聊齋讀后感
發(fā)布時間:2023-08-12 聊齋讀后感聊齋讀后感。
我們?nèi)绾稳懽x后感呢？作者筆下的作品，讓我印象深刻。?在閱讀時將主要思想記錄下來，可以寫出有分量的讀后感，您想了解有關(guān)“聊齋讀后感”的內(nèi)容嗎接下來請看，我們會持續(xù)更新我們的網(wǎng)站歡迎您收藏并關(guān)注我們！
聊齋讀后感【篇1】
幸福《聊齋》原版的果然要比白話版的好看了不知多少。一直喜歡那個女子，名叫溫姬的女子。她遇到嘉平公子的時候，那位公子俊美多情，她仰慕才名，遂以身相許，隨之千里奔波，無怨無悔。
甚至嘉平公子的父母因她是鬼，懼之請法師作壇驅(qū)逐，她都未為之所動，一心服侍良人，未有一句怨言。可是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)嘉平公子徒具外表毫無真才實學(xué)的時候，她開始失望，于是規(guī)勸公子讀書，詩書為氣，質(zhì)自高華。然而嘉平公子不曾聽照，依然錯字連篇，將可恨寫作“可浪”，將花椒寫作“花菽”，將生姜寫作“生江”。
溫姬一看，失望至極。于是留書道：“何事可浪？
花菽生江。有夫如此，不如為娼”！后，決然離去。
“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。
縱被無情棄，不能羞！”她有這樣的勇氣，也有休夫的勇氣，一旦發(fā)現(xiàn)所托非人，決絕離去，連相思都不留一縷?？v使最后她羞憤離去，為自己當(dāng)年錯誤的選擇。
但我還是覺得她很開心。她只是失去了一個像繡花枕頭一樣的男人，但她并沒有失去對愛情的追求。 相較杜十娘那怒沉百寶箱的一瞬麗彩，我更欣賞她的與君絕決，勿復(fù)相思。
不是不懂得生死相許后被人背叛的心死，也不是不明白誓言的瑰麗被打破后的絕望，只是愿意相信，一個人的一生并非沒了誰就是懸崖。
“涉江采芙蓉 ，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。 同心而離居，憂傷以終老！ ”不過是生離而已，至少心里還有一個人念著想著，支持著，這漫漫人生，也就沒那么無聊，至少有憂傷，可以相伴。
相較“昔年移柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪。”是不是覺得還好？
其實只要別那么死心，執(zhí)念稍微淡那么一點兒，也就不至如此，那么多的傷心，那么多的絕望，除了自己，其實真的，沒誰欣賞。
清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作、遠(yuǎn)山長。思往事，惜流芳，易成傷。
你為什么要讓自己難堪？雖然世界上沒有人喜歡，但這并不影響我早上自己畫梅花妝。雖然沒有‘張京兆眉憮’的幸福，但知“眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。
莫倚傾國貌，嫁取個有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時光?！弊哉?，自愛，自惜，才有資格擁有新的幸福。
相思***多少，地角天涯未是長。 我們以為的情深，也許不過是自己給自己的魔障，閉上眼睛不去看，未必春天就不來，海誓山盟有多長？就算拿天作紙，寫滿，也不過是一天讀完，此后天天思量，但是，我想，一個人的幸福，不該
是只是如許溫涼。幸福的內(nèi)涵里，應(yīng)該不止愛情，人的一生中，也不僅僅有愛情。
嘉平公子只是一場美麗的錯誤，我想，假使有人問及，溫姬會那么回答，而且，她的的眉宇間只會留下歲月靜好的痕跡，而不會有其他p>
聊齋讀后感【篇2】
《聊齋連城》是一部中國古代小說，它由清代文學(xué)家蒲松齡所著。這部小說以獨特的方式將許多傳奇故事編排在一起，反映了中國人充滿神秘幻想和超自然主義的豐富文化。在《聊齋連城》的世界里，人類和鬼神之間的界限被打破，許多想象力和幻覺形成了真實的人物和事件。這些故事充滿了詩意和逗趣的掌故，也充滿了深刻的人性洞見。
閱讀《聊齋連城》讓我感到非常的震撼和啟迪。這部小說的每一個章節(jié)都深深地打動了我，并且為我開啟了通向中國歷史和文化的重要窗口。通過閱讀這本書，我深深體會到了中國文化中的種種內(nèi)涵、價值觀和信仰，這些對我來說是非常獨特的，也是非常珍貴的。
《聊齋連城》的故事情節(jié)非常復(fù)雜多樣，讓人目不暇接。有些故事講述了人和鬼之間的糾葛，而有些則講述了人和人之間的沖突。但是，無論是哪一種情節(jié)，書中的每個角色都是非常生動有趣的，他們的性格獨特，情節(jié)精彩，故事內(nèi)容各不相同，但都具有強烈的審美價值和思想深度。其中最著名的故事莫過于《牡丹亭》了。這部故事講述了一個在幽靜花園中相遇的男女之間的愛情，而這段愛情卻被人類和鬼神之間的界限所阻擋。這個故事不僅展現(xiàn)了人性中的悲歡離合、沉浮起伏，還傳遞了人們對于自由和情感的渴望和追求。
在閱讀《聊齋連城》的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了中國文化的深層次思考，還汲取了來自中國文學(xué)的的精髓和智慧。在這部小說中，人們對于真善美的探索與追求，以及對于人類情感、生命與死亡的思考，使得我們看到了人性中的瑰寶，同時也讓我們對于人生有了更加深刻的理解與把握。
總的來說，《聊齋連城》是一部非常優(yōu)秀的古代小說。它不僅展示了中國傳統(tǒng)文化的思想與價值，同時也通過作者蒲松齡的才華和創(chuàng)造力，沉淀了中國文學(xué)的精髓和智慧，成為了中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。閱讀完這本書，我對于中國文化有了更深入的認(rèn)識和了解，也從中受益匪淺，對于現(xiàn)代文學(xué)也有了更為深刻的理解。感謝蒲松齡，用他的才華與熱情，給我們帶來了一部充滿詩意和神秘感的經(jīng)典之作。
聊齋讀后感【篇3】
聊齋志異讀書心得
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
--------題記 張安溪曾經(jīng)說：「聊齋這一本書，會讀它，能使人壯膽；不會讀它，能使人入魔；能領(lǐng)會它所涵容的精神，就能使壯膽。我們只要能認(rèn)識他文章的美妙，洞察他含意的深微，體受他性情的純正，服膺他議論的公允，那么他實在是變化我們的氣質(zhì)、陶冶我們心術(shù)的第一好書?！沽凝S不像一般的鬼故事一樣嚇人。溫暖深厚的人情味，對各種妖魔鬼怪的寬容心，再加上對純真愛情的贊嘆，使得聊齋志異這本鬼故事書，跟一般的鬼故事是大不相同的。讀來不但不會人覺得毛骨悚然，心生畏懼，反而是心里面升起一股暖流。當(dāng)中有些故事不是說妖怪的可怕反而顯現(xiàn)出人心的丑惡面。
在＜黃梁＞中就顯示出貪婪的人性，雖然只是一場夢，但是卻能讓讀者深刻體會到當(dāng)官的，是要造福百姓。為百姓謀福利應(yīng)該是公務(wù)員的責(zé)任，但是卻因為在高位受上級得寵而欺壓平民老百姓；那最后終究會自食惡果。
＜雨錢＞中，原本狐仙是看上秀才的學(xué)識才想和他交朋友的。但是最后秀才要求他變出錢來的時候狐仙才發(fā)覺秀才只想發(fā)橫財，便用幻術(shù)欺騙秀才后離去。人如果想要得到錢財，必須靠自己，而非靠邪門歪道。
＜武孝廉＞原本石武舉應(yīng)該一開始就因病身亡，是一名女子喂他吃藥照顧他、給他一些旅費才可能進(jìn)到京城。得到官位后娶了小老婆王氏，不和女子來往。事后女子知道了也接受王氏結(jié)為姐妹。但是到最后女子獻(xiàn)出原本狐貍面貌時石武舉竟然想害死這個把他從鬼門關(guān)前救回來，還讓他大富大貴的恩人。忘恩負(fù)義是可恥的行為恩將仇報更是喪盡天良的表現(xiàn)。面對這種人，我們應(yīng)該像故事中的狐貍一樣：以德報怨。
然而，聊齋中還是有些可愛的故事的。＜狐諧＞中，狐貍雖是妖怪，但卻能和人一起和平共處，甚至還請人吃宴席，還講些故事逗人聽，讓我覺得狐貍不是只會害人的，反而比人類還單純。有拍成電影的倩女幽魂，也是聊齋志異中的故事。＜聶小倩＞小倩本性善良，知道寧釆臣是位正人君子，便不忍害他，甚至不惜與老妖對抗。在這浪漫故事的背后，隱含了人若心正，則邪惡不能侵的深意。
＜趙城虎＞這篇讓動物的靈性活靈活現(xiàn)。情感和道義，是維系人類社會的二大支柱。一頭胸猛無比得老虎，居然能為自己的行為負(fù)責(zé)，把情感和道義投注在老婆婆身上。這種是應(yīng)該只有我們?nèi)祟惒拍茏龅降氖?，但一只老虎卻做到了！一只猛獸尚知如此，那身為人類的我們是否該好好檢討一下了？
我們中國人常說「非我族類，其心必異」但聊齋中的妖魔并不是很可怕的。有些還比人類善良、單純呢！聊齋志異，就如同張安溪先生說的＂我們只要能認(rèn)識他文章的美妙，洞察他含意的深微，體受他性情的純正，服膺他議論的公允，那么他實在是變化我們的氣質(zhì)、陶冶我們心術(shù)的第一好書。＂聊齋志異正是一本能調(diào)養(yǎng)性情的一本書呢！
聊齋讀后感【篇4】
一個星期五的晚上，我正在看電視連續(xù)劇《新聊齋》，媽媽把我叫了過去說：“你呀！就知道看電視，不知道學(xué)習(xí)?！蔽疫B忙向媽媽解釋到：“我剛寫完作業(yè)，你還讓我寫，難到連休息一會兒也不行嗎？再說了，我都寫了一天的作業(yè)了也應(yīng)該可以玩會兒了?！眿寢屇贸鲆槐緯?，把這本書翻到第144頁讓我看，并說：“讀完了這一篇文章你就會懂得其中的道理了?！缘每嘀锌?，方為人上人’。女兒什么時候才能懂這個道理呢，唉！”媽媽邊走邊說。我接過這本書，坐在沙發(fā)上好奇地看了起來。它的大體內(nèi)容是這樣的
有一個女孩她叫黃思路，是北京大學(xué)二年級的學(xué)生。
思路上幼兒園時還不到三歲，第一次去時就哭著找媽媽，幼兒園老師心一軟，就把她送回家去了。思路的媽媽王晶看到后就把老師留下，然后再把家里的鐵門關(guān)上，隔著鐵門對女兒說：“小朋友們都在幼兒園里上課，還沒有到放學(xué)時間，誰也不能回家?！彼悸窡o奈，只好自己一個人回幼兒園了。媽媽這樣做的目的是讓思路從小明白，做人不能太任性，要有一定的原則性。
還有一次學(xué)校排練舞蹈，由于走的太匆忙，思路忘記帶排練舞蹈用的錄音磁帶。本來，女兒出門前王晶就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)她忘記帶磁帶了，但是她沒吭聲，心里想：如果提醒女兒，女兒的依賴心理就會越來越強，那么，以后女兒就可能需要提醒上百次或上千次。于是她就“冷淡”地站著，“幸災(zāi)樂禍”地看著女兒想小鳥一樣飛去。思路到了學(xué)校門口才猛然想起忘記帶錄音磁帶了，連忙向家里打電話：“媽，我時間來不及了，麻煩你給我送過來好嗎？”當(dāng)時，王晶正好放假在家，完全有時間給她送去，但她硬著心腸說：“你自己犯的錯誤必須由自己來承擔(dān)后果，你先到學(xué)校報道，再向老師老師說明情況，然后自己回來取?！彼悸繁緛碓傧胙肭髱拙?，但她知道媽媽的性格，還是放下了電話。她按照媽媽說的去做，向老師說明情況并請假后，騎著自行車匆匆忙忙往家里趕……
看到這里我抬頭想了一會兒，因為我對她的感悟太深了，思路小小年紀(jì)就如此堅強，在她的生命里好像根本就沒有“懦弱”這兩個字，她讓我佩服的五體投地，我自愧不如。她在我的眼中是一個聽話、堅強的女孩，她的一點一滴都深深地感染著我。反觀我自己，在家里過著飯來張口、衣來伸手的日子，整天無憂無慮，什么事情都不用自己操心。有時候還耍一些大小姐脾氣，在家里惹家長生氣，弄得爸爸媽媽有時甚至為了我的事情而吵嘴，造成家庭不和諧。正是應(yīng)了那句古話“身在福中不知?！保磥砦覒?yīng)該好好反省反省自己了！
我以后也要想思路一樣自立自強，我不會在接受父母的溺愛了，我要學(xué)會自己的事情自己做，從洗自己小物品和衣服開始。自己做錯事造成的后果自己負(fù)責(zé)，不能依賴家長。在家我也會學(xué)著做一些家務(wù)，這樣就可以分擔(dān)家長肩上的重?fù)?dān)了，做飯、洗衣以后就是我的責(zé)任了。
我低頭繼續(xù)看了起來，原來思路不光聽話，學(xué)習(xí)成績也很好。她曾被評為“全國十佳少先隊員”，不僅錄制過英語教學(xué)磁帶，鋼琴考試通過十級，主演過一部電視劇，出版了兩本書，獲得“宋慶齡獎學(xué)金”，還榮豋我國唯一鐫刻少年兒童親筆簽名的花崗巖石牌“中國少年榜”……
