人間失格讀后感
發(fā)布時間:2023-06-29 人間失格讀后感人間失格讀后感。
讀書可以讓一個人的思維邏輯不斷提高,閱讀了作品之后,心中有諸多感慨。我們可以通過文字把心中感受寫出來,寫一篇讀后感,如何能寫一篇體現內心感悟的作品讀后感呢?為您呈現的“人間失格讀后感”,為防遺忘,建議你收藏本頁!
人間失格讀后感 篇1
都說這本書很壓抑很喪,大家所認為的壓抑在我這里看來也并不都是深惡痛絕的,我喜歡這種絕望里透露的真實,他的文筆很美很細膩,喜歡他娓娓道來的風格。對生來樂觀的人來說,太宰治可能只代表矯情,但對多愁善感,尤其是喜歡“自我反省”的人來說,太宰治就是一面只對你說真話的鏡子?!度碎g失格》告訴我,做一個有責任心的人,做一個勇敢的人,做好你自己,不管世界如何變化?
之前讀了幾本日本小說,堀辰雄的《起風了》,夏目漱石的《我是貓》,青山七惠的《一個人的好天氣》以及這本太宰治的《人間失格》如果不靜下心來慢慢的讀,便會覺得有點不知所云,有點荒誕,但是一旦讀進去了會發(fā)現又都反映現實,《人間失格》這本書算是一部滴血的靈魂的自白。作者將自己的人生與思想巧妙地隱藏于主角葉藏的人生遭遇中,借葉藏的獨白,窺視作者的內心世界,一個“充滿了可恥的一生”。對于主人公葉藏,有人喜歡也有人不喜歡,但是對于我來說,葉藏的人物塑造我還是很喜歡的。
怕什么人生艱難,進一寸有一寸的歡喜[愛心]
人間失格讀后感 篇2
實話實說,我后悔拿起這本書。
“失格”違背格式?!叭碎g失格”違背做人的格式。
拿起這本書的原因,無非是它在圖書銷售網站的銷售量位居榜首,或是它的名字透露著哲理與詫異。書的內容是以作者的敘述為背景,以三張照片和三片手機為材料。講述了主人公葉藏一步一步墜落下去的過程。
“我這一生,盡是可恥之事?!边@是開篇的第一句話,就因為這一句話、整個的故事背景便陰暗了下來?!拔铱偸菬o法理清人類生活的頭緒”。自小,葉藏便對這個世界有不同于“世人”的看法,然而,事實的真相卻又會令他一次次地失望。他總是認為這個世界過于黑暗,過于絕望,認為“世人”是骯臟的,不堪的,于是他便盡力地滑稽搞笑,來掩飾他心中所想。
從幼時到青年,他的內心忍受著這種煎熬,是一種沒有來由的',卻使他倍感不幸的煎熬,他一生在這種煎熬之中一步步地墮落,一步步地放浪形骸,一步步地成為了他最討厭的“世人”的樣子,以至于,他只有二十七卻有著四十多歲的外表,“膽小鬼連幸福都會害怕,碰到棉花都會受傷,有時還會被幸福所傷”誠然,他就是這樣的一個膽小鬼。
整本書的基調給人一種灰暗,無力,絕望感,作者那些傷感,無望的語句,即使讀者并不明了傷感的原因,但這些語句并未使人覺得無病而呻,這些話仿佛將自己內心中的陰暗一面完全揭露了出來,既讓人產生共鳴又使人惶恐,既對主人公葉藏的墮落感到惋惜又驚懼著自己的將來是否會成為像他那樣的人。葉藏求死了兩次,均未成功,第一次的代價是他失去了一個他“愛”的人,第二次的代價是他被送入了精神病院。
我不明白他為何會如此失望,不明白為何會如此墮落,不明白為何讀后會如此不寒而栗,可能是因為我對這個想世界始終抱有美好的念想,但書中的現實卻令我這份念想支離破碎,讀完這本書,我始終被籠罩在那種無盡的絕望之中。
縱然它銷售成績斐然,我還是后悔拿起這部《人間失格》。
人間失格讀后感 篇3
今天沒有云,天空可以看得一清二楚??墒菂s連一顆星星都沒有,有些失望……?反正這是題外話……
這星期烤完第一次月考了。愉快。烤完不知道為何,比前幾次都還要愉快,雖然烤試也沒有想象中的那么簡單……m.debasrideb.com
這段時間我感覺很……挫折。其實我也不知道如何形容內心的想法,有那么一點悲傷、一點憎恨、一點不解。啊,還有一點吃醋吧。雖然不是那種吃醋,可是總有點酸酸的感覺,這應該是不舒服吧。
然后和同學借了那本《人間失格》來看。是日本作家太宰志的作品。聽說寫完這本書的幾個月后他就跳河(還是海?)自殺了。雖然這本書不多,但意外的在閱讀每一句的時候都要仔細思考。
嗯……結論礙…這個主角大概就是所謂的“世上的最客觀”吧。(雖然“世上”的定義模糊,反正就是我們所生活的世界吧。)并不是說他怪物,他只是不了解一般人的思維模式。但這一般也不是可悲,畢竟如果說“活在世界上的目的就是為了尋找為什么活在這世界上”的話,他有一個非常美好的目標——了解他人。
在讀書之前我一直認為世界上是沒有最客觀的人存在的。因為那樣他并沒有“自己的思維”。但作者明顯的描寫出了這個可能性。他并不是為了自己而活……不,就算他是為了自己而活,大概也只是世界所映照的摸樣吧。
人家說讀了太宰志的書就會深有同感。我并不會不同意這個說法。但是我也有所論點可以加以反駁他。有些時候并不是“不了解“世人“”就會害怕他們。這其中的情感很復雜,很復雜……如果說帶有憎恨說不定也有可能。就算以自己為中心太過于弱小,但是自我的世界也可以說是很強大的。
“沒想到人變臉跟翻書一樣簡單?!薄@句話我極為深刻,各種原因吧。
書里面曾經有一段是主角和他的酒友坐在頂樓聊天。(第三手札)有討論到相反詞的部分?!袄绻饷鞯南喾词呛诎怠标P于“罪”的相反詞,到最后主角的思考還是沒有明白的指出他最后的推論。但如果就我來說的話……我想……也許是“自由”吧。(這時候如果有人要吐槽“自由的相反詞難道不是束縛嗎”,嗯,那又怎樣,反正白的相反詞又不是黑。)他所提出的“罪的相反”都有束縛的因素存在。而且我想,也只有“自由”是超乎于法律的吧。
——可是呢,擁有自由并不代表無罪。
人間失格讀后感 篇4
看到太多自己的影子,影即黑暗,這里黑暗并不含褒貶義。我只能以自己的臆測揣度作品和作者的生命。若手記里寫的是他自己,我想一切從他被傭人侵犯開始,就已經對世界絕望。這種絕望是隔離,是不明白究竟自己錯在了哪里,神要如此詛咒懲罰他。從小時起,他的楚門世界就撕裂崩塌了。
他沒有得到過救贖,因為他感覺自己是被拋棄的,也便根本不會去乞求這恩惠或施舍。也許他只是想放棄自己,也許,他認為放棄了自己,世間會更幸福吧,他不愿意讓責任、愛成為拖累自己的續(xù)命之弦。如果自己不被上天祝福,為何要在這世上游離,世間,或是說人們組成的地方,不需要他。他也沒有存在的意義,他去討好,去迎合,不拒絕,最終只會給善良帶去苦痛,給單純蒙上陰影。想必,他所吸引女人的,是他意識到不幸就像指甲一遍遍刮擦心尖,他既厭惡又享受這種感覺,欲罷不能,更放縱自己,而女人們恰被激發(fā)出內心圣母的使命感和宿命感,同情他的陰郁,不幸。
書篇中,較輕松的章節(jié)是goodbye。正當希望從天邊映射出光亮時,一切戛然而止。孤寂久了的人最懼怕的,不是繼續(xù)孤獨,而是黑暗久了猛然進入陽光下,刺眼的光芒。這時,逃是唯一讓自己不陷落其中的出路。希望不適合葉藏,只怕自己終會粉身碎骨,不如自己親自畫上結束的句號。
之后的一切,幸福,不幸,啰嗦,瑣碎,無所謂了。反正一切與他無關。
人間失格讀后感 篇5
用了兩天的時間讀完了這本最近因為一句“僅一夜之隔,我心竟判若兩人”在抖音火的一塌糊涂的書。
其實是沒太看懂的,讀完后又去百度翻了翻各種對于這本書的解析,其中有一評論說“如果你對當前的生活覺得幸福和滿意,那建議不要讀這本書,如果你現在有想自殺的想法,那這本書再適合不過了”我想我既不符合前者也不符合后者,隨意翻了翻后關上了手機。剛好要下班了,這是在一如既往48小時只能睡10小時的高強度工作結束的下午,出門后天灰蒙蒙的有點陰天,突然覺得心情特別不好,不夸張的說有點喘不上氣的感覺,我覺得可能和讀了這本書有關,我把車停在路邊開始寫了起來
(這之前我絮絮叨叨的說了些不成章句但隨口就來的句子)
為什么說我既不符合前者又不符合后者呢,人間失格這本書是我個人感覺,可能這是一本只有到達那種無我境界的真文青能真正看得懂的書吧,作者刻畫的人物內心既蔑視那些所謂正常的人情事物又因自己雅致而脫俗的思想與這個世界格格不入而矛盾頹靡對這個世間失望透頂甚至充滿恨意。雖然我也被這本書吸引甚至覺得有共鳴,但誰的人生不是千瘡百孔啊,安妮寶貝《一封信》里寫到,“有時我想所有人都是一樣的在各自粉飾的外表下都有千瘡百孔的人生和一個暗黑的深淵如果了知這些不會覺得自己特別也不會覺得自己無辜。”
人生的逆境丑惡無處不是,你可以選擇一蹶不振萎靡頹廢,也要明白方興未艾,更重要的在于我們對待逆境和消極人生的態(tài)度,總不能像作者那樣自殺五次未遂最終成功吧!那豈不是白白來著人世一遭,人生的意義又是什么呢?難道生下來就是為了遭罪的嗎,有很多東西我們著實無力改變,但只要內心有光明,現在做的一切不還是在自己的掌控之中么,我們每個人都是這大千世界里渺小的一員,在各種不同的人生軌跡上摸爬滾打,我們不需要很特別也不要很平庸,只要能有自己的方向并遵循自己的內心好一點再好一點點就好。
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在人生發(fā)展的歷程中少不了作文的存在,寫作是一種生活狀態(tài),有著獨特的體驗和表達。寫作時要寫出真實感受,切忌矯揉造作。作文不是隨隨便便就就可以寫好的!以下由小編為大家精心整理的“人間失格讀后感模板”,供有需要的朋友參考借鑒,希望可以幫助到你。
人間失格讀后感 篇1
生而為人,實則我幸——《人間失格》讀后感:
“我這一生,盡是可恥之事?!边@是我對于這本日本文學大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
我終于還是鼓起勇氣提筆寫下這篇文字,為什么會用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書中描繪的文字中的“喪”已經侵蝕了我,這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌,慢慢深入骨髓……
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》,我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書,卻以意猶未盡結尾。看似平淡的敘述中帶著魔力和侵蝕力,一點點打動我。
查閱有關太子治先生的資料,我們知道他的一生充滿了傳奇。他出身豪門,一生立志文學,師從金伏鱒二等**名家;大學時代曾積極投身于左翼運動,卻中途逃脫;生活放蕩不羈,卻熱衷于閱讀《圣經》;五度自殺,四度殉情未遂,三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當下的話怕是**們大肆炒作的素材了吧?
