有一種智慧叫包容讀后感

最新有一種智慧叫包容讀后感(集錦3篇)。

下文將從不同的角度對(duì)“有一種智慧叫包容讀后感”進(jìn)行剖析和探討。通過閱讀各種書籍，我們不僅可以提高自身素養(yǎng)，還能夠擴(kuò)展視野，深受作者的感染和啟示。每一次閱讀必然是獨(dú)具魅力的體驗(yàn)，每個(gè)人都能從中獲得自己的領(lǐng)悟。希望這篇文章對(duì)您的學(xué)習(xí)和工作有所幫助！

有一種智慧叫包容讀后感 篇1

讀完了這本厚厚的《有一種智慧叫包容》，我思緒萬千，不禁為世界上因誤會(huì)產(chǎn)生的悲劇而惋惜，也為自己常常不能自控的沖動(dòng)而慚愧。

書中有一個(gè)故事講述了一個(gè)婦女在公交車上自己的辮子被車門卡住了，可她卻誤認(rèn)為是一個(gè)小戰(zhàn)士拽著自己的辮子，指著他就破口大罵，還招人打了他兩個(gè)耳光，直至他鼻口出血。這個(gè)小戰(zhàn)士并沒有生氣，而是告訴了婦女的真相，婦女很慚愧，也很感動(dòng)。在我們的生活中也有許多類似的事情：有一次，我和表弟一起做作業(yè)，我去上廁所了，回來時(shí)發(fā)現(xiàn)剛做完的數(shù)學(xué)作業(yè)不見了，我不管三七二十一指著表弟的鼻子就罵：“是不是你拿了我的作業(yè)，想抄嗎？懶鬼！”表弟莫明其妙，見我很兇的樣子，他也不甘示弱，給了我一拳，我又踢了他一腳，結(jié)果兩敗俱傷。媽媽聽到叫罵聲，走了過來問道：“怎么了？”我告訴了媽媽，媽媽連忙說道：“對(duì)不起，我把你的作業(yè)拿來改啦！”因?yàn)檫@件事情我們倆好幾天誰都不理睬誰。直到現(xiàn)在我才明白，生活中不管遇到什么事情，我們都要學(xué)會(huì)包容，不能沖動(dòng)。

誤會(huì)并不可怕，可怕的是因誤會(huì)而一時(shí)沖動(dòng)導(dǎo)致悲劇產(chǎn)生。我們應(yīng)該牢記：人生中誤會(huì)是躲避不了的，而沖動(dòng)卻完全可以自己控制。

有一種智慧叫包容讀后感 篇2

書中講述了心胸狹窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸寬廣的人心中可以包容全世界。心靈就像一朵花兒，你用寬容澆灌它，它將開得無比燦爛！擁有寬容，就擁有了快樂。讀這本書，讓我感悟，讓我明白了包容是一種完美的生活智慧，寬容后的感恩是一種理想的處事哲學(xué)。

人生在世，不可能事事如意。在逆境面前，是選擇逆來順受，使自己一步步地沉淪下去；還是想突破牢籠，成就末來？如果選擇了后者，想要掙脫逆境的牢籠，有兩把鑰匙，一把名叫包容，一把名叫感恩。人世中有很多種智慧，很多人并沒有意識(shí)到它的重要性。殊不知，一旦擁有了這兩種智慧，就等于讓人生得到質(zhì)的提升。很多人都向往和羨慕大海的寬闊胸懷，希望能將自己的種種不快和悲傷置于海中，讓其隨著海浪漂走。其實(shí)，在人們的心底也有一片大海，專屬于自己的大海，那就是包容。擁有它就意味著擁有了海一般寬闊的胸襟，再大的困難和挫折，在這片海面前，也都顯得微乎其微，心靈也會(huì)因此而感到平靜與淡定。而感恩則像冬天火爐里熊熊燃燒的火焰，我們?nèi)绻驙t內(nèi)添加了炭，溫暖了別人，也就溫暖了自己?；钤诟卸鞯氖澜缋锏娜耍词股硖幠婢?，感恩的力量也會(huì)為他增添溫暖。擁有一份感恩的心，即使身處寒冬，我們的身邊也會(huì)長(zhǎng)滿繽紛的花朵。

書中用一個(gè)個(gè)的小故事，教導(dǎo)我們?nèi)绾味冒?、懂得感恩，接納他人、悅納自己，寬以待人、從容轉(zhuǎn)身，寸有所長(zhǎng)、清濁并容，心寬一尺、路寬一丈。書中深入淺出地闡述了感恩生活、從容處世；感恩友情、珍惜知己；感恩愛情、攜手人生；感恩親情、相互溫暖；感恩師長(zhǎng)、知恩圖報(bào)的道理。書中有一段文字是這樣敘述的：“人們可以為一個(gè)陌路人的點(diǎn)滴幫助而感激不盡，卻無視朝夕相處的同事的種種恩惠，將一切視之為理所當(dāng)然，視之為純粹的人情交換關(guān)系，這是許多員工之間矛盾緊張的原因之一”。

事實(shí)也確實(shí)如此，很多時(shí)候，人們會(huì)說，別人對(duì)你好，是因?yàn)橄敫嗟厝ダ媚?，其?shí)這無可厚非，世上任何事都是有因果的。作文別人對(duì)你好、幫助你，當(dāng)然不會(huì)無緣無故，很多情況下是你有值得別人對(duì)你好、值得別人幫助你的地方，而這又有什么不好呢，因?yàn)槟阕约阂沧兊酶鼜?qiáng)，能夠做更多的事，這是一個(gè)雙贏的結(jié)果。我們不能為了計(jì)較短暫的得失而消極地看待、對(duì)待事情，這是極不明智的做法。書中提出的另一個(gè)觀點(diǎn)是善于傾聽，人們常說“和氣致祥”，即認(rèn)為和氣相處能帶來吉祥。如果你能適時(shí)地做一個(gè)傾聽者，包容別人在表現(xiàn)這些欲望時(shí)可能對(duì)你產(chǎn)生的侵害，理性地對(duì)待一些不中聽的話，那么一定會(huì)獲益匪淺。人們都喜歡傾聽者，有同情心的傾聽者和親密的朋友一樣重要，無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)團(tuán)體都能起到積極的作用，并且讓人們感覺他們相當(dāng)可靠、值得信賴。傾聽者會(huì)在考慮自己的需要時(shí)，先考慮他人的需要，并且會(huì)支持和幫助他人。傾聽者樂于分享他人深層次的感受。人們傾向于向傾聽者打開心扉，是因?yàn)槿藗兛释魂P(guān)懷，而且真誠(chéng)的傾聽者也確實(shí)做到了這一點(diǎn)。

生活中，朋友、同事之間有些不盡仁義傷害的地方，只有采取豁達(dá)包容的態(tài)度，才能有助于矛盾的化解，有時(shí)候包容和諒解可以產(chǎn)生奇跡，只有真正的朋友才能指出你的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要坦然接受，微笑面對(duì)。人生中都會(huì)碰到有意無意傷害的時(shí)候，感情無法控制時(shí)，緊閉嘴巴，管住大腦，控制情緒，控制沖動(dòng)，調(diào)整心態(tài)，是一種高貴的行為。我們要學(xué)會(huì)包容，懂得感恩。

有一種智慧叫包容讀后感 篇3

讀了張鵬叔叔的《有一種智慧叫包容與感恩》這本書，讓我明白凡事感恩，學(xué)會(huì)感恩，是一種智慧，是一種品德，更是一種積極面對(duì)人生的態(tài)度，快樂成長(zhǎng)的動(dòng)力。這本書分四個(gè)章節(jié)告訴我們感恩的重要性，教育我們學(xué)會(huì)感恩。

“感恩生活從容處世”。人生活在社會(huì)中，誰都不愿意遇到困難時(shí)孤立無援，誰都希望在一個(gè)和諧的社會(huì)里感受溫暖，那么記住，你回報(bào)社會(huì)，社會(huì)也就回報(bào)你。。施恩的水種出感恩的花，人人都知道感恩，日行一善而非善行一日，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)施善成風(fēng)，四季如春。即使有困難坎坷，我們也能坦然面對(duì)，從容度過。玉樹有汶川親人，汶川有唐山親人，唐山有全國(guó)親人就是最好的詮釋。

“感恩友情珍惜知己”。朋友是上天賜給人類的最珍貴的禮物。常常有人感嘆，說：。知己難覓，知音難求。不錯(cuò)，“高山流水”的佳話，是一種朋友的很高的境界。但我們生活在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代里，團(tuán)隊(duì)精神十分重要，我認(rèn)為我們一定要有一顆感恩的心，感受別人的付出，感激別人的善良，感悟別人的長(zhǎng)處，以真誠(chéng)待人，以包容對(duì)人，歷盡歲月，我們一定會(huì)有一群朋友，那將是一筆巨大的財(cái)富。朋友不在于朝夕相處，在于用心相交；朋友不在于呼朋喚友，在于風(fēng)雨同舟。學(xué)會(huì)感恩，珍惜朋友。“感恩親情感受溫暖”。父母是我們生命的諦造者，家是我們永久的港灣。感恩父母是一種無法阻隔的感情。可捫心自問，我們知道感恩父母嗎？我們會(huì)感恩父母嗎？我們總是想我長(zhǎng)大了，一定會(huì)好好孝敬爸爸媽媽?，F(xiàn)在我知道，感恩的心應(yīng)該是時(shí)時(shí)存在。要尊重父母，了解父母的付出，體諒父母的不易，珍惜父母的養(yǎng)育。好好聽話，好好學(xué)習(xí)，對(duì)父母笑，給父母一個(gè)擁抱，都可以讓父母知道，我們也有一顆感恩的心，可以回報(bào)。

“感恩老師美化心靈”。老師是陽光，老師是雨露，老師是風(fēng)帆，老師是領(lǐng)航燈。我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，有著許多老師的心血和汗水。古往今來，有很多贊美老師的詩歌文章，每個(gè)人都會(huì)對(duì)老師心懷感恩。我們是不是認(rèn)為，我們成績(jī)好，將來成功了才能感恩老師？不，感恩在點(diǎn)滴，感恩在過程中。我們要相信，每個(gè)人都會(huì)成為好學(xué)生。人不僅要有智商，還應(yīng)該有情商。美好的心靈才會(huì)有美好的人生。老師對(duì)有缺點(diǎn)的孩子的付出會(huì)更多。不要片面地認(rèn)為“老師不喜歡我”，要感恩老是付出的一切。老師喜歡每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是老師的“瓷器”，成不成形，都有老師的希望和心血。對(duì)老師我們應(yīng)該永遠(yuǎn)心存感激。

我們感恩自然，聆聽每一次的花開花落；我們感恩生活，珍惜生活中的每一次感動(dòng)；我們感恩挫折，風(fēng)雨后更知道彩虹的美麗。心懷感恩，你會(huì)感到一切是那么美好；擁有感恩，你就擁有了快樂的人生；學(xué)會(huì)感恩，也就是學(xué)會(huì)了笑對(duì)人生的大智慧。讓我們一起學(xué)會(huì)感恩。

延伸閱讀

最新人生的智慧讀后感(錦集十五篇)

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人生的智慧讀后感(篇1)

人生的智慧是一本好書。這是小編精心安排的人生智慧。希望你喜歡！

人生的智慧讀后感【1】

拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已。

現(xiàn)在欣賞大師級(jí)的話，**，并常常真誠(chéng)地發(fā)出敬佩之情。

人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對(duì)世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對(duì)同行的男人產(chǎn)生嫉妒;幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來會(huì)有時(shí)間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。

讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時(shí)代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個(gè)自負(fù)的孩子，對(duì)自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學(xué)思想為個(gè)人的生活作了最好的注解。

舉幾個(gè)讓人非常耳目一新的見解：

痛苦和無聊是人生幸福的兩個(gè)死敵。

當(dāng)人們離一個(gè)人很遠(yuǎn)時(shí)，他們就離另一個(gè)人很近；一個(gè)人感到疼痛的能力與他感到無聊的能力成反比。

一個(gè)人與他人溝通的熱情與其智力平庸和思想貧乏成正比。

人們?cè)谶@個(gè)世界上，要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

亞里士多德說過，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。

亦即：所有的快樂，其本質(zhì)是否定的;而所有的痛苦，其本質(zhì)確實(shí)肯定的。

舉個(gè)例子，哪怕你平常生活的90%都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉(zhuǎn)瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財(cái)，這個(gè)痛苦都會(huì)時(shí)時(shí)的拜會(huì)你，給你帶來深刻的印象。

因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權(quán)利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。

因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。

獨(dú)處的好處，一個(gè)人只有感知能力非常豐富，對(duì)別人的依賴性很少，才能從獨(dú)處中自得其樂，而獨(dú)處對(duì)于天才而言，則更是必需的部分。

一個(gè)不能忍受孤獨(dú)，不能從孤獨(dú)中獲得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。

想想你可以避免的粗俗的人，你一定會(huì)享受孤獨(dú)的好處。

哲學(xué)家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于他們的時(shí)代，不被當(dāng)時(shí)所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會(huì)被重新認(rèn)定;所以也有一種說法，在當(dāng)代就被大家贊揚(yáng)的杰出人物，往往死后會(huì)被遺忘。

因?yàn)樘觳攀穷I(lǐng)導(dǎo)人類的火炬和旗幟，他們永遠(yuǎn)會(huì)在大多數(shù)人面前前進(jìn)！

人生的智慧讀后感【2】

花了一天的時(shí)間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已。

現(xiàn)在欣賞大師級(jí)的話，**，并常常真誠(chéng)地發(fā)出敬佩之情。

人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對(duì)世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對(duì)同行的男人產(chǎn)生嫉妒;幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來會(huì)有時(shí)間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。

讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時(shí)代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個(gè)自負(fù)的孩子，對(duì)自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學(xué)思想為個(gè)人的生活作了最好的注解。

舉幾個(gè)讓人非常耳目一新的見解：

痛苦和無聊是人生幸福的兩個(gè)死敵。

當(dāng)人們離一個(gè)人很遠(yuǎn)時(shí)，他們就離另一個(gè)人很近；一個(gè)人感到疼痛的能力與他感到無聊的能力成反比。

一個(gè)人與他人溝通的熱情與其智力平庸和思想貧乏成正比。

人們?cè)谶@個(gè)世界上，要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

人生的智慧讀后感(篇2)

看著熾熱的日光，隔著透明的玻璃窗，我儼然感受到這個(gè)暑假高溫天氣的威力。高溫加疫情的原因，讓我整天只能待在家里，百無聊賴，心里甚是煩悶。我隨意拿起一本書，看到《穿靴子的貓》的書。緊接著：貓為什么要穿靴子?貓穿靴子后又干了什么事?……一連串的問題鉆入我的小腦袋，好奇心催促著我打開法國(guó)作家夏爾.佩羅的這部童話作品。

磨粉匠臨終前給三個(gè)兒子留下僅有的財(cái)產(chǎn)，小兒子只分得一只非常聰明的布斯貓。一日，公主出小酒館唱歌時(shí)與小兒子相遇互生好感，善良的布斯把小兒子包裝成了伯爵接近國(guó)王。后來雖然愛情困難重重，又有惡魔和巫師的陷害，但小兒子最終憑借自己的誠(chéng)實(shí)、善良，以及神貓布斯的魔力，贏得了公主。而神貓布斯也成為了新的勇士。

我想在《穿靴子的貓》中，佩羅筆下的這只穿靴子的貓無疑是善良和有智慧的，它幫助窮困潦倒的主人翻了身，用智慧和善良幫助主人和自己贏得了嶄新的人生。作為普普通通的我們，我們擁有的東西也很普通，或許命運(yùn)發(fā)到我們手中的牌并不好，手中拿什么牌不要緊，關(guān)鍵看我們?cè)趺创?。遇到困難一定不要?dú)怵H，我們要做到堅(jiān)持不懈，同時(shí)要善于創(chuàng)造和抓住機(jī)會(huì)，勇敢地展示自己的實(shí)力和才華，用智慧去打敗困難，這樣才可能改變自己的人生。

放下書，我依舊能感受到高溫天氣的威力，但我內(nèi)心的煩躁卻一掃而光，留下信心滿滿的力量去用智慧去改變我目前學(xué)習(xí)的困境，用善良去幫助同學(xué)的學(xué)習(xí)，從而贏得嶄新的人生。

人生的智慧讀后感(篇3)

關(guān)于理解這本書，我還是看到了朋友的推薦。在我拿到它之后，我睡了幾天直到我開始讀它。我無法釋懷，深深地被吸引了。完了之后開始著手寫讀后感，正如徐老師所說，如果讀書只是簡(jiǎn)單的讀完而已，不加以思考并實(shí)踐的話，相當(dāng)于沒讀。但是第一次，我不知道該怎么寫。 我只是簡(jiǎn)單地寫了。 我希望能提供更多建議。

這本書主要研究的問題是如何幸福度過一生，從三個(gè)方面展開，第一是人是什么， 即廣義的人格，比如健康，力量，氣質(zhì)，道德，理智，教養(yǎng)等 ；第二是人們擁有的東西，即財(cái)產(chǎn)和各種財(cái)產(chǎn)；三是在評(píng)價(jià)別人處于什么地位。

人是什么？生活中的每一刻，或多或少，都在不斷地被我們的個(gè)性所控制。就像亞里士多德說的“金錢總有散盡之時(shí)，唯有性格始終不渝。

”發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)在的美好素質(zhì)，如高貴的品性、杰出的智力、良好的氣質(zhì)、樂觀開朗的精神以及健康的體魄，身心健康，就是幸福的首要關(guān)鍵。我們應(yīng)該致力于提高和保持這些素質(zhì)，而不是把精力放在獲取外部財(cái)富和榮譽(yù)上。人擁有什么？

衡量一個(gè)人的幸福若只是看他擁有了什么，而不結(jié)合他想要得到什么一起做參考，這就好比計(jì)算一個(gè)只有分子卻沒有分母的分式，是無效的。一個(gè)人若是從未想過要得到某樣?xùn)|西，那也就不會(huì)感到失去，有沒有這樣?xùn)|西，他都一樣高興；只有當(dāng)你得不到你想要的東西時(shí)，你才會(huì)感到更痛苦。每個(gè)人都期望更多，但這種模式限制了我們的視野，視野限制了我們的收入。

你在他人眼中是什么樣的？一個(gè)人若不能在自身內(nèi)在本質(zhì)和外在財(cái)富資源中找到幸福，而硬要從別人對(duì)自己的看法中尋求滿足，那真的是太不幸了。我們生存的整個(gè)基礎(chǔ)，我們生活中幸福的基礎(chǔ)，首先是我們的身體健康，其次是我們保持獨(dú)立和自由生活的能力。

“一個(gè)人首先是并確實(shí)是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中?！?/p>

“財(cái)富猶如海水，喝的越多越口渴?！?/p>

“當(dāng)一個(gè)人不需要害怕對(duì)方，或認(rèn)為自己說的話不會(huì)傳到對(duì)方的耳朵里時(shí)，他會(huì)如何貶低別人。所有這些都告訴我們，別人的意見其實(shí)與我們無關(guān)，可以忽略不計(jì)。”

人生的智慧讀后感(篇4)

一個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人，不應(yīng)該允許自己的精神思想，完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致于無法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”。

我們關(guān)心的只是，如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變他人，也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。

——叔本華《人生的智慧》

據(jù)說列夫·托爾斯泰第一次讀叔本華的書時(shí)，他非常喜歡。在給友人的信中自稱，叔本華的《人生的智慧》給他所帶來的愉悅是“從來未曾體驗(yàn)過的”。

叔本華《人生的智慧》的核心思想之一，是強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心世界的豐富對(duì)于人的幸福感的極端重要性，認(rèn)為獨(dú)處與思考是開發(fā)這種內(nèi)在精神世界因而提高一個(gè)人自我品味的前提。一個(gè)不甘于平庸的人應(yīng)該喜歡獨(dú)處，站在時(shí)代的頂端。只有這樣，他才能看的更遠(yuǎn)，想的更深。

以下是一位網(wǎng)友在讀完《人生的智慧》以后所總結(jié)的6點(diǎn)個(gè)人感悟，或許對(duì)你的人生能有所啟迪和醒悟：

1，窮人痛苦，富人無聊

叔本華認(rèn)為，窮人的痛苦和富人的厭倦是社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)所面臨的兩大問題。痛苦和無聊是人類幸福的兩個(gè)敵人。每當(dāng)我們離開其中一個(gè)，我們也在接近另一個(gè)。

一個(gè)社會(huì)越窮，它遭受的苦難就越大。饑餓、疾病甚至戰(zhàn)爭(zhēng)都與貧窮密切相關(guān)，其中一些是貧窮的根源和結(jié)果。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，越來越多的窮人脫離貧困而走向富裕，富人群體日益龐大，無聊的人群也開始逐漸增加。無聊的人會(huì)產(chǎn)生很多無聊的東西，沒有什么不是人性。飽食終日無所用心的人現(xiàn)在越來越多，所謂溫飽思淫欲，正在變?yōu)橐环N我們這個(gè)社會(huì)的常態(tài)。

如果你吃飽了，你得找點(diǎn)事做。否則，太無聊了，女人就成了玩樂的對(duì)象，毒品就成了精神麻醉的寄托。

2，人的一生該如何度過？

所謂人生智慧，就是如何過上幸福的生活。叔本華認(rèn)為，最可靠、最持久的幸福來自自愛、自娛自樂和內(nèi)在精神。正如帕斯卡所說，孤獨(dú)是一種能力。我們最大的問題是不能學(xué)會(huì)一個(gè)人呆在房間里。

