觀后感咋寫

觀后感咋寫十一篇。

以下是編輯為您準(zhǔn)備的“觀后感咋寫”，寫一篇觀后感是否有他必備的要素呢？在觀看時心中有想法不斷涌現(xiàn)，久久難以忘懷。而觀后感則成為記錄這些想法的最好方式，撰寫觀后感能幫助我們加深對作品內(nèi)涵的了解，煩請您仔細(xì)閱讀下列內(nèi)容！

觀后感咋寫 篇1

xx年3月28日，依照黨的群眾線路教育實踐活動的要求，我中心組織觀看了反映沂蒙山區(qū)人民為新中國的解放做出巨大貢獻(xiàn)的教育片《力量》，觀后感慨萬千，心情久久不能平靜?！耙拭杉t嫂”可歌可泣的事跡，讓生活在和平年代的我們不由得墮入深深的思考。那就是：是甚么氣力使沂蒙姐妹柔弱的身軀迸發(fā)出無窮的氣力，架起通向新中國成功的橋梁?答案就在本片中。

觀看影片的過程中，我不止一次被沂蒙人民的革命

精神和淳樸情懷所打動，幾乎是淚流滿面地看完的，被一個個母親用行動支持革命所感動，是啊，沒有沂蒙老鄉(xiāng)們送郎參軍、獻(xiàn)子入伍、救護(hù)傷員、傳遞情報、縫軍衣、做軍鞋、撫養(yǎng)革命后代，八路軍將士，如何能在艱苦的抗戰(zhàn)歲月里勇往直前，打敗裝備精良的日本法西斯侵略者和國民黨反動派？百萬獨輪車支前大軍，就像歷史的車輪，以不可遏制的力量創(chuàng)就了奇跡般的歷史。群眾是偉大的，我默默地對自己說，作為一名黨員一定要緊密聯(lián)系群眾。

我們看到了抗日戰(zhàn)爭期間沂蒙山區(qū)出現(xiàn)出了很多擁軍

模范，“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令很多革命老先輩每每回憶都欷歔不已百感交集，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂”王換于一家掩護(hù)首長和戰(zhàn)士、保護(hù)黨的盡密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭成功作出了貢獻(xiàn)。

解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)爭艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32名婦女依照上級唆使，5個小時內(nèi)架設(shè)起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當(dāng)橋墩架起了一座“火線橋”，為解放雄師順利過河奪取最后成功贏得了時間，她們沒有豪言壯語，乃至連名字都沒有留下，他們只知道時間就是成功，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命成功的`向往和對新生活的渴看鼓勵著這些柔弱的婦女堅強(qiáng)的擔(dān)起了重任。還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個從軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽(yù)為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)和許很多多擁軍支前的先進(jìn)事跡，讓沂蒙隱士民的革命精神永久傳頌在九州大地上。 紅嫂是沂蒙精神的充分體現(xiàn)，她們送郎從軍、救護(hù)傷員、傳遞情報、縫軍衣、做軍鞋、攤煎餅、撫養(yǎng)革命后代，在艱苦卓盡的年代里她們有一個共同的心愿，那就是讓吃著我們攤的煎餅、懷揣著土制步槍的八路軍將士，勇往直前打敗設(shè)備精良的日本法西斯侵犯者和國民黨反動派，出現(xiàn)出的“沂蒙紅嫂”她們視革命戰(zhàn)士、革命后代為兒女，用自己的乳汁譜寫了感天動地的篇章，孟良崮戰(zhàn)爭沂蒙支前民工達(dá)92萬人，解放戰(zhàn)爭時期的“沂蒙六姐妹”背后是百萬獨輪車支前雄師，有著沂蒙人民擁軍支前的龐大隊伍和巨大貢獻(xiàn)，在120萬支前參戰(zhàn)隊伍中，31000名沂蒙兒女為了人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己寶貴的鮮血和生命。

今天，我們生活在革命義士和沂蒙兒女用寶貴的生命和鮮血換來的幸福國家。我們雖無需拋頭顱、灑熱血，但作為夢想中國的建設(shè)者，我們在革命先輩眼前，是不是應(yīng)當(dāng)捫心自問，我們是不是虔誠于我們的黨?是不是虔誠于我們的事業(yè)?是不是虔誠于我們的工作?讓我們一起靜靜地思考、思考……

翻開中國革命的歷史畫卷，可以清楚地看到，誰關(guān)心群眾的呼聲，依靠群眾的力量，誰就能取得輝煌的勝利。當(dāng)時，人民群眾為何死心塌地為八路軍運糧幫助八路軍，就是因為他們心里有一個信仰，共產(chǎn)黨能讓窮人當(dāng)家作主。這個信仰就是一種無形的巨大的力量。共產(chǎn)黨也正是有了群眾這塊堅韌的基石才有了中國這美好的今天。如果不把人民群眾看作衣食父母，違背人民的意愿，就一定會被歷史淘汰。《力量》一片，也讓我對貫徹黨的群眾路線工作稍有感慨，古語“天時不如地利，地利不如人和”，欲成大事，必先贏得民心。中國革命的勝利來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的未來同樣來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，這是恒古不變的革命真理和中國共產(chǎn)黨員孜孜不倦的實踐基礎(chǔ)與追求。也是我們觀看教育片《力量》，深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)會群眾路線的原因和最終目的。

作為一名信息化工作人員，也必須有一種信仰，群眾路

線的根本出發(fā)點與最終歸宿就是全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的信仰不變，工作起來才有動力，才有足夠的力量。是的，我們本就身在職工群眾之中，更應(yīng)努力奉獻(xiàn)職工群眾。我們所做的一切宣傳工作都是來自職工群眾的真實事件，報道職工群眾所作所為，宣傳職工群眾的典型，最終就是為企業(yè)塑形象。一名政工人員，報道他們想知道的所知道的，只有這樣，群眾才會理解你、配合你、支持你。

觀后感咋寫 篇2

為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于安全生產(chǎn)、防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)、應(yīng)急救援等應(yīng)急管理重要論述精神，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，激勵應(yīng)急管理系統(tǒng)廣大干部職工和應(yīng)急救援隊伍不忘初心、牢記使命，勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)作為，在全社會營造關(guān)心支持應(yīng)急管理事業(yè)改革發(fā)展的濃厚氛圍，11月4日，中央宣傳部、應(yīng)急管理部在北京向全社會公開發(fā)布“最美應(yīng)急管理工作者”先進(jìn)事跡。

蔡瑞、丁良浩、侯正超、肖文儒、張之崟、王念法、張在貴、魏麗萍、上海市消防救援總隊黃浦區(qū)支隊車站中隊、內(nèi)蒙古森林消防總隊大興安嶺支隊奇乾中隊、福建省地震局地震預(yù)警工作團(tuán)隊等“最美應(yīng)急管理工作者”個人和集體，來自防震減災(zāi)、煤礦安全監(jiān)察、安全執(zhí)法監(jiān)督、消防救援、森林消防等應(yīng)急管理系統(tǒng)各單位各部門。他們有的聞令而動、夙夜奮戰(zhàn)，在地動山搖的第一線勇挑新時代應(yīng)急管理重?fù)?dān);有的面對生死考驗，逆向而行，用血肉之軀勇闖刀山火海;有的賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，始終保持沖鋒在前的“無我”狀態(tài);有的數(shù)十年如一日扎根莽莽原始森林，守護(hù)綠水青山;有的默默奉獻(xiàn)、無悔付出，在祖國“心臟”地帶護(hù)佑民族文化瑰寶;有的鐵面無私、秉公執(zhí)法，傾心守護(hù)煤礦工人生命安全;有的嘔心瀝血、殫精竭慮，辛勤耕耘在安全監(jiān)管執(zhí)法一線。他們身上，集中體現(xiàn)了堅守初心使命、永葆對黨忠誠的政治品格，心系群眾安危、一切為了人民的公仆情懷，敢于赴湯蹈火、不怕流血犧牲的革命精神，立足本職崗位、極端認(rèn)真負(fù)責(zé)的務(wù)實作風(fēng)，以救民于水火、助民于危難、給人民以力量的實際行動，生動展現(xiàn)了新時代應(yīng)急管理隊伍極端認(rèn)真負(fù)責(zé)、甘于犧牲奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)作為、善于開拓創(chuàng)新的時代風(fēng)采和精神風(fēng)貌。

發(fā)布儀式現(xiàn)場播放了“最美應(yīng)急管理工作者”個人和集體的先進(jìn)事跡視頻短片，從不同側(cè)面采訪講述了他們的工作生活感悟。中央宣傳部、應(yīng)急管理部相關(guān)負(fù)責(zé)人為他們頒發(fā)“最美應(yīng)急管理工作者”證書。

參加發(fā)布儀式的應(yīng)急管理工作者代表表示，要以更加高昂的斗志、更加飽滿的熱情、更加過硬的作風(fēng)，擼起袖子干、揮灑汗水拼，始終做新時代長征路上的不懈奮斗者，爭創(chuàng)一流業(yè)績，爭當(dāng)應(yīng)急先鋒，當(dāng)好黨和人民的“守夜人”，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠衛(wèi)士，奮力開創(chuàng)新時代應(yīng)急管理事業(yè)改革發(fā)展新局面?，F(xiàn)場觀眾表示，“最美應(yīng)急管理工作者”事跡感人、催人奮進(jìn)，生動體現(xiàn)了“幸福源自奮斗、成功在于奉獻(xiàn)、平凡造就偉大”價值理念，展示了對黨和人民的無限忠誠，展現(xiàn)了同人民風(fēng)雨同舟、生死與共的精神，踐行了保民平安、為民造福的初心使命，是竭誠為民、無私奉獻(xiàn)的表率。

觀后感咋寫 篇3

烏魯木齊，2017年5月25日新疆舉行“向祖國報告”雙語教育成果展演晚會5月25日，在新疆人民會堂，兩名獲“最美雙語寶貝”稱號的學(xué)生在為獲得“2017年優(yōu)秀鄉(xiāng)村雙語教師”稱號的老師致頒獎詞。當(dāng)日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)教育廳聯(lián)合主辦的“向祖國報告”自治區(qū)雙語教育成果展演晚會在新疆人民會堂舉行。

新華社照片，烏魯木齊，2017年5月25日新疆舉行“向祖國報告”雙語教育成果展演晚會5月25日，在新疆人民會堂，烏魯木齊邊疆舞韻少兒藝術(shù)團(tuán)的小學(xué)員在表演豫劇《花木蘭》選段。當(dāng)日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)教育廳聯(lián)合主辦的“向祖國報告”自治區(qū)雙語教育成果展演晚會在新疆人民會堂舉行。新華社記者王菲攝

新華社照片，烏魯木齊，2017年5月25日新疆舉行“向祖國報告”雙語教育成果展演晚會5月25日，在新疆人民會堂，新疆喀什地區(qū)疏附縣托克扎克鎮(zhèn)中心小學(xué)學(xué)生在表演快板《陽光灑滿上學(xué)路》。當(dāng)日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)教育廳聯(lián)合主辦的“向祖國報告”自治區(qū)雙語教育成果展演晚會在新疆人民會堂舉行。新華社記者王菲攝

新華社照片，烏魯木齊，2017年5月25日新疆舉行“向祖國報告”雙語教育成果展演晚會5月25日，在新疆人民會堂，烏魯木齊市紅旗雙語幼兒園的孩子們在表演音樂小品《雙語教育亞克西》。當(dāng)日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)教育廳聯(lián)合主辦的“向祖國報告”自治區(qū)雙語教育成果展演晚會在新疆人民會堂舉行。

觀后感咋寫 篇4

科學(xué)研究要真正為國家所用

九月的山東威海，海風(fēng)拂面，海邊排列整齊的天線陣，是我國對海新體制雷達(dá)的主要結(jié)構(gòu)，它可以遠(yuǎn)距離探測海上目標(biāo)的位置和方向。

從理論突破到實際應(yīng)用，劉永坦和他的科研團(tuán)隊用了xx?！翱蒲谐晒粸閲宜茫拖褚话褯]有開刃的寶劍，好看卻不中用，這對國家來說是一種巨大的浪費和損失。”他常和團(tuán)隊成員這樣說。

1989年，劉永坦帶領(lǐng)科研團(tuán)隊在山東威海建立了我國第一個新體制雷達(dá)站。“在設(shè)備調(diào)試初期，發(fā)射機(jī)、接收機(jī)等模擬信號系統(tǒng)雜散干擾太多、背景噪聲過大、設(shè)備工作不穩(wěn)定，問題需要一個個去解決?？刂?、跟蹤系統(tǒng)和信號處理系統(tǒng)時常死機(jī)，需要耐心調(diào)試。要從幾十萬行的大型控制程序中找出問題的癥結(jié)，工作量巨大。試驗中的運行狀況決定項目能否順利轉(zhuǎn)入下一階段的研制。劉老師帶著我們工作起來經(jīng)常顧不上吃飯，餓了，吃口面包，困了，在實驗室板凳拼成的床上睡會……”哈爾濱工業(yè)大學(xué)(威海)電子所所長于長軍難忘一起戰(zhàn)斗的歲月。

功夫不負(fù)有心人。1990年4月3日，當(dāng)新體制雷達(dá)技術(shù)終于使目標(biāo)出現(xiàn)在屏幕上時，團(tuán)隊所有成員激動得淚流滿面?！拔覀儧Q定出去吃頓好的，慶祝一下，當(dāng)時雷達(dá)站周圍特別荒涼，大家步行了近一個小時，才找到一家小飯館?！庇陂L軍說。

因在“新體制雷達(dá)與系統(tǒng)試驗”中取得的重大突破，1991年劉永坦獲得國家科技進(jìn)步獎一等獎，當(dāng)年當(dāng)選中國科學(xué)院院士，1994年當(dāng)選中國工程院首屆院士。

獲獎后的劉永坦并沒有“見好就收”，他有更大的目標(biāo)：讓新體制雷達(dá)走出實驗室，應(yīng)用于海洋，成為國家海防重器。隨后10余年里，劉永坦帶領(lǐng)團(tuán)隊從實驗場轉(zhuǎn)戰(zhàn)到應(yīng)用場，開始了更為艱辛的探索。設(shè)計——試驗——失敗——總結(jié)——調(diào)整——再試驗……歷經(jīng)上千次實驗和多次重大改進(jìn)，他們攻克了一個個技術(shù)難題。

xx年，我國具有全天時、全天候、遠(yuǎn)距離探測能力的新體制雷達(dá)研制成功，與國際最先進(jìn)的同類雷達(dá)相比，系統(tǒng)規(guī)模更小、作用距離更遠(yuǎn)、精度更高、造價更低，核心技術(shù)處于國際領(lǐng)先地位，標(biāo)志著我國對海遠(yuǎn)距離探測技術(shù)取得重大突破，我國成為極少數(shù)掌握遠(yuǎn)距離實裝雷達(dá)研制技術(shù)的國家之一。

觀后感咋寫 篇5

95歲的吳孟超是著名肝膽外科專家，中國科學(xué)院院士，中國肝臟外科的開拓者和主要創(chuàng)始人之一。在他身上，集中體現(xiàn)了國醫(yī)大家的情懷：一方面，他親自主刀的手術(shù)紀(jì)錄超過18000臺；而同時，他又帶領(lǐng)學(xué)生在醫(yī)學(xué)發(fā)展前沿開展細(xì)胞免疫療法研究，開啟了免疫系統(tǒng)防治癌癥的大門。吳孟超至今仍然奮斗在攻克癌癥科研的最前線，“一把刀一臺手術(shù)只能救一個人，但是他想庇佑所有人”，就是他心路歷程的最真實寫照。

贊美英雄，反映時代，從來都是文藝作品的使命。中國文藝評論家主席仲呈祥說，英雄人物往往集中體現(xiàn)了人類精神世界的深度與廣度，自有一種人生況味和人生意境。影片《我是醫(yī)生》將鏡頭對準(zhǔn)吳孟超這位當(dāng)之無愧的時代英模，真正體現(xiàn)了文藝工作者的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國電影優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，彰顯了中國精神和中華審美風(fēng)范，有一種美學(xué)和藝術(shù)的高度，是當(dāng)下中國電影的重要收獲。

文藝作品的藝術(shù)性、思想性和價值取向，來源于創(chuàng)作者對生活、對社會、對時代深刻的體驗。北京電影學(xué)院黨委書記侯光明認(rèn)為，《我是醫(yī)生》的成功在于，它不僅展現(xiàn)了主人公的偉大，同時將一幅發(fā)展中的時代畫卷徐徐展開在觀眾面前，讓人觸摸到了時代的脈動。事實上，吳孟超和他所致力的肝膽研究領(lǐng)域是當(dāng)下不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)的縮影，當(dāng)中國的科學(xué)家們致力于為人類作出更大貢獻(xiàn)時，也為我們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不竭的源泉。這樣的作品，在當(dāng)下的中國影壇是缺失的；而《我是醫(yī)生》則重拾傳統(tǒng)，為當(dāng)下國產(chǎn)電影創(chuàng)作提供了有益啟示。

觀后感咋寫 篇6

在這個星期，我偶然借到了一本我朝思暮想、夢寐以求的《紅色經(jīng)典》，其中的《軍民大擺地雷陣》一篇給我印象深刻，頗受感觸。

這個故事講的是抗日戰(zhàn)爭時期，在冀中安國，有許多鬼子掃蕩，老百姓們頑強(qiáng)抵抗自制地雷的故事。一天，據(jù)有效情況，鬼子又來冀中掃蕩了，老百姓們早就想好了對抗的武器——地雷。以前，聰明的老百姓們都是用兩個手榴彈拉引線炸死敵人，后來受啟發(fā)創(chuàng)造出各型地雷，都可以炸死敵人呢！同時他們將埋有地雷的地上輕輕地壓有印跡，表示上面走過路沒有危險；而將沒有埋地雷的地上蓋有一層新土，做到虛中有實，實中有虛。等一切準(zhǔn)備就緒后就等敵人闖入虎穴。掃蕩那一天，敵人提心吊膽，小心翼翼地走，可好景不長，敵人左一個，右一個，一個一個地炸死，鬼子們只好派出工兵用探索器來搜雷，一個雷被暴露出來，當(dāng)他們把雷放在車上，車子行走一段路，“轟”的一聲巨響，便炸毀了。一個軍民笑道：“這是我發(fā)明的硫酸雷，車子走在路上，只要一震動，硫酸就會溢出引燃爆炸?！敝車寺犃诉B聲叫好。聰明、勇敢的老百姓們最終用地理優(yōu)勢和技術(shù)創(chuàng)新制勝了日本鬼子。

讀完這個故事，我不僅為老百姓的英勇智謀深表贊嘆不已，同時也深深感悟到：作為少年一代的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，從小學(xué)好知識，練就本領(lǐng)，將來為祖國的日益強(qiáng)大貢獻(xiàn)自已應(yīng)有的智慧和才能。

觀后感咋寫 篇7

“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀;聽于直言，則過行不累乎身?！?0月21日晚，由中央組織部和中央廣播電視總臺聯(lián)合錄制的專題節(jié)目《榜樣4》在中央電視臺新聞綜合頻道播出。節(jié)目聚焦“不忘初心、牢記使命”主題，通過典型事跡再現(xiàn)、嘉賓現(xiàn)場訪談、重溫入黨誓詞等形式，集中彰顯優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅定信仰、擔(dān)當(dāng)作為、服務(wù)群眾、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，深刻詮釋中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的執(zhí)著堅守，是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，是開展黨員教育的生動教材。

榜樣來了，眼睛濕了。當(dāng)我打開電視和全家人認(rèn)真收看《榜樣4》后，收獲的是滿滿的感動。節(jié)目從中共一大會址出發(fā)，帶領(lǐng)我們開始了一場精神之旅：我看到了60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色的老英雄張富清;我看到了以“吃虧”換來百姓幸福的濮陽縣西辛莊村黨支部書記李連成;我看到了用生命詮釋初心和使命，在抗洪中犧牲的廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記黃文秀;我看到了攜帶郵件劃出20萬公里“水上郵路”的淮安市洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn)郵遞員唐真亞;我看到了“寧肯一人臟，換得萬家凈”的北京市東城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)中心十所糞便清運工、“三八女子抽糞班”班長李萌;我看到了舉家“落戶”山村的“羊書記”，海南省婦聯(lián)駐保亭縣加茂鎮(zhèn)共村第一書記隋耀達(dá);我看到了堅持自主創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新、開放創(chuàng)新，實現(xiàn)人類航天器首次在月球表面巡視探測，率先在月背刻上中國足跡的嫦娥四號工程黨組織……他們的故事真實感人，我的眼睛不知不覺濕潤了。

學(xué)習(xí)榜樣，初心暖了。榜樣是看得見的哲理，榜樣是摸得著的感動。他們的事跡看似平凡，卻具有震撼的力量，感動了周圍的每一個人，榜樣的力量是偉大的?！鞍駱觽儭眮碜愿餍懈鳂I(yè)，從事著不同的工作，但他們都有一個共同的名字：共產(chǎn)黨員。他們都有一顆不變的初心：忠于黨，忠于人民，積極踐行為人民服務(wù)的宗旨，無怨無悔，無私無畏。他們初心如磐，信仰堅定、情系群眾、敢于作為、勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，他們通過不忘初心，牢記使命，兌現(xiàn)了入黨誓詞，踐行了黨員使命。一個共產(chǎn)黨員就是一面旗幟，一個黨支部就是一個戰(zhàn)斗堡壘。他們就是生活身邊的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員榜樣，學(xué)習(xí)榜樣內(nèi)心自然而然就會涌出和煦與溫暖，這就是榜樣的力量。

跟隨榜樣，力量足了。信仰如燈照亮共產(chǎn)黨員前進(jìn)的路，而榜樣就是路上的標(biāo)桿。新時代，新使命，新要求，新作為，而優(yōu)秀榜樣的感召力，必然能激勵廣大黨員群眾以更加飽滿的精神更加昂揚的姿態(tài)，投入到新時代的中國特色社會主義事業(yè)中去，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗!學(xué)習(xí)了榜樣，我們要對照黨章黨規(guī)，深學(xué)、細(xì)照、篤行，在服務(wù)群眾的偉大事業(yè)中認(rèn)真回答“標(biāo)桿怎么辦、示范怎么看、榜樣怎么學(xué)、作風(fēng)怎么抓、工作怎么干”的問題，切實當(dāng)好黨的事業(yè)的“開路先鋒”，當(dāng)好群眾的“主心骨”。如是，我們才能自覺地以黨的事業(yè)為念，以國家和民族前途為念，心無旁騖，夙夜在公，恪盡職守，追求卓越，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。

偉大時代產(chǎn)生偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣力量。時代呼喚榜樣，榜樣引領(lǐng)未來。建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要深入學(xué)習(xí)榜樣，充分發(fā)揮各級黨員干部的先鋒模范作用，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力。

10月22日晚觀看了《榜樣4》，深深為片中人物的初心堅守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、突出貢獻(xiàn)所打動，從他們的身上，看到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的崇高品質(zhì)，也讀懂了“不忘初心”的真正意涵。榜樣是我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是人生奮斗的意義，是發(fā)展的標(biāo)桿，是看得見的力量。

《榜樣4》以“不忘初心、牢記使命”為主題，通過一個個普通的名字，卻擁有無窮的力量，在平凡的崗位中生根發(fā)芽，創(chuàng)造出令人敬仰的偉大業(yè)績的先進(jìn)代表們的事跡，用平凡故事講述深刻道理，用模范事跡詮釋崇高理想，分享入黨初心等形式，著力講好新時代新故事，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅守不忘初心、牢記使命的執(zhí)著，彰顯了共產(chǎn)黨人信仰堅定、心系群眾、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的崇高品格，具有較強(qiáng)的思想性、吸引力和感染力。

初心臺上，留下了共產(chǎn)黨員的手印。誓言看初心，掌紋有故事。這些故事的背后，詮釋了中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，以及無私奉獻(xiàn)，執(zhí)著堅守，有所作為，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新，承當(dāng)責(zé)任的高尚品質(zhì)。他們是我們的榜樣，看起來離我們很遠(yuǎn)，實際工作中，榜樣又離我們很近，就在我們身邊。我們的優(yōu)秀黨員，助人為樂，見義勇為，誠實守信，愛崗敬業(yè)，傳遞愛心的事跡，從不同的角度，不同的側(cè)面，詮釋著榜樣的精神和力量。

普通而不平凡，說起來容易，但做起來不易。好高騖遠(yuǎn)的人，做不到默默無聞的“螺絲釘”，不是誰都可以擰在那里的，必須是耐得住寂寞的人。要有敢于吃虧、樂于吃虧的精神，要有初心不滅、青春無悔的大志，要能勇敢站出來向需要的人伸出希望之手。工作不分貴賤、行業(yè)不分尊卑，要向榜樣致敬，更要見賢思齊，將他們當(dāng)成標(biāo)桿，學(xué)習(xí)他們在艱苦的環(huán)境中扎實苦干的作風(fēng)，學(xué)習(xí)他們面對困難時鍥而不舍的精神，日積月累，水滴石穿，從推崇他們、模仿他們。結(jié)合自己工作實際，執(zhí)著堅守，信仰堅定，向榜樣學(xué)習(xí)，向榜樣看齊，把共產(chǎn)黨員身體里的“紅色基因”發(fā)揚光大，真心實意為人民服務(wù);我們也要像他們一樣，做一名信仰堅定、心系群眾、勇于擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新奉獻(xiàn)的新時代共產(chǎn)黨人。

近期，中央組織部和中央廣播電視總臺聯(lián)合錄制的《榜樣4》專題節(jié)目在中央電視臺綜合頻道(CCTV-1)首播，節(jié)目中的人物有各行各業(yè)，崗位也千差萬別，但他們都有一個共同的點，那就是“不忘初心，不改本色，樂于奉獻(xiàn)”的為國為民情懷，用平凡的人生、平凡的堅守譜寫了每個優(yōu)秀黨員不忘初心、牢記使命、心系群眾、勇于擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新奉獻(xiàn)的精神。

不忘初心，堅定信念，甘于奉獻(xiàn)。理想信念是中國共產(chǎn)黨人精神之鈣，是黨員政治覺悟、思想境界和道德情操的集中體現(xiàn)。堅定理想信念，就能抵制住各種誘惑，經(jīng)受住各種考驗，矢志不渝地朝“初心”前進(jìn)。在平凡崗位默默奉獻(xiàn)老黨員、老英雄、“共和國勛章”獲得者張富清，在戰(zhàn)爭年代，他毅然選擇只有黨員才能擔(dān)任的炸碉堡突擊隊員，不畏生死，為爭取民族解放穿梭在敵人槍林彈雨中;在和平專業(yè)年代，淡薄名利，心系困難群眾，退役專業(yè)后主動選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的貧困山區(qū)工作，扎根于群眾之中，為山區(qū)謀發(fā)展，為百姓謀福利。正因為有無數(shù)的像張富清一樣的老黨員，不忘初心、堅定信念、甘于奉獻(xiàn)，才實現(xiàn)了中華民族解放和國家的富強(qiáng)，換來今天的幸福生活。

不忘初心，擔(dān)當(dāng)作為，真抓實干?！皩嵏膳d邦，空談?wù)`國”，社會主義是干出來的，幸福生活是干出來的。從先進(jìn)典型身上，我看到了勇挑重?fù)?dān)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、心系群眾的為民情懷和攻堅克難的奮斗精神，榜樣的力量催人奮進(jìn)，讓人深受鼓舞。西辛莊村黨支部書記李連成，擔(dān)當(dāng)作為，真抓實干，心系群眾，找脫貧路子，把自家3座大棚送給貧困群眾;發(fā)動村民興辦企業(yè)，把自己參股的價值100多萬的紙廠折價轉(zhuǎn)讓給村集體找銷路，實現(xiàn)村民家家有股份，戶戶分紅，帶領(lǐng)村民脫貧致富，以自己的“吃虧”換來百姓的幸福，這彰顯了共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)作為，無私奉獻(xiàn)，一心為公的精神，用實干詮釋共產(chǎn)黨人為民謀福利的初心。

通過觀看《榜樣4》中張富清、李連成、黃修文等先進(jìn)個人和團(tuán)體事跡，讓我感受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神薪火相傳的振奮，榜樣們的先進(jìn)事跡和崇高精神，再次昭示了中國共產(chǎn)黨人的初心，生動彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)，生動體現(xiàn)了新時代榜樣的政治品格和先進(jìn)形象。今天，我們要以榜樣作為自己的人生追求，奉守初心，全心全意為人民服務(wù)，積極弘揚奉獻(xiàn)精神，堅定理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在新時代譜寫不忘初心、牢記使命的共產(chǎn)黨人新 篇章。

有一些人，原本平凡，卻成為歷史長河里閃耀的星標(biāo)。有一種精神，穿越時空，始終是人們內(nèi)心深處永恒的豐碑。

近日，由中央組織部和中央廣播電視總臺聯(lián)合錄制的《榜樣4》專題節(jié)目，在中央電視臺綜合頻道播出。通過宣傳榜樣事跡，弘揚榜樣精神，必將在全黨全社會匯聚起見賢思齊、干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大能量。

榜樣是有形的價值觀，詮釋著共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)骨。“本色英雄”張富清，數(shù)十年間變化的是工作崗位，不變的是“突擊隊員”的身份和“為黨和人民可犧牲一切”的誓言;“吃虧書記”李連成，從不計較個人榮辱得失，用“吃虧”換來百姓幸福;“扶貧之花”黃文秀，名校畢業(yè)選擇服務(wù)基層，用踐行初心使命;“大湖鴻雁”唐真亞，20多年風(fēng)雨無阻，將溫暖“投遞”到千家萬戶;“環(huán)衛(wèi)天使”李萌，在吃勁兒的崗位上做最吃苦的那個，用“一人臟”換得“萬家凈”;“扶貧硬漢”隋耀達(dá)，患病仍不下火線，為群眾脫貧致富嘔心瀝血;“攬月天團(tuán)”嫦娥四號任務(wù)群體，在默默堅守中開拓創(chuàng)新，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)中國智慧。他們的身上，閃耀著信仰的光輝，鐫刻著為民的赤誠，彰顯著奮斗的情懷，展現(xiàn)了新時代共產(chǎn)黨人把理想信念轉(zhuǎn)換為實踐行動的先鋒形象。

行程萬里，禮贊英雄從來都是最動人的樂章。從革命年代的“戰(zhàn)斗英雄”到建設(shè)歲月的“勞模標(biāo)兵”，從改革時期的“闖將先鋒”到新時代的“筑夢人”，他們或赤心義膽保衛(wèi)國防邊疆、或拳拳之心造福一方百姓，亦或孜孜不倦推動科技攻關(guān)……回首我們黨走過的近百年歷程，正是這一批批的榜樣先鋒，滋養(yǎng)了一代代社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者，在他們精神品格的引領(lǐng)下，全黨同志和億萬人民團(tuán)結(jié)一心、無私奉獻(xiàn)、攻堅克難，創(chuàng)造出一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。

偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。處在新的歷史坐標(biāo)的當(dāng)代中國，民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)繪就，但面臨的任務(wù)、風(fēng)險、考驗也更為艱巨，實現(xiàn)偉大夢想，進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，無不需要埋頭苦干的人，無私奉獻(xiàn)的人，鞠躬盡瘁的人……同時，也需要把他們其中“最優(yōu)秀”的群體立為標(biāo)桿，用榜樣人物的感召力激發(fā)億萬人的創(chuàng)業(yè)熱情，凝聚起廣大黨員干部和人民群眾奮斗新征程、建功新時代的磅礴力量。

“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也?！毕虬駱尤宋飳W(xué)習(xí)，廣大黨員就要做到以榜樣為鏡，從政治、思想、行動等各方面反復(fù)對照、全面自查，檢視自己理想信念是否堅定，擔(dān)當(dāng)作為是否到位，廉潔自律是否自覺。永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，始終牢記第一身份、第一職責(zé)、第一目標(biāo)，始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，始終深深扎根于人民群眾的土壤，多做雪中送炭的暖心事，多啃難以下咽的“硬骨頭”，堅持在其位謀其政盡其責(zé)，用實際行動為中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

10月21日專題節(jié)目《榜樣4》播出了，熒幕里聚焦“不忘初心、牢記使命”主題，通過張富清、隋耀達(dá)、李連成、黃文秀等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡講述了他們在不同的工作崗位上，不忘初心，砥礪前行的感人故事，向我們展示了一個個榜樣的先進(jìn)事例，彰顯著共產(chǎn)黨人心系群眾、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀精神風(fēng)貌。他們每一個人身上都散發(fā)著獨特的人格魅力，卻又具有同樣珍貴的品質(zhì)——在平凡中綻放光芒，在日常的點點滴滴之中展現(xiàn)先鋒模范風(fēng)采，在群眾之中樹立起模范旗幟。

永葆奉獻(xiàn)精神——“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。有這樣一位老英雄，習(xí)近平總書記稱贊他，“一輩子堅守初心、不改本色”、“用自己的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，是廣大部隊官兵和退役軍人學(xué)習(xí)的榜樣”。他就是湖北來鳳縣離休干部，今年95歲的張富清老人。革命年代，他曾立下赫赫戰(zhàn)功，退役后他又主動選擇到偏遠(yuǎn)的貧困山區(qū)工作，60多年來他深藏功名，在工作崗位上不改軍人本色、奉獻(xiàn)一生。戰(zhàn)爭年代出生入死，一枚枚軍功章鐫刻著他的榮耀，他的經(jīng)歷很富有;和平時期，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生，用共產(chǎn)黨人的本色贏得群眾信賴。

敢于擔(dān)當(dāng)精神——“舍我其誰挑重?fù)?dān)，為觀奇景上高山”。在海南省保亭黎族苗族自治縣的大山深處，有一位被稱為“羊書記”的扶貧干部，他就是省婦聯(lián)組織聯(lián)絡(luò)部副部長、駐保亭黎族苗族自治縣加茂鎮(zhèn)共村第一書記隋耀達(dá)。為帶領(lǐng)全村黨員和貧困戶成立合作社共同致富。他舉家從省會城市海口搬到鄉(xiāng)下，“落戶”共村，住進(jìn)了羊場，成了名副其實的“編外”村民。為使村民們盡快富起來。隋耀達(dá)絞盡腦汁、廢寢忘食，甚至帶病上陣，隋耀達(dá)組織婦聯(lián)干部與共村貧困戶結(jié)親戚，實施一對一結(jié)對精準(zhǔn)幫扶。此外，隋耀達(dá)還自掏腰包帶領(lǐng)貧困戶到省內(nèi)各市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、企業(yè)等參觀學(xué)習(xí)，他的一輛“小破車”已經(jīng)跑了近20萬公里。如今，共村摘掉了“窮帽子”，換上了新容顏，村民臉上掛滿了笑容。黨員干部要像隋耀達(dá)一樣把“人民”二字裝在心中，牢記黨員的初心使命、公仆的為民之心，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，為民服務(wù)解難題，把群眾的滿意度作為衡量工作成效的最重要標(biāo)準(zhǔn)，答好時代考卷。

恪守廉潔精神--“廉潔自律心無愧，明月清風(fēng)伴我還”?！栋駱?》中的李連成，自擔(dān)任村支部書記起，沒有喝過村里的一滴酒，沒有亂花村里的一分錢，連自己在村企業(yè)使用的辦公用品都是從家里帶去的。看似小事，卻折射出一名黨員干部清正廉潔、克己奉公的“正能量”形象，正所謂“廉生威”，在人民群眾中樹立了威信。廣大黨員干部要以此為榜樣，樹牢遵紀(jì)守法意識，自覺接受組織和人民群眾的約束和監(jiān)督，堅決不踩“紅線”，不碰“底線”，不打“擦邊球”

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一年觀后感十篇

相信大家在平時學(xué)習(xí)中都寫過作文吧，作文簡短說來就是用筆構(gòu)思撰寫的文章，一篇優(yōu)秀的作文可以幫助你在考試中得高分，怎樣的作文才算得上是優(yōu)秀的作文呢？有請閱讀小編為你編輯的一年觀后感十篇，供你參考和使用，請收藏和分享。

一年觀后感【篇1】

本文《《一年3班的小櫻桃》讀后感300字 》由讀后感大全整理，僅供參考。

昨天晚上,我和媽媽一起讀了《一(3)班的小櫻桃----對付男生的秘密“武器”》,我把秘密“武器”告訴你們,那個武器就是:小櫻桃晚上回家找了一張爸爸以前穿軍裝的照片,還佩戴著槍,她悄悄地把這張照片放到書包里,讓胡小鬧第二天看到后,因為害怕爸爸和他的槍,就再也不敢欺負(fù)自己了。

原來我也遇到過同樣的問題,我卻沒有想到類似小櫻桃這樣既聰明有簡單的辦法,而是一味的告訴老師和家長。我以后也要做個聰明的女孩,學(xué)會保護(hù)自己。

我還發(fā)現(xiàn)一個小問題,在這篇文章(全書第37頁倒數(shù)第三行)中有一個“嗯”字,書上標(biāo)注的拼音是“”,我不明白。媽媽百度后告訴我:“嗯g(又音),大多數(shù)輸入法把“嗯”的“ng”發(fā)音輸入方式改為“en”。這下明白了,請同學(xué)們注意哦。

一年觀后感【篇2】

署假里，爸爸陪著我讀了一本書《窗邊的小豆豆》。讀了這本書，我認(rèn)識了一位熱愛教育，熱愛孩子的教育家小林宗作先生。

小林先生用報廢電車做孩子們的教室，用自己的資產(chǎn)創(chuàng)辦了巴學(xué)園。教育孩子，他有極盆薪特的教育方式。為了讓孩子們知道天底下沒有妖怪，鍛煉孩子們的膽量，他讓孩子們晚上到九品佛去玩兒捉鬼的游戲；為了孩子們吃得營養(yǎng)均衡，他叫孩子們每天都帶上山的味道和海的味道；為了讓孩子們明白無論是什么樣的身體，都是美麗的，他開放游泳池，讓孩子們都光著身子游泳；為了讓孩子們盡情地玩耍，他就叫家長讓孩子們穿最差的衣服上學(xué)小林先生知道，孩子們的成長需要快樂。所以他不僅讓孩子們快樂地玩兒，而且讓他們在玩樂中學(xué)習(xí)。他讓孩子們懂得天底下是沒有鬼的；懂得飯菜只有均衡搭配，才有營養(yǎng)；還讓孩子們懂得人與人之間是平等的，不能歧視別人，也不能自卑。

小林先生特別愛孩子，對學(xué)校里的每一個孩子都十分關(guān)心，這一點最難能可貴。小豆豆初來巴學(xué)園時，一連說了4個小時的話，小林先生一直用心傾聽著。他讓愛說話的小豆豆盡情地說，說那些稀奇古怪的事，說得小豆豆自己都覺得不好意思了，覺得沒有什么可說了，他還是那么認(rèn)真地傾聽著。在孩子面前，他是多么耐心啊。

正因為小林先生獨特的充滿愛心的教育，才使小豆豆能夠不受任何約束地快樂地成長，最終造就了小豆豆世界聞名的大作家、大慈善家黑柳徹子。

小林先生真是一位出色的教育家，如果我能成為他的學(xué)生，那該多么幸福??！

一年觀后感【篇3】

早上，小豌豆的媽媽給小豌豆做了一塊香甜可口的朱古力蛋糕作為午餐后的甜點。

多么好吃的朱古力蛋糕啊，不僅僅是蛋糕坯是用朱古力蛋糕做得，而且就連朱古力蛋糕上粘的小花也是那朱古力做得呢。

媽媽把香甜可口的朱古力蛋糕放在一個正方體的紙盒子里，準(zhǔn)備出門的時候才把朱古力蛋糕交到小豌豆手中。媽媽知道朱古力蛋糕可是小豌豆最喜歡吃的甜點了，為了不讓小豌豆不偷吃朱古力蛋糕，媽媽還專門給小豌豆囑咐說：“小豌豆，你不可以在公共汽車上偷吃朱古力蛋糕，也不可以在自習(xí)課上偷吃朱古力蛋糕，更不可以在大課間偷吃朱古力蛋糕，總之，朱古力蛋糕是午餐后的甜點，只有在吃完午餐后才可以吃朱古力蛋糕。”小豌豆穿上自己的小皮鞋，帶著飯盒和朱古力蛋糕的紙盒子以最快的速度跑出家門，飛一般的跑到320路公共汽車上，小豌豆心里想：只有快點到學(xué)校才可以快點到中午呀！

今天乘坐320路公共汽車的乘客并不多，有許多空位。一開始，小豌豆老老實實的看著外面的風(fēng)景，可是320路公共汽車過了兩站后，小豌豆的注意力就在朱古力蛋糕上了，媽媽只是囑咐說：“不可以偷吃朱古力蛋糕，但是并沒有囑咐說不可以聞一聞朱古力蛋糕的味道呀！”小豌豆貪婪的做著深呼吸，她以為這樣就可以把朱古力蛋糕的味道都吸進(jìn)自己的肚子里。自習(xí)課的時候秀巖老師讓大家默寫古詩，小豌豆寫字速度很快，所以一會兒就寫完了，寫完了沒有事情做，小豌豆又想起了放在紙盒子里的朱古力蛋糕，媽媽只是囑咐：“不可以偷吃朱古力蛋糕，但是沒有囑咐舔一下朱古力蛋糕也不可以呀！”小豌豆趁秀巖老師不注意，拿出朱古力蛋糕舔了一口。接著的美術(shù)課、音樂課、數(shù)學(xué)課小豌豆都在很認(rèn)真的聽講，到了大課間，小豌豆又想放在紙盒子里的朱古力蛋糕，媽媽只是囑咐：“不可以偷吃朱古力蛋糕，但是沒有囑咐不可以吃一個朱古力小花呀！”小豌豆給自己努力尋找理由。小豌豆拿勺子挖了一個粘在朱古力蛋糕上的'朱古力小花。

多么美味的滋味呀！小豌豆陶醉地閉上了眼睛，又香又甜，像絲綢一般的柔滑；又濃又醇，像陳酒一般地迷醉......那是，多么美好的朱古力小花呀。

終于，中午的時間的到了，小豌豆打開飯盒，媽媽給小豌豆做得菜是土豆炒辣椒，小豌豆不喜歡吃土豆炒辣椒，但是想起吃完飯可以吃朱古力蛋糕，小豌豆還是將土豆炒辣椒一口氣吃掉了。然后，終于可以吃讓人看上過去都讓人流口水的朱古力蛋糕了，小豌豆輕輕地、輕輕地把朱古力蛋糕塞進(jìn)了嘴里。

同學(xué)們，你們喜歡這個故事嗎？我相信你們一定很喜歡這個故事吧！等你們讀完了小豌豆身邊的故事后，你一定會很喜歡小豌豆的。

一年觀后感【篇4】

在遙遠(yuǎn)的群上之中，深藏著一座晶瑩得好似藍(lán)寶石般的藍(lán)山。在山的巔峰生長著一種藍(lán)色的兔耳朵草，可以把虎皮貓從無聲的世界里救出來。笑貓不畏艱險，發(fā)誓要上山摘到藍(lán)色的兔耳朵草可是通往藍(lán)山的路危機(jī)四伏，步步驚險，稍有不慎笑貓便會死于非命。

巨型“黑寡婦”蜘蛛在山林里布下一張張有粘性的巨網(wǎng)，笑貓一被網(wǎng)住便會死在“黑寡婦”的毒牙之下；殘暴得會殺死自己骨肉的母老虎，笑貓隨時都可能成為她的盤中餐，腹中食；殘暴得能用鋼鞭一樣的尾巴把樹木攔腰折斷的公花豹，笑貓一不小心就會成為他掌中的玩具；還有不費吹灰之力就可將笑貓置于死地的湖怪……這一切皆可讓笑貓粉身碎骨，死無葬身之地。但為了虎皮貓，笑臉貓有責(zé)任上刀山下火海。他這一路走得義無反顧！

笑貓哀求“黑寡婦”和母老虎，等采到藍(lán)色的兔耳朵草醫(yī)治好虎皮貓被鐘聲震聾的耳朵再會來做他們的食物；他告訴公花豹和湖怪自己與虎皮貓相愛的故事，笑貓真誠的話語打動了這些殘忍的動物，紛紛為他讓路而行……

東堤頭中學(xué)一年級:馬榮鑫

一年觀后感【篇5】

一年還1000萬的金錢密碼的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：除開基于種族傳承目的而締結(jié)的血濃于水的親情，人與人之間的種種關(guān)系中，相對于愛情的奢侈和易碎，友情就顯得常態(tài)、恒定許多，它填充了我們不完滿的人生，還在我們倉促的生命里環(huán)繞著一種平和的心態(tài)。臺灣理財女王周思潔從她那略帶傳奇的人生經(jīng)歷中提煉出深刻又略帶憂傷的理財經(jīng)驗向我們昭告了一個顛撲不破的真理：只有試圖和財富做朋友，你才能真正地?fù)碛兴?！她那句充滿智慧的口號“理財先理債，理債先理心”點破了理財之道的真正本質(zhì)——與其說跟錢打交道需要的是精明的技巧，倒不如說，真正發(fā)揮作用的是一顆處變不驚的平常心。所謂細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運，財富并不是冰冷的數(shù)字和錢幣，它同樣能因你對它的態(tài)度而成為和你甘苦與共的朋友。它可以給你帶來歡喜，也可以帶來悲傷。因此，既不淪為它的奴隸，也不過分地凌駕于它之上，平和的心態(tài)將有助于人們與它保持一種良好、正常、健康的互動關(guān)系。小品《不差錢》里小沈陽認(rèn)為人生最痛苦的事情是“人死了，錢沒花掉”，而趙本山認(rèn)為卻是“人活著呢，錢沒了”，這鮮明地反映出當(dāng)下兩種孑然不同的消費觀和理財觀。對此，周思潔給出了非常明確的態(tài)度：把錢花對，花出良性的循環(huán)，才能確保財富，不為錢所困。近日，有人感慨中國電影為什么造不出像《阿凡達(dá)》那樣的偉大作品時，說：“偉大是熬出來的。而在今天的中國，每個人都想用最短的時間改變自己的命運，我們不太可能有那份奢侈停下來思考生命，更不可能有那份耐心熬出點堪稱偉大的東西來?！彼^君子愛財，取之有道，周思潔把它上升到了一種高度來觀望，認(rèn)為：貪污的錢，從事不正當(dāng)行業(yè)賺取以及對社會有負(fù)面影響的錢都是留不住的“斷流”。因此，對于財富的追求和探求，必須通過日積月累，任何企圖通過暴富來迅速發(fā)家的人，勢必會令自己深陷泥潭，陷入萬劫不復(fù)之境。近年來，登上“胡潤百富榜”的黃光裕們屢屢被爆出涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪，從光鮮煊赫的富豪淪為茍且偷生的階下囚，他們的發(fā)跡史不再是被人們津津樂道的神話……

一年觀后感【篇6】

近年來，我們可以觀察到一個有趣的現(xiàn)象——一年級的學(xué)生也在讀書方面表現(xiàn)出了驚人的成績。他們的閱讀速度和理解能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的同齡人，讓人們對他們的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。作為一名教育工作者，我深感欣慰和興奮，也想進(jìn)一步探究這背后的原因。

首先，我認(rèn)為教育環(huán)境的改善對學(xué)生增加閱讀量起到了積極的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在，很多學(xué)校和家長都付出了較大的努力來培養(yǎng)孩子們的閱讀習(xí)慣。學(xué)校配備了豐富多樣的圖書館和閱覽室，定期組織閱讀活動和比賽。家長鼓勵孩子每天閱讀一定時間，在家中設(shè)置了一個安靜且舒適的閱讀角落。這些都為孩子們提供了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們能夠?qū)Ｐ闹轮镜匮凶x各種書籍。

其次，學(xué)校的課程安排也在一定程度上激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情?，F(xiàn)如今，許多學(xué)校采用了以閱讀為中心的教學(xué)模式，將閱讀與其他學(xué)科相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更好地培養(yǎng)自己的閱讀能力。通過與其他學(xué)科知識的融合，學(xué)生們能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識，從而提高他們的閱讀水平。

此外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為學(xué)生們的閱讀提供了便利。如今，學(xué)生們可以通過網(wǎng)絡(luò)輕松地獲取各種圖書和讀物。他們可以在網(wǎng)上找到自己感興趣的主題和內(nèi)容，閱讀的選擇范圍更加廣泛。網(wǎng)絡(luò)上還有許多在線教育平臺和學(xué)習(xí)資源，學(xué)生們可以通過這些平臺獲取更多的學(xué)習(xí)資料和閱讀材料。這不僅提高了學(xué)生們的閱讀效率，還能鍛煉他們的自主學(xué)習(xí)能力。

我記得一次在班上組織了一場小型的閱讀分享會，每個學(xué)生都可以選擇一本自己喜歡的書籍，并分享自己的讀后感。當(dāng)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的讀書感悟十分深刻，理解的角度非常獨特。有的學(xué)生對書中的人物感同身受，以自己的話語描述著在書中與主人公一起經(jīng)歷的冒險；有的學(xué)生從字里行間感受到作者的用心與情感，不禁讓人贊嘆；還有的學(xué)生通過書中的故事明白了應(yīng)有的價值觀和生活態(tài)度。我被他們的表現(xiàn)所震撼，覺得自己在這方面的成就無法與他們相提并論。

總結(jié)起來，一年級的學(xué)生也能展現(xiàn)出出色的閱讀能力，是因為綜合多方面的原因。教育環(huán)境的改善、課程的改革以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展都在最大程度上提升了學(xué)生們的閱讀水平。學(xué)生們自己對閱讀的熱情、家庭的支持和教師的指導(dǎo)也起到了關(guān)鍵的作用。這一切使得他們在閱讀中能夠更好地理解和吸收知識，將所學(xué)運用到實際生活中。

當(dāng)然，閱讀不僅僅是為了追求高分和升學(xué)的需求，更重要的是能夠從中獲得快樂與成長。無論學(xué)生的成績?nèi)绾危覀兌紤?yīng)該為他們的努力和進(jìn)步感到驕傲并予以鼓勵。因為正是這些閱讀積累與經(jīng)歷，讓他們在未來的人生舞臺上擁有更廣闊的想象力和直面困難的勇氣。

一年觀后感【篇7】

一年級語文教案

讀后天空中有一朵云：讓我們欣賞別人的閃光。每個人都有自己的特點和缺點。每個人都不完美。不要讓嫉妒蔓延在心中,形成風(fēng)暴。讓我們一起去尋找自己身上的閃光點吧!

這個故事講的是一個非常孤獨的牧羊人。有一次，他發(fā)現(xiàn)他喜歡羔羊。它純潔而美麗。很久以來，羔羊也喜歡牧羊人。但是羊不能忍受牧羊人對羔羊的偏愛。不久，嫉妒像病毒一樣在羊身上蔓延，最后形成了一場風(fēng)暴。中午，牧羊人午睡后醒來，發(fā)現(xiàn)羊肉不見了，但羊說是被一只披著羊皮的狼帶走的。

孤獨卷土重來,牧羊人在地獄中苦苦掙扎。一天，一朵白云從牧羊人的頭上掠過。顯然是他的羔羊。笑容又回到他臉上。

從那時起，牧羊人每天都看著云，嫉妒暴風(fēng)雨。

嫉妒風(fēng)暴登不了天,只能在地上肆虐。也就是說，嫉妒不能奪回一切。嫉妒最終會消失。如果一個人的嫉妒心太強(qiáng)，就會傷害別人和自己。如果他報復(fù)別人，他能得到什么？

這樣只會每天心里不安、提心吊膽的。嫉妒只會讓自己更加痛苦和煩惱。有些人為什么要嫉妒別人呢?

如果是這樣，即使世界上最好的東西都被摧毀了，為什么不去享受美好的世界呢？

讓我們欣賞別人的閃光。每個人都有自己的特點和缺點。每個人都不完美。不要讓嫉妒蔓延在心中,形成風(fēng)暴。讓我們一起去尋找自己身上的閃光點吧!

一年觀后感【篇8】

在《普羅旺斯的一年》中，彼得·梅爾多次寫道有關(guān)葡萄酒的情節(jié)。葡萄的種植、收獲以及釀酒這些看似無味的過程在他細(xì)膩的筆下變成了一幅幅真實而有趣的生活場景，那熱情和勤勞的普羅旺斯的果農(nóng)們也一個個都躍然眼前。通過這些，我不喜歡喝太多。我真想喝點純法國葡萄酒。

上次我過生日，好友就貢獻(xiàn)了從新西蘭帶回的紅酒，真是好喝，但愿此生能去一次法國，品嘗一下法國美酒，已了心愿。我想會實現(xiàn)的。

節(jié)選一些精彩的句子：經(jīng)常看到，會讓我在夜深人靜時不自覺地發(fā)出咯咯的聲音，幸好，這次老公不在家。不然肯定莫名其妙。

形容說話快：“說起話來像短跑選手，一經(jīng)啟齒，總是以最快的速度奔赴句尾?！?/p>

“農(nóng)夫駕著雪鐵龍小貨車回家吃午飯時，車身上每一顆螺絲釘、每一個零件都想要脫離鐵皮逃去而發(fā)出的叫囂聲?！?/p>

說明自己拼了命地吃掉主人準(zhǔn)備的美餐“我發(fā)誓：那天晚上，我們是為了捍衛(wèi)英格蘭的榮譽(yù)而吃！”

說英國人不會做羊肉：“大家都知道英國人宰羊要宰兩次：第一次屠宰時奪去生命 ，第二次則是烹飪時奪去滋味了?！?/p>

說人的牙不好，他會說：“不期然笑起來，更是露出一口能讓最樂觀的牙醫(yī)感到絕望的爛牙?！?/p>

法國官僚機(jī)構(gòu)在他的筆下：“我衷心地希望有人能夠指引我渡過法國官僚機(jī)構(gòu)濃霧迷漫的水道。錯綜復(fù)雜、深邃曲折的水道足以讓一顆芝麻綠豆膨脹成巨石?！?/p>

有機(jī)會的朋友趕快看看此書，不然錯過將是一輩子的遺憾。

我今天看完了《普洛旺斯的一年》這本書。這本書主要描述了作家彼得·梅爾、妻子和兩只狗在普羅旺斯一年的生活。彼得·梅爾的房子是一座古老的石頭房子，有游泳池、水井、酒窖、櫻桃樹和葡萄園。

春天，櫻花盛開。粉白相間的櫻花圍繞著他們的房子，仿佛漂浮在花海中。美景吸引來了許多人們，有的人們在他們家門前拍照，還有的人想在他們家院子里野餐；夏天到了紅彤彤的櫻桃熟了，一大早他們的朋友福斯坦就來他們家摘櫻桃了，接著幾天果園中擠滿了大小胖瘦各色的摘櫻桃人；秋天紫瑩瑩的葡萄熟了，福斯坦一家又來到了彼得·梅爾家摘葡萄，在嘈雜的人聲中，摘下來的葡萄被送到了釀酒的作坊；轉(zhuǎn)眼間，冬天來了，氣溫降到冰點以下，幾乎所有的人都呆在家里，梅爾先生的院子也干凈了。

一年觀后感【篇9】

2017年我35歲，開始有了中年危機(jī)感?？戳藙⑼摹断蛑饬聊欠健罚?5歲人生剛剛開始，我開始有了學(xué)習(xí)和奮斗的計劃，開始提高學(xué)歷，開始考證，開始買了效率手冊來安排生活和實現(xiàn)目標(biāo)。開始有了一個五年規(guī)劃，把20歲時該念的書補(bǔ)回來。那時我真正理解了兩個道理，第一個是“什么時候開始都不晚”。我快四十了考學(xué)歷考cpa考英語四級一點都不晚。第二個是“出來混遲早要還的”。這句話的意思出來到城里混沒有念過的書是遲早要還的，除非你回村里去。當(dāng)年你沒有學(xué)過的習(xí)，沒有背過的單詞，沒有考過的證，現(xiàn)在該還了。

兩年過去了，我有了微不足道的變化和進(jìn)步，70%還是循規(guī)蹈矩，繼續(xù)重復(fù)過去的生活。2019年我又買了日程本，想好好規(guī)劃新的一年，改變?nèi)松?。年前在網(wǎng)上搜查年度規(guī)劃，無意間找到了這本書的介紹，《最好的一年》thebestyearofyourlife?？谔柡芪耍院芟胭I來看看，幫助我好好做好2019年計劃。但是書已經(jīng)絕版了，買不到了。最后在萬能的淘寶上買到了一本復(fù)印版。黛比福特更像心理學(xué)家，感覺受文化差異好多內(nèi)容不太理解。但是不影響看完后好好規(guī)劃2019年，創(chuàng)造人生中最好的一年。早都該和大家分享了這本書了。

創(chuàng)造最好的一年就是把自己打造成一直想成為的人，并不斷培養(yǎng)能引導(dǎo)自己走向成功的各種素質(zhì)?，F(xiàn)在，無論你是孤獨、生病、肥胖、貧窮、忙碌、郁悶，還是沉迷于某種不良嗜好，你的生活總還是你的生活。想要擁有最美好的時光，就不能要求每天都像生活在無憂無慮的天堂一樣，不能要求事事順心。最美好的時光是指你能夠展現(xiàn)處自己渴望被表達(dá)的部分；是受到自己的激勵，愛自己并支持自己正在做出的選擇；是同自己過去的生活和平相處，以創(chuàng)造從未體驗過的未來；是立足現(xiàn)實、腳踏實地、充滿激情的生活，激勵別人也向你一樣朝氣蓬勃。要做到這點，從今年開始就要做出選擇，確定自己要做的事情，是會放棄自己真正想要的生活，滿足與盲目重復(fù)過去的安逸幻想，還是另辟新徑，尋找不同的生活方式呢？創(chuàng)造最好的一年，這只是一個放棄的過程，一個忘記舊事、擺脫借口和釋放自我限制的過程。要知道，發(fā)揮出自己最大的潛能，就是對家庭和這個世界的最大貢獻(xiàn)。最好的一年號召人們行動起來，一步一步的引導(dǎo)你早上醒來就迫不及待的起床開始新得一天，讓今年有所變化。

一、夢想。

渾渾噩噩的過了很多年，后來突然意識到非凡的生活不會自己來找我。要么繼續(xù)憤憤不平的生活在原來的軌道上，繼續(xù)走這條把我領(lǐng)到絕境的路；要么主動創(chuàng)造美好的生活，行動起來馬上樹立人生中最好一年的意向，每天醒來都要默念它。不斷的告訴自己要創(chuàng)造超越想象的一年。每天開始和結(jié)束都用三分鐘時間閉上眼睛，堅定的對自己說，現(xiàn)在就是我人生總雖好的一年。

二、計劃。

1、清理過去。擺脫未竟之事的困擾。結(jié)束過去是通往未來的大門。如果不能完成過去的事情就向前走，那么結(jié)果很可能是繼續(xù)重復(fù)以前的生活。必須除舊才能布新。

2、繞開陷阱。讓人沮喪的絕境和分散精力的誘惑都會使你偏離夢想之路。必須劈開與我們無益的習(xí)慣性模式和行為。

陷阱一“借口”。把自己的接口列個清單，放棄一切不能實現(xiàn)目標(biāo)的借口，即便是你認(rèn)為最正當(dāng)?shù)睦碛?。選擇在目標(biāo)的指引下生活，而不被接口牽著鼻子走，你的生活變得多么有效率。

陷阱二“消極自我對話”。內(nèi)心的消極自我對話會造成嚴(yán)重破壞。如果每次都相信內(nèi)心的消極對話，我們將繼續(xù)被困在自己限定的狹小空間。

陷阱三“埋怨別人”。為了實現(xiàn)最好的一年必須停止埋怨別人。因為即便是認(rèn)為確實是別人的錯，埋怨別人消耗的都是本該用于改變?nèi)松牧α?，一切埋怨別人的話語、想法和做法都會讓我們感覺自己很無能。

陷阱四“自我拆臺行為”。

3、明確目標(biāo)。一旦明確了目標(biāo)以及如何邁向目標(biāo)，就獲得了力量。目標(biāo)必須具備以下特征：1、目標(biāo)要明確。2、目標(biāo)可以衡量。3、明確的時間線，開始時間和結(jié)束時間。4、目標(biāo)有能夠?qū)崿F(xiàn)的較大可能性。5、你自身必須具備目標(biāo)實現(xiàn)的能力，不包含任何運氣因素或需要其他人的幫助。6、必須包含實現(xiàn)目標(biāo)所需要的具體行動、資源、技能和支持計劃的明確計劃。

4、創(chuàng)立實現(xiàn)成功的框架。一旦認(rèn)清并制定實現(xiàn)這些目標(biāo)的時間線，就可以開始創(chuàng)立保證成功的框架了。不妨花些時間和經(jīng)歷認(rèn)真回答以下問題：1、我的理想是什么？2、那兩個目標(biāo)可以幫助我像理想靠近？3、何時完成這些目標(biāo)？4、每個目標(biāo)的具體范圍是什么？在實現(xiàn)的過程中涉及到什么？5、實現(xiàn)這些目標(biāo)的路上有哪些重要的里程碑？6、何時能完成這些里程碑？7、實現(xiàn)目標(biāo)我現(xiàn)在已經(jīng)具備了哪些技能？8、實現(xiàn)目標(biāo)我還要發(fā)展哪些技能？9、我需要得到什么幫助？10、我需要花多少時間？11應(yīng)該如何把框架列入日程表？12、應(yīng)該特別注意哪些“陷阱”？13誰來監(jiān)督我信守諾言和持到底？14、不安計劃行事的后果是什么？15按計劃行事和實現(xiàn)目標(biāo)的獎勵是什么？

把上面這些問題作為向?qū)?，指?dǎo)自己按部就班的實現(xiàn)卓越。

5、嚴(yán)于律己。拖延是時間的疾病，是一個消磨精力的憂郁綜合征，奪走我們的理想自尊和熱情。自律是使我們逃出這個自我破壞模式的唯一希望。拖延是遵守紀(jì)律的大敵自律才是通往自由的真正坦途。行動起來嚴(yán)于律己。

6、采取行動。把每天要做的事情寫在效率手冊上，每天醒來去完成它。每天晚上檢查它。

三、實現(xiàn)。

1、過忠于自己內(nèi)心的生活。建立落腳點來保證不偏離軌道。

2、樹立良好的自我感覺。每天采取行動推動自己向目標(biāo)和期望靠近，并為自己就的成就深感自豪。

3、把握此刻。當(dāng)我們意識到任何時刻和事件都會一去不返時，他們就變的很特別很珍貴。一旦決心把握此刻，我們就會把普通的經(jīng)歷看作是卓越的事情，這種力量就成了一塊吸引卓越事件的磁鐵，我們看待生命的視角也因此轉(zhuǎn)變。每天都創(chuàng)造的卓越時刻，這些組成了心靈的追求，這樣能為生命中的平凡時刻增光添彩。

4、創(chuàng)造難忘的日子。每個月計劃一天成為你永遠(yuǎn)不忘的一天。學(xué)會把平常的時光轉(zhuǎn)變成為開心難忘的日子。

5、以身作則。影響周圍的人或者團(tuán)隊一起創(chuàng)造最好的一年。

6、渴望卓越。記住“全力以赴”這條真理。

一年觀后感【篇10】

暑假開端就知道這學(xué)期要教一年級，心里驚慌、忐忑、焦慮……趕忙拿出姜春梅教師早早引薦過的薛瑞萍教師寫的《平心靜氣的一年級》。假日剛剛讀完時并沒有太多感受，畢竟是書本上的理論，不知怎么運用的講堂教育和辦理中去，更不知道作用怎么，直到9月份開學(xué)榜首天，見到小家伙們，從這一天開端，薛教師的文字開端顯現(xiàn)腦際，刻不容緩再次翻開書，再讀一遍，心中好像有了一盞明燈，讓本來可怕的一年級變得越來越可愛了。全書由四部分組成，榜首部分，也是對我啟示最大的一部分——走向平緩。收成如下：

一、"從安靜練習(xí)開端"的榜首步教育。次序從安靜開端，這一點是最讓我感到新鮮，關(guān)于新入學(xué)的孩子，咱們恨不能一會兒就把自覺學(xué)習(xí)、仔細(xì)聽講、準(zhǔn)時作業(yè)等等咱們以為好的學(xué)習(xí)習(xí)氣都給養(yǎng)成了。但薛教師不是這樣的，她的心情是"一要職責(zé)清晰，二要漸漸加使命，就像現(xiàn)在關(guān)于行為標(biāo)準(zhǔn)的要求，在適當(dāng)長的時刻里，我只著重安靜這一條。等這一條入了他們心，真實成為班規(guī)了，再抓其他的。樣樣都抓，必定樣樣抓不起來。"她期望這樣有意識地重復(fù)著重，能盡早讓學(xué)生懂得靜是好的。一年級的慣例教育是重要的開場，要做的作業(yè)實在太多了，而孩子們不或許短時刻內(nèi)悉數(shù)做到。這就要求咱們對孩子們不能一會兒要求太高，只能一點一滴地協(xié)助孩子完結(jié)從幼兒園到小學(xué)的過渡。一段時刻抓一個要點，達(dá)到了，表彰，再抓第二個要點。這樣，一段時刻下來，孩子就能逐步習(xí)氣小學(xué)日子了。薛教師說："平心靜氣地對待學(xué)生。讓咱們漸漸來吧。咱們本來準(zhǔn)備用終身的時刻來愛孩子的——不是嗎？方法過急的時分，只能讓孩子懼怕學(xué)習(xí)。還或許鑄成終身難以追悔的大錯。"

二、閱覽。這個閱覽不單單指孩子們讀書，而是薛教師熱愛閱覽。在她看來，閱覽，本來便是日子的一個重要部分，是和穿衣吃飯相同歸于必定的作業(yè)。她以為作為教育者，要想讓孩子愛學(xué)習(xí)，有必要自己先做讀書人，家長如此，教師更要如此。薛教師說的好：一切的閱覽都是讀自己。語文原能夠無師自通，語文學(xué)習(xí)的底子在于多讀書，讀好書；由于袖長方能善舞，當(dāng)教師自己就不愛讀書或許底子就不讀書時，再多再好的教育辦法也只能是茶壺里邊斗波瀾，空玩把戲罷了。是書本讓她"平心靜氣"起來。

三、不斷反思。就像咱們每天在寫教育反思相同，薛教師還不連續(xù)地檢討自己，考慮原因與對策。她在不連續(xù)的檢討中，一天六合由浮躁走向了平心靜氣———雖然這中心依舊會出現(xiàn)重復(fù)，出現(xiàn)壓不住火的時分。薛教師有兩種做法值得咱們一切教師學(xué)習(xí)：一是不背面說學(xué)生的壞話，再便是不背面說家長的壞話。這種嚴(yán)厲自律的背面，是一種品德，更是一種職責(zé)。由于只需視一切的孩子都是最優(yōu)異的，才會發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，才會不惱怒于學(xué)生的種種缺乏。相同，只需把教育孩子的職責(zé)自動地?fù)?dān)在自己的膀子上，才干不由于家長的瀆職而氣惱，而天怒人怨。薛教師說過，沒有一個孩子不是抱著一顆學(xué)好向上的心來校園，僅僅個人的才能、領(lǐng)悟、根底、家庭環(huán)境所給字樣不同。他們把無限的信賴給了教師，教師應(yīng)當(dāng)對應(yīng)他們的愿望，而不是依據(jù)他們出現(xiàn)出來的優(yōu)異度報答相同的信賴。一旦承認(rèn)了人生的缺憾、先天和生長環(huán)境的差異，愛就無等差了。我想，薛教師經(jīng)過不斷地檢討和考慮，來知道教育，知道國際。更重要的是，讓同行看到了教育的深層，或許這些言語并不能和教育理論并論，但是它真實感人，讓人收獲頗豐。

開學(xué)才一個月了，孩子們現(xiàn)已有模有樣了，早讀、值日、早操、講話、用餐、作業(yè)，路隊，孩子們現(xiàn)已敏捷把握了這其間的紀(jì)律和規(guī)則，雖然在二年級以上的孩子們眼中，他們的體現(xiàn)還不那么完美，還 那么幼嫩，但是只需陪同過他們的教師才知道，這其間的盡力和前進(jìn)。

一年級，真的沒那么可怕，謝謝薛教師，謝謝《平心靜氣的一年級》，謝謝我的孩子們！

閱兵觀后感怎么寫合集十一篇

您所提供的關(guān)鍵詞幫助我們找到了相關(guān)資料：“閱兵觀后感怎么寫”。為了方便再次閱讀，請將本文加入收藏夾。經(jīng)典的電影臺詞和橋段常常能喚起我們無限的遐想，在觀看時自己內(nèi)心中的想法也會不斷涌現(xiàn)，令人久久難以忘懷。所謂觀后感，就是在用眼睛觀看完某些事物后，根據(jù)自己內(nèi)心的具體感受和看法寫下來的文章。經(jīng)常寫觀后感可以幫助建立寫作的習(xí)慣。

閱兵觀后感怎么寫 篇1

日月如梭，光陰似箭。彈指一揮間，半個多世紀(jì)過去。我們偉大的中華人民共和國迎來了它70歲生日的光輝一天。

檢閱分列式開始了。方陣一個接一個來到天安門。他們的腳步多么整齊！他們多么鏗鏘有力！

“踏、踏、踏”的腳步聲聽起來只有一個音。真不可思議！可以想象，解放軍叔叔阿姨為此付出了多少汗水！

因為我是個女孩，當(dāng)女兵來的時候我更吸引人。女兵們個個英姿颯爽、精神抖擻，一點不比男兵遜色！而接下來的**方隊就更體現(xiàn)了我們的國威。

這些**都是中國自主研發(fā)的，其中很多是首次亮相。巡航導(dǎo)彈、移動雷達(dá)、無人機(jī)、衛(wèi)星通信車等信息設(shè)備的性能已達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平。我不禁拍手稱贊。

隨著首批在我國受訓(xùn)的殲擊機(jī)女飛行員駕駛高級教練機(jī)拉出天安門上空的公路彩煙帶，盛大的國慶閱兵式圓滿結(jié)束。閱兵式看到這里，我不由得多么地自豪?。∥矣?，歷經(jīng)無數(shù)坎坷。

她，將更加繁榮昌盛！

閱兵觀后感怎么寫 篇2

日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們偉大的祖國已經(jīng)七十歲了。今天，我在家里舉行了盛大的閱兵式。

我坐在電視機(jī)前，看著莊嚴(yán)的畫面，仿佛置身于現(xiàn)場。我看到他站在車?yán)铮┲猩窖b，精神矍鑠，像海邊的燈塔，筆直挺拔，像一座巍峨的山峰，眼里充滿了柔和的火焰。***一次又一次向衛(wèi)國戰(zhàn)士問好，只見他慢慢地?fù)]動右手，手指微微張開，輕輕地向胸前的戰(zhàn)士揮手，宛如夏日的微風(fēng)吹過荷塘：

“同志們辛苦了!”士兵們昂首挺胸，猛的把手中的槍往胸前一抱，槍口朝上，每個士兵都目不轉(zhuǎn)睛地望著眼前這位慈祥的老人，莊重地行著注目禮。每一個士兵，每一個敬禮，每一個引人注目的敬禮都是那么的統(tǒng)一，那么的熱烈，那么的激動。

閱兵過后，就是列隊行進(jìn)，數(shù)千名士兵踏著整齊的步伐，變換隊形，白、藍(lán)、綠三種顏色的方隊有規(guī)律地移動著，像錯落有致的鋼琴鍵。

第一支隊伍出場，他們穿著象征大地顏色的綠色軍裝，踏著整齊的步伐，威風(fēng)凜凜地走來。他們神情肅穆、身材挺拔，像一棵棵高大的松樹。“向右--看!