《人間失格》是他的遺作,也是最被人知曉的作品。
回到書中的內容,作者以自傳的形式講述了自己的人生軌跡,真實而深刻。**主人公葉臧酗酒,放逐自己,吸毒麻痹自己,自殺,在眾多女性中輾轉反側。毒品和酒精侵蝕他的身體和靈魂,使他痛苦,但無法掙脫。
作者想要表達的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是,是一種發(fā)自靈魂的的拷問:
人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當然不是,但是這世上有很多人都在這么做,活著的每一天仿佛機械般行進,日復一日,年復一年,人生沒有活出該有的色彩,枯燥無味。
等到躺在病床上的最后一刻,回味起自己的人生,才恍然大悟,后悔莫及。
那些人是誰?他們可能是你身邊的人,也可能是你身邊的人。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題,描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。
作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當下,一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活,那么社會會越來越容不下他,他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以受到世人的贊譽,是因為傷感的人有葉臧的影子。
他不斷地引起人們的同情,殘酷地攻擊世界,甚至成為許多人的精神導師。
“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學家榮格認為,所有人內心的無意識深處都存在著一個“永遠的少年”。他不會變老,他永遠不會長大,他永遠是英雄,永遠年輕。他不會定型成某一特定角色,不被世俗束縛,會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想,但卻沒有實現夢想的能力。
這不是一種病態(tài),讀后感它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上,人們把太宰治先生的文學稱為永恒的“青春文學”。我們在他作品的主人公中發(fā)現了這一點,一個純真的“永遠的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。
他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比,打開了窺視人性的窗戶,從中看見自己的不足,他人的弊端,呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開頭的語句的確是我感觸最深刻的,我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經歷了社會的險惡,人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個三十多歲的人能看透這一切,用畢生的才華寫出不朽的杰作。他一定有無與倫比的才能。這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度,誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在,只是存在皆有意義,不論何種際遇都必有其須經歷的因緣。與其凝視深淵,不如活得溫柔美麗。
這是最基本的積極處世之道。
生而為人,實則我幸。作者:莫喬雯
人間失格讀后感 篇2
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08109061
程力 初看《人間失格》給人一種陰郁的感覺,作者筆下的主人公帶著一種悲觀的恐怖,在他的人生中經歷一次又一次的波折,那些我們也曾經想做的事,帶著瘋狂,帶著悲傷,也帶著對于世界的絕望。
主人公葉藏,懷著對人的不解與恐懼,活在這個世界上。他用幽默來逃避現實,使人們喜歡他。實際上,他對每個人都怕得要死,把內心真正的自己與世界割裂開來,并因為一個同學看穿了他的想法而驚恐萬狀。
他覺得人們的心之間有一個不可逾越的鴻溝。他覺得每個人心中都有一種可怕的動物本性。在別人勸他做什么事情的時候,如果他拒絕,就會“在對方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠無法修復的裂痕”……實際上,他渴望與別人的交流,坦誠的交流,沒有欺詐,沒有功利,沒有階級……他在渴望著人性中最美好的一面。
人間是殘酷的,人的生活方式是殘酷的,人的處世之道也是殘酷的。他在迷戀的東京尋著自己與世界的聯系,在妓女身旁的漫漫長夜尋找心靈的寧靜。
后來,他結婚了。他的妻子,良子,一個懷有純潔的信任之心的姑娘,毫不懷疑地信任著阿葉,讓他感覺到了人與人之間的溫暖,讓他覺得生活的快樂,讓他“開始像一個人”。然而,良子卻被他對人的信任所玷污。
在阿葉看來,那是對純潔的信任之心的玷污,是對他就人世最后一絲希望的玷污。良子不再信任他了,他震驚和顫抖,他濫用敬語,他們之間也有差距。
他覺得自己的可悲,良子的可憐。
他用酒來減輕痛苦。 結果,他的健康狀況惡化,開始受苦。
他用毒品來消除痛苦,結果吸毒成癮,痛苦不堪。
他安靜地服用安眠藥,想結束他的一生,但得救了,然后被送往瘋人院。
他覺得自己不是瘋了,而是被剝奪了,或者永遠沒有獲得做一個正常人的資格。
他一直都是個孩子。 他無法接受黑暗并試圖擺脫黑暗,這使他對在黑暗中徘徊的孩子們懷有懷舊之情。
矛盾的思想使他陷入泥潭,過度的掙扎只是越來越深,而不是掙扎著選擇逃避,由于地心引力,他不斷地跌倒。
最后與黑暗糾纏在一起,剩下的只有孤獨和絕望,甚至連一絲人類的欲望都沒有。
他是單純的。他同時討厭自己和整個世界。
直到最后,他連自殺的勇氣都沒有,留下了一具尸體。在濃密的人群中,在女人、煙草、葡萄酒等所有普通人的思想中,黑暗肆意滿足欲望。
請記住,當一個人連自殺的勇氣都沒有的時候,那完全是絕望。
他是單純的,所以顯得可怕。太過直截了當的思想,普通人是無法理解的,就像梵高的荒誕瘋狂,在那個時代,沒有人能理解。
興許現在人們能用輕松的詞匯語句來說那段故事,但那種真真切切的刻骨銘心的痛苦,人們永遠無法體會到。
那種悲哀,只屬于一類人。那類人的快樂唄周遭的世界抹殺了,那類人的快樂源于欲望也止于欲望,那類人的快樂在常人眼里是病態(tài)的。
但是請記住,普通人的幸福是什么?在這樣的人眼里,這些幸福和快樂是如此不可理解、不可思議或不可原諒。
他是個迷人的男人,我可能會像他遇到的女人一樣愛上他。
俊朗。虛偽。絕望。溫柔。單純。他有所有理由我應該愛他。
“死又死不了,活又活不下去”的頹廢人生哲學,那些發(fā)現世界最殘酷、太復雜以致難以忍受的人,通??偸沁x擇這種方式。把享樂主義作為一種人生終極意義去信奉,這是基于對生活膚淺理解而產生的一種人生目的上的愚昧。從根本上說,這是一種寄生的生活方式,一種放蕩的文化。
當一個人沉溺于享樂時,也許他的身體在享樂,但他的精神會感到痛苦。真實的快樂是先付出代價而后獲得享受,虛假的快樂則是享受過后付出代價,情感的失落與自身難以超越的缺陷,把他引向自暴自棄直至最終毀滅。太宰治的自殺蓋緣于此。
既有難以超越的缺陷,也有外部世界的壓迫,使不踏使得生活趨于**。
《人間失格》是太宰最杰出的文學作品,取材于作者自己的生活經歷,寫一個性情乖僻的青年知識分子,飽嘗世態(tài)的炎涼,絕望之余沉湎于酒色,最后自己毀滅了自己。本文從一定角度揭示了現代日本人的異化。1948年6月13日,太子志在絕望中溺水自殺。
他的一生經歷了日本革命運動被鎮(zhèn)壓到日本戰(zhàn)敗這一大動蕩的時代,日本評論家平野謙說:“太宰的死,可說是這種歷史的傷痕所造成的”。
但是我個人不是很能完全接受這樣的說法,雖然他的一生很大程度受他的家庭因素和社會的大趨勢所影響,世態(tài)的炎涼讓很多人的幸福破滅,曾經有可憐他的情緒,也把這樣的悲劇完全怪罪于當時的社會。但是我不必問自己,真的是這樣嗎?那么,為什么有人在同一時期勇敢地為國家和人民追求一個幸福的國家呢?
雖然我們每個人每天都有不同的經歷,但在某種程度上,我們每個人都經歷過同樣的人生起伏!人民的命運仍掌握在自己手中。人的力量是從困難中磨練出來的,但困難也可能把人徹底打倒!也許我沒有經歷過如此絕望的狀態(tài),但我始終相信,只要我保持希望,我就不會真正絕望,一切都會有一個轉折點!
人間失格讀后感 篇3
之前在木魚的微劇場里看過整個故事的講解,所以在對故事還算是挺了解的,可能更關注的就是其他一些事情了。有時候會想,人的性格,做事方式,大概都是由他所經歷的每一件事情塑造的,即使是生活在同一個家庭里,所不同的那些事情也可能會造就兩個完全不同的人。
葉藏是不幸的,所有看完這本書的人一定都會承認,但是他的不幸也是自己一步一步走出來的??墒悄隳軌蚬肿锼麊幔磕阏f他不應該跟狐朋狗友廝混,不應該對良子的遭遇視而不見,可是沒有人對那些女傭說不可以對小孩子做這樣的事情,沒有人對父親說請傾聽一下孩子的聲音吧。人生中很多事情都是無解的,是踏上了就無法回頭的道路,可能這也是壓垮很多人的稻草吧。
最讓人驚奇的是,葉藏的很多心理狀態(tài)都能讓讀到這本書的人產生共鳴,我也不止一次看到有人使用“討好型人格”這個詞來形容自己。這種感覺挺奇妙的,好像是有人用魔杖抽出我腦袋里的一絲想法,創(chuàng)造了整個世界為我展現。
據說Goodbye才是作者真正的遺作,如果我在讀人間失格的時候戛然而止可能不會感到很意外,但是在看到Goodbye里的“未完”心里卻是咯噔一下。我不知道作者最后會怎么讓“我”搞定娟子,也許作者在寫作的時候內心痛苦不堪,但是感謝他最后還是想要帶給我們一個相對歡樂的氛圍,人們與這個世界的每一次斗爭都值得歌頌
人間失格讀后感 篇4
在閱讀《人間失格》之前聽說了太宰治的這句話,究竟要是怎樣,才會讓一個人連以人的身份存于世界都覺得抱歉呢?
開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人,刻意出丑來討好家人,用耍寶等方式意圖逗樂別人,他是個想要被關注的孩子,但又因為自已與這個世界的不同和格格不入,所以才用這樣的扮相來偽裝。
在他一生中,或許就是戴著面具負重前行,在自已意識里時刻害怕自已的面具會被摘下。
這樣算是活過嗎?或者因為從未真實過,所以并不算真正活在世上,于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。
每個寫作的人,多少都在作品里把自已寫進去了,他們并不刻畫世界,他們只刻畫自已,聽說這部作品完成的當年,太宰治便投水自盡了,或許是交代完了,差不多了也就無所謂了吧,有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是,之前臺灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。
而我們,這些存于世的人們,是不是也有必要再一次去拷問自已,是否曾經真實地生活過?
