傳承傳統(tǒng)文化的金句

文化傳承對于社會的發(fā)展和進步至關(guān)重要，它不僅關(guān)注于傳統(tǒng)文化的保護，更注重在創(chuàng)新發(fā)展中找到傳承經(jīng)驗，推動文化與社會的發(fā)展。那么有哪些關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的金句呢？下面由幼兒教師教育網(wǎng)的小編為大家整理了有關(guān)“傳承傳統(tǒng)文化的金句 ”，歡迎收藏閱讀！

傳承傳統(tǒng)文化的金句（一）

1. 傳承傳統(tǒng)文化是我們文化自信的重要基石。

2. 文化傳承，不僅是對過去的尊重，更是對未來的負責。

3. 傳統(tǒng)文化是一個民族的“根”，要不斷澆灌才能茁壯成長。

4. 傳統(tǒng)文化中蘊藏著深厚的智慧和精神，是我們的寶貴財富。

5. 傳承傳統(tǒng)文化不僅可以提升我們的文化修養(yǎng)，還能啟發(fā)我們的思維方式。

6. 傳統(tǒng)文化注重道德教育和人文關(guān)懷，具有很強的價值引導作用。

7. 在新時代，傳承傳統(tǒng)文化不是束縛，而是激勵和挑戰(zhàn)。

8. 傳統(tǒng)文化是一個民族和國家的“靈魂”，不僅要傳承，更要注重創(chuàng)新與發(fā)展。

9. 傳承傳統(tǒng)文化要注重挖掘其內(nèi)在的價值和哲學思想。

10. 傳統(tǒng)文化不是被丟棄的歷史，而是一種能夠引領(lǐng)未來的智慧。

11. 傳承傳統(tǒng)文化可以增加我們的文化自豪感和歸屬感。

12. 在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，需要注重文化和時代的對接。

13. 傳統(tǒng)文化中蘊含的人性關(guān)懷和道德精神是現(xiàn)代社會所需要的。

14. 傳統(tǒng)文化承載的是民族和國家的歷史記憶和文化精髓。

15. 傳承傳統(tǒng)文化是打造國際形象的重要途徑之一。

傳承傳統(tǒng)文化的金句（二）

16. 傳統(tǒng)文化的保護和傳承不僅是文化工作者的責任，更是全民的任務(wù)。

17. 傳統(tǒng)文化是我們民族的文化基因，要不斷傳承和繼承。

18. 傳承傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容之一。

19. 傳統(tǒng)文化中蘊含的自然觀念和文化精華，是現(xiàn)代社會所缺乏的。

20. 傳統(tǒng)文化具有很強的包容性和融合性，可以提高我們的文化交流能力。

21. 傳統(tǒng)文化是我們民族的“家底”，要珍惜和傳承。

22. 傳統(tǒng)文化的傳承需要我們在多元文化的背景下進行有機結(jié)合。

23. 傳承傳統(tǒng)文化需要不斷強化文化自信和文化認同感。

24. 在現(xiàn)代社會，傳承傳統(tǒng)文化可以幫助我們緩解文化沖突和疏通文化交流。

25. 繼承和傳承傳統(tǒng)文化是我們文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

26. 傳承傳統(tǒng)文化需要重視民間文化的傳承和挖掘。

27. 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中具有很大的發(fā)展空間，需要不斷挖掘和創(chuàng)新。

28. 傳統(tǒng)文化的傳承需要我們注重文化的情感傳遞和人際交往。

29. 傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是個人的責任，更是社會的責任。

30. 傳統(tǒng)文化是我們民族和國家的精神之源，需要我們長期堅定地傳承下去。

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中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(范例)

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在幼兒園教師的生活工作中，時常需要提前準備資料作為參考。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學習資料。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(范例)》，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

中華文化是我們國家最寶貴的財富之一，它凝聚了幾千年來中華民族的智慧和創(chuàng)造力。中華文化的傳承和發(fā)展是我們繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要方式。

中華文化是一種綜合性的文化，它包含了豐富的哲學、文學、歷史、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其中不乏一些幾千年來人們積淀的智慧和思想。例如，中國的“儒家思想”和“中庸之道”，代表了人類歷史上的一種倫理道德思想，它注重的是人的個性發(fā)展和社會關(guān)系的和諧。而中國的“道家思想”強調(diào)的是天人合一、物我兩忘，強調(diào)人與自然的和諧共生。在文學和藝術(shù)方面，中國的詩歌、戲曲、書畫等藝術(shù)形式世界聞名，它們滲透著中國古代人們的思想和生活理念，具有深厚的文化底蘊。

中華文化的傳承和發(fā)展是中華民族繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的必然需要，只有通過不斷地研究和借鑒先輩們的智慧，才能使我們的文化在新時期發(fā)揚光大。例如，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們可以創(chuàng)造新的文學、音樂、藝術(shù)形式，讓傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和發(fā)展。同時，學習傳統(tǒng)文化也可以啟發(fā)我們的思想，從而提高我們的人文素質(zhì)，成為更有思想、更有擔當、更具有愛國情懷的時代新人。

為了實現(xiàn)中華文化傳承和發(fā)展的目標，我們需要采取以下措施：一是進行全方位的文化演出和傳播，包括音樂會、展覽、文藝演出等多種形式。二是給予傳統(tǒng)文化更多的重視和關(guān)注，促使更多的人了解和學習傳統(tǒng)文化。三是加強學校和家庭教育，使學生從小就接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學習中不斷加深對中國文化的了解和認識?？傊?，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展是全體人民的共同責任，我們應(yīng)該共同努力，讓我們的文化更加璀璨燦爛，更加繁榮發(fā)展。

傳統(tǒng)文化課件

教案課件是教師工作不可或缺的一部分，如果老師尚未完成，現(xiàn)在還來得及。編寫優(yōu)秀的教案對于進行教育教學研究而言，是當今不可或缺的方法。一篇名為“傳統(tǒng)文化課件”的全新文章發(fā)布了，非常值得細讀，期待這些應(yīng)用程序能夠為你提供更方便高效的工作方式！

傳統(tǒng)文化課件(篇1)

一、活動設(shè)想：

學校周計劃中要求以詩歌朗誦為主題，但不拘泥于此，形式多樣可自行組織。所以，此次活動加入了一些有關(guān)中秋節(jié)的知識競賽、音樂欣賞、圖片欣賞、視頻等，資料較豐富，能夠拓展學生視野。

二、活動目標：

1、中秋即將來臨，讓學生在聯(lián)系生活實際的同時，感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)愛國主義情感。