”領(lǐng)頭的少校鏗鏘有力地命令。所有士兵“刷”一聲將槍靠在右臂上，目光敬重地望向***--這個帶領(lǐng)中國走向成功、走向輝煌的慈祥老人。一隊接一隊，終于迎來了那些高科技軍事裝備的到來。

這些坦克和導(dǎo)彈見證了新中國70年的發(fā)展。一幕幕的畫面浮現(xiàn)在我眼前：抗日戰(zhàn)爭中，我們的戰(zhàn)士因**匱乏而拿身體做盾牌，他們赤手空拳跟敵人搏斗，被刺刀刺穿了身體，鮮血滴灑在紅旗上，格外耀眼，格外奪目。

我仿佛看到，1993年，我國“銀河號”貨船在公海上航行時，被美**艦強(qiáng)行攔截，上船搜查，所有中國船員面對茫茫大海怒吼：“中國海軍呢?”

現(xiàn)在不同了。中國是世界上最先進(jìn)、戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的國家。沒有哪個國家敢再欺負(fù)我們了。今天的生活，是用無數(shù)革命先烈的生命換來的，是用無數(shù)科技工作者的青春換來的，是來之不易的!作為新中國的希望，我們自然也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國效力，讓我們的祖國更加強(qiáng)大，讓我們的人民生活更加美好，讓中國的天空永遠(yuǎn)蔚藍(lán)!

今生無悔生華夏，勤學(xué)努力報國家!

這是一個金色的十月，也是一個豐收的季節(jié)。在經(jīng)歷走過來的數(shù)次磨礪后，祖國以其堅強(qiáng)不屈的脊梁高高屹立在世界的東方。2019年10月1日是我們建國70周年的日子，舉國歡慶。

我們驕傲，我們驕傲，我們?yōu)橐粋€強(qiáng)大的祖國歌唱。大家早早就在電視機(jī)前，興奮地等待著閱兵式的開始。

隨著***的一聲令下，56門禮炮代表著56個民族，禮炮齊發(fā)，70次響聲響徹云霄。三軍儀仗隊護(hù)衛(wèi)國旗鏗鏘前進(jìn)，樂手們奏響了《義勇軍進(jìn)行曲》，莊嚴(yán)而隆重的升旗儀式在天安門城樓前舉行。唱著中華人民共和國國歌，五星紅旗冉冉升起。

各個方陣在天安門前的公路旁原地待命，特種兵們手持鋼槍，紋絲不動地站在馬路邊。***乘載的紅旗牌汽車緩緩駛來?！巴緜兒谩?/p>

“主席好!同志們辛苦了”。“為人民服務(wù)!

“士兵們鏗鏘有力的回答道。

接受審查的部隊由15個步兵小隊、32個裝備小隊和12個空中梯隊組成。他們依個個經(jīng)過天安門廣場，接受祖國和人民的檢閱。其中：女兵方隊由陸軍軍醫(yī)大學(xué)士官學(xué)校牽頭抽組。

在受閱女兵中，既有來自英雄部隊的優(yōu)秀士兵，也有改革重塑新組建部隊的標(biāo)兵;既有基層連排長、通信兵、衛(wèi)生兵，也有飛行員、艦員、狙擊手、導(dǎo)彈發(fā)射手，還有國際比武優(yōu)勝者和隱蔽戰(zhàn)線的無名英雄。

閱兵式落下了帷幕，我的心情久久不能平復(fù)，不禁想起了1949年，毛主席在天安門城樓上對全世界宣告“中華人民共和國成立了”!飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了!中國像一只巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立于世界東方!

作為一名學(xué)生，從現(xiàn)在起，讓我們努力學(xué)習(xí)，用手演奏，為我們偉大的祖國譜寫新的**。

今天是一個特別的日子，我們的祖國迎來了她的70歲生日。按捺不住興奮的心情，一大清早我就起床了。洗完澡，切完水果，澆完水，我坐在電視機(jī)前，靜靜地期待著閱兵式的開始。

當(dāng)三軍儀仗隊守護(hù)著國旗，雄赳赳氣昂昂地邁著整齊劃一的步子，出現(xiàn)在電視機(jī)前的時候，我的心也跟著他們的步伐跳動，跳動……當(dāng)義勇軍進(jìn)行曲響起，五星紅旗冉冉升起的那一刻，一股熱流涌上心頭，那是身為中國人的驕傲，那是身為國旗下成長的小學(xué)生的自豪!

***站在天安門城樓上擲地有聲：“沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐。中國的昨天被寫進(jìn)了人類的歷史。中國的今天是由數(shù)億人創(chuàng)造的。中國的明天會更好。

”我的內(nèi)心無比澎湃，輕輕摩挲著胸前的紅領(lǐng)巾，我突然意識到了肩上的責(zé)任與使命。作為一個光榮的少先隊員，我們是新時代的共產(chǎn)黨員和夢想者。

當(dāng)***乘著車從金水橋駛出，開始檢閱我們的軍隊，他身后的兩輛車牌吸引了我的目光，一輛2019，一輛1949。車牌為“1949”的車上無檢閱人，但媽媽說上面乘載著的是無數(shù)為中華民族獨立奉獻(xiàn)終身的英烈們。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

”今天我才讀懂了這句詩的真正含義。正是一代又一代的英雄用青春和歲月譜寫了今天的美好生活。他們鮮活的生命綻放過，選擇過，奮斗過。

每一位烈士的姓名串起了共和國的歷史。

當(dāng)***重回城樓，空中護(hù)旗梯隊?wèi)覓熘逍羌t旗，20架***組成巨大的“70”字樣，飛過長安街上空，拉開了閱兵分列式的序幕。海陸空、火箭軍、維和部隊……組成的徒步方隊有序地邁著矯健整齊的步伐走過城樓前，接著就是裝備方隊，這是最吸引人的方隊。雄偉的坦克中隊、先進(jìn)的東風(fēng)41導(dǎo)彈、遠(yuǎn)程火箭、岸艦導(dǎo)彈、無人偵查機(jī)，這些都是我國的頂級裝備。

看完閱兵儀式，我的心卻久久不能平靜。祖國走過的光輝70年，是每一個中國人用勤勞的雙手創(chuàng)造的。他們甘為自己崗位上的螺絲釘，用自己的光和熱鑄造出這只鋼鐵雄雞。

周總理在年少時曾立下“為中華崛起而讀書”的志愿，我堅信少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，我要為祖國的繁榮添磚加瓦!

閱兵觀后感怎么寫 篇3

2009，還看中國！

2009，還看中國！

2009年10月1日，我們迎來了中華人民共和國60歲生日。當(dāng)日，北京首都舉行盛大閱兵式，慶祝中華人民共和國成立60周年。我和家人懷著無比激動的心情收看了這次盛會。

上午10時，在60個敬禮聲中，升旗者莊嚴(yán)地走向升旗臺，全國人民高唱國歌。閱兵式開始時，所有徒步隊伍都走過天安門廣場。緊接著，30個裝備方隊浩浩蕩蕩地迎面駛來，由首批女飛行員駕駛的高級教練機(jī)梯隊，在藍(lán)天上拉出道道彩色煙帶，宛如彩虹，久久不散。

此時，屏息觀看閱兵式的觀眾們歡呼起來，在雄偉的國慶60周年閱兵式上畫上了圓滿的句號

電視機(jī)的我，看到這精彩的一幕，自豪、激動全涌上心頭。

從1949年到2009年，在漫長的歷史中，這只是一個瞬間，但勤勞勇敢的中國人創(chuàng)造了一個又一個世界奇跡。60年前的今天，中國人民經(jīng)過了近代以來一百多年的浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了中國革命的偉大勝利，由貧苦落后的“東亞病夫”逐漸走向繁榮穩(wěn)定的小康社會，民眾生活富裕安康。國防科技由原來的“萬國牌”發(fā)展到擁有自主研制的超世界先進(jìn)水平的各式武器；而飛速發(fā)展的中國必將推動人類持久和平、共同繁榮、和諧萬邦，為維護(hù)世界和平建立新功。

2008奧運會的成功舉辦，吸引了全世界人民的眼光，今天——2009年10月1日，世界還看中國，看這個嶄新的中國，看這個古老而年輕的中國，看這個奮發(fā)向上的中國！

看盛世閱兵，壯三軍威武，萬眾歡呼！

我是中國人，我驕傲，我自豪！

閱兵觀后感怎么寫 篇4

叢心悅“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。9月3日，首都舉行了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利的閱兵式，不是為了仇恨，而是為了紀(jì)念歷史，**和平。

人民解放軍整齊地列隊經(jīng)過。炎炎夏日，他們穿著厚重的衣服，扛著槍，一步步走向天安門廣場。長安大街上響徹腳步聲，身后的七十響禮炮好似鼓點，“奏國歌升國旗”看著那熱烈的紅色飄揚在上空，聽著強(qiáng)而有力的國歌，我驕傲我是中國人。

各樣式的重甲車依次經(jīng)過，履帶沙沙作響，碾壓在柏油路上，曾記當(dāng)初1949年閱兵儀式，外國記者笑稱中國武裝裝備為“萬國牌”，再看今日藍(lán)色兩棲重甲車展示了我們國家先進(jìn)的技術(shù)，車上的戰(zhàn)士展示了我們國家堅定的意志。我驕傲我是中國人。

飛機(jī)列隊飛過上空，拖出好似彩虹般的軌跡，先有兩架教練機(jī)掛著國旗與軍旗飛過，后又隨大型加油機(jī)和兩個戰(zhàn)斗型的殲擊機(jī)在空中完成加油，各機(jī)型呈梯隊飛過，井然有序，揚中國國威，我驕傲我是中國人。

我不曾經(jīng)歷過那時的戰(zhàn)火，不曾感受過那時的艱辛，對那時候的了解只是在課本上的字跡間。然而當(dāng)老兵的車隊經(jīng)過看著他們掩面而泣或是激動的擺著手時，恍悟如今的和平生活是老一輩的革命家用血肉搭建起的。長輩們愿為祖國流血，為子孫后代建設(shè)更加美好的未來。

千萬只鴿子飛過天空，代表著中國人民對和平的向往。五彩繽紛的氣球隨風(fēng)飄揚，代表著中國人民對未來的期待。我們的國家正在一步一步地成長，它一定會在未來重建輝煌。

閱兵觀后感怎么寫 篇5

今天是十月一日，是我國建國xx周年的日子，是祖國母親xx歲的生日。我早早的就起床了，等到了10點，閱兵式終于開始了。

xx爺爺首先登上了*城樓，宣布：“閱兵式開始。”說完這句話，所有中國人的心都凝聚在一起，為了這個刻，我們中國人付出了多少努力，付出了多少心血，付出了多少汗水。

閱兵式開始時，爺爺*站在中國制造的汽車上檢閱被檢閱的部隊。他向士兵們問好：“同志們辛苦了。”“為人民服務(wù)！”士兵們回答道。

接下來是分列式，士兵們分列式從*前走過，這包括我國的空軍。海軍。水兵，武警…。。列隊受閱，我國的一些新式**也隨后接受檢閱。

這包括大炮，坦克，裝甲車，飛機(jī)戰(zhàn)隊…。其中我最感興趣的是女軍，她們的24歲，最小的21歲，都是名副其實的“80后”她們駕駛著教一8型飛機(jī)出現(xiàn)在*上方。她們是我?guī)脚⑿鄣拇?。她們甘于吃苦，甘于奉獻(xiàn)，為國家爭光。我們向她們學(xué)習(xí)。

展示了中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的各個團(tuán)隊，標(biāo)志著我國社會和諧發(fā)展的大好局面。

在青年團(tuán)體舞表演中，各省的花車緩緩駛過，有淅江的“錢江名珠”江西的“崛起江西”，**自治區(qū)的“魅力**”……。我還是最喜歡我們河南的“花開勝世”。我為我是一個河南人而驕傲。

閱兵式的結(jié)束和我久久不能平靜的事實，反映了建國60年和改革30年來中華人民共和國各方面的成就。我祝愿祖國更加繁榮昌盛。

閱兵觀后感怎么寫 篇6

今天是十月一日，是祖國母親六十歲生日。

當(dāng)我打開電視機(jī)的時候，我激動萬分，首先投入我眼簾的就是那紅紅的國旗徐徐升起。

國旗紅紅的，就象早上剛剛升起的紅日。

她!代表著中華人民共和國的尊嚴(yán)。

誰都不知道，我心里有多少的話，想對祖國媽媽說。

當(dāng)閱兵式正式播出時，我感到做為一個中國人是多么的自豪！中國是我們的母親！我**閱兵式時，只聽到司令官和叔叔對著麥克風(fēng)吼叫，開始檢閱。

我和我的全家立刻看著解放軍的叔叔們邁著整齊的步伐走來。我很興奮。

對我印象最深的是空軍，海軍還有陸軍。

因為空軍就像一只在藍(lán)天上飛翔的老鷹！海軍就像海鷗在波浪上勇敢地飛翔！軍隊就像一只勇敢的獵豹，勇敢地前進(jìn)！

在高高的城門上有一面五星紅旗。你應(yīng)該永遠(yuǎn)記住這一點！當(dāng)我看到飛機(jī)和坦克時，我很興奮。

啊！祖國，你是多么偉大！我將永遠(yuǎn)為你驕傲！

******廣場就象花海！我愛你！我的祖國！我想為你唱一首最美的歌！

今天是一個萬人矚目，期盼已久的特殊日子，因為這是我們祖國媽媽，中華人民共和國六十華誕，我心里洶涌澎湃，激動萬分。

自強(qiáng)不息、勇往直前是中國人民的傳統(tǒng)精神。它以五千年文化的磁場，展現(xiàn)了一個歷經(jīng)無盡磨難、歷盡千辛萬苦、永不失敗、歷經(jīng)滄桑、日益強(qiáng)大的世界力量。

歷史啟示了我們將來的路不可能一馬平川，也不可能一帆風(fēng)順，但是這條路我們會走下去，因為正是這些迎刃而解，堅持不懈，頑強(qiáng)拼搏，刻苦鉆研才成就了我們祖國的今天，成就了我們祖國的繁榮富強(qiáng)。

當(dāng)我看到閱兵式時，心里酸酸的，說不出的感慨，我們祖國的戰(zhàn)士為人民服務(wù)，這次檢閱讓人民檢閱，我能說什么呢，太氣勢宏偉，太壯觀了，太揚眉吐氣了!我們經(jīng)過多少個日日夜夜，研制了多少現(xiàn)代化軍用**，當(dāng)這些新型**展現(xiàn)出來，正式宣告世界各個國家，被昔日稱為東亞病夫的國家早已不存在了，中國人站起來了!受檢閱的儀仗隊跨著整齊而有節(jié)奏的正步走過天安門廣場，我心里知道，臺上一分鐘，臺下十年功，這每一步每一個動作，每一個細(xì)節(jié)都是為了這次檢閱，多少個日夜，多少次排練，多少次揮汗如雨，在這一刻，所有人都展現(xiàn)出了他們的英姿。

當(dāng)155架飛機(jī)按照不同的空中梯隊在空中飛行時，我的心就像天空一樣廣闊，我為擁有這樣一個強(qiáng)大的祖國而自豪！

從1949年十月一日至今，我們中國發(fā)生了歷史性的大變遷，時間見證了歷史，祖國媽媽也曾遭受過創(chuàng)傷，汶川大**，讓祖國媽媽失去了多少兒女，流下了多少淚水，但我們并沒有被困難所擊倒，沒有一蹶不振，我們五十六個大家庭更加團(tuán)結(jié)，凝聚成了一顆大愛心，我們挺了過來，心往一處想，勁往一處使，不拋棄不放棄，我們是一家人，是相親相愛的一家人。

作為祖國母親的明天，作為祖國母親的希望，我們有責(zé)任、有義務(wù)弘揚祖國的未來，我們是時代的開拓者，是明天的太陽。

時間不占空間，笑聲沉淀在心底，每次醒來的邊緣，太陽還是會再次出現(xiàn)，10月1日，我們母親的生日，我們祝福你，我們唱你，我們陪你！祝我們的母親永遠(yuǎn)年輕！

閱兵觀后感怎么寫 篇7

9.3閱兵國旗下講話

各位老師、同學(xué)們

早上好！

你們**抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵了嗎？

你們被解放軍叔叔整齊的步伐、排山倒海的氣勢震撼了嗎？

在屏幕前，我和我的同學(xué)**參加了整個天安門閱兵式，感嘆祖國日益強(qiáng)大的力量也深受影響。**強(qiáng)調(diào)和平來之不易，必須得到保障。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭勝利，就是喚起善良人民對和平的向往和堅持。中國的發(fā)展壯大，必將是世界和平力量的發(fā)展壯大。

1931年，日本悍然發(fā)動侵略中國東北的九一八事變。中國人民奮起反抗，打響了反法西斯戰(zhàn)爭的第一槍。1937年，日本發(fā)動了“七七”事變，發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。

他們在中國大地上橫行肆虐，所到之處，城市破壞，村莊被毀，生靈涂炭，血流成河。抗日戰(zhàn)爭八年來，中國**3500萬人，直接和間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5600億美元。這真是一場人類歷史上空前的人類浩劫。

在中華民族存亡的非常時刻，多少熱血兒女毅然奔赴抗日前線，加入救亡圖存的行列，他們?yōu)橼s走日本鬼子，求得民族的解放，不惜拋頭顱、灑熱血，在槍林彈雨中寫就了他們驚天地、泣鬼神的壯麗的人生篇章。

歷時八年的崢嶸歲月，中國人民終于熄滅了日寇在華夏大地燃起的戰(zhàn)火硝煙，贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

70年，70年，中華民族從此翻開了百年歷史的衰敗和墮落，中國古代從此走向民族獨立和自立。

在反法西斯戰(zhàn)爭中，中國人民浴血奮戰(zhàn)所鑄就的前仆后繼、不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮斗、反抗侵略的抗戰(zhàn)精神是一種偉大民族精神，是一種具有中國特色的愛國主義精神，是今天我們這個時代最珍貴的精神財富。

閱兵式上的抗戰(zhàn)老兵們，在他們身上集中展現(xiàn)了不畏**、不甘屈辱的自強(qiáng)精神，萬眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，舍生取義、前赴后繼的犧牲精神和百折不撓、奮斗到底的革命精神。

他們的傳奇是抗日戰(zhàn)爭的真實縮影，他們的精神是抗日戰(zhàn)爭精神的生動寫照。這些抗戰(zhàn)英雄戰(zhàn)火硝煙，身上布滿了歲月沉淀的塵埃。他們當(dāng)年是一群有血有肉、有愛有恨的熱血青年，如今是平凡而又不平凡的老人。

70年前，他們青春年少、風(fēng)華正茂，70年后，他們耄耋之年、華發(fā)蒼顏。七十年前，面對民族仇恨，他們加入革命隊伍，同日本侵略者作戰(zhàn)。70年后，歲月在他們臉上刻下了道路和溝壑，戰(zhàn)爭在他們心中留下了許多傷痕。他們不愧為國家的脊梁。

面對他們，我們怎么能不肅然起敬？你們的輝煌業(yè)績，將永垂不朽、萬古流芳！我們敬慕你們，無私奉獻(xiàn)的英雄！

正是因為你們無數(shù)的革命先烈和抗日戰(zhàn)爭老兵，你們崇高的革命精神和無私奉獻(xiàn)，我們才有了今天的和平環(huán)境和祖國的繁榮昌盛。

無數(shù)的革命先烈和抗戰(zhàn)老兵們雖打下了江山，但他們的事業(yè)還沒有完成。與發(fā)達(dá)國家相比，中國依然貧窮落后。為了圓民族的強(qiáng)盛夢，讓先烈的理想變成現(xiàn)實，每個炎黃子孫都應(yīng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)富強(qiáng)祖國的歷史重任。

是的，目前中國還窮，正因為如此，才需要我們來開拓、建造一個美麗的家園。清貧的中國正需要這樣的硬氣，繼承先烈遺志，實現(xiàn)先烈遺愿，我們唯有臥薪嘗膽，自強(qiáng)不息。誰不想自己的祖國日益強(qiáng)大呢？

誰不想在走出國門時可以驕傲地稱自己是中國人呢？祖國是民族之根，愛國主義是民族之魂。世界上任何一個偉大的民族都會把愛國主義作為精神支柱和力量的源泉。

時代的列車已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，新世紀(jì)為愛國主義注入了新的內(nèi)涵。愛國不再變的虛無，愛國也不再化表現(xiàn)為為祖國拋頭顱灑熱血。當(dāng)今的世界是高科技的角逐場，進(jìn)入社會后的競爭將會一浪高過一浪。

作為中國人民，我們應(yīng)該積極努力地學(xué)習(xí)文化知識，掌握科學(xué)技術(shù)。這既是中國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是我們個人生存和發(fā)展的需要。但是知識做夢夢不來，伸手要不來，只有靠今天的努力學(xué)習(xí)，日積月累，才能夠成為國家以后的棟梁，為國家的社會主義建設(shè)出自己的一份力，暫且不論自己力的大小，只要盡了力，即使是微薄之力，不僅能夠算是對社會給予我們幸福生活的回報，更是對革命先烈和抗戰(zhàn)老兵們的最好回報。

在今天紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的活動中，回顧歷史是為了更好地創(chuàng)造未來；傾聽過去是為了更好地激勵今天的人們；不忘記苦難是為了更好地創(chuàng)造幸福。

我們要發(fā)揚和唱響偉大的抗戰(zhàn)精神，銘記歷史、緬懷先烈，珍愛和平、開創(chuàng)未來，萬眾一心、眾志成城，珍惜今天的幸福生活，把我們的國家建設(shè)得更好，讓民族復(fù)興這個幾代人為之奮斗的中國夢早日實現(xiàn)！

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。如果你只擔(dān)心現(xiàn)在而不擔(dān)心未來，就會有大問題！我們要在全國范圍內(nèi)營造一種“勿忘國恥，牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，圓夢中華”的濃厚氛圍。讓我們警鐘長鳴，緬懷歷史，緬懷先烈，珍惜和平，創(chuàng)造未來！

閱兵觀后感怎么寫 篇8

2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。中俄同意共同舉辦慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年活動。2015年7月2日，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵式空中梯隊在北京東郊的通州進(jìn)行彩排;7月7日，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館舉辦“偉大勝利、歷史貢獻(xiàn)，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年主題展覽”;7月下旬，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動標(biāo)識。

2015閱兵儀式觀后感一：

又是一個金秋，又是一個9月3日，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利已經(jīng)匆匆忙忙了70年。為了紀(jì)念這個勝利日，我們懷著崇敬的心情紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。“咚——咚——咚”這是解放軍前進(jìn)的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長安街的天安門廣場前進(jìn)。

“咚——咚——咚”多么有勁，多么鏘鏘有力的步伐聲啊!這不是普通的腳步聲，這是我們國家邁向世界民族之林的聲音，是祖國改革開放以來取得成就的喜悅之聲，是中國人民揚眉吐氣的腳步聲。是他們，是解放軍叔叔在戰(zhàn)場上與敵人頑強(qiáng)搏斗，才換來今天的幸福生活;是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來保衛(wèi)祖國的邊疆，無私地向自己的崗位奉獻(xiàn)自己的青春，就是因為有這一群“威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國做后盾，才有祖國今天的繁榮昌盛，社會的安定，民族的團(tuán)結(jié)。

隨著時間的推移，歷史逐漸成為文字，文字逐漸成為概念，概念也逐漸模糊。歷史，就是這樣被人們遺忘的。但抗戰(zhàn)是一段不應(yīng)被后人忘記的歷史!

那是一段悲慘的歷史，凝結(jié)著中華民族曾經(jīng)遭受的人類歷史上罕見的苦難;那是一段光榮的歷史，凝結(jié)著一個經(jīng)濟(jì)與軍事實力都遠(yuǎn)遜于對手的弱國打敗帝國主義強(qiáng)國的歷史奇跡和民族榮耀!抗戰(zhàn)的歷史給后人留下了一種民族精神，這種精神給予我們自尊、自信和面向未來的勇氣，無論如何，我們都不能忘記日本侵華和中國抗戰(zhàn)這段不尋常的歷史，不能忘記那屈辱和榮譽(yù)交織的“昨天”。

勿忘“昨天”，勿忘那曾經(jīng)的傷痛;勿忘“昨天”，牢記那可貴的覺醒;勿忘“昨天”，把握那難得的堅毅;勿忘“昨天”，繼承那令人敬仰的中國魂。但勿忘“昨天”，不是讓我們沉浸在勝利的喜悅和驕傲中不知前進(jìn)的方向，勿忘“昨天”，是為了讓我們正視今天，是為了讓我們挑戰(zhàn)明天，是為了讓我們將“昨天”勝利的輝煌重現(xiàn)……

短短的一天轉(zhuǎn)眼就過去了，但這一天讓我收獲了很多，思考了很多，成長了很多。或許平日的我們并不會將那段難忘的歷史特意拿出來宣揚一番，但只要我們將那個七十年前的日子熔入到自己的腦海，它便能像警鐘一樣時時鞭策我們保持警醒、踏實前進(jìn)，讓我們的后代在將來的某個日子里驕傲的向全世界宣布：“我們是炎黃子孫，我們有著無數(shù)個榮耀的‘昨天’，網(wǎng)，我們還要創(chuàng)造更輝煌的未來!

”2015閱兵儀式觀后感er:

2015年是中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。70年前，經(jīng)過八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

70年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結(jié)束苦難而悲壯的歷史;70年前，八年的抗戰(zhàn)，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，鑄就堅強(qiáng)不屈的脊梁，在經(jīng)歷走過來的數(shù)次磨礪后，祖國以其堅強(qiáng)不屈的脊梁高高屹立在世界的東方。我們驕傲，我們驕傲，我們?yōu)橐粋€強(qiáng)大的祖國歌唱。

通過大閱兵，我們看到了中國的強(qiáng)大。慶典開始時，嘹亮的《義勇軍進(jìn)行曲》響徹了整個天安門廣場，鮮艷的五星紅旗像一束火焰在天幕上燃燒。***主席站在敞篷車前，驅(qū)車穿過金水橋向軍隊問好。

“同志們好!同志們辛苦了!”***的問候如和煦春風(fēng)，溫暖軍心。

“首長好!為人民服務(wù)!”官兵們的回答似驚雷回蕩，山呼海應(yīng)。

國慶閱兵70周年，喚起了我們的心！我不禁感嘆：中華人民共和國在取得今天的偉大成就之前，經(jīng)歷了許多艱難困苦！

隨著共和國的逐步發(fā)展和擴(kuò)大，中國人民解放軍在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚了半個世紀(jì)以來中國優(yōu)良傳統(tǒng)的美德。

2015年9月3日更是極不尋常的一天。今天是中國人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。這是一個盛大的節(jié)日，一個值得中國人民和全世界愛好和平的人民興奮的節(jié)日。牢記歷史，不忘過去。

1937年7月7日，日本侵略軍在北平西南的瀘溝橋附近，以軍事演***，突然向當(dāng)?shù)刂袊v軍第29軍發(fā)動進(jìn)攻，第29軍軍士奮起抵抗，拉開了中國人民反抗日本侵略的序幕。至此，中國結(jié)束了對日本侵略者步步退讓的不正常狀況，開始了有組織的全面的抗戰(zhàn)。

經(jīng)過八年的血腥戰(zhàn)斗，日本終于宣布無條件投降。抗日戰(zhàn)爭的勝利洗去了近代中國的國恥，成為中華民族由衰落走向復(fù)興的轉(zhuǎn)折點。從此，中華民族站了起來。它不再是東亞的病夫。中國人民為自己是中國人而自豪！

我們在中國的偉大成就，離不開那些抗日英雄。沒有他們，就沒有更好的生活，就沒有更強(qiáng)大的新中國。在八年抗戰(zhàn)中，無論是淞滬戰(zhàn)役、平型關(guān)戰(zhàn)役、忻口戰(zhàn)役、臺兒莊戰(zhàn)役，還是百團(tuán)戰(zhàn)役，都是無數(shù)戰(zhàn)士拋頭顱、灑熱血。他們是抗日戰(zhàn)爭中最偉大的英雄！

他們向世界表明，中國人民不能被欺負(fù)，中華民族不能被欺負(fù)！

閱兵式紀(jì)念，是為了警告那些罔顧事實、篡改歷史的人，中國早已不是過去積貧積弱之民族;是為了提醒我們的同胞，銘記先輩們的犧牲，銘記今天和平生活的來之不易;是為了謳歌無數(shù)先烈浴血奮戰(zhàn)、窮其生命追求民族自強(qiáng)的精神。歷經(jīng)滄桑磨難的中華民族，更加熱愛和平、珍惜和平。

閱兵觀后感怎么寫 篇9

閱兵式觀后感的范文有哪些? 以下是本人收集的關(guān)于《閱兵式觀后感400》的范文，僅供參考!

新中國成立以來，我們已經(jīng)成功舉辦了14次國慶首都游行。今天是中國首次舉辦紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的閱兵式。這顯示了我們對歷史的尊重和捍衛(wèi)和平的決心。

今天是世界人民永遠(yuǎn)銘記的一天。70年前的今天，經(jīng)過14年的艱苦奮斗，中國人民取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，宣告了世界反法西斯戰(zhàn)爭的徹底勝利。和平的太陽再一次照耀著地球。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

雖然沒有在閱兵現(xiàn)場，但整個過程仍然充滿了激動和興奮。沒有老一輩人的鮮血，就沒有今天陽光下的和平時光。我們要珍惜現(xiàn)在，不要忘記被侵略時的屈辱時光。

***說，中國夢就是強(qiáng)軍夢，強(qiáng)國就必須強(qiáng)軍。中國決不稱霸，決不擴(kuò)張，決不把自己的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國家。這才是一個泱泱大國應(yīng)該具有的風(fēng)范，心懷天下，強(qiáng)大卻有著悲憫之心。

今天，13億中華兒女都在為自己是一個中國人驕傲自豪萬分，雄哉，偉哉，壯哉!

也許，在和平年代我們無法跟老一輩戰(zhàn)士一樣上戰(zhàn)場殺敵保國，但是我們可以用自己的方式去愛國，只要我們努力工作我們善待家人朋友同事陌生人，扮演好自己的社會角色，我們就是建設(shè)中國夢的戰(zhàn)士，我們一樣也是國家的英雄!其實，換個角度來說，一個企業(yè)，一個家庭，甚至一個人，都可以作為一個國家來管理?！抖Y記·大學(xué)》里有這么一段話:

姑侄欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。如果我們都能如此把自己做好，就可以讓家庭和睦，社會和諧，國家昌盛，世界祥和太平，真正的遠(yuǎn)離**，黑暗和痛苦。

在這里真的很感恩可諾給了我們這樣的企業(yè)和氛圍以及平臺，感恩在張總的帶領(lǐng)下，讓我們成長了很多，也得到了很多。我們用愛心做事業(yè)，用感恩心做人。我們盡力讓周圍的人更漂亮。我們一直在努力實現(xiàn)中國夢！

來吧，你自己！快點，科羅納！加油，中國！明天更好！

20xx年10月1日，我們一家人早早地坐在電視機(jī)前，等待**中國60歲生日慶典。

一首熟悉的國歌聲，拉開了閱兵式的序幕。***爺爺坐著閱兵車，開始檢閱?！巴緜兒?

同志們辛苦了!”那聲音像溫和的春風(fēng)，溫暖著軍心?！笆组L好!

為人民服務(wù)!”官兵們的回應(yīng)似驚雷回蕩，山呼海應(yīng)。

10：37分閱兵分列式表演終于開始了。首先。

三軍儀仗隊、二炮隊、海豹隊、女子民兵隊等，邁著矯健的步伐來到我們這里?？粗麄兙Τ渑?、英姿颯爽的樣子，我不禁想起了這句名言：臺上一分鐘，臺上十年。

從他們那里，我覺得無論我們做什么，我們都必須堅持下去，克服一切困難。軍人叔叔我要向你們學(xué)習(xí)。還有我們最熟悉的朋友，裝甲車、坦克車、跑車、醫(yī)療車、野餐車。。

它們緩緩的從天安門前走過。預(yù)警機(jī)在天安門上空灑上五顏六色，隨后是h-h6飛機(jī)、h-h7飛機(jī)、j-10飛機(jī)。看著這些裝備，百分之百都是國產(chǎn)的，心中不由的為之驕傲。

加油機(jī)和預(yù)警機(jī)都是科學(xué)家經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)和不斷學(xué)習(xí)制造的。看著我們的國家一天比一天強(qiáng)，我必須認(rèn)真傾聽，努力學(xué)習(xí)，長大后成為一名優(yōu)秀的科學(xué)家。

祝祖國更加繁榮富強(qiáng)！祝我們的母親永遠(yuǎn)美麗！

閱兵觀后感怎么寫 篇10

富國強(qiáng)兵防未然，國富民安需思危。

歷史無數(shù)次向我們證明，只有強(qiáng)大的軍事力量，我們才能不被欺負(fù)，真正站在世界民族之林。

1840年，英國艦隊向我國**，歐洲列強(qiáng)視我們?yōu)樗烈饴訆Z的對象。中華民族遭受了歷史上從未有過得恥辱。為什么會這樣？因為我們不夠強(qiáng)大，是的，落后就要挨打。

大地在呻吟，黃河在哭泣，但中國人民永遠(yuǎn)不會被壓垮。

虎門銷煙揭開了中華兒女反侵略的序幕。太平天國的旗幟，戊戌變法的雷聲，義和團(tuán)的大刀，辛亥革命的槍聲，都向世人昭示著中華民族不可屈辱，中國人民不可欺騙。

五四運動和中國共產(chǎn)黨成立的吶喊，更像是打雷破夜空。從南昌到井岡山、從延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中國人民剛剛用小米加步槍創(chuàng)造了一個燦爛的新中國，我們東方巨人終于站起來了！

經(jīng)過60年的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，我們的祖國屹立在世界的東方。中國人民正享受著從未有過的太平盛世。中國特色社會主義的航船正劈波斬浪，昂首前行！

今天，當(dāng)我懷著激動的心情看完國慶閱兵儀式，我的心中仿佛有一股熊熊烈火在燃燒，我的血液仿佛隨著那嘹亮的口號而沸騰，我的心臟仿佛隨著那鏗鏘有力的步伐而跳動。

這就是我們強(qiáng)大的祖國，這就是我們偉大的祖國。隨著共和國的逐步發(fā)展壯大，中國人民解放軍在黨的三代領(lǐng)導(dǎo)下，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德半個世紀(jì)，向世界展示了新時期中國人民解放軍革命、現(xiàn)代化、正規(guī)化的偉大成就。從參考部隊的組成來看，無論是陸軍、?？?、二炮、武警還是裝甲、空降、防空和特種部隊。

無論是坦克、大炮、導(dǎo)彈等作戰(zhàn)裝備，還是雷達(dá)、通信、醫(yī)療衛(wèi)生等后勤保障，都將在這次閱兵式上全景展示。參考要素將更加完備，*裝備類型將更加多樣化，**專業(yè)將更加全面。說明我軍具有較強(qiáng)的立體能力、縱深能力和防御能力，具有較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)性和對抗性。

向世界宣布，我軍有能力、有決心、有信心在世界舞臺上維護(hù)世界和平和國家穩(wěn)定發(fā)展，維護(hù)國家主權(quán)和人民工作成果。

我們不喜歡戰(zhàn)爭，可是我們也并不懼怕戰(zhàn)爭！

和平不是上帝的恩賜。沒有穩(wěn)固的國防來控制戰(zhàn)爭。和平只是一種幻覺。只有強(qiáng)大的軍事力量才能保證我國的和平與現(xiàn)代化。任何企圖**祖國的行為都將成為泡影。

一個個跳梁小丑，想**中國那是不可能的。任何自以為是，試圖插手中國內(nèi)政的人，你都要明白，想動中國你自己首先就得脫成皮，中國有幾百萬的現(xiàn)役官兵，上千萬的武警民兵預(yù)備役，不怕任何勢力的挑釁。他們，就是我中華民族不屈的脊梁。

中國的屈辱史和苦難史不會重演。中華民族將實現(xiàn)偉大復(fù)興，東方的龍將再次騰飛！

閱兵觀后感怎么寫 篇11

“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”莊嚴(yán)的國歌伴著冉冉升起的五星紅旗漸漸響起，隨著70響禮炮的轟鳴聲，激動人心的大閱兵儀式開始了。

***站在紅旗牌檢閱車上，車子緩緩駛過長安街，“同志們好！同志們辛苦了！”***親切地問候?qū)⑹總?，將士們也大聲回答：“首長好！為人民服務(wù)！”

最讓人感到振奮的是的分列式閱兵。一個個方隊依次走過天安門廣場接受檢閱。每個方陣352人，服裝統(tǒng)一，步伐整齊，每一排隊伍從側(cè)面看只能看到一個人，因為戰(zhàn)士們腿抬得一樣高，手舉得一樣齊，頭轉(zhuǎn)得一樣快，這就是訓(xùn)練有素的中**人威武之師的風(fēng)采。

曾經(jīng)，中國的閱兵**被外國**笑稱為”萬國牌“，今天，各種新型國產(chǎn)**閃亮登場，有新型遠(yuǎn)程轟炸機(jī)、兩棲坦克、無人機(jī)等，這些霸氣側(cè)漏的**裝備體現(xiàn)出了我國**裝備體系建設(shè)的綜合成就，充分展示了我國強(qiáng)大的武裝力量。瞧，天安門上空近兩百架懸掛著國旗的飛機(jī)排著整齊的隊列向人們飛來，前面的一組飛機(jī)拉出了數(shù)千米長的彩色噴霧，還有一組飛機(jī)在空中擺出了一個大大的數(shù)字”70“，以此來紀(jì)念全國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。

今天，有多少人在中共主席講話時充滿斗志？多少人在軍樂隊的奏唱聲中熱淚盈眶？多少人在整齊劃

一、鏗鏘有力的步伐聲中熱血沸騰？多少人在紅星紅旗冉冉升起時思緒萬千？多少人在七萬只和平鴿和氣球放飛時心潮澎湃？

看到祖國繁榮昌盛的今天，作為祖國的下一代，我們要緬懷歷史，緬懷先烈，珍惜和平，創(chuàng)造未來！更應(yīng)該靜下心來努力學(xué)習(xí)，為祖國的偉大建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的力量！

國魂觀后感十一篇

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都寫過作文吧！一萬篇作文就是一萬種思想，在寫作文的時候一定要注重堅持，不能半途而廢，在學(xué)校里你會怎么寫自己的作文呢？小編特意為大家收集整理了“國魂觀后感十一篇”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

國魂觀后感(篇1)

這天，我在電腦上觀看了《國魂社會主義核心價值觀》專題片，我雖然只觀看了下篇，但頗有感觸，《國魂》從百姓視角出發(fā)，從一些身邊事，百姓事中講述社會主義核心價值觀。讀書中的核心價值觀以外，這一篇張的國魂是離開書本的不二人選。

什么是社會主義核心價值觀?在國魂中作了解答，社會主義核心價值觀在公民層面上價值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善愛國：就是熱愛祖國。敬業(yè)：就是專心致志于學(xué)業(yè)或工作。誠信：就是誠實而有信。友善：就是友愛和睦。這些詞恰恰是最能體現(xiàn)中華民族五千年里來的傳統(tǒng)美德，而且具有很強(qiáng)的實踐特色。實踐愛國、敬業(yè)、誠信、友善這四個方面，因為只有踐行這四個方面，才會實現(xiàn)中國強(qiáng)，這一偉大壯舉。

愛國，有些人愛國，以不一樣的方式表達(dá)，忍辱偷生為了祖國，為了他日日夜夜思念企盼的家人和為了祖國即使敗落，也要東山再起。黃旭華為了祖國的海軍事業(yè)，不惜隱姓埋名，苦苦研究了三十年的核潛艇為了他深愛的祖國。

敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事。每個人的崗位不一樣，則職責(zé)不一樣，有些人是花朵，為了長成棟梁，勤奮學(xué)習(xí)。有些人是辛勤的園丁，給予花草們呵護(hù)、施肥、澆水。有些人是祖國堅強(qiáng)的后盾，用十分強(qiáng)而堅硬的硬實力，為祖國撐出一片別樣的風(fēng)景。

社會主義核心價值觀的踐行需要我們每一個人。我們就應(yīng)實踐社會合心價值觀，共同繼續(xù)延續(xù)中華民族5000年的美德。

國魂觀后感(篇2)

進(jìn)入21世紀(jì)，我國工業(yè)農(nóng)業(yè)各方面發(fā)展迅速，各方面都取得了長足進(jìn)步。一座座帶有地標(biāo)、象征性的建筑崛地而起；一個個舉世聞名的科學(xué)巨作標(biāo)志著中華民族離偉大復(fù)興的中國夢又邁進(jìn)近了一大步。正如《國魂》所說，我們中華民族要和諧共處，豎國魂，做國人，為祖國著想!

我們是中國人，就應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真做好每件事，相信他人，幫助他人；我們是中國人，更應(yīng)做文明人。事實上，文明無處不在。把垃圾放在垃圾桶里，找到后立即歸還。不要說謊，不要責(zé)罵，這正是我們中華民族所需要的。我們中華民族在近代發(fā)生了巨大的變化。我們實現(xiàn)了男女平等，人民自由，使中華民族各方面都得到了迅速發(fā)展。

讓我們做文明的中國人，立國之魂，做中國人，為國家著想！

在今天的中國，人口眾多，技術(shù)先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)繁榮。同時，我們不應(yīng)忘記為中華民族和平奮斗的幾代英雄。正如《國魂》所說，從中華**到現(xiàn)在，有多少為祖國的和平而犧牲的生命，又有多少至今仍在邊疆和內(nèi)地站崗守衛(wèi)的士兵們？！

又有多少為祖國離開家人奮斗多年的人民英雄呢？！有人曾說：“我離開祖國，就活不下去。

”這不正是我們所需要的精神嗎？在遠(yuǎn)在千里的邊疆三角山保護(hù)所，許多官兵不怕嚴(yán)寒來回前進(jìn)幾十公里，***也在今年1月25日前往邊疆看望站崗的戰(zhàn)士們。祖國人民心心相印。四萬同胞遇難后，他們齊心協(xié)力，從海、陸、空三界營救。兩周內(nèi)，他們把同胞送回中國，體現(xiàn)了中國人民的團(tuán)結(jié)。

我們中國的“核潛艇之父”在32歲就離開家人在半島與同伴用算盤算出上萬個數(shù)據(jù)，造出了我國第一艘核潛艇。然而，他的母親從63歲起一直等到92歲，她沒有看到兒子回來。父親也直到死都不知道兒子的職業(yè)。

這真?zhèn)ゴ螅?/p>

讓我們做到《國魂》中的人們一樣豎國魂，做國人，為祖國而奮斗吧！

國魂觀后感(篇3)

雖然說我們的小學(xué)生還年輕，不能犧牲是正常的。但我被電影中提到的劉胡蘭犧牲的場景所感動。

當(dāng)時，劉胡蘭只有15歲，幾乎和我們一樣大。她被日本鬼子抓住后，受到了生命的威脅。在這生死關(guān)頭，劉胡蘭選取了犧牲。

就這樣，中國沒有被背叛，而是犧牲了一個勇敢的年輕人劉胡蘭的生命。當(dāng)我看到了這個景象時，心里默默地哭了。我覺得很尷尬。劉胡蘭只比我大三歲。她寧愿死也不愿背叛祖國，但如果是我呢？

我也會這么做嗎?

劉胡蘭就這么干脆地犧牲了。而趙一曼卻是被日本鬼子恨心地折磨后，才獻(xiàn)上自己寶貴的生命。在屏幕上，我看到了日本鬼子**的臉；在屏幕上，我看到了日本鬼子殘忍的手段。

他們用繩子把趙一曼綁得緊緊的，用針把她逼出了家門。但趙一曼卻硬是不說出國家的秘密?？粗w一曼被日本鬼魂刺傷時痛苦的樣子，我仿佛聽到了她的尖叫聲。

當(dāng)時，我感覺像是在趙一曼的手指上針灸，但疼痛仍留在我的心里。

之后，我看到了狼牙山五壯士跳崖的壯觀景象;看到了方志敏同志不顧生命，堅持編寫《可愛的中國》的畫面;也看到了戰(zhàn)士們長征的艱苦情形。

從中，我回想起一年級時的一件另我十分羞愧的事。一次測驗中，我表哥的成績考砸了。他有一個同學(xué)總是指著他。如果他的同學(xué)知道他考試考得這么差，他一定會嘲笑他的。

表哥把成績告訴了我，并再三叮囑千萬不要把他的成績告訴那位同學(xué)，我當(dāng)時點了點頭。針對表哥的那位同學(xué)果然上門來找我，問表哥的成績。一開始我沒告訴他，但他用一點糖果殺了我。

最終，我還是告訴了他。想起了這件事，我真感到萬分之羞愧。

這部電影不僅批判了惡毒的日本人，而且贊揚了我們祖國不怕犧牲、忠誠愛國的偉大英雄。

關(guān)于《國魂》觀后感優(yōu)秀范文精選五篇(二)

在一個溫暖、簡單的星期五下午，我懷著興奮的情緒，跟著劉老師，到達(dá)了市二宮，**電影《國魂》。

電影《國魂》講的是抗戰(zhàn)時期，許多的民族英雄為了抵抗日本侵略者的入侵，保衛(wèi)祖國，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。其中，印象最深的是楊靖宇、劉胡蘭、趙一曼、瑯琊山等英雄

楊靖宇是東北抗日聯(lián)軍的司令員。東北地區(qū)是中國最富有的地方之一，那里有地下石油，山上有寶藏。貪婪的日本侵略者首先占領(lǐng)了這片土地。楊靖宇帶領(lǐng)東北許多人奮起反抗敵人。

我在東北旅行時，聽說過他們的英雄事跡?，F(xiàn)在我在電影里看到他在雪地里和日本鬼魂戰(zhàn)斗，在叢林里和士兵戰(zhàn)斗。我心中充滿了對英雄的敬意。當(dāng)我看到英雄楊靖宇被日本鬼子殺害的時候，個性難過，因為我以前聽媽媽說過，楊靖宇犧牲后，沒有人性的日本鬼子用刺刀挑開了英雄的身體，發(fā)現(xiàn)他胃里裝的全都是草，英雄們就是吃著雪和草，為了祖國而戰(zhàn)斗到生命的最后一刻啊!

我在二年級的思維課上學(xué)到了小英雄劉胡蘭的故事。我懷著崇敬的心情又看了一遍。劉胡蘭姐姐小小年紀(jì)，為了不暴露黨的組織，為了保護(hù)全村的老百姓，應(yīng)對敵人的鍘刀毫不畏懼，英勇就義!**的日本鬼子，連一個十幾歲的小姑娘都不放過。

劉胡蘭姐姐是我們少先隊員學(xué)***榜樣!

東北抗日女英雄趙一曼被日本鬼子抓獲后，敵人對她嚴(yán)刑拷打，逼她說出抗日組織名單，但趙一曼直到死后才屈服，用自己的生命保護(hù)了這個組織。我在哈爾濱旅游時，看到有一條路被命名為“一曼路”，就是為了紀(jì)念這位女英雄的。

狼牙山五壯士更是讓我無比敬佩和感動，他們?yōu)榱搜谧o(hù)大部隊的轉(zhuǎn)移，機(jī)智地引開了敵人的注意力，把敵人引到了另一個方向的懸崖上，打完了最后一顆子彈后，高聲呼喊著“再見啦，我的祖國!”，一個接一個英勇地跳下了懸崖，他們的熱血灑在了祖國壯麗的山河上!

看完這部電影，我深深地感受到了先烈們對祖國無限的忠誠和熱愛，還有，我們這天的幸福生活是多么的來之不易啊!所以，每當(dāng)我抬頭凝望高高飄揚的五星紅旗，就想起先烈們?yōu)⒃谧鎳胶由系臒嵫?每當(dāng)我低頭看到胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾，就想起我在紅旗下的誓言：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)出一切力量!

時刻準(zhǔn)備著!

國魂觀后感(篇4)

在學(xué)校的圖書館里，有很多學(xué)生喜歡的書，其中我最喜歡的書是《愛我，中國，弘揚我們國家的靈魂》。在這一系列的活動中，我不僅學(xué)會了一些優(yōu)美的詞匯，而且讓我感受到了社會主義的溫暖

讀了《熱愛中國，振奮祖國靈魂》中的“我們?nèi)嗣竦闹娜恕币晃暮?，淚水模糊了我的雙眼。我哭了。為了蘭考人民的幸福，焦裕祿奉命扎根“三害”，帶領(lǐng)全縣人民扎根“三害”。他獻(xiàn)身于此。他死后的感人事跡永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶中。

是?。≌怯辛私乖５撨@樣的上萬名好公務(wù)員，我們的日子才越來越幸福。

在改革開放的春風(fēng)中，青海門源發(fā)生了翻天覆地的變化。30年前，與今天相比，泥濘的道路被寬闊的柏油路和水泥路所取代，通往每個村莊和每個農(nóng)民的家門；即使在偏遠(yuǎn)山區(qū)，明亮的電燈也取代了昏暗的煤油燈和油燈；清澈的自來水取代了渾濁的河水；一排排整齊的紅磚房取代了低矮的平房。俗話說“新三年、舊三年縫補(bǔ)的日子”一去不復(fù)返了。時髦的衣服每天都換。從衣食住行等方面，我們可以看到改革開放給人民生活帶來的實惠，處處呈現(xiàn)出繁榮和諧的景象。

學(xué)校圖書館里有許多好書。只要我們仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，就能獲得很多有用的知識，幫助自己成長。同時，我們也要加倍努力學(xué)習(xí)，長大后把我們可愛的祖國建設(shè)得更好，讓祖國的未來更加繁榮富強(qiáng)。

同學(xué)們，走進(jìn)圖書館開闊眼界，為了實現(xiàn)心中的理想而努力奮斗！

國魂觀后感(篇5)

最近經(jīng)濟(jì)頻道播出了《國魂社會主義核心價值觀》電視專題片，雖然我只觀看了下篇，但是感觸頗深?！秶辍窂陌傩找暯浅霭l(fā)，用身邊事百姓事，生動闡述社會主義核心價值觀，這是對我們從書本學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀之外的一個很好補(bǔ)充。

什么是社會主義核心價值觀?踐行社會主義核心價值觀是一件難事嗎?《國魂》在片中都作了解答。社會主義核心價值觀在公民層面價值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這四個詞在《國魂》中，不但繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，而且具有很強(qiáng)實踐特色。踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善對我們國家、對整個社會、對我們每一個人的發(fā)展都具有著重大好處。而且每一個詞在《國魂》中都會有幾個主人公的事跡來加以展開介紹。

愛國在當(dāng)代就是要熱愛我們的社會主義的新中國。是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發(fā)展了中國。個性是改革開放以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了歷史性的飛躍，如今，我們的祖國面貌日新月異，國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)。生活在這樣一個國家里，每個公民都感到驕傲自豪。為了祖國的繁榮昌盛，在阿爾山臥冰踏雪的戍邊戰(zhàn)士，在祖國的邊境線上揮灑著自我的青春和熱血;感動中國人物黃旭華為了祖國的海軍事業(yè)，隱姓埋名三十年研究核潛艇，他們都在深深地愛著自我的祖國，同時我們偉大的祖國也深深地愛著她的兒女，2011年利比亞局勢動蕩，我們的偉大的祖國動用各種方式把在利比亞的所有同胞安全撤離回國，兒女們回國后一幅幅感人的畫面至今還在我的腦海回蕩。

敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事。每個人都就應(yīng)在自我的崗位上做到干一行、愛一行，鉆一行、精一行。數(shù)十年如一日下來，每個人即便在自我最為平凡的崗位上，也能創(chuàng)造出一流的業(yè)績，奉獻(xiàn)社會的同時，也實現(xiàn)個人的人生價值。北京85后的女環(huán)衛(wèi)工、武警新疆總醫(yī)院莊仕華醫(yī)生、中國探月工程年輕的航天人，他們的工作有高精尖的新科技，也有很平常的打掃衛(wèi)生，但他們都同樣認(rèn)認(rèn)真真把自我本職的工作做好，在自我的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。

言必信，行必果。誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。誠信的社會品質(zhì)，是一個民族強(qiáng)大的動力源泉。從戰(zhàn)友為國盡，我為戰(zhàn)友盡孝的李元成，到張瑞敏砸爛有質(zhì)量問題的冰箱，從個人到企業(yè)都在講誠信，高尚誠信品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強(qiáng)大的理由。人人做好人，好人做好事，好人有好報。友善，不僅僅是社會主義核心價值觀的重要資料，也是我們做人、做事，以及走上成功的重要法寶。友善給人以關(guān)愛，給人以溫暖，給人以力量，把每個人的善小匯聚起來，必將在全社會構(gòu)成強(qiáng)大的正能量。

社會主義核心價值觀的踐行就要靠我們每一個人，《國魂》讓人們在潛移默化中感受了價值觀的力量?！秶辍钒駱尤宋锏墓适轮衅鋵嵕陀心阌形?，有我們這些愛國、敬業(yè)、誠信、友善的每個中華民族兒女的身影!

