詩經(jīng)的讀書心得如何寫

詩經(jīng)的讀書心得如何寫精選6篇。

在平時生活中，大家都常接觸到感言吧，當我們經(jīng)歷某些事情和場景時。都會有一些不一樣的感受和體會，感言讓每一次擁抱都更加深情。我們整理了詩經(jīng)的讀書心得如何寫，并分享給您，敬請您閱讀本文！

詩經(jīng)的讀書心得如何寫(篇1)

無意中注意到它，目光便被它鎖住了。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，伴隨一個書香濃郁的下午。有人說，詩詞存在于苦難，詩詞承載著困苦難，但我想，詩詞是充滿聚散離合各種悲歡。但是最終我們感受到的依然是愛和希望。

很多人對于《詩經(jīng)》的印象可能就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！被颉瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！钡对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分?！讹L》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。

“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！薄对娊?jīng)·七月》是《國風》里最長的一篇.該篇描寫周代早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,.以史般的氣勢記述農(nóng)家的勞作、艱辛，以時間為線索將在家生活的方方面面展現(xiàn)出來。農(nóng)民們的日子正是在這種忙碌、平凡、單調(diào)、周而復始的勞作之中默默地度過。其實，他們的愿望和要求再簡單不過了：活著，活下去，吃飽穿暖就行。他們的子子孫孫一代又一代地懷著這樣的愿望和要求活著，勞作，繁衍生息。

不當家不知道柴米貴，不稼穡不知道農(nóng)民苦?？萍伎焖侔l(fā)展，越來越多的人不再接觸農(nóng)事，甚至鄙夷，厭惡“農(nóng)村人”。卻不曾試想我們所吃的，所穿的，所用的，都源于他們。耕種，是源頭，是起點啊。

“知我者為我心憂，不知我者謂我何求”知與不知，理解與不理解，此時，又如何重要，知己難求，《黍離》是對家國興亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回無限?？扇缃裼钟姓l會感慨如此家國興亡，誰會感嘆“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”忙著工作忙著賺錢，甚至忘了留時間來陪伴我們的親人或許直到出事后才會懊惱“哦，我為什么沒有多陪陪他們?”

詩經(jīng)的讀書心得如何寫(篇2)

晨時的陽光甚是熹微，穿過輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里，拜讀了《詩經(jīng)》——竟像是夢回千年，我也隨著《詩經(jīng)》悟了回生死離別，震了番氣勢洶涌，奏了曲怦然心動，嘆了首國破家亡。

若我提起詩，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈爾的《新月集》《飛鳥集》啊諸如此類的。但孰能想到《詩經(jīng)》呢——這可是我國最早的一部詩歌總集、古代詩歌的開端呀，還是一部儒家經(jīng)典?！对娊?jīng)》分為風、雅、頌三部分。所謂“風”，則為各地的民歌，“雅”為宮廷正樂，“頌”為宗廟祭祀的詩歌。

我印象最為深刻的風有兩首——《子衿》和《無衣》?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹迸佑脩偃说囊嘛椬玉谱优?，來借代自己的戀人。而“挑兮達兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來的焦灼與思念。“子寧不嗣音？”“子寧不來？”“一日不見，如三月兮?！贝罅康男睦砻鑼?，恍惚間仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛戀與埋怨。我亦聽著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽見。

不同于《子衿》綿延敘述思念，《無衣》則為一首先秦時代的戰(zhàn)歌——“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌啊！士兵團結(jié)互助，共同抵抗外來的入侵。難道說沒有長袍？沒有內(nèi)衣？沒有下裳？我與你同穿長袍，同穿內(nèi)衣，同穿下裳！周王發(fā)動xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對一個仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場！這般的高昂士氣，愛國主義精神躍然紙上！說到“豈曰無衣與子同袍”，也引起了我的共鳴。“8.12”天津重大火災(zāi)爆炸事件，群眾們齊心協(xié)力互幫互助，獻血的預約竟早已排滿，各地人民也紛紛捐贈祈福。這就是與子同袍啊！

在《詩經(jīng)》的雅中，我最愛的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒，食我場苗”潔白有光的白馬呀，正在吃我農(nóng)場里的豆苗。全詩由描寫友人的白駒開始引出下文?！翱{之維之，以詠今朝”。主人熱情好客，對著這位過路的友客很是相見恨晚，渴望挽留他。若在現(xiàn)世，也許會留下各種各樣的聯(lián)系方式——手機號、微信諸如此類?？稍诠艜r，友客則為隱世之人，不可寫信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒，留馬為留人?！八^伊人，于焉逍遙。”“所謂伊人，于焉嘉客?！彼f的那個人呀，在這兒可以逍遙。所說的那個人呀，在這兒可是好客人呢。這兩句，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客，對友客細心的照顧；以及客人與主人的相見甚歡?？墒怯芽徒K究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾?！吧鳡杻?yōu)游，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心?！敝斏髂挠螛?，可別隱遁不來啊！別愛心你像金玉似的聲音，而對我有疏遠的心啊！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際，我們同學間也會不會像系住白駒般不舍對方離去呵。

讀了《詩經(jīng)》，倒也有了些小感悟，當了回千年前的古人，聽了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場上的情同兄弟高昂士氣，看了回望留馬為留人的不舍之情，可謂幸哉！

詩經(jīng)的讀書心得如何寫(篇3)

最早接觸《詩經(jīng)》，應(yīng)該和大多數(shù)人一樣，是從“窈窕淑女，君子好逑”開始的，這首熟得不能再熟的詩詞就連幾歲的孩童也能吟誦，但是真正懂得其所表內(nèi)涵的人卻是比較少的。其實，除了專家學者外，又有多少人能真正像安意如一樣，從書架上隨意取下《詩經(jīng)》，坦然自若地閱讀，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？這也是我欣賞和佩服她的原因。就如她自己所說：懂得才能夠親近，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身，還有一種仿佛鼻尖輕碰的真實觸感。如此靈動的話語，非親身體會無以表達。

《詩經(jīng)》的每一篇本質(zhì)上都是潔凈的，沒有繁復的章法結(jié)構(gòu)，沒有過度的語法修飾，沒有曲曲折折小心刻意的隱語。文字如一個獨立的天地，你立于門前，可看見喜怒愛恨如季節(jié)般分明，那翻覆在期間如花海蔓延的情與欲，也自然奔放地呈現(xiàn)在天地之間，無拘無畏。

我真正注意到詩經(jīng)，并且欣賞她是從《蒹葭》開始的。那是一種何等高的境界？“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@一句寫愛情，達到了某種極致，如看著開在彼岸的蓮花——欲接近而不可得的絕望。這位在水一方的伊人，無論是男是女，她(他)的孤潔，都為世所稀。

書中無時無刻不體現(xiàn)著安的獨特見解，那精辟的看法評論，精彩華麗的文字，語句，無一不將我們帶到她的世界里，跟她一起徜徉在詩三百的海洋中，跟她一起領(lǐng)略詩中主人公的羞怯、傷心、痛苦與快樂。毫無疑問，《思無邪》超越了一般讀詩之人的尋常范疇，帶給了我們很多不一樣的感受，讓我們逐漸享受起詩三百帶來的美好。細細品味，安所寫所品的精彩之處竟是如此之多，就好像信手拈來的一段也是經(jīng)典。再難的詩句，在她的筆下就仿佛鮮活了起來，分析得是如此到位，如此精準，如此讓人贊不絕口。個中的妙處，只有真正讀后才會有所體會。

詩經(jīng)的讀書心得如何寫(篇4)

這是一首出嫁的衛(wèi)國貴族女子思歸不得的詩歌。

首章從河流起興。這里的泉水，是一個專屬名詞，專指一條叫“泉水”的河流。它是淇水的支流，而衛(wèi)國的國都就在淇水之畔。所以她以泉水匯聚到淇水來起興，表達它這個嫁到外地的女兒，盼望回到故鄉(xiāng)衛(wèi)國的心情。

第二章是回憶當年出嫁時候的情形，如何與父母親戚依依不舍。第三章寫的是歸寧的情形，如何重新裝飾她出嫁時乘來的馬車，要告別婆家回娘家了。

最末章把這種思歸故鄉(xiāng)的心情提升到了憂愁家國的高度。一句“思須與漕”，點明了她為何而嘆息憂愁。學者認為，“須”即是“沫”，這是商王朝的舊都(也就是商紂王的朝歌)，也是衛(wèi)國始封之地。衛(wèi)國是周王朝在原來商朝的國都地區(qū)建立的諸侯國，以之來控制、監(jiān)視殷商遺民的。后來衛(wèi)國國都幾次遷移。到了春秋時期，河北的狄族勢力猖獗，常常入侵周王朝的諸侯國，衛(wèi)國一度被滅國，在齊國的扶持之下才南遷到了“漕”地，建立了新的都城。

這句“思須與漕”，把衛(wèi)國立國之初的興盛和現(xiàn)在國破家亡的衰落進行了強烈的對比，于是她思歸故國就不再局限于兒女情長的層次了，突出了亂世之中，國家命運和個人的命運都如浮萍一般朝不保夕，山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。這種有家不能回的蒼涼之感才顯得尤為沉重。