2、經(jīng)過朗誦，是同學們能自主參與到活動中，增強自信心，提高朗誦本事。

3、查閱有關(guān)中秋節(jié)的資料，了解有關(guān)中秋節(jié)的一些傳說、習俗等，讓學生受到美的感染，情的熏陶。

4、培養(yǎng)學生搜集信息的本事，提高審美本事和創(chuàng)新本事，培養(yǎng)民族精神。

時光的車輪年過一道道深深的痕跡，留下金秋的收獲;

皎潔的月光傳達的是一種真切的思念，向往中秋的團聚。

今日，就讓我們帶著對團圓幸福的渴望，感受古圣先賢的中秋情懷，體驗詩歌中月的美麗，情的芬芳。讓我們真心祈禱，祈禱大家明天會更好，真心祝福，預(yù)祝大家中秋歡樂。八一班“中秋詩歌朗誦會”正式開始。

中秋節(jié)在我們中國文化的傳統(tǒng)中，已經(jīng)成為表達美滿、和諧、團圓和安康的完美愿望，也成為團結(jié)、慶豐收的象征，但團圓是中秋節(jié)最重要的資料。此時此刻，就讓我們隨著美妙的旋律走進詩的海洋。

詩歌總是那么優(yōu)美，或憂傷，或活潑，總是讓人回味無窮。

請同學們評價，并選出優(yōu)勝者。

2.你明白那些有關(guān)月亮的傳說或故事(在皎潔的月光下流傳著各種傳說和神話故事，讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)

教師以飽含活力的語調(diào)朗誦：

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

(五)、教師小結(jié)：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，凝聚著中華民族的智慧，體現(xiàn)著中華禮貌的特點。經(jīng)過今日的學習，現(xiàn)新同學們對此也有了許多新的認識。傳統(tǒng)文化是一粒最有生命力的種子，只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根、開花、結(jié)果，作為一名學生，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有職責弘揚我們的傳統(tǒng)。

最終，在這金風送爽、丹桂飄香之際，共祝福大家團團圓圓、和和美美、學業(yè)提高。

傳統(tǒng)文化課件(篇2)

教學目標：

1、明白中秋節(jié)的來歷、傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)活動，明白中秋節(jié)歷史悠久，懂得“中秋月圓”的原因，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，感受親情。

2、正確對待中國傳統(tǒng)節(jié)日和外國節(jié)日，進取參與中秋節(jié)的文化娛樂活動，針對如何更好地慶祝中秋節(jié)的論題，發(fā)表自我的見解。

3、從不一樣途徑搜集節(jié)日的信息，對中秋節(jié)產(chǎn)生進一步探究的興趣。

教學重點與難點：

1、明白中秋節(jié)有著源遠流長的歷史，以及“中秋月圓”的原因。

2、體會節(jié)日背后的歷史含義和文化底蘊，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

3、對民族傳統(tǒng)佳節(jié)產(chǎn)生進一步了解和參與慶?；顒拥呐d趣。

教學準備：

搜集與中秋節(jié)有關(guān)的故事、民風民俗、名言佳句。

中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)并稱四大傳統(tǒng)佳節(jié)。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制;兩漢時已具雛形，時在立秋日;魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正構(gòu)成全國性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個中華民族重要節(jié)日的構(gòu)成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關(guān)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續(xù)至今

圓圓的月亮象征著團圓，中秋節(jié)也是中華民族象征著團圓的傳統(tǒng)節(jié)日。所以，我們把圓月和中秋緊緊地聯(lián)系在一齊了。

二、聯(lián)系自我，暢談中秋感受：

1、過渡：中秋節(jié)為什么是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，人們?yōu)槭裁闯＝柚星锕?jié)月亮最圓時表達對遠方親人的思念和與親人、朋友相聚的愿望，人們又是怎樣來慶祝中秋節(jié)的呢帶著這些問題，繼續(xù)我們的探究學習。

2、一年一度的中秋節(jié)給人們留下了許多完美的回憶，今日，就讓我們打開記憶的閘門，將其中最深刻的印象呈現(xiàn)出來，說說我們是怎樣過中秋節(jié)的

①教師啟發(fā)引導：爸爸、媽媽為你的爺爺、奶奶、外公、外婆做了些什么(贈送月餅，全家團聚。)

1、師：課前，教師請同學們收集了一些關(guān)于中秋節(jié)的資料，你明白中秋節(jié)的來歷嗎

2、學生交流中秋節(jié)來歷。

嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宮;谷物豐收，人們拜祭;

3、小結(jié)：中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，民間傳說很多，究竟哪個更準確，我們已無法證實了?？墒?，根據(jù)史書記載，唐朝初年，中秋節(jié)就成為固定的節(jié)日，距今已有1500多年的歷史。它已成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

思考：每個月的農(nóng)歷十五都有圓月，為什么把中秋節(jié)放在每年的八月十五為什么“月到中秋分外明”呢說說你的想法，

5、小結(jié)：

每年農(nóng)歷八月十五正值秋分前后(太陽直射赤道)，空氣中水汽較少，透明度較好，月亮便顯得異常明亮。又因為這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。所以，中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”。

②把收集到的材料合作交流。

我們在那里歡聚一堂，遠在臺灣島的小朋友也是我們中華民族的子孫，盡管我們此刻各在一方，相信我們總有一天會團聚的，我們在這團圓佳節(jié)里給他們寫一封信吧!遙祝我們對他們的思念之情

相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽按時起落，為民造福。

后羿所以受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一齊，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自我成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥明白自我不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮格外皎潔明亮，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自我的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，可是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。朱元璋傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

傳統(tǒng)文化課件(篇3)

指導思想：

以科學發(fā)展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

教學目的：

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的.訓練。，

第1課《論語》（八則）

一、經(jīng)典回放：

看課本第1—3頁原文和文意

教學過程：

二、簡介《論語》。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學生理解句子的意思。

1、學生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。

五、學生練讀

1、學生認真跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

六、溫馨點擊：第3頁

七、活動廣角：第4頁

八、成長階梯：第4頁

九、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。

傳統(tǒng)文化課件(篇4)

活動目標：

1、知道茶的故鄉(xiāng)在中國，家鄉(xiāng)也生長茶葉，初步感受茶文化。

2、了解茶的故事，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

3、了解茶的簡單制作步驟。

活動重難點：

重點：感受中國茶文化，激發(fā)愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感

難點：說說你看到的茶葉制作簡單過程

活動準備：

1、茶壺、淡茶水。

2、《神農(nóng)和茶的故事》

3、茶制作圖片

4、功夫茶藝表演視頻。

5、觀察家長制茶或聽家長講講如何制茶

活動過程：

一、出示茶具，引起興趣。教師：老師今天想請小朋友品嘗一種飲料，小朋友愿不愿意?(出示茶壺)這是什么呀?

