伯牙絕弦讀后感

伯牙絕弦讀后感集錦13篇。

杰出的圖書是我們的心靈食糧，在閱讀了作者的作品后，我形成了自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。那么，如何寫出一篇出色的讀后感呢？編輯已經(jīng)整理好了關(guān)于“伯牙絕弦讀后感”的全部資料，請(qǐng)您查收。

伯牙絕弦讀后感【篇1】

《伯牙絕弦》是一篇“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。

伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也參與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，又突然失去了，誰(shuí)能接受呢?也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了吧。我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了又遇到了一個(gè)知音呢?一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好每一天，只要心中有信念，有去朝著新年的`方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!

伯牙絕弦讀后感【篇2】

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不及待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜歡聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

伯牙絕弦讀后感【篇3】

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

伯牙絕弦讀后感【篇4】

《伯牙絕弦》是一個(gè)文言文，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。

伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)鐘子期的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座迷宮里去努力尋找第二個(gè)奶酪。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！

伯牙絕弦讀后感【篇5】

當(dāng)我拿起古文書，翻開(kāi)一頁(yè)，就看見(jiàn)《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過(guò)這篇古文的現(xiàn)代文。友誼，是不需要地位，金錢，名譽(yù)是這篇古文最好的意義。

伯牙乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)大名鼎鼎的琴師，十分擅長(zhǎng)彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱為琴仙。然而。鐘子期卻是一個(gè)頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔(dān)，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個(gè)天上，一個(gè)地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？

曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話是我在另一個(gè)版本的《伯牙絕弦》中看到的。

伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補(bǔ)習(xí)班認(rèn)識(shí)的一位朋友。我們一起笑過(guò)，哭過(guò)，惡作劇過(guò)。我曾經(jīng)以為我會(huì)有一份天長(zhǎng)地久的友誼，到天荒地老都不會(huì)變?？烧嫦嗄?？那不是知己，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個(gè)人一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)。那一天，我發(fā)現(xiàn)她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時(shí)呆住了，一氣之下，當(dāng)著所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見(jiàn)了，說(shuō)：你真不夠朋友，現(xiàn)在開(kāi)始我們不再是朋友了。說(shuō)完轉(zhuǎn)頭就走。教室里只剩我一個(gè)人，我趴在桌子上痛哭起來(lái)。心想：雖然我和她只認(rèn)識(shí)不到一個(gè)月左右的時(shí)間，可我與她一見(jiàn)如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長(zhǎng)地久的。

暮然回首過(guò)去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開(kāi)始懷疑友誼的真摯。這就應(yīng)了一句話。友誼是一種生長(zhǎng)極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養(yǎng)它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說(shuō)，思念就像開(kāi)口向下的拋物線一樣，起初愈演愈烈，直到某天達(dá)到一個(gè)頂峰，但始終還是逃不過(guò)時(shí)間的洗刷，開(kāi)始往下掉，僅留下一點(diǎn)抹不去的記憶。

鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個(gè)屬于我的鐘子期。還有一份天長(zhǎng)地久，直至天荒地老都不會(huì)破碎的友誼。

伯牙絕弦讀后感【篇6】

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙絕弦的讀后感?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路?？墒牵x擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

伯牙絕弦讀后感【篇7】

自從學(xué)過(guò)《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無(wú)法散去。因?yàn)橹舻氖湃?，伯牙就毅然放棄了自己的大好前程，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個(gè)重情重義的音樂(lè)家！

本文記敘了春秋時(shí)期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)欣賞，即使兩人并沒(méi)有相識(shí)多久，但是卻像相處多年的老友一般。鐘子期雖是一介樵夫，但伯牙琴聲中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他都能聽(tīng)出來(lái)。只可惜來(lái)年相約之時(shí)，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙悲憤不已，選擇了最極端的方式：斷琴絕弦。

一首絕妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，流傳千古。伯牙這位當(dāng)時(shí)的音樂(lè)大家，只因一介山野樵夫的逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。人一生會(huì)有很多朋友，有些是相識(shí)很久的，有些是曾經(jīng)相識(shí)的，有些是現(xiàn)在未曾相識(shí)的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無(wú)幾。“一生中交一個(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得。”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴?！泵怂圆⒎菬o(wú)一絲道理！

而在我看來(lái)，知音可以不分性別，同性朋友異性朋友都可以選擇；也可以不劃分年齡，可以是同齡相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距離——可以是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強(qiáng)求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或許能和一位古人產(chǎn)生共鳴。它可以不拘一格——你甚至能從一件物品中，一只動(dòng)物身上，找到你想要表達(dá)的心意。

高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。正因?yàn)橹綦y覓，才能凸顯出知音的可貴。

伯牙絕弦讀后感【篇8】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達(dá)了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。

這篇文章，是我在六年級(jí)上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。

開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉娮悠谠唬骸把笱筚馊艚??！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費(fèi)解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè)師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的話？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè)奇才。是音樂(lè)把他們二人連在了一起；是音樂(lè)架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè)給他們開(kāi)啟了這扇知音大門。音樂(lè)是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。

我又重新坐到了書桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我很感動(dòng)。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音?？墒牵x擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。

俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！

伯牙絕弦讀后感【篇9】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的`泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥?，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

伯牙絕弦讀后感【篇10】

昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再鼓琴了。

我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹?，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。

俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他鼓得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但鼓得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。

讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！

伯牙絕弦讀后感【篇11】

琴斷心斷,心琴本為一體,伯牙子期也本為一體,若分開(kāi)其中一方,必定無(wú)法再?gòu)?如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音,那么在這世上會(huì)很難過(guò).正所謂“高山流水覓知音,千古知音最難覓”,我如果有像子期一樣的朋友相伴,我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音.當(dāng)然,如果換做我的知音失去了,我當(dāng)然也會(huì)心碎,從此隱居山林,再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西.