詩經(jīng)的讀書心得如何寫(篇5)

尋遍所有的名詞，我認為把《詩經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經(jīng)》中的每一篇則是夜空中最獨一無二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個小數(shù)目，獨是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂。可是，與此同時我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩經(jīng)》中哪怕是信手翻開的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨步的美。《詩經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。

在我輕輕地拈起《詩經(jīng)》的時候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史，我不由得對其中所描述的當時的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當時的故事，無論和平或戰(zhàn)爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和美麗?！对娊?jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。

“最美不過詩經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊含在其中的真情。

在仔細閱讀了《詩經(jīng)》中的幾篇名作后頓時百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達的情感卻是非常強烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭議的，有尋求所愛慕之人一說，也有追逐理想與追求一說。可是無論是哪一種說法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語言匯編而成，但卻表達出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境。就如同星空一般閃耀動人，卻又令人感到沉醉。

在合上《詩經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當時的人就擁有各式各樣的細膩情感，包括離別時的悲傷，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時，人們就已經(jīng)開始使用“賦、比、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過同一片星空。

夜空點點，繁星閃爍?！对娊?jīng)》也將會像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。

詩經(jīng)的讀書心得如何寫(篇6)

此詩以比興的手法充分寫出了女子結(jié)婚以及婚后對她們美滿家庭生活的愿望。桃之夭夭同逃之夭夭的讀音一樣，但它們的意思卻有著天壤之別，這也就產(chǎn)生了我對《桃夭》這首詩一點興趣，其次對于當今時代出現(xiàn)重重離婚現(xiàn)象，更加吸引我的注意了。

第一段的“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！卑涯贻p女子比喻成桃花，桃花的絢麗多彩體現(xiàn)女子對于這次婚姻很是滿意，笑開了花。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現(xiàn)在讀者的腦海里。女子為何會對此次婚姻很滿意？是因為女子愿意加到這家去，說明女子的夢中情人在這兒。從這一段我想到這應(yīng)該是在向往自由婚姻的吧。在古代沒有什么自由婚姻的概念，通常都是有一些個其他概念阻攔兩隊非常相愛的人，如門當戶對類的。非常相愛的兩人卻因某種條件而被拆散是一件多么痛心的事啊。唐代詩人白居易從少年到青年一直與一位名叫湘靈的姑娘要好，可因母親的不同意就這樣分離了。

第二段的“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室?！币蕴覙渖辖Y(jié)滿碩大的果實體現(xiàn)家中兒孫滿堂，吉祥之兆。這一段描述出了我們中國古代多子多孫為幸福家庭的象征。有“家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂”類的許許多多詩句。這里應(yīng)是對自由婚姻之后能夠兒孫滿堂的祝愿。但由于現(xiàn)在人數(shù)過多的狀況，我想現(xiàn)在的兒孫滿堂是不太好的。

第三段“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币蕴覙渖险R齊的葉子托出合家美滿的情景。這段體現(xiàn)婚后對合家歡樂，幸福美滿的祝愿。這段話使我想到了這種合家歡樂、幸福美滿的家庭生活與當今許多因種種原因分家家庭的對比。當今結(jié)婚的大部分也算是自由婚戀，但又出現(xiàn)了大量離婚的現(xiàn)象，這是個心灰意冷的結(jié)果。對于那些離婚的家庭，確實都是有種種原因的，可不用分家總還是比較好的。

這一詩句不但可用于古代時對自由婚姻以及婚后和諧家庭的愿望，也可用于對當今婚后沒有離婚的和諧共處的家庭的愿望。愿此后所有婚姻越來越美滿。

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魯濱遜讀書的心得如何寫精選

感言其實就是把內(nèi)心的思想感情表達出來的言論，感言是一種日常生活中都會使用到的范文，一篇優(yōu)秀的感言要怎么寫呢？今天幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供魯濱遜讀書的心得如何寫，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！

魯濱遜讀書的心得如何寫 篇1

讀《魯濱遜漂流記》時，我看到了扉頁上的謹以此書奉獻給那些時時處處依賴父母、依賴學校的青少年朋友們這句話，覺得有點不服氣，心里嘀咕著：別小瞧了我們！我倒要看看，你憑什么這么說但是我讀完后，我曾一直思考著這樣一個問題：如果我是魯濱遜如果我是魯濱遜，當船在暴風雨中失事，我會像他那樣不向命運低頭而繼續(xù)遠航嗎？不，如果可以選擇的話，我才不會去接受那充滿困難和挫折的生活，因為我沒有他那樣的堅強。如果我是魯濱遜，當獨自一人置身于荒島之上，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈時，我會像他那樣不自暴自棄，努力求生嗎？不，我不可能像他那樣隨機應(yīng)變，積極自救，因為我沒有那種能力，我更沒那份自信。如果我是魯濱遜，當看到食人族用人開宴會時，我會像他那樣勇敢地站起來，在僅有一個助手的情況下同他們搏斗嗎？不，我寧可躲得遠遠的，祈禱他們永遠不要發(fā)現(xiàn)我，因為我沒有那種膽量。我現(xiàn)在不得不承認我與魯濱遜相比，自己是軟弱與無能的。從呱呱墜地到背上書包，父母、學校為我們鋪設(shè)了成長的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年，沒有挫折，沒有風浪，而我還整天抱怨這個，抱怨那個。其實我根本沒有品嘗過生活中的苦澀，我是幸福的。然而處在幸福中的我根本沒有意識到，能吃飽穿暖，背上書包去上學，每天接受家人們的關(guān)愛和社會的關(guān)注，是一種莫大的幸福。

一本好書能拯救一個人?，F(xiàn)在我百分之二百相信這句話。這本書向我展示了魯濱遜自信、自立、自強、永不滿足、不甘平庸、勇于創(chuàng)業(yè)的精神；告訴我魯濱遜靠自己的善良、智慧和堅毅，去創(chuàng)建、去開拓。我想我應(yīng)該拿出所有的精力努力地向他學習，不僅僅是為了社會，為了父母，更是為了我自己的將來。他的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動了我。跟魯濱遜比起來，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩，因此，我們更應(yīng)該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活，為我們的未來畫上絢麗的一筆！

魯濱遜讀書的心得如何寫 篇2

近期，我拜讀了一本書，叫做《魯濱遜漂流記》,這是一本受益終生的文學經(jīng)典。

這本書講述了，一位叫魯濱遜的英國人生于一個比較富裕的家庭，但是他并不喜歡這樣的生活，心想與海浪為伍，去實現(xiàn)自己的航海夢想。一六五九年，魯濱遜因一次航海遭到不幸，船上伙伴全部遇難，他獨自一人漂流到一個無人荒島上。從此開始了漫長的荒島生活。魯濱遜在荒島上之所以能夠生存下來，是因為他想盡辦法，利用身邊所有能夠使用的物品創(chuàng)造生存條件。沒有吃的，魯濱遜就用船上的槍來打野兔和山羊，用火燒熟后食用;沒有衣服穿，魯濱遜就把老虎打死，剝下它的皮，穿在自己身上;有了吃，有了穿，魯濱遜還用砍來的木頭蓋了一間木屋，當做自己的家。在改善自己生活的同時，還不斷與身邊的危險斗爭，防御野人、野獸，面對困難，他都盡其所能想各種辦法勇敢地面對。就這樣，魯濱遜在這座荒島上生活28年，最終逃離荒島，回到了故鄉(xiāng)。

看完這本書，我再想想我自己，如果我獨自一人在這荒島上，肯定是撕心裂肺地哭喊著爸爸、媽媽你們在哪里，誰來救救我呀。然后束手無策?？粗敒I遜這么聰明、勇敢、能干。我覺得我們應(yīng)該向他學習，在生活中如果遇到什么困難不應(yīng)該只懂得向父母求助。首先，應(yīng)該學會自己想辦法解決。我們不要做一棵經(jīng)不起風雨的小樹，我們要讓自己慢慢變成一棵參天大樹。這是我從魯濱遜身上學到的，所以我要把這本書推薦給大家，讓和我一樣的同學們也學習魯濱遜身上的精神，讓我們一起快樂地長大!