二、品嘗淡茶水，感受茶水特性

1、教師：品嘗了飲料，小朋友要說說你感覺這個飲料怎么樣?

2、幼兒與同伴、老師交流。

3、小結(jié)：茶壺是用來泡茶的，把茶葉放進壺里用熱水一泡就有了茶這個飲料。茶水有綠綠的顏色，茶的味道香香的，有點苦又有點甜。

三、聽茶葉的故事

1、教師：你們知道我們喝的茶是怎么發(fā)明的嗎?我們一起來聽聽這個《神農(nóng)和茶的故事》

2、教師：茶是誰發(fā)明的?神農(nóng)用茶葉干嘛呀?為什么叫茶葉呀?

3、幼兒回答

4、小結(jié)：茶是中國人發(fā)明的，茶的故鄉(xiāng)在中國，茶不僅味道好，而且有好多功效，對人的身體有好處。

四、說說茶葉制作過程

1、教師：我們南義也有茶場，有許多茶葉。有的小朋友家里也制作茶葉，你能說說茶葉怎么制作的嗎?

2、請一些幼兒向其他幼兒說一說。

3、觀察茶葉制作的圖片。

4、小結(jié)：茶葉一般在春天和秋天的時候，茶農(nóng)上山把茶葉采摘下來然后再打鍋里炒，把水分炒干，之后再把茶葉揉成細細的，最后再曬干，茶葉就基本做成啦。

五、欣賞功夫茶藝表演1、教師：小朋友們我們中國文化博大精深，我們的茶葉也是一種文化呢，叫茶文化。這里有一個茶文化的表演，叫功夫茶，你們知道什么叫功夫茶么?

2、教師：功夫茶是指在泡茶品茶的時候有自己嚴格的程序，是要經(jīng)過學習才能會的，而且很好看，所以叫功夫茶。

3、欣賞功夫茶藝表演視頻。

傳統(tǒng)文化課件(篇5)

備課時間：

上課時間：

教案序號

《千字文一》

教學目標

1、能熟讀成誦，從而正確認讀漢字。

2、運用多種方法誦讀，訓練學生朗讀古文的韻律感，從而達到熟讀成誦。

3、在反復(fù)誦讀中體會文意，從而熏陶學生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。教學重難點：疏通文意，熟讀成誦。教學策略：

1、朗讀教學法，以讀促學，以讀帶學。

2、合作探究法，學習小組相互討論，相互啟發(fā)，合作探究領(lǐng)會文章。

一、復(fù)習導入

上節(jié)我們學習了《千字文》（一），讓我們一起讀一遍。今天學習《千字文》

（二）。

二、整體感知

（一）字正腔圓

知讀音

字正，就是發(fā)音一定要正確；腔圓，就是字要發(fā)的圓潤，宏亮。

1、學生自由朗讀文章，當遇到難讀的或者不會讀的字，動動筆圈起來。看誰學得最快，讀得最準。

2、請學生代表試讀文章，其他同學聽讀注意生字的讀音。

3、請同學相互糾正關(guān)鍵字的讀音

4、聽朗讀錄音，注意小聲跟讀。

5、教師強調(diào)重要字詞的讀音，然后學生齊讀文章第一節(jié)。

（二）手舞足蹈

讀韻律

本文也是四字一句，每句都押韻。

音，這就是古文的聲韻美了。我們不僅可以用聲音去找這種聲韻的感覺，還可以手舞足蹈。

1、全體學生拍手讀：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手讀。

3、全體學生手舞足蹈讀： ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣

（踏腳）

（踏腳）（踏腳）（踏腳）

古時候的文章就有這樣的奧妙！既有好聽的韻，也蘊含著不同的節(jié)奏，這就叫作韻律美了！

（三）三讀成誦

知其意

1、遇到疑問標出來，小組間相互解決，然后反復(fù)誦讀。

2、教師點撥講解疑問，然后引導學生小節(jié)背誦。

3、小組間進行誦讀競賽，評出表現(xiàn)最佳的小組。

（四）搖頭幌腦 出感情

情感式朗讀，是朗讀的最高境界，要把蘊涵在字里行間的情感讀出來，就本文來講你認為應(yīng)該讀出什么樣的感情？（學生自由發(fā)言）用同樣的方法學習二、三小節(jié)。

三、課堂小結(jié)

《千字文》既是用一千個字編成的韻文，這次就采用傳統(tǒng)的教學方法，講者解字說文，學者隨文入觀。古文在理解上沒有標準答案，所謂“書不盡言、言不盡義”，完全看讀者的領(lǐng)悟力和想象能力。如果給出一個標準答案，學生的想象力就被扼殺了。傳統(tǒng)教育的好處就在于處處給你留門，而不是老師越俎代庖，處處關(guān)門閉戶?！爸v不清，師之過；聽不明，學之惰”。如果真的能夠隨文入觀，一定會發(fā)現(xiàn)古人的粗茶淡飯別有一番風味。五谷雜糧是養(yǎng)胃的，不

會傷人，希望大家多吃。

四、作業(yè)：背誦第5頁名言。教后記：

備課時間：

上課時間：

教案序號 《千字文三》 教學目標：

1.學生初步背誦《千字文》13，14，15，16段；

2.教育學生珍惜時間，讓學生明白“寸陰是競”的道理。教學準備：

國學經(jīng)典誦讀本《千字文》，小印章 教學重點：

背誦本節(jié)所學內(nèi)容 教學難點：

學生初步理解所學內(nèi)容 教學過程：

1.介紹今天的獎勵圖標，以激起學生的好勝熱情； 2.復(fù)習《千字文》9，10，11，12段； 3.教師伴樂有感情的范讀所學內(nèi)容兩遍；

4.教師伴樂領(lǐng)讀，學生跟讀初步熟悉所學內(nèi)容；

5.讓學生認真朗誦所學內(nèi)容，并找出多音字，教師進行講解讓學生認識； 6.提出“寸陰是競”，讓學生自行感悟并議論，最后教師進行講解，并列舉一些關(guān)于珍惜時間的詞句；

7.分組朗誦，學生自由背誦； 8.游戲“雙簧”，使學生對所學內(nèi)容的掌握更加牢固； 總結(jié)：獎勵，蓋印章，給學生布置家庭作業(yè)。教后記：

備課時間：

上課時間：

教案序號：

古詩兩首

一、教學目標：

1.知識與能力：領(lǐng)悟詩的意味，明確大體意思

2.過程與方法：通過自己查閱資料體會詩人當時所處環(huán)境 3.情感態(tài)度價值觀：結(jié)合自己“送別”經(jīng)歷與詩人產(chǎn)生共鳴