至于生活的幸福，叔本華指出，決定普通人命運(yùn)的因素有三：

1）人的自身，即在普遍意義上屬于人的個(gè)性的因素，包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。

2）人所擁有的身外之物，亦即財(cái)產(chǎn)和其他占有物，比如房產(chǎn)、車、固定資產(chǎn)等等。

3） 人們向別人展示的，也就是人們對(duì)他的看法，主要是榮譽(yù)、地位和名譽(yù)。

在《人生的智慧》中，叔本華說：“一副健康良好的體魄和由此帶來的寧靜和愉快的脾性，以及活躍清晰深刻、能夠準(zhǔn)確把握事物的理解力，還有溫和節(jié)制有度的意欲以及由此產(chǎn)生的清白良心，所有這些好處都是財(cái)富、地位所不能代替的。”“人自身擁有的優(yōu)勢(shì)，如偉大的心靈和高尚的情感，與人的地位出身以及優(yōu)厚財(cái)富等諸優(yōu)勢(shì)相比，猶如真正的國(guó)王與戲曲舞臺(tái)上假扮的國(guó)王一樣。

”這些話告訴我們，心靈和情感對(duì)于一個(gè)人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過地位、出身以及財(cái)富。因?yàn)樾撵`是人自身所擁有的，而地位出身等則屬于身外之物，并不屬于人的本性。

一個(gè)人的精神財(cái)富水平?jīng)Q定了一個(gè)人是平庸還是高尚。因?yàn)樗木衲芰Φ姆秶鷽Q定了他欣賞高層次幸福的能力以及他是否能感知到幸福。

3，耐得住寂寞，學(xué)會(huì)獨(dú)處

叔本華說，能自得其樂的人是最幸福的。沒有一定程度的孤獨(dú)，就沒有內(nèi)心的平靜。

他的原話是：“一個(gè)精神豐富的人獨(dú)處時(shí)，沉謦于自己的精神世界，自得其樂。但對(duì)于一個(gè)冥頑不靈的人，接連不斷地聚會(huì)、看戲、出游消遣都無法驅(qū)走那折磨人的無聊。

”“一個(gè)善良溫和節(jié)制的人在困境中不失其樂，但貪婪妒忌卑劣的人盡管坐擁萬千財(cái)富卻難以心滿意足?！?/p>

壞人容易結(jié)伙，勢(shì)力小，偉人突出。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。實(shí)際上，叔本華的一生大部分時(shí)間都是半隱居的。

柏林大學(xué)和黑格爾pk大學(xué)畢業(yè)后，他辭去了教學(xué)職務(wù)，并留在了法蘭克福郊區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)。 他寫書直到他去世。

珍愛自己的精神個(gè)性，耐得住人生的寂寞，做一個(gè)卓爾不群的人。叔本華用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：如果一個(gè)人能夠享有自己卓越的與眾不同的精神個(gè)性所帶來的樂趣，那么，普通大眾所追求的大部分樂趣對(duì)他來說，就是多余的，甚至是一種煩惱和累贅。

蘇格拉底說，當(dāng)他在街上看到各種各樣的奢侈品時(shí)，有那么多東西我不需要！

四。愚蠢的人花時(shí)間，聰明的人用時(shí)間

一個(gè)人喜歡與他人交往的程度，與其思想的平庸和貧乏程度是一致的。對(duì)此，叔本華很明確的提出：“人生，要么選擇獨(dú)處，要么選擇平庸。

”他說：“一個(gè)人若有了卓越而偉大的精神思想，就會(huì)造成他不喜歡與人交往的性格氣質(zhì)。因?yàn)檫@種人堅(jiān)信，一百個(gè)白癡合在一起，不可能造就出一個(gè)聰明的人。

”大致而言，一個(gè)人對(duì)與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。在這個(gè)世界上，人們選擇孤獨(dú)還是平庸。除此之外，再?zèng)]有別的選擇了。

對(duì)大多數(shù)人來說，閑暇只會(huì)使人變得無用。

5.根據(jù)自己的天性發(fā)展的人可以獲得幸福

在《人生的智慧》中，叔本華表明了一點(diǎn)，即能夠自得其樂的人，能夠按照自己的天生才能發(fā)展并取得成就的人，最后能獲得幸福。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過，一個(gè)人若能夠按照自己天生的才能不斷發(fā)展，并借助這種才能從事某種活動(dòng)取得成果，就能享有幸福。幸福屬于那些能享受自己的人。因?yàn)樾腋５耐庠谠慈辉谖覀兊目刂浦隆?/p>

到了老年，幾乎所有的外部資源都將耗盡。此時(shí)此刻，一個(gè)人的生命比以往任何時(shí)候都重要。因?yàn)橹挥形覀冏约翰拍茉谖覀兊纳凶铋L(zhǎng)久。

對(duì)此，歌德也說，誰要是生來就具備某種才能并為此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。

6，珍惜當(dāng)下的每一天

叔本華認(rèn)為，對(duì)于那些放棄今天的人來說，沒有明天。沒有人活在過去，也沒有人活在未來?，F(xiàn)在是生命真正擁有的唯一形式。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常忽視眼前的美好事物，或者說眼前事物的美好，直到有一天這種美好消失時(shí)，我們才后悔沒有珍惜人生每個(gè)被它閃耀的瞬間。我們不能因?yàn)檠矍暗拿谰坝|手可及就停止珍惜它。要知道萬物屬無常，有生便有滅，好好珍惜當(dāng)下，我們才能享受生活，收獲幸福。

生命就像一條奔騰的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一攤泥，浮上來的隨波逐流，在這沉浮間，我們還能剩下些什么，還能追求些什么？過去已成過去，未來不能揣測(cè)，只有珍惜現(xiàn)在，珍惜一切，才是幸福。

叔本華用他一生哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)的智慧讓你和我知道：在明天和意外之間，我們永遠(yuǎn)不知道誰會(huì)是第一位的。

人生的智慧讀后感(篇5)

《人生的智慧》讀后感：

今天讀了叔本華的《人生的智慧》，受益非淺。這本書有靈魂雞湯的味道，但仍然不影響它的經(jīng)典。它討論與我們世俗生活密切相關(guān)的事情，如健康、財(cái)富、名譽(yù)等。

叔本華對(duì)生活中的許多困惑進(jìn)行了深刻而深入的**，使其變得清晰而簡(jiǎn)潔。

近一年來對(duì)原先感興趣的事提不起興趣，對(duì)生活不再積極樂觀。對(duì)工作也失去熱情。不斷從外界找原因，卻忘記從內(nèi)部探尋。

而今天看到叔本華所寫，才恍然大悟。他寫道：我們從我們自己那里汲取的快樂遠(yuǎn)比從我們周遭所獲得的要多更多。

最高的、最豐富的、最持久的快樂是思想的快樂。而思想上的快樂，主要源于思想的力量。

問自己一個(gè)問題，什么時(shí)候最幸福？戀愛時(shí)和另一半一起在地里摘西紅柿，一邊欣賞美麗的晚霞。在泰國(guó)時(shí)和朋友們一起旅行，坐在皮卡上肆無忌憚的高聲唱歌嬉笑。

元旦聯(lián)歡會(huì)時(shí)和學(xué)生們一起跳舞、游戲。大學(xué)時(shí)，周末在圖書館閱讀的一個(gè)下午。高一時(shí)，在課堂上心無旁騖的聽課。

還有安靜的夜晚寫出一篇好文章的時(shí)候。

別人會(huì)給我?guī)硇腋?，但他們并不穩(wěn)定，也不容易實(shí)現(xiàn)。他們需要時(shí)間，土地和人。但恰恰相反，思想上的幸福是不需要?jiǎng)e人的配合就可以自己實(shí)現(xiàn)的。不管你是有錢還是沒錢，或是身居要職或是身居底層，只要你翻開書本，靜下心來閱讀，就能得到一些東西。

他還寫道，人類幸福最基本的要素——事實(shí)上，唯一的要素——是他的內(nèi)心結(jié)構(gòu)，他的思想結(jié)構(gòu)。因?yàn)樗莻€(gè)人感情、欲望和思想所引起的內(nèi)心滿足或不滿的直接**；另一方面，他周圍的環(huán)境只是對(duì)他的一種媒介或間接影響。

痛苦和無聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。讀后感·欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng)。我一直認(rèn)為環(huán)境的變化會(huì)導(dǎo)致目前的倦怠狀態(tài)。

但仔細(xì)分析下來卻不是這樣的。大概是因?yàn)楫?dāng)初所設(shè)下的目標(biāo)大部分達(dá)成了，下一個(gè)人生階段又尚未來到。長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)過于遙遠(yuǎn)，近期目標(biāo)沒有設(shè)立。

于是，我找到了答案。環(huán)境可以改變?nèi)耍钪匾氖菑膬?nèi)心的充實(shí)。不斷的學(xué)習(xí)、閱讀和思考是讓人快樂的法寶。正是因?yàn)橥Ｖ沽诉@些心理步驟，才導(dǎo)致無所事事的不快樂。

所以，即便是畢業(yè)以后、工作以后依然不能忘記學(xué)習(xí)、閱讀。精神食糧的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)享受。不妨?xí)呵野呀谀繕?biāo)設(shè)定為每天閱讀，堅(jiān)持寫作。

即使寫得不好，也是對(duì)生活和思想的認(rèn)真記錄。作為普通人，只要我們每天能多錄一點(diǎn)，多想一點(diǎn)，多提高一點(diǎn)，就好了。作者：

人生的智慧讀后感(篇6)

孔子說過：“巧言令色者鮮矣仁。”通常，我們過分看重我們所展現(xiàn)的表象——我們?cè)趧e人心目中所呈現(xiàn)的樣子。

在大多數(shù)情況下，我們會(huì)因?yàn)閯e人的贊美而感到非常高興，我們也會(huì)因?yàn)閯e人的批評(píng)而有很長(zhǎng)的仇恨歷史。我們要正確評(píng)價(jià)自己的價(jià)值，理性看待別人的評(píng)價(jià)。

伏爾泰說：“快樂只不過是一場(chǎng)夢(mèng)幻，但是痛苦確是真正實(shí)在的?！彼裕腋５纳畈⒉皇悄阏嬲惺芰硕嗌倏鞓?，而是你躲避了多少痛苦與不幸。

一個(gè)健康的人，若身上有了一處小病痛，便會(huì)痛苦，卻忽視了自己健康的體魄。在我看來，人在大部分的時(shí)間里都是平淡的。沒有多少豐功偉業(yè)，確是柴米油鹽的平淡。

但是，生活平淡不等于平庸，理想還是要有的。認(rèn)為快感使人幸福的是一種錯(cuò)誤的想法。叔本華認(rèn)為，痛苦是肯定的，歡樂是否定的，我們不應(yīng)該以痛苦為代價(jià)去購買快樂，但可以放棄片刻的歡娛而避免痛苦。

這個(gè)想法簡(jiǎn)單，卻讓人終身受用。以自身為例，作為一個(gè)‘吃貨’身材日漸圓潤(rùn)，所以抵抗食物的**，接受這一小小的痛苦，卻能帶來一個(gè)姣好、健康的身材，這是一個(gè)長(zhǎng)久的歡樂。賞心樂事不常見，生活中卻是處處有煩惱。

衡量一個(gè)人是否幸福，并不是樂事有多少，而是他的煩惱有哪些。如果煩惱是生活中的小事，那么這個(gè)人就是幸福的。

一本書讀完，合上書頁，戛然而止，而當(dāng)中的思想、哲學(xué)，卻讓人回味無窮。叔本華給了我們?nèi)绾涡腋５闹腔?。無數(shù)人說他是悲觀主義者，我為什么認(rèn)為他是樂觀主義者！

人生的智慧讀后感(篇7)

2.教師的幸福人生之根

蔡禮旭老師說的很對(duì)， 幸福的人生一定要有幸福的思想觀念，你有了正確的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，有正確的***會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)，有好的命運(yùn)，人生才一定會(huì)幸福。所以一個(gè)人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就扎下了正確的根基，就會(huì)有幸福良好的基礎(chǔ)。

3.教育是用心去經(jīng)營(yíng)的事業(yè)

教育是喚醒靈魂的事業(yè)，是塑造人格的事業(yè)，如果教師本身就是“心殘者”，又怎么能夠培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生呢？做幸福的教師，幸福地做教師，既是教育事業(yè)的需要，也是我們這些做教師的個(gè)人生命的需要。學(xué)校是師生的精神家園，不是暗無天日的人間“地獄”。

我們不要做不完的作業(yè)，上不完的課，否則，于學(xué)生于教師，**還有幸福的立足之地？如果學(xué)生們的心靈和情感已“沙化”得刮起“沙塵暴”，大家都把幸福預(yù)期在將來，把希望寄托在高考，于是機(jī)械地記憶，反復(fù)地操練，挫傷了靈性，挫傷了創(chuàng)造力，不僅使得校園成為“失樂園”，而且也使教師和學(xué)生們成為被幸福遺忘的人。

“書寫改變?nèi)松?，草根促?dòng)教改”。我在想，讀了《教師經(jīng)營(yíng)幸福人生的智慧》我應(yīng)該將其有價(jià)值的思想和探索付諸行動(dòng)，從而更大程度推進(jìn)自己的教育教學(xué)水平的發(fā)展，改變自己的教學(xué)觀念和行動(dòng)，達(dá)到提高自己，推動(dòng)自己的課堂教學(xué)進(jìn)一步改革和發(fā)展的目的。

教師的職業(yè)是高尚的。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教師的要求越來越高，對(duì)教師的壓力也越來越大。但不管怎樣，教師都要努力管理好自己的幸福生活，讓自己成為幸福的教師，成為播種幸福的教師。

智慧故事讀后感錦集12篇

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智慧故事讀后感(篇1)

今天我讀了一篇童話故事書，名叫《小故事大智慧》從中我認(rèn)識(shí)了聰明的曹沖，不誠(chéng)實(shí)的賭徒。也從中明白了許許多多的人生道理。這本書就像一間屋子，打開了我們心中的智慧之門，仿佛是一盞盞明燈，伴我成長(zhǎng)的一程又一程。其中讓我感觸最深的就是《不誠(chéng)實(shí)的下場(chǎng)》了。

從故事中，我明白了誠(chéng)實(shí)是一種美德，欺騙別人反而會(huì)害了自己．故事中：冬冬看穿了賭徒企圖訛詐的用心，反將他一軍讓騙子有苦說不出。我們也要像冬冬一樣，對(duì)這這種壞蛋，我們可千萬不要慌張，要沉著冷靜的用以牙還牙的方法對(duì)付他。我心想，這個(gè)賭徒未免夜太貪心了，本來幫東東一起找事主還可以得到好評(píng)?，F(xiàn)在反而讓別人知道了他的壞心腸。

這一篇故事中的細(xì)節(jié)深深牽引這我，叫我們學(xué)會(huì)做人的道理。記得有幾個(gè)同學(xué)做摘記時(shí)把日子改了改，記得有幾個(gè)同學(xué)內(nèi)做作業(yè)，騙老師沒帶，真是不因該??！

也許這篇故事是假的，但是去深深啟蒙了我要誠(chéng)實(shí)。

智慧故事讀后感(篇2)

我讀過一本很有意思的書，它是《中華5000年智慧故事》。這本書寫了一些非常聰明的人和一些有趣事情，使我學(xué)到了很多東西。

我看完《武則天馴馬》，知道了武則天是歷史上有名的女皇帝。還知道武則天是唐高宗李治的皇后。她用剛鞭、鐵錘、匕首馴服了獅子驄。她對(duì)付非常的人和事就用非常的手段。

我還看過《區(qū)寄殺賊》。區(qū)寄是個(gè)小男孩，他出去放牛時(shí)被抓了，強(qiáng)盜是兩個(gè)大漢一個(gè)胖一個(gè)瘦。走著走著胖強(qiáng)盜累了，就讓瘦強(qiáng)盜去聯(lián)系買主。胖強(qiáng)盜拿出一把刀插在地上，威脅區(qū)寄，不讓他逃跑。胖強(qiáng)盜一下子倒在地上睡著了。區(qū)寄慢慢靠近刀子，割啊割，手上的繩子掉了，區(qū)寄拿起刀子朝胖強(qiáng)盜刺去，胖強(qiáng)盜死了。區(qū)寄拔腿就跑，忽然瘦強(qiáng)盜來了，拔出刀子正要?dú)^(qū)寄時(shí)，區(qū)寄說：“你應(yīng)該謝謝我，我?guī)湍銡⑺琅謴?qiáng)盜，你就可以獨(dú)享我了?！焙髞韰^(qū)寄又想辦法把瘦強(qiáng)盜也殺了。他真是個(gè)聰明又勇敢的孩子。

我最愛看《中華5000年智慧故事》了。

智慧故事讀后感(篇3)

我向大家推介一本好書，這本書的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟鐘雷。這是一本非常值得去看的好書，因?yàn)檫@本書里的內(nèi)容都是一個(gè)小故事，而從這一個(gè)小故事中，我們可以明白很多的道理，這些道理加起來就是大智慧。

這本書所講的內(nèi)容是細(xì)細(xì)品讀《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每個(gè)故事所蘊(yùn)涵的生活意義。它們或許會(huì)使你領(lǐng)悟到生活的真諦。或許會(huì)使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。那些飛揚(yáng)的青春、動(dòng)人的情感、奮進(jìn)的力量，以及令人震撼的生命本性的躍動(dòng)，如清風(fēng)？過心田，如春雨滋潤(rùn)心靈，在不知不覺中，凈化自己，感動(dòng)自己，使你做一個(gè)善良的人，做一個(gè)感動(dòng)別人的人。

同學(xué)們，我向你們推介這本書的原因，一是：這真的是一本值得人去慢慢品味的好書！二是：這本書告訴我們的道理會(huì)激勵(lì)我們做好一生。三是：這每一篇小故事中蘊(yùn)含著大智慧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都能從不同的方面洗滌自己的頭腦與靈魂，使你更有信心地去追尋夢(mèng)想與末來！這本書告訴了我一個(gè)曾不明白的道理，那就是態(tài)度決定一切！態(tài)度比教育、金錢，環(huán)境更重要。查爾斯史溫道曾說：態(tài)度比你的過去、教育、金錢，環(huán)境還來得重要。態(tài)度比你的外表，天賦或技能更重要，它可以建立或毀滅一家公司。在總經(jīng)理人物CEO問卷調(diào)查中，有80%的人承認(rèn)，并非特殊才能是他們達(dá)到目前地位。這些人當(dāng)中沒有一個(gè)人在班上是名列前茅的，之所以能達(dá)到目前的地位就是憑借態(tài)度！同學(xué)們，告訴你們一句關(guān)于態(tài)度的人生格言：如果你的態(tài)度是正確的，你的世界就是正確的，知識(shí)未必可以創(chuàng)造價(jià)值，百分百的態(tài)度，可以讓你成為駕駛知識(shí)的優(yōu)勝者。當(dāng)態(tài)度成為競(jìng)爭(zhēng)的決勝武器時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？

在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該用認(rèn)真的態(tài)度，在生活中，我們應(yīng)該用樂觀向上的態(tài)度。同學(xué)們，請(qǐng)記住這六個(gè)字，態(tài)度決定一切！大家聽我講了這么多，應(yīng)該很了解了這本《小故事大智慧》了吧，那么，這么好的書，趕緊去看看吧！

智慧故事讀后感(篇4)

寒假期間，我看了一本名叫《中外智慧故事》的書。

這本書講述了很多世界歷史上名人的智慧故事。每個(gè)故事主人公的智慧都讓我這個(gè)自以為聰明的人自嘆不如。比如韓信分油、晏子巧舌救人、戴高樂妙平兵變

其中有一個(gè)鄭板橋吟詩把登門的小偷請(qǐng)走的故事。一天，一個(gè)小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時(shí)創(chuàng)作的詩，梁上君子進(jìn)我門床頭金銀無半文，輕松地把小偷送走了。鄭板橋臨危不亂，面對(duì)危機(jī)沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個(gè)故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫家任縣令時(shí)被免職了，淪落時(shí)，他窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

法國(guó)的幾位將軍準(zhǔn)備謀劃一場(chǎng)兵變。戴高樂總統(tǒng)知道后，送往準(zhǔn)備叛變的軍隊(duì)一批慰問品，這些慰問品不是衣物食物，而是收音機(jī)，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機(jī)傳送到了每個(gè)士兵的耳朵里。戴高樂就是這樣巧妙地平叛了一場(chǎng)兵變。

翻開《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實(shí)歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的秦檜很有才華，但他設(shè)計(jì)謀害忠良，把聰明才智白白地浪費(fèi)了，讓他的形象從一個(gè)大才子變?yōu)榱艘粋€(gè)遺臭萬年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱得上真正的智慧。

書是開啟智慧之門的鑰匙。《中外智慧故事》這本書就是這樣一把神奇的鑰匙。

智慧故事讀后感(篇5)

姨送了我一本書，書的名字叫《小故事大智慧》。這本書的故事有近千則，每個(gè)故事都會(huì)給人意味深長(zhǎng)的人生啟示。其中令我印象最深的是《師徒唱歌》這個(gè)故事。