魯濱遜讀書的心得如何寫 篇3

人生就是一艘蕩漾在生命長河中的小船，會經(jīng)受數(shù)不盡的風風雨雨，也會享受數(shù)不盡的萬里晴天。

一個人會在一生中經(jīng)受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無比，讓你膽戰(zhàn)心驚，充滿得失之患?？墒?。小船是被浪頭擊倒還是平穩(wěn)地渡過，真正掌握它命運的是你!你既能夠讓它從風浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長河的旋渦里，這一切的一切，都在于你。這天，我讀了《魯濱孫漂流記》，感覺這本書正印證了這個道理。

魯濱孫---個孤獨而頑強的冒險者;魯濱孫---個能夠放下安逸舒適的生活，為夢想而拼搏的人;魯濱孫---個真正的勇者，他能在一座荒無人煙的孤島上，獨立地度過28年的時光一切的一切，都說明魯濱孫是個敢于冒險、百折不撓的人。

生活中又何嘗不是這樣呢無數(shù)革命學子們?yōu)榕噬峡茖W之高峰，經(jīng)歷了無數(shù)次沒有硝煙的戰(zhàn)爭;無數(shù)位企業(yè)家為了能夠闖出一片屬于自我的天地，為了實現(xiàn)自我的遠大夢想，在商海中拼搏了多少年，吃了多少苦，流了多少淚水和汗水他們是我們的榜樣，但我們又何嘗不愿意為自我的人生去闖練闖練、拼搏一番呢

魯濱遜讀書的心得如何寫 篇4

《魯濱遜漂流記》是笛福作家的作品，主要寫了主人公魯濱遜在荒島上生活的二十六的生活。

在這么多年來，沒有誰能像魯濱遜那樣，在荒蕪人煙的島嶼上，沒有生活用品，沒有住所，只有一片大海和一片樹林的孤島，只有一艘廢船上的一丁點食物、槍支、彈藥和其他并無多大用處的東西，憑著自己的雙手和智慧一人在上面建造自己的城堡、種植莊稼地，在荒島里生活了長達二十六年之久的歲月。這對于常人來說，是不可忍受的折磨。

在故事中，魯濱遜在一次風咆雨雪的天氣里由于船進水了，最后便漂泊到了這么一個荒蕪人煙的孤島上來了。為了避免野獸的侵襲，魯濱遜在建造自己的城堡和種植莊稼地時，都需要付出大量的時間與精神，克服各種各樣的重重困難，最終，經(jīng)過自己的勞動換來了豐厚的收獲。

從這篇文章中，使我從魯濱遜的身上得到了一種堅強不屈、勇敢和愛動腦筋的精神?；膷u上有許多東西都需要魯濱遜獨自去完成，每一件物品都是他用雙手和心血去創(chuàng)造，才得以生活得那么安寧。

如果我們在遇到象他那樣的困難，就應(yīng)該多動腦筋思考，在石縫里學會自己拯救自己，不能在那坐以待日地等待有人來救自己，這樣的話，等到死去也沒人救。

魯濱遜讀書的心得如何寫 篇5

看完魯濱孫漂流記后，我的心靈受到了巨大的震撼，魯濱孫的毅力和耐力實在令我佩服。

魯濱孫再一次航海中遭遇了風暴，船翻了，同伴們都被水給淹沒了，葬身海底，只有他一個幸免于難，被海浪沖到了一個荒無人煙的島上，面對面前重重的困難，他不但沒有向困難低頭，反而用自己的勇敢和堅定戰(zhàn)勝了恐懼和各種生活上的挑戰(zhàn)。他用自己辛勤的雙手在荒島上建立起屬于自己的家園，二十八年的漫長時光，在荒島上生活的他并沒有感到乏味無聊，而是找到了在荒島上生活的樂趣，漸漸地他淡忘了要回到英國，要回到文明社會去。

讓我印象最深刻的是他建造他小小的木柵欄圍墻的時候，他沒有工具，所以這項工作差不多花了他一整年的時間才做完，他需要在樹林里慢慢的把那些木樁砍好削好，然后要花費兩三天的功夫把這些木樁搬回來。再把它們打進泥土里，這可是對于魯濱孫來說最困難的一步，由于缺乏用來打樁的工具，最開始是用木頭，到后來才想到用一根起貨用的鐵棒，盡管這樣，打木樁依舊非常辛苦、非常麻煩。

面對惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，魯濱孫沒有絕望和妥協(xié)，而是勇敢地面對現(xiàn)實，用頑強的毅力和勤勞的雙手同自然作斗爭，創(chuàng)造了不朽的傳奇。陽光總在風雨后!魯濱孫的經(jīng)歷告訴我們：面對挫折與挑戰(zhàn)，不要輕言放棄，摔倒了，爬起來;受了傷，不哭泣。只有揚起自信的風帆，勇于拼搏，堅持不懈，才能鑄就輝煌的人生。

工匠精神讀書心得如何寫

這份特別的“工匠精神讀書心得”定能讓您滿意。我們每天都會學到新知識，我們需要將心中的情緒和感悟?qū)懴聛碛涗浵聛?。寫心得體會重要的是提出自己的意見。請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

工匠精神讀書心得(篇1)

在我國社會迅猛發(fā)展、日新月異的今日，工匠精神再次進入人們的視野，并被全社會的廣泛關(guān)注和高度重視，由此可見其對推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)揮著極其重要的作用。時代呼喚工匠精神，時代需要工匠精神。

經(jīng)過對《從工人到工匠》一書的閱讀，讓我受益匪淺。使我深刻的了解到，成為工匠的每一位工人，他們是那么的偉大，但又是那么的平凡，那么的普通，他們沒有較高的學歷，更沒有豐厚的收入，但他們不因職業(yè)的貴賤而卑微，不因失敗而氣餒和放棄，不因環(huán)境的惡劣而動搖，以極強的職業(yè)操守和毅力，干一行、愛一行、鉆一行，在干中學，在學中干，經(jīng)過數(shù)十年如一日的鉆研、摸索、創(chuàng)新、專注和堅守，最終把自我的本職干到極致和完美，生產(chǎn)出完美無缺的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品來造福人類，最終實現(xiàn)人生價值。

如其中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲直徑的150，有人能在35年中手工加工數(shù)十萬個飛機零件不出一個次品......。這些工匠們都處在極其平凡的崗位上，但都有一個共同之處，就是心有夢想和追求，有毅力和頑強的拼搏精神，不斷挑戰(zhàn)著職業(yè)技能的極限，最終在平凡崗位上做出不平凡的業(yè)績，得到全社會的尊重和學習。

由此可見，無論你身在哪個行業(yè)，都有成為工匠的可能，但就是要取決于你對工作的態(tài)度、工作的熱情和工作的目標，更要看你在克服工作中遇到困難的毅力?？蔀槭裁瓷鐣辖^大多數(shù)工人成不了工匠，是因為他們追求的夢想和目標不高，對自我要求不嚴，工作職責心不強，沒有精益求精的工作態(tài)度和工作熱情，做事情怕麻煩，遇到困難不去克服，而是繞著走，更不去開動腦筋搞工作創(chuàng)新。

就拿我們從事建筑行業(yè)的群體來說吧！按照圖紙施工，將圖紙變?yōu)閷嵨?，本沒有較高的科技含量，更沒有像造飛機零部件那樣誤差以微米計算那么精細，可在施工中往往還出現(xiàn)這樣或那樣的問題，如橋梁樁基偏位，路基寬度不寬就窄，邊坡坡比控制不到位的問題時有發(fā)生。這樣不但影響產(chǎn)品質(zhì)量，還增大了工程施工成本。究其原因，這些參與工程管理的人，除沒有過硬的技術(shù)本領(lǐng)外，最主要的是沒有過硬的職業(yè)操守和進取精神，沒有較強的精品意識，更沒有工作職責心，將工作當成兒戲，在平時的工作生活中，對自我不懂的業(yè)務(wù)技能又不去鉆研、學習和請教，單位組織的學習培訓，也只是應(yīng)付了事，卻將更多的時間用在無聊的游戲、上網(wǎng)和朋友聚會應(yīng)酬上。而成為工匠的人們卻把分秒時間都用在鉆研技術(shù)上。長此以往，自我工作技能得不到有效的提升，不能適應(yīng)不斷發(fā)展提高的科技，莫說成為工匠，就連最起碼的工作職責也沒履行好，這樣的人在不斷給企業(yè)造成損失的同時，個人的成長提高也將止步不前，甚至人生的路也越走越窄。

社會要發(fā)展和提高，需要層出不窮的工匠人才，也更需要工匠精神。而要培育和造就工匠人才，是每個企業(yè)義不容辭的職責和社會擔當。首先，要加強社會主義核心價值觀的學習教育，使他們從內(nèi)心深處樹立良好的、能推動社會發(fā)展的核心價值觀，樹立遠大夢想和抱負；培育不達目的不罷休的堅定信念；其次是尊重知識，尊重人才，要把工匠人才當成企業(yè)的寶貴財富，大力宣傳和弘揚他們的典型事跡，不斷提高他們的政治和經(jīng)濟待遇，即在選人用人上要優(yōu)先研究，并放在重要的管理和技術(shù)崗位上，在經(jīng)濟上要給予重獎，獎得讓人眼紅，讓人羨慕，使他們的社會地位不斷提高，這樣才有更多的人向工匠的目標奮斗；其三建立勞?；蚬そ彻ぷ魇?，搞好傳、幫、帶，將勞模或工匠的技能和精神一代一代向下傳承，來不斷提高企業(yè)的整體素質(zhì)，提高企業(yè)的核心競爭力，從而為推動社會不斷發(fā)展提高，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出貢獻。

讓工匠精神在人們心中成為永恒，成為人們向往和追求的目標。

工匠精神讀書心得(篇2)

匠心蘊道，奔赴星辰大海

寫下這個標題時，秋天的夜空飄起了細雨。雨不大，有風，風中沁著濃郁的桂花香氣；沒有星星，夜不滾燙，適合胡謅亂想。都說四十不惑，年齡越長，對事情的看法就越通透。我則相反，年近四十，對某些事物的認知卻越是糊涂。這也許是一種中年危機，這也許是一種職業(yè)倦怠，這也許更是一種現(xiàn)實困頓……