國魂觀后感(篇6)

通伏中心學(xué)校朱振軍

一本好書，一個好的影視節(jié)目，看完后自然會有很多感觸。最近，我在家里觀看了專題片《國魂》，就是一部用百姓語言講述百姓故事的力作。這部具有深刻思想內(nèi)涵和顯見政治意蘊(yùn)的電視宣傳片，并沒有采用常見的宏大敘事的方式呈現(xiàn)主題，而是用小敘事的方式加以表達(dá)。

專題片報道“當(dāng)代雷鋒”孫茂芳事跡將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容十分自然地呈現(xiàn)出來。薛俊玲，十幾年前丈夫因病去世，家里就只剩下一個體弱多病的她和剛剛六歲的兒子，生活一下子陷入到絕境之中，素昧平生的孫茂芳，十幾年來一直接濟(jì)著她。面對記者的采訪老爺子開玩笑在薛俊玲家說，說老薛呀，我要是動不了了，我能住這兒么，我說沒問題，我侍候您。

你說如果他真的在，我能不能等他？我會盡我所能照顧他。知恩得報恩哪?。骸袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，這是中國古人對社會和諧的美好愿景。

一個又一個中國“最美人物”“時代先鋒”“身邊好人”，用自己的行動詮釋著中國古老的和諧理念，傳遞著社會正能量。

一個動人的故事，一幅美麗的圖畫，讓人們感受到生活的美好，了解世界的真情，憧憬美好的未來。在感悟、理解和憧憬中，社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵以具體形象展現(xiàn)出來，價值力量得到充分展示。專題片給人以耳目一新之感，具有鮮明的特色。

在邊遠(yuǎn)山區(qū)任教9年的朱敏才和妻子孫麗娜，充分體現(xiàn)了人民教師的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊，內(nèi)心世界受到了強(qiáng)烈的震撼，深深體會到什么是愛國，什么是專業(yè)，什么是誠信，什么是友好。

國魂觀后感(篇7)

最近，應(yīng)學(xué)校要求，我**了**電視臺攝制的三集紀(jì)錄片《國魂》。一個好的作品，看完后自然會有很多感想。黨的十大以來，全國大力弘揚社會主義核心價值觀。

而《國魂》，是一部用百姓語言講述百姓故事的力作。這部具有深刻思想內(nèi)涵和顯見政治意蘊(yùn)的電視宣傳片，并沒有采用常見的宏大敘事的方式呈現(xiàn)主題，而是用小敘事的方式加以表達(dá)。通過具體生活畫面的生動展示，自然呈現(xiàn)出社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

一個動人的故事，一幅美麗的圖畫，讓人們感受到生活的美好，了解世界的真情，憧憬美好的未來。在感悟、理解和憧憬中，社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵以具體形象展現(xiàn)出來，價值力量得到充分展示?！秶辍方o人以耳目一新之感。

影片分為三個部分，從國家、社會和個人層面解讀和詮釋社會主義核心價值觀。影片開頭采用采訪的方式，通過對不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同職業(yè)的人進(jìn)行現(xiàn)場采訪，體現(xiàn)社會主義核心價值觀。在整體拍攝風(fēng)格上，突出清新、生動、腳踏實地的特點，采用故事情節(jié)和敘事的方式，使觀眾在欣賞中獲得靈感，體驗價值的力量。

第二部分主要闡述社會主義核心價值觀在社會層面的價值要求。貫穿全文，讓全體人民感受到公平正義的陽光，分別對自由、平等、正義和法治進(jìn)行了闡述。在敘事風(fēng)格上主要以”溫暖“為基調(diào)，運用眾多小人物的小故事、簡潔明快的畫面和娓娓道來的解說方式，讓觀眾在細(xì)節(jié)中感受國家為建設(shè)自由、平等、公正、法治社會而進(jìn)行的努力，以及由此帶來的老百姓生活實實在在的變化。

第二部分主要闡述了社會主義核心價值觀在公民個體層面的價值要求。整篇文章中，每個公民都自覺踐行社會主義核心價值觀，闡述了愛國主義、奉獻(xiàn)精神、誠信友愛。在敘事風(fēng)格上主要以”感動“為基調(diào)，運用先進(jìn)典型和平凡人物的感人事跡和畫面，電視散文的解說方式，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到人物的故事和場景中，讓觀眾感受榜樣的力量，引發(fā)情感的共鳴。

《國魂》的拍攝和播出，是社會主義核心價值觀宣傳教育的一種很好的方式。這一專題片所采取的呈現(xiàn)方式本身告訴我們，社會主義核心價值觀不是高高在上，與民眾無關(guān)的干巴巴的***個詞，相反，它與每個人息息相關(guān)，它就在我們的身邊，滲透在每個人的日常生活中。也正因為如此，社會主義核心價值觀教育不能僅僅是停留在自上而下的宣傳上，不能僅僅停留在***個詞的記憶上，相反，它更需要民眾自下而上的自覺認(rèn)同，需要內(nèi)化于民眾的心、外化于百姓的行。

用百姓聽得懂的語言，樂于聽的方式講述自己身邊的故事，這是引導(dǎo)民眾理解、體悟和踐行社會主義核心價值觀的頗佳途徑。

而社會主義核心價值觀的踐行要靠我們每一個人來實現(xiàn)，《國魂》讓人們在潛移默化中感受了價值觀的力量?！秶辍钒駱尤宋锏墓适轮衅鋵嵕陀心阌形遥形覀冞@些”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“的每個中華民族兒女的身影！

人類社會發(fā)展的歷史表明，對于一個國家或民族來說，最持久、最深層次的歷量是全社會共認(rèn)的核心價值觀。社會主義核心價值觀繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，依靠著近代以來中國人民的追求，也承載著我們每個人的美好愿景。它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值指南，是當(dāng)代中國復(fù)興的靈魂！

魯迅先生曾說過：”自古以來，我們就有埋頭苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有為民請命的人……這就是中國人的脊梁!“是的，中國人的脊梁雖然表現(xiàn)得那樣平凡，那樣的樸實，但卻不缺乏精神的充實，思想的崇高。

載人飛船發(fā)射成功，舉世矚目;奧運賽場上嘹亮的國歌一次次響起，又令世人刮目相看……

通過這部紀(jì)錄片，我深深地感受到了烈士們對祖國的無限忠誠和熱愛。更何況，我們今天的幸福生活來之不易！

國魂觀后感(篇8)

當(dāng)老師發(fā)下一張電影票，我深深地產(chǎn)生好奇心?！皣辍笔鞘裁匆馑?？我立刻向同學(xué)借來字典，“魂”字介紹中，卻沒有“國魂”二字，我便迫不及待地又把字典翻到“國”字介紹，可仍是沒有“國魂”二字，我呆了，真想問老師，電影院是否印錯字？可是最終還是沒有說出口。

好奇心讓我情不自禁地與爸爸、媽媽一起到電影院看電影，電影中的“國魂”并沒有印錯，電影還說《辭?！防餂]有“國魂”這個詞，可實際上是存在的，這分明是沒說，我氣了，真想離開電影院，可幸好我沒離開。

電影漸漸地介紹了我國抗日、美戰(zhàn)爭時的英雄人物。在小時候的我心中只充滿好奇、幼稚，那是我認(rèn)為英雄只有男的，絕對沒有女，可看到影片中的向秀麗，讓我驚訝無比，她竟然整個身子側(cè)臥下來，截住流向金屬鈉的燃燒著的酒精，灼熱的酒精滲透了她的全身衣服，她咬緊牙關(guān)忍受著巨痛。與烈火爭奪每分每秒的時間。當(dāng)車間領(lǐng)導(dǎo)和工人們趕來撲滅她身上的火時，她在昏迷中還說：“快，快搶金屬納！別管我！”向秀麗同志用自己的生命，防止了一場嚴(yán)重的事故，保護(hù)了人民的生命財產(chǎn)。我想，她一定有偉大的革命精神，這事若放在一個普通人身上，在生命與財產(chǎn)中必定選擇了生命，可向秀麗同志卻并非這樣想，她心中只想到國家集體的利益，忠心為國，更不會想到貪圖富貴！

如果突然有個人問你：現(xiàn)在你吃得她好嗎？你一定會說：“很好，每餐都可說成大魚大肉呢！”那么你吃飯時，有時會把米飯掉在地上，你胡撿過嗎？大部分人會說：“不會”可是當(dāng)你浪費糧食的時候，是否想過楊新宇同志？他十幾天冒著風(fēng)雪與敵軍奮斗，在敵人眼中，楊新宇已成了他們的眼中釘！可是，當(dāng)時，楊新宇同志并沒有任何糧食。在他英勇犧牲后，敵人割開他的肚子時，令敵人萬萬想不到的是，在楊新宇同志肚子里只有幾條樹根，找不到一顆糧食。是什么支撐著楊打擾宇在饑寒交迫的環(huán)境下與敵軍奮斗十多天，那就是心中有為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念和革命事業(yè)精神。

看了電影后我深深體會到古代英雄們的偉大精神與意志，永遠(yuǎn)激勵著我前進(jìn)。我還知道現(xiàn)在的新中國，是求之不易的。讓多少英雄犧牲，讓多少人民強(qiáng)忍喪親之痛?？墒怯纱酥两K，誰也沒有放棄。如果沒有古代的英雄，就可能沒有我們現(xiàn)在的中國了。所以我們一定要永遠(yuǎn)牢記英雄的精神，珍惜現(xiàn)在的幸福生活和學(xué)習(xí)時間，長大后為祖國的繁榮昌盛而努力學(xué)習(xí)和工作，使偉大的祖國永遠(yuǎn)和平和強(qiáng)大。

國魂觀后感(篇9)

在學(xué)校的圖書室里，有許多同學(xué)們喜愛的圖書，其中我最愛讀的書是《愛我中華·揚我國魂》。我在這套叢書中不僅學(xué)到了一些優(yōu)美的詞句，同時也讓我感受到社會主義的溫暖．

讀了《愛我中華·揚我國魂》中的＂咱們百姓的貼心人＂一文淚水模糊了我的眼睛，我哭了，焦裕祿為了蘭考人民的幸福，臨危受命，率領(lǐng)全縣人民根植“三害”，鞠躬盡瘁，死而后已的感人事跡永遠(yuǎn)鐫刻在我的記憶里。

是?。≌怯辛饲f萬像焦裕祿這樣的好公仆，我們的日子越來越幸福。

青海門源在改革開放春風(fēng)的沐浴下發(fā)生了翻天覆地的變化。三十年前和今天相比：泥濘的小路被寬闊的柏油路、水泥路所替代，條條柏油路、水泥路通到了每個村莊、通到了每戶農(nóng)民的家門口；就連在偏僻的山區(qū)，明亮的電燈代替了昏暗的煤油燈、清油燈；清澈的自來水代替了渾濁的河水；一排排整齊的紅磚瓦房代替了低矮的平房。俗話說：“新三年舊三年縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年的日子”一去不復(fù)返了，趕時髦的衣服天天換。從衣食住行上就可以看出改革開放給人民生活帶來的實惠，處處呈現(xiàn)出一派繁榮和諧的景象。

學(xué)校圖書室里還有很多很多好書，只要我們認(rèn)真去讀，用心去想，就能獲得很多有用的知識，幫助自己成長．同時我們也要加倍努力學(xué)習(xí)，長大后更好地建設(shè)我們可愛的祖國，讓祖國的明天更加繁榮、更加富強(qiáng)。

同學(xué)們，走進(jìn)圖書室去開闊自己的視野，為了實現(xiàn)心中的理想去努力吧！

國魂觀后感(篇10)

按照市委宣傳部的通知和校機(jī)關(guān)黨委的要求，9月15日晚8:05分本人準(zhǔn)時收看了寧夏公共頻道播出的三集電視專題片《國魂》。

這部具有深刻思想內(nèi)涵和政治意蘊(yùn)的電視宣傳片，采用電視藝術(shù)手法，用百姓視角、百姓語言、百姓故事三大板塊，對三個倡導(dǎo)24個字的重大好處、基本內(nèi)涵和實踐要求進(jìn)行了全面準(zhǔn)確、鮮活生動的解讀。上篇主要展現(xiàn)社會主義核心價值觀在國家層面的價值要求，貫穿實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一鮮明主題，介紹社會主義核心價值觀提出的歷史背景與過程，闡述富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧的理論內(nèi)涵和實踐要求;中篇主要展現(xiàn)社會主義核心價值觀在社會層面的價值要求，貫穿讓全體人民感受公平正義陽光這一主線，闡述自由、平等、公正、法治的理論內(nèi)涵和實踐要求;下篇主要展現(xiàn)社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值要求，貫穿每一個公民自覺踐行社會主義核心價值觀這一主線，闡述愛國、敬業(yè)、誠信、友善的理論內(nèi)涵和實踐要求，提高黨員干部精神素質(zhì)和政治思想，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

專題片《國魂》，透過對一個個具體生活畫面的生動展現(xiàn)，將社會主義核心價值觀的基本資料十分自然地呈現(xiàn)出來。一個個動人的故事，一幅幅優(yōu)美的畫卷，使人們感受著生活的完美，體悟著人間的真情，憧憬著完美的未來。在感受、體悟和憧憬中，社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵得到了具體形象的展現(xiàn)，價值觀的力量得到了充分的彰顯。

電視片用百姓身邊的故事說話。讓我們真切地感受到，社會主義核心價值觀并不是一些與百姓相距遙遠(yuǎn)的宏大口號，而是人們?nèi)粘Ｉ钪姓媲械膬r值體驗。這些價值十分崇高，值得整個人類為之追求;這些價值與每個人的生活那么切近，需要每個人認(rèn)真踐行。

電視片用凡人的善行義舉感染觀眾。選取了在我們的生活中、在祖國的各行各業(yè)涌現(xiàn)出的模范人物的先進(jìn)事跡，透過電視畫面鏡頭的組接、聲畫的有機(jī)結(jié)合，主人公身上的職責(zé)擔(dān)當(dāng)意識、忠誠奉獻(xiàn)精神、真誠友善態(tài)度得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。觀眾不僅僅在視覺上受到了強(qiáng)烈的沖擊，內(nèi)心世界更是受到了強(qiáng)烈的震撼，深切地體會到了什么是愛國、什么是敬業(yè)、什么是誠信、什么是友善。

電視片用生活的點滴變化和活生生的事例，充分展示當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步。透過觀看《國魂》這部電視片，我們體會到了個人命運與國家命運的緊密相連，切實感受到我們社會的發(fā)展進(jìn)步。今后的工作和生活中，我將以三個倡導(dǎo)作為自我的人生價值目標(biāo)，盡心盡力做一個愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。

國魂觀后感(篇11)

《國魂紀(jì)錄片觀后感》

作為一部記錄中國歷史的紀(jì)錄片，《國魂》的影響深遠(yuǎn)，引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注。在觀看完全部片段后，我深深感受到這部紀(jì)錄片的獨特價值和深刻啟示。下面將就紀(jì)錄片的幾個方面，談一下我的觀后感。

一、關(guān)于“國魂”

“國魂”這一詞匯在我們大多數(shù)人的腦海里往往是一個比較抽象的概念，但看完《國魂》之后，我相信很多人都對中國人的“國魂”有了新的理解。這部紀(jì)錄片把中國歷史中的這個概念用更加具體而真實的方式呈現(xiàn)出來，讓我們深刻感受到“國魂”中所承載的文化自信、民族氣節(jié)、創(chuàng)新精神等方面的含義。無論是古代的孔子、墨子、莊子，還是現(xiàn)代的方志敏、黃大年，都在不同的歷史時期、不同的社會背景下展示出中國人堅韌不拔的信仰和民族氣節(jié)。這種精神與思想的傳承和創(chuàng)新，是中國文化和中國人民的一種寶貴財富，也是中華民族的“國魂”。

二、時間跨度的廣闊

《國魂》的拍攝時間跨度十分廣闊，幾乎涵蓋了中國自古至今的歷史。從殷商時期的甲骨文與青銅器，到商周古跡的發(fā)掘；從漢唐詩詞的傳承與變革，到現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)新與突破；從中華名將的奮勇殺敵，到和平年代的軍民融合，抗戰(zhàn)與現(xiàn)代化的國防建設(shè)；《國魂》記錄了這一萬千容顏的中國歷史長 river，重現(xiàn)了中華民族的寶貴“國魂”。

三、歷史與現(xiàn)實的對比

《國魂》除了記錄中國歷史外，也對現(xiàn)今中國的發(fā)展進(jìn)行了展現(xiàn)與總結(jié)。如通過對比過去由物質(zhì)貧乏到現(xiàn)在“物質(zhì)文明和人類文明的高度統(tǒng)一”，呈現(xiàn)出中華民族從“屈辱與挫敗到復(fù)興與崛起”的歷程。更多篇章展示了中華民族不斷追求和探索的歷史旅程。我們可以看到，無論在哪個時代，中國人民都在不懈地追求富強(qiáng)、繁榮和進(jìn)步，這種精神至今仍在鼓舞著我們。

四、難得的信仰與影響

《國魂》中的文化信仰和理念遠(yuǎn)比其他同類作品更深刻，更有感染力。以“信仰”為主題的篇章，回答了“什么是信仰”這一本質(zhì)性問題，以個人與歷史的連結(jié)來闡明深厚而廣泛的中華文化信仰。作品的影響力也超越了一部紀(jì)錄片本身，此前曾和豆瓣partner合作打造《聽海聲》的著名導(dǎo)演韓寒，也在《國魂》的片段共享活動中提出，他并非單純地把《國魂》作為電影推廣收獲關(guān)注，而是將其視為一次文化回饋和自覺互動的過程。

綜上所述，中國歷史上興替紛爭，但一個民族的靈魂不斷傳承卻從未消失。進(jìn)行長達(dá) 7 年的制作，《國魂》并不是僅僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域上有著價值的紀(jì)錄片，更讓人感受到一種深刻而實際的觸及靈魂的文化精神、靈感與力量。正如它所呈現(xiàn)的“國魂”一樣，它從根源上涵蓋了中華民族依托的文化、信仰、創(chuàng)新等重要元素，在中華民族如今的復(fù)興征程中，對我們具有現(xiàn)實而深遠(yuǎn)的意義。

觀后感作文十一篇

語文課上大家對作文肯定很熟悉，寫作訓(xùn)練可以讓我們更加懂得如何運用積極思維和解決問題的能力。多讀書對寫作文有幫助，怎樣寫作文才能避免踩雷呢？所有人都應(yīng)該與他人分享自己擁有的知識。

觀后感作文 篇1

這里是本人從上海世博會上看到的。帶回來與大家共勉。

城市化是現(xiàn)代文明程度的重要標(biāo)尺之一，但城市也帶來了很多問題。它是能源的掠奪者和原料的毀滅者。城市的迅速發(fā)展帶來的環(huán)境污染、交通堵塞、動植物種類的滅絕等問題正在不斷惡化中。至今為止，全球超過一半的人口居住在城市里，而且越來越多的人還在搬往城市。

城市為工作、居住、休閑、娛樂和消費創(chuàng)造了空間，每一座新城的建立，每一次城市的擴(kuò)張，都意味著對自然的破壞。在未來的城市里。自然可能只存在于昨天的相片里。

水，看似源源不斷，無窮無盡，但干凈的水源卻是非常的珍貴。全球水儲備量約為14億立方公里。其中97.5%為鹽水。

地球用了百萬年的時間，將地層中的動植物遺骸慢慢轉(zhuǎn)化為煤、石油、天然氣和泥炭，而人類正在把它們消耗殆盡。過去的100年，人類使用的化石能源數(shù)量超過了過去1000年的總和。當(dāng)城市的能源需求日益增長，地層中的化石能源也日趨消亡。

地層中豐富多樣的礦藏，是人類重要而寶貴的資源。人們想方設(shè)法，將深埋在地下的資源開采出來，但它們終究是有限的，資源的不斷減少，引發(fā)了更加瘋狂的開采，隨之而來的，將是資源的枯竭。

為了生產(chǎn)1公斤塑料，需要5公斤相關(guān)的制作材料。為了生產(chǎn)1公斤金，需要550000公斤相關(guān)的制造材料；為了生產(chǎn)1公斤鋁，需要37公斤相關(guān)的制作材料；生產(chǎn)1公斤銅，需要348公斤相關(guān)的制作材料。

40億年的進(jìn)化使我們的星球擁有大量的不同的物種，但如今，人為的獵殺成為了物種在短時間內(nèi)絕種的重大原因。城市化以及人口的爆炸性增長對地球的生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大的損害。

臨危的動物：大熊貓、加拉帕戈斯象龜、大白鯊、非洲象、印度象、山地大猩猩、蘇門答臘猩猩、藍(lán)鯨、黑胸毛腿蜂鳥、梟鸚鵡、歐洲淡水珍珠蚌、泰國豬鼻蝙蝠、爪哇犀、僧海豹、亞歷山大女王鳥翼鳳蝶、華南虎、袋獾、伊比利亞猞猁。

已經(jīng)滅絕的物種：墨西哥灰熊、爪哇虎、白鰭豚、金蟾蜍、呆秧雞、也門瞪羚。

千萬年來，地球可以吸納并消化人類制造的垃圾。而過去的150年間，大量地球無法消化的垃圾出現(xiàn)了。汽車輪胎、塑料、放射性物質(zhì)和電子垃圾與日俱增。堆積如山，人類正急迫的尋找著處理它們的辦法。

氣候變化是我們當(dāng)今面臨的最重大挑戰(zhàn)之一，我們碳收支預(yù)算的唯一目標(biāo)是，必須大幅度減少全球碳排放，將全球平均氣溫升幅控制在2攝氏度以下。

觀后感作文 篇2

畢加索觀后感：畢加索的奇異旅程觀后感

《畢卡索的奇異旅程》是一部傳記電影，有別于許多我看了會想神游太虛的傳記片，這是一部荒誕傳記片?？赐曛?，嘴巴有點發(fā)酸。實在太搞笑。畢卡索的一生，如他的畫作一樣，色彩很繽紛，但是線條有點詭異。剛開始看的時候，我并不是很懂生命意思。我覺得是因為我本身對畢加索這個偉大的畫家并不怎么了解，加上東西方的文化差異的緣故。所以剛開始時沒有像國產(chǎn)片那樣一下子就進(jìn)入狀態(tài)。

19XX年,畢加索的故事被瑞典導(dǎo)演泰治·丹尼爾森拍成一部令人捧腹直笑的電影作品:《畢加索的奇異旅行》。電影夸張的表現(xiàn)方式,讓我們意識到,畢加索已經(jīng)成了藝術(shù)傳奇。他在很小的時候就顯示出了很高的藝術(shù)天分，會說話之前,他就會描畫，7歲開始畫畫，8歲時創(chuàng)作了第一幅油畫《騎在馬上的斗牛士》，14歲時,他創(chuàng)作了一幅鄰居女孩的畫像——《赤足的少女》(他以此畫獲得免試入學(xué)藝術(shù)學(xué)校高級班,開始意識到自己可以成為偉大畫家)。畢加索一生多變,矛盾、神秘,在20世紀(jì)引領(lǐng)著整個現(xiàn)代藝術(shù)沖鋒陷陣,法無定法,其創(chuàng)造力卻似乎永遠(yuǎn)未見耗竭。從少年早慧,直至晚年變法,他幾乎一人獨占,已經(jīng)是人盡皆知的天才故事與藝術(shù)傳奇了。畢加索留下來的作品據(jù)說總計近40000余件,其中油畫1885幅,素描7089幅,版畫20000幅,平版畫6121幅,另外還有大量的陶器與雕塑作品,還有一些說不清楚是什么藝術(shù)類型的藝術(shù)作品與各種涂鴉。

畢加索早年沒有出名之前，窮困潦倒，一個蘋果當(dāng)畫畫的素材之后都不舍得吃！但是他并沒有放棄對藝術(shù)的追求，而是執(zhí)著的堅持、再堅持！直到他父親在偶然的一次畫展上，用特殊的方式賣出了他的第一幅作品，這才使得他一舉成名！從此一發(fā)不可收拾，成為一位著名的多產(chǎn)立體畫藝術(shù)大師！生活也從此得到了極大的改善！從這我們應(yīng)該告訴自己不管現(xiàn)在是多么的窮困潦倒，有多少的挫折，我們都應(yīng)該堅持住，不放棄對夢想的追求，相信經(jīng)歷過風(fēng)雨的我們總會見到彩虹的！

讓我感觸蠻深的是畢加索的父親，他的父親發(fā)現(xiàn)了畢加索的天賦。果斷的送他到馬德里學(xué)習(xí)，這才成就了一位偉大的藝術(shù)大師！試想，如果當(dāng)初他父親沒有發(fā)現(xiàn)他的天賦，或者即便發(fā)現(xiàn)了，但卻認(rèn)為從事畫畫工作沒前途，并且沒有送他去學(xué)習(xí)他喜歡的東西。那么我想即

使畢加索再有藝術(shù)天分也成不了藝術(shù)大師！因為他根本就沒機(jī)會走上那條路，又怎么能到達(dá)那個目的地呢？不止是畢加索那個年代，我們現(xiàn)在生活中不也是這樣嗎？現(xiàn)在很多年輕的父母望子成龍、望女成鳳，在孩子很小的時候就盲目的為孩子報各種各樣所謂的“興趣班”！但那真是孩子的興趣嗎？有時候給孩子自由的空間，可能比強(qiáng)壓著他去學(xué)這學(xué)那得好。

這在部影片中，不容置疑的是，無厘頭類型的電影最大的特點就是滑稽、搞笑！很多人在看這類型的電影的時候都會笑得合不攏嘴，但是，我認(rèn)為我們在笑過之后，更應(yīng)該從影片中收獲點什么，明白了什么，這樣不斷反省，不斷學(xué)習(xí)才更有意義！畢加索的人生很多地方值得我們思考，值得我們借鑒！

觀后感作文 篇3

“漳州110”是群眾對漳州市公安局巡特警支隊直屬大隊的簡稱，于1990年成立。30余年來，“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如漳州110”這句俗語在漳州口口相傳。

漳州市公安局黨委副書記、常務(wù)副局長黃躍欣介紹說，1990年，“漳州110”引領(lǐng)全國建立110報警服務(wù)臺和快速反應(yīng)機(jī)制，開創(chuàng)維護(hù)治安與服務(wù)群眾并重的先河。1996年8月，公安部在漳州召開現(xiàn)場會，面向全國推廣其先進(jìn)經(jīng)驗。

經(jīng)過多年探索實踐，不斷改革創(chuàng)新，“漳州110”成為漳州人民心中“工作最苦、壞人最怕、百姓最愛、形象最好”的先鋒警隊，更成為了人民警察隊伍的標(biāo)志性品牌，被譽(yù)為“人民的保護(hù)神”。

“漳州110”經(jīng)歷幾次重大改革，1996年建立全天候巡防網(wǎng)絡(luò)，變“坐等接處警”為“就近接處警”;2000年實施巡指分離;2016年構(gòu)建“四警四化”警務(wù)新機(jī)制;如今探索多警種聯(lián)合作戰(zhàn)機(jī)制。忠誠使命、止于未發(fā)、更快更靈、共治善治的時代特征熠熠生輝。

“漳州110”探索構(gòu)建“四警四化”警務(wù)新機(jī)制以來，實現(xiàn)第一時間減少群眾受到傷害、第一時間找到報警渠道、第一時間趕到事發(fā)現(xiàn)場、第一時間高效依法處置。漳州市每個時段同時有63個警組、335名警力“動中處警”。

今年1月1日起，漳州市公安局110合成作戰(zhàn)中心與合成作戰(zhàn)警務(wù)新機(jī)制試運行初見成效，已研判破案15起，抓獲各類違法犯罪嫌疑人26名。

漳州市公安局指揮情報中心副主任張駿昌表示，目前漳州城區(qū)警情5分鐘內(nèi)到場率達(dá)80%以上、10分鐘內(nèi)到場率基本實現(xiàn)100%，群眾滿意率始終保持100%。

觀后感作文 篇4

周琪翔今天，我們看了其它小學(xué)的小品。小品的主題是禁止吸毒。

它講述了虎門賣煙的故事：在古代，外國人向中國賣了很多鴉片。中國人越吸越過癮，就把大量錢財用來買毒品，最后，中國吸食毒品的人漸漸地增多，有些人甚至因為吸毒而死亡！

現(xiàn)在人們禁止吸毒，但還有些人在偷偷吸毒，而且還有些不良商家正在大量販賣毒品，引誘別人上當(dāng)受害。有些青年忍不住他人的**而進(jìn)入吸毒的道路。

只要家里有一個人吸毒，整個家庭就會受到危脅。因為毒品需要很多錢，而且還會吸，遲早會把所有的錢都花在家里，不得不搶劫，不得不偷錢。吸毒的父母很快就會死去，他們的孩子只能靠流浪來維持生活。

可憐的孩子，他們的家在何方？不知是哪個好心人把他們收養(yǎng)。毒品是魔鬼。吸毒的人會被魔鬼迷住的。當(dāng)他們著迷的時候，他們會得很多??！

毒品危害我們大家的身體健康！毒品會奪去很多人的寶貴生命！讓我們禁止吸毒，珍惜我們的生命！

觀后感作文 篇5

這幾天一直在看《鬼眼狂刀》，說實話，對最后的結(jié)局有點難過。雖然我很喜歡瘋狂，但我更喜歡眼睛清澈的京四郎。

也許我應(yīng)該想到瘋狂和京棘郎終究只能獨居，但這個人一定不是荊棘郎。很可笑，也很可悲不是嗎？至于《瘋狂》與北京四郎的最后決斗，雖然動畫沒有給出明確的答案，但可以猜測。很明顯，整個動畫片都在說瘋了，怎么能把最后的結(jié)果和所有的好事都留給北京四郎呢？

也許我們應(yīng)該讓自己面對現(xiàn)實，最后守夜，一定是瘋了。動漫的結(jié)局，沒有看到正臉，只是在陽光的照耀下，看到了輕輕晃動的紅色的頭發(fā)，那是狂的標(biāo)志，不是嗎？

我發(fā)現(xiàn)我真的很難過。從一開始，所有的故事都是從瘋狂開始的。為什么到最后，讓人們猜測故事的結(jié)局，讓大家發(fā)現(xiàn)贏家到底是瘋子還是北京世郎？明明一開始就作了決定。你為什么要給京四郎留下悲傷的回憶？明明一開始狂就是主角，為什么比狂強(qiáng)大那么多的京四郎還要被封??？

明明一開始就是狂的世界，明明連片名都叫做《鬼眼狂刀》，為什么還要徒留結(jié)局的朦朧？明明之初，注定是贏家，不是嗎？

我們可笑又可憐，為了最后的結(jié)局在不斷爭執(zhí)著，可是答案恐怕早已烙印在心了，京四郎，終究是一個過客，是一個為狂鋪路的過客，而狂，終究是要存活于天地間的那一個，不是嗎？早已注定的命運，又何苦費盡心機(jī)的去創(chuàng)造它的神秘，我們的爭執(zhí)，只不過是一個借口罷了，不是嗎？

不是什么都無所謂的，京四郎就是京四郎，狂就是狂，坦坦蕩蕩的說出來，不是更好么？或者你想給我們一個安慰自己的理由-他們合二為一？無論如何，都請不要忘了京四郎，就算在強(qiáng)大的狂的背后，他終究是站在最高峰的人，有著不屬于任何人的魄力，不是嗎？

觀后感作文 篇6

《高地》，也算一部比較火的，無論是劇中主人公蘭擇光的性格，還是其扮演者侯勇的表演火候，都引起了人們的討論，高地觀后感。有人說侯勇在劇中的表演太過火，使其形象顯得過于鋒芒畢露。另外對于蘭澤光這個形象，有人覺得他是個不負(fù)責(zé)任，脾氣古怪，對家庭冷淡的人。也有人覺得他自信，有智慧，敢愛敢恨。用他自己的話來說就是“我的缺點都是小缺點，無傷大雅，我的優(yōu)點都是大優(yōu)點，有利于國家”作為侯勇的多年支持者，我當(dāng)然不同意說他表演過火的這種看發(fā)。首先我覺得這是角色的需要蘭澤光是一個很有個性的人物，要想把這樣一個個演活需要一些夸張的表演方法，從大家看過此片后的反應(yīng)，熱烈談?wù)?，無論批評表揚，都說明了侯勇表演的成功。

拿到小說我用一周的時間看完了它，發(fā)現(xiàn)它與電視劇的不同，電視劇把故事的矛盾表現(xiàn)的更加突出了，而我覺得小說的結(jié)尾更具有戲劇性，觀后感《高地觀后感》。電視劇把楊桃的生死留給了觀眾的想像，而小說則明確寫明了她并未死，并和蘭澤光、王鐵山在死之前都見了面。而更讓我想不到的是沈東陽就是楊桃的兒子，雖然出現(xiàn)了那種老套的老一輩未結(jié)緣下一輩成眷屬的情況，但我還是感到了出奇。

然而這種種結(jié)果的明了卻是由“小諸葛”之稱的蘭澤光的一段錄音講出來的。在王鐵山臨死之前，王雅歌播出了這段錄音，也講出自己為什么和王鐵山爭斗這么多年。就像劉界河曾講過的一個故事：有一艘漁捕到的魚總是還沒到岸上就死了，于是有個人想出了個點子，就是往魚倉里放條鯰魚，鯰魚好斗，結(jié)果那些魚就再也沒死過。其實人生也需要一個競爭對手，一個好的競爭對手，對于喜歡平平穩(wěn)穩(wěn)的王鐵山來說，如果沒有蘭澤光去打擊他與他競爭，也許他不會從一名小士兵走到軍長的位置。

大多的人生都是庸庸碌碌，我也這一種，每天過著四平八穩(wěn)的生活，也缺少一名競爭者，可能我也需要身邊有一個像蘭澤光這樣的人，但我更希望成一個像蘭澤光的人，在激勵別人的同時也提高了自己。水平有限，認(rèn)識的很膚淺。

觀后感作文 篇7

“能不能為你再跳一支舞，我是你千百年前放生的白狐，你看衣袂飄飄，衣袂飄飄，海誓山盟都化作虛無。能不能為你再跳一支舞，只為你臨別時的那一次回顧，你看衣袂飄飄，衣袂飄飄，天長地久都化作虛無。”

電影《白狐》的拍攝似乎就是為了用精美的影像語言來詮釋這首數(shù)年前風(fēng)靡一時的同名鄉(xiāng)村金曲，導(dǎo)演牛朝陽的來頭可不小，他是另一首更火爆鄉(xiāng)村金曲《兩只蝴蝶》的創(chuàng)作者，導(dǎo)演生涯更是履歷輝煌，曾經(jīng)的三部作品《大玩家》、《床下有人》和《半夜不要照鏡子》的豆瓣評分統(tǒng)統(tǒng)都在4.5分以下。話說拍一部爛片容易，拍一輩子爛片還真不容易，看來牛導(dǎo)有望成為中國的艾德·伍德，將爛片大業(yè)進(jìn)行到底！

《白狐》的出現(xiàn)讓我更加堅定了這個想法，這部打著3D甚至4D大旗的“魔幻愛情史詩巨作”，實際上就是一個傻小子學(xué)會如何做愛的故事。那個預(yù)告片中五彩斑斕的狐仙谷的確很美，然而牛導(dǎo)卻忘記了這是一部電影而不是一幅畫，或許攝影師們被那一個個染著五顏六色頭發(fā)，穿著五顏六色胸罩的小狐仙給迷住了，所以經(jīng)常攝像機(jī)放在那里一動也不動，用極為呆板的機(jī)位將影片拍得像個舞臺劇似的。而在這個舞臺上，一會兒上演夜總會選小姐，一會兒播出瓊瑤劇念臺詞，“云雨一番”真的飄起了云下起了雨，而人與妖交合是沒有用的，只有人與人交合才能戰(zhàn)勝宇宙大魔王，所以當(dāng)張智霖最后用堅毅的眼神心里想著人與妖，肉體上卻完成了人與人的“云雨一番”之時，影片的主題才真正被升華——“當(dāng)正邪大戰(zhàn)與癡情傻愛無可避免地纏繞在一起，一出感天動地的真愛傳奇，澎湃上映！”

“愛會讓你瘋！-瘋就瘋！-愛會讓你死！-我認(rèn)了！”“不癡不傻不是愛！-我夠不夠傻，是不是愛？-你太傻，太愛他了！”“愛，我感覺到了！”當(dāng)一部影片實在沒用內(nèi)容可以填充時，()只有用臺詞來充數(shù)，所以在全片的大部分時間內(nèi)，都是阿嬌在很傻很天真地對自己或別人探討著關(guān)于愛的種種糾結(jié)和領(lǐng)悟，而在她的感染下，連海蝠王這種大魔頭都時不時像個癡情種子一樣為小狐仙紅蓮而瘋狂，那種小男生式的抓狂做派，毫無大反派的氣場！

更不可思議的是這種用《迷離夜》或者《奇幻夜》中半個小時的小短篇就可以講完的故事，居然被牛導(dǎo)大做加法拍了兩個多小時，不論正派反派狐仙凡人，都在自己的小天地里無止境地聊著對愛情的各種新體會。因為愛所以愛，用小謝這個無厘頭的歌名來形容這部影片是再恰當(dāng)不過了，演員自己都能把自己感動得稀里嘩啦，怪不得也可以讓那些小女生們哈喇子直流！

觀后感作文 篇8

期盼多年,我終于能親臨現(xiàn)場看亞運了！原來，該報宣布10月25日開始網(wǎng)上訂票。我以為是亞運會結(jié)束后的上午9點。但當(dāng)我打開電腦時，我意識到它是從凌晨0點開始的！

羽毛球、乒乓球、田徑、棍球等熱門運動都賣完了。不過，如果你能買到女足和劍術(shù)，你會有一個難忘的經(jīng)歷。

亞運詮釋了一種無國界的運動精力、拼搏精力、互助精力。中國代表團(tuán)是沖著200金來的,但參加角逐就是為了奪金牌嗎?做運動就是為了拿排名嗎?

這種價值**似乎窄了一點兒。事實上，最值得我們敬佩的不是體育界的前三名，而是那些默默無聞的運動員，以及幕后辛勤工作的志愿者。他們確實支持了整個運動會的基礎(chǔ)。沒有他們的內(nèi)幕信息，金牌**能輝煌？

廣州亞運會多年的籌備工作，不僅是場館設(shè)施建設(shè)，更是城市交通建設(shè)，這10年來加速了廣州的發(fā)展！光是這一點兒,其意義遠(yuǎn)超北京奧運,尤其是對我們這些地道的廣州人來說。

我這個小小的廣州市民,本著這種永無止境的運動精力,一直都為各項運動而努力。除了我的寫作藝術(shù)、圍棋、羽毛球、雜技、電子競技、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，其實還有另外一組興趣不為人知。亞運會點燃了我的激情。讓我們忘掉自己，今天就敞開心扉。

⑴想的起來剛進(jìn)幼兒園的時辰,連字還不會寫,就開始聽港臺流行曲了。因為鄰居的高保真音響很響，從而積累了歌曲的經(jīng)驗。后出處于認(rèn)真學(xué)***要,間歇暫停聽歌。

近年還是因為香港樂壇日漸式微,新人唱的歌根本就無論旋律怎么樣,使人不堪入耳。所以曾軼可也淡出樂**界，即使聽只是為了重溫老歌。

(2)小學(xué)低班級開始,都有修煉美術(shù)的曲直短長素描。其實，我只是認(rèn)真做事，沒有“畫室”。厥后練到初中畢業(yè)就荒廢了。

(3)想的起來小學(xué)到中班級的時辰,因為聲音夠清脆,還無意中"被"中選了黌舍的合唱隊。不過每晚功課太緊,只得自動退出來。厥后沒有保持好聲線,聲音變得太低沉了,現(xiàn)在更是純粹不會唱歌,可是違出來還可以的。

(4)小學(xué)到高班級時,謝霆鋒拍了一出電視劇好像叫《噠出?火花》的,掀起一陣追捧熱潮。在同班好友的"**"下,還練過日本搏擊一段時間,不過手臂力量太小而拋卻了。

(5)小學(xué)的pc課老師非常全面,同時精通彈琴和英語。而且她還**遠(yuǎn)矚,預(yù)示了pc將成為主宰21世紀(jì)的東西。在她的啟發(fā)下，我花了30元錢在貧困的家里報名參加了“電腦軟硬件入門課程”。

好歹我也算是科班出身的,厥后這些知識成為了扎實的it基礎(chǔ),還真感謝恩師的指點。厥后好像還學(xué)了world、excel、flash、frontpage、photoshop,不過缺乏實踐練習(xí),導(dǎo)致越學(xué)越亂,操作難以兼顧。

(6)小學(xué)畢業(yè)之后,追隨表哥學(xué)***車和游泳,這兩項成為了后備的第三運動、和第四運動。到現(xiàn)在還有很多人看我這么瘦,就以為我很少做運動,其實純粹相反。我在水里,不消手也能游得快,不過前提是有泳鏡才可以。

(7)初中時代是一個畸形的生活框架,每天為了師生之間的斗爭而耗盡心神,搞得我都沒有表情讀書了。不過獨一亮點就是,黌舍要求每人練***的parapara健康舞,作為課間操,家長們都贊揚南武的學(xué)生不是一般的學(xué)生?？上КF(xiàn)在已全部健忘那些舞蹈的動作,表演欲無法釋放。

(8)小學(xué)在妙手的訓(xùn)練下,玩過多年的《肉搏天王》(現(xiàn)在叫拳皇),本來可以壓著困難pc來打的。不過中學(xué)為了練習(xí)fifa足球,徹底摒棄手柄而改用鍵盤,也為厥后大學(xué)的實況足球,打下了堅實的手指基礎(chǔ)。

（9） 只有大學(xué)畢業(yè)后，我才能買一臺照相機(jī)來記錄亞運會的精彩時刻。雖然我只是用打卡機(jī)，但曾**一直對自己要求很嚴(yán)格。我看待攝影的立場,和看待漢字的立場一樣,盡量向單反的程度靠攏。

那么，這么多項目我該怎么辦呢？不僅僅是為了亞運會。廣州是一個美麗的城市，廣州亞運會史以個有著許多歷史項目的盛會。

作為所謂的“十年磨一劍”，我一直不遺余力地培養(yǎng)自己的各種興趣，去感染別人多做運動。其實我有足夠資格去當(dāng)志愿者,不過礙于公司阻擋而沒有這樣做。

“生命在于運動”，人類生命的意義在于運動，而運動才是最大的利益。

還想的起來我的球衣嗎,違后號頭印著361,其實有三重意義：

1、 我出生于某年的19號。19的平方正好是361，這表明了我的存在。

二、圍棋盤兒有36一個交叉點,曾某是屬于廣中醫(yī)棋壇的,表了然我的興趣。

三、一個圓周有360度,361就比正常多出一度,寓意超脫尋常,表了然我的心志。

而多出的這一度,就是對運動的熱愛。亞運,多一度熱愛,這是沒有理由的愛。(ps：

我不是在賣廣告)亞運帶給我們無限無盡的激情,讓每小我私家都感受到運動的氛圍,及積累數(shù)百年的南粵文化。亞運圣火雖然暫時熄滅，但只要日復(fù)一日地等待，總有一天會重新燃起。(ps：

這是套用了經(jīng)典的歌詞)而曾某會繼續(xù)走這條運動之路,永不斷息。

觀后感作文 篇9

xx

年

4

月

14

日7

時

49

分，震天動地的青海玉樹大地震發(fā)生了。國家總理、主席立即取消或推遲外訪，回國趕往災(zāi)區(qū)。媒體也迅速發(fā)展起來，中央

1

臺，

2

臺，

4

臺，

9

臺直播了以

情系玉樹，大愛無疆

為主題的募捐晚會。

在這次晚會中，令我記憶猶新的有那么一個人：他，是從香港給地震災(zāi)區(qū)送去食物的貨車司機(jī)，他的援助地點是一個孤兒院。地震發(fā)生時，他從屋里跑到了安全地帶，但有幾名孤兒和老師被埋在了下面。他不顧余震的危險，就出了被埋的所有人，但他自己卻永遠(yuǎn)的留在了玉樹，留在了沉重的水泥板下。生前，人們親切地叫他：

阿福。

這次，無論人們怎么喊，他都不再回應(yīng)，孤兒院的院長在接受記者采訪時，他痛哭流涕，顫抖著聲音說：

阿福的最后一句話是

孩子們都救出來了嗎？

對，他就是舍己為人，用生命換回老師和孩子生命的香港義工

王福榮。

在地震中，已跑到安全地帶的你，在不斷的余震之下會返回危險重重的水泥板下救人嗎？你會在生命的最后關(guān)頭想到的不是自己或家人，而是之前從未謀面的一個孩子或老師嗎？恐

...

觀后感作文 篇10

遙想當(dāng)年天真時，曾有通過數(shù)十年春晚管窺改革開放歷史和大眾審美意趣流變的想法，最終因為懶病膏肓而作罷。

都說春節(jié)文藝晚飯，一年勝一年的難吃，從昔日儀式感極強(qiáng)的文娛盛宴，淪為如今萬民齊吐槽的一場笑話，雖說早已無甚審美期待，但無聊如筆者的，每年也巴巴等著，除了落井下石吐兩句槽之外，還總想著從節(jié)目編排和內(nèi)容上揣測政治風(fēng)向與意涵。

如此一來，無論節(jié)目質(zhì)量如何，倒是也不乏樂趣?？傻搅私衲昶奉^論足之時，卻發(fā)現(xiàn)鯁已咽下，吐不出來。

國進(jìn)民退，文宣方式粗暴化

春晚幾與改革開放同時起步，自誕生之日起，就是一種政治表達(dá)，承載了萬千政治內(nèi)涵與符號。今年春晚的最大問題，其實并非太政治，而恰恰是隱去了實際的政治與民生本身，干講意識形態(tài)和國家“幻象”。

往屆春晚中涌現(xiàn)過太多富含政治意味的優(yōu)秀作品，語言類作品作為戲劇的變種，是現(xiàn)實生活的藝術(shù)加工，所以本就和政治、經(jīng)濟(jì)、社會問題等互相勾連，絕大多數(shù)至今膾炙人口的語言類作品皆與政治文宣密切相關(guān)。

三十多年來，春晚小品批過貪腐，踩過應(yīng)酬，斥過走后門，諷過追偶像，揭過假冒偽劣黑商家，責(zé)過坑蒙拐騙劣根性，總是與當(dāng)年最熱的政治議題和輿論焦點聯(lián)系在一起。而到了今年，可是連區(qū)區(qū)一個“霾”字都沒敢提啊。

陳佩斯、朱時茂的大眼小眼組合用《主角與配角》等系列作品向窠臼的文藝創(chuàng)作與單一的話語體制放槍。 趙本山早期的《三鞭子》、《牛大叔提干》、《拜年》、《紅高粱模特隊》等等對基層干群矛盾、城鄉(xiāng)差異有深刻的展現(xiàn)。趙麗蓉、鞏漢林的《如此包裝》、《打工奇遇》等則對改革開放消費主義入侵后社會風(fēng)氣進(jìn)行了刻畫與諷諫。

更不用提早期相聲，從馬季到姜昆，各種針砭時弊，即見血又不傷臉，相當(dāng)游刃有余。如此種種，雖談不上是多高明的政治言說，但至少戲劇沖突合理，喜劇效果充分，外行熱鬧，內(nèi)行會心?？上щS著春晚舞臺越來越大，發(fā)揮空間卻越來越小，一步步失去了草莽之時的自由灑脫。

政治表達(dá)由從百姓角度進(jìn)行家國天下的敘事，變成了自上而下烏托邦式的意識形態(tài)宣傳片。十多年前，本山大叔還能以農(nóng)民之姿，念誦“九八九八不得了!糧食大豐收，洪水被趕跑;百姓安居樂業(yè)，齊夸黨的領(lǐng)導(dǎo);尤其人民軍隊，更是天下難找;國外比較亂套，成天勾心斗角;今天內(nèi)閣下臺，明天首相被炒;鬧完金融危機(jī)，又要彈劾領(lǐng)導(dǎo);縱觀世界風(fēng)云，風(fēng)景這邊更好!”到了今天，連創(chuàng)作打油詩歌功頌德似乎都顯得不夠莊重、離經(jīng)叛道了，只能配著紅歌放新聞畫面，以百姓之口品評政治的形式徹底消失了。

如果說多年前的春晚將政治做襯板，鼓勵人們領(lǐng)會精神與內(nèi)涵的話，那如今則恰恰相反，因害怕做出任何一絲過度解讀，而干脆用最簡單粗暴的方式，將宣教內(nèi)容直接呈現(xiàn)在觀眾面前。Propaganda，不僅應(yīng)是社會主義國家的重要技能，而且也曾經(jīng)是我黨文藝創(chuàng)作之中的強(qiáng)項，抗日，打地主，反封建，從樣板戲、紅歌到人民日報社論，哪個不是信手拈來?，F(xiàn)在，這一技能嚴(yán)重退化，御用文人水平嚴(yán)重不足。反觀西方以好萊塢為首的主流價值觀宣傳利器，在全球范圍內(nèi)強(qiáng)勢出擊，黨國喉舌央視的精英們是否應(yīng)該汗顏一把。

縛手綁腳，消費娛樂平庸化

想要讓今日早已被各種大眾娛樂文化浸淫透了的觀眾，在一年中最重要的節(jié)日的夜晚里，對一臺晚會翹首期盼，那晚會本身必須要有標(biāo)新立異的巧思和果敢。讓在選秀中看遍了身世悲苦的民間奇才，在真人秀中賞透了大牌明星下場撕X的人們在這一夜看到平日里看不到的，才是文藝晚飯抓住觀眾胃的要旨。

回想當(dāng)年帥瞎全國少女雙眼的費翔，好聽到哭的雙天后相約九八，驚艷到下巴落地的千手觀音，和見證奇跡的近景魔術(shù)，都是多么有化學(xué)反應(yīng)和開風(fēng)氣之先的舞臺表演。彼時的文藝工作者們，不會害怕混血迪斯科少年會不會帶偏主流審美，不會擔(dān)心天后同臺粉絲會不會掐架，不會憂懼觀音舞蹈引發(fā)宗教爭論。

而現(xiàn)在，越來越沉重的政治包袱，完全抹殺了春晚文藝創(chuàng)作中創(chuàng)新的任何可能性。乃至到了今年，連如同前幾年的宋祖英與周杰倫之類的略有新意的跨界組合都已經(jīng)看不見了。TFBoys都在各大衛(wèi)視登了八百多回臺了，再上央視春晚上唱早已唱過800遍的歌，央視春晚舞臺作為獨一無二的舞臺的特殊性不復(fù)存在了，這要是按照早十年的思路，早就三小只/f4/小虎隊，n代偶像對對碰，或是直接和EXO同臺，管你們來日粉絲大戰(zhàn)800回合。

形式老套，內(nèi)容空洞，連舞美聲光電技術(shù)都極端平庸保守。不得不說，今年咱這位年輕導(dǎo)演在吸納編排節(jié)目上沒有最穩(wěn)妥，只有更穩(wěn)妥。怕外國節(jié)目與外國明星出現(xiàn)影響宏達(dá)的家國敘事?那就干脆不引進(jìn)優(yōu)秀的外國節(jié)目，再見匈牙利舞團(tuán)，再見符號中國。怕港臺藝人政治素養(yǎng)不夠過硬被網(wǎng)友無情翻出?那就縮減港臺藝人節(jié)目份額!主持人不再互諷，蔡明不再毒舌，一片和樂祥和。

說到請明星這事兒，幾句題外話不吐不快。筆者向來對所謂封殺劣跡藝人一事不甚理解。藝人的道德水準(zhǔn)和其本職工作本無甚關(guān)聯(lián)，道德本身也并無提升藝術(shù)水準(zhǔn)之功效。作奸犯科自有法律制裁，但除此之外的道德審判太過多余。

道德規(guī)范乃至法律本就是個隨時間和地理位置流變的概念，按國人標(biāo)準(zhǔn)，美國人痛悼濫用藥物而離世的明星是不可理喻，按美國人標(biāo)準(zhǔn)，國人讓21歲以下小孩在席間敬酒是法松度弛。讓藝術(shù)家負(fù)起道德標(biāo)兵之責(zé)是非?；闹嚨模绻压磐駚硭行镞^酒、嗑過藥、招過妓、劈過腿、投過敵、賣過友的畫家、作家、演員、歌唱家等等都封殺了的話，那估計藝術(shù)世界就不剩下什么了。

宋徽宗是個荒淫無道、臭不要臉的皇帝，但并不妨礙他書畫一絕，人們臨摹他的瘦金體是因為他的字好，也并不代表人們都會學(xué)他一樣臭不要臉。上有國法，下有民心，靠體制來擺弄藝術(shù)創(chuàng)作，實在無益于文化發(fā)展。

關(guān)于假唱：真與美的博弈

為什么我們能對假唱概括承受?筆者私以為，源于中西方審美的一處重大分歧，我們求美，他們求真。這一點在許多藝術(shù)形式上都有體現(xiàn)。

從畫作上來說，咱們的寫意灑脫超現(xiàn)實，他們的真實精細(xì)幾何學(xué)。以中美古裝劇為例，天朝古裝片的服裝道具一定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古代現(xiàn)實水平的，用著古代沒有的顏色，畫著古代沒有的妝容，女演員寧愿冒著觀眾出戲的風(fēng)險，也決不放棄假睫毛和美瞳片。而美國的古裝片，即使是架空題材，其服化也一定是質(zhì)樸的，甚至是粗陋的，許多妝發(fā)在我等國人眼中素得超乎想象，只為貼近真實。

曾聽過一個不可考的軼聞，《指環(huán)王》拍攝之際，制作團(tuán)隊在搭建剛鐸城時，特意在街角加上了個賣鼠藥的商店，只因剛鐸依山壁而建，城中定有鼠患，有此商店，才算合理。而這個商店在鏡頭中只出現(xiàn)了1秒不到。

他們求還原，我們愛美感。這就是為什么我們會讓一個漂亮一些些的女孩在奧運開幕式上唱雙簧，為什么我們接受讓配音演員代替演員說出字正腔圓的臺詞。臺詞是演戲最重要的組成部分之一，在歐美讓別人配音配唱是完全讓人無法接受的一件事。要說方言外語，必須自己學(xué)，要唱歌唱戲，也必須自己學(xué)。

《冰雪奇緣》里Elsa的配音為什么選擇了一個名不見經(jīng)傳的百老匯演員而并非某大牌演員，是因為她的歌聲。當(dāng)年《霸王別姬》征戰(zhàn)戛納之時，署名中特意隱去了張國榮的配音，也是為了評獎考量。

但我們不一樣，我們追求美，所以要拼貼美麗的臉蛋和美麗的聲音，所以寧愿聽事先錄好的，調(diào)過的，完美的歌聲，而不愿意面對任何瑕疵。春晚假唱，是文化心態(tài)使然。

洋洋灑灑數(shù)千言，只因哀其不幸，怒其不爭，巨大的創(chuàng)作惰性和謹(jǐn)小慎微的創(chuàng)作理念，白白耗費了手中的資源。觀眾失去了娛樂，而春晚失去了觀眾。

觀后感作文 篇11

中午吃飯的時候，電視里正在演王二小把日本人引到八路軍的包圍圈中------

突然之間，腦袋里有了好多疑問：這個埋伏圈早已有之，可敵人來時為何不讓大人去誘敵?二小才13歲，他如何知曉埋伏的具體位置?恐怕是先前有人授意。退一萬步講，當(dāng)看見自己的小同胞被敵人脅迫，為何還要躲在后面放冷槍?大伙出來跟鬼子拼了，就算死了也應(yīng)該換得兒童的安全。不顧二小的生死而胡亂開槍，這和喊出來的口號相反啊?一句“干部和老鄉(xiāng)得到了安全”尤讓人寒心，憑啥機(jī)關(guān)干部就應(yīng)該得到安全?須知兒童并不是戰(zhàn)爭的一部分。

自古以來，世界各地戰(zhàn)爭多多，無論是強(qiáng)大的美國，還是落后的非洲，如此充分的發(fā)揮婦女兒童的作用，恐怕是絕無僅有的，然后宣布一個稱號，就心安理得了。到底是其他人愚昧，還是我們喪失人性?

撒謊的孩子被狼吃，已經(jīng)成了家喻戶曉的故事，可為什么王二小撒謊了，讓這么多人喪命了，卻成英雄了?難道是什么樣的人，只要被當(dāng)政者口頭說一句就是了嗎?

王二小，一個十三歲的孩子，在別人的授意之下，欺騙了一群人，并眼睜睜的看著一群人喪命。假如王二小沒死，在經(jīng)歷了這樣的場面之后，心理上會承受怎樣的負(fù)擔(dān)和壓力?如果他還活著，即使得到了組織上的頌揚，恐怕日后也會寢食難安。很多國家的軍人，會用自己的生命去挽救敵方的`婦女兒童，而我們的兒童卻從小就被奪走人性，配合斗爭

天理、公義到底是什么?