這個(gè)故事主要講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)要建一個(gè)規(guī)模宏大的武館。為了活躍氣氛，宋王請(qǐng)來了一位歌手來唱歌。歌手唱得歌使走路的人都停下腳步，筑墻的人干活更有勁了，也忘記了疲勞。宋王知道后，給予了歌手重賞。歌手卻對(duì)宋王說：“我只是學(xué)了我?guī)煾瞪浠囊稽c(diǎn)皮毛，他更加厲害?！庇谑撬瓮跤职焉浠?qǐng)來，果然和剛才截然不同。宋王十分疑惑，歌手又讓宋王計(jì)算一下各人唱歌的時(shí)候筑墻的效率。一測(cè)才知道，歌手唱歌時(shí)，工人共筑了四板墻，只能砸進(jìn)兩寸深，而射稽唱歌時(shí)，工人共筑了八板墻，能砸進(jìn)五寸深。這個(gè)故事說明了凡事不能只看表面現(xiàn)象，應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能得出正確的結(jié)論。

我原來有位鄰居老爺爺，他天天起早貪黑撿破爛再拿去賣。聽別的熟悉他的人說，其實(shí)滄并不缺錢，他是一名高級(jí)退休教師，每個(gè)月的退休工資也都有兩三千，可是他很吝嗇，平時(shí)穿得樸素，吃得簡(jiǎn)單。在不久前，他的兒子想買套房子，手上缺錢，于是到老爺爺家來借，老爺爺一分錢也沒借給他，還說什么房子已經(jīng)不錯(cuò)了，還買什么買。浪費(fèi)這個(gè)錢，他兒子只好走了。都說老爺爺疼愛他的孫子，但也沒見過幾次給他的孫子買零食和玩具，大家都說他是一個(gè)一毛不拔的吝嗇鬼。有一天，一封發(fā)給老爺爺單位的感謝信終于讓我們了解了老爺爺為了的另一面。原來老爺爺給省下的錢都捐助給了貧困大學(xué)生，就在汶川大地震時(shí)，他也捐了不少錢。我們誤解了老爺爺，他其實(shí)是人個(gè)有大愛、無私奉獻(xiàn)的人??！

老爺爺?shù)氖虑楹鸵陨险f的故事告訴我們相同的道理。表面上老爺爺是一個(gè)吝嗇鬼，實(shí)際卻是一個(gè)有愛心的人。他只是對(duì)自己很吝嗇，而對(duì)那些需要幫助的人卻無私地施以援手。所以，任何事情必須通過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能得到真相和結(jié)論。

智慧故事讀后感(篇6)

《小故事大智慧》一書。書中收錄了一系列充滿哲理和人生智慧的小故事。小故事中蘊(yùn)涵著大智慧，給人以啟迪和警示。從這本書中，我學(xué)到了很多做人的道理。這些道理對(duì)我有很大的幫助，我一定要牢牢記住。

有一則小故事是這樣的：

科學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把鯊魚和一群熱帶魚放在同一個(gè)池子里，在它們之間隔上一塊高強(qiáng)度的鋼化玻璃。起初，鯊魚總想游過去吃掉那些熱帶魚，一次又一次地撞向玻璃，但每次玻璃快被撞裂時(shí)，實(shí)驗(yàn)人員立刻換上更厚的玻璃。到最后，鯊魚撞得頭破血流，但仍無法通過那塊透明的墻壁，于是鯊魚就放棄了這種徒勞無功的努力，每天捕食那些扔進(jìn)它這邊的小魚。過了一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)人員撤掉了隔在鯊魚和熱帶魚之間的玻璃，但鯊魚仍舊在自己這邊捕食，再也不去試著游到另一邊去吃那些熱帶魚了。就算有些小魚游到另一邊，鯊魚一旦到了以前有玻璃隔著的地方，便不再前進(jìn)了。

另一則小故事也是這樣：

小象一出生，腿上就被栓上了鐵鏈。小象很淘氣，總想到處跑動(dòng)。人們?cè)谒壬纤┥弦粭l細(xì)鐵鏈，另一頭系在鐵桿上。

小象對(duì)這根鐵鏈很不習(xí)慣，它用力去掙，掙不脫，無奈的它只好在鐵鏈范圍內(nèi)活動(dòng)。

過了幾天，小象又試著想掙脫鐵鏈，可是還沒成功，它只好悶悶不樂地老實(shí)下來。

小象一天天長(zhǎng)大了，以它此時(shí)的力氣，掙斷那根小鐵鏈簡(jiǎn)直不費(fèi)吹灰之力，可是它從來也想不到這樣做。它認(rèn)為那根鏈子對(duì)它來說，牢不可破。這個(gè)強(qiáng)烈的心理暗示早已深深地植入它的.記憶中了。

一代又一代，大象們就被一根有形的小鐵鏈和一根無形的大鐵鏈拴著，活動(dòng)在一個(gè)固定的小范圍中。

這些故事讓我明白：我們創(chuàng)造出一個(gè)很高的成績(jī)后，如果再讓我們做一次的話，都只會(huì)停留在原來的那個(gè)限度，而不會(huì)想辦法超越，同時(shí)也認(rèn)為自己不可能再超越。在我們的生活中，不能對(duì)自己一成不變的要求，要嘗試著不斷創(chuàng)新。時(shí)勢(shì)不斷變化，當(dāng)初做不到的事今天可能就會(huì)輕而易舉，當(dāng)初能辦到的事今天可能就難以辦到了。無論如何，關(guān)鍵是心中不要存下一個(gè)一成不變的概念——讓好習(xí)慣堅(jiān)持下去，讓壞習(xí)慣變成好習(xí)慣。

智慧故事讀后感(篇7)

這一周我讀了《智慧故事》這本書。

這本書中有很多很多的用自己智慧的頭腦化解危難。有很多小節(jié)，有吸引人的智慧。靈機(jī)一變的智慧——我第一次看到這書中的故事叫《爸爸的籮筐》。講的是古時(shí)候，有一個(gè)叫元覺的男人。村里都說他是個(gè)大孝子。因?yàn)樵X小時(shí)侯母親去世了。所以很孝順父親。一直到長(zhǎng)大。后來元覺的妻子生了女孩子。叫元露。

有一次，元覺感到很煩。因?yàn)樗母赣H老了，好多事情都要元覺做。他不喜歡了。所以就決定把自己的父親裝到籮筐里丟到深山老林去。這個(gè)事情被剛剛6歲的元露聽到了。他很心疼，所以就一路跟著父親上了山。到了高高山頂那里，把元覺自己的父親扔下了不管。元覺的父親在籮筐里流下了眼淚。元覺剛要轉(zhuǎn)身朝山下走去就被元露給攔住了。她說：“父親，您回家后可以再做一個(gè)籮筐嗎？”元覺感到不解，為什么不明不白讓我給元露做籮呢？便問道：“你要我給你做籮筐干什么？”小元露告訴了父親：“您把自己的父親扔到了這里，長(zhǎng)大以后我也要把您裝進(jìn)籮筐里扔到這里??！”元露的父親聽了臉紅了。抱起了小元露，再看看自己的老父親。他什么話也沒說，背起了老父親，拉著小元露回家了。

我覺得非常感人。推薦大家也買這本書來看看吧！

智慧故事讀后感(篇8)

假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書，書中許多戰(zhàn)列驗(yàn)證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。

書中記載了軍事智慧和謀略的一般規(guī)律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時(shí)、料敵、造勢(shì)、攻心、柔勝、權(quán)衡、標(biāo)本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰(zhàn)計(jì)、越國(guó)和吳國(guó)爭(zhēng)霸…..古今用兵是多種詭計(jì)之道，需要用種種欺騙敵人的方法，自己本來力量很強(qiáng)，卻要偽裝出似乎沒有什么力量;本來準(zhǔn)備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來已經(jīng)要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠(yuǎn)；有時(shí)用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時(shí)進(jìn)行攻取……我明白了：謀算周密，在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的機(jī)會(huì)就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學(xué)習(xí)中我們要做有準(zhǔn)備有計(jì)劃之人，這樣離理想才會(huì)越來越近，最終取得成功!

上至帝王將相的你爭(zhēng)我奪，下至普通百姓的日常生活，可以說都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長(zhǎng)在新世紀(jì)的少年，更應(yīng)該多多接觸這些謀略，開闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！

智慧故事讀后感(篇9)

我很喜歡《智慧故事》這本書，這本書使我學(xué)到了很多知識(shí)與智慧。智慧是人生中最重要的一件武器，也是一盞明燈，照亮我前行的道路。

在這本書中，有我喜歡的《黑夜中的“電筒兵團(tuán)”》，蘇軍利用手電筒打敗了德軍；有我喜歡的《曹沖稱象》，這個(gè)故事的小主人是曹操的兒子曹沖。他小小年紀(jì)就能想出稱大象的好辦法，不得不令我敬佩。還有我喜歡的《蘇代勸趙王》，這個(gè)故事講述的是：趙國(guó)想攻打燕國(guó)，燕國(guó)的謀士蘇代利用《蚌和鷸鳥》的小故事使趙王改變了主意，化解了兩國(guó)的危機(jī)，強(qiáng)大的秦國(guó)沒有趁機(jī)占成便宜，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)火之爭(zhēng)。同時(shí)也使我明白了一個(gè)道理：說服人，是一種語言技巧，同時(shí)也是一種心理智慧，只有抓住對(duì)方的軟肋，才能克敵制勝。

還有好多好多的故事都令我深受啟發(fā)，好多好多的名人格言促使我進(jìn)步。

在我今后的學(xué)習(xí)和生活中，我要多多學(xué)習(xí)。運(yùn)用智慧的頭腦，實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。最后我想用我喜歡的一句格言來與大家分享：人類的智慧就是快樂的源泉-----薄迦丘

智慧故事讀后感(篇10)

今年暑假，我讀了一本《智慧故事金典》，這本講了許許多多的智慧故事，對(duì)我很有啟發(fā)。

這本書寫了好學(xué)不倦的孔子、功夫在書外的、認(rèn)錯(cuò)求賢的魏惠王、不為五斗米折腰的陶淵明、廉潔盡職的包拯、不置私產(chǎn)的范質(zhì)、輟筆黃鶴樓的李白、程門立雪的楊時(shí)等等事例，這些事例告訴我們?cè)S多道理，而且十分有趣，值得一讀。

在這些故事中，我最喜歡的是：《七品縣官鄭板橋》。這個(gè)故事講了鄭板橋五十歲才當(dāng)上范縣縣令，他外出巡查從不坐轎、不帶衙吏、不明鑼開道。鄭板橋治理范縣時(shí)，百姓安居樂業(yè)，夜不閉戶。五年之后，鄭板橋被調(diào)去做濰縣縣令，歷任濰縣縣令總是魚肉百姓、巴結(jié)上司，而鄭板橋從不干這種事。有一年，濰縣受天災(zāi)，糧商趁機(jī)提高價(jià)格，而鄭板橋責(zé)令糧商按規(guī)定價(jià)格出售。后來，鄭板橋因年荒請(qǐng)求朝廷賑濟(jì)災(zāi)民觸怒了上司，被解職還鄉(xiāng)。

這本書教會(huì)了我要謙虛，要節(jié)儉，還要誠(chéng)實(shí)。

智慧故事讀后感(篇11)

風(fēng)徐徐地吹著，鳥啾啾地叫著，又是一個(gè)快樂的早晨。書房里，我靜靜翻開智慧的寶典——《小故事，大智慧》，領(lǐng)略寶典中的精彩。這是一本充滿智慧的書，由雅琴編著，光聽這包含著智慧的書名，就足夠讓人去有了讀書的欲望了。捧起厚厚的書，我翻到四十二頁繼續(xù)往下讀。

《松鼠的快樂》講述這樣一篇故事：春天到了，一只松鼠一不小心從樹上掉了下來，正好掉在了從樹下經(jīng)過的狼身上。氣急敗壞的狼要吃掉松鼠，松鼠哀求狼不要吃他。狼答應(yīng)了，但他說：“放你可以，但你必須告訴我，為什么你們松鼠總是那么開心，天天在樹上蹦來跳去地吱吱叫?！彼墒蠛苈斆?，他怕狼會(huì)反悔，就讓狼放他回到樹上才告訴他。松鼠回到松樹上，如同一位哲學(xué)家，說道：“你覺得不快樂，是由于你秉性兇惡，兇惡折磨你的心，我們快樂是因?yàn)槲覀兩屏?，我們從來不?duì)任何人做什么壞事?！?/p>

當(dāng)時(shí)看到這兒，我也在想了。是??！善良的人從來不會(huì)有太多的煩惱，善良的人給人的印象是活潑、樂觀，還感染周圍的人。記得有一次，爸爸帶我參加了一個(gè)幫助孤寡老人的社工活動(dòng)?；顒?dòng)中，我認(rèn)識(shí)了組織策劃這次活動(dòng)的社工趙姑娘，她年紀(jì)約有40來歲左右，從來見到她都是笑呵呵的樣子，充滿活力和友善。我看到她扶著雙腳不靈便的王奶奶坐下，就輕聲細(xì)語和老人地噓寒問暖，有時(shí)還見她伸手給老人家按摩雙腳，老人的笑聲、她的笑聲就在屋子里回蕩，不知道的人還以為她倆是一對(duì)母女呢。后來，我和趙姑娘有一個(gè)簡(jiǎn)單的交流，她說：“老人家很可憐，她是白發(fā)人送黑發(fā)人。我們社工會(huì)更關(guān)注這樣一個(gè)群體，多關(guān)心他們，讓他們快樂度過晚年的生活。幫助他人的同時(shí)，也時(shí)在幫助自己，快樂了他人，也快樂了自己?！狈浅銓?shí)的話語！我認(rèn)識(shí)很多這樣的社工，他們都是那么的善良，時(shí)常抽空幫助有需要的人，他們的臉上都洋溢著快樂的笑容，我也在參與活動(dòng)中收獲到了快樂。

當(dāng)我讀完整篇故事，我掩卷沉思，明白了一個(gè)道理：善良的人之所以生活得更簡(jiǎn)單，更輕松，更快樂，因?yàn)樯屏嫉娜藦膩聿粫?huì)背負(fù)著任何私心與貪念的包袱。不知道狼聽了松鼠的話后，他是否也明白了這個(gè)道理呢？我也真心希望世界上所有的人都是善良的，所有的人都是快樂的。

默默翻著書，聞著這幽幽的書香，記憶里，滿滿的快樂。

智慧故事讀后感(篇12)

一個(gè)星期前，我們學(xué)校舉行了一次換書活動(dòng)。我換來的《一分鐘床頭鐘外智慧故事》這本書太好玩了! 這本書有幾十個(gè)故事，其中很多故事都非常生動(dòng)，我非常喜歡。例如，有一個(gè)故事講的是東漢末年，南昌有一位姓徐的兒童，他特別喜歡玩，也非常聰明。一天，他去郭林宗家玩。他進(jìn)郭林宗家的院子，就看到有人在砍郭林宗家的樹。徐童發(fā)現(xiàn)后，心想：“這棵樹長(zhǎng)得挺好的，作用又很大，不應(yīng)該砍掉它”。于是，徐童對(duì)郭林宗說：“這樹不能砍，它的作用可大了，你們不能砍掉”。郭林宗滿不在乎地說“不就一棵樹嗎？有什么關(guān)系？”徐童嚴(yán)肅地說“樹能給人提供陰涼，還能釋放很多氧氣，吸收二氧化碳，還能放出水汽，還是鳥的家”。 聽了徐童的一番話，郭林宗恍然大悟，“啊，樹還有這么大的作用! 感謝你了”于是，郭林宗對(duì)幾個(gè)砍樹的人說：“樹的作用很大，你們不要砍了”?？戳诉@個(gè)故事，我也知道了樹的作用，南京的路邊、院子里、學(xué)校里、高速公路上都有很多樹，這些樹都非常寶貴，我們不但要保護(hù)樹，而且要多栽樹。這個(gè)書我要好好看，多學(xué)一些知識(shí)。

智慧故事讀后感集錦5篇

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智慧故事讀后感(篇1)

這一周我讀了《智慧故事》這本書。

這本書中有很多很多的用自己智慧的頭腦化解危難。有很多小節(jié)，有吸引人的智慧。靈機(jī)一變的智慧——我第一次看到這書中的故事叫《爸爸的籮筐》。講的是古時(shí)候，有一個(gè)叫元覺的男人。村里都說他是個(gè)大孝子。因?yàn)樵X小時(shí)侯母親去世了。所以很孝順父親。一直到長(zhǎng)大。后來元覺的妻子生了女孩子。叫元露。

有一次，元覺感到很煩。因?yàn)樗母赣H老了，好多事情都要元覺做。他不喜歡了。所以就決定把自己的父親裝到籮筐里丟到深山老林去。這個(gè)事情被剛剛6歲的元露聽到了。他很心疼，所以就一路跟著父親上了山。到了高高山頂那里，把元覺自己的父親扔下了不管。元覺的父親在籮筐里流下了眼淚。元覺剛要轉(zhuǎn)身朝山下走去就被元露給攔住了。她說：“父親，您回家后可以再做一個(gè)籮筐嗎？”元覺感到不解，為什么不明不白讓我給元露做籮呢？便問道：“你要我給你做籮筐干什么？”小元露告訴了父親：“您把自己的父親扔到了這里，長(zhǎng)大以后我也要把您裝進(jìn)籮筐里扔到這里??！”元露的父親聽了臉紅了。抱起了小元露，再看看自己的老父親。他什么話也沒說，背起了老父親，拉著小元露回家了。

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智慧故事讀后感(篇2)

《小故事大智慧》這本書由西方篇和中國(guó)篇組成，這其中有許多大大小小的`故事章節(jié)。有兩個(gè)西小故事給我留下了深刻的印象，想分享給大家以及我自己讀過以后的感受。

第一個(gè)是：烏鴉喝水的故事。話說有一只烏鴉很口渴，可他飛了好久也沒有找到水，終于他看到了一只大水瓶，水瓶的口很小，里面的水也不多。他想了很多的方法卻始終沒有辦法打開。忽然他靈機(jī)一動(dòng)，想到了用石頭去填水瓶，隨著石頭的越來越多，瓶子里的水也逐漸在上升。

就是這樣烏鴉沒有浪費(fèi)許多的力氣就可以喝到水了。這個(gè)故事我感悟到了有的時(shí)候你遇到困難，不要麻木的去干，要多開動(dòng)自己的腦筋，智慧可以讓你解決難題，方法也許就就在眼前。

第二個(gè)故事講的是：一次，孔子的弟子顏回看到一個(gè)賣布的人和買布的人吵架。買布的說：“三八二十三，你為什么收我二十四個(gè)錢！”顏回上前勸架說：“是三八二十四，你算錯(cuò)啦”買布的人指著顏回說：“咱們找孔夫子評(píng)理去。如果我錯(cuò)了我把腦袋給你！如果你錯(cuò)了，就把你這頂新帽子送給我好了”

孔子問明情況，對(duì)顏回笑笑說：“三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧?！鳖伝叵?；三八二十四才對(duì)呀？老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了賣布人。那人拿了帽子高興地走了。這時(shí)孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命?。∧阏f帽子重要還是人命重要呢？”。

寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，也是衡量一個(gè)人層次高低的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)發(fā)生矛盾時(shí)，那種“以牙還牙”的處事方式實(shí)不可取！只會(huì)使自己走入“死胡同”，進(jìn)亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢？

古人云：耳明為聰，眼亮為明。實(shí)際上一個(gè)聰明的人不僅善于用眼睛去觀察。

智慧故事讀后感(篇3)

十一我讀了《小故事 大智慧》這本書，我非常受感動(dòng)。其中有一篇《掉進(jìn)泥潭的拿破侖》讓我越看越愛看。

有一次，拿破侖率兵作戰(zhàn)，遭到了敵軍的頑強(qiáng)抵抗，拿破侖損失慘重，連連敗退，最后被逼到了一座小城里。

這天剛下過大雨，敵軍又開始攻打小城，由于連吃敗仗，士兵們已經(jīng)沒有了斗志。

拿破侖沖在最前面，堅(jiān)持要戰(zhàn)斗到最后一刻。他狠狠地把劍刺向?qū)κ?，結(jié)果腳下一滑，掉進(jìn)了泥潭里，弄得渾身都是泥巴，臉上那個(gè)黑一塊白一塊的。

手下的士兵看到威風(fēng)的將軍居然成了這個(gè)樣子，忍不住都哈哈大笑起來。敵人也不停地嘲笑拿破侖。

拿破侖卻一點(diǎn)也不在意，他爬起來，大吼一聲“沖??！勝利屬于我們！”沖向最近的敵人，一連砍倒了好幾個(gè)敵人。

對(duì)手大吃一驚，沒想到拿破侖落到如此地步，仍然有這樣的氣勢(shì)。

而士兵們都被拿破侖的自信所鼓舞，一時(shí)間大家紛紛重新燃起斗志，猛獅一般沖向敵軍，最后取得了勝利。

我讀了這篇文章，懂得了我要做一個(gè)有自信的人，因?yàn)橛凶孕诺娜怂坪鯉е环N魔力，能讓大家牢牢抱團(tuán)，向著一個(gè)方向努力，并最終達(dá)到勝利的彼岸，我非常喜歡這篇短文！

智慧故事讀后感(篇4)

寒假里，媽媽陪我到圖書館借了許多書，而其中我印象最深刻的就是《阿凡提經(jīng)典智慧故事》，十分有趣，里面講的是足智多謀的阿凡提智斗各種壞人，大快人心的故事。