常在想：年輕那時真好啊，有的是干勁，有的是力量。教書——簡單，快樂，自己堅守的星辰大海是那樣干凈純粹，那樣美好自然。就這樣，20年，流水般的不急不緩，一路走來，單純著，喜歡著。但是，近年來世界嘈雜，教育內(nèi)卷……越來越多現(xiàn)實的雞毛蒜皮、瑣碎狗血擺在你面前，卻不能繞道而行的時候，往往會發(fā)現(xiàn)自己力不從心。

幸好，這世界還有書，正所謂：書如藥也，可以醫(yī)愚！于是乎，我開始讀付守永的《工匠精神》，成功的經(jīng)驗無法復制，但是書中的智慧卻能給予你力量。

一、工作是修行，也是信仰

付守永說：“工作是一種修行，也是一種信仰?！弊x之如嚼橄欖，耐人尋味。教育，不也是一種修行嗎？生活在物欲橫流的浮躁社會里，我們的周圍常常充斥著許多誘惑和紛擾，購房買車、評優(yōu)評模、職稱競聘、考試排名等等。

只有擁有良好的心態(tài)，你才能淡定從容、安之若素。選擇了教育，你就選擇了清貧、寧靜和奉獻。我們要修煉自己的心態(tài)，學會堅守，懂得舍棄，不盲目攀比，不自怨自艾，也不必錙銖必較。靜能生慧，凡事保持一顆平常心，得之坦然，失之淡然，寵辱不驚，超然物外。只有擁有堅韌寬廣的內(nèi)心，你才能遠離喧囂，遠離紛爭，寧靜致遠，將本職工作做到極致，才能從平淡而瑣碎的工作中領(lǐng)略到教育的美麗，做一個幸福而純粹的教師。

二、課堂是作品，也是匠心

哲學家說，人是被拋在這個世界的，但人不能孤獨地活著。于是，每個人都是匠人，都通過自己的作品與世界對話，透過作品告訴人家我心里的想法，我眼中的世界，我生活的訴求。而我們的作品就是課堂。備課時，我們聚精會神，如切如磋，如琢如磨。教學技巧、教學手段、教學內(nèi)容、教學方法等的把握運用，實踐的積淀，同時又是內(nèi)心對精益求精的追求展現(xiàn)。好課是磨出來的。磨課猶如磨劍，鋒芒在無數(shù)次花火中呈現(xiàn)。當然這樣的花火便是我們在磨課的過程中反復推敲，不斷積累，把智慧和精華聚集在一起的過程，去努力呈現(xiàn)出每一堂精彩的課堂，所有作品都有了生命！

三、教育是藝術(shù)，大道至簡

教育是慢的藝術(shù)，也是需要從容、舒緩、淡定的心態(tài)，需要寧靜致遠、淡泊明志的心境，不能太急、太躁。即使某些時候世界讓你根本停不下來，但你要明白很多事急不得，你得等它自己熟，教育更是如此！做教育，就得像個手藝人，沉浸在專注、激情和揮汗如雨的光陰里，享受這件事情本身所帶來的痛苦和幸福。沒有痛苦的教育，不值得一提，沒有幸福的教育，不值得一過。

但這一切都需要時間，需要發(fā)黃歲月的慢慢積淀。

真正的教育者，絕不追求所謂的多快好省。所謂的高效課堂，不過是教育功利化赤裸裸的表達。教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，像中世紀古老的莊園生活，緩慢從容，教育就像懷春，就像緩慢成熟的愛情，種子和靈魂都喜歡安靜，在和煦和溫暖中，春風化雨，潛滋暗長。

大道如簡。工匠精神的本質(zhì)就是用簡單的心做最純粹的事?？渴炙囘^活，不需要辨識與選擇，無爭，無怨，直面無常，將人生以最簡單的方式進行下去。

朱敦儒的《西江月》寫得好：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。

自歌自舞自開懷，哪管旁人無奈。

青史幾番春夢，紅塵多少奇才。

不須計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

不需計較，也無須安排，作為一個農(nóng)民的孩子，理應(yīng)這樣。不相信一切，只相信我的雙手，相信泥土，相信我們曾經(jīng)對歲月許下的諾言。以匠人之心，守教育本心，行教育大道，奔赴星辰大?！?/p>

工匠精神讀書心得(篇3)

用了一個月時間讀完了李安心編著的《做有工匠精神的教師》，感受頗多。古語云：“國將興，必貴師而重傅”。中國共產(chǎn)黨自1921年成立，就高度重視教育工作，黨成立之初，通過的《中國共產(chǎn)黨第一個決議》就明確提出：舉辦“工人學?！薄＝衲?，中國又將迎來建黨100年，黨的十八大以來，習近平總書記提出了“不忘初心，牢記使命”，我們黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心使命，在教育上就是“為黨育人，為國育才”，作為一名教師，就要擔當起這個使命，做一名有工匠精神的人民教師，培育出一屆又一屆的好學生。

一、以“工匠精神”促專業(yè)成長

工匠精神百科上這樣解釋：它是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，它的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。作為一名人民教師，就要以“工匠精神”學習，促進自己專業(yè)的成長。

著名教育家葉瀾說：“當一輩子老師就一輩子學當老師，教師堅持寫教學反思可能成為名師，而不是一天天簡單重復自己的教學工作?！苯處煹膶I(yè)成長，一方面是教師自我內(nèi)心的需求成長，另一方面是外部環(huán)境的影響

記得我剛走上教育講臺時，望著一個個渴求知識的面孔，我就深知自己知識的貧乏、經(jīng)驗的不足，我開始了自己的每天學習讀書計劃，開始與教育大師的隔空對話，開始每天撰寫教學隨筆，開始觀看名師上課視頻，模仿著名師上課，這是一個自我內(nèi)心成長的需求，是一個實現(xiàn)自我價值的取向

近幾年，我深入了課題研究，從課堂中發(fā)現(xiàn)自己的困惑，確定研究內(nèi)容立項，并在教學中一步一步的研究，解決了一個又一個難題，先后研究了市級課題《中年級原生態(tài)習作教學研究》、《中年級口語交際研究》和省級課題《中華傳統(tǒng)文化習作教學研究》均已結(jié)題，最近又深入了《“快樂讀書吧”閱讀策略研究》，不斷地解決教學問題，讓自己的科研水平有了一定的提升

教師的專業(yè)成長有很多途徑，但我認為最重要的是教師的自我意識的提高，自我成長的追求，教師自我的能動性，只有自己要求自己成長，那才是長久的成長。

二、以“工匠精神”上好每一節(jié)課

于漪說：“一輩子做教師，一輩子學做教師?！边@就是教師的“工匠精神”。老師就要像工匠們一樣不斷雕琢自己的課。作為一名教師，要以工匠精神追求每一堂課都要精益求精，重視學科知識的打磨和積淀，就以我教《火燒云》一課為例，來談一談如何以工匠精神上好課。

備課時，既要深入解讀課標，鉆研文本，收集整合相關(guān)資源，又要深入了解學情，確定教法，全民預設(shè)可能情況。我在設(shè)計教授《火燒云》顏色這個重點環(huán)節(jié)，我初步設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：你發(fā)現(xiàn)火燒的顏色有什么特點？我認為這樣抓住了課文的主要內(nèi)容來設(shè)計，接著在同年級八個班老師共同教研這一環(huán)節(jié)時，其他老師提出不僅讓學生了解顏色特點，而且要學生學會觀察，于是就設(shè)計了：先讀這一段，圈出顏色的詞語，你發(fā)現(xiàn)了什么？預設(shè)：學生可能發(fā)現(xiàn)顏色很多、很美，顏色是分類寫。然后再讀這一段，你還發(fā)現(xiàn)了什么？學生預設(shè)：四個“一會兒”寫出了火燒云變化極快，這樣通過兩個環(huán)節(jié)的補充改進，一步一步地引導，一步一步地學習，很容易突破重難點。上課時，我用精雕細琢過的教學設(shè)計走上講臺，降低了問題的難度，走進學生，在一個個預設(shè)與生成中，與學生進行心靈的對話，不僅讓學生容易學會，更是激發(fā)了學生的學習興趣。

作為老師，要想上好每一節(jié)課，需要老師設(shè)計并處理好每一個環(huán)節(jié)，有了“工匠精神”來要求自己的課堂，就能保證教育教學的質(zhì)量，讓學生扎扎實實學到知識。

三、以“工匠精神”做仁愛之師

仁愛指寬仁慈愛，就是對任何人都不產(chǎn)生壞心，一致愛護人，尊重人，關(guān)心人的感情，習近平總書記說，教育就是以愛培育愛，要求老師要有仁愛之心，沒有愛的教育是不完整的教育。

教師的仁愛是尊重學生，真誠地關(guān)心學生，是理解學生，更是寬容地關(guān)懷學生。班里有很多離異家庭的學生，其中有一個曹某，父親遙無音信，他和妹妹跟著在酒店洗碗的母親，尤其在冬天孩子穿的很薄，于是我就買了棉服為這位學生穿上，并發(fā)動班級委員會給這位學生捐物。雖然只是一個小小的善舉，給了孩子極大的鼓舞，上課學習積極性非常高，總是積極的回答問題，作業(yè)能夠順利完成，從一個后進生進步到中等生，相信孩子的未來一定會很好。