看著看著我不禁陷入了深思中，她雖不是十全十美，但我想其中的九美她已經(jīng)做到了。在學(xué)習(xí)上，她是全國十佳，在娛樂上她的鋼琴十級，在業(yè)余上她還演過一部電視劇等好多好多，向她這樣的學(xué)生真是少有。她是我在各個方面要學(xué)習(xí)的榜樣。從現(xiàn)在起我要一心一意的學(xué)習(xí)，不再掩耳盜鈴、自欺欺人了；不會的問題我一定虛心地去問老師或請教家長，不能有一絲一毫的馬虎；寫作業(yè)我會認(rèn)認(rèn)真真的去寫，不會再馬馬虎虎的勉強過關(guān)了。對學(xué)習(xí)上的“敵人”我也不會掉以輕心，學(xué)習(xí)好一點我也不會驕傲了，我要做一個老師喜歡、家長稱贊的好孩子……
這個故事真是對我啟發(fā)甚大，我以后一定要做個向思路一樣的好學(xué)生，為我們祖國作出自己的一份貢獻(xiàn)，讓大家知道中國不光有思路這樣的好學(xué)生，還有千千萬萬個像思路一樣的好孩子，他們都會為祖國的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的，她們都會自強、自立的！
聊齋讀后感【篇5】
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說作品，書中講了一個個鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長相恐怖，可是他們卻心地善良、知恩圖報，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個伙計于心不忍，用自我的微薄的一點收入，給道士買了一個，道士十分感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了，賣梨人一看自我的車，傻眼了，一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!真是活該，誰叫他那么自私。
讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的`美麗景象，其實并不必須是完美的。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、完美的心。我們應(yīng)當(dāng)時時懷著一顆助人為樂的心對待身邊的所有人，而不應(yīng)當(dāng)像種梨人那樣，不得善終。
聊齋讀后感【篇6】
《聊齋志異》是蒲松齡寫的一本優(yōu)秀的文言短篇小說集，因為藝術(shù)成就很高，所以聊齋志異也被稱為是我國文言短篇小說的巔峰之作。
科場失意的蒲松齡在生活中過的并不如意，對很多社會現(xiàn)狀也有著自己不同的見解。于是蒲松齡便假借鬼狐，來寫人間故事。比如：有贊美勤勞的，嶗山道士;有謳歌愛情的，畫皮、小謝;有抨擊科舉制度的，葉生、王子安;還有揭露統(tǒng)治階級殘暴的，席方平、促織……《聊齋志異》，光怪陸離的故事里，道出的皆是人情的溫良與險惡。正如《狼三則》這篇，說出正義終會戰(zhàn)勝邪惡的真諦。蒲松齡通過出神入化的細(xì)節(jié)描寫，生動的表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢與機智?！独侨齽t》也反映了生活中像狼一樣愚蠢的惡人，總會被識破被殲滅。
近期就發(fā)生了這樣一件事情。在南京的玄奘寺內(nèi)，供奉著南京大屠殺的主犯田中軍吉、南京大屠殺的主要負(fù)責(zé)人之一的甲級戰(zhàn)犯松井石根、乙級戰(zhàn)犯谷壽夫，以及在南京制造了殺人比賽的丙級戰(zhàn)犯野田毅等4戰(zhàn)犯的牌位。這個叫“吳啊萍”供奉者，做著不如鬼的事情，他的心比鬼更可怕。
南京大屠殺慘案是中國歷史上最黑暗的一頁，是南京永遠(yuǎn)不能忘卻的沉痛記憶，也是整個中華名族不能忘卻的浩劫。在中國土地上，任何為日本戰(zhàn)犯“拜鬼招魂”的行為都不能容忍，手上沾滿中國人民鮮血的日本戰(zhàn)犯，永遠(yuǎn)只配被釘在歷史的恥辱柱上。
現(xiàn)實生活中雖然沒有聊齋中的鬼狐妖怪，但是有的人心中藏有惡鬼。這些人做著損人不利己的事情，他們是社會的敗類，國家的恥辱。
清代馮鎮(zhèn)巒〈讀聊齋雜說〉：“聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準(zhǔn)情酌理，毫無可駁。如名儒講學(xué)，如老僧談禪，如鄉(xiāng)曲長者讀誦勸世文，觀之實有益于身心，警戒頑愚。至說到忠孝節(jié)義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關(guān)世教之書?！?/p>
希望此書能警醒更多的世人，踏踏實實做事，堂堂正正做人，摒棄心中的惡念，走向光明的正道。
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聊齋志異讀后感模板
您讀了作品后是否也從中受益許多呢？每讀一本書我們就感受到了作者的所思所想，每讀一本書我們會有自己的體會。讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了，為您提供幼兒教師教育網(wǎng)整理的以下有關(guān)“聊齋志異讀后感”的范文。
聊齋志異讀后感【篇1】
繁星閃爍的秋夜，我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》，說不清是第幾次讀它，但每次讀完心中都會激起異樣的漣漪?！读凝S志異》是我國文言短篇志怪**中成就最高的作品，郭沫若曾說它：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
”這個評價非常貼切。其實我對于聊齋的印象源于小時候的電視劇，伴隨著驚悚恐怖的**，一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現(xiàn)出來，飄忽不定如搖曳的鬼火，慢慢地畫面開始切換：窗外被夜風(fēng)掀動的修竹，窗內(nèi)執(zhí)筆疾書的文弱書生。
小時候看《聊齋》為的是那份讓人癡迷的驚悚和幻象，時過境遷，滄桑的二十年后再來重溫經(jīng)典，卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動。狐精鬼怪幻化而來的少女個個傾國傾城聰慧過人，她們變化多端，嫉惡如仇，知恩圖報，重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒有這些光彩奪目的女性，《聊齋志異》必會遜色不少，縱使蒲松齡再文采出眾也無法讓這部書流傳千古。
也許作者之所以如此強烈地刻畫這些女性，是因為她們有著豐富的愛情理想。 完美的愛情該是什么樣呢？在蒲松齡看來要么就是像王子服和嬰寧那樣一見鐘情的，嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫得最生動的女性形象，她美麗清純，嬌憨天真，最動人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲，聞?wù)邿o不為之傾倒，不由就跟她一起笑出來。
上元節(jié)被母親催促著出門的王子服，在郊外偶遇風(fēng)華絕代的狐女嬰寧頓時心如鹿撞看癡了過去，只見她手持梅花笑容甜美，他驚為天人連眼睛都舍不得眨一下，嬰寧咯咯笑著：“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠(yuǎn)了，王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災(zāi)。我不由想起韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：
“春日游杏花吹滿頭，陌上誰家少年足風(fēng)流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞?！边@簡直道出了王子服的心聲。愛情來得如此突然，毫無預(yù)兆。天真無邪的嬰兒，像一束陽光，照進(jìn)了太子的心。從那時起他的世界是陽光燦爛的。
盡管他們后來也曾遭遇波折，但我相信那初遇怦然心動的美一定久久地藏在他們心里。這樣的愛情多美！ 完美的愛情還應(yīng)是生死相隨的。
史舉人的女兒連城貌美如花，工于刺繡，和才華橫溢的貧寒書生喬生因一副《倦繡圖》結(jié)緣，有詩為證：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷，刺得鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙峨?！眱扇嘶ハ鄡A慕，情愫漸生，無奈連城卻被貪財?shù)母赣H嫁給了鹽商的兒子郁郁而終，喬生前去吊唁，痛哭一場也死了過去，一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。
在黃泉路上終于找到了她，兩人歷經(jīng)千辛萬苦雙雙還陽結(jié)為夫妻。愛情就該這樣：上窮碧落下黃泉，她仍是那個一生一世愿成雙的人。
完美的愛情又怎少得了**之美肝膽相照，狐女紅玉和馮生相愛卻不被馮父所容，紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛(wèi)氏，自己隱居山林，幾年后馮家遭遇飛來橫禍，父親，妻子相繼慘死，兒子生死未卜，自己則身陷囹圄，幾年后再見天日早已物是人非，面對蕭條的庭院馮生正暗自垂淚，不料紅玉竟帶著劫后余生的兒子回來了，紅玉不僅救了孩子，還幫他操持家務(wù)家道慢慢興盛起來，最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人，種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此，夫復(fù)何求？雖說世上愛情千姿百態(tài)，但無一例外好的愛情一定是滋養(yǎng)人的，能讓平凡的日子鮮活靚麗起來的。
在這些充滿激情的愛情故事中，毫無疑問是蒲松齡對美好愛情的向往。 《聊齋志異》帶給人最大的感受還在于它敢于針砭時弊，揭露黑暗的社會制度。中國古代歷朝歷代都有***，特別是清朝二百多年間從未斷過。
更別提秦始皇焚書坑儒多么慘無人道，而《聊齋志異》卻堂而皇之地對其諷刺挖苦，讓人讀來拍手稱快。如那篇《夢狼》白老漢在夢中看見兒子的衙門內(nèi)站滿了狼，個個面目猙獰，兇相畢露，而兒子見父親遠(yuǎn)道而來竟用一整條狼來做餐招待他們。更奇妙的是，白老頭在拒捕時，看到兒子突然變成了一只華麗的老虎。
誰能說這只是一個簡單的夢？而不是夢幻版的官場現(xiàn)形記？書中最值得稱贊的部分是對科舉制度的無情抨擊。
《考城隍》中那個叫做宋燾的廩生，去世后被請到陰曹地府去考試，憑一支生花妙筆，贏得考官青睞，考取了河南城隍神一職，又如《葉生》詩詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中，空有滿腹錦繡文章，后來終于在好友幫助下考中了舉人，衣錦還鄉(xiāng)時才發(fā)現(xiàn)早已死去多時，于是一縷幽魂頓時渙散。這不能不說是對科舉制度的譴責(zé)，一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用，朗朗乾坤天理何在？這篇文章中的人物和作者有多相似？在某種程度上，它們就像作者生活經(jīng)歷的繞射。
蒲松齡滿腹經(jīng)綸卻一生失意落魄，屢試不中，直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個甲子，風(fēng)流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣，我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧！ 佛洛伊德說：
“夢是愿望的達(dá)成?！币徊俊读凝S》讀完之后大有癡人說夢的錯覺，清代文學(xué)家王世貞這樣評論《聊齋志異》：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。