人間失格讀后感 篇5
生而為人,我感到很抱歉。
第一次看到這句話,我竟喜極而泣,我不知道為何,只覺得身上每個細胞的液體都要涌出來,心臟某個地方像是被人揪住,狠狠地扯了扯。
或者,我應該說:啊,上帝,終于有人理解我了。
不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家,反正之前我從來沒聽說過,村上春樹,三島由紀夫,川端康成,這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天,我在網上看到了一本描述太宰治生平的書。這本書的封面歪歪扭扭的,上面寫著“我為自己的出生感到抱歉”。
那時候,我哭了,心底無力的感覺,莫名其妙,我有預感,這個人和我一樣。
后來,經歷了高考,經歷了分離,兩個星期前,不經意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因,太宰治又被挖出來,與動漫中太宰幽默風趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒,頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話,或多或少也能get一點現實中太宰的影子,這就不是我所說范圍了。
如今,看過《人間失格》的人幾乎認為這本書的主人公其實就是太宰治本身,也有此書是太宰治自傳的說法。
花了兩個星期,我才把《人間失格》讀完,不是說我讀得慢,而是我認為這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集,里面除了本來就有第一,第二手記,還收集太宰幾篇短篇**和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻,東京八景這兩篇短文,我個人認為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。
讀完這兩篇,你會更加了解主人公葉藏的悲哀,也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過人間失格的意思,喪失作為人的資格,不讓孩子們去讀有關太宰治的書籍,除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思,是否代表太宰本人真正理解,就無從所知。然而,泰臺生前曾5次自殺,這似乎從某種角度解釋了他認為自己已經喪失了做人的資格。
其實大家沒必要太過于糾結《人間失格》的含義,擔心這是不正確的閱讀,而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強,但是如果沒有真正承受過葉藏的經歷,還要是徹徹底底的,就不會受太大的影響。
恰恰相反,我認為,讀完《人間失格》后,對人類某些行為會有一定的反省,然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆:原來你們什么都不知道?。Φ?,生而為人,我感到很抱歉,不止是失去做人的資格,還有這人間已經到處是虛偽欺騙了,壓抑和無奈已經慢慢堆滿心頭了,而我們什么都不知道,仍舊渾渾噩噩,終日不知夢為魚。
“我實在走投無路了,如同阮籍窮途之哭,其實哭也解決不了問題,唯有死才能得到解脫?!蔽依斫庵刑讘撌沁@樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里,我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事,希望面前的你稍稍能體會。
主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭,家風嚴謹。從童年起,他就發(fā)現自己和別人不一樣。葉臧認為,天橋的復雜結構是為了讓車站像國外的游樂園一樣有趣。地鐵的建設只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而,事實上,公共設施的誕生是為了促進人類活動。
“不吃飯會死的,”在他眼中,這無疑是一種恐嚇。由此,他得出一個結論:我不知道人們?yōu)槭裁椿钪N覍π腋5目捶ú煌趯κ澜绲目捶?。我很難過。
你看,我們的英雄是一個思想古怪,缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人,他想出了一個辦小丑的方法讓他們笑。
故事一開始,面具一戴上,葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望,成為家人、仆人和同學的笑柄。然而假的永遠真不了,他被識破了,為了掩飾,他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好,假裝關心他,安慰他,初中畢業(yè)后顫栗不已,我遇到了同樣是一名畫家的學生霍立木。
后來一步步跟著堀木墮落,因為整天戴著面具做人太辛苦了,所以葉藏不得不用酒精麻醉自己,用女人安撫自己,他有時覺得自己真該去死,**醒來又覺得自己無能為力,連畫畫都丟掉了,肉體都拿去賣了,靠女人生活。酗酒,**,吸毒,要整天為金錢奔波,雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現了,但還是拯救不到他,因為良子被歹心的商人玷污了。葉臧與這個虛偽的世界太不相稱了。他在世界的地獄里。
正如后記老板娘所說的:我認識的小葉非常坦率,也十分機靈。要是他不喝酒的話……不,就算是他喝了酒,也依然是個像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事,它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡,自私自利,好逸惡勞……同樣,我也不覺得現實的太宰治是個帶壞頭的作家,他只不過自殺了,去尋求解脫,但更重要的是他終于能替自己做一回選擇,終于不用帶著面具生活。事實上,我們大多數人或多或少都有這樣的感覺:
我為什么要活著?來到這個世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題,但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路,逃避殘酷的現實與自身的力量不足,須知存在就是合理,倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè),也可以堂堂正正做一個普通人。
因此,回到開頭那句話上,對于“我很抱歉”,我更傾向于我個人理解,是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜,是站在局外人角度,我沒辦法改變這個世界,沒辦法拯救你們,我感到很抱歉。
還有一點要提到的,這本**寫于日本戰(zhàn)后時期,也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之,這是一本需要用自己堅定的價值觀來閱讀的書。畢竟,它描寫了作者大量的心理獨白,并不乏蒼白無力和頹廢之感。而且,讀者很容易不知不覺地陷入情節(jié)之中。但是,它所帶來的自省價值不可低估。既然你選了這本書,我相信你也會有一些思考和判斷的能力。xx
人間失格讀后感 篇6
“生而為人,我感到很抱歉?!焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗,很抱歉自己獨立的思想難以茍同于眾,很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。從青春期到中年,為了逃避現實而繼續(xù)沉淪,經歷了自我放逐、酗酒、自殺、吸毒癱瘓,最后,大丁葉臧平靜下來,釋然地度過了自己悲慘的一生。
而在完成本篇作品之后,太宰治終歸還是選擇了投水的方式,為他自己劃下最后的句點。
《人間失格》一文的主人公大庭葉藏,生于一個家風嚴謹的日本家族,從小他便發(fā)現自己跟其他人不一樣。他不知道人們?yōu)槭裁椿钪?。他的幸福觀與世界觀不同。從此,主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。
然而,一旦戴上面具,葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望,成為家人、仆人和同學的笑柄。然而,假的永遠不會是真的。栗戰(zhàn)書初中畢業(yè)后,遇到了同為畫假的學生何立木。后來一步步跟著堀木墮落,因為整天戴著面具做人太辛苦了,所以葉藏不得不用酒精麻醉自己,用女人安撫自己。
葉臧與這個虛偽的世界格格不入。他在世界的地獄里。正如后記老板娘所說的:我認識的小葉非常坦率,也十分機靈。
要是他不喝酒的話……不,就算是他喝了酒,也依然是個像神一樣的好孩子。
葉藏既是一個無賴,又是一個“像神一樣純正的好孩子”。面對難以捉摸的人類社會,他選擇了截然不同的生活方式,表現出一種超然的人生態(tài)度。對今天的讀者來說,他的生活態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后,我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”,以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。
《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者顯然在訴苦,但幾乎每個讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是,這本書在挖出了你心底那個陰影之后并不會幫你凈化。
它不會做任何事情,你要如何消化這種情緒,全靠自己。太宰治說的是自己的故事,揪的卻是讀者的心。
太宰治不幸的一生令人嘆息,但在嘆息與感傷過后,作為讀者的我們在產生共鳴與疼痛感的同時也要進行更深層次的思考:在了解陽光背后的陰影之后,我們是否能更勇敢的擁抱光明?
做人很難,這是我們在成長過程中不斷認識到的真理。正因為每個人的主觀自私和懶惰很難成為一個真正的人,客觀因素和主觀因素,很多人選擇了放棄——在特定環(huán)境下,個人特別容易選擇一個合理的放棄理由。然而,做一個人真的很難。就因為這樣的不幸,勇往直前的人不更令人欽佩嗎?
或許我們一無所獲,但我們迎著光往前的那些日子,總受到了陽光帶來的溫暖。
有時候正是因為我們掌握著隨時離場的權利,才會珍惜活下去、擁抱光明的機會。因為已經放棄的時日,永遠不會再有機會掙扎,永遠不會離幸福和光明更進一步。世上只有一種真正的英雄主義,那就是認清生活的真諦,依然熱愛生活。
(凌祥文)
人間失格讀后感 篇7
人間失格中的男主葉藏絕對是一個精神失常的人,花樣美少年讓我和日本的花滑男神羽生結玄聯系在一起,同樣是花樣美少年,出生在貴權富裕之家,精神上沒有得到父母的足夠關愛,因此從小便生性敏感多疑,自我犧牲精神,靠假裝出丑搞笑來獲得關注,性格內向,不善與人合作溝通。家境中落后對他的打擊不小,從一個富家少爺跌落到成貧民百姓,對生命也沒有足夠的認識,不曾受過什么苦難,他生得容易對生命也不懂得珍惜,輕易的就選擇了自殺,了斷生命,真是可悲而可笑,不成熟的少年無知,所以無畏罷了。
過慣了有錢奢侈被人環(huán)繞的日子,貧窮的日子令他自卑,強烈的自卑感是逼死他自殺的主因,自己又懶惰不勤奮,也沒有能力自給自足,除了當小白臉,當啃老族,啃親族,就再也沒有生存下去的資本了,生活看不到希望。
人間失格,真是有夠無聊的男孩是我眼中的問題孩子,家庭教育的失敗,青春期逆反叛逆時期,沒有得到良好的疏導,而男主在青春期玩兒大了,自殺殉情,又離開父母,這個孩子在青春期的心理出現問題,沒有得到家庭的及時疏導和修復,所以走上了自我毀滅的人生之路。
本書的優(yōu)點是對男主角心理活動的描寫,他假扮幽默來取悅于父母的關注,這點寫的非常出彩。
人間失格讀后感 篇8
“你是否在意別人看你完美與否,而忽略了自己的快樂,常常將自己困在孤獨的牢籠,盤問自己高貴的靈魂卻難以解脫,生而為人的困惑,愛而無能的彷徨……”
在看完《人間失格》這本書后,在翻完它最后一頁時,我坐在藤椅上久久不想動彈。書中曾出現的那一幕幕場景似乎歷歷在目,我無法去續(xù)寫當時的那種感受,但絕對不能去忽略掉這種感受給人帶來的震撼。
在近幾年來,讀書似乎變得極為挑剔。那些特別長的故事向來不敢去輕易涉足,一來若是沒有強大的構架,那么我是絕對看不下去的;二者說來,干凈的文筆以及明快的敘述風格等等,這些都極為重要。但說起來真正讓我對《人間失格》這本書產生閱讀興趣的是,這本傳說特別喪的書竟能長久以來保持著極高的銷量,這點就很不正常,為什么會出現這樣的情況呢?