神探觀后感十一篇

就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場關(guān)于“神探觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

神探觀后感 篇1

《神探》是我說話時的這一年看過的最好的港片之一，它的亮點在于故事說的特別好。

神探的戲劇的情節(jié)并不復(fù)雜，甚至于有些單薄，用一句話回納，就是一塊兒丟槍事情導(dǎo)發(fā)的兇殺案件，被精神病破了。

這個精神病就是神探。神探是個很有趣兒的人物，似精神病更似牛人，抑或是精神病和牛人的混合物，仿佛好象梵高。我為何想到梵高呢？因為神探也割下自個兒的聽覺。

然而，在電影中，神探更像是通靈者，只要他蒞臨犯罪在場，把自個兒假想成案犯還是遭到殺害者，就能直覺到案件的情節(jié)解答。神探之所以是神探，在于神探從來沒有不像其它***同樣用思維規(guī)律來深刻思考罪案，他從來沒有只是用他那怪異的直覺。一切，正如神探所宣言辦案用右腦，不要用左腦。

玄乎的是，神探有特別優(yōu)異功能，他能看出每私人心里的鬼，這鬼就是每私人躲躲在遮擋面部的東西身后沒想到被人曉得的真我。也就是說，神探能透視人心，這是電影最趣味的地方。

正因為神探的獨有特別，所以神探才被以為患有精神分裂。神探到盡頭有沒有精神分裂？需求有賴看客自個兒來分辨斷定。特意的看電影的時刻，我突然臆想：也許我們的感受世界并不真實，而所說的的精神分裂人（比如電影里的神探）的感受才是真實的。正因為少量人的感受和大部分?jǐn)?shù)人不同，所以才被分辨斷定為神魂異常。就如歷史上大部分?jǐn)?shù)人許可的物品從來沒有都是好的，否則就是壞的。

我看過海外眾多關(guān)于神魂異常者的電影，約略導(dǎo)演思忖既是神魂異常者沒有辦法辯白幻景和事實，那末讓看客也沒有辦法差別眼前的銀幕到盡頭是主角的幻景或者事實，惟有這么，看客能力深刻體驗認(rèn)識到神魂異常者的感官世界。然而在電影《神探》里，很隨便分辨斷定出銀幕到盡頭是主角的幻景或者事實，這令電影變得比較隨便看懂，然而也減弱欣賞的樂趣。

神探觀后感 篇2

《神探老媽》是一部由阿加莎·克里斯蒂所寫的偵探小說，講述了一位名叫阿瑟·柯南·道爾的偵探和一位名叫伊麗莎白·福爾摩斯的女?dāng)?shù)學(xué)家一起調(diào)查一宗謀殺案的故事。

這部小說情節(jié)緊湊、懸念迭起，人物形象鮮明，讓我深深地著迷。小說中的偵探和數(shù)學(xué)家之間的合作非常默契，他們通過調(diào)查和推理，最終解決了案件。

在小說中，我也很喜歡女主角伊麗莎白·福爾摩斯。她聰明、機(jī)智、獨立，并且對科學(xué)和數(shù)學(xué)有著濃厚的興趣。與她的性格相比，偵探阿瑟·柯南·道爾則顯得有些單調(diào)和無趣。

此外，小說中的人物形象也讓我感到很有趣。例如，偵探阿瑟·柯南·道爾的過去和家庭背景，以及數(shù)學(xué)家伊麗莎白·福爾摩斯的過去和成長經(jīng)歷。這些人物形象不僅讓我感到驚喜，也讓我更好地理解了小說中的情節(jié)和人物。

總的來說，《神探老媽》是一部非常出色的小說。它情節(jié)緊湊、懸念迭起，人物形象鮮明，讓我深深地著迷。我相信這本書一定會成為讀者們愛不釋手的好書。

神探觀后感 篇3

這幾天正在看一部美劇，叫《記憶神探》，這部片子的女主人公，不但記憶超群，更甚者，她能夠過目不忘，只要看過一次，聽過一次，她就能把她所有看到過的.，聽到過的都記憶下來；一生中，即使想忘也忘不掉。

然而片中卻說，這是一種病，叫記憶病。

女主人公雖然很強(qiáng)大，很堅強(qiáng)。但是，主線圍繞的卻是女主人公想記卻怎么也記不起的一件事情：關(guān)于她目睹姐姐被殺，卻記不起當(dāng)時的情景和兇手。她的整個人生似乎都在為這一件事情執(zhí)著，為此，她與男友分手，離開了原來的單位。一個人在外飄零，靠賭來維持生計。

看這部片時，不免總是會思考，比較。如果自己有這個能力，自己會怎么辦利用；如果自己遇到她所遇到的事情，又會怎么辦處理？

優(yōu)秀的人總是少數(shù)的，而像她那樣，據(jù)說這個世界大概也才4、5個。那是幾十億里面才有一個的稀世人才。有人說天才往往都是孤獨的，看到這個主人公的時候，想著她在遇到這么多精神與心理的創(chuàng)傷，卻依然沒有崩潰，其時還是很佩服的。

或許正是她的這種執(zhí)著，才吸引人。

神探觀后感 篇4

看完一場電影，心里總是亂的，很多思緒冗雜在一起。想說的話有很多，慢慢明白了很多。

電影開場，一名女子從河灘那邊跌跌撞撞跑來，沒有很多衣衫，露出滿身傷痕，頭也被保鮮膜緊緊纏繞。差點讓我以為這是部鬼片，以下的內(nèi)容有點兒離奇，用很抽象的描述，引出一系列真理。

表面上他可以是正義的警察，其實他才是連環(huán)殺人案的真兇；表面上他瘋瘋顛顛，但他可以模擬所有罪犯的心理，像是有多重人格。誰生存下來誰就是神探，擁有一切掌聲，誰死誰就背負(fù)一切罵名。

方禮信因為幼時被家暴，有了扭曲的心理。初中的他謀殺了家人，嫁禍他人。這讓他認(rèn)為報仇才是正義，當(dāng)上警察，他找到所有冤案受害者的子女，利用自己警察的身份，利用李俊在橋下寫的案情和真兇，誘導(dǎo)很多青壯年成為他的愧儡，用與死者相同的死亡方式殺死壞人。他是所有案件的主謀，開頭出現(xiàn)那名女子不是別人，正是他現(xiàn)在的老婆，每天看到她就會想起自己是怎么折磨那些女人的。他沒有七情六欲，他將自己的妻子稱為最得意的作品，夕日的戰(zhàn)友也紛紛倒于他的槍下。

方禮信站在烈火之中，黑暗的火焰一點點吞噬他，臺下的我看的混身發(fā)抖。殺了壞人他就是壞人，這世上真的有至善至惡嗎？案件發(fā)生之前，他那么關(guān)心妻子，只不過是玩轉(zhuǎn)了人性的善惡。

當(dāng)象征正義的李俊回到警局，轉(zhuǎn)頭窗戶上儼然映著方禮信的臉。腦子里拂過天才在左、瘋子在右，善與惡在一念之間。“當(dāng)你凝視深淵的時，深淵也會凝視你”。與強(qiáng)大的敵人戰(zhàn)斗需要很長時間，由于過于關(guān)注和理解，你必須使自己成為另一個人，當(dāng)你看著邪惡時，邪惡就像鏡子一樣看著你的內(nèi)心。人性沒有簡單的善邪，兩者是可以轉(zhuǎn)換或共存的。

一念善，一念惡。

神探觀后感 篇5

電視劇《民國奇探》正版視頻平臺上線，多集首播。從目前已經(jīng)可以看到的劇情來論，這部懸疑破案類的電視劇，故事質(zhì)量還是過硬的，這部電視劇可以稱之為近期較為不錯的劇作。胡一天和張云龍的表演，也算是四平八穩(wěn)。

首先，值得肯定的是這部《民國奇探》的敘事節(jié)奏，還是飛快的。以往的懸疑偵探類的電視劇，三人或者多人組團(tuán)辦案，動輒就是一集甚至于兩集的劇情才行。這部《民國奇探》用了十五分鐘上下的劇情，便把后續(xù)組團(tuán)辦案的三人組人設(shè)交代清楚了。這種干脆利落是很多同題材電視劇實現(xiàn)不了的。

乃至于在偵破案件的環(huán)節(jié)上，目前已經(jīng)播出的幾個破案劇情當(dāng)中，也基本上不放什么煙霧彈，不過分迷惑觀眾拖延劇情?！睹駠嫣健方o觀眾一種故事無限大，每一個橋段都是干貨的既視感。民國上海灘的設(shè)定，本身就是一個無限大的故事圈套，在這個套子里邊創(chuàng)作故事，確實自由度非常高。各種故事紛至沓來，毫不絮叨，編劇水平不差。

第二點值得肯定的，則是主角人設(shè)相對合理，能夠形成有效的三人組?！睹駠嫣健樊?dāng)中，可能會有一些負(fù)面的聲音認(rèn)為，這部電視劇缺少民國時代的真實感?？蓪嶋H上，誰又見過民國時候的上海灘呢，強(qiáng)求真實感，就勢必丟掉故事感。反倒是《民國奇探》里邊的兩位男主角及其一位女主角的人設(shè)設(shè)計，都是頗具故事性的。

胡一天飾演一個智商天才，張云龍飾演一個有黑幫背景的探長，而女主角則是黑幫老大的女兒，卻是報社記者工作。首先，這是人設(shè)互補(bǔ)模式，造成三人組隊有必然性。其次，這樣的人設(shè)，讓電視劇本身的故事可以實現(xiàn)無限大，讓主角們可以實現(xiàn)的觸角也是無限大的?！睹駠嫣健吩谌嗽O(shè)設(shè)計上，已經(jīng)成功了一半。

第三點值得肯定的，則是這部電視劇當(dāng)中出現(xiàn)的懸疑故事，確實干脆明了，又架得住一定程度上地推敲。比如，首個故事，典型的密室殺人。這個故事，在整部電視劇當(dāng)中起到了非常重要的作用。一方面，要呈現(xiàn)三位主演的性格，通過事件去體現(xiàn)，而不是通過臺詞。一方面，要通過這個案件，把整部電視劇的敘事基調(diào)和敘事智商確立住。

首個密室殺人案，三位主角的性格特點，確實呈現(xiàn)得非常明確。而案件的敘事節(jié)奏，也是飛快地，奠定了這是一部爽劇的基調(diào)。與此同時，密室殺人最終的破案，智商是在線的。這種在線，不僅僅是殺人方式的揭秘，而且更在于殺人動機(jī)也是成立的。首個案件的合理性和高智商，讓后邊的破案故事也備受期待。稍后的有軌電車失蹤，更是撲朔迷離。

第四點值得肯定的地方，則是胡一天和張云龍兩人的表演。并非說他們兩人演技多么精湛，但至少這兩位演員在電視劇的合理范疇之內(nèi)表演，沒有讓觀眾出戲。胡一天把自身角色的高智商和玩世不恭都演得非常到位。而張云龍的把角色的沉穩(wěn)等等，也呈現(xiàn)得比較清晰。肖燕飾演的白幼寧屬于不加分但并不減分的狀態(tài)。

最近播出的不少電視劇，演員的演技都是捉襟見肘的。能夠在劇情的合理范疇之內(nèi)表演，雖然是演員的最低要求，但不少青年演員做不到這些。反觀胡一天和張云龍，他們雖然演技水平四平八穩(wěn)，但至少可以做到無功無過。兩人自帶粉絲無數(shù)，遇到一個劇本扎實的作品，估計可以實現(xiàn)更多的圈粉。

對于電視劇而言，成功的作品應(yīng)該從大流向上分為兩類。一類是做“感覺”的那種，一類是做“故事”的那種。前者，可以通過自己獨特風(fēng)格的內(nèi)容，實現(xiàn)對某種審美感覺的有效傳達(dá)。尤其以部分韓劇當(dāng)中的那種“愛情感覺”的傳達(dá)，最為具備代表價值。這樣的劇作，故事性雖然不強(qiáng)，但觀眾也能在內(nèi)容當(dāng)中跟著主角們一起找到“感覺”。

另一類，其實就是《民國奇探》這種爽劇了，就是靠故事取勝，尤其是靠懸疑跌宕的故事取勝。創(chuàng)作者非常注意敘事的節(jié)奏感，愿意保持在一種飛快的速度當(dāng)中滿足觀眾的好奇心理。而又十分重視故事的智商，愿意在破案環(huán)節(jié)讓整個的邏輯全套不僅合理，而且精彩。

對于不少國產(chǎn)劇而言，劇本不過關(guān)都是大問題。這次的《民國奇探》在劇本層面上，不僅過關(guān)，而且相對較好。邏輯扎實，故事過硬，人設(shè)也相對合理，就容易出較為好看的電視劇了。在拍攝方面，《民國奇探》雖然沒有過大的場面，但也處于無功無過的狀態(tài)上，相對較為不錯。在近期劇荒的前提下，《民國奇探》具備火一把的很大可能性。

神探觀后感 篇6

《神探狄仁杰》觀后感

《神探狄仁杰》是一部中國古裝推理懸疑劇，劇情發(fā)生在唐朝，以著名歷史人物狄仁杰為主角，講述了他作為一位神探的聰明才智和勇敢無畏的故事。影片在表現(xiàn)唐朝的歷史背景的同時，通過扣人心弦的劇情和精彩的演技成功吸引觀眾的眼球，給人們留下了深刻的印象。

整部電影氣氛緊張刺激，節(jié)奏緊湊，每個細(xì)節(jié)都充滿懸疑。從狄仁杰剛剛出任太宗手下的御史中丞，到一步步解開一連串謀殺案件的真相，觀眾一直跟隨著主人公的思路，尋找線索，推理真相?！渡裉降胰式堋烦晒Φ貭I造出一個撲朔迷離的氛圍，不僅讓人心跳加速，還讓人對每個角色的動機(jī)和嫌疑深感好奇。

劇中的演員們的表演也是令人贊嘆。主演劉德華在飾演狄仁杰時細(xì)膩而精湛的表演，透露出這個角色聰明才智且不拘一格的個性特點，完美演繹了狄仁杰的形象。而張學(xué)友飾演的解密高手佟衛(wèi)更是詼諧幽默，給影片增添了許多笑料和輕松的氛圍。觀眾幾乎可以親眼見證演員們?nèi)谌虢巧倪^程，他們的精湛演技更是讓人對整個故事的真實性信服。

《神探狄仁杰》不僅在劇情和表演上出色，還在人物塑造和故事背景上下功夫。唐朝是中國歷史上一個輝煌燦爛的時期，而這部影片成功地將觀眾帶回到了那個時代。電影中的場景，服飾，以及人物的肢體語言和舉止都很貼合唐朝的特色，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的代入感。同時，幾個謀殺案件的背后都涉及到了社會底層人民的生存困境和宮廷權(quán)力斗爭，這給了觀眾一種不同層面的思考。

當(dāng)然，電影也有一些不足之處。例如，有些時候劇情推理過程過于復(fù)雜，觀眾可能會難以理清頭緒。有些情節(jié)的發(fā)展也相對比較突然，沒有很好地鋪墊。這些問題可能會讓觀眾感到困惑或者有些不滿。但是總體來說，這些小瑕疵并不會影響整體觀影體驗的好感。

《神探狄仁杰》讓觀眾在片長兩個小時的時間里沉浸于劇情和角色中，捧腹大笑和揪心懸疑交織在一起，給人帶來了豐富的觀影體驗。這部電影展示了中國的古代歷史和推理懸疑的獨特魅力，通過精彩的故事和出色的演員們的表演，成功地吸引了觀眾的眼球。無論是喜歡歷史、推理還是懸疑劇的觀眾，都會對《神探狄仁杰》留下深刻的印象，并期待著更多的續(xù)集。

神探觀后感 篇7

巷子里的貓很自由，卻沒有歸屬，鄰居家的狗有歸屬，卻失去了自由，或許人生也是這樣，怎么選擇都會有遺憾?！?/p>

這是網(wǎng)上很流行的一個段子，說出了許多人對自由和歸屬同時擁有的`渴望，但自古以來，自由就是一個奢望，更別說自由和歸屬同時擁有了。

電影《神探大戰(zhàn)》是一部香港電影，劇情里隨時可以聽到標(biāo)準(zhǔn)的港臺音和無比熟悉的那句口號“Yes，Sir.”。

緊張的氣氛和警察辦案的那種神秘感，讓整個電影一開始就很港片，當(dāng)然警察局那種整齊的著裝和制服感覺會讓很多人喜歡去看。

電影中，主角李俊的生存狀態(tài)讓人印象深刻，一個身體里的兩個自我，李俊周圍所出現(xiàn)的人或者事物，常常真假難辨，真實與幻覺無從考究。如同我們生活的自我審視一樣，善惡就在一瞬間，他們時常在斗爭，讓我們時常處于選擇和糾結(jié)中，我們常常感到左右為難，不知道如何是好。

在電影《神探大戰(zhàn)》里，沒有完全黑或者白的人物，施暴者和受害者這二者的身份是一直在轉(zhuǎn)化的，惡魔和天使往往只有一線之隔。

人人都能變成怪物，為什么我不能變？

對于人性的剖析和善惡的討論是這個電影的立意。我們在生活中面臨選擇的時候，也會思考這個問題，站在不同的角度，我們的立場和行為就不同，但是真的誰對誰錯呢？要分清楚，真的好難。

當(dāng)你凝視深淵時，深淵也在凝視你

電影里反復(fù)出現(xiàn)尼采的一些語錄，非常值得我們審視自己，我們有時候太過于自信，以為自己的選擇和做法都是對的，而當(dāng)我們在事后回頭看的時候才發(fā)現(xiàn)，我們的做法并非都是對的。

我們的生命不應(yīng)該是為了復(fù)仇，一群各種委曲求全的生活工作者，到最后就是為了報仇雪恨，這樣的生命不值得我們學(xué)習(xí)，結(jié)果也不值得我們效仿。

我們來到這個世界，是為了看花怎么開，水怎么流， 太陽怎么升起，夕陽何時落下， 經(jīng)歷有趣的事，遇見難忘的人。

《神探大戰(zhàn)》似乎要告訴我們，我們應(yīng)該有自己的生活，有自己的生命過程，而不能因為上一輩的恩怨，活成了自己討厭的樣子。

幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生來治愈

我依然很喜歡這句話，它不僅是要我們重視下一代的童年時光，更要求我們在長大以后可以更好地正視自己不那么完美的童年時光。

《神探大戰(zhàn)》中的警察方禮信，他的矛盾在于表面上公平正義的警察實則是幕后黑手，教唆“神探”組織殺人，而他也有一段被家暴的童年陰影。他把童年的經(jīng)歷變成了血淋淋的事故，還能夠自由自在地用平靜的生活掩飾那些痛苦的過往，讓人感到可憐又可怕。

《神探大戰(zhàn)》剛開始看起來不一定能看懂，但是隨著劇情的推進(jìn)，緊張的氣氛和演員出色的表演，你會感覺到電影是在表達(dá)一些什么觀點，似乎在讓觀眾看完以后有所思考和感悟。

如果有時間，還是值得一看的一部電影，必定在當(dāng)下的電影院，留給我們看的電影并不多。

神探觀后感 篇8

神探也是 “俠盜”——讀《亞森·羅賓探案集》有感

今天，我在書房認(rèn)真地把《亞森·羅賓探案集》這本書整整讀了一個下午。

在書的最后一頁結(jié)尾，我心中油一種欽佩之情。

亞森·羅賓既是一位可與福爾摩斯齊名的神探，又是法國家喻戶曉的俠盜，他具有紳士風(fēng)度，天性樂觀、為人豪爽、富有同情心，從不傷害別人的性命。

羅賓有著超凡脫俗的智慧和矯健靈活的身手，他破解了數(shù)不勝數(shù)的懸疑案件，連大名鼎鼎的福爾摩斯偵探也敗在他手下。

讀完亞森·羅賓曲折多變、富于懸念、驚險刺激的探案故事，我對亞森·羅賓這樣一個傳奇人物由衷地佩服。

不管多么棘手、毫無頭緒的案子，在羅賓的手中都迎刃而解。

更重要的是，亞森羅賓有雙重身份。他不僅是一個偵探，而且是一個為人民申張正義、掠奪富人、幫助窮人的流氓。

他用自己的智慧和技巧，讓不己的貴族們目不轉(zhuǎn)睛地盯著他，讓著名的警察和督察束手無策。

亞森·羅賓與青年**家勒白朗一起，拆穿勒卜修特因男爵的謊言、挖出德爾瑪家族的寶藏、幫助依雯夫人解決她丈夫的難題、智斗福爾摩斯大偵探、幫夏木拉斯公爵奪回傳家寶、幫警察捉住殺人魔王比若爾……看完這本書，我才知道亞森·羅賓并不是像人們傳說的那樣，是一個兇惡的大盜或魔鬼，其實他是一個具有強(qiáng)烈正義感和同情心的人。

比起亞森·羅賓這種亦正亦邪、是神探也是俠盜的人物來說，那些愚笨、只會欺軟怕硬、沒有真才實學(xué)的警察才是法國社會上的災(zāi)難，他們的存在對老百姓們沒有絲毫的意義。

我很佩服亞森·羅賓這位神探與俠盜并兼的偉大人物，他富有哲理的傳奇經(jīng)歷永遠(yuǎn)牢記在我的心中。

神探觀后感 篇9

關(guān)于電影，非常推薦，缺點只在特效真實感欠缺，槍戰(zhàn)有點離譜，女主演技不出彩，但不影響，結(jié)尾的鏡頭簡直封神。是一部從頭到尾快節(jié)奏的電影，尤其開頭部分的信息量，以及某些小鋪墊，需要在開場盡快消化，且不能錯過，建議去影院看，別在吃泡面的時候手機(jī)觀星影，屬于那種課堂橡皮掉了去撿一下從此再也不會數(shù)學(xué)的那種。有些比較明顯的小鋪墊能讓你以為分析出真兇而沾沾自喜，但結(jié)尾一個鏡頭瞬間倒吸涼氣。然后，劉青云演技真的頂??！主題很簡單，天才向左，瘋子向右，你在凝視深淵的時候，唐人街探案也在凝視你。說這些沒用，其實結(jié)合最近上海的醫(yī)院和某校長小男孩事件以及今天早上還是廣東發(fā)生辟謠中午一醒竟在煙臺萊陽的雨衣男，偏執(zhí)，極端，以及更嚴(yán)重的精神變態(tài)是真的恐怖，感謝公安刑警的庇護(hù)。別的沒啥感想了，看完再看我后面的劇透部分。

結(jié)尾鏡子反射那部分暗示很明顯了，劉青云也是個屠夫，但翻開筆記本的那刻，就離譜，里面是林峰的犯案報紙和他妻子抑郁自殺的報紙，也就是說，劉青云其實當(dāng)時就知道屠夫魔警是林峰，但他沒揭穿，他在做大棋，他要利用林峰成就自己的神探之名，而他的妻子也可能是發(fā)現(xiàn)了什么被他滅口造成自殺，當(dāng)然這是留白，是我自己解讀分析的，一切分析的來源基礎(chǔ)是劉青云在很早就知道林峰有問題，劇情前部分提到的聚尸案，也就是劉青云裝瘋的開端，看到了惡魔，可能是一堆尸體中有個他當(dāng)時留下的證據(jù)，迅速轉(zhuǎn)移視角，但副作用是被當(dāng)成精神病離職，直到發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的小男孩林峰進(jìn)了o記，當(dāng)然也可能是林峰拿他雪茄頭的時候他開始調(diào)查，都有可能，然后制定了十年利用林峰的計劃，利用林峰第一步，是綁著女兒去大鬧發(fā)布會，這里一個小細(xì)節(jié)是綁著女兒，女兒大喊我是你的女兒啊為什么這么對我，后面他分析林峰精神變態(tài)的特點是沒有感情，我個人感覺是個鋪墊，當(dāng)然也可能是過分解讀，大鬧發(fā)布會但卻不點出林峰，只是說歐陽有問題。再到天橋辦公區(qū)把神探之名列出，其他都準(zhǔn)，只有林峰是錯的，甚至鞋帶系法都列出來了，給林峰布局，然后后面所有的一切都是在洗腦蔡卓妍，在小河邊說來了這么多次為什么這次一定會成功呢，在車上翻到了碼頭，自言自語說為啥你老公會去碼頭呢，雖然確實是林峰做的，但劉青云都知道，只是一步一步引導(dǎo)蔡卓妍為他作證，而且在湍口他認(rèn)出了蔡卓妍并稱她是女神探，蔡卓妍進(jìn)醫(yī)院了他都要打電話把她叫出來，甚至最后女兒死亡那場戲也是演給蔡卓妍看的，最后成就他神探之名，他也在豪賭，賭越大他越興奮，最后他成了神探，林峰成了精神變態(tài)。當(dāng)然啊過分解讀是可能的，只是根據(jù)最后筆記進(jìn)行的腦洞展開，細(xì)思極恐系列。

神探觀后感 篇10

《不二神探》編劇是張?zhí)浚?jīng)在上世紀(jì)八九十年代香港電影圈浸淫過，他交出的功課有著三黃一張（香港電影黃金時代的四大編?。狐S炳耀、黃百鳴、王晶和張堅庭）的影子，卻是四處透風(fēng)。本片動作指導(dǎo)是元奎，是洪金寶和成龍的同門，也是七小福之中的佼佼者，然而本片的打斗場景太過浮夸、且有很多致敬橋段，在偷懶中又很造作，甚至超過演員的文戲部分，不知道李連杰是否懷念《功夫皇帝方世玉》的合理性。本片導(dǎo)演王子鳴，是崔寶珠的兒子，作為新人導(dǎo)演，主要負(fù)責(zé)文戲，卻又被自行發(fā)揮的元奎所牽掣，文武戲不夠團(tuán)結(jié)，再加上主要角色之間混沌莫名的關(guān)系，就將本片的無厘頭屬性搞得七葷八素。絕頂高手王不二，為了查案，竟然要去向一代衰神劉詩詩（男友全被姐姐柳巖搶走，并死于非命）求婚，從而引出連環(huán)殺人狂現(xiàn)場，這智商也太高端了些。

文章自從《失戀33天》的王小賤大受歡迎之后，似乎越來越愿意賤兮兮的演下去，《西游降魔篇》根據(jù)劇情需要演過女人，《不二神探》借著蘇格蘭裙，很令我懷念《走著瞧》時的氣色?！恫欢裉健诽^混雜，不如以無厘頭為主調(diào)性，反而有可能將文章打造出來。本來周星馳減產(chǎn)之后，香港電影就缺乏扛得住的無厘頭明星。張家輝、黃子華、鄭中基、王祖藍(lán)都曾經(jīng)希望結(jié)果無厘頭的大旗。經(jīng)過一番努力，張家輝感覺姐不上班，息影一段時間之后，在杜琪峰和林超賢的電影里成為狠角色，如今更成為肌肉男演技派。黃子華如今更多享受棟篤笑的快樂，單口相聲說到在紅磡舉行，也算是大成功。鄭中基往往太過入戲，觀眾難以分清哪些是他真實的體驗?zāi)男┦撬陌l(fā)揮，這一點就與周星馳差異太大。而王祖藍(lán)的身板也小了些，如今再芒果衛(wèi)視百變更有上升空間。至于李連杰年近半百，才來學(xué)習(xí)無厘頭，分明是太晚了些，要是不打，還能很好玩的老油條、老江湖，現(xiàn)在是隨時如同召喚獸一般開練，反而太無聊了，這也難怪陳妍希一再表示難以升職了，實在是兩位二貨攪局了，這么好的身手存在感實在不足啊。

神探觀后感 篇11

看電影的時候心情一直很沉重，看完電影反到一身輕松，我非常珍視這樣獨特的觀影體驗——這部電影很美，因為它真實。如果說電影是面反映社會現(xiàn)實的鏡子，那么《神探亨特張》無疑是其中雪亮而沉重的一面，你甚至不敢直視它反射出的刺眼光芒。《神探亨特張》根據(jù)真人真事改編，講述了北京海淀分局雙榆派出所警察張慧領(lǐng)的工作和生活故事。

影片的敘述瑣碎復(fù)雜，主要講述老張和兄弟們遇到的各種小偷和詐騙。別小看這些個小偷小騙的角色，他們個個真實、飽滿，有血有肉，因為你走到街上隨時隨地都能碰到這樣的人。影片沒有直接在道德制高點上對他們進(jìn)行批判，而是揭示了他們作為現(xiàn)實社會的一員為生存做出錯誤選擇的無奈。

這部電影讓我想到了賈樟柯的《小武》。敘事方面，有人覺得不緊湊，我反而覺得這樣更貼近生活紛繁蕪雜的本質(zhì)。當(dāng)然，片中好幾個“抒情”段落節(jié)奏略慢這也是事實。

總的來說，看整部電影很有趣！

在很多電影中，北京大都以光鮮亮麗的現(xiàn)代化國際大都市形象示人，而《神探亨特張》則將這一形象撕得粉碎。如果你在看了北京申奧宣傳片之后再看這部電影，你一定會覺得這是兩個不同的城市！環(huán)境臟亂，社會治安差。整個北京讓人感覺像是一個城鄉(xiāng)結(jié)合部，但真正的臟亂差讓電影非常漂亮。

很多在北京生活和工作過的人可能對這部電影有更多的感覺。天永遠(yuǎn)是灰蒙蒙的，馬路上永遠(yuǎn)充斥著車水馬龍并伴隨著刺耳的喇叭聲，大街上永遠(yuǎn)熙熙攘攘一片片亂糟糟，公交車站等車的人永遠(yuǎn)像一窩馬蜂——有個影評人做了一個非常形象的比喻，他說公交車窗就像櫥窗，里面陳列著一塊塊形容枯槁面、若死灰的生肉……

影片中的許多場景非常生動，俯拾即是。其中一個場景是小販們前腳在馬路上貼小廣告，環(huán)衛(wèi)工人們后腳就在不停地清理小廣告；另一個場景是老張和同事正在路邊停著車，一個小伙就從車窗外扔進(jìn)幾張名片，一看全是色情小廣告。等等。當(dāng)我們看到這樣的場景時，大多數(shù)觀眾都會微笑。

是的，這是我們的生活，這是我們的社會，這是我們的擔(dān)心和焦慮——當(dāng)大多數(shù)人的不快被高群書準(zhǔn)確地捕捉到并放大在銀幕上時，觀眾一定非常高興和高興。

影片后半段，在老張的監(jiān)控錄像中，一名無良司機(jī)多次撞倒一名4歲的孩子并將其殺害。這是影片中最為殘忍和震撼人心的一幕，這位司機(jī)反復(fù)碾壓的不僅是無辜的、出來找媽媽的幼童，他反復(fù)碾壓的更是中國人的良心?？粗@樣的畫面，聲音啞了，哭不出來；鼻子酸了，哭不出來。

我們只能和回家前的老張一樣，把自己的臉揉搓成笑著的樣子如果這個時候給我們的觀眾來個采訪和特寫的話，我想大部分觀眾的表情會和影片中老張一樣，充滿著疲憊、沉重和無奈，深深的無奈。在影片中，一個小偷問老張，如果社會上有很多人缺乏美德，你怎么能在乎呢？老張回答說，我控制不了那些人，但只要你在我的管轄范圍內(nèi)做違法的事，我就控制你！面對殘酷的社會，面對蒼白的生活，我們也只有拿出“管死自己”的勇氣，才敢挺直腰桿直面慘淡的人生。

每個人都有自己的責(zé)任。社會會更好嗎？

高群書在傾注大量負(fù)面能量的同時，也沒有忘記自己的責(zé)任。片中老張感慨自己眼睛睜著的時候幾乎都在接受負(fù)能量，我們又何嘗不是呢，但老張也說出了我們的心里話，“有陰暗的地兒,也有陽光的地兒”。影片在北京的大雪中結(jié)束，但在觀眾心中，新一輪的太陽已經(jīng)蓄勢待發(fā)。

老高，高！

影片在怎么拍方面不怎么地，但在拍什么這個方面力拔千鈞——拋開那些個手持?jǐn)z影、畫面晃動、焦點亂跑等等技術(shù)細(xì)節(jié)不談，敢把美麗但虛偽的畫皮撕開給人看，這需要怎樣的勇氣！臺灣金馬獎把最佳影片給了《神探亨特張》，我再次豎起我的大拇指！

這是一部反映社會現(xiàn)實的電影。全身充滿了正能量。拍這么好的電影，特別是拍這么好的國產(chǎn)電影，真是太好了！喝彩！

斷箭觀后感十一篇

我們想要表達(dá)的內(nèi)容就是寫作的成品，也是我們的作品。寫作可以豐富我們的內(nèi)心世界，我們寫作文練得越多，自己的寫作水平就提升得越快。不必為寫作文而煩惱了！以下“斷箭觀后感十一篇”由小編為大家收集整理，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

斷箭觀后感【篇1】

時間之箭讀后感今天我看了著名作家湯素蘭的一本書《時間之箭》?？吹竭@本書的名字，我料想：是否是有人進(jìn)進(jìn)了黑洞，回到了白堊紀(jì)，見到了恐龍？我把這個想法告知了媽媽。媽媽說你想得對不對看了不就知道了嗎？因而，我?guī)е@個疑問看起了這本書。原來，是更多相干范文>>時間之箭讀后感今天我看了著名作家湯素蘭的一本書《時間之箭》。看到這本書的名字，我料想：是否是有人進(jìn)進(jìn)了黑洞，回到了白堊紀(jì)，見到了恐龍？我把這個想法告知了媽媽。媽媽說你想得對不對看了不就知道了嗎？因而，我?guī)е@個疑問看起了這本書。原來，是一個叫木里的男孩，在玩瘋狂沖浪的同時誤進(jìn)了一個可以穿越時空的蚯蚓洞，這讓他進(jìn)進(jìn)了史前的白堊紀(jì)。在這里，木里遇見了55年前失落的古生物學(xué)家桑吟，聽他講述了他與物理學(xué)家方船為解開恐龍滅盡之謎冒險返回白堊紀(jì)的奇異經(jīng)歷。木里還親眼目擊了各種各樣的恐龍和它們之間的殘殺，并經(jīng)歷了彗星撞擊地球引發(fā)物種變異、恐龍消失的殘暴場面。最后，木里在桑吟的幫助下，借著時間之箭獨自重返現(xiàn)實生活，而桑吟還留在了白堊紀(jì)。我有個迷惑：為甚么桑吟不和木里一起回到現(xiàn)實的世界？看完了這本書，讓我深深地感遭到生命的寶貴，我一定要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，我覺得我們的生活實在是太好了，假如將來有一種工具可以穿越時空的話，我一定要往看看那種情況，體驗一下古代人的生活，然后告知現(xiàn)在的人們，讓他們知道甚么是生活的艱辛。同時，也希看人類能夠好好保護(hù)我們唯一的地球，和動物們和平相處，不要破壞生態(tài)平衡。

斷箭觀后感【篇2】

《藍(lán)箭》這本書，講的是發(fā)生在意大利主顯節(jié)前夜的故事，貝發(fā)那太太玩具店里的玩具，集體乘座名叫"藍(lán)箭"的電火車逃跑了。

故事圍繞一個名叫方齊谷的小孩寫的，因為他家里窮，買不起玩具，只能在櫥窗外眼巴巴地看著，于是在玩具布狗(斯畢喬拉)的提議下，玩具們成群結(jié)隊地乘坐漂亮的藍(lán)色電火車，開始了尋找方齊谷的旅程。它們經(jīng)歷了許多奇遇，終于在黎明前找到了方齊谷的家，可方齊谷卻不在家。

原來，方齊谷從電影院工作結(jié)束時，在回家的路上，遇見了小偷，小偷因為身材太大，無法從窗口鉆進(jìn)屋里偷東西，所以逼迫方齊谷從窗口鉆進(jìn)屋里去給他倆開門，可是方齊谷一動不動，惡毒的小偷卻把他踹了進(jìn)去，聰明的方齊谷立刻想了一個好辦法，他用手敲墻，弄出聲音讓人把他們捉了起來，這樣小偷就被警察捉了起來，可是也把方齊谷錯當(dāng)小偷也抓了起來，在夜警和貝發(fā)娜的幫助下把方齊谷救了出來。

方齊谷這么小就要工作，還要照顧弟弟，想想我們的生活多么好，我們要好好珍惜我們的生活。

不過，故事的結(jié)局很完美，小布狗成了真正的狗，和方齊谷成了形影不離的好朋友，其它的玩具也找到了自己的主人，給他們帶去了幸福和歡樂。

斷箭觀后感【篇3】

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《中國古代寓言故事》斷箭讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

莎士比亞說過，生活里沒有了書籍就像沒有了陽光，智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀，讀書能夠培養(yǎng)我們自身的氣質(zhì)，從骨子里散發(fā)出的魅力，那么什么樣的讀后感范文才能夠起到很好的示范作用呢？以下是小編為您整理出的'《中國古代寓言故事》斷箭讀后感，供大家參考，希望能夠幫助到大家。

最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國古代寓言故事》這本書。

我最喜歡的寓言是《斷箭》這個寓言，寓言里講述了這樣一個故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰(zhàn)，總打勝仗。因為時間的流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰(zhàn)場了。他很看重自己的兒子，但此時他的兒子只是一個普通的士兵。于是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的時候使用！”兒子只看箭囊就覺得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰(zhàn)場上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關(guān)頭嗎？”于是他抽出箭來，他萬萬沒想到那是一把斷箭，此時敵人已經(jīng)來了，他再換武器就來不及了，他就拿著那把斷箭殺敵，最終沖出了包圍圈。

這個故事告訴我們信念和意志的重要性，一個人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。同樣，一個人只要擁有堅定不移的意志，什么艱險和難關(guān)都無法將他嚇退。

斷箭觀后感【篇4】

今天，我讀了《斷箭》這個故事，這個故事發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期。

在那時，一位父親和他的兒子出征打仗，父親已做了將軍，而兒子還只是一個小兵。一次，戰(zhàn)爭打響了，父親為了讓兒子更加的有信心，便給了他一個箭蘘，里邊還裝了一支箭，他鄭重地對兒子說：這是我們家傳寶箭，你呆在身邊，它會帶給你無窮的力量，但是你卻不能把箭抽出來。兒子看了看箭蘘里的寶箭，從露出的箭尾就可以看出這是用上等孔雀羽毛制作而成的，兒子不禁大喜，仿佛看到了自己在戰(zhàn)場上英勇無比的樣子。果然，兒子在戰(zhàn)斗中英勇無比，所向披靡，先后射死了敵方的兩元主帥。

這時的兒子再也經(jīng)不住強(qiáng)烈的好奇心，把父親的話拋之腦后，拔出了箭，頓時他驚呆了。箭蘘里的寶箭只是一只斷箭！兒子嚇了一身冷汗，頃刻間被意志支撐的房子轟然倒塌！又一次戰(zhàn)斗打響了，失去意志的兒子很快就在戰(zhàn)斗中犧牲了。

戰(zhàn)斗結(jié)束了，父親焦急的尋找兒子，卻在廢墟中找到了斷箭，父親嘆了一口氣，說：不相信自己的意志的人，永遠(yuǎn)也做不成將軍！

在這里，父親所說的將軍并非全指將軍，還包括文學(xué)家，科學(xué)家他們都是靠著意志而成功的。在上幼稚園的時候，我沒學(xué)過漢語拼音，山一年級的時候，與那些幼稚園里學(xué)過漢語拼音的同學(xué)有了明顯的差別，盡管我學(xué)的很努力，很刻苦，但在漢語拼音考試的時候，我只考了60分，我在心里暗暗地想：我不能就有著這門功課就這樣下去，我要努力！就這樣，我利用周末兩天在家學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，在一個月后的考試中，我考了98分！

在生活中，意志力是多么重要，如果愛迪生沒有發(fā)明電燈的意志力，可能我們現(xiàn)在還會在黑暗中度過漫長的黑夜；如果司馬遷受到宮刑之后，沒有頑強(qiáng)的意志力，世界上就不會有《史記》的誕生和名垂千秋；如果君里夫人在黑屋子中因為一次次的實驗失敗，而放棄意志力，世上也不會有放射性元素的發(fā)現(xiàn)

古今中外這樣的例子還有許多，但這些例子無一例外的告訴人們：不可以失去意志力！

斷箭觀后感【篇5】

今天，老師給我們講了一個故事，它讓我聯(lián)想到生活中的許多事情。

這個故事名叫《斷箭》，它是講從前有一個父親是某一支隊伍中的將軍而他的兒子卻是馬前卒。一天又要打仗了。父親拿出一個箭袋對兒子說：“這支箭是一支神箭，箭尾是用孔雀的羽毛做成的，帶上它就會非常有力量，但是千萬不可以抽出它?！眱鹤訋希⒖谈杏X力量無比。在戰(zhàn)場上，兒子拿下了許多敵人。終于，他忘記了父親再三叮囑的話語，抽出那支神箭，立即泄了氣——原來那是支斷箭。兒子心想：我這下完了。神箭沒了，不一會兒兒子就戰(zhàn)死沙場了。父親發(fā)現(xiàn)后，感嘆道：“把自己的勇氣和命就放在這支箭上，真是愚蠢！”

聽了這個故事，我思緒萬千。它讓我回想起生活中的種種事件。比如父母把希望寄托在兒女身上；妻子把幸福寄托在丈夫身上；我們遇到困難就依靠父母。希望是靠自己去爭取的，幸福是靠自己去追求的，困難是靠自己去解決的。我們的事情一定要自己去嘗試，光依靠別人是永遠(yuǎn)不行的。

朋友們，相信我，任何事情都要靠自己，依靠父母是永遠(yuǎn)長不大的。

斷箭觀后感【篇6】

也許每天你見多了這樣的新聞，某某位高權(quán)重的人徇私枉法卻沒有得到應(yīng)有的懲罰，某某含冤被關(guān)許多年后發(fā)現(xiàn)居然抓錯人在這樣一個法治社會，人本性的自私與貪婪隨時挑戰(zhàn)著法律和道德的底線，也正是這樣，所以人們更渴望司法的公正。

對于很多人而言，如果司法不公正的事件發(fā)生在自己身上，大多數(shù)人會無力申辯甚至屈打成招，因為普通人實在無力與強(qiáng)大的司法機(jī)關(guān)抗?fàn)?，更不愿意惹禍上身。而電影《斷箭》里面的金教授卻堅持著純真信念和野蠻權(quán)力的抗?fàn)?。不管是第一次因為想揭露同事出試卷犯錯而被解聘的事件，還是第二次被誣陷射傷審判長，金教授都據(jù)理力爭的證明自己的清白，不但如此，他還公然對審判長的決定和司法公正表示質(zhì)疑，他這樣做這無異于是對國家司法權(quán)威的挑戰(zhàn)，仿佛一支正中國家司法機(jī)構(gòu)要害的箭，所以即使沒有看完，結(jié)果也不言而喻了。

電影《斷箭》改編自韓國真實的社會事件。所以為了尊重真實性，結(jié)局并沒有給觀眾驚喜，雖然結(jié)局沒有驚喜，但是這部片子本身也算是一種驚喜吧。敢于直面真實社會現(xiàn)象，特別是呼吁司法公正的電影本身就是需要極大的勇氣的，因為隨時可能有變成禁片的危險，而能順利上映，則體現(xiàn)了一個社會的文明進(jìn)步以及包容。特別是自我批判的勇氣。

《斷箭》的案情本身毫無懸念（真實事件沒有了結(jié)果，單就影片描寫的來看），金教授并沒有射傷審判長，而審判長在證據(jù)并不充分的情況下仍然判金教授四年的監(jiān)禁。雖然影片本身無論劇情還是形式并不出彩，但是它的意義卻大于了其他，雖然稱不上是一部好看的電影，但是絕對可以算是一部好電影。安圣基大叔的表演恰如其分，不愧為韓國的國民偶像，只是我沒有搞懂為何導(dǎo)演要多此一舉的在中間加一段如此邪惡的情節(jié)來折磨剛正不阿的金教授呢？

斷箭觀后感【篇7】

我們常常聽人說：自信是高山憑借傲視群峰的峻撥顯示出的巍峨，自信是江河憑相信自己，你才能成功

借川流不息的奔騰顯示出的氣魄，自信是當(dāng)你面對挑戰(zhàn)時勇往直前的勇氣與精神。

今天我讀了《一支斷箭》，讓我更加深了對自信的理解。《一支斷箭》主要講了：春秋時期，一對父子一起出征打仗。為了給兒子鼓氣，父親拿出一個箭囊，其中插著一支箭，希望兒子能配帶它英勇殺敵，為軍隊立功。開始配帶寶箭的兒子勇氣倍增，變得勇猛非凡。而就在將要勝利的一刻，兒子發(fā)現(xiàn)寶箭竟是一支斷箭。兒子嚇出了一身冷汗，立刻癱軟在那里。結(jié)果，兒子慘敗而回。

從這個故事我明白了：勝負(fù)不可能靠家傳寶物而成功，也不可能靠別人的幫助，只有靠你自己，只有你自己才能讓自己成功！

貝多芬憑借自信奏響了生命的交響曲；史鐵生憑借自信書寫了人生的宏偉篇章；女排憑借自信捧起了闊別17年的獎杯；劉翔憑借自信在奧運賽場掀起了黃色旋風(fēng)；邰麗華憑借自信舞出了令人嘆服的`《千手觀音》的舞蹈……他們是自信最好的詮解者與實驗者。

自信是生命的基石、人生的根本。擁有自信，你才能像黑色的海燕一樣，在暴風(fēng)雨來臨時無所畏懼，勇敢搏擊。你才能在人生的征途上昂揚奮進(jìn)，拼搏進(jìn)取，創(chuàng)造輝煌。生活中，我們常常會因為一些小挫折、小困難而失去信心，其實，只要我們心中充滿自信就能成功。愛迪生曾經(jīng)說過：“自信是成功的第一秘決?！币驗橹挥锌隙ㄗ约?，相信自己，你才能登上生命的最高峰，俯視群峰，體會“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，保持必勝的信念，勇攀高峰。同學(xué)們，讓我們一起擁有自信吧！

斷箭觀后感【篇8】

春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打仗。父親已做了將軍，兒子還是個馬前卒。又一聲號角響起，戰(zhàn)鼓轟鳴，父親莊嚴(yán)地舉起一個箭袋，里面插著一支箭。

父親鄭重地對兒子說：“這是家傳寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！?/p>

那是一個極為精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾，一眼便能看出是用上等孔雀羽毛制作。

兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。

果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當(dāng)金光號角響起時，他的兒子再也忍不住打了勝仗。他完全不聽父親的勸告，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)使他拔出寶箭。驟然間他驚呆了——箭囊里裝著的是一支折斷的箭。

我一直挎著支斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛瞬間失去了房子的柱子，突然意志崩潰。結(jié)果兒子慘死于亂軍之中。

拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那支斷箭，沉重地道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍?！?/p>

讀美文《斷箭》后感

看了《斷箭》這篇文章，兒子拔出寶箭后看到竟是斷箭，驟然驚呆了，轟然間意志坍塌了，最后慘死于戰(zhàn)亂之中。深深地觸動了我的心，把希望放在寶箭上，多么愚蠢！

每個人的生命和成長都需要一種信念，它指引我們前進(jìn)，追求我們的理想和人生目標(biāo)。信念是脊梁，支撐著靈魂；信念是光明，照亮著期待的心；信念是路標(biāo)，指引著前進(jìn)的方向。沒有信念，生活就會失去目標(biāo)，工作就會失去動力，就像萬傾大廈沒有支柱一樣。

人類社會之所以能從遠(yuǎn)始時代發(fā)展到今天民主開放的文明，是不同時代人類理想信念確立和不懈努力的結(jié)果。

讀完這篇文章給我的啟示就是：我們自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。我們不能把希望和信念寄托在任何事情上，不管是我們的父母還是其它什么。

當(dāng)一個人把生命的核心和掌控權(quán)交給別人時，那是多么危險！

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我從小就堅信：我相信，我可以！就像楊培安的《我相信》中所唱的那樣：

我相信我是我自己，我相信明天，我相信青春沒有地平線我相信自由，我相信希望，我相信在某些人的眼里，我也許能觸到天空，我是那么的自信，但我是盲目的。但只想說，是的，我是盲目的自信，如果這種自信就是

沒有，我們還有什么？愛因斯坦說過：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力?！蔽覉孕?！

進(jìn)入了大二下學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)壓力慢慢的越來越大。專業(yè)課難度變大了，專業(yè)課的數(shù)量都比以前多了，學(xué)習(xí)起來越來越吃力了，學(xué)著學(xué)著有不少的同學(xué)選擇了放棄。有時我會想為什么他們會放棄呢？

是因為智力跟不上，還是其它什么原因呢？我能說服自己的答案是，他們沒有生活信仰的支撐，或者信仰不夠堅定！

堅定自己的信念，你就能行！丁玲曾說過：“人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。

”下學(xué)期就是大三了，我的目標(biāo)是考研，我相信我的信念會一直陪我走到底，到達(dá)成功的彼岸，陪伴我的一生。我相信我能！

斷箭觀后感【篇9】

看了《斷箭》這篇文章，兒子拔出寶箭后看到竟是斷箭，驟然驚呆了，轟然間意志坍塌了，最后慘死于戰(zhàn)亂之中。深深的觸動了我的心，把希望寄托在一只寶箭上，多么愚蠢！

每個人生活成長都需要一個信念，它指引著我們前進(jìn)，追求我們的理想、人生目標(biāo)。信念是脊梁，支撐著不倒的靈魂；信念是明燈，照耀著期盼的心靈；信念是路標(biāo)，指引著前進(jìn)的方向。人無信念，猶如萬傾大廈沒有基柱一樣，生活就會失去目標(biāo)，工作就會失去動力。人類社會之所以能從遠(yuǎn)古茹毛飲血的蠻荒時代發(fā)展到今天民主開放的文明時代，正是基于不同時代人類理想信念的樹立并為之不懈努力的結(jié)果。

讀完這篇文章給我的啟示就是：我們自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。我們不能把我們的希望、信念寄托在外物身上，不管是我們的父母，或者是其它的什么。當(dāng)一個人把生命的核心與把柄交給別人，那多么的危險！

作為一個當(dāng)代大學(xué)生，一直伴我成長的信念就是：我相信，我能！就像楊培安的《我相信》中所唱的那樣：我相信我就是我，我相信明天，我相信青春沒有地平線我相信自由自在，我相信希望，我相信伸手就能碰到天可能在一些人的眼中我這樣很自信，但是卻很盲目。但是就只想說一句，沒錯我就是盲目的自信，若是這點自信都沒有，我們還有什么？愛因斯坦說過：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。”我堅信！

進(jìn)入了大二下學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)壓力慢慢的越來越大。專業(yè)課難度變大了，專業(yè)課的數(shù)量都比以前多了，學(xué)習(xí)起來越來越吃力了，學(xué)著學(xué)著有不少的同學(xué)選擇了放棄。有時我會想為什么他們會放棄呢？是因為智力跟不上，還是其它什么原因呢？我自己能說服自己的答案就是：他們沒有人生信念的支持，亦或是信念不夠強(qiáng)大吧！堅定自己的信念，你就能行！丁玲曾說過：“人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！?/p>

下學(xué)期就是大三了，我的目標(biāo)是考研，我相信我的信念會一直陪我走到底，到達(dá)成功的彼岸，陪伴我的一生。我相信我能！

斷箭觀后感【篇10】

我們常常聽人說自信是高山憑借傲視群峰的峻拔顯示出的巍峨，自信是江河憑借川流不息的奔騰顯示出的氣魄，自信是當(dāng)你面對挑戰(zhàn)時勇往直前的勇氣與精神。

今天我讀了《一支斷箭》后，讓我更加深了對自信的理解?！兑恢嗉分v了：春秋時期，一對父子一起出征打仗。為了給兒子鼓氣，父親拿出一個箭囊，其中插著一支箭。希望兒子能配帶它英勇殺敵，為軍隊立功。開始配帶寶箭的兒子勇氣倍增，變得勇猛非凡。而就在將要勝利的一刻，兒子發(fā)現(xiàn)寶箭竟是一支斷箭。兒子嚇出了一身冷汗，立刻癱軟在那里。結(jié)果，兒子慘敗而回。

從這個故事中我明白了：勝負(fù)不可能靠家傳寶物而成功，也不可能靠別人的幫助，只有你自己才能讓自己成功。

貝多芬憑借自信奏響了生命的交響曲，史鐵生憑借自信書寫了人生的宏偉篇章，女排憑借自信捧起了十七年的獎杯，劉翔憑借自信在奧運賽場掀起了黃色旋風(fēng)，邰麗華憑借自信舞出了令人嘆服的《千手觀音》的舞蹈……他們是自信的最好詮釋著與實現(xiàn)者。

自信是生命的基石、人生的根本。擁有自信，你才能像黑色的海燕一樣，在暴風(fēng)雨來臨時無所畏懼勇敢搏擊，你才能在人生的征途上昂揚奮進(jìn)，拼搏進(jìn)取，創(chuàng)造輝煌。生活中，我們常常會因為在困難前害怕而失去信心，其實，只要充滿自信就能成功。愛迪生曾經(jīng)說過：“自信就是成功的第一秘訣。”我們相信自己，因為只有這樣，才能登上生命的最高峰，俯視群峰，體會“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

讓我們保持必勝的信念，勇攀高峰。同學(xué)們，讓我們一起擁有自信吧！

斷箭觀后感【篇11】

今天，我懷著崇敬的心情閱讀了《斷箭》，這個故事給我留下了深刻的印象，讓我學(xué)到了很多。

《斷箭》故事講述春秋時期，父親帶著兒子征戰(zhàn)，父親交給兒子一件傳家寶劍，他叮囑兒子不要拔出這把劍。只是告訴他，這只寶箭能夠給他無窮力量。因此，兒子英勇非凡，所向披靡，可是經(jīng)歷了大小數(shù)百戰(zhàn)遺憾，這個人的兒子按耐不住成功的豪邁，拔出寶劍，可是竟然這原來是一個殘破的劍，他的兒子頓時間崩潰了，在戰(zhàn)斗中被殺死。

父親想使用這個奇招讓他的兒子憑借意志堅強(qiáng)去戰(zhàn)斗，可是他的兒子寧愿選擇了將希望寄托在一個殘破的`箭上，也不愿相信他自己的實力，浪費了他父親的一片苦心。

如果他的兒子是明智的，就應(yīng)該知道無論寶劍如何強(qiáng)大，最終還是不能依靠寶劍贏得戰(zhàn)爭，而是依靠人的堅強(qiáng)意志，最終才能給獲取戰(zhàn)爭的勝利。

只有信心與奮斗意志，才能夠克服困難。

看了《斷箭》以后，我反觀自己的生活。我記得我是學(xué)過羽毛球的，一開始我發(fā)現(xiàn)羽毛球很難學(xué)，不想學(xué)習(xí)。當(dāng)我想放棄的時候，腦子里浮現(xiàn)出國際田徑大師的身影，我通過拼搏，并最終贏得冠軍。可是當(dāng)我取勝以后，我突然發(fā)現(xiàn)我的心里充滿了信心，我知道我不能單純依靠偶像力量。

畫皮觀后感十一篇

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畫皮觀后感 篇1

這個暑假由于某些原因，我沒能來學(xué)校和大家一起去東宮看那什么，在此，向那什么的幕后工作人員包括放映員售票員等等表示深深的抱歉。

另外呢，我看了一部名叫>的，帶給我的觸動絲毫不亞于第一部。（上千本小說鍛煉出了一顆敏感的心，（后半句摘自韓寒《三重門》）看啥都觸動。）

要說第一部趙薇同志的形象不夠驚艷，那第二部就絕對夠奪人眼球鳥~

一身長袍，紅底金紋，三千黑絲如同裂錦的綢緞，光滑而又柔軟，妖嬈地鋪散開來，真的有夠媚哦~

而小唯同志，喜歡她的聲線，低沉冰涼。好不容易變成了人，想不到等待她的居然是這樣的結(jié)局，每次她都最可憐……嗚嗚……

至于那個殺千刀的男主，說實話，操刀子砍了他。

兩位女主生活在彼此的面具下，作為替身存在著，凄涼而又無奈，他居然認(rèn)不出來？

這也就算了，您老閑了沒事干干嘛阻止靖吃心吶？她吃了心，擁有了妖的力量，就可以不費吹灰之力救出小唯，你們?nèi)齻€可以永遠(yuǎn)在一起把這段三角戀無限期地編織下去（死了？死了靖可以去三生河邊等著，找你們的轉(zhuǎn)世嘛）心還在，不用怕寒冰，小鳥也不用被打回原形。

（以上純屬個人觀點。）

唉，不說了。希望能出第三部，可別像某部叫秦時明月的片子讓人一等就是五年。

畫皮觀后感 篇2

當(dāng)一個女人愛上了一個男人時，她會為了他做任何事情，包括為他生為他死，在看完新版《畫皮》以后，我的感觸就是這樣的。

與舊版《畫皮》不同，新版里加了太多的現(xiàn)代元素，人物之間的情感糾葛一般，但因為是趙薇和周迅及陳坤、甄子丹的表演，使人感官上有了很多唯美享受，對其恐怖的部分反而沒有太多心理承受力上的考驗了，但在看之前還是拉了依依來壯膽兒。

當(dāng)王夫人（趙薇飾演）親眼目睹了小唯姑娘（周迅）的妖精真面目后，在慌亂之后的鎮(zhèn)定令我敬佩。為了她愛的王生（陳坤），她竟然答應(yīng)了小唯的條件，那就是喝下妖水變成妖精，然后承認(rèn)是自己殺了那些曾經(jīng)被小唯殺死的人！她可真是善良得過于天真，怎么能夠相信小唯那妖女的話呢？她怎么可能會真的停止殺人呢？她是要靠吃人心來維持下去的?。r且，像她那樣的妖，是不懂得什么是愛的，她那時有的只是種強(qiáng)烈的占有欲和嫉妒心、、、故事到了結(jié)尾時，在小唯哀婉而絕望的眼神里，我找到了答案---不僅是王生對小唯的坦白：我愛你！更有小唯對王生的那種深深的愛，似乎那種眼神讓每個觀眾看完都會刻骨銘心，正如她對王生的愛，滲入骨髓，震撼在心靈深處！原來，妖是懂得愛情的，而且，她（他）們的愛的成分不比人少一絲一毫！這片子很成功，至少，它賺到了我的眼淚啊。唉，不過這些都是作者編造出來的故事罷了、、、

王夫人在妖藥的作用下，真的變成了白發(fā)魔女，毒素在體內(nèi)蔓延開來，她在眾人的追討下被勇大俠（甄子丹）救走，現(xiàn)在唯一解決的方法就是殺了小唯這個妖女，才能自動解除王夫人身上的妖氣。為了王夫人，勇大俠決定不顧一切去殺妖女，但被降妖者（孫儷）攔住，因為只有降妖者的血才能殺死妖魔，于是他們決定共同除妖。這時王生和小唯帶著眾人趕來，看到了躺在石洞里的王夫人，王生痛苦地問她，是否那些無辜的生命都是她殺的。王夫人飽含熱淚地點了頭，苦苦承認(rèn)那些惡行都是自己所為，要求丈夫殺了自己。眾人聽言聲聲討命：“殺了她，為、、、報仇！”傷心欲絕的王生猛然站起，對眾人吼道：“她要是妖，我會殺了她！”面對不舍與無奈，這個男人終于還是將匕首插進(jìn)了心愛的女人的心上、、、但之前的表白卻令站在一旁觀看的小唯很不爽，他對王夫人說，“、、、無論你是人是妖，我都永遠(yuǎn)愛你！”王夫人是笑著死去的，表情那么幸福而甜蜜。相反的王生卻表情痛苦，青筋暴露，在鏡頭沒有對到匕首時會誤以為那被殺的是他而非她！但后來他還是不愿茍活，將匕首同樣插到了自己的心臟上，可見，王生對夫人的愛有多么的深啊、、、這部分里陳坤演得太到位了！

最后降妖者說的話更加意味深長，她說，“世間的恩恩怨怨是不能靠殺光來完結(jié)的。人的心里不能一直裝著仇恨”小唯最后良心發(fā)現(xiàn)地施法術(shù)救活了所有在場被殺死的人，當(dāng)然包括王生和他的夫人。

由此可見，人的心里不能一直裝有仇恨。無論親情、友情、愛情還是任何一種時間感情，都是容不下仇恨的。

以上為本人拙見，還望看后多提寶貴意見！

畫皮觀后感 篇3

撕下偽善的表面，剩下的只有丑惡。誰何嘗都不曾偽裝過，只是技術(shù)太好，別人不知道你的真面目。但是撕下偽善的表皮，剩下的只有腐臭和丑陋的真實。披上善良的皮，連自己的性格也會隨之一變。

但是，當(dāng)別人看到你真實的內(nèi)心，也許會有一種親切感，自己也和他一樣吧。為什么要偽裝呢？我所做的只是為了保護(hù)自己。

為什么要披上善良的皮呢？我所做的只是為了使自己不再孤單。僅此而已。

就像影片《畫皮》中的小唯一樣，她只是想得到一點點屬于自己的幸福。雖然披上了美麗的肌膚，但這注定不是屬于她的幸福，所以她想盡一切辦法去爭取，去搶也得不到。

有句話說：不是你的東西就永遠(yuǎn)不是你的。即使她有足夠的自信，你還是你自己。

電影結(jié)束了。小唯救了所有人，又換回原型機(jī)。她明白，即使她穿上漂亮的**，也不能得到不屬于她的東西。我們何嘗不是呢？為了得到朋友，金錢，親情。

使我們不得不披上華麗的表皮不斷爭取。

然而，當(dāng)表面被揭開時，你的真面目就會暴露出來，你得到的自然會讓你遠(yuǎn)離。人，是活在偽善的表皮上的寄生蟲。

畫皮觀后感 篇4

畫皮2觀后感（一）：

一般來說，《畫皮2》是一部真摯的電影，片長135分鐘。它講述了一個由三個故事線組成的幻想故事。每一個故事線都有一個基本的頭尾，合理，節(jié)奏緊湊。整個故事并不覺得票價很差，這在近年來的國產(chǎn)電影中是很好的。

片名叫畫皮2，整個看片的過程肯定少不了是跟四年前的畫皮做比較了。四年前的畫皮，其實是脫胎與蒲松齡的聊齋志異，借了聊齋的瓶子裝了點新酒，四年后的畫皮2，已經(jīng)與聊齋關(guān)系沒有多少關(guān)系，儼然成了一部華彩炫目的奇幻動作大片?？赐暌院?，我反倒想念起四年前的那部畫皮了，至少那部畫皮還有點嚼勁，看了以后我還能想一想王生這個人物，此刻的畫皮2，能讓我反芻的東西幾乎是沒有。

儘管如此，比較這兩部電影的主要人物還是很有趣的。

王生與霍心

這幅畫的主人公王生在當(dāng)時的海報上寫下了主人公的介紹：最深情的戰(zhàn)將。在我看來，他是一個外剛內(nèi)柔的人，上陣殺敵是英姿不凡，但內(nèi)心是一個很復(fù)雜的人。

他很有同情心，所以把小唯從戰(zhàn)場上救了回來。同時，他很軟弱，甚至懦弱。他愛佩蓉，這是無可爭辯的。同時，他還以此為掩護(hù)，試圖抹去小唯留在心中的陰影，并對自己進(jìn)行催眠，欺騙他人。由愛便生怖，正是因為他愛得深，才會當(dāng)發(fā)現(xiàn)心里還有另外一個女人時感到十分的恐懼。

因為否認(rèn)這種愛，幾乎決定了他的整個自我?；粜牟灰粯印Ｋ噲D禁欲主義，但他追求禁欲主義的方始是逃避。他選擇了長期逃避的罪惡感，將自己的感情深深地隱藏起來。但當(dāng)靖公主來的時候，她意識到自我逃避只是徒勞的努力。

圍繞著霍心的是一種色調(diào)思想。**對情緒的影響有多大？就個人而言，對霍心來說，**對他內(nèi)心情感的影響并不大。對於公主毀容這個事實，他從來都是愧疚而不是嫌棄容顏破損。

在海邊的時候公主說我允許你摘下方具。但他沒有摘下面具。其實，并不是他無法理解公主破碎的面容，而是他無法處理心中的愧疚。他一向認(rèn)為正是因為自我沒有勇敢承認(rèn)對公主的感情所以才會令公主出走，所以才會遇上黑熊。

最開始的錯便是自我，以至於到了最后連那份深

藏的感情都是一個錯誤。披上小唯的皮和霍心的時間在海邊，我想那風(fēng)是杜鵑花的芬芳，是他和公主之間的默契。獲得公主的心后的小唯在公主的起居室外便找到了杜鵑花，證明其實公主就應(yīng)是喜歡杜鵑花的，而霍心特意說風(fēng)是杜鵑花香，大概是一種試探，如果是那個人自然心領(lǐng)神會了。

比起王生似乎無法把握自我的心那種搖擺和軟弱，霍心表現(xiàn)出的是對自我本心一種強(qiáng)大的操控，一種錚錚鐵骨的陽剛。最后白衣騎馬那裡，他扯掉了蒙眼的布條，是否有這樣的意味：剛開始蒙了布條是為了絕對捨棄眼前色相，更好的應(yīng)對自我的本心，爾后的拉掉布條，就意味他已經(jīng)能坦蕩的理解自我的本心，已不需要接住外物了。

當(dāng)然這時對與他來說皮相都是浮云了。王生與霍心，我覺得就人物而言更偏向王生，霍心太完美了，幾乎不食人間煙火，是一個十足的創(chuàng)作人物，王生雖說第一次看著很渣，但多看兩次會發(fā)現(xiàn)王生其實很生活化，誰個沒有紅白玫瑰的煩惱？誰個不會因為害怕否定而選取自欺欺人？

至少王生最后還是敢承認(rèn)自我愛過。

佩蓉與靖公主

四年前，當(dāng)看起來像素顏的佩蓉出現(xiàn)的時候，我真的大感驚艷，這種感覺實在太能抓住人心。正是因為這個原因，在第一次在水邊看這幅畫之前，我的注意力沒有放在王生身上。佩蓉是一個賢妻的設(shè)定，她內(nèi)斂溫柔而敏感，儘管意識到自我丈夫心里有別人的影子，她也不敢輕易的詢問，甚至是為了丈夫?qū)幙蓲紊沓裳?/p>

佩蓉這個人物有一股傻氣，讓人心生憐惜。但畫皮2的靖公主完全就不是這樣的一回事，她心氣很高傲，內(nèi)心渴望著被愛，卻不明白愛是建立在一種平等上的。就像她用命令的語氣說允許霍心摘下她的面具一樣，她是以自我作為中心，強(qiáng)勢地去愛一個剛強(qiáng)，內(nèi)心同樣強(qiáng)勢的人，自然是不會有幸福的。

靖公主的杯子不是她的外表，而是她的性格。如果她能剛?cè)岵?jì)，如果她能聽懂一點，如果她能降低姿態(tài)，也許霍心不會那麼愛她。

小唯和小唯

前后畫皮，唯一一個一脈相承的人物就小唯，四年前的小唯是一只任性的狐妖，她修煉的過程中發(fā)現(xiàn)了王生，就任性的要據(jù)為已有，就像小孩子發(fā)現(xiàn)一個心儀的玩具便滿地打滾想著要一樣。四年后的小唯多了一份情傷過后的滄桑，但媚態(tài)不改，卻少了一份嬌憨。畫皮2里的周迅其實能夠說是一人演了幾個主角，狐妖小唯，披了小唯皮的靖公主，披了小唯皮還要扮小唯的靖公主，無論是哪個都表現(xiàn)得很有辯析度很有層次感。

真心期盼周迅一人役三角的云圖。

畫皮2觀后感（二）：

《畫皮2》觀后感

電影《畫皮2》這天上映，我下午下班后，我和我的婆娘一齊去電影院看了一場。來電影院看這部電影的觀眾大多是90后帥哥小美。他們也許是專門來看馮紹峰、楊冪的吧。

《畫皮2》主要講述靖公主幼時被黑熊毀容，她想要一張完美的臉與霍心長相廝守，而小唯卻想要一顆人心從妖變?nèi)耍ǖ穷w心務(wù)必是心的主人主動獻(xiàn)上才有用），于是雙方為了各自所要，決定身份互換電影中靖公主與小唯換皮時的場面拍的十分唯美，趙薇扮演的靖公主十分的美麗?；粜拇滔闺p眼十分感人。

我覺得整部電影的亮點是費翔，他扮演的是狼人巫師。他一出場，怪異的造型以及滿口的咒語，就讓觀眾過目不忘，作為他三十年后重登大銀幕的首秀之作，堪稱奇妙。電影廳里的觀眾對費翔的出現(xiàn)嗤之以鼻。

費翔在這部電影中完全顛覆了以往英俊帥氣的模樣，以光頭的形象出現(xiàn)，背著個大風(fēng)車，口里念著古梵語的的咒語，面相猙獰，**的眼神，長長的指甲，給人一種不寒而栗的感覺。他說的古梵語很有磁性，真的佩服費翔的演技，他把天魔師的主角演繹得栩栩如生。天魔師與霍心打斗的場面十分精彩，費翔的武打動作瀟灑自如，看得出有必須舞蹈功底的。

最后他被捉妖師消滅時的鏡頭很震撼。當(dāng)我看到大巫師的手臂折斷的鏡頭時，我竟然有種想哭的感覺。費翔演的太精彩了。

費翔拍這部電影時吃了不少苦頭，每一天化妝都要

三、四個鐘頭，大熱天穿著厚厚的衣服，還要節(jié)食。這么大年紀(jì)了還要吊威亞。費翔克服了種種困難，把天狼國大巫師演繹得十分霸氣。由衷地佩服費翔的精彩演繹。

期望影迷們喜歡費翔所扮演的天狼國大巫師這一主角，期望《畫皮2》大賣！

畫皮2觀后感（三）：

看了眾多畫皮2的基本上都是說，劇情一般，畫面很美麗，演員的演技很捧?？戳藘蓚€小時，沒有使我有催淚的地方，倒是靖公主剛換畫皮后的那句話，我以為妖是自由的，原先我們都一樣，妖雖然有法術(shù)，但是她務(wù)必要吃人心來維持她的皮。

讀書時，我們覺得工作后是自由的，能夠有收入，買好多漂亮的衣服，去ktv，去旅游，去做自我喜歡的事情；當(dāng)我們工作后，反而覺得讀書時是自由的，沒有壓力，不會擔(dān)心收入**，上課、拍拖，父母不會催婚，不會擔(dān)心自我的工作前景。其實每個時段的我們，不管是男的還是女的，小孩還是老人，我們都是有必須束縛的。我們要正視這些束縛，持續(xù)用心的態(tài)度，活得更快樂。

靖公主和小唯的披頭散發(fā)，很長，很亂，但是很美。由長發(fā)中，散發(fā)出女人的柔情，女人的嫵媚，很神奇。這次頭發(fā)，絕對不剪了，我想把它留長，包括前面的留海，想看看長留海的自我是怎樣樣的。

靖公主真傻，表白失敗后，還等了霍心八年。這八年里，就為了一個人，忍受痛苦、折磨，這又何苦。有句歌詞不是這樣唱的嗎，我的離開，也是愛。也許你的離開，兩個都會得到幸福。

小唯很睿智，她很清楚自我想做什么，也很清楚如何獲得自我想要的東西，不是去搶奪，而是令對方心甘情愿地地送給。方法是，用自我的真心，去獲得對方的心甘情愿。當(dāng)然，靖公主既不是笨，也不是蠢，怎樣能夠奉送自我寶貴的心？

那就是小唯給了她精神上的保證，用她貌美的外表，去給她獲得她心愛的男人－－霍心。在靖公主心里，霍心遠(yuǎn)遠(yuǎn)比她的心臟還要重要。

最后，小唯說：人心是暖的，眼淚是苦的，杜鵑花真的很香。那是多么的令人憐憫，擁有高強(qiáng)的法術(shù)又怎樣樣，感受不會人間最基本的冷暖啊。所以我們是幸福的，有五覺，有快樂，也有悲傷。

畫皮2觀后感（四）：

一個關(guān)于**的偽命題畫皮2觀后感

自我想和新鮮的、美貌的**，卻怪對方用了妖術(shù)。當(dāng)霍心對靖公主說：我是受了妖的蠱惑，其實我滿心里，都是你。聽完這句話，啞然笑了起來，大概男人都喜歡這樣淘氣吧。

相比于畫皮2里面將霍心的迷亂歸于是狐妖的術(shù)，畫皮1中，王生在小唯愛慕之下的心猿意馬，在妖術(shù)之下心已亂、身不動的堅持，來得更真實，情節(jié)也更耐看。

#畫皮2#的偽命題之處在于：男人在性/愛方面的獵奇，是本性，但是在某些場景下，發(fā)揮出來了而已。與女人的衣櫥里永遠(yuǎn)少一件新衣服，同理，當(dāng)女人想不通男人在性/愛方面為什么總是喜新厭舊或者貪心時，不妨想象一下：

應(yīng)對一件新衣裳，你會拒絕它么？你會不想把它收到衣柜里去么？你連去試穿一下的念頭都沒有么？

尤其是，新衣裳的漂亮，正好是你所喜歡的？

n年前一個真實段子某男被正牌捉奸在床，跪著甩完自我的耳光子，舉右手發(fā)誓：對不起老婆，以后我絕對不會再和這個妖精在一齊了，如果我再和這個妖精**，我就不得好死。隔些時光，被捉奸在床，妖精換了一個。

喜新厭舊是人的特性，是自然界發(fā)展的原動力，雖然如此，正牌的女人沒必要緊張。

先打個比喻：你自我，不管穿過多少件新衣裳、心里還向往著多少新衣裳，曲終人散、夜色深濃時，你都會脫下所有，沐浴清洗，然后干干凈凈睡到床上，穿睡衣還是不穿都無所謂，重要的是，這個時候，你期望在身邊的，是那個讓你最快樂也最放松的人，換位思考，當(dāng)一個男人給予你正式名分，給予你婚姻，便是最大的誠意，意味著他給了你這樣一個位置：當(dāng)我赤條條干干凈凈時，期望睡在身邊的，是你。

畫皮2觀后感（五）：

看了凌晨0點的首映場，對這部電影感覺挺不錯，沒有辜負(fù)我先睹為快的期盼。

演員很過硬。這句話主要適用于兩位并列女一。

周迅如果在演狐仙妖精上認(rèn)第二，中國恐怕沒人敢認(rèn)第一。她的靈動與敏感的氣質(zhì)，飾演這類主角是駕輕就熟，完美精確。所以，畫皮2的小唯和畫皮1的小唯一樣，唯美，精致，經(jīng)得起觀眾對演技的任何挑剔。

說到驚艷與突破，則非趙薇莫屬了。軍旗裝事件后，小燕子的靈動明媚已是永不復(fù)現(xiàn)的昔日輝煌，近年來趙薇塑造得比較好的主角，無一不是穩(wěn)重內(nèi)斂形象，如滄桑悲愴的花木蘭，賢惠隱忍的佩容。很明顯，畫皮2的靖公主，在演技上能有更大的發(fā)揮，也是對趙薇更大的考驗，而她成功地證明了自我的實力，給出了令人驚喜的升華與蛻變。

為防劇透，簡單說一點，畫皮2里面趙薇的主角要表現(xiàn)出完全不一樣的三個層次，一是驕傲卻自卑的公主，二是魅惑妖艷的狐仙，三是轉(zhuǎn)生為人的平凡女子，復(fù)雜的轉(zhuǎn)變，趙薇拿捏得絲絲入扣，聞著花香流下的那滴淚，竟讓我突然想起很久以前的老電影《追魚》。

其他演員呢，坤哥在龍門飛甲的廠公水準(zhǔn)上有所下滑，跌回花木蘭時代，霍心將軍與李亮將軍沒有什么很大不一樣。楊冪很漂亮，說話嘴不太張得開，演技，算了不評價。馮紹峰，演技，算了不評價。

費翔還好，感覺氣場還差一丟丟，但比前兩者好多了。

畫皮觀后感 篇5

14漢一班楊帆學(xué)號:***

今天終于如愿以償，看了想了好久的畫皮?？赐曛?，我的心很長一段時間都不能平靜。我認(rèn)為佩蓉和王生之間的愛是真愛。真愛并不是轟轟烈烈而是細(xì)水長流，是兩個人生命彼此的延續(xù)。

影片一開始，龐勇看到王生戴的玉佩，就放下了龐家軍，把自己孤獨的背影留在了沙漠里。從回憶的鏡頭里，我知道龐勇曾經(jīng)說過，不管佩蓉喜歡誰，他都會把玉佩給她。佩蓉選擇了不太出色的王生。勇猛善戰(zhàn)的龐勇何樂而不為呢？

在吊棺的祠堂里，在佩蓉和王生的眼神和交談中，我明白了佩蓉的選擇，一個女人的選擇。

當(dāng)佩蓉看透了王生的心思，決定娶小唯為妾時，小唯已經(jīng)露出了九霄美狐的面容。佩蓉為了保全王生和全城所有人的性命，喝下了妖毒，自稱是妖。但她的一句：

“你根本就不懂，什么叫**。”道出了人與妖的不同。

當(dāng)所有人都認(rèn)為佩蓉是惡魔時，只有降魔者知道佩蓉是被惡魔毒死的。在懸棺祠堂里，王生面對眾將士殺妖的要求，說下了這樣的一段：“閉嘴！

她是個惡魔。我會殺了她，但作為一個丈夫，我怎么能放棄她?！敝螅跎团迦氐膶υ挼莱隽耸裁床攀钦嬲膼?。

王生：“佩蓉，不管你做了什么，我們都一起承擔(dān)?！?/p>

佩蓉：“我是妖，我殺了這么多人，死有余辜?！?/p>

王生：“你是我的夫人，不管你是人是妖，我都愛你。我永遠(yuǎn)愛你。

” 佩蓉死在了王生的匕首之下，她選擇的是自殺，卻給王生（也是給我們）留下了這樣的一句話：“答應(yīng)我，你一定要好好活著，為我活著”!