”鬼唱詩也好，人間語也罷，都是作者內(nèi)心愿望的達(dá)成，都是他眼中看到的世界，即便我們讀來都是魅影傳說又有何妨？不過是謙卑的靈魂在夜半時的絮絮低語！還是姑妄言之姑聽之罷！
聊齋志異讀后感【篇2】
看完了蒲翁筆下的《陸判》，對換心之人朱爾旦肅然起敬。
那個“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實打動了陸判，致使陸判為其換心。換心之后的朱爾旦文思大進(jìn)，過眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭，卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。
幸的其亡女托夢告訴他自己并非被朱爾旦所**而是另有其人，這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子，在朱死后，朱仍然“三數(shù)日輒一來，時而留宿繾綣”，見其字成才便也安心了。
朱爾旦憑借一顆慧心造福于家，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡單卻不失內(nèi)涵。
記得很早以前看過電視劇版的《陸判》，現(xiàn)在看起來，電視劇有過多的枝椏。比如，朱爾旦變卦后，他是一個貪圖美色、迷茫黑白的人，名著改編中有太多的現(xiàn)代元素，只是為了迎合大多數(shù)觀眾的口味。它們便得糾結(jié)，跌宕起伏；更陷入情感糾結(jié)的迷茫。
如果你只忠于原作，難道就沒有賣點嗎？我不這么認(rèn)為。今天的社會創(chuàng)新是必不可少的，但經(jīng)典也永遠(yuǎn)存在。不要盲目篡改經(jīng)典，篡改經(jīng)典中蘊含的意義，讓經(jīng)典在心里更長久。
聊齋志異讀后感【篇3】
《 聊齋志異 》 , 簡稱 《 聊齋 》 , 俗名 《 鬼狐傳 》 , 是中國清代著名**家蒲松齡的著作。書共有短篇** 491篇 。 題材非常廣泛 ,內(nèi)容極其豐富 。
《聊齋志異》 的藝術(shù)成就很高。它成功塑造了許多藝術(shù)造型，人物形象生動，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文字簡潔，描寫細(xì)膩?？胺Q中國古典短篇**的巔峰。
畫皮是最精彩的,也是最恐怖的。里面講了一位窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄,兩條又細(xì)又長的柳葉眉,一張櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上,一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材,可她路邊哭。
窮書生十分好奇 , 便問了姑娘的來歷。原來,姑娘是被人販子賣到著而來的。有興半路逃跑，卻不知道回家的路。那位學(xué)者出于好意把女孩帶回家。
晚上,書生在窗旁走過 ,發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘,脫下了人皮,露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看 , 立刻跌倒在地。因為他看到了女孩的真面目，鬼魂掏出了他的心。
家人四處尋醫(yī),終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求,要大媽吃他吐他的痰,大媽硬吃了下去, 回到家中見兒子沒好轉(zhuǎn),又撲在兒子胸口大哭 。忽然,大媽惡心想吐,一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心,兒子立即醒了過來 。
大媽請來了大仙把那妖怪收服了
從中我感受到, 眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相,海水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐掠兄活w純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。
聊齋志異讀后感【篇4】
在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩來到寧采臣所住的寺院。誰知道，寧采臣公道正派，不受鬼魅**，不無知不義之財，不得不拒絕聶小倩的事情和建議。
聊齋志異讀后感精選篇一假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典**，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。
我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的前言，才知道原來聊齋是他書屋的名字，志是記述的意思，異指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，侑空前絕后之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑**,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，**成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?
我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質(zhì)的人。在這里，我不禁佩服作者的洞察力和珍珠勇于面對現(xiàn)實的勇氣！
這些故事使我著迷。我情不自禁地把它們大聲背誦出來，吸收其中的精華。
《聊齋志異》入選了重國十大名著重的兩部，它們光彩奪目，流傳百年，每一本書都在作者濃墨重彩的筆下綻放，留下了文學(xué)史上的重要一筆。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，聊齋乃作者蒲松齡書屋的名稱，志是記述之意，異指奇異的故事。《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時封建社會的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國17世紀(jì)的社會面貌和風(fēng)氣。
在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩來到寧采臣所住的寺院。誰知道，寧采臣公道正派，不受鬼魅**，不無知不義之財，不得不拒絕聶小倩的事情和建議。
寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風(fēng)的**了，簡直是屈指可數(shù)?，F(xiàn)在，大公無私的清官比比皆是，但是，**污吏也不是消失得無影無蹤。
所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說的：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
傳不習(xí)乎?長大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到清廉二字。
文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招借刀殺人害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這個故事給了我很多啟發(fā)。它告訴我一個生活的真理：一個人不能有貪得無厭的欲望、野心和習(xí)慣，也不能貪圖美麗。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
聊齋志異讀后感【篇5】
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說作品，書中講了一個個鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長相恐怖，可是他們卻心地善良、知恩圖報，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個伙計于心不忍，用自我的微薄的一點收入，給道士買了一個，道士十分感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了，賣梨人一看自我的車，傻眼了，一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!真是活該，誰叫他那么自私。
讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的`美麗景象，其實并不必須是完美的。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、完美的心。我們應(yīng)當(dāng)時時懷著一顆助人為樂的心對待身邊的所有人，而不應(yīng)當(dāng)像種梨人那樣，不得善終。
聊齋志異讀后感【篇6】
聊齋志異讀后感
聊齋志異讀后感（一）
《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，**成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個？生活比蒲松齡好的人很多，生活比他差的人更多。然而，他們可能并不都考慮這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂：
盛世下的爛疤替那些飽受**的下層人民提出控訴！
聊齋志異讀后感（二）
《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪**。講那些恐怖而夸張的鬼故事不會讓讀者有任何想法。
這本書讓我覺得我眼中看到的美的東西不一定是梅后的。俗話說，好人看不見，海水也測不出來。往往看不出外表如何，卻有一顆純潔、美麗如鉆石般透明閃亮的心。
聊齋志異讀后感（三）
《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是一部經(jīng)典**，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，有空前絕后之美譽。
《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
聊齋志異讀后感（四）
這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們許多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的**和丑陋的一面；開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時具備才可以生活的更有意義。
聊齋志異讀后感（五）
聊齋聊齋，聊的是鬼神，講出來的道理卻是做人，人善逢難必不死，人賤必定有天譴。人介于鬼和神中間，有道是：難做人??！
但每個人都拋棄心中的魔鬼。不是每個人都是上帝嗎？何必虛情假意對著一個不會動的石頭拜呢？
聊齋志異讀后感（六）
假期里，媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷！
比如像《促織》，這個故事說的是：成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。
后來被獻(xiàn)給皇上，成名因此驟然富貴?！读凝S志異》這本書里面的每一個故事的寓意都是一樣的：那就是好人有好報，壞人沒有好下場！
2023聊齋志異讀后感推薦
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聊齋志異讀后感(篇1)
我讀了一本書，名叫《聊齋志異》，作者是清朝的蒲松齡。
書中有許多故事，每個故事都不長，但卻有深刻的意義。
