(rèn)為這是衡量一個(gè)人品德高低的標(biāo)志。這些觀念對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我意識(shí)到在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀恍枰羞@些優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)。

另一方面，朱熹是宋代儒學(xué)家，他的《朱子家訓(xùn)》是他對(duì)自己家族的教誨和對(duì)子孫后代的期望。書(shū)中主要強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的儒家經(jīng)典理念。朱子家訓(xùn)著重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理。他認(rèn)為，作為一個(gè)家庭成員，一個(gè)人應(yīng)該從自身做起，培養(yǎng)自己的德行和修養(yǎng)，做到言行一致、守信用、力行義務(wù)，同時(shí)，也要注重與人相處時(shí)的禮貌和尊重。這樣的家風(fēng)家訓(xùn)深深地教育了我，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的修養(yǎng)和品德決定了他的家庭和社會(huì)地位，也間接影響著整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。

通過(guò)閱讀《顏氏家訓(xùn)》和《朱子家訓(xùn)》，我深刻地感受到了古代中國(guó)家族觀念的獨(dú)特魅力，以及家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)后代教育的積極作用。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人主義盛行，家庭價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)更加困難。然而，這兩部家訓(xùn)書(shū)籍以及其蘊(yùn)含的智慧給予了我們寶貴的啟示。

首先，家風(fēng)家訓(xùn)是對(duì)兒女教育的重要指導(dǎo)。家庭是兒童性格和價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所。家庭的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他社會(huì)因素。因此，父母應(yīng)該注重自己的家訓(xùn)修身養(yǎng)性，樹(shù)立良好的榜樣，以此來(lái)影響下一代。

其次，家風(fēng)家訓(xùn)塑造了家族的文化傳承。家族作為一個(gè)團(tuán)體，需要有一種共同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，這樣才能保持家族的凝聚力和傳統(tǒng)延續(xù)性。家風(fēng)家訓(xùn)不僅是家族文化的載體，也是讓子孫后代能夠在現(xiàn)代社會(huì)中立足和成才的重要支撐。

最后，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和和諧起著重要作用。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，不僅僅依靠法律制度和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更需要有一種良好的價(jià)值觀和道德倫理。家庭是社會(huì)的基本單位，通過(guò)建立和弘揚(yáng)正義、誠(chéng)信、仁愛(ài)等價(jià)值觀，可以從家庭層面對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

綜上所述，《顏氏家訓(xùn)》和《朱子家訓(xùn)》是兩部富有智慧和人性關(guān)懷的古代家風(fēng)家訓(xùn)書(shū)籍。通過(guò)對(duì)這兩本書(shū)的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)后代教育的重要性，家族文化的傳承和社會(huì)穩(wěn)定的意義。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，我們需要以家庭為基石，弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，為社會(huì)建設(shè)和未來(lái)的美好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇4

讀有感

二十一世紀(jì)什么最貴?---和諧。

當(dāng)鋪8號(hào)，接受任何當(dāng)鋪，不僅是錢(qián)，還有你的器官、感情甚至靈魂。

在物欲橫流的時(shí)代，用不同的終端解決矛盾，進(jìn)入第八當(dāng)鋪成名，真的有必要嗎？

朱子家訓(xùn)仿佛一片清新的竹林，蕩滌了污濁，只留清風(fēng)吹拂，智慧彌漫~~~~

《朱子家訓(xùn)》用平實(shí)的語(yǔ)言曉之以理?！白x書(shū)志在圣賢，非圖科第”，讀圣賢書(shū)，走萬(wàn)里路，讀書(shū)為何？無(wú)非是要曉得做人的道理，塑造內(nèi)在的美。

外在的美是父母給的。90厚非常重視內(nèi)在美。毫無(wú)疑問(wèn)，但內(nèi)在美是最重要的。內(nèi)在的美以及從內(nèi)心散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)，如水晶般清澈，淡而清涼，空無(wú)明凈，歷經(jīng)歲月淘洗卻韶華依舊。

我們要注重內(nèi)在美的塑造。一屋不掃，何以掃天下？從細(xì)節(jié)上，我們可以表現(xiàn)出個(gè)人的責(zé)任感。從黎明開(kāi)始，我們可以用手創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境。黃昏時(shí)，我們可以休息。良好的責(zé)任感對(duì)我們的成功大有裨益。

