花環(huán)讀后感

花環(huán)讀后感(推薦六篇)。

我相信您在閱讀過作品之后，已經(jīng)有了非常多的讀后心得。讀后感可以記下來我們?cè)跁猩衿娴陌l(fā)現(xiàn)，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理了“花環(huán)讀后感”的一些實(shí)用知識(shí)供大家參考，請(qǐng)先收藏本頁面下次查找時(shí)不用再費(fèi)力了！

花環(huán)讀后感 篇1

感謝老師推薦的一本好書《高山下的花環(huán)》, 我是在激動(dòng)和震撼的情緒下把它一口氣看完。這是一部感人肺腑的小說,它在壯麗的悲劇中，熱情謳歌了愛國(guó)主義和英雄主義，飽含著對(duì)解放軍戰(zhàn)士無私奉獻(xiàn)的贊美與歌頌。掩卷回味，我好像也到了那硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上。透過那濃濃的戰(zhàn)火,我看到了一個(gè)個(gè)最可愛的英雄，他們那樣光彩高大：連長(zhǎng)梁三喜無私奉獻(xiàn)，舍己為人；副連長(zhǎng)靳開來豪爽大度，身先士卒；戰(zhàn)士薛凱華胸懷大志，才華過人；軍長(zhǎng)“雷神爺”嫉惡如仇，一身正氣；愛開小差的趙蒙生經(jīng)歷了戰(zhàn)場(chǎng)中血與火的洗禮，最終為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下了大功。 當(dāng)我看到連長(zhǎng)梁三喜那封遺書時(shí)，我的淚水再也忍不住流了下來。你聽他說：“秀：我除了給你留下一張帳單外，沒有任何遺產(chǎn)留給你。幾身軍裝，摸爬滾打全破舊了，唯有一件新大衣……”你再聽他說：“人窮志不能短。再說我們的國(guó)家也不富，我們應(yīng)多想想國(guó)家的難處！”都說“烽火連三月，家書抵萬金?！笨蛇@封家書，價(jià)值何止萬金？ 歲月悠悠，歷史的長(zhǎng)河奔騰不息。昨天，歷史中的英雄可歌可泣，永垂不朽。今天的和平年代里，也有無數(shù)的英雄為國(guó)獻(xiàn)身。在去年那場(chǎng)突然來臨的汶川大地震中，我看到了我們中國(guó)人在災(zāi)難面前是如何自強(qiáng)不息，百折不撓；如何團(tuán)結(jié)一致重建家園。他們是英雄。在北京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，在那場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，我看到了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員如何用自己的汗水和淚水，讓那一面面承載著所有中國(guó)人驕傲、自豪與夢(mèng)想的五星紅旗，在嘹亮的國(guó)歌聲中冉冉升起。是運(yùn)動(dòng)員們通過他們頑強(qiáng)拼搏，勇往直前，永爭(zhēng)第一，讓我們挺起胸脯告訴世界：我們中國(guó)是富饒而強(qiáng)大的！他們是英雄。 我們今天的'幸福生活不正是無數(shù)烈士乃至更多中華民族兒女用鮮血和汗水換來的嗎？這無數(shù)的英雄事跡給我鼓舞，給我力量，教我奮發(fā)，催我上進(jìn)，使我懂得了做人的尊嚴(yán)，懂得了如何做一個(gè)新中國(guó)的少年！作為一個(gè)新中國(guó)的少年，我只有好好學(xué)習(xí)，擁有更多的科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后才能更好的為國(guó)家和人民貢獻(xiàn)出自已的力量。我永遠(yuǎn)記得老師告訴我們的一句話：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！

花環(huán)讀后感 篇2

我滿懷興奮的情緒，收看了電影《高山下的花環(huán)》。這一部電影以對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為情況，根據(jù)一系列感人至深的界面，激情贊頌了以梁三喜、靳開來為意味著的子弟兵。 我坐著靜靜地電影院里，熒幕上英雄的影子時(shí)刻催我潸然淚下。當(dāng)作戰(zhàn)拉響后，九不斷長(zhǎng)梁三喜領(lǐng)著他的老戰(zhàn)友出任了交叉每日任務(wù)。他以身作則，身先士卒，但是，當(dāng)她們占領(lǐng)峰頂后，掩藏的殘敵向她們開過槍。在千鈞一刻，它用自身的軀體保護(hù)了教導(dǎo)員，而他卻始終地倒地了。在這些腦子里銅臭的人眼中，英烈的貢獻(xiàn)好像能夠變成獲得親人榮譽(yù)的成本，可是，他這名沂蒙老區(qū)農(nóng)民的兒子，在軍隊(duì)開赴盟軍以前給老婆的信中卻那樣寫到：“?…“假如放棄了，望你按政府部門的條款要求享有烈屬工資待遇，及時(shí)不能向機(jī)構(gòu)明確提出一點(diǎn)兒附加萎求。

"…我國(guó)都不富有，我們要多想一想我國(guó)的困難：” 一聽著這動(dòng)人心弦的語句，沒有理由讓人淚如雨下??！我禁不住想到魯迅的一段話：“大家從古以來，就會(huì)有艱苦奮斗的人，有拼了命硬干的人，有以天下為己任的人”?…這就是中國(guó)的脊梁?！毕罅喝策@種“位卑未敢忘憂卿”的戰(zhàn)士職業(yè)，不更是大家中華文化的錚錚鐵骨嗚？大家中華文化往往杰出，便是由于擁有英雄的老百姓、英雄的部隊(duì)呀。

望著熒幕上梁三喜的偉岸品牌形象，我想到到日常生活此外的一種人，她們做什么都講價(jià)錢，把人生道路看作一筆買賣。有一位年輕人眼見著一位老人掉在河中卻視而不見，并習(xí)于求救的人說：“我下來搶救，給要多少錢？，，這類人與梁三喜對(duì)比，真有天差地別！假如每一個(gè)人都能象梁三喜那般，時(shí)時(shí)刻刻都惦記著中華民族和人民利益，大家的 “四化”偉業(yè)還愁不可以完成？ 影片告一段落，我伴隨著慢慢地人工流產(chǎn)擺脫電影院，一陣陣?yán)滹L(fēng)輕拂著我的臉頰，梁三喜的語句很長(zhǎng)時(shí)間索繞我的耳邊：“中華民族就是你的，也就是我的。”我認(rèn)為這句話是對(duì)大家每一個(gè)人說的。是的，中華民族也就是我的，我想翻倍地認(rèn)真學(xué)習(xí)，我用的聰慧手工編織出最漂亮的花環(huán)送給中華民族和老百姓，來寬慰這些犧牲中華民族的英雄。

花環(huán)讀后感 篇3

前幾天，玉皇閣社區(qū)黨總支組織由機(jī)關(guān)干部、社區(qū)兩委干部觀看了電影《高山下的花環(huán)》，在觀看過程中，幾次潸然淚下，感觸頗深，夜不能寐，情不自禁用自己的拙筆，寫出幾點(diǎn)感想。

《高山下的花環(huán)》描述的是：40多年前，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)前夕，高干子弟趙蒙生因?yàn)橄肭€調(diào)動(dòng)回到城市，由其母親安排從軍區(qū)宣傳處臨時(shí)調(diào)動(dòng)到駐守邊疆的某師九連，擔(dān)任指導(dǎo)員。此時(shí)，九連連長(zhǎng)梁三喜已獲準(zhǔn)回家探親，因?yàn)樗钠拮禹n玉秀即將分娩，但由于趙蒙生一心想盡快調(diào)回城市很不安心，對(duì)連里情況，漠不關(guān)心，梁三喜放心不下連里的工作，因而將探親假一拖再拖，恰在此時(shí)，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響，九連奉命開往前線，梁三喜失去了探親的機(jī)會(huì)。趙母利用關(guān)系將電話打到作戰(zhàn)前線指揮所，要求雷軍長(zhǎng)將趙蒙生調(diào)離前線，受到雷軍長(zhǎng)的強(qiáng)烈譴責(zé)和嚴(yán)詞拒絕，趙蒙生毫無退路，只有一往無前，奔向戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)斗中，九連擔(dān)任打頭陣的任務(wù)，戰(zhàn)士們相繼犧牲。最后，攻上山頭，搜索殘敵時(shí)，梁三喜為了掩護(hù)趙蒙生而中彈身亡。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，梁三喜的母親和妻子從沂蒙山區(qū)趕到部隊(duì)，替梁三喜還上了所欠的債務(wù)。經(jīng)過了這段歷練，趙蒙生從一個(gè)逃兵成為了一個(gè)戰(zhàn)士，并決心留在邊陲，以告慰犧牲的戰(zhàn)友們。

這是一首殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗悲歌。影片始終貫穿著一個(gè)主題：位卑未敢忘憂國(guó)，彰顯了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義，也強(qiáng)烈表達(dá)了人民群眾“自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)”的高尚品德。在這個(gè)主題下，鮮活的展現(xiàn)了一批各具特點(diǎn)的角色：梁三喜的舍己為人，正直善良；靳開來的嫉惡如仇，豪爽大度；雷軍長(zhǎng)的義薄云天，正氣凜然；趙蒙生的良心發(fā)現(xiàn)，浴火重生；梁大娘的深明大義；韓云秀的忍辱負(fù)重。所有這些角色都感人肺腑，大動(dòng)人心。無論是將軍，還是戰(zhàn)士，以及普通的人民群眾和家庭婦女，正是他們集合在一起，成為中華民族的“脊梁”。在中華民族危機(jī)時(shí)刻，團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，做出無私的奉獻(xiàn)和犧牲。

其中有幾個(gè)鏡頭對(duì)心靈觸動(dòng)很大，令人難以忘懷：一是梁三喜幾次探家不成，在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思念家中的老母和妻子，想象即將分娩的孩子。軍人也有情也有愛，也是血肉之軀，但是上了戰(zhàn)場(chǎng)這血肉之軀就變成了銅墻鐵壁，堅(jiān)不可摧，有著“一不怕苦，二不怕死”的精神。還有就是當(dāng)趙蒙生被雷軍長(zhǎng)在軍人大會(huì)上受到強(qiáng)烈斥責(zé)和嚴(yán)厲警告后，并說出第一個(gè)把他送往前線時(shí)，毫無退路的趙蒙生心灰意冷，梁三喜緊握趙蒙生的手，給予了痛苦中的他溫暖和安慰，體現(xiàn)了梁三喜的厚道善良，但梁三喜對(duì)其毫不姑息遷就，對(duì)趙蒙生的逃兵行為給予怒斥，從而激發(fā)了趙蒙生奔赴前線，決一死戰(zhàn)，視死如歸的勇氣。更令人淚下的是：當(dāng)九連攻上山頭，搜索殘敵，即將勝利時(shí)，梁三喜發(fā)現(xiàn)殘敵打冷槍，瞬間一腳把趙蒙生踹出去，用自己的身軀保護(hù)了趙蒙生，把死留給自己，把生留給他人，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的“舍己為人”精神。尤其在打仗前，梁三喜給老母跟妻子的家信中囑托：自己欠債務(wù)620元，國(guó)家現(xiàn)在不富裕，不要給國(guó)家添麻煩，讓她們用賣豬的錢償還債務(wù)，體現(xiàn)了軍人“舍小家，顧大家”的高尚情懷。

二是靳開來剛直不阿，嫉惡如仇，平時(shí)大大咧咧，受不到個(gè)別上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，但開赴前線之際，被任命為九連副連長(zhǎng)，他與梁三喜爭(zhēng)當(dāng)尖刀兵，搶著做犧牲的位置，而且在全連缺水的情況下，為了挽救全連人的性命，冒著犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，到農(nóng)田里砍甘蔗，在回來的路上壯烈犧牲，但戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后卻因這種行為不被記功，由此引發(fā)雷軍長(zhǎng)怒吼：“靳開來不計(jì)功，天理難容”。

三是梁三喜的母親梁大娘、妻子韓云秀生活在貧困的沂蒙山區(qū)，雖然生活艱難，但一直默默無聞地支持著梁三喜在部隊(duì)安心工作，在接到梁三喜開赴前線前寫給的家信和犧牲的消息后，立即賣掉家里養(yǎng)的生豬，湊夠了償還債務(wù)的錢，由玉秀懷抱剛出生的孩子，梁大娘以孱弱的身軀陪伴著，風(fēng)餐露宿，日夜兼程，為了省幾塊錢，公交車也不坐，寧愿步行，硬是趕到了部隊(duì)。更令人欽佩的是玉秀懷中的嬰兒，嗷嗷待哺，玉秀自身也缺乏營(yíng)養(yǎng)，但為了一碗面，玉秀卻用開水泡煎餅充饑，主動(dòng)讓給年老的梁大娘，這充分體現(xiàn)了沂蒙老區(qū)廣大婦女的高尚品德。梁大娘到部隊(duì)后，與玉秀強(qiáng)忍悲痛到墓地看望了犧牲的兒子，當(dāng)?shù)弥总婇L(zhǎng)的兒子雷凱華也與梁三喜一同犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上時(shí)，心中瞬間釋然，充分體現(xiàn)了中華民族廣大人民群眾的深明大義和高風(fēng)亮節(jié)。

40多年過去了，今天我們重新觀看《高山下的花環(huán)》這部影片，仍然有著深刻的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前正處在中華民族走向偉大復(fù)興的新時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人都肩負(fù)著重要的責(zé)任。作為我們基層一線工作人員，就是要踐行“不忘初心，牢記使命”主題教育，深入貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想，敢于擔(dān)當(dāng)，狠抓落實(shí)，踏實(shí)工作，努力拼搏，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一是要學(xué)習(xí)梁三喜的擔(dān)當(dāng)精神。無論工作順利與否，無論遇到多大的困難，都毫不退縮，毫不回避，勇往直前。牢記“辦法總比困難多”的理念，遇到困難時(shí)，多想辦法，勇挑重?fù)?dān)，勇于克服困難，把問題的解決落到實(shí)處。

二是學(xué)習(xí)靳開來的忘我精神?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”在危機(jī)時(shí)刻，不計(jì)較個(gè)人得失，顧大局，舍小我，只要符合黨、國(guó)家和人民的利益，即使冒著被誤解的風(fēng)險(xiǎn)，也要勇敢地往前闖，犧牲自我，奉獻(xiàn)于黨、國(guó)家以及人民大眾。

三是學(xué)習(xí)梁大娘和韓玉秀的“四自”精神。自尊、自信、自立、自強(qiáng)在二位女性身上體現(xiàn)的淋漓盡致。無論是女同志還是男同志，都要學(xué)習(xí)這種精神，在具體工作和生活中，尊重自己的人格，維護(hù)自己的尊嚴(yán)；相信自己的力量，堅(jiān)定自己的信念；樹立獨(dú)立意識(shí)，體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值；頑強(qiáng)拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。在工作中踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)；在生活中，恪守良好的道德情操；在社會(huì)中，厚德誠(chéng)信，廉潔做人。

四樹立新時(shí)代的“四自”精神，做到“五個(gè)領(lǐng)先”，“四自”精神是指：不辱使命，無私奉獻(xiàn)的自我精神；主動(dòng)加壓，迎難而上的自強(qiáng)精神；勇于實(shí)踐，敢為人先的創(chuàng)新精神；銳意進(jìn)取，負(fù)重前行的自我超越精神?！拔鍌€(gè)領(lǐng)先”是：政治領(lǐng)先，工作領(lǐng)先，文化領(lǐng)先，隊(duì)伍領(lǐng)先，發(fā)展領(lǐng)先。如今，我們?cè)崎T山街道辦事處正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各項(xiàng)工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)。黨的建設(shè)需要更加深化，鄉(xiāng)村振興任重道遠(yuǎn)，人居環(huán)境需要進(jìn)一步提升，“雙招雙引”工作急需突破，扶貧攻堅(jiān)、安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)等各項(xiàng)工作都非常艱巨?！安煌跣?，牢記使命”不是臆想出來的，“擔(dān)當(dāng)作為，狠抓落實(shí)”也不是憑空杜撰，而是黨和人民用血的歷程提煉出來的。我們要傳承戰(zhàn)場(chǎng)精神，艱苦奮斗，用“四自”精神，敢于領(lǐng)先的“五個(gè)意識(shí)”，團(tuán)結(jié)一致，共負(fù)使命，不畏艱難，攻克難關(guān)，勇往直前地把街道黨工委辦事處的部署貫徹好、落實(shí)好，以實(shí)際行動(dòng)踐行“不忘初心，牢記使命”主題教育，踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想。