自然需要我自己來看看它的內容。
…………
在短短的八十來頁的內容中,作者用一種極其荒誕不經的手法來描寫出這樣一個大庭葉藏。
他是膽小的,甚至“膽小到連幸福都會感到害怕?!?;他是不值得信賴的,因為他從來都是順從別人;他是可憐的,因為上天賦予了他極高的才情,卻最終將他定義為”生而為人,我很抱歉”的廢人;他是值得憐憫的,因為他活的無比真實,真實到他與這個世界都格格不入;他是高貴的,因為他從來都與這個世界格格不入……他就是這樣一個人,一個多種復雜性格的人,一個這個世界都拋棄的人,或者他將這個世界拋棄的人。
”都是他的父親不好?!彼魺o其事的說道”:我認識的小葉,個性率真,為人機靈,只要他不喝酒的話……不,就算喝了酒,他也是個像神一樣的好孩子。”
你知道嗎?當我讀到這句話的時候,是懷著怎樣的心緒呢?它無疑是給人一種震撼的感覺。
在千葉縣船橋縣的京都小酒館里面,那么和手札中提到的老板娘最后總結性的這樣說道?!艺J識的小葉……我認識的小葉,正如書中所說的“:我那無法向任何人訴苦的孤獨氣味,卻被很多女性憑借本能而嗅出……”
這位京都小酒館的老板娘便是其中的一位,而縱觀大庭葉藏的一生,自童年時代到他的暮年時代,也就截止到二十七歲那年,在這短短的幾年生活中,他仿佛活了一個世紀那么久,內心永遠處于激烈的矛盾和不斷自我同化的過程,他試圖將自己這種仿佛與生俱來的孤獨徹底消隱在幸福的生活中,但最終還是無法做到這點,因為他連這幸福都感到莫名的恐懼和渾身打顫,緊接著還是隱退在自己熟悉的黑暗中。這黑暗或許就是他嘴里說的光明,正如他自己在文中所提到的關于反義語的概念,黑暗的生活或許對于大庭葉藏來說才是真正的生活,而釋放無限光明的生活,便要算是真正的人間煉獄了,這的確是很奇怪且有頹廢的價值觀。
大庭葉藏的人生隨著被老家的哥哥、比目魚以及他的妻子好子送進”療養(yǎng)院”而真正結束,大庭葉藏被醫(yī)生帶著走進一間病房,卡擦一聲,大門深鎖,自從他的世界就像他先前曾說的”我要去沒有女人的地方?!?/p>
”……沒有女人的地方?!边@句話并不是想表達大庭葉藏關于性欲方面的事情,而是直接抨擊揭示他的內心真正的生活,在這家“瘋人院”……在這棟沒有任何女人,只有男性精神病患者的環(huán)境中,大庭葉藏的生活希望自此全部湮滅。不知道在這里的時候,他還會不會去想”自己會在某個瞬間”被打動的想法,我想是沒有的,因為他的靈魂向來是和這個世界格格不入的,此刻更是孤寂的。
“我今年將滿二十七歲,白發(fā)蒼蒼……”
”我失去了做人的資格……”
”現在的我,稱不上幸福,也算不上不幸……只是一切都將就此流逝?!?/p>
這一句句直擊心靈的話語,在讀完后會縈繞在你的頭腦中,就像鬼魂般陰惻惻的感到莫名的心驚肉跳。我在想的是,這樣的一個人究竟算不算一個人,太宰治說他失去了做人的資格,他已經算不得一個人的存在了;但太宰治又在后記中借用酒館老板娘的口中緩緩道出”:他是一個天真率性的人……”
... 時間會倒推到另一個重要的節(jié)點,這是他生命中最關鍵的節(jié)點。此刻的大庭葉藏因為鐮倉殉情的事情,被高中辭退,住在比目魚的家中,自此與故鄉(xiāng)的家人斷絕聯系。他是個被世界遺棄的人,完全被遺忘到黑暗的角落里面,沒有人能去拯救他,甚至連他自己都沒有辦法做到,因為他向來不會拒絕別人,就像他小時候不知道什么是饑餓感一樣,只是別人認為他應該是餓了,該是吃些東西了,他便自己也就認為該吃些東西了,盡管有時候他不情愿,但還是會笑著往嘴里塞滿東西,因為那些大人看到后可能會很高興,很高興的看到這一幕。
人間失格讀后感 篇9
評人類失格:
評人類失格:
我讀《人間失格》是因為據說這是一部接近太宰治遺書的作品(或者更像自傳?).提到日本著名作家芥川龍之介,他自殺了。
川端康成,自殺;三島由紀夫,自殺;“太宰治,自殺”真的讓我感到一種奇怪的好奇心。我不知道他們最后一分鐘是怎么死的,也不知道他們是怎么死的。這真的是死亡的領域嗎?
我記得有人說過,瘋子和作家的區(qū)別在于,瘋子說的是他所看到和所想的,而作家寫下來的。葉章在《人間失格》年終于被送進了精神病院,這似乎證明了這一點。
太瘋狂了。
我最喜歡的是葉章演反義詞的那個。黑的反義詞是白的,白的反義詞是紅的,紅的反義詞是黑的,花的反義詞是蜂的,**的反義詞是好的,光的反義詞是暗的,那么,罪的反義詞是什么?葉章說這是一種懲罰。
罪與罰、火與水是不相容的,冰與炭是不同的裝置。
不可思議,但完全可以接受的是,它感覺好像在一瞬間打開了通往新世界的大門。不過,我擔心如果我太同意他的意見,總有一天我會走上和他一樣的道路。碰巧我不禁欽佩葉章的各種反應。
對葉章來說,我首先認為他是一個有性人格的惡棍。不過,看完之后,我覺得他只是一個極度麻木和敏感的人。他并不像想象的那樣**,而是一個對世界有很高期望、自尊心很弱、厭世和脆弱的人。
像太宰治的化名一樣,他稱自己為達賽,并認為自己“很壞”。
文本中有一種壓抑的氣氛,仿佛看到白骨鋪路的夜色,鮮紅的血液如指路明燈般流淌,灰色的霧氣盤旋在田野里,鬼魂在霧中啁啾。我不敢說話,不敢問我在**,不敢反抗。我只是像煉獄和煙霧一樣看著這個世界。
當我腳下發(fā)生火災時,我辭職了。如果長著綠臉蛋和鋒利牙齒的人是人,那么我就不配做人,但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?
對嗎?雖然我沒有綠色的臉和尖牙,但我也有罪。如果沒有解決辦法,我會掉在我的鼻子里。
所以,果然沒有解決辦法。太宰治淹死時,你們躲在瘋人院里。這個地方有一種奇怪的美。一種極度悲傷的問道。
據說太祖看到了世上太多的丑惡,終于忍不住了。恐怕它不僅丑,而且漂亮。知道的太多了,真難過。
在整個社會,葉章似乎是個外國人,被別人看不起,連他的繼任者也敢于給他上一課。但正如我之前所說,這個社會是一個病態(tài)的社會,葉章代表了人性的善良和真誠。他展示的各種情感正是人們藏在內心深處最不愿面對的情感。
非常精確。
如果你犯了錯誤并不重要,但如果你不懺悔,那就是最大的罪過。葉章努力奮斗,但最終還是被世俗打敗了。即使他最后表達的悲傷也不是最純粹的情感。
這是作者和葉章對這個無望的社會的憤怒和無奈的混合。錯不在他,而是整個世界!
最后一個問題幾乎和信仰一樣。我的意思不僅僅是宗教,還有各種信仰。認識一個靠信仰生活而沒有信仰的人,只不過識一具行尸走肉。
葉章通過他的同學朱毅獲得了他的信任。他決心通過繪畫來表達內心的沮喪。然而,隨之而來的是家人和朋友的嘲笑和批評。
葉章也害怕反抗,因為他性格軟弱。信仰的種子在發(fā)芽前就已經死亡。甚至連他自己的愛情,也很難找到,被這個社會奪走了。
當所有的希望都失去時,魔鬼悄悄地來了。葉臧最終迷失在世俗的手中,用一生的演技也未能讓他在這個社會中生存下來。
其實,在太臺心目中,葉章并沒有喪失做人的資格,而是沒有做人的資格。他很少善良和真誠,但他是無法救贖的。畢竟,人性的光輝并沒有照亮當時的社會,而是被無盡的黑暗所吞噬。
葉章的救贖是人性的善良。摧毀葉章的是人性的丑陋。
人間失格讀后感 篇10
故事是由三張照片引起的,上面留下的是“大庭葉藏”幼年,青年,壯年的人生痕跡。自然,也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個世家中,從小膽小,怯懦,對世間的一切都十分不解,天真的外表下本該是歡笑與游戲,可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具,透過外表下窺探心靈,卻發(fā)現他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。
他在家之時,做的幾乎為違心之舉。過年時,家父要為孩子們采購禮物,便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求,準確的說是沒有自己的思想,于是父親對著他問想不想要舞獅,他莫不作答??墒钱攧e人都睡去時,又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求,寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
而后,便開啟了枯燥的校園生活,還是一樣的耍寶,一樣的.逗樂眾人,一樣的討好這個世界。這是出現了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙,便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑,使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?!爸褚弧钡念A言斷定了我生活的走向,“殉情”,“自我放逐”,“酗酒”,“自殺”,“藥物麻痹”,無一種墮落不是由女生而起,當然其中最多的還是他自己對于生的無知,對死的無望,對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎,以酒精及藥物來麻痹痛苦現實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”,一天天茍活于世,人格早已失去,他所透支的,只不過是殘缺的生命。
最后,他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
人間失格讀后感 篇11
“1930年,他進入東大法文系就讀;1933年,開始用太宰治為筆名寫作;1935年,以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補;1936年,發(fā)表《晚年》后被推崇為天才作家,并于1939年以《女學生》獲第四屆北村透谷獎,但始終與他想贏得的芥川賞無緣。他曾五次試圖自殺,最后于1948年在《人間失格》發(fā)表后,和情人山崎富榮于玉川上水投水自盡?!?/p>
初聞太宰治,大多數人第一印象大致都是“喪”。很難想象,一個喪到極致自殺許多次的人也會引起數多人共鳴,給予大家一些力量。
上次在圖書館讀書,偶然聽到兩個小女孩兒討論:“不敢讀《人間失格》,怕讀自閉?!辈唤敌ΑH舢斦嫒绱?,這本書早在出版前就被禁了,怎還能傳到中國讓廣大讀者閱讀?在這里,我想糾正下各位讀太宰文字時的心態(tài):喪一下可以,但更要關注于作者想傳達給我們的正能量。如果只想讀書裝個樣子,想必太宰也會覺得不讀也罷。
《人間失格》,雖然也有被其中一些文字擊中內心,或許因為跨國界的審美差異,反復讀了三遍,又特別看了伊藤潤二配文的漫畫,仍是不太能理解這種近乎病態(tài)的作品。
第一手札的第一句就是:回首前塵,盡是可恥的過往。既是主人公大庭葉藏的一生,也是太宰治的自畫。他膽小卑微,他把自己當成小丑去向世人求愛,想要被世人認可,認可自己也是世人的一部分。
“世間,人的集合?!?/p>
“所謂世人,不就是個人嗎?”