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)騰飛，物質(zhì)生活日益改善，但是先人留下的節(jié)儉的作風(fēng)不可忘。經(jīng)濟(jì)是避免不必要開(kāi)支的科學(xué)，是合理安排財(cái)富的藝術(shù)。節(jié)儉的人是有錢(qián)人，浪費(fèi)不能體現(xiàn)身份的尊嚴(yán)。

“見(jiàn)窮苦親臨，須加溫恤”“施惠無(wú)余，受恩莫

忘”。一方有難，八方支援，雅安大**撼動(dòng)大地，也震撼了全國(guó)人民的心，大家伸出援助之手，默默地祝福，慷慨解囊，讓受難地區(qū)的學(xué)生重返課堂，展開(kāi)笑顏，讓倒塌的廢墟上重建溫暖的家。**感動(dòng)了大地，淚水洗凈了鮮血，祝福的歌聲湮滅了哀號(hào)，人們的愛(ài)心拯救了四川，撫慰了千百萬(wàn)人的心靈。

反之亦然，“居家戒諍訟，訟則終兇”。曾經(jīng)看到一個(gè)故事很有啟發(fā)。**破壞了唐慧宗禪師的蘭花后，禪師沒(méi)有責(zé)怪**而是安慰**說(shuō)：

“當(dāng)初我不是為了生氣而種蘭花的?！背Ｑ缘?，人生在世，不如意事常**，況已如此，生氣又有何益？不如將那個(gè)快樂(lè)的蘭花種植于我心，擁有了蘭心蕙質(zhì)，我們的心境一定會(huì)盈滿幸福。

**之后能成材，“為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”淡泊，廉潔，納諫是清官不可缺少的品質(zhì)。

天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，多少人為名利二字費(fèi)盡心思，，說(shuō)好的幸福呢？人們?cè)谧呦蚍比A中走向貧困，走向文明中走向野蠻，在無(wú)度的掠取中無(wú)度失去。耶酥說(shuō)：

“一個(gè)人賺得了世界，卻失去了自我，又有何益？”淡泊名利就如同在心間種下一株芳香幽雅，綽約迷人的菩提樹(shù)，能讓人永遠(yuǎn)與幸福同在。

君之鮮明者，兼聽(tīng)也，其所以暗者，偏信也?！肮?/p>

僻自是，悔誤必多”，只有善聽(tīng)的耳朵才能在風(fēng)停時(shí)聽(tīng)到無(wú)聲的搖曳，只有博愛(ài)的心靈才能，在繁育的聲響中感受生命蠢動(dòng)的旋律。

朱子家訓(xùn)，反復(fù)吟讀，裨益無(wú)窮。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇5

讀《朱子家訓(xùn)》是南醫(yī)的一大特色，本來(lái)我不明白為什么到了大學(xué)還有作業(yè)，而且是背書(shū)，背誦《朱子家訓(xùn)》，可是當(dāng)我讀了《朱子家訓(xùn)》后，我終于明白了學(xué)校的良苦用心?！吨熳蛹矣?xùn)》是一種以家庭道德為主的啟蒙教材，它意在勸人勤儉持家，安分守己。

其實(shí)，《朱子家訓(xùn)》不僅僅是家訓(xùn)，而應(yīng)該是我們中國(guó)乃至全世界學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。中國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)文化秉持著“取其精華，去其糟粕”的精神，而《朱子家訓(xùn)》得以流傳,可見(jiàn)其深遠(yuǎn)的意義，它以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道。它為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。

《朱子家訓(xùn)》言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐富。它從生活的方方面面解釋了做人處事的正確態(tài)度?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)?！弊屛覀兿氲搅颂諟Y明筆下的田園生活，在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會(huì)，這樣恬靜的生活讓人神往。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈?！边@種簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)值得我們所有現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該去踐行這種價(jià)值觀。

如果說(shuō)在當(dāng)代，它的思想并不是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

《朱子家訓(xùn)》最讓我印象深刻的是“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。”它告訴我們?cè)谧鍪轮耙欢ㄒ龊脺?zhǔn)備，正如“事倍功半”向我們?cè)忈尩牡览硪粯印?duì)我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和工作應(yīng)該有計(jì)劃或安排。也許有人會(huì)說(shuō)世界上的事情在不斷變化。沒(méi)人知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，所以計(jì)劃趕不上變化。但有準(zhǔn)備的人總是比沒(méi)有準(zhǔn)備的人更自信。