做一名人民教師，我們要牢記習近平總書記的囑托，以仁愛之心對待每一名學生，促進學生的成長進步，開啟學生的心靈，成為學生的良師益友，因為愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育，用愛為孩子們撐起美麗的未來。

生逢盛世而不負盛世，牢記立德樹人初心，踐行為黨育才、為國育人使命，我要以“工匠精神”學習專業(yè)知識，上好每一節(jié)課，以仁愛之心做好一名真正的人民教師，培育好每一名學生，讓學生茁壯健康快樂成長。

工匠精神讀書心得(篇4)

把每個當下都做到極致

我們每天都在做事，可以說，生活就是一件接一件的事情像串珠子一樣串成了一根線。而小學班主任的那根生活線，珠子似乎更多，剪不斷理還亂。作為從教二十余年的小學班主任，我也郁悶過、煩躁過，直到讀了付守永著的《工匠精神》之后，我焦躁的心沉靜了下來，當再次去捋捋自己的工作生涯時，更多的是看到了孩子們純真的笑臉、成長的收獲以及對老師軟糯糯的話語，因為——“工作是一種修行！”修行，從愛上工作出發(fā)，喚醒愛的能力，把愛注入到工作中，這樣，無論什么工作一定可以全心投入做得很好，也能為自己帶來平靜、安詳之心。

著名學者、翻譯家楊絳在困難時期曾被分配打掃文學所的廁所。面對兩間污穢的廁所，她自制工作用具，把斑駁陸離的瓷坑、垢污重重的瓷盆擦洗得雪白锃亮、煥然一新。作為一個著名學者、名牌大學教授，楊絳在打掃廁所時的認真程度，跟她翻譯《唐吉訶德》沒有本質(zhì)的區(qū)別，她不管在什么時候都把當下這個工作做到了極致，做得“光可鑒人”，難怪她能取得如此高的的成就！我們沒有楊絳那么出眾的才華，也沒有遭受到她那么大的折磨，但是我們更需要她那種無論什么時候都把當下的事情做到極致的態(tài)度，來帶好班級、引領(lǐng)學生，不愧對“班主任”這個角色。那么在當下，如何把班主任工作做到極致呢？

首先，班主任要修煉自我。

在兒童成長過程中，班主任對學生的影響是巨大的，一個情緒不穩(wěn)、脾氣不好、說話刻薄的老師，會使學生長期處于害怕、恐懼、焦急等負性情緒中。所以，育陽光之人首先要有陽光之心，班主任要正確認識自我，加強自身心理素質(zhì)的修養(yǎng)，具備以下幾點：

——奉獻精神

班主任工作是內(nèi)容復雜、任務(wù)繁重、報酬偏低、責任重大的一項工作，而且教育效果隱蔽性較強，甚至會出現(xiàn)“有教無果”或反復無常的現(xiàn)象。所以開展學生的教育工作，需要花大量的時間和精力了解學生，對學生在學習和生活中的各種苦悶和彷徨給予指導和教育，這對于班主任來說將要放棄自身的許多利益，如果沒有奉獻精神、愛心和責任心是不可能做到的。

——堅強的意志

在很多情況下，班主任所做的大量工作別人是不得而知的，有時還遭到一些人的冷嘲熱諷和各種不公的待遇。面對種種困難，如果是缺乏堅強意志的人，就會自暴自棄、心灰意冷，從而一改工作的初衷和熱情，工作出現(xiàn)“虎頭蛇尾”。所以，班主任必須培養(yǎng)自身的意志品質(zhì)，才能克服各種困難，堅持不懈地把教育工作做好，更好地促進學生健康發(fā)展。

——穩(wěn)定的情緒和理智的態(tài)度

工作中，我們常常會因自己的不穩(wěn)定情緒擾動學生的情緒，特別是在心境不佳的情況下，要注意控制和調(diào)節(jié)自己的不良的情緒，切不可把學生當作個人不良心境的“出氣筒”。否則最容易給學生造成心理的抗拒和抵觸。從而大大降低教育效果，難以實現(xiàn)預期的教育目的。

其次，班主任要樹立正確的學生觀、教育觀。

“山有巍峨，也有低洼；樹有參天，也有灌木?！焙⒆娱g的差異是天然存在的，成長中的孩子也不可避免地會犯這樣那樣的錯，正是這樣，我們要用辯證的眼光正確看待他們，那么請記住這兩個詞——“尊重、寬容”。

——尊重

別林斯基說：“自信心是一個人靈魂中的偉大杠桿。”學生一旦得到班主任的尊重，就會獲得精神上的極大滿足，就會增添無窮的自我教育要求和力量，所以，請尊重孩子的受教育權(quán)，不隨意停孩子的課；尊重每個孩子的話語權(quán)，做耐心的聽眾；尊重孩子的隱私權(quán)，不公開揭短；尊重孩子的人格，不隨意諷刺挖苦；尊重孩子的差異，分數(shù)不是唯一的衡量標準……

——寬容

寬容是一種積極，有效、高層次的教育態(tài)度，是治療學生思想疾病的良方，是師生和諧相處的一劑良藥。不小心做錯題的孩子、偶爾一次撒謊的孩子、無意中偷懶的孩子會在你一次次善意的寬容中逐漸變得自省、自律、自強。

最后，班主任要著力班級建設(shè)，培養(yǎng)陽光少年。

一是要創(chuàng)設(shè)和諧、積極的班級氛圍。倡導孩子是班級的主人、每個孩子就是一朵花，尊重每朵花開的方式，力求達到“滿園小花，盡情綻放”。二是開展豐富的班隊活動，幫助孩子樹立正確的人生觀。三是營造書香氛圍，讓孩子變得睿智。“書讀萬卷氣自華”良好個性的形成，與良好文化素是分不開的，讓孩子每天堅持課外閱讀，也是一種德育手段。四是家校結(jié)合，為孩子撐起一片愛的天空。

無論什么工作，只有天天持續(xù)努力才會進步。即使是最簡單的工作，在持續(xù)的過程中也會有所收益。當我們把自身的基本素質(zhì)練到極致，把對待學生的工作做到極致，把每個當下都做到極致時，即使處在紛繁而復雜的班主任事務(wù)中，我們的內(nèi)心也會充實而愉悅，安適而平靜！

工匠精神讀書心得(篇5)

工匠精神不是因循守舊、因陋就簡，不是不能超越前輩，否則技藝就不會提高。當傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)，傳承與創(chuàng)新有機融合便成為一種必然，這或許能夠稱為新工匠精神吧在“中國制造2025”中，創(chuàng)新是勾勒藍圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點，第一項就要提高國家制造業(yè)創(chuàng)新本事。這證明，創(chuàng)新是提升中國制造的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新帶來的活力和動力，中國制造只能原地踏步。

一國之產(chǎn)品質(zhì)量，往往被視為一國之禮貌程度；一國產(chǎn)品之信譽，往往是一國之國民尊嚴。

無論是工匠精神所制造的產(chǎn)品，還是它所體現(xiàn)的職業(yè)道德，乃至背后人的素質(zhì)，都與一個民族的尊嚴、生存與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。日本以精細化工業(yè)聞名于世，追蹤溯源，正是他們匠人文化的底子，正如日本大企業(yè)家稻盛和夫所言：“企業(yè)家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細觀察產(chǎn)品，用耳朵靜聽產(chǎn)品的“哭泣聲”。”互聯(lián)網(wǎng)時代，注重用戶體驗、提高用戶黏合度仍是企業(yè)的核心工作，要讓用戶以擁有自我的產(chǎn)品為傲，靠的正是與眾不一樣的那點沉潛功夫，或者說就是“工匠精神”。

工匠精神也一向流淌于中華民族的血脈之中，一部中華禮貌史凝聚著歷朝歷代工匠們的智慧和創(chuàng)造，工匠精神造就我們民族的百業(yè)興旺、空前繁榮。

工匠精神在我國有深厚的傳統(tǒng)基因，我們應(yīng)當回到中華民族的偉大傳統(tǒng)當中，去提煉和梳理屬于我們自我的工匠精神，并將之傳承和延續(xù)下去。制造業(yè)是國民經(jīng)濟的主體，是立國之本、興國之器、強國之基。強國必須先強質(zhì)。追求精益求精、質(zhì)量至上的工匠精神是制造業(yè)的靈魂，必須把工匠精神與創(chuàng)新精神作為強國戰(zhàn)略的兩大支柱。唯有如此，才能實現(xiàn)中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，中國速度向中國質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，中國產(chǎn)品向中國品牌的轉(zhuǎn)變，才能完成中國制造由大變強的戰(zhàn)略任務(wù)。

工匠精神的塑造并非“一日之功”

從個人、社會到國家，無論是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路，還是民族復興大業(yè)，都需融入務(wù)實求精的工匠精神。但社會對工匠精神的輕視已經(jīng)很久了，要改變這種狀況需要將工匠精神教育融入國民教育體系，更加重視專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)，建立健全有利于工匠精神養(yǎng)成的制度體系，牢固樹立滋養(yǎng)工匠精神的價值體系。唯有如此，我們的民族方能贏得更多尊重，中華禮貌方能煥發(fā)出更加璀璨的光輝。