二、重點難點： 學生對詩句意思的恰當把握，熟練地背誦

三、教學過程：

（一）直接導入：

同學們，昨天老師布置的查閱關(guān)于“庾信”的生平，下面以小組為單位交流，想好誰主講，誰做補充？待會找小組來匯報。（小組匯報）

（二）進入新課，教授“重別周尚書”

同學們搜集的資料真豐富，今天老師家來和大家一起學習“庾信”的一首詩，同學們一起說出詩的題目??（板書）

老師講解題目中的“周”和“尚書”引導學生體會題目的意思。

學生齊讀詩，接著以小組為單位來討論詩的大意（在這之前教師講述詩人當時所處環(huán)境，幫學生理解）

（小組匯報）匯報完后教師再重點講解做出總結(jié) 把所有學生分成四組，每組讀半句結(jié)束

（三）講授“送友人” 讓學生介紹“李白”

今天老師和大家學習“李白”的一首詩“送友人”（學生齊讀題目，老師板書）教師講述“李白”在寫這首詩時所處環(huán)境，幫助學生更好理解詩的大意。同學們以小組為單位討論詩的大意（小組匯報）

教師根據(jù)匯報情況重點講解，并作出總結(jié) 以比賽的形式讀這首詩 第二課時

（四）拓展延伸：

同學們，通過學習我們知道以上兩首詩都是關(guān)于什么的？（“送別”）

那你們還搜集了一些關(guān)于送別的詩，把班里所有同學分成四組，來個“詩歌”大比拼，看看誰搜集的更多更豐富。

（五）總結(jié)：通過這節(jié)課的學習你們有了那些收獲？（學生說）

（六）課后作業(yè)：課下同學們之間互相交流關(guān)于“送別”的詩，可以回家被給父母聽

六、教后記：

備課時間：

上課時間：

教案序號 《 月夜》

教學目標：

1、讓學生從詩歌背景的介紹和同類詩歌的比較鑒賞中理解詩歌深厚的情感內(nèi)涵。

2、讓學生通過比較分析、自主探究及遷移拓展掌握詩歌獨特的表現(xiàn)手法。

3、讓學生在理解的基礎(chǔ)上背誦詩歌。

教學重難點：

詩歌運用的獨特的表現(xiàn)手法。

教學方法：誦讀法，比較分析法，自主合作探究法

教學課時：一課時

教學步驟：

一、導入新課

月在古典詩歌中可以說是用得最頻繁的一個意象，“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；幾家親人得團聚，幾家飄散在他州?！边h離親友，漂泊在外的游子總是通過那一輪明月千里寄相思。望月思親成為古典詩歌一個永恒的主題。我們知道有李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，有張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，有張

若虛的“人生代代無窮已，江月年年望相似”，有蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”，有杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”等等，關(guān)于望月思親的詩，不勝枚舉。今天，我們來學習一首杜甫的《月夜》，看看這位偉大的現(xiàn)實主義詩人在這首詩中是怎樣望月思親的。（誦讀詩歌）

二、背景介紹

此詩寫于公元756年，安史之亂的第二年。戰(zhàn)亂伊始，杜甫攜帶妻兒、顛沛流離躲避戰(zhàn)亂。這年的8月，杜甫終于將家安頓在鄜州。他又決定只身西進，追隨剛剛在靈武（今寧夏）繼位的唐肅宗，以報效國家。不幸的是，中途被叛軍所俘，押回已經(jīng)淪陷的長安。因杜甫原無官職，便未受囚禁。但身陷賊手，前途未卜；家寄異地，禍福難料。在一個中秋前后的明月之夜，詩人望月生情，憂從中來，不可斷絕，便提筆寫下了這首千古傳誦的詩篇。（誦讀詩歌）

三、整體感知

古人評詩常有“詩眼”之說，所謂“詩眼”是作品中最能表現(xiàn)意境或主旨的關(guān)鍵詞語.請指出《月夜》中的“詩眼”.“憶”。既然“憶”是詩眼，是理解整首詩的關(guān)鍵，也就是說它能串聯(lián)起整首詩，那我們就圍繞著這個“憶”字來整體感知一下這首詩。

請大家思考：是誰在憶，是怎樣憶的？

教后記：

傳統(tǒng)文化課件(篇6)

活動時間：6月__日(6月份期間，7月1日之前)活動地點:廣州大學大學城校區(qū)

活動目的：引導廣大學生學習借鑒國內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時，要大膽創(chuàng)新，進取參與課外學術(shù)科技、文藝體育等活動，努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，增強法紀意識，敢于與不禮貌、不守紀、考試作弊等行為作斗爭。

活動意義：加深同學們對我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認識，讓同學們在理解新鮮的外來文化的同時，也能夠做到以創(chuàng)新進取的態(tài)度去弘揚和傳承中華民族文化。同學們經(jīng)過了解學習優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自我的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強自身的法律道德意識，為禮貌社會，和諧學校，貢獻出一分力量。

活動流程：

園禮貌建設(shè)的要求，從加強學校管理和加強大學生禮貌行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學生學習討論：

以以上的問題和要求作為基礎(chǔ)來開展這次主題班會。各班要深入研究如何搞好該班的主題班會，開班會前各班

委務(wù)必要一齊討論策劃班會活動，并組織好本次活動(溫馨提示：需要用到課室的班級需提前三天去借課室)，要求各班級的設(shè)計方案及活動資料必須緊密切合該次活動主題及精神內(nèi)涵，鼓勵各班大膽創(chuàng)新，設(shè)計形式新穎，資料豐富的主題班會，展現(xiàn)班級風采。

活動要求:

1、各班級務(wù)必要邀請一位教師(輔導員或?qū)?，若導生在校，則可邀請導生到場觀看。

2、各班級要根據(jù)自身情景，由班長、學委負責組織，深入把握該次主題活動精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學習部的系負責人，及時通知他們主題班會開展的時間地點。

3、各班級的班干部要進取參與主題班會的各項組織工作，做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。

4、活動過程注意時間，紀律等方面的控制。推薦活動時間為60分鐘。

5活動2天內(nèi)，請各位班長將此計劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處.逾期不候.總結(jié)書的要求(400字以上)：

總結(jié)資料包括：總結(jié)本次主題班會的優(yōu)缺點、以及工作提議等等?？偨Y(jié)是主題班會的成果體現(xiàn)，請班級給予充分重視。

班長簽名：

班會結(jié)束后2天內(nèi)，請各位班長將此計劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處.逾期不候.