阿凡提簡(jiǎn)直是聰明無比，其中讓我感觸最深的是“落后的小村莊”這個(gè)小故事。故事講的是在一個(gè)異鄉(xiāng)的山寨，農(nóng)戶種的麥子，上面的麥穗到收割時(shí)都被地主收走，下面沒用的麥稈留給了農(nóng)戶們，因?yàn)檫@里的地主有一個(gè)“上繳下留”的規(guī)定。這是要餓死人??！地主也太狠心了，簡(jiǎn)直比“半夜雞叫”里的周扒皮還可恨！阿凡提知道了這件事，就教農(nóng)戶們種番薯，給地主繳上面不能吃的番薯藤，下面的番薯留下來。氣急敗壞的地主又改成了“繳兩頭留中間”，聰明的阿凡提又教農(nóng)夫們種玉米，中間的玉米棒農(nóng)夫留下，繳給地主兩頭的玉米桿，地主再也無計(jì)可施，被打敗了。看到這里我忍不住為阿凡提的聰明智慧拍手叫好。這真是“以其人之道，還治其人之身”?。?/p>

縱觀大千世界，像阿凡提那樣用智慧解決困難，幫助大家的事例還有很多。比如：“雜交水稻之父”袁隆平，一位普普通通的農(nóng)民，十幾年如一日頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，用自己的智慧和努力，終于在1973年培育成功“秈型雜交水稻”，解決了中國(guó)十幾億人的吃飯問題，為解決世界性饑餓問題奠定了基礎(chǔ)。

阿凡提絕頂聰明，用他的智慧打敗地主，幫助了善良的農(nóng)戶們。袁隆平刻苦努力，用他的智慧解決了世界性難題。可見，智慧的力量是無窮的！我們要從小刻苦努力，學(xué)習(xí)豐富的文化知識(shí)，多讀書，多動(dòng)腦，做一個(gè)有智慧的人，遇事多想辦法，不慌張蠻干，用我們的智慧幫助他人，造福社會(huì)！

智慧故事讀后感(篇5)

我很喜歡《智慧故事》這本書，這本書使我學(xué)到了很多知識(shí)與智慧。智慧是人生中最重要的一件武器，也是一盞明燈，照亮我前行的道路。

在這本書中，有我喜歡的《黑夜中的“電筒兵團(tuán)”》，蘇軍利用手電筒打敗了德軍；有我喜歡的《曹沖稱象》，這個(gè)故事的小主人是曹操的兒子曹沖。他小小年紀(jì)就能想出稱大象的好辦法，不得不令我敬佩。還有我喜歡的《蘇代勸趙王》，這個(gè)故事講述的是：趙國(guó)想攻打燕國(guó)，燕國(guó)的謀士蘇代利用《蚌和鷸鳥》的小故事使趙王改變了主意，化解了兩國(guó)的危機(jī)，強(qiáng)大的秦國(guó)沒有趁機(jī)占成便宜，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)火之爭(zhēng)。同時(shí)也使我明白了一個(gè)道理：說服人，是一種語言技巧，同時(shí)也是一種心理智慧，只有抓住對(duì)方的軟肋，才能克敵制勝。

還有好多好多的故事都令我深受啟發(fā)，好多好多的名人格言促使我進(jìn)步。

在我今后的學(xué)習(xí)和生活中，我要多多學(xué)習(xí)。運(yùn)用智慧的頭腦，實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。最后我想用我喜歡的一句格言來與大家分享：人類的智慧就是快樂的源泉-----薄迦丘

教育的智慧讀后感錦集14篇

讀一本書可以使我們收獲很多，因?yàn)闀桥笥?，他們雖然沒有熱情，但卻永遠(yuǎn)忠實(shí)。每當(dāng)閱讀完成一本書后，人們內(nèi)心都會(huì)收獲一些感悟。然而，如果僅僅進(jìn)行表面的閱讀而不深入思考和反思，我們將無法真正進(jìn)步。寫讀后感時(shí)，有一些要注意的事情。為了更好地為您服務(wù)，我們編輯了名為“教育的智慧讀后感”的文章，請(qǐng)您將其收藏起來！

教育的智慧讀后感 篇1

讀《教育的智慧與真情》有感

郭海華寒假里，我認(rèn)真閱讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書。讀完這本書，對(duì)我觸動(dòng)很大。這本書沒有已往教育書籍的教條式說教，而是以散文的形式記錄了他對(duì)教育的理解和真情實(shí)感。

它不僅使我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，而且使我對(duì)他對(duì)教育的獨(dú)特理解敞開了心扉。它不僅像導(dǎo)師一樣為我指明了教育的方向，也像密友一樣向我傾訴了他對(duì)教育的理解。讀后，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。以下只能是幾本書來感受自己精彩之處的深度，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來是由教師決定的。 書中寫道： “教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。

”這讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？

我頓時(shí)想到，這么多年來，在考試指揮棒的指引下，我們的老師盡了最大的努力，讓學(xué)生考出了最高分。作為教師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。

因此，肖川教授說：作為一名教師，我們首先是一名教育家，然后是一門課程的教師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向。

可我們的教師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？教師最關(guān)心的是自己任教課程的成績(jī)，認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，這就錯(cuò)了，因?yàn)闊o論我們是擔(dān)任什么課程，但最終的目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的人，一個(gè)對(duì)人友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。

看到這里，想想自己平時(shí)的教學(xué)，只注重學(xué)生的成績(jī)，卻忽視了對(duì)學(xué)生的思想教育，總是用學(xué)生的分?jǐn)?shù)來衡量自己教學(xué)的成敗，真可惜！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。

“一語驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。

二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。當(dāng)社會(huì)各界呼吁減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，誰曾呼吁減輕同樣負(fù)擔(dān)過重、勞動(dòng)密集的教師的負(fù)擔(dān)？肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進(jìn)行了分析，大概有：

1、教師的編制過緊，2、社會(huì)對(duì)教育的期望過高，3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度、措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5個(gè)。教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過高，管理過多，缺乏等待情緒。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高?？春笸蓄H深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。

我佩服肖教授敢于說別人不敢說的話，也佩服老師們長(zhǎng)期以來心中的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。因?yàn)橛泻芏嘣颍?dāng)我們無法改變這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。

還是文中說得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。認(rèn)為學(xué)生書包輕，但教學(xué)質(zhì)量要求提高。

再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想那些個(gè)“恨鐵不成鋼”的孩子們，再想想為期末的抽考而失眠，在沒有教不會(huì)的學(xué)生的精神禁錮下，我們的教師的心理壓力會(huì)是多大？面對(duì)各種負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，忙碌一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到解脫呢？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？

追求一種平平淡淡才是真的境界？這是一句好話：當(dāng)我們不能改變社會(huì)時(shí)，我們只能改變自己。

但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

最后把我最喜歡的一些句子摘錄如下，與大家共享。

1、將習(xí)以為常的生活點(diǎn)綴出詩意的燦爛。2。如果文章沒有明確鮮明的主題，即使詞匯量豐富多彩，也會(huì)像一個(gè)穿著華麗衣服的丑女人一樣矯揉造作，充滿仇恨。三。老師們，拿起手中的筆，有意識(shí)地創(chuàng)作，把你的感動(dòng)，你的困惑，你的成功探索，你的希望和夢(mèng)想變成文字和文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)，你的氣質(zhì)，你的內(nèi)心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，清晰，細(xì)膩和豐富。

我相信真摯的話語能使水的生命永恒。4、書中有光明，可以燭照我們的內(nèi)心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領(lǐng)略刀光劍影、世事滄?！瓡蓄Ｖ堑男牡奶?、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩意盎然的表達(dá)，才是書香的真正原因。古人云：

寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。其實(shí)，世上能讓思想致遠(yuǎn)的，還有什么比得過那一脈書香呢？

愿全體教師用自己的智慧，把真情播撒在這片教育的沃土上，讓生命之花由醇美滋養(yǎng)，綻放出更加?jì)趁臓N爛的花朵！

教育的智慧讀后感 篇2

一次和一個(gè)教師同學(xué)出去喝茶，發(fā)現(xiàn)同學(xué)帶了本書——《教育的智慧與真情》，就拿起來看，看著看著發(fā)現(xiàn)這本書寫得很實(shí)在，很對(duì)我們教師的心聲。于是就借過來認(rèn)真得去品味它，發(fā)現(xiàn)這是一本不亞于李鎮(zhèn)西老師《做最好的班主任》的經(jīng)典教育學(xué)著作，它就像一把鎖解開了我很多結(jié)。

一個(gè)教師需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在書中這樣來解釋他的論點(diǎn)：教育需要理想與信念，包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會(huì)陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫成系臒o數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。

同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。

多經(jīng)典的說法啊。作為一名教師，我只是吸收只是，積累經(jīng)驗(yàn)，增加智慧，卻忽視了理想、信念和真情。雖然我在教學(xué)上有真正的投入，但如果不注意真正的投入，我的課堂可能真的會(huì)變成一個(gè)沒有激情和活力的課堂，只留下表面而沒有真實(shí)的東西。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新調(diào)整自己的規(guī)劃，向成為一個(gè)有理想、有信念、有智慧、有真情的老師這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。

而如果說感觸最深的還是肖博士“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。

首先，我們應(yīng)該是有思想的老師。首先，我們應(yīng)該愿意接受想法。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法就是閱讀別人的書，尤其是大師的書，這樣閱讀就成為每個(gè)老師的習(xí)慣，成為心靈碰撞他人的自由領(lǐng)地，成為自我完善的階梯。特別像我一個(gè)新教師對(duì)教育的理解可能說只停留在書上的一點(diǎn)解釋，更別提有什么很好的思想。

所以去吸取大師級(jí)人物的思想，去領(lǐng)受和品味他們對(duì)教育的理解，把他們那里真正好的東西慢慢吸收過來成為自己腦海中的東西。雖然我們不是“巨人”，但是我們可以成為站在“巨人肩膀上”的那個(gè)人。

其次，要做一名有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中有所進(jìn)步。反思比教學(xué)更重要。如果沒有反思，就不可能從我們自己的教育教學(xué)實(shí)踐中汲取有效的經(jīng)驗(yàn)和消己的教訓(xùn)，不可能從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，也不可能把經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。在新教師的培訓(xùn)中，過來為我們授課的老師一再強(qiáng)調(diào)我們這些新教師要懂得反思，并把這些反思寫下來，進(jìn)行總結(jié)，讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，不斷得改掉一些不好的習(xí)慣，彌補(bǔ)一些自己缺乏的東西，加強(qiáng)自己優(yōu)秀的地方，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。

這樣才可能成為真正有思想的教師。

最后，我們要做有思想的老師，學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生的心靈和精神。從課程內(nèi)容的探索到教學(xué)策略的選擇，從問題的設(shè)計(jì)到課堂氛圍的營(yíng)造，甚至是用什么語言，背后都有一種平時(shí)感覺不到的思想內(nèi)涵。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。

也許我沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生們擅長(zhǎng)的是模仿。老師的一言一行都會(huì)被學(xué)生看到和記住。如果你不去重視這些，可能你就會(huì)把一些不好的思想通過你這樣不經(jīng)意間的言行傳遞學(xué)生那里。如果讓學(xué)生接受了這些不好的思想，可能這些思想就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的作用。

所以當(dāng)我想到這一點(diǎn)時(shí)，我不禁反思自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己真的沒有注意到這一點(diǎn)。但我相信今后我會(huì)密切關(guān)注這一點(diǎn)，陶冶學(xué)生做人之道，做一個(gè)品德優(yōu)良的學(xué)生。

看完這本書，留下的不僅是肖博士的思考，更是如何重新組織風(fēng)帆、調(diào)整教師方向的思考，讓他一步步走出自己的教學(xué)新篇章。

教育的智慧讀后感 篇3

孫文娟開學(xué)初，學(xué)校為每位教師發(fā)放了徐建平老師的《釋放你的教育智慧》這本書。一拿到它，我就迫不及待地想找到一個(gè)快速解決我目前問題的辦法。可沒曾想，徐老師開篇序言卻是《享受在路上的感覺》，帶著一份好奇，我開始閱讀。

在自序中，字里行間洋溢這的是徐老師的積極、樂觀，讓人動(dòng)容。他有年輕人的朝氣和干勁，也有多年積累的人生智慧。兩者的結(jié)合是完美的。

接下來的日子，我逐篇閱讀?！督處煶砷L(zhǎng)篇》、《學(xué)生感受篇》、《教育教學(xué)篇》、《管理藝術(shù)篇》、《影響輻射篇》。每一輯都帶給我不同的啟示。

幾輯下來，我開始自我反思，為什么擁有激情卻總找不到合適的表達(dá)方法？是什么阻擋住了引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)的腳步？

現(xiàn)在，我明白了。成長(zhǎng)是一個(gè)過程，能意識(shí)到這一點(diǎn)才有可能改變。作為教師，我們的工作對(duì)象是活生生的學(xué)生，他們千奇百怪，各不相同。

隨著時(shí)代的變遷，我們不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生的向?qū)В鐭羲?、火炬。如何使我們?cè)趥鹘y(tǒng)教育的管理下，迸發(fā)出新時(shí)代的火花，適應(yīng)學(xué)生。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)、新的教學(xué)理念、新的表達(dá)方式，甚至新的歌曲和新的游戲。

只有不斷的全方位的學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，我們才能置于“燈塔”的位置，帶給學(xué)生光明，指引學(xué)生前行。

人常說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。學(xué)生雖不是對(duì)手，但想要他們相信我們，朝我們希望的方向發(fā)展，首先要了解他們的所思所想，切身體會(huì)他們的喜怒哀樂，讓他們覺得我們是“自己人”。這樣才有可能獲得和他們溝通的權(quán)利。

而最重要的一點(diǎn)，就是學(xué)會(huì)尊重。

因此，上課時(shí)我開始使用很多的禮貌用語，如“請(qǐng)你來回答這個(gè)問題”、“謝謝你剛才的回答”、“同學(xué)們沒聽懂，是我的問題，我很抱歉”等等。漸漸地，學(xué)生會(huì)很自覺的回答問題。因?yàn)樗麄冇X得獲得了尊重，也很愿意和你配合。

當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我會(huì)給他們解釋的機(jī)會(huì)，聽清理，然后酌情處理。

經(jīng)過一段時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有所提高，但學(xué)習(xí)效果并不理想。怎樣去解決，我在書中找到了答案。從日常管理入手，在課堂上滲透德育，使學(xué)生具有良好的思想素質(zhì)、自覺性和自律性。

然后培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，勤思考，善總結(jié)。

作為一門副課，沒有太多課時(shí)供學(xué)生鞏固。唯一能提高成績(jī)的就是向每堂課要效率。在課堂上，我們應(yīng)該抓住每一個(gè)學(xué)生的眼球，努力分享眼睛、手、心和腦。

要掌握的知識(shí)點(diǎn)在課堂上消化，下節(jié)課稍加復(fù)習(xí)后才能掌握。同時(shí)，注重知識(shí)的前后銜接，如有相關(guān)內(nèi)容及時(shí)復(fù)習(xí)。

期中考試，學(xué)生的進(jìn)步顯而易見。我知道，這本書功不可沒。但我也知道，想要再進(jìn)步我們要走的路還很長(zhǎng)。

今后，我要牢牢抓住每一個(gè)瞬間迸發(fā)的智慧火花，將它運(yùn)用的我的教學(xué)當(dāng)中，在做中學(xué)。就像徐老師說的那樣，“做一位優(yōu)秀的教師，一位受學(xué)生歡迎的教師，一位讓學(xué)生感到智慧的教師，一位不斷釋放教育智慧的老師?！毕硎堋霸诼飞稀钡母杏X。

教育的智慧讀后感 篇4

戴振妹李苦禪先生說“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”。 讀書可以讓空虛的人變得充實(shí)，可以讓無知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。對(duì)一個(gè)教育工作者來說，讀書有著更大的意義。

特別是讀一些思想指導(dǎo)性強(qiáng)，語言平實(shí)，案例生動(dòng)具體的書，不僅可以喚起我們對(duì)某些問題的思考和共鳴、更可以更新我們的理念，提升我們的思維能力，改進(jìn)我們的工作方法，徐建平先生的《釋放你的教育智慧》正是這樣的一本對(duì)我們工作和學(xué)習(xí)很有反思和借鑒價(jià)值的著作。

在《釋放你的教育智慧》一書中，字里行間，我們參透悟到的都是他不甘平庸，用心學(xué)習(xí)而厚積薄發(fā)的智慧。我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？

如果說教育智慧的源泉來自于能教的信念，那么教師智慧的表現(xiàn)主要取決于自身的性格和才能來影響學(xué)生。因此，我覺得教育的智慧實(shí)際上就是教師的智慧，而做一個(gè)有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表。臺(tái)灣教育家高震東先生曾說過；“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因?yàn)檫@種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。

這種愛是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。正如夏丏尊先生所言，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻麤]有愛：

沒有教育，沒有對(duì)學(xué)生的愛，教師就失去了生活的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應(yīng)該把整個(gè)心靈給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

那么如何才能使自己成為一名智慧型教師呢？在我看來，應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

每一位教師都可以成為智慧型的老師。哈佛大學(xué)著名的塔爾教授講“知識(shí)是信息，智慧是變化”。因此，關(guān)鍵是要善于用心，善于學(xué)習(xí)，善于研究，善于在自己的教學(xué)實(shí)踐中反思。

2011年12月12日，教育部提出了合格教師的新標(biāo)準(zhǔn)：師的第一、學(xué)生第一、能力第一、終身學(xué)習(xí)。

1.做個(gè)淡薄清凈的老師

雖然我們正處在物欲橫流的時(shí)代，但中小學(xué)校園是一個(gè)純潔、美麗、神圣的地方。我們有責(zé)任和能力選擇善、富、貴，選擇不隨波逐流，能夠擺脫世俗的喧囂，走向清白的人格追求和人生態(tài)度。雖然作品看起來不美，不輝煌，不富裕，但我們甘愿孤獨(dú)，甘愿貧窮，這是一種自尊、自愛、自尊和自信，這是一種超越，偉大的啟迪。

海恩·澤曼告誡我們：“當(dāng)你的周圍人們通過種種欺詐和各種不誠(chéng)實(shí)的行為而暴富的時(shí)候，當(dāng)其他人搖尾乞憐向上爬的時(shí)候，你要保持自己的清白和尊嚴(yán)，不要同流合污；當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來一個(gè)又一個(gè)所謂成功的時(shí)候，你要保持內(nèi)心的寧靜，不要因?yàn)樗顺删投纯?，?dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時(shí)候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出淤泥而不染?！边@就是我們的精神和追求。

只有淡薄清凈，才能不動(dòng)不搖，堅(jiān)守信仰，勇往直前。

2.做個(gè)“用心”的教師

工作很忙，尤其是教育在追求功利的今天。教師忙于備課、上課、批改作業(yè)和出題。忙碌是一種正常，但不要經(jīng)常誤會(huì)為正常，在忙碌中迷失自我。

教師需要在忙碌的狀態(tài)中保持一顆從容的心，警覺到“經(jīng)常”未必“正?！?。精心設(shè)計(jì)，精心備課，用心講課，用心觀察，善于發(fā)現(xiàn)問題。所有的老師都知道“教什么”，但不是所有的老師知道“怎么教”，更少的老師知道“為什么這么教”。

一個(gè)聰明的老師不僅知道教什么，怎么教，而且知道為什么要這樣教。

無論是哪門學(xué)科，一般來說，聰明的教師都能根據(jù)生活創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，設(shè)置學(xué)生感興趣的一系列活動(dòng)。如果可能的話，學(xué)生還可以參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的思維，保持他們的積極性。通過觀察、討論和研究，他們可以找到問題的答案。

3.做個(gè)“學(xué)習(xí)”型的教師

在當(dāng)今信息爆炸、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世界，要想成為一名聰明的教師，首先必須成為一名終身學(xué)習(xí)的學(xué)生。周國(guó)平說：一個(gè)不是真正的讀書人的學(xué)生，無論考試成績(jī)?nèi)绾蝺?yōu)秀，都不能算是優(yōu)秀的人才。

教育的智慧讀后感 篇5

教育的智慧與真情讀后感教育的智慧與真情讀后感讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提之一是要愛孩子；后者提醒我們，光靠愛教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育需要智慧。在任何時(shí)代，人們所強(qiáng)調(diào)的總是那個(gè)時(shí)代所缺少或忽視的。

當(dāng)對(duì)教育失去了愛，我們就強(qiáng)調(diào)愛；當(dāng)絕大多數(shù)教師不缺乏愛和智慧時(shí)，我們就渴望智慧。

感受教育的真情——教師以真實(shí)的感情愛護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要的真理，已經(jīng)成為無數(shù)教育工作者從教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那

些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。

在教育工作中，我們可以用心、真情實(shí)感地激勵(lì)學(xué)生，教育教學(xué)效果將得到顯著提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)上，在生活、家庭和學(xué)校中，虛偽和奉承只能是暫時(shí)的、真時(shí)的、真時(shí)的和自然的，它們永遠(yuǎn)都會(huì)有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國(guó)都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財(cái)富。

如果在教學(xué)中，你想聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請(qǐng)先給學(xué)生一顆心，因?yàn)榻逃枰胬怼?/p>

教育的智慧讀后感 篇6

用情感目光攪動(dòng)學(xué)生

2016年12月，我校第十一屆育英教育發(fā)展與改革論壇在福建省武夷山市舉行，我們有幸聆聽了徐校長(zhǎng)的演講，受益匪淺。為了全面提升我校教師人文素養(yǎng)，建設(shè)學(xué)***師隊(duì)伍，學(xué)校組織了讀書活動(dòng)，我有幸讀了《釋放你的教育智慧》一書，并且深深愛上了它。

