林清玄散文心得體會

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林清玄散文心得體會【篇1】

初識林清玄，是讀他的《生命的出口》一文，文章從一個高中女生殉情的故事起筆，一種對年輕生命過早凋謝的惋惜與感嘆之情籠罩全篇，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，將一只小黃蜂巧妙地引入文章，進而冷靜地思索出深刻的結(jié)論——“他可以有生命的許多選擇，他的每一個選擇都會比死亡更生動而有趣?！蔽恼潞?、深邃、絲毫不顯雕琢，不時落下一顆顆明珠，那是對生命的深刻反思——“幸福的可能是今生隨時可以創(chuàng)造的，而來生，誰能知道呢?”細讀文章，如捧香茗，茶香淡淡而茶味濃濃。

早些年，在一些雜志上常讀到標有“臺灣 林清玄”字樣的文章，那清新、流暢的文筆，醇厚浪漫的情感及其獨有的感傷，再加上透著飄逸的名字，讓我不免猜想這一定是一位年輕的女作家，后來，在一次大陸讀者見面會上，他自我解嘲道：“想生在盛唐成為唐宋八大家，不幸只成為臺灣八小家;想長到一米八，不料只長到一米六八，只好自我安慰‘一路發(fā)’;想長得像陳曉東，但很多人說我長得像達摩或十八羅漢，我兒子說：爸爸，你快成為偉人了，因為《世界偉人傳》上的偉人大多是禿頭?！绷智逍俏或\的佛門弟子，他相信人生的輪回與轉(zhuǎn)世，在《光之四書》、《木魚餛飩》、《黃昏菩提》中，不難看出林清玄的宗教、哲學(xué)情懷，這些作品空靈流動、飄然脫俗，給讀者以心靈的洗滌，在許多人都讀余秋雨文化散文的今天，具有佛學(xué)氣質(zhì)的林氏散文，更顯獨樹一幟，佛學(xué)與美學(xué)的相遇，注定了他散文中唯美的基調(diào)。

雖然他皈依佛教，卻依然關(guān)注著世俗的一切，用他獨特而真實的筆觸和眼光來書寫一些普通的小人物或每個人都會遇到的些許小事，有為葬禮吹喇叭的街頭藝人、在居民區(qū)叫賣餛飩的小商販、一生都不肯放棄耕種的農(nóng)人……

“我多想把老人的'臉容與神情描寫給人知道，可惜的是，充滿愛的臉是文字所難以形容的，愛只能體會，難以描繪。”——《海上的消息》

“在我們的生命里不也有許多香片嗎?一片一片又一片，對粗糙的人，飛入蘆花都不見;對細膩的人，如好雪片片，每一片落下來，都滋潤了我們的心。”——《蓮花香片》

林清玄并不特意去刻畫和批判左右小人物命運的社會力量，也沒有一味強調(diào)小人物抗爭命運的那種寧折不彎的人性的強健和堅韌，他筆下的小人物大都籠罩著一種柔弱生剛強、寧靜而致遠的人世間的一脈溫情和心香。

某報曾報道：有一位年輕人，因受挫而想不開，便想與仇人同歸于盡，誰知在復(fù)仇之路上，無意看了一篇林清玄的文章，思前想后，終于放棄了殺念?？梢娏智逍奈恼掠兄^濾人心靈的力量，能讓人迷途知返。

“最好的報復(fù)其實是更廣大的愛，使仇恨黯然失色的則是無限的寬容?！薄稅蹥ⅰ?/p>

“對待我們的生命與情愛也是這樣，時時準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦瓜的滋味，才是有智慧的態(tài)度?！薄犊喙献兲稹?/p>

忙碌的生活讓我們很難靜下心來審視周圍、審視自我，對于自然，我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)，對于心靈，我們?nèi)鄙訇P(guān)懷，當我們因為某些事、某些人而痛苦不堪的時候，讀一度林清玄的散文吧，真的會讓人有種醍醐灌頂?shù)母杏X，讓你找到久違的溫情。

“在這個世間，樹與樹都有互相溝通體貼的渴望，向?qū)叺臉渖斐鰺崆榈氖?反看這世間的人，有許多互為寇仇、相互厭憎，更不用說牽手、擁抱與纏綿了。”——《相親相愛的樹》

“人也要像珍珠貝那樣，養(yǎng)成重塑傷口的本事，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使它變成美麗的珍珠，人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩，不能轉(zhuǎn)移，就加速了死亡的腳步?！薄痘钫渲椤?/p>

“我深深地感謝著困難、挫折和痛苦，也深深地感恩那些曾經(jīng)折磨過我的人，他們是多么慈悲呀，我并未花錢雇他們，他們卻以寶貴的時間來考驗我、提升我，為了增長我的智慧?！薄陡兄x困難》

在《家家有明月情風》一文里，林清玄寫道：“有人問我，這個社會最缺的是什么東西?我認為是兩種，一是從容，二是有情。由于我們?nèi)鄙佟畯娜荨?，因此很難見到步履雍容、見識高遠的人;因為缺少‘有情’，就很難看見乾坤朗朗、情趣盎然的人?！彼奈恼?，沒有說教，卻能讓人豁然開朗、心服口服，在平易中透出感人的力量。許多生活中被我們忽視的心情、感受都能在他的筆下一一呈現(xiàn)，許多我們想說卻不知怎么說的感情，總能被他一語道破，什么是大家?我想，他就是!

個人認為《溫一壺月光下酒》最能代表林清玄的散文風格，“月光”代表陰柔、溫和，酒則代表剛烈、激情，這兩種看似不能相容的特性，在他的筆下卻能完美的結(jié)合，有著東方審美智慧與佛家哲學(xué)情趣的統(tǒng)一，處處被氣定神閑的氛圍所纏繞，有時，當讀到“陰柔”處時，他卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，道出許多生存的真相，偶然的犀利，卻仍然讓人充滿美好的想象，猶如喝了一碗心靈雞湯。

若論大氣，林清玄的散文也許不及老一代的作家;若論陽剛之氣，他卻又溫和許多。但他文中的那份佛門浩然之氣博大而清遠，他善感、寧靜的文風，使人不由得陶醉于其間。樓肇明學(xué)者對他的一句評價頗為精妙：“林清玄能將如火如荼的激情轉(zhuǎn)化為透明的溪流、潔白的瀑布那樣，瀑布和溪流都沒有高潮，它們的高潮即是它們整體的景觀。”

林清玄是難以讀盡、讀透的，我只是一個普通的文學(xué)愛好者，談不上對他的作品有精準透徹的理解和把握，只好借《林清玄散文集》上的序言來表達我對他本人及其作品的理解和尊重吧：

林清玄散文心得體會【篇2】

林清玄的散文獨樹一幟，自成風格，其散文可貴之處在于他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。

朋友從印度回來，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。

最特別的是，那沉香木非常沉重，遠非一般的木石可比。

朋友說：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅實，丟到水中會沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內(nèi)部散出來，永遠也不會消失，這一塊已經(jīng)有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時一樣的香呀!”

沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅實的心，像永遠散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。

沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的“香”，一旦成就，永不散失。

沉香不只是木頭吧!也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠不變的芳香。

浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。

沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。

在夏威夷的夜間市場，有一些賣活珍珠的攤子。

攤子上擺一個木桶，桶中有水，水里都是珍珠貝，每個珍珠貝賣七元美金，由觀光客自己挑選。

珍珠貝選好后，小販把珍珠貝挖開，當場摸出一粒珍珠，就好像開獎一樣，運氣好的摸到很大的珍珠，旁邊的人就會熱烈地鼓掌。

小販說，這些珍珠都是同一時間種在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圓，有的歪歪扭扭，連種珍珠的人也不知道原因何在。

由于挖活珍珠貝實在很殘忍，我很快就離開了，想到那種在珍珠貝里的砂石會長出不同的珍珠，在人間的生活也是一樣，同樣受傷與挫折，總有一些人能長出最美、最大的珍珠。

人也要像珍珠貝一樣，養(yǎng)成重塑傷口的本事，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使它變成美麗的珍珠。

人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩;不能轉(zhuǎn)移，就加速了死亡的腳步。

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。

兒女晚輩如果問她，她就會說：“大小雙都是一樣的價錢，為什么不買大雙的呢?”

每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，在生活里我們會看到很多姑婆，沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫;經(jīng)常不在家的政客商人，卻有著非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在的貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

小有小的妙處，有時候卻難以說得清，就好像故宮的國寶象牙球、翠玉白菜、肉形石，都小得超乎我們的想像。

當然，不管買什么鞋子，合腳最重要;不論追求什么，總要適可而止。

在一個演講會上，一位聽眾問我：“林先生，我發(fā)現(xiàn)來聽你演講的人，不論男女部長得很美麗。我想請問你，是美麗的人特別喜歡讀你的書呢，還是讀了你的書會變得美麗?”

由于他的問題如此突兀，引起一陣哄堂大笑。

我說：“你看到這些人這么美麗，那是因為你有美麗的心來看他們，就像現(xiàn)在我們看著你，覺得你也十分美麗呀!”

演講完后，我沿著夜黯的公園走回家，發(fā)現(xiàn)在月色中的公園也非常的美麗，花樹溫婉，池水浮金，空氣中流著花香，是呀!這世界如是美麗，有的人特別容易看見，是緣于他們有美麗的心。

令人遺憾的是，通常我們只看見公園的美麗、花與樹的美麗，月亮與星星的美麗，很少人去看見別人的美麗，去看見那在街頭、在餐廳、在很多很多地方的許多美麗的心。

我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。

林清玄散文心得體會【篇3】

林清玄先生，生于一九五三年。是中國著名、優(yōu)秀的散文家。

他的散文令所有人都意猶未盡，我也不例外。第一次接觸林清玄先生的文章時，只感到清新與優(yōu)雅。但是，當我細細品味時，我又看出了另一面。在平易生活有著感人的力量，是這種力量感染了我，也讓我頓時喜歡上了他的手筆和他的寫作風格。

令我印象最深刻的是光之四書中的光之色。

光到底是什么顏色?是馬蒂斯藍色的向日葵?是畢加索鮮紅的人體?還是夏卡爾綠色的臉?

光是五顏六色，是五彩多姿的。在光的照映下，生活也顯得豐富多彩，也愈來愈有滋味。光，可以勾起藝術(shù)者們的靈感；光，可以渲染氛圍；光，可以使單調(diào)乏味的生活化為烏有……

讀了這篇文章，我感悟到了許多——

生活，像是一個調(diào)色盤。人生下來是一張白紙，想讓自己的白紙變得耀眼，就需要空間去想象，去捉摸。而光只是抽象的，無可比擬的藝術(shù)。但是，能把它繪在紙上，那就是生命的奇跡！

讓我們在生命的道路上，揮灑光的美，揮灑顏色的美。

生命，注定為光之色而美！

林清玄散文心得體會【篇4】

到圓通寺的大殿拜怫，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠地在那里頂禮。

我也專心地拜著佛，突然聽到右邊傳來劈啪兩聲巨響，回過神來，發(fā)現(xiàn)右邊的婦人正打著小孩的耳光，由于用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左右臉頰浮起十個鮮紅的指印。

“你沒看見媽媽在拜佛嗎?你這個死囡仔哺，要吃冰淇淋不誨等一下嗎?不吃會死嗎?氣死我!氣死我!”那媽媽漲紅著臉，幾乎發(fā)抖地說。

原來是圓通寺外有小販賣冰淇淋，看來只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來向正在拜佛的母親要零用錢。

拜佛的母親的反應(yīng)大出我的意料之外，但被打的孩子的反應(yīng)更令我吃驚，他雙手撫臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說：“你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜佛也不會死!”

說完，孩子一轉(zhuǎn)身沖出大殿，發(fā)抖的母親發(fā)狂了，順手抄起放在墻邊的木板，追了出去。

我跟出去，看到一對母子順著石階追逐，竟追了數(shù)百公尺，最后消失在山下。

這時，我才聽見石階下賣冰淇淋小販的叭不——喇叭聲。

我已無心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來向我要冰淇淋，我會有什么反應(yīng)，我想我會停止拜佛，去買冰給他吃，再回來拜佛;或者就陪他吃個冰淇淋也未可知，吃了冰淇淋，拜佛的心可能會更清涼。

佛是永遠在的，稍停一下并不會怎樣。

佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。

每一個孩子的內(nèi)心都有尊貴的佛性，孩子與佛無二，為什么母親不能體會呢?

正想著的時候，那氣喘噓噓的母親返來了，我擔心地問：“追到了嗎?”

她說：“無呀!這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個板子回來還給廟里的?！?/p>

然后我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子——她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒穿就跑了。

我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風景，想到佛是永遠在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。

朋友開車帶我從西溫哥華到北溫哥華，路過一座大橋，特別停車，步行到橋上看河水。

河水并無異樣，清澈悠然地穿過樹林。

“到秋天的時候來看，這條河整個變成紅色，所以本地人也叫作血河。”朋友說。

原來，到每年九月的時候，海里的蛙魚開始溯河而上，奮力游到河的上游產(chǎn)卵。娃魚的頭是翠綠色，背部是藍灰色，腹部是銀白色，但是一到產(chǎn)卵季溯溪上游的時候，全身都會轉(zhuǎn)變成紅色，愈來愈紅，紅得就像秋天飄落的楓葉一樣。

在擁擠向上游的過程，一些畦魚會力盡而死在半途;一些會皮膚破裂，露出血紅的肉來;還有一些會被沿途鳥獸吃掉;最終能到上游產(chǎn)卵的只是極少數(shù)。

虔信佛教的朋友說，他第一次到河邊看鮮魚回游，見及那悲壯激烈的場面，看到楓與血交染的顏色，忍不住感動得流下淚來，如今站在河水清澄的橋面上，仿佛還看到當時那撼人的的畫面。

娃魚為什么從大海溯溪回游?至今科學(xué)家還不能完全解開其中的謎。

但是，我的朋友卻有一個浪漫感性的說法，他說：“娃魚是在回故鄉(xiāng)，所以畦魚也可以說是歸魚。”

蛙魚是在河流的水源地出生，在它成長的過程中不斷地游向大海，雖然在海中也能自由地生活，在最后一季總要奮力地游回故鄉(xiāng)，在淡水產(chǎn)卵，乃至死亡。初生的娃魚在河中并沒有充足的食物，因此初生時是以父母親的尸體為食物而長大的。

朋友說：“可惜你不是秋天來溫哥華，否則就可以看到那壯麗的場面?！?/p>

我雖然看不見那壯麗的場面，光憑想像也仿佛親臨了。

不只是魚吧!凡是世間的有情，都不免對故鄉(xiāng)有一種復(fù)雜的情感，在某一個時空呼喚著眾生的“歸去”，只是很少眾生像蛙魚選擇了那么壯烈、無悔、絕美的方式。

我們在娃魚那回鄉(xiāng)的河流中，多少都可以照見自己的面影吧!