傳統(tǒng)文化課件(篇7)

一、活動目的：

1、中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過中秋節(jié)讓學生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫忙青少年增強科學節(jié)日文化理念，弘揚創(chuàng)新節(jié)日文化。

2、介紹中秋節(jié)的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。

3、增強學生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，讓節(jié)日真正給我們帶來歡樂與幸福。

五、活動過程：

教師導入：中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從去年開始，國家把這個節(jié)日定為法定節(jié)日，休息一天。從而能夠看出，中國逐漸對傳統(tǒng)文化和民俗越來越重視。今日我們一齊來走進中秋佳節(jié)，一齊來感受中秋佳節(jié)。

(1)教師：同學們，每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么月亮像什么(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學生比較。

(4)、小結(jié)：同學們都說得很好，八月十五中秋節(jié)的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節(jié)。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節(jié)日，這也是我國僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。

(1)教師引：中秋節(jié)在我們中國人眼里，可是十分重要的佳節(jié)。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導隊員講述不一樣版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

教師(小結(jié))：看來中秋節(jié)是最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。

教師引：好，聽了我給你們講的故事，你們必須意猶未盡吧。此刻我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)趣味的傳統(tǒng)習俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

教師：有人說，每逢佳節(jié)倍思親，團圓節(jié)這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉(xiāng)、親人的思念。

教師問：我們來看這幅畫，隊員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。

(2)、教師：中國畫詩書畫印融為一體，這幅中國畫書畫印都有，惟獨缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。

(舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨酌》)(你們明白“但愿人長久，千里共嬋娟”這句話出自誰人之口嗎

(3)對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調(diào)歌頭明月幾時有》，“但愿人長久，千里共嬋娟”就出自這首詞。教師：今日，我們就一齊來欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調(diào)歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

我國的詩人大多是憂國憂民的，又大多是命運坎坷的，他們經(jīng)常流浪在外，客居他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)成了他們生活中重要的一部分，所以有了許多以思念故鄉(xiāng)為題材的詩作，你還明白哪些呢

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

教師：隊員們每年是怎樣過中秋的呢(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)

月餅的外形——圓，象征團圓，表達合家團圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達完美的愿望。現(xiàn)代的花紋設(shè)計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

(2)動動手，設(shè)計一個別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)

(3)隊員作品欣賞。由隊員自我講解自我的設(shè)計意圖。

教師：中秋節(jié)，為什么要和家人一齊吃月餅往年你和誰一齊吃月餅(吃月餅表示團圓;和家里人一齊吃;還和好朋友一齊吃。)

教師：為什么要送月餅(過團圓節(jié)，送月餅表示和家人團圓。)咱們中隊也是一個大家庭，我們都是這個家庭的成員，你們愿不愿意和全體隊員一齊過這個中秋節(jié)(板書課題)

①送月餅：

1、教師：在許多地方八月十五這天會有燈會，其中一項就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

同學們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最完美、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!教師感到好開心!看來，我們某某中隊是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

“但愿人長久，千里共嬋娟”，完美的時光帶給了我們無限的歡樂，也留給了我們無限的遐思。感激每個學生的參與，相信我們的明天會更完美。

傳統(tǒng)文化課件(篇8)

第六單元 曲藝與雜技

第19課 相聲和口技

教學目標：

1、通過本課的學習，使學生知道相聲的基本藝術(shù)手段是“說學逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

2、通過本課的學習，使學生知道相聲和口技之所以能流傳是因為得到百姓的喜愛，培養(yǎng)學生藝術(shù)應(yīng)該服從于人民的觀念，樹立只有受到人民喜愛的藝術(shù)才能長盛不衰的觀點。

3、引導學生比較相聲和口技的異同，培養(yǎng)學生的比較思維能力和橫向?qū)Ρ饶芰Α＝虒W重點與難點：

本課的重點在于引導學生識記相聲的基本藝術(shù)手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發(fā)展情況；難點是如何讓學生通俗地理解相聲的說學逗唱四個特點。教材分析：

曲藝的最大目的使讓人娛樂，在娛樂中能有所收獲，可謂寓教于樂。教學過程與方法： 教學過程：

(一）課題導入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學生直觀感受相聲和口技的表演形式。

（二）探究新知：

1、向?qū)W生簡介曲藝：學生自讀課本50頁第一段。

2、通過讀課文第一自然段使學生了解相聲的來源和形式:

相聲起源于北京，流行于全國各地。它是由宋代的“像生”

演變而來的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：單口、對口、群口三種。

3、學生自主探討相聲的藝術(shù)手段：

說、學、逗、唱是相聲傳統(tǒng)的基本藝術(shù)手段。

“說”是說笑話和繞口令等；

“學”是模仿各種的賣聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語言等；

“逗”：是捧哏逗笑；

“唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調(diào)演唱，或把某些唱詞、曲調(diào)夸張演唱，來引人發(fā)笑。

4、學生分子探究口技的的藝術(shù)表演形式：

口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術(shù)，表演者運用嘴、舌、喉、鼻等的發(fā)音技巧來模仿各種聲音，使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。表演者多隱身在布幔或屏風的后邊，所以也俗稱為“隔壁戲”。

（三）拓展活動：

學生找一段相聲給大家表演。

（四）讀一讀：

到網(wǎng)上或?qū)W校圖書室找明末清初林嗣環(huán)的《口技》一文讀一讀，加深對口記得了解。

教后反思：

通過本課的學習，學生知道了相聲和口技之所以能流傳是因為得到百姓的喜愛，培養(yǎng)了學生藝術(shù)應(yīng)該服從于人民的觀念，樹立了只有受到人民喜愛的藝術(shù)才能長盛不衰的觀點。還使學生知道相聲的基本藝術(shù)手段是“說學逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

第20課 山東快書。

教學目標：

1、知識與能力：

通過本課的學習，使學生了解山東快書的起源，熟悉山東快書的基本表演形式，知道山東快書的起源地。

2、過程與方法：

通過介紹山東快書的藝術(shù)起源，使學生了解一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書，培養(yǎng)學生學以致用的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀： 教學重點與難點：

本課的重點在于引導學生了解山東快書的表演形式，思考山東快書之所以受到喜愛廣泛流傳的原因。

難點在于對山東快書的起源的介紹。教材分析：

山東快書是一種徹底的民間藝術(shù)，起源于民間，在其形成的過程中經(jīng)過一代代優(yōu)秀民間藝人的推廣和改進，使得該種藝術(shù)形式得到更廣泛的認可。