以上僅僅是個(gè)人的幾點(diǎn)感想，說實(shí)在話，微不足道。這部影片給我們的啟迪遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。尤其是對(duì)于無所事事，不求進(jìn)??；怨天尤人，貪婪索??；或者雙目迷離，心中迷茫的所謂找不到感覺的人一定能夠起到振聾發(fā)聵的作用。我建議這部分人，同時(shí)也建議其他人看看這部影片，深刻感受這部影片的內(nèi)涵，一定會(huì)受到心靈的洗禮、思想的震撼，從中找到精神支柱，到時(shí)就明白什么是歸屬感，什么是獲得感，什么是幸福感了。

花環(huán)讀后感 篇4

不能把生活當(dāng)作概念的符號(hào)，生活也不是單色的線條，而是活生生的各種復(fù)雜社會(huì)關(guān)系交互作用的整體?！痘ōh(huán)》所塑造的英雄人物，雖有動(dòng)人心魄、凈化靈魂的感人力量，但它并沒有凈化生活，凈化人物思想感情的豐富復(fù)雜的內(nèi)涵。作者筆下的這些英雄形象，雖不是每一個(gè)人都經(jīng)歷了趙蒙生這樣深刻的內(nèi)心世界的沖突，但也都有著自己的獨(dú)特的個(gè)性和豐富的感情經(jīng)歷，顯示了他們與現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜聯(lián)系。十年動(dòng)亂的流毒，在昊爽、趙蒙生母子的靈魂上，留下了深深的烙印，也給梁三喜一家?guī)砹孙柡椭c淚的追害。如果《花環(huán)》的作者缺少直面人生的勇氣，他就無法對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)做出如此深廣的概括。

的確，在文藝與美的領(lǐng)域，感情因素有著不容抹殺的位置。魯迅說得好:能殺才能生。能憎才能愛。能生與愛才能文。《花環(huán)》雖具有濃烈的血與火的生活氣息，但它也還是以熾熱的感情描寫打動(dòng)人心。就是那天倫人情之愛，在《花環(huán)》里，也寫得十分誠(chéng)摯感人。象寫梁三喜和韓玉秀的愛情，固然主要是通過一封遺書的陳述與回憶，可是，滲透在那字里行間的恩愛之情，是多么沁人肺腑呵I誰能說我們的戰(zhàn)士不懂人情呢?你看梁三喜在長(zhǎng)期的兩地生活中，是怎樣深情地縈念著遠(yuǎn)方的妻子呵，他不是甚至把自己犧牲后妻子的未來生活都預(yù)先做了安排嗎?

秀，你年方二十四歲，正值芳齡。我死后，不但希望你堅(jiān)強(qiáng)地活下去。更盼望你美美滿滿地去生活，望你敢于蔑視那什么忠臣不侍二主，烈女不稼二夫的封建遺訓(xùn)，盼你毅然沖破舊的世俗觀念，一旦遇上適合的同志，即從速改嫁二不然，我在九泉之下是不會(huì)瞑目的

花環(huán)讀后感 篇5

《高山下的花環(huán)》讀后感范文

我懷著激動(dòng)的心情，讀完了《高山下的花環(huán)》，掩卷回味，覺得它不僅是一部?jī)?yōu)秀的文藝作品，而且是一部感人肺腑的生活教科書。作品描繪了我們新時(shí)期最可愛的英雄群像，其中英雄連長(zhǎng)梁三喜的優(yōu)秀品質(zhì)更加可歌可泣。

梁三喜，這位來自沂蒙老區(qū)的連隊(duì)基層干部，是個(gè)“吃糧費(fèi)米，穿衣費(fèi)布”的大漢，長(zhǎng)長(zhǎng)臉膛瘦削黝黑，厚厚嘴唇帶著憨氣。他的舊軍裝，他的“八撮毛”牙刷，他的訓(xùn)練用的筆記本，無不表現(xiàn)了他那堅(jiān)強(qiáng)、樸實(shí)、勤勞克己而又寬厚善良的性格，無不閃耀著一位英雄戰(zhàn)士特有的思想光彩。

梁三喜犧牲了，他沒有留下什么值錢的東西，也沒有留下什么豪言壯語；然而，他犧牲前寫的那封家信，卻集中表現(xiàn)了英雄戰(zhàn)士那種瑰麗而又寶貴的精神品質(zhì)，對(duì)“給親屬留下什么遺產(chǎn)”這個(gè)問題作出了發(fā)人深思的回答。

遺產(chǎn)，是一面照人心靈的明鏡，自古到今，不少人在它面前暴露了冷酷自私的靈魂。梁三喜給他的親屬留下了什么樣的遺產(chǎn)呢？這位在生前沒給妻子買過一件衣服的英雄連長(zhǎng)，在他的家信里是這樣對(duì)妻子說的：

“秀：我除了給你留下一張欠帳單外，沒有任何遺產(chǎn)留給你。幾身軍裝，摸爬滾打全破舊了，唯有一件新大衣……”

啊，一封遺書，一張帳單，一件軍大衣，這就是梁三喜留給親人的“全部遺產(chǎn)”。在某些人看來，這簡(jiǎn)直是不可思議的。因?yàn)?，他們?duì)“遺產(chǎn)”的理解是：存款呀，住宅呀，家具呀……而梁三喜的親屬，不但沒有得到這些，反而要替他償還一筆欠款?！?jiǎng)澆粊戆。?/p>

我想起了一九二八年在長(zhǎng)沙被殺害的年輕女共產(chǎn)黨員趙云霄，她留給生下來才一個(gè)多月的女兒的遺產(chǎn)，是一封遺書，囑咐女兒“好好長(zhǎng)大成人，且要好好讀書”。不要忘了父母是怎樣死的；我又想起了趙一曼，一九三六年八月，這位東北人民革命軍女英雄在走向刑場(chǎng)之前，留給他兒子的遺書，鼓勵(lì)兒子“趕快成人”，“不要忘記母親是為國(guó)而犧牲的.”。

趙云霄，趙一曼，這兩位英雄早已離開了我們。今天，我們從梁三喜這個(gè)藝術(shù)形象的身上，同時(shí)看到了她們的影子。想一想吧，為什么對(duì)“遺產(chǎn)”這個(gè)概念的理解，先烈們竟會(huì)這樣不謀而合？原來，在他們的心目中，只有革命的事業(yè)，人民的事業(yè)，絕無金錢的位置。因此，當(dāng)他們臨到犧牲的時(shí)候，唯一耿耿于懷的是“革命”兩字。溫習(xí)革命烈士的史跡，讀讀梁三喜的家信，我覺得自己也從英雄們手里得到了一份極為珍貴的遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)，不是物質(zhì)財(cái)富，而是無法用數(shù)字來估算的精神財(cái)富。

唐代著名詩人杜甫有詩說：“烽火連三月，家書抵萬金?！蔽蚁?，在自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中出生入死的梁三喜寫的家信，價(jià)值何止萬金？你聽他說：“人窮志不能短。再說我們的國(guó)家也不富，我們應(yīng)多想想國(guó)家的難處！”這飽含愛國(guó)激情的話，給我鼓舞，給我力量，教我奮發(fā)，催我上進(jìn)，使我懂得了做人的尊嚴(yán)，懂得了如何做一個(gè)新中國(guó)的青年。