他沒有把自己當做是人,所以才會有經典的那一句“生而為人,對不起”,他是被社會遺棄的邊緣人物,文字就是太宰治掙扎的自我獨白。
我對這本書印象最深的兩句話是堀木對葉藏的數落以及葉藏的內心獨白?!霸龠@樣下去,世人是不會原諒你的。”所謂世人不就是你嗎?“世人是不會原諒你的?!蔽铱床皇鞘廊?,是你不會原諒我吧。“總有一天世人會葬送你?!辈皇鞘廊耍悄悴艑Π桑?/p>
世人看見他多次求死,誰又知道當時的他是有多想拼盡全力地活著,成為世人的一分子,結果卻被世界一次次殘忍拋棄。不是對死的渴望,而是對生的執(zhí)念。
為人罪惡,但沒有為之拼命前,又怎能輕談死亡與解脫?“不要絕望,在此告辭”,這才是太宰治真正想說的啊。
人間失格讀后感 篇12
“我這一生,盡是無恥之事?!比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題很容易理解——失去了做人的資格。不管怎么看,這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。
但文中所反應出來的,真真切切存在著的,這人世間最陰暗的一面,確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此,我才被它深深打動。
與其稱之為故事,其實更接近于確實發(fā)生過的,作者本人的自傳體**。在他自殺的那天,第三封信的完成似乎也暗示著他的未來——光明與希望的漫長黑暗之路。
故事的主人公大唐·葉藏自幼體弱多病,但他極其聰明。整年躺在床上,你仍然可以在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此,他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當,從記事起就不曾有過丁點的童真,為取悅他人而活著,傀儡般不摻雜絲毫情感。
“ 對討厭的事不能說討厭,而對喜歡的事,也是一樣,如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般,我只是咀嚼到一種苦澀的滋味,因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈,復雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡,用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人,畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。
這使他感到恐懼,深深地懼怕人類。也許他曾經有過一點無力的單純,卻被生存的緊迫感無情地扼殺。正是因為有這樣一個黑暗的童年,葉臧為自己短暫而多變的人生埋下了伏筆。
年輕時,考上東京高中的葉臧在這里的畫室里遇到了對他一生影響最大的人。沾染一身惡習的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄,而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧,權當陪他玩玩而已。未曾料到,日復一日的花天酒地,竟真使葉藏深陷其中無法自拔。
吃,喝,**,賭博,抽煙,我每天都在這樣的混亂中度過。也因一時興起,葉藏隨他加入了一個叫做“共產主義讀書會”的秘密研究會,自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言,偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感,是其它活動無法給予的。
在他的內心深處,有一種對人的深深恐懼,使他與人最真實的交流疏遠了。
在經濟最困難的時候,葉藏的身體開始忙碌起來。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里,可憐的葉章受到了一位女服務員的青睞。他們的憂郁很相似。
同居兩夜后,葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里,兩人一塊兒跳進了鐮倉的海面。然而——女人死了,葉藏卻得救了。
對葉臧來說,這是他人生的一個重大轉折點。
這是他生命中最黑暗、最動蕩的后半段。由于殉難事件的發(fā)生,葉章和家人幾乎斷絕關系。由于受不了勢利的羈絆,他從自稱是父母老朋友的男子家中逃了出來,盜用了家人每月寄來的生活費。
被稱為所謂“朋友”的堀木,面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩,唯有在對自己有利的情況下才肯答應著做些什么。也正是在這個時候,葉z的生活中有了第二個女人,漫畫雜志的編輯靜子,對他產生了深遠的影響。鬼使神差,兩人同居了。
盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽,但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費,馬上又被葉藏揮霍一空。有時他甚至拿靜子的衣服當酒喝。
醉醺醺地回來時,卻聽到母女倆的對話,是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間,是何等的罪過。
“膽小鬼連幸福都會害怕,碰到棉花都會受傷,有時還會被幸福所傷?!比~藏曾經有過這樣的念頭,或許這一次又直擊了他的軟肋。關上門,他再也沒進過那所房子。
他畏懼人類,甚至畏懼幸福。害怕失去,害怕受傷,害怕未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間,茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣,對那時的他而言已足矣。
他也試圖扼住命運的咽喉,也不愿屈服于命運的磨礪,尋找屬于自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
他愛上了煙店老板的女兒良子,并發(fā)誓要娶她。當生活開始朝著積極的方向發(fā)展時,他沒想到更大的痛苦會讓他重新陷入絕望。良子對人過于單純的信任吸引了葉藏,但也導致了不幸,使他在自潔的家中被玷污。
然而,相比之下,良子對人的信任受損更令人心碎。無論何時,高尚純潔的品質都是極其寶貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,甚至連說話都會使用敬語。
葉藏不禁捫心自問, 難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此,他對這種唯一值得依傍的美好品質也產生了疑惑,一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙、酗酒,甚至沉溺于毒品,都會讓他陷入更深的地獄。
最新人間失格讀后感
一篇優(yōu)秀的作品的讀后感,應該如何凸顯我們的感受呢?閱讀完作者所寫的作品后,我們需要吸收許多知識。讀后感的主要內容應該簡明扼要,突出重點。接下來,幼兒教師教育網小編將與大家分享" 人間失格讀后感 "。
人間失格讀后感【篇1】
生而為人,對不起
《人間失格》
之前,聽朋友說,太宰治的《人間失格》好似一個孤獨患者內心的獨白,不過,這個孤獨患者的孤獨沒有我們口中的孤獨,而是一顆扭曲的心在一個逐漸成長的軀殼中一步步升華,由內及表,最終,完全瓦解??僧斪x完,卻有著一種讀完王小波《黃金時代》的感覺。就像魯豫所說的,“我真正讀到他的文字,應該是在大學的中后期,一開始的感受就是惱羞成怒,我早干嘛去了,氣急敗壞??墒乾F在去想,可能那個時間段剛剛好,如果早一點讀的話,我不敢保證,我會不會把陳清揚和王二的故事,可能被我當成小黃書一樣讀。所以一切都剛剛好,我記得我讀到他的文字,我覺得,所有的字我都認識,可是他們組合在一起有一種詭異的力量”,一切都是剛剛好,也許在這個年齡,在自己真正的步入社會,在尚未為人父之前,我的內心是可以承受的,我的靈魂早已從扭曲中矯正。這本手札永遠只屬于葉藏的,即使我記下了他的文字,也不會有可能再勾勒出他的靈魂。
無論孩提時的葉藏還是那個隕落的少年,如果能和他交朋友,我是樂意的,因為,他的外表從沒有讓我感到一絲的難受,他的行徑也沒有讓我感到一絲的難以啟齒,盡管,他墮落,他隨意的‘性’。這是他的手札,是他在進行著“吾日三省吾身”的筆記。我不敢揣測他執(zhí)筆寫下每一個字的內心的掙扎,但我可以揣度他沒有怨過誰,即使他的父親,那個離開這個世界的,讓他一直缺愛的人;還有那個一直利用他的所謂“朋友”和那個將他送入精神院的寄宿人家的主人。他只是覺得自己一生下來,上帝給了自己才華與美貌,可卻讓自己扮著小丑的角色。
別人眼中,優(yōu)秀,圓滑易相處的葉藏,為何卻在最佳的年華白了頭發(fā),又為何不帶留念的離去。如果,給自己一個機會,去扮演者這位最出色的小丑,拎著他的靈魂走一遭他短暫的韶華。我會發(fā)現,其實曾經的自己也零星的有著他的影子,而這些零星的影子的締造者并不是我們自己,而是我們的所處的環(huán)境,罪惡的根源是平時無意識的舉措。
“別人家的孩子”,倘若這是為人父母對孩子的口頭禪,那么這也將是孩子的夢魘?!俺灾肜锏胫伬铩?,雖然此處不是很恰當,但這個心理本質是相同的。每一對父母都希望自己的孩子能夠承載著自己的虛榮,優(yōu)秀、三好、聰明、勤勞、踏實……當孩子身上的標簽愈多他們越開心,對孩子的態(tài)度也開始有陰晴之分。久之,如果這個孩子的初始態(tài)不是那么調皮,頑固不化(當熱,如果是這類,他們也就不會被貼上標簽了),他們便開始學會了察言觀色,學會偽裝,學會奉承。記得“藥家鑫”的離開,他的父母曾經不敢相信,自己的優(yōu)秀的孩子竟然會做出這樣的事,藥父也道出自己的心聲:自己從小對孩子的苛刻要求與不妥的教育方式,發(fā)自內心深處的是,他對孩子不懂的傾聽與理解。記得書中有這么一個情節(jié)“當父親準備出差,問孩子需要什么禮物,葉藏的兄弟都說提出來給父親記上,而葉藏卻沒有提出,也許他是想做一個懂事的孩子,也許他還不知道自己喜歡什么(兩者都是可怕的,當機會出現,你可以去seize),可后來,他出于害怕父親生氣或失望,偷偷地在父親的本子上寫上禮物。(此時,葉藏的心理已經出現了一些問題。如果,對于自己的家人都不敢坦誠,對外界他更是謹慎?!静恢@可否是沒有安全感在作祟】),在帶回禮物給孩子,父親卻和孩子的母親笑著訴說,貌似為此頗感開心?!边@更加一步讓葉藏覺得自己的行為是正確的,促進了他這種心理的滋生。
“生而為人,對不起!”我想到一個招數,那就是扮演一個小丑;我想到一個好方法,那就是假癡假呆,裝聾作啞。這是我對人類最后的求愛。每一個,無論你是何時何地來到這個世上,我們都是一樣的在自己的“哇哇”大哭中來到這個世上,在親人的“嗚嗚”聲中離開。只是在這個世上走了一遭,體驗了菜米油鹽的日子,七情六欲的煎熬……葉藏的最后選擇,我們無法加以評論,就像三毛選擇在衛(wèi)生間用絲襪來離開這個世間。不設身處地,是永遠無法感知他的痛楚。假面具下的自己終究會讓自己迷失,內心的煎熬如若無處可喧,積蓄久了就會爆發(fā)而垮掉?,F實中,世外桃源只是在夢境中,我們需要習慣被被人笑而非逗別人笑,學會給自己一個宣泄的窗口,放空自己。
良子的出現,是對葉藏的唯一救贖。一個躺在睡蓮的女子,她是多么的清純與圣潔。于葉藏,她仿佛就是上帝派來對他的靈魂就行救贖??墒?,因為惡魔的存在,他玷污了這個圣潔的靈魂,摧毀了一對相愛的人,也毀滅了一個人。惡魔固然可怕,但我們也需要明白,良子為何沒有選擇自衛(wèi)與反抗。這是值得關注的,現今,“性侵”對于大多數少女來說是一個無法杜絕的夢魘,即使身處象牙塔之中。沉默的大多數是毀滅,當面對這些惡魔,躲避不是正確的途徑,我們需要的是發(fā)生和維護。
人間失格讀后感【篇2】
“生而為人,我很抱歉”,這是我讀這本書映像最深的一句話?!度碎g失格》是我讀過的書當中比較特殊的一本,本書一直被認為是作者的自傳體小說,和作者的生平高度相似,作者太宰治寫完這本書之后沒多久,第五次自殺,成功辭世,對他來說,這大概是最好的解脫吧。