解放后山東快書主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動下，擴展了其影響。教學過程：

（一）課題導入：

放一段山東快書，讓學生直觀感受山東快書的表演形式。

(二）探究新知：

1、學生自主探究山東快書的發(fā)源和發(fā)展：

山東快書發(fā)源于山東臨清、濟寧、菏澤一帶的說唱藝術(shù)形式，至今已有一百多年的歷史。當初山東大鼓盛極一時，山東大鼓里有一個牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

2、學生自主探究山東快書的表演形式：

山東快書的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節(jié)奏擊板敘唱，因此它又名快板書。這一民間曲藝最初傳說武松故事，所以曾名“武老二”。

3、探究山東快書產(chǎn)生于臨清、濟寧一帶的原因：

因為這里有京杭大運河上的幾個大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對娛樂活動的需要。在這種情況下，說唱藝術(shù)開始流行，為山東快書的形成提供了良好的條件。

（三）拓展活動：

1、找一找：

上網(wǎng)查一查關(guān)于山東快書的起源，還有哪些不同的說法。

2、讀一讀：

當哩個當，當哩個當，當哩個當 當哩個當 當哩個當！

閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎。

那武松學拳到過少林寺，功夫練到八年上。

教后反思：

通過介紹山東快書的藝術(shù)起源，使學生了解一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書，培養(yǎng)學生學以致用的能力。

第21課 皮影戲與木偶戲

教學目標：

1、知識與能力：

通過本課的學習，使學生了解皮影戲和木偶戲的基本特點，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點，了解皮影戲制作和角色分類。

2、過程與方法：

通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養(yǎng)學生的對比思維能力；引導學生認識皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領(lǐng)學生熟悉木偶戲的特點和基本表演形式，引導學生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學生歸納總結(jié)的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

通過本課的學習，使學生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國特色的古代娛樂方式，知道中國古代藝術(shù)源遠流長，感受古代藝術(shù)強大的生命力，從古代到現(xiàn)代，依然為觀眾喜愛和接受。教學重點與難點：

本課主要介紹中國古代兩種藝術(shù)表象形式：皮影戲和木偶戲。重點在于引導學生了解皮影戲的表演特點，知道木偶戲的起源時間和表演形式。難點在于對皮影戲和木偶戲認識的基礎(chǔ)上，要引導學生歸納出二者的異同。教材分析：

皮影是皮影戲的基礎(chǔ)，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨特的美感。

皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個皮影的動作外，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。

木偶的種類也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學過程：

（一）課題導入：

多媒體放映皮影戲和木偶個一小段，叫學生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術(shù)表演形式。

（二）探究新知：

1、學生自主探究皮影戲的表演形式和起源：

皮影戲起源于陜西地區(qū)，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術(shù)形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。皮影戲是世界上最早有人配音的活動影畫藝術(shù)，有人甚至認為它是現(xiàn)代電影的始祖。

2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類：

（1）學生自讀課本，了解皮影戲角色的五個類別：生、旦、凈、末、丑五個類別。

（2）學生自讀課文了解皮影戲的表演技術(shù)和表演形式。，真正理解“一口述說千古事，雙手舞動百萬兵”的含義。

（3）師簡介五個角色的特點：

生旦凈未丑是中國戲劇中人物的行當分類，具體講，生分為小生、老生和武生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。

（4）學生自主探究了解漢武帝：學生讀課文第三自然段。

（5）學生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術(shù)形式和發(fā)展：

木偶戲又稱傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來表演的一種藝術(shù)形式。三國時已有偶人進行雜技表演，隋代開始用偶人表演故事。

木偶戲的"演員”是雙重的，真正當中演出的是“木偶”??閱讀課文第五自然段。

（6）師向?qū)W生簡介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶：

布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高米或米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人做各種動作。藝人大多用此來演民間故事和神話傳說，最為兒童喜愛。

提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見的兩種。提線木偶是在木偶的重要關(guān)節(jié)部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。

鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區(qū)，這種木偶一般高1米到米，偶頭為彩塑泥頭而驅(qū)趕則有木質(zhì)、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。

（三）拓展活動：

做一做：

產(chǎn)月相關(guān)資料，了解簡易木偶的制作方法，自己動手試一試。

教后反思：

通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養(yǎng)了學生的對比思維能力；學生認識皮影戲的較色，知道了皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領(lǐng)學生熟悉木偶戲的特點和基本表演形式，學生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉了學生歸納總結(jié)的能力。

第22課 雜技

教學目標：

1、知識與能力：通過本課學習，使學生了解雜技的基本門類和雜技在歷史上的發(fā)展情況，知道中國著名的雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋。

2、過程與方法：通過介紹雜技的發(fā)展歷史，使學生了解雜技的這種藝術(shù)種類的發(fā)展變遷過程。指導學生熟悉雜技表演的基本種

類，知道大概念和小概念的包含關(guān)系。通過對河北吳橋的介紹，引領(lǐng)學生會尋找典型的事例來了解事物的辦法。

3、情感態(tài)度價值觀：通過本課的學習，使學生了解雜技藝術(shù)在古代的源遠流長性，知道中國在即在世界上都享有很高的聲譽，培養(yǎng)學生民族自豪感。同時通過介紹中國雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋，使學生知道雜技表演：“臺上一分鐘、臺下十年功”的特點，培養(yǎng)學生勤奮刻苦的學習態(tài)度。教學重點與難點：

本課的教學重點在于使學生掌握雜技在中國的源遠流長性，而難點在于雜技種類的介紹以及在記載歷史上的其他稱為。教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠流長，在其長期的發(fā)展過程當中，河北吳橋形成了“驚、險、奇、絕”的藝術(shù)特征。教學過程：

（一）課題導入：

多媒體放一段雜技。問誰知道雜技的故鄉(xiāng)是哪？

（二）探究新知：

1、學生自主探究雜技的表演藝術(shù)：

雜技是一門以人體特技藝能為中心的表演藝術(shù)。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術(shù)、魔術(shù)、馬戲和種種馴獸節(jié)目等。獨特的丑角滑稽表演，也是現(xiàn)代雜技的重要內(nèi)容。

2、薛申自主探究雜技的起源和發(fā)展：

雜技藝術(shù)在中國已有兩千年多的歷史。

雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時叫做“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個節(jié)目，在那時，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕

技了。新中國成立后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術(shù)團先后出國訪問，并屢獲國際大獎。

3、學生自主探究在即的故鄉(xiāng)河北吳橋：

學生分組探究雜技之鄉(xiāng)吳橋，真正理解諺語“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：

河北吳橋是我國著名的雜技之鄉(xiāng)。無論在街頭巷尾，還是田間麥場，甚至在飯桌前和土炕上，當?shù)厝穗S時都會翻一串跟斗，便機頭魔術(shù)。有的孩子打油買醋時，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點滴不灑??