每個故事里都會有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍，夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的，道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的，書中的凡人一般都是書生。
這些妖怪一般愛扮成美女的模樣去吸引書生。如果書生遇到一個好妖怪就算他幸運;如果遇到不好的總會招來禍害。有的人之所以倒霉是因為他只被人物表面的現(xiàn)象所迷惑，并沒有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。
像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報的道理。書中還有許多故事揭露了當(dāng)時的社會，像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時社會的貪婪，無理，腐壞的社會現(xiàn)象。其實這不僅是當(dāng)時的狀況，現(xiàn)在有時也會出現(xiàn)這種不良的社會風(fēng)氣。所以讀書不能只圖一時的開心，要去體會書中的內(nèi)容，反省自己，使讀書更有意義。
很短的故事卻有這么多內(nèi)涵，這就是《聊齋志異》的絕妙之處。
聊齋志異讀后感(篇2)
很喜歡《畫壁》，短短兩千字，勾畫出一個奇幻的畫壁世界。
從故事看，很像《黃粱夢》，不過一個是說功名富貴如夢幻，而此文是說女色情感如夢幻，不過柳泉高處，在于文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨，也頗有些道學(xué)氣，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛。
文中寫畫壁女子內(nèi)有一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流，柳泉寫女子，動輒絕色，甚至傾國傾城，有俗套之處，然亦有過人之處，如此文，如此處。寫人之美，大多數(shù)人會寫眉眼如何，服侍如何，這些都很容易寫的美，寫的絢麗，但更容易束縛讀者的想象。因此像曹雪芹寫王熙鳳，會直書身量苗條，體格風(fēng)騷；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，以表現(xiàn)王熙鳳之奸詐、刻薄、市儈。而寫探春是削肩細(xì)腰，長挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗，有實寫，有虛寫，而神采盡在虛筆，顧盼神飛，正見探春之敏，可以預(yù)見以后決斷大觀園的風(fēng)采。而寫林黛玉則純寫神采，兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，這種眉眼，這種風(fēng)姿，是用畫筆描畫不出的，只能細(xì)細(xì)品味。而柳泉此處寫散花女子，有異曲同工之妙。垂髫，寫其年少，古代女子八九歲至十三四歲大都是這種發(fā)式。微笑已經(jīng)讓人憐惜，而拈花微笑，花人相映，更添美麗。而櫻唇欲動，眼波將流，孟龍?zhí)洞丝讨V，眼中只看到女子的瘋癲姿態(tài)。難怪之后會身入幻境。
而第二次寫女子容貌，是眾女子為其上頭，生視女，鬢云高簇，環(huán)鳳低垂。相比少女的發(fā)式，少婦的發(fā)式，更加突出臉部的曲線和脖頸的美，而一些珠玉首飾，也更加襯托了少婦的嬌艷。如果說少女最動人的地方在純情，少婦最動人的地方則在媚人。
第三處寫女子容貌，只是簡單一筆，共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣，點明畫中女子前后之變化。
聊齋志異讀后感(篇3)
今年開學(xué)，學(xué)校給我們班發(fā)了一套《聊齋志異》連環(huán)畫讀本，在每周三的午讀和下午第三節(jié)課的時間，我都會拿出來津津有味地進(jìn)行閱讀。通過閱讀我知道了《聊齋志異》的作者是清代初期的文學(xué)家蒲松林。這本書充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事，讓人眼花繚亂。其中有一個小故事《畫皮》，我以前看過電視劇，當(dāng)時因為還小，看的時候覺得害怕恐怖極了，現(xiàn)在閱讀文字，卻覺其中的描寫特別精彩。它講的是一個特別漂亮的女鬼，眼睛大大的，兩條眉毛像柳葉一樣又細(xì)又長，還一張櫻桃小嘴和一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。它取人之皮披在自己身上冒充人坐在路邊啼哭，心底善良的窮書生問清了它的來歷后出于好心把它帶回了家。誰知當(dāng)書生發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘是鬼后竟被女鬼奪取了心臟，他的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。
讀了這個故事后，我從中明白了，人要學(xué)會明辨美丑，不要被眼前美麗的假象迷惑了。有時那令人看不起的“丑陋”的外表下，卻有著一顆善良純潔的心靈。我希望我身邊的每一個人都能做到不要以貌取人！
聊齋志異讀后感(篇4)
今天，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。
我在這本書中，無比喜愛一個故事——嶗山道士。
這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生，他自幼便很仰慕道學(xué)，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準(zhǔn)備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕。可是，師傅就是不將法術(shù)傳給王生，王生再也忍受不住了，就對師傅求了一個穿墻之術(shù)，在回家演練時，卻一頭撞在了家中的墻上。
我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點道理——書中，字里行間無不飽含作者對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在現(xiàn)實生活中也能取之學(xué)習(xí)，它還含有一些道理。
就說我喜愛的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點明了，在開始學(xué)習(xí)中，師傅說：“要經(jīng)過一大番拼搏，你才能走上仙道，學(xué)會許多仙術(shù)，就是不知你能不能吃苦?！蓖跎蜎]有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果?！钡€是沒有堅持，半途而廢了，吃過的苦全部白費了，仙人也不會教給他真正的法術(shù)。
在歷史中，半途而廢的人簡直是太多了，他們原本都可以成為一代名人，可是因為某人某事，動搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進(jìn)取。
在學(xué)習(xí)的過程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對社會有貢獻(xiàn)的人！
聊齋志異讀后感(篇5)
清末，有一鬼狐居士，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的東西，便一目了然。待他們將這些東西嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要成人的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞??？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人。人字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時候覺得，要是兩者能夠一開始便將主角對換，那也許就沒有了不必要的杯具。其實，即便將他們的主角對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的主角。
聊齋志異讀后感(篇6)
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯！那就大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說人不可貌相，海水不可斗量。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
聊齋志異讀后感(篇7)
我呀，不太喜歡讀長篇巨著，沒有時間，也沒有耐心。我喜歡讀短小精悍，情節(jié)又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買了本《聊齋志異》，并笑稱這書最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過著擔(dān)驚受怕的日子，她非?？释^上正常的人類生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書生寧采臣。通過接觸的、相互了解，彼此產(chǎn)生了感情。最后，憑借他們倆的堅貞純潔的愛情力量，寧采臣?xì)v盡千辛萬苦幫助小倩變成了人，并和小倩過上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛，使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?，愛的力量還真是偉大呀！這種美好結(jié)局也正是我這個看故事的人最想要看到的結(jié)果。
還有讓我感動的是《蛇人》這篇，這是一篇非常短小并簡單的故事，它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇的，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后，小蛇竟然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩的，并回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感，但也正是我們?nèi)伺c人之間所應(yīng)該有的真情的、真心、真意，要有知恩圖報，善待他人的美德。
《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深地吸引著我，我喜歡這本書。另外，我根據(jù)里面的人物描寫，還畫了幾幅古代美女圖呢！
聊齋志異讀后感(篇8)
《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西游記》中，妖魔鬼怪總是那么丑陋、愚蠢，但是當(dāng)我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》后，發(fā)現(xiàn)作者與我們的看法完全不同，里面的那些幫助人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫助那些家里沒有錢但很有知識很有報復(fù)的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進(jìn)士，成為對社會有用的人。
那些鬼怪在幫助人們時，也會遇到一些麻煩和挫折，但他們會克服各種困難，百折不撓地完成自己的任務(wù)，我最喜歡看他們用各種變化無常的手法來達(dá)到他們的目的，就好象在看一場精彩的魔術(shù)表演。就象《嶗山道士》這個故事中，王生的師父和他的朋友一會兒用紙變月亮光耀全屋，一會兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最后師父和他的朋友竟然搬到月宮里去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎么也喝不完，真是太神奇了！