我和朋友在林間散步，看到林間地上散落一些麻雀的尸體，我感到有些不解，朋友說：“是放生的人放出來的麻雀，而且是今天早上才放的?！?/p>

“何以知道是今天早上放的呢?”

朋友說：“因為放生的人都是清晨放生，這些麻雀的身體都還未完全僵硬呢!”

有些麻雀在溫暖的屋子住久了，清晨放到林間，立刻就凍僵了;有些麻雀關(guān)在籠子里，早就忘記怎么飛翔了;有些是失去想飛的心了。朋友述說著。

我們都為放生者的無知而悲哀，也為放生者為了自己的功德，無視鳥雀的死活而感到痛心。

在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。

在夏威夷，朋友說要帶我去看馬科斯的棺材，馬科斯出亡到夏威夷后，重病死在夏威夷，由于菲律賓政府的不歡迎，死后連棺材都不能返鄉(xiāng)。

我開玩笑對朋友說：“我對伊美黛①。的皮鞋比對馬科斯的棺材有興趣呢!”朋友聽了大笑，我說：“不過，我在菲律賓時已參觀過伊美黛的鞋子，現(xiàn)在就去看看馬科斯的棺木吧!”

馬科斯的棺木被放置在一個低矮的山坡上，是粗糙的木板屋釘成的，其簡陋的程度出乎意料，棺木前有馬科斯的照片一幀，色彩有些灰黯，一束鮮花是剛插上的，還留著昨夜的露水。

看守棺木的兩位年輕警衛(wèi)告訴我們，他們也是馬科斯生前的警衛(wèi)，追隨馬科斯到夏威夷，并且等待菲律賓政府批準后，就要隨靈棺返回菲律賓。

我們坐在木板屋前的鐵椅上聊天，我想到像馬科斯這樣的一代果雄，死后也不過是小屋中的一具薄棺，這位因貪讀而使菲律賓從亞洲最富的國家成為最破落國家的領(lǐng)袖，生前自己也不能預(yù)料吧!

與我一起來的朋友，甚至拒絕與馬科斯的棺木合照，他說：“我生平最恨貪官污吏，與這種人合照，還是免了吧!”

離開馬科斯的棺木，我們轉(zhuǎn)到一間日本寺廟去，寺廟里有許多悠游的錦鯉，看到人竟從水面躍起，麻雀，斑鳩，紅頭鳥、烏鴉都不畏人，紛紛走到腳邊示好。

最奇特的是幾只孔雀，幾乎是奔跑著過來乞食，還大聲“哈哈”叫著。我沒想到美麗的孔雀叫聲如此奇異，朋友說：“孔雀知道有東西吃，正在大聲笑著?！?/p>

我們把隨身攜帶的.東西拿出來喂食，孔雀開心地吃起來，那五色斑斕的羽毛在陽光下更為亮麗。

吃完了，孔雀嘩然一聲，開屏了，一邊“哈哈”大笑，好像感謝我們的喂食一樣。

回程的路上，我們又經(jīng)過馬科斯停靈的小木屋，小雨下了起來，我覺得一個人如果為了私情私利活在世間，那還不如一只孔雀，孔雀會開屏給人欣賞，并且有感恩的笑。

林清玄散文心得體會【篇5】

臺灣著名作家林清玄17歲開始發(fā)表作品，30歲前拿到了臺灣所有文學(xué)大獎，40多年共出版作品逾百部，文章曾多次被選入中小學(xué)課本……書籍帶給林清玄的，顯然除了有趣之外，更多的是豐富的學(xué)識和絕妙的人生感悟。

林清玄閱讀的習(xí)慣是在學(xué)生時代養(yǎng)成的。由于當時家里很窮，他很小就離開了家，住在一個離家很遠的學(xué)校念書。學(xué)校圖書館很小。因為學(xué)校的學(xué)生也很少，一個年級只有兩個班，一個班只有17個人。喜歡讀書的他，就從圖書館的第一本書開始看，一直看到最后一本書。圖書館的書非常雜，包括很多工具書、科教書等，他一本也不放過，甚至連有關(guān)油漆的書都看。后來在接受記者采訪時，林清玄笑談：“我懂很多雜學(xué)，有時候別人會嚇一跳，這個你也懂啊?！?/p>

對于現(xiàn)在很多人常說的“我真是沒有時間看書”，林清玄說，看書的時間肯定會有的。他說自己有一個很簡單的讀書方法，就是每天一定要讀書，最好是在睡覺前。他在睡前一定會抱著一本書，這個習(xí)慣已經(jīng)有幾十年了，“一定要讀到觸動我的.一點才會去睡”。觸動有很多種，比如說觀念觸動或者文字觸動，還有故事觸動。只要自己覺得很好了，這時就會很滿足，帶著微笑睡覺。然后一邊準備睡覺一邊思考，那個觸動點就會還漸放大，就會覺得這個書很有意思。

林清玄還給出了一個解決失眠的方法：有很多人會失眠，讀書的人不會失眠，因為讀書讀困了就睡了。

“我平時最喜歡讀經(jīng)典書籍?！痹谡劦浆F(xiàn)在如何選擇書籍時他表示，時下流行的“淺閱讀”并不是好現(xiàn)象，“淺閱讀”久了，人們的想法和視野也隨之變淺了，現(xiàn)代人需要用經(jīng)典來成就有深度的生活，“只有經(jīng)歷了時間和空間考驗的經(jīng)典書籍，才會對人類精神產(chǎn)生深刻的影響”。不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，還是傳統(tǒng)寫作，林清玄有他自己的評判標準，“好的作品，要有深情的體會、美好的向往和浪漫的情懷，讓人讀后覺得溫暖、看到希望、增長見識”。

林清玄覺得“這個年齡不能浪費時間”，因為你的生命有限，你沒有辦法花太多的時間去選擇各種各樣的書。他說，年輕的時候是“酒逢知己千杯少”，到這個年紀是“酒逢千杯知己少”。所以你沒有時間浪費了，你的知己越來越少，書也是一樣，書也是你的知己。年輕的時候吸收很多東西，現(xiàn)在因為生命有限，你應(yīng)該把它用在最有用的部分。所以大多數(shù)人可以選擇性情跟你相映的書、可以啟發(fā)你的書、可以使你快樂的書、讓你更豐富的書。他還比喻道，“像我現(xiàn)在看電影，大概看十分鐘，我會決定要不要繼續(xù)看。如果這前十分鐘不好看，我站起來就走了，因為我沒有時間浪費”。

林清玄說，真正的閱讀，能夠幫助人們從“緊急”中跳脫出來，放緩腳步，去認真思考真正重要的問題，比如，人來到世界的意義何在，人的內(nèi)在價值是什么，究竟什么能夠讓自己得到終極快樂。

林清玄說，有段時間他在臺灣花蓮的山上修行，兩年過去了，覺得自己內(nèi)心豐富了很多，內(nèi)在的光華無法阻擋，自以為有所得。某日去山下的市場買菜，在肉攤前停住，有人問他：“老板，豬肉多少錢一斤?”甚失望，離開。又至一水果店，又有人問：“老板，西瓜多少錢一斤?”甚是不喜，暗忖：“我已修行這么久，且自己內(nèi)心覺察有所得，竟然被人當做賣豬肉和賣西瓜的?！庇纱嘶叵胛覀冏约旱娜松?，常常自以為是，覺得卓然于眾人之上。殊不知，生命的道理就是這么的簡單平常，我們常常犯以貌取人的錯;殊不知，每個人都有一片磅礴的內(nèi)在，只是因為表面的樸素平實，很多人便失去了被閱讀的機會。

“愛”，好大的詞。怎么愛呢?

一則，愛情。一定是“溫柔對待，寬大包容，浪漫情懷，溫暖懷抱”。所謂溫柔，就是輕言細語，恰當?shù)亟o予;所謂包容，就是容忍與你不同之處，能容難容之事;所謂浪漫，就是慢慢地享受人生，慢慢地變老;所謂懷抱，就是寒天送去的冬衣，雨天的傘，饑餓時豐盛的飯菜。當我們的心變得單純的時候，愛就沒有負擔，干凈又透明。

二則，長情大愛。愛的范圍變得很寬廣，是路遇的一個陌生人，是安徒生的童話世界，是每天伴隨的枕頭，是為你盛湯裝水的一只碗，是照顧了許久的那株傲然的仙客來，是那只散步時碰見的流浪貓，是他、她、它……生老病死，愛怨別離，求而不得，時刻充斥著我們的生活。照顧好自己的心，就是愛的開始。

三則，真善美。記得電影《泰坦尼克號》中船沉的剎那，男士們把救生船讓給婦女和孩子，樂手們奏起音樂，與周圍的驚濤駭浪形成強烈的對比。很多人評價說這正是人性的真善美。什么是美?從漢字的角度可以這么解釋美的不同階段：第一階段，美是“羊大”，羊大了就可以吃了，是為美，停留在欲望的階段;第二階段，美是“羊人”，這是一種文明的進步，說明人的層次上來了，知道去欣賞美，創(chuàng)造美;第三階段，美是“善大”，善大了即是美。

林清玄散文心得體會【篇6】

夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。

這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚揚飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感?！傲智逍蟾攀莻€溫柔的女子吧！”我想著，便翻開了書?！疤彀?！‘她’竟是一個修行過的男人！”我驚嘆著看了他的簡介。

有一種無名的沖動使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章?！斑@有什么好寫的？！”我嘀咕著，開始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來清歡指的是“清淡的歡愉”?？涩F(xiàn)在，想在世間找到“清歡”，可就萬分難了一一散個步，汽車聲不斷呼吼而過；吃個清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門口滿滿的攤販……這個年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧靜；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心……

我皺著眉，搖了搖頭。

我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如狼似虎地看了起來?？赐曛?，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了……?。∫恢挥星橛辛x的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風險，好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無情無義的人拋棄！有情有義之人受無情之人背棄，在人世間還少嗎？三國時期，老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手斬他首級，此不為無情之人背棄有情之人？

每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊含著細膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風格。

讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈……

林清玄散文心得體會【篇7】

讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無窮的魅力，含有深長的意味，使我一拿到這本書就愛不釋手，迫不及待地去體會這個心思細密的人寫出的有血有肉的文章。

其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章以一個小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫了林清玄的孩子做了一實驗——讓一棵樹轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹的向上、向光性做的，把樹倒吊著，它便會轉(zhuǎn)個彎長上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴?，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習(xí)那棵樹一樣不會墮落。

這棵樹被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿钤谀婢钞斨?，而這棵樹因為向上、向光性又頑強地長了上去，可我們?nèi)祟惸?有些經(jīng)得住風雨的人可能會和樹一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會適應(yīng)環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹。

顯而易見，我們要當那些在逆境中也不會墮落，反而活得精彩的人。其實，人們有時都會有失敗的時候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風骨，再來的時候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹一樣，無論繞幾個彎，也要堅強地長上去，向上、有光的地方長，這才時我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅毅、剛強、樂觀的心一直生活下去。

林清玄的文章就好像一條條鞭子，無時無刻不拍打著我，使我走向正確的道路，并把他所表達的一個個實在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。

沒有愛，便沒有教育

李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進行心與心的交流?！皭邸笔抢铈?zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當學(xué)生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解:

愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生”。

林清玄散文心得體會【篇8】

林清玄是臺灣高雄人，著名散文作家。曾任臺灣《中國日報》記者、主編、主筆等。

當我讀到《林清玄散文集》中的一篇——《天真的心》時，我被文中的一段話打動了：“在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。在被打擊時，我不著急，因為我有自愉之法。那是因為我深深地相信：生命的一切成長，都需要時間?！?/p>

我讀完后，內(nèi)心像什么東西撞擊了，是震撼?是沖擊?還是理解?我特別喜歡結(jié)尾的一句話：生命的一切成長，都需要時間。回顧平時自己的生活，在學(xué)習(xí)中我希望自己的每次成績都能突飛猛進，每次考試都能拿到好成績，在生活中我著急的希望交到更多的知心朋友，爸媽希望我能快速成長，成為一個懂事的孩子，我們仿佛生活在著急和焦躁中，總希望自己能一步登頂。而文章中作者對人生的理解使我了解到：在人生的歷程，我不能著急，我不急著看每一回的結(jié)局，我只要在每一個過程中，慢慢、慢慢地長大。這就是生命的一切成長，都需要時間。

林清玄散文心得體會【篇9】

我買了五個手拉坯的瓷盤，是在路邊看見，并不是什么名家的作品，它是寶藍色的底，上面寫著白色的“風、花、雪、月、夢”，每盤各書一字。

通常我特別喜歡的東西都不是很貴的，因為貴而喜歡是平常的心，廉而寶愛才算特別。風、花、雪、月、夢的盤子，我每次看見，都仿佛有什么東西被喚醒，看了就有喜歡的心情。

我把它們拿來盛裝茶點，招待朋友，就像連盤子也是最好的招待，每一回，吃到物窮字現(xiàn)的時候，會有一聲驚呼，如同暑中聽風、沙漠開花、三月融雪、偶然見月、得一好夢。

有一天，我的孩子倒瓜子要招待客人，突然驚呼：“夢被打破了!”一室詫然，才知道是打破了寫著夢的盤子。失去夢，就只剩下風花雪月，真是令人惋惜。

“沒關(guān)系，我們頂去補一個夢?！蔽野参亢⒆?。

后來我們再也沒有找到夢的盤子，甚至賣風花雪月夢的攤子都找不到了，如夢相似。

如今我每次看“風花雪月”的盤子，就想到打破的夢。在實際的生活，夢是多么重要，無夢的人生是多么枯寂的人生。

我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。

那只蛹咬破了殼，全身濕軟地從殼中鉆了出來，它的翅膀卷曲皺縮成一團，它站在枝椏上休息曬太陽，好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。

它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來。

它在空中盤桓了一下子，很快地找尋到一朵花，它停在花上，專注、忘情地吸著花蜜。

我感到非常吃驚，這只蝴蝶從來沒有被教育怎么飛翔，從來沒有學(xué)習(xí)過如何去吸花蜜，沒有爸爸媽媽教過它，這些都是它的第一次，它的第一次就做得多么精確而完美呀!