一年過去了，有一個(gè)故事經(jīng)常留在我的腦海里，這就是書中提到的酒店服務(wù)員給他留了一張便條的故事。把自己經(jīng)歷的小故事寫進(jìn)教育的文章里，這是徐校長(zhǎng)整個(gè)寫作的風(fēng)格——從身邊的事說起，從與教育有關(guān)的事說教育。你感到真實(shí)，感到親切，也感到真誠(chéng)。

所以，《釋放你的教育智慧》不是一本理論的書籍，而是一位有心教育的人關(guān)于教育的思考與對(duì)話。你可以從這些故事中得到教育的智慧和心靈的啟迪。

在這本書中最能吸引我的是“攪動(dòng)”二字，攪動(dòng)就是要打破沉靜；攪動(dòng)會(huì)讓人處于一種不滿意、不滿足的狀態(tài)；攪動(dòng)有時(shí)也會(huì)讓人非常痛苦；攪動(dòng)能夠提升人們的幸福感；攪動(dòng)能讓教師更富有激情。而我想用情感的目光去攪動(dòng)學(xué)生，因?yàn)榻處煹难劬κ亲钪匾慕虒W(xué)“工具”之一，教師與學(xué)生交往時(shí)，雙眼應(yīng)以祥和的目光注視著對(duì)方，這是一個(gè)相當(dāng)重要的禮儀，這樣會(huì)讓學(xué)生覺得您為人正直，這種溫和而有效的方式，會(huì)營(yíng)造出一種溫馨的氣氛。

在我的求學(xué)生涯中，我很幸運(yùn)。我遇到了幾十位和藹可親的老師，他們給了我六雙善良、溫柔、信任的眼睛，從此我的心里充滿了陽光。我變得樂觀、開朗、積極、自強(qiáng)，后來以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入教師隊(duì)伍。

如今，我自己也身為人師，將記得這種眼神無私地傳遞，從教十年，我深刻地體會(huì)到作為一名理想的人民教師，人類靈魂的工程師，不管你的年齡多大，相貌如何，你面對(duì)學(xué)生時(shí)大眼神中所迸發(fā)大神采至少應(yīng)該包含以下幾個(gè)內(nèi)容。

1、教師的目光應(yīng)該是朝氣蓬勃的。不管自己當(dāng)天遇到什么，當(dāng)時(shí)心境如何，一旦走上講臺(tái)，你就應(yīng)當(dāng)具有神采飛揚(yáng)的氣質(zhì)，你的目光中就應(yīng)飽含激情與希望，你青春蕩漾的情緒就能感染所有的學(xué)生，因?yàn)檫@個(gè)是生命對(duì)生命最直接的交流，如果再配之以幽默風(fēng)趣、簡(jiǎn)潔易懂的語言，我想我們的課堂一定充滿活力和強(qiáng)烈的感染力。填鴨式的教學(xué)一定很蒼白，缺乏生命。

2、教師應(yīng)當(dāng)具有公正平等的目光。在此我想給大家講一個(gè)杜魯門母親的故事。當(dāng)杜魯門第一次參加選舉并成功當(dāng)選時(shí)，這個(gè)消息一夜之間傳遍了他的家鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)親向他母親祝賀：“太好了，您真應(yīng)該為有這樣的孩子而自豪！”他母親微笑的目光中透著平和：

“我還有一個(gè)值得自豪的兒子，他正在地里挖土豆呢！”試問，你不覺得這位母親的心態(tài)是那樣的難能可貴嗎？在一個(gè)單純的母親眼里，一個(gè)正在地里挖土豆的孩子沒有一個(gè)孩子能像一個(gè)被選進(jìn)美國(guó)**的孩子那樣生活！

這不禁讓我接觸到了自己的行業(yè)，幾乎每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開老師的指導(dǎo)和幫助，說不到10年，20多年。而我們教師每天面對(duì)幾十名學(xué)生，甚至上百名，您是否擁有足夠的智慧和修養(yǎng)做到“一碗水端平”，這對(duì)一個(gè)孩子對(duì)健康成長(zhǎng)，特別是心理對(duì)健康將起到至關(guān)重要的作用。但實(shí)事求是地說，大多數(shù)老師喜歡勤奮、聰明、懂事的孩子。給他們一雙善良的眼睛并不難。

而難的是真正做到從內(nèi)心深處接受那些調(diào)皮搗蛋的孩子，這就要求教師具有高超的智慧和高尚的人格。清華大學(xué)校訓(xùn)中有一條就是“厚德載物”。教師應(yīng)具有大海一樣寬廣的胸懷，而去承載不同性格、不同層次的學(xué)生，從而因材施教，攻心為上，讓每個(gè)孩子在不同領(lǐng)域中找到自己人生的亮點(diǎn)，走出一條屬于自己的“星光大道”，而做到這一點(diǎn)其實(shí)也不難。

我經(jīng)常把學(xué)生看作自己的孩子。自然，會(huì)有更多的理解和寬容，更少的厭惡和蔑視。

3、教師應(yīng)具有善意的、充滿愛意的眼神。舊式教育提倡“嚴(yán)師出高徒”，我想“嚴(yán)”是指“嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)”，卻被許多人誤解成了“嚴(yán)厲”，甚至是粗魯?shù)男袨椤＠先藗冇幸粋€(gè)傳統(tǒng)的理念，那就是“寧愿給孩子一顆好心，別給他好臉”。

《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥也說過這句話，不少人還奉之經(jīng)典。我對(duì)很多人在求學(xué)過程中有一個(gè)深刻的體會(huì)：當(dāng)老師充滿愛心的眼神與你相遇，哪怕是一瞬間，也會(huì)讓人快樂幾天，甚至成為你生命中的甜蜜回憶。

因?yàn)槊總€(gè)人都離不開愛。它和陽光和空氣一樣重要。缺乏愛的孩子，即使身體健康，也很少有健康的頭腦。你知道父母的照顧對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子有多重要嗎？

即使即使給孤兒院的孩子喂食，他們的死亡率也比父母照顧的孩子高出即使倍。而被包裹在濃濃愛意中的寶寶，即使虛弱的身體也能成功戰(zhàn)勝病魔茁壯成長(zhǎng)，原因何在？是因?yàn)閻郏?/p>

愛是一個(gè)人成長(zhǎng)歷程中一直都必需的養(yǎng)分。

同一個(gè)老師在不同的時(shí)間和不同的情況下有不同的眼睛。在表揚(yáng)學(xué)生時(shí)，眼里閃爍的是贊美、熱情洋溢的眼神；在評(píng)批學(xué)生時(shí)，閃爍的是憤怒、恨鐵不成鋼的眼神。但不管它是什么，它都應(yīng)該是善良和充滿愛心的眼睛。

眼睛是真情的表達(dá)。用眼睛傳達(dá)你真愛的信息，讓我們的孩子自信地走向人生的旅程。

教育的智慧讀后感 篇7

我的語文課堂教學(xué)智慧p>

蒙小利課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，不可能和自己預(yù)設(shè)的完全一樣，總會(huì)有一些意料之外的情形發(fā)生，這時(shí)就需要教師的教學(xué)智慧來發(fā)揮作用了，而這樣的智慧來源對(duì)學(xué)生的了解，來源于教學(xué)方法與策略的靈活運(yùn)用，來源于經(jīng)驗(yàn)的積累，來源于知識(shí)的豐富，來源于對(duì)教材的充分把握等等。當(dāng)我們面對(duì)一些意想不到的情況時(shí)，我們需要發(fā)揮自己的智慧來應(yīng)對(duì)。結(jié)果可能是好的，也可能是壞的，但不管怎樣，我們都會(huì)得到，或者獲得經(jīng)驗(yàn)，或者吸取教訓(xùn)，這將進(jìn)一步提高我們的教學(xué)智慧。

記得，那天學(xué)習(xí)《滿井游記》，課堂伊始，我依然像往常一樣給學(xué)生放著一些美麗的圖片，然后是介紹作者，接著讓學(xué)生自己朗讀課文，但學(xué)生不知怎么了，并沒有表現(xiàn)出很好的朗讀狀態(tài)，分析其中原因可能是學(xué)生對(duì)于這課興趣不高的緣故，主要是這課生字較多，學(xué)生讀起來比較費(fèi)勁，于是我調(diào)整了一下，讓學(xué)生自己讀變?yōu)樾〗M的合作朗讀，可以一人讀幾句，也可以一起齊讀，具體形式可以小組內(nèi)自己商量，在準(zhǔn)備好之后，要進(jìn)行小組之間的比賽競(jìng)讀。這么一宣布，學(xué)生的情緒一下變得高漲了，各小組都在積極準(zhǔn)備，朗讀課文的聲音此起彼伏，一浪高過一浪，結(jié)果可想而知，各小組的表現(xiàn)都很好。

還記得一次在學(xué)習(xí)《詠雪》時(shí)，正遇著那天下著雪，學(xué)生一直看著窗外，于是我適時(shí)的讓學(xué)生觀察窗外的雪，也用幾句話來贊美雪，這樣就很好地讓學(xué)生把現(xiàn)實(shí)和課外的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來了，并且使學(xué)生的觀察表達(dá)能力得到了訓(xùn)練。

從以上的經(jīng)驗(yàn)來看，筆者認(rèn)為：在教學(xué)過程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并從學(xué)生的具體表現(xiàn)出發(fā)，采用更加恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織策略。只有這樣，才能使我們的教學(xué)效果更好，教學(xué)效率更高。

當(dāng)然也有失敗的教訓(xùn)，記得剛參加工作的時(shí)候，有一次上課，有兩個(gè)學(xué)生因?yàn)橐患∈戮谷荒阃莆覕D的，這時(shí)我便在課上處理起來，結(jié)果耽誤了教學(xué)進(jìn)度，后來想想這類事應(yīng)該在課下處理，除非是為了使全體學(xué)生受到相應(yīng)的教育，否則是不必要小題大做的。

教育的智慧讀后感 篇8

【作者】張彥春

本書匯集了16位教育家的教育智慧。這些教育工作者是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域難得的寶貴財(cái)富，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的典范。他們是魏書生、李吉林、李鎮(zhèn)西、顧泠沅、張思明、張化萬、劉彭芝、康岫巖、龔正行、李烈、劉京海、李希貴、唐盛昌、楊一青、廖文勝、楊瑞清等。

它由16篇組成，每一篇包括傳播報(bào)告、訪談?dòng)涗?、有意義的話語和教育家的代表性文章。全面展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代教育家教育教學(xué)的智慧和成長(zhǎng)歷程。本書由《現(xiàn)代教育報(bào)》總編輯張彥春先生、《現(xiàn)代教育報(bào)》記者朱寅年先生主編。本書適合中小學(xué)教師、校長(zhǎng)閱讀。

魏書生篇

記錄魏書生：規(guī)矩在不令則行

選擇平靜，走上講臺(tái)

選**主，學(xué)生“當(dāng)家”

選擇法治，做“二線”局長(zhǎng)

對(duì)話快樂書生

“最要緊的還是做人”

一個(gè)老師先要把自強(qiáng)不息、樂觀進(jìn)取放在第一位。接下來，我們將討論管理和教育。我們需要改變我們的人生觀、苦樂觀等。第三才談到自己怎樣教書。

如何引導(dǎo)學(xué)生做人？

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，即使使最壞的人，心中也有做人的愿望。作為一名教師，你應(yīng)該幫助學(xué)生們興奮起來，激發(fā)他們的良好愿望。我引導(dǎo)學(xué)生閱讀好人和偉人的傳記，提高他們的理解力，并在情感上受到影響。

最要緊的是落實(shí)在行動(dòng)上，把自己向真、向善的想法用行動(dòng)展現(xiàn)出來。例如，做一分鐘家務(wù)，為班上做一些事情，為別人做一些真正的事情。從小養(yǎng)成做事不嫌其小的習(xí)慣，一點(diǎn)一滴慢慢積累。

“老師是為學(xué)生服務(wù)的”

“工作、學(xué)***樂的事情”

文選漫談邊教學(xué)邊研究

看多家之言堅(jiān)持寫日記堅(jiān)持寫文章

魏書生雋語

我們的出生是無法選擇的。我們不能在時(shí)間和空間上做出選擇，但我們可以選擇一個(gè)樂觀進(jìn)取的自我。

學(xué)生要“學(xué)中求樂，苦中求樂”。興趣是最好的老師。我讓他們寫日記，寫《談學(xué)***受》之

一、之二、之三……直到之一百。為什么？這是第一要緊的事。一旦學(xué)***享受，還怕他不學(xué)習(xí)嗎？

工作“六不”：不搞運(yùn)動(dòng)，不掀高潮；不唱高調(diào)，不弄新花樣；不喊新口號(hào)，不玩弄新概念。

我不會(huì)教書。是學(xué)生教我的。我不能改變后進(jìn)生。是后進(jìn)生幫我教后進(jìn)生。我總是與學(xué)生商量著怎么學(xué)，怎么教。

人要處理好自己與自己的關(guān)系。自己的內(nèi)心思想要管理好。用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國(guó)泰民安。

反之，讓狹隘當(dāng)宰相，讓懦弱當(dāng)將軍，讓懶惰當(dāng)大臣，讓昏庸當(dāng)君王，那就完蛋。我常說，更多的人才不是被社會(huì)毀掉的，而是被自己埋葬的。

元帥當(dāng)不成的時(shí)候，得好好當(dāng)士兵。

無論學(xué)生自己能做什么，你的老師都不應(yīng)該代替。如果你替代了，你這是剝奪人家的權(quán)利，壓抑人家的才能，助長(zhǎng)人家的依賴思想。

當(dāng)你把學(xué)生看作天使時(shí)，你每天都生活在天堂；當(dāng)你把學(xué)生看作惡魔時(shí)，你每天都生活在地獄。

教育是什么？就是幫助人培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

李吉林篇

記錄矢志小教弄潮課改

李吉林的學(xué)生不怕考

在情境中教和學(xué)

情境課程三部曲

生活，教會(huì)了我們

對(duì)話教師的樂趣

文選一個(gè)值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性

美感性原則的提出

為什么要倡導(dǎo)美感性原則

原因主要有四個(gè)：

一。教學(xué)不僅是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，更是為了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)

2。教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生獲得知識(shí)，更是為了豐富學(xué)生的精神世界

三。教學(xué)不僅是為學(xué)生的未來作準(zhǔn)備，更是為了實(shí)現(xiàn)今天得幸福生活

四。美具有許多教育功能（激發(fā)智力、表達(dá)語言、培養(yǎng)情感、培養(yǎng)道德）。）

如何體現(xiàn)教學(xué)的美感性

１、顯現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容

２、選擇美的教學(xué)手段

３、運(yùn)用美的教學(xué)語言

４、表現(xiàn)美的教師儀態(tài)

李吉林雋語

塑造孩子，頭等重要的是教其學(xué)做人。學(xué)會(huì)做人是終生的事，但奠基是從小養(yǎng)成的。教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來作準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生。

我為孩子們的成功、進(jìn)步和健康成長(zhǎng)感到高興和高興。

我常常覺得一個(gè)小學(xué)語文老師可以不斷得到人世間最純真的情和愛的熏陶，這是何等的一種幸福！

改革探索，需要熱情，需要主動(dòng)，需要一股子勁兒。

李鎮(zhèn)西篇

記錄從“愛心”到“民主”的班主任

一本**推他上了講臺(tái)　《青春萬歲》

“愛心源于學(xué)生給予的愛”

“小愛”——“大愛”——“民主”

班級(jí)管理：“法治”代替“人治”

“語文老師應(yīng)該是文學(xué)愛好者”

“生活語文”

“他常常異想天開”——帶學(xué)生家訪；與友誼班通信；性教育，著裝問題；給學(xué)生寫信；讓學(xué)生上臺(tái)講課

對(duì)話 “我只想我能夠做哪些”

教育學(xué)生，心要蹲下來

首先，教育者應(yīng)該有一種感覺，而不是一種技能。“一個(gè)老師道德要富有愛心，應(yīng)該給學(xué)生平等的學(xué)***?！?/p>

第二，多和孩子接觸。

第三，才是技藝。

我教學(xué)生第一要善良，有愛心。但善良又不等于魯莽，善良也不等于愚昧。第二要正直，要有是非之心，不能說只是老好人。

但正直并不意味著魯莽。他想看這個(gè)場(chǎng)合，但要機(jī)智。那么，怎么才能有機(jī)智呢？那就需要有文化。

所以我對(duì)學(xué)生說，人生有四點(diǎn)：第一，要善良，第二，要誠(chéng)實(shí)，第三，要機(jī)智，第四，要有文化。

做不忘普通教師的校長(zhǎng)

真正去愛學(xué)生

文選做最好的教師

所謂“最好的教師”，不是與他人比，而是我可以和自己比！也就是用今天的自己與昨天的自己相比——每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近。

我依然每天堅(jiān)持完成好我的“五個(gè)一工程”——上好一堂語文課，找一位學(xué)生談心或書面交流，思考一個(gè)教育問題或社會(huì)問題，讀不少一萬字的書，寫一篇教育日記。

李鎮(zhèn)西雋語

現(xiàn)在的教育多了些技術(shù)，少了些情感。一個(gè)老師要有人情味。怎樣才能找到呢？那就是應(yīng)該理解學(xué)生。老師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，不是自我感覺的。

一個(gè)老師有童心，有愛心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛心，才會(huì)有責(zé)任心。我們不能通過形式主義把大人的意志強(qiáng)加給學(xué)生，如搞“萬人簽名告別游戲廳”之類，因?yàn)樗囵B(yǎng)了學(xué)生的雙重人格。

我們的活動(dòng)不能**化，而應(yīng)該充滿童趣。我們的教育一定要走進(jìn)學(xué)生的心靈。

孩子在做夢(mèng)的年齡應(yīng)該被允許做夢(mèng)，這是對(duì)生命的尊重。

一個(gè)班50多個(gè)孩子都在憧憬50多個(gè)未來，但我們經(jīng)常用一個(gè)未來去問學(xué)生，這很殘酷。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢(mèng)想。

愛不等于教育，但教育不能沒有愛。不是我愛學(xué)生，而是學(xué)生愛我。學(xué)生愛老師。關(guān)鍵是教師能否感知學(xué)生的愛。

愛只能在愛中去培養(yǎng)。愛不等于教育，只有民主的內(nèi)涵是完整的。**的愛，是把自己的意志強(qiáng)加給了學(xué)生，這不是有民主精神的愛。

班級(jí)建設(shè)應(yīng)成為學(xué)生民主啟蒙的重要手段。在民主中學(xué)會(huì)民主。和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

寧可暫時(shí)被學(xué)生欺騙，也不冤枉學(xué)生。

作為老師，一定要記住，不要總以為優(yōu)秀生就都是你教出來的。名師不僅要依靠教優(yōu)秀學(xué)生成為名師，還要學(xué)習(xí)后進(jìn)生。后進(jìn)生更應(yīng)該成為我們關(guān)注的對(duì)象。

老師愛一個(gè)好學(xué)生并不難，但從心底愛一個(gè)壞學(xué)生才是真愛。每一個(gè)后進(jìn)生都是一個(gè)科研對(duì)象。和后進(jìn)生打交道，老師的進(jìn)步非常大。

什么叫課題？遇到的問題就叫課題。用一個(gè)有思想的頭腦來進(jìn)行日常的日常工作是最好的科學(xué)研究。

轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的五個(gè)原則是：1。建立感情。自信的；3。減少需求。允許重復(fù)；5。集體幫助。

一些年輕教師問如何贏得學(xué)生的威信。我的答案是：1。在課堂上做得好。別耽擱了。

反思自己，讀書寫作，老師才能成長(zhǎng)。教書、讀書、寫書、思考，這是老師每天都應(yīng)該作的。

顧泠沅篇

記錄顧泠沅：尋找教育的中間地帶

受益于三位名師（蘇步青、劉福年、呂型偉）

蘇步青常對(duì)學(xué)生說的兩句話：

一句是：做學(xué)問要巧用“零頭布”。時(shí)間是一塊布，但生活常常把它撕成碎片。做學(xué)問的人必須學(xué)會(huì)利用這些零碎的時(shí)間。

二句是：做學(xué)問要通透明白，不能一知半解。

中美教育比較后的感悟

“在中美兩國(guó)教育之間，可能存在一個(gè)中間地帶，雙方可以基于各自的本土文化，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，用以改進(jìn)本國(guó)的教育教學(xué)。尋找中間地帶是一種智慧，一種不走極端而達(dá)到集大成的智慧?！?/p>

西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)教學(xué)主要存在幾種弊端：一是單一講授的上課方式，教師灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；二是班級(jí)規(guī)模大，一般超過４０人，多的是５０人以上；三是低認(rèn)知水平的頻繁考試和高度競(jìng)爭(zhēng)，造成教師、學(xué)生負(fù)擔(dān)沉重。有的學(xué)者甚至把中國(guó)的教學(xué)特點(diǎn)描述為“一個(gè)受尊敬的長(zhǎng)者傳輸知識(shí)給處于服從地位的年少者。

”教育改革中的“行動(dòng)教育”

顧泠沅將“行動(dòng)教育”模式劃分為三個(gè)階段：關(guān)注個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)的原行為階段、關(guān)注新理念支撐下的新設(shè)計(jì)階段、關(guān)注學(xué)生獲得的新行為階段。承接這三個(gè)階段，有兩輪專業(yè)牽頭的合作反思：

一是反思已有行為與新理念、新經(jīng)驗(yàn)的差距，完成更新理念的飛躍；二是反思理性的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際獲得的差距，完成理念向行為的轉(zhuǎn)移。

“行動(dòng)教育”作為教師教育的模式又由三個(gè)要素組成：課例，它是行動(dòng)的載體；合作平臺(tái)，研究者與教師的合作主要有課例討論、情境設(shè)計(jì)、行為反思；動(dòng)作過程，整個(gè)流程包含了原行為、新設(shè)計(jì)、新行為三個(gè)階段，其間有兩輪反思與調(diào)整。這樣經(jīng)過流程的多次往復(fù)，達(dá)到螺旋式的上升。

“實(shí)踐的行為要有理性的介入，沒有理性就沒有理想?！?/p>

青原惟信說人生旅途的三個(gè)拐彎：首先是見山是山，見水是水；而后見山不是山，見水不是水；最后見山依舊是山，見水依舊是水。

對(duì)話再造教師學(xué)***

失去了愛的教育是沒有生命的教育。離開了生命之源的研究，哪怕能比較出四方形的凝重，或者圓形的包容，甚至更為華麗而實(shí)則平庸的表述，終究還會(huì)陷入空洞。在當(dāng)今社會(huì)，涌動(dòng)著一股人稱“浮躁、浮夸、浮華”的潛流。

其間，研究者的價(jià)值取向也漸趨多元，有的為謀生，有的為應(yīng)付，有的為名譽(yù)，、利益或地位，在滾滾紅塵中，只要求之有道，那都是正當(dāng)?shù)?。但如果加進(jìn)一點(diǎn)愛，教育研究所必需的奉獻(xiàn)才能成為自然而然的事，而教師所做研究中的創(chuàng)造才能成為一種職業(yè)的歡樂和內(nèi)在需求。愛意能滋生奉獻(xiàn)，愛意能萌發(fā)創(chuàng)造。

愛的力量是神奇的。

愛與團(tuán)隊(duì)。個(gè)人奮斗的年代已經(jīng)過去，因此團(tuán)隊(duì)成為一道時(shí)代的新年輪。

教育的智慧讀后感 篇9

教育是一種智慧，更是一種享受

教育的智慧》讀后感

舜王街道舜王小學(xué)穆會(huì)慧

教育是一種智慧，更是一種享受

教育的智慧》讀后感

合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)***基礎(chǔ)。

思維是智力和智力的核心。他強(qiáng)調(diào)，要重視各種邏輯思維的發(fā)展，不僅要發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維，而且要發(fā)展學(xué)生形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，并在課堂上大膽提出有問題的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行討論和交流。

學(xué)生的成功不僅取決于智力，也取決于非智力。林崇德教授在26個(gè)省、自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)普遍而突出的措施就是培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?