我很喜歡這本書，故事里的好人有好報，壞人會得到不好的下場，我很奇怪蒲松齡為什么寫出這么精彩的故事，通過網(wǎng)絡(luò)，我了解到原來作者出生在書香門第，受到當(dāng)時社會的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對現(xiàn)實很痛恨，為了發(fā)泄心中的不滿，他用30年的時間完成了這本《聊齋志異》，表達(dá)了作者對美好生活的向往和心中的理想境界。
我想如果你看了這本書，也一定會喜歡它的。
聊齋志異讀后感(篇9)
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去?；氐郊抑幸妰鹤記]好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說人不可貌相，還水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
2023聊齋讀后感(推薦十四篇)
聊齋讀后感：讀《腹有詩書氣自華》后的感想
《腹有詩書氣自華》這部作品以最樸素的語言塑造出了最形象的人物，給我們帶來了深刻的思考。
通過閱讀這部作品，我深深感受到了讀書的力量。作者在作品中表達(dá)了讀書的重要性，將讀書與自我提升、與開拓眼界聯(lián)系在一起。只有通過多讀書，才能讓自己逐漸與神對話，才能不斷提高自己的修養(yǎng)和智慧。作品中的人物就是讀書的活生生的例子，他們的智慧的光芒正是因為博覽群書而觸手可及。
除了闡述了讀書的重要性，作品還通過真實而生動的人物形象給我們展示了“腹有詩書氣自華”的境界。這個詩意象征了一個人內(nèi)心的修養(yǎng)和境界，而書是這種修養(yǎng)和境界的源泉。作者通過細(xì)膩的描寫和深入的刻畫，將這個境界展示得鮮活又深刻。讀者在閱讀過程中，不僅可以從人物身上感受到這種氣息的華麗綻放，也能意識到自己還有許多需要修煉的地方。
總之，這部作品給我留下了深刻的印象。它提醒我應(yīng)該保持好讀書的習(xí)慣，不斷充實自己的知識，提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)。同時，在追求詩意的境界時，我也應(yīng)該時刻注意自身的修煉，不斷完善自己的品質(zhì)。只有這樣，才能真正實現(xiàn)“腹有詩書氣自華”的理想境界。
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聊齋讀后感【篇1】
當(dāng)國旗冉冉升起，當(dāng)國歌緩緩奏響，當(dāng)國家漸漸富強，是誰讓我們擁有了這些讓人欣喜的景象?是誰帶來了帶來了今天的富強?而在這個美好的日子里，在這片蔚藍(lán)的天空下，在這溫暖的陽光中，我們是否應(yīng)當(dāng)去緬懷一下我們的領(lǐng)導(dǎo)與開拓者，我們偉大的黨，偉大的革命先烈，與那段赤色的歲月。
九十年歲月錘煉，無數(shù)戰(zhàn)火的洗禮，鑄就了共產(chǎn)黨人鋼鐵般的意志和上上下下團(tuán)結(jié)一心的精神。我們偉大的黨是在戰(zhàn)火中誕生的，它就猶如一盞明燈，照亮了黑暗腐朽的舊社會，雖然在戰(zhàn)火中搖曳不定，但他還是執(zhí)著的綻放著光芒為人們，為中國帶來了一道曙光。從195月4日學(xué)生們的游行被鎮(zhèn)壓，到5月8日武漢學(xué)聯(lián)示威游行的失敗，到抗戰(zhàn)的八年，再到內(nèi)戰(zhàn)的十三年。多少革命的先烈把一腔熱血灑在了他們深深愛著的土地上。南湖船頭商大計，井崗山上舉紅旗，是黨，力挽狂瀾于內(nèi)憂外患之時，拯救人民于水深火熱之中;是黨，不畏艱難與困苦，敢教日月?lián)Q新天，給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望，最終推翻了“三座大山”，奪取了中國革命的偉大勝利，讓祖國屹立于世界東方。九十年來，中國共產(chǎn)黨高擎馬克思主義真理的火炬，不辱使命，自強不息，求真務(wù)實，撥亂反正，開辟了有中國特色社會主義的建設(shè)之路，使中國這艘巨輪駛進(jìn)了一個新的時代。它鮮紅的旗幟上，凝聚著無數(shù)先烈的血液，與祝福。在那片鮮紅中承載了那段赤色的歲月。
斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變。九十年來，中國共產(chǎn)黨承載起人民的苦難，肩負(fù)起中華民族復(fù)興的重任。為什么它沒有在反動勢力的屠殺，沒有在侵略者的炮火中倒下?因為中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的工人階級先鋒隊。我們黨以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，立志高遠(yuǎn)，信念堅定，所以不怕任何敵人和困難;黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，一切為了人民，不謀任何私利，所以能夠做到隨時堅持真理、隨時糾正錯誤;黨根植于人民群眾之中，同廣大人民群眾有無法割斷的血肉聯(lián)系，所以黨有取之不盡、用之不竭的力量源泉;黨堅持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，并把它同中國實際相結(jié)合，所以能夠找到對付任何磨難的有效辦法和達(dá)到一切勝利的途徑。象征著農(nóng)民階級和工人階級的金色錘鐮，在經(jīng)歷九十年歲月的打磨后煥發(fā)出了更加燦爛的光芒!那耀眼的顏色，不正是在向我們訴說我們的黨的偉大勝利，和廣大人民的勝利嗎?在那金色光芒中，映出了那赤色的歲月。
記得我小學(xué)四年級的那個七月，在飄揚的旗桿下，有著一張張稚嫩的臉，小手輕撫著胸前的紅領(lǐng)巾，臉上滿是堅毅，那鏗鏘悅耳的誓言，擲地有聲的承諾，讓我們幼小的心靈熱血沸騰，斗志昂揚。在如此莊嚴(yán)神圣的時刻，走進(jìn)七月，便走進(jìn)了我們?nèi)松倪x擇，承擔(dān)起了祖國賦予的責(zé)任，要用堅定的信念和嚴(yán)格的紀(jì)律，去履行一名少先隊員的義務(wù)，去構(gòu)筑忠誠的大廈。從此，我們便與一個組織結(jié)緣，成為中國共產(chǎn)黨的一分子，并將以誓詞作為一個共產(chǎn)黨人的信條。正是這樣，每一個共產(chǎn)黨人都會向祖國宣誓，向世界宣誓，把誓言刻進(jìn)心里，用行動打上烙印。一代傳一代，一代接一代，跟著中國共產(chǎn)黨，我們走過了九十年風(fēng)雨歷程。曾記否，歷史風(fēng)云激蕩，紅旗招展如畫。為了民族的自由 獨立和祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是入黨時的錚錚誓言，激勵無數(shù)革命先驅(qū)和黨的優(yōu)秀兒女在創(chuàng)建新中國、建設(shè)新社會的征途中，無私奉獻(xiàn)，開拓奮進(jìn)，報效國家，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。如今，我國八千萬共產(chǎn)黨員已成為建設(shè)有中國特色社會主義的主力軍，在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨依然是我們前進(jìn)中的一面光輝的旗幟。那莊重的誓言中，包含著那段讓我們永遠(yuǎn)不能忘卻的赤色歲月。
當(dāng)我們把右手再度舉起的時候，一句“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，早已成為了我們?nèi)松慕K極目標(biāo)。讓我們在偉大的黨的九十年大壽之時，讓我們用胸中無限的深情，唱出心中最美的贊歌：鳳凰涅槃，浴火重生，滿目朝暉，龍舞東方，偉大的中華，陽光更為燦爛!
聊齋讀后感【篇2】
《聊齋志異》人人皆知，它的藝術(shù)成就很高它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇**的高峰。
《聊齋志異》中的《酒友》是一件和非人之間的友情故事，探們寫了姓牛的書生和狐仙的感情故事。狐仙雖是妖，但是它擁有一顆善良的心。它知恩圖報。
比如這一句話：這些天喝了很多酒，老是讓你破費。我知道你很害羞。讓我為你想點事。
讀了《種梨》這個故事，我覺得：老道士聰明機智，他把吝嗇的小販教訓(xùn)了一頓，他有一顆感恩的心。他把最大的梨摘下來送給那兩個人。
這個故事的真相是：人們活著不僅僅是為了賺錢；有時候，再多的財富也彌補不了失去的東西。
讀了《偷桃》，我覺得那個漢子，雖然是民間藝人，但他卻讓自己的孩子去偷桃，最后兒子差一點就沒有了。這種行為讓我們?yōu)樗械叫邜u。這篇文章說了：
我們永遠(yuǎn)不能做那些偷偷摸摸的事，有時我們會失去更多。
讀了《席方平》，我覺得席方平是一個寧死不屈的人，他為自己的父親報仇，被燒得皮焦肉爛，可是他卻倔強的說：“只要心還在跳，就要告到低!”這句話說明了席方平有著一顆堅定的心，也說明了：
只有堅持到底，就一定能成功。
聊齋讀后感【篇3】
《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，反映了廣闊的現(xiàn)實生活，提出許多重要的社會問題，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。
描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。如《嬰寧》、《蓮香》、《香玉》都在沒有戀愛自由的當(dāng)時寫出了青年男女自由相愛的故事。篇中的男女主角不顧封建禮教的約束，按照自己的感情和意愿，大膽地追求心愛的人，并都獲得了幸福的結(jié)局。如《香玉》中的黃生在勞山下清宮中愛上了白牡丹花妖香玉，不幸花為他人移去，他日日臨穴哭吊，終于感動花神使香玉復(fù)生宮中?！渡徬恪分械呐砝钍蠠釔凵Ｉ?，使桑生害了重病，當(dāng)她不得不忍痛分手之后，卻“憤不歸墓，隨風(fēng)漾泊”，終于游至張家，借尸還魂，和桑生結(jié)成了美滿姻緣。在《小謝》中，作者更寫出男女雙方經(jīng)過一段自由接觸逐步發(fā)展了愛情的故事。女鬼秋容、小謝和陶生開始只是師友相處。后來陶生因事入獄，秋容、小謝為之奔走相救，秋容被城隍祠黑判搶去，也得到陶生的搭救。他們在與黑暗勢力的斗爭中彼此互助，發(fā)展了愛情，才結(jié)為夫婦。這在男女被絕對禁止社交的封建社會中，幾乎是不可想象的事。
封建婚姻的決定權(quán)操在父母之手?？墒沁@些作品中的青年男女，他們自由地相愛，自由地結(jié)合，和封建婚姻形成鮮明的對比。這些充滿幻想的故事，無疑是現(xiàn)實愛情生活中新生因素的集中和升華，真切地表達(dá)了廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。
描寫愛情主題的另一些作品，揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙，表現(xiàn)了他們的反抗斗爭?！而f頭》、《細(xì)侯》、《連城》、《宦娘》都是這方面的優(yōu)秀作品。
《鴉頭》中的狐女鴉頭是一個敢于反抗家長淫威的女性形象。《細(xì)侯》則揭露了富商大賈對青年幸福的破壞和妓女細(xì)侯的激烈反抗行動。《連城》寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭，尤為曲折動人。史孝廉征詩擇婿，喬生的詩得到女兒連城的喜愛，史卻以喬生家貧而不許婚。喬生深感連城知己。后連城病死，喬前往臨吊，一慟而絕。他在陰間找到連城，并在好友顧生的幫助下，被準(zhǔn)許還魂，二人相攜回到里門：
連城曰：“重生后，懼有反復(fù)。請索妾骸骨來，妾以君家生，當(dāng)無悔也?！鄙恢Ｙ蓺w生家。女惕惕若不能步，生佇待之。女曰：“妾至此，四肢搖搖，似無所主。志恐不遂，尚宜審謀，不然，生后何能自由?”相將入側(cè)廂中。嘿定少時，連城笑曰：“君憎妾耶?”生驚問其故。赧然曰：“恐事不諧，重負(fù)君矣。請先以鬼報也。”生喜，極盡歡戀。因徘徊不敢遽生，寄廂中者三日。
這一情節(jié)充分暴露了封建社會的沉重壓力，也突出表現(xiàn)了二人爭取自由婚姻的堅決斗爭。這篇作品的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點，即知己之愛。它比之向來“郎才女貌”的愛情，有更其深刻的社會意義。