啊，這封普通而又珍貴的家信，它和梁三喜、靳開來、薛凱華、金小柱等一樣，實(shí)實(shí)在在也是高山下的花環(huán)上一朵圣潔晶瑩的白花！

花環(huán)讀后感 篇6

《真情三十年》節(jié)目《高山下的花環(huán)》精神永恒《讀后感》 懷著悲痛傷感與感人愧疚的心情收看并拜讀了至誠(chéng)大兵所講述《高山下的花環(huán)》精神永恒故事一文讀后感就是：人格可貴，品德高尚，精神感人，愧疚萬分，催人淚下，期盼關(guān)愛，擺脫貧困，享受生活，安康人生！值得弘揚(yáng)的中華民族偉大精神那就是《高山下的花環(huán)》精神永恒！值得弘揚(yáng)的中華民族感人真情那就是《真情三十年》真情永存！ ? 真心感激至誠(chéng)大兵為弘揚(yáng)中華民族真、善、美的德、品、情、懷所做的一切！感激越戰(zhàn)烈士王發(fā)坤遺孀李金花和她的兩個(gè)兒子王遠(yuǎn)碧、王遠(yuǎn)蒼、戰(zhàn)友劉滿勞及《幸福魔方》節(jié)目主持人陳蓉和心理咨詢師張怡筠為弘揚(yáng)中華民族道德與情感所做的一切！ ? ? 忘記歷史就是背叛！我們永遠(yuǎn)懷念那些為祖國(guó)尊嚴(yán)而戰(zhàn)、為保護(hù)祖國(guó)主權(quán)不受侵犯而戰(zhàn)而犧牲的烈士們！忘記革命烈士就是喪良志！就是喪良心！就是無情的背叛?。?！ ? ? 我們尋找烈士的遺孀、子女和親人，安排照料好他們的生活，解決他們生活上的困難就是對(duì)革命烈士的最好緬懷！最好祭奠！ ? ? 當(dāng)我們活著的人看到王發(fā)坤烈士遺廣孀一家那種艱難的生活能不愧疚嗎？我們偉大的祖國(guó)，經(jīng)過三十多年的改革開放，我們的國(guó)家和人民確確實(shí)實(shí)富強(qiáng)了！在這個(gè)國(guó)泰民安的今天，看到我們的革命烈士遺孀一家那種艱難的生活我們能不愧疚嗎？？？ ? ? 建議黨和政府對(duì)我的革命烈士的親屬要加大撫恤照顧力度?。?！ 建立革命烈士親屬“撫恤基金”保障制度迫在眉睫！采取國(guó)家財(cái)政預(yù)算安排點(diǎn)，社會(huì)團(tuán)體支持點(diǎn)，國(guó)家名人資助點(diǎn)，公民捐獻(xiàn)點(diǎn)等方式解決“撫恤金”來源保障！盡中華民族真、善、美之責(zé)！ 幫助革命烈士親屬盡快脫貧治富！實(shí)現(xiàn)社會(huì)成果共享！小康社會(huì)共建的宏偉目標(biāo)！ 以此告慰革命烈士的在天之靈！??！ 《真情三十年》節(jié)目《高山下的花環(huán)》精神永恒《讀后感》 附原文： ? ? 《高山下的花環(huán)》精神永恒 ――記赴上海東方衛(wèi)視《幸福魔方》錄制《真情三十年》節(jié)目 ? 文 / 至誠(chéng)大兵 ? 6月30日晚上21:20（星期三），東方衛(wèi)視《幸福魔方》播出《真情三十年》節(jié)目，越戰(zhàn)烈士王發(fā)坤的遺孀李金花和她的兩個(gè)兒子王遠(yuǎn)碧、王遠(yuǎn)蒼，戰(zhàn)友劉滿勞、以及一些在屏幕上出現(xiàn)的其他戰(zhàn)友，還有主持人陳蓉、心理咨詢師張怡筠，當(dāng)然還有大兵我自己，一一呈現(xiàn)在觀眾的面前，在東方衛(wèi)視《幸福魔方》的《真情三十年》節(jié)目里給大家講述《高山下的花環(huán)》的后續(xù)故事…… ? 6月9日，大上海，東方衛(wèi)視，節(jié)目佳賓，《幸福魔方》，時(shí)空的轉(zhuǎn)換，一切仿佛做夢(mèng)似的…… 直到走進(jìn)了《幸福魔方》錄制節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)著名而又美麗的主持人陳蓉，面對(duì)她的笑容，大兵我才深出了一口氣：哦，《幸福魔方》，大上海人愛的氣場(chǎng)，更是凝聚人間大愛的圣潔之壇，而她又并非僅屬于大上海，她的視野和情感，連接著普天之下，她的慈愛超月追風(fēng)，讓西部彩云之南的大兵，千里追隨來到了《幸福魔方》。 在那《幸福魔方》里，伴隨著對(duì)上海東方衛(wèi)視的感激之情，伴隨著對(duì)英雄“梁三喜”原形王發(fā)坤烈士的緬懷，心里堆積良久的情愫一下子涌上心間…… 這個(gè)“高山下花環(huán)后的故事”，要從去年對(duì)越作戰(zhàn)30周年的紀(jì)念說起。 去年的10月22日，在我原115團(tuán)老領(lǐng)導(dǎo)王品端政委、團(tuán)長(zhǎng)劉云華的倡導(dǎo)提議下，原115團(tuán)參加1979年對(duì)越作戰(zhàn)戰(zhàn)友們200多人，自費(fèi)從16個(gè)省市匯集來到云南屏邊，深切緬懷烈士英靈，捐資為他們樹立紀(jì)念碑。1979年作戰(zhàn)，我所在的115團(tuán)打在最前邊，撤在最后，尤其是一營(yíng)經(jīng)歷兩場(chǎng)硬仗惡戰(zhàn)，英勇頑強(qiáng)，殲敵數(shù)百，被中央軍委授予了“攻堅(jiān)英雄營(yíng)”稱號(hào)，《高山下的花環(huán)》的英雄原型全是我身邊的戰(zhàn)友，戰(zhàn)后作家李存葆到我團(tuán)采訪，寫下了這感動(dòng)全國(guó)人民的篇章。 上世紀(jì)80年代，反映1979年對(duì)越作戰(zhàn)的小說《高山下的花環(huán)》與同名電影，點(diǎn)燃了無數(shù)中國(guó)人的愛國(guó)熱情。然而，該《高山下的花環(huán)》的主角梁三喜的主要原型，是貴州省威寧縣一位名叫王發(fā)坤的烈士，而他的妻子李金花至今仍在邊遠(yuǎn)山村里苦苦思念著自己的丈夫。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)31載光陰消逝，可這不朽花環(huán)的背后，烈士及妻兒們所作的貢獻(xiàn)和犧牲，還有他們所承受的巨大苦難和痛苦，是沒有戰(zhàn)績(jī)的豐碑。 祭奠掃墓中，我照例虔誠(chéng)地向犧牲了的最敬仰的英雄下跪，當(dāng)我跪在《花環(huán)》英雄“梁三喜”原形?D?D王發(fā)坤烈士墓前時(shí)，有來自貴州的戰(zhàn)友妻子講：王發(fā)坤的妻子30年沒有再嫁，家里依然非常艱苦困難。聽到這里，我的心頓時(shí)銳器捅了似地好疼好痛，無比的傷悲使我號(hào)陶哭泣落淚…… 我對(duì)著烈士發(fā)誓：“發(fā)坤大哥，你放心，我一定要幫助您的親人們，以此告慰您發(fā)坤烈士的在天之靈?。?！”我一字一淚一磕頭地說：我一定要想辦法找到王發(fā)坤烈士家屬的信息，盡力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)友們幫助烈士遺屬，讓他們能夠活得有尊嚴(yán)一些。 一位與王發(fā)坤烈士一同1968年參軍的戰(zhàn)友是這樣說的：“我們所有犧牲的烈士，說起來王發(fā)坤是最不應(yīng)該犧牲的，用世俗的話來說，他死得最劃不來?！痹瓉?，王發(fā)坤1968年入伍，入伍兩年提干，1978年初就確定了轉(zhuǎn)業(yè)，并聯(lián)系好了地方的工作。就在他即將脫下軍裝的時(shí)刻，中越邊境風(fēng)煙驟起，當(dāng)時(shí)在故鄉(xiāng)家中的王發(fā)坤被部隊(duì)電報(bào)召集回到軍營(yíng)，組織上征求他的意見，“老王，現(xiàn)在要打仗，部隊(duì)擴(kuò)編需要大量軍官，特別是炮兵干部缺乏。希望你能夠放棄轉(zhuǎn)業(yè)，留下來參加打仗?！蓖醢l(fā)坤毫不猶豫表態(tài)：“國(guó)家養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)，我是參軍多年的老兵，上戰(zhàn)場(chǎng)義不容辭！” 按說王發(fā)坤可以理直氣壯地說“軍人以服從命令為天職，早就命令我轉(zhuǎn)業(yè)了的，我不能違抗命令?D?D所以，我不去參戰(zhàn)！”因?yàn)橥瑯拥那闆r，有人就是這樣說的而免上戰(zhàn)場(chǎng)?？墒?，王發(fā)坤上了戰(zhàn)場(chǎng)，被敵人炮彈炸死犧牲，就在炮彈爆炸之時(shí)，他還用生命中最后的力氣，將新戰(zhàn)士唐順良猛地推倒在田埂下，保護(hù)了唐順良的安全。戰(zhàn)后，部隊(duì)得知王發(fā)坤家居住在簡(jiǎn)陋的土墻破茅草房中，王發(fā)坤家里沒有任何值錢的財(cái)產(chǎn)，卻留下了許多債務(wù)。王發(fā)坤留下遺言，要求將自己的撫恤金作為還債費(fèi)用，囑咐妻子將自己的軍大衣作為嫁妝交給以后再嫁的丈夫。這些情節(jié)，后來被著名作家李存葆戰(zhàn)后寫作《花環(huán)》時(shí)，將英雄的籍貫從不熟悉的貴州威寧縣移植到了他所熟悉的沂蒙山老根據(jù)地，賦予了更加博大深厚的背景內(nèi)涵，于是王發(fā)坤這“梁三喜”，感動(dòng)了無窮的中國(guó)人。 然而，王發(fā)坤犧牲31年了，我們卻沒想到英雄的親人卻生活得異常地艱辛！ 就連李金花嫂子和兩位侄子朝思暮想看王發(fā)坤烈士的墓地，還要貸款才能成行??！ 31年了，為國(guó)捐軀的烈士在邊陲默默“站崗”，烈士家屬卻舉步維艱，生活都沒有保障，英雄梁三喜們的妻兒老母那樣難，怎不讓人心痛??？ 我希望全社會(huì)更加重視和關(guān)懷烈屬的窘境，喚起人們幫助烈屬脫困。 我身為“花環(huán)”英雄的戰(zhàn)友，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者，我有責(zé)任關(guān)心幫助烈屬！ 掃墓歸來，我將我的“疼痛”寫成博客，我的關(guān)于為《高山下花環(huán)》的英雄們掃墓及回憶的系列博文，首先在新華社及新華網(wǎng)內(nèi)部引起了轟動(dòng)，并引起了網(wǎng)友關(guān)注之后，共有超過20萬的點(diǎn)擊和近千條跟帖留言，各大網(wǎng)站和論壇紛紛推薦，網(wǎng)友與民眾反映異常強(qiáng)烈，仿佛在網(wǎng)絡(luò)世界刮起了一場(chǎng)“花環(huán)英雄風(fēng)”，成千上萬的.國(guó)人在關(guān)注和關(guān)心著英雄烈士們的以前和家人的現(xiàn)在，紛紛表示希望國(guó)家更加重視和關(guān)懷烈屬，也愿意掏錢捐助，哪些留言，感人至深…… 《幸福魔方》里，又一次感受了王發(fā)坤烈士的寡妻李金花嫂子和兩位侄子的傷痛，失去親人，改變了他們的生活軌跡，傷悲思念和貧困緊緊伴隨他們整個(gè)人生…… 時(shí)空在高速旋轉(zhuǎn)，望著幸福魔方現(xiàn)場(chǎng)王發(fā)坤烈士的遺物，此時(shí)仿佛烈士就在幸福魔方?D?D隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著世事的變遷，那刻骨銘心的戰(zhàn)爭(zhēng)離那我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，而犧牲的烈士們與我越來越靠近走攏，更加感恩哪些為民族大業(yè)犧牲的英烈。 眼前，一幕幕圖像在交替展現(xiàn)，全是我團(tuán)對(duì)越作戰(zhàn)犧牲的烈屬生活困迫之實(shí)際：高山下花環(huán)的英雄“梁三喜”原型王發(fā)坤烈士的妻子26歲守寡至今，一家掃墓還要貸款、仍然身居破爛茅屋；鄧光倫烈士96歲的阿媽在天府之國(guó)的富順艱難度日，沒錢沒辦法到邊陲烈士陵園看望兒子，只得由烈士妹妹將母親照片帶到烈士墓看望烈士；石現(xiàn)懷烈士他們家特窮，烈士二老直到去世都沒有掃墓過；何田忠烈士父母身居鬧市重慶，卻80歲了仍然沒錢看望云南邊境的烈士小兒子；還有那為兒子犧牲了卻“差錢”不得掃墓哭瞎了眼的烈士張永輝母親、烈士肖家棟的母親；更有湖北一級(jí)戰(zhàn)斗英雄李水波80有余卻無人照顧的老母親…… 回望遠(yuǎn)去的硝煙，藍(lán)天鴿哨下曾有烈士們血與火的青春。大兵我人微言輕，得知烈屬們純屬因親人犧牲而貧困成為弱勢(shì)群體，仍然特別需要外界和社會(huì)的幫助，特別想搞個(gè)“梁三喜基金”，利用這“梁三喜基金”幫助那些為國(guó)捐軀的烈士家庭解決一些實(shí)際困難。后來，我到民政部門請(qǐng)教，才知道要想成立“梁三喜基金”較為復(fù)雜，必須要先注冊(cè)400萬元才行?！傲喝不稹钡慕ⅲx開錢真是萬萬不能的，所以，大兵我想到了在中國(guó)做慈善的那些企業(yè)家們，要是他們能夠?qū)⑺麄兠磕曜龃壬频囊恍〔糠钟脕黻P(guān)懷烈屬，其取得的政治效益和社會(huì)效益都會(huì)更大更有示范意義。 提到錢字，我們需要知道，當(dāng)年烈士為國(guó)獻(xiàn)身，撫恤費(fèi)極低，都在500元左右。 能夠在東方衛(wèi)視《幸福魔方》做節(jié)目，是我們戰(zhàn)爭(zhēng)幸存者的榮幸，相信通過東方衛(wèi)視的關(guān)懷和弘揚(yáng)正氣，讓《高山下的花環(huán)》精神永恒，以高山下花環(huán)精神教育人，能夠促進(jìn)社會(huì)對(duì)烈屬的關(guān)心，這是時(shí)代對(duì)主旋律的呼喚。 大屏幕上，山道彎彎，泥濘不堪，映現(xiàn)的是《幸福魔方》編導(dǎo)杭波、盧美毅不辭辛苦，冒著危險(xiǎn)深入偏僻的貴州威寧海拔2600多米的鄉(xiāng)村，拍攝的原生態(tài)鏡頭。這鏡頭忠實(shí)記錄了我們西南三省20位戰(zhàn)友找尋探望王發(fā)坤烈士家人的實(shí)況。一直想尋找和看望王發(fā)坤烈士守寡31年的李金花嫂子和兩位侄子，我們的朝思暮想，通過東方衛(wèi)視的關(guān)懷眷顧，通過《幸福魔方》節(jié)目組的努力，我們終于來到王發(fā)坤烈士的故鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)了心中31年的夙愿。只是李金花嫂子她才57歲多，可好蒼老啊。好在她的兒子，在我們戰(zhàn)友劉滿勞、姜淑蘭夫婦幫助下正在學(xué)習(xí)修車技術(shù)，脫貧致

花環(huán)讀后感 篇7

歷史的長(zhǎng)河始終奔騰不息，無數(shù)的英雄先烈們用青春用熱血為我們護(hù)航?！}記yJS21.COM

歲月如歌，唱不盡中華兒女豪情萬丈。經(jīng)典流傳，難忘那一段段值得銘記的歷史和英雄。大多數(shù)的英雄們并沒有留下驚天動(dòng)地的豪言壯語，更多的是給我們留下了堅(jiān)定的愛國(guó)情懷。

這個(gè)國(guó)慶假期，我觀看了《高山下的花環(huán)》，它講述的是一個(gè)普通邊防連隊(duì)在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中的故事。在無數(shù)的感動(dòng)與淚水中，我記住了梁三喜、靳開來、薛凱華等不朽的英雄先烈。

梁三喜是一個(gè)來自革命老區(qū)的連長(zhǎng)，他抽的是黑乎乎的旱煙末，連塊手表也沒有，用的牙刷只?！鞍舜槊?，“吃糧費(fèi)米、穿衣費(fèi)布”。他是頂著滿頭高粱花子參的軍。但是，正是這樣一個(gè)普通得不能再普通的人物，在極度貧困的生活中，默默為部隊(duì)建設(shè)、為國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了自己的一切，在戰(zhàn)斗的關(guān)鍵時(shí)刻為了救戰(zhàn)友而永遠(yuǎn)地離開了愛他的家人，并且留下了一張染上鮮血的欠帳單，一張令人深思的欠帳單。梁三喜這位英雄，在他身上，我看到了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)民刻苦勤勞、堅(jiān)韌寬厚的氣質(zhì)；看到了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)革命事業(yè)一片忠誠(chéng)；也看到了他淳樸厚道、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格。他不完美，但是他的英雄形象卻令我深深感動(dòng)。在戰(zhàn)前，他嚴(yán)以帶兵，寬以待人；在戰(zhàn)斗中，他身先士卒，英勇殺敵，為掩護(hù)戰(zhàn)友不惜自我獻(xiàn)身。在他身上，我看到了堅(jiān)定的愛國(guó)情懷。在新中國(guó)成立70周年之際，我們看到了新中國(guó)70周年的光輝歷程，就更不能忘記當(dāng)初為了保家衛(wèi)國(guó)而獻(xiàn)出生命的戰(zhàn)斗英雄們，像梁三喜這類英雄，今天依舊是我們中華兒女的驕傲。

此外，還有貌似圓滑、玩世不恭，但在生死關(guān)頭卻是深明大義、舍家報(bào)國(guó)的靳開來；還有胸懷大志、才華過人、活力滿滿，對(duì)未來充滿希望和信心的薛凱華，他們身上都閃現(xiàn)著一種鮮明的愛國(guó)情懷和高尚的道德情操。

觀看《高山下的花環(huán)》這部電影，我被英雄先烈們的愛國(guó)情感深深震撼，久久不能平靜。先烈們拋頭顱灑熱血，用犧牲換來了今天我們幸福安寧的生活。當(dāng)年，英雄們?yōu)槲覀冐?fù)重前行；今天，我們也要把復(fù)興大任扛在肩上，在學(xué)習(xí)上努力拼搏，砥礪前行！

花環(huán)讀后感 篇8

伍楚靈

高山之下，烈士陵園，一束束白花放置于墳前。誰知陵墓下的白骨，也曾是多少姑娘心心念念的夢(mèng)中人。

如果，趙蒙生的轉(zhuǎn)變是導(dǎo)演極力想要表達(dá)出的一條電影主線：對(duì)那個(gè)時(shí)代的一些高干子弟的鞭策與冀盼。那么對(duì)梁三喜與靳東來等烈士們的塑造則是電影另一主線所在：對(duì)萬千于戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的將士們及其家屬的敬意與歌頌。

在影片里，從連長(zhǎng)梁三喜與各士兵的對(duì)話、連長(zhǎng)自身的回憶與舉動(dòng)，都可以看出，他與韓玉秀的婚姻，令人羨艷，十分美滿。從梁三喜推著韓玉秀與小豬崽到玉秀不遠(yuǎn)千里赴部隊(duì)解相恩最后留波浪鼓等一件件能夠體現(xiàn)兩人對(duì)美好生活的向往的事件。本以為是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局：連長(zhǎng)凱旋而歸，一手嬌妻，一手憨兒?？墒菓?zhàn)爭(zhēng)無情、子彈無眼，一切成了奢想。前期的美滿與結(jié)局時(shí)玉秀在烈土園的悲慟，也不過是場(chǎng)戰(zhàn)役在這個(gè)時(shí)代千千萬萬的縮影。逝者已矣，可遺于生者的，只剩無盡的悲痛與思念。

于鋒火之時(shí)的家書可抵萬金，因?yàn)槟苡锠繏熘艘宦暺桨仓?。但若為，絕筆之信呢？玉秀所求，僅是三喜的平安，不再是團(tuán)聚與富貴，可那封自前線而來的錦書，卻殘忍地抹殺掉了這一切念想。想來林覺民的妻子收至《與妻書》之時(shí)，或也同玉秀一般，悲痛欲絕?；乜礆埰剖窌f卷，又有多少本該琴瑟和鳴的幸福之家成為時(shí)代的眼淚呢？有多少妙齡少女從此只能睹物思人呢？

靳東來對(duì)梁三喜說：“烈士陵園見”，那時(shí)看到這一幕的我，多希望這僅是一句玩笑打趣話?？稍谧詈螅麄儏s真的在高山下的烈士陵園里相聚，和萬千犧牲的弟兄們一起。在結(jié)局，靳東來的兒子拿著甘蔗，帶著軍帽，佩戴著一等功勛，用尚且稚嫩的聲音喊出：“我也要做像爸爸那樣的英雄?！倍哪赣H，看著兒子，怔怔出神。我猜，她或許是從孩子的身上看到了那個(gè)從今在后，只有在夢(mèng)里才有相見機(jī)會(huì)的人了。

那樣的千山萬水之隔，那樣艱難的長(zhǎng)途跋涉，擋不住數(shù)干年前的孟姜女，更擋不住思夫心切的韓玉秀。孟姜女猶可在遍尋白骨后隨之而去，但玉秀不能，她要替三喜給母親養(yǎng)老送終，將孩子盼盼撫養(yǎng)成人。遺孀之悲，在這漫漫歷史路上有多少？唯愿戰(zhàn)爭(zhēng)不再，唯愿相思不負(fù)，更愿人長(zhǎng)久。

那高山下的花環(huán)何來？不過是有人千里迢迢而來，在夢(mèng)里人的白骨填埋處所放罷了。

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[推薦]白棉花讀后感

一本好的書籍，常會(huì)為閱讀者呈現(xiàn)一個(gè)美好的思想，美麗的人生畫卷，認(rèn)真讀完作者寫的作品之后，總想吐露出心中的感想。讀后感包含著書里精湛的思想。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編花時(shí)間整理的《白棉花讀后感》，希望本文內(nèi)容能給您提供幫助！

白棉花讀后感 篇1

《白棉花》是一本講述二戰(zhàn)時(shí)期的故事書：一位幫助中國(guó)人民抗擊日本侵略者的美國(guó)飛行員杰克從駕駛著的飛機(jī)上跳傘降落到河邊的草叢里，昏迷了過去。鎮(zhèn)上的八歲男孩克儉發(fā)現(xiàn)了天上的“白棉花”并找到了杰克，克儉冒著被日本兵發(fā)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和鎮(zhèn)上的人們一起收留并救治了杰克，醫(yī)治好杰克的傷寒病癥并最終使得杰克重新走上戰(zhàn)場(chǎng)。