發(fā)揚“工匠精神”，從我做起。檢察人員的“工匠精神”還包含著克己奉公、嚴于律己的精神內(nèi)涵。在真正的“工匠”看來，工作是修行，作品是修煉?！敖承摹睉?yīng)當是一顆純粹之心，私心雜念只會消磨“工匠”對作品追求極致的恒心和執(zhí)念。世界再嘈雜，“工匠”的內(nèi)心必須是安定的。我們需要靜下心、多鉆研、專注當下、投入工作。案管辦是檢察機關(guān)的窗口，代表著檢察機關(guān)最直觀的形象，同時也是檢察機關(guān)自我監(jiān)督制約的部門，在監(jiān)督推進規(guī)范司法行為方面也發(fā)揮著重要作用。自我作為檢察院的一員，作為案管辦的一員，在今后的工作中將以“工匠精神”作為支撐，俯下身子，沉下心來，像一名工匠一樣，把工作當成一門藝術(shù)。秉承“工匠精神”——專業(yè)專注，精益求精。案管辦需要對檢察機關(guān)辦理的案件實行統(tǒng)一受理、流程監(jiān)控、案后評查、統(tǒng)計分析、信息查詢、綜合考評等，這些都需要專業(yè)的知識，在平時的工作中自我會不斷強化專業(yè)知識的學習，全面提高自我的本事。在工作中自我還要時刻充滿敬畏感，對工作慎重、負責，因為如果沒有這種敬畏感，就不可能入心，既入不了心，也就不可能專注地從事工作。在專業(yè)專注的基礎(chǔ)上注意總結(jié)創(chuàng)新，精益求精。秉承“工匠精神”——一絲不茍、一以貫之。法律是嚴肅的，我們作為法律的

實施者更應(yīng)認真認真再認真，因為有時的一個不細心可能對當事人造成難以挽回的損失，損害司法公信力。在平時工作中，比如受理案件填寫案卡時，比如審核全院案件報表時等等工作中都要懷著一絲不茍的態(tài)度完成自我的本職工作。

不忘初心，方得始終，我們要牢固樹立終生學習的意識，把學習作為一種生活方式，在學習和積累中，強素質(zhì)、長本領(lǐng)，努力成為業(yè)務(wù)精英。

工匠精神讀書心得(篇6)

大國工匠，匠心筑夢，他們一念執(zhí)著，一生堅守。我們國家需要許多像這樣的人才。就是因為他們，才會有如此大的提高他們是誰呢他們是中國“大國之匠”，他們用智慧創(chuàng)造今日的輝煌，他們用實力創(chuàng)造今日的成就，他們證明中國這個大國的實力，他們證明了我們國家的提高與努力。

打造“中國制造”，有這樣一些國家頂級技師，他們的名字是故秋亮，孟劍鋒，胡雙錢……故秋亮為載人潛水艇做出偉大的貢獻——蛟龍?zhí)?，一絲不茍，臨近退休卻依舊關(guān)注祖國的未來，默默奉獻祖國科技中。為此，孟劍鋒，國家高級技師，不斷努力，不斷追求，不容半點差錯是他對自我的要求。胡雙錢，從1980年進場，不管工廠倒閉，也不被高薪誘惑，依舊與工廠老員工相互陪同制造大型飛機，對每一個細節(jié)更為關(guān)注，他給家人沒能盡丈夫與父親之責，卻給他們帶來一堆堆獎狀和榮譽證書。他們是打造“中國制造”的有功之臣。

大國之匠，把我們推向世界頂尖，把中國文化傳遠名揚。他們是周東紅、寧云章。一個為造紙做出偉大奉獻，一個為高鐵作出奉獻。我們生活中，學習中都會運用到紙，而周東紅從未浪費過一張紙，從他手里掏出來的紙全部都是完整的，為運用到紙的部門奠定了基礎(chǔ)。寧允展為高鐵速度創(chuàng)下了與以往記錄更高的成就，為此，我國高鐵科技已打通世界大國工匠觀后感精選8篇大國工匠觀后感精選8篇。

為了祖國提高，為了人民安全，更有這么兩位有功者用一生來成就祖國事業(yè)與自我的事業(yè)。他們是張東偉，管延安大國工匠觀后感精選8篇張東偉也是嚴師出高徒，從學徒開始，他的師父不容他出一點差錯，他們崗位中稍出了點差錯，造成的損失和傷害是巨大的。他是一位LND船的鋼板鏈接者，鋼板鏈接必須徒手鏈接，在這行業(yè)中，必須心平氣和，為此他只要一有時間，便會去釣魚將職業(yè)培養(yǎng)出情趣

把工作放在第一位的還有管延安，是一位有工齡的、技術(shù)精湛的老鉗工。我們國家有許多海底通道，而這些都是經(jīng)過他們一雙雙精巧之手打造的，在他們剛出生的時代里沒有高科技術(shù)產(chǎn)品，只靠他這一雙手精確到0.01毫米，也不放過大國工匠觀后感精選8篇讀后感。他說：“如果發(fā)生空隙，海底通道將會出現(xiàn)露水，后果不堪設(shè)想，所以我要更加用心”。

他們一念執(zhí)著，一生堅守，不拋棄，不放棄是交給我們最大的收獲，“勞動光榮，技能寶貴，創(chuàng)造偉大”是我們一生的追求。所以我們一旦認定的事情，就要經(jīng)過自我的努力追求著那一份屬于我們自我的輝煌，絕不言棄。

工匠精神讀書心得(篇7)

我們身邊有許多1987年進廠的老員工，他們十幾年如一日堅守在自己的崗位上，為更好地做好工作，不辭辛苦地貢獻著自己的力量。

她們中有質(zhì)檢員，每天檢驗襯衣數(shù)千件，嚴格把好質(zhì)量關(guān)。她們說：“我如果漏掉一件不合格品，漏驗率可能只有0.01%，但那件產(chǎn)品到了客戶手中就是100%的疵品，要堅決杜絕這樣的情況發(fā)生?！辟|(zhì)檢工作每天需要大量重復的勞作，她們認為只要用心，平凡的工作也會出彩。她們常常告訴我們，“技多不壓身”，只有不斷學習，才能持續(xù)進步。

從這些同事身上，我看到了對工作的熱愛以及把工作做到極致的“工匠之心”。我想，正是因為有這樣持之以恒、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的員工隊伍，才使棉花紡成結(jié)實的紗線、織成美麗的面料、染上漂亮的顏色、制作成精美的襯衣。一絲、一縷、一針、一線，弘揚和踐行“工匠精神”打造出了公司高品質(zhì)的產(chǎn)品。

老員工用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，要想在平凡的工作中做出不平凡，就要有勵志成為工匠的心，熱愛本職，潛心鉆研，把工作做得出色，做到極致。

工匠精神讀書心得(篇8)

使命專注學習

“工匠精神”——已經(jīng)記不清第一次聽到這個詞語是在什么時候，是在怎樣的場景里，但它早已在我的腦海中刻下了印記，只是，這印記也就真的只是屬于這個詞語的印記，與它的內(nèi)涵毫無關(guān)系。在這個火熱的夏季，再次與它相遇，這是工作室給我和它的緣分吧，讓我們漫漫時光里相伴相知。

還記得在挑選這本書的時候，在購書平臺上看到過很多個版本，挑來選去，最終選擇了陳浩先生所著的《工匠精神》，因為它綠色的封面色彩吸引了我，綠色代表著活力、生命、青春，是一種天然無污染的象征。而讀完這本書，卻有一種“始于顏值，敬于才華”的欣喜。

工匠精神是什么？是一絲不茍的細致，是精益求精的品質(zhì)，是不忘初心的堅持，是始終如一的專注，還是干一行愛一行的責任。也許每個人都有不同的答案，但無論你的答案是什么，不可否認的是，大國工匠們令人叫絕的高超技術(shù)，無論做什么都一輩子愛崗敬業(yè)的虔誠態(tài)度，用智慧和勤勞書寫歷史的萬丈豪邁，在這個浮躁的世界中獨立不改堅定信仰，值得我們每一個人學習，無論你擔任何種工作，勝任何種崗位，我們每一個人都需要有工匠精神。

而作為一名教育工作者，更應(yīng)該將工匠精神我們發(fā)揚和傳承下去，在教育事業(yè)中去感受工匠精神愛崗敬業(yè)的責任感，造福社會的使命感，追求極致的自豪感，有口皆碑的成就感和薪火相傳的神圣感。