《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂,置身于人世間,看似無異于他人一樣生存著,但始終無法理解人類的生活,恐懼人類,卻又無力反抗,只能逆來順受討好人類。身在人類當中,靈魂卻彷徨在人世之外,被人世間的風刮得千瘡百孔,這個人就是主角大庭葉藏。葉藏是一個對人類充滿恐懼,只能戴上面具扮演丑角來和人類相處,直到死都無法理解人類的這樣一個人。讀完本書有種說不出的奇怪感覺;但很多人讀完本書因感同身受開心的哭了出來,因為他發(fā)現他不是一個人;又有人讀完后非常悲傷,難于自拔。這大概就是本書取得這么大成就,如此暢銷,內容并不積極正面卻分類為青春文學的原因吧。
很早就讀完這本書了,讀完之后最大的感覺就是覺得小說很“矯情”,無病呻吟,他的一生好像并沒有什么意義,一直不知道如何寫讀后感,讀的過程中也不像其他小說或者自傳,我不理解主角的所作作為,一直找不到書的主調,不知道通往何方。很好奇為什么這樣一本書成就和評價如此之高,就上網看別人對本書的評價,真是讓我大吃一驚,雖然沒有一千個讀者一千個哈姆雷特,但是分兩派,有的人看過后覺得如獲至寶,有的人就像我一樣覺得無病呻吟,也那么一小部分人,年輕時讀覺得無病呻吟,人生閱歷豐富一些之后再去讀,才明白,小說并沒有“矯情”,“矯情”的是自己。
在看了很多評論之后,我對本書的疑問也解開了不少,雖然仍然不能理解主角的所作所為。但我終于明白,文學作品,尤其是小說,存在的意義并不完全是給我們當明燈指路或者讓我們體驗跌宕起伏的劇情,它并不是要從這本來就沒有意義的人生中,硬生生發(fā)掘出什么“經驗”“教條”出來,它只是單純的描摹了作者的人生,描摹作者眼中人生的常態(tài),當我們經歷了類似的情景之后,回到書中去感受他,就像聽歌,我們會覺得某首歌某段旋律像極了我們的某段人生的旋律基調,我們反復的聽那首歌去感受當初的感覺,而并不會去在乎他有沒有意義,《人間失格》在某些情況下正是那首歌。怪不得說所有的藝術都有相通的地方,它們都是圍繞著人創(chuàng)作的。
《人間失格》從“描摹人生”的角度來看,真是非常了不起的小說,很多人在書中讀到了某個時期的自己,就像找到失散多年的知心好友一樣。人生本就無所謂對與錯,白與黑,每個人的一生都在混沌中游走,從無意義中探尋相對的有意義,我們探索到的,亦或是別人賦予的人生意義,我們最后接受這人生的意義并妥協了;而大藏葉庭始終徘徊在那白與黑,愛與恨的兩端,生活在社會中他沒有自我,沒有方向,混混沌沌,無法從自身得到任何存在的力量。葉藏沒有自我,這正是前面我提到的讀《人間失格》找不到書的主調,找不到方向的根本原因所在,這也是凌駕于葉藏人生之上的“絕望”的來源,而這絕望的確是無人可拯救的,在自我厭棄中,他選擇了死亡。葉藏的悲劇不在于不能合群,不在于交友不慎,而在于他本身就是沒有自我的,推薦我看這本書的朋友說“人間失格“的意思就是失去做人的資格,現在一想,那豈不是沒有自我就是失去做人的資格。
《人間失格》在網上其實引起非常大的爭論,正面和反面的評價都非常多,《人間失格》是1948年發(fā)表的,如今仍然熱度不減,還出了影視版,這足夠證明《人間失格》的成功,把大藏葉庭描摹的活靈活現,剖析人性中的某些現實,誘發(fā)讀者進行比對和思考。
人間失格讀后感【篇3】
太宰治《人間失格》中愛與死觀念的**
中國文學若打比方那大約是個搖曳生姿的東方美人,那歐洲文學大抵是酒會推杯換盞間優(yōu)雅的跳著華爾茲的名流貴婦。我習慣于閱讀小橋流水,很少涉獵歐洲文學,但我對與中國隔海相望的日本海島文學感興趣。
倘若以三駕馬車來打比方,日本人近代文學的那架馬車應是夏目漱石、森鷗外和芥川龍之介,當論及日本人現代文學的三架馬車,那必然首推川端康成、三島由紀夫和太宰治三人。但六個人中有四個選擇自殺。雖然他們有不同的自殺方式,但他們都把自殺視為人生最完美的結局,把自殺視為對美的追求。
特別是太子吉一生中自殺5次,其中3次服用安眠藥,1次上吊,最后一次喝水。他的帶有自傳性色彩的**《人間失格》中,敘述他貫徹了愛與死的一生。
太宰治給人的印象實在懦弱,而太宰治,也是無賴派里最令人絕望的作家?!吧鵀槿宋液鼙?,”這句話似乎就是《人間失格》的主題句。**主角,和葉藏約會,一直在思考生命的意義。以他細膩而極端的個性,他與整個社會格格不入。
他是一個大家庭中的弱子,不僅沒有繼承權,而且缺乏父母的照顧。此外,他經常虛弱和生病。他從小就成了一個邊緣人和多余的人。從小,他為了博得家人同學的開心,以天真的、甚至是愚蠢的形象示人,用太宰治自己的話來說就是“膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花都會受傷”,丑角精神,在太宰治這里,被理解為“向他人求愛,同時又保護自己”的方式。所以當他的同學們看穿他只是假裝的時候,他內心感到恐慌。
生長在畸形環(huán)境里長大之后他,輾轉于各個女人之間,以一個弱者的形象騙取女人的同情。第一次他與一個陪酒女相約自殺,自己卻得救,這件事更讓他陷入一種死而不得的恐懼中,兩個人說因愛而自殺不如說是相同命運兩個人的惺惺相惜。當他決心重頭來過,與一位純真的女子結婚,那時他在認真思考:
罪惡的反義詞是法律、善良還是懲罰呢?正在這時候,他的妻子因為太信任別人而遭到玷污,這次打擊令大庭葉藏幾乎崩潰,因為他發(fā)現:「純潔無瑕的信任竟是罪惡之淵藪」,原本脆弱的他整個人崩潰了,成日里依靠煙酒、毒品來麻痹自己的精神。
他愛他的妻子,愛她妻子身上他所憧憬的天然純真的個性,愛她妻子對無條件的信賴,愛她妻子身上的母性光輝。太宰治的一生都在渴望女性的呵護、撫慰,就算是死,也要牽著女人的手,走完人生最后一程。
太宰治的作品的字里行間散發(fā)這一種自暴自棄甚至是自虐的一種情感傾向。日本人對其國家文學的重視程度是遠遠的超越中國的,《人間失格》這部作品被改編成電影、動漫、電視劇……我最愛的版本莫過于日本2009年為紀念太宰治誕辰100周年而創(chuàng)作的動漫。他把葉臧的消極情緒變成了一個兇猛的黑色怪物。當他沮喪時,怪物就會出現。他想離開,但不能。
但在動畫的最后,葉章和怪物坐在一起喝茶。因為他們逃不掉,葉章選擇了與命運妥協。太宰治的人生也就這樣妥協了。起初的葉藏對愛也有著期待,他第一次自殺時的猶豫,可見他內心深處仍然有著對死亡的恐懼,所以在陪酒女死后他市場會因為回憶起她的死亡而恐懼。
書中一段他的朋友拜訪他時說道他總要洗手的潔癖是不是好了,正如麥克白夫人反復的洗手因為雙手沾滿鮮血,大庭葉藏親手將陪酒女推下了懸崖。當他的妻子被玷污時,他感到愛情的幻滅,最終變成了一具行尸走肉。
太宰治的作品讀來讓人背后發(fā)寒。主人公在人世中隨波逐流卻不自救,將那種與人世的疏離感、孤獨感、甚至恐懼、絕望毫不掩飾的剖析出來,展示了一個邊緣人走向滅亡的悲劇人生。
人間失格讀后感【篇4】
作為私小說類型作,或者作為無賴派代表作,它是成功的,并且當首推。作品悉數采用第一人稱,強調主我表現,拋開宏觀架構,單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發(fā),披露生活的不安與生存的危機。色調陰郁、頹廢,多數展現人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是,作者在人物心理的刻畫上,尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章,借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內心,絲毫不牽強附會,足見作者敏感心細,對人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時代、不談政治,但我還是從中感受到了人物所經歷的戰(zhàn)爭的傷痛,以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁,它是私人的,也是家國的,“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間,成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭,同意回鄉(xiāng)療養(yǎng),還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再,池塘小魚兒哪里去了?亦或是多情編輯想一斬情絲,回家置辦個小屋和妻兒安度晚年,無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去,單純的童年,淳樸的故里,簡單的人事,方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛??上О。粓鰬?zhàn)爭,故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了;一場離別,我們不再是曾經的我們了。
撇開作品,說人。太宰治其人,格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品,人品決定選擇,他會自殺,是看不開、想不透。比他苦的人多了去了,但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應該快活”這句話。不過這和日本整個時代的精神氛圍也有干系,“死是無限的活”,這種自殺情懷,攫住了不少敏感纖細的大文豪的心,芥川龍之介、川端康成、三島由紀夫……
如果大家生活難過了,可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步,因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們,一定離煙酒、女色遠點,他們沒啥作用,不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點—— 遠離社交圈,“他人即地獄”,當你發(fā)現別人比你過得好的時候,你會更苦。
希望大家都快快樂樂地活,人生嘛,開心是一天,不開心也是一天,當我們回首往事的時候,能有二三件事暖得你會心發(fā)笑,足矣。
人間失格讀后感【篇5】
所謂人間失格,即喪失為人的資格。
全書由作者的序言、后記,以及主角大庭葉藏的三個手札組成,描寫主角大庭葉藏從青少年到中年,為了逃避現實而不斷沉淪,經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己,一步步走向自我毀滅的悲劇。
這是一本不足一百頁的書。它講述了主人公30年來生活的一部分。甚至不能稱之為故事。更多的是對內心痛苦、絕望和自我否定的描述,這些直接刺痛了人們的心。
關于善意的謊言
主角在青年的時候,就會為了迎合大人,而說一些并不是自己真實感受的話,為此,主角覺得很痛苦,但又不得不這么做,因為一旦說了自己真實的感受,就會帶來家人的責備,不幸的是,主角又是那么膽小,膽小到僅僅是一句批評,卻會感到如同閃電霹靂般強烈。
對于這種謊言,我們會叫它“善意的謊言”,為了迎合別人的觀點,為了減少沖突,為了維護岌岌可危的感情,我們或多或少都會說過善意的謊言。
別說你沒有說過,有人問你“這件衣服好看嗎?”的時候,有人問你“喜歡我送你的禮物嗎?”的時候,你一定說過言不由衷的話,這似乎已經是**世界所達成的默契。
這種善意的謊言是什么時候學會的,我們誰都不知道,或許是在某次說了真話卻得到批評后,或許是在某次說了真話后失去了朋友,又或者只是學著身邊那些已經學會善意的謊言的人。
那么,何為“善意”的謊言?善意的謊言和非善意的謊言有什么區(qū)別?或許善意的謊言是人們所認為的“為你好”,或許善意的謊言能夠避免沖突,又或許這只是單方面的“你以為”。
謊言是否為“善意”,沒有一個明確的標準,更是沒有準確的尺度,那桿并不統(tǒng)一的秤存在于人們個人的心中。
是否善意的謊言就是不好的?當然不是。我想這是所有人的答案。以傷害來衡量,如果謊言帶來的傷害比真話帶來的傷害要小,那么這個謊言就可以稱為善意的。
對于善意的謊言,我無法評說對與錯,是與非,我能肯定的是,未來的我們,依舊離不開許多的善意的謊言。
關于取悅
你有沒有取悅過別人?父母?子女?伴侶?好友?同事?上司?老師?同學?或者是你養(yǎng)的寵物?