我想到，這只蝴蝶將來還會交配、繁衍、產(chǎn)卵、死亡，這些也都不必經(jīng)由學(xué)習(xí)和教育。

然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學(xué)習(xí)，就會飛翔和采花了。

一只蝴蝶是依賴什么來安排它的一生呢?未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)，它又是如何來完成像飛翔或采蜜如此復(fù)雜的事呢?

這個世界不是有很多未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)就完美展現(xiàn)的事嗎?鳥的筑巢、蜘蛛的結(jié)網(wǎng)多么完美!孔雀想談戀愛時，就開屏跳舞!云雀有了愛意，就放懷唱歌;天鵝和娃魚歷經(jīng)千里也不迷路;印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。

這些都使我相信輪回是真實的。

一只蝴蝶乃是帶著前世的種子投生到這個世界，在它的種子里，有一個不可動搖的信念：

“我將飛翔!我將采蜜!我將繁衍子孫!”

在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的`無限與時間的流動，深深地感動了。

鄉(xiāng)下的侄兒來臺北過暑假，那時我種的茉莉開得正盛，有紫色和白色，看到盛放的茉莉，會感受它們的雄辯，以為它們用鮮明的顏色在風中辯論——呀!不是辯論，是在朗誦某種詩歌。

這些茉莉的種于，正是三年前的夏天，侄兒在家鄉(xiāng)的古山頂上摘給我的種子，因此，他看了特別開心，一直對我說：“叔叔，古山頂?shù)能岳蛴幸恍┮呀?jīng)變種了，有的一朵花可以開出三種顏色，你回去的時候，我?guī)闳ゲ煞N子。”

我回鄉(xiāng)的時候，就和侄兒到古山頂去找變色茉莉。果然，有的茉莉變成雙色，也有三色的。采回種子種在花盆，現(xiàn)在開花了，和它們的父母一樣，也是變色的。

變色的茉莉為什么要變色呢?為什么一變色就世世代代變色呢?為什么連植物都有習(xí)氣呢?我找不到答案，不過，覺得這些問題都不只問茉莉，也可以拿來問人，人就會有答案了吧!

在加拿大溫哥華，朋友帶我到海邊的公園看大雁。

大雁的身軀巨大出乎我的意料，大約有白鵝的四倍。那么多身體龐大的雁聚在一起，場面令我十分震懾。

朋友買了一些餅干、薯片、雜食，準備在草地上喂食大雁，大雁立刻站起來，圍繞在我們身邊。那些大雁似有靈性，鴉鴉叫著向我們乞食。

朋友一面把餅干丟到空中，一面說：“從前到夏天快結(jié)束時，大雁就準備南飛了，它們會在南方避寒，一直到隔年的春天才飛回來，不過，這里的大雁早就不南飛了?！?/p>

為什么大雁不再南飛呢?

朋友告訴我說，不知道從什么時候開始，人們在這海邊喂食大雁，起先，只有兩三只大雁，到現(xiàn)在有數(shù)百只大雁了，數(shù)目還在增加中。冬天的時候，它們躲在建筑物里避寒，有人喂食，就飛出來吃，冬天也就那樣過了。

朋友感嘆地說：“總有一天，全溫哥華的大雁都不會再南飛了，候鳥變成留鳥，再過幾代，大雁的子孫會失去長途飛翔的能力，然后再過幾代，子孫們甚至完全不知道有南飛這一回事了?！?/p>

我抓了一把薯片丟到空中，大雁咻咻地過來搶食。我心里百感交集，我們這樣喂食大雁，到底是對的，還是錯的?如果為了一時的娛樂，而使雁無法飛行、不再南飛，實在是令人不安的。

已經(jīng)移民到加拿大十七年的朋友說，自己的處境與大雁很相像，真怕子孫完全不知道有南飛這一回事，因此常常帶孩子來喂大雁，讓他們了解，溫哥華雖好，終非我們的故鄉(xiāng)。

“你的孩子呢?”

“現(xiàn)在都在高雄的佛光山參加夏令營呢!”朋友開懷地笑著。

我們把東西喂完了，往回走的時候，大雁還一路緊緊跟隨，一直走到汽車旁邊，大雁才依依不舍地離去。

不南飛的大雁，除了體積巨大，與廣場上的鴿子又有什么不同呢?一路上我都在想著。

我做了一個夢。

夢見我在街上問人：“請問您可不可以給我一些困難、一些挫折，一些痛苦?”

所有的人都拒絕我，我著急地懇求別人：“那么，我雇用您，每小時五百元，請您給我一些折磨!”

那些陌生人搖搖頭，沉默地離開，我因找不到愿意折磨我的人而驚醒。

我坐在床上發(fā)呆，是呀!困難，折磨，痛苦是多么珍貴!如果一切平順，誰會靜下來沉思，誰會生起智慧，誰又能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢?

如果沒有困難，誰又會謙卑地跪下來祈禱?誰又能相信有無邊的宇宙?誰又能寄情于來生呢?

我深深地感謝著困難、挫折與痛苦。

也深深地感恩那些曾經(jīng)折磨過我的人，他們是多么慈悲呀!我并未花錢聘雇他們，他們卻以寶貴的時間來考驗我、提升我，為了增長我的智慧。

林清玄散文心得體會【篇10】

林清玄，當代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。曾任記者、主編等職。1953年出生于臺灣高雄。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎最多的一位，還被譽為“當代散文八大家”之一。

作為臺灣自由作家，曾創(chuàng)造了連續(xù)3年臺灣年度暢銷書排行榜第一名的佳績。其作品逾百部，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了“世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽。其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點．悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核,悲憫是其散文的精神特質(zhì),清真成為其散文重要的美學(xué)風格．

記者：您30歲之前得遍了臺灣所有的文學(xué)大獎,直到不再參賽，此外，您還是臺灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？

林清玄：我很喜歡一句古詩：書到今生讀已遲。就是說，這輩子你要讀書已經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。

記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對您今后的成長有何影響？

林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。因為小時候在大山中長大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實現(xiàn)，所以慢慢久了，你對欲望就不會太敏感。

記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。

林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感愛。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時候的成長不可能像一般人所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。

記者：在經(jīng)歷50未有之變局之后，拜金拜物對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？

林清玄：其實這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因為你已經(jīng)迷失了對事物的真實判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個人加一個山谷的“谷”，一邊是一個人加一個山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個平正的人。當然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學(xué)。

記者：對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個怎樣的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因為如果有內(nèi)涵，你會覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進入的途徑。

做溫暖的葵：讀林清玄，好似在仲春的清晨醒來，看到金色陽光灑照的翠竹上，露珠“啪嗒啪嗒”滴到窗臺，聲音比銀鈴清脆入耳；又好似夏日清晨在有著一泓碧水的池塘邊上，看著新荷……

薰衣草：淡淡地將人生哲理品味。先生的散文，散發(fā)出睿智的光輝，將凡塵俗世的'紛擾摒棄，給自己一片寧靜的天空。

無名：讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或?qū)庫o或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細品味的。

小題1:閱讀上述材料，你認為林清玄取得成功的主要因素有哪些？（4分）

小題2:下列對上述材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵??）（4分）

A．他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，其作品逾百部，在全世界尤其是青少年中贏得了“世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽。

B．林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩意在說明天賦的重要性，此生再如何努力讀書都不會有大的效果。

C．林清玄引用張潮的話，說“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，很形象地說出了他的成長環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系，也說出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。

D．林清玄舉愛瑪仕的包賣到100萬人民幣的例子是為了說明全世界都向欲望傾斜，人們失去了對事物真實價值的判斷能力。

E．林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個人心美了，他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切，因此，一切都會美起來。

F．從網(wǎng)友的評價中可以看出林清玄的作品，充滿哲理和睿智的光輝，閱讀他的作品，能獲得美的享受，如同品嘗一杯香味濃郁的咖啡。

小題3: 如果給【記者訪談】部分擬個標題“心美一切皆美”，你認為切合文章主旨嗎？請說明自己的看法和理由。（3分）

小題4:怎樣理解【記者訪談】中劃線句子“第一流的文章是生命的化妝, 其實在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝”這句話？并結(jié)合你的讀書經(jīng)歷談?wù)勎膶W(xué)對你的影響。（6分）

參考答案：

小題1:（1）文思泉涌，對文字有非常深刻和敏銳的感受；（2）小時候苦難經(jīng)歷的磨煉；（3）勤奮讀書，堅持積累；（4）對欲望不敏感。（5）他的作品，深受廣大讀者的喜愛。（4分，每點1分）

小題3:切合全文主旨（1分）。這是作者的原話，能表達作者對文學(xué)和人生的思考；文中談到積累的快樂、克制欲望等，這也說明了“心美一切皆美”；文學(xué)是心美情深容易進入的途徑（1分）。（答不切合，言之成理，理由充分也可）

小題4:“第一流的文章”說的就是文學(xué)，“生命的化妝”是說文學(xué)可以使人的靈魂變得美麗和豐富。文學(xué)在青年成長過程中起到非常重要的作用，比如陶冶人的心靈，提高人的修養(yǎng)，豐富人的感情，改善人的氣質(zhì)，加深人對世界的理解和認識等等。（4分）考生在答個人的讀書經(jīng)歷時把握住兩點即可得分，一是讀的必須是文學(xué)作品，二是談對精神成長方面的作用。（2分）

小題1:

試題分析：閱讀文中的對話，尤其是記者的提問，據(jù)此依次從對寫作的熱愛及林清玄的才華、生活的經(jīng)歷和態(tài)度、知識的積累、作品的影響等方面來概括。

小題2:

試題分析：抓住各項重要信息點，與文中相關(guān)文字仔細比照判斷，用反選排除法，A項，不是“全世界”，而是“華人讀者”。B、作者意在說明學(xué)無止境，讀多少書都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書，形成逐漸厚重的積累。E項中“積極樂觀”理解狹隘且無根據(jù)，作者的意思是說人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對世界的感受認識豐富起來，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。F項讀他的作品應(yīng)如品茶。

小題3:

試題分析：注意閱讀文段，了解“心美一切皆美”是林清玄所說的話，概括她對文學(xué)和生活的認識，因此是恰當?shù)摹?/p>

小題4:

試題分析：首先了解“第一流的文章”指文學(xué)，略談文學(xué)的作用，然后再舉自己讀文學(xué)作品之例說明文學(xué)給自己知識的積累和精神的熏陶。

林清玄散文心得體會【篇11】

之所以喜歡林清玄，首先是喜歡他的名字，名好姓也好。

每次讀他的散文，都會有一種給心洗澡的感覺，清清冽冽的一股清泉自 肺腑間流出，舒暢自在。

林清玄的散文喜歡以小見大，每次都從小事寫起，平淡自如，最后卻包 含著發(fā)人深省的哲理。有一次我竟然想，干脆我也到廟里參悟參悟。

有人說：現(xiàn)在這個年代，眾聲喧嘩，我不喜歡喧嘩這個詞。

林清玄說：一種平懷，泯然自盡。

有個朋友說：我讀林清玄的散文，一定要配一杯清茶，最好是在溫暖的 陽光下。

我是個忙碌的人，我讀林清玄的散文可能是在嘈雜的公交車上，也可能 是在做完一張張試卷時，我從不特意挑時間來讀，隨心所欲，率性為之。本 來挺簡單事，干嘛弄得那么莊重，就像禮佛，心中有佛即使不天天燒香磕 頭佛自然也會知曉，而天天燒香拜佛的人假若心中沒佛，確實白白浪費了香 燭與火紙。

萬鏡俱泯滅，方見本來人，每個人都是一顆種子，外面包裹各種各樣的 皮囊，但百年之后，又都回到原點，那時的我們比初生的嬰兒還要純潔。

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有關(guān)林清玄散文心得

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林清玄散文心得 篇1

接觸林清玄的散文是一次逛書攤，偶爾撿起一本書，隨手翻了翻，就被他清麗的文字所打動。喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與關(guān)愛。幾句平淡的話語，足以讓人一遍遍地反復(fù)回味，這就是林清玄散文的魅力。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前細細地閱讀幾篇，來一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢中參透。

他的筆下盡是平凡的人，平凡的事。在他的筆下賣花是有修行有善緣的職業(yè)，賣花的大嫂連笑容都是溫婉的，如花的；賣大碗茶的阿婆是寺廟里不可或缺的一景；種出特大芒果的老農(nóng)是神奇的；海邊賣貝殼的老人都是令人敬仰的。

林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月。品他的書，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是常在不衰。

在炎熱的夏季，你不妨泡上一杯清茶，翻一翻林先生的書，讓一縷清風吹進你的心房。

林清玄散文心得 篇2

林清玄的散文獨樹一幟，自成風格，其散文可貴之處在于他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。

朋友從印度回來，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。

最特別的是，那沉香木非常沉重，遠非一般的木石可比。

朋友說：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅實，丟到水中會沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內(nèi)部散出來，永遠也不會消失，這一塊已經(jīng)有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時一樣的香呀!”

沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅實的心，像永遠散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。

沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的“香”，一旦成就，永不散失。

沉香不只是木頭吧!也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠不變的芳香。

浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。

沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。

在夏威夷的夜間市場，有一些賣活珍珠的攤子。

攤子上擺一個木桶，桶中有水，水里都是珍珠貝，每個珍珠貝賣七元美金，由觀光客自己挑選。

珍珠貝選好后，小販把珍珠貝挖開，當場摸出一粒珍珠，就好像開獎一樣，運氣好的摸到很大的珍珠，旁邊的人就會熱烈地鼓掌。

小販說，這些珍珠都是同一時間種在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圓，有的歪歪扭扭，連種珍珠的人也不知道原因何在。

由于挖活珍珠貝實在很殘忍，我很快就離開了，想到那種在珍珠貝里的砂石會長出不同的珍珠，在人間的生活也是一樣，同樣受傷與挫折，總有一些人能長出最美、最大的珍珠。

人也要像珍珠貝一樣，養(yǎng)成重塑傷口的本事，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使它變成美麗的珍珠。

人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩;不能轉(zhuǎn)移，就加速了死亡的腳步。

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。

兒女晚輩如果問她，她就會說：“大小雙都是一樣的價錢，為什么不買大雙的呢?”

每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，在生活里我們會看到很多姑婆，沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫;經(jīng)常不在家的政客商人，卻有著非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在的貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

小有小的妙處，有時候卻難以說得清，就好像故宮的國寶象牙球、翠玉白菜、肉形石，都小得超乎我們的想像。

當然，不管買什么鞋子，合腳最重要;不論追求什么，總要適可而止。

在一個演講會上，一位聽眾問我：“林先生，我發(fā)現(xiàn)來聽你演講的人，不論男女部長得很美麗。我想請問你，是美麗的人特別喜歡讀你的書呢，還是讀了你的書會變得美麗?”

由于他的問題如此突兀，引起一陣哄堂大笑。

我說：“你看到這些人這么美麗，那是因為你有美麗的心來看他們，就像現(xiàn)在我們看著你，覺得你也十分美麗呀!”

演講完后，我沿著夜黯的公園走回家，發(fā)現(xiàn)在月色中的公園也非常的美麗，花樹溫婉，池水浮金，空氣中流著花香，是呀!這世界如是美麗，有的人特別容易看見，是緣于他們有美麗的心。

令人遺憾的是，通常我們只看見公園的美麗、花與樹的美麗，月亮與星星的美麗，很少人去看見別人的美麗，去看見那在街頭、在餐廳、在很多很多地方的許多美麗的心。

我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。

林清玄散文心得 篇3

打開電視或打開報紙，幾乎每天都會看到許多補藥的廣告，教我們怎樣變強、怎樣變勇，怎樣過了四十歲還像一尾活龍。

令人疑惑的是，在這些廣告旁邊，有差不多一樣多的廣告，在教我們減肥，教我們?nèi)绾蜗^剩的營養(yǎng)，如何減去過多的脂肪，如何到了四十歲還像是一個高中同學(xué)。

無疑的，這是個混亂的時代。

許多人因擔心自己的不足，而去吃補藥。

許多人因煩惱自己的過剩，而去減肥。

我常常想：那吃補藥和減肥的人，是不是同一批人呢?我們正是這樣自尋煩惱，才會陷入商人為我們制造的陷阱。

我知道有一個最好的補藥還兼能減肥的方法，就是使自己放松，開心，去除掉擔心與煩惱的意念，放下那些不足與過剩的心。

真的，開心是最好的補藥，會讓我們時時像一尾活龍，心境永遠維持像高中同學(xué)。

南部的朋友來臺北過暑假，我?guī)タ磁_北兩處非常有生命力的地方。

我們先去士林夜市，士林的夜市熱鬧非凡，有如一鍋滾熱的湯，只有臺語“強強滾”差可形容。

二十年來，我去過無數(shù)次的士林夜市，但永遠搞不清楚它到底有多大，只是感覺它的范圍不斷在擴大，并且永遠有新的攤販到夜市里來。惟一不變的是，只要到士林夜市就可以看見很多在生活中努力的人，夜市的攤販不論冬夏都在為生活打拼。

我看到賣炒花枝的三個女人，腳上都穿著愛迪達的跑鞋，她們一天賣出的炒花枝是無法計數(shù)的，一鍋數(shù)十碗的花枝，總是一眨眼就賣光了。

我看到賣果汁的一對夫婦，兩個人照顧七臺果汁機，左手在打木瓜牛奶，右手卻在倒西瓜汁，不論來了多少客人，他們總是一樣準確、快速、有效率。

我看到賣鐵飯燒的人，脖子上纏著毛巾，汗水仍從毛巾流到胸前，實在是太熱了，他每做一輪的鐵板燒，就跑到水龍頭去以冷水淋身，來消去暑氣。

朋友問我說：“聽說士林夜市的攤販都是戴勞力士金表。開賓士轎車來賣小吃，既然那么有錢，又何須出來擺攤呢?”

我說：“有錢而能坐下來享受，是很好的事。但有錢還能不享受，依然努力工作，才是更了不起的。”

大概是士林夜市中澎湃的生命力確能帶給人啟示吧!像如此煥熱的暑天，氣溫在卅五度以上，還是有很多人走出冷氣房，到夜市里來逛。

接著，我?guī)笥训街倚|路去逛地攤。不知道從什么時候開始，忠孝東路兩邊的人行道，每到百貨公司打烊之后，就形成一個市集，從延吉街開始一直排到復(fù)興南路，全部都是鋪在地上的地攤。

這些攤販有幾個特色，一是擺東西的布巾，大約只有兩個桌面大，非常簡單輕便。放在布巾上的東西，樣樣都是整整齊齊的，與一般傳統(tǒng)地攤堆成一團的樣子完全不同。

一是擺地攤的人都非常年輕帥氣，男生英俊，女生美麗，比逛街的人還要顯眼。我對朋友說，這些年輕人有的是學(xué)生，有的是白天上班的上班族，夜里出來賺外快，所以攤販的族群與傳統(tǒng)為了生活而出來擺地攤的攤販，是很不相同了。

“我從前生活感到郁卒的.時候，就會一個人跑到夜市或忠孝東路，看到那些不管自己的心情好不好都努力出來工作的攤販，就仿佛被他們撞擊了心門，心突然打開了?！蔽艺f。朋友看著屋檐下的攤販，也表示了同感。

臺灣的經(jīng)濟發(fā)展其實沒有什么秘密，是因為有許多充滿生命力的人居住其間。

夜里從忠孝東路回家，想到不久前有幾位年輕力壯的青年，綁架勒索殺死一位暴富的老農(nóng)夫。他們做案的理由是：“從監(jiān)獄出來后，因社會的不能接納，賺不到錢，才鋌而走險。”社會的不能接納只是借口，我們的社會從來不會去問夜市的攤販：“你有沒有前科?”我們的社會也從來不會排斥或看輕那些為生活打拼的人。

聽說士林夜市生意比較好的攤子，每個月可以凈賺五六十萬(在夜市擺攤的朋友告訴我)，我聽了只有感佩，覺得一個奮力生活的人不要有任何借口，因為“一技草，一點露”，“要做牛，免驚無犁可拖”。

林清玄散文心得 篇4

到圓通寺的大殿拜怫，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠地在那里頂禮。

我也專心地拜著佛，突然聽到右邊傳來劈啪兩聲巨響，回過神來，發(fā)現(xiàn)右邊的婦人正打著小孩的耳光，由于用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左右臉頰浮起十個鮮紅的指印。

“你沒看見媽媽在拜佛嗎?你這個死囡仔哺，要吃冰淇淋不誨等一下嗎?不吃會死嗎?氣死我!氣死我!”那媽媽漲紅著臉，幾乎發(fā)抖地說。

原來是圓通寺外有小販賣冰淇淋，看來只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來向正在拜佛的母親要零用錢。

拜佛的母親的反應(yīng)大出我的意料之外，但被打的孩子的反應(yīng)更令我吃驚，他雙手撫臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說：“你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜佛也不會死!”

說完，孩子一轉(zhuǎn)身沖出大殿，發(fā)抖的母親發(fā)狂了，順手抄起放在墻邊的木板，追了出去。

我跟出去，看到一對母子順著石階追逐，竟追了數(shù)百公尺，最后消失在山下。

這時，我才聽見石階下賣冰淇淋小販的叭不——喇叭聲。

我已無心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來向我要冰淇淋，我會有什么反應(yīng)，我想我會停止拜佛，去買冰給他吃，再回來拜佛;或者就陪他吃個冰淇淋也未可知，吃了冰淇淋，拜佛的心可能會更清涼。

佛是永遠在的，稍停一下并不會怎樣。

佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。

每一個孩子的內(nèi)心都有尊貴的佛性，孩子與佛無二，為什么母親不能體會呢?

正想著的時候，那氣喘噓噓的母親返來了，我擔心地問：“追到了嗎?”

她說：“無呀!這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個板子回來還給廟里的?！?/p>

然后我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子——她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒穿就跑了。

我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風景，想到佛是永遠在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。

朋友開車帶我從西溫哥華到北溫哥華，路過一座大橋，特別停車，步行到橋上看河水。

河水并無異樣，清澈悠然地穿過樹林。

“到秋天的時候來看，這條河整個變成紅色，所以本地人也叫作血河?！迸笥颜f。

原來，到每年九月的時候，海里的蛙魚開始溯河而上，奮力游到河的上游產(chǎn)卵。娃魚的頭是翠綠色，背部是藍灰色，腹部是銀白色，但是一到產(chǎn)卵季溯溪上游的時候，全身都會轉(zhuǎn)變成紅色，愈來愈紅，紅得就像秋天飄落的楓葉一樣。

在擁擠向上游的過程，一些畦魚會力盡而死在半途;一些會皮膚破裂，露出血紅的肉來;還有一些會被沿途鳥獸吃掉;最終能到上游產(chǎn)卵的只是極少數(shù)。

虔信佛教的朋友說，他第一次到河邊看鮮魚回游，見及那悲壯激烈的場面，看到楓與血交染的顏色，忍不住感動得流下淚來，如今站在河水清澄的橋面上，仿佛還看到當時那撼人的的畫面。

娃魚為什么從大海溯溪回游?至今科學(xué)家還不能完全解開其中的謎。

但是，我的朋友卻有一個浪漫感性的說法，他說：“娃魚是在回故鄉(xiāng)，所以畦魚也可以說是歸魚。”

蛙魚是在河流的水源地出生，在它成長的過程中不斷地游向大海，雖然在海中也能自由地生活，在最后一季總要奮力地游回故鄉(xiāng)，在淡水產(chǎn)卵，乃至死亡。初生的娃魚在河中并沒有充足的食物，因此初生時是以父母親的尸體為食物而長大的。

朋友說：“可惜你不是秋天來溫哥華，否則就可以看到那壯麗的場面?！?/p>

我雖然看不見那壯麗的場面，光憑想像也仿佛親臨了。

不只是魚吧!凡是世間的有情，都不免對故鄉(xiāng)有一種復(fù)雜的情感，在某一個時空呼喚著眾生的“歸去”，只是很少眾生像蛙魚選擇了那么壯烈、無悔、絕美的方式。

我們在娃魚那回鄉(xiāng)的河流中，多少都可以照見自己的面影吧!

我和朋友在林間散步，看到林間地上散落一些麻雀的尸體，我感到有些不解，朋友說：“是放生的人放出來的麻雀，而且是今天早上才放的?！?/p>

“何以知道是今天早上放的呢?”

朋友說：“因為放生的人都是清晨放生，這些麻雀的身體都還未完全僵硬呢!”

有些麻雀在溫暖的屋子住久了，清晨放到林間，立刻就凍僵了;有些麻雀關(guān)在籠子里，早就忘記怎么飛翔了;有些是失去想飛的心了。朋友述說著。

我們都為放生者的無知而悲哀，也為放生者為了自己的功德，無視鳥雀的死活而感到痛心。

在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。

在夏威夷，朋友說要帶我去看馬科斯的棺材，馬科斯出亡到夏威夷后，重病死在夏威夷，由于菲律賓政府的不歡迎，死后連棺材都不能返鄉(xiāng)。

我開玩笑對朋友說：“我對伊美黛①。的皮鞋比對馬科斯的棺材有興趣呢!”朋友聽了大笑，我說：“不過，我在菲律賓時已參觀過伊美黛的鞋子，現(xiàn)在就去看看馬科斯的棺木吧!”

馬科斯的棺木被放置在一個低矮的山坡上，是粗糙的木板屋釘成的，其簡陋的程度出乎意料，棺木前有馬科斯的照片一幀，色彩有些灰黯，一束鮮花是剛插上的，還留著昨夜的露水。

看守棺木的兩位年輕警衛(wèi)告訴我們，他們也是馬科斯生前的警衛(wèi)，追隨馬科斯到夏威夷，并且等待菲律賓政府批準后，就要隨靈棺返回菲律賓。

我們坐在木板屋前的鐵椅上聊天，我想到像馬科斯這樣的一代果雄，死后也不過是小屋中的一具薄棺，這位因貪讀而使菲律賓從亞洲最富的國家成為最破落國家的領(lǐng)袖，生前自己也不能預(yù)料吧!