對(duì)社會(huì)而言，編制和規(guī)劃可以促進(jìn)其進(jìn)步，這可能是國(guó)家每年都要進(jìn)行一系列經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、財(cái)政規(guī)劃等規(guī)劃的原因。

在這個(gè)竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)里，許多人愿意為了自己的利益犧牲他人的利益，并希望使人變的更加自私。從著名的三鹿奶粉到蒙牛，都檢測(cè)出了強(qiáng)致癌物質(zhì)。各種各樣的食品問(wèn)題出現(xiàn)在我們身邊，迫使我們對(duì)中國(guó)的食品安全感到時(shí)望。“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”“勿貪意外之財(cái)”“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜”“刻薄成家,理無(wú)久享”，古人都能學(xué)會(huì)知足，為什么我們卻總要為了名利奔走，把自己弄得遍體鱗傷呢？

當(dāng)然，《朱子家訓(xùn)》也有其時(shí)代的偏見(jiàn)，那就是對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等，我們除了要看到它對(duì)現(xiàn)世的積極影響，也要看到其不合理地方，取其精華，去其糟粕。

作為醫(yī)學(xué)生，我們要不斷約束自己，規(guī)范自己，把自己塑造成一個(gè)更加嚴(yán)謹(jǐn)、道德的醫(yī)學(xué)人。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇6

世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長(zhǎng)，對(duì)這潭水一點(diǎn)點(diǎn)的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，深不可測(cè)。漸漸地，人們懂得怎樣運(yùn)用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。

《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國(guó)人乃至世界應(yīng)該學(xué)***則。它是中華文化的延續(xù)，是時(shí)間的考驗(yàn)，是歷史的沉淀。當(dāng)越來(lái)越多的人不再坦誠(chéng)相待，不再相信光明磊落是他們立足的基礎(chǔ)，不再相信彼此。

一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?/p>

初入大學(xué)門(mén)，帶著新鮮與好奇，懷著一顆還不穩(wěn)定的心，對(duì)未來(lái)充滿希望，小心翼翼。當(dāng)然，也有許多措手不及。

《朱子家訓(xùn)》有言”宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”,這一學(xué)期，對(duì)這句話可是感悟頗深?。?/p>

也許是對(duì)大學(xué)生活太過(guò)向往，將所有的事情都理想化，并沒(méi)有做好準(zhǔn)備，以至于大學(xué)的制度，醫(yī)學(xué)院的氛圍，都讓我有些錯(cuò)愕。機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的?？紤]期末考試的失敗是合理的，但失敗不是一件好事。這也是對(duì)未來(lái)的一個(gè)教訓(xùn)！臨時(shí)抱佛腳是沒(méi)用的，唯一可以保障的只有未雨綢繆。

就像是陰天出門(mén)帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時(shí)帶足了可以預(yù)防萬(wàn)一的糧食，戰(zhàn)士出征前身披的鎧甲…… 想想這些自己未雨綢繆更是理所當(dāng)然的了。

家和萬(wàn)事興。從小也許是性格的原因，和爸爸媽媽無(wú)話不談，有很時(shí)候甚至沒(méi)大沒(méi)小，但是卻是快樂(lè)幸福的，想想這真是”家門(mén)和順雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡

“ 啊，用媽媽的話說(shuō)抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，遇事三思而后行，若有不順心的事。自己家里面聊聊天，也可緩解一下情趣，只有相處融洽了，心情才能舒暢，對(duì)于第二天做的事才能更順心?！币蚴孪酄?zhēng)焉知非我不是，須平心再想”有時(shí)候，總會(huì)因?yàn)橐恍┠Σ粒[的不愉快。

記得一次，聽(tīng)外面爭(zhēng)吵，出去一看才知道，是一位年過(guò)半百的阿姨開(kāi)著電動(dòng)三輪車(chē)?yán)?，結(jié)果客人本講好的路程又長(zhǎng)了一點(diǎn)，講了半天，客人說(shuō)話沖了點(diǎn)，結(jié)果，阿姨和客人吵了起來(lái)，還流了眼淚，想必是因不受尊敬的悲傷吧！若兩位心平氣和，本沒(méi)有必要這樣，更不會(huì)出現(xiàn)如此”轟動(dòng)”的結(jié)果。有時(shí)有人說(shuō)，退后一步，擴(kuò)展天空，應(yīng)該是這個(gè)道理！