取悅,就是違背自己的意愿,讓別人感到快樂或滿足。文中的主角用自己的滑稽取悅同學,取悅老師,用自己的順從取悅父母,于是,他忽略了他自己,當他再也承受不住的時候,選擇一次次的自殺。
我們都取悅過別人,為了達到某個目的,為了想要某些人的關注,為了自己所愛的人能夠開心,甚至是為了并不重要的人并不重要的事。我們忘了,我們最該取悅的是我們自己。
如果文中的主角能夠早一些取悅自己,讓自己本來陰郁的內心展露出來,或許他最后悲慘的人生會是另外一個樣子。
我們聽過太多人告訴你怎么做,讀過太多文章教你怎么做,我們聽話,我們學習,并逐漸成為別人想要的。但是你自己呢?你有沒有問過自己想要什么,喜歡什么,想做什么?
關于快樂
書中的主角在外人看來是快樂的,甚至是別人的開心果,這里的“外人”包括他的家人,自始至終,只有兩個人發(fā)現了他的快樂是假的。
那么,我們快樂嗎?
快樂并不等于笑。我們聽過太多喜劇或搞笑明星患抑郁癥。似乎我們無法理解那些給我們帶來幸福的人實際上是患上了抑郁癥。因此,我們看到的快樂的人可能正在經歷人生中最痛苦的階段。
人并不總是快樂的,就像沒有人是完美的。所以,我們沒有必要壓抑自己的悲傷、痛苦或是煩躁,這些負面的情緒就像是一個在打氣的氣球一樣,每天都會加入一點,如果壓抑著,不去釋放,總有一天會**。當然,如果一個人一直都只存在負面的情緒
我們是否是真正的快樂?有一種快樂叫做“別人看起來你很快樂”。隨著朋友圈、微博、直播的興起,越來越多的人為了曬自己的幸福而幸福,我們追求他人的羨慕,他人的贊揚,他人的崇拜,然后看到他人曬出來的似乎比自己更加幸福,之前所累積的他人贊美的幸福便蕩然無存,于是,再一次制造自己的幸福,幸福的攀比由此開始,只是,這終究只是個攀比的活動,并不是源于內心的幸福。
人間失格讀后感【篇6】
《人間失格》讀后感:
這是一個人墜落世界的記錄。主人公葉章失去了做人的資格。他說生下來很丟人。
葉藏出生于一個富裕的家庭,父親當官,家里兄弟姐妹多但衣食無憂,可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感,對人感到恐懼,日?,嵤轮写笕说某庳熢谒睦锪粝玛幱?,每當被斥責,葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他在與自己的較量中找到了一種處理方法,即奉承,由此開始了他的悲劇人生。
在與父母的相處中,他互相恭維,隱藏自己的喜好,為了讓對方幸福,為了讓家庭和睦。有一次,父親外出打工,問一些孩子要什么禮物,葉臧才開始要書。他父親不高興。他問葉章為什么還想要書。他能換點別的嗎?還提建議買一個當時流行的小玩意給他。
得知父親的想法,葉章當晚潛入客廳,將父親提出的禮物寫在紙上。第二天,他父親笑了,他松了一口氣。
從此以后,葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠,也愈加得心應手。在家里,費力討好家人一派祥和,在學校,扮小丑講笑話人緣極好,小心翼翼偽裝費心費力表演,表面上他是一個十分開朗的人,一個很受歡迎的人,實際上他內心萬分壓抑,每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪,久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
壓抑終究需要找一個出口來釋放,葉藏不止需要一個,是很多個。酗酒,談戀愛,與女友約定跳河自殺,自己自殺未遂女友死了,得了誘導少女自殺的罪名被學校開除,從此人生一落千丈。那段時間,父親還通過朋友幫助他,讓他生活在一個朋友并不富裕的家庭。
那時,如果他有機會對家人坦誠相待,在親情的指引下,他可能會變得更好??墒怯H情淡薄,出了自殺、被開除這么大的事,他的父親母親竟未當面勸導安慰,甚至避開不見。在他們看來,他辱沒家門,在他看來,他就是辱沒家門。
葉藏的走偏,跟父母的缺位不無關系。
他逃離了父親朋友的家,切斷了與家人的唯一聯系。他結識了同樣酗酒的朋友,經常一起喝酒墮落下去,遇到英子和她女兒時,他曾經想過安定下來,她的女兒也曾經喚起他心中的溫情,然而當他看著陽光下她們嘻戲的樣子,他覺得自己是局外人,覺得自己不配,他不想攪亂她們平靜幸福的生活。讀后感良子,葉藏買酒時結識的女孩,她天真,坦誠,對別人百分百信賴。
即使是這樣的女孩也逃不過書商的欺騙而被**。葉臧呆在那里,嚇了一跳,忘了救她。純潔是罪惡的緣由?
人和人之間的欺騙,人情的淡薄,世道的混亂,更加劇了他的恐懼,最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下,由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
在我看來,沒有人是清醒的。他能清楚地看到人性的善與惡,包括他家族每一個舉動背后的思想和動機。他一眼就能看穿它們。只是,內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式,始終都掙扎在泥潭里。這是一本關于人性善惡、自我和人生探索的書。書中的人物在現實中并不難找到。
作者:云淡風輕via
人間失格讀后感【篇7】
?讀完《人間失格》是在一個安靜的午后,兩日后寫的回想。讀罷書中情節(jié)久久縈繞心間,可奈何沒有什么文學可以品出個所以然。《人間失格》又譯“喪失做人的資格”,當然,愛的人很多,詆毀的人也不少。在書中,葉藏的一生隨即便是太宰治的一生,以第一人稱寫敘,書成那年,太宰治便也投河自盡了。此書也成為太宰治的遺作、代表之作。我想很多人都在想,真的不太明白這書都是講葉藏怎么墮落的一生,為什么那么受捧。有句話“寫作者,未必能塑造出真實的他人,寫作者只可能塑造真實的自己?!弊x過其它作品的都知道,葉藏就是太宰治的真實寫照,也許是太過于真實,便覺得是無病呻吟,可是,當你真正代入去理解,“膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花都會受傷?!比~藏自小便學會看別人的臉色討好取悅大家到一直出來社會,可是,一路以來,取悅的都未曾是他真心,他懦弱的未曾坦白,連幸福都害怕。作為“邊緣人”的他,在遇到良子單純的任何人都相信,也就這樣的人,些許是葉藏的救贖,無奈,純真的良子被無良奸商奸污,自后,葉藏便更最后一絲救命稻草也無,最后,活的如行尸走肉。如若說,此書一直如此受捧大概是此書“邊緣人”的描述是我們現代的每一個人都會有的,不管如何,我們的心里都或明或暗的擁有懦弱,你敢于勇敢做自已?想必也未曾完全。也這因為如此,《人間失格》是在警醒我們吧,切勿活成“失格者”
人間失格讀后感【篇8】
《人間失格》讀后感:
坦白說,這本書我真的看不懂。剛看完的時候,我特意還粗略的往回翻,很想知道這本書到底要表達什么,還有作者的寫作方式,以及作者的表述方式,看著云里霧里。
之后,我專門去看豆瓣的書評,去百度,去知乎,才明白。所謂人間失格,既是喪失做人的資格。可是我無非理解,人為什么會喪失做人的資格?
世界上每個人都有自己的生活方式。既然你已經是一個人,你就是一個人。
也許,正如知乎上一個回答,“對于遲鈍而健康,興高采烈的活在這個世界上的人來說,是無論如何也理解不了那些敏感而柔弱的人的世界的”。
是吧,我覺得這本書是寫給抑郁的人看的,不,應該是患有抑郁的才看的懂。
太宰治,也就是本書的作者,他肯定患有抑郁癥,在他真實的生活中自殺過五次,而本書是采用自傳式的寫作手法,把他自己的所思所想,通過書里的主人公“葉藏”表現出來。據說,在這部作品出版的同一年,太宰治自殺身亡。
而書里的葉藏也自殺過兩次,一次是跟一個妓女一起殉情,然而妓女死了,他卻被救了回來,還有一次是吃安眠藥,沒想到劑量不夠,也被救了回來。
他之所以想死,是因為他生來就無法理解人類的行為,書中也沒有說他為什么會受到這樣的刺激,但他一開始是一自我表達的方式說的。
在葉藏小時候,他發(fā)現自己就與他人格格不入,他說:“我與旁人幾乎無法交談,因為我既不知該談些什么,也不知該從而談起;于是我想到一個辦法,就是用滑稽的言行討好他人,那是我對人類最后的求愛。我對人類極度恐懼,卻無論如何也無法對人類死心’”。
讀到這里時,讓我想去那些死于抑郁的人,其實從表面上看,好像并看不出他們感到痛苦,反而患有抑郁的人可能比我們正常人還更搞笑,就是因為他們想通過搞笑的方式來掩蓋其內心的想法,然而等突然他們走后,令大家都感到錯愕,“怎么會自殺呢?明明他就是很搞笑的一個人啊”。讀后感.
在日本人的死生觀中,自殺非常重要。日人認為生如櫻花,在絢爛的巔峰迅速凋謝是具有非常美學意蘊,畫家古賀香江直接說“再沒有比死更高的藝術了,死就是生!”。
讓我想起了,前兩天看的電影《三塊廣告牌》,里面的一個警長,他得了癌癥,但他不想拖累家人,他不想在生命的最后一刻給他人留下奄奄一息,虛弱的樣子,便選擇了自殺。
但太宰治的死更顯得庸常,他就是想死,仿佛隨便找到一條臭水溝跳進去就好了,不在乎任何人對他的看法,他自導自演卻不需要任何觀眾。
反正,我是無法理解這些自殺的人行為,我也不想去理解。作者:周桃子
人間失格讀后感【篇9】
讀完太宰治的書《人間失格》,這是兒子要求我給他買的書,看了說大吃一驚,為了避免兒子正因不恰當的閱讀選取而影響了人生導向,我義不容辭的在拿到書的第一時刻自己先行閱讀。書里有一句十分經典的話'生而為人,我很抱歉'兒子說他第一次聽到這句話的時候,感動的哭了,正因他似乎讀懂了太宰治的無奈和痛苦,他很期望我能閱讀這本書,并且期望閱讀能夠給我?guī)黻P于人生的思考,當然,所謂思考那是必然,但是我更關注對兒子思想軌跡的了解,因此,他讀的書,或者是他推崇的書,都是我必須要讀的。
人間失格,即喪失了做人的資格,這是太宰治的自傳體書札,纖細的自傳體中透露出極致的絕望,太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,借由葉藏的獨白,表達自己的內心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂,正因無法理解自己生而為人的現實,使得葉藏一向生活在一種被迫和抽離的狀態(tài),也基于此,似乎他一向在生活的窘困之中無法自拔,金錢是永遠沒法解決的問題,輾轉在一個又一個女生之間,藉此虛度生命,但并沒有哪個女生能夠令他找到生命的好處。他內心善良,總覺得他的行為似乎在對他人造成傷害,于是一次次的離去,但又總是無法逃脫命運的咒語,生活中永遠是女生,能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學專用自己,不斷的把所有的東西送到當鋪去,拿到的錢再變成酒,如此周而復始,最后淪為一個喪失行動力,靠畫低級的漫畫掙錢,靠自己的臉面去賒賬的男生。
為了生存,甚至于為了嗎啡,總之,只要某個女生有什么他需要的東西能夠給予,他都能夠出賣自己的性和身體,在這本書里,不斷的在看到這個茍活的男生內心世界的掙扎與一次次的崩塌,從書的最開始,我甚至于沒有搞清楚為何,他會有那么強烈的人間失格的感受,這個世界真的不屬于他嗎?為何從幼年懵懂期的**上,他就找不到內心真的歸屬?