《聊齋志異》的另一重要主題，是抨擊科舉制度的腐敗。作者飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡?！度~生》中的葉生“詞賦，冠絕當(dāng)時”，卻屢試不中，郁悶而死。最后只能讓自己的鬼魂幫助一個邑令之子考中舉人，“借福澤為吐氣，使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也”。作者指出科舉埋沒人才的原因，即考官都是“樂正師曠、司庫和嶠”(《于去惡》)之流，不是眼瞎，便是愛錢?！端厍铩贰ⅰ渡衽?、《阿寶》等篇都暗示了科舉考試的賄賂公行；《司文郎》、《于去惡》等篇則有力地抨擊了考官的有目無珠?！端疚睦伞返闹S刺尤為辛辣尖刻。作品寫一個能從燒成灰的中嗅出其好壞的瞎和尚，在嗅過王生的后說：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾。”再嗅余杭生的，則咳逆數(shù)聲曰：“勿再投矣!格格而不能下，強受之以鬲；再焚，則作惡矣。”可是榜發(fā)之后，余杭生高中，而王落第。和尚聞訊嘆道：“仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣!”《于去惡》進(jìn)一步揭出了這些考官鼻目雙盲的底：“得志諸公，目不睹墳典，不過少年持敲門磚，獵取功名，門既開，則棄去；再司簿書十余年，即文學(xué)士，胸中尚有字耶?”庸俗利祿之徒以八股文為敲門磚，在獵取功名、掌握文柄之后，再大量錄取凡庸之士。正是在這種惡性循環(huán)里，“陋劣幸進(jìn)而英雄失志”就成為一種必然現(xiàn)象了。
作者對科舉制度的抨擊，雖然只限于揭露其弊端，還沒有認(rèn)識到這種制度的反動本質(zhì)是為統(tǒng)治階級選拔忠實的奴才，從而象后來的吳敬梓那樣，根本否定這一制度。但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物，是有所認(rèn)識和批判的。如《王子安》中的王子安，在考試之后的醉臥中，夢見自己中了進(jìn)士，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”，于是大呼長班，長班稍稍來遲，他便驟起撲打，結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子?！独m(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后，聽見術(shù)士說他有宰相之分，便興高采烈地說：“某為宰相時，推張年丈作南撫，家中表為參、游，我家老蒼頭亦得小千把，于愿足矣?！焙髞碓趬糁凶髁嗽紫?，卻變成一個無惡不作的權(quán)奸。作者最后也用地獄懲罰了他，并說：“聞作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。”
聊齋讀后感【篇4】
最近翻看一下聊齋系列的電視劇，發(fā)現(xiàn)其中的人生百態(tài)，確實用異類的生活遭遇，闡述人生不平事，例如，畫皮中貪得無厭，心狠手辣的王安旭，私心孽重的朱爾旦，其中的奇女子也是不少，梅三娘的遭遇引人唏噓不已，三娘，她是個青樓女子，但向來潔身自愛，賣藝不賣身，愛上了王安旭，就固執(zhí)的為他守節(jié)，結(jié)果因為東窗事發(fā)，被鴇母趕出青樓，但她在青樓時卻像一個兒媳婦一樣，孝順安旭母親，眼見王安旭音訊全無，她帶著孩子和安旭母親一起來京城找他，結(jié)果沒想到竟讓她看到了心愛人竟與官家小姐眉目傳情，頓時大怒，當(dāng)晚她和王安旭大吵一架，梅三娘本意還是希望王安旭跟他回家的，但是王安旭經(jīng)過連番打擊后，頓時性情大變，決心他一定要出人頭地，絕不要碌碌無為，于是見梅三娘不罷手，他就燒死了梅三娘，最終娶了官家小姐，而梅三娘的鬼魂也在日后向他逐步展開報復(fù)，有人說梅三娘太執(zhí)著了，為什么不罷手，你們錯了，她不是沒有罷手過，在劇中她一次又一次的放過王安旭，但是王安旭呢，在得知真相后竟然立下符咒，想要對付她，甚至于最后不惜故技重施，想要再次燒死她，最后被愛慕著他的史逸明從火場救出，可史逸明為此付出性命，梅三娘此刻徹底看清王安旭，發(fā)誓要殺死他，至于最后為什么是她和慧娘聯(lián)手殺死這個負(fù)心漢，不得而知，但是知道她雪恨，算是編劇給她的另一種善終吧！
聊齋讀后感【篇5】
小時候看到過電視劇《聊齋》,感覺很可怕,特別是剛開始有一個燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩,配合著古怪的**,我總是把兩耳緊緊塞住,《聊齋》讀后感。
上了大學(xué),同學(xué)借本白話本的《聊齋志異》,感覺很有些意思,就多少看些,故事很曲折、離奇,但語言優(yōu)美?？上]看完。
終于,工作了以后,我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完,并寫點自己的感受,與眾人共享。
《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中,后來在類似現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食,讓人講述平生的奇事、怪事,慢慢地積累,寫成了這本書。
確實,書中多是奇事、怪事,但大致有以下幾個特點:
其一:人和鬼或者的狐的恩怨情愁。我們總是想著鬼魂，或者相信，或者反駁，或者徘徊。
書中有許多鬼，其中有些鬼，特別是女鬼，以美取雄，如李小倩等。這種鬼魂有兩頭，一頭是在好人的指引下右轉(zhuǎn)，一頭是被道士抓住等等。受好人指點的多與好人結(jié)為夫妻,過起舉案齊眉的日子,讓人很羨慕。
有些鬼是討債的。有討金錢債,有討感情債。書中的講述的一個老翁欠別人的錢,對方死后又投生來討債。
有討債就有還債。有的是人情債,有的還的是金錢債。一個酒鬼死后,受到別人的友好款待,為報恩自己投生做了這個人的孩子。
人情債是最難還的,用這個償還不失為不錯的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個男子借別人一袋糧食,可惜不幸去世,轉(zhuǎn)世變成恩人的馬,賣了正好是一袋糧食的價值。
總之，世界是平衡的。你欠別人的東西會還給別人的。只是時間和方式的不同。
其二:多講因果報應(yīng)。如果有人做了好事，他會得到別人的幫助，在困難或科舉。
如田七郎的故事。這不僅表達(dá)了作者的觀點，也教育了后人向善。因果報應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善,可見人們受佛教思想的影響有多重。
佛教從漢代傳入中國。由于它的耐性和遵行性，它被封建統(tǒng)治者利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有,我不知道。但多做善事,可以交到更多的朋友,自己的人生路會越來月寬,讀后感《《聊齋》讀后感》。
聊齋讀后感【篇6】
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡。因為聰明伶俐，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰觀書如月，運筆成風(fēng)，一時聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運亨通，譽滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。
他心中怎能不怨？天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此，更怕數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。作塾師，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲！百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。
眼之所疾，念念不忘者，金榜題名事。曾幾何時意氣風(fēng)發(fā)少年郎，向北遠(yuǎn)眺，望一朝成名，從此指點江山，激揚文字。數(shù)載寒冬炎暑后，將登高樓，欲說還休。文章成灰進(jìn)酒，呷一口，辛辣嗆口，恨由此生，醉從中來。蒲松齡經(jīng)朗朗學(xué)堂，過巍巍牌坊，至《考弊司》對孝弟忠信禮義廉恥的牌坊嘲笑一場。遇《司文郎》，有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼識人，獲二者稱贊的王生卻不得考官青眼，可憐盲僧長嘆仆雖盲于目，而不盲于鼻，今簾中人并鼻亦盲矣。他譏諷賈奉雉身負(fù)大才，卻聽友人之言以陳詞濫調(diào)作文，斬獲經(jīng)魁，事后幡然醒悟，大汗淋漓。他冷眼看公孫夏巧言令色，勸說太學(xué)生行冥賄以圖陰官。對于蒲松齡，名落孫山之事、弊端累出之制，早成入腹寒針，經(jīng)年累月，刺破骨血，卻始終不能引苦痛歲月穿腸而過。深夜幽燭中總要有人去問：十年寒窗若敵不過金銀一錁，那要這天道何用？
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨；既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會黑暗，抒發(fā)公憤；他揭露科舉弊端，刺貪刺虐；他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個人自笑輕狂與世違。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個人的不幸，而為文化的萬幸。在久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。
集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；
浮白載筆，僅成悲憤之書。
蒲松齡先生依窗危坐逝世，窗外有無數(shù)瑩綠瞳孔閃動，鬼怪齊喑，竟成悲景。
賜我一雙陰陽眼，借爾之書，且看世間。
聊齋讀后感【篇7】
讀《聊齋·席方平》有感
《聊齋》是一本充滿鬼怪色彩的民間故事集，但，我知道它想告訴我的不是那些鬼有多么可怕，而是想告訴我，那年代其中有些人像鬼一樣可怕。
郭沫若曾經(jīng)贊揚過《聊齋》“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分，”而其中的《席方平》就是一個很好的例子。
這故事講的是：席方平替父親到了陰間申冤，他到了地府的各級衙門去告狀，結(jié)果不僅告狀無門，而且還遭到了**，受盡嚴(yán)刑拷打。
席方平與各級地方**的斗爭，就是正義與**的斗爭。各級地府衙門為了金錢，不管青紅皂白，把性情憨厚剛直的廉拷打，把孝順的席方平燒火床，把他鋸開……用盡各種毒辣的手段。通過這樣的斗爭，暴露了**污吏的丑惡面目。
雖然表面上是地方**的故事，但這是當(dāng)時**的寫照。
其實，這種事不僅在清朝，而且在當(dāng)今社會就常有發(fā)生，在我腦海中，印象最深刻的是那件事：河南農(nóng)民徐林東因看不慣一家都是殘疾人的鄰居在宅基地糾紛一事上吃了鎮(zhèn)**的虧，便打抱不平，幫鄰居到各級部門反映問題。2003年10月，大劉鎮(zhèn)**害怕徐林東“惹禍”，便把他關(guān)進(jìn)了精神病醫(yī)院，想不到一關(guān)就是6年半。
徐林東只是一個普普通通的農(nóng)民，他只是為了抱打不平，為了追求公民的權(quán)利，為了追求社會上的公平公正，就被關(guān)入了精神病院，就浪費了6年半的時光，原本口齒伶俐的他變得結(jié)結(jié)巴巴。為什么，那些**污吏就可以逍遙自在，安心理得的生活？
在社會上，有多少人會像徐林東那樣不幸，有多少人會像席方平那樣幸運？
聊齋讀后感【篇8】
聊齋聊齋，聊的是鬼神，講出來的道理卻是做人，人善逢難必不死，人賤必定有天譴。人介于鬼和神中間，有道是：難做人啊!可是每個人都拋棄心中的魔鬼，那么不是人人都是神嗎?何必虛情假意對著一個不會動的石頭拜呢?