這樣做不僅可以減少對(duì)自己的傷害，而且可以贏得別人的尊重。何樂(lè)而不為呢？

“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”.嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛(ài)的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^(guò)強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒(méi)有能超過(guò)所嫉妒的人。

有寬廣的胸懷是很重要的。它不僅可以容納所有的河流，也可以容納世界。這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像”塞翁失馬焉知非福”流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂(lè)禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些幸福和幸運(yùn)的人怎么能看到最終的結(jié)果呢？事情總是在變化和發(fā)展。

況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。

“施恩莫念，受恩莫忘”.現(xiàn)實(shí)中總是有很多人持著自己孤傲的心， 經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有氣度，更有甚者，因?yàn)樽约菏┒?，總覺(jué)得別人歉自己的，讓他人回報(bào)，結(jié)果回報(bào)的遠(yuǎn)比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會(huì)大量的資助，有招一日，等我發(fā)達(dá)了，一定加倍的回報(bào)他們，畢竟，在這個(gè)時(shí)候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動(dòng)力。

我沒(méi)有韓信的能力可以一飯千金的回報(bào)老婦人，但至少會(huì)盡自己最大的努力。

“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的社會(huì)可以說(shuō)是基本上是沒(méi)有用的。但是在我看來(lái)”書(shū)”不是學(xué)業(yè)。此書(shū)指的是單純的書(shū)，可以擴(kuò)充為知識(shí)。

”書(shū)中自有**屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”讀書(shū)可以增加人的涵養(yǎng)，擴(kuò)充知識(shí)面，甚至可以改變?nèi)松?，其?shí)科第一開(kāi)始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛(ài)讀書(shū)的人，可以從書(shū)中悟出許多道理方法的人，只不過(guò)到后來(lái)，都變得功利了，成了為科第而讀書(shū)，為未來(lái)而讀書(shū)，啥時(shí)候能為讀書(shū)而讀書(shū)，才掌握了讀書(shū)真正的樂(lè)趣。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇7

姜婷婷說(shuō)句實(shí)在話，自從高中畢業(yè)之后，我已經(jīng)很久沒(méi)有讀過(guò)文言文了。當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)朱子的家訓(xùn)時(shí)，我當(dāng)時(shí)很頭疼。然而，當(dāng)我真正讀過(guò)之后，我認(rèn)為朱子的家訓(xùn)流傳到今天也是合情合理的。

追溯到最后一次讀文言文，距今也已有四年之多。也許是很久沒(méi)有收到古文的熏陶，也很久沒(méi)有人講過(guò)做人的道理，一切只任憑自己摸索，漸漸的便有了輕浮之氣，人變的略微浮躁，讀過(guò)朱子家訓(xùn)之后，覺(jué)得自己能比以前沉靜了下來(lái)。

朱子家訓(xùn)文中開(kāi)頭便以“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@一類(lèi)小事來(lái)教育我們，從最簡(jiǎn)單的打掃衛(wèi)生，關(guān)鎖門(mén)，以保證安全，吃飯飲食應(yīng)節(jié)約這一類(lèi)生活中的小事來(lái)教育我們，讓我們會(huì)有更深處的了解以及體會(huì)，因?yàn)閷?duì)于我們來(lái)說(shuō)，從身邊的小事做起才能激發(fā)我們的認(rèn)知，才能真正的使我們了解從安全， 衛(wèi)生等方面來(lái)治家，做人。

教育我們應(yīng)勤儉，自省，謹(jǐn)慎。應(yīng)吾日三省吾身。每天應(yīng)自我檢討。

每日要未雨綢繆，要提前做好準(zhǔn)備。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，不然等機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，將會(huì)給你打的措手不及，自己也許會(huì)望洋興嘆。不要和別人拼比奢侈，營(yíng)造華麗的房屋以及購(gòu)買(mǎi)良好的良田，做人應(yīng)節(jié)儉，做自己真正需要的東西。