與我一起來的朋友，甚至拒絕與馬科斯的棺木合照，他說：“我生平最恨貪官污吏，與這種人合照，還是免了吧!”

離開馬科斯的棺木，我們轉(zhuǎn)到一間日本寺廟去，寺廟里有許多悠游的錦鯉，看到人竟從水面躍起，麻雀，斑鳩，紅頭鳥、烏鴉都不畏人，紛紛走到腳邊示好。

最奇特的是幾只孔雀，幾乎是奔跑著過來乞食，還大聲“哈哈”叫著。我沒想到美麗的孔雀叫聲如此奇異，朋友說：“孔雀知道有東西吃，正在大聲笑著?！?/p>

我們把隨身攜帶的.東西拿出來喂食，孔雀開心地吃起來，那五色斑斕的羽毛在陽光下更為亮麗。

吃完了，孔雀嘩然一聲，開屏了，一邊“哈哈”大笑，好像感謝我們的喂食一樣。

回程的路上，我們又經(jīng)過馬科斯停靈的小木屋，小雨下了起來，我覺得一個人如果為了私情私利活在世間，那還不如一只孔雀，孔雀會開屏給人欣賞，并且有感恩的笑。

林清玄散文心得 篇5

凡有觸動，皆有禪意，皆有歡喜。

翻開那本散文集，指尖順著頁沿滑過，從翩翩白雪的少年到“我似昔人，不是昔人”，我仿佛恍恍惚惚地隨著林清玄走過浮世半生。

品味著林清玄“淺而有致，淡而有味”的文字，我才發(fā)現(xiàn)歡喜永遠只是歡喜本身，而每一寸時光賦予了我們每寸時光的歡喜。

他曾養(yǎng)過一只唯一的松鼠，并親手將其埋葬，唯獨理葬不了的只有情感；他曾和故鄉(xiāng)的小河以及兩岸的生命保守著一個共同的秘密：他曾誤將一張“白雪公主泡泡糖”的包裝紙夾在漢語字典里，后來卻無從回憶；他曾在農(nóng)場里打工，期待著發(fā)芽的心情：他曾欲徹底分辨絲瓜和肉豆的莖葉，最后卻明白了“無風絮自飛”……

每一件小小事情，都在他的心里無限放大，伴著每一寸時光，凝結(jié)成每一寸歡喜。這世界從來沒有隱藏過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花的開放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽光……每一寸時光中都有歡喜，都有禪悅，只是太多數(shù)的時候，我們不過是身在歡喜中，不知歡喜。

從散文集里，在歡喜中，我讀懂了兩件事。

一是平靜。在每一寸時光里保持平靜，感悟每一寸時光中的各種歡喜，而大師稱之為“禪意”。

文集里有這樣一個故事：百丈禪師九十三歲的時候，弟子怕他做工太累，藏起了他的鋤頭，結(jié)果，禪師絕食抗議，弟子不得不交還鋤頭。

禪師的理想，正是把佛數(shù)的外在信仰徹底轉(zhuǎn)為內(nèi)在的修持。而林清玄也是如此，百丈神師九十三高齡還拿著鋤頭耕種，而他寫作許多年，每天也還在稿紙中保持耕種。這并非土地中有什么玄旨，也不是稿紙上有什么弦音，只是在行動中更貼近自己的心。

相信在這一寸時光里，他們都有各自的歡喜，因為重視著內(nèi)在的修持而不執(zhí)著外在的形象，得以始終保有內(nèi)心的平靜和自由，誠如書中所言“只如今于一一境法，都無愛染，亦莫依往知解，便是自由人。”而我還不自量力地在其后加一句：“便是歡喜人”。

因為禪意，所以自由；因為自由，所以歡喜。

二是珍惜，“昔人去時是今日，今日依前人不來；今既不來昔不往，白云流水空徘徊?！比松诼L的歷史里只是一瞬，而還有誰還記得自己童年時的模樣？古稀年后假如突然遇到了十歲時的自己，恐怕也只會錯身而過了。

書中有一段話：我曾在一個開滿風凰花的城市住了三年，今天看到一朵鳳凰花開，好像唱著歌一樣，使我的耳眼鼻身意都洋溢著少年時代的歡喜。”他還記著少年時代的歡喜呢，而我們——我們正處于少年時間。正感受著林清玄所謂的少年時代的歡喜，而我們則更應(yīng)該珍視這份時光中的歡喜，在禪意中追求歡喜的時候，不要忘記追尋這份歡喜的過程，因為這個過程，也正是追尋時光中的歡喜。蘇軾有云：

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚睛灘，入懷清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

因為試吃野菜的這種平凡的清歡，才使人間更有滋味，同時也是珍惜了試吃野來的這種平凡的清歡，才總使人間更有滋味，光陰中更有歡喜。

不要待到“雨中黃葉樹，燈下白頭人”時，才發(fā)現(xiàn)已忘恍惚前生中的份份歡喜?？罩謥砜罩娜ィ灰?/p>

在歡喜中不知歡喜。

因為每一寸時光都有歡喜。

所以，凡有觸動，皆是禪意，皆是歡喜。

林清玄散文心得 篇6

林泉，清歡，玄想，這就是林清玄。我最近在閱讀他的一本書，林清玄散文選集。這本書就像他的名字一樣，像林泉一樣清澈，讀了能品出清歡的滋味，文中有或濃或淡的玄想，這本書猶如是森林的一棵草，一棵樹，一朵花，一滴露融匯而成的，那么簡單，那么純樸，是本好書。我初讀目錄，發(fā)現(xiàn)里面有大大小小的故事短片，后來慢慢品讀，才發(fā)現(xiàn)每個片段里都有一個教育我們的觀念，其中的“，智慧；離散，學(xué)習(xí)成長；忍苦艱，人生才能顯現(xiàn)價值?！蔽矣X得這就是這本書主要的教育理念。對于我們國家的教育非常有幫助。

其中，在卷二里的一篇“好的孩子交教不壞”這篇散文讓我深有感觸。它里面主要提倡的是“好的孩子教不壞，壞的孩子教不好”這個道理，然后舉了個例子，假如一個孩子是一粒榕樹種子，不管怎么培育，也永遠不可能被培育成最昂貴的紅豆杉?！凹t豆杉可以做雕刻做家具等，平凡的榕樹又何嘗不能做風景，不能讓人在廟前乘涼呢”這句話讓我深有感觸，很多家長都希望自己的孩子成為紅豆杉，可有些孩子也許只是榕樹種子，那又怎樣呢？如果全中國都是紅豆杉，那誰來做榕樹？誰來做松樹？也許有些家長希望自己的孩子像別人一樣，所以經(jīng)常和孩子說“你看誰誰誰多好，你也要像他一樣”這種話，()我在盧勤的一本書中看到這句話“教育的目的，在于對不同的孩子發(fā)揮潛能，孩子接受教育的目的就是尋找最真實的自己。家長因該在乎的是你的孩子明天要比今天棒”。是啊，在如果孩子是榕樹種子，因為這些話會不高興，減弱了他本來對自己的自信，最后只能成為小榕樹，與其讓孩子成為不可能成為的紅豆杉，還不如讓自己的孩子成為大榕樹，不是更好嗎？鼓勵孩子比批評、責怪更好，不是所有孩子都可以嚴師出高徒的，有些時候，批評反而可以讓孩子變的叛逆。我相信，所有的孩子都是好孩子，只是有些時候有些貪玩，然后在批評中，反而學(xué)壞。讓我們別做任何東西，我們要做自己，每個人都有自己的好，自己的壞，那又怎樣呢？

讀了這本書，我收獲了許許多多，最重要的，是怎么做好一個“人”……

林清玄散文心得

心得體會是把我們對于事情的認知用文字的形式記錄下來，寫心得體會的時候你感到迷茫嗎？希望這份“林清玄散文心得”能夠滿足您的期望讓您感到滿意，對于某些行動方案和策略以下內(nèi)容可以提供一些參考和借鑒！

林清玄散文心得【篇1】

剛買到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊含的哲理才是他文章的亮點，特別是《生命的化妝》這篇散文， 化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是“自然”，說得多好啊！

在書中，書中一位化妝師說：“化妝只是最末的一個枝節(jié)，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我記住了三句話，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“！容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內(nèi)在氣質(zhì)卻與表相無關(guān)。也說得很好，談得很有條理，說得讓人只有點頭的份。

林先生的文章從自己的認識談起，經(jīng)過自己的詢問，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來！

那怎么才是對生命的化妝呢？學(xué)習(xí)！終身學(xué)習(xí)可以使你成為一流的人，終身學(xué)習(xí)就是生命的化妝。

林清玄散文心得【篇2】

臺灣著名作家林清玄17歲開始發(fā)表作品，30歲前拿到了臺灣所有文學(xué)大獎，40多年共出版作品逾百部，文章曾多次被選入中小學(xué)課本……書籍帶給林清玄的，顯然除了有趣之外，更多的是豐富的學(xué)識和絕妙的人生感悟。

林清玄閱讀的習(xí)慣是在學(xué)生時代養(yǎng)成的。由于當時家里很窮，他很小就離開了家，住在一個離家很遠的學(xué)校念書。學(xué)校圖書館很小。因為學(xué)校的學(xué)生也很少，一個年級只有兩個班，一個班只有17個人。喜歡讀書的他，就從圖書館的第一本書開始看，一直看到最后一本書。圖書館的書非常雜，包括很多工具書、科教書等，他一本也不放過，甚至連有關(guān)油漆的書都看。后來在接受記者采訪時，林清玄笑談：“我懂很多雜學(xué)，有時候別人會嚇一跳，這個你也懂啊。”

對于現(xiàn)在很多人常說的“我真是沒有時間看書”，林清玄說，看書的時間肯定會有的。他說自己有一個很簡單的讀書方法，就是每天一定要讀書，最好是在睡覺前。他在睡前一定會抱著一本書，這個習(xí)慣已經(jīng)有幾十年了，“一定要讀到觸動我的.一點才會去睡”。觸動有很多種，比如說觀念觸動或者文字觸動，還有故事觸動。只要自己覺得很好了，這時就會很滿足，帶著微笑睡覺。然后一邊準備睡覺一邊思考，那個觸動點就會還漸放大，就會覺得這個書很有意思。

林清玄還給出了一個解決失眠的方法：有很多人會失眠，讀書的人不會失眠，因為讀書讀困了就睡了。

“我平時最喜歡讀經(jīng)典書籍?！痹谡劦浆F(xiàn)在如何選擇書籍時他表示，時下流行的“淺閱讀”并不是好現(xiàn)象，“淺閱讀”久了，人們的想法和視野也隨之變淺了，現(xiàn)代人需要用經(jīng)典來成就有深度的生活，“只有經(jīng)歷了時間和空間考驗的經(jīng)典書籍，才會對人類精神產(chǎn)生深刻的影響”。不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，還是傳統(tǒng)寫作，林清玄有他自己的評判標準，“好的作品，要有深情的體會、美好的向往和浪漫的情懷，讓人讀后覺得溫暖、看到希望、增長見識”。

林清玄覺得“這個年齡不能浪費時間”，因為你的生命有限，你沒有辦法花太多的時間去選擇各種各樣的書。他說，年輕的時候是“酒逢知己千杯少”，到這個年紀是“酒逢千杯知己少”。所以你沒有時間浪費了，你的知己越來越少，書也是一樣，書也是你的知己。年輕的時候吸收很多東西，現(xiàn)在因為生命有限，你應(yīng)該把它用在最有用的部分。所以大多數(shù)人可以選擇性情跟你相映的書、可以啟發(fā)你的書、可以使你快樂的書、讓你更豐富的書。他還比喻道，“像我現(xiàn)在看電影，大概看十分鐘，我會決定要不要繼續(xù)看。如果這前十分鐘不好看，我站起來就走了，因為我沒有時間浪費”。

林清玄說，真正的閱讀，能夠幫助人們從“緊急”中跳脫出來，放緩腳步，去認真思考真正重要的問題，比如，人來到世界的意義何在，人的內(nèi)在價值是什么，究竟什么能夠讓自己得到終極快樂。

林清玄說，有段時間他在臺灣花蓮的山上修行，兩年過去了，覺得自己內(nèi)心豐富了很多，內(nèi)在的光華無法阻擋，自以為有所得。某日去山下的市場買菜，在肉攤前停住，有人問他：“老板，豬肉多少錢一斤?”甚失望，離開。又至一水果店，又有人問：“老板，西瓜多少錢一斤?”甚是不喜，暗忖：“我已修行這么久，且自己內(nèi)心覺察有所得，竟然被人當做賣豬肉和賣西瓜的?！庇纱嘶叵胛覀冏约旱娜松?，常常自以為是，覺得卓然于眾人之上。殊不知，生命的道理就是這么的簡單平常，我們常常犯以貌取人的錯;殊不知，每個人都有一片磅礴的內(nèi)在，只是因為表面的樸素平實，很多人便失去了被閱讀的機會。

“愛”，好大的詞。怎么愛呢?