林崇德教授提出四項(xiàng)主要措施：培養(yǎng)興趣、兼顧氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣出發(fā)，可以培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多**課件提高學(xué)生的學(xué)***。

另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)***好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)***。

在第八章中，林崇德還談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，完善一套班級(jí)管理模式，形成班級(jí)的強(qiáng)大凝聚力，讓每個(gè)學(xué)生都能在班集溫暖的家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)***中自我約束。

總之，看完這本書，我明白了教育也是一種享受和智慧，我學(xué)到了一些實(shí)用的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德的情懷和智慧時(shí)，有些地方讓我聯(lián)系實(shí)際，這也引起了很多困惑和思考，但給了我更多的精神凈化和啟迪。

教育的智慧讀后感 篇10

拿到這本書時(shí)，我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會(huì)，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白又形象。書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。

首先，教育機(jī)智并非“遙不可及”。在此之前，我對(duì)教學(xué)機(jī)智的理解是，一個(gè)聰明的教師能夠適應(yīng)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，并以適當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教學(xué)效果。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這只是對(duì)我的教育智慧的狹隘理解。書中寫到：“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)的天賦”。

教學(xué)很有水平的老師，他們身上那些突出之地，有很多就是因?yàn)樗麄冇惺诸Ｖ堑慕虒W(xué)機(jī)智，能在很短的時(shí)間內(nèi)處理很多隨時(shí)出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，不是一朝一夕能成就的。在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，需要教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和反思，形成一種教學(xué)素養(yǎng)。只有教師的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)和個(gè)人知識(shí)積累了很長(zhǎng)一段時(shí)間才能形成。

作為一名年輕的教師，我在教學(xué)和聽力活動(dòng)中經(jīng)常遇到一些問題，我更擔(dān)心找到解決問題的好方法。比如：現(xiàn)在的地理教學(xué)越來越貼近生活，而我們實(shí)際生活中孩子們關(guān)注的范圍受到各方面的影響并不一定具備同等的水平，而且各個(gè)區(qū)域之間存在差別，使得孩子難以接受課本理論知識(shí)。

追求課堂的完美，導(dǎo)致預(yù)設(shè)目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知基礎(chǔ)的矛盾和沖突。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細(xì)說明了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的，如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動(dòng)作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”。看過范梅南的相關(guān)論述后，雖然沒有直接告訴我解決這些問題的方法，但卻幫助我找到了解決這些問題的方法。

有人提出這樣一個(gè)教師反思公式：既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)+實(shí)踐+反思=教師成長(zhǎng)。這個(gè)公式說明了教學(xué)反思在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。

在閱讀教育方面，我機(jī)智地思考和總結(jié)了一些個(gè)人觀點(diǎn)：

1、及時(shí)總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處

任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨(dú)到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時(shí)記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時(shí)，也為教師深入開展教學(xué)研究提供了寶貴的第一手資料。

2、從教與學(xué)的錯(cuò)誤或敗筆中汲取教訓(xùn)

從教師的角度看，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評(píng)議、自身的總結(jié)中反思為何會(huì)出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時(shí)自己緊張所致，語言表達(dá)失誤還是實(shí)驗(yàn)操作失誤?是自己這方面知識(shí)欠缺或操作技能不過關(guān)?

是由于自己在教學(xué)設(shè)計(jì)中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識(shí)到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?

從學(xué)生的學(xué)***看，更是對(duì)教學(xué)狀況的很好折射，及時(shí)與學(xué)生對(duì)話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)***對(duì)于調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，我們應(yīng)該從學(xué)生的空白和無助的表達(dá)中反思教學(xué)方法中可能出現(xiàn)的問題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷書寫不規(guī)范或錯(cuò)誤來看，有的可能根本不規(guī)范，有的可能是一時(shí)疏忽，那么有必要進(jìn)一步問：

是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?再如，地球運(yùn)動(dòng)，有的同學(xué)具有較強(qiáng)的立體空間想象能力，而有些同學(xué)較弱，至少從一個(gè)側(cè)面說明在上課過程中需要多角度考慮。認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識(shí)掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對(duì)自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。

3、通過“說課”、“聽課”、“評(píng)課”提升自己

通過“說課”、“聽課”、“評(píng)課”等日常教學(xué)活動(dòng)，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4、教師愛的能力

愛是教育的潤(rùn)滑劑。有了老師的愛，學(xué)校就成了天堂，師生就成了朋友，教育就能事半功倍。都會(huì)把學(xué)生的心與我們拉近，讓學(xué)生感受到“老師在乎我，關(guān)系我”，從而激發(fā)他們的學(xué)***，并將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)***力，這樣就可能產(chǎn)生靈活的思維，創(chuàng)造的能力！

在教學(xué)研究中，我們遇到了許多問題和困惑，需要我們有實(shí)踐智慧去解決問題。我相信這本書能成為你的家教。閱讀此書，會(huì)感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個(gè)富有教育智慧的教育家將是孩子一生的幸福。

教育的智慧讀后感 篇11

慧眼關(guān)注，慧心引領(lǐng)

永定區(qū)高陂街道小學(xué)邱麗華

讀一本好書，就像與一位智者對(duì)話。

我有幸拜讀了加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。作者以獨(dú)特的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，以教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為素材，從教育學(xué)的實(shí)際情況**問題出發(fā)，為理性教育學(xué)注入了豐富的情感。書中提出的”教育機(jī)智”、”教師替代父母的關(guān)系”、”教育的情緒”、”教育生活的體驗(yàn)”、”對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”等等新型教育學(xué)思想和概念令人耳目一新，而作者從孩子的角度來考慮教育方面的問題是本書的一大特色。

反思我們的日常生活教育教學(xué)，更多的是從我們的理解角度，也就是從教師的角度出發(fā)，而不是盡力去感知孩子的理解和孩子的童心世界。馬克斯·范梅南先生在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中不斷地強(qiáng)調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。他對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的機(jī)智處理令人敬佩，而他對(duì)童心的敬畏、對(duì)生命的禮贊、對(duì)人間的真情、對(duì)教育的真諦、對(duì)愛的向往則更令人敬仰。

馬克斯·范梅南先生說：”教育智慧與其說是一種知識(shí)，不如說是對(duì)孩子們的關(guān)心?！钡拇_，在新課程標(biāo)準(zhǔn)力求實(shí)現(xiàn)的幾個(gè)功能轉(zhuǎn)移中，最重要的一點(diǎn)就是從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人。

而只有關(guān)注學(xué)生，才會(huì)有教育智慧的生成。

機(jī)智是”智慧的化身”.為此，教師要有一只慧眼，時(shí)刻關(guān)注并及時(shí)捕捉課堂上師生、生生互動(dòng)中產(chǎn)生的有**價(jià)值的新信息、新問題，別具匠心地運(yùn)用教育機(jī)智在亮點(diǎn)處引領(lǐng)，在冷場(chǎng)處引領(lǐng)，在迷茫處引領(lǐng)，在錯(cuò)誤處引領(lǐng)，把師生互動(dòng)和探索引向縱深，使課堂再生新的思維碰撞和交鋒，從而再有所發(fā)現(xiàn)，有所拓展，有所創(chuàng)新，促進(jìn)教學(xué)的不斷生成和發(fā)展。

接下來，筆者結(jié)合本書的相關(guān)內(nèi)容和自己的教學(xué)談教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用。

1.變”嚴(yán)厲”為”寬容”

馬克斯·范梅南認(rèn)為，機(jī)智很大程度上是一件包容整個(gè)人的事情：”心靈、感情和身體”.”教育學(xué)的滿足感并不主要在于我們內(nèi)在的科學(xué)性的好奇心，而是在于為了兒童的緣故而對(duì)兒童發(fā)生的興趣。

或者，換種說法，我對(duì)兒童的教育學(xué)興趣不是由于對(duì)‘客觀的’科學(xué)的沒有感情的態(tài)度所激發(fā)的。恰恰相反，這是因?yàn)槲覍?duì)孩子的愛和關(guān)心?！?[①]因此，當(dāng)課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí)，不要忙著責(zé)備學(xué)生，要有一顆寬容的心，在尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受的同時(shí)，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，將閱讀引向深入，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。

如上《坐井觀天》這篇課文，在交流”小鳥認(rèn)為天無邊無際，青蛙認(rèn)為天只有井口那么大，他們各持己見，爭(zhēng)論不休，聰明的小朋友，那到底是誰弄錯(cuò)了？”這一問題時(shí)，有位學(xué)困生說”我認(rèn)為青蛙是對(duì)的”. 這一說法真是出人意料，因?yàn)樗菍W(xué)困生，我沒有嚴(yán)厲批評(píng)他，而是寬容地笑著請(qǐng)他說理由。

這個(gè)男孩振振有詞地說道：”這只青蛙也沒弄錯(cuò)，因?yàn)樗恢鄙钤诰铮吹降奶炀褪侵挥芯谀敲创?，它也沒說錯(cuò)啊。”他一邊還用身邊的作業(yè)本子，卷成筒狀朝著窗口望，一邊說：

”你們自己試試看，天不是也變成這么大了嗎？”聽完這樣的理由，我首先表揚(yáng)了他敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，然后請(qǐng)他先保留自己的看法，等讀懂后面的重點(diǎn)段以后我們?cè)賮?*這個(gè)話題。接下來的學(xué)***因?yàn)橛羞@樣的閱讀動(dòng)力，讓師生更加投入。

學(xué)生借助有關(guān)學(xué)***資料（一葉障目）突破了教學(xué)難點(diǎn)，懂得要開闊自己的眼界，獲得更多的知識(shí)，做見多識(shí)廣的人。這時(shí)，我請(qǐng)這個(gè)學(xué)生在文章中談?wù)勊麑?duì)青蛙的看法。小男孩朗聲說道：

”我的想法轉(zhuǎn)變了，是青蛙錯(cuò)了。因?yàn)榍嗤茏诰?，看得少，知識(shí)也就少了，所以覺得天空只有井口那么大?！?/p>

2. 變”控制”為”引導(dǎo)”

”老師應(yīng)該站在孩子身邊，幫助孩子認(rèn)識(shí)要跨過去的地方，為孩子尋找有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來，走到這個(gè)另外的世界中來。在這種行動(dòng)中確實(shí)包含了‘培養(yǎng)或塑造’的意義，‘引入’到這個(gè)世界上來，一個(gè)增強(qiáng)了意識(shí)，提高了責(zé)任感和理解力，茁壯成長(zhǎng)的世界中來。”[②] 因而，語文教學(xué)中以”求悟”為目標(biāo)的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應(yīng)精耕細(xì)作，細(xì)嚼慢咽。

教師的基本任務(wù)則是對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)的”盲點(diǎn)”進(jìn)行及時(shí)的”點(diǎn)化”,促其”覺悟”、”開竅”.

例如：《麻雀》一文中寫老麻雀”像一塊石頭似的落在獵狗面前”.有一位學(xué)生問”‘落’這個(gè)詞用得好在**”?

我點(diǎn)撥道：”這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？”同學(xué)們經(jīng)過思考和小組交流后，有的說：

”‘落’比飛來得猛、快，說明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點(diǎn)悠閑了?！蔽尹c(diǎn)評(píng)：”這是從心情上來說的。

”有的說：”‘落’字寫出了老麻雀疾飛下來時(shí)的勇敢、果斷、堅(jiān)定，‘飛’字給人的感覺是飄忽忽的，沒有這種味道。”我贊許地說：

”這是從態(tài)度上說的?！薄乙龑?dǎo)學(xué)生從不同角度去認(rèn)識(shí)老麻雀奮不顧身的英雄形象，使他們對(duì)”落”字的體會(huì)入木三分。

3. 變”訓(xùn)斥”為”鼓勵(lì)”

”兒童的生活既需要自由也需要秩序，他們需要受到控制的自由以及那種將自由推向前進(jìn)的控制。” [③]由于課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，教師所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的主體，他們有著不同的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性，教師要及時(shí)抓住課堂上隨時(shí)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)生成性資源，鼓勵(lì)學(xué)生去思考問題、解決問題。

記得在教學(xué)《窮人》這篇課文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段課文，學(xué)生通過學(xué)***體會(huì)到桑娜雖然內(nèi)心充滿矛盾，但她一點(diǎn)也不后悔，所以他們讀時(shí)語感把握很好。當(dāng)學(xué)生們把”嗯，揍我一頓也好！”讀完我就表揚(yáng)起來。

這時(shí)有位學(xué)生舉起了手，問道：”如果桑娜的丈夫回來后真的揍了她一頓，而且要把兩個(gè)孩子扔出家門，那怎么辦呢？”面對(duì)這個(gè)始料未及的問題，我先是一愣，剛想訓(xùn)斥他，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)問題是很值得研究的。

所以我鼓勵(lì)你們一起討論：薩那會(huì)怎么做？結(jié)果很快出來了，有人認(rèn)為桑娜一定會(huì)好好勸說丈夫孩子不能跟著他們的母親一塊兒去死；有人說桑娜會(huì)痛哭流涕、以死相逼要撫養(yǎng)孩子；也有人幫桑娜出主意，可以把孩子留在西蒙那兒，偷偷地照顧這兩個(gè)孩子……總之他們斷定善良的桑娜即使被丈夫揍了一頓后也一定會(huì)保護(hù)這兩個(gè)孩子的。

多好的答案啊，可見學(xué)生都已經(jīng)與善良純樸的桑娜融為一體了，也把課文學(xué)出味來了。

4. 變”呆板”為”靈活”

”我們必須認(rèn)識(shí)到教育學(xué)意向不是簡(jiǎn)單的思維信念，也不是我們寫在紙上的課程計(jì)劃和學(xué)***。教育學(xué)意向牽涉到我們對(duì)區(qū)分什么對(duì)孩子好，什么對(duì)孩子不好的所有的積極思考。”[④]”興趣不是那種需要時(shí)就能獲得或產(chǎn)生的心理狀態(tài)。

‘興趣’倒可以說是用來描述人在這個(gè)世界上的存在方式的一個(gè)詞。對(duì)什么東西感興趣就是置身于某事，參與某事，對(duì)某事持一種關(guān)心的態(tài)度。感興趣就是熱烈地投入到某事或某人當(dāng)中去。

”[⑤] 教育契機(jī)是經(jīng)常的、大量出現(xiàn)的，是可遇而不可求的，同時(shí)教育契機(jī)又是稍縱即逝的。作為老師，不能按部就班，要多一些變通，因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，靈活科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。

如上完數(shù)學(xué)評(píng)優(yōu)課《圓的認(rèn)識(shí)》，學(xué)生意猶未盡，上語文課了還在興致勃勃地談?wù)撝鴪A。我靈機(jī)一動(dòng)：本單元設(shè)計(jì)了一次寫景小練筆，可不能錯(cuò)失這一好時(shí)機(jī)。

于是，我趁熱打鐵，**月亮、日出、拱橋、花園拱門等美麗的圖畫，同學(xué)們饒有興趣地**。看完后，他們欣然動(dòng)筆，寫了《美麗的圓》《生活中的圓》《無處不在的圓》《找圓》《月亮姑娘》等文章。在這節(jié)課上，我關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，從中挖掘出有價(jià)值的審美因素。我引導(dǎo)學(xué)生觀察，感受眼前事物的美，隨意撰寫材料。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

[①] 引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[②]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[③]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[④]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[⑤]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

美國(guó)紀(jì)實(shí)讀后感

這是一篇很長(zhǎng)的文章，非常吸引我。我偶然在榕樹下找到的。不可否認(rèn)，作者的寫作很好，但更吸引我的是文章的內(nèi)容。我想但凡有過出國(guó)的想法，曾經(jīng)為出國(guó)做過準(zhǔn)備，或者從國(guó)外歸來者，大抵都會(huì)被吸引著讀下去。

它讓想出國(guó)的人更好地了解美國(guó)的生活，也讓回國(guó)的人自然而然地回憶起過去。作者出國(guó)20年了，出國(guó)時(shí)，女兒讀小學(xué)三年級(jí)，所以作者應(yīng)該有50多歲。

所以讀她的文章就像聽一位經(jīng)歷了艱難困苦，現(xiàn)在終于收獲了幸福的老人講她的故事，她的朋友的故事。盡管當(dāng)時(shí)血淚摻雜，卻也早被時(shí)間醞釀得云淡風(fēng)輕了。

移民是一條不歸路，告別家鄉(xiāng)，告別祖國(guó)，踏上另一片陌生的土地。語言障礙，沒有收入，沒有地位，無論你在國(guó)家的地位是突出的，突出的，到了美國(guó)，一切都?xì)w零。之前也看過一些文章介紹移民過去的人如何打工，如何在煎熬中等待綠卡。

看完這篇文章，似乎對(duì)移民的理解更清楚了一點(diǎn)。

雖然這些人在出國(guó)前已經(jīng)為各種苦難做好了準(zhǔn)備，但談起這些苦難，他們已經(jīng)談笑風(fēng)聲。只是個(gè)中滋味只有自己最最清楚。

但上帝總是公平的。當(dāng)你失去一些東西時(shí)，你總會(huì)得到一些東西。也許他們失去了家鄉(xiāng)，失去了金錢和家庭地位。他們從美國(guó)最低層做起，努力工作多年，終于讓孩子得到了良好的教育和成長(zhǎng)，后代也就不必再像他們一樣受苦了。

文章中的故事有的讓人看了會(huì)心一笑，比如寫作者是如何考取駕照的，她的朋友如何通過努力考到**執(zhí)照以及****。但是也有讓人看了辛酸無奈，如鯁在喉的，比如寫他的朋友因?yàn)榫G卡和美國(guó)人假結(jié)婚，最終雖然拿到綠卡，卻也毀了那個(gè)美國(guó)人的生活，()寫他的朋友如何得憂郁癥而自殺。

讀別人的故事，來反思自己。我真佩服作者的勇氣。我?guī)е粋€(gè)孩子，赤手空拳去美國(guó)打仗。也許正是因?yàn)檫@個(gè)孩子，她才迸發(fā)出更大的智慧、勇氣和活力。

他們是真正活過的人，對(duì)比國(guó)內(nèi)，我們過的是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑的生活，沒得到這個(gè)坑時(shí)一切的努力都是為了得到這個(gè)坑，得到這個(gè)坑后蹲著這個(gè)坑，守著這個(gè)坑，一切都要經(jīng)過精密的計(jì)算。因?yàn)槲覀儞碛械奶?，?dòng)一動(dòng)就害怕失去，大多數(shù)人就這樣碌碌無為，了此一生。當(dāng)年邁之時(shí)，坐在搖椅上，一生嘆息：

這一生似乎真的沒有什么可回憶的吧?！度斯菲婢墶酚^后感

哥哥燦和他愛哭鬼妹妹小瑞相依為命。小瑞的生日就快到了，她最想得到的禮物是一條小狗，由于爸爸去世了，媽媽因?yàn)榧依锔F，拋棄了他們，姑姑每月寄來的生活費(fèi)很少，要買一條狗，簡(jiǎn)直是癡人說夢(mèng)，但燦為了達(dá)成妹妹的夢(mèng)想，不顧一切到鄰居家偷了一只拉布拉多幼犬。從那以后，家里又有了一個(gè)新成員——狗。

心意這個(gè)古怪的名字也是有來歷的，小瑞自認(rèn)為這是媽媽送的禮物，是媽媽的一番心意，所以給狗狗取名為心意。

教育的智慧讀后感 篇12

事實(shí)上，當(dāng)我第一次得到這本書時(shí)，我的第一反應(yīng)是它太厚了。我不知道要多久才能讀完它！所以一開始，我懷著漁民移山的精神去讀這本書。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，它并不像其他教育書籍那樣純粹，而是通過許多事例和作者自己的許多深刻體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)和心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得淋漓盡致、清晰生動(dòng)。

雖然作者是加拿大人，但他書中的一些教育現(xiàn)象與我們生活中看到的相似嗎？它讓我們感覺更友好，更容易產(chǎn)生共鳴。

讀完此書，主要有兩點(diǎn)想法：

首先，教育機(jī)智并非“遙不可及”。在此之前，我對(duì)教學(xué)機(jī)智的理解是，一個(gè)聰明的教師能夠適應(yīng)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，并以適當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教學(xué)效果。

學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對(duì)大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這只是對(duì)我的教育智慧的狹隘理解。

書中寫到：“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無聲’，表現(xiàn)為對(duì)情境的自信，表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦”?！皺C(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)***性成長(zhǎng)”。

而且教育智慧也可以通過學(xué)***累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的?，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因?yàn)樗麄冇惺诸Ｖ堑慕虒W(xué)機(jī)智，能在很短的時(shí)間內(nèi)處理很多隨時(shí)出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險(xiǎn)為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。

當(dāng)然，任何技能和能力的形成都不可能一蹴而就。教學(xué)機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的一部分。它是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，通過對(duì)自身教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)和反思而形成的一種教學(xué)素養(yǎng)。它是教師經(jīng)過長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)和個(gè)人智是積累而自然形成的。因此，在課堂教學(xué)中追求教學(xué)機(jī)智的閃光點(diǎn)，不僅成為評(píng)委評(píng)判好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，也成為廣大有理想、有個(gè)性教師的自覺追求。

我作為一名青年教師，在平時(shí)教學(xué)和聽課活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)遇到一些問題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計(jì)算教學(xué)和解決問題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。

、沖突時(shí)，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細(xì)說明了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機(jī)智做什么，教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的?