如果有不需要的東西，應(yīng)救助給災(zāi)區(qū)兒童，地球上不單單只有我們自己，還有很多人，做人應(yīng)行善積德，正大光明，這是老祖宗留給我們的遺訓(xùn)，老祖宗的話既然能流傳千年，自是有他的道理，能夠警醒世人。

朱子的家訓(xùn)，我最佩服的，就是讓你知道如何經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭。一個(gè)國(guó)家由許多家庭組成。只有每個(gè)人都有自己的家，家庭和國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。讓人們知道家庭教育最重要的事情，教育孩子應(yīng)該從小事做起，一個(gè)人的個(gè)性往往是從這些小事中培養(yǎng)出來(lái)的。

如果每個(gè)人都能按照朱子的家訓(xùn)去做，他不僅可以成為一個(gè)有高尚情操的人，而且可以建立一個(gè)幸福的家庭，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇8

最近幾天，我看了一本《朱子家訓(xùn)》。上面有很多話我覺(jué)得有道理。比如其中有一段，內(nèi)容是這樣的：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話的意思是：吃一碗粥，一粒飯時(shí)，都應(yīng)當(dāng)想到它們來(lái)之不易；用半根絲半根線時(shí)；都要考慮到它們紡成時(shí)的艱辛。這句話很有道理，勤儉節(jié)約是一種好習(xí)慣，既要節(jié)約飯菜的物質(zhì)，同時(shí)我們也應(yīng)該節(jié)約水電等能源。

還有一句話也很有道理，這句話是這樣說(shuō)的，祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮，表示崇敬，而經(jīng)書(shū)就是四書(shū)＿＿《論語(yǔ)》，《孟子》，《大學(xué)》以及《中庸》，另外還有五經(jīng)＿＿《詩(shī)經(jīng)》，《尚書(shū)》，《易經(jīng)》，《禮記》和《春秋》，這可是儒家的經(jīng)典書(shū)籍呢。這話的意思是說(shuō)：先祖?zhèn)円呀?jīng)去世很久了，但在祭祀他們時(shí)不能不虔誠(chéng)；子孫盡管笨，但是那些講禮儀文化的經(jīng)書(shū)不能不讀，因?yàn)樗臅?shū)五經(jīng)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的濃縮，雖然其中有些內(nèi)容不是太適用，但仍值得我們學(xué)習(xí)。

有一句就是做人的根本：善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，但是大惡。別看這只有十六個(gè)字，可道理卻不小。善表示做好事，欲的意思是希望；惡是做壞事的意思，恐，當(dāng)然就是害怕了，它的全意是這樣的：做了一點(diǎn)點(diǎn)的好事就希望別人知道，這不是真正的善行；做了壞事或錯(cuò)事，不知改正，補(bǔ)救，反而害怕別人知道，這種行為比做錯(cuò)事嚴(yán)重，這是真大惡。所以我們常說(shuō)，做錯(cuò)了不怕，怕的是沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)的心態(tài)，不知悔改，這話是有道理的，這似乎還深?yuàn)W了一點(diǎn)。

其中有一句我不贊成。這句是：守分安命，順時(shí)聽(tīng)天，為人若此，庶乎近焉。聽(tīng)不懂吧？我給你講解講解吧，庶乎是幾乎差不多的意思，翻譯出來(lái)的是這個(gè)意思：守本分，安于天命，順天時(shí)，聽(tīng)天理。做人能像這樣，也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣，古人講安分守已，順從天命，其實(shí)是種很消沉的做法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更應(yīng)該在遵從自然歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)取，讓自已的命運(yùn)掌握在自已手中。

有一句話讓我看出了作者博愛(ài)的品德：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商販，而且是貧窮的。意思是：那些走街串巷的，挑著擔(dān)子賣(mài)東西的小商販很辛苦，與他們交易，不要占了人家的便宜。對(duì)那些分期失意的親戚，鄰居，應(yīng)該親切，溫和。并主動(dòng)關(guān)心，幫助他們。可見(jiàn)，作者確實(shí)是個(gè)博愛(ài)的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出，當(dāng)時(shí)那兒的社會(huì)風(fēng)氣一定是很不錯(cuò)。