在這期間，杰克和克儉二人發(fā)生了真摯的友誼。在杰克生病期間，為了使杰克能早日康復(fù)，克儉、思玉這幾個(gè)孩子不停的給杰克找藥方子和到串場(chǎng)捉魚給杰克補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、為杰克找書……不過，最終杰克還是為中國(guó)人民奉獻(xiàn)出了寶貴的生命！

讀完本書后，我深刻的感受到，只要一個(gè)人能夠真城的對(duì)待他人，為他人著想，就像克儉和杰克一樣，即使語言千差萬別，他人也能感受到你的關(guān)懷、友誼，一定能夠成為好朋友的。

我還感受到，戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們生活處于水深火熱中，只有和平才能使人們幸福生活?？藘€八歲時(shí)的舊中國(guó)和我們現(xiàn)在的新中國(guó)完全不一樣的，克儉只能吃到麥糝子飯，而我們現(xiàn)在每餐都可以吃到大米飯，所以，我們要拋棄戰(zhàn)爭(zhēng)追求和平。我們要感謝共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，讓我們能夠一直在和平、富強(qiáng)的國(guó)家生活。

白棉花讀后感 篇2

同學(xué)們都說《白棉花》這本書很好看，內(nèi)容很精彩，我經(jīng)不住誘惑，纏著媽媽給我買，媽媽答應(yīng)了。拿到書后，我就迫不及待地讀起來。

這本書主要寫了在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)年代，一架美國(guó)飛機(jī)墜落在小鎮(zhèn)的樹林中，大家全體出動(dòng)尋找飛行員，可是仍沒有找到，巧的是克儉和寶良在捕黃鱔的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了他。美國(guó)飛行員名叫杰克，在克儉家養(yǎng)傷期間一開始并不信任他們，克儉他們用行動(dòng)贏得了飛行員的信任。語言不通他們用畫圖來交流，就這樣，克儉成為唯一一個(gè)可以和杰克溝通的人，他們成為了好朋友。為了讓飛行員盡快養(yǎng)好傷，克儉想盡辦法為飛行員搞好吃的。不久，飛行員走了。60年后，年近7旬的克儉發(fā)現(xiàn)，杰克早在1944年底犧牲在了中國(guó)抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上。

當(dāng)讀到最后一篇時(shí)，我的眼淚不住地往下流。雖然善良、幽默的杰克為了幫助中國(guó)人民而犧牲了，但西方的年輕飛行員和東方的鄉(xiāng)村兒童之間的故事不會(huì)就此結(jié)束，杰克與克儉之間的真情是不受國(guó)界的限制的。我衷心地希望，我們每個(gè)人都可以用真誠(chéng)的一面去面對(duì)別人，用真誠(chéng)的心去換取可貴的友誼。

白棉花讀后感 篇3

故事把我們帶到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代。這本書講述了1944年，一個(gè)八歲的小男孩克儉在一場(chǎng)意外中發(fā)現(xiàn)了從天而降的“白棉花”一個(gè)美國(guó)飛行員——杰克，在大家的努力下，使杰克完全康復(fù)，克儉與杰克也成為了好朋友，后來，杰克在戰(zhàn)場(chǎng)不幸身亡的故事。讀完了這本書，我感觸很多，在這里與大家分享下。在那個(gè)兵荒馬亂的抗戰(zhàn)年代，老百姓的生活十分艱苦，一年到頭種南瓜當(dāng)主 食，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下有了傷病也無法象現(xiàn)在這樣能到醫(yī)院治療，時(shí)時(shí)處在危險(xiǎn)之中。而我們現(xiàn)在處在和平年代，吃的東西應(yīng)有盡有，得了疾病也可以在醫(yī)院進(jìn)行很好 的治療，還有豐富多彩的文體活動(dòng)，我們現(xiàn)在的生活是多么美好，一定要珍惜現(xiàn) 在的幸福生活。 由于飛行員杰克是美國(guó)人，與克儉一家語言不通，所以他們只能用畫畫的方 式進(jìn)行交流。在那個(gè)年代，克儉都沒有學(xué)上，更不用說學(xué)英語了。現(xiàn)在的中國(guó)發(fā)展很快，與世界的交流也越來越多，我們小學(xué)三年級(jí)就開始學(xué)英語了，媽媽還專門給我買了復(fù)讀機(jī)?？戳诉@本書，我心里想：我一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)英語，能夠?qū)?現(xiàn)與外國(guó)友人的流利交流，決不讓克儉只能用畫畫交流的情景再現(xiàn)。

更重要的是我體會(huì)到了祖國(guó)強(qiáng)大和科技進(jìn)步的重要性。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們國(guó) 家落后，不能自己制造飛機(jī)，更不用說航空母艦了，落后就要挨打，這是血的教訓(xùn)。 如今我們國(guó)家已經(jīng)有了自己的航空母艦——遼寧號(hào)，前一段時(shí)間還進(jìn)行了艦 載飛機(jī)的試飛。 我一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)大了不但要為祖國(guó)設(shè)計(jì)制造自己 的飛機(jī)、航空母艦，還要能設(shè)計(jì)制造出自己的航天母艦，為祖國(guó)的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的力量。

白棉花讀后感 篇4

幾天前，趙老師對(duì)我們說：“市圖書館借書給三、四年級(jí)的課題班一個(gè)月，大家要珍惜！”

我選擇了《白棉花》這本書，下面我來說大體內(nèi)容。

任務(wù)就是一些農(nóng)民，還有一位長(zhǎng)官，他姓魏，叫魏長(zhǎng)官，農(nóng)民里有一個(gè)沒說名字，叫她娘，是農(nóng)民里的主要人物。

白棉花這本書里，講的是打仗，魏長(zhǎng)官告訴娘她：“現(xiàn)在正在打仗，有幾個(gè)南瓜就不錯(cuò)了?！边€說了：“最好是在后院鐘上大南瓜?！蔽洪L(zhǎng)官走后，娘在后院中上了大南瓜，每一頓飯幾乎都吃南瓜，沒有一點(diǎn)葷腥，因?yàn)楝F(xiàn)在打仗，解放軍不能為老百姓做事了。

我看的最后一章是中國(guó)的好兄弟，一聽名字就很好聽，一定非常好看，看了看的確是！我一開始拿到書，書名叫白棉花，我就想，棉花有什么好寫的，還寫了這么厚的一本書！原來不是寫棉花的呀，只有第一章是和棉花有關(guān)的，這本事確實(shí)很好看，我為大家推薦這本書！還連接著美國(guó)人，幫助我們中國(guó)人的，還被日本的炮彈給炸下來了，日本炮彈很厲害呢！

白棉花讀后感 篇5

這個(gè)故事講述的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一架美軍飛機(jī)墜落在青陽城，一個(gè)8歲的男孩克儉與西方飛行員杰克，在炮火連天的歲月相遇，他們拼命相護(hù)，兄弟情深········ 。最后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年后，克儉才偶然知道，飛行員杰克在1944年底犧牲在對(duì)上海日軍飛機(jī)場(chǎng)的突襲戰(zhàn)斗中。犧牲人員名單上寫的是：第十四航空隊(duì)二中隊(duì)杰克少校。

飛行員杰克受傷后昏迷不醒，薛先生讓克儉和寶良去河邊去采蘆葦根用藥，他們正采著采著，小鬼子悄悄地開著船來了，拿起槍對(duì)著克儉和寶良就打，克儉和寶良趕緊往回跑，克儉在慌亂中還跑掉了鞋子，就這樣他們?cè)跇屃謴椨曛忻爸ｋU(xiǎn)把藥采回來了。

在克儉和娘的精心照料下，飛行員杰克慢慢養(yǎng)好了傷，身體也一天一天地好了起來，在新四軍的幫助下又回到了戰(zhàn)場(chǎng)上。

這個(gè)精彩的故事告訴我們：只有真誠(chéng)的心才能凝結(jié)成深厚的友誼，友誼是用錢買不來。

白棉花讀后感 篇6

這本書的主要人物有克儉、思玉娘、杰克、團(tuán)長(zhǎng)發(fā)生的故事。

主要內(nèi)收留講的是：1944年克儉和娘在菜地里摘瓜，忽然聽到“轟轟”一聲，娘趕快把克險(xiǎn)撲倒。一會(huì)兒克險(xiǎn)看到有架飛機(jī)在天上盤旋，機(jī)尾冒著濃煙。不一會(huì)兒天空忽然泛起了幾個(gè)白棉花。這是一架美國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)被日本人打下來，飛行員乘著降落傘下來。人們找到了飛機(jī)卻沒發(fā)現(xiàn)飛行員，飛行員到哪去了呢？最后東躲西藏得了重病的飛行員杰克被克儉發(fā)現(xiàn)。杰克得了很嚴(yán)峻的病，經(jīng)由寶良爸的千辛萬苦才救活。病好的杰克回到了戰(zhàn)場(chǎng)，七旬的克儉在報(bào)紙上發(fā)現(xiàn)：杰克早就戰(zhàn)死沙場(chǎng)，照片上還有著他燦爛的笑臉。

當(dāng)我讀到杰克死了時(shí)我心里有一陣難過，也不知為什么豈非我太入迷了？我知道了戰(zhàn)役是不會(huì)給人們帶來幸福，它只會(huì)讓我們的親人死去，所以我們要擁有和平不要戰(zhàn)役。

白棉花讀后感 篇7

為了愛國(guó)的緣故，莫言得獎(jiǎng)后，我低調(diào)了兩個(gè)小半天兒，不好意思大聲說我剛在讀村上春樹的《世界盡頭與冷酷仙境》讀得好珍惜，直到現(xiàn)在都舍不得把最后的幾十頁讀完，不好意思說，每次讀村上春樹的小說，都會(huì)在夢(mèng)里把故事繼續(xù)。等著這風(fēng)頭稍稍冷了一點(diǎn)兒，我從書店借了本彩繪版的《白棉花》，讀它的原因是我爸爸生前在棉廠工作，似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)，但小時(shí)候的記憶是很珍貴的，一不小心，就會(huì)越來越淡薄，所以我還是決心寫幾段，紀(jì)念一下。

先說這本書，封面上寫著這樣一行字：“沒有人這樣寫過棉花。一部農(nóng)村走向工業(yè)化的血淚史詩”。好吧，我的確很少讀專寫“棉花”的書。至于血淚史詩，我不得不說，真的很嚇人。我是晚上讀的這本書，不時(shí)覺得冷冷的。且不說這本書的內(nèi)容，因?yàn)樽x完之后覺得在情理之中。結(jié)尾的猜測(cè)也多少讓人覺得可以接受。也不多說里面的血腥場(chǎng)景，我只是想寫寫另外的關(guān)于棉花的閑言碎語。

媽媽常跟我講起爸爸的事。我自己也記得一些。比如爸爸以前在供銷社，算盤打得好，人聰明，后來在酒廠工作，因?yàn)椴辉敢怆x家遠(yuǎn)，拒絕在外工作。后來他在棉廠工作，經(jīng)常出差，小小的我經(jīng)常在家門口等著他回來。后來看到他在全國(guó)各地的留念照，偶爾也會(huì)想去他曾去過的城市看看。他的辦公室在廠子大門對(duì)著的那個(gè)樓里，那是我們小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上最早的樓房。我和家屬院的小伙伴們經(jīng)常去挖樓道上的小方石磚，我們也曾在棉廠各個(gè)囤棉花包的石灰地上奔跑、追逐、玩耍。不出差的時(shí)候，爸爸主要的工作，是在辦公室看報(bào)紙以及喝茶水，各種開會(huì)。所以爸爸有空閑練習(xí)毛筆字，以及下棋等等。后來爸爸也在車間忙，很多阿姨操作超級(jí)高大的紡車。幾乎很少聽到血腥的事，除了廠子水塔上的貓頭鷹不停地叫，爸爸爬上去跟它聊天。后來廠子倒了，爸爸也喝了很多苦得要死的無數(shù)中藥。爸爸的離世，對(duì)我來說，是關(guān)于棉廠的最血腥的事了。

我還記得有一年爸爸在收棉花時(shí)，來不及回家吃飯，我跑去找他，叫他回家吃飯。大包大包的白棉花排著隊(duì)等著過稱，那時(shí)候的物價(jià)沒有現(xiàn)在這么高，好多棉花也賣不了太多錢。我也曾和小朋友們一起騎車去棉花地幫忙摘棉花，也曾見過給棉花打農(nóng)藥。后來爸爸承包了車間，我也經(jīng)常去幫忙，有時(shí)候是包裝，有時(shí)候是幫忙折袖口。爸爸在石灰板上寫著一些粉筆字。那是他對(duì)人生的感嘆和疑惑。后來，爸爸最后一次寫字：堅(jiān)持就是勝利。

棉花本該是暖人的。記憶本該也是暖人的。借這本血粼粼的小說，記錄下我記憶里的零星點(diǎn)點(diǎn)。感恩一切的發(fā)生。愿一切安好——所有的年代，所有地方的人，以及萬物。

白棉花讀后感 篇8

今天下午我和爸爸去圖書館還書。我們還借了12本書，爸爸還給我找了一套曹文軒和黃蓓佳的書。

我一回來就拿了一本《白棉花》看了起來，這本書里說的白棉花可不是真的棉花，是一頂白色的降落傘。

這本書里講的是克儉和一個(gè)美國(guó)人杰克，但是克儉他們把杰克聽成“夾克”了，所以他們都叫他夾克。杰克受傷了，克儉和小伙伴們一起照顧杰克。杰克不會(huì)說中國(guó)話，克儉他們每次和他說話都是用畫畫來表示，有一次，克儉用樹枝在地上畫了一個(gè)碗，還在碗邊上畫了杰克，杰克一看就明白了，是克儉叫他去吃飯。還有一次，克儉和姐姐去給杰克買藥，在路上他們到了一座城，門前有一個(gè)守衛(wèi)說要檢查他們的包袱，姐姐沉著地說：“哎呦，大哥你也聞到了我娘做的紅棗糕啊，我娘做的紅棗糕呀，可香了，走出三米都能聞得到。”說完，姐姐在包袱里掏來掏去，掏出了一塊紅棗糕給守衛(wèi)，姐姐很平安地走出了城。他們?nèi)ズ舆呁谔J葦，還差點(diǎn)挨了槍子呢。

后來杰克的傷快好了的時(shí)候，來了一個(gè)人，通知杰克還要去開飛機(jī)，打日本兵?？藘€聽了很難過：“我說什么也不要讓他走?！闭f完就傷心地跑開了。但最后杰克還是走了。

這本書很好看，克儉他們機(jī)智勇敢，熱于助人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

茶花女讀后感推薦14篇

編輯非常推薦一篇非常實(shí)用的“茶花女讀后感”，讀完這篇作品后，可以簡(jiǎn)要記錄下其中的思想。讀后感有助于說服讀者去閱讀或者重新閱讀這本書。歡迎大家閱讀、收藏，并分享給周圍的人！

茶花女讀后感 篇1

愛情是人們樂此不疲的談?wù)摰脑掝}，有人因?yàn)閻矍槎腥藶榱藧矍槎?。愛情是美好的，但是?dāng)愛情與生活發(fā)生對(duì)抗時(shí)，究竟應(yīng)該怎樣做才能盡量減少遺憾呢，法國(guó)著名作家小仲馬就用茶花女的凄美愛情給我們一些啟發(fā)。