用責任與使命指引，守住初心。使命就是責任，偉大的工匠無不把自己的工作當成一種使命。德國是全球制造業(yè)的楷模，而在德國剛進入工業(yè)社會的時候，英法美等資本主義國家已經(jīng)在全球市場中占盡優(yōu)勢，為了快速發(fā)展本國工商業(yè)，德國人也想以廉價的山寨產(chǎn)品來打開市場，然而這樣的做法，使得德國被英國以商標法的形式打上了假冒偽劣的標簽，就在這樣的情況下，德國企業(yè)家阿爾弗雷德·克虜伯立志讓德國的鋼鐵及軍工行業(yè)達到世界先進水平。他認為，過硬的產(chǎn)品質(zhì)量是贏得市場競爭的關(guān)鍵，而要做到這點就必須提高勞動者的素質(zhì)，所以他一面提高工人的待遇，一面推行極其嚴格的規(guī)章制度，并且嚴格落實規(guī)章制度，讓德國工人把認真嚴謹?shù)拿褡逍愿癜l(fā)揮到了極致。隨著不斷發(fā)展，克虜伯公司優(yōu)異的產(chǎn)品質(zhì)量始終是其在行業(yè)的標簽，就這樣，通過不懈地趕超，德國工業(yè)不再是假冒偽劣的代名詞，反而成了全球制造業(yè)的楷模，德國人的工匠精神也由此成為各國學習的榜樣，如果沒有趕超發(fā)達國家的使命感，克虜伯公司不會在短短幾十年中發(fā)展為名列前茅的鋼鐵軍工企業(yè)；如果沒有洗刷惡名的使命感，整個德國制造業(yè)也不會養(yǎng)成所謂的工匠精神。

作為一名一線教師，我們的使命是什么？我們的責任是什么？《中華人民共和國教師法》指出：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人士，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當忠誠于教育事業(yè)?！苯虝司褪俏覀兊氖姑?，然而我們應(yīng)該育怎樣的人？培養(yǎng)有理想、有道德、有本領(lǐng)、有擔當，對國家、對社會、對人民有用的人。只要將這樣的育人使命灌注于我們的工作，我們才能更愛這份工作，而只有熱愛工作，我們才不會吝嗇對它的付出，才會在其中尋到樂趣，才會因它而感到驕傲。只有始終不忘教書育人初心，牢記立德樹人的使命，才能讓我們對教育事業(yè)的這份熱情與愛發(fā)揮到極致。

讓專注與目標同行，強化專業(yè)。在“捕蟬老人”的故事里，老人的話蘊含著深刻而簡單的生命至理：想要把一件事做漂亮，就要摒棄所有的雜念，一心只想著眼前的目標。用孔子的話說就是“用志不分，乃凝于神”。當我們認定一個目標時，就要全心全意圍繞這個目標去努力，不能三心二意。陳浩先生說：目標——力量——方法，三位一體才是成功之路。有相對專注的目標，運用可行的方法，投入足夠的力量，才能獲得圓滿的成功。而在碎片化的職業(yè)生涯中，過多的目標會分散你的注意力。溫度不夠，東西就煮不熟；火候不夠，食物就不美味；付出的心血不能集中于主要方向，想實現(xiàn)的目標無異于癡心妄想。作為一名語文教師，當我決定從事語文教育事業(yè)時，當我正式踏上教育崗位時，就應(yīng)該明確自己要成為一名怎樣的語文教師。毫無疑問，有較高的教學水平和語文專業(yè)素養(yǎng)是每一位語文教師都應(yīng)該樹立的目標，可這較高的教學水平和語文專業(yè)素養(yǎng)該如何提升和培養(yǎng)呢？這就需要我們專注于此目標“下功夫”。我們常常用“鬼斧神工”與“巧奪天工”來形容大師級工匠的精湛技術(shù)，卻看不起那些投入大產(chǎn)出少的笨功夫，殊不知，不肯下“笨功夫”就練不出“硬功夫”。任何具有傳奇色彩的工匠，都少不了一番勤學苦練的經(jīng)歷。一位普通的教師，要擁有過硬的教學水平與專業(yè)素養(yǎng)，就要在日常的教育教學常規(guī)工作、教育科研中不斷專研、加強學習、經(jīng)常反思與總結(jié)，最終用實力展現(xiàn)我們的專業(yè)。

讓慢的藝術(shù)生根，靜待花開。小米技術(shù)董事長雷軍將近幾年互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)思維的核心概括為七個字：專注、極致、口碑、快。不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)思維追求“快”，而工匠精神恰恰推崇的是“慢功夫”。我們都知道瑞士鐘表的精密度是很高的，人們往往也把瑞士人追求極致的理念視為工匠精神的代表。這其中有一個不容忽視的重要因素——瑞士人的生活節(jié)奏比我們慢得多。正式在這種慢生活的氛圍下，瑞士工匠才能把“慢工出細活”發(fā)揮到極致，創(chuàng)造出睥睨全球的高檔精品。讀到這里，不禁讓我想到吳非老師寫的《致青年教師》，書中提出了一個新的名詞，那就是“慢教育”。他強調(diào)：教育的一個重要特征就是“慢”，教育教學是“慢的藝術(shù)”，教師自身的專業(yè)發(fā)展也需要一個很長的時期。欲速則不達，學生的成長往往達不到我們想要的“快”。在課堂上，想要他們記住我們所講的所有重點知識，背誦這節(jié)課學習的古詩詞，教完一種寫作方法就要馬上會運用，寫出讓我們滿意的文章，因為學生達不到要求，我們常常對他們怒氣匆匆，還自我懷疑，其實，這正是因為我們忘了：我們的教育教學對學生來說就是一個潛移默化的過程，是一場“慢的旅程”，這個過程需要我們心平氣和的用耐心去等待他們的成長，并合理的對他們身上的不足、缺陷與錯誤，發(fā)掘他們的優(yōu)點、閃光點。特別是對于一些“特殊”的學生，我們更要用“慢教育”去關(guān)注他們的成長與蛻變，心守一抹暖陽，靜待一樹花開。

讓學習之心永存，緊跟時代。工匠為了追求更高的境界，會終身保持學習的心態(tài)，見證層出不窮的新事物，吸納不斷升級的新知識。知識會給我們跟上時代的力量。出生在新西蘭一個小村莊的彼得。杰克遜自幼酷愛電影與動漫，沒有去專業(yè)學校學習的條件，他就自學，得到學習的機會，他絲毫不會放過，意識到行業(yè)變化的趨勢，立即學習專研新的前沿知識，抓住未來電影的發(fā)展方向，就這樣，他從一個默默無聞的電影小粉絲成長為全球聞名的大導演，是不斷地學習讓他走上了成功之路?？蓪W習是需要耐得住寂寞的，而在我們的學習之路上往往因為耐不住寂寞而半途而廢，當你在學習時，看見朋友圈盡是“吃喝玩樂”的動態(tài)，是否就有些動搖了呢？當你獨自在看書時，全家人都在客廳看電視，你是否也想加入呢？似乎外界對我們學習的阻礙非常大，這往往是因為我們耐不住寂寞，經(jīng)不住世俗的誘惑，只有耐得住寂寞，受得了煎熬，一心一意地學習才能學好、學精、學透，堅信這樣的學習之路會讓你慢慢優(yōu)秀，驚艷時光，驚艷自己。

好書是陽光，照亮我們?nèi)松暮降?；好書是蜂蜜，甘甜我們生活的芳香；讀書是清泉，蕩滌我們生命的河流。讀完《工匠精神》這本書，讓我如沐春風，如聞芳香，如飲甘露，更加明確了我的教育之路，我的語文教育之路該增添些什么色彩與營養(yǎng)。

工匠精神讀書心得(篇9)

暑期園里組織了“共讀一本書”活動，本次活動讓我有幸閱讀了作者李安心著的《做有工匠精神的教師》。工匠精神是各行各業(yè)都需要的一種精神，身為教師更該具有工匠精神。

高爾基曾說過：“愛護自己的孩子，這是母雞都會做的，但教育好孩子卻是一門藝術(shù)。”沒有天生的優(yōu)秀教師，為人師者，就是要在黑暗中不停摸索，在挫折中不斷成長，用心呵護栽培你的每一朵小花（學生），成為掌握教育好孩子藝術(shù)的匠者！那么身為教師，我們應(yīng)如何做好“教書匠”。

“工匠精神的一個顯著特點是忠于自己的選擇，熱愛所從事的工作”。要做好“教書匠”，我們需要愛崗敬業(yè)，熱愛自己的本職工作。既然選擇了教師，就要對自己的選擇無怨無悔，對待工作盡心盡力、積極進取、努力創(chuàng)新；“有人說教育是灌溉的事業(yè)，要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水”。要做好“教書匠”，我們要練就扎實基本功，具有豐富的專業(yè)知識，具備熟練的專業(yè)能力，并積極參加學習培訓，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力。

“教師就是要給自己定更高的要求，不斷的攀登事業(yè)和人生的新高峰，讓自己能夠在入閣定格后精彩出格，成為一名優(yōu)秀的人民教師”。那么要成為一名優(yōu)秀的“教書匠”，我們應(yīng)該怎樣精彩出格？首先我們在教學過程中，必須要敢于實踐，努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行動，同時在實踐中不斷總結(jié)和反思；其次，必須要不斷鉆研學習，總結(jié)各種經(jīng)驗，繼承學習別人的有益經(jīng)驗，綜合別人的優(yōu)點為自己所用，形成自己的獨特教學方式；其次，要有較強的教研能力；最后必須富有創(chuàng)新精神，在教育教學工作中具有獨到的見解、新穎的教學方法，只有教師具有了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，教師才會持續(xù)的發(fā)展教育教育學水平，才會穩(wěn)步的提高。