《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力.讀了這組課文,讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切,深受啟發(fā),也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.

伯牙絕弦,所喻示的是一種真知己的境界.伯牙想到什么、彈到什么,子期都能答出來(lái),而且子期等到伯牙彈完一首曲子,他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他.伯牙琴技出神入化,子期欣賞水平同樣高超,只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求.純真友誼的基礎(chǔ)是理解,一句話“高山流水覓知音,千古知音最難覓.”

學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因?yàn)槭チ酥?就放棄了他的藝術(shù)生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴.我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人.

課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說(shuō)：“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流,鐘子期說(shuō)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會(huì)知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛(ài)的琴摔碎了,終生不彈琴!

伯牙絕弦讀后感【篇12】

古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求。可是古時(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。

這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。

其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。

這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座。看著剩下兩個(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。

友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!

伯牙絕弦讀后感【篇13】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥?，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈琴繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

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《伯牙絕弦》讀后感12篇

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《伯牙絕弦》讀后感 篇1

友誼是什么，友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個(gè)好東西愿意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時(shí)愿意幫助朋友。友誼不分大小，也不分輕重，之分誠(chéng)信和虛偽。

《伯牙絕弦》這篇課文也寫了伯牙和子期之間的友誼：一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，伯牙來(lái)到了山上，躺起了音樂(lè)。可是，在山上還有一個(gè)人。叫鐘子期，當(dāng)然，伯牙也感受到了有人。果然看見(jiàn)了這個(gè)打柴人，伯牙便把他請(qǐng)來(lái)做，就這樣，它們結(jié)識(shí)了。

伯牙即興有彈了一首《高山》子期說(shuō)：啊，巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水，子期說(shuō)：啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動(dòng)，說(shuō)：你真是我的知音啊！于是兩人結(jié)拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他。

可是一日，伯牙前來(lái)拜訪子期時(shí)。卻聞進(jìn)了噩耗，子期死了。

伯牙一聽(tīng)，悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。

《伯牙絕弦》讀后感 篇2

學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥?，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

知音是默契。因理解而默契。每個(gè)人在人生旅途的不同時(shí)期，有著不同 的心路歷程。不一定有相同的經(jīng)歷，但應(yīng)該有心心相印或同病相憐的情感共鳴。是因理解自己而彼此理解。是心有靈犀一點(diǎn)通.知音是信任。是你可以暢所欲言傾訴心聲的朋友。是那種淋漓盡致的傾訴，你的喜悅會(huì)掛在他（她）的眉梢；你的憂傷會(huì)籠罩在他（她）的心頭。

課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨?！辈佬睦锵氲胶恿?，鐘子期說(shuō)：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河?！辈浪氲摹ｇ娮悠谝欢〞?huì)知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛(ài)的琴摔碎了，終生不彈琴！

《伯牙絕弦》讀后感 篇3

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙絕弦的讀后感?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路?？墒?，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

《伯牙絕弦》讀后感 篇4

《伯牙絕弦》是一篇“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。

伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也參與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，又突然失去了，誰(shuí)能接受呢?也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了吧。我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了又遇到了一個(gè)知音呢?一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好每一天，只要心中有信念，有去朝著新年的`方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!

《伯牙絕弦》讀后感 篇5

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”這一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

《伯牙絕弦》讀后感 篇6

琴斷心斷,心琴本為一體,伯牙子期也本為一體,若分開(kāi)其中一方,必定無(wú)法再?gòu)?如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音,那么在這世上會(huì)很難過(guò).正所謂“高山流水覓知音,千古知音最難覓”,我如果有像子期一樣的朋友相伴,我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音.當(dāng)然,如果換做我的知音失去了,我當(dāng)然也會(huì)心碎,從此隱居山林,再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西.

《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力.讀了這組課文,讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切,深受啟發(fā),也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.

伯牙絕弦,所喻示的是一種真知己的境界.伯牙想到什么、彈到什么,子期都能答出來(lái),而且子期等到伯牙彈完一首曲子,他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他.伯牙琴技出神入化,子期欣賞水平同樣高超,只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求.純真友誼的基礎(chǔ)是理解,一句話“高山流水覓知音,千古知音最難覓.”

學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因?yàn)槭チ酥?就放棄了他的藝術(shù)生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴.我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人.

課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說(shuō)：“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流,鐘子期說(shuō)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會(huì)知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛(ài)的琴摔碎了,終生不彈琴!

《伯牙絕弦》讀后感 篇7

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的`泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥?，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

《伯牙絕弦》讀后感 篇8

自從讀完《伯牙絕弦》之后，我的心靈有了莫大的感觸，我被伯牙高超的琴藝而佩服，為伯牙破琴絕弦而悲傷。

俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“太好了!這琴聲就像巍峨的泰山?！辈佬睦锵氲搅魉?，鐘子期說(shuō)：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河?！辈还懿佬睦锵氲绞裁?，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他的心意。鐘子期死了，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到像鐘子期那樣更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>

我認(rèn)為鐘子期確實(shí)是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顧慮朋友，于是隨著朋友子期的死去，就終身不再?gòu)椙倭?。我為他們這種朋友之間的友誼感到萬(wàn)歲!