（三）拓展活動：

說一說：

每年的春節(jié)晚會上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節(jié)目是那一個。

傳統(tǒng)文化課件(篇9)

中國傳統(tǒng)文化課件

隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展和人們的需求不斷增加，教育方式也在逐漸轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育方式中常見的教科書和黑板已經(jīng)逐漸被電子教育設(shè)備所取代，而“課件”則成為一種新型教育資源，被廣泛應(yīng)用于各級學校。中國傳統(tǒng)文化課件在教育領(lǐng)域中有著重要的地位，因此在這里將探討關(guān)于中國傳統(tǒng)文化課件的主題。

一、中國傳統(tǒng)文化的定義和介紹

中國傳統(tǒng)文化是指具有中國特色、延續(xù)歷史悠久的文化傳承，包括詩詞歌賦、書畫篆刻、戲曲曲藝、音樂舞蹈、哲學道德、宗教信仰、醫(yī)學養(yǎng)生、武術(shù)等多個方面。中華文化在近五千年的歷史演變過程中，不斷吸收發(fā)揚前代文化，形成獨具特色的文化體系和價值觀念。中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，流傳廣泛，具有重要的歷史文化價值和現(xiàn)實意義。

二、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會

雖然現(xiàn)代社會的發(fā)展給人們的生活帶來了極大的便利，但也帶來了一系列新問題。因此，借鑒中國傳統(tǒng)文化中的思想和哲學，可以給現(xiàn)代社會尋找解決問題的思路。中國傳統(tǒng)文化注重和諧、中庸和人文關(guān)懷，這些思想對于今天的社會也有很大的借鑒意義。

三、中國傳統(tǒng)文化課件的制作和應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化課件包括文化背景、傳統(tǒng)節(jié)日、藝術(shù)表現(xiàn)、哲學思想、歷史文化等方面。在制作過程中，需要考慮學生的年齡、文化水平和接受能力等因素，以及選材、圖文表現(xiàn)和動畫制作等內(nèi)容。同時，需要考慮教學目標和效果等問題，在課件應(yīng)用過程中，可以結(jié)合授課教材的內(nèi)容，通過微視頻、互動試題、線上課堂等方式進行多元化教學。

四、中國傳統(tǒng)文化課件的教學效果

中國傳統(tǒng)文化課件的教學效果可以從視覺和聽覺兩個方面來考慮。結(jié)合動畫、圖片、音樂等多種元素，可以生動、形象、直觀地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景。同時，在應(yīng)用過程中，可以通過課堂討論、組織活動等方式進行實踐運用，培養(yǎng)學生的興趣和創(chuàng)造力，提高掌握傳統(tǒng)文化的能力。

總之，中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和促進人類文化交流和互鑒具有重要的地位。通過制作和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化課件，可以更好地激發(fā)學生的文化自信和創(chuàng)造能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

傳統(tǒng)文化課件(篇10)

一、活動目標：

1、知識與本事目標：讓學生了解祖國的燦爛文化，提高學生的審美本事。

2、過程與方法目標：在活動中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學生的合作本事。經(jīng)過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學習傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：增強學生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。

二、活動準備：

1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的資料。

2、圖片，實物(中國結(jié)等)，文字資料。

3、黑板中間寫“弘揚民族傳統(tǒng)文化”的標題。

1讓學生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。

2展示中華傳統(tǒng)文化多彩的資料。

主持人乙：看完教師的展示，我明白大家也準備了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的資料。請看李然等同學的展示。

班主任總結(jié)：

今日的主題班會開得很成功，我在同學們的展示中呀，看到了祖國傳統(tǒng)文化的魅力。同學們也經(jīng)過自我搜集資料對我們的傳統(tǒng)文化有所了解，教師為你們感到驕傲，感到自豪。

作為新世紀的主人，我們要繼承和弘揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

3、主持人宣布活動結(jié)束：

“弘揚民族傳統(tǒng)文化”主題班會到此結(jié)束。

春節(jié)，俗稱新年。原本僅指農(nóng)歷正月一日這一天。此刻泛指從農(nóng)歷十二月(舊稱“臘月”)二十四日過“小年”起至正月十五日鬧完元宵節(jié)才告結(jié)束。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。其特征有四個方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個民族之間;二是歷史悠久，源遠流長，舊時與新時代節(jié)慶活動交相輝映;三是風俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化;四是節(jié)慶時間長，歲末年初前后共長達二十多天，天天都是春節(jié)節(jié)慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。

這期間有許多禮儀習俗和活動資料，現(xiàn)摘要簡述如下：

農(nóng)歷十二月二十四日(又稱“小年節(jié)”，或稱“祭灶節(jié)”，“新年”)這天，舊有“祭灶神”的習俗。據(jù)說，灶神爺(又稱“司命菩薩”)是天皇玉帝派到人間來監(jiān)督和獎懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報人間的善惡情景。信奉佛教和道教的鄉(xiāng)民為其設(shè)祭送行，謂之“祭灶”。4、貼春聯(lián)

春聯(lián)，是我國最早出現(xiàn)且應(yīng)用范圍最廣的對聯(lián)形式之一。多用來表達人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。每當春節(jié)來臨，家家戶戶都要在大門兩側(cè)貼上一幅春聯(lián)(此刻凡有門窗處都貼對聯(lián))，還有橫披。這樣就給本來熱鬧祥和的節(jié)日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。春聯(lián)是對聯(lián)，門對的一種常見形式。古時有“桃符”、“門貼”之稱。古時候，限于人們的認識水平，因而對自然現(xiàn)象或自然災(zāi)害無法正確理解。一旦遇到天災(zāi)人禍時，就總認為是有鬼神在作祟。于是，在臘月里多數(shù)人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上頭畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側(cè)。這實際上就是將門神與春聯(lián)合在一塊了。

春節(jié)來臨之際，湖鄉(xiāng)人民家家戶戶除了貼春聯(lián)之外，還有掛年畫的傳統(tǒng)習俗。其中有一首描述年畫的詩異常趣味：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀?！贝嗽娊柙伳戤嫞枥L了春節(jié)將到之時，民間普遍掛年畫的新氣象。

6、吃團年飯：

等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌異常豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團年飯”。

7、守歲、關(guān)財門：

大年之日，團年飯一般都吃得慢也吃得多，時間拉得很長。有的人家吃上2~3小時不散席。所以，平常有人責怪別人吃飯慢吞吞時，就比喻說他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時家家戶戶便在堂屋里或烤火房內(nèi)堆起丁塊柴燒起大火，把屋內(nèi)外所有的燈都點亮。七仙湖區(qū)農(nóng)家流行俗語道：“三十的火，十五的燈”。