因喜愛茶花而被稱為“茶花女”的巴黎名妓瑪格麗特原是一名商店職員，淪為娼妓后，雖然過著一擲千金的生活，但精神與肉體卻蒙受著巨大的痛苦，因而身染重病。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她結(jié)識(shí)了一位青年阿芒，阿芒已在暗中暗戀了她4年。見面后，瑪格麗特正巧發(fā)病，其他人對(duì)此莫不關(guān)心，而阿芒卻真誠(chéng)的照顧她、體貼她?，敻覃愄厣钍芨袆?dòng)，接受了阿芒的愛情。為了擺脫那種奢華但又令人窒息的環(huán)境，她傾盡全部積蓄，與阿芒到鄉(xiāng)間居住，兩人終于享受了一段平靜而又快樂的生活。不料阿芒父親聞?dòng)嵑蟛淮笈s來鄉(xiāng)間心問罪。當(dāng)他得知瑪格麗特對(duì)自己兒子確實(shí)是一片真心后，有所觸動(dòng)，但仍堅(jiān)決要求她與兒子斷絕關(guān)系?，敻覃愄乜紤]到阿芒將來的幸福，忍痛答應(yīng)了阿芒父親的要求，給阿芒留了一封信，假稱自己做了別人的情婦，又重回巴黎。阿芒不知內(nèi)情，指責(zé)她為了享樂而負(fù)心絕情?，敻覃愄卦獯舜驌?，頓時(shí)暈倒，病情加劇，生命垂危。至此，阿芒父親才講真相告訴兒子，阿芒懷著歉疚之情再次回到瑪格麗特身邊時(shí)，她已經(jīng)奄奄一息，最后帶著無法實(shí)現(xiàn)愛情與家庭的遺恨，離開了人間。

茶花女短暫而又悲慘的一生，終于因?yàn)閻矍楫嬌狭司涮?hào)。我們因?yàn)樗谋瘧K命運(yùn)而同情她，更因?yàn)樗龑?duì)愛情的執(zhí)著和犧牲而佩服她。

愛情與生活是相包容的，當(dāng)人們遇上愛情，特別是女人們，往往會(huì)急切的尋找一個(gè)安全、舒適的生活來慢慢守護(hù)和經(jīng)營(yíng)自己的愛情與人生。愛情需要安定的生活來維持，生活也需要美好的愛情來滋潤(rùn)。愛情激發(fā)了茶花女對(duì)生活的熱情，她覺得自己從未這樣幸福過，決心要擺脫百無聊賴的巴黎生活，尋求一種安定。她懷著滿心憧憬去勾畫未來，一個(gè)人默默努力著。茶花女對(duì)自己心愛的人說：她是一個(gè)急躁而憂愁的女人，也是一個(gè)快活得比悲哀更痛苦的女人，還是一個(gè)一年要花十幾萬法郎的女人?？墒且?yàn)閻矍?，她放棄了都是的奢華生活，寧愿典當(dāng)自己的金銀首飾和車馬來支付一段寧?kù)o安定的鄉(xiāng)間生活。我們看到了茶花女對(duì)愛情的執(zhí)著追求，為愛追求安定生活的愿望，簡(jiǎn)單而堅(jiān)定。

可是最終命運(yùn)還是沒有眷顧她，在阿芒父親的阻隔下，善良的茶花女選擇了放棄，犧牲自己觸手可及的幸福去成全別人。這是多么善良的一個(gè)人啊，我被茶花女的精神深深感動(dòng)。有一種愛叫做放手，有一種情叫做成全。愛的最高境界不是彼此擁有，而是為了對(duì)方的幸福寧愿犧牲自己。我從來不懷疑茶花女對(duì)阿芒感情的真假，相反，她對(duì)阿芒的愛太過真切而深厚。還好，在生命彌留之際，阿芒終于回到她身邊。她掏出自己的一張畫像留給阿芒作紀(jì)念，并囑咐他另擇佳人。不管茶花女的犧牲是否盲目，我都為她感動(dòng)，愛沒有錯(cuò)，愛本來就讓我們感動(dòng)，

一部《茶花女》，以一個(gè)凄美的愛情故事帶給我們很多關(guān)于愛情的思考與感悟。愛情一定要有犧牲嗎，我不知道，但我相信愛情與生活都不容易，都需要更多的努力與執(zhí)著。

茶花女讀后感 篇2

大千世界，能找到屬于自己的位置，實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值，是件幸福的事情，但并不容易！今天，我和爸爸媽媽還有奶奶一起去長(zhǎng)隆夜間動(dòng)物世界玩。頭上像有一盤水似的，不停的往下流。珍珠狗頭嘴部有四顆牙齒，其肉有毒，不可食用！于是，聰明的老祖宗，到西周時(shí)代，不但發(fā)明了銅與鐵，且各種陶器品也改良制作成較為小型的器皿，適合一般人使用。

或許她生命里最閃光的一點(diǎn)是阿爾芒，他們彼此都負(fù)出了強(qiáng)烈的感情，都為對(duì)方做出了犧牲。但是他們這段愛情，卻得不到任何人的接受，得不到任何人的祝福?，敻覃愄厥羌伺?，雖然她放棄了一切，但是仍無法改變現(xiàn)實(shí)，在那里沒有人能接受，也不用說相信，一個(gè)妓女會(huì)從良，她永遠(yuǎn)活在妓女的陰影里。最終還是為了阿爾芒，又淪落了，過上了那種沒有明天的生活。她是無私的。

阿爾芒沖動(dòng)，易怒，妒忌心又如此之強(qiáng)。他并不理解瑪格麗特，他如此固執(zhí)地認(rèn)為自己受騙了，不斷地進(jìn)行報(bào)復(fù)，他的心中越是充滿恨，越是顯得瑪格麗特的痛，她的悲。但是瑪格麗特并不后悔所有的選擇，她知道總有一天阿爾芒會(huì)明白她。然而卻發(fā)生在她死后的事情。她一生最快樂的時(shí)光是阿爾芒給予的，但她一生最痛苦的時(shí)光同樣也是阿爾芳給予的。使她的悲慘命運(yùn)更加深化。或許沒有阿爾芒出現(xiàn)即使沒有了閃耀點(diǎn)，也不會(huì)有深切的痛苦。或許正是因?yàn)榘柮?，她的生命才有了光彩。她才能夠從這個(gè)悲慘的世界里完全的解脫。

我為瑪格麗特傷心，悲痛，更為她的無私感動(dòng)。

茶花女讀后感 篇3

《茶花女》讀后感

每次說起小仲馬的名字的時(shí)分，尾先映在我們腦中的便是《茶花女》那部永世不朽的著做。為甚么說它是著做，果為它其實(shí)不單單是一本普普通盤的描寫有關(guān)戀愛的書，而是一本全面的，感人的，唯好的，撕心裂肺的神來之筆。

抱負(fù) 社會(huì)

她是一個(gè)賦性善良的姑娘，不然她不會(huì)為愛放棄一切，可是她卻墮進(jìn)黑塵，做了被人嫌棄的妓 女。其實(shí)是不甘心用妓 女那兩個(gè)冷冰冰的字眼來描述她，或許酬酢花那個(gè)詞語更契合她吧。果為只要她才是名不實(shí)傳的一朵陳艷欲滴的誘人的花。在那個(gè)只是年夜要華美，而心田里年夜度的抱負(fù)社會(huì)里，人們彼此互相棍騙，在那用實(shí)假掩蔽的世界里，她的存在是必然的，她的命運(yùn)更是沒法逆轉(zhuǎn)的?；蛟S連她本人都討厭那一切。在她的四周，沒有人對(duì)她付出實(shí)情，沒有人是實(shí)正愛她的。普呂珰絲，若不是為了得到報(bào)問，她會(huì)對(duì)瑪格麗特到亢躬伸膝的境界嗎;那些情人，若不是為了得到她，他們會(huì)供養(yǎng)她嗎;那些交易人，若不是為了在她身上年夜賺一筆，會(huì)在她身上操心機(jī)嗎答案我們可想而知。一直到她弗成救藥之時(shí)，她們才暴露***。一張張可駭?shù)米屓俗鰢I的臉，面臨她，他們不再需求那張實(shí)假的面具，只果為她再也沒有哄騙的價(jià)值。最可悲的是她死后，那些人便慢于拍賣她的物品。她便像一群沒有效的垃圾，被遺忘，被拋棄，被壓在底層，無聲無息。所以說促進(jìn)她平生悲劇的幕后烏手是社會(huì)，那一面也不為過。

陰影 賦性

瑪格麗特是酬酢花，所以固然她放棄了一切，可是仍沒法改動(dòng)現(xiàn)狀，在那里沒有人能承受，也不消說相信一個(gè)酬酢花會(huì)從良，她永近活在那不堪回顧回頭的陰影里。其實(shí)假設(shè)她沒有逢到阿我芒，或許她的平生 將永近活在那骯臟的世界里，帶著那一面面善良的賦性展轉(zhuǎn)與她的各個(gè)情人之間吧?？墒敲\(yùn)讓她逢到了那個(gè)她一輩子都愛不夠的男子，所以，她的世界有了毫光與雜良?？墒巧畹臅r(shí)鐘不會(huì)逗留在最榮幸的時(shí)段，沒有人可以改動(dòng)他們所想改動(dòng)的。最終她照樣為了阿我芒，再度回到那***治的世界中往了，同時(shí)也為了他的，一個(gè)戰(zhàn)她素未碰面，毫無關(guān)聯(lián)的人，只果為她是他的。是的，她像最下尚的女人一樣冰渾玉潔。有多么貪婪，她便有多么無公。

歡快 徐苦

瑪格麗特其實(shí)不懺悔所有的選擇，她堅(jiān)信當(dāng)他知講實(shí)相,她會(huì)在他的眼中隱得非分特地下尚，固然是收作在她死后的事變?，敻覃愄厥且粋€(gè)剛烈的姑娘，她一小我面臨著滅亡，她又如斯善良，不愿讓他看到本人滅亡前的徐苦。她平生最歡快的韶光是阿我芒給予的，但她平生最徐苦的韶光一樣也是阿我芒給予的。阿我芒的出現(xiàn)，是使她走背命運(yùn)終面的催化劑。使她的凄涼命運(yùn)加倍深化?；蛟S沒有阿我芒出現(xiàn)即使沒有了閃耀面，也不會(huì)有深切的徐苦?；蛟S正是果為阿我芒，她的生命才有了榮耀。她才可以或許從那個(gè)凄涼的世界里完全的解脫。

被愛 愛

我想假使有機(jī)逢讓瑪格麗特從頭選擇的話，她必然照樣希視在她的生命中可以或許逢到阿我芒，果為她的平生都是實(shí)假的，而他倒是她生命中唯一的其實(shí)。便算在瑪格麗特在世的最初一刻并沒有睹到她的最愛，可是我想她的腦海中必然一直回憶著，回憶著可是她或許其實(shí)不希視阿我芒再睹到她，愛上她。果為她知講阿我芒為了愛她受了太多的苦，流了太多的淚，她給他帶來了太多的徐苦。而她卻不幸視他為了她而受苦。只要實(shí)愛，才是希視對(duì)圓榮幸，希視對(duì)圓比本人更榮幸。

瑪格麗特是一朵在烏暗中衰放的雪蓮，清白無瑕，透著亮光，固然那光那末微小，那末縹緲，最終還被烏暗，那般強(qiáng)年夜的力氣吞食失蹤，可是她也是一張弓，固然外表被剝食得一無所剩，而心田倒是堅(jiān)固、圣潔的。或許那便是我們所有人都那末愛她的情由吧!

茶花女讀后感 篇4

閱讀《茶花女》時(shí)，總會(huì)不由自主的把自己容于角色中。讀完它后，心情始終不能平靜下來，仍久久陷在瑪格麗特和阿爾茫的愛情中不能自撥。

如果不是那個(gè)時(shí)代，不是那個(gè)注重姓氏的時(shí)代，她與他的愛情會(huì)有結(jié)果嗎？假設(shè)把他們愛情放在21世紀(jì)的今天，如果他們要相愛，也必須需要很大的勇氣的。人畢竟是要活在現(xiàn)實(shí)生活中的，大膽的追求自己的愛情沒有錯(cuò)，但如果這份愛是建立在周圍親人和朋友的痛苦上，那這份愛就不會(huì)是那么保險(xiǎn)了。一旦這份真摯強(qiáng)烈的愛情降溫變成親情時(shí)，相愛的雙方就會(huì)回到現(xiàn)實(shí)的生活中，便會(huì)思考自己的處境，甚至?xí)a(chǎn)生分歧，一旦感情有了裂痕，苦水只能自己咽，因?yàn)檫@是你“冒天下之大不韙”換來的愛情。如果不幸，換來的不是同情，而是嘲笑和幸災(zāi)樂禍。

在最初特別憎恨阿爾茫的父親，因?yàn)樗髿⒘艘环菝篮玫膼矍?。但仔?xì)回味，他站在一個(gè)作為父親的立場(chǎng)上，他的想法并沒有錯(cuò)。想想以阿爾茫多疑的性格，如果他和瑪格麗特結(jié)合后，一定會(huì)有隔閡的，因?yàn)樗⒉唬⒓儯?。我們可以理解為這是因?yàn)樗麗鬯睿@種愛情的可信度卻值得人懷疑了。阿爾茫最后報(bào)復(fù)瑪格麗特的手段有些卑鄙，縱使你有再多的理由，也不應(yīng)該那樣對(duì)待你深愛的人。

其實(shí)如果阿爾茫肯動(dòng)腦筋想想，他就應(yīng)該從他父親變化如此快的態(tài)度上看出事情的蹊蹺，也應(yīng)該從她的話中感覺到她的暗示。為什么相信她真的變心了，因?yàn)槭菍?duì)他們的愛情并沒有自信，在內(nèi)心深處還是不信任她，可他仍然執(zhí)迷不悟，難道這是我＂旁觀者清＂？

我被他們真摯的愛情打動(dòng)的同時(shí)，也為他們被埋藏的愛情感到惋惜。

記得以前讀它時(shí)，并沒有這種體會(huì)，或許下次再重拾它時(shí)會(huì)有另一番感受吧，也許這正是一本好書所帶給讀者的吧？

茶花女讀后感 篇5

愛情故事，是歷代社會(huì)經(jīng)久不衰的主題，是人類感情釋放的空間，通過讀了《茶花女》，我更加相信世上的真愛，茶花女為了愛人的前途和幸福，無私的付出，默默的奉獻(xiàn)，哪怕是被誤解、被鄙視，也不惜犧牲自己的幸福甚至生命，這才是堅(jiān)貞的愛情。真愛難尋，但我卻在茶花女身上看到了，我覺得，愛是不分人的等級(jí)的，只要是人，就有權(quán)利去愛別人以及被別人所愛。但是社會(huì)的世俗和觀念總要阻隔相愛的人，制造種種的困難去摧殘、破壞，所以才有很多的悲劇上演。例如，我國(guó)的民間傳說《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》都給我們演繹了凄美的愛情故事，但都是因?yàn)楦嗟纳鐣?huì)道德和統(tǒng)治階級(jí)的摧殘，造成了人的部平等，她們的愛情也都成了愛情的悲劇。但是，她們偉大的愛情故事卻流傳了下來，愛情精神讓世人永遠(yuǎn)的贊頌。

茶花女，如劃過天際的流星，來時(shí)絢爛奪目，可在一瞬間便留下無盡的遺憾?；蛟S每當(dāng)我看見茶花，就會(huì)想起那個(gè)美麗可愛、值得同情的姑娘。

茶花女讀后感 篇6

記的第一次讀“茶花女”似乎實(shí)在十年以前了，那時(shí)侯只是崇尚大師的寫作手法，僅僅品味文字而已。而今復(fù)讀，于心靈深處是有極大的觸動(dòng)的，然而又是一片茫然，莫名其中原由，昏然中思緒似乎被小仲馬的筆鋒所引，在十九世紀(jì)的法國(guó)香榭里舍大街上漫游，我確是感覺到一幕真實(shí)的故事再現(xiàn)于我的面前，我是與之而同悲喜。