《伯牙絕弦》讀后感8

《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴，鐘子喜歡善于聽(tīng)，伯牙想的彈在琴里，鐘子期馬上就能想到這聲音的意思，因此，鐘子期與伯牙成了一對(duì)知音，伯牙想到的鐘子期也一定能知道，鐘子期去世了，伯牙想到自已日后再也沒(méi)有與鐘子期更好的知音了，于是一氣之下，把自己心愛(ài)的琴弦摔得粉碎，發(fā)誓再也不彈琴了。他們的這種友誼山還高，比海還深值得我們學(xué)習(xí)。

我還知道有關(guān)知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對(duì)好朋友，有一次楚王把鮑叔封相，鮑叔見(jiàn)管仲?zèng)]有當(dāng)上官，就求楚王把管仲也封為比自已更好的官，他們成天在一起，把自已的喜怒哀樂(lè)全都說(shuō)出來(lái)，一起分擔(dān)。最后管仲與鮑叔也成了一對(duì)知音。

這真是“千金易得，知音難求” 呀!

《伯牙絕弦》讀后感 篇9

古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求?？墒枪艜r(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。

這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。

其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。

這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座?？粗Ｏ聝蓚€(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。

友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!

《伯牙絕弦》讀后感 篇10

北風(fēng)呼嘯，冰雪窗外暖爐旁，打開(kāi)那千古流芳的良言佳話，領(lǐng)悟《伯牙絕弦》的琴聲境界。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河?！辈郎瞄L(zhǎng)彈琴，對(duì)音樂(lè)深有造詣，許多人崇拜他的琴技，但真正能聽(tīng)懂他的音樂(lè)，領(lǐng)略他思想的并無(wú)一人。遠(yuǎn)離宮廷，他獨(dú)自一人攜琴而來(lái)，獨(dú)坐山水間，尋覓靈感。山高而不險(xiǎn)，群山環(huán)抱之中，嫩綠與蒼翠相間的樹(shù)木在風(fēng)中搖曳，令人心曠神怡；近處的小溪蜿蜒而下，清澈透明；遠(yuǎn)處的瀑布飛流直下，溪潭珠串。伯牙細(xì)細(xì)感受，開(kāi)始演奏。悠揚(yáng)的琴聲隨著裊裊的炊煙，飄向遼遠(yuǎn)的地方……偶然路過(guò)的樵夫鐘子期停下了腳步，他被這音樂(lè)深深地陶醉，不能自拔。他能從這音樂(lè)中讀懂伯牙的`所思所想。一曲未了，他們一見(jiàn)如故，促膝談心，互訴衷腸。是啊！千覓萬(wàn)覓不如知音難覓，千尋萬(wàn)尋不如知己難尋！一個(gè)人，可以有很多朋友，但能徹底讀懂自己的卻寥寥無(wú)幾。可惜，無(wú)妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世界上再?zèng)]有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然決然把自己心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椬唷？梢韵氲剑肋@一摔琴謝知音，他是下了多大的決心??！這一摔琴，摔碎的是他與音樂(lè)的緣分，摔碎的是他的第二條生命！從某種意義上，也是他的物質(zhì)與精神的根啊！

我們不禁感嘆：人生苦短，知音難覓，伯牙遇子期的欣喜轉(zhuǎn)眼化為泡影；我們不禁感動(dòng)：伯牙為知音竟可以把自己的心血毅然摔碎；我們不禁感慨：伯牙與子期知己情意的根深蒂固。轉(zhuǎn)念一想，難道伯牙只能用摔琴來(lái)表達(dá)對(duì)失去子期的悲痛嗎？不！他完全可以創(chuàng)作更多優(yōu)美的樂(lè)曲，這樣天堂的子期也會(huì)十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音樂(lè)嗎？伯牙也可以繼續(xù)，可以用音樂(lè)感化那些精神麻木的人們，使他們都能愛(ài)音樂(lè)，懂音樂(lè)，成為自己的同道。他可以傳授音樂(lè)，將自己的音樂(lè)和故事流芳千古。這樣豈不是更好嗎？我想，很多方式都比摔琴這一極端的宣泄明智，伯牙不應(yīng)為個(gè)人情感而斷送他的卓越的音樂(lè)才華！

合上書，仍充滿對(duì)伯牙絕弦的無(wú)限回味，二千年之后的今天，那令人動(dòng)容的場(chǎng)面已經(jīng)不在，那聚少離多的知音也已經(jīng)不在，留下了僅僅是那令后人回味永遠(yuǎn)的高山流水的余音裊裊……

《伯牙絕弦》讀后感 篇11

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達(dá)了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。

這篇文章，是我在六年級(jí)上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。

開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”這一句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：“洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費(fèi)解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè)師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的話？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè)奇才。是音樂(lè)把他們二人連在了一起；是音樂(lè)架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè)給他們開(kāi)啟了這扇知音大門。音樂(lè)是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。

我又重新坐到了書桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時(shí)，我很感動(dòng)。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音?？墒牵x擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。

俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！

《伯牙絕弦》讀后感 篇12

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：

‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連**家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明鐘子期也一定是一個(gè)奇跡，這件奇妙的事情是人與人之間心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：

他可以用自己的第二次生命鼓琴向知己致敬，為鐘子期創(chuàng)作許多名作。他也可以踏上尋找第二個(gè)知己的道路。

然而，他選擇了最痛苦的一個(gè)：失去知己后，他用第二次生命來(lái)悼念這位難得的知己。也許這是因?yàn)榫薮蟮耐纯?，只能用鋼琴發(fā)泄，不能忘記。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待。

伯牙絕弦讀后感(二)

本文主要談的是：俞伯牙善長(zhǎng)彈鋼琴，鐘子期善長(zhǎng)聽(tīng)鋼琴，鐘子期已成為俞伯牙的知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>

我很了解他的心情，因?yàn)槲乙蚕胝业阶约旱闹骸Ｎ业氖诛L(fēng)琴已經(jīng)練到8級(jí)了，但我還是沒(méi)見(jiàn)過(guò)我的知己。我很難過(guò)。

俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。主人把他帶到一個(gè)小島上，讓他感受大自然。

十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。

讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀!

伯牙絕弦讀后感(三)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!