這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們許多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的邪惡和丑陋的一面;開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時具備才可以生活的更有意義。
我在想為什么 要取這個標(biāo)題，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事 《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時的社會關(guān)系,反映出17世紀(jì)中國的社會面貌。
我喜歡看席方平和于中丞的故事, 席方平很孝順?biāo)母赣H在地府被人打,他就去搞他,他死都要給父親申冤,最后他父親活了過來。
于中丞是個神官,有一次.一位家中的錢不見了.他去查一查就知道。
《聊齋志異》中，鬼，狐，仙，怪，折射著人，情，世，態(tài)，這部玄奇，獨特的鬼怪傳說，歷來是人們茶余飯后的經(jīng)典故事，流傳至今，久經(jīng)不衰。
《聊齋志異》是著名的清代文學(xué)家的代表作，里面內(nèi)容豐富，看完后，我便沉浸在那些離奇的故事當(dāng)中。
而且，《聊齋志異》中的許多人物都描寫得栩栩如生，比如第五章的《妖術(shù)》中的大鬼描述的非常的可怕，第八章，《嬰寧》中嬰寧的天真可愛，這本書真令人難以忘懷!
聊齋讀后感【篇9】
一個星期五的晚上，我正在看電視連續(xù)劇《新聊齋》，媽媽把我叫了過去說：“你呀！就知道看電視，不知道學(xué)習(xí)。”我連忙向媽媽解釋到：“我剛寫完作業(yè)，你還讓我寫，難到連休息一會兒也不行嗎？再說了，我都寫了一天的作業(yè)了也應(yīng)該可以玩會兒了?！眿寢屇贸鲆槐緯堰@本書翻到第144頁讓我看，并說：“讀完了這一篇文章你就會懂得其中的道理了?！缘每嘀锌啵綖槿松先恕?。女兒什么時候才能懂這個道理呢，唉！”媽媽邊走邊說。我接過這本書，坐在沙發(fā)上好奇地看了起來。它的大體內(nèi)容是這樣的
有一個女孩她叫黃思路，是北京大學(xué)二年級的學(xué)生。
思路上幼兒園時還不到三歲，第一次去時就哭著找媽媽，幼兒園老師心一軟，就把她送回家去了。思路的媽媽王晶看到后就把老師留下，然后再把家里的鐵門關(guān)上，隔著鐵門對女兒說：“小朋友們都在幼兒園里上課，還沒有到放學(xué)時間，誰也不能回家。”思路無奈，只好自己一個人回幼兒園了。媽媽這樣做的目的是讓思路從小明白，做人不能太任性，要有一定的原則性。
還有一次學(xué)校排練舞蹈，由于走的太匆忙，思路忘記帶排練舞蹈用的錄音磁帶。本來，女兒出門前王晶就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)她忘記帶磁帶了，但是她沒吭聲，心里想：如果提醒女兒，女兒的依賴心理就會越來越強，那么，以后女兒就可能需要提醒上百次或上千次。于是她就“冷淡”地站著，“幸災(zāi)樂禍”地看著女兒想小鳥一樣飛去。思路到了學(xué)校門口才猛然想起忘記帶錄音磁帶了，連忙向家里打電話：“媽，我時間來不及了，麻煩你給我送過來好嗎？”當(dāng)時，王晶正好放假在家，完全有時間給她送去，但她硬著心腸說：“你自己犯的錯誤必須由自己來承擔(dān)后果，你先到學(xué)校報道，再向老師老師說明情況，然后自己回來取?！彼悸繁緛碓傧胙肭髱拙洌缷寢尩男愿?，還是放下了電話。她按照媽媽說的去做，向老師說明情況并請假后，騎著自行車匆匆忙忙往家里趕……
看到這里我抬頭想了一會兒，因為我對她的感悟太深了，思路小小年紀(jì)就如此堅強，在她的生命里好像根本就沒有“懦弱”這兩個字，她讓我佩服的五體投地，我自愧不如。她在我的眼中是一個聽話、堅強的女孩，她的一點一滴都深深地感染著我。反觀我自己，在家里過著飯來張口、衣來伸手的日子，整天無憂無慮，什么事情都不用自己操心。有時候還耍一些大小姐脾氣，在家里惹家長生氣，弄得爸爸媽媽有時甚至為了我的事情而吵嘴，造成家庭不和諧。正是應(yīng)了那句古話“身在福中不知福”，看來我應(yīng)該好好反省反省自己了！
我以后也要想思路一樣自立自強，我不會在接受父母的溺愛了，我要學(xué)會自己的事情自己做，從洗自己小物品和衣服開始。自己做錯事造成的后果自己負(fù)責(zé)，不能依賴家長。在家我也會學(xué)著做一些家務(wù)，這樣就可以分擔(dān)家長肩上的重?fù)?dān)了，做飯、洗衣以后就是我的責(zé)任了。
我低頭繼續(xù)看了起來，原來思路不光聽話，學(xué)習(xí)成績也很好。她曾被評為“全國十佳少先隊員”，不僅錄制過英語教學(xué)磁帶，鋼琴考試通過十級，主演過一部電視劇，出版了兩本書，獲得“宋慶齡獎學(xué)金”，還榮豋我國唯一鐫刻少年兒童親筆簽名的花崗巖石牌“中國少年榜”……
看著看著我不禁陷入了深思中，她雖不是十全十美，但我想其中的九美她已經(jīng)做到了。在學(xué)習(xí)上，她是全國十佳，在娛樂上她的鋼琴十級，在業(yè)余上她還演過一部電視劇等好多好多，向她這樣的學(xué)生真是少有。她是我在各個方面要學(xué)習(xí)的榜樣。從現(xiàn)在起我要一心一意的學(xué)習(xí)，不再掩耳盜鈴、自欺欺人了；不會的問題我一定虛心地去問老師或請教家長，不能有一絲一毫的馬虎；寫作業(yè)我會認(rèn)認(rèn)真真的去寫，不會再馬馬虎虎的勉強過關(guān)了。對學(xué)習(xí)上的“敵人”我也不會掉以輕心，學(xué)習(xí)好一點我也不會驕傲了，我要做一個老師喜歡、家長稱贊的好孩子……
這個故事真是對我啟發(fā)甚大，我以后一定要做個向思路一樣的好學(xué)生，為我們祖國作出自己的一份貢獻(xiàn)，讓大家知道中國不光有思路這樣的好學(xué)生，還有千千萬萬個像思路一樣的好孩子，他們都會為祖國的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的，她們都會自強、自立的！
聊齋讀后感【篇10】
的一個叫《聊齋異志》的夢，連綿延展了數(shù)百年……
現(xiàn)代的中國文壇，已經(jīng)很少出現(xiàn)能另某類文學(xué)登峰造極、成為潮流的作家了。在被無數(shù)渲染青春、玄幻小說的書店角落里，有一列書，他們是最古老的，卻也是最容易被忽視的——中國古典名著。在這個要與時俱進(jìn)的時代，漸漸被取代。其實，我們不妨在茶余飯后，捧起一本線裝書，靜靜地品味著流浪在室內(nèi)的書卷香氣……
很多人討厭文言文，它讀起來艱澀無比，中考還是必背的。但稍有一些閱讀量的人都知道，文言文中有另外一個世界。我從小就接觸古典名著，四大名著之中，除了過于做作腔調(diào)、風(fēng)花雪月的《紅樓夢》不怎么理解外，其他的都滾瓜爛熟，讀得通透。但《聊齋志異》為我打開了另一扇門窗。
在讀一本書時，首先要對作者有一些了解?！读凝S志異》的作者是蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，四次科考而不第，一聲窮困潦倒，留給后人的唯有他數(shù)十載堅持與努力撰寫而成的、名傳千古的《聊齋志異》。
可能有些同學(xué)還不清楚它講述的是什么。志異，顧名思義，就是記錄怪異的事情。其實是些鬼、狐之類的事。說實話，一開始我就是把它當(dāng)作玄幻小說來看的。其中也有幾個故事，是我們曾經(jīng)聽過甚至學(xué)習(xí)過的，比如《畫皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但后來我發(fā)現(xiàn)我錯了，在一個個可笑、可悲、可憤的故事中，都是當(dāng)時的社會真實寫照。就以《席方平》為例，席廉得罪了富豪羊某，為羊死后買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告狀，可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂，不僅冤屈莫伸，反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫幽冥，實則影射人間，寫盡了勞動人民的苦難與強大的意志力，也側(cè)面反映了當(dāng)時商業(yè)巨賈的權(quán)力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！背断狡健芬酝?，還有不少故事給我?guī)砩羁痰膯⒌希骸秿魃降朗俊分S刺了像王生一樣好逸惡勞、投機取巧的人；《畫皮》叫人要透過外貌洞悉人的本質(zhì)；《偷桃》、《口技》描寫了當(dāng)時民間高手的超凡技藝。
《聊齋異志》中所描繪的，都透露出作者對科舉制度的鄙夷，對封建社會的厭惡和對當(dāng)朝官員腐敗的仇視。在對不同人物的描繪中，顯現(xiàn)了人性中潛在的怯懦與自私。然而，對于鬼與狐來說，也是存在兩面性的，有好鬼與善狐，也有惡鬼與狡狐。對于向善的狐的描寫，也是作者對理想的愛情的贊頌與向往，但也不妨是對男權(quán)至上的哀嘆。在滿清政府當(dāng)權(quán)時，能創(chuàng)作出這等諷刺意味與對新事物的贊頌并存的作品，不得不說蒲松齡是一代奇才。
蒲松齡自己也不會想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊齋》、解讀《聊齋》，這個終生沒有中舉的老貢生，這個飽讀詩書卻三十年以教書為生的老夫子，這個窮困但不潦倒的老叟，現(xiàn)在是否泉下有靈，看得到這一幕。不知在另一個幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，尋得到一個沒有壓迫、和樂安定的世界？也許，仍舊有人做著和他一樣的夢，讓他們輕輕地睡去吧，他的靈魂與《聊齋》同在……
聊齋讀后感【篇11】
《聊齋》讀后感簡短【一】
假期里，媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷!
比如像《促織》，這個故事說的是：成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。
后來被獻(xiàn)給皇上，成名因此驟然富貴?！读凝S志異》這本書里面的每一個故事的寓意都是一樣的：那就是好人有好報，壞人沒有好下場!