8、拜年：

拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。

農(nóng)歷正月十五日是新年的第一個月圓之日，稱“上元”(古稱“上元節(jié)”)，又叫“燈節(jié)”。

農(nóng)歷三月初三日是我國古代的“上巳節(jié)(又稱修鍥節(jié))”。傳說，這是西王母的生日，古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔?！闭f的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，之后便演變?yōu)樵谒咃嬔?，郊外春游的?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。此刻，我國漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個傳統(tǒng)節(jié)日。

清明節(jié)(又稱踏青節(jié))是每年公歷4月5日前后(農(nóng)歷24個節(jié)氣中的第5個節(jié)氣)。作為民間傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。

端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。在農(nóng)歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。在農(nóng)歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時期已開始中秋賞月。唐代有登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風俗。北宋太宗年間(988-1003)，始定八月十五日為中秋節(jié)。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一齊并稱中國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。此節(jié)在許多少數(shù)民族當中也很盛行。

中秋時節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又所以時月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。所以，“花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。該節(jié)日的節(jié)慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。雖然不一樣地區(qū)，不一樣民族各自習俗有異，但有許多方面大致是相同的。

①拜月賞月：每當明月升起，清輝曬滿大地之時，人們便在露天或桂花樹下擺設(shè)桌椅，把圓形的果子(蘋果、葡萄、棗子等)和圓形的食品(月餅、糖果等)端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時此刻往往會詩興大發(fā)，搜索枯腸，吟詩唱對。因故不能回家團聚的夫妻、情侶，身處異鄉(xiāng)，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉(xiāng)親人無限思念之情。宋朝大詩人蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，無疑是給天下所有不能如期團聚的有情人的最完美的祝福。“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。人們把中秋明月當作團圓的象征，所以“獨在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當看到“床前明月光”時，便會“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達出了自古以來獨處異鄉(xiāng)之人對自我家鄉(xiāng)及親人的無限思念情結(jié)，深刻揭示了人們對美滿生活的深情向往。

②品嘗月餅：中秋節(jié)吃月餅的習俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災(zāi)荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯(lián)絡(luò)起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就明白了起義的時間、地點，從而一呼百應(yīng)，舉行了民族大起義并取得了勝利。之后，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節(jié)日祝福。

③送禮拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，異常是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。最好是成雙成對，表示吉利。如當代月餅有“七星伴月”，“八仙團圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數(shù)，又是名牌，價格也不菲喲。

④中秋集會：每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。資料有文藝表演、武術(shù)競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、團體婚慶大會等。還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿(mào)易集市等。資料豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場面盛大而熱鬧非凡。有的地方節(jié)日集會自娛自樂，通宵達旦，樂此不疲。

傳統(tǒng)文化課件(篇11)

教學內(nèi)容：

藍貞之的古詩《八水河玉龍瀑》

教學目標：

流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。

教材學情分析：

該詩對學生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。

教學難點重點：

使學生體會到中華民族的文化精髓。

教學方法：欣賞學習法、讀書指導法

教具：光盤、資料卡、投影儀

教學過程：

1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點講解“已、練、違、通銀河”等詞語。

2、學生自學“溫馨點擊”部分，。

（1）學生自讀，借助工具書學習。

（2）教師幫助學生對景色特點產(chǎn)生一些理性的認識。

3、學習“活動廣角”部分

（1）教流學生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。

（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚腵資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、階段

（1）生自我，談自己的真實感受。

（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學生。

板書設(shè)計：

八水河玉龍瀑

百尺峭崖高無已，左右青山近相比。

一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。

余波流沫隨風飄，如拋珍珠墜還起。

只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。

文化傳承的意義

文化傳承可以幫助人們更好地了解自己的民族文化、歷史和傳統(tǒng)，有利于人們形成自己的文化認同。同時，文化傳承可以促進民族間交流和理解，增強民族間的團結(jié)和互信。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的小編為大家整理的有關(guān)“文化傳承的意義”，歡迎收藏閱讀！

文化傳承的意義（一）

文化傳承的意義可以從許多方面來理解，它涉及到人類共同的價值觀、美學標準、以及社會組織形式等方面的傳承和保存，讓人們能夠?qū)^去的文化成就有更為深入的了解和認識，從而更好地塑造自己的文化身份和認同感，還可以促進文化交流和融合，幫助不同文化之間進行理解和對話，以實現(xiàn)文化多樣性的共存，還有助于啟迪人們的智慧和創(chuàng)造力，推動文化創(chuàng)新和發(fā)展，為人類的進步和繁榮做出貢獻。

文化傳承的意義（二）

文化傳承的意義在于維護和傳承某個民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)和習俗，以及通過這些傳承將文化傳遞給后代。以下是具體的內(nèi)容：

1.保護文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)是一個民族或地區(qū)的重要財富，包括建筑、紀念物、文學作品、傳統(tǒng)技藝等。文化傳承能夠保護這些遺產(chǎn)不被摧毀或遺失。

2.傳承歷史思想：文化傳承能夠傳承歷史思想，讓后代了解祖先的智慧和經(jīng)驗，進而應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。

3.重塑民族形象：文化傳承能夠重塑一個民族或地區(qū)的形象，傳遞出自己的價值觀和文化底蘊。

4.促進社交互動：文化傳承能夠促進人與人之間的社交互動，增強交流與合作的能力，促進一個國家或地區(qū)的發(fā)展。

5.提供精神療愈：文化傳承能夠提供一種精神的療愈，讓人們在崩潰與無助的時候找到自我寄托和力量。

總之，文化傳承是一個民族或地區(qū)的重要使命之一，需要得到足夠的重視和保障。

文化傳承的意義（三）

文化傳承的意義在于保護和延續(xù)一個民族、一個國家或一個地區(qū)的獨特文化，使其得以傳承下去，并能夠在不斷變化的時代中繼續(xù)發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。文化傳承能夠讓人們了解和體驗歷史、文化、藝術(shù)等方面的遺產(chǎn)和傳統(tǒng)，從中獲取知識、智慧和啟示，培養(yǎng)自己的個性和價值觀念，增強文化自信心和身份認同，促進社會和諧與文化多樣性的尊重。而如果一種文化失落或消亡，將會造成人類歷史上寶貴的文化遺產(chǎn)無法繼承，影響人們對自身文化、歷史和身份認同的建立，同時也使人類文化多樣性的寶庫因此而缺少一部分。因此，文化傳承的意義非常重大，需要我們珍惜、保護和傳承。