”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈古箏，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)古箏的聲音。伯牙彈鋼琴時(shí)，心里想到了巍峨的泰山，鐘子期贊嘆地說(shuō)：

“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：

“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期死后，伯牙以為世上沒(méi)有知己。

于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

我很遺憾伯牙因?yàn)槭チ酥?，放棄了藝術(shù)生涯，失去了自信，從此精神再也沒(méi)有恢復(fù)，再也不會(huì)彈鋼琴了。我認(rèn)為他應(yīng)該繼續(xù)彈鋼琴，繼續(xù)尋找知己。盡管如此，他的精神是寶貴的。他對(duì)朋友是個(gè)真誠(chéng)的人。

伯牙絕弦讀后感悟7篇

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伯牙絕弦讀后感悟【篇1】

古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求。可是古時(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。

這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。

其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。

這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座。看著剩下兩個(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。

友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!

伯牙絕弦讀后感悟【篇2】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達(dá)了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。

這篇文章，是我在六年級(jí)上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。

開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：“洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費(fèi)解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè)師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的話？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè)奇才。是音樂(lè)把他們二人連在了一起；是音樂(lè)架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè)給他們開(kāi)啟了這扇知音大門。音樂(lè)是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。

我又重新坐到了書桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時(shí)，我很感動(dòng)。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音?？墒?，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音。或許這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。

俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！

伯牙絕弦讀后感悟【篇3】

琴斷心斷,心琴本為一體,伯牙子期也本為一體,若分開(kāi)其中一方,必定無(wú)法再?gòu)?如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音,那么在這世上會(huì)很難過(guò).正所謂“高山流水覓知音,千古知音最難覓”,我如果有像子期一樣的朋友相伴,我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音.當(dāng)然,如果換做我的知音失去了,我當(dāng)然也會(huì)心碎,從此隱居山林,再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西.

《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力.讀了這組課文,讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切,深受啟發(fā),也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.

伯牙絕弦,所喻示的是一種真知己的境界.伯牙想到什么、彈到什么,子期都能答出來(lái),而且子期等到伯牙彈完一首曲子,他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他.伯牙琴技出神入化,子期欣賞水平同樣高超,只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求.純真友誼的基礎(chǔ)是理解,一句話“高山流水覓知音,千古知音最難覓.”

學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因?yàn)槭チ酥?就放棄了他的藝術(shù)生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴.我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人.

課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說(shuō)：“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流,鐘子期說(shuō)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會(huì)知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛(ài)的琴摔碎了,終生不彈琴!

伯牙絕弦讀后感悟【篇4】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈琴繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

伯牙絕弦讀后感悟【篇5】

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

伯牙絕弦讀后感悟【篇6】

昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再鼓琴了。

我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹?，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。

俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他鼓得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但鼓得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。

讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！

伯牙絕弦讀后感悟【篇7】

自從學(xué)過(guò)《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無(wú)法散去。因?yàn)橹舻氖湃?，伯牙就毅然放棄了自己的大好前程，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個(gè)重情重義的音樂(lè)家！

本文記敘了春秋時(shí)期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)欣賞，即使兩人并沒(méi)有相識(shí)多久，但是卻像相處多年的老友一般。鐘子期雖是一介樵夫，但伯牙琴聲中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他都能聽(tīng)出來(lái)。只可惜來(lái)年相約之時(shí)，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙悲憤不已，選擇了最極端的方式：斷琴絕弦。

一首絕妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，流傳千古。伯牙這位當(dāng)時(shí)的音樂(lè)大家，只因一介山野樵夫的逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。人一生會(huì)有很多朋友，有些是相識(shí)很久的，有些是曾經(jīng)相識(shí)的，有些是現(xiàn)在未曾相識(shí)的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無(wú)幾。“一生中交一個(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得?！薄熬又坏缢?小人之交甘若醴?！泵怂圆⒎菬o(wú)一絲道理！

而在我看來(lái)，知音可以不分性別，同性朋友異性朋友都可以選擇；也可以不劃分年齡，可以是同齡相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距離——可以是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強(qiáng)求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或許能和一位古人產(chǎn)生共鳴。它可以不拘一格——你甚至能從一件物品中，一只動(dòng)物身上，找到你想要表達(dá)的心意。

高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。正因?yàn)橹綦y覓，才能凸顯出知音的可貴。

伯牙絕弦讀后感模板

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伯牙絕弦讀后感 篇1

《伯牙絕弦》是一篇“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。

伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也參與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，又突然失去了，誰(shuí)能接受呢?也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了吧。我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了又遇到了一個(gè)知音呢?一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好每一天，只要心中有信念，有去朝著新年的`方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!

伯牙絕弦讀后感 篇2

古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求?？墒枪艜r(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。

這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。

其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。

這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座。看著剩下兩個(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。

友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!

伯牙絕弦讀后感 篇3

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不及待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜歡聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音。或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

伯牙絕弦讀后感 篇4

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達(dá)了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。

這篇文章，是我在六年級(jí)上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。

開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”這一句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉娮悠谠唬骸把笱筚馊艚?。”在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費(fèi)解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè)師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的話？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè)奇才。是音樂(lè)把他們二人連在了一起；是音樂(lè)架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè)給他們開(kāi)啟了這扇知音大門。音樂(lè)是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。

我又重新坐到了書桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時(shí)，我很感動(dòng)。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音?？墒?，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音。或許這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。

俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！

伯牙絕弦讀后感匯總

好的書籍對(duì)一個(gè)人的氣質(zhì)品格以及言談舉止有著潛移默化的影響，相信大家讀完作品之后，內(nèi)心都會(huì)有很多想法。讀后感怎樣寫更好？今天編輯為大家挑選了一篇與“伯牙絕弦讀后感”有關(guān)的文章。

伯牙絕弦讀后感 篇1

古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求?？墒枪艜r(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。

這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。

其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。

這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座?？粗Ｏ聝蓚€(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。

友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!