《聊齋》讀后感簡短【二】
《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪**。講那些恐怖而夸張的鬼故事不會讓讀者有任何想法。
這本書讓我覺得我眼中看到的美的東西不一定是梅后的。俗話說，好人看不見，海水也測不出來。往往看不出外表如何，卻有一顆純潔、美麗如鉆石般透明閃亮的心。
《聊齋》讀后感簡短【三】
《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是一部經(jīng)典**，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，有空前絕后之美譽。
《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
《聊齋》讀后感簡短【四】
這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們許多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的**和丑陋的一面;開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時具備才可以生活的更有意義。
《聊齋》讀后感簡短【五】
聊齋聊齋，聊的是鬼神，講出來的道理卻是做人，人善逢難必不死，人賤必定有天譴。(人介于鬼和神中間，有道是：難做人啊!
可是每個人都拋棄心中的魔鬼，那么不是人人都是神嗎?何必虛情假意對著一個不會動的石頭拜呢?
讀后感范文|讀后感怎么寫|
聊齋讀后感【篇12】
“天若有情天亦老”，這是我在讀完《香玉》時候的感慨。我感嘆為什么神與人之間美好的愛情總是得不到上天的憐憫和眷顧。
黃生與牡丹花神香玉相戀，又對耐冬花神絳雪糾纏不休。最初黃生對香玉可謂生死相許，愛到無法自拔的地步，因而也打動了香玉，可當(dāng)香玉離去，絳雪到來時，他對香玉的思念抵不過眼前的誘惑，失心了。當(dāng)香玉回來時，他居然還想著絳雪來紅袖添香，這究竟是怎樣的一個男子呢？
與黃生其人形成鮮明對比的是兩個花神。
香玉熱烈多情：“良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙。”“絳姐性殊落落，不似妾情癡也。”“但相憐愛，和好也有日耳?！薄版田L(fēng)雨以待君，君來何遲也！”
絳雪的善解人意：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳?！薄叭杖沾俗鲖D，今幸退而為友?！?/p>
二女子均為我們詮釋了何為愛。
如果上天讓愛情存在，那么為什么還要計較它是什么樣的愛。倘若兩個人真的相愛，上天又是如此的鐵石心腸?！断阌瘛吩僖淮巫屛铱吹搅藧矍榈目少F，讓我再一次相信了愛情給我們帶來的美好。
聊齋讀后感【篇13】
《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們許多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的邪惡和丑陋的一面;開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時具備才可以生活的更有意義。
最近我讀了《聊齋志異》這本書。
《聊齋志異》是清初文學(xué)家蒲松齡的代表作，它本身是文言文，我讀的是兒童版。書的題材廣泛，內(nèi)容豐富，包括道士傳記，書生奇遇，人鬼之戀等，共27個奇妙曲折的故事。書的語言通俗易懂，并有栩栩如生的插圖。蒲松齡通過這些看似荒誕不經(jīng)的故事，揭露社會矛盾，表達(dá)人民的愿望。
《聊齋志異》這本書為小朋友打開了走進(jìn)古典文學(xué)的大門，讓我們領(lǐng)略了中華文化的永恒魅力。
聊齋讀后感【篇14】
《聊齋連城》是一部中國古代小說，它由清代文學(xué)家蒲松齡所著。這部小說以獨特的方式將許多傳奇故事編排在一起，反映了中國人充滿神秘幻想和超自然主義的豐富文化。在《聊齋連城》的世界里，人類和鬼神之間的界限被打破，許多想象力和幻覺形成了真實的人物和事件。這些故事充滿了詩意和逗趣的掌故，也充滿了深刻的人性洞見。
閱讀《聊齋連城》讓我感到非常的震撼和啟迪。這部小說的每一個章節(jié)都深深地打動了我，并且為我開啟了通向中國歷史和文化的重要窗口。通過閱讀這本書，我深深體會到了中國文化中的種種內(nèi)涵、價值觀和信仰，這些對我來說是非常獨特的，也是非常珍貴的。
《聊齋連城》的故事情節(jié)非常復(fù)雜多樣，讓人目不暇接。有些故事講述了人和鬼之間的糾葛，而有些則講述了人和人之間的沖突。但是，無論是哪一種情節(jié)，書中的每個角色都是非常生動有趣的，他們的性格獨特，情節(jié)精彩，故事內(nèi)容各不相同，但都具有強烈的審美價值和思想深度。其中最著名的故事莫過于《牡丹亭》了。這部故事講述了一個在幽靜花園中相遇的男女之間的愛情，而這段愛情卻被人類和鬼神之間的界限所阻擋。這個故事不僅展現(xiàn)了人性中的悲歡離合、沉浮起伏，還傳遞了人們對于自由和情感的渴望和追求。
在閱讀《聊齋連城》的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了中國文化的深層次思考，還汲取了來自中國文學(xué)的的精髓和智慧。在這部小說中，人們對于真善美的探索與追求，以及對于人類情感、生命與死亡的思考，使得我們看到了人性中的瑰寶，同時也讓我們對于人生有了更加深刻的理解與把握。
總的來說，《聊齋連城》是一部非常優(yōu)秀的古代小說。它不僅展示了中國傳統(tǒng)文化的思想與價值，同時也通過作者蒲松齡的才華和創(chuàng)造力，沉淀了中國文學(xué)的精髓和智慧，成為了中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。閱讀完這本書，我對于中國文化有了更深入的認(rèn)識和了解，也從中受益匪淺，對于現(xiàn)代文學(xué)也有了更為深刻的理解。感謝蒲松齡，用他的才華與熱情，給我們帶來了一部充滿詩意和神秘感的經(jīng)典之作。
最新聊齋志異讀后感匯總
讀書能讓我們感受到心靈深處的快樂。隨著在看作者寫的作品體會到萬千感慨之后，這時候就需要寫一篇讀后感好好的做記錄了。如何讓自己的讀后感充分體現(xiàn)出作品的精髓呢？以下是小編為大家收集的“最新聊齋志異讀后感”相信一定會對你有所幫助。
最新聊齋志異讀后感 篇1
上次寫了一篇讀后感，即興發(fā)揮，沒有事先做筆記，而我的記性并不怎么好，到底還是漏掉了自認(rèn)為很重要的一條感想，不得不再寫一篇，將這一條補充上。
關(guān)于真善美，《聊齋志異》里面寫了很多很多，我只想說，很多傳統(tǒng)確實繼承了下來，例如現(xiàn)在有這樣一種說法：顏值即正義。此外還有很多很多簡單化的因為所以，也可以說是因果報應(yīng)之類的思想，也僅代表著以蒲松齡為代表的一類淳樸善良的人的美好愿望。如果現(xiàn)代人還按照那樣的方式行事，運氣不佳的話，遲早會被PUA。或者，往好的方向想，古代民風(fēng)的確如此簡單質(zhì)樸，嗯，也不能說沒這種可能。但是，最大的可能性是，沒那么簡單，否則美好和惡劣這兩個詞都不會產(chǎn)生，人們也就不用那樣歌頌和向往真善美了。
喜歡閱讀可能會讓人變得頑固不化，成為眾人眼里的書呆子，但是，如果已然如此了，就更要多讀書，讀多種類型的書，因為解鈴還須系鈴人，閱讀應(yīng)該也是一種讓人從書呆子的狀態(tài)走出來的方法吧。例如我，現(xiàn)在也慢慢學(xué)會一分為二的看問題了。
最新聊齋志異讀后感 篇2
大家可能在看《聊齋志異》的時候，對這四字不解，其實，“聊齋”是這本書的名字，“志”就是所謂的記述之意，“異”就是奇異的故事，蒲松齡先生正是因為有這樣一層意思在里面，巧妙地把它結(jié)合了在一齊，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么。
書中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視里會說的那樣妖媚，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛，美如天仙。因為蒲先生一向認(rèn)為妖和人、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這美麗善良的女子，本性是狐妖又怎樣?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚姷焯熘蛔屚絻簜兛巢?，卻不教法術(shù)，讓徒兒們摸不著頭腦，其中一位干脆去問那老道士，老道士教給了他一個“穿墻術(shù)”，可又因為那人心術(shù)不正，穿墻時撞了個頭破血流了。還有其中的寧采臣，他不好美色，不貪黃金，所以沒有被鬼吃掉。并且還娶了聶小倩為妻。
看了這本書以后我覺得世界上善良最重要，美貌是其次的
最新聊齋志異讀后感 篇3
《聊齋志異》是蒲松齡最著名的一部短篇小說集。傳說，蒲松齡曾在一棵大柳樹下設(shè)下茶桌，過路的人只要給他講一個奇異的故事，他就可以免費提過茶水?？墒囚斞刚f，這很值得懷疑。我想也是，蒲松齡自從跟兄弟們分家后，他只得到農(nóng)場的老屋三間，甚至連門都沒有；其他的，他只分到二十畝薄田，二百四十斤糧食。并且蒲松齡一生在外漂泊，哪有金錢和時間讓他這么悠閑地搜集民間奇異故事。不過，他搜集奇異故事并加工成《聊齋志異》里的文人式的故事卻是實有其事。據(jù)說，他曾在一個姓畢的同鄉(xiāng)那里作私塾老師，白天教書，晚上就把聽到的故事整理。
蒲松齡是個天才，他19歲時參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，取中秀才。然而他在之后科舉場中極不得志，滿腹實學(xué)，鄉(xiāng)試屢不中舉，只有在46歲時被補為廩膳生，到了71歲時，才被補為貢生而已?？梢哉f，他一生不得志。后人便因此又根據(jù)他的《聊齋志異》中盡是狐妖純潔的故事，想當(dāng)然地認(rèn)為他在書中抒發(fā)了自己對世事的不滿。筆者認(rèn)為，事情不是這樣的。
蒲松齡一生熱愛小說。王士禎曾表示愿意出五百兩黃金購買《聊齋志異》的手稿，但蒲松齡拒絕了，并告誡子孫誰也不準(zhǔn)賣自己的手稿。并且，《聊齋志異》也并未在作者生前付梓，只是以手抄本的形式在朋友之間傳閱。朋友們也曾勸他為了科舉暫且放棄小說的寫作，可是他由拒絕了。這樣說來，他是個真正的小說藝術(shù)家。藝術(shù)家更關(guān)注的自己的內(nèi)心世界，所以這部《聊齋志異》更是一部反映作者純美的精神世界的著作。“刺世”的主題并非是他的原意，只是他的小說題材在某一定程度上迎合了這種心理罷了，并不能因為這一主題而抬高他的價值。更主要的應(yīng)該是他的小說的藝術(shù)。我想這也應(yīng)該是蒲松齡最終想要得到的吧。