龐勇證明了小唯是個惡魔。大家都很震驚。王生放下佩蓉，默默地走到小偉面前，在小唯心中插上一把匕首。小唯仰天長嘯，面目猙獰。

王生：“還給我。如果你愛我，把佩蓉還給我?！?/p>

小唯：“如果你那么愛她，為什么不跟她一起死”

王生：“我死了，把她救回來”

龐勇：“你不要再相信她”

王生對龐勇：“佩蓉死了，我跟她一起死，要是她能回來，你告訴他，我不是個好丈夫，我沒有好好保護(hù)她”

王生對小唯：“我愛你，可是我已經(jīng)有佩蓉了?！?/p>

王生把匕首插在了自己的心上。

小唯終于等到了王生的愛。她也懂的愛的真諦，為每個人的生命交流了幾千年的實踐。

畫皮觀后感 篇6

浮生只對小唯一個人好，而且不求任何回報。你是本尊的囚犯，要死也要死在本尊的寒冰地獄。你是本尊的囚犯，我要你活，你便不能死。本尊之事，無需你理會。每次總是以這些為借口一次次幫助小唯。不知他騙的是到底小唯，還是是騙他自己的心呢？

他為了小唯丟下寒冰地獄的事不管，擔(dān)心小唯在月圓之夜有事匆忙從寒冰地獄趕回保護(hù)小唯。浮生為小唯做到如此地步，難道就真的是因為降服不了小唯所以不甘心嗎？怕小唯死了，沒人和他完成賭約嗎？當(dāng)然不是！怕是少了小唯他會難過至極吧！他是愛小唯的，只是從未說出口罷了。

面對小唯對王英的癡情，他所做的并不是像青夫人那樣總是想殺了王英，以斷了小唯的孽緣。而是默默的看著小唯去愛別的男人，看著她為別的男人傷心，只在小唯危難時挺身而出，他不惜成仙人五衰之象也要為小唯輸送真氣維持小唯的性命。

他說過的那些讓人心疼與感動的話語：（雖然簡短，但語近情遙，浮生對小唯的愛早已超越了生命、天地、一切。）

你可知，我最放不下的，是你。

（他牽掛的始終只有小唯一人)

你是人是妖，抑或是螻蟻雜草，在本尊眼里都是一樣的。

（浮生并不在乎小唯到底是什么身份）

第一次喝茶，第一次品酒，第一次吃飯，都是你給我的。你想要什么，說吧。本尊定會盡力達(dá)成你的心愿。

這滴淚是為我流的嗎？你讓我見識了太多的第一次，這滴淚也是第一次有人，不，是妖，為我而落的。

（他可以因小唯為他落一滴淚而感動）

我若不幫你，你回得去嗎？

這世間還沒有本尊想做卻做不到的事情。我一定會讓你成為我的同類。

____本尊只不過還沒看夠你的愚蠢。

本尊不需要你的感謝，只想看著你怎么輸?shù)糇约旱淖孕排c執(zhí)念。

我做的都是我想做的事情，與你無關(guān)，也無需報答。

本尊一定會把萬妖鎮(zhèn)回寒冰地獄，當(dāng)然，也包括你這只小狐妖。

（他一直口是心非，欺騙著自己的心）

他笑著說：本尊若是不幫你又能如何？

好你個小狐妖，竟然敢拿本尊和人世間的這些凡夫俗子相提并論。

（他也有調(diào)皮之時）

凡人只是一輪回，我們可是千年

時至今日，你都不知道誰是真心待你。

（對她，他有的是無可奈何）

你何苦要對他這樣執(zhí)迷不悟，不肯回頭。

（他的苦心相勸，包含著多少無奈）

你所追尋的，他能給，本尊亦能給。

如果我真的受傷，你也會心痛？

（他卑微的愛著，終是無法掩飾住自己的情感）

他如此癡情，如此卑微的愛，小唯又怎會不知？

大人，帶我走吧，我們回寒冰地獄，浮生聽后先是一怔，然后溫柔的說：小唯，回狐族吧，那里才是你的家他在最后一刻還不忘小唯，他做的所有都只為小唯好！

小唯在最后終于醒悟選擇回到寒冰地獄，陪伴浮生修行永世。他為小唯付出了太多，恩情不能不報，小唯知道自己與王英終歸是人妖殊途，即便自己變成了人，王英還是會心存芥蒂。

相比之下王英呢，即使小唯付出的再多，在王英的心中她始終是個妖。他對誰都好對待都很和善，放不下李靜，又舍不得小唯。怕傷了這個，又舍不得那個，在我看來，像王英這種爛好人最麻煩。他同時對兩個女人承諾，要照顧對方一生一世。這是多么可笑啊！他不過是用情不專罷了。

小唯寧愿放棄千年修行，換心成人，來換取和他的一生一世；李靜，愿意放棄自己的金凰心竅，去交換無暇容顏，以得到王英的垂青。我不禁想問，他到底有什么好？值得這兩位女子如此待他？而他的優(yōu)柔寡斷，最終是傷了倆個人的心。最后居然還要娶李靜為妻！這么做對得起小唯嗎？枉費小唯對他的一番心意。小唯愛王英勝過任何人，勝過任何事，勝過這世間的一切?？伤?？

是，也許王英愛的確實是小唯，但難道只有王英對小唯的掛在嘴邊的愛才是愛嗎？而浮生大人對小唯的從未說出口的就不是愛嗎？當(dāng)然不是！

在我看來。王英即然愛小唯，那為什么肯放下一切，為什么不肯跨過人與妖的界限，跟小唯浪跡天下？浮生都可以為了小唯放棄萬年修為，甚至不惜墮入虛無，也要挽救小唯的生命！王英為什么就不可以？

愛情之中，若從一開始就沒有選對人，那么即便過程再轟轟烈烈，最后還是不會有完滿結(jié)局的！

很多像我一樣的女孩都想成為小唯一樣的女主，因為她們害怕傷害，她們希望身邊總有浮生一樣的男人呵護(hù)陪伴。遺憾的是往往只有親身經(jīng)歷，才能體會，如若真的置身其中，怕是會像小唯一般不肯回頭了。表姐說得對，如若浮生與王英兩人角色對調(diào)，怕是我也會對王英癡迷了！當(dāng)然作為一個局外人來看的我們，浮生自是好男人。一個一心一意，癡心不悔，甘愿付出所有卻從不后悔付出的男人。

對于現(xiàn)實生活中的我，現(xiàn)在的我，我倒是愿意選擇像浮生這種一心為小唯好的，不會因外界而傷害小唯，危難時愿意和小唯一起面對的人。在愛與被愛中我愿選擇被愛，苦苦追求不愛自己的，到頭來他卻不肯回頭看你一眼。倒不如停下腳步看看周圍的風(fēng)光，為那些愛你的人停下來。

如若不是如此，難道你就甘愿付出所有，卻得不到愛人的保護(hù)。即使傷痕累累，也沒有一個擁抱嗎？錯了。哀大莫過于心死，若是我便至此不會再回頭。

如果浮生對小唯的不是愛，那麼難道只有那些每天大吼著：我愛你，卻什么都不做。才是嗎？我不這么認(rèn)為，那些輕易把愛說出口的人，我倒想問問他們，懂得什么是愛嗎？是，也許，他們會說，我也不懂！但是總好過他們，每每把這個字掛在嘴邊，屁大一點，就老公，老婆，媳婦什么的亂稱呼要好上百倍！既然你口口聲聲說愛他/她，那你可想過你能給她/他幸福嗎？現(xiàn)在你們每天在別人面前秀恩愛，或許在別人眼中是羨慕的。但是等到畢業(yè)時，或許更久一些，又或許等不到畢業(yè)，因為你已經(jīng)為了和他/她一時的快樂，不顧家人的反對，退學(xué)了！可你們有沒有想過，你和他/她將來又將如何？或是說，你們有將來嗎？何苦為了這一時的虛榮而毀了自己的一生呢？

畫皮觀后感 篇7

看完《畫皮2》，我被那華麗的視覺場景和魔幻特效深深的震撼了。我被劇中真摯的情感所打動，這樣一個經(jīng)典的而又家喻戶曉的故事別賦予的新的內(nèi)涵和感情。

劇中每個人都充滿著故事，深愛手下卻對自己被毀的半邊臉耿耿于懷的靖公主，深愛靖公主卻因身份懸殊遲遲不言愛的霍心將軍，一心想成為人能夠體驗凡人生活卻屢遭坎坷的狐妖小唯，一心想成為一流捉妖師最后卻愛上靈雀的龐郎，追隨小唯從未體驗過愛最終知道情為何物的靈雀……

每個人都能成為劇中的線序，每個人又都演繹著自己的故事。

整部劇的唯美的畫面和細(xì)膩的表現(xiàn)手法也是讓人難忘。

天狼國大軍壓境的磅礴氣勢，霍心為保護(hù)公主應(yīng)戰(zhàn)時的勇敢和決絕，公主為救霍心，走上城墻，答應(yīng)以和親換來天狼國撤兵時，霍心的悲泣，以及月下河邊的杜鵑花香，戀人團(tuán)圓時飄散的花瓣，每一個細(xì)節(jié)都滿是感情，每一處都表現(xiàn)的如此細(xì)膩而又酣暢淋漓。

趙薇，陳坤，周迅，楊冪，馮紹峰，費翔等等，劇中每一個演員都把自己的.角色刻畫的深入人心，而劇中揭示的“以心換皮”的內(nèi)涵亦發(fā)人深省。

世間女子大半都會掛礙于“他是否愛我”這個永恒的話題，于是對“愛內(nèi)心還是愛外表”而耿耿于懷，所以劇中狐妖成了考驗凡人愛戀的一塊試金石——確切地說，是考驗?zāi)腥苏媲榈囊淮文Щ冒娴恼嫘脑挻竺半U。毀容的靖公主接收了狐妖的換皮建議，對一個深愛但又猶疑著對方的女人來說，這似乎是探查男人內(nèi)心的最好方法，而最終霍心為了防止受妖術(shù)迷惑，毅然決然的采取極端方式，用雙眼來捍衛(wèi)純粹的愛情。

看完整部電影，我想最突出的一點是趙薇在劇中的表現(xiàn)。大家都知道，很多有天賦的演員都?xì)в诒欢ㄐ汀８蓱z的是有很多演員，第一部戲一夜爆紅的同時就被定型，其后十幾年都走不出陰影。但趙薇卻走出來了，華麗的一個轉(zhuǎn)身，演繹了另一種絕美。通過幾年的努力，我們終于發(fā)現(xiàn)，在那個打打鬧鬧說說笑笑的趙薇之外，處于靜態(tài)的靖公主竟如此美麗，尤其是透過面具后面的含淚雙目，我們可盡窺其內(nèi)心之翻涌。

片中，靖公主是內(nèi)心最復(fù)雜、最糾結(jié)、最難以抉擇的角色。她的身份、內(nèi)心情感，以及霍心和小唯施與其身的請求，都存在著不可調(diào)和的矛盾。于她而言，世界上沒有任何一條路是可以全身而退，完美求存的。她之所以如此傷心欲絕，在于她沒辦法從數(shù)種痛苦中，挑出那個痛得最輕的一個，并鼓起勇氣去承受。因為她怕，怕即便是這個她挑出的最輕的痛，也足以壓斷她脆弱的尊嚴(yán)。如此富有層次感的角色，趙薇的拿捏仍可舉重若輕，彰顯一線明星的大將風(fēng)范。

《畫皮2》是成功的，是令人難忘的，是一部真正優(yōu)秀的電影作品。

畫皮觀后感 篇8

《畫皮2》影評：真愛何處尋《畫皮2》再次啟用趙薇、陳坤和周迅三位大腕，用全新的感覺，給我們?nèi)碌囊曈X效果。片中貫穿三惑五劫，是情惑、心惑、命惑、色劫、心劫、生劫、死劫、情劫。每個角色背負(fù)著不同的惑與劫。不過這其中所蘊(yùn)含的感情，卻是耐人尋味的。

陳坤飾演的那個霍心將軍，在成為靖公主的貼身護(hù)衛(wèi)時，就愛上了英姿颯颯的靖公主，但他卻選擇把這份感情隱藏在心里面，默默地做一個可以守護(hù)靖公主的騎士，可在靖公主被熊毀容之后，霍心卻飄然遠(yuǎn)去，是因為無法面對自己沒有保護(hù)好靖公主的事實，更不想不敢面對由于自己的無能，害得自己心愛的女人毀了容。在我看來，那只是懦夫的逃避行為。若是霍心可以在愛上靖公主的那一刻，克服世俗的眼光，跟靖公主表白，靖公主也不會一氣之下闖進(jìn)森林，也就不會毀容。但這話說得容易，在現(xiàn)實世界，卻是很難做得到。很難有人能夠克服心中的自卑，好好地表白，好好地把握在原本屬于自己的幸福。是的，在報紙和雜志上，確實是有很多人在告訴我們，愛情沒有限制。不管是國界、年齡、地位還是性別，都不是問題。但是對于大多數(shù)人來說，在忙碌的人生中，愛情并不是全部，只是生活中多了那一點色彩。有些人勉勉強(qiáng)強(qiáng)，隨便找一個看得順眼的人，就直接踏進(jìn)婚姻的禮堂，還有些人相信一見鐘情，忽然間閃電結(jié)婚，但可笑的是離婚也像閃電一樣。往往跟霍心一樣，等到失去之后，才懂得后悔，這會不會太遲了。

關(guān)于這一點，我倒是蠻佩服靖公主和小唯。靖公主雖然身為一國的公主，但心里深深愛著霍心，她是個敢愛敢恨，非常瀟灑的人，在得不到霍心的回答之后，毅然沖向森林。在毀容之后，靖公主一直待在皇宮里等待，等待霍心回來帶走自己，但可惜等不到。不過就算等不到霍心，靖公主還是沒有放棄。在得知自己將要和親的時候，她踏上和親之路，卻在途中偷跑，去找霍心，就是希望霍心能夠帶自己走。明明知道自己這么做，會引起兩國的戰(zhàn)爭，靖公主還是如此義無反顧。即使霍心沒有說出帶她走的話，她還是相信了小唯的話，跟她換了皮。明知道霍心眼中看到的不是自己，靖公主還是沉浸在愛情的滋味里。在小唯提出那個用心換皮的可笑要求，她是拒絕了，也為了自己的國家選擇了和親，但最終她還是抵不過內(nèi)心對霍心的愛。寧愿把自己變成另外一個人，也要留在霍心身邊。這樣無怨無悔的付出，真的是讓我為之動容。沒錯，這真的是很好的真愛，但看起來卻是那么傻。小唯也是如此的。在《畫皮》的時候小唯為了保持自己那張皮而吃人心，沒想到卻愛上了一個有夫之婦。盡管她為了得到完整的愛情

而使用的手段不夠正當(dāng)，但沒辦法，誰讓她是妖怪，妖怪的本性就是掠奪自己想要的。她傷害了王夫人，看到王生為了自己的夫人愿意交出自己的心時，她動容了，她恍然明白愛一個人，究竟是什么樣的。她犧牲了千年的妖靈，救活了王生夫妻，自己卻五百年來被關(guān)在冰窖里。即使雀兒幫她破冰而出，她還是逃不出冰的束縛。但是她并不害怕，她心里所想的，只是把自己變成人，體會一下人的感受。在知道靖公主的心可以救自己，她想方設(shè)法地跟著靖公主。在察覺到靖公主喜歡霍心的時候，她對霍心施展妖術(shù)，迷惑霍心，就是為了讓靖公主以為霍心不肯說愛她，只是因為靖公主毀了容。她讓靖公主體會了愛情的滋味，就是瞄準(zhǔn)了靖公主嘗過之后，絕對無法自拔的心態(tài)。結(jié)果，她成功了，得到了靖公主的心，變成了個人，體會了人的感覺，但可笑的是，她的和親只是一場陰謀，只是為了得到她的心。在被眾人解救之后，小唯看到了霍心為了靖公主愿意給她心的時候，再次動容。她感嘆自己付出了那么多，卻得不到一次真愛，但同時也再次做出了同樣的決定。她把自己的妖靈融入靖公主的心里，讓靖公主活下去，同時自己也能體會做人的滋味。

《畫皮2》的結(jié)局，看似很好，霍心終于放下心里的包袱，和靖公主在一起了，但卻是那么地耐人尋味?；粜氖チ穗p眼，破除了小唯的妖術(shù)，才能戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的邪惡，好比我們身邊有著很多很多的誘惑。不管男人還是女人，只要看到美好的事物，像是帥哥美女或者是金錢地位，往往會被那些所誘惑，迷失了自己的方向，甚至沉浸其中，不能自拔。到最后，他們會發(fā)現(xiàn)，往往跳出來，轉(zhuǎn)個圈，真愛，就在眼前。而靖公主和小唯，都是那種為愛瘋狂的人，盡管她們所用的方法有所謂的正邪之分，但她們的心卻是沒有錯的。或許在我們面前愛情的時候，我們往往不知道該用怎樣的方法去經(jīng)營它，也不知道該用什么的辦法去守護(hù)它。記得曾經(jīng)有人告訴我，愛情就好像一顆美麗的玻璃球，看似好看，其實卻很脆弱。這話，一點都沒錯。玻璃球看似很硬，用力捏著它，它不會破，但是用的力過度，用力的次數(shù)過多之后，玻璃球就會有裂縫，甚至破碎。有的人，死不放棄，還想把玻璃球緊緊握著，可他卻沒發(fā)現(xiàn)，到最后，只會讓玻璃球的'碎片傷害到自己。

可以這么說，真愛，是一個東西。一個你根本不知道它在哪里，該怎么找到，該如何珍惜的東西。有些傻瓜，即使找到了，也會錯過；有些自大的人，找到之后，卻掌握不到正確的方法，也會錯失；有些自卑的人，只能留在原地，默默地等真愛降臨。不管是什么樣的人，都很期待和向往著真愛，因為它難找，因為它能讓我們幸福。但是誰能告訴自己，自己的真愛在哪里，真愛要向何處尋找？

畫皮觀后感 篇9

陳坤飾演的那個霍心將軍，在成為靖公主的貼身護(hù)衛(wèi)時，就愛上了英姿颯颯的靖公主，但他卻選擇把這份感情隱藏在心里面，默默地做一個可以守護(hù)靖公主的騎士，可在靖公主被熊毀容之后，霍心卻飄然遠(yuǎn)去，是因為無法面對自己沒有保護(hù)好靖公主的事實，更不想不敢面對由于自己的無能，害得自己心愛的女人毀了容。在我看來，那只是懦夫的逃避行為。若是霍心可以在愛上靖公主的那一刻，克服世俗的眼光，跟靖公主表白，靖公主也不會一氣之下闖進(jìn)森林，也就不會毀容。但這話說得容易，在現(xiàn)實世界，卻是很難做得到。很難有人能夠克服心中的自卑，好好地表白，好好地把握在原本屬于自己的幸福。是的，在報紙和雜志上，確實是有很多人在告訴我們，愛情沒有限制。不管是國界、年齡、地位還是性別，都不是問題。但是對于大多數(shù)人來說，在忙碌的人生中，愛情并不是全部，只是生活中多了那一點色彩。有些人勉勉強(qiáng)強(qiáng)，隨便找一個看得順眼的人，就直接踏進(jìn)婚姻的禮堂，還有些人相信一見鐘情，忽然間閃電結(jié)婚，但可笑的是離婚也像閃電一樣。往往跟霍心一樣，等到失去之后，才懂得后悔，這會不會太遲了。

關(guān)于這一點，我倒是蠻佩服靖公主和小唯。靖公主雖然身為一國的公主，但心里深深愛著霍心，她是個敢愛敢恨，非常瀟灑的人，在得不到霍心的回答之后，毅然沖向森林。在毀容之后，靖公主一直待在皇宮里等待，等待霍心回來帶走自己，但可惜等不到。不過就算等不到霍心，靖公主還是沒有放棄。在得知自己將要和親的時候，她踏上和親之路，卻在途中偷跑，去找霍心，就是希望霍心能夠帶自己走。明明知道自己這么做，會引起兩國的戰(zhàn)爭，靖公主還是如此義無反顧。即使霍心沒有說出帶她走的話，她還是相信了小唯的話，跟她換了皮。明知道霍心眼中看到的不是自己，靖公主還是沉浸在愛情的滋味里。在小唯提出那個用心換皮的可笑要求，她是拒絕了，也為了自己的國家選擇了和親，但最終她還是抵不過內(nèi)心對霍心的愛。寧愿把自己變成另外一個人，也要留在霍心身邊。這樣無怨無悔的付出，真的是讓我為之動容。沒錯，這真的是很好的真愛，但看起來卻是那么傻。小唯也是如此的。在《畫皮》的時候小唯為了保持自己那張皮而吃人心，沒想到卻愛上了一個有夫之婦。盡管她為了得到完整的愛情

而使用的手段不夠正當(dāng)，但沒辦法，誰讓她是妖怪，妖怪的本性就是掠奪自己想要的。她傷害了王夫人，看到王生為了自己的夫人愿意交出自己的心時，她動容了，她恍然明白愛一個人，究竟是什么樣的。她犧牲了千年的妖靈，救活了王生夫妻，自己卻五百年來被關(guān)在冰窖里。即使雀兒幫她破冰而出，她還是逃不出冰的束縛。但是她并不害怕，她心里所想的，只是把自己變成人，體會一下人的感受。在知道靖公主的心可以救自己，她想方設(shè)法地跟著靖公主。在察覺到靖公主喜歡霍心的時候，她對霍心施展妖術(shù)，迷惑霍心，就是為了讓靖公主以為霍心不肯說愛她，只是因為靖公主毀了容。她讓靖公主體會了愛情的滋味，就是瞄準(zhǔn)了靖公主嘗過之后，絕對無法自拔的心態(tài)。結(jié)果，她成功了，得到了靖公主的心，變成了個人，體會了人的感覺，但可笑的是，她的和親只是一場陰謀，只是為了得到她的心。在被眾人解救之后，小唯看到了霍心為了靖公主愿意給她心的時候，再次動容。她感嘆自己付出了那么多，卻得不到一次真愛，但同時也再次做出了同樣的決定。她把自己的妖靈融入靖公主的心里，讓靖公主活下去，同時自己也能體會做人的滋味。

《畫皮2》的結(jié)局，看似很好，霍心終于放下心里的包袱，和靖公主在一起了，但卻是那么地耐人尋味。霍心失去了雙眼，破除了小唯的妖術(shù)，才能戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的邪惡，好比我們身邊有著很多很多的誘惑。不管男人還是女人，只要看到美好的事物，像是帥哥美女或者是金錢地位，往往會被那些所誘惑，迷失了自己的方向，甚至沉浸其中，不能自拔。到最

后，他們會發(fā)現(xiàn)，往往跳出來，轉(zhuǎn)個圈，真愛，就在眼前。而靖公主和小唯，都是那種為愛瘋狂的人，盡管她們所用的方法有所謂的正邪之分，但她們的心卻是沒有錯的?；蛟S在我們面前愛情的時候，我們往往不知道該用怎樣的方法去經(jīng)營它，也不知道該用什么的辦法去守護(hù)它。記得曾經(jīng)有人告訴我，愛情就好像一顆美麗的玻璃球，看似好看，其實卻很脆弱。這話，一點都沒錯。玻璃球看似很硬，用力捏著它，它不會破，但是用的力過度，用力的次數(shù)過多之后，玻璃球就會有裂縫，甚至破碎。有的人，死不放棄，還想把玻璃球緊緊握著，可他卻沒發(fā)現(xiàn)，到最后，只會讓玻璃球的碎片傷害到自己。

可以這么說，真愛，是一個東西。一個你根本不知道它在哪里，該怎么找到，該如何珍惜的東西。有些傻瓜，即使找到了，也會錯過；有些自大的人，找到之后，卻掌握不到正確的方法，也會錯失；有些自卑的人，只能留在原地，默默地等真愛降臨。不管是什么樣的人，都很期待和向往著真愛，因為它難找，因為它能讓我們幸福。但是誰能告訴自己，自己的真愛在哪里，真愛要向何處尋找？

《畫皮2》影評觀后感

上海電影節(jié)有一部獲獎電影叫《畫皮2》，看著花絮覺得很好，正巧今天影院有播，我便好奇地去看了。

妖狐小唯因救人違反妖界規(guī)則，被封凍在寒冰地獄中度過了五百年，痛苦不堪。在命運面前，逃離冰窟的小唯只有兩個選擇：要么被寒冰地獄的冰舌抓回去，要么獲得一顆“主動奉獻(xiàn)”的人心真正成人。小唯四處尋找目標(biāo)，直到偶遇逃婚并因一次意外被毀容的靖公主。小唯很快發(fā)現(xiàn)，公主喜歡身在白城霍心，她想要跟霍心遠(yuǎn)走高飛，而霍心卻無法接受這個突如其來的現(xiàn)實。小唯發(fā)現(xiàn)靖公主與霍心微妙的心理狀態(tài)，她的計劃順應(yīng)誕生。她用自己的法術(shù)在公主面前迷惑霍心，并竭盡全力讓公主明白相貌才是最重要的。而此時，天狼國逼婚步步緊逼，在小唯的誘惑下，公主把自己的心換給了小唯，以得到小唯的臉?？烧l知天狼國聯(lián)姻只是一個陰謀，為的是得到公主的心救活天狼國的王子，儀式就在月圓之時舉行?；粜脑谥拦鳛樽约簱Q心換皮后，受到了極大的刺激，刺瞎雙眼，沖進(jìn)儀式現(xiàn)場拯救公主。最后，終于救出了小唯，妖靈融入人心，二者共享此生。

其實結(jié)局并不圓滿，公主毀容的時候不愿讓人看見自己的臉，而當(dāng)她終于恢復(fù)了傾世容顏卻不能讓自己心愛的人看見?？墒?，這又有什么關(guān)系呢？他們領(lǐng)悟到了愛的真諦，享受到了真正的愛。愛并不只是相貌的誘惑，而是心與心之間的相互信賴，依賴。如果愛一個人只是因為那人的長相，那未免太不真實了，電影要講的不僅是純美的愛情，更要抒發(fā)的是愛的真諦：相貌并不是愛情的招牌。我們不能決定自己的相貌，但是我們可以掌握自己的人生

畫皮觀后感 篇10

《畫皮》主要講述靖公主幼時被黑熊毀容，她想要一張完美的臉與霍心長相廝守，而小唯卻想要一顆人心從妖變?nèi)耍ǖ穷w心必須是心的主人主動獻(xiàn)上才有用），于是雙方為了各自所要，決定身份互換……電影中靖公主與小唯換皮時的場面拍的十分唯美，趙薇扮演的靖公主非常的美麗?；粜拇滔闺p眼十分感人。

我覺得整部電影最大的亮點是扮演天狼族巫師的費翔。他一出場，怪異的造型以及滿口的咒語，就讓觀眾過目不忘，作為他三十年后重登大銀幕的首秀之作，堪稱奇妙。電影廳里的觀眾見到費翔這樣的出場，都笑了起來。

費翔在這部電影中完全顛覆了以往英俊帥氣的模樣，以光頭的形象出現(xiàn)，背著個大風(fēng)車，口里念著古梵語的的咒語，面相猙獰，兇狠的眼神，長長的指甲，給人一種不寒而栗的感覺。他說的古梵語很有磁性，真的佩服費翔的演技，他把天魔師的角色演繹得栩栩如生。天魔師與霍心打斗的場面十分精彩，費翔的武打動作瀟灑自如，看得出有一定舞蹈功底的。最后他被捉妖師消滅時的鏡頭很震撼。當(dāng)我看到大巫師的手臂折斷的鏡頭時，我竟然有種想哭的感覺。費翔演的太精彩了。

費翔拍這部電影時吃了不少苦頭，每天化妝都要三、四個鐘頭，大熱天穿著厚厚的衣服，還要節(jié)食。這么大年紀(jì)了還要吊威亞。費翔克服了種種困難，把天狼國大巫師演繹得非常霸氣。由衷地佩服費翔的精彩演繹。

希望影迷們喜歡費翔所扮演的天狼國大巫師這一角色，希望《畫皮》大賣！

畫皮觀后感 篇11

《畫皮》電影與古文原著異同比較

李沛霖學(xué)號：***

《畫皮》原著講述了一個女厲鬼披上“二八妹麗”的畫皮后勾引貪戀美色的王生,敗露后挖其心肝,最終王生忠貞堅韌的妻子忍辱求道士救活了王生，懲戒了女鬼的故事。告誡世人“愚哉世人!明明妖也而以為美。

迷哉愚人!明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之,妻亦將食人之唾而甘之矣。

”表達(dá)了對世人貪圖美色，被外表假象所迷惑的諷刺，對以女鬼為代表的社會丑惡現(xiàn)象的控訴。

電影《畫皮》則講述了一個更符合現(xiàn)代人愛情觀的愛情故事。偏重文藝氣息的導(dǎo)演將故事從發(fā)現(xiàn)厲鬼、降服厲鬼、起死回生的鬼怪主題中抽離出來,放在了一個個復(fù)雜錯位的三角戀甚至四角戀中,通過人妖異戀來討論愛情的主旨以及其愛情的深度。

從王生的人物形象上來看，小說《畫皮》中的王生是一位平凡的市井小民，與女鬼迅速“心相愛樂”,又迅速“乃與寢合”;撞見女鬼“自不敢窺,使妻窺之”。王生貪戀美色,命畏鬼爪,敢作不敢當(dāng),全部要依仗妻子,膽小如鼠,令人氣憤。

電影《畫皮》中的王生,則是一個至情戰(zhàn)將。他是個“正人君子”，雖然在潛意識中,王生對小唯動心了,但是他卻能壓抑住自己的欲望，多次拒絕小唯的求愛，懂得“從一而終”。 當(dāng)小唯把佩蓉變成女鬼的模樣,當(dāng)所有人要王生伸張正義的時候,王生展示了他不離不棄的立場，表明了一個男人對妻子的愛情和責(zé)任。

為了贖回妻子的性命,他寧可犧牲自己。

同時他也是位顧全大局，心胸寬廣的將軍。當(dāng)城中百姓受到狐妖威脅，他不計較與龐勇之前的恩怨，請求龐勇留下來，保護(hù)百姓的安危。

從佩蓉的人物形象上看，在小說文本中,蒲松齡對王生的妻子陳氏定型為傳統(tǒng)的中國婦女形象,一心只為丈夫著想,無論丈夫做什么背叛自己的事情,陳氏依然忠誠如一。即使王生被鬼魂殺死，陳氏也會不惜一切代價救他?！芭哉葥絷?陳忍痛受之。

市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把,舉向陳吻曰:‘食之!

’陳紅漲于面,有難色;既思道士之矚,遂強(qiáng)啖焉?！睘榱俗屚跎鹚阑厣?陳氏受盡乞丐的凌辱,即使遭人圍觀,也忍氣吞聲。

在電影《畫皮》中，王生妻子佩蓉則是一位“義膽忠妻”,一個看來弱不禁風(fēng)的平凡婦人,為了維護(hù)忠貞之愛,以人性之爭,降妖性之力,與狐妖展開生死決戰(zhàn),甚至以生命相搏。這樣的性格和原著很有相似之處。

電影中的佩蓉是一個穩(wěn)重聰明的好家庭女性。她在處理問題時很冷靜。聰明的她通過各種細(xì)節(jié)考驗了小唯，最終確定了小唯的狐妖身份。王生從不相信她，而佩蓉也沒有放棄，而是暗中調(diào)查，向龐勇求助。

她也是一個顧全大局的人。為了王生，為了士兵和人民的安全，她愿意犧牲自己，喝狐妖給的毒藥。

從小唯的人物形象上看，蒲松齡在小說文本中,塑造的女鬼就是女鬼,沒有任何色彩,她從來沒有對王生產(chǎn)生過半點感情,她變成人,接近王生只是為了自己,是個貨真價實的惡鬼。

電影中的小唯因為目睹王生救自己時的威風(fēng)凜凜而對王生一見鐘情。但她不懂愛。她只想占有王生，并要求王太太的頭銜。為了達(dá)到目的，她把自己塑造成一個古靈精怪又知書達(dá)理的少女形象，得到了周圍所有人包括王生的喜愛。

起初她以為愛情是可以用蠱惑和不擇手段就能得來的。但當(dāng)她看到佩蓉為了王生喝下毒藥，王生知道佩蓉就是女鬼后依然不離不棄，知道真相后一刀刺進(jìn)小唯胸膛并求小唯把佩蓉救活，自己去死時，她被人間堅貞的愛情所震撼，理解了愛情是什么。她毀滅了自己拯救了大家，同時也拯救了她自己。

電影《畫皮》給了《聊齋志異》一個全新的有血有肉的畫皮,一個癡情的畫皮,一個為愛、為情甘愿放棄吃人心的畫皮。

從情節(jié)上看，為了吸引現(xiàn)代人對故事的好奇心，該片將原著中平民王生的故事改編成王生將軍的故事，給人物以更多的榮耀。曾強(qiáng)了電影的可觀性。

為了吸引觀眾，影片從情感部分對故事進(jìn)行了合理化處理，從而增加了許多情感分支，如龐勇為佩蓉，蜥蜴精為小唯，從不同的人物身上，我們可以看到不同的愛情觀。

影片中增加了小唯與佩蓉公開、私下的斗爭內(nèi)容，更符合當(dāng)代人的婚姻家庭狀況合當(dāng)代家庭婚外戀等社會現(xiàn)象。

同時，電影將原著中的道士形象轉(zhuǎn)化為幾個人物：夏冰、降魔者、不朽民族、懂占卜的窮兵、前將軍和深愛佩蓉的龐勇。使故事情節(jié)更加豐富，引人入勝。

同時，它增加了情感聯(lián)系和多角度愛情的元素，更多地表現(xiàn)了愛情的主題。

原著中女鬼是純反派形象。對于狐妖本身的描寫,蒲松齡并沒有過多的筆墨,對于狐妖暴露身份之后的幾個場景,描寫甚為恐怖,“取拂碎之,壞寢門而入,徑登生床,裂生腹,掬生心而去。妻號。

婢入燭之,生已死,腔血狼藉?！?而電影中的恐怖場面只有惟一的一場,即小唯褪去人皮。這也就表明電影的看點并不是在這些令人聞風(fēng)喪膽的可怕場景作為噱頭。

這部電影的基本目的是通過敘述來表現(xiàn)幾種不同的愛情觀：王生到佩蓉，龐勇到佩蓉，小唯到王生

無論是原著還是電影，最終死去的無辜者都可以復(fù)活，九尾狐妖將受到懲罰，人性的榮耀最終將終結(jié)惡夢，人性的真善美將毀滅邪惡。

鄉(xiāng)土觀后感十一篇

這個時候我們可以一邊回顧情節(jié)一邊寫下自己的觀后感。觀后感應(yīng)該具備獨立思考和新穎見解，寫觀后感有助于我們鞏固所收獲的新知識，從哪些角度可以寫好一篇影片的觀后感呢？欄目小編為大家甄選了一篇題目為“鄉(xiāng)土觀后感”的好文，經(jīng)過閱讀您不僅會有新的知識還會有新的體驗！

鄉(xiāng)土觀后感(篇1)

《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)大師費孝通地代表作,是一部研究中國基層傳統(tǒng)社會——農(nóng)村地作品.在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗，簡潔地語言對中國地基層社會地主要特征進(jìn)行了理論上地概述和分析，較為全面地展現(xiàn)了中國基層社會地面貌.通覽全書,可以感受到一股濃濃地鄉(xiāng)土氣息.

沿著作者地思路,可以一窺中國地基層社會.雖然事過境遷,但作者透視社會地眼光、觀察社會地方法,仍然充滿活力,值得借鑒.中國數(shù)千年地農(nóng)業(yè)文明地傳承，使得鄉(xiāng)土性成為我們民族血液地一部分，現(xiàn)代中國人大多還是有著“安土重遷”“落葉歸根”地思想，這些都是鄉(xiāng)土性地表現(xiàn).

一、“鄉(xiāng)土本色”、“禮治秩序”、“無訟”——禮治與法治地銜接

我們知道，鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會地差別正是“禮治社會”和“法治社會”地差別，在當(dāng)今中國社會地激速變遷中，在從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會地過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成地生活方式處處產(chǎn)生了流弊.“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這一類地話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會地阻礙.

現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會地***應(yīng)付地.“禮治”地逐步解體造成地社會秩序地紊亂亟需“法治”去調(diào)整.b5e2r。

二、“文字下鄉(xiāng)”、“再**字下鄉(xiāng)” ——知識還能改變命運嗎

我們現(xiàn)在常說“知識改變命運”這樣一句話.可是，我們看到，在當(dāng)今地中國，隨著貧富差距地日益拉大，地區(qū)之間教育資源分配不公，多少農(nóng)村孩子由于沒有財力而失去了接受高等教育地機(jī)會，失去了去“見世面”地機(jī)遇.我們不禁要問，知識還能改變命運嗎？

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費老在“再**字下鄉(xiāng)”一文地最后說：“這種鄉(xiāng)土社會，在面對面地親密接觸中，在反覆地在同一生活定型中生活地人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們在社會中生活地需要.我同時也等于說，如果中國社會鄉(xiāng)土性地基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng).

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而當(dāng)代地中國，已經(jīng)發(fā)生了而且還正在發(fā)生著翻天覆地地變化.這種“變化”，正是費老文章里所提及地“變化”.可是，當(dāng)代地中國幾千年地發(fā)展改變，還不如這短短幾十年地變化.

翻天覆地地改變，讓生活在其中地人們，應(yīng)接不暇.上文提到地“知識是否還能改變命運”其實也正是這種急速變化地大潮給我們帶來地困惑之一.rtcrp。

因此，我們不僅需要下鄉(xiāng)寫作，更需要思想啟蒙。下鄉(xiāng)寫作是前提，思想啟蒙是目的。知識也許不能改變命運，但是沒有知識，它就不能改變命運。

三、“差序格局”、“系維著私人地道德”——我們有統(tǒng)一地道德標(biāo)準(zhǔn)嗎

在我國目前面臨的各種社會問題中，有一些是政治體制問題造成的，但很大一部分是根植于我們骨子里的傳統(tǒng)道德觀念造成的。

因此，我們不得不說，中國的法治任重道遠(yuǎn)！不**掉我們國人骨子里地這種道德觀念，就無法真正實現(xiàn)法律面前人人平等.倘若連一個在其面前人人平等道德觀念都沒有，更何談法律面前人人平等呢？

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四、“家族”、“男女有別”——婚姻與愛情

我們知道，反對封建禮教地中最重要地一條理由就是爭取婚姻自由，無數(shù)地文學(xué)作品中也都表達(dá)了對封建社會限制男女感情、遏制婚姻自由地控訴.通過費老地文章，讓我明白了為何封建社會要控制男女自由結(jié)合，這是因為：穩(wěn)定社會關(guān)系地力量，不是感情，而是了解.

為了秩序地維持，一切足以引起破壞秩序地要素都被遏制著.在鄉(xiāng)土社會，男女之間地結(jié)合并不簡簡單單是兩個人地事情，而是兩個家族地一種結(jié)合.ldayt。

但是當(dāng)今中國，隨著西方思想地沖擊和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系地地發(fā)展，鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)已被打破，我們正經(jīng)歷著從鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會地轉(zhuǎn)變，當(dāng)今地年輕人，正是在傳統(tǒng)觀念束縛和新思想地沖擊下艱難前行.zzz6z。

五、“血緣與地緣”——城市化進(jìn)程

在“血緣和地緣”這一篇章里，費孝通先生重點解說了什么是血緣和地，血緣和地緣地關(guān)系、表現(xiàn)、功能.他用自己作為例子，說明“血緣性地地緣更是顯著”，如果一個人沒有直接地地緣關(guān)系，不管他走到**，并在那住上了多少年，人家都會用“新客”“客邊”“外村人”等來稱呼他.從文字可以知道，在鄉(xiāng)土社會里，血緣和地緣有著無法分割地關(guān)系，二者相輔相成、相互制約.

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隨著城市化進(jìn)程地加快，戶籍制度地取消是大勢所趨，血緣關(guān)系社會中將逐步瓦解，取而代之地則是完全地地緣關(guān)系社會.從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)地轉(zhuǎn)變，是社會史上地一個大轉(zhuǎn)變.而當(dāng)代地中國，正在進(jìn)行著這種轉(zhuǎn)變！

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六、結(jié)束語——我們來自鄉(xiāng)土

《鄉(xiāng)土中國》一書解釋了中國社會人們身上一些很深層地東西，雖然費老先生指出他所寫地是中國地基層，但現(xiàn)代地中國社會也是有基層發(fā)展起來地，或多或少地帶著鄉(xiāng)土地痕跡.盡管此書寫于上世紀(jì)四十年代，上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠(yuǎn)去，但現(xiàn)在地中國社會，書中所描繪地現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴.emxvx。

擺脫封建統(tǒng)治才百余年地我們，很多人依然擁有著諸多鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，當(dāng)今地中國，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡地中國.鄉(xiāng)土社會和儒家思想是緊密地聯(lián)系在一起地，我們不能忽視儒家思想對中國幾千年來地深刻影響，正因為此，中國鄉(xiāng)土社會地完全解體或許還要經(jīng)歷一個相當(dāng)漫長地過程.sixe2。

鄉(xiāng)土觀后感(篇2)

我總是不喜歡看太多的學(xué)術(shù)研究著作，由于自身能力的局限，我總覺得這些太枯燥和晦澀。正由于這種心態(tài)，因而選了相對而言略顯單薄的這本費孝通先生的作品——《鄉(xiāng)土中國》

在費孝通先生對于這本書的重刊序言中，我大概了解這本書的14章內(nèi)容均圍繞著“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題所展開的**。同時，費孝通先生還寫到，他書中的鄉(xiāng)土中國不是具體中國社會的寫照，而是具體中國基層社會所包涵的一種特殊的制度，支配著社會生活的方方面面。不排除其他制度也影響中國社會，這些影響也可以在中國的基層社會發(fā)揮作用。

在通讀全文的過程中，我覺得這是一個生動生動的例子，就像一位經(jīng)驗豐富的導(dǎo)師用他樸素簡潔的語言來解釋晦澀難懂的知識一樣。而事實上，這本書正是費孝通先生根據(jù)他在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，所整理出來的14篇文章。從文章的論述中，費先生描述了農(nóng)村社會的具體結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣等生活細(xì)節(jié)，深入透徹地**了中國農(nóng)村社會。

接下來，我將從費孝通的《鄉(xiāng)土中國》中表達(dá)自己的觀點，并從鄉(xiāng)土中國的角度來看代中國現(xiàn)代社會和文化的發(fā)展。

在第一篇文章《鄉(xiāng)土本色》中，費先生所指從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。城市人因為鄉(xiāng)下人的土氣而藐視他們。而何謂“土”？

“土”便是指鄉(xiāng)下的泥土，鄉(xiāng)下人均以農(nóng)業(yè)為生，土地便成了他們的命根，他們就與土地不可分離。依賴于土地便造成了農(nóng)村人口的不流動性，因此，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是**。但是，小型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生活系統(tǒng)不需要太多人一起工作。人們依靠幾代人的經(jīng)驗過上自給自足的生活，這導(dǎo)致人們不需要與外界有太多的接觸。

也就因此，村子與村子之間往往都是獨立的。這種聚村而居的方式，都帶有地方性，這種地方性也就是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。在地方性的限制下，人們便生長于生于斯、死于斯的社會環(huán)境下，而這種常態(tài)生活的最終結(jié)果便是終老是鄉(xiāng)。

聚村而居的鄉(xiāng)土社會是一個“熟悉”的社會。這個“熟悉’是指從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。在這樣一個沒有陌生人的環(huán)境中，我們可以隨心所欲地做自己想做的事，而不違反規(guī)則。

在當(dāng)?shù)厣鐣?，信任來自熟悉。這種信任不是對契約的重視，而是從對行為規(guī)則的熟悉到不假思索的可靠性。

鄉(xiāng)土社會里人們安于土地的生活，有熟悉至信任，簡單而又質(zhì)樸的生活方式，或許就是城里人所藐視的“土”。

如今的中國，土地被大量改用來建設(shè)大批量的鋼筋水泥的建筑物，鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)變?yōu)榛炷辽鐣?jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和人們思想觀念的變化使得許多生于鄉(xiāng)土、長于鄉(xiāng)土的人，不再安于“面朝黃土背朝天”“日出而作，日落而息”的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土苦悶單調(diào)的生活，而是情愿懷揣著對美好優(yōu)越生活的向往，對理想的執(zhí)著和追求，告別父母甚至妻兒，離開故土，涌入城市去實現(xiàn)自己的“淘金夢”。正是這種大規(guī)模的人口流動悄悄地改變了我們的文化。五千年的農(nóng)耕大國，這使我們的名族也是和泥土分不開的，遠(yuǎn)離了質(zhì)樸的泥土地，許多不曾有的現(xiàn)象也變紛至沓來。

城市乃至現(xiàn)在的農(nóng)村，人口的高度密集和信息交流的快速便捷使得我們基本上缺失了地方性的限制，“熟悉”的社會于我們而言是不存在的，也就因此，“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話成了現(xiàn)代社會的阻礙，無論是親戚、朋友，在某些事中，特別與個人利益掛鉤時，我們都怕口說無憑、要畫押，要簽字等等。也就因為這樣，現(xiàn)代社會中會存在法律，且仍在不斷的修繕加厚中。

費先生在書中所舉的西洋商人至中國買瓷器的例子，說中國人的信用是天生的，然而放在如今我不能認(rèn)同，這大概正是我們在缺失“土氣”的表現(xiàn)了吧！

生存于鄉(xiāng)土社會的人，直接有賴于泥土的生活才會像植物一般地在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。、

現(xiàn)代社會中，撇開社會制度的方面，我們看到的現(xiàn)象是只要有錢一些，都將自己的兒女，乃至一家都送出國，我并不認(rèn)為這都是為更好的教育或更好的生活，終究遠(yuǎn)離了土地，文化的改變，缺失了根，“安土重遷”“落葉歸根”的思想亦不覆從前。

因此，鄉(xiāng)土社會的生活習(xí)俗在現(xiàn)代社會處處產(chǎn)生了流弊，而“土”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。在我的筆記中，翻過《鄉(xiāng)土本色》這一頁，我便看到三個詞，分別是“愚”、“私”和“道德”，來自于《文字下鄉(xiāng)》、《再**字下鄉(xiāng)》、《差序格局》和《系維著私人的道德》，我認(rèn)為這三者存在一定的聯(lián)系，因此就放著一起講了。

先講“愚”，費先生在書中提到，城市中人認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚笨”，其中最主要的一個原因就是鄉(xiāng)下人不識字。文字的發(fā)生是在人和人傳情達(dá)意的過程受到了空間和時間的阻隔的情境里?？臻g阻隔指鄉(xiāng)土社會是個面對面的社會，有話可以當(dāng)面說明白，不必求助于文字。

時間阻隔指個人的今昔之隔和社會的世代之隔。鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。對于生存在鄉(xiāng)土社會中的人而言，是存在在面對面的親密接觸中，反復(fù)地在同一生活定型中的人們，并不是“愚”到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們在社會中的需要。

并且文字并不具有鄉(xiāng)土性，最早的文字是廟堂性的。

其次是“私”，無論是過去還是現(xiàn)在，鄉(xiāng)下人還是城市人，都存在著“私”這個毛病。古語中有“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，我腦中立即所浮現(xiàn)的場景就是“一個和尚挑水喝，三個和尚沒水喝”和外人對于中國人“一個中國人是條龍，三個中國人是條蟲”的評價。

中國人只有有自己的利益，才能付諸行動。就像格雷厄姆的公法一樣，劣幣驅(qū)逐良幣，公德在這里被自私驅(qū)逐。中國人的自私心相比起來，實在比得“愚”和其他毛病來講實在要嚴(yán)重得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的，否則便沒有這么多的**事件頻頻出現(xiàn)，令許多社會上的人咬牙切齒，這時很多人覺得這一類人怎么這么貪心，怎么該死？但當(dāng)你處于金錢和其他奢侈品的地位時，有多少人會控制自己的欲望呢？

撇開這類大的事情，你偶爾撿到一些值錢的，除非有礙于他人，你能不納為己有，控制住貪這類小便宜的欲望么？如果我們大多數(shù)人都能做到，就不會有那么多公共服務(wù)廣告，外國**也不會齊心協(xié)力攻擊我們。

在我國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，差序格局具有一定的擴(kuò)張能力。在農(nóng)村，家庭可以很小，而富有的地主和官僚可以像一個小國一樣大。這一類現(xiàn)象，同樣存在于現(xiàn)代社會，大致可以稱為“世態(tài)炎涼”或“樹倒猢猻散”。

伸縮性便是由中心勢力的變化而發(fā)生改變。而這就是明顯區(qū)別于西洋“團(tuán)體格局”，這類格局本質(zhì)不是人情冷暖的問題，而是權(quán)利問題。而我們的差序格局是談攀緣關(guān)系和友情，尤其是在現(xiàn)代工作壓力競爭中。

因此，中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。

最后我所要講的是“道德”，社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。道德觀念是指生活在社會中的人應(yīng)當(dāng)自覺遵守社會行為規(guī)范的信念。它包括行為準(zhǔn)則、行為者的信仰和社會制裁。

它的內(nèi)容是人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范，是由社會模式?jīng)Q定的。從社會的角度看，道德是社會對個體行為的制裁。這是他們按照規(guī)定形式的形式，以維持社會的生存和延續(xù)。

西洋的“團(tuán)體格局”下的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念。宗教的虔誠和信任不僅是他們的道德權(quán)利，也是支持社會行為準(zhǔn)則和社會象征的力量。中國作為一個不同秩序的社會，是一個私人關(guān)系眾多的網(wǎng)絡(luò)。

這網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)附者一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。中國的道德與法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程度的伸縮。以**為例，你可以大聲責(zé)罵別人，但當(dāng)**的人是你父親時，你不僅可以不責(zé)罵，還可以索要**的錢。

因此在這種社會中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。這一類道德同樣同時存在于鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會中。

“私”與“道德”這一類的劣根性，卻諷刺地一直存在著，不能回避地，這仍就是我們的文化。

鄉(xiāng)土觀后感(篇3)

“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”作者開宗明義，之后談到對鄉(xiāng)下人“愚”“私”的誤解。作者從文化差異，文字的時間空間阻隔的角度論證了鄉(xiāng)下人不“愚”。

論證“私”時，作者創(chuàng)設(shè)了“差序格局”的概念，并由“差序格局”推理出鄉(xiāng)土社會中維系私人的道德的特征。

在討論鄉(xiāng)土社會時人治社會還是法治社會時，作者指出是“禮治社會”，既然是禮治肯定離不開道德教化，教化優(yōu)先導(dǎo)致了鄉(xiāng)土社會的“無訴”。道德教化是有權(quán)威的長輩對于小輩的教化，“長老統(tǒng)治”應(yīng)運而生。隨著社會變遷，問題的增多，傳統(tǒng)的統(tǒng)治方法不再適用，這時“法治”出現(xiàn)了。

談到社會變革，作者提到了社會變革的另一個問題，社會規(guī)劃。并由此闡發(fā)了人的欲望與需要趨同的原因。

魯迅先生曾說:“向來如此，便對么?”《鄉(xiāng)土中國》也向我提出了這樣一個問題:

存在的就是合理的嗎?(指一些固有的見解)本書中作者對于一些人盡皆知的現(xiàn)象和道理進(jìn)行了深度解析，可謂字字珠璣。于我而言，這本書的作用是溯源性的，是解答式的。

正如作者所說，這些文字根本是在**“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”的大問題。生于斯，長于斯，我們對“鄉(xiāng)土”的了解淺薄有限，對它的誤解卻十分之深。這本書于我最大的啟迪，就是對我自以為是的“了解”做出了批駁與解答。

談及“熟人社會”，我們常常會聯(lián)想到諸如“托關(guān)系”“走后門”等等有壞規(guī)矩，不甚道德的詞。我們不禁要問：熟人與秩序必然沖突嗎？作者給出了自己的見解。

基于知根知底，熟人之間便形成了規(guī)矩——禮俗。由于傳統(tǒng)社會人口固定在土地上，人口流動性弱，這種禮俗在一片土地上代代相傳。人們天生就受這種禮俗的影響。

規(guī)矩與道德內(nèi)化于心，***行。人們“從俗即是從心”，從心即是從矩。孔子所說的“隨心所欲不逾矩”大概就是這個樣子。

此時“社會和個人便通了家?！碑?dāng)人們的主觀指向與客觀世界需要的秩序不謀而合時，規(guī)矩是不需要去刻意遵守的。

我們對鄉(xiāng)下人有種很深的誤解，我們認(rèn)為鄉(xiāng)下人是“愚”的。為什么呢?是因為他們不識字嗎?