伯牙絕弦讀后感 篇2

知音難覓

——《伯牙絕弦》讀后感

昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>

我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹?，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。

俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。

讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！

伯牙絕弦讀后感 篇3

《伯牙絕弦》是一個(gè)文言文，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。

伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)鐘子期的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座迷宮里去努力尋找第二個(gè)奶酪。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！

伯牙絕弦讀后感 篇4

《伯牙絕弦》是一篇“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。

伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也參與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，又突然失去了，誰(shuí)能接受呢?也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了吧。我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了又遇到了一個(gè)知音呢?一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好每一天，只要心中有信念，有去朝著新年的`方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!

伯牙絕弦讀后感 篇5

自從讀完《伯牙絕弦》之后，我的心靈有了莫大的感觸，我被伯牙高超的琴藝而佩服，為伯牙破琴絕弦而悲傷。

俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“太好了!這琴聲就像巍峨的泰山?！辈佬睦锵氲搅魉娮悠谡f(shuō)：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河?！辈还懿佬睦锵氲绞裁矗娮悠诙寄軠?zhǔn)確地說(shuō)出他的心意。鐘子期死了，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到像鐘子期那樣更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>

我認(rèn)為鐘子期確實(shí)是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顧慮朋友，于是隨著朋友子期的死去，就終身不再?gòu)椙倭恕Ｎ覟樗麄冞@種朋友之間的友誼感到萬(wàn)歲!

《伯牙絕弦》讀后感8

《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴，鐘子喜歡善于聽(tīng)，伯牙想的彈在琴里，鐘子期馬上就能想到這聲音的意思，因此，鐘子期與伯牙成了一對(duì)知音，伯牙想到的鐘子期也一定能知道，鐘子期去世了，伯牙想到自已日后再也沒(méi)有與鐘子期更好的知音了，于是一氣之下，把自己心愛(ài)的琴弦摔得粉碎，發(fā)誓再也不彈琴了。他們的這種友誼山還高，比海還深值得我們學(xué)習(xí)。

我還知道有關(guān)知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對(duì)好朋友，有一次楚王把鮑叔封相，鮑叔見(jiàn)管仲?zèng)]有當(dāng)上官，就求楚王把管仲也封為比自已更好的官，他們成天在一起，把自已的喜怒哀樂(lè)全都說(shuō)出來(lái)，一起分擔(dān)。最后管仲與鮑叔也成了一對(duì)知音。

這真是“千金易得，知音難求” 呀!

伯牙絕弦讀后感 篇6

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”這一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不及待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜歡聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

伯牙絕弦讀后感 篇7

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的`泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

伯牙絕弦讀后感 篇8

北風(fēng)呼嘯，冰雪窗外暖爐旁，打開(kāi)那千古流芳的良言佳話，領(lǐng)悟《伯牙絕弦》的琴聲境界。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙擅長(zhǎng)彈琴，對(duì)音樂(lè)深有造詣，許多人崇拜他的琴技，但真正能聽(tīng)懂他的音樂(lè)，領(lǐng)略他思想的并無(wú)一人。遠(yuǎn)離宮廷，他獨(dú)自一人攜琴而來(lái)，獨(dú)坐山水間，尋覓靈感。山高而不險(xiǎn)，群山環(huán)抱之中，嫩綠與蒼翠相間的樹(shù)木在風(fēng)中搖曳，令人心曠神怡；近處的小溪蜿蜒而下，清澈透明；遠(yuǎn)處的瀑布飛流直下，溪潭珠串。伯牙細(xì)細(xì)感受，開(kāi)始演奏。悠揚(yáng)的琴聲隨著裊裊的炊煙，飄向遼遠(yuǎn)的地方……偶然路過(guò)的樵夫鐘子期停下了腳步，他被這音樂(lè)深深地陶醉，不能自拔。他能從這音樂(lè)中讀懂伯牙的`所思所想。一曲未了，他們一見(jiàn)如故，促膝談心，互訴衷腸。是啊！千覓萬(wàn)覓不如知音難覓，千尋萬(wàn)尋不如知己難尋！一個(gè)人，可以有很多朋友，但能徹底讀懂自己的卻寥寥無(wú)幾?？上?，無(wú)妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世界上再?zèng)]有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然決然把自己心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椬??？梢韵氲剑肋@一摔琴謝知音，他是下了多大的決心??！這一摔琴，摔碎的是他與音樂(lè)的緣分，摔碎的是他的第二條生命！從某種意義上，也是他的物質(zhì)與精神的根??！

我們不禁感嘆：人生苦短，知音難覓，伯牙遇子期的欣喜轉(zhuǎn)眼化為泡影；我們不禁感動(dòng)：伯牙為知音竟可以把自己的心血毅然摔碎；我們不禁感慨：伯牙與子期知己情意的根深蒂固。轉(zhuǎn)念一想，難道伯牙只能用摔琴來(lái)表達(dá)對(duì)失去子期的悲痛嗎？不！他完全可以創(chuàng)作更多優(yōu)美的樂(lè)曲，這樣天堂的子期也會(huì)十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音樂(lè)嗎？伯牙也可以繼續(xù)，可以用音樂(lè)感化那些精神麻木的人們，使他們都能愛(ài)音樂(lè)，懂音樂(lè)，成為自己的同道。他可以傳授音樂(lè)，將自己的音樂(lè)和故事流芳千古。這樣豈不是更好嗎？我想，很多方式都比摔琴這一極端的宣泄明智，伯牙不應(yīng)為個(gè)人情感而斷送他的卓越的音樂(lè)才華！