一則，愛情。一定是“溫柔對待，寬大包容，浪漫情懷，溫暖懷抱”。所謂溫柔，就是輕言細語，恰當?shù)亟o予;所謂包容，就是容忍與你不同之處，能容難容之事;所謂浪漫，就是慢慢地享受人生，慢慢地變老;所謂懷抱，就是寒天送去的冬衣，雨天的傘，饑餓時豐盛的飯菜。當我們的心變得單純的時候，愛就沒有負擔，干凈又透明。

二則，長情大愛。愛的范圍變得很寬廣，是路遇的一個陌生人，是安徒生的童話世界，是每天伴隨的枕頭，是為你盛湯裝水的一只碗，是照顧了許久的那株傲然的仙客來，是那只散步時碰見的流浪貓，是他、她、它……生老病死，愛怨別離，求而不得，時刻充斥著我們的生活。照顧好自己的心，就是愛的開始。

三則，真善美。記得電影《泰坦尼克號》中船沉的剎那，男士們把救生船讓給婦女和孩子，樂手們奏起音樂，與周圍的驚濤駭浪形成強烈的對比。很多人評價說這正是人性的真善美。什么是美?從漢字的角度可以這么解釋美的不同階段：第一階段，美是“羊大”，羊大了就可以吃了，是為美，停留在欲望的階段;第二階段，美是“羊人”，這是一種文明的進步，說明人的層次上來了，知道去欣賞美，創(chuàng)造美;第三階段，美是“善大”，善大了即是美。

林清玄散文心得【篇3】

5讀《林清玄散文》有感

林清玄的散文沒有給人留下呆板沉悶的印象。在打開它之前，腦海中只有幾行粗線條。但是這樣的書是給你打開的。它們不像柜臺上的暢銷書。它們的名聲很浮躁，街上到處都在談?wù)撍鼈儭?/p>

它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是常在不衰。林清玄的散文就像一副素描，幾筆簡單的筆觸，卻勾勒出一個心底復(fù)雜的世界。

親情是必不可少的主題。他寫到：沐浴在燦爛的母親中，雖然不是他的母親，而是世界母親的孩子。

就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關(guān)懷。某些感動就是從這些細枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。作者的眼睛善于抓住生活中的點點滴滴，被人遺忘，再現(xiàn)在筆下，給人帶來真實的觸感。

父母對子女的愛是永遠說不盡道不完的，作者的有一句話，我覺得說的很好——對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應(yīng)該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

書中不經(jīng)意間泄露出來的“陽光”，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫情，那些陽光是作者想送給讀者的最神圣的禮物。散文中有許多關(guān)于陽光的文字，總是給人帶來春風般的享受。即是周圍沒有陽光，但心中有一輪陽光。

那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。陽光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會消逝。在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個忠告，陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身上的歲月”，陽光不會為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。

時間是我們生命中最寶貴的東西。人生觀也是不可或缺的。作者的人生觀是不追求物質(zhì)條件的空虛，只要每天都有一點甜蜜，一點快樂的感覺，就很好。

林清玄散文心得【篇4】

看完林清玄的散文，給人一種無限回味的感覺。作者通俗易懂的語言蘊含著深刻的道德和哲學(xué)。讀完后撼動了我的心

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風吹來，純白的蒲公英種子隨風飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。**用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字，給人一種親切的感覺。

展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

當我正式開卷時，我被這篇天真無邪的序言所吸引。和標題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說了作者不老的心。這本書分為四卷：純真的心，純潔的心，美麗的心和莊嚴的心。

每卷的開頭都有一首簡潔的詩，讀起來很有一思。從一首詩中我似乎能看到作者天真可愛的面容。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個傳說……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細節(jié)和道理。

在作者的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的對比，引起了我們對良知的新看法。

第三、四卷繼續(xù)沿襲以往的風格，用稚嫩的筆觸給我一種親近的感覺，讓我透過作者的寫作，看到未知的世界。

讀完這本書，我突然發(fā)現(xiàn)書的末尾有一小行字。它告訴我們：“挫折，學(xué)***；離散，學(xué)***。

我們是否比學(xué)習(xí)更注重這些優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

林清玄散文心得【篇5】

林清玄散文創(chuàng)作充滿了佛理禪趣，深受廣大讀者的喜愛。在當代文壇上，以佛學(xué)、禪宗為題或者滲透佛教色彩的作品，并不多見。

11歲的時候，他喜歡上教他國文的女老師，老師25歲，有一對黑眼珠和深深的酒窩。

那時他的父親種了一畝玫瑰，他每天偷剪一朵父親的玫瑰，起得絕早，在暝色中將玫瑰放在老師講臺的抽屜，然后回家睡覺，再假裝沒事人一樣到學(xué)校上課。

老師對每天的一朵玫瑰調(diào)查了好幾次，但從來不知道是誰放的。他也不敢承認，只要看到老師每天拿起玫瑰時那帶著酒窩的微笑，他就一天都很快樂，甚至唱著小調(diào)回家。

他在老師抽屜放玫瑰花足足放了兩年，直到他從鄉(xiāng)下的小學(xué)畢業(yè)。

后，他的老師還在鄉(xiāng)下教書，有一回在街上遇到，老師的頭發(fā)白了，酒窩還在，他很想說出20年前那一段屬于玫瑰的往事，但終于沒有說出口。

讓玫瑰有它自己的生命吧!那樣已經(jīng)夠了，他想。

金急雨是一種花的名字，花謝時像亂雨紛飛，他常站在她家巷口前的金急雨花下，看著落了一地的金黃色花瓣。有時風起，干落的花瓣就四散飛去，但不改金黃的顏色，仿佛滿天飛起的黃蛺蝶。

有四年的時間，他幾乎天天在花下等她，然后一起走過長長的紅磚道路。

他們分開的那一夜是在金急雨花的樹下，他看她的背影沉默的消失在黑夜的巷子，心中一片茫然，如同電影放映時的斷片，往事一幕幕的從黑巷里放映出來，他一滴淚也沒有落，竟感覺那夜的星星比平常更明亮。

他捧起一把落地的金急雨，讓它們從手指間靜靜的滑落，那時他真切的體會到，如果金急雨不落下，明年就沒有新的芽，也不會開出新的花。萎落的花并非死亡，而是一種成長，一種等待，等待下一個季節(jié)。

相識的時候是花結(jié)成蕾。相愛的`時候是繁花盛開，離別之際是花朵落在微風抖顫的黑夜。

為了體會到這種驚奇的成長，他竟落下淚來。

說同樣一棵樹，藝術(shù)家看它可以入畫，文學(xué)家看它可以入詩，科學(xué)家看它可以作實驗。家具商人看它可以做家具。木材商人看到它的價錢，而舊時的家庭主婦看它可以當煮飯的柴――她說：你看這棵樹呢?

他說：我就是這棵樹，你是旁邊的這一棵，希望一起和你站到地老天荒。

她笑了，含著紅色的云。

愛情也像樹一樣，不同的人，看他有不同的用處，不同的人對愛的感受都不一樣，但“愛情”無言，讓人自己去投射，去感覺。愛情就是愛情，即使當柴燒也是美的。

愛情如此，生活更如此。

林清玄散文心得【篇6】

剛買到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊含的哲理才是他文章的亮點，異常是《生命的化妝》這篇散文，化妝的最高境界能夠用兩個字形容，就是“自然”，說得多好??！

在書中，書中一位化妝師說：：“化妝只是最末的一個枝節(jié)，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最終的一件小事。我記住了三句話，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的`化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“！容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內(nèi)在氣質(zhì)卻與表相無關(guān)。也說得很好，談得很有條理，說得讓人僅有點頭的份。

林先生的文章從自我的認識談起，經(jīng)過自我的詢問，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的理解了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來！

那怎樣才是對生命的化妝呢？學(xué)習(xí)！終身學(xué)習(xí)能夠使你成為一流的人，終身學(xué)習(xí)就是生命的化妝。

林清玄散文心得【篇7】

興安二小六年六班丁悅

課外書開闊了我們的視野，擴展了我們的知識，使我們獲得更多。最近，老師為我們推薦了一本課外書——《林清玄散文自選集》。書中那一個個雖然字句簡練，但卻讓人百感交集的文章，緊緊地吸引著我的目光，讓我時而因精彩的內(nèi)容興高采烈，時而因變幻莫測的情節(jié)目瞪口呆。

看完這本書后，書中的內(nèi)容和引發(fā)的種種深思深深地烙在了我的心中。

這本書中，一個個簡短又引人深思的小故事雖然不比唱片**那樣情節(jié)曲折、扣人心弦，卻處處彰顯出散文獨有的趣味和引人深思的特性。其中，最讓我難忘的是名為《海獅的項圈》這篇散文?！逗＊{的項圈》講述的是一位老師給一群小朋友講的一只海獅的可怕經(jīng)歷的故事：

一只小海獅看見海里有一個項圈。他鉆進車里，把頭伸了進去。領(lǐng)子總是戴在它身上。當海獅長大后，它的項圈深深地卡在肉里，對它的生命構(gòu)成嚴重威脅，甚至使它無法生存。最后人們在它被勒死之前把它救了出來。

海獅得救了，但它在身上留下了永久的傷疤。雖然海獅脖子上沒有了那項圈，但是還有個無形的“項圈”正套在我們某些人身上。這“項圈”上印著“無知”、“野蠻”與“不文明”。

這只束縛著許多人的“項圈”，在操縱著人們污染環(huán)境，給社會帶來黑暗。要讓世界變得更加美好，人們就要先取下這個致命的“項圈”??！

這本書里還有許多故事要我讀和理解。它讓我明白了，只有從每一件令人深思的故事中找到需要改正的不足，找到科學(xué)有益的做法和正確的途徑，才能使我們的“家園”變得更加美好。

林清玄散文心得【篇8】

導(dǎo)語：無論是少年、青年還是已經(jīng)步入中年，對于林清玄這個名字都并不陌生。這位臺灣作家的智慧真的滲透在他的每一篇散文中，感染著每一盞臺燈前的閱讀之心。

正是林清軒教會了我們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)實，以積極的態(tài)度定義人生。在他的散文中，還有一種禪宗思想的暗示，這是非常值得我們靜心欣賞的閱讀和思考。就讓我們走進林清玄那與眾不同的世界中，去感受那一份并非遙不可及的生活智慧，去活出專屬自己的人生吧。

以下是小編為您收集整理，歡迎學(xué)習(xí)和閱讀！

紅木需要一種能力，我們需要一種獨立的心。

依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。

要獲得自理能力，就必須通過生活的考驗，過上不確定的生活。從中，我加深了對事物和真理的理解。簡單來說，我們會有一個深刻的理解。

在生活中，我們始終依靠父母。 無論我們在做什么，我們總是喜歡選擇向父母講述和解釋困難，而不是自己解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。

在學(xué)習(xí)空間里，老師一次又一次地催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤。他們不像辛勤的種樹人嗎？普通教師經(jīng)常日夜工作。我們總是依賴他，讓他永遠有一顆無法完成的心。

桃花心木還在生長，我們也在生長。勤勞的“種樹人”永遠栽培著我們。

依賴的心往往使我們無法忍受生活的磨礪，但如果我們有一顆獨立的心，它就會顯示出優(yōu)雅、自由和活力

先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”，就引發(fā)了下文對化妝師的詢問，問“到底什么樣的人才算會化妝?化妝的最高境界到底是什么?” 化妝師的回答讓林先生感嘆不已，并從內(nèi)心里嘆服，認為化妝師就是一個智慧的人。

在這里，化妝師談到：化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是“自然”，并分了四類來談，談得很有條理，說得讓人只有點頭的份。但這只是淺層次的化妝。

更深層次的化妝師是“改變體質(zhì)”“改變氣質(zhì)”，接著引發(fā)了對“生命的化妝”的三種劃分：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。讀了這些話，讓人驚嘆于化妝師的經(jīng)典觀，化妝師用自己的人生經(jīng)歷準確地概括了整個化妝的內(nèi)涵。

接著又拿寫文章來類比，也寫到三種寫作：三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。至此，“生命的化妝”一語再次突現(xiàn)，讓我們真正的體會到為生命化妝是多么的重要，正像林先生所說，我們要“多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而尊嚴”，這樣，我們的生命才會煥發(fā)出燦爛之光!

林先生的文章從自己的認識談起，經(jīng)過自己的詢問，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來!

遙遠而遙遠的山谷和數(shù)千英尺高的懸崖峭壁表明，野生百合追求美好愿望的道路注定是艱難而曲折的。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的想法突然出現(xiàn)在它的心里：

我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。

整篇文章運用擬人化手法，塑造了一個充滿靈性、智慧和智慧的野生百合形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。

在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄反復(fù)提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。

因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的財富是人的思想中某種高尚物質(zhì)的表現(xiàn)。

野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三層次是精神美和精神美，這是美的最高層次。

他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

林清玄散文心得【篇9】

讀《林清玄散文集》有感

我一直對林清玄的作品很好奇。在我讀之前，禪、龍和人生哲學(xué)是我對林清玄創(chuàng)作的三種看法。

起初，吸引我的是其優(yōu)雅的外表：一朵荷花靜靜地盛開。加上林清玄心中的好奇心，我毫不猶豫地買下了它。

翻開書，淡雅的就像是它的封面的文字展開。淡淡的禪意充斥在字里行間卻沒有晦澀難懂之感；一段段故事拼成的文章，沒有讓人覺得冗長厭煩。沒有耳熟能詳?shù)娜松芾?，有的只是生活中的瑣事感悟?/p>

平靜地看過去，我陷入了半睡半醒的狀態(tài)。每看完一篇都覺得自己知道了什么，卻又不知道自己究竟明白了什么。

最喜歡講老人茶的那一篇：古老的房子，沒有特殊的雅間，只有簡陋的大廳，簡陋的柜臺，簡陋的桌椅，簡陋的茶具；柜臺上站著一個丑陋的老婦人，這一切構(gòu)成了一個茶館。但這樣一間茶室卻備受林清玄的喜愛，甚至因為它的消失而感到深深的惋惜。

這是因為這座茶館不同于現(xiàn)代社會的安寧、安寧和安逸，流過茶館的時間似乎慢了下來。一杯茶，一盤點心，坐在長凳上靜靜消磨掉一下午的時間，看著屋外的雨淅瀝瀝的下到地上，看著西方的天空慢慢被渲染成紅色，朵朵云漸漸成為了火紅的晚霞。

在快節(jié)奏的生活中，我一直羨慕和期待這樣一個下午。有一天下午，在我最期待的環(huán)境下，我打算抱著一本書坐在窗前，聽外面的雨，享受閑暇時光。但在橫生發(fā)生的種種事情，讓我的計劃一片混亂。