這個理由在作者看來是不成立的。文字是間接接觸表情達(dá)意的工具，而鄉(xiāng)村面積是有限的，交流也更多是面對面的接觸，語言就很方便，不需要文字。也沒有認(rèn)識運用文字的必要。

顯然，這不是愚。

書中作者創(chuàng)設(shè)了兩組對應(yīng)的概念“團(tuán)體格局”與“差序格局”。鄉(xiāng)土社會的社會格局即是后者。所謂“差序格局”，“就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”。

依我看，這種“差序格局”的本質(zhì)就是親疏關(guān)系，就是人情。也正是因為此種社會格局，“中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和‘自己’的關(guān)系而加以程度上的伸縮”，因而失去了公正。而在團(tuán)體格局的社會里，在同一團(tuán)體的人是“兼善”的，就是“相同”的，是較為公正的。

“差序格局”這一概念是很實用的，可以為我們當(dāng)今社會的一些現(xiàn)象給出合理的注解。例如，當(dāng)我們生病需要住院時，我們首先想到的是找個熟人給我們一個號碼。為什么？因為我們認(rèn)為守規(guī)矩乖乖排隊**不靠譜，關(guān)系才是王道。

不得不說，在這種模式下形成的社會認(rèn)知，將成為我們建設(shè)法治國家最難逾越的障礙。

在“從欲望到需要”一章，作者從現(xiàn)實出發(fā)，提出了一個有趣的問題“欲望所引導(dǎo)出來的行為為什么和人類生存的條件相合的呢？”

作者的答案是“在鄉(xiāng)土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者的結(jié)合是因為欲望不是一個生物學(xué)事實，而是一個文化事實?！彼枷胫挥斜Ａ暨@些經(jīng)驗的作用，自覺的欲望是文化的命令。

“在鄉(xiāng)土社會中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件”。也就說作者認(rèn)為每個人自出生時起，就遭到所處的文化環(huán)境的“塑造”(包括欲望)，而這一文化是合理經(jīng)驗的積累與保留，是符合歷史潮流的，所以最終是適于人類整體的發(fā)展與延續(xù)的。

可是對此答案我卻始終存疑。因為照此觀點，鄉(xiāng)土社會中的人自生來就不是自由的，試想一個人的欲望都是受到外在因素的制約與操縱的，遑論人身自由，思想自由了。地方社會就是這樣一個沒有活力的社會嗎？

不得而知。

以上為《鄉(xiāng)土中國》讀書報告。

鄉(xiāng)土觀后感(篇4)

--論地方社會下禮俗社會的形成，禮俗社會不能出現(xiàn)在日新月異的時代，它是傳統(tǒng)社會和熟人社會共同作用的結(jié)果，而這樣的社會只存在于地方社會，這是地方社會的特點。

“游牧的人逐水草而居，飄忽無定，做工業(yè)的人擇地而居，遷移無礙，而種地的人卻搬不動土地，長在土里的莊稼行動不得，伺候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里”。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯。在這種不分秦漢，代代如是的社會中，人們遇見的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代的變更。

前人所用來解決生活問題的方案，盡可以抄襲來做后人的指南，衣食住行一一有著可以遵守的成法。這些方法是對以往經(jīng)驗的總結(jié)，啟發(fā)人們的行為，成為禮儀。禮俗在社會中有神奇“魔力”，照著做就有福，不依照就可能出毛病，于是人們對它有了敬畏之心。

當(dāng)?shù)厣鐣且粋€熟習(xí)的社會，每個人都和周圍的人有很多聯(lián)系。路過的人可能是我們的遠(yuǎn)親或近鄰。從時間里，多方面，經(jīng)常的接觸中，我們互相得到禮俗的教化，并自覺的接受它，服從它，從而得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。

沒有外部干預(yù)，禮俗就能維護(hù)社會秩序，形成禮俗社會。

上世紀(jì)70年代，沈從文和父母一起生活在沂蒙山區(qū)的一個公社里，可以說是一個禮俗社會。逢開春，山谷間就蕩起“賒小雞哎賒小雞”的吆喝聲，悠長，搖曳，像歌。賣家是游販，挑著擔(dān)子翻山越嶺，買家賒多少雞崽，他記在小本子上，來年開春他再來時，買家則用雞蛋頂賬。

當(dāng)時，沈從文想，如果債務(wù)人搬家，或者小本子丟了，他該怎么辦？豈不冤大頭？多年后，他突然明白了，那就是鄉(xiāng)下人。

沒有契約，但他們對儀式的崇敬是對自己最好的約束。來春見。來春見。

沒有彎曲的邏輯，用最簡單的約定，做最天真的生意，能省的心思全省，那就是鄉(xiāng)下人。

于是，會有西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。例如某人接到他祖父在中國時訂的大批瓷器，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。地方社會的信用并不重視其契約，而是發(fā)生在熟諳禮俗而不假思索的可靠性上。

在當(dāng)?shù)厣鐣?，傳統(tǒng)的禮儀和習(xí)俗可以有效地處理生活問題，因為它的秩序可以通過禮儀來維持。而在快速變化，流動性大的當(dāng)代社會，傳統(tǒng)效力是無法保證的，取而代之的是法理。法制社會追求人人平等，用法律來保障人們的權(quán)利和義務(wù)。

人們受到的是被動的強(qiáng)制的外部得教化。它不同于禮俗社會中積極的自然內(nèi)化教育。習(xí)慣了禮俗社會的人，覺得法制社會的規(guī)則太僵化、太冷漠，使人不適應(yīng)。

中國自古是農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)土社會，禮治社會由來已久，而工業(yè)服務(wù)業(yè)比重超農(nóng)業(yè)也不過是近幾十年的事?！耙婪ㄖ螄焙汀叭巳似降取钡睦砟钜呀?jīng)從西方民主國家傳了一百年，中國的法治社會還沒有形成一個完善的社會基礎(chǔ)。如今重提以德治國，禮法并用。

以禮教化人的內(nèi)心，以法約束人的外在，或許才是讓人們從內(nèi)到外自覺維護(hù)社會秩序的的良方。

作者：**

單位：通識教育學(xué)院財務(wù)管理專業(yè)二班

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鄉(xiāng)土觀后感(篇5)

費老的《鄉(xiāng)土重建》于新中國成立前的1948年出版，此前，本書中的文章是分篇章發(fā)表于《大公報》上的。當(dāng)時，中國剛結(jié)束抗日戰(zhàn)爭不久，正處于解放戰(zhàn)爭時期。在抗日戰(zhàn)爭中，中華大地被日軍的鐵蹄踐踏得滿目蒼夷，連向來安靜的農(nóng)村也未能幸免?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，雖說中國還處于解放戰(zhàn)爭時期，但中國統(tǒng)一指日可待，那么接踵而來的便是百廢待興的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。于是，當(dāng)時中國的學(xué)術(shù)界熱烈討論著國家統(tǒng)一后的重建問題，而《鄉(xiāng)土重建》一書便是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

《鄉(xiāng)土重建》一書是以《鄉(xiāng)土中國》為理論基礎(chǔ)的，《鄉(xiāng)土中國》勾勒了中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的原則，而《鄉(xiāng)土重建》則在此基礎(chǔ)上提出了國家統(tǒng)一后如何建設(shè)鄉(xiāng)土社會的主張。費老在《鄉(xiāng)土重建》一書中的主張可以大致一分為二，一為基層社會建設(shè)的政治主張，一為經(jīng)濟(jì)建設(shè)主張。政治上，費老認(rèn)為當(dāng)時中國的基層行政已僵化，保甲制度使得政治結(jié)構(gòu)中自上而下的通道一通到底，而自下而上的軌道在這種制度的實施中已淤塞；因此，應(yīng)該建立憲政和民主制度，憲政可以限制自上而下的政治權(quán)力，民主則可加強(qiáng)自下而上的軌道。在經(jīng)濟(jì)上，西洋工業(yè)產(chǎn)品的入侵動搖了農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民在地租的壓迫下已不能維持不饑不寒的小康水準(zhǔn)，要重振鄉(xiāng)土社會的經(jīng)濟(jì)，必須取消地主這種制度，建立鄉(xiāng)土工業(yè)。

新中國成立后的第二年，中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，廢除了地主階級封建剝削的土地所有制，在此后的60多年的時間里，中國基層社會的鄉(xiāng)土工業(yè)從建立到成長再到壯大，現(xiàn)已初具規(guī)模?？梢哉f，費老在《鄉(xiāng)土重建》中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主張如今已基本實現(xiàn)。但令人遺憾的是，《鄉(xiāng)土中國》中主張憲政和民主的美麗圖景卻依然遙遠(yuǎn)。費老說：“一個工業(yè)落后的國家，政治程度較低的人民，很可能產(chǎn)生一個強(qiáng)有力的集權(quán)政府，用政治力量積聚資本，計畫工業(yè)，等這經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)安定之后，再講從來沒有享受的政治自由等一類在生活上比較了饑寒為次要的權(quán)利。如果這種國家能有這個機(jī)會不能不說是幸運，因為一個人民所不能控制的權(quán)力能為人民服務(wù)是一件奇跡?！薄多l(xiāng)土中國》出版后不久，書中所描述的這個不幸在中華大地上上演了，期望費老說的“奇跡”也能發(fā)生在中華民族身上吧！

鄉(xiāng)土觀后感(篇6)

。更多信息請關(guān)注留學(xué)讀后欄目。

在我看來，差序格局是以種以自我為中心、向外延伸的親疏關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差異秩序模式下，社會關(guān)系逐漸由一個人向另一個人推進(jìn)，即私人關(guān)系的增加。社會范圍是一個私人關(guān)系網(wǎng)。

這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。在西方社會的群體結(jié)構(gòu)中，人與人之間的關(guān)系主要取決于各種形式的群體結(jié)構(gòu)。所以，我們今天大學(xué)里會存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。除了為了個人，我們都可以說，為了公眾，我們犧牲了其他的利益。似乎都是大公無私的，但實際上我們總會披著公的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。

其實，當(dāng)我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時，我總會產(chǎn)生一個想法:那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)系網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)系，地緣關(guān)系等?；蛘呖梢哉f，依賴關(guān)系的現(xiàn)象不僅存在于中國社會，也存在于中國社會，這是由于傳統(tǒng)的影響。

至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方因為有團(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

鄉(xiāng)土中國讀后感【二】

費孝通先生的這本《鄉(xiāng)土中國》在大一時就有所耳聞，當(dāng)時還向同學(xué)借了，但是一直都沒看，這次寒假也算是機(jī)緣巧合，在整理東西時被我翻了出來，于是便帶回家通讀了一遍，頗有些體會。

在網(wǎng)上看到很多人對于這本書的評價，知道這本書是費先生先生在上世界四十年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)合大學(xué)和云南大學(xué)所講鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)一課的內(nèi)容，整理匯編成冊，發(fā)表于1948年。從那以后，它被再版了很多次，而且它的內(nèi)容仍然沒有過時。無論是專家學(xué)者，還是普通讀者，都慷慨解囊，給予高度評價。好吧，它給我?guī)砹俗銐虻?*來攻擊這本小冊子。

我斷斷續(xù)續(xù)讀了幾個星期，總是不斷回頭去看：先生是怎么論述一個問題的!對于我這樣一個來自農(nóng)村的孩子來說，費先生所描述傳統(tǒng)基層的鄉(xiāng)土社會與我的生活環(huán)境有很多的相似之處，甚至可以說它將我的生活環(huán)境用簡單而明了的文字抽象之后，再還給我。

原來閑聊中以為是個例或是當(dāng)做笑話的事情也有其必然性，生活中墨守成規(guī)的風(fēng)俗、慣例也有深刻的成因，最重要的是它讓我感受到：學(xué)術(shù)與生活在我的腦海里第一次這樣緊密的聯(lián)系起來。當(dāng)我試圖將不足百頁的小冊子整理一下，將它從內(nèi)在邏輯上梳理一下，才發(fā)現(xiàn)原來如此困難，它包含了很多東西，順著其中一點深入思考下去都可以有很多的收獲。

除去叢刊序文和后記，一共十三篇短文，總字?jǐn)?shù)不過萬余字。接下來，我將根據(jù)我的閱讀經(jīng)驗談?wù)勥@本書給我?guī)淼囊恍┦斋@。

第一篇《鄉(xiāng)土本色》相當(dāng)于一個概述，為我們簡單描述了鄉(xiāng)土社會的種種，為我們重新認(rèn)識了鄉(xiāng)土的含義，土地將人們限制在一定地域，形成一個生于斯，長于斯，死于斯的社會，這個社會以基本的村子為單位，村子之間相互隔膜、孤立，村子中的人形成有機(jī)團(tuán)結(jié)，進(jìn)而形成熟人社會，在這樣一個社會中生存并不困難，只需要嚴(yán)守上代人口口相傳的經(jīng)驗?？傊?，它為我們描述一個地方社會的輪廓奠定了基礎(chǔ)，并為讀者更好地理解一系列新的概念，如在此基礎(chǔ)上的差序格局。第二篇和第三篇《文字下鄉(xiāng)》《再**字下鄉(xiāng)》，更像是為鄉(xiāng)下人平反 ，邏輯的起點是有人說鄉(xiāng)下人愚開始，繼而那些人產(chǎn)生這樣想法的原因是因為鄉(xiāng)下人不識字，然后再追問，為什么鄉(xiāng)下人不識字呢，然后論述文字對于鄉(xiāng)土社會這樣的熟人社會的意義，另一方面從文字作為一種意思傳遞方式，它的局限性，容易造成意思表示的誤解，有時候不能準(zhǔn)確全面的傳情達(dá)意，且與鄉(xiāng)土社會的不相符，相比較直接的接觸時的語言而講，實用性相差甚遠(yuǎn)，甚至連語言也不是最好的傳遞方式，共同生活經(jīng)歷形成的特殊語言、動作、表情才是更好的方式。

在《再**字下鄉(xiāng)》中，又從文字下鄉(xiāng)的時間阻隔來說，世代的阻隔僅僅需要口口相傳就可以完成，因為不同時代的人在這個向泥土討生活的社會中，面對的是同樣的問題和遭遇，經(jīng)驗無需積累，只需保存，在這樣的情景下，文字的用處自然不大。

這兩篇文章用理性的話語成功地捍衛(wèi)了農(nóng)村人的愚昧。鄉(xiāng)土是一種鄉(xiāng)土情懷，與愚昧等貶義詞無關(guān)。文盲是在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的社會種自然形成的。這樣一種寫法，倒像是蘇力式的存在即有理由，為現(xiàn)存的制度和現(xiàn)象辯護(hù)。我們也許可以說他沒有改革的決心和勇氣，但是我們卻要重視他們的意見，因為那睿智的語言之下，是對社會改革的慎重，是從理智的思維出發(fā)，為我們分析前進(jìn)路上的一塊塊擋路石，以及可能出現(xiàn)的障礙。

當(dāng)我們認(rèn)清楚這樣的現(xiàn)實，了解傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會對于文字的需求后，才能更好理解作者所言：如果中國的社會的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。但我認(rèn)為并非只有等產(chǎn)生了文字需求之后，文字才要下鄉(xiāng)，文字提前下鄉(xiāng)更好。

事實上在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中也存在著對于文字的需求，只不過需求量比較少罷了，豈不見立字為據(jù) ，豈不見地契 ，從另一角度來講，鄉(xiāng)下人沒有機(jī)會接受教育，從小就不識字，**談得上對于文字的需求。只有我們提前文字下鄉(xiāng)，才可以了解鄉(xiāng)下人對文字的需求，逐漸讓鄉(xiāng)下人的了解文字的優(yōu)點，讓他們有選擇。在我看來，在一定的時間和空間內(nèi)，只有在充分選擇和充分了解每種溝通方式的利弊的基礎(chǔ)上，才能談需求。

同樣的道理，送法下鄉(xiāng)也是如此。我們也可以從中小農(nóng)村的法律需求入手，培養(yǎng)人們的用法習(xí)慣，如農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、村干部選舉、繳費依據(jù)等，這涉及到農(nóng)民的切身利益，要注重法律宣傳。隨著經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，農(nóng)民對法律有了更強(qiáng)烈的要求，進(jìn)而下鄉(xiāng)進(jìn)行有針對性的宣傳。

只有這樣循序漸進(jìn)才可達(dá)到真正法治社會。不要像現(xiàn)在的普法宣傳一樣，上去就給人家一疊傳單，宣傳民法、刑法、婚姻法等國家**，好像盼著別人家里出現(xiàn)不守規(guī)矩、欠錢不還、家庭不和似的，雖然是好心，卻讓人感覺心里挺別扭，等過不了幾天就可以看到這些傳單出現(xiàn)在廁所。畢竟，中國人還有一種簡單的訴訟厭惡心理，他們只是在事后尋求法律救濟(jì)。

不講求方法的送法下鄉(xiāng)達(dá)不到預(yù)期效果，并不能否認(rèn)送法下鄉(xiāng)本身。

鄉(xiāng)土觀后感(篇7)

當(dāng)我真的讀了整本書，我也明白它叫什么。大家是什么？費孝通先生給了我答案，大家就是用平鋪直敘的簡單直白的語言來講述高深專業(yè)的專業(yè)知識，令讀者讀后感覺這就是我們的社會日常，我們每天都會去做，去發(fā)生的事情。

講學(xué)術(shù)很多人都會做的很好，但是把學(xué)術(shù)講到如此生動，費先生做到了。

我特別喜歡嚴(yán)復(fù)先生在《群學(xué)肄言》里面對社會學(xué)的定義：“用科學(xué)之律令,察民群之變端,以明既往測方來也。于正德、利用、厚生三者之業(yè)有一合焉,將以明治亂盛衰之由。

”如果說嚴(yán)復(fù)先生是把社會學(xué)引入中國的第一人，那么費孝通先生就是把社會學(xué)用來研究中國五千年文明的發(fā)端與立足——中國農(nóng)村的第一人。在中國傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”社會階級之中，農(nóng)民的地位一直很高，可以說因為農(nóng)民的存在，才使得中華民族可以延續(xù)五千年之久。但是，隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，外來帝國主義的入侵，商人的地位逐步提升，農(nóng)民也逐漸成為了“落后愚昧”的代言詞。

社會階層從來不是一成不變的，生產(chǎn)力的進(jìn)步始終是社會階層變遷的重要推力。從原始時期的“母系社會”到封建時期的“男權(quán)至上”，這都是由于當(dāng)時不同的生產(chǎn)分工要求所決定的。沒有對錯，只是為了生存。

而近代以來的社會階層的變遷也驗證了這一點，為了救亡圖存就必須增強(qiáng)國力，為了增強(qiáng)國力就務(wù)必提升生產(chǎn)力與生產(chǎn)效率，為了生產(chǎn)力與生產(chǎn)效率的提升，就必須促進(jìn)社會階層的變化發(fā)展。

然而，現(xiàn)在的成功并不意味著可以否定過去的努力。費先生在書中舉了這樣一個例子，農(nóng)村人在馬路中間行走，被背后的汽車瘋狂鳴笛，農(nóng)村人慌亂的不知所措，還要被司機(jī)所鄙視。確實，這是**時期的場景，但現(xiàn)在仍然適用。

我們可以嘲笑農(nóng)民，因為他們不知道什么是共享經(jīng)濟(jì)，什么是比特幣。他們還可以嘲笑這樣一個事實：我們不知道太陽術(shù)語的重要性，甚至我們不分享整個谷物。我一直認(rèn)為生活在不同領(lǐng)域的人需要完全不同的生活技能。我們沒有資格嘲笑別人，尤其是那些持續(xù)了幾千年的笑話。今天，我們?nèi)匀恢С种袊畠|多人的建立——中國農(nóng)村。

如今，《鄉(xiāng)土中國》一書已經(jīng)出版了幾十年有余，在這幾十年之中鄉(xiāng)村社會也有了天壤地別的差距與變化，當(dāng)然這不代表著《鄉(xiāng)土中國》已然落后于時代，反之，它的思想依然受用至今。

費先生在全書的開篇便說，“中國社會從基層上去看是鄉(xiāng)土性的”。他用14篇短小精悍的文章描述了一個充滿鄉(xiāng)土色彩的中國。也正是這群帶著“土氣”的人群，孕育了有著五千年悠悠歷史的中華民族。

“土”當(dāng)然不是一個貶義詞，直至今日，我們一旦背井離鄉(xiāng)，可能長輩還會在你的背包之上裝上一捧故鄉(xiāng)之土。但是這樣的情景愈發(fā)的少見，科技的進(jìn)步拉近了城市間的空間距離，也沖淡了“土”背后所凝系的情感。可是在過去，這種背井離鄉(xiāng)對于這群“生于斯，死于斯”的群體來說是不可想象的。

他們只需要幾畝薄田，一灣清水這十分簡單點物質(zhì)條件，就可以安安穩(wěn)穩(wěn)的幸福過完一生，不會遷徙，聚村而居，看天吃飯，與動物為友。他們熟悉周圍的一切，有自己的生活水平。事實上，制約他們的法律因素很少，但更多的是他們心目中印象深刻的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。他們會熱情地和周圍的人聊天，他們會不遺余力地幫助鄰居，他們會信守承諾，做出承諾。

這些土氣，可以說“土”得可愛，“土”得令人向往。雖前路未知，卻勿忘心安。

五千年的文明傳承了許多傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，無論好壞，實際上都是社會共同經(jīng)驗的濃縮。這種經(jīng)驗在農(nóng)村社會之所以能夠流傳下來，綿延至今，靠的不是文字的作用，更多所以靠的就是一代又一代的口口相傳。文字和語言的存在一直是表達(dá)感情和思想的工具，但在現(xiàn)代社會，這一工具的重要性和便利性被無限擴(kuò)大，人們離不開它。

從建國以來，國家一直在大力發(fā)展教育，在21世紀(jì)初期，終于將文盲全部消滅，文字也在農(nóng)村社會徹底的普遍起來。現(xiàn)在我們無法想象沒有語言的生活？如何交流？

如何傳遞信息？如何延續(xù)傳統(tǒng)？但是在過去中國的鄉(xiāng)土社會，也就是一個“面對面社群”之中，文字的重要性沒有我們想象的那么重要，那么不可或缺。

費先生所說，不同環(huán)境需要的知識領(lǐng)域是大大不同的，鄉(xiāng)民只要知道何時應(yīng)該播種，什么時候應(yīng)該施肥┄┄就可以活得被人尊敬，只要遵循“日出而作，日落而息”的工作規(guī)律，似乎一切都是多余的。如果這樣狀態(tài)一直維系下去，那么就會出現(xiàn)光有語言，而無文字的局面。費先生說，文字是從廟堂產(chǎn)生。

而我認(rèn)為文字也必將服務(wù)于大眾。雖然我們國家為了推行文字下鄉(xiāng)而遭遇了很多困難與阻礙，不是說鄉(xiāng)村的人們不愛認(rèn)字，只是覺得文字沒有多么重要。但是，現(xiàn)在的情況大有不同，無論是為了提升勞作效率還是為了走出鄉(xiāng)村，文字在其中扮演的角色也越來越重要，農(nóng)村的人們也愈發(fā)地重視和學(xué)***。

鄉(xiāng)土觀后感(篇8)

曾記上學(xué)期某天夜里熄燈后和宿舍的兄弟們臥談時，y君提出了一個問題：中國人究竟是怎樣的人或說怎么才算是中國人。這個問題，當(dāng)時自然沒有結(jié)果。

因為**“中國人”時，首先需要搞懂“中國”，而面對于“中國”這個概念，所知甚薄。“中國”是什么？其特點是什么？

這個問題一直縈繞在心間，難以散去，直到最近讀到費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，始有所明了。所謂“鄉(xiāng)土中國”，其實就是傳統(tǒng)中國，是我們今天這個中國的邏輯前提，中國是長在土里的，中國人是長在土里的，理解今日的中國，必須深刻領(lǐng)悟長在土里的傳統(tǒng)中國的內(nèi)涵，通過《鄉(xiāng)土中國》的十四篇經(jīng)典文章，讓我跳脫在傳統(tǒng)中國的懷抱里，領(lǐng)略了一番傳統(tǒng)中國的風(fēng)貌概況。

通常，歷史教科書會指出，土地所有權(quán)是中國封建王朝興衰的主要矛盾。沒有土地，農(nóng)民就失去了基本的生活保障，沒有出路只能奮起。如果手里有地，即使生活困難，大多數(shù)農(nóng)民還是要堅守土地，養(yǎng)家糊口。

所謂生于斯，長于斯，終于斯。農(nóng)業(yè)定居后，即農(nóng)村形成后，由于人口流動性不足，農(nóng)村生活具有濃厚的鄉(xiāng)土性、熟悉的人、熟悉的土地、熟悉的生活方式，一切都是周期性的。在這種強(qiáng)烈的“熟悉性”下，鄉(xiāng)土社會中人與人關(guān)系的交流并不是基于“對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為規(guī)范熟悉到不假思索時的可靠性”。

在當(dāng)?shù)厣鐣藗兓ハ嘈湃问且驗楸舜耸煜?。人與人之間的關(guān)系不需要契約來保證。契約的強(qiáng)制只能濫觴于陌生人的關(guān)系之中。因此，地方社會逐漸演變?yōu)橐粋€不同于西方法治社會的禮俗社會。

同樣的，在熟悉的環(huán)境下，人與物的關(guān)系基于熟悉而產(chǎn)生個別、具體的經(jīng)驗，這個別、具體的經(jīng)驗足以解決鄉(xiāng)土生產(chǎn)中的問題，因而鄉(xiāng)土社會的生產(chǎn)中很少需要抽象出解決問題的普遍原則。

在西方社會，人與人之間的關(guān)系被劃分為群體。團(tuán)體之間有明確的界限。群體中的人有共同的權(quán)利和義務(wù)。群體之外的人與此無關(guān)。這是社會生活中人與人關(guān)系的一種格局，費孝通先生稱之為“團(tuán)體格局”。

在東方傳統(tǒng)社會下，社會生活中人與人關(guān)系呈現(xiàn)為另一種格局，費孝通先生將之概括為“差序格局”。所謂差序格局，是指社會生活中人與人關(guān)系呈現(xiàn)為重疊交錯的人際網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)以個人為中心，是以血緣或地緣關(guān)系為原則而延展出的同心圓體系，中心勢力越強(qiáng)，同心圓的層次和范圍就越廣，與其他同心圓的交錯重疊也越多，由此形**與人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。簡單說，差序格局就是一個以己為中心的推浪格局。

兩者的區(qū)別在于，前者界限模糊，后者界限分明；前者以自我為中心，具體的、界限分明的只有己，克己乃社會生活中最重要的德行，后者講求平等觀念和憲法觀念，界限分明的是團(tuán)體，團(tuán)體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利，團(tuán)體亦不能侵犯個人的權(quán)利。團(tuán)體格局體現(xiàn)為很強(qiáng)的組織性，差序格局表現(xiàn)出很大的分散性。“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’，國是皇帝之家，界限從來是不清不楚的，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。

”而不同的社會結(jié)構(gòu)格局導(dǎo)致不同的道德觀念。西方的道德觀念是建立在群體與個體關(guān)系的基礎(chǔ)上的。在一個集團(tuán)內(nèi)，所有成員都是平等的，享有同樣的權(quán)利和義務(wù)。個人不能侵害集團(tuán)和他人的利益，集團(tuán)也不能侵害個人的利益。

團(tuán)體能夠存在的前提就是團(tuán)體必須是超越個人的“實在”，由此團(tuán)體道德的核心就是權(quán)利的觀念，即團(tuán)體內(nèi)人人生而平等，同時團(tuán)體不應(yīng)侵害個人，并由此引發(fā)憲法的觀念。西方道德體系中的平等觀念和憲法觀念**于西方社會人與人之間關(guān)系的結(jié)構(gòu)——群體結(jié)構(gòu)。

東方鄉(xiāng)土社會中人以己為中心外推構(gòu)成的一根根私人聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，團(tuán)體的影響微乎其微。因此，地方社會很難產(chǎn)生群體道德，沒有超越人際關(guān)系的道德觀念?！霸跓o數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)附著一種道德要素，”這里的道德以私人關(guān)系為基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)土社會中的道德和法律須依據(jù)私人間的關(guān)系親疏而加以程度上的伸縮。

宗教就是一種“超人”的道德體系，而鄉(xiāng)土社會呈現(xiàn)為一個非宗教的社會。在鄉(xiāng)土社會統(tǒng)領(lǐng)所有道德的“仁”是模糊的，不能理解為 “超人”道德，內(nèi)涵模糊的“仁”與界限不分明的“天下”，是鄉(xiāng)土社會的特點。在鄉(xiāng)土中國，“仁”的**不在宗教而在哲學(xué)，所以鄉(xiāng)土社會雖非宗教社會，卻是一個哲學(xué)社會。

費孝通先生所寫的鄉(xiāng)土中國不是中國的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面，從結(jié)構(gòu)到個性，無不貫通。費孝通先生不僅文風(fēng)樸實細(xì)膩，其扎身鄉(xiāng)間做調(diào)研的精神亦是純粹可敬。

鄉(xiāng)土觀后感(篇9)

讀費孝通《鄉(xiāng)土中國》（一）

第一章是“鄉(xiāng)土本色”。作者開篇就說“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”這句話有兩層意思，一個是說中國社會雖然有很多階層，但是他們都是從鄉(xiāng)村社會分離出去的，在行為方式社會***面還帶有很多鄉(xiāng)土社會同樣的痕跡（雖然他們自己是很不愿意承認(rèn)的，因為“土氣”毫無疑問是一個十足的貶義詞。

），所以要研究“中國性”，就不得不從根基出發(fā)，研究中國社會和文化的土壤——鄉(xiāng)土社會。另一層意思是說現(xiàn)在這個鄉(xiāng)土性只局限于基層，就是說雖然地主、知識分子、工人、資本家等社會階層都是從鄉(xiāng)土社會分化出去的，但是由于長時間的發(fā)展，已經(jīng)與鄉(xiāng)土社會有了很大不同，所以那些城里人對鄉(xiāng)下人冠以“鄉(xiāng)巴佬”的稱呼，因為他們對于鄉(xiāng)土社會已經(jīng)完全沒有了認(rèn)同感。至于這些階層乃至整個中國社會是如何與當(dāng)?shù)厣鐣形幕瘻Y源的，以后會有詳細(xì)的分析。

在第一章里，作者從“土氣”切入，分析中國人的農(nóng)業(yè)本性?！斑h(yuǎn)在西伯里亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要種下些種子，試試看能不能種地”因為農(nóng)業(yè)的固定性，才有了“土氣”，所以說這個詞很貼切的描述了中國的農(nóng)業(yè)本性?！巴翚馐且驗椴涣鲃佣l(fā)生的”，因此“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”，他們的生活范圍有地域和空間的限制。

由于生活的固定性，形成了穩(wěn)定而封閉的鄰里關(guān)系，這是中國傳統(tǒng)社會的另一個重要特征。許多中國社會的特征都是由此而來。例如，為什么墨家早在戰(zhàn)國時代就提出了法制社會的概念，但為什么兩千年后的中國仍然是人類社會？

正是由于這種人際關(guān)系的局限性和鄰里關(guān)系的熟悉性?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就行了，還用的著多說么？”這種生活背景下顯然沒有法律和合同之類東西存在的必要，因為那都是對付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的現(xiàn)代人才需要。

對中國人來說，分得太清楚未免傷了感情。中國文化的模糊性大概也從這里來。

第二和第三章講當(dāng)時一些人提倡的“文字下鄉(xiāng)”。很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”，但是費老認(rèn)為不應(yīng)該這么說，鄉(xiāng)下人不是智力上笨，只是知識上不足，更確切的說是知識結(jié)構(gòu)不一樣，他們的知識足以應(yīng)付他們的生活，而對于城市的文明生活當(dāng)然不甚了了了。這種無知就像城里人分不清麥子和韭菜，爬不上樹，抓不到魚一樣。沒什么好笑的。

作者進(jìn)而**了語言的產(chǎn)生以及和人類生活的關(guān)系，文字的產(chǎn)生原是為了不同空間和時間的人交流的，但是在鄉(xiāng)土社會，由于生活的一成不變和空間的穩(wěn)定性和封閉性，口頭語言完全可以滿足生活需要。而面對面的交流遠(yuǎn)比書面語豐富、快捷。文字不是地方社會的基礎(chǔ)，不是地方社會的本質(zhì)。

人類的原始性格都是寺廟式的，都是為了祭祀和記錄皇帝的事跡，所以對當(dāng)?shù)厣鐣碚f是沒有必要的。因此，漢字已經(jīng)發(fā)明了幾千年，中國絕大多數(shù)農(nóng)民仍然是文盲。當(dāng)然，當(dāng)代地方社會發(fā)生了巨大變化，當(dāng)代農(nóng)民必須識字，因為他們須要科學(xué)地培養(yǎng)和操作機(jī)器。

但是實際上我的母親初中畢業(yè)，但是由于農(nóng)民的生活基本沒有文字，長年沒有閱讀和書寫，因此現(xiàn)在已經(jīng)忘的差不多了，讀我的家信都很吃力。這無疑是費老觀點的一個例證，說明盡管這么多年，農(nóng)民的生活仍然帶有傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的痕跡——鄉(xiāng)土和俗語。（待續(xù)）

讀費孝通《鄉(xiāng)土中國》（二）

（一）在“男女有別”一節(jié)里，提到oswald spengler曾說西洋有兩種文化模式，一是apollonian亞普羅式的，一是faustian浮士德式的。前者認(rèn)為宇宙有一個超自然超人的秩序，人們只能接受并維持它。天堂失落了，**時代結(jié)束了，這就是西方古典主義的精神。

后者認(rèn)為沖突是存在的基礎(chǔ)，生活是克服障礙的過程。沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷的變。

費老認(rèn)為，農(nóng)村社會是前者，而現(xiàn)代社會是后者。

更不用說是不是，我對這兩種文化模式非常感興趣。柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實世界只不過是對理想世界的拙劣的模仿，還有圣經(jīng)中對于原罪的解釋，原來都是前一種思想的表現(xiàn)；而浮士德式的文化模式，我更愿意把它理解為一種人生觀，“生命是障礙的克服”，苦難越大，生命力因之越強(qiáng)，生活的意義因之越深。有一個隱藏的結(jié)論，生命的意義在于過程而不是結(jié)果，因為只有一個結(jié)果，那就是死亡。

然后我們可以推斷，我們需要經(jīng)歷更多而不是得到更多，這是存在主義者加繆的觀點——不是為了活得更好，而是為了活得更多。

（二）對于男女感情，費老又說“浮士德是感情的象征，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。”“最后的統(tǒng)一是不會完成的，這不過是一個求同的過程”“男女的共同生活越是向著深處發(fā)展，相異的程序也愈是深，求同的障礙也愈是強(qiáng)大，用來克服這阻礙的創(chuàng)造力也需更強(qiáng)大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強(qiáng)，生活的意義也因之愈深?！?/p>

費老在這里講的是性別差異給異性帶來的吸引力和愛。我不由想到我們在感情中體會到的愛情，如果抽去了表層的性欲和生活，其實就是這種依戀感，這種恨不得和對方變成一個人的沖動。盧克萊修說“情人們熱烈地?fù)肀г谝黄穑閻鄣难例X頂著牙齒，但他們不能在另一方銷魂，也不能成為另一個自我。

”正是這種永遠(yuǎn)不能克服的距離產(chǎn)生了忠貞不渝的愛情。很多人難以體會這種本質(zhì)的愛情，甚至用性或者“在一起”代替愛情，無疑是對愛情的膚淺的理解。

（三）在“禮治秩序”里，費老認(rèn)為中國社會既不是法治也不是人治，而是禮治。若是法治的話就不會有那么多私情和冤案發(fā)生，若是人治就不會有那么多位高權(quán)重的人總說身不由己煩惱重重了。中國社會的人們是依照多年以來形成的傳統(tǒng)***活行事的，不管處于什么地位，都得按照這些規(guī)定行事。

儒家說“克己復(fù)禮為仁”是個最好的例證。

（四）接著，在“無訟”里，費老接著推論，既然是禮治社會，那么禮就不僅僅是禮貌，不懂禮就簡直是個道德問題，如果有官司非打不可，那必然是因為有人破壞了規(guī)矩。中國鄉(xiāng)土社會的理想是沒有法律和政治的，因為一切都按照祖先流下來的規(guī)矩進(jìn)行，**的統(tǒng)治以教化為主，“苛政猛于虎”；來到這個世界的新生兒自有父母教化他們適應(yīng)這些規(guī)矩。這就實現(xiàn)了“無為而治”的理想。

我想到在我的家鄉(xiāng)，很少有爭端是通過法律手段解決的，家務(wù)糾紛或者兩家發(fā)生了爭執(zhí)，一般都是找村里能說會道的“明禮人”來“評理”。很少有人想到用法律維護(hù)自己的權(quán)益。打官司被認(rèn)為是“丟人”的，不管你有理還是無理。

當(dāng)然過了這么多年，中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土性已經(jīng)有所稀釋，鄉(xiāng)村里的家長和長老們的影響力慢慢下降，村里以前經(jīng)常為人評理的人現(xiàn)在只不過是個婚喪嫁娶儀式的主持者，平時喜好賭博，在鄉(xiāng)親中已經(jīng)沒什么威信。

讀費孝通《鄉(xiāng)土中國》（三）

在下面幾節(jié)里主要講了中國鄉(xiāng)土社會的具體統(tǒng)治進(jìn)行方式。

（一）在“無為政治”里。費老總結(jié)論權(quán)力的兩種看法。一是社會沖突和剝削規(guī)則產(chǎn)生權(quán)力，二是社會合作和社會分工產(chǎn)生權(quán)力。

一個來自于暴力，一個來自于契約。費老認(rèn)為兩者并不沖突同時存在，前者成為橫暴權(quán)力，后者稱為同意權(quán)力。接下來費老認(rèn)為中國鄉(xiāng)土社會這兩種權(quán)力都很微弱，因為一方面農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的剩余價值不多，橫暴權(quán)力發(fā)展到一定程度必然被陳勝吳廣之流推翻；另一方面農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基本上自給自足，“除了鹽鐵之外，必要時很可關(guān)門自給。

”所以依賴社會分工存在和壯大的同意權(quán)力也很微弱。最后費老說“鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)，雖則名義上是****，但是除了自己不想維持的末代皇帝之外，在人民的實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的?！?/p>

這個我不是很同意，依我的生活體驗，中國農(nóng)村的權(quán)力基本上還是以同意權(quán)力為主的，因為上面說到“禮治社會”，所謂“禮”難道不是大家在生活中相互協(xié)調(diào)達(dá)成的一致嗎？鄉(xiāng)紳和長老們的調(diào)節(jié)糾紛的權(quán)力和威信，不是同意權(quán)力嗎？

（二）在“長老統(tǒng)治”里，費老在上述兩種權(quán)力的基礎(chǔ)上提出了教化權(quán)力的概念。它產(chǎn)生于社會繼替的過程，或者說是爸爸式的，是paternali**。家長對孩子的權(quán)力是既非橫暴又非同意的，是基于血緣事實和社會經(jīng)驗的。

孩子們必須遵從長輩的意愿，去適應(yīng)他們不認(rèn)識的社會，他們別無選擇；但是父母沒有從教育孩子中得到實際的好處，他們之間沒有本質(zhì)的利益沖突。但是“在最**的君王手下做百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母的手下過日子為難過?！焙⒆觽兪艿降慕袒侨轿坏?、深入到每一個生活細(xì)節(jié)的。

而且教化的權(quán)力由于中國社會的穩(wěn)定性又?jǐn)U大到**之間，這就是長幼之別，沒有哪個國家像中國這樣把長幼分得這么清楚，兄弟姊妹叔伯，每個前面都要加一個數(shù)字“大哥”“三姐”“二叔”，相比之下，英語中只有brother、sister、uncle等。

（三）在“名實的分離”中，費老又提出了時勢權(quán)力的概念。與教化權(quán)力產(chǎn)生于社會繼替不同，時勢權(quán)力產(chǎn)生于社會變遷。哪個占主導(dǎo)是由社會變遷的速率決定的。

如果社會的變遷速率慢得和社會繼替的速度相同，那么就沒有革命的需要，“三年無改于父之道”，社會變遷被父子之間的更替消化掉了。但是社會變遷快到社會繼替消化不了的時候，就會出現(xiàn)“父不父，子不子”的情況。舊傳統(tǒng)已不能適應(yīng)新形勢，需要加快變革和創(chuàng)新。

這時候就會出現(xiàn)“時勢造英雄”，由有才能的人出來充當(dāng)文化英雄或者政治英雄，推動社會向前變革。從這個角度看，蘇俄的**統(tǒng)治和沙皇的統(tǒng)治是不一樣的，后者是橫暴權(quán)力，而前者是時勢權(quán)力，社會主義者不是為了自己的利益，而是充當(dāng)了文化英雄的角色，帶領(lǐng)蘇聯(lián)國家和人民加速實現(xiàn)現(xiàn)代化。這樣，我們就可以理解為什么英國能夠不流血地進(jìn)行各種基本改革，因為社會的領(lǐng)導(dǎo)人能夠及時順應(yīng)社會的變化和歷史的潮流，所以就不會有流血革命。

回到鄉(xiāng)土社會，“中國思想史上除了春秋戰(zhàn)國時期由于社會動蕩出現(xiàn)過百家爭鳴的局面之外，自從定于一尊之后，也就是在注釋的方式中求和社會的變動相適應(yīng)。注釋的變動方式可以引起名實之間發(fā)生極大的分離。”，這就是為什么雖然儒家經(jīng)典只有那幾部，但是不同的時代總有不同的詮釋版本，一代又一帶人對經(jīng)典做著自己的詮釋，經(jīng)典詮釋著作要比經(jīng)典多得多。

形式?jīng)]變，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。中國人虛偽的劣***此而來，因為長輩和經(jīng)典的權(quán)威不可侵犯，只有通過歪曲解釋和陽奉陰違來實現(xiàn)自己的意愿。就像費老說的，“虛偽在這種情形下不但是無可避免而且是必需的。

不能反對和不實際的理論和命令只能被歪曲，只留下一張臉?！?/p>

（四）在最后一節(jié)“從欲望到需要”中，費老認(rèn)為“欲望并非生物事實，而是文化事實”，還舉了北方人愛吃大蒜為例，這不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。文化對欲望有著篩選的作用，“自覺的欲望是文化的命令”。

但是我不同意，愛吃大蒜并不能說是欲望，只是一種生活習(xí)慣，并不是所有的“我想”都是欲望，“我想吃飯”是欲望，但是“我想吃米飯”就不能說是欲望了。因為欲望應(yīng)該是人的天性，很多地方的人餓了就不想吃米飯。這種需要應(yīng)該被稱為需要，它帶有個人、文化和地域的烙印。

另外一個很有意思的地方是“欲望是什么呢？食色性也，那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一個巧妙的安排。為了民族的延續(xù)，人們會有性的愛；為了營養(yǎng)，會有五種好的味道?！?/p>

我覺得“食色性也”這句話揭示了欲望的本質(zhì)，“食”是為了人個體的生存和延續(xù)，“色”是為了代際之間的繼替和延續(xù)，滿足了這兩點，一個物種就可以綿延不絕，這樣看來，人類只是一種普通的生物而已。因此，欲望是人類與生俱來的動物本性，是人類繁衍到今天的生物機(jī)制。但是單純的欲望并不能把人和動物區(qū)別開來，節(jié)制才是人之所以為人的原因。

人會思考，會為了長遠(yuǎn)利益而放棄眼前之快，能夠有計劃地行事，通過長時間一系列的活動來達(dá)成目標(biāo)，才是人類特有的活動。以前我說理想因為不是與生俱來的所以不是人的本性，現(xiàn)在看來是錯誤的，與生俱來的是動物性。動物的意識中是沒有過去和未來的，它們只生活在現(xiàn)在，而人生活在一個延續(xù)的歷史中，不僅是個人的延續(xù)，也是代際之間的延續(xù)。

這才是人類的偉大之處。

鄉(xiāng)土觀后感(篇10)

如在中國會有一人得道，雞犬**的說法，即你一個人混好了，你會想著帶著和你有密切關(guān)系的人一起**，這樣也會讓你的影響擴(kuò)大，更多的人想和你交好，當(dāng)今的官場依舊保持著這種習(xí)慣，一個人當(dāng)官，他會想著他的后代親戚也要一起過好，能方便他們就方便他們。如果他身居要職的話，還會有各類人巴結(jié)他，這也是為什么會有那么多的**腐敗，這是中國人骨子里的鄉(xiāng)土性啊，也正是這個原因讓中國變成了人情社會。在這個社會里，每個沒有機(jī)會走后門的人都討厭那些走后門的人。

但若是自己有關(guān)系可以走，他們絕對會毫不猶豫的去托關(guān)系。

中國最強(qiáng)大的統(tǒng)治者不是賢惠的國王，而是儒家。當(dāng)有社會意識時，尋求暫時解決辦法的活動就是政治。文化的基礎(chǔ)必須是一制的，但文化對于新元素是強(qiáng)制性的，它是一個啟蒙的過程。當(dāng)?shù)厣鐣揽窟@種近乎標(biāo)準(zhǔn)的文化來規(guī)范人們的行為。

為政以德的政是教化，可見儒教沒有熱衷于橫暴權(quán)力維持秩序，但卻用教化深深地鉗制了一代又一代的中國人思想，一個帝王統(tǒng)治也就幾十年，而儒教卻用教化的力量影響中國人的思想，持續(xù)了幾千年。

鄉(xiāng)土觀后感(篇11)

——16法學(xué)馬慧玲

《鄉(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究中國基層傳統(tǒng)社會——農(nóng)村的作品，著于上世紀(jì)四十年代。

我出生在農(nóng)村，卻感覺和農(nóng)村并不緊密，在農(nóng)村生活時，我覺得我像一個旁觀者，想著等我考上大學(xué)就好了。等我考上大學(xué)，我卻發(fā)現(xiàn)，我好似與這些繁榮的都市，也不太契合，我像是一個異物，即不能裝進(jìn)農(nóng)村，也裝不進(jìn)城市，這其實也是現(xiàn)今社會部分青年人有的一個常態(tài)吧。

我住的農(nóng)村不是中國的傳統(tǒng)農(nóng)村。是新中國成立后新組建的合作生產(chǎn)隊伍。在我看來，我不是農(nóng)民，但在我的生活中，我是農(nóng)民。我時常在陪伴爺爺?shù)臅r候，聽他講述沒有土地的不滿，沒有爭取到城市享受福利的后悔……但其實我一直以來都不怎么在意，我想，我是要在城市里生活的人，我，不想在土地里刨生活，盡管我在理智上清楚的知道，現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)與以往相比完全是不同的。

懷著我原有的這種想法，我讀了鄉(xiāng)土中國，我才發(fā)現(xiàn)，原來，我骨子里不愿從事農(nóng)業(yè)，竟是因為我在我少年時期，埋下的類似城市人對鄉(xiāng)下“土氣”的藐視。在費先生樸素樸素的描述中，我感到驚訝和羞愧的是，我在農(nóng)村呆了那么久，以至于我不了解這片土地。

“這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。”

文章的一開頭，入目的就是這句話，一下子便把我拖入對我爺爺?shù)奶巯?，由此又想到其他在地里討生活的人，不知如何形容，我看不起這“拖泥帶水”卻又為他們感到心酸。

鄉(xiāng)土中國這本書共分為十五部分：鄉(xiāng)土本色；文字下鄉(xiāng)；再**字下鄉(xiāng)；差序格局；維系著私人的道德；家族；男女有別；禮治秩序；無訟；無為政治；長老統(tǒng)治；血緣和地緣；名實的分離；從欲望到需要；后記。

鄉(xiāng)土本色：從沒有人這么清晰完整的向我講述過原來這“鄉(xiāng)土社會”也是有變遷的，它不是生來就受人鄙薄、藐視，只是由于社會發(fā)展的原因，而鄉(xiāng)土社會無法適應(yīng)這種發(fā)展，在整個潮流中拖了后腿，于是被認(rèn)為是“愚”，是“半截身子埋進(jìn)土里”的被束縛，是“不流動”而發(fā)生的土氣。對“身插入土里”，真是很形象的比喻。

但現(xiàn)在不同了。過去，農(nóng)民沒有資本可以離開，到外地去很難接受。在現(xiàn)今，農(nóng)民離開土地、失去土地的風(fēng)險與成本降低了許多，在城市這些由陌生人組成的圈子，也沒有了那么嚴(yán)格的血緣、地緣排斥了。

我對書中所描述的一些關(guān)于土地的儀式、***感興趣，出遠(yuǎn)門時要帶著一包家鄉(xiāng)的土；水土不服時要加一點灶上的泥；那是我不曾經(jīng)歷過的情懷。說到這里我又不由想起我所生活的鄉(xiāng)村，那其實是一個不完整的、斷層的鄉(xiāng)村，因為它沒有過去。不由的有些嫉妒起那些生活在有連續(xù)平靜鄉(xiāng)村了的人了，在他們祖輩生活水土里，孕育著這些各有各的特色的情懷，這些情懷又給他們來帶溫暖的羈絆。

同時又感覺自己有些站著說話不腰疼，我把儀式***成有趣的玩意，別人卻是在生活。

在書里，我看到在鄉(xiāng)土社會時期離開故土的人大多生活艱難，甚至三餐難繼；每個鄉(xiāng)土圈子相互鼓勵隔膜但生活在其中的人卻一無所知，所以，在鄉(xiāng)土社會之下，人們的腦子里根本沒有積極向外探索的認(rèn)知，所以，中國發(fā)現(xiàn)不了新大陸，這對社會的發(fā)展而言，其實是不利的。

在鄉(xiāng)土社會，夫妻之間是沒有愛情的?！胺驄D和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。”居于兩性和撫育上的需要而結(jié)合，人類好似只是繁衍的工具，所以他們有的只是相濡以沫、相互扶持，而無風(fēng)花雪月、至死不渝。

就像我兩地分居的爺爺奶奶，奶奶的爸爸媽媽，在他們老了的時候，互相是并我陪伴在身邊的，盡管有陪伴的能力。

“土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代的積起來，成為相當(dāng)大的村落?！倍鞣缴鐣t偏向于獨來獨往，卻是沒有鄰居的。但從這里來說，我更偏向于西方社會的獨居方式，在現(xiàn)今社會，其實許多人雖出生在農(nóng)村、社區(qū)，卻也和鄰居間并不熟稔，大概有鄰居是不由我們選擇的因素影響吧，

“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”其實，對于現(xiàn)代的我們而言，也是生于斯、死于斯呀，只不過是這個“斯”擴(kuò)大到了地球，甚至宇宙罷了。我個人認(rèn)為，把骨灰?guī)Щ丶亦l(xiāng)更多是因為自己在意的親朋好友在那里，人們在將死之際，更渴望親密與溫暖，在傳統(tǒng)社會中，人是不易流動的，將骨灰置于鄉(xiāng)土，就好似還有人陪伴身側(cè)；而現(xiàn)代社會，人口流動非常大，在大城市生活遇到的朋友也來自不同的地方，把骨灰埋與故鄉(xiāng)，也是一個坐標(biāo)，為親朋指明方向。

鄉(xiāng)土社會特點：沒有陌生人，是有機(jī)的結(jié)合的社會，我們生下來就在“習(xí)慣”中，大家都是熟人，有事打個招呼就是，用不得著多說什么。但這在現(xiàn)代社會中卻會容易帶來不方便，因為現(xiàn)代社會由陌生人構(gòu)成，是由許許多多來自不同鄉(xiāng)土的人的碰撞形成的。

“這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會象植物一般的在一個地方生下根，從容地去摸熟每個人的生活，象母親對于她的兒女一般。?！辈恢獮槭裁矗吹健爸参镆话闵?、從容的摸熟”時，我的內(nèi)心，我涌上的是幸福和溫暖，好像回到親人的溫暖懷抱；我突然懂得，我最心儀的也就是這樣一種生活方式，好似回到最原始的狀態(tài)，自然的摸索感知著我們身外的這個世界。

孔子把孝道歸于“心安”二字。我認(rèn)為這是非常準(zhǔn)確的。作為孩子的人，在日常交往中必須熟悉父母的性格，然后繼續(xù)他們的快樂，使自己心安。這是鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。也應(yīng)該是現(xiàn)代中國社會應(yīng)去繼承的傳統(tǒng)。

文字下鄉(xiāng)：感覺看的越多，對作者的贊服也就越多，我已完全被書中的說理所折服，除了一味的贊服我還能說些什么呢？

鄉(xiāng)下人不是愚，不是笨蛋，甚至懂的東西并不比在城市里的人少，大家在智力上是沒有太大差別的，我們的不同就在于我們所了解熟知的知識不一樣罷了。事實上，這是環(huán)境的影響，這是無可厚非的。我們讓角色下鄉(xiāng)，幫助他們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會。

但現(xiàn)實的卻有些讓人心疼，現(xiàn)實生活中的鄉(xiāng)下人似乎分成兩種人，一種怯怯懦懦，在大家的蔑視中難堪的低下頭；一種粗魯野蠻，滿口粗話下流，一言不合便大聲喊叫，動手動腳。但事實上，他們并沒有錯。在很多情況下，不知道的人不應(yīng)該受到懲罰，正如那句名言所說：我不同意你說的每一句話，但我會捍衛(wèi)你對死亡說話的權(quán)利。

在此又聯(lián)系上了書中的形勢權(quán)利，在現(xiàn)代，掌握城市知識的人就好似掌握了權(quán)利。

在當(dāng)?shù)厣鐣藗兤鋵嵅⒉恍枰哉Z，彼此的熟悉可以幫助他們更好地理解對方。文字，更多是用來幫助陌生人之間的溝通，對于熟人，我們還有肢體、神態(tài)、語氣等特殊語言，這些語言里，表達(dá)著言語所不能表達(dá)的更獨特的情感，大家追求的是直接的會意。于是，文字其實是帶有缺陷的，這種我之前完全沒有的想法，就如此簡單的扎根進(jìn)我的靈魂，我們根本不必為粗略的掌握了一種有缺陷的表達(dá)方式沾沾自喜。

當(dāng)我們幫助當(dāng)?shù)厣鐣鞘谢臅r候，其實我們可以保持更多的地方特色，生產(chǎn)一批城市人在流水線上一筆勾銷。

再**字下鄉(xiāng)：講述了文字在鄉(xiāng)下由古至今的發(fā)展，從一開始，文字就不是為鄉(xiāng)村制造的。而生活在鄉(xiāng)土社會的人，“他有能力閉了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“當(dāng)前”中包含著從“過去”拔萃出來的投影，時間的選擇累積”鄉(xiāng)土社會的時間是近乎靜止的，生活完全可以依靠祖輩的遺澤，但這樣似乎會批量制作出一代又一代同樣的人，而缺少創(chuàng)新。

大多數(shù)時候，創(chuàng)新的開是會犯錯誤。在當(dāng)?shù)厣鐣?，?chuàng)新很容易被扼殺在萌芽狀態(tài)。

費先生描述了兩種社會格局：團(tuán)體格局與差序格局。其中的差別在我看來，也就是絕度與相對，絕度的框架與相對關(guān)系的親密。相對是人之常情，絕度是社會需要。

在這一部分里，我最感興趣的是關(guān)于公德心的描述。好似每個鄉(xiāng)村，都有一條小河，河邊都有洗衣服的婦孺和臨河的廁所。占便宜，是中國人一直以來的流弊，而占公家的便宜，不過只是占便宜的集中體現(xiàn)罷了，或許其中還摻雜著公家的東西就是大家的，我不用別人用，我就吃虧了的想法。

有人說，中國人慣常沒有話語權(quán)，無處獲得成就感，于是用自己的方式買東西砍價，爭占公家資源，就成了發(fā)泄與獲得滿足感的方式。

在當(dāng)今世界，平民百姓們最討厭的就是階級，但在鄉(xiāng)土社會，階級是社會的基礎(chǔ)，如果這點不改變，鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會會比較坎坷，現(xiàn)代社會的許多社會問題，比如**腐敗，與它都有淵源。

鄉(xiāng)土社會的“小家族”是比較奇特的，它綜合考慮了人數(shù)及家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度，他們以生育為它的功能，“在開始時就得準(zhǔn)備結(jié)束。撫育孩子的目的就在結(jié)束撫育?！彼€形成靠單父系的擴(kuò)大路線氏族，然后形成一個具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能的事業(yè)單位，因為事業(yè)是要綿續(xù)的，所以家性質(zhì)的隨著時間流轉(zhuǎn)變成了族。

事業(yè)需要效率，所以有了女戒、有了三從四德、有了男女分工。事業(yè)需要紀(jì)律，而紀(jì)律排斥私情，所以鄉(xiāng)土社會里，夫妻的感情是平淡的。

而在西方團(tuán)體格局里，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體承擔(dān)，夫妻有更充分情感交流。

對于男女有別，這點現(xiàn)在依然存在；同性組合，從我爺爺身上就可以看出一些；家庭組合上，也可以看出“他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚?。”在中國社會，男人遠(yuǎn)比女人了解男人，而由重分了解而發(fā)生了某些情感，也是非常理所當(dāng)然的。

匠心觀后感十一篇

如何寫出值得他人借鑒的優(yōu)秀作品名觀后感呢？其實觀后感的寫作，重點在“感”，但也離不開“觀”，有一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述了“匠心觀后感”分享給大家，本內(nèi)容希望能夠幫助到閱讀的每一位！

匠心觀后感(篇1)

觀《大國工匠》，我們被工匠們的勞動精神、創(chuàng)造精神深深折服。一系列的故事讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到技術(shù)的價值，增強(qiáng)了作為中職生的自信和自豪感。下面是小編整理的《大國工匠，匠心筑夢》觀后感，希望你喜歡!

▲《大國工匠，匠心筑夢》觀后感一今天按學(xué)校要求，整組成員一起**了央視新聞推出的一檔《大國工匠》節(jié)目。

1.大國工匠，匠心筑夢。有的人可以在薄如牛皮紙的鋼板上焊接而不滲漏，有的人可以將密封精度控制在頭發(fā)的五十分紙一。如此高的焊接技術(shù)不為人們所欣賞。

2.北京apec會議上，我國送給外國領(lǐng)導(dǎo)人及夫人的國禮之一——“和美”純銀絲巾果盤，是鏨刻大師-孟劍鋒師傅在只有0.6毫米的銀片上，經(jīng)過上百萬次的精雕細(xì)琢才打造出的“絲巾”。

三。顧秋亮，中國船舶工業(yè)集團(tuán)公司第702研究所，被稱為二線鉗工。成功把“蛟龍”送入海底后，他的新挑戰(zhàn)是組裝中國首個完全自主設(shè)計制造的4500米載人潛水器。

4.胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機(jī)團(tuán)隊里必不可缺少的一份子。

5.南車青島四方機(jī)車車輛股份****高級技師——寧允展，他是crh380a的首席研磨師，是中國第一位從事高鐵列車轉(zhuǎn)向架“定位臂”研磨的工人，被同行稱為“鼻祖”。

6.滬東中華造船集團(tuán)焊工——張冬偉。殷瓦焊接是世界上最難的焊接技術(shù)。殷瓦板和牛皮紙一樣薄。張冬偉的焊接工藝不僅質(zhì)量保證100%，而且外觀完美。

7.中國宣紙股份****高級技師——周東紅30年來，周東紅始終保持著成品率100%的記錄，他加工的紙也成為韓美林、劉大為等著家及國家畫院的“御用畫紙”。

這一個又一個真實的故事，講述了那些巧奪天工，用雙手筑夢的勞動者令人震驚和感人的故事。這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。

▲《大國工匠，匠心筑夢》觀后感二昨天晚上，班主任組織我們?nèi)嗤瑢W(xué)**了"五一"特別節(jié)目《大國工匠》，看后感觸頗深。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，高超的藝術(shù)創(chuàng)造著中國史上的一個個奇跡，但他們都有一個特點：對專業(yè)執(zhí)著，甚至是癡迷。

大國工匠各個崗位的高級工匠，他們生產(chǎn)的飛機(jī)、火箭、高鐵、輪船等都是質(zhì)量要求很高的產(chǎn)品。如果0.1%的質(zhì)量問題。

飛機(jī)可能墜落；高鐵可能脫軌；輪船可能沉沒。這些100%的質(zhì)量保證在他們眼里。這是小菜一碟，中國經(jīng)濟(jì)30年來一直快速發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)總合素質(zhì)明顯提高，居世界第二位。這些都離不開他們?nèi)找辜影?，?dāng)別人休息的時候，他們還在前線，當(dāng)別人和家人團(tuán)聚的時候，他們只能在前線單打獨斗。

高鳳林，中國航天科技集團(tuán)公司第一研究所首都航天機(jī)械公司特種熔焊技術(shù)員，從事火箭發(fā)動機(jī)焊接。在承接國家"七五"攻關(guān)項目，東北哈汽輪機(jī)場大型機(jī)車換熱器的生產(chǎn)中技術(shù)人員一年多未攻克的熔焊難關(guān)，高鳳林憑借著多年的實踐經(jīng)驗和反復(fù)摸索使壓了生產(chǎn)單位一年多的兩組18臺產(chǎn)品順利交付。

現(xiàn)在我們要向他們學(xué)習(xí)堅韌不拔的精神，學(xué)習(xí)他們的奮斗目標(biāo)，努力成為國家的棟梁。我不是制造專業(yè)的學(xué)生，而是藝術(shù)系的學(xué)生。我們需要繼續(xù)接受藝術(shù)的影響。我是的專業(yè)是二胡，二胡的技巧確實很難掌握，每天需要花很多時間來重復(fù)練***曲子，專業(yè)老師對我也非常的關(guān)心重視。學(xué)習(xí)是無聊的，但痛苦中有快樂。每次學(xué)一首曲子，我都會很開心很自豪，但還是會有很多缺點，很多細(xì)節(jié)需要修飾。

我們不能滿足于現(xiàn)狀，要越來越精，要掌握更多的技能，要一個個突破困難，要用時間和心靈去時間。山外有山，人外有人，如今社會高手如云，而我，也要確立自己的目標(biāo)，學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)長他們的技巧嫻熟，拉的曲子委婉動聽，非常值得我學(xué)習(xí)，我要做的就是不斷的去進(jìn)步，更上一層樓!