合上書，仍充滿對(duì)伯牙絕弦的無(wú)限回味，二千年之后的今天，那令人動(dòng)容的場(chǎng)面已經(jīng)不在，那聚少離多的知音也已經(jīng)不在，留下了僅僅是那令后人回味永遠(yuǎn)的高山流水的余音裊裊……

伯牙絕弦讀后感700字合集4篇

書籍是我們?nèi)松婢持凶畲蟮奈拷濉Ｔ陂喿x作者寫的作品后，我收獲頗豐。讀后感是指讀了一本書后寫下來(lái)的感想。如何寫一份令人滿意的讀后感呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，編輯為大家呈上伯牙絕弦讀后感，僅供參考，希望能為你提供參考！

伯牙絕弦讀后感 篇1

當(dāng)我拿起古文書，翻開(kāi)一頁(yè)，就看見(jiàn)《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過(guò)這篇古文的現(xiàn)代文。友誼，是不需要地位，金錢，名譽(yù)是這篇古文最好的意義。

伯牙乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)大名鼎鼎的琴師，十分擅長(zhǎng)彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱為琴仙。然而。鐘子期卻是一個(gè)頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔(dān)，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個(gè)天上，一個(gè)地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？

曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話是我在另一個(gè)版本的《伯牙絕弦》中看到的。

伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補(bǔ)習(xí)班認(rèn)識(shí)的一位朋友。我們一起笑過(guò)，哭過(guò)，惡作劇過(guò)。我曾經(jīng)以為我會(huì)有一份天長(zhǎng)地久的友誼，到天荒地老都不會(huì)變?？烧嫦嗄兀磕遣皇侵?，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個(gè)人一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)。那一天，我發(fā)現(xiàn)她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時(shí)呆住了，一氣之下，當(dāng)著所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見(jiàn)了，說(shuō)：你真不夠朋友，現(xiàn)在開(kāi)始我們不再是朋友了。說(shuō)完轉(zhuǎn)頭就走。教室里只剩我一個(gè)人，我趴在桌子上痛哭起來(lái)。心想：雖然我和她只認(rèn)識(shí)不到一個(gè)月左右的時(shí)間，可我與她一見(jiàn)如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長(zhǎng)地久的。

暮然回首過(guò)去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開(kāi)始懷疑友誼的真摯。這就應(yīng)了一句話。友誼是一種生長(zhǎng)極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養(yǎng)它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說(shuō)，思念就像開(kāi)口向下的拋物線一樣，起初愈演愈烈，直到某天達(dá)到一個(gè)頂峰，但始終還是逃不過(guò)時(shí)間的洗刷，開(kāi)始往下掉，僅留下一點(diǎn)抹不去的記憶。

鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個(gè)屬于我的鐘子期。還有一份天長(zhǎng)地久，直至天荒地老都不會(huì)破碎的友誼。

伯牙絕弦讀后感 篇2

古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求。可是古時(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。

這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。

其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。

這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座。看著剩下兩個(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。

友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!

伯牙絕弦讀后感 篇3

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的`泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

伯牙絕弦讀后感 篇4

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音。或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

最新《伯牙絕弦》讀后感(通用7篇)

在這里，小編陸續(xù)為大家整理了一系列的“《伯牙絕弦》讀后感”，讀完之后，不禁感嘆自己的不足。寫讀后感就像一次反芻，讓我將知識(shí)咀嚼消化，吸收其中的營(yíng)養(yǎng)，期待您讀完后也能有所領(lǐng)悟！

《伯牙絕弦》讀后感 篇1

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達(dá)了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。

這篇文章，是我在六年級(jí)上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。

開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：“洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費(fèi)解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè)師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的話？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè)奇才。是音樂(lè)把他們二人連在了一起；是音樂(lè)架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè)給他們開(kāi)啟了這扇知音大門。音樂(lè)是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。

我又重新坐到了書桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我很感動(dòng)。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音?？墒牵x擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。

俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！

《伯牙絕弦》讀后感 篇2

知音難覓

——《伯牙絕弦》讀后感

昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>

我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹?，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。

俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。

讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！

《伯牙絕弦》讀后感 篇3

當(dāng)我拿起古文書，翻開(kāi)一頁(yè)，就看見(jiàn)《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過(guò)這篇古文的現(xiàn)代文。友誼，是不需要地位，金錢，名譽(yù)是這篇古文最好的意義。

伯牙乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)大名鼎鼎的琴師，十分擅長(zhǎng)彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱為琴仙。然而。鐘子期卻是一個(gè)頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔(dān)，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個(gè)天上，一個(gè)地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？

曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話是我在另一個(gè)版本的《伯牙絕弦》中看到的。

伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補(bǔ)習(xí)班認(rèn)識(shí)的一位朋友。我們一起笑過(guò)，哭過(guò)，惡作劇過(guò)。我曾經(jīng)以為我會(huì)有一份天長(zhǎng)地久的友誼，到天荒地老都不會(huì)變?？烧嫦嗄兀磕遣皇侵?，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個(gè)人一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)。那一天，我發(fā)現(xiàn)她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時(shí)呆住了，一氣之下，當(dāng)著所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見(jiàn)了，說(shuō)：你真不夠朋友，現(xiàn)在開(kāi)始我們不再是朋友了。說(shuō)完轉(zhuǎn)頭就走。教室里只剩我一個(gè)人，我趴在桌子上痛哭起來(lái)。心想：雖然我和她只認(rèn)識(shí)不到一個(gè)月左右的時(shí)間，可我與她一見(jiàn)如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長(zhǎng)地久的。