在那之后，享受時間成了我的奢侈品。

林清玄是佛學(xué)大師，但他不是寺廟里的老僧，滿口“阿彌陀佛”令人厭煩，他文章中的淡淡禪意如花的馨香靜靜滲入人的心房，讓人舒服平和。

春風和冬叔悄悄地走了，春姑娘悄悄地來了。它也帶來了春風。春風是大自然中最漂亮的。

春風來到了田野，她朝地下吹呀吹呀，小草被他吹醒了，小草伸了伸懶腰，假裝生氣的說；“是誰把我叫醒了？”春風笑了一笑溜走了。

她來到小花的身邊，朝地下吹呀吹小花被他吹醒了。她揚起那可愛的臉蛋，調(diào)皮的說：“是誰把我吵醒了？”春風“噗哧”笑了一聲走了。

她來到樹旁，吹呀吹，把小樹吹出了新芽，小樹連忙說“謝謝春風姐姐，謝謝春風姐姐?！蹦憧?，把春風的臉都紅的小蘋果了。

她來到小河的身旁，使勁的吹呀吹呀，把小河里的冰給吹化了，小河唱著“嘩嘩”的歌曲。這是專門為春風寫的。

春風來到森林里，她使勁地吹啊吹，把所有冬眠的動物都叫來了。小動物們都在一起做“廣播體操”。

春風把布谷鳥叫來了，她叫布谷鳥去叫人們耕田，布谷鳥飛上了枝頭，大喊；“布谷，布谷……”人們一聽，都一起去田里耕耘。當人們疲倦，氣喘吁吁，滿頭大汗時，春風來緩解人們的疲勞和熱量。

這就是人見人愛，花見花開的春風。

林清玄散文心得【篇10】

最近讀了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的文風，深厚的文學(xué)底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。這是小編分享的林清軒的散文。 我們來看一下。

林清玄是臺灣的文學(xué)大師，為后人留下了大量的文學(xué)作品。這本書充滿了書法和墨水的魅力。它從生活、知識、佛教等方面向我們展示了世界的每一個角落。

光是人們每天都能看到的東西，陽光，光，視力，霞光，月光。這些光也反映了世界上的各種現(xiàn)象。有多少人因為光彩而失去了本性，在陽光下展示出一副虛假的外殼;從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因為人在正陽下會感到害怕吧。

今天的人們對別人充滿疑慮，把真相埋在心底。

現(xiàn)在，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點，失去了土地原來的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。

人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認為是不對的，我也這么認為。錢不是萬能的。這并不是你能買到或送出去的所有東西。

但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。

人們喜歡喝茶、品茶，但沒有人嘗試新品種，滿足于現(xiàn)狀，林清玄的朋友是一個敢于創(chuàng)新的人。他曾在房子里實驗把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”;在寒冷的早晨采集含著露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”;在深更半夜提著探照燈采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的創(chuàng)新，才能做出這么多新品種——我們不也要有這種精神嗎?

也許我們可以從這本書中理解其他的原因。也許我們需要慢慢品嘗。

《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。

林清玄的散文文靜大氣，在寧靜中流露出興奮，在寒冷中保暖，在流動中體現(xiàn)出專注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。

我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。

”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息;不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……

這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。它是一種幸福之后的平和，無奈之后的超然，放逐之后的回眸和宣泄之后的解脫。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。

什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問?我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……

看完林清玄的散文，給人一種無限回味的感覺。作者通俗易懂的語言蘊含著深刻的道德和哲學(xué)。讀完后撼動了我的心.

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風吹來，純白的蒲公英種子隨風飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。**用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字，給人一種親切的感覺。

展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

當我正式開卷時，我被這篇天真無邪的序言所吸引。就像標題一樣，它縮短了我們與作者之間的距離，并告訴了我們作者的內(nèi)心世界。這本書分為四卷：純真的心，純潔的心，美麗的心和莊嚴的心。

每卷的開頭都有一首簡明的詩，讀起來很有一思。似乎我能在一首詩中看到作者天真可愛的臉

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個傳說……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細節(jié)和道理。

在作者的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的對比，引起了我們對良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。

讀完這本書，我突然發(fā)現(xiàn)書的末尾有一小行字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧;離散，學(xué)習(xí)成長。

我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

隨著年齡的逐步增加和“心智的成熟”，我們小小的心里接觸到了大大的世界。眼看著我們要失去稚嫩可愛的容貌，面對形形色色的人和事，恐怕我們還缺什么。那就是一份難能可貴的童真。

在網(wǎng)絡(luò)突飛猛進的現(xiàn)代，想知曉萬千世界是彈指間的事。但讓思想過濾掉一些復(fù)雜的東西去探索自己的內(nèi)心，那是無窮無盡的?，F(xiàn)在我們不能清楚地辨別誰對誰錯，所以很容易混淆是非。

書本起到了很好的“啟蒙”作用。老師強烈推薦我們讀書，讓我們認識到世界是美麗的，世界是充滿善意的。

懷著一顆“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心”，我讀完了一本有許多誘發(fā)人思考的小故事組成的散文集。作者眼見的世界是彩色樂觀的，好似內(nèi)心總會被某些東西所觸動，這也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自己怎么沒有作者的經(jīng)歷和所見所聞還有令人贊嘆的感想。

也許我不希望每天都能遇到美麗的事物，但我也能像作者一樣，用一顆真實、善良、美麗的心去看這個五彩繽紛的事界。

“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心”是每一卷首語的標題，是作者對少年們的期許，也是我們在人生經(jīng)歷成長的時候每一個階段的標志桿。每一段時間我們都要反過去回顧一下，不要讓我們意念的小火車順著軌道偏斜的道路開去。不僅如此，我們應(yīng)該始終擦拭心靈的鏡子。

如此照見的時間才是光亮、美麗的呢!

天真的心，每個孩都曾經(jīng)擁有。孩提時我們夢想過自己像小鳥兒自由自在地翱翔于藍天，擁有一片廣大、自由的天地。在我們明亮清澈的眼睛里，看到陌生的世界是多么的好奇和友好。

當我們睜開眼睛，我們發(fā)現(xiàn)我們還是一個渴望看到世界的孩子。

純真的心，看到作者信仰佛教，普世的情感讓我膜拜。不過“心靈里總免不了煩惱、悲哀、苦痛，不如心里為飛走的蝴蝶做感動”。即使我們找不到一個純凈而安靜的是可，我們?nèi)匀荒芨惺艿桨l(fā)生在我們身邊的小小的溫暖，影響我們的心靈。

一顆善良的心和一顆莊嚴的心是如此重要。沒有生活的莊嚴，我們怎能談?wù)撁篮玫纳?。每個人感受到的美好和幸福是不一致的，好的和壞的角度也是不一樣的。

但我們都盡力去發(fā)現(xiàn)它們的存在，用心去感受它們，我們的日常生活就會平靜而有趣。

當然，我們并沒有作者的覺悟那么深邃，所以佛家的心是那么的精煉，只是希望在人生的成長中永遠快樂。

林清玄散文的心得

我們常說，機會是留給有準備的人。當幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準備好的資料進行參考。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會更加好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心為你整理的“林清玄散文的心得”，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

林清玄散文的心得 篇1

5讀《林清玄散文》有感

林清玄的散文沒有給人留下呆板沉悶的印象。在打開它之前，腦海中只有幾行粗線條。但是這樣的書是給你打開的。它們不像柜臺上的暢銷書。它們的名聲很浮躁，街上到處都在談?wù)撍鼈儭?/p>

它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是常在不衰。林清玄的散文就像一副素描，幾筆簡單的筆觸，卻勾勒出一個心底復(fù)雜的世界。

親情是必不可少的主題。他寫到：沐浴在燦爛的母親中，雖然不是他的母親，而是世界母親的孩子。

就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關(guān)懷。某些感動就是從這些細枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。作者的眼睛善于抓住生活中的點點滴滴，被人遺忘，再現(xiàn)在筆下，給人帶來真實的觸感。

父母對子女的愛是永遠說不盡道不完的，作者的有一句話，我覺得說的很好——對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應(yīng)該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

書中不經(jīng)意間泄露出來的“陽光”，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫情，那些陽光是作者想送給讀者的最神圣的禮物。散文中有許多關(guān)于陽光的文字，總是給人帶來春風般的享受。即是周圍沒有陽光，但心中有一輪陽光。

那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。陽光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會消逝。在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個忠告，陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身上的歲月”，陽光不會為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。

時間是我們生命中最寶貴的東西。人生觀也是不可或缺的。作者的人生觀是不追求物質(zhì)條件的空虛，只要每天都有一點甜蜜，一點快樂的感覺，就很好。

林清玄散文的心得 篇2

悠悠聞竹鳴，聲聲入心弦。云在樹梢飄得悄悄，風吹樹葉輕輕的搖，夕陽像花兒開的正俏，我偏頭看向你的模糊的棱角，第一次相信歲月靜好。五年時光，我們從未吵過架。

但是幾天前，由于我內(nèi)心的浮躁，我爆發(fā)了戰(zhàn)爭。 這是我們第一次吵架。帶著淡淡的惆悵，我又一次打開了《林清玄散文》那恬淡的字句使我一點點的沉靜下倆。竹子從容生長，不驕不躁。

不同于世界的喧囂，不同于世界的騷動。陽光的普照不會使他興奮，烈雨的潑灑不會使它低落，它不卑不亢的態(tài)度，使我不禁一驚，這不正是我所欠缺的平和心態(tài)嗎？友誼不是對是錯。即使有裂痕，只要雙方友誼顆共同的心，融合只是時間問題。

我沖出家門，向你家走去，不愿留下一絲停滯，從容的向你道歉，你羞紅著臉告訴我，其實你也不應(yīng)該亂發(fā)脾氣，那一刻四目相對，是從未有過的坦然，兩個人的心又靠近了一些。轉(zhuǎn)眼間，我明白了，我們要飛到遙遠的地方去看，世界并沒有那么荒涼；我們要飛到遙遠的地方去看，世界依然是一片光明。

把書合上，背誦幾篇他的散文。就像聽禪師淳淳的話，撫慰我煩躁不安的心靈。

寫作亮點：1。文字要自又收放，即開閉自如。洋洋灑灑談自己的感想，很好！

語言優(yōu)美，句子簡潔而有規(guī)律。

3 竹子高潔的品格對自己積極的影響，談的較深刻今后在寫作中要注意材料剪裁

詳略得當！

林清玄散文的心得 篇3

題記：早晨的天空有著豐富的顏色，早晨的空氣有著清爽的感覺，將那些潮濕的生活片段晾在最燦爛的陽光下，讓那些不愉快的心情片片展開……

一花一世界，一葉一菩提

菩提是佛教的圣樹。菩提的本意是一種理解，一種生命的真諦。柔和的心是菩提，濕潤大地的花朵是菩提，而真善美的感覺就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅強，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長出干凈的新綠，有著一種對新生無比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機，更有著芽兒那片片舒展的心情。

從“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中覺曉到有一種奉獻叫無私；從“沉醉不知歸路，興盡晚來秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。

一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運的玩弄。只有菩提沖破凡人世界的一切欲望，成為永恒的凈土。

為了擺脫雜草和種植菩提樹，每個人都應(yīng)該種植菩提樹森林。

三生石圓三生夢·輪回

三生石——記錄了前世，今生與來生的種種恩怨情愁。無論是否有三生石，我們都可以將其視為對輪回的信念，是對永恒生命的一種解釋。

三生石，一個浪漫而又令人動容的傳說，不管是否真實，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認為有情欲就有輪回。而林清玄也認同這一觀點，他說：

“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。

我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠的目標航行，這都是輪回。

轉(zhuǎn)世并不可怕，但人們習(xí)慣于把它置于鬼魂的陰影下，蒙蔽我們的心。

當我們站在自己的三生石上，是忘記了自己的舊靈舊魂，還是只追求自己的欲望而不自知？

有時，一首詩，一個遠古的人，感覺像一個相識了很久的人；即使有時我更喜歡一種顏色，一種香味，一種聲音，但我不能給出一個理由也許這是轉(zhuǎn)世的最好解釋。

讀著林清玄的散文，心境似乎也同時受到洗禮，說這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書充滿了佛教的色彩，似乎已經(jīng)進入了佛教不可逾越的圣地。

陽光下，歷史之河金燦燦，綠樹叢生新芽

關(guān)鍵字：《林清玄散文精?/a> 有感

林清玄散文的心得 篇4

簡介：林清玄，臺灣高雄人，當代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。被譽為“當代八大散文作家”之一。

讀林清玄散文有感500(一)

暑假里，我讀了《林清玄散文集》。這本書主要描寫了林清軒小時候所經(jīng)歷的一些事情，以及林清玄對一些事情的看法所導(dǎo)致的真相。一打開這本書，我就會逐字閱讀。 線條之間有細膩而柔軟的感覺。

據(jù)我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文應(yīng)該是充滿陽剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉(zhuǎn)，絲毫不遜于女作家。這種剛?cè)岵膶懽鞣椒?，讓我難以忘懷。

這本書給我印象最深的不是他的文字有多美，他的語言有多華麗，而是這本書的前言，即寫作的目的。前言一共分為五個小故事：“還好，掉下來的不是西瓜”、“酸甜苦辣，各安其位”、“小小的心，大大的世界”和“在挫折中，學(xué)習(xí)智慧”。

這五個小故事都在寫各種各樣的兒童，遇見了各種各樣的事，其中“小小的心，大大的世界”最令我影響深刻。這個故事主要講了外國的孩子一出生就有許多的愿望、目標：而中國的孩子非常的保守，沒有自己的向往，任由父母指控。

林清玄就是這樣說的：知幸福比知世界重要；顧惜自己比國際觀緊迫得多。

這個故事告訴我們：每個人只有在小的時候確定志向，朝這個方向去努力，長大了，才會有所收獲，有所回報。

這個故事讓我想到了幾天前的報紙上寫的一則新聞：據(jù)一份調(diào)查顯示，從小就確立志向的孩子長大了有75%幾率圓了自己的愿望，甚至有10%的幾率被提拔，職位更高，受到了重用，但是從小沒有確立志向的人，只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們“每個人只有在小的時候確定志向，朝這個方向去努力，長大了，才會有所收獲，有所回報”的道理。

在我們的生活中，建立雄心壯志似乎很簡單，但總是很難做到。其實，這只是因為缺乏一顆堅定不移的心。

讀林清玄散文有感500(二)

小的故事折射大的哲理，沒有華麗的詞語，簡單平實的生活故事，蘊含著細膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一次次的反復(fù)回味，這就是林清玄的散文集。

當我第一次閱讀林清玄的散文時，他的清新優(yōu)雅的寫作風格，深刻的真理以及對生活和世界的理解深深地吸引了我。 我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前閱讀幾篇，來一次心靈之旅才可以安靜地睡去，一切道理都在夢中顯現(xiàn)。 他說：

“山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故?！睙o數(shù)的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說不允許哭泣，你可以蹲下來好好想想自己，但是，請不要放棄，山的明媚就在山的頂點，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。 他說：

“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在;最好的表達是沉默，而不是語言。”面對誤解，請選擇沉默;面對挫折，請選擇沉默;面對辱罵，請選擇沉默。有時候，解釋是多余的。在那時，沉默是最有力的語言。

他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠方?！睍r光如潺潺流水，抓不住的它一點點地在流逝，生命一點點地在逝去，再長也不過數(shù)十年，人生有多少個十年能讓我們揮霍呢?