其實我們大多數人,都并不知道來到這個世界的好處何在,但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處,有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下,我不知道是上天怎樣的安排,令這個原本富有才華的男生,這個臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴?好在最后,他最后自己做了一回主,跳河自殺身亡,生而為人,他很抱歉,但是死去的太宰治并不知道,他選取自殺,會對更多的人抱歉,總是說自殺是最不負職責的選取,就算是在宗教里面,自殺的靈魂也是無法解脫的,而這些,不知道太宰治是否知道,他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河,每一世的功課總要做完,沒有做完的就算是想逃跑,大概也只是徒增留級的悲哀吧。
兒子和我說起所謂的'日,本性',就是日本人在戰(zhàn)后所謂的**妄想癥,他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵志,總覺得自己是罪人,那種根深蒂固的感覺影響了日本的文化,而那個1948年就自殺的太宰治是不是也與生俱來的有所謂的'日,本性'呢?
這是一本需要帶著自己堅定的價值觀去閱讀的書,貼合日本文學一貫的寫作手法,有超多的內心描述,讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來,我不知道兒子的年齡看了這本書會有怎樣的體會,還是期望他能夠多一些思考和決定,而不是陷入其中,好在一齊買的還有村上春樹的《當我跑步時我在談什么》,至少這是一本用心向上的書。這是兩本在同學中廣泛流傳的書。我也希望這些日本文化能對他們這一代產生積極的影響。
人間失格讀后感(二)
這是我對人類最后的求愛
'這是我對人類最后的求愛。'
“早上醒來就起床了,我變成了原來單純、無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕,碰到棉花都會受傷,有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷,我想就這樣趕快分道揚鑣。
我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 '
對于這句話,我認為既可以稱為《人間失格》的高度概括,也可以認為是作者太宰治的自白之一。也就是說,下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感,也可以稱為對太宰治的評價。當然,這也只是一家之言,所謂仁者見仁,智者見智。
太宰治,本名津島修治,日本無賴派文學大師。他父親出生在日本青森縣的頂級富豪家庭,是一名政治人物。14歲便與友人自辦同人志,發(fā)表各類文章,對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾心。
1933年開始用太宰治為筆名寫作,1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補;1937年起,正式投入**創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后,被推崇為'天才作家',并于1939年以《女學生》獲第四屆北村透谷獎。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無緣。
他五次自殺未遂,最后于1948年,在《人間失格》發(fā)表后,和女讀者投水自盡,時年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部**,其中《人間失格》被認為是最優(yōu)秀的代表作品,引起無數年輕人共鳴,是日本戰(zhàn)后文學的金字塔作品。
《人間失格》,即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處,心中滿布對人類的陰影,可又無法與人隔絕,于是只好通過嘩眾取寵的方式維持與世人最細微的聯系。他越是搞笑,越討人喜歡,同時他的內心也越害怕被發(fā)現自己的真面目。
最后,這部作品描述了他從青春期到中年的生活。為了逃離現實,他繼續(xù)沉淪,自我放逐,麻痹自己,最后走向自我毀滅。
川端康成說,死亡是最高的藝術。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律,而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。
太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因為他對芥川的崇拜,他試圖以和芥川一樣的方式結束自己的生命??商字瓮滔碌陌裁咚幪?,只好繼續(xù)在人間的苦難。
但這次自殺未遂,卻給他的生命蒙上了一層死亡情結。
在大學時期他因為學業(yè)荒廢被恥笑,因而產生厭世情緒,再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太子吉得救了,但和他一起死去的女孩真的死了。
而他本人差點因為教唆少女自殺受到法律起訴。這與**中葉藏的經歷是一模一樣的,此處是**中的重要情節(jié),也是葉藏人生衰落的正式起點。
太子的第三次自殺是因為他沒能贏得他一直想要的芥末獎。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學獎,但川端康成的反對導致了他的落選。下一屆,他原以為自己可以唾手可得,不料還是落選。
再一屆,他一反常態(tài)的向評委們乞求,請你們給我希望,雖然我死皮賴臉活下來,也請夸獎一下,請不要見死不救。即便如此,他仍然落選。于是他跑到山上上吊自殺了。他失敗了,因為繩子很脆弱。
顯然,**中葉藏作為畫手一直郁郁不得志,只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經歷映射的正是此事,由此葉藏的生活每況愈下。
第四次自殺是因為他的女朋友有一個比他更親密的男朋友。原來,他似乎找到了一份幸福的愛情,他們相愛并生活在一起。但當他得知后,他得表演幾乎歇斯底里,他幾乎崩潰。
于是,太宰治威挾女友實施殉教計劃,他又因為服用安眠藥太少而得救。而這與**中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱,懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應。至此,葉藏到達了對生活希望的終點。
他禿頂了一整夜,最后像地獄一樣掉進了深淵,無法自拔,于是忍不住嚎啕大哭:“他失去了做人的資格。我已完全稱不上是個人了……真是不折不扣的廢人。
1948年6月13日,太子的第五次自殺結束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。這兩個人的腰用紅結綁在一起,用手抱住對方的頭。
而在**中,葉藏也終于結束了可怕的社會生活,被哥哥送進了瘋人院,終于如愿以償的過上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結局看似不一樣,但實質這種結局對二人來說確實再美好不過的了,至少從此之后他們再不會受到內心絕望與罪惡感的折磨。
然而,作為一名讀者,我一直偏執(zhí)地認為,作品越黑暗,越原始。太宰治的悲劇,葉藏的悲劇,全部**于一種幽微難明的罪惡感。
這種內疚有賴與自我反省和批判,這是最原始的自責和自卑,也是最原始的對一切美好事物的向往。在悲傷的自我否定中,其實它表達了我內心深處的悲哀和懊惱。在這種茫然的心境中,萌生著對幸福的向往。所有的>故事和自白都迸發(fā)自一點最原始的欲望:
如果我卑如草芥,膽小如鼠,骯臟如土,我能期盼著他人對我的賞識與愛意嗎?
雖是不到五萬字的篇幅,《人間失格》的每一個字都沉重不堪,那苦澀與悲切似乎只有親身經歷者,才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛愈深,恨愈深。越是渴望幸福的人,也越是惴惴不安的膽小之人。
我不想給這樣一部傷感的作品一個陽光的評價,我不得不說,這是太宰治對人類的最后一次求愛。正如太宰治對世界所說的最后一句話:'不要絕望,在此告辭!
'如風?如水?如沙?
是生的鼓勵,還是死的告別?對不起,我寧可不知道。
人間失格讀后感【篇10】
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說,這是需要細細品的那種書,要周圍安靜,月色如水。
很好玩的一本書,大多書里都是女人出示色相,這里偏偏男人出示色相,有點鏡花緣的味道,卻又不盡相同。食色性也的世界里,在寫者筆下,都是假來假去的一時相互利用,無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷,現實也正是如此。只是,寫者對男人偏愛,粉飾得太好,對女人不但少幾分筆墨,還會刻意讓其格外“生動”,似乎不如此不盡意,倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇,似乎終于讓女人美了起來,卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中,女人不是在天堂,就是在垃圾場,可能是寫者的理想吧,或者如柏楊所說,女人,比了解上帝都難。
原以為是應該抱著嚴肅認真地面孔去面對字碼的,讀書的過程中卻是其樂無窮。因此,不得不感嘆寫者的精神之高,如此丑陋的世間,能寫出漫畫的效果,如此的少。
葉藏的搞笑,也許就是寫者對自己的無奈,自己笑對生活做不到,不如看他人歡笑。很有趣的人,一邊流淚,一邊笑,也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他,唯一愿意視為真理的,或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的?!痹洆碛幸磺杏质ヒ磺械乃?,這樣堅信著。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認識的小葉,個性率真,幽默風趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。
人間失格讀后感【篇11】
一般來說,我們對他人、他物或者外部環(huán)境的感知,我們會叫它為”覺他“,對自我及身心變化的領會,則是”自覺“。而人類人類自覺的過程。其實就是人類循序漸進,自我發(fā)現和自我認知的過程。
覺是什么?可以分為2類,一是覺察,二是覺悟。什么叫覺察,就是你感覺到了,意識到了,發(fā)現了。比如,他人的言行舉止,發(fā)型,眼神,等等變化了?;蛘邔τ谄危毠?jié),瑣屑的,微觀的現象的洞察力。
覺察,可以是對自己的行為,或者對自己身體、自我精神的覺察
自覺有一個秘訣,你要做你自己生命的當局者,同時,是不是,抽身而出,試著用一個局外人的角度,來看看自己。這是一個非常有效的自覺的方法。
這個世界上有兩種人特別厲害,第一種是,對別人像對自己一樣熱情,這樣的人很了不起。第二種人,對自己像對別人一樣冷酷,這也是很酷的。
如果我不是我,我會跟自己做好朋友嗎?我會跟自己有著很深的欣賞嗎?你會成為自己的終身知己嗎?如果你愿意,說明你是真的愛自己的,你可以為你自己驕傲。
什么是覺悟?越走越深,越走越深,發(fā)現了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。
自我覺察多了,就像中國哲學所說的漸悟跟頓悟一樣,量變到質變。你會發(fā)現原來我是這樣的!或者發(fā)現。我不是這樣的!就像剝洋蔥一樣,原來這個是我,這個不是我。
慢慢的,你就會發(fā)現,你會越來越靠近那個真正的我,靠近自己的內核。這個過程叫做趣味成真,人很復雜,而生命只有一次,我們需要花心思,鄭重對待,說到底,就是發(fā)自內心的一片誠意,對生活的用心。
總結:一個人獨處的時候,多和自己對話,多關心自己,多反思,反省,你會發(fā)現本來大腦緊繃著的,忽然放松。很多時候自己把很多事情梳理清楚了,心情就舒暢很多。其實覺察有點像清理大腦的垃圾,因為在覺察過程中,會發(fā)現很多無關緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊,覺察事非常必要而且重要的,希望大家一起行動起來。