暮然回首過(guò)去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開(kāi)始懷疑友誼的真摯。這就應(yīng)了一句話。友誼是一種生長(zhǎng)極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養(yǎng)它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說(shuō)，思念就像開(kāi)口向下的拋物線一樣，起初愈演愈烈，直到某天達(dá)到一個(gè)頂峰，但始終還是逃不過(guò)時(shí)間的洗刷，開(kāi)始往下掉，僅留下一點(diǎn)抹不去的記憶。

鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個(gè)屬于我的鐘子期。還有一份天長(zhǎng)地久，直至天荒地老都不會(huì)破碎的友誼。

《伯牙絕弦》讀后感 篇4

友誼是什么，友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個(gè)好東西愿意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時(shí)愿意幫助朋友。友誼不分大小，也不分輕重，之分誠(chéng)信和虛偽。

《伯牙絕弦》這篇課文也寫了伯牙和子期之間的友誼：一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，伯牙來(lái)到了山上，躺起了音樂(lè)?？墒?，在山上還有一個(gè)人。叫鐘子期，當(dāng)然，伯牙也感受到了有人。果然看見(jiàn)了這個(gè)打柴人，伯牙便把他請(qǐng)來(lái)做，就這樣，它們結(jié)識(shí)了。

伯牙即興有彈了一首《高山》子期說(shuō)：啊，巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水，子期說(shuō)：啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動(dòng)，說(shuō)：你真是我的知音??！于是兩人結(jié)拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他。

可是一日，伯牙前來(lái)拜訪子期時(shí)。卻聞進(jìn)了噩耗，子期死了。

伯牙一聽(tīng)，悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。

《伯牙絕弦》讀后感 篇5

自從學(xué)過(guò)《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無(wú)法散去。因?yàn)橹舻氖湃?，伯牙就毅然放棄了自己的大好前程，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個(gè)重情重義的音樂(lè)家！

本文記敘了春秋時(shí)期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)欣賞，即使兩人并沒(méi)有相識(shí)多久，但是卻像相處多年的老友一般。鐘子期雖是一介樵夫，但伯牙琴聲中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他都能聽(tīng)出來(lái)。只可惜來(lái)年相約之時(shí)，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙悲憤不已，選擇了最極端的方式：斷琴絕弦。

一首絕妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，流傳千古。伯牙這位當(dāng)時(shí)的音樂(lè)大家，只因一介山野樵夫的逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。人一生會(huì)有很多朋友，有些是相識(shí)很久的，有些是曾經(jīng)相識(shí)的，有些是現(xiàn)在未曾相識(shí)的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無(wú)幾?！耙簧薪灰粋€(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得?！薄熬又坏缢?小人之交甘若醴?！泵怂圆⒎菬o(wú)一絲道理！

而在我看來(lái)，知音可以不分性別，同性朋友異性朋友都可以選擇；也可以不劃分年齡，可以是同齡相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距離——可以是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強(qiáng)求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或許能和一位古人產(chǎn)生共鳴。它可以不拘一格——你甚至能從一件物品中，一只動(dòng)物身上，找到你想要表達(dá)的心意。

高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。正因?yàn)橹綦y覓，才能凸顯出知音的可貴。

《伯牙絕弦》讀后感 篇6

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的`泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

《伯牙絕弦》讀后感 篇7

《伯牙絕弦》是一個(gè)文言文，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。

伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)鐘子期的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座迷宮里去努力尋找第二個(gè)奶酪。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！

基督山伯爵讀后感集錦

作文體現(xiàn)一個(gè)人的成文能力，通過(guò)寫作文還是幫助我們找到屬于自己的語(yǔ)感。想要寫好一篇作文多參考借鑒優(yōu)秀作文肯定是沒(méi)錯(cuò)的，你了解過(guò)好作文是如何寫出的嗎？以下內(nèi)容是小編特地整理的“基督山伯爵讀后感集錦”，歡迎你的品鑒！

基督山伯爵讀后感【篇1】

一個(gè)多禮拜，40多個(gè)小時(shí)，熬夜早起，想讀到最后又舍不得讀的讀完這部著作。酣暢淋漓，大快人心。

伯爵的形象完整立體，堪稱完美。年輕時(shí)純潔正義的唐代斯，經(jīng)歷短短的幸福后被陷害入獄，忍受冤屈，心存希望，到心灰意冷，再到聽(tīng)到聲音，看到希望，與法老的相處，學(xué)習(xí)，越獄是前半段的高潮。

從再次呼吸到自由的空氣那一刻起，唐代斯已不再如19歲時(shí)的單純天真了，從遇到的第一個(gè)人開(kāi)始就不自覺(jué)的可以隨口編造自己的身份，也預(yù)示著復(fù)仇之路漫漫兇險(xiǎn)，作者下的一盤大棋層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，伏筆一個(gè)接一個(gè)，有大有小，讓每個(gè)人都在最終得到他該有的相應(yīng)的懲罰，伴隨著大快人心的復(fù)仇，鐵石心腸，無(wú)所不能，堅(jiān)定不移的實(shí)施計(jì)劃的伯爵同樣遇到了殃及無(wú)辜時(shí)的動(dòng)搖與內(nèi)疚，也讓伯爵的形象變得更有血有肉。

無(wú)論時(shí)光如何變遷，無(wú)論你曾承受多大的苦難，他還是當(dāng)初那個(gè)正直善良的唐代斯。一開(kāi)始擔(dān)心心里充滿仇恨一直活在各種面具后的的伯爵在完成復(fù)仇后會(huì)覺(jué)得失去了人生的意義，與其說(shuō)讓該懲罰的人受到該有的懲罰，不如說(shuō)讓所有的人都活成了自己想要的樣子，死的，瘋的去贖罪，離開(kāi)的，活著的有機(jī)會(huì)追求內(nèi)心的平靜與快樂(lè)。

最后對(duì)唐的寬恕讓人感動(dòng)，伯爵能放下心中的仇恨，代表伯爵還想繼續(xù)追求自己的幸福及活下去的意義，慶幸他能一直保持善良正直的初心，這也是我們愛(ài)唐代斯的意義。

最后，這精彩的一生留下的人生智慧:等待與希望。與所有讀者共勉！生活是一個(gè)充滿苦難的旅程，不放棄希望，能堅(jiān)持等待，就有機(jī)會(huì)獲得你想要的幸福，再加上一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，痛苦的隔壁其實(shí)就住著幸福。

基督山伯爵讀后感【篇2】

必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè).