如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動(dòng)作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”。看過范梅南的相關(guān)論述后，雖然沒有直接告訴我解決這些問題的方法，但卻幫助我找到了解決這些問題的方法。

第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種***行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)、機(jī)械化地、年復(fù)一年地進(jìn)行著，這種行為遠(yuǎn)沒有達(dá)到反思的要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的、沒有機(jī)智的。

”有兩個(gè)美國(guó)科學(xué)家做過一個(gè)有趣的試驗(yàn)。他們?cè)趦蓚€(gè)玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部指向光明面，開口指向黑暗面。

幾個(gè)小時(shí)后，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)五只蒼蠅都從玻璃瓶的后面爬出來，而五只蜜蜂都被殺死了。為什么蜜蜂找不到出路？通過觀察它們，蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)決定了：

有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長(zhǎng)教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個(gè)地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們?cè)趯ふ页隹跁r(shí)也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。為什么蒼蠅會(huì)找到出路？如果說蜜蜂是教條的和理論的，那么蒼蠅是探索性的和實(shí)踐性的。

它們的智慧中，就從來不會(huì)認(rèn)為只有光的地方才是出口;它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點(diǎn)是，它們?cè)诒慌鲎埠笾阑仡^，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)***神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。

面對(duì)新課程改革，許多原有的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)新課程改革，這就要求我們學(xué)會(huì)反思。那么，教師應(yīng)該反思什么呢？有人提出這樣一個(gè)教師反思的公式：

既有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)+實(shí)踐+反思=教師成長(zhǎng)。這個(gè)公式說明了教學(xué)反思在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。布魯**從時(shí)間維度將教學(xué)反思分為三類：

一是實(shí)踐后的反思，二是實(shí)踐中的反思，三是實(shí)踐中的反思。教師的教學(xué)反思應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，具體而言，主要包括以下幾個(gè)方面：

1、及時(shí)總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處

任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨(dú)到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時(shí)記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時(shí)，也為教師深入開展教學(xué)研究提供了寶貴的第一手資料。

2、從瞬間的靈感中給人以感悟

日常教學(xué)過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨(dú)到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。作為一名教師，他在及時(shí)給予學(xué)生積極鼓勵(lì)的同時(shí)，記錄下來，使自己的教學(xué)更具創(chuàng)新性。

3、從教與學(xué)的錯(cuò)誤或敗筆中汲取教訓(xùn)

從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評(píng)議、自身的總結(jié)中反思為何會(huì)出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時(shí)自己緊張所致，語言表達(dá)失誤還是實(shí)驗(yàn)操作失誤?是自己這方面知識(shí)欠缺或操作技能不過關(guān)?

是由于自己在教學(xué)設(shè)計(jì)中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識(shí)到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?

從學(xué)生的學(xué)***看，更是對(duì)教學(xué)狀況的很好折射，及時(shí)與學(xué)生對(duì)話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)***對(duì)于調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，要從學(xué)生的茫然無助的表情中反思教學(xué)方法中可能出現(xiàn)的問題，及時(shí)規(guī)范教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷書寫不規(guī)范或錯(cuò)誤來看，有的可能根本不規(guī)范，有的可能是一時(shí)疏忽，那么有必要進(jìn)一步問：

是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?是對(duì)這些要點(diǎn)的含義理解不深?還是這些同學(xué)對(duì)自己的思維過程、動(dòng)作行為實(shí)時(shí)監(jiān)控能力差，即元認(rèn)知水平低?

再如，一個(gè)計(jì)算題，有的同學(xué)解法簡(jiǎn)捷，過程簡(jiǎn)略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少從一個(gè)側(cè)面說明其思維的深刻性和簡(jiǎn)捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識(shí)掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對(duì)自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。

四。及時(shí)記錄和反思教學(xué)行為，重新設(shè)計(jì)課堂教學(xué)

作為教師，每上完一堂課都應(yīng)反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?

成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對(duì)自己教學(xué)行為及時(shí)寫課后記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行課后備課，通過對(duì)自己教學(xué)中的案例分析，為自己進(jìn)一步重新設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)提供了重要線索，從而做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精，實(shí)現(xiàn)自我提高與自我超越。

5、通過“說課”、“聽課”、“評(píng)課”等日常教學(xué)活動(dòng)，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。別人的缺點(diǎn)對(duì)自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。

在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧，相信此書能成為你教學(xué)的導(dǎo)師。閱讀此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由**普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，你也可能會(huì)感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個(gè)富有教育智慧的教育家將是孩子一生的幸福。

教育的智慧讀后感 篇13

在教育中，教師是教育的主體，學(xué)生是教育的主體。教師要充分利用自己的知識(shí)和教育智慧，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生得到發(fā)展。同時(shí)，教師要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和意圖，了解學(xué)生需要什么，如何使學(xué)生更容易接受所學(xué)。在教育中，教師不僅要注重整體，更要注重個(gè)體，保證學(xué)生在各大方面的一致性，注重個(gè)體，因材施教，是每個(gè)學(xué)生都能得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

關(guān)注學(xué)困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進(jìn)其進(jìn)步，使之能獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展p>

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。

美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望?！笔茄?，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。

沒有愛就沒有賞識(shí)，沒有賞識(shí)就沒有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞p>

拿著這本書，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼。其實(shí)，教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師因材施教，需要教師廣博的知識(shí)和師的熏陶和熏陶每一個(gè)學(xué)生。因此，作為一名教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和不斷的努力，才能理解教育智慧的真諦，才能看到靈魂工程師崇高而豁達(dá)的人生。

《教育的智慧》，教師的智慧，智慧的老師。

教育的智慧讀后感 篇14

我們的老師每天都面對(duì)不同性格的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師隨時(shí)可能遇到意想不到的特殊問題，從而干擾正常的教學(xué)過程。妥善解決這些突發(fā)事件，可以對(duì)學(xué)生起到良好的教育作用。教師在教育過程中迅速、熟練、正確地處理突發(fā)事件的心理能力，就是我們通常所說的教育機(jī)智。教育機(jī)智是教師從事教育工作的一種重要心理活動(dòng)。

著名教育家烏申斯基說：“缺乏教育機(jī)智的教師，無論怎么研究教育理論，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為實(shí)際工作上的好老師?！?/p>

那么，教師如何在教學(xué)中更好地發(fā)揮教育機(jī)智呢？最近看了《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，使我收獲很多。淺談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、教學(xué)機(jī)智源于濃濃的師愛

教學(xué)機(jī)智源自于對(duì)學(xué)生的無限關(guān)愛和真誠(chéng)的尊重。

要在師生之間建立良好的情感關(guān)系，教師必須付出真愛，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。他們不能把一個(gè)學(xué)生當(dāng)作另一個(gè)。特別是對(duì)貧困生，教師要多鼓勵(lì)、多關(guān)心、多引導(dǎo)，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們提高。新的教育理念提醒我：“每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該發(fā)展，但不是為了同一個(gè)發(fā)展。

每個(gè)學(xué)生都要提高，但不求同步的提高。每個(gè)學(xué)生都要合格，但不求相同的規(guī)格。“每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的人格和尊嚴(yán)，也有自己的思想、感情和需要。

因此，我非常重視自己在課堂上的言行，表揚(yáng)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)已成為我課堂上的常用手段。我相信教師的真摯奉獻(xiàn)一定會(huì)得到學(xué)生真情的回報(bào)。我班有一名女生名叫董麗，她是一個(gè)非常非常內(nèi)向的孩子，課上從來也看不見她主動(dòng)舉手發(fā)言，下課時(shí)也總是一個(gè)人坐在座位上不做聲，當(dāng)在路上看見我時(shí)也盡量避開。我曾試著幾次和她聊聊天，結(jié)果也沒什么進(jìn)展。

有一次，她病了，發(fā)著燒堅(jiān)持來上學(xué)。在課堂上我發(fā)現(xiàn)了她的不適，就走到她身邊詢問，才知道她病了，問她帶藥了嗎？說到午飯，我關(guān)心她怎么吃午飯，中午給她倒水吃藥，在全班同學(xué)面前表揚(yáng)她堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的精神，給了她一顆星星。

得到了鼓勵(lì)的她一下子精神了許多，而且從那以后有時(shí)會(huì)靜靜地站在我邊上看我批作業(yè)，這時(shí)我會(huì)微笑的詢問她一下早飯吃飽了嗎？昨晚幾點(diǎn)睡的呀？下課走廊里看到我，也不再避開，她感受到，原來老師是喜歡她的，上課也專注了。

不過這件事過后，班里的同學(xué)便有了一個(gè)習(xí)慣，只要是帶病來上學(xué)的，不用我發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)主動(dòng)告訴我，我當(dāng)然也是按例行事，表揚(yáng)過后發(fā)給他們一顆星。其實(shí)，我知道孩子們的心都在期待我的關(guān)心和贊美，因?yàn)檫@也代表著我對(duì)他們的認(rèn)可和愛。專家認(rèn)為，孩子在家里依戀父母，在學(xué)校依戀老師。他們需要和老師形成一種親密的關(guān)系，否則他們會(huì)坐立不安，像幼苗一樣枯萎缺少陽光。

其實(shí)，這不是給我付出而是收獲，一顆小星星和幾句話貼近了孩子純潔無邪的心。

如果我只是冷淡地對(duì)待這個(gè)孩子，她會(huì)不會(huì)從后面進(jìn)步？

二、教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)“道”“術(shù)”結(jié)合

在細(xì)細(xì)體味名師的教學(xué)過程中，我看到了他們運(yùn)用智慧將教學(xué)中的“道”和“術(shù)”有機(jī)地結(jié)合，教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)的是如此完美。看得見的部分是“術(shù)”――教學(xué)過程的謀略與方法，而內(nèi)涵的部分是教師自身的“道”――教學(xué)過程中的信念、價(jià)值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)，“道”為原則，“術(shù)”為方法，如此的內(nèi)外兼修，便產(chǎn)生了各自獨(dú)特的教學(xué)機(jī)智。

每個(gè)班上的學(xué)生層次不一，課堂上好學(xué)生常常“領(lǐng)先一步”，要學(xué)的內(nèi)容他們已經(jīng)知道了，經(jīng)常在上課過程中要“叫”出來，怎么辦？書中的各位名師們應(yīng)對(duì)方法不一：①有的教師請(qǐng)這些好學(xué)生做“評(píng)委”，評(píng)判別的同學(xué)講得對(duì)不對(duì)；②有的教師處理成“請(qǐng)你悄悄地告訴老師”；③有的教師則順勢(shì)應(yīng)接話題：

“對(duì)不對(duì)呢，我們來驗(yàn)證一下吧” ……等等的這些應(yīng)對(duì)，其結(jié)果都是讓教師繼續(xù)面向大多數(shù)學(xué)生展開后續(xù)教學(xué)，效果各有不同。第一個(gè)反應(yīng)是，好學(xué)生更注重傾聽其它學(xué)生的聲音，因?yàn)橛性u(píng)委的責(zé)任。第二種反應(yīng)，好學(xué)生暫時(shí)不會(huì)發(fā)出影響他人的聲音，只是悄悄地告訴老師——有一種神秘感，但只有老師知道，似乎沒有學(xué)生羨慕的眼睛有點(diǎn)上癮。

第三種處理方式是暫時(shí)冷淡處理，正確轉(zhuǎn)移話題。一個(gè)好學(xué)生可能有點(diǎn)迷路。雖然很難確定哪個(gè)效果好，但并不是簡(jiǎn)單的叫停，而是要保護(hù)學(xué)生的積極性。效果的不同折**教師“道”的不同――對(duì)于學(xué)生觀的理解。

道有境界，術(shù)就有高低。很贊賞書中的一句話：“一滴水能折射太陽的光芒”，徐芳老師的話也許能帶給我們更多的啟發(fā)：

“瞬間的靈感僅僅是課堂教學(xué)的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)側(cè)面，但從中我們能夠透析出教育行為背后的，但卻是自覺的教育思考、教育智慧和教育理念?！?/p>

三.教學(xué)機(jī)智需要行且思

朱光潛先生在《談美》中指出：“在意識(shí)中思索的東西只有讓它在潛意識(shí)中醞釀一些時(shí)候才會(huì)成熟。功夫沒有錯(cuò)用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識(shí)中實(shí)在仍然于無形中收效果。

”這段話非常形象地描述了智慧迸發(fā)的前提，智慧不是憑空生成的，而是厚積的結(jié)果，是行思結(jié)合，且行且思的消化，是平時(shí)的積淀遇上特定的情景自然綻放的美麗。

一要廣泛閱讀。只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，常讀書和常思考，才能勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反思，因此要廣泛閱讀。要閱讀數(shù)學(xué)教材，不僅要讀所教學(xué)段，還要讀其他學(xué)段的。

我們的小學(xué)教師不僅要讀小學(xué)課本，而且要在有機(jī)會(huì)的時(shí)候讀初中和高中課本。這樣才能居高臨下。要閱讀數(shù)學(xué)史，因?yàn)椤白x史可以使人明智”，有許多平時(shí)我們困惑不解的難題可以在讀史的過程中豁然開朗，并能潛移默化地在學(xué)生身上做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

要閱讀雜書，教數(shù)學(xué)的，不妨讀點(diǎn)文學(xué)、讀點(diǎn)哲學(xué)、讀點(diǎn)美學(xué)……做一個(gè)“雜家”。這樣，在正常的教育教學(xué)過程中，我們就會(huì)擁有更多的智慧、自由和自由。除了讀有字之書外，我們更要讀無字之書。

要閱讀同伴，“三人行必有我?guī)煛保槭且环N資源，更是一座寶庫，我們要學(xué)會(huì)欣賞，并充分開發(fā)、利用。要閱讀社會(huì)，社會(huì)是一部大書，“留心處處皆學(xué)問”，要讀懂這部大書，必須拋開浮躁，沉下心來，處處留心。

二要積極實(shí)踐。要結(jié)合學(xué)校、班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)的理論、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法，大膽探索，大膽實(shí)踐。要關(guān)注平時(shí)教育教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)，我們經(jīng)常說，細(xì)節(jié)決定成敗，而名師們用自己的教學(xué)魅力更讓我感受到細(xì)節(jié)決定境界，你對(duì)細(xì)節(jié)關(guān)注的程度能決定你的教學(xué)高度。

三要不斷反思。這是我做得比較弱的一點(diǎn)，所以是我特別需要加強(qiáng)的。葉瀾教授曾經(jīng)說過：

一個(gè)老師寫一輩子的教案，很難成為名師，但如果寫三年的反思，他可能成為名師。名師們之所以成功，之所以有令人敬佩的教學(xué)機(jī)智與他們的勤反思，善反思分不開。重視反思，及時(shí)反思，深入反思，有效反思，堅(jiān)持反思，提高反思能力，是每一位教師成長(zhǎng)的動(dòng)力，是教師不斷超越自我、提高水平的必由之路。

讀一本好書，就像與一位智者對(duì)話?？疵麕煹恼n堂，就像與名師面對(duì)面。雖然不可能立竿見影，但至少比昨天又進(jìn)了一步。

品味經(jīng)典課堂，感受教學(xué)魅力，反思自身不足，加快進(jìn)步步伐，也許有一天，我也能擁有名師的教學(xué)智慧。

通訊地址：江西省德興市花橋中學(xué)

聯(lián)系電話：137p>

郵編：334213

工作單位：江西省德興市花橋中學(xué)

低頭的智慧讀后感(集錦12篇)

低頭的智慧讀后感 篇1

難以觸及到星空便只能仰望，駐足于稀微星光下的我們順著微光的指引行走，一剎那間，就堅(jiān)實(shí)地踏上我們的憧憬。

——題記

有這樣一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！闭\(chéng)然，不去奢望星光的耀眼，便不會(huì)有落入深坑的麻煩。但在我看來，仰望星空，低頭實(shí)干都是智慧。

仰望星空是一種心態(tài)，是在給自己定位。

經(jīng)常仰望星空的人，總是有個(gè)寬廣的胸懷和一個(gè)充滿價(jià)值的夢(mèng)想的，他們的目光凝聚在遠(yuǎn)方，那里會(huì)有他們想要努力得到的，或是熱切駐足的地方。他們是樂觀積極的，他們不畏前方的困難艱險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兦宄?，他們要去向何方?/p>

夢(mèng)想于他們來說是神圣偉大的，哪怕遍體鱗傷，一身狼狽，也要不低頭，向前走！如今許多剛畢業(yè)四處奔波尋找工作的大學(xué)生們，正是這樣的，他們“蟻居”在幾平米的頂樓小房，被居高不下的房?jī)r(jià)嘲笑，可他們并不因此而沮喪。我知道他們?cè)谘鐾鴮儆谧约旱男强?！他們?cè)谂o自己定位，可以在星空下自由翱翔。

低頭實(shí)干則是讓我們仰望星空的.條件。

低頭是一種智慧，是前進(jìn)的動(dòng)力。

低頭實(shí)干，也就是腳踏實(shí)地。所有夢(mèng)想并不是你想就會(huì)開出花來，正如“冰凍三尺，非一日之寒”。別總希冀著那些虛無縹緲的東西，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)吧！我們應(yīng)有一個(gè)實(shí)在的目標(biāo)，然后為此，一步一個(gè)腳印地努力，不畏前方充滿荊棘的道路。別總想著別人的嘲笑，越被人貶低的夢(mèng)，越有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。別總向明日告貸，借以償還昨日債務(wù)。昨日的陽光永遠(yuǎn)曬不干今天的衣服。

埋頭實(shí)干累了，想放棄時(shí)，抬頭看看那顆給自己信念的星，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己重獲了沖破一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣與決心。你要記得“千里之行，始于足下”。

仰望與低頭都是一種智慧。

讓我們仰望星空吧，然后在尋找到最明亮的那顆星后，以腳踏實(shí)地的態(tài)度，向著它堅(jiān)定地前行。

低頭的智慧讀后感 篇2

我家有，每天晚上吃完晚飯都出去散步的習(xí)慣，那是去年冬天……

去年冬天的一個(gè)晚上，正好下了雪，媽媽帶我穿好衣服去公園散步。到了公園后發(fā)現(xiàn)雪下的真是厚，在草坪上的大約有四五厘米厚吧，連樹枝上面都有很厚的積雪。

我提出讓我在草坪上玩兒一會(huì)兒媽媽同意了，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)松樹的一個(gè)枝條斷了，我知道是因?yàn)檠┫碌奶啵亓?，松樹的枝條承受不了這么重，所以松樹的枝條實(shí)在受不了時(shí)就斷了，但是為什么旁邊的無花果樹，卻沒有折枝的現(xiàn)象？我突然發(fā)現(xiàn)無花果樹的枝條比松樹的細(xì)，而且它沒有葉子當(dāng)雪落在上面，重量太重時(shí)，他就會(huì)低頭，這一低頭，樹上的雪，自然就落下來了。就不會(huì)造成折枝的現(xiàn)象。是啊，松樹自古人們就贊揚(yáng)它永不低頭的品質(zhì)，可是有誰想到這個(gè)品質(zhì)也有壞處呢？我覺得做人還不如不要像松樹那般固執(zhí)，應(yīng)當(dāng)像無花果一樣，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)牡皖^，那樣我們才會(huì)在這個(gè)社會(huì)中生存下去。