任何一個目標(biāo)，不管你說不說，最終都會變成一個空白。然而，現(xiàn)實是未知和多變的。制定的目標(biāo)計劃可能隨時遇到問題，需要頭腦清醒。一個人要想成功，就必須拿出勇氣，努力工作，努力奮斗。

成功，不相信眼淚;未來，要靠自己去打拼!實現(xiàn)目標(biāo)的歷程需要付出艱辛的汗水和不懈的追求，不要因為挫折而畏縮不前，不要因為失敗而一蹶不振;要有屢敗屢戰(zhàn)的精神，要有越挫越勇的氣魄;成功最終會屬于你的，每天要對自己說："我一定能成功，我一定按照目標(biāo)的規(guī)劃行動，堅持直到勝利的那一天。

"既然選擇了、認(rèn)準(zhǔn)了是正確的，就要一直走下去。在這里，印象差不多結(jié)束了。然而，我真正的行動只是開始?，F(xiàn)在我要做的是向技能競賽的目標(biāo)邁出一大步，以飽滿的熱情贏得最后的勝利。

▲《大國工匠，匠心筑夢》觀后感三大國工匠彰顯大國風(fēng)范，大國工匠托起巨龍騰飛。央視播出的宣傳片《大國工匠》，用奮斗在生產(chǎn)一線的一群杰出勞動者的聰明才智、敬業(yè)勤勉，書寫了一部勞動者之歌。他們畢生追求職業(yè)技能的完美和極致，他們專注和堅守自己的崗位，他們傳承和鉆研職業(yè)的技能。

他們是國寶級的頂尖技師，是一個領(lǐng)域不可或缺的人才。他們用無懈可己的技巧書寫平凡非凡的人生，用自己的雙手為社會奉獻(xiàn)生命。他們的技藝讓人們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動，為之點贊。

他們是事業(yè)的脊梁。

在中國航天，53歲的高鳳林被稱為火箭的“心臟”。他的工作沒有幾個人能做得了。他曾說過“每每看到我們生產(chǎn)的發(fā)動機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到”。

火箭的“心臟”，他的作為，讓中國“神舟”系列順利升空，也讓中國科技發(fā)展達(dá)到了令人仰視的高度。微不足道的技能發(fā)展，同樣蘊(yùn)藏著較高的智慧含量，我們把微小的工匠精神，做精、做美、做到極致，“品質(zhì)從99%提高到99.99%”，同樣是一種巨大的事業(yè)成就、國家成就。

“航空手藝人” 胡雙錢，工作30多年來，創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。在中國新一代大飛機(jī)c919的首架樣機(jī)上，有很多老胡親手打磨出來的“前無古人”的全新零部件。胡雙錢以他對航空業(yè)的熱愛和對民航夢想的執(zhí)著，兢兢業(yè)業(yè)，堅持不懈，始終戰(zhàn)斗在民航制造業(yè)的第一線。

胡雙錢用實際行動詮釋了對品質(zhì)的極致追求，用他自己的話說：“加工出一流質(zhì)量的飛機(jī)產(chǎn)品，是我一生的追求!希望自己能再干十年、二十年，為中國大飛機(jī)多做一點貢獻(xiàn)。

”深海鉗工管延安在工作時，要進(jìn)入完全封閉的海底沉管隧道中安裝操作儀器。按規(guī)定，接頭處間隙誤差應(yīng)小于1mm，但能達(dá)到零間隙。只有初中文化，全靠自學(xué)成為這項工作的第一人。

他為自己安裝的沉管設(shè)備成功完成了16次海底隧道對接。他曾說過“裝好了也要拆，拆了在裝，這是為了手感”。因為執(zhí)著，堅持，求學(xué)。

他成為了一名大國工匠。

北京apec會議上，我國送給外國領(lǐng)導(dǎo)人及夫人國禮之一“和美”純銀絲巾果盤，是國家高級工藝美術(shù)技師孟劍鋒在只有0.6毫米的銀片上，經(jīng)過上百萬次的精雕細(xì)琢才打造出的“絲巾”。同時，航天英雄、奧運健兒、汶川紀(jì)念館的獎牌都是孟劍鋒之作的。

用他自己的話說：“追求極致，超越自己”。

手工撈曬宣紙，每張重量誤差不超過1克的中國宣紙股份****高級技師周東紅;創(chuàng)造了十三里焊縫全手工且質(zhì)量達(dá)到百分之百的張冬偉等等一大批大國工匠在各自不同的工作崗位上默默奉獻(xiàn)。他們視技術(shù)為藝術(shù)，他們倡導(dǎo)一絲不茍、精益求精、一以貫之的“工匠精神”，他們彰顯了愛國敬業(yè)的精神內(nèi)涵?！洞髧そ场方o人們展示了中國工匠的博大情懷和無以倫比的技藝。

我們要以“工匠精神”為動力，立足自己的本職工作，干一行愛一行，要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。我真的對我的職位負(fù)責(zé)。請放心我的工作。

匠心觀后感(篇2)

我喜歡寧靜，尤其讀書的時候。夜已深，從高樓上隔著書房的窗看出去，冷雨飄零，燈火惺忪。剛剛讀完《匠人匠心》這本書，內(nèi)心無法平靜，此刻也睡意全無。原則上，我不大習(xí)慣為書寫讀后感，然而這篇，我覺得有寫的必要，只為那些平凡執(zhí)著甚至孤獨失意的靈魂。

書中的匠人大多不善言辭，安安靜靜用手，用心，用靈魂創(chuàng)造出了眾多美輪美奐的藝術(shù)精品。李永革一個一輩子修故宮的人，當(dāng)年師傅退休時的寄言：勿要一得自矜，淺嘗輒止，成了他一生為之努力的信條。唐以金一個七十一歲的農(nóng)民以一己之力，實現(xiàn)了古民居異地重建的當(dāng)代神話，運用之妙，存乎一心。饒克勤潛心燒制元青花，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，苦其一生追尋元代瓷器之魂。邰立平、汪國慶等等，每個匠人的每件作品都凝結(jié)著他們的靈氣和才華。

從他們的故事中走出來，我仿佛游歷了近百年的中國人文歷史。這些匠人為了做好自己鐘愛的手藝，窮其一生，苦心孤詣，無問名利，甘于清貧。除了驚嘆匠人的杰出技藝外，我反問內(nèi)心最多的一句話就是：到底是什么力量支撐他們堅持了下來，幾十年如一日矢志不渝？憑心而論，在五光十色、日新月異的當(dāng)今社會，能夠安靜沉著不為世俗名利所動致力于自己所從事的手藝，豈非易事？我想，這也許就是一種追求，一種對美的追求，對美的向往，深入骨髓，融入靈魂。這些匠人們就是看到了這種美，才能夠激發(fā)出心中最深沉的力量，寧許一世芳華，只為善終一事。那么美又為何物，美又在何處？

美在精益求精的極致中。書中談到李永革在修繕故宮時有一個細(xì)節(jié)讓我印象深刻，就是使用一種四方截面的木竿去量柱子、梁架、進(jìn)深等尺寸，然后在竿子上做標(biāo)記，這種方法看似愚笨，其實有它的道理。因為這種做法才能使測量更加精確，一開始大家都還不信，之后李永革拿出兩把從外面買來的卷尺，分別在紙上畫出兩條10厘米的線段，結(jié)果一看，眾人嘩然，兩條線居然并不一樣長。所以試想一下，如果要完成高達(dá)幾十米的柱梁工程，差一點的話，榫卯就接合不上，這會是多大的遺憾！這讓我不禁聯(lián)想到了平日的工作，我從事的是數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和運維，經(jīng)常需要去到各個機(jī)房進(jìn)行設(shè)備架設(shè)。新架一臺設(shè)備從機(jī)架位的選擇，托架的固定，卡扣、螺絲的安裝到設(shè)備上架接電等等這一過程都需要深思熟慮，多方考慮；之后尾纖，網(wǎng)線，電纜的布放更是需要一絲不茍，這不僅僅是美觀的問題，更是關(guān)系到日后機(jī)房設(shè)備的擴(kuò)展性以及網(wǎng)絡(luò)運行的穩(wěn)定性。

我們常常感嘆德國通信機(jī)房的美觀，瀑布一樣壯麗的線纜組，卻絲絲順滑，弧度優(yōu)美，有條不紊地流向機(jī)架。這就是德國工程師匠人精神的體現(xiàn)，其實我們身邊也不缺乏這樣的匠人。記得早年，我們?nèi)ヒ粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)房架設(shè)CMTS頭端設(shè)備，遇到一位技術(shù)出身的副站長，在我們干活的時候，他就在一旁幫手。當(dāng)我上完機(jī)架方孔條的所有螺絲后以為終于大功告成時，卻發(fā)現(xiàn)他的面色越發(fā)凝重。他索性在我身邊蹲下，拿過我手中的螺絲刀，用夾雜著方言的普通話說道：“弗來事咯……這個螺絲能不能讓我重新旋一下？”我小心翼翼地問道：“有什么問題嗎？”他略微躊躇了一下說道：“你看設(shè)備的耳朵上螺絲孔有點大，現(xiàn)在螺絲的位置有點偏離正中，設(shè)備肯定沒有完全擺正?！蔽覀冋б豢床⑽窗l(fā)現(xiàn)任何異常，但仔細(xì)定睛一瞧，確實存在幾毫米的偏移。隨即大家一起動手旋松螺絲，把設(shè)備左右移動調(diào)整后，重新復(fù)位，所有螺絲都在孔徑正中。這時他才如釋重負(fù)地站起身來，滿臉微笑地說道：“顯咯！”隨后他向我們介紹了機(jī)房的光纖和電纜布線情況，全是他和站里的兄弟一手做起來的。大家無不贊嘆，工藝考究，冷冰冰的線纜居然讓人體會到了美感，同軸電纜布放橫平豎直，整齊劃一，跳纖從設(shè)備出來后環(huán)環(huán)綁扎，循序漸進(jìn)，由細(xì)變粗，仿佛動物的脊椎骨一樣延伸下去。他幸福滿滿地說道：“機(jī)房就是要做成這樣，才看得下去?！比缃瘢淹诵輸?shù)年，但他做事的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度一直影響著我們這些后輩。一直想找個機(jī)會再同他一聚，事實上對于忙碌的我們來說，這并不容易。

美在守護(hù)堅持中。唐以金重建古民居時，花光了一輩子的積蓄，家人十分不理解，又遭遇非法采沙人的生命威脅，這是頂著多大的心理壓力在守護(hù)自己的美好，讓這份美好能夠存留于世。當(dāng)我看到他老伴的一句話時，不禁為之動容。他老伴說，每每看到勢單力薄的老頭兒苦苦支撐著，卻又于心不忍。還是默默地幫助著他，守護(hù)著他。唐以金以常人難以想象的心力守護(hù)堅持著他心中的那份美，同樣他的老伴又守護(hù)著他，堅持陪他吃了一輩子的苦。我在想，真正的美確實需要守護(hù)和堅持的。聯(lián)想到自己的公司，由于人們生活方式的改變等一系列因素，近年來有線電視用戶存在著不同程度的流失，但我堅信仍有許許多多忠實的用戶還在默默地支持著我們江蘇有線，這是一種情感，這是一種信任。我們是不是也能夠懷著唐以金那樣的情感，如同守護(hù)古民居一般堅持守護(hù)著他們，盡心盡力為他們服務(wù)，給他們帶來最好的收視體驗，哪怕用盡我們的一生？

美在傳承創(chuàng)新并存中。瓷器匠人饒克勤30年執(zhí)著于元青花的復(fù)燒，盡管已是業(yè)界聞名遐邇的大師，但他說一直到現(xiàn)在都仍然在摸索，仍然在碰壁。他的兒子饒志陽在傳承了元青花的古法制作工藝的同時又進(jìn)行了創(chuàng)新，用氣窯模仿柴窯的升溫曲線和氣氛，燒出柴窯質(zhì)感的元青花，極大提高了成品率，令人倍受鼓舞。傳承并創(chuàng)新會孕育出美，有線電視發(fā)展至今，其實一直都在傳承并創(chuàng)新，從原來的模擬電視到如今的數(shù)字電視，從原來的單向機(jī)頂盒到現(xiàn)在的雙向互動，云媒體機(jī)頂盒等等。沒有創(chuàng)新就沒有生命力，在不斷創(chuàng)新中，才能看到原有事物變得更加美好。這就是人類對美的向往，這就是人類的終極奮斗目標(biāo)！

這種追求美的心其實就是真正的匠心。傳統(tǒng)的手藝也許終有失傳的一天，但那份匠心卻需要永遠(yuǎn)傳承下去。如果我們每個人都能在工作中，在事業(yè)中，精益求精，守護(hù)堅持，傳承創(chuàng)新，那么定能創(chuàng)造出一個更加美好的世界。

也許有一天，當(dāng)你年華老去，獨自在夕陽晼晚的郊野間散步的時候，你會想到曾經(jīng)創(chuàng)造的美好，它們一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令你贊嘆不已，為了那份美好，寧愿許你一世芳華!

匠心觀后感(篇3)

這天和同學(xué)們一起觀看了《大國工匠，匠心筑夢》，看完之后感慨很多。

大國工匠，技藝精湛，令人嘆為觀止，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把蜜蜂精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感，堪比x光那般精準(zhǔn)等等。就拿中國航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，他給火箭焊“心臟”。是發(fā)動機(jī)焊接的第一人。216毫米，是火箭發(fā)動機(jī)上一個焊點的寬度。01秒，是完成焊接允許的時間誤差。高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，不由人不折服!這些“大國工匠”，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者，是踐行勞動精神的最好引路人。他們以其聰明才智，敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡。他們?yōu)槲覀兊臅r代，為我們的社會做出突出的貢獻(xiàn)，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動，為之點贊。

我以后必須努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我的專業(yè)課學(xué)習(xí)中來，刻苦扎實的學(xué)習(xí)專業(yè)課知識，在實訓(xùn)時用心認(rèn)真參加實訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個優(yōu)異的成績而努力!

《大國工匠》宣傳片講述了高鳳林等八位不同崗位的勞動者，靠著自己過硬的技術(shù)，用靈巧的雙手，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，在自己平凡的崗位上追求著職業(yè)技能的完美，最終脫穎而出，為民謀福，貢獻(xiàn)社會的故事。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，高超的藝術(shù)創(chuàng)造著中國史上的一個個奇跡，但他們都有一個特點：對專業(yè)執(zhí)著，甚至是癡迷。

大國工匠中各個崗位上的高級技工，生產(chǎn)的飛機(jī)、火箭、高鐵、輪船是質(zhì)量要求十分高的產(chǎn)品。如果01%的質(zhì)量問題。飛機(jī)可能會墜落;高鐵可能會脫軌;輪船可能會沉沒。這些100%的保證質(zhì)量在他們的眼里已經(jīng)習(xí)從為常。成為小菜一碟的事情了;中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十年的飛速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)總質(zhì)量有顯著提高，已躍居世界世界第二。這些都離不開他們?nèi)杖找挂辜影嗉狱c，當(dāng)別人休息時，他們還在一線，當(dāng)別人一家人團(tuán)聚時，他們只能獨自一人在一線奮斗。

高鳳林，是中國航天科技集團(tuán)公司第一科研研究院首都航天機(jī)械公司特種熔融焊接工高級技師，從事火箭發(fā)動機(jī)焊接工作。在承接國家“七五”攻關(guān)項目，東北哈汽輪機(jī)場大型機(jī)車換熱器的生產(chǎn)中技術(shù)人員一年多未攻克的熔焊難關(guān)，高鳳林憑借著多年的實踐經(jīng)驗和反復(fù)摸索使壓了生產(chǎn)單位一年多的兩組18臺產(chǎn)品順利交付。

此刻的我們要向他們學(xué)習(xí)這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標(biāo)，爭做國家的棟梁，我不是制造業(yè)專業(yè)，而是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，我們需要不斷的理解藝術(shù)的熏陶。我是的專業(yè)是二胡，二胡的技巧確實很難掌握，每一天需要花很多時間來重復(fù)練習(xí)一首曲子，專業(yè)老師對我也十分的關(guān)心重視。學(xué)習(xí)雖然是枯燥的，但苦中有樂，每當(dāng)我學(xué)會了一首曲子便會十分的開心與自豪，但是還是會有很多不足，很多的細(xì)節(jié)是需要裝飾的。不能安于現(xiàn)狀，要越來越精，掌握更多的技巧，突破一個個難點，用時間用心去練習(xí)。山外有山，人外有人，如今社會高手如云，而我，也要確立自己的目標(biāo)，學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)長他們的技巧嫻熟，拉的曲子委婉動聽，十分值得我學(xué)習(xí)，我要做的就是不斷的去進(jìn)步，更上一層樓!

任何目標(biāo)，只說不做到頭來都會是一場空。然而，現(xiàn)實是未知多變的，定出的目標(biāo)計劃隨時都可能遭遇問題，要求有清醒的頭腦。一個人，若要獲得成功，務(wù)必拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚;未來，要靠自己去打拼!實現(xiàn)目標(biāo)的歷程需要付出艱辛的汗水和不懈的追求，不要因為挫折而畏縮不前，不要因為失敗而一蹶不振;要有屢敗屢戰(zhàn)的精神，要有越挫越勇的氣魄;成功最終會屬于你的，每一天要對自己說：“我必須能成功，我必須按照目標(biāo)的規(guī)劃行動，堅持直到勝利的那一天?！奔热贿x取了、認(rèn)準(zhǔn)了是正確的，就要一向走下去。

匠心觀后感(篇4)

致匠心觀后感

“匠心”這個詞現(xiàn)在越來越常見，我們會用它來形容設(shè)計、創(chuàng)意或者制造中所需要的那一份獨具匠心的精神，這個精神就是不放棄追求卓越的意志。而當(dāng)我們談到創(chuàng)意、設(shè)計或者制造時，我們并不是老板、經(jīng)理或者市場營銷部門，我們是這個團(tuán)隊中的一員，我們是真正的的打造者，因為我們將產(chǎn)品（或者服務(wù)）發(fā)揚光大。這就是為什么這部紀(jì)錄片在我用心觀看后，深深地激起了我的心弦。

這部紀(jì)錄片的所展現(xiàn)的是這個世界上那些為了打造出不一般、與眾不同的產(chǎn)品而不斷追求卓越的人。他們的經(jīng)歷不是每個人都能想象，他們在事業(yè)上付出的一切讓我感受到他們對于匠心的執(zhí)著，這種執(zhí)著的原因并不是為了賺錢，而是因為他們熱愛自己所創(chuàng)造的東西。他們認(rèn)為，匠心不是從一開始就有的，而是他們不停地思考、實驗、測試、探尋直到最終的成果。他們抱著一種信念：為自己的設(shè)計、制造而感到自豪，并將這種自豪展現(xiàn)給世界。

這部紀(jì)錄片的另一個給我長期觀看留下印象的原因就是這些 Maker、制造商的初心，他們是建立在對人性和社會價值的思考和體驗上的，在創(chuàng)意過程中，他們深思熟慮地考慮著消費者的需求、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展，還有對香港等地方的社會經(jīng)濟(jì)改動所帶來的影響。他們帶著一種美好的目的，創(chuàng)造出了更加親人、貼合消費者、具有社會價值的產(chǎn)品。

我被這些 Maker 的故事和追求深深地打動，感受到他們在追求匠心的過程中所經(jīng)歷的痛苦和喜悅，并且那種不斷追求探索、創(chuàng)新和突破的精神在我心中激起了熱情。這就是匠人精神，這是我與他們的相通之處，尤其是在當(dāng)今這個快節(jié)奏、助推一切快速變現(xiàn)和傳媒越發(fā)聚合的行業(yè)，依然有那些人，在不斷突破自我，為了一個更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)出而付出巨大。他們正是那些真正把制造藝術(shù)提升到平衡創(chuàng)造性和可持續(xù)性、人性和社會價值上的那些人。

在結(jié)束這篇觀后感之前，我要感謝這部紀(jì)錄片，感謝那些 Maker、創(chuàng)造者，感謝他們在制造中的執(zhí)著、創(chuàng)新和自主。你們的故事啟發(fā)著我們，不應(yīng)因為合并、產(chǎn)量、出貨門而忘記自己愛做什么、為什么要做。做好一件自己內(nèi)心所期望的產(chǎn)品，為我們的社會做貢獻(xiàn)，創(chuàng)造更加人性化、環(huán)保和有利于社會發(fā)展的東西。

匠心觀后感(篇5)

《大國工匠，匠心筑夢》觀后感

近年來，中國的制造業(yè)取得了巨大的進(jìn)步和發(fā)展，成為全球最大的制造業(yè)大國。而紀(jì)錄片《大國工匠，匠心筑夢》更是向世人展示了中國工匠的匠心和努力，讓我深受觸動。

這部紀(jì)錄片通過一系列生動的實例和感人的故事，展示了一批批中國工匠的努力和智慧。無論是傳統(tǒng)的木工、陶瓷工藝、還是現(xiàn)代的高鐵制造、空間探索，他們都以自己的雙手創(chuàng)造了一個個奇跡，讓我們驚嘆不已。

作為一個多年從事制造業(yè)的從業(yè)者，我深知背后的辛苦和艱辛。制造業(yè)不僅需要卓越的技術(shù)，還需要將技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的能力。紀(jì)錄片展示了許多工匠們面對困難和挑戰(zhàn)時的堅持和執(zhí)著，這讓我產(chǎn)生了深深的共鳴。

在紀(jì)錄片中，展示的每一個工匠都有自己獨特的工作方式和方法。他們深入研究和了解材料的特性，將自己對工藝的理解融入到每一道工序中。正因為有了工匠們的用心，他們的作品才能達(dá)到完美的境地。這讓我想起了我在制造工作中遇到過的困難與挑戰(zhàn)，也讓我意識到只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，才能提升自己的工作技能和品質(zhì)。

另外，紀(jì)錄片中的工匠們都有一顆敬業(yè)的心。他們沒有計較時間和回報的多少，只是為了自己喜歡的事業(yè)而全身心地投入。這種奉獻(xiàn)精神讓我深受感動。在現(xiàn)實工作中，也許我們會面對許多的制約和限制，但我們依然應(yīng)該保有這樣的熱情和追求完美的態(tài)度。

此外，紀(jì)錄片中展示的中國工匠們的團(tuán)隊合作精神也讓我受益匪淺。在制造過程中，一個人的力量是不夠的，需要與其他人緊密合作，共同完成一個完整的產(chǎn)品。正如紀(jì)錄片中所展示的，高鐵制造需要工匠們協(xié)同合作，各個工序相互依賴。這啟示我在工作中，要善于與他人溝通合作，共同解決問題，才能取得更好的效果。

通過觀看《大國工匠，匠心筑夢》，我對工匠的定義有了更深入的理解。工匠不僅僅是掌握一門技藝的人，他們更是用心生產(chǎn)和創(chuàng)造的人。工匠精神包含著對工作的熱愛和不懈追求，也代表著中國制造業(yè)的崛起和發(fā)展。

作為一個從事制造業(yè)多年的人，我將會更加努力地工作，不斷提升自己的工作技能和品質(zhì)。我將學(xué)習(xí)工匠們的敬業(yè)精神和合作意識，將其應(yīng)用到自己的工作中，為中國制造業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也更加堅信，只要我們肩負(fù)著使命和責(zé)任，用心去做每一件事，中國制造的未來一定會更加輝煌。

匠心觀后感(篇6)

《大國工匠，匠心筑夢》觀后感三篇

（一）

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，就拿中國航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，他繪火箭焊心臟，是發(fā)動機(jī)焊接的第一人。0.16毫米，是火箭發(fā)動機(jī)上一個焊點的寬度0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差，如此高的焊接技術(shù)，不由人折服。

胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機(jī)團(tuán)隊里必不可缺少的一份子。20xx年，中國新一代大飛機(jī)c919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。一次，生產(chǎn)急需一個特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時間，為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務(wù)交給了胡雙錢。

在節(jié)目里，胡雙錢所講述的任務(wù)難度廣大，令人難以想象：一個零件要一百多萬元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當(dāng)高，因為是有36個孔，大小不一樣，孔的要求是0.24毫米。

0.24毫米，相當(dāng)于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細(xì)致編程的數(shù)控車床來完成的零件，那是只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的鐵鉆床，僅用一個多小時，36個孔悉數(shù)打造完畢，一次性通過檢驗，也證明胡雙錢的金屬雕花技能。

這些大國工匠，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者，他們以聰明才智，敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r代，為我們的社會做出突出的貢獻(xiàn)，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動，為之點贊。

（二）

在這周晚自習(xí)期間班主任同我們一起看了今年五一期間的特別欄目，《大國工匠，匠心筑夢》，看完之后感慨很多。

大國工匠，技藝精湛，令人嘆為觀止，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把蜜蜂精度控制到頭發(fā)絲的.五十分之一，還有人檢測手感，堪比x光那般精準(zhǔn)等等。就拿中國航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，他給火箭焊“心臟”。是發(fā)動機(jī)焊接的第一人。2.16毫米，是火箭發(fā)動機(jī)上一個焊點的寬度。0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，不由人不折服！這些“大國工匠”，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者，是踐行勞動精神的最好引路人。他們以其聰明才智，敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡。他們?yōu)槲覀兊臅r代，為我們的社會做出突出的貢獻(xiàn)，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動，為之點贊。

我以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我的專業(yè)課學(xué)習(xí)中來，刻苦扎實的學(xué)習(xí)專業(yè)課知識，在實訓(xùn)時積極認(rèn)真參加實訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個優(yōu)異的成績而努力！

（三）

《大國工匠》講述了為長征火箭焊接發(fā)動機(jī)的國家高級技師高鳳林等8位不同崗位勞動者，用他們的靈巧雙手，匠心筑夢的故事。這群不平凡勞動者的成功之路，不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑，而是默默堅守，孜孜以求，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致。最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。

寶劍鋒從磨礪出。我在收看該系列節(jié)目時，發(fā)現(xiàn)他們文化不同，年齡有別，但都擁有一個共同的閃光點—熱愛本職、敬業(yè)奉獻(xiàn)。他們技藝精湛，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光般精準(zhǔn)，令人嘆服。他們所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！比说男撵`深處一旦有了源源流淌的“活水”，便有了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、建功建樹的不竭“源泉”。我把它稱為“成功之源”。這個“成功之源”就是—愛崗精神、敬業(yè)自覺。有那么一些人，他們也希望能功成名就，卻缺少必備的“成功之源”。表現(xiàn)在，既不愛崗，更不敬業(yè)。有的挑肥揀瘦，這山望著那山高；有的不務(wù)正業(yè)，把主要精力放在“第二職業(yè)”上；有的粗枝大葉，不求“過得硬”但求“過得去”；有的濫竽充數(shù)，長年累月“占著茅坑不拉屎”。

愛崗敬業(yè)，是社會主義核心價值觀中的內(nèi)容之一。筑就人生美麗夢想也好，踐行核心價值觀也罷，既不是虛無縹緲的，也不是高不可攀的?！俺晒χ础保透苍谀阄宜穆殬I(yè)道德里、情感良心中。表面上，愛崗敬業(yè)是利他的；實質(zhì)上，愛崗敬業(yè)也是利己的。換言之，它是滿足社會需求與實現(xiàn)個人價值的有機(jī)統(tǒng)一。

“大國工匠”的感人故事、生動實踐表明，

只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價值。

匠心觀后感(篇7)

大國工匠匠心筑夢觀后感

大國工匠匠心筑夢，這是一部讓人感動的紀(jì)錄片。通過紀(jì)錄片，我深刻地體會到了中國工匠精神的偉大之處。他們以匠心、專注和堅持，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，讓我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹湴痢?/p>

在這部紀(jì)錄片中，我看到了一個個普通的工匠身上所散發(fā)出的非凡光芒。他們來自各個行業(yè)，有木工、電工、機(jī)械師等等。雖然他們工作的領(lǐng)域不同，但他們的共同點是對工匠精神的執(zhí)著追求。他們不滿足于平凡的工作，而是將工作視為一門藝術(shù)，一種追求卓越的方式。

首先，工匠們擁有匠心。他們對每一件產(chǎn)品都精益求精，力求做到完美。在木工領(lǐng)域，有一個名叫阿福的木工匠人，他對每一塊木頭都如同對待自己的孩子般細(xì)心呵護(hù)。他用自己的靈感和創(chuàng)意，將每一塊木材打磨得井井有條，讓人贊嘆不已。同樣，在電工領(lǐng)域，有一個名叫小李的電工匠人，他將每一根電線都拆分，檢查，修復(fù)，再重新組裝。他相信只有將每一個細(xì)節(jié)都完美處理，才能做出無懈可擊的產(chǎn)品。這些工匠們不僅僅是工作的機(jī)器，更是用心靈和智慧去演繹藝術(shù)。

其次，工匠們專注于自己的工作。他們將所有注意力都集中在手邊的工作上，忘記了外界的喧囂和干擾。在機(jī)械師的領(lǐng)域，有一位機(jī)械匠人叫做大師兄，他在自己的工作間里百折不撓地研究著一臺廢棄的老機(jī)器。他白天黑夜地磨礪自己的技藝，一年過去，他終于將這臺老機(jī)器重新煥發(fā)出光芒，展現(xiàn)出了嶄新的生命力。他的專注和堅持引起了我的敬佩，也讓我明白只有這樣的專注才能創(chuàng)造出杰出的成就。

最后，工匠們堅持不懈，永不放棄。在這部紀(jì)錄片中，我見證了很多工匠們經(jīng)過數(shù)年乃至十?dāng)?shù)年的努力終于成功的故事。在陶瓷領(lǐng)域，有一個名叫陳師傅的陶工匠人，他執(zhí)著地追求一種獨特的釉色效果。經(jīng)過數(shù)年的反復(fù)試驗，他終于找到了心儀的效果，達(dá)成了自己的夢想。他的成功證明了只要堅持不懈，就一定能夠創(chuàng)造奇跡。

看完這部紀(jì)錄片，我深感自豪和振奮。中國工匠精神是我們國家文化的瑰寶，也是我們未來發(fā)展的動力。他們的故事告訴我們，在困難面前永不言棄，在平凡的工作中創(chuàng)造非凡的價值。他們不僅僅是個體的努力，更是對民族精神的傳承與發(fā)揚。

大國工匠匠心筑夢，這句話道出了每一位工匠的心聲。他們用自己的雙手創(chuàng)造了一個個輝煌，為中國制造贏得了國際聲譽(yù)。他們的故事不僅僅是一部紀(jì)錄片，更是中國工匠精神的生動寫照。我期望未來能夠看到越來越多的工匠，他們像火炬一樣，點亮了整個中國的制造業(yè)，點亮了每一個心懷夢想的人的希望。

大國工匠匠心筑夢，我們每個人都可以從中獲得無限的激勵和啟示。無論從事何種行業(yè)，只要我們擁有匠心，專注于自己的工作，堅持不懈，就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。工匠精神是個體的光芒，也是國家的力量。讓我們共同傳承和發(fā)揚這一偉大的傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！

匠心觀后感(篇8)

《工匠精神》讀后感：懷以匠心，為夢想而奮斗_讀后感_模板

懷以匠心，為夢想而奮斗

——《工匠精神》讀后感

如今的人們，太心浮氣躁了，大家都在追求 “短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。我已經(jīng)不止一次地聽到身邊的老人在抱怨“怎么現(xiàn)在的東西，用幾下就壞了，不像我們以前的綠皮冰箱，用幾十年都沒問題。”或許我們會報以一句玩笑：

舊的不去，新的不來。

前段時間，各大**都曾經(jīng)出現(xiàn)國民在日本大肆搶購各類電器商品的新聞報道。大家似乎都會對日本制造、德國制造趨之若鶩；“精細(xì)”、“嚴(yán)謹(jǐn)”儼然成為這兩個國家的產(chǎn)品制造工藝的公認(rèn)的標(biāo)簽。正當(dāng)嘲笑國民如此夸張和不可理喻的購買行為的同時，也許，我們是否應(yīng)該思考一下，我們?yōu)槭裁纯偸菍Α爸袊圃臁毙拇鎽岩?，為什么自己家做的東西如此上不了臺面?

山寨產(chǎn)品盛行的背后，是否映射著，我們的工藝是否已經(jīng)缺失了什么?

國務(wù)院總理李克強(qiáng)在2016年3月5日的**工作報告中表示，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增加品種，提高質(zhì)量，打造品牌?！肮そ尘瘛背霈F(xiàn)在**工作報告中，讓人耳目一新，有**將其列入“十大新詞”予以解讀。古語云：

”玉不琢，不成器”。工匠精神不僅體現(xiàn)了精工打造產(chǎn)品的理念和追求，而且不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造新的成就。

何為工匠精神。工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷地雕刻自己的產(chǎn)品，不斷地提高自己的技術(shù)，享受產(chǎn)品在手中升華的過程。

工匠精神的目標(biāo)是創(chuàng)造出行業(yè)內(nèi)其他同行無法比擬的最佳產(chǎn)品。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。各種粗制濫造的產(chǎn)品代表著我們對工作的追求？！

對待工作，也許我們都會這樣想:“只要完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)就好了?！惫ぷ髦杏龅嚼щy時，只會擺出各種各樣的理由，提出的問題一大堆，但就是不會去想解決方案。

面對自己一成不變的職位時，各種 “懷才不遇”的情緒就一發(fā)不可收拾了。

為了名利而工作，一個人永遠(yuǎn)不能給后代留下精品的遺產(chǎn)，也不能留下自己的工作足跡。唯有懷以純粹從容的工匠之心，看淡名利喧囂，保持內(nèi)心的寧靜，才能真正讓工匠精神在自己身上散發(fā)出光芒。

當(dāng)我在前臺時，我經(jīng)常聽到顧客抱怨我們負(fù)責(zé)打開點火開關(guān)的工人不能一次談?wù)摬环洗蜷_要求的問題。例如工人a上門發(fā)現(xiàn)了問題1不能點火，客戶就要安排時間去解決問題1，結(jié)果等問題1解決完了，再約工人b上門，發(fā)現(xiàn)了問題2不能點火，要求用戶去解決問題2……如此折騰。換位思考，即便我不是客戶本身，我也會為此惱火。

附近有一位同事可以和我暢談客戶家燃?xì)庠O(shè)施存在的問題，以及各種品牌熱水器、燃?xì)庠钏淼暮x、安裝要求等技術(shù)問題。在他手中，沒有任和問題和問題是無法解決的。即是有困難，他也會想辦法解決的。后來，他從一名普通工人升為主管，還被評為該集團(tuán)的高級雇員。

我覺得有一句話說得挺好：“我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望?！?工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。

正如《工匠精神》書中所詮釋的思想，一個工匠最引以為傲的一定是他精湛的手藝，也唯有極致和完美的技藝才能真正詮釋匠人身上最純粹的工匠精神。追求工藝的完美，在工作中精益求精，是成為優(yōu)秀工匠的必由之路。大部分人的工作是普通的，工作中大部分的事情更是普通的，然而能把這些看似普通的工作做到最好就是不普通。

真正的工匠不一定都是做著驚天動地的事情，而是能把所有人看來再普通不過的工作做到極致，使之達(dá)到意想不到的效果。

我們客服大廳掛著這樣的口號“致力于完美的服務(wù)”。有些人認(rèn)為我們的標(biāo)準(zhǔn)太高，不能提供完美的服務(wù)。事實上，世界上沒有完美的服務(wù)。一百個客戶可以提出101個需求，因為客戶的需求是多樣的，隨時都會發(fā)生變化。

在我理解，這句話注重的不是服務(wù)的結(jié)果，注重的是服務(wù)的過程，是要求我們服務(wù)人員在為客戶提供服務(wù)的時候，如何盡自己的能力，想客戶所想，急客戶所急，把客戶的事情當(dāng)成自己的事情去跟進(jìn)，能提供超出客戶預(yù)期的服務(wù)效果，這才是我們工作應(yīng)有的態(tài)度和堅持。

我們每個員工都會把自己的夢想寄托于企業(yè)的“方舟”之上，但要想成功到達(dá)勝利的彼岸，每個人都必須為將企業(yè)這只“方舟”建設(shè)得更加牢固而付出自己的努力。懷以匠心，為企業(yè)實現(xiàn)夢想而奮斗，實際就是為實現(xiàn)自己的夢想邁出了重要的一步。（客服管理部李燕韻）

家長同讀兩本書讀后感

從這里走向世界

--讀《智慧課程》和《國際理解--走進(jìn)非洲和大洋洲》讀后感

404班劉喆錦家長

剛開學(xué)沒多久，我就從兒子的書包里發(fā)現(xiàn)了兩本新書--《智慧課程》和《國際理解--走進(jìn)非洲和大洋洲》。不論是從封面的顏色還是設(shè)計來說，這兩本書都是非常與眾不同的，它們并不是義務(wù)教育的課程讀本，而是外小自行編撰、印刷的內(nèi)部教材。帶著好奇心，我迫不及待地想打開這兩本書。我真的想知道學(xué)校會給孩子們帶來什么樣的書？

讀著，讀著，我一下子就被書中的內(nèi)容深深地吸引了！《國際理解--走進(jìn)非洲和大洋洲》就像是一個能說會道的小導(dǎo)游一樣，帶我在美麗的非洲和大洋洲里暢游了一番。雖然書中的內(nèi)容并不包羅萬象，文字表達(dá)也不多，但那些精致華麗的**足以讓孩子們沉浸其中。

對于一個四年級的學(xué)生來說，視覺感官刺激是他們快速被事物吸引的最簡單的方式。孩子看見我讀的目不轉(zhuǎn)睛，連忙放下手中的筆，要和我一起讀呢！

《智慧課程》這本書深入淺出地教會了孩子們許多做人的道理，讓孩子們從走進(jìn)自我、認(rèn)識自我開始，用自己的眼睛、耳朵和心靈去感受大自然帶給他們的無窮寶藏。讓孩子學(xué)會用自己的頭腦去思考生活中的根本問題，從而樹立自己正確的人生信念。聰聰，書中的小主人公，是一個聰明、活潑、可愛又小淘氣的男孩。他的腦子里一直充滿著奇怪的想法。

這不是成千上萬獨生子女的縮影嗎？

看完這兩本書后，我想了很多。事實上，這兩本書不僅是送給孩子的禮物，也是送給我們成年人的珍貴禮物。在如今這個到處都充滿著浮躁和不安的環(huán)境里，我們總是太急了，不愿意給孩子太多等待的時間了；我們總是把自己的焦慮轉(zhuǎn)化成孩子的焦慮，很少能靜下心來，多抽點時間傾聽孩子的心聲了。

一邊是緊張而又忙碌的繁瑣工作，一邊是家里忙不完的瑣碎小事，原本和孩子約定的許多事情都還沒有一一兌現(xiàn)，現(xiàn)在想想挺對不起孩子的?？戳诉@兩本書后，回想一下在我們眼里孩子曾經(jīng)犯下的“滔天大罪”，其實正是孩子那幼小而純真的“理所當(dāng)然”吧！而我們只知道一味地教育孩子應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣做，卻很少站在孩子的立場去引導(dǎo)他們。

誠如書中所言，人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這兩者都離不開智慧。希望孩子能從這兩本書中學(xué)到智慧、擁有智慧、運用智慧、創(chuàng)造智慧！

非常感謝學(xué)校為每一位外小學(xué)子所做的每一份努力，這讓我忽然想到了外小的校訓(xùn)：從這里走向世界！是的，真心希望每一位外小學(xué)子都能從這里了解世界，從這里認(rèn)識世界，從這里成功地走向世界！

讓孩子了解非洲，走近非洲

---《走向非洲，走向大洋洲》讀后感

東湖外小404班趙偉成家長（陳紅）

今晚，我沾了兒子的光，懷著好奇的心理讀到了外小的國際理解教育課本之《走向非洲，走向大洋洲》。在絢麗的畫面和濃濃的書香中，非洲--這片遙遠(yuǎn)的大洋彼岸的熱土，一下子和我們近在咫尺。

黑人、沙漠、**和貧窮……如果說這是之前我所了解的淺顯甚至淺薄的非洲的話，那么，在這冊**并茂的書中，它告訴了我們更多。

非洲，赤誠的自然之子

且不說廣袤的撒哈拉沙漠，縱貫非洲大陸東北部的尼羅河流，種類繁多的野生動物，還有地球上最大的傷疤--東非大裂谷，奇特的自然景觀是上帝賦予這片土地最珍貴的財富，讓我們看到了大自然的鬼斧神工。而更讓我們驚嘆和油然而心生敬意的，是非洲人民對大自然的熱愛、敬畏與膜拜，令我們這些自詡文明程度更高的人，汗顏。

對自然的熱愛與崇拜從非洲人的諸多***可見一斑：如非洲土著人常將天堂鳥的羽毛插在耳邊，象征對天空和鳥類的崇拜；居住在阿朗卡蒂山中的藍(lán)天和白云之間的科瑪人則被稱為“天民”，科瑪女人喜歡在腰間系一根繩子，把采集得來的枝條和樹葉別在上面，就成了一件“美麗的裙子”；俾格米人不信宗教，崇尚森林，視森林為“父母親”，而他們則是森林之子……非洲人早已與自然同聲同氣，同為一體。

非洲，古老文明的搖籃

非洲是人類文明的發(fā)祥地之一，遠(yuǎn)在公元前三千多年建立的古埃及王國，曾創(chuàng)造了以金字塔為象征的燦爛文化。迦太基文化、諾克文化等也都給非洲留下了輝煌的歷史。

橫跨亞非兩大洲的埃及是世界上四大文明古國之一，金字塔是其古老文明的代表。埃及共有80多座金字塔，最大的金字塔是胡夫金字塔，它獨特的工藝、精湛的建筑技術(shù)以及其所代表的法老文化迄今為止仍有諸多解不開的謎團(tuán)，吸引著世人追逐的目光。另外，埃及艷后的古老傳說一直是西方好萊塢百拍不厭的經(jīng)典題材，而主人公女皇克麗奧佩特拉則成為擁有非凡的智慧、風(fēng)流和美貌的永久象征。

非洲，和我們并不遙遠(yuǎn)

從古至今，中國人的目光和足跡從未離開過非洲。七百年前，鄭和第七次遠(yuǎn)航時經(jīng)由索馬里首都摩加迪沙進(jìn)行過**活動，也許那里還回響著時空的足音；四十年前，臺灣女作家三毛在撒哈拉生活過幾年，寫下的《撒哈拉的故事》曾令無數(shù)讀者神往；今日，有無數(shù)的中國志愿者、建設(shè)者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴非洲，為非洲人民帶去了醫(yī)療、鐵路、住房等的援助、援建……中非人民早已是永遠(yuǎn)的朋友！

從地域上來說，也許我們和非洲之間隔著萬水千山，但從文化和民族交流上來說，我們都是世界上親如一家的兄弟姐妹。這本書，為孩子更好地了解非洲、走近非洲，為培養(yǎng)孩子從小擁有開放、平等的國際視野打開了一扇窗口！這本書，同時也讓家長能夠更好地站在國際的平臺上與孩子進(jìn)行交流，和學(xué)校一起努力，讓我們的孩子從這扇窗口看見更廣闊的世界，從而走向世界！

感謝這冊精美的課本，感謝外?。?/p>

2013年9月16日

讀兩本書有感

外小東區(qū) 404班楊濟(jì)庭家長

一直以為教科書是孩子的專利，這一次根據(jù)學(xué)校的倡議，在兒子的一再要求下，靜下心來認(rèn)真讀了國際理解教育小學(xué)生讀本《走向非洲，走向大洋洲》和《智慧課程-人與自我》兩本教科書，不看不知道，一看確實 “嚇一跳”。這兩本書編寫得非常棒，可以看出學(xué)校和老師花費了大量的心思和汗水，既從孩子的成長需要出發(fā)，又結(jié)合孩子的認(rèn)知特點，**并茂、凸顯趣味、立意高遠(yuǎn)、突出主題。先從《走向非洲，走向大洋洲》來說，內(nèi)容豐富，不論是介紹非洲和大洋洲，從地理、歷史、人文風(fēng)俗、體育、風(fēng)景名勝等等，以及中非友誼、非洲面臨的現(xiàn)實問題等等，讓孩子們了解更加全面的非洲和大洋洲。

同時，在此提出一點小小的建議，作為開拓孩子們視野的讀本，我認(rèn)為在內(nèi)容上應(yīng)該多多益善，能否在此基礎(chǔ)上還增加一些內(nèi)容，將非洲和大洋洲的大部分國家的特點都納入讀本的內(nèi)容。

從《智慧課程--人與自我》來說，抓住了人類發(fā)展最重要的課題--自我，教材從認(rèn)識自我，發(fā)展自我兩個角度，精選了一些經(jīng)典的故事，培養(yǎng)了孩子們的哲學(xué)思考、獨立探求的***能力。以我個人的看法，我們的教育缺少一些培養(yǎng)孩子獨立個性和獨立人格的的教育，標(biāo)準(zhǔn)答案多，獨立性思考相對較少，這本教材在這方面開了個好頭，希望學(xué)校能繼續(xù)堅持下去，鼓勵孩子們?nèi)ンw會和認(rèn)知豐富多彩的世界，并且每個孩子的體會不一定相同，但是每個孩子的體會都是自己的、獨特的和值得鼓勵的。

匠心觀后感(篇9)

《工匠精神》讀后感

??無論達(dá)官顯貴，還是一介布衣;無論企業(yè)高管，還是普通職員，相信讀完付守永先生的《工匠精神》均會有所得，有所感悟。

??工匠精神是一個人的積極的意識形態(tài)的總結(jié)。它既是一種平凡的體現(xiàn)，亦是一種偉大的升華。其平凡，在于無論何人，無論何時，無論何地，只要心所想，工匠精神便可始;其偉大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教條式的灌輸，而是真誠的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充滿佛性、修身養(yǎng)性的禪宗智慧。

??工匠精神讓人懂得：一切煩惱皆源于心。俗語有：天下本無事，庸人自擾之，說的就是這個道理。由于人心的偏移，煩惱之人失去了那份對工作的敬畏心、榮耀心與喜悅心，失去了那份對工作最本真、最初衷、最原始的熱情與熱愛，以一顆功利心、浮躁心、投機(jī)心追求一種簡單、粗糙、膚淺的滿足，追求一時的浮華，視工作為獲得金錢、名聲、權(quán)利的工具，殊不知是一種舍本逐末的追求。如斯追求，帶來的滿足，必然只是曇花一現(xiàn)，何來長久?打工的狀態(tài)并不可悲，可悲的是打工的心態(tài)。一個人所做的工作，就是他生命價值的體現(xiàn)。這里談的不是工作的高低貴賤，而是對待工作的態(tài)度心性。如果說“我是誰我應(yīng)該是誰我從哪里來我要到哪里去”是始于生命意識的覺醒，是重新認(rèn)知生命存在的價值，那么在面對工作之前，請先自問“我為什么要工作工作的價值到底在哪里”。

??工匠精神讓人領(lǐng)悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能堅定;不如水，不能曲達(dá)。夢想是行動的開始，動力的源泉?？沼袎粝?，永遠(yuǎn)是空中樓閣，人生有夢，重在執(zhí)行。工作，即是實現(xiàn)夢想的開始。工作不僅僅是一種換取物質(zhì)利益的行為，更是一種生命態(tài)度和價值的呈現(xiàn)過程。如何由一個打工者，變身為工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心誠、心寬、心謙”的正道去面對每一天、每一分、每一秒;用“先做人，后做事;先專注，后專業(yè);先增值，后回報;先沉淀，后成才;先有為，后有位”的正念重思成敗，引領(lǐng)生命新航道。

??工匠精神讓人知覺：擁有知識，不等于擁有常識。人的一生在不斷追求著知識，卻漠視了常識。常識需要人的善心、用心、細(xì)心、給予心、責(zé)任心。工作中，我們強(qiáng)調(diào)著顧客滿意、符合標(biāo)準(zhǔn)、零缺陷，卻又不斷出現(xiàn)著客戶投訴、不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品返工甚至廢棄的現(xiàn)象。人們犯錯的根本原因，不是沒有不犯錯的能力，而是沒有絕不犯錯的心態(tài)。很多人忙著的不是創(chuàng)造新價值，而是制造新問題。工匠精神就是一種精益求精、第一次就把事情做對的科學(xué)態(tài)度。它不僅培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的意識，確定和定義問題的能力，更培養(yǎng)解決問題并執(zhí)行的能力。信息技術(shù)的革命，科技的高速發(fā)展，讓現(xiàn)代人適應(yīng)了快節(jié)奏的旋律，忘卻了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起來，卻不愿意好好學(xué)習(xí)走路。因為快，錯失風(fēng)景;因為快，疲于糾錯;因為快，難堪重負(fù)。要懂得慢，能慢才比較快，慢才是快的真諦。學(xué)會慢，才能懂得欣賞;學(xué)會慢，才能避免錯誤;學(xué)會慢，才能增強(qiáng)韌性。如果我們走得太快，停一下，讓靈魂跟上來。

??工匠精神傳遞著：大愛無我,終成大我;利他之心,終成大器!擁有工匠精神，你將擁有外修內(nèi)省的心態(tài)!我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事給我?guī)淼腻X。我在工作中要精益求精，品質(zhì)至上。我視崗位如生命。

《工匠精神》讀后感

??《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;但是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理心情，再處理事情，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。

??并不是每個人都喜歡本職工作，每天不停的重復(fù)的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。可是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……

??作為一個海大工作三年的我，首先上述情況我親身體會過：認(rèn)為這不過就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不知道?？墒菚r間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自己心情嚴(yán)重壓抑，真的覺得自己很老很老了……通過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)保持初學(xué)者的心態(tài)，才能保持自己心態(tài)年輕，心情愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃。只有找準(zhǔn)了自己的工作定位，才能引導(dǎo)自己向價值型員工進(jìn)化，才能實現(xiàn)自我價值。

??《工匠精神》這本書告訴我們，實現(xiàn)自我價值，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，樂于做。

??德勝洋樓聶圣哲說：當(dāng)你把工作作為一項任務(wù)去完成的時候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項工作做好;只有充滿激情的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時還要喚起自己對本職工作的熱情。被動地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。只有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。

??也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。品管工作重質(zhì)，向來要求對工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗室更是如此?；灲Y(jié)果和化驗工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

??“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

??當(dāng)近紅外上線后，很多化驗員擔(dān)心自己會被機(jī)器取代，認(rèn)為化驗這一行沒有出路：其實這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時時的維護(hù)，驗證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗員搭建了實現(xiàn)價值的平臺吧，維護(hù)好近紅外的有序運行也是實現(xiàn)自我價值的一個很重要的方面。

《工匠精神》讀后感

??夢想是驅(qū)動進(jìn)步的動力，每個人、每個企業(yè)、每個國家都需要有自己的夢想?？渴裁磥碇魏蛯崿F(xiàn)我們的夢想呢?工作之余，我閱讀了付守永著的《工匠精神》，也許我們可以從這本書中找到一些線索和答案。

??用工匠品質(zhì)照亮前行的道路

??堅持、樂觀、勇敢、目標(biāo)明確并為之努力，這就是工匠品質(zhì)。前行的道路上，從來都是布滿荊棘，從一開始的勇往直前，迎風(fēng)奔跑，到路上的跌倒和周遭的嘲笑，工匠們都會接受，他們用耐心化解憂傷，用堅持戰(zhàn)勝孤單，用快樂笑對過往，用忍耐支撐夢想。因為他們明白，不管經(jīng)歷快樂還是痛苦，都只為在通往夢想的路上多一些風(fēng)景欣賞。

??工匠的品質(zhì)告訴我們，要始終堅信自己選擇的道路，不論是生活上的還是事業(yè)上的，我們要將懦弱和膽怯遺忘，用堅強(qiáng)的身軀和無窮的力量去飛翔。當(dāng)我們身心疲憊時，找個僻靜的角落細(xì)細(xì)思量，將喧囂紛擾暫忘。“世界上最富有的人，是跌倒最多的人;世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起來的人。”當(dāng)我們實現(xiàn)夢想時，會發(fā)現(xiàn)所經(jīng)歷的一切其實就是我們實現(xiàn)夢想的翅膀，我們所有承受過的痛，會換來實現(xiàn)夢想時的碩果馨香。

??用工匠精神傳承經(jīng)典的厚重

??很多人對于工匠精神的認(rèn)識還停留在一個很機(jī)械的階段，其實工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意義。也許，現(xiàn)在我們正在戴著瑞士的手表，開著德國的汽車，回家時享用著日本的家用電器。這些在我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫降漠a(chǎn)品是如何傳承至今的呢?我想答案每個人都應(yīng)該很明了，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)多是具有工匠精神的企業(yè)，這些企業(yè)的員工大多具有工匠精神。

??其實，我們也能具備工匠精神的品質(zhì)。我們要熱愛自己所從事的事業(yè)，更要熱愛自己的企業(yè)，要全心全意地投入其中，不能單純地把工作當(dāng)作是一種賺錢的工具，而是要樹立一種對工作的熱情和執(zhí)著精神，對所從事的事業(yè)和生產(chǎn)出的產(chǎn)品及服務(wù)要精益求精、精雕細(xì)琢，要形成一種與企業(yè)文化想匹配的價值觀，并由此更深層次地推動企業(yè)的內(nèi)在動力，不斷超越自己，將自己與所從事的事業(yè)、企業(yè)建立起一種難以割舍的情懷。

??用工匠智慧雕刻我們的未來

??學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，改變使人更加睿智，反省會讓人站在更深遠(yuǎn)的角度來思考問題、解決問題。我想，沒有什么比“學(xué)習(xí)、改變和反省”更好的詞匯來形容工匠的智慧了。

??我們所在的行業(yè)，正在進(jìn)行著翻天覆地的變化，如果不想被歷史的洪流所淹沒，就要不斷適應(yīng)新的發(fā)展方向，嘗試新的發(fā)展模式。能力的提升并不是一蹴而就的。每一件藝術(shù)品都需要工藝師的精雕細(xì)琢，每一頓可口的飯菜都需要廚師的合理搭配，每一件舒適的衣服都需要設(shè)計師的匠心獨運。他們用自己的技藝去雕刻著自己的人生藍(lán)圖，我們?yōu)槭裁床荒苣?

??從現(xiàn)在開始，讓我們用工匠的品質(zhì)、精神和氣魄雕刻我們的未來，哈電的未來，行業(yè)的未來……

《工匠精神》讀后感

??將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

??工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：

??想必在座的各位都有聽過(東方店…的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強(qiáng);很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”;我們?nèi)轿坏娜タ剂窟@個案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們在每個小細(xì)節(jié)上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務(wù)的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產(chǎn)生“感情鏈接、心靈互動、價值分享”。，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也得到了成長。這不正是我們的所求嗎?

??而工匠精神這本書，教給我們的`也不正是：專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。

《工匠精神》讀后感

??工匠在過去的眼界中是專注的，大事，精益求精的一類人。在舊的社會里，熟練掌握一門技術(shù)的工人。讀完《工匠精神》我對工匠精神有了進(jìn)一步的看法和沉思。

??在移動互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新成為年輕人口中熱詞的今天，工匠精神的頻繁出現(xiàn)說明了人們對“創(chuàng)造”的渴望。那么工匠精神到底是什么呢?《工匠精神》講解的精神與我之前認(rèn)為的工匠職責(zé)有很大的區(qū)別，之前我認(rèn)為工匠就是手藝人，用固定的工具使用固定的技術(shù)能做出可預(yù)見的產(chǎn)品。讀了幾遍我才明白這泵書忠對工匠的精神的定義是使用現(xiàn)成的技術(shù)工具利用創(chuàng)新精神解決各種問題的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明家。

??書本闡述的工匠精神，是美國家族企業(yè)歷經(jīng)百年不倒的秘訣，是瑞士品牌屹立世界之巔的利器，更是生命的態(tài)度。那些踏踏實實又技藝高超的工匠們，他們是值得我們?nèi)プ鹁吹摹Ｒ苍S有時候我們會認(rèn)為努力認(rèn)真去做好一件事是傻的，現(xiàn)在呢，我懂得的把任務(wù)當(dāng)作作品，做到盡心盡力盡職盡責(zé)，發(fā)揮自己最大的能量，這是工匠精神所給我的啟示。

??藏族繪畫大師羅布斯達(dá)曾經(jīng)在修復(fù)布達(dá)拉宮的壁畫時，因為擔(dān)心打開燈光會讓壁畫發(fā)生氧化反應(yīng)，加劇壁畫的破化程度，所以在伸手不見五指的洞穴里，只燃了一根蠟燭，一筆一畫的繡著，即使視力幾乎看不見了，但他從未想過放棄，真正的工匠窮其一生貢獻(xiàn)出自己的生命，只是為了賦予作品以血以肉，只是為了作品能夠擁有靈魂。這種拙也是工匠精神，雖然《工匠精神》所闡述的“新工匠”精神并沒有提到，但工匠那種光芒精神是永遠(yuǎn)不會被超越的。

??玖玖愛六糧面是新推出的一款綠色食品，濠吉集團(tuán)總裁為了打造這款食品，在傳統(tǒng)的方便面油炸型的壟斷市場上打造了世界首創(chuàng)非油炸方便面，從xx年開始準(zhǔn)備，經(jīng)歷了十年的艱苦奮斗，解決難題，加以別人意想不到的創(chuàng)新，用xx的時間才將這款食品推上市場.這種創(chuàng)新與堅守雙結(jié)合的工匠精神不正是我們所需要的嗎?