也許是鑒于此吧，我于文章中女主角的經(jīng)歷是有很大的觸動(dòng)的，倘若我能夠與其生活在同一個(gè)空間里，我是極愿在她快樂時(shí)與她共享，她煩悶寂寞時(shí)為她排憂，尤其當(dāng)她被病魔折磨而又將不久于人世時(shí)，我能夠握著她的手予她勇氣，總之一切能夠減輕她痛苦的事情我都愿去做?？墒俏覅s不能夠，因?yàn)槲也皇前柮?，也只有阿爾芒才是她的偎依，是她的的安慰，是她生存的希望，可是她的阿爾芒其時(shí)卻在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想著瑪格麗特病臥于床捱死的模樣，看著滿屋子的東西，屬于自己的卻只有一張別人出于憐憫而留下的床，是否有點(diǎn)兒太過凄涼，于一個(gè)垂死的人而言，似乎又是一道催命的鼓槌，嗚呼哀哉……

我不想去追憶瑪格麗特的墮落，我以為這是對(duì)一個(gè)復(fù)蘇靈魂的玷污。似乎可以這樣講，愛情的力量喚醒了一顆麻木沉醉的心，從而使她的靈魂高尚起來，當(dāng)她一心想和那種使她臉紅的過去的生活告別而于心愛的人廝守時(shí)，當(dāng)她害怕會(huì)被強(qiáng)迫去重操舊業(yè)時(shí)，生活卻與她開了個(gè)大玩笑，她是又被重新推向了深淵，因?yàn)樗麄兊年P(guān)系是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、阿爾芒的家庭所不能允許的。我詛咒這樣的社會(huì)制度，我詛咒這樣的家庭，我是為瑪格麗特而不公，生活于她是太不公平。

雖然我們的瑪格麗特是出于一種善意的目的，一個(gè)崇高的理想為著自己的心愛的人的家庭、心愛的人的幸福而離開，忍受著心上人的誤解而采取的報(bào)復(fù)而無悔，我想她亦是無愧的了，然而她卻是在摧殘自己，是對(duì)生活于她不公的絕望，是對(duì)社會(huì)于她不平的絕望，神圣而偉大中，悲慘亦凄涼！

亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓—女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞?？上菢拥纳鐣?huì)，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

茶花女讀后感 篇7

《茶花女》是法國(guó)小仲馬的作品，其實(shí)茶花女，是一個(gè)人物的名字。她叫瑪格麗特，全文寫了瑪格麗特與阿爾芒真摯的愛情故事，他們因愛離開社交生活，定居鄉(xiāng)間。

茶花女的名稱其實(shí)是這樣得來的，她生的花容月貌，被稱為當(dāng)時(shí)的社交明星。她隨身的裝扮總少不了一束茶花，所以稱她為茶花女。這對(duì)情侶十分恩愛，可阿爾芒的父親卻責(zé)備瑪格麗特耽誤他兒子的前程，并威脅瑪格麗特離開阿爾芒并且不能將這件事告訴他，讓阿爾芒誤認(rèn)為瑪格麗特離棄他。

瑪格麗特?zé)o可奈何，只能繼續(xù)回到巴黎，并寫給阿爾芒一份絕交信，于是阿爾芒在公共場(chǎng)合羞辱她，使她痛不欲生在床上倒下了。她彌留之際竟喊的是阿爾芒的名字。后來，阿爾芒看到她的日記，淚如雨下，原來他一直冤枉一位純潔心靈的人。

瑪格麗特是一名妓女，她的出生注定與別人不平等，但任何人都有追求愛的勇氣每個(gè)人都應(yīng)有屬于自己的愛。在法國(guó)那個(gè)封建社會(huì)，阿爾芒的父親就要求門當(dāng)戶對(duì)，從來不在乎自己孩子的感受，為了嫁給高貴的'女人，不惜拆散一對(duì)相愛的戀人，他們也為此而痛苦一生。

阿爾芒與瑪格麗特是一對(duì)般配的情侶，阿爾芒在瑪格麗特生病時(shí)送上關(guān)心，瑪格麗特也以茶花作為定情信物。兩人如果不是父親的拆散，很有可能相愛一生。

這本書告訴我們要追求愛與權(quán)利，還有對(duì)封建社會(huì)的諷刺。

茶花女讀后感 篇8

《茶花女》這本書我好久以前曾粗略地讀過，當(dāng)時(shí)也沒有什么特別的感觸。而當(dāng)我再次拿起這本書耐心品讀，卻發(fā)現(xiàn)它是多么好的一個(gè)作品。讀過后仿佛自己的心靈也下過一場(chǎng)雨，那些雜亂的世俗的東西被蕩滌過后，顯得無比清新和純凈。

《茶花女》真實(shí)生動(dòng)地描寫了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死的故事。主人公瑪格麗特是個(gè)農(nóng)村姑娘，長(zhǎng)得異常漂亮；她來巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤誠(chéng)地愛她，引起了她對(duì)愛情生活的向往。但是阿芒的父親反對(duì)這門婚事，迫使她離開了阿芒。阿芒不明真相，尋機(jī)羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨死去?，敻覃愄氐膼矍楸瘎」适戮褪沁@樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會(huì)使最愛的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時(shí)的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。

茶花女讀后感 篇9

瑪格麗特的日記居然讓我抱著手機(jī)哭了半個(gè)多小時(shí)，這位受人供養(yǎng)的女人本來與我們并沒無交集，我們永遠(yuǎn)不會(huì)過她那種荒淫無度的生活，不會(huì)有她那種不受自己掌控的人生，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)像她那樣無私而純粹的愛著另一個(gè)人，可終歸被她圣潔的愛打動(dòng)了。

阿爾芒不顧一切的愛著這個(gè)女人，可是從他的愛中看到了妒忌，占有，自私，當(dāng)他以為瑪格麗特為了虛榮的生活離開他的時(shí)候，他選擇了報(bào)復(fù)，盡管知道真相后的他后悔莫及，但這樣的愛不免有些病態(tài)，盡管很愛，但是傷害了。

瑪格麗特也深愛著這個(gè)男人，而她的愛充滿了寬容與犧牲，她為了阿爾芒，與公爵斷絕了關(guān)系，當(dāng)?shù)袅诵膼鄣你@石、披巾和馬車，甚至忍痛放棄這段感情，不惜換來他的憎恨，阿爾芒用極其殘酷的手段報(bào)復(fù)了她，盡管她每天都很痛苦，可還是原諒了他，這是怎樣的一種圣潔。

看著她的日記，想象著她臨死之前的痛苦，她多希望自己的愛人能陪她走完最后一程，可是，此時(shí)的阿爾芒還處在對(duì)她的誤解中，她好想開口澄清，可現(xiàn)實(shí)卻不允許，她承受著多大的痛苦，她每天想念著自己的愛人，可最終還是含淚而終。

真心心疼這個(gè)女人，可留下眼淚的原因更多的是一種崇敬吧，我敬佩這個(gè)女人的寬容和無私，更敬佩那顆圣潔的心。

茶花女讀后感 篇10

續(xù)寫書評(píng)，搜集了作者小仲馬的一些資料，19世紀(jì)中葉的法國(guó)七月王朝，此刻沒落的貴族以及新興的資產(chǎn)階級(jí)都在瘋狂的追求花天酒地的享樂生活。小仲馬面對(duì)這樣丑陋的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他的創(chuàng)作態(tài)度甚至道德觀都發(fā)生了改變，痛恨于此前自己淺薄無聊的寫作方式和內(nèi)容。開始以關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題為旨進(jìn)行創(chuàng)作，有了這本揭露上層社會(huì)道德虛偽以及反世俗道德的作品《茶花女》。

書中的情節(jié)不必多講，小仲馬成功的塑造了妓女瑪格麗特以及阿爾芒兩個(gè)典型形象。作者一反當(dāng)時(shí)的世俗道德標(biāo)準(zhǔn)，把同情和贊美賦予了一位出身貧苦，墜入風(fēng)塵卻又無力自拔的瑪格麗特。她是巴黎最受歡迎的妓女，美貌甚至能夠征服上層社會(huì)所有的男人，擁有她是貴族們地位的象征。作者借這一形象暗示了上流社會(huì)道德的虛偽和卑鄙無恥而阿爾芒的出現(xiàn)可以說是拯救這一切的正義的化身。他同樣想擁有瑪格麗特，但他的愛是獨(dú)特的，在阿爾芒的眼中，她是神秘而純真的，有著出淤泥而不染，濯清漣而不妖的超脫情懷。正因?yàn)檫@樣，阿爾芒才能夠打敗其他貴族，真正走進(jìn)瑪格麗特的內(nèi)心，看到她最真實(shí)的一面。但是這不僅僅只是一部愛情故事，同時(shí)，這也是一場(chǎng)悲劇，雖然他們的愛是如此圣潔并且轟轟烈烈，可也終究敵不過現(xiàn)實(shí)。當(dāng)上天允許一個(gè)妓女萌發(fā)愛情時(shí)看似是對(duì)她的饒恕，實(shí)則正是毀滅的開始！

最終，瑪格麗特為了她的心愛甘愿犧牲自己，這正是作者所希望看到的上流社會(huì)腐朽道德的結(jié)局。從虛偽腐朽到如同白色茶花一樣的美好高尚，小仲馬借用愛情來表達(dá)自己內(nèi)心完美的道德標(biāo)準(zhǔn)。書中的人物形象鮮活生動(dòng)，能夠引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴，作為一部再現(xiàn)了社會(huì)矛盾以及高尚愛情的藝術(shù)巨著，散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。

茶花女讀后感 篇11

《茶花女》是法國(guó)著名作家小仲馬于1848年發(fā)表的一篇長(zhǎng)篇小說，很快便聞名于世，四年后又改變成為劇本，在戲劇界也引起了巨大的轟動(dòng)。

書中的男主公—阿爾芒是一個(gè)真誠(chéng)、熱情的人，他有些沖動(dòng)，有點(diǎn)固執(zhí)，也有著一些嫉妒心。他對(duì)瑪格麗特一往情深。女主人公瑪格麗特美麗、善良，雖然她淪落風(fēng)塵，但依然保持著一顆純真的心。放蕩紅塵，奢侈的生活方式，因?yàn)樗木袷菢O度空虛卻十分高尚的。

在這個(gè)只有表面華麗，而內(nèi)心丑惡的現(xiàn)實(shí)里，人們彼此欺騙，用虛偽遮掩著自己。

我覺得《茶花女》是一部描寫愛情悲劇的小說，語言樸實(shí)無華、真切感人。這本書歌頌了瑪格麗特與阿爾芒之間的純潔、真摯的美好愛情，書中瑪格麗特與阿爾芒之間有著純潔美好的愛情，盡管他們的身份地位不同，但他們心中始終保持著對(duì)愛情的信仰，并且可以為了愛情犧牲自己，這種精神值得我們敬佩，雖然故事的結(jié)局讓人傷感，但我們也能感受到他們彼此熱烈的愛。

至于《茶花女》一書中蘊(yùn)涵的多少文學(xué)價(jià)值，社會(huì)意義，贊揚(yáng)的，懺悔的或是批判的東西等等，我都無心再去追究，只想好好回味文章里的一切一切，單純的表達(dá)自己最真切和最直接的感受！

茶花女讀后感 篇12

《茶花女》主要講述的是一位巴黎女人悲情的的一生。這里采用了倒敘的寫法，男主角那痛苦悲傷的回憶，使得情節(jié)看起來更加煽情。巴黎女人瑪格麗特是一位貌美鐘情的女子，她生活在一個(gè)充滿金錢的骯臟的社會(huì)里。在這樣的環(huán)境中，任何一個(gè)純潔的生靈也會(huì)身不由己而走上歧途。往往這種人又正是被人們所忽視的，甚至是歧視的。而誰又知道像瑪格麗特這樣柔弱女子在那荒無度的生活下，內(nèi)心感受又是怎樣的呢？

瑪格麗特是位貌美的女子，她也正是靠著這點(diǎn)姿色去討好那些貴族以維持生計(jì)。但她的內(nèi)心世界其實(shí)是很空虛的，沒有人能給她真愛，沒有人能去理解像她那樣的人，為此使我想到了女人這個(gè)討人厭、而且又是很可怕的名詞。

在小仲馬那個(gè)時(shí)代，占有大量的生產(chǎn)資料，貧富分化嚴(yán)重，不少人為了生存只好走向極端，而當(dāng)時(shí)的一些女人就是這樣情非得已，但生活所迫只有出賣身體才有一絲希望。這樣的生活可能是寢食無憂，但是這些女人們還是要盡量力擺脫這種生活，她們依然是向往那種平淡自由的生活畢竟只有那樣的生活才有可能幸福，那樣的生活才有可能做到真實(shí)的自己，那樣的生活才有可能擺脫世俗的偏見，就像普通的百姓一樣。

瑪格麗特正是為了這樣的生活，寧愿舍去一切和心愛的人一起過上平淡幸福的生活。但世俗的偏見的力量就是那樣的強(qiáng)大，男主角甬迪的父親因?yàn)樗袚p于他們家的名譽(yù)，毅然要求瑪格麗特離開他的兒子。人都是自私的，但那位遭人賤視的女人用自己的幸福無私的換取了一個(gè)家族的名譽(yù)。

茶花女讀后感 篇13

一個(gè)午后，看著窗外毒辣的太陽，我懶懶地嘆了口氣，決定不外出。無所事事地走近書架，目光突然被一本書所吸引，也不知是哪來的興致，我取下書，倒了杯綠茶，開始在安靜的茶香中閱讀。

這本書的書名“茶花女”我早在小時(shí)侯就聽說過，印象中是描述一個(gè)做作下賤且放蕩不羈的美麗妓女。但在真正閱讀之后，我才意識(shí)到我印象中的僅僅是一個(gè)表面，而真實(shí)真切的瑪格麗特（即茶花女）正在暗處，等著我漸漸地去發(fā)覺。

故事發(fā)生在法國(guó)巴黎這美麗的城市。

翩翩青年阿爾芒？；迪瓦爾一次在交易所廣場(chǎng)絮斯商店――當(dāng)時(shí)一家高級(jí)有名的時(shí)裝商店門口遇見了如被眾星捧月般的名妓瑪格麗特？；戈蒂埃，并對(duì)她一見鐘情，不斷打聽其情況。在幾年后，他們?cè)俅蜗嘤觯@回一切都隨之改變。阿爾芒不顧身份地位甚至一切與瑪格麗特相愛，而這位名妓也為阿爾芒――一個(gè)沒有財(cái)產(chǎn)和豐厚年薪的癡情青年放棄了在巴黎花紅酒綠的物質(zhì)生活，與他在鄉(xiāng)村開始了一段美妙的時(shí)光。但這美麗可愛的光景并不長(zhǎng)，阿爾芒的父親找上了門。他為了他兒子的未來前途與其女兒的幸福生活，不顧這對(duì)情人的反對(duì)，不管他們愛得多深多真，背著阿爾芒，連哄帶騙地使瑪格麗特離開了他兒子。又過了幾年，阿爾芒再次回到巴黎，對(duì)這可憐的妓女因愛生恨，用殘忍的手段報(bào)復(fù)著她的離去。當(dāng)一切明晰，這癡情青年意識(shí)到茶花女仍深愛著他時(shí)，一切已結(jié)束。煙霧散去之后，只留下阿爾芒深深的悔恨與愧疚。