當(dāng)回家時(shí)我問媽媽，并告訴了他關(guān)于我的，發(fā)現(xiàn)和我的想法。媽媽說:“這個(gè)無花果的品質(zhì)的.確是好品質(zhì)，但是你低頭后不能不再抬起來，無花果他其實(shí)并沒有像大雪屈服，而是先低頭，在養(yǎng)精蓄銳，等到再難過后再挺起腰身抬起頭。做人處事，要學(xué)會(huì)機(jī)靈一點(diǎn)兒，這樣才能成功?！蔽矣謫枊寢?“那么松樹就是不好的嘍？”“也不可以這樣判斷，松樹的本性還是好的，他頑強(qiáng)，但是做人不能做一個(gè)管過頑固的人不懂低頭，不然會(huì)很難在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)生存。孩子，無花果的低頭雖好，那是他的本心不變，就是為了在風(fēng)雪過后茁壯成長(zhǎng)。但是要和社會(huì)上的某些人一樣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷而低頭，最后的初心變了，那么這種低頭是不可取的?！眿寢屨Z重心長(zhǎng)的對(duì)我說。

我明白了，做人不能太固執(zhí)，要有適時(shí)的低頭，并且低頭后的初心不變，這樣才是最好的

低頭的智慧讀后感 篇3

雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì)低頭，懂得伸屈，生命中才總會(huì)有絕處逢生的驚喜。

四面楚歌中，當(dāng)那寒光閃閃的長(zhǎng)劍劃過虞姬白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的無可奈何；你只會(huì)仰天長(zhǎng)嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對(duì)滾滾的烏江水，昔時(shí)勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照歌頌?zāi)悖吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”？你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？

縱然你的決定是于過往的回顧，于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對(duì)抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會(huì)被改寫。

當(dāng)時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺(tái)，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會(huì)有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。

穿越歷史的時(shí)空，我們品讀著這邊獨(dú)好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。

當(dāng)遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當(dāng)在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行，當(dāng)在死亡的`江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。

在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌--為的便是那永不磨滅的信念--究天人之際，通古今之變，成一家之言。

你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的智慧。

人生如一泓水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì)低頭，這種智慧會(huì)讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)！

低頭的智慧讀后感 篇4

低頭，不僅是一個(gè)動(dòng)作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。

什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時(shí)候，暫時(shí)地低頭是走向成功的關(guān)鍵。

古代中國(guó)，人們習(xí)慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國(guó)成立，當(dāng)家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強(qiáng)的精神。其實(shí)“低頭”確是一種人生智慧。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力增大，一味的倔強(qiáng)不低頭，難免會(huì)四處碰壁。學(xué)會(huì)低頭，我們的人生將會(huì)取得更大的成功。

翻開歷史長(zhǎng)卷，無數(shù)英雄豪杰的事跡滑過我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊(cè)。唐朝柳宗元嚴(yán)正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重的挫折，還被逐出京師長(zhǎng)安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時(shí)曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨(dú)外之園者。固若輪孛，其特于可進(jìn)，蠻可退也。”

美國(guó)著名政治家，科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的`座右銘，在他看來，做人不可無傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會(huì)追求一味的方正，不會(huì)變通，不會(huì)一時(shí)的委曲求全，那么必然會(huì)在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負(fù)重的車輪改作矩形，也會(huì)寸步難行，生活中無數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。

合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠(yuǎn)慮。

低頭，使我們戰(zhàn)勝了困難。學(xué)會(huì)了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。

低頭，不僅是一個(gè)動(dòng)作，而是一種智慧。

低頭的智慧讀后感 篇5

黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸；群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠(chéng)然，低頭是一種智慧。

在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機(jī)盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。

低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。

幽靜的田園，寂靜的`南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢(shì)低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗(yàn)到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開創(chuàng)了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩人又會(huì)是誰？

低頭為你開辟前進(jìn)的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。

繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對(duì)，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因?yàn)榈皖^，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因?yàn)榈皖^，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實(shí)意。試想，如果當(dāng)時(shí)的柳永與貴族鋒芒相對(duì)，那么這樣的風(fēng)流才子又會(huì)被怎樣的歷史湮滅？

然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項(xiàng)羽不懂得低頭，最終烏江自刎；周立波不懂得低頭，有位千萬網(wǎng)友所嘲諷；每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實(shí)低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉？

“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服？可能你無力戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，但請(qǐng)相信，低頭努力，你必是當(dāng)代的越王勾踐！

低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！

低頭的智慧讀后感 篇6

今日真可謂天朗氣清，萬里無云，猶如王右軍的《蘭亭集序》中所說：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！彼晕液屠习忠惨ァ把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛”嘍！

走在鄉(xiāng)間的小路上，聞著不知名的小花散發(fā)出的淡淡清香，聽著小溪潺潺的流水聲和青蛙發(fā)出的此起彼伏的交響樂，被老師批評(píng)過的陰霾終于一掃而光。因?yàn)槲疫@一次的期中考試考得不好，而老師對(duì)我的'期望又很大，所以近日來我的心情也一直處于低谷，甚至出現(xiàn)了抵抗心理。所以今日父親特地帶我來到鄉(xiāng)間散散步，希望能讓我快樂起來。

和父親就這樣一直走著，走著，很快就來到了小溪的盡頭——竹林。于是，我和父親便找了一塊陰涼之處休息了下來。這里的景色十分幽美，猶如王羲之所說的：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”正在我飄飄乎出神之時(shí)，父親問了我一個(gè)十分有哲理性的問題：“兒子，看見溪底的那些鵝卵石了嗎，你知道它們?yōu)槭裁从砷_始的不規(guī)則形變成了現(xiàn)在的橢圓形嗎?”我撓了撓頭，思索了一陣，然后胸有成竹的回答：“當(dāng)然嘍，很簡(jiǎn)單嘛，因?yàn)槭橇魉倪\(yùn)動(dòng)將這些石頭的不規(guī)則的棱面全都磨成了橢圓形唄！”“那你知道為什么會(huì)這樣嗎?父親接著發(fā)問道?！斑?，這個(gè)我真不知道了，你能告訴我嗎?”

“哎！”父親語重心長(zhǎng)地嘆了口氣說到：“那都是因?yàn)槟切┦^太鋒芒過露，當(dāng)它們遇到流水時(shí)，它們認(rèn)為只是硬碰硬，誰硬誰就贏，可它們卻不知道，水是柔軟的。當(dāng)它們硬不過你的時(shí)候，它們就會(huì)繞過你，從你背后——也就是從你的最弱之處腐蝕你。也許你可以抵得住一時(shí)，但它們會(huì)前赴后繼，直到將你腐蝕干凈！這石頭就如同人一樣，人可以不怕艱難苦痛，可就怕心里難過，它會(huì)像流水一樣腐蝕你，讓你從此一蹶不振呀！”

“那你知道應(yīng)怎么防止這些事嗎?”“不知道?！蔽颐Ｈ坏膿u了搖頭?！昂芎?jiǎn)單，只要你暫時(shí)低下頭，收住鋒芒，不要鋒芒過露，等待時(shí)機(jī)，你就可以從新來過，正如那句詩所說的那樣‘江東子弟多才俊，卷土從來未可知’呀！………”

雖然這件事已經(jīng)過去了許多年，可我卻一直將父親的話記在心底，能屈能伸才是真正的大智慧。

低頭的智慧讀后感 篇7

大丈夫立于世，當(dāng)能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠(chéng)，智慧的低頭。

吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個(gè)月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機(jī)盎然的同類形成了強(qiáng)烈的反差。低頭，是對(duì)生命的虔誠(chéng)。

1922年，一位學(xué)者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進(jìn)門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進(jìn)來，當(dāng)他求學(xué)于愛因斯坦時(shí)，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學(xué)者不明白他的用意，表現(xiàn)出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當(dāng)他再次來拜訪愛因斯坦時(shí)，學(xué)者一改以前驕傲的.神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學(xué)的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進(jìn)愛因斯坦的研究所，當(dāng)他正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)愛因斯坦的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈!你已經(jīng)從那扇門中學(xué)到了我最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，低頭，也是一種智慧!“這時(shí)，學(xué)者才突然明白愛因斯坦的用意，并更加刻苦學(xué)習(xí)，該低頭時(shí)就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當(dāng)之無愧的發(fā)明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗(yàn)，記者采訪他時(shí)，他總是說：“我現(xiàn)在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。

“生活不可能一帆風(fēng)順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。

低頭的智慧讀后感 篇8

寒冬臘月，瑞雪紛飛，雪覆蓋了整個(gè)世界，松柏翠綠依然，它的枝椏上堆滿了雪，眼看就要折斷，可輕輕一彎紙條，把那沉重的雪滑落，繼而直起枝條，仍舊昂首挺立于天地間，飄飄乎如遺世獨(dú)立。

亦如石子擠壓下彎曲生長(zhǎng)的小草，懂得低頭，懂得變通亦是一種智慧。

低頭才能審視自己的錯(cuò)誤，低頭才能更好地改正自己的錯(cuò)誤。沉浮于天地間，若只顧仰頭俯視別人，不懂的低頭審視自己，只會(huì)落入自滿的深淵。金鑾殿上，群臣俯首，懼怕天威。待她讀完駱賓王將她罵的狗血淋頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華，不但不動(dòng)氣，還責(zé)怪宰相不能早日發(fā)現(xiàn)此人才華。群臣面面相覷，不得甚解。一代女皇武則天，這是何等的雅量與氣魄，讓她托起日月當(dāng)空的光輝。她去世后給自己留了一塊無字碑，功過自由后人評(píng)判，她深知，無字，方能不朽。正是這面對(duì)指責(zé)懂得低頭審視自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流傳。

低頭是為了更好地看清自己的路，低頭是為走好更好的路。在人生拼搏之路上，難免遇到分岔口，只有低頭審視，懂得變通，才能避免誤入岐途。黑人女孩賴斯從小熱愛鋼琴，每天刻苦練習(xí)直到抬不起手腕，直到有一次她參加鋼琴大賽，“我發(fā)現(xiàn)一些很小的孩子都能彈出高難度的曲子，她們所具有的`極高的音樂天賦，是我所沒有的?！遍L(zhǎng)大后她如此回憶那段往事。面對(duì)沒有前途的音樂之路，她沒有堅(jiān)持一條路走到黑，而是適地低下頭審視自己，懂得變通，改變了自己的人生之路，重拾學(xué)業(yè)，步入政界，成為美國(guó)國(guó)務(wù)卿。試問，倘若賴斯堅(jiān)持鋼琴之路，如今還不會(huì)有如此出色的一位政治家嗎？

懂得低頭，適時(shí)地審視自己，選擇彎曲，學(xué)會(huì)變通亦是一種智慧。陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不住心底聲聲“歸去來兮”，搖身一變，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；林逋倦怠官場(chǎng)黑暗，終是隱于山水，變換了身份，也終是變換了心境，梅妻鶴子，超然不群。

大風(fēng)呼嘯，風(fēng)雪卷地，松柏適時(shí)變曲，才得以昂首屹立；亂石壓頂，小草適地彎曲，才得以茁壯成長(zhǎng)。自然如此，人亦然。讓我們懂得低頭，學(xué)會(huì)變通，走好人生之路。

低頭的智慧讀后感 篇9

像梅花在嚴(yán)寒中綻放一朵朵的傲骨，那東坡上的寒松令人為之振奮，謙卑、不屈在柔韌人生之間，將收獲碩果累累。

苗家人房屋的建筑最有特點(diǎn)，平時(shí)外鄉(xiāng)人走進(jìn)去，即使空手走在這樣的屋子里也經(jīng)常碰頭，摔跟頭的。況且他們的身后還背著那么重的背簍。后來，我請(qǐng)教了一位當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，老人家告訴我，要想在這樣的建筑里行走自如，就必須記住一句話：可以低頭，但不能彎腰，低頭是為了避開上面的障礙，看清楚腳下的門檻，而不彎腰則是為了有足夠多的力氣承擔(dān)起身上的背簍。

仔細(xì)想想，我們的人生亦不如此？

人生的道路上就是有很多的障礙，那些障礙不就是人們經(jīng)常所述的門檻和阻礙么？擋住我們前行的道路，但很多人為了不傷著自己，總會(huì)選擇去逃避，或者繞路走，但很少有人在繞路走了，又重新見到另一番真正屬于自己的沿途風(fēng)景和能獲得人生的另一番高潮。

苗族人身上的`背簍是一個(gè)裝滿自身自尊的背簍，無論你逃避，還是屈膝膽怯的低頭彎腰，一旦自尊達(dá)到了底線，便會(huì)在你彎腰的瞬間在你不經(jīng)意的時(shí)候散落下來，被人狠狠的踐踏。

如果你過度的彎腰，不僅沒有人會(huì)把你看得很尊重，還會(huì)變本加厲的諷刺你的所作所為?；蛟S我們傾向于挺著背，高昂著頭，就會(huì)像在苗族人的房子里摔跟頭，碰著頭，一身的傷痕累累，是一個(gè)莽夫，就算你挺險(xiǎn)過關(guān)，哪怕早就已經(jīng)失去了原本的方向，走到了懸崖旁，落入了不見深處的低谷。

只有低頭，但仍然挺立著腰，不是么？

適當(dāng)?shù)牡皖^會(huì)小心翼翼的保護(hù)好自己的尊嚴(yán)，這樣，在路上不僅可以欣賞各異沙石和花草，還能思索即將下來自己將走的旅程。適當(dāng)?shù)牡皖^會(huì)贏得別人的尊重，因?yàn)槟阕鹬厝思?，人家也?huì)尊重你。無可厚非，不可一三得再退避忍讓，只會(huì)讓別人把你對(duì)他的尊重詮釋為討好。

這也是老一輩的思想，他們?yōu)槿颂幨篮芫茫欣灿斜住?/p>

低頭不可以彎腰，有尊也有嚴(yán)，這也是一種智慧。

低頭的智慧讀后感 篇10

雪松懂得低頭，才能造就山頭的那片翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的襲擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì)低頭，懂得伸屈，生命中才總會(huì)有絕處逢生的驚喜。

四面楚歌中，當(dāng)那寒光閃閃的長(zhǎng)劍劃過虞姬白的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的無可奈何，你只會(huì)仰天長(zhǎng)嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對(duì)滾滾的烏江水，昔時(shí)勇猛蓋世的西楚霸王，如今為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照歌頌?zāi)悖骸吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”，你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？

縱然你的決定是對(duì)過往的回顧，是對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，是對(duì)恥辱的對(duì)抗，但如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會(huì)被改寫。

當(dāng)時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺(tái)，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終沒有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。

穿越歷史的時(shí)空，我們品讀著這邊獨(dú)好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。

當(dāng)遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當(dāng)在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行，當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。

在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻刺秦王的義無反顧，書寫酷吏們內(nèi)心的冷酷無情，書寫武帝揮動(dòng)干戈滴下的`鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌，為的便是那永不曾磨滅的信念究天人之際，通古今之變，成一家之言。

你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，因?yàn)槟愣玫皖^是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的智慧。

人生如一泓溪水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì)低頭，就能讓你在身處困境時(shí)覓到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)！

低頭的智慧讀后感 篇11

印度孟買大學(xué)的第一課，就是要教會(huì)學(xué)生們學(xué)會(huì)低頭彎腰。人固然需要傲骨，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)低頭。有時(shí)候低頭并不代表著懦弱，怯弱。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候低頭，是一種智慧，更是一種人生的境界。

學(xué)會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻低頭彎腰，能夠幫助我們更好的生存。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底就曾經(jīng)說過天地之間僅高三尺。所以想要在天地之間長(zhǎng)久存活，就要學(xué)會(huì)低頭彎腰。確實(shí)如此，不僅是古代，當(dāng)今時(shí)代更能體現(xiàn)這句話的價(jià)值。不學(xué)會(huì)低頭，或許人際關(guān)系網(wǎng)就會(huì)遭受破壞。不學(xué)會(huì)低頭，或許在工作事業(yè)上就會(huì)處處碰壁。韓信當(dāng)年受人嘲諷，遭受胯下之辱。如果他當(dāng)時(shí)不學(xué)會(huì)低頭隱忍，可能就會(huì)當(dāng)場(chǎng)被眾人圍擊斃命，更別說創(chuàng)造以后的那些豐功偉績(jī)。正所謂“小不忍而亂打某”。低頭彎腰，當(dāng)下看起來似乎是一種屈辱妥協(xié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看卻是一種難以擁有的大智慧。

低頭彎腰并不簡(jiǎn)單，它需要堅(jiān)定不拔的心境，它需要長(zhǎng)時(shí)間的蓄勢(shì)爆發(fā)。20xx年席卷全國(guó)的著名影片《讓子彈飛》就闡述了這個(gè)深刻的道理。當(dāng)張牧之自己最親密的伙伴一個(gè)個(gè)的死去，他會(huì)燃燒起多么猛烈的怒火。一次次與仇敵相見想要同歸于盡，但是每次都笑呵呵的與之會(huì)面，他壓抑著多么猛烈的怒火。他那堅(jiān)定不拔的心境幫助他壓制了怒火，低下了頭。一個(gè)個(gè)精心布置的計(jì)謀，正是這長(zhǎng)時(shí)間的蓄勢(shì)爆發(fā)。低頭彎腰的`好處一說便懂，但是這其中最核心的東西卻難以領(lǐng)會(huì)。低頭所需要的心境，以及在那痛苦之中的蓄勢(shì)，并不簡(jiǎn)單。但是正是這些難以辦到的事情，才決定了低頭它無比重要的作用。

當(dāng)越王勾踐俯首稱臣之時(shí)，定是滿心的不甘，他低頭了。當(dāng)他蓄勢(shì)十年之間，定燃滿是艱辛，他低頭了。就是在擁有著低頭心境，才讓越王勾踐最終報(bào)仇雪恨。由此可見，低頭并不簡(jiǎn)單。

當(dāng)面臨著一次次的碰壁，一個(gè)個(gè)難以逾越的困難，倒不如考慮考慮低頭吧。要知道，恰當(dāng)?shù)牡皖^并不是一種懦弱，它是一種真正的大智慧。正因如此，它才難以做到。所以我們要磨練自己學(xué)會(huì)低頭的能力，學(xué)會(huì)低頭，更要學(xué)會(huì)在恰當(dāng)之時(shí)低頭。

低頭的智慧讀后感 篇12

在如今利益為先、人人爭(zhēng)強(qiáng)好勝的21世紀(jì)，應(yīng)該鮮少會(huì)有人同意這個(gè)看似有些愚蠢的觀點(diǎn)吧：低頭，也是一種智慧。

曾經(jīng)的我，在一個(gè)深夜，寫日記的時(shí)候，腦子里神不知鬼不覺地就冒出了這樣一句話，就像是我的靈魂在那一刻出了竅。我?guī)е@個(gè)奇奇怪怪的念頭去問了很多人，得到的答案不盡相同，卻都無一例外地都是發(fā)對(duì)的聲音。在現(xiàn)代人的眼里，這種想法太傻了，因?yàn)榇蠹叶荚谄疵?zhēng)上游，都在不停地朝著生活?yuàn)^斗，只為了給自己留下更多的財(cái)產(chǎn)和東西……

可是我想說的是，大丈夫能屈能伸，大家都說挑戰(zhàn)是需要勇氣的，殊不知，低頭——這一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，也是需要很多勇氣的。因?yàn)闆]有人生來就會(huì)低頭，一切的奧秘都要我們?cè)谌蘸蟮纳钪腥ヌ綄?。這里的低頭，不意味著大家口中的“懦弱，”更不是“不爭(zhēng)氣”的代名詞，而是一種謙虛的態(tài)度，一種勇氣的體現(xiàn)。

當(dāng)你被對(duì)手打敗的時(shí)候，你是選擇不服氣，還是選擇低頭？答案很簡(jiǎn)單，輸了就是輸了，我們要敢于承認(rèn)自己的失敗，所以，這個(gè)時(shí)候，你最好的`辦法就是好好地，對(duì)著你的對(duì)手低一下頭，這時(shí)候，你就將所有的憤怒都拋在了一邊，取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。

而在生活中，我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時(shí)候，我們可以選擇永遠(yuǎn)呆呆地仰視他，當(dāng)然也可以選擇先暫時(shí)低頭，把所有的委屈和壓抑都暫時(shí)藏在心里，默默無聞地積蓄力量，然后，再找一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候來一次華麗的反擊！

所以，無論身處何地，也不要管自己遭遇怎樣的困境，在你感到無所適從、沒有依靠的時(shí)候，你就可以什么也不做，只是需要低頭，低下頭，藏起自己所有的鋒芒，而耐心地磨平自己的棱角，尋找最佳的機(jī)會(huì)。相信只要你學(xué)會(huì)了低頭，也體會(huì)了低頭的真正意義，到那時(shí)的你，就是無堅(jiān)不摧的了。

所以，永遠(yuǎn)牢記一句話：先低頭，再前進(jìn)！

低頭，也是一種美麗的智慧！