總之，《朱子家訓(xùn)》告訴了我許多道理，比如要節(jié)約食物，祭祀上要真誠(chéng)，讀四書(shū)五經(jīng)能長(zhǎng)知識(shí)；要做善人，但善人是不求回報(bào)的；不能做惡人，但如果惡人再掩飾的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)，惡上加惡；每天都要靠自已，不能順從天命，遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助，與他做交易，自已不能貪小便宜。除了這些些，《朱子家訓(xùn)》還說(shuō)了很多，在這也就不能一一列舉了，這些都是先輩們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的道理，其中蘊(yùn)藏著無(wú)限的智慧，對(duì)于現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)生活都很有重要的指導(dǎo)意義。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇9

身為社會(huì)公民不能貪圖不屬于自己的財(cái)務(wù)，而要做到拾金不眛，若是自身?yè)?dān)任重要職位，需公正廉潔，避免收**賂。 在人際關(guān)上，對(duì)待貧苦之人應(yīng)持體恤安撫之心，對(duì)待親人安撫貧寡的同時(shí)也要眼科按照家法辦理家中大小事務(wù)。這是教我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)要結(jié)合人情和規(guī)則。解決問(wèn)題最好不要相互沖突，這樣才能達(dá)到最好的效果。

古人云：“生我養(yǎng)我者，父母也?！币虼?，孝敬父母乃作為子孫最應(yīng)當(dāng)做的事，也需切忌聽(tīng)信婦人言論，溺愛(ài)骨肉。

為人處世不能過(guò)于看重金錢(qián)利益，而是要了解對(duì)方的道德品質(zhì)，才能斷定是否值得交往。

“施惠無(wú)念，受恩莫忘?！币痪浣o我感悟頗深，在日常的學(xué)習(xí)與生活中，我們不能總是想到自己給予了別人怎樣的幫助，而應(yīng)該謹(jǐn)記別人在我們身處困境時(shí)伸出的援助之手。

我想“家和萬(wàn)事興”這個(gè)道理是沒(méi)有人不知道的，只有家里人和睦相處，在家中貧困之時(shí)才不至于破壞家里人的關(guān)系，然而，生長(zhǎng)在現(xiàn)代化的社會(huì)中，要做到這樣又談何容易呢，唯有國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓的生活有了堅(jiān)硬的物質(zhì)保障，那樣的局面才能夠發(fā)生吧！

文章最后雖講到“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。”我卻不以為然，認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是片面的，若人走勢(shì)安于命運(yùn)，順從時(shí)令，聽(tīng)從天意，那又怎會(huì)有秦末陳勝吳廣農(nóng)民起義，又怎會(huì)有越王勾踐臥薪嘗膽，又怎會(huì)有**時(shí)期改變中國(guó)命運(yùn)的抗日戰(zhàn)陣呢？

因此，只是一味的順應(yīng)天命并不是解決問(wèn)題的最好辦法，而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，集合需要的人力物力，加上那份斗爭(zhēng)的毅力，才能起到事半功倍的效果。

縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)《朱子家訓(xùn)》中包含了許多大家的思想精髓，其中的道理淺顯而深刻，它不僅僅是一篇家訓(xùn)，更是我們作為一名醫(yī)學(xué)生需要參照的人格箴言。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇10

班級(jí)：11級(jí)衛(wèi)法

學(xué)號(hào)：***

姓名：王帥

猶記得初次接觸《朱子家訓(xùn)》是在大學(xué)報(bào)到第一天，在當(dāng)天領(lǐng)取的文件夾中包含了一份《朱子家訓(xùn)》，由于只是粗略地掃視了一遍，因此印象并不深刻，但心中對(duì)此卻充滿了疑惑。再次聽(tīng)到是在當(dāng)天晚上召開(kāi)的全員大會(huì)上，輔導(dǎo)員介紹說(shuō)，背誦《朱子家訓(xùn)》是我們學(xué)院歷年來(lái)的傳統(tǒng)。抱著完成任務(wù)的心態(tài)，我不情愿地翻出《朱子家訓(xùn)》，開(kāi)始瀏覽并準(zhǔn)備背誦。

但仔細(xì)閱讀后，我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，完全錯(cuò)了，終于明白了輔導(dǎo)員的良苦用心。不知不覺(jué)中，心中對(duì)此事的抱怨已在閱讀《朱子家訓(xùn)》的字里行間慢慢消散，我的心中充滿了敬佩，對(duì)創(chuàng)作出《朱子家訓(xùn)》一書(shū)作者的尊敬。敬佩他對(duì)世事看得如此透徹，敬佩他的處世態(tài)度。