??再比如央視推出的讓人嘆服的《大國工匠》，它們中，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封的鋼板上的控制度控制到頭發(fā)絲的五十分之一。比如中國航天科技院的火箭總裝廠高級技師高鳳林，他給火箭焊“心臟”，是發(fā)動機(jī)焊接的第一人。0.16毫米，是火箭發(fā)動機(jī)上一個焊點的寬度，0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差，誰說這種貢獻(xiàn)會比高級白領(lǐng)和CEO差呢?“培育精益求精的工匠精神”讓我們摒棄“君子不器”的落伍觀念，摒棄“精致的物質(zhì)主義傾向”方面。敞開喧鬧，回歸寧靜，拒絕追風(fēng)，堅守內(nèi)在。努力創(chuàng)新，讓工匠精神得到時代傳承。

??工匠精神是什么?是創(chuàng)新，是堅守，是執(zhí)著，是精益求精。從粗糙濫制到大國制造之間只隔了一個工匠精神的距離，不要認(rèn)為認(rèn)真你就輸了，因為差不多你就永遠(yuǎn)贏不了。

匠心觀后感(篇10)

在這個勞動節(jié)，我和父母一同觀看了《中國大能手—匠心筑夢》的特別節(jié)目，下面將我所學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到的工匠精神以文字的方式表達(dá)出來。我理解的工匠精神是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。一個人在工作中必須要做到精益求精，注重細(xì)節(jié)，要嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，不投機(jī)取巧，要有耐心，專注，堅持，同時更為可貴的是要有專業(yè)和敬業(yè)之心?！吨袊竽苁帧承闹簟饭?jié)目的錄制是一場全國勞動精英的聚會，讓我有幸觀看到他們精湛的技藝，被他們的工匠故事深深感動。節(jié)目中，有來自航空、高鐵、煤炭、電力、服務(wù)行業(yè)的五位工匠榜樣，他們分別是高鐵焊接大師李萬君、航空手藝人王保森、億元機(jī)電王張晨光、帶電超人李紅新和中國在世界技能大賽上首獲金牌的選手聶鳳，這些勞動英雄同《中國大能手》的17位冠軍，濟(jì)濟(jì)一堂，展示精湛技藝、講述工匠故事，詮釋工匠精神，以匠心構(gòu)筑強(qiáng)國夢想。

從工人到工匠，他們用平凡創(chuàng)造偉大；從技師到大師，他們用執(zhí)著成就卓越；從中國制造到中國創(chuàng)造，他們以匠心筑造夢想！每個人都有夢想，夢想是促進(jìn)一個人成長、進(jìn)步，加速成功的動力。心若沒有棲息的地方，到哪都是流浪。一個人如果沒有了追求，活在這世上如同行尸走肉，沒有精神的依托，沒有信仰。教師，是我的夢想，當(dāng)踏上教師這個崗位，我努力堅守我的夢，并為夢想不斷地去努力，因為，為夢奮斗的青春才是最美麗的。堅守夢想最大的動力就是付諸實際行動，學(xué)習(xí)工匠精神，發(fā)揚工匠精神，安心于本職工作、專注于職責(zé)、專注于事業(yè)，沉下心來、靜下心來、心無旁騖地鉆研本職業(yè)務(wù)，在工作中干出一番名堂，有點成就，有點成果，有點收獲。

作為職業(yè)院校的教師，更應(yīng)該發(fā)揚工匠精神，做一個“雙師型”教師，要求自己理論知識扎實，實操技能過硬，在工作中以中國大能手的“工匠精神”為動力，立足自己的本職工作，在教學(xué)中專研所教學(xué)科，利用以賽促教，以賽x考等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的熱情，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，規(guī)劃職業(yè)生涯，培育工匠精神?，F(xiàn)在學(xué)校正在籌辦職業(yè)院校教師技能大賽，這項大賽是我們教師技能大比武，也是提升教師技能的一個平臺，我會好好利用這次機(jī)會，以“工匠精神”鼓舞自己，將項目做好，做精，做專業(yè)。同時協(xié)助學(xué)院營造勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的良好學(xué)習(xí)氛圍，幫助我們學(xué)校技能人才隊伍建設(shè)，并助力2017年教師技能大賽的籌辦。

心有理想，春暖花開，你的堅持，終將美好，不忘初心，匠心筑夢，為夢想奮斗的人生才會最精彩。

匠心觀后感(篇11)

我認(rèn)為真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚，且對所從事的行當(dāng)能持之以恒的堅守和無微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自謙恭”中的“匠人自謙恭”就是這個道理。

那器物的魂魄則是匠人個人風(fēng)格的具體體現(xiàn)，也就是說匠人在具備了“匠人自謙恭”的品質(zhì)后，才能叫有了“匠心”。雖說匠心是看不見摸不著又無法具體量化的軟實力，但卻是能夠客觀評價，它能從匠人所制作的物品中體現(xiàn)出來。平時我們感嘆某一物件的精美，又一時說不出它美在何處，就由衷地來一句：匠心獨具。

其實，匠心就是平常心。有人說：“平常心是道，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道?！本屠锏牡乐傅氖切逓?，是摸不著看不見的軟實力，是一種淡泊和寧靜。是對塵世喧囂的充耳不聞和視而不見，“大隱隱于市，小隱隱于野”就是這個道理。

我問過諳熟書法的云女士：“你的字是怎樣練出來的？”

她沒有正面回答我，只是輕描淡寫地說：“我從小就喜歡寫字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里寫字?！?/p>

“我就坐在家里寫字”看似很寂寞很孤獨。其實不然，因她喜歡寫字，這里的“喜歡”二字就把寂寞和孤獨排解開了，變成了我們平時說的享受孤獨、享受寂寞。

況且，她還是臨的楷書，就是一筆一劃都馬虎不得的楷書。

雖說她的書法作品已屬上乘，但因缺乏必要的鼓噪，終有些默默無聞。

她卻對我說：“管它的喲，這是我的愛好。”

聽得出來，她并沒有打算把書法作為謀取進(jìn)階的工具和利益的手段，而只是作為一種愛好、一種內(nèi)在的修煉。所以，她的書法作品沒有半點的嘩眾取寵，更沒有那種俗不可耐的匠氣。有的，只是一顆力透紙背的平常心。

我認(rèn)識另一位也習(xí)得一手好書法的姝女士，早年她下海淘得一些金后終覺有些茫然，就想著方要把自己的書法技藝發(fā)揮一下，看能否被市場所接受。于是，她在一景區(qū)內(nèi)擺了一張桌給人設(shè)計簽名之類的小玩藝，欲分享市場里的那一杯羹。

還莫說，她就是有眼力；好些人都嫌自己的簽名不氣派，或者說和自己的金錢、地位不成正比，就拿著錢來找人設(shè)計簽名。

愛美之心人人有之；就是那些沒啥機(jī)會簽名的，也希望把自己的簽名設(shè)計得花哨一些作為備用，以到關(guān)鍵時刻派上用場。

于是，姝的那手好字墨就變成了滾滾財源。

只不過，我覺得姝設(shè)計的東西不但消磨了先前習(xí)得的書法風(fēng)格，而且還匠氣十足。

她并不否認(rèn)，只是說：“不這樣做就賺不到錢。那些來設(shè)計簽名的根本就不懂，只是覺得越花哨越好?！?/p>

誠然，得到市場承認(rèn)也不是件容易的事，顧客是上帝，人家拿著錢就是要買花里胡哨，天王老子也搬不彎。

說到這里應(yīng)該很清楚了；匠心就是平常心，就是修為，是內(nèi)斂的外延。而十足的匠氣就是市儈，雖俗不可耐，但往往又會被人們所吹捧和接受。

服務(wù)觀后感十一篇

編輯經(jīng)過多次修改和微調(diào)，為大家呈現(xiàn)出了精致的“服務(wù)觀后感”。電影在我們的日常生活中的重要性日益增加，因此我們可以將對電影的感受轉(zhuǎn)化為文字，寫下一篇觀后感來進(jìn)行記錄。觀后感可以簡單理解為對電影所獲得的心得體會，是我們在觀看某一作品后內(nèi)心所得的感悟并寫下的內(nèi)容。簡而言之，觀后感就是觀影后的感受。不知道您是否也在考慮為這部作品寫一篇觀后感呢？請注意，本網(wǎng)站提供的信息僅供參考，請核實實際情況！

服務(wù)觀后感 篇1

為人民服務(wù)讀后感毛澤東同志在《為人民服務(wù)》這篇即興演講的文章中講到：“人總是要死的，但死的意義有不同。為人民利益而死，就比泰山還重。

替法西斯賣力，替剝削人民壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”。毛澤東同志這句話的意思，體現(xiàn)了生死的價值。這說明，做人要做有利于人民利益的事，要有不怕苦、不怕累、不怕犧牲的奮斗精神。

毛澤東同志又講“人的能力有大小，但是要有這點精神”。這就要求人們在工作、學(xué)習(xí)、生活中相互關(guān)心、相互愛護(hù)、相互幫助，要有做事情、做好事的精神。毛澤東同志的教導(dǎo)時刻印記在我們的腦海里，他的“為人民服務(wù)”這句話，博大精深，又通俗易懂，既是警言，又是宗旨。

但是說起來很容易，做起來也不容易。顧名思義，為人民服務(wù)就是號召我們做一些有益于社會和人民的事情。即使我們犧牲了，我們也會死在對的地方，對得其人民。這就是為人民服務(wù)這個宗旨的含義。

但現(xiàn)實上在社會里一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是手中掌握一定權(quán)力的干部，他們不是將人民賦予的權(quán)力用來為人民服務(wù)，而是用來為個人謀私利，有的還演譯為“為人民幣服務(wù)”。從本質(zhì)上講，他已成為一個不受歡迎的人。這個演繹的“為人民幣服務(wù)”的口號，在社會上和人們的思想深處已造成很大的影響。

但在陽光下用在行動上“身體力行”的將會給社會帶來更大的危害。在社會上，我們經(jīng)常看到這樣的場景：人們不認(rèn)錢，不救人，或者必須先付錢救人。

今天，我想我心目中的為人民服務(wù)的理念，應(yīng)該是指一個對人民利益極端熱心、對人民生活極端負(fù)責(zé)的人，一個渴望人民、希望人民為之著想的人。正如毛澤東同志所講：“只要你說得對我們就改正，你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”。

因此對于為人民服務(wù)這句話，我們要理解深透，不能只掛在口頭上，要做到，就必須把為人民服務(wù)放在工作、學(xué)習(xí)、生活的行動上，要完全地、徹底地去履行。無論在任何時候，何時何地只要是看見到國家的財產(chǎn)受到損害，人民的生命受到威脅時，要明白人民的利益高于一切，無論什么人，都有責(zé)任和義務(wù)勇敢地站出來，甚至犧牲自己的生命也在所不辭。這就是毛澤東同志“為人民服務(wù)”思想的內(nèi)涵和精髓。

今天，我們重溫毛澤東同志《為人民服務(wù)》這篇光輝著作，無論對工作還是學(xué)習(xí)、生活都具有十分重要的意義。因此，我們必須高高舉起全心全意為人民服務(wù)這面旗幟，從“以人為本”的角度出發(fā)，做一個高尚的人;一個純粹的人;一個有道德的人;一個脫離了低級趣味的人;一個有益于人民的人。如果你做到了，你將永遠(yuǎn)受到人民的尊重和愛戴，為人民服務(wù)的理念將永遠(yuǎn)閃耀。

讀后為人民服務(wù)的生活就像一個蘋果，會有甜，會有澀。不管甜還是澀，都有人去細(xì)細(xì)品味它。這個蘋果放久了，就會壞掉;早摘了，蘋果又熟不透。

于是在甜和澀的十字路口，我常常很迷茫，而在讀了毛澤東寫的《為人民服務(wù)》后，我終于有所醒悟……

——題記

《為人民服務(wù)》里講到張思德為人民利益而死就比泰山還重。還引用司馬遷說的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

”我自己也是這么想的，自己應(yīng)該讓生命充滿價值，不讓自己想壓迫人民的人一樣，死得比鴻毛還輕。那樣的話，蘋果一定太澀了，而且會很早破。保爾·柯察金說過：

“人最寶貴的是生命，這生命屬于我們只有一次。一個人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不因自己虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

就這樣，在他臨終之際，他可以說，我的一生和我的全部精力都獻(xiàn)給了世界上最偉大的時業(yè)——為全人類的解放而戰(zhàn)。”保爾·柯察金說得多么好，多么可以激發(fā)人的斗志。一個為社會做貢獻(xiàn)的人是多么偉大啊。

孔繁森就是一個為社會做貢獻(xiàn)的人。1979年，國家將一批大陸干部調(diào)往中國共產(chǎn)黨工作。當(dāng)時，孔繁森作為宣傳部副部長，主動報名。進(jìn)入**后，孔繁森在崗巴縣工作。他沒有顯擺自己的財富，跑遍了全國和牧區(qū)。

我們和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鹗崭?、打谷、?wù)農(nóng)、興修水利，為社會做出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了當(dāng)?shù)厝嗣竦馁澴u(yù)。孔繁森還努力發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)。接下來，孔繁森去阿里工作，阿里是**平均海拔最高的地方。

在孔繁森的領(lǐng)導(dǎo)下，阿里經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。

孔繁森是多么偉大，為社會做出了許多偉大的貢獻(xiàn)。我們也許不能像孔繁森那樣為**人民服務(wù)，但我們也可以找到另一個突破口，在許多方面為社會做出貢獻(xiàn)。

毛主席在《為人民服務(wù)》里說的好：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來?！敝灰覀兓钪転樯鐣鲐暙I(xiàn)，盡之所能，那么人們一定會記住你的，不管是男女老少，士農(nóng)工商。

當(dāng)你在房間里挑燈夜戰(zhàn)，在辦公廳里仔細(xì)鉆研，在……你心中懷著一個“我不想碌碌無無為，要為社會做貢獻(xiàn)的時候”的理念在為社會做貢獻(xiàn)的時候，那顆蘋果也許就在慢慢變甜了。

我希望每個人的生活都能像保羅·科奇金一樣，為世界奉獻(xiàn)一生；像孔繁森一樣，為社會做出貢獻(xiàn)；像李白一樣，天資聰穎，能有用，錢會回來。而少一些碌碌無為，游手好閑的人。然后你的生命將被賦于價值，充滿甜蜜和無盡的回味。

在人生的十字路口，我不再迷茫。我有一個奮斗的目標(biāo)，就是為社會做貢獻(xiàn)，體現(xiàn)我的價值。

服務(wù)觀后感 篇2

在這個社會里，無論他們是誰，在什么地方，他們都做著同樣的工作：服務(wù)。

目前，企業(yè)之間的競爭已經(jīng)從原來的單一產(chǎn)品戰(zhàn)爭，轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼杂?、全球化、多元化的服?wù)競爭。在這種情況下，提高服務(wù)質(zhì)量就顯得尤為重要，因為服務(wù)質(zhì)量的好壞將直接影響到顧客的滿意度，這對樹立良好的口碑具有非常積極的作用和意義。為了提高服務(wù)效果，首先要建立一套合理的服務(wù)績效評價指標(biāo)，提高對客戶的服務(wù)質(zhì)量。

服務(wù)模式也要與時俱進(jìn)。在日新月異的今天，我們不僅要提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，更要豐富我們的服務(wù)模式，擁抱變革。在網(wǎng)絡(luò)社會中，網(wǎng)絡(luò)客戶服務(wù)不僅是對傳統(tǒng)服務(wù)模式的補(bǔ)充，更是對市場發(fā)展態(tài)式的正確把握。在技術(shù)服務(wù)方面，微信、office和**的結(jié)合可以為客戶提供便捷的服務(wù)。

在服務(wù)體系當(dāng)中，管理顧客的期望值也是必不可少的步驟，因為對于企業(yè)來說，最重要的就是品牌和顧客的滿意程度，然而，顧客的滿意度主要受兩個方面的影響，一方面是顧客對于服務(wù)的期望值，另一方面則是企業(yè)所提供給顧客的服務(wù)。那么如何才能讓顧客滿意呢？換句話說，我們?nèi)绾喂芾砜蛻羝谕?/p>

對于客戶來說，他們需要的不僅僅是一個冷冰冰的產(chǎn)品，更是真誠周到的服務(wù)。因此，讓顧客滿意是贏得顧客“芳心”的關(guān)鍵，而前提是要發(fā)現(xiàn)顧客的期望值，只有投其所好才能出奇制勝。

我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)顧客的消費欲望和動機(jī)，還要懂得如何引導(dǎo)顧客的期望。其目的是為客戶提供更好的服務(wù)，滿足客戶的期望。有以下幾個方案來引導(dǎo)顧客的期望值：

1. 與客戶坦誠相待

2. 贏得客戶的最大限度支持

3. 掌握客戶對新產(chǎn)品的感受

4. 分享客戶的期望值

5. 根據(jù)顧客的期望值來定位產(chǎn)品

在生活中，經(jīng)常會遇到這樣的情況：客戶在農(nóng)貿(mào)市場里即使遇到售貨人員舉止**觀，顧客也不太會在意；然而，當(dāng)顧客在大型的商場購物時，如果服務(wù)人員的態(tài)度稍有不慎，就會被投訴。所以，對于期望值過高的客戶，我們要適當(dāng)?shù)慕档涂蛻舻钠谕?，避免讓客戶“吃得太飽”?/p>

人們常說：“心態(tài)決定一切”，無論做什么事情，心態(tài)是最重要的，服務(wù)也不例外。作為一名服務(wù)人員，我們應(yīng)該不斷提高質(zhì)量，保持良好的工作態(tài)度。

真正的服務(wù)需要雷鋒這樣的精神，用真誠和愛心打動客戶。

在企業(yè)中，盡管企業(yè)和員工獲取利益的方向是一致的，但擁有分配李潤權(quán)的卻只有企業(yè)，關(guān)于這一點，但是，我們要有一種雙贏的思想，使得企業(yè)和員工雙方都獲得最大的利益，這實際上是最行之有效的辦法。

沒有顧客就沒有企業(yè)，這一直是一條真理?，F(xiàn)在，在服裝服務(wù)成為競爭焦點的時代，誰能贏得服務(wù)，誰就能贏的時場。在獲得豐厚利益的同時，企業(yè)還應(yīng)該感恩顧客，因為如果沒有廣大顧客的支持就不會有企業(yè)的今天。

作為一名服務(wù)人員，我們應(yīng)該不斷地鍛煉自己，提高我們的服務(wù)技能，贏得更多的信任和認(rèn)可。

首先，我們應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備。很多時候，服務(wù)并不像我們想象的那么簡單，而是一件非常復(fù)雜的事情。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備工作：

1. 保持充沛的體力

2. 掌握專業(yè)知識

3. 充分了解客戶

4. 保持良好的精神狀態(tài)

5. 優(yōu)化您的口頭禪

服務(wù)觀后感 篇3

引言服務(wù)正在營銷戰(zhàn)中扮演著越來越重要的爭勝角色，做酒店也就是做服務(wù)，只有優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能帶來優(yōu)質(zhì)的酒店產(chǎn)品；優(yōu)質(zhì)的酒店產(chǎn)品才能獲得賓客的認(rèn)同，進(jìn)而獲得企業(yè)所需的利潤，本書為我們打開了一扇服務(wù)營銷 “**庫”的大門。

一、服務(wù)完善產(chǎn)品

以含服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)來分，所有的企業(yè)都分為以下幾種情況：1、所有產(chǎn)品都是有形的，幾乎沒有服務(wù)的影子，例如某些制造企業(yè)為客戶提供貼牌加工或者來樣加工業(yè)務(wù)，只需要提供符合客戶需求的產(chǎn)品即可，銷售與服務(wù)都由客戶來負(fù)責(zé)；2、含有服務(wù)的有形產(chǎn)品，譬如家電、汽車燈制造行業(yè)的生產(chǎn)廠商，不但要經(jīng)銷商提供必要的服務(wù)，還要為消費者提供必要的服務(wù)；3、是有形產(chǎn)品與服務(wù)共存，既銷售產(chǎn)品又提供服務(wù)，酒店就是其中之一；4、以服務(wù)為核心，提供輔助性產(chǎn)品，譬如航空公司；5、完全服務(wù)，沒有產(chǎn)品交易產(chǎn)生，譬如公交公司、足浴桑拿等等；那么對于酒店業(yè)來說，服務(wù)是一種核心產(chǎn)品，無論酒店提供的床和菜肴有多么舒適，多么美味，缺少了相應(yīng)的服務(wù)，這些實物產(chǎn)品就會大打折扣。如果一位客人到北京出差，選擇了一家五星級酒店入住，但得到的是四星，甚至三星的服務(wù)，那么他對酒店的感覺只有四星或者三星，而入住一家三星級的酒店卻獲得了五星級的服務(wù)，那么他對酒店的評價則是四星或五星的水準(zhǔn)，因而對我們酒店而言，只有超越客戶預(yù)期的服務(wù)才能使優(yōu)質(zhì)服務(wù)，并獲得顧客的認(rèn)可。

酒店的服務(wù)是用來完善酒店硬件產(chǎn)品，甚至能起到提升酒店產(chǎn)品品質(zhì)的左右，就是需要我們切實地，用心地來做 “滿意+驚喜”的服務(wù)。

二、服務(wù)打造品牌

以服務(wù)來打造品牌，將服務(wù)品牌化是目前酒店業(yè)的大勢所趨。其核心動力是產(chǎn)品的同質(zhì)化。每家酒店都希望同質(zhì)化的服務(wù)產(chǎn)品因品牌而異，所以對于酒店來說，品牌可以從一定的角度代表一切。

而用服務(wù)打造的差異化品牌，能將酒店龐大的服務(wù)體系特色化、人格化、形象化，不但讓客戶更容易、更快速地認(rèn)知酒店，更能直接體現(xiàn)于競爭對手在服務(wù)上的差異，讓客戶更容易記憶，更容易識別。因此酒店通過服務(wù)來打造品牌，更容易快速地在客戶心中開辟一塊 “印象根據(jù)地”。那么酒店服務(wù)成為一塊 “金字招牌”，會有以下特征：

1、品牌資產(chǎn)價值高。2、品牌的文化含量高。3、品牌抗危機(jī)能力強(qiáng)。

4、市場占有率高。5、品牌盈利能力強(qiáng)。目前，洲際、萬豪、希爾頓、卡爾森、雅高等世界級酒店品牌都具有上述特點。

而內(nèi)資品牌，開元、錦江、金陵、華天等也多少能在這些特征里面初露端倪，但還是有頗大的差距。然后要求我們在服務(wù)體系建設(shè)、服務(wù)產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)產(chǎn)品推廣等方面加大力度，逐步完善?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧?1)塑造品牌形象內(nèi)涵。

酒店應(yīng)根據(jù)自身的服務(wù)提供能力、競爭對手的優(yōu)缺點和目標(biāo)客戶的需求特點，確定合適的星級、等級和類型，并提供相應(yīng)的服務(wù)產(chǎn)品。為了讓公眾了解酒店的形象，營銷活動是非常必要的。酒店可實施usp策略 (獨特的銷售主張)，即實施一系列獨具個性化的舉措，使品牌形象人格化，提升形象知名度。

比如，通過各種大型活動，舉辦大型交流活動，關(guān)心社會福利活動，開展軍民共建活動等，塑造酒店的社會形象，促進(jìn)客戶良好期望的形成。 (2)實現(xiàn)酒店承諾。品牌的內(nèi)涵體現(xiàn)于顧客入住時的感知。

如果顧客感知達(dá)到甚至超過預(yù)期，說明品牌聲譽(yù)建設(shè)不僅在外部營銷上有效，而且在內(nèi)部服務(wù)上也令人滿意。實現(xiàn)對客服務(wù)承諾對顧客忠誠很重要。斐濟(jì)攝政酒店在軍事政變期間由于旅游業(yè)的衰退而遇到了嚴(yán)重的問題。

夏威夷大學(xué)旅游管理學(xué)院的院長吉·查克給出的建議是： “不需要做什么特別的事。不裁員，不停電，不降低食品或服務(wù)質(zhì)量，僅此而已。

”查克的理由是，既然攝政酒店當(dāng)初定位成一個豪華的度假酒店，那么就必須繼續(xù)提供這個檔次的服務(wù)，哪怕只有一個顧客。這也正是中國古語中 “一諾值千金”的含義所在。服務(wù)承諾的完美體現(xiàn)有利于客戶信任的產(chǎn)生。

(3)與顧客建立學(xué)習(xí)型關(guān)系。品牌美譽(yù)度建設(shè)不僅是做一些廣告，開展一些活動就可以完成，還需要擴(kuò)大真實內(nèi)容。與顧客接觸中不斷了解顧客需求，改進(jìn)各種服務(wù)措施才能塑造酒店形象。

顧客對酒店的期望是模糊的、隨機(jī)的、多變的。因此，酒店需要不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)產(chǎn)品。

服務(wù)觀后感 篇4

一、工作不能分高低貴賤、三六九等。因為崗位不同，只是因為專業(yè)不同，社會需求不同，分工不同。張思德只是個窯工。毛主席寫文章紀(jì)念他。

這里頭就有一個本位立場的問題。關(guān)鍵是張思德不因有遠(yuǎn)大理想而自卑。他不因工作平凡而自卑。相反，他覺得自己的工作是革命工作不可缺少的一部分。離開了他的工作，黨的事業(yè)要受損失。

毛主席不傲慢，因為張思德是窯匠，他不在乎，因為他知道革命工作不能自己干。正是因為革命隊伍的全體同志能夠腳踏實地地擺好自己的位置，做好自己的工作，我們黨的事業(yè)才能不斷發(fā)展壯大。這段時間，上流傳一段話，說：

別指望麻雀能飛九天。那是老鷹的地盤。如果麻雀處在正確的位置，它會很高興的。我覺得這是真理，我們每個人都要擺正位置，不要好高騖遠(yuǎn)，踏踏實實地把現(xiàn)有工作做好，總會有回報的。

二、要有大局觀念、集體觀念?？紤]問題要從群眾利益出發(fā)，要從集體的社會信譽(yù)出發(fā)。我們的同志之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助。

無論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通員工，無論是經(jīng)濟(jì)工資、自立，還是公益崗位，都是為事業(yè)而工作的同事。誰家有事，大家都要主動幫助、全力支援；誰家有特殊情況，大家都要體諒他、包容他。為了我們的事業(yè)，為了人民的服務(wù)，我們不怕批評，不怕指出缺點。

不管什么人，誰向我們指出都行。只要你說的對，我們就采納。你說的辦法對集體事業(yè)發(fā)展壯大有好處，對服務(wù)群眾有好處，我們就照你的辦。

我們必須集思廣益。只有為群眾服務(wù)，總結(jié)集體智慧，堅持向善，糾正錯誤，我們的事業(yè)才會興旺發(fā)達(dá)。

三、要有信念，積極向上。在工作中，在困難時期，要看到成績，回頭看看我們服務(wù)了多少人？她們因為我們的幫助而改善了生活。

但還要仔細(xì)想想，是否留下了遺憾？在服務(wù)過程中，是不是不夠好，讓群眾不滿意？如果是這樣，就真的很遺憾了。

我們必須接受群眾的監(jiān)督。我們必須認(rèn)真進(jìn)行作風(fēng)評議。要真正反映群眾意見，虛心接受批評，糾正批評。還有就是我們始終沒有把實踐上升到理論高度。服務(wù)了那么多群眾，難道典型病例還少嗎？

我們還沒有形成收集和整理數(shù)據(jù)的習(xí)慣。你們不是都說有必要對高層發(fā)表意見嗎？**它是在實踐中收集整理臨床資料，通過分析找出共同特點，總結(jié)臨床經(jīng)驗，形成學(xué)術(shù)理論，進(jìn)而指導(dǎo)臨床實踐。因此，今后要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，認(rèn)真細(xì)致地對待每一個服務(wù)對象，主動收集服務(wù)信息，對自己的提高和群眾的健康負(fù)責(zé)。

我們還要看到前景、看到光明。現(xiàn)在好多醫(yī)療集團(tuán)在和我們洽談投資事宜，一方面，我希望與他們合作，使集體事業(yè)盡快成長，為我們的同志謀些福利；另一方面，我卻擔(dān)心他們的商業(yè)目的，會帶來欺騙百姓的行為。但我還會和他們談，只要保證不損害我們在群眾中的形象和信譽(yù)，什么都可以談；昨天上午，我去了衛(wèi)生局，找李局長談醫(yī)療許可的事情，李局長出差了，我還要去，認(rèn)定的目標(biāo)，堅持到底就一定能實現(xiàn)。

我們的前景是光明的！我們現(xiàn)在要做的，就是腳踏實地地做好平凡的工作，爭取群眾的信任和支持。

四、濫竽充數(shù)要不得。不要以服務(wù)為幌子來充實我們的隊伍。我們的宗旨是服務(wù)群眾，也是黨的宗旨。

我們有四名黨員，連上退休的有六名。黨員的覺悟首先要高于其他同志。你應(yīng)該把得失說清楚，不要認(rèn)為少工作早出發(fā)是在占集體的便宜。

少做，就失去鍛煉的機(jī)會；早走，就失去群眾的信任。如果因此出現(xiàn)了群眾點名要找他而不找你看病的現(xiàn)象，估計你聽到了也不會自在。我們每天都教導(dǎo)孩子要有愛心，告訴他們幫助別人是件快樂的事。

為什么呢？因為我們知道這樣的教育有利于孩子的成長。但是如果我們自己做不到，我們怎么能教育我們的孩子呢？

人生機(jī)會是均等的，不在這頭在那頭。用老子的話說，就是有所為，必有所不為。既然你總是要放棄一些東西，最好早點放棄，徹底放棄，放棄那些扼殺你意志、讓你沉淪的東西。

比如打麻將、喝酒吃飯。業(yè)余的時候，不如打打羽毛球、看看書。要積極向上，要有人生目標(biāo)、工作方向，這樣的人生才有意義。

五、生活要簡樸。盡量減少浪費。久而久之，你會發(fā)現(xiàn)，如果不是為了節(jié)省，我應(yīng)該浪費多少東西。每月發(fā)了獎金，回去每天給家里人買個西瓜或其他水果，因為你的成績他們也有份，更重要的是你的心里要惦記他們，這就是家庭責(zé)任感。

只有這樣，你才能有愛心，有社會責(zé)任感，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。

服務(wù)觀后感 篇5

2。學(xué)會牢記和全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨之所以深受全國人民擁護(hù)支持的根本原因，是我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)的力量源泉，是我們黨不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，提高執(zhí)政能力的最堅實的思想保證和政治保證，也是中國共產(chǎn)黨能夠始終保持先進(jìn)性的重要原因。但現(xiàn)在我們有一小部分黨員干部以權(quán)謀私，以權(quán)謀私，到處搞特權(quán)，影響了黨的形象，損害了黨的聲譽(yù)，失去了人民群眾的信任。

作為黨員干部，要時終遵循黨員標(biāo)準(zhǔn)，為群眾樹立好榜樣，始終代表人民利益，全心全意為人民服務(wù)。

三。學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級的高尚情操，正確對待同志。張思德敢于給領(lǐng)袖提意見，對于同志的“錯誤”他痛心疾首，對老革命老戰(zhàn)友他像對父親一樣關(guān)心，他用樸素的道理教育同志，尤其是他“把本職工作當(dāng)作前線”的話語更是閃耀著偉大的光芒。他那種“與人為善”的美好品德，讓為人民服務(wù)的精神像甘露一般滋潤著、溫暖著、激勵著我們。

4、學(xué)***一行愛一行精一行。張思德打過仗、紡過線、燒過炭，無論是在戰(zhàn)斗一線還是后勤服務(wù)，始終兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，一切從黨和人民需要出發(fā)，這種思想境界永遠(yuǎn)都值得我們學(xué)習(xí)，我們的事業(yè)需要千千萬萬像他這樣腳踏實地、默默奉獻(xiàn)的人。只有不同的分工，沒有高低之分。我們要從黨和人民的需要出發(fā)，而不是從個人的喜好和利益出發(fā)，消除工作中的浮躁，腳踏實地地工作。

張思德是一個普通的戰(zhàn)士，但在他死后，毛主席寫了一篇特別的文章來紀(jì)念他。張思德是偉大的！張思德所做的是一些非常平凡的事情，但這些平凡的事情卻有著巨大的閃光點。

他把公共事務(wù)和其他人的事務(wù)當(dāng)作自己的事。只要他看到別人的需要，他就會主動去關(guān)心和做。去前線和日本鬼子作戰(zhàn)是個英雄。張思德在后方做著非常平凡但又不可或缺的小事。他也是個英雄。他說，不管在**，前線就在腳底下。

是的，如果你把自己的事情做好，把需要做的事情做好，把前線放在腳下，你就能在平凡中取得偉大的成就。zhang sid是平凡的，但誰能說他太好了！

為人民服務(wù)是具體的。有人說把公眾的事情當(dāng)做自己的事情，只要需要不管大小就去做，這是為人民服務(wù)；有人說，為他人做有利的事情就是為人民服務(wù)；還有人說，在本職之外做有利于社會的事情是為人民服務(wù)。在我們身邊，在我們的工作中，有很多小事情需要做，但它們是非常普通的。

如果他看到了，默默地做，堅持做幾十年，他將是一個偉大的人。這就是為人民服務(wù)。

總之，時代在變，我們的崇高理想不能變。我們應(yīng)樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀，正確對待職務(wù)、正確等工作、正確對待同志、正確對待地位、正確對待成功與挫折，在自己的崗位上“為人民服務(wù)”的精神發(fā)揚光大。

提問者提問2009-09-25 16:05

多給我?guī)灼?/p>

回答人的補(bǔ)充 2009-09-25 16:07 主席這篇《為人民服務(wù)》，我究竟讀了多少次，實在是記不清了。小時候是上過這篇課文的，并且能背的滾瓜爛熟。

我也曾背上寫有“為人民服務(wù)”的書包走在上學(xué)的路上，感覺十分自豪。但真正讓我從思想上、感情上、心靈上接受重新洗禮的是這一次重讀《為人民服務(wù)》。

《為人民服務(wù)》這篇偉大著作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼張思德同志會上的講演，距今有近61年。張思德，1944年9月5日，死于炭窯倒塌。毛主席就為這位普通的共產(chǎn)黨員、燒炭的紅軍戰(zhàn)士開追悼會，并發(fā)表著名的講演，稱他是“為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

”從此，《為人民服務(wù)》響徹大江南北，長城內(nèi)外，教育著一代又一代共產(chǎn)黨人和革命群眾。

我們黨作為中國工人階級的先鋒隊，代表著先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，忠實地代表最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的立黨宗旨。正如毛主席在《為人民服務(wù)》中所說：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

”共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的黨，它本身決無私利可圖。我們黨奪取政權(quán)是為了人民的解放和自由。新中國成立后，鞏固執(zhí)政地位也是為了人民的繁榮和幸福。

我們黨雖然犯了嚴(yán)重的錯誤，但是是全心全意為人民服務(wù)的黨，也是光明正大的黨。她敢于堅持真理，為人民謀利益，敢于糾正錯誤，為人民謀利益。也就是毛主席在《為人民服務(wù)》中所說的，“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”。

因此，得到了廣大人民的衷心擁護(hù)和支持。

為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿。資產(chǎn)階級政黨是資產(chǎn)階級和少數(shù)民族利益的代表。由于階級的性質(zhì)和歷史的局限性，決定了階級的性質(zhì)是立黨為私、執(zhí)政為民。相反，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。

這就決定了以無產(chǎn)階級政黨為代表的利益必須是全人類最廣大人民的利益，建立為公眾服務(wù)、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)的政黨是必然的。

要全心全意為人民服務(wù)，就必須樹立共產(chǎn)主義的偉大理想。共產(chǎn)主義的社會制度是人類最理想、最好的社會制度。實現(xiàn)這一制度，是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)，是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最偉大的理想。作為人類歷史發(fā)展的必然趨勢，共產(chǎn)主義社會要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程，需要十幾代甚至幾十代人的不懈努力。

有多少共產(chǎn)黨人一輩子為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。理想、信念是人的主觀能動性的具體表現(xiàn)。理想和信念在激勵人們方面起著很大的作用。他們使人們在行為上有強(qiáng)烈的意志和情感。

這種意志和情感是人們進(jìn)行有目的實踐的強(qiáng)大精神動力。一個人樹立了崇高的理想和堅定的信念，就會激發(fā)他不屈不撓的奮斗精神和克服困難實現(xiàn)理想的勇氣。他對勝利充滿信心，愿意為實現(xiàn)自己的理想而犧牲一切。

重讀《為人民服務(wù)》，我深深地感到，為人民服務(wù)必須堅定共產(chǎn)主義的信念，必須緊跟共產(chǎn)黨走，黨所領(lǐng)導(dǎo)的是一條光明的大道，現(xiàn)在社會上有一些議論，說共產(chǎn)主義太渺茫，有中國特色的社會主義太抽象，都是錯誤的，歷史告訴我們，前進(jìn)的道路不是一帆風(fēng)順的，在曲折中前進(jìn)，路要一步一步走，飯要一口一口吃，共產(chǎn)主義一定能達(dá)到。只有牢固樹立共產(chǎn)主義信念，才能更好地為人民服務(wù)，為人民服務(wù)是我們走向共產(chǎn)主義社會的基礎(chǔ)。

作為一名中北大學(xué)的后勤人員，我覺得這并不光榮。我很高興人們沒有地位高低，但分工不同、崗位不同，可以為學(xué)校教學(xué)、科研和師生生活服務(wù)。在學(xué)校搞后勤的特別之處，就在于我們不僅為學(xué)校建設(shè)發(fā)展服務(wù)，同時還承擔(dān)服務(wù)育人的任務(wù)，所以，我感覺十分光榮，也更感覺肩上擔(dān)子很重。

在高校搞后勤是一件很辛苦，同時也常不被人理解和重視的工作，特別又搞了后勤中的伙食工作，俗話說，眾口難調(diào)，伙食工作更不是件好干的事，同時，民以食為天，大家都很關(guān)注飲食，食品衛(wèi)生關(guān)系大家的生命和健康，自然責(zé)任也是十分重大的。盡管如此，我在中北大學(xué)干后勤一干就是十多年，從不叫苦叫累，離開伙食工作，我也不放心，2003年，我又重新選擇了伙食工作，我知道伙食不好干，但自己還年輕，也喜歡伙食工作，特別感覺為師生服務(wù)是我的榮興。這些年，能在工作中取得一點成績，與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，學(xué)校的發(fā)展，同志們的幫助，加上自己的努力分不開。

為人民服務(wù)不是空談。我們要繼續(xù)努力工作，考慮群眾，為人民工作，為人民服務(wù)。正如李素麗同志所說，為人民服務(wù)沒有終點站。小時候常說雷鋒叔叔的一句話：生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。

我也將用雷鋒的話鞭策自己，向李素麗等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，一輩子為人民服務(wù)。

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橄欖樹2010-04-03 16:21

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重溫毛主席《為人民服務(wù)》一文，備受教育，深受啟發(fā)。

《為人民服務(wù)》這篇偉大著作，是毛主席在延安追悼張思德同志時的講演。張恩德，1944年9月5日因炭窯崩塌而犧牲。毛主席就為這位普通的共產(chǎn)黨員、燒炭的紅軍戰(zhàn)士開追悼會，并發(fā)表著名的講演，稱他是“為人民利益而死的，他的死比泰山還要重”。

從此，《為人民服務(wù)》這篇著作教育著一代又一代共產(chǎn)黨人和革命群眾。不同的時代，不同的時期，在不同的工作崗位都需要全心全意為人民服務(wù)的思想意識。作為一名黨員干部，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面學(xué)***德這種“全心全意為人民服務(wù)的精神”。

l、學(xué)***淡泊名利，正確對待得與失。張思德當(dāng)兵11年，從士兵到班長，從班長到士兵，他從不計較職務(wù)的高低，以能為黨工作為榮。這正是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的思想境界，為了人民的利益而忘我工作。

然而，時下有少數(shù)人名利思想嚴(yán)重，患得患失，圖回報、爭榮譽(yù)、爭地位，而忘記了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。我們要摒棄這種思想，牢記自己的神圣使命，淡泊名利，不計得失，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，為黨的事業(yè)添磚加瓦。

2。學(xué)會牢記和全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨之所以深受全國人民擁護(hù)支持的根本原因，是我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)的力量源泉，是我們黨不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，提高執(zhí)政能力的最堅實的思想保證和政治保證，也是中國共產(chǎn)黨能夠始終保持先進(jìn)性的重要原因。但現(xiàn)在我們有一小部分黨員干部以權(quán)謀私，以權(quán)謀私，到處搞特權(quán)，影響了黨的形象，損害了黨的聲譽(yù)，失去了人民群眾的信任。

作為黨員干部，要時終遵循黨員標(biāo)準(zhǔn)，為群眾樹立好榜樣，始終代表人民利益，全心全意為人民服務(wù)。

三。學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級的高尚情操，正確對待同志。張思德敢于給領(lǐng)袖提意見，對于同志的“錯誤”他痛心疾首，對老革命老戰(zhàn)友他像對父親一樣關(guān)心，他用樸素的道理教育同志，尤其是他“把本職工作當(dāng)作前線”的話語更是閃耀著偉大的光芒。他那種“與人為善”的美好品德，讓為人民服務(wù)的精神像甘露一般滋潤著、溫暖著、激勵著我們。

4、學(xué)***一行愛一行精一行。張思德打過仗、紡過線、燒過炭，無論是在戰(zhàn)斗一線還是后勤服務(wù)，始終兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，一切從黨和人民需要出發(fā)，這種思想境界永遠(yuǎn)都值得我們學(xué)習(xí)，我們的事業(yè)需要千千萬萬像他這樣腳踏實地、默默奉獻(xiàn)的人。只有不同的分工，沒有高低之分。我們要從黨和人民的需要出發(fā)，而不是從個人的喜好和利益出發(fā)，消除工作中的浮躁，腳踏實地地工作。

張思德是一個普通的戰(zhàn)士，但在他死后，毛主席寫了一篇特別的文章來紀(jì)念他。張思德是偉大的！張思德所做的是一些非常平凡的事情，但這些平凡的事情卻有著巨大的閃光點。

他把公共事務(wù)和其他人的事務(wù)當(dāng)作自己的事。只要他看到別人的需要，他就會主動去關(guān)心和做。去前線和日本鬼子作戰(zhàn)是個英雄。張思德在后方做著非常平凡但又不可或缺的小事。他也是個英雄。他說，不管在**，前線就在腳底下。

是的，如果你把自己的事情做好，把需要做的事情做好，把前線放在腳下，你就能在平凡中取得偉大的成就。zhang sid是平凡的，但誰能說他太好了！

為人民服務(wù)是具體的。有人說把公眾的事情當(dāng)做自己的事情，只要需要不管大小就去做，這是為人民服務(wù)；有人說，為他人做有利的事情就是為人民服務(wù)；還有人說，在本職之外做有利于社會的事情是為人民服務(wù)。在我們身邊，在我們的工作中，有很多小事情需要做，但它們是非常普通的。

如果他看到了，默默地做，堅持做幾十年，他將是一個偉大的人。這就是為人民服務(wù)。

總之，時代在變，我們的崇高理想不能變。我們應(yīng)樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀，正確對待職務(wù)、正確等工作、正確對待同志、正確對待地位、正確對待成功與挫折，在自己的崗位上“為人民服務(wù)”的精神發(fā)揚光大。

提問者提問2009-09-25 16:05

多給我?guī)灼?/p>

回答人的補(bǔ)充 2009-09-25 16:07

主席這篇《為人民服務(wù)》，我究竟讀了多少次，實在是記不清了。小時候是上過這篇課文的，并且能背的滾瓜爛熟。我也曾背上寫有“為人民服務(wù)”的書包走在上學(xué)的路上，感覺十分自豪。

但真正讓我從思想上、感情上、心靈上接受重新洗禮的是這一次重讀《為人民服務(wù)》。

《為人民服務(wù)》這篇偉大著作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼張思德同志會上的講演，距今有近61年。張思德，1944年9月5日，死于炭窯倒塌。毛主席就為這位普通的共產(chǎn)黨員、燒炭的紅軍戰(zhàn)士開追悼會，并發(fā)表著名的講演，稱他是“為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

”從此，《為人民服務(wù)》響徹大江南北，長城內(nèi)外，教育著一代又一代共產(chǎn)黨人和革命群眾。

我們黨作為中國工人階級的先鋒隊，代表著先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，忠實地代表最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的立黨宗旨。正如毛主席在《為人民服務(wù)》中所說：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

”共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的黨，它本身決無私利可圖。我們黨奪取政權(quán)是為了人民的解放和自由。新中國成立后，鞏固執(zhí)政地位也是為了人民的繁榮和幸福。

我們黨雖然犯了嚴(yán)重的錯誤，但是是全心全意為人民服務(wù)的黨，也是光明正大的黨。她敢于堅持真理，為人民謀利益，敢于糾正錯誤，為人民謀利益。也就是毛主席在《為人民服務(wù)》中所說的，“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”。

因此，得到了廣大人民的衷心擁護(hù)和支持。

為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿。資產(chǎn)階級政黨是資產(chǎn)階級和少數(shù)民族利益的代表。由于階級的性質(zhì)和歷史的局限性，決定了階級的性質(zhì)是立黨為私、執(zhí)政為民。相反，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。

這就決定了以無產(chǎn)階級政黨為代表的利益必須是全人類最廣大人民的利益，建立為公眾服務(wù)、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)的政黨是必然的。

要全心全意為人民服務(wù)，就必須樹立共產(chǎn)主義的偉大理想。共產(chǎn)主義的社會制度是人類最理想、最好的社會制度。實現(xiàn)這一制度，是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)，是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最偉大的理想。作為人類歷史發(fā)展的必然趨勢，共產(chǎn)主義社會要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程，需要十幾代甚至幾十代人的不懈努力。

有多少共產(chǎn)黨人一輩子為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。理想、信念是人的主觀能動性的具體表現(xiàn)。理想和信念在激勵人們方面起著很大的作用。他們使人們在行為上有強(qiáng)烈的意志和情感。

這種意志和情感是人們進(jìn)行有目的實踐的強(qiáng)大精神動力。一個人樹立了崇高的理想和堅定的信念，就會激發(fā)他不屈不撓的奮斗精神和克服困難實現(xiàn)理想的勇氣。他對勝利充滿信心，愿意為實現(xiàn)自己的理想而犧牲一切。

重讀《為人民服務(wù)》，我深深地感到，為人民服務(wù)必須堅定共產(chǎn)主義的信念，必須緊跟共產(chǎn)黨走，黨所領(lǐng)導(dǎo)的是一條光明的大道，現(xiàn)在社會上有一些議論，說共產(chǎn)主義太渺茫，有中國特色的社會主義太抽象，都是錯誤的，歷史告訴我們，前進(jìn)的道路不是一帆風(fēng)順的，在曲折中前進(jìn)，路要一步一步走，飯要一口一口吃，共產(chǎn)主義一定能達(dá)到。只有牢固樹立共產(chǎn)主義信念，才能更好地為人民服務(wù)，為人民服務(wù)是我們走向共產(chǎn)主義社會的基礎(chǔ)。

作為一名中北大學(xué)的后勤人員，我覺得這并不光榮。我很高興人們沒有地位高低，但分工不同、崗位不同，可以為學(xué)校教學(xué)、科研和師生生活服務(wù)。在學(xué)校搞后勤的特別之處，就在于我們不僅為學(xué)校建設(shè)發(fā)展服務(wù)，同時還承擔(dān)服務(wù)育人的任務(wù)，所以，我感覺十分光榮，也更感覺肩上擔(dān)子很重。

在高校搞后勤是一件很辛苦，同時也常不被人理解和重視的工作，特別又搞了后勤中的伙食工作，俗話說，眾口難調(diào)，伙食工作更不是件好干的事，同時，民以食為天，大家都很關(guān)注飲食，食品衛(wèi)生關(guān)系大家的生命和健康，自然責(zé)任也是十分重大的。盡管如此，我在中北大學(xué)干后勤一干就是十多年，從不叫苦叫累，離開伙食工作，我也不放心，2003年，我又重新選擇了伙食工作，我知道伙食不好干，但自己還年輕，也喜歡伙食工作，特別感覺為師生服務(wù)是我的榮興。這些年，能在工作中取得一點成績，與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，學(xué)校的發(fā)展，同志們的幫助，加上自己的努力分不開。

為人民服務(wù)不是空談。我們要繼續(xù)努力工作，考慮群眾，為人民工作，為人民服務(wù)。正如李素麗同志所說，為人民服務(wù)沒有終點站。小時候常說雷鋒叔叔的一句話：生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。

我也將用雷鋒的話鞭策自己，向李素麗等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，一輩子為人民服務(wù)。

服務(wù)觀后感 篇6

讀《精益服務(wù)》心得體會

隨著市場競爭的深入，如何在競爭中立于不敗之地？除了質(zhì)量保證和技術(shù)創(chuàng)新，先進(jìn)的管理是企業(yè)發(fā)展的管鍵因素。煙草行業(yè)雖然具有壟斷優(yōu)勢，但也要有安全隱患意識。只有加強(qiáng)管理，行業(yè)才能隨時保持良好的發(fā)展態(tài)勢。作為煙草行業(yè)的管理者，我深知自己應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握一定的管理知識，在這次“讀一本精益好書”活動中，我學(xué)習(xí)了《精益服務(wù)》這本書，尤其是書中 “精益5s——提升服務(wù)質(zhì)量” 這一章 ，令我受益頗深。

一、什么是精益“5s”

“5s”即整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)。消除亂七八糟、臟亂差現(xiàn)象，提高員工整體素質(zhì)?！?s 管理”說起來簡單，但真正要做到，卻不容易，需要我們堅持。

在好多企業(yè)中，執(zhí)行“5s 管理”，到最后都是不了了之，為什么?究其原因有很多，但歸納起來是認(rèn)識問題，是沒有堅持。正如本書中提到的“5s 管理控訴的五大罪狀：

一是以為畫兩道線、掃掃地就行了;二是一緊、二松、三垮、四重來;三是有空搞搞，沒空就算了;四是認(rèn)為純屬浪費時間;五是搞了也白搞。

二、開展精益“5s”的必要性

企業(yè)從簡單的粗放式管理逐漸變革到現(xiàn)代化的企業(yè)，在管理上就要變革過去的粗放式管理方式，引進(jìn)現(xiàn)代化的管理，作為精益管理的“5s 管理”，正是從基本的工作層面上來通過制度的約束、良好工作環(huán)境和良好工作習(xí)慣的層面來解決基礎(chǔ)管理問題，夯實企業(yè)的基礎(chǔ)管理，打造企業(yè)有效管理的堅實基礎(chǔ)。管理的目的就是通過對資源包括人力、物力和財力的有效組合達(dá)到生產(chǎn)最優(yōu)化、效益最大化，全面提升企業(yè)的競爭力和盈利能力，從而保證企業(yè)的良好有序發(fā)展和壯大，管理需要擺脫過去的管理模式，走精細(xì)化管理道路。

“5s管理”的實施一方面對資源的合理配置進(jìn)行了有效分配，最大化的降低了消耗、提高了效益，成本管理工作得到了有效提高。另一方面有序的管理為員工創(chuàng)造了良好的工作環(huán)境和工作條件，既保護(hù)了員工的身心健康 ，同時又使員工的個人素質(zhì)得到了提升，增強(qiáng)了對工作的熱情和努力，最終企業(yè)效益得到提高，工人待遇也同時得到相應(yīng)的提高。 “5s”的推行從根本上解決了企業(yè)的基層管理無序和不易控制的現(xiàn)狀，使得所有的場地、所有的設(shè)備、人員全部納入了管理的視角中來，每一項工作都按照同一個標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行開展，最大化的提高了工作效率，是現(xiàn)代企業(yè)必備的基礎(chǔ)管理之一。

三、 精益“5s”的糾正預(yù)防措施

糾正和預(yù)防措施在“5s ”審核中出現(xiàn)不合格現(xiàn)象，應(yīng)該采取相應(yīng)的糾正措施或預(yù)防措施，所有的糾正措施與預(yù)防措施都必須得到驗證。“5s ”審核的目的在于力求改進(jìn)、徹底糾正所發(fā)現(xiàn)的不合格現(xiàn)象，重在落實與預(yù)防為主的原則，對不滿意的方面應(yīng)該采取預(yù)防措施。

為消除不合格的實際或潛在原因而采取的措施稱為糾正和預(yù)防措施。糾正和預(yù)防措施的程度與問題的規(guī)模和嚴(yán)重程度有關(guān)。

采取糾正和預(yù)防措施的目的是：一是消除不合格的實際或潛在原因；二是采取措施防止類似問題或預(yù)防問題的再次發(fā)生；三是不斷改進(jìn)和提高管理水平。

采取糾正和預(yù)防措施的作用有：一是滿足“5s”標(biāo)準(zhǔn)的要求；二是保證 “5s ”審核作用的重要手段，審核是為了改進(jìn);審核中發(fā)現(xiàn)的不足是改進(jìn)的重點內(nèi)容;采取有效糾正和預(yù)防措施是達(dá)到維持改進(jìn)質(zhì)量體系的手段;發(fā)現(xiàn)問題即時糾正;不斷地發(fā)現(xiàn)問題，不斷地采取相應(yīng)的糾正和預(yù)防措施;通過持續(xù)改進(jìn)，實現(xiàn) “5s ”整體水平的提高。

在今后的企業(yè)管理中，我會更加注重學(xué)習(xí)精益管理知識，在卷煙營銷和物流等環(huán)節(jié)，運用精益“5s”的管理方法，真正實現(xiàn)煙草行業(yè)管理上水平。

服務(wù)觀后感 篇7

“為人民服務(wù)”這句話是毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德會上的演講。張思德生前是中央警備團(tuán)戰(zhàn)士，1933年參加革命，任勞任怨，1944年9月5日，在陜北山中燒炭，炭窯崩塌，因奮力將隊友推出窯外，自己被埋而犧牲。毛澤東在演講中說：

“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的?！?/p>

他在文章中提出：我們?yōu)槿嗣穹?wù)，所以如果我們有缺點，就不怕別人批評和指指點點。不管你是誰，你都可以向我們指出。只要你是對的，我們會改正的。

你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。實際上，這就要求我們的黨員同志要有批評和自我批評的精神。這也是對我們每一個黨員的基本要求。

他要求黨員同志嚴(yán)格要求自己，勇于自我批評，善于進(jìn)行批評；虛心接受批評。這就是我們黨員同志開展工作時要講究的方法的問題。

毛澤東的《為人民服務(wù)》讓我感觸深刻。短短幾百字，樸實而充滿哲理，震撼了我的靈魂，也有很多感觸和體會。毛主席用極為親切的口吻，樸素平實的語言道出了對當(dāng)時、對現(xiàn)在、對未來都極具深遠(yuǎn)意義的道理，道出了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的世界觀和奮斗目標(biāo)，更道出了一個政黨要立于不敗之地的根本就是——為人民服務(wù)。

為人民服務(wù)的思想，體現(xiàn)了毛澤東偉大的思想光芒和深厚的文化底蘊(yùn)。沒有深奧的文字，只有樸素的語言，但是說每一句話都打動著人們的心，是深刻而有力的。更重要的是，我們可以從毛主席的文章中得到思想上的提升。

作為中國工人階級的先鋒隊，我們黨代表著先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。正如毛主席在《為人民服務(wù)》中所說：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

”共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的黨，它本身決無私利可圖。我們黨奪取政權(quán)是為了人民的解放和自由。新中國成立后，鞏固執(zhí)政地位也是為了人民的繁榮和幸福。

我們黨雖然犯了嚴(yán)重的錯誤，但是是全心全意為人民服務(wù)的黨，也是光明正大的黨。她敢于堅持真理，為人民謀利益，敢于糾正錯誤，為人民謀利益。也就是毛主席在《為人民服務(wù)》中所說的，“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”。

因而贏得了最廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。

為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿。資產(chǎn)階級政黨是資產(chǎn)階級和少數(shù)民族利益的代表。由于階級的性質(zhì)和歷史的局限性，決定了階級的性質(zhì)是立黨為私、執(zhí)政為民。相反，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。

這就決定了以無產(chǎn)階級政黨為代表的利益必須是全人類最廣大人民的利益，建立為公眾服務(wù)、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)的政黨是必然的。

為人民服務(wù)的思想，闡明了中國共產(chǎn)黨與人民之間相互依存、不可分割的辯證關(guān)系。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的價值觀、行為準(zhǔn)則和檢驗和衡量他們工作的標(biāo)準(zhǔn)。這是黨的力量之源。黨只有相信人民，依靠人民，扎根人民，團(tuán)結(jié)人民，才能得到人民的理解和支持，才能立于不敗之地。

作為一名大學(xué)生，我們需要學(xué)習(xí)的不僅是理論知識，更是做事的方式和態(tài)度。對人對事、對待學(xué)習(xí)工作都要秉持著一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。掌握科學(xué)文化知識，提高自身綜合素質(zhì)，才能更好地完成國家交給我們的任務(wù)。

每一個人來到這世上，都有自己的責(zé)任。毛主席把解放全中國作為自己的責(zé)任，并且他做到了。我們呢？我們今天的幸福生活，是老一輩革命戰(zhàn)士鮮血和生命的結(jié)晶。我們也應(yīng)該履行我們的責(zé)任嗎？

雖然我們不能像偉大的人民那樣偉人民服務(wù)，但我們有自己的責(zé)任。我們可以從身邊的小事做起，盡最大努力維護(hù)社會和諧。

為人民服務(wù)不是口號，而是共產(chǎn)黨人真正需要做的事情。特別是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，由于種種原因，一些人感到為人民服務(wù)的精神已經(jīng)成為歷史。原因是沒有堅定的無產(chǎn)階級世界觀和價值觀，沒有堅定的無產(chǎn)階級世業(yè)信念，沒有良好的工作作風(fēng)，沒有真正認(rèn)識無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)。

為人民服務(wù)不是空談。我們要繼續(xù)努力工作，考慮群眾，為人民工作，為人民服務(wù)。小時候，我常說雷鋒叔叔的話：生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的。我要用有限的生命無限地為人民服務(wù)。

對青年學(xué)生來說，樹立正確的價值觀和人生觀，堅定對黨的事業(yè)的信念，是非常重要的。因為青年學(xué)生正處于各種思想的形成時期，同時又是黨和國家未來的支柱力量。而我們大學(xué)生黨員也要積極主動地學(xué)習(xí)，堅定共產(chǎn)主義信念，豐富自己的頭腦，提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)，作社會主義中國合格的接班人。

服務(wù)觀后感 篇8

【篇一：為人民服務(wù)讀后感50字】

《為人民服務(wù)》這篇著名的毛澤東主席的講演稿，是我上學(xué)時就已熟知的文章。其中的段落和句子讓我銘記在心?！叭丝偸且赖模赖囊饬x有不同”、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”、“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。

但我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃@就是我們的死亡之地?！眳⒓庸ぷ鞯亩嗄觊g，我又無數(shù)次的因為各種學(xué)***，重溫過這篇《為人民服務(wù)》，但每次的感受都不同。每一次學(xué)習(xí)，我的思想和行動都有了進(jìn)一步的升華，這促使我在人生的道路上前進(jìn)，不迷失方向。

始終牢記黨的宗旨---為人民服務(wù)。正是這樣，我才從一個不懂得什么是革命、什么是工作、什么是為人民服務(wù)的毛頭小子，成為一個共青團(tuán)員、共產(chǎn)黨員，成為一個稱職的基層工商所干部，成為一個合格的工商行政管理人員，成為一個能為社會、能為他人寧愿舍棄個人得失的人。

【篇二：為人民服務(wù)讀后感50字】

學(xué)***課文之后，我感受到不管在什么地方，都要處處先為別人著想，站在別人的角度想一想事情，要多幫助別人，在自己有困難時，別人才會幫助自己，要做到"人人為我，我為人人"。

【篇三：為人民服務(wù)讀后感50字】

我相信：通過讀《為人民服務(wù)》這本書，我們一定會團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，淡泊名利，靜下心來教書育人，做讓人民滿意的祖國棟梁，為我校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

【篇四：為人民服務(wù)讀后感50字】

毛主席的光輝著作《為人民服務(wù)》一文是一篇議**，在上學(xué)時已經(jīng)印象深刻，能背得滾瓜爛熟?，F(xiàn)在，我再次閱讀并學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》一文。讀完后，我覺得受益匪淺，我的思想和理解又得到了升華。

【篇五：為人民服務(wù)讀后感50字】

讀完文章，我明白了很多，也學(xué)到了很多。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！弊x到這句話時，我想到了我們的英雄前輩、革命先烈。

黃繼光、李大釗有多少革命戰(zhàn)士為了祖國和人民的利益獻(xiàn)出了生命。我深刻地體會到：他們的死比泰山還重！

【篇六：為人民服務(wù)讀后感50字】

《為人民服務(wù)》這篇偉大著作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼張思德同志會上的講演，距今有近61年。要全心全意為人民服務(wù)，就必須樹立共產(chǎn)主義的偉大理想。要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程，需要十幾代人甚至幾十代人的不懈努力。

有多少共產(chǎn)黨人一輩子為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。

【篇七：為人民服務(wù)讀后感50字】

讀了后，我更深地明白了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！钡暮x。理想和信念在激勵人們方面起著很大的作用。他們使人們在行為上有強(qiáng)烈的意志和情感。

這種意志和情感是一種精神動力。一個人樹立了崇高的理想和堅定的信念，就會激發(fā)他不屈不撓的奮斗精神和克服困難實現(xiàn)理想的勇氣。他對勝利充滿信心，愿意為實現(xiàn)自己的理想而犧牲一切。

【篇八：為人民服務(wù)讀后感50字】

在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志提到的張思德同志，是革命隊伍中，一個很平凡的革命戰(zhàn)士。在平凡的工作中，他把寶貴的生命獻(xiàn)給了人民解放事業(yè)。為此，毛澤東同志給予了他極高的評價。

說“他的死是比泰山還要重的”。我想，作為一個小學(xué)生，我也是一個平凡的人。我一定會像張思德同志那樣做出非凡的成績。

服務(wù)觀后感 篇9

細(xì)細(xì)讀來，《為人民服務(wù)》一文是毛主席通過張思德的個人事跡闡述了為人民服務(wù)的重要性，號召全體革命隊伍成員要勇敢的面對現(xiàn)實、團(tuán)結(jié)一致向前看，為理想而奮斗。

“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們隊伍中的一個同志?！敝飨疽婚_篇就點出了主題——為人民服務(wù)，試想一下如果人人都只有自私的心，又如何構(gòu)筑現(xiàn)今**所倡導(dǎo)的和諧社會？

因此我們一定要有一顆為人民服務(wù)的心。

“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而思德，他的死比泰山還嚴(yán)重?！?/p>

雖然人總會死，但如果人們因為違反道德或法律而輕視他們，那將是非常不光彩的。最近的傷害學(xué)生的幾個案件中的作案人以傷害沒有反抗能力的孩子為目的，給社會帶來了非常惡劣的影響，像這些人不就已經(jīng)沒有理由存在于在這個社會，他們理應(yīng)得到法律嚴(yán)懲。

《為人民服務(wù)》讀后感

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”是啊，人要活得有價值，死也不例外。為人民利益而犧牲的人，死得光榮，我們要引以為豪；相反，那些可惡的**奴，那些壓迫人民的人死去，則比鴻毛還要輕。

我們要為人民服務(wù)，我們要向張思德學(xué)習(xí)，我們要為人民和國家而死，我們要比泰山更重讓我們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)！讓大家團(tuán)結(jié)起來，打敗面前敵人吧！

“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出?！被叵肫鹨郧暗淖约海陨碛腥秉c，當(dāng)別人批評指出時，就害羞，不想別人說出來。但現(xiàn)在，我明白了，只有當(dāng)有缺點時，才能有進(jìn)步的階梯，當(dāng)別人指出缺點時，他們必須改正自己。

“我們這個隊伍完全是為著解放人民，是徹底地為人民的利益工作的。”在我們的生活中，為人民服務(wù)的人說多也少，可只有警察是盡職盡責(zé)的。有一次，我在新聞上看到——那時是“十·一”**假期，所有人都放假。

當(dāng)一個警察看到小偷時，他立即去抓他。因為他在度假，身上沒有**，小偷用刀刺傷了警察。這位警察的英勇表現(xiàn)真令我佩服??！雖然是在假期，他的心是完全為人民。

我們應(yīng)該做對人民有益的事。我們應(yīng)該勇敢地接受別人的批評。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住歷史，因為歷史給我們帶來了無數(shù)的真理。不管是現(xiàn)在還是未來，我們都要以為人民服務(wù)為榮。

《為人民服務(wù)》讀后感

我學(xué)了一篇課文《為人民服務(wù)》，讓我知道為人民服務(wù)要全心全意。本文主要講了毛澤東身旁的警衛(wèi)員——張思德同志，他全心全意的為人民服務(wù)。在一次陜北安縣山中燒炭，因為炭窯塌方，他把同志推出窯，自己卻不幸犧牲了。

他犧牲了年輕的生命來挽救同志們的生命。毛澤東在悼詞中說，張思德之死比泰山還重要，號召全國人民為張思德學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。

想到自己，我為自己做的事情感到自豪。有一次，我坐公交車去學(xué)校，在車上，人都很擠，這時，一位老百姓上了車，到處找座位，乘客裝作沒看見，無所事事。我連忙站起，把老人扶了過去。

當(dāng)我讀完這篇課文時，我應(yīng)該學(xué)會全心全意地幫助別人。為人民服務(wù)并不難。從我們身邊的每一件小事開始，每個人都會這樣做。社會將是一個和諧的社會，這是毛主席半個世紀(jì)的期望。我會更好地為人民服務(wù)。

服務(wù)觀后感 篇10

今天，老師給我們教完了《為人民服》這篇課文，它對我的感觸很深，而且并被我吸引住了。因為這篇課文與其它的文章有不同：這篇課文是一篇演講稿，也是一篇論議文論說文。

這篇課文通過悼念張思德，講人民服務(wù)的道理，號召大家學(xué)習(xí)張思德完全、徹底地為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來，打敗敵人。

從課文中我讀懂了革命斗爭，并不是一帆風(fēng)順的，必然要遇到艱困苦，但是革命戰(zhàn)士為了人民的利益，為了民族的解放，就不能怕困難，要看到成績和先?，要樹立信心，鼓起勇氣。我還知道了革命的八路軍、新四軍都要?備的是：1、不怕犧牲　2、不怕困難　3、不怕批評　4、幫助同志。

“我們都是來自五湖四海，為了－個共同的革命目標(biāo)，走到－起來了”從這句話中我感觸到了：革命戰(zhàn)士是－個團(tuán)結(jié)的大家庭，都是從全國各地來的，他們都為了一個目標(biāo)才走到一起的。因此，不論是干部對戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對戰(zhàn)士，都要互相關(guān)心、愛護(hù)和幫助。

讀完了這篇文章，我明白了一個道理：人總要死的，但死的意義不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。

服務(wù)觀后感 篇11

通過**焦點訪談“為民服務(wù)創(chuàng)優(yōu)爭先”，讓我受益匪淺，使我深深體會到真真切切為民著想在工作中的重要性，它不僅是一名環(huán)保工作者內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表了一種內(nèi)在的道德標(biāo)準(zhǔn)。

我的崗位是一個以“環(huán)保為民、環(huán)保便民、環(huán)保利民”為出發(fā)點和落腳點的服務(wù)執(zhí)法工作，為民服務(wù)、文明執(zhí)法是我做為一名環(huán)境監(jiān)察執(zhí)法人員的基本素質(zhì)和應(yīng)遵循的基本行行為規(guī)范，是通過言行舉止服務(wù)企業(yè)、服務(wù)人民的行為準(zhǔn)則，也是“以人為本、執(zhí)行為民”理念的要求，是努力做好一名真正讓群眾滿意、讓企業(yè)滿意的環(huán)保工作者的需求。

通過**節(jié)目，對我來說有以下五點體會：一是為民服務(wù)是需要用心去體會，要讓一言一行發(fā)自內(nèi)心，發(fā)自內(nèi)心為群眾、為企業(yè)發(fā)現(xiàn)問題、解決困難；二是保持時刻進(jìn)取的良好精神狀態(tài)，以最好的狀態(tài)對待工作，要有恒心，做到文明執(zhí)法、為民服務(wù)持之以恒；三是要樹立艱苦奮斗的作風(fēng)，腳踏實地、勤勤懇懇，干一行愛一行，在工作中不斷創(chuàng)新，提高工作效能；四是要不斷提高自身的工作素質(zhì)，加強(qiáng)工作技能，虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)的工作經(jīng)驗，吸取工作教訓(xùn)，努力做到創(chuàng)優(yōu)爭先；五是要時刻謹(jǐn)記自己是一名為民服務(wù)的環(huán)保工作者，堅決杜絕吃、拿、卡、要等不正之風(fēng)，堅持依法行政、文明執(zhí)法、服務(wù)性執(zhí)法，以優(yōu)異的成績迎接黨的“十八大”勝利召開。

2012年5月4日