——題記

這本書是全世界流傳最廣的名著之一.但一直沒(méi)有去看,原以為會(huì)有枯燥的開(kāi)頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白,沒(méi)想到一讀就放不下了,欲罷不能.書中我是喜歡～山這個(gè)人物的,很真實(shí)的感覺(jué).設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手.

我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化.他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái),恩怨分明,對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩,對(duì)那些對(duì)不起他的人,施以報(bào)復(fù).

人們總是不滿足語(yǔ)言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當(dāng)失去時(shí),才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴.我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土,父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感.

他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō):"在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè)."那時(shí)怎樣的豁達(dá),怎樣的胸襟啊!那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟.

基督山伯爵讀后感【篇3】

今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報(bào)恩報(bào)仇的事。

《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實(shí)世紀(jì)的法國(guó)波旁王朝。當(dāng)時(shí)“法老號(hào)”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應(yīng)為要當(dāng)船長(zhǎng)所以有兩個(gè)人嫉妒。因?yàn)橐c美塞塔斯結(jié)婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點(diǎn)迷津。知道了是誰(shuí)誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點(diǎn)。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應(yīng)得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最后揚(yáng)帆而去。

讀了這篇文章，我覺(jué)得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲，而善良的人是會(huì)受到善良的回報(bào)的，所以說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅(jiān)信總會(huì)有希望的，車到山前必有路。

以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅(jiān)信希望。

基督山伯爵讀后感【篇4】

曲折離奇，安排精巧的故事情節(jié)，細(xì)致入微，入木三分的人物刻畫，深刻雋永，令人深思的故事內(nèi)涵……雖然是虛構(gòu)的故事，卻像一部紀(jì)錄片一樣忠實(shí)紀(jì)錄了十九世紀(jì)法國(guó)貴族圈的日常生活以及意識(shí)形態(tài)，帶我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略了一番不一樣的人文風(fēng)情。在回到故事來(lái)，這是一部關(guān)于復(fù)仇的故事，或者說(shuō)懲惡揚(yáng)善替天行道的故事，最后以圓滿的結(jié)局收尾，迎合了無(wú)數(shù)讀者的期待，故事情節(jié)和結(jié)局滴水不漏，讓人不留一絲遺憾，給讀者的感覺(jué)就是一個(gè)字，爽。對(duì)于主角唐戴斯的處理真的是無(wú)比高明，本來(lái)在我們覺(jué)得他被復(fù)仇蒙蔽了雙眼，濫殺無(wú)辜，即將變成凝視深淵，搏斗惡龍的惡人時(shí)，出人意料的是，他竟然為了昔日的戀人愿意放棄生命和復(fù)仇，在故事的最后居然以德報(bào)怨，放過(guò)了那個(gè)始作俑者的仇人。這使得讀者心中完美的伯爵終于達(dá)到了真正的完美。這才是仁慈的天主想要看到的樣子。人性的善與惡總是無(wú)數(shù)作品討論的話題，人們熱衷于討論人性是因?yàn)?，說(shuō)小點(diǎn)它與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，說(shuō)大點(diǎn)它與人類命運(yùn)息息相關(guān)，我們未來(lái)能走多遠(yuǎn)，能變成什么樣子很大一部分取決于人性是什么樣子。在我看來(lái)，人性的善與惡可套用中國(guó)的陰陽(yáng)的觀點(diǎn)，即互相依存，你中有我我中有你，可以互相轉(zhuǎn)化。人性是如此復(fù)雜，只看見(jiàn)惡的一面就覺(jué)得它有多壞或者只看見(jiàn)善的一面就說(shuō)它有多好是沒(méi)有意義的。但總歸我和大多數(shù)善良的人一樣，還是相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，只要我們保持善良就一定會(huì)有好報(bào)，哪怕一時(shí)受挫也不能放棄希望，就像小說(shuō)結(jié)尾所說(shuō)的那句話：等待和希望！

另外我還想說(shuō)一下這本小說(shuō)的特點(diǎn)，就是主角的人設(shè)極其完美，無(wú)所不能，這讓我想到了步非煙筆下的卓王孫，古龍筆下的陸小鳳，甚至是日漫一拳超人等等一系列主角。每當(dāng)局勢(shì)無(wú)比兇險(xiǎn)，甚至是塵埃落定，人力無(wú)可挽回的時(shí)候，主角卻氣定神閑，我們一看到主角就熱血沸騰，覺(jué)得無(wú)論何種局勢(shì)，只要他在就萬(wàn)無(wú)一失，這種奇妙的代入感是很不錯(cuò)的體驗(yàn)?？赡苷且?yàn)槲覀內(nèi)绱嗣煨?，人力是如此有限，世間太多憾事都是人力所不能改變的，我們才那么崇拜這種近乎神人的虛構(gòu)人物，他們是那么完美毫無(wú)弱點(diǎn)，真的令人羨慕。

讀好的作品總會(huì)讓人心潮澎湃，產(chǎn)生無(wú)數(shù)共鳴，總有說(shuō)不完的感受想要表達(dá)，可篇幅有限，很多感受只能自己回味無(wú)法分享出來(lái)了。