其中最讓我感動(dòng)的是阿爾芒之父勸瑪格麗特離開他兒子的那一段。那父親說阿爾芒的準(zhǔn)妹夫鄙視他家的長(zhǎng)子不學(xué)無術(shù)并深愛著一妓女，希望瑪格麗特離開他兒子，給他女兒幸福、還他兒子自由。瑪格麗特聽著這似乎誠(chéng)懇的請(qǐng)求，看著這老人滄桑的面容，感受著這屬于父親的愛，她心底那純真的善良被深深地觸動(dòng)了。她淚如雨下地同意了，但她的心卻如刀割一般?？吹竭@兒，我停了停，深深地嘆了口氣。

瑪格麗特她美麗、她聰明，雖然淪落風(fēng)塵之中，卻出污泥而不染，依舊保持著一顆純潔高尚的心。她不同于一般的煙花女子，她有著愛心、有著善良，她有著希望、有著夢(mèng)想，甚至還閃爍著圣潔的光輝，比大家閨秀小家碧玉更惹人憐惜、疼愛。

瑪格麗特?zé)o疑是熱情的，因?yàn)樗恢痹谧非筮@人世間的真愛。當(dāng)她認(rèn)識(shí)了阿爾芒時(shí)，她決定為了他而改變自己的一切。她為他付出，、為他流淚，甚至與公爵伯爵斷了來往，失去了還債的錢及幾十萬法郎的年開銷；她為他賣了那豪華的馬車與做工精美的開司米披肩，當(dāng)了那些另人垂涎三尺愛不釋手的首飾，這是因?yàn)樗幌胱尠柮⒈池?fù)沉重的開銷負(fù)擔(dān)，這難道還不夠證明嗎？瑪格麗特對(duì)阿爾芒的愛情并非是玩弄或手段，而是一種真切的感情。

瑪格麗特更是善良的，當(dāng)她得知她與阿爾芒不能在一起、她追求愛情的希望破滅時(shí)，她選擇了放棄，她選擇了離開。她犧牲了自我，用自己的離去換來了阿爾芒妹妹的幸福及阿爾芒可能成功的未來，但同時(shí)，她失去了真愛與她最后的快樂。在我們之中，有多少人會(huì)選擇這樣做？這樣犧牲自我去成全他人，這樣寧愿折磨自己只為還更多人幸福，這樣果斷堅(jiān)決盡管心如刀割？有多少人能這么做？

如今我不禁想贊嘆瑪格麗特戈蒂埃?？赡芩杂蟹攀幍囊幻?，可能她這樣犧牲并不值得，但我們又怎能否認(rèn)她？她的勇氣、善良、愛心、美貌、智慧，有那一樣不另我們心折？“茶花女”這三個(gè)字在人們心中不該是放蕩下賤的標(biāo)志，反而可能還留有圣潔光輝，因?yàn)椴杌ㄅ幸活w純潔高尚寬容的心、一顆善良的心。

茶花女讀后感 篇14

雖然一直都聽很多朋友說過小仲馬的《茶花女》很好，但是直到最近才真正開始對(duì)它慢慢品讀，于是漸漸慢慢的陷入其中，被里面描寫的愛情深深打動(dòng)，晚上躺在床上細(xì)細(xì)回想竟然也流了淚。

閱讀之后才猛然發(fā)現(xiàn)書中女主人公的名字瑪格麗特，其實(shí)我曾經(jīng)喝過一杯雞尾酒也叫瑪格麗特，還清晰的記得那時(shí)調(diào)酒師跟我說瑪格麗特，也叫情人的眼淚?，F(xiàn)在想來想必這杯瑪格麗特大概就來源于《茶花女》，現(xiàn)在也了然情人的眼淚的味道為何是苦澀與甘甜的，原來二者竟然冥冥之中契合了在一起。

聽學(xué)姐介紹說，小仲馬寫《茶花女》其實(shí)源于一個(gè)他自己的一個(gè)經(jīng)歷。據(jù)說1844年9月的時(shí)候，小仲馬與巴黎名妓瑪麗一見鐘情，但是瑪麗出身貧苦，被逼為娼。她雖然珍惜與小仲馬的真摯愛情，但是為了維持生計(jì)，仍得同闊佬們保持關(guān)系，因此小仲馬一氣之下就寫了絕交信去出國(guó)旅行。1847年小仲馬回國(guó)后得知的卻是瑪麗已經(jīng)不在人世的消息，她病重時(shí)昔日的追求者都棄她而去，為她送葬的只有兩個(gè)人。小仲馬滿懷悔恨與思念，將自己囚禁于郊外，閉門謝客，開始了創(chuàng)作，一年后，這本凝集著永恒愛情的《茶花女》問世了。原來靈感源于生活，也正是在這樣的背景基石上創(chuàng)作出來的《茶花女》讓小仲馬一夜成名，但是我猜成功的喜悅也換不回心愛之人的重生。

初讀完《茶花女》的時(shí)候，我一直以為是阿爾芒的父親扼殺了這段感情，又或許是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境造成的這段愛情悲劇，但是細(xì)細(xì)回味我才真是發(fā)現(xiàn)將這段感情推向懸崖的其實(shí)正是阿爾芒的虛榮和猜疑。正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場(chǎng)中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時(shí)雖然也算有幾個(gè)錢的小資，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個(gè)女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。所以阿爾芒只能用情來追求瑪格麗特，果然在他付出了兩三年的時(shí)間后得償所愿，而當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對(duì)她的愛慕當(dāng)成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。但是阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會(huì)有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦之后，在虛榮心的作用下他又立刻后悔起來，給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。與阿爾芒形成鮮明對(duì)照的是，愛情真正讓瑪格麗特變得崇高起來，她義無反顧地決心拋棄已經(jīng)擁有的一切虛榮和奢侈，洗盡鉛華，革心洗面重新做人，她甚至以虧損兩萬多法郎為代價(jià)委托別人變賣她的一切財(cái)產(chǎn)，告別過去的一切，與阿爾芒租一間清靜的小屋，過著遠(yuǎn)離風(fēng)塵的隱居生活。遺憾的是阿爾芒只絲毫沒有考慮過應(yīng)該和瑪格麗特結(jié)婚之類的問題，也許在他的內(nèi)心從來也沒有相信過瑪格麗特是真正愿意脫離過去的生活。正因如此，在瑪格麗特因阿爾芒的父親的要求給阿爾芒寫了一封分手信后，他立刻就否定了瑪格麗特為他付出的一切真情，立刻就拋棄了對(duì)她的一切愛情和信任，甚至沒有想到應(yīng)該去問一下這個(gè)變化是為什么發(fā)生的，盡管他明明知道父親正在想盡一切辦法反對(duì)他和瑪格麗特交往。當(dāng)然，我也不得不承認(rèn)，阿爾芒對(duì)瑪格麗特畢竟還是有愛的，盡管他表達(dá)愛情的方式不一定對(duì)，他對(duì)愛情的理解不一定全面，所以才會(huì)在確認(rèn)了瑪格麗特對(duì)他的那份真情后感到痛苦，感到后悔。

有時(shí)候，其實(shí)正是我們自己決定了自己棋子的命運(yùn)，在一生中有多少人走了又回來，來來回回躲不開的是命運(yùn)的糾纏，所以如果人生若只如初見該有多好，他仍是他的小資青年，她仍做她的絕代佳人，兩人互不相侵，因此就不會(huì)有開始更不會(huì)有結(jié)束，但是當(dāng)一切都不能回頭時(shí)，當(dāng)阿爾芒失去瑪格麗特之后，他也只能選擇繼續(xù)往前走，只是在這時(shí)間的荒原里，在這座浪漫的城市里，再也看不到那曼妙的身姿，再也不會(huì)有這樣一個(gè)女子愛他如生命，而死亡是自私而公正的事情，它不允許阿爾芒陪瑪格麗特。

有時(shí)候，愛是堅(jiān)韌的東西，可是有時(shí)候，它也只是一池碧水、一榭春花、一陌楊柳、一窗月光，天明了就要干涸、萎謝、褪色、消失。所以愛是生命里最絢爛的一場(chǎng)幻覺，只是差一步，阿爾芒就錯(cuò)過了瑪格麗特的愛?；蛟S瑪格麗特是阿爾芒生命的阻滯，是他一生也無法翻越的，他們之間或許注定需要用一個(gè)城市來祭奠的離傷。不是阿爾芒的無情，也不是瑪格麗特的薄幸，只是生命終是荒蕪的渡口，瑪格麗特和阿爾芒的一霎的輕別換來的卻是半生的凄涼孤單，只是一個(gè)錯(cuò)手而已，所以沒有惡意也可以導(dǎo)演出無法遏制的悲劇，《茶花女》中的男女主人公就是這樣。很多時(shí)候我們總是輕易的放手，以為自己只是暫時(shí)的離開，所有的一起都會(huì)失而復(fù)得，卻從來沒想過放開的可能是我們的一生。我們最常見的結(jié)果就是：終于明白要找的那個(gè)人是誰時(shí)，但是在燈火闌珊處，卻已經(jīng)空無一人。

雨果說過：人最大的幸福就是感覺自己被愛。其實(shí)，我們的痛苦來源于愛，但我們的幸福也來源于愛，所以治療愛唯一的方式就是加倍去愛。相愛亦如造夢(mèng)，死去或離開的，夢(mèng)醒不醒都萬事皆休；而活著的，留在夢(mèng)境走不出來的那個(gè)人才是最哀苦的，被留下來回憶兩個(gè)人的一切，亦如瑪格麗特，亦如阿爾芒。

《桃花源記》讀后感推薦

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處，尤其是作者寫的作品，里面的劇情深深震撼著我。?記錄下主要思想是梳理書籍知識(shí)、寫出有價(jià)值讀后感的基礎(chǔ)，寫作品的讀后感時(shí)，要注意哪些問題呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為您整理的“《桃花源記》讀后感”，請(qǐng)注意這篇文章僅可作參考用途！

《桃花源記》讀后感(篇1)

帶著些許興奮，我讀了陶淵明的《桃花源記》。如此美麗祥和的世外桃源，深深地吸引了我。

有時(shí)我也會(huì)時(shí)不時(shí)想象，如果有一天我能生活在這樣的環(huán)境中，該有多美好。但這只是一種錯(cuò)覺。冷靜下來，就會(huì)有一種莫名的失落感，人類的毀滅，人類的不和諧，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)變得冰冷。在那個(gè)黑暗腐敗的社會(huì)里，‘桃花源’確實(shí)是一個(gè)讓人向往的地方，沒有壓迫和剝削。 “忽遇桃花林，離岸數(shù)百步，無雜樹，草香，落花五彩”，仿佛已深入其中。小溪兩岸連綿不斷的山脈。沿著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，處處生機(jī)勃勃。粉紅色的桃花密密麻麻，密密麻麻的布滿整個(gè)枝條，嬌羞的簇?fù)碇?，宛如一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人觀賞其絢麗的容貌。小草帶著泥土的芬芳出來了，嫩綠的花朵一簇簇地伸展開來，打著哈欠，伸出小腦袋；孩子們脫下厚重的冬衣。 ，穿上輕盈明亮的春裝；鳥兒從屋子里飛出來，唱著優(yōu)美的歌聲。

跟著陶淵明的足跡，我們來到了一片祥和安寧的桃花源。 “地平，房如家，良田美塘，桑竹，田間車流，雞犬相聞”，是一片祥和寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼。年輕人下地耕作，不怕酷暑，都在為自己的生活播下種子。 '天上荷葉無限綠，太陽下荷花異紅。 ’除了可愛的桃花，還有一群群的小動(dòng)物，小魚小蝦在嬉戲，來來回回，似乎都在尋找自己的好朋友，時(shí)而對(duì)我們眨眼。啊，桃花源里的池塘，真是綠得像一塊無瑕的翡翠。

“黃發(fā)落，幸福美滿”最淋漓盡致地表達(dá)了桃花源人民的幸福生活。 “以酒殺雞為食”，在外人看來，老百姓熱情地招待他。他們不認(rèn)為他是外人，會(huì)對(duì)人造成傷害。他們是那么的單純善良，可是這個(gè)武陵人卻不記得他了。恩德，恩德和復(fù)仇，妄想擾亂他們平靜的生活，認(rèn)為他們可以得到很多財(cái)富。他們自私，忘恩負(fù)義，只為錢而活。我們仔細(xì)想想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有這樣的人嗎？很多？確實(shí)，很多。有無數(shù)。正是因?yàn)樯鐣?huì)上有這么多這樣的人，社會(huì)才變得如此混亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人能夠?yàn)樗酥耄瑸樗酥?，而不僅僅是為自己著想，那么“桃花源”就不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

對(duì)這種美好感覺的思念戛然而止，黑暗籠罩了整個(gè)天空和人們的心。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延。作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一員，我們應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)造和諧美好的社會(huì)。只有歡笑，沒有壓迫，也沒有毀滅。每個(gè)家庭都是這樣的。幸福，從靈魂中清除所有那些邪惡、骯臟的想法。

作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，長(zhǎng)大后要努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

《桃花源記》讀后感(篇2)

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。

但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會(huì)有一種說不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒牵F(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。”他想了一會(huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

不知不覺我來到了一條小溪邊，看到一個(gè)小孩正在喝溪水，還跟他的同伴說：“這水好清，好甜呀?！贝┻^小溪來到森林，這里的樹林郁郁蔥蔥，為了小動(dòng)物們遮風(fēng)擋雨，森林里一片和諧的景象。這時(shí)，聽到一棵小樹苗說：“這里的人們是多么注意保護(hù)我們，把我們照顧得無微不至，為了小動(dòng)物們建立了一個(gè)和諧美麗的家園。”離開森林，來到街上，這里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。

這時(shí)，我突然聽到一陣鈴聲，原來是鬧鐘響了，這只是一個(gè)夢(mèng)而已，我回憶著剛才這個(gè)美麗的夢(mèng)，心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好。現(xiàn)在大面積地森林被砍伐，環(huán)境被破壞，如果再不關(guān)注森林，保護(hù)環(huán)境，我們將會(huì)像小鳥一樣失去我們的家園。

《桃花源記》讀后感(篇3)

小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)美麗的景色有一種模糊的渴望，一種莫名的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)隱士。他寫這首詩的時(shí)候，已經(jīng)隱居在農(nóng)村十多年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。

他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。

”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。用簡(jiǎn)單的幾句話，生動(dòng)地描繪了桃園寧?kù)o優(yōu)美的自然環(huán)境，輕松愉快的景色，碧綠的長(zhǎng)水，兩岸桃林，飛花，芬芳嫩草，讓人享受和向往無限?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。

作者通過生動(dòng)的描寫、神話般的虛構(gòu)故事和對(duì)美的激情，觸動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。沒有剝削，沒有壓迫，每個(gè)人都有享受自由和平等的權(quán)利，他們?nèi)諒?fù)一日地工作，日落時(shí)分休息，他們過著沒有斗爭(zhēng)的和平生活。這一切竟讓如今的我深深向往。

雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想想空間。

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。沒有煩惱，沒有煩惱，只有幸福和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。

但這只是個(gè)幻想。當(dāng)我們回到上帝面前，會(huì)有一種無法形容的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界離有山有水的地方很遠(yuǎn)。

一次機(jī)會(huì)讓我明白了愛護(hù)森林和保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉剑覀冄刂苫ㄌ磷哌^，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)，我想起了附近的一片竹林。如果它還存在，我能聞到竹葉的香味。

但現(xiàn)在大部分的氣味都被灰塵的味道所取代。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：

“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。

”他想了一會(huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?

晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。環(huán)顧四周，原來是一片茂密的竹林。后來，為了修路建房，竹林變成了柏油路和居民區(qū)。也許這只鳥失去了它的家，像我哥哥說的那樣無家可歸。

晚上，我躺在床上。我哥哥的問題使我深思。有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或掙扎在生死邊緣，這些都是人類所給予的。

漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

《桃花源記》讀后感(篇4)

[桃花源記的讀后感]漁人的好奇心幫助他找到了理想國(guó)，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源，桃花源記的讀后感。作者對(duì)通往桃花源的過程描寫非?？苹茫路鹑粲泄?，初極狹，才通人等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國(guó)是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。

理想國(guó)里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。

很溫暖的是村中聞?dòng)写巳耍衼韱栍嵳f明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家，皆出酒食真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來，招待他。

但最后還是有人說：不足為外人道也說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。所以當(dāng)他離開的時(shí)候，漁夫仍然沒有放棄這個(gè)地方，希望能回來。

所以處處志之最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界誕生于公元421年，那是他辭去縣長(zhǎng)職務(wù)回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。實(shí)際上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。

詩人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，形成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共存、與世界對(duì)立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！

這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：第

1、 人性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。第

二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強(qiáng)者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。第

3、 桃花源是一個(gè)意境、一個(gè)理想、一個(gè)夢(mèng)想、一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國(guó)。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

《桃花源記》讀后感(篇5)

一昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文，那時(shí)喜歡作者營(yíng)造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？真遺憾。他一輩子住在桃源里不是更好嗎？

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇非常優(yōu)美的文字，簡(jiǎn)單而有意義，用最樸素的文字，最舒適的形式，就像講童話一樣，沒有任何說教，一點(diǎn)點(diǎn)讓我們心碎，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。

時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會(huì)厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。

陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”?！巴笔沁@個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？

就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦。

可是，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？

估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生活在美麗的心情里，燦爛的桃花林芬芳一眼望不到盡頭。

珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正進(jìn)入自己的真世世界，自己的精神世界。在花海中，他的心被作者悄悄地打開了。

二緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花，純凈透明，“芳草鮮美，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香，那么蔥蘢，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧？這是一個(gè)從未有人探索過的新世界?！皾O人甚異之”，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢，為什么我今天會(huì)走到這兒來呢？

每天單調(diào)的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍，而今天這美好的景色，以它璀璨的亮麗激活了這個(gè)人，景色如此之美麗，怎么不會(huì)激發(fā)起他的好奇心呢，于是他“復(fù)前行，欲窮其林?！毕胪白咦呖矗纯催@片樹林的盡頭是什么樣子。

接著作者寫道，“林盡水源，便得一山”，樹林的盡頭就是水的源頭，水是從山里面出來的。有桃花，有流水，有山。難怪魏晉時(shí)期有這么多隱士。他們迷戀有山有水的地方，找到了一個(gè)很好的練習(xí)的地方。“山有小口，仿佛若有光”，這神秘的山洞，若有若無的弱光，吸引著這個(gè)普通的武陵漁夫?qū)ξ粗目释?，此時(shí)他已進(jìn)入了這種世間人都沒達(dá)到的境界，一切都是他獨(dú)自發(fā)現(xiàn)，此時(shí)他心無旁騖，光的那邊是什么？

這幽微的光，會(huì)讓我們感知一個(gè)平時(shí)紛亂的萬象中接觸不到的世界，已到門口，何不窺探一下呢？

《桃花源記》讀后感(篇6)

武陵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的桃花源般的仙境，那里沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫，人人平等。它真的很美，就像仙境一樣。然而，當(dāng)他再次尋找桃花源時(shí)，卻找不到。于是“后遂無問津者”。這是《桃花源記

》中講述的故事

。讀完《桃花源記》后，雖明知故事是虛構(gòu)的，但我的腦子里始終留著一個(gè)疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進(jìn)一步，我們無法找到在現(xiàn)實(shí)中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，“桃花源”是不可能真正存在的，因?yàn)槲覀兌疾煌昝馈?/p>

但我們可以在心中保持一個(gè)純潔的世界。我們并不完美，但這并不意味著我們不能追求完美。雖然世界在改變我們，但我們?nèi)匀豢梢栽谛闹斜Ａ粢黄儍舻奶炜铡?/p>

不知你有沒有看過電影

《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個(gè)人只能擠在一間小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使現(xiàn)實(shí)再慘，查理依舊保持著善良的性格，最后成為贏家。贏得了一整個(gè)巧克力工廠。

而另外四個(gè)孩子，也許是受家長(zhǎng)潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那么惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現(xiàn)實(shí)而冷漠，他們的下場(chǎng)也不怎么令人愉快，在此不多說。也許有人會(huì)說這只是一部電影，但想想看，這部電影不是反映現(xiàn)實(shí)的嗎？

即使現(xiàn)實(shí)再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。它包含了我們的理想，天真和幻想。這真是個(gè)仙境。記?。河肋h(yuǎn)不要放棄心中的桃園。

《桃花源記》讀后感(篇7)

但要比“烏托邦”早一千多年。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的始祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已。

這種藝術(shù)效果和社會(huì)功能是陶翁創(chuàng)作時(shí)無法想象的。它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身。這是什么意思？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三個(gè)體會(huì)：第一

1、 人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質(zhì)！人從必然王國(guó)到自由王國(guó)。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。

躲到那里去呢!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢(mèng)想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與

世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國(guó)。這也許是桃花源的不朽魅力。

我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

但要比“烏托邦”早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的始祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已。

這種藝術(shù)效果和社會(huì)功能是陶翁創(chuàng)作時(shí)無法想象的。其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文獻(xiàn)本身。這是什么意思？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三種感覺：

第1、 人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質(zhì)！人從必然王國(guó)到自由王國(guó)。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境，一種理想，一種美夢(mèng)，

是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國(guó)。

這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”這句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。

我不知道別人在幻想什么，但陶淵明在我們面前展示了他的理想世界。這是一個(gè)花團(tuán)錦簇的地方，沒有階級(jí)劃分，每個(gè)人的收獲都與他們的努力成正比。他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，充滿了人情味，盡管這是一座精神濃郁的魚鄉(xiāng)。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自己是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同

桌子抓住橡皮筋，從和老師爭(zhēng)論答案是否正確，到和老師爭(zhēng)吵。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。

隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

一個(gè)有本事自然高人一等的偽君子，我并沒有親眼所見，否則我會(huì)更加憤世嫉俗，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的**，我開始懷疑這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處。那些骯臟、丑陋、難看的東西，可以像純潔一樣看不見。

雖然我知道這是一種軟弱的行為，但是當(dāng)我想觸摸它們的時(shí)候，我無法像我像想的那樣，有尊嚴(yán)地撕開來者的面具。我害怕看到我不想看到的東西，所以我必須逃跑，我跑得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受

自由和平等的權(quán)利，他們?nèi)諒?fù)一日地工作，日落而息，過著和平的生活，沒有斗爭(zhēng)。這一切竟讓如今的我深深向往。雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想想空間。似乎沉入水底的黑暗社會(huì)只是我的惡夢(mèng)。當(dāng)我醒來的世候，窗外依然充滿了生機(jī)和美麗的土地。

我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來吧?！?/p>

《桃花源記》讀后感(篇8)

《桃花源記旁證》發(fā)表之后也引起很大爭(zhēng)論，焦點(diǎn)在“虛”、“實(shí)”二字。即《桃花源記》所記為實(shí)情實(shí)事還是完全虛構(gòu)的事，或者兩者兼而有之。我比較贊同《桃花源記》是虛實(shí)結(jié)合。

因?yàn)檎鎸?shí)的桃源和虛構(gòu)有寓意的桃源兩者并不互相沖突，文學(xué)創(chuàng)作是基于現(xiàn)實(shí)的，桃花源可能真實(shí)存在，也可能只是陶淵明的一種思想寄托。陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》之取材，必有一些真實(shí)的成分。作為一個(gè)體貼入微的史學(xué)家，陳寅恪比較能夠從研究對(duì)象中將自己的主觀感覺剝離出來，因而能夠更好地理解陶淵明的感覺及其使用素材的方式，為此認(rèn)真關(guān)注桃花源這種具有典型性的感覺及桃花源式的生活在歷史中存在多大的可能性，得出了《桃花源記旁證》的結(jié)論，其研究思路是正確的。

只有人口達(dá)到一定規(guī)模，塢堡和桃花源才能保證一定的生活質(zhì)量。但是，人口過多容易受到統(tǒng)治者的侵略，被迫再次卷入戰(zhàn)爭(zhēng)；經(jīng)常與外界接觸也不可避免地存在同樣的危險(xiǎn)。因此，許多逃進(jìn)山里的人不得不過著孤獨(dú)而艱難的生活，這似乎相當(dāng)無奈。

受社會(huì)分工的決定，人們對(duì)處于正常狀態(tài)的社會(huì)群體具有天然的向心力；而逃入深山則體現(xiàn)了一種離心力，乃是不得已而為之的做法。逃離的人越多，社會(huì)就越不正常，反之亦然。因此，桃花源是社會(huì)優(yōu)劣的晴雨表。

由此看來，《桃花源記旁證》就有了探索“桃花源”之真正本源的意義。

事實(shí)上， 桃花源的原型在江南抑或西北， 并不重要， 重要的是作者因桃花源而興起的關(guān)于塢堡的歷史想象與現(xiàn)實(shí)寄托。 《桃花源記旁證》 一文意在借鑒歷史上西北塢堡之經(jīng)驗(yàn)， 考古證今， 化虛為實(shí)， 在 20 世紀(jì) 30 年代民族危亡之關(guān)頭， 提示國(guó)人在西北地區(qū)創(chuàng)立現(xiàn)實(shí)版的桃花源， 藉以保存種族及文化， 以為民族復(fù)興之根基。

1935 年， 華北事變爆發(fā)， 日本策動(dòng)華北各省脫離南京**， 實(shí)行所謂的 “自治”， 中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。在陳光誠(chéng)看來，歷史將重演，中國(guó)北方將再次淪陷。 作為歷史上不斷遷徙的客家后代， 陳寅恪對(duì)聚族而居， 保存家族和文化的歷史經(jīng)驗(yàn)是熟悉的；作為魏晉南北朝史研究者，陳寅恪對(duì)不同民族入侵下的西北要塞制度并不陌生。

為了保存民族文化，不能南遷的人不妨遵循堡壘的舊規(guī)矩，吸取教訓(xùn)，等待貞元。這才是陳寅恪寫這篇《桃花源記旁證》的目的。

《桃花源記》讀后感(篇9)

東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚為職業(yè)。

一位漁人沿著小溪?jiǎng)澊靶?，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數(shù)百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對(duì)此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。正失望時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)山有一個(gè)小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——

“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。

在這個(gè)探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。

這個(gè)“尋”的過程，讓我想起了人類對(duì)宇宙中心的一步步深入的探尋。

長(zhǎng)期以來，教會(huì)一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說”的提出，西方人們對(duì)宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認(rèn)為太陽是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。教會(huì)依舊堅(jiān)持“地心說”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會(huì)控制人的思想，阻礙著人們思想的進(jìn)步，教會(huì)便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰(zhàn)勝了教會(huì)“地心說”，成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。

所以說，探尋“桃花源”和對(duì)宇宙中心的探索，其實(shí)是一個(gè)大同小異的過程。

真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。

不管怎樣，總會(huì)有人找到突破口，也就是那個(gè)小洞，真理總會(huì)展現(xiàn)在人們面前，苦苦尋求的結(jié)果，總會(huì)出現(xiàn)的。

《桃花源記》讀后感(篇10)

“晉太原年間，武陵人以漁為業(yè)，沿江而行，忘遠(yuǎn)矣。忽遇桃花林……”我翻開課本，墨香，我走進(jìn)一片“香草”的田野，這里，陽光明媚，青草上有一顆晶瑩的露珠，依依不舍，在草葉上嬉戲地?fù)u曳，所以小溪里的水清澈見底，完全沒有底。小溪帶著歡快的動(dòng)作向前奔跑，孜孜不倦。兩岸桃花淡淡綻放，微風(fēng)拂面，飄香飄香花香四溢。但漁夫的腳步并沒有停下，他要走到森林的盡頭。他的好奇心深深打動(dòng)了我，我頓時(shí)感嘆：從古至今，有多少有志之士沒有用cu擁抱世間萬物騷動(dòng)？如果哥白尼不好奇，他會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)地球繞著太陽轉(zhuǎn)？如果牛頓不好奇，他會(huì)發(fā)現(xiàn)萬有引力嗎？如果愛迪生不好奇，他能有1000多項(xiàng)發(fā)明嗎？我應(yīng)該也有一顆好奇心去和漁民一起探索神秘的桃花林，也應(yīng)該用一顆好奇心去觀察更多的人和事。

轉(zhuǎn)眼間，漁夫在山上發(fā)現(xiàn)了一張小嘴，他放下船，朝著小嘴走去。一開始，洞口很窄，只有一個(gè)人可以通過。片刻之后，小嘴逐漸張大，頓時(shí)變得清晰起來。我再次停下腳步遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)美麗的小山村出現(xiàn)在我的眼前——地平，房屋整齊，有肥沃的田野，美麗的池塘，茂密的桑園，竹林，令人目不暇接。這就是陶淵明先生筆下的桃花源。我完全陶醉了。這真是一個(gè)舒展身心的好地方。到了這里，你的心會(huì)逐漸平靜下來，你會(huì)有一種安寧幸福的感覺，一種對(duì)世界的冷漠感。也許讓你平靜的不僅是美麗的風(fēng)景，還有這里的桃園人，樸實(shí)無華，敬業(yè)，好客。

當(dāng)他們來到桃園村時(shí)，人們對(duì)漁夫的到來感到非常驚訝。經(jīng)過一番交流討論，他們得知桃園人是因?yàn)楸荛_了秦朝的戰(zhàn)爭(zhēng)而與“外人”隔絕的。后來，漁夫講述了秦朝之后世界發(fā)生的翻天覆地的變化。聽完漁夫的介紹，桃園人感慨萬千。他們用美酒和美食招待客人。住了幾天，漁夫就辭職了。

離開桃花源后，漁夫一路做了記號(hào)，但當(dāng)他帶領(lǐng)知府派來的人時(shí)，卻再也找不到桃花源了。

后來，南陽劉子驥也去尋找，以失敗告終。這不禁讓我疑惑，桃花源真的不存在嗎？真的是作者的心愿嗎？我很失望。為什么這個(gè)世界上沒有桃花源？它只是人們心靈的避難所嗎？為什么那么多人在朝、城爭(zhēng)名，勾心斗角，勾心斗角，難道只是為了一己私利和永恒的“名聲”嗎？這些人為何不能靜下心來聆聽山泉的訴說，潺潺的泉水過濾心靈，洗去心靈的塵埃，留下一份干凈、無私、有品位、遐想；你能感受到一種如泰山一樣穩(wěn)重的心境；為什么不能愛護(hù)身邊的草木，關(guān)注自然，融入自然，擁抱未來？是的，這世上可能沒有桃花，但只要我們?cè)谛闹械膬敉辽戏N下一株碧綠的桃樹苗，來年，甚至幾年后，千樹萬樹的美麗與“桃花”一定會(huì)開花。它會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前，屆時(shí)，我們將徹底沉醉在一片清新的桃花林中。

這一夜，我睡不著覺，只覺得桃花盛開在我面前，我在美麗的桃花中輕輕的走著……

《桃花源記》讀后感(篇11)

這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個(gè)人是誤入桃花源，首先他是虛構(gòu)的，其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實(shí)存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認(rèn)為，在所要表達(dá)的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

或許這一種區(qū)別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場(chǎng)的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時(shí)代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達(dá)了個(gè)人的一些感情。

陶淵明希望社會(huì)能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識(shí)，也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會(huì)做出怎樣的選擇呢？