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@句話告訴我們要懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，切忌鋪張浪費(fèi)，因?yàn)楝F(xiàn)在的一切來(lái)之不易。縱觀中國(guó)近代史，我們可以看到，我們現(xiàn)在的幸福生活是無(wú)數(shù)人努力的結(jié)果。因此，我們不僅要懂得感恩，更要懂得珍惜。

“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井！”教導(dǎo)我們凡事要未雨綢繆，做好準(zhǔn)備，不要到最后后悔莫及。我還記得我進(jìn)醫(yī)學(xué)院的時(shí)候，媽媽非常細(xì)心地對(duì)我說(shuō)：

“醫(yī)學(xué)院比一般的大學(xué)要辛苦，你確定你要報(bào)嗎？你能堅(jiān)持下去嗎？”當(dāng)初的我只以為媽媽有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，并未對(duì)媽媽的話上心，只是無(wú)所謂的聳聳肩，說(shuō)：

“沒(méi)關(guān)系，我不怕?！闭嬲佑|大學(xué)生活后才了解到媽媽的擔(dān)憂，當(dāng)時(shí)的我確實(shí)把大學(xué)生活想的太簡(jiǎn)單了。但我并不后悔。畢竟，這是我的選擇。我現(xiàn)在能做的就是繼續(xù)前進(jìn)。

在這學(xué)期的生活中，我逐漸適應(yīng)了離開(kāi)父母的生活。雖然很辛苦，但也充滿了喜悅。同時(shí)，我也長(zhǎng)大了很多。因?yàn)閯傞_(kāi)始的大學(xué)生活充滿了期待，而忽視了對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的深入了解，所以最終的結(jié)果并不是分令人滿意。但我不怕，這才開(kāi)始，我還有機(jī)會(huì)。

有準(zhǔn)備的人總是有機(jī)會(huì)的。今后，我將以最好的狀態(tài)迎接各種挑戰(zhàn)。

《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財(cái)，不飲過(guò)量之酒。對(duì)貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。

對(duì)人刻薄，自己也總究會(huì)受到別人的反擊；不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄；在對(duì)貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)；對(duì)爭(zhēng)訴，講究溫和甚至有點(diǎn)息事寧人的味道，但講究的也不無(wú)道理；與人爭(zhēng)訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”。/

“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽(tīng)則明”！“因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心暗想?！边@句就是要人學(xué)會(huì)反省自己，不要一味怨天尤人。

“施恩莫念，受恩莫忘”教導(dǎo)人們對(duì)人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記，要懂得感恩。無(wú)論是我國(guó)的“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，還是國(guó)外的感恩節(jié)，所表達(dá)的意義都是一樣的，那就是感恩。

如果每個(gè)人都懂得感恩，把感恩付諸行動(dòng)，世界就會(huì)更加和諧美好。

“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是靈魂的毒藥。嫉妒是智慧的眼睛失明，以致永遠(yuǎn)看不見(jiàn)真理。依稀還記得《愛(ài)的教育》中，有一篇中是這樣敘述的：

一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市奶珡?qiáng)，引起了所有人的反感，最后沒(méi)有超過(guò)他所羨慕的人。由此可見(jiàn)，那些看不到別人比自己好的人，將永遠(yuǎn)活在嫉妒之中，這不僅會(huì)傷害到別人，還會(huì)傷害到自己。因此，我們要學(xué)會(huì)寬容。

俗語(yǔ)云“比海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷”。一個(gè)胸懷寬廣的人，不僅能包容一切河流，更能包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。

“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”提醒我們讀書(shū)是為了追尋真理，追逐夢(mèng)想，而不是為了名望和財(cái)富。在物欲橫流的時(shí)代，我們應(yīng)該堅(jiān)持這種信念。我相信只要我們能體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，我們就能堅(jiān)持到最后。

讀完《朱子家訓(xùn)》，我收獲頗多，對(duì)為人處事的方法也有了更深的了解。在未來(lái)的日子里，我會(huì)遵循《朱子家訓(xùn)》中一字一言，努力做到最好，加油！??！