生命只有一次，選擇藍天就要為她增添一抹蔚藍，選擇大海就要為她增添一份闊遠。既然選擇了教育這片沃土，就應(yīng)該為她增光添彩，我們要努力鉆研，敢于實踐，善于反思，不斷創(chuàng)新，做一名社會滿意的優(yōu)秀的“教書匠”。

工匠精神讀書心得(篇10)

什么是工匠精神？字典上解釋到：一種匠人精神，對一件事情，對一種信仰，一絲不茍，做到極致，執(zhí)著堅守，一生熱愛的精神品質(zhì)。

說起工匠精神，我先想到的是那些在歷史長河中代代相傳的工匠手藝和傳統(tǒng)文化。古時的中國，曾是一個立于眾國之首的泱泱大國。繁華富饒，更享有“禮儀之邦”的`美譽。沒有小國家敢來侵犯。甚至有許多國家派使者前來拜訪，學習我們中國的優(yōu)秀文化。

繁華過后是蒼涼，這些古文化在歷史的長河中慢慢消逝。但是無論時代怎么變化，無論還有多少人記得8這些中國文化的精髓，總有那么一群人，堅定不移的守護著我們中國的瑰寶，并且一代一代傳承，傳承這種精神，這種品質(zhì)。

具體來說說景泰藍的制作過程吧。分為六個步驟——制胎掐絲，點藍，燒藍，打磨，鍍金。來說說掐絲這一步吧。這是一種非常精細的工作，掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿就能自由自在的粘成圖畫。他們能自由的在銅胎上粘成山水，花鳥，人物種.種圖畫當然也能按照美術(shù)家的設(shè)計圖圖樣工作，他們雖然不是美術(shù)家，但是在這一方面他們并不遜色。制作的工人都知道刻畫的時候用繁筆，為接下來的點藍燒藍做好充分的準備。他們使景泰藍物推陳出新，博得多方面人士的愛好。當然這也需要花費他們好大的功夫才能完成。他們心里明白，所謂“干一行愛一行”就是如此。他們一生堅守這個職業(yè)，一生執(zhí)著，一生熱愛。其中的辛苦只有他們自己心里知道。所謂干一行愛一行，就是如此。這就是工匠精神的內(nèi)涵。

窮人讀書心得如何寫

俗話說，不打無準備之仗。幼兒園教師在平時的學習工作中，都會提前準備很多資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報。參考資料我們接下來的學習工作才會更加好！你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“窮人讀書心得如何寫”，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

窮人讀書心得 篇1

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。薩娜看到，當兩個可憐的孩子不是由母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。

漁夫的一句話使我分外感動：”得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!

”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出他們的善良本性。

窮人有無私的愛，溫暖的家和善良的心。像薩那和漁夫一樣，我們應(yīng)該伸出援手幫助別人，讓世界變得更好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。

仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，就應(yīng)該給他們。你想過他們的感受嗎？他們可能饑寒交迫，也可能凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。生活中有很多事情等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人等著我們?nèi)リP(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間

利用暑假，我讀了意大利作家亞米契斯寫的《愛的教育》一書，感受特別深刻。

這本書是以一個小男孩安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關(guān)系，老師和學生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹之間的天倫之愛。書中的每一個故事都是那么平凡，那么平凡，卻蘊含著深刻的人生真諦，真摯的人與人之間的愛。

我最喜歡書中“賣炭人和紳士”的故事。里面寫出了人與人都是平等的，沒有貧富之分，也沒有職務(wù)高低之別，不能因為職業(yè)和權(quán)力不同而去貶低別人的等級，故事中的諾琵斯的父親就是一個不因為自己富有而去欺負窮人的紳士，他以自己的言行教育孩子。這個故事清楚地告訴我們，如果你尊重別人，他們就會尊重你。

最近我看到了一則新聞:慈溪育才中學“育才班”遇尷尬，十七名貴州山區(qū)學生遭遇本地學生家長集體抵制的報道，我感到很失望，也很難過。這些家長不就是在歧視山區(qū)的孩子嗎?

表現(xiàn)出人與人是不平等的，接受教育也是不平等的，這樣割斷了城市孩子與農(nóng)村孩子情感和愛的交流，使青年一代在思想上留下陰影，社會能和-諧嗎?這是人格的侮辱、是傲慢與偏見的表現(xiàn)，這對山區(qū)的孩子心靈上會造成多大的打擊與傷害，他們又怎樣面對自己的孩子呢?冷酷換不了真情，私利者失去了道義，必然會遭到人們的譴責，他們與“紳士”相比顯得多么的渺校

愛，就像空氣，充滿了每一個角落，每天都在我們身邊。只要每個人都付出一點愛，世界就會變得更加和諧，更加美麗！

窮人讀書心得 篇2

盡管印度有自己的方式，但它不是印度致富的主要方式；它不是商業(yè)，而是知識。正因為如此，今天的印度軟件仍然是世界一流的；然而，正是這種一流的技術(shù)使印都知識分子成為致富的主要群體。印度有律師和其他知識分子，國外有軟件工程師和其他知識分子；這些人確實很富有，還有很多移民到美國。

正因為如此，印度的窮人即使貧窮也不嫉妒；因為致富需要知識，而知識之路是平等的。所以印度窮人一般只怨前世造了孽，很少會把怨氣發(fā)到富人身上；他們整體上沒有嫉富、仇富的"紅眼病"，更沒有殺富濟貧的造反意識。此外，印度的繁榮并不占用或占有公共資源，而是利用知識獲取財富；因此，印度富人帶給窮人的是社會財富的增加，而不是窮人變窮的概念。

此外，印度人信奉因果報應(yīng)和因果報應(yīng)輪回的宗教思想，因此他們只希望上帝能保護他們免受苦難。正因為如此，所以印度貧富之間基本上能相安無事并和平共處；就連印度的乞丐一般也不會去偷盜搶劫，所以印度沒有窮人報復富人的事件發(fā)生。不是有位中國記者到孟買印度門參觀時隨身帶了1個照相機，離開時竟然忘在那兒了；誰知在記者往回走的路上，后邊一個稚氣未除的乞丐一面緊緊跟著；一面高聲大叫。

記者以為他先要錢。仔細聽了之后，他知道他說的是“先生，你的相機”。

為什么印度的富人有安全感，因為他們沒有不義之財？所以印度的富人沒有被搶或被偷，更不用說被殺了。印度也是兩極分化的社會，貧富懸殊到了極致；但窮人富人竟能井水不犯河水，核心問題還是致富的公開性；上帝給了你致富的機會你都不能富，難道你還能仇富嗎?所以印度人心態(tài)很平和，就如同中國的上大學與沒有上大學的人；彼此相安無事，這才是值得我們社會思考的問題。

中國窮人為什么仇富，因為我在你富人的位置上也是富人；而印度卻需要自己的知識，這才是根源。不要總說中國人仇富，實際還是致富不公平的原因；

窮人讀書心得 篇3

學了《窮人》這篇課文后，我深深地被它感動了。令我感動的是薩娜的善良和能力，漁夫的勤奮和毅力。我對這對漁家夫婦感到由衷的敬佩。

《窮人》這篇課文主要講述桑娜一家在生活貧窮的環(huán)境下收養(yǎng)了鄰居西蒙家的孤兒的事情。這篇課文首先介紹的是桑那一家的窮苦生活，我無法想象在生活十分貧窮的情況下還收養(yǎng)兩個孩子，這無異于雪上加霜，可是桑娜一家卻在知道有怎樣的后果的情況下還是收養(yǎng)了他們。

盡管sanas非常貧窮，但他們的丈夫和妻子去幫助別人。他們樂于助人，心中有他人的精神，值得學習。但在現(xiàn)實生活中，有老人摔倒在路上。周圍的年輕人不但不扶起老人，反而躲得遠遠的。

這些案例確實令人生畏，但在古代卻有所不同。在北朝魏齊時，有位叫李士謙的人，家庭非常富有，但任崇尚節(jié)儉，為人慷慨，常周濟老百姓。有一次春荒，很多人被砍掉糧食，李士謙拿出100萬石糧食給農(nóng)村缺糧戶。

秋天，收成又不好了。莊稼歉收了。借了糧的人都要求延期償還。李士謙說：

“我借糧給你們是為了幫大家度荒，不是為求利。因為年景不好，借來的糧食就不用還了?！庇谑撬垇硪恍┣芳Z的人吃飯，在吃飯的時候當著大家的面燒毀了全部借據(jù)。

第二年糧食豐收了，許多人挑糧來還，李士謙堅決不收，還糧的人只好又挑了回去。李士謙仁政三十年，卒于隋文帝八年。他去參加葬禮時，他所在的趙州有一萬多人在為他哀悼，哭聲震天動地。

sana家庭的生活是如此艱難。 他們?nèi)椭鷦e人。 那我們呢？有些人有很多的錢卻不為那些困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的榜樣，我們應(yīng)該向漁夫和桑娜一樣，伸出援助之手，去幫助家境貧困的孩子。