珍惜吧。。。。。。這本書里有故事。每一個故事都能發(fā)現(xiàn)真相。這本書中的每一個故事一讀就烙在心里。

漸漸地，一本書的真諦深入人心。林清玄的文章總是遠離庸俗，卻令人耳目一新。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。

它讓我們看到在世界的某些地方仍然有一些純潔。他的故事發(fā)生在我們周圍。他寫了關(guān)于我，你和他。

這些文章，初讀時如獲良友，再品時如逢故知。他的文字每次讀后都會讓我的心中充滿寧靜。文如其人，假如他沒有高雅的品味和如此純凈的心，怎么能寫出美得沁入人心的文章?

“挫折，是為了讓你學(xué)習(xí)智慧;離散，是為了讓你學(xué)習(xí)成長;忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真正的價值?！边@樣的金玉良言不是每天都能見到的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字。在他的書中，他可以學(xué)到課本上學(xué)不到的東西和課后找不到的東西。

多虧林清玄，他的話給我太多啟示。

林清玄散文的心得 篇5

早些時候，在書店看到一本《林清玄散文》，拿起書來細看，藍白相間的封面于隱約中透露著一股襲面而來的清麗之感，再仔細品味作者的名字，思緒仿佛立刻回到了忙碌的高中時代，記得那時候曾在閱讀短文中遇到過林清玄的文章，也就是那時候起，便被他清麗、充滿禪意的文章深深的吸引了……

翻開書的扉頁，首先映入眼簾的是一張林清玄的**，**上是一個其貌不揚的中年男子，有點謝頂，頭發(fā)長而蓬亂，面帶著些許微笑。**下面有幾行小字，是他的介紹。于驚訝間，終于了解到，原來以為會是溫柔嫻靜的林清玄“女士”居然會是個男子，沒想到，在他的筆下會流淌出如此細膩、敏感的文字，在他的骨子里會流淌著如此濃重的鄉(xiāng)情……

林清玄是虔誠的佛門**和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實的文字中感受深邃而樸實的佛理，80年代中期以來，林清玄散文的佛學(xué)意蘊日漸濃厚，宗教稱為他獨特的個性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。

林的作品對以散文集出版，通常多為散文、報道，偶爾會出現(xiàn)一兩篇**，就是早期的《法圓師妹》,**主要講的是一個軍隊班長和一個自小在尼姑庵長大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒有選擇的結(jié)出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因為班長一時的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長在一家旅館偶然又遇到了當年錯過的法圓，人生總是在相遇和錯過中不停的轉(zhuǎn)換著，當時法圓師妹就對班長說，“有些心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。

此時的班長也許會悔恨當時沒有把法圓帶走，但命運就是如此，他們因為種種原因錯過了，而今，又因為種種聯(lián)系又神奇的相逢了。

這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的**之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠的宣講者的最好體現(xiàn)吧。

讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說的是一次白云守端禪師與**楊岐方會禪師對坐時發(fā)生的故事，楊岐問白云守端禪師是否記得他以前的**茶陵郁和尚大悟時說的一首偈，白云說“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰知，楊岐聽后，笑了笑，走了。白云為此整夜無法入睡，最后忍不住向楊岐征求意見。 楊岐看到自己因失眠而變黑時笑的更厲害

“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。

其實，在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神，一句笑談，一個動作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，只是由于我們在乎，仔細想來，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因為我們還沒有真正的認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認識，回歸，反觀自我其實都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩所說“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說”。

在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當我們真正的做到心若水時，生活里的一切善惡是非便會如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。

回望整本書，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。

在第一部分中，《少年游》、《冷月鐘笛》、《生平一瓣香》等無不體現(xiàn)著林清玄初登文壇的豪氣與稚嫩。在洋洋灑灑的文字中，林清玄嶄露頭角，幾乎包攬了臺灣所有的文學(xué)獎項，其中包括：臺灣文藝獎，中山文藝獎，吳三連文藝獎，金鼎獎，吳魯琴散文獎，時報文學(xué)獎首獎，中華**文學(xué)獎首獎，****文學(xué)獎首獎，聯(lián)合報散文首獎……

后來更是被譽為“當代散文八大家”。

在《暖暖的歌》中，林清玄這樣寫道“每一個為什么后面還隱藏著更多的為什么，如果一直想去追問什么和為什么，到最后一定會失去我們所追問的本意”，初讀這句話時，感受到最多的是他年輕時的豪氣和不羈，但細細想來，卻也有一定的道理，我們的人生都存在著很多的為什么，有時候我們根本無須**出個所以然來，就好像我們無須過多的追問為什么太陽一定要從東邊升起，西邊落下一樣，日子永遠都在繼續(xù)著，而這些所謂的為什么也就以它們亙古不變的姿態(tài)永久的存在著，日日感受，卻又似乎可以棄之腦后，但辯證的想一想，并不是對待所有的問題都能采取這種態(tài)度，就如在做學(xué)問，學(xué)習(xí)這個問題上，任何一個為什么可都是不能輕易的忽略不計的。當然林清玄文中所說的無須過多的追問為什么是設(shè)定在一定背景下的，但由此引發(fā)的思考卻是有著極重要的意義的，也許這也正是人生矛盾性的一個重要體現(xiàn)，所有的決定都是根據(jù)一定的背景而作出的。

在第二部分中，作者更多的體現(xiàn)的是一種濃重的鄉(xiāng)土情懷，由自己在異鄉(xiāng)的所見所聞與家鄉(xiāng)的一切進行對比，通過這種對比來體現(xiàn)其激昂的鄉(xiāng)土情結(jié)。另外，作者在這一部分中，對親情也做了大量敘寫，如《紅心番薯》一文，敘述在戰(zhàn)火紛飛的年代，到處都是饑寒交迫，小小的一個紅心番薯，從滿足父親的饑餓到父親對它傾注的一片深情，敘述細膩，婉轉(zhuǎn)回腸，“父親到南洋打了幾年仗，在叢林之中，時常從睡夢中把他叫醒，時常讓他在思鄉(xiāng)時候落淚的，不是別的珍寶，只是普普通通的紅心番薯……”

有一次，作者的父親到臺北去看望作者，特地背了一袋紅心番薯過來，希望能種在庭前的院子里，他萬萬沒有想到，作者早已從郊外的平方搬到了城中的大廈，根本是容不下綠色的地方，甚至長不出一株狗尾草，不要說番薯了，作者父親這樣一個樸實的愿望通過作者的描寫，越發(fā)顯得珍貴了，城市的發(fā)展速度在提高，作者濃郁的鄉(xiāng)情也在不斷的堆積著……

一直以來都很喜歡林清玄的散文，他的文章有如遠方走來的一位女子，初時，不會讓人有驚艷之感，再看，就如一道山泉，緩緩的向我們的心中滲透，自有一種感人的力量在其中。恬淡自然，蘊含佛理是他散文的最大特色，他的文字猶如一股涼風，讀完之后，能讓人心平如水，也能讓人變得坦然，讓人與他一起進入一個充滿禪意的世界，以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來了，愛也幻化為一首暖暖的歌……

他的詞藻很樸素，更注重對思想，生活的感悟，就如同他本人所說“美麗的詞藻是比較短暫的，只有真正的思想觀點才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……

林清玄散文的心得 篇6

興安二小六年六班丁悅

課外書開闊了我們的視野，擴展了我們的知識，使我們獲得更多。最近，老師為我們推薦了一本課外書——《林清玄散文自選集》。書中那一個個雖然字句簡練，但卻讓人百感交集的文章，緊緊地吸引著我的目光，讓我時而因精彩的內(nèi)容興高采烈，時而因變幻莫測的情節(jié)目瞪口呆。

看完這本書后，書中的內(nèi)容和引發(fā)的種種深思深深地烙在了我的心中。

這本書中，一個個簡短又引人深思的小故事雖然不比唱片**那樣情節(jié)曲折、扣人心弦，卻處處彰顯出散文獨有的趣味和引人深思的特性。其中，最讓我難忘的是名為《海獅的項圈》這篇散文?！逗＊{的項圈》講述的是一位老師給一群小朋友講的一只海獅的可怕經(jīng)歷的故事：

一只小海獅看見海里有一個項圈。他鉆進車里，把頭伸了進去。領(lǐng)子總是戴在它身上。當海獅長大后，它的項圈深深地卡在肉里，對它的生命構(gòu)成嚴重威脅，甚至使它無法生存。最后人們在它被勒死之前把它救了出來。

海獅得救了，但它在身上留下了永久的傷疤。雖然海獅脖子上沒有了那項圈，但是還有個無形的“項圈”正套在我們某些人身上。這“項圈”上印著“無知”、“野蠻”與“不文明”。

這只束縛著許多人的“項圈”，在操縱著人們污染環(huán)境，給社會帶來黑暗。要讓世界變得更加美好，人們就要先取下這個致命的“項圈”?。?/p>

這本書里還有許多故事要我讀和理解。它讓我明白了，只有從每一件令人深思的故事中找到需要改正的不足，找到科學(xué)有益的做法和正確的途徑，才能使我們的“家園”變得更加美好。

林清玄散文的心得 篇7

整篇文章向我們介紹了林清玄的四卷：《天真的心》《純善的心》《美好的心》《莊嚴的心》。作者在各種散文中向我們表達了他對青年生活的看法。

卷一《天真的心》

no.4：《立刻完成的靈藥》

傳聞時我并不著急，因為我了解自己。

當被誤解時，我不擔心，因為我有自我意識的方式。

在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。

在被打擊時，我不著急，因為我有自愉之法。

那是因為我深信生命的成長需要時間。

感：這篇文章告訴了我們一點：生命的一切成長都需要時間文中的國王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長大。

這種不切實際的期望是無法實現(xiàn)的，因為人的成長必須經(jīng)歷時間的洗禮，而不僅僅是靈丹妙藥。在成長的歷程中我們總要經(jīng)歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗但我們都應(yīng)靜下心來對待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無知與愚昧。就像坐著說，因為我們都有自我認識，自我意識和自我愛

人的成長唯獨不可缺少的便是時間，時間也變成了改變命運的最佳方法。

no.7：《抒情文社會》

抒情文社會變成了議**社會

感：當所有的演講都全部成了議論和分析時，我們便能明白，當今的社會已經(jīng)成為了議**社會，少了那些真誠的心靈，每當讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應(yīng)多寫議**，特別是對于涉世未深的少年們，當作者聽說從小學(xué)便開始學(xué)寫議**時，他很是氣憤，因為議**抹殺了學(xué)生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當今的作文變得越來越八股化，沒有當今學(xué)生們自己的真實情感。

讓學(xué)生們寫議**便是頭頭是道，但要讓他們寫一封情書，或是寫封家書便往往虎頭蛇尾，情感無以表達。這種事情也普遍應(yīng)用于現(xiàn)實生活當中，抒情文的時代早已逝去，而今后的，便是議**日益猖獗的時代了！

卷二《純善的心》

no.15：《咬舌自盡的狗》

聽著司機的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊野嶺奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過多么大的痛苦，好不容易回到家門，主任不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻去送去拋棄，對抑制有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！

與其再被不義者拋棄，不如尋求解放。

唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無情的人的背棄

感覺：總會有人被一些無謂的人拋棄，最后從挫折中尋求解脫。文章還運用借物的比喻來反映現(xiàn)實生活中人們的無情和高尚。

多么殘忍與無知！但這是事實。像那只忠誠的狗一樣的人因為他們的無情而失去了生命。我們不禁為這樣的人感到難過。這**的根源是什么？

還是人們渾濁靈魂的**聲音，迷惑那些原本單純善良的人？

我想說的是：雖然你在受苦，但你靈魂的圣潔是你前進的潮流；無情的人，你是幸福的，但精神上的負擔終有一天會摧毀你迷失的方向！

卷三《美好的心》

no.8：《活的鉆石》

事物的價值是由意義決定的，而意義是由心靈的態(tài)度決定的。如果我們真能確立以新為主的人格與風格，來延伸人生的意義與價值，就會顯現(xiàn)生命的誠意，是生活的一切都得到寶愛與珍惜。每一朵花，每一個觀點，每一個過程都成為以克活的鉆石，每一份愛，每一個思想，每一次成長都是用克拉計算的。

在這無常的世界，每一步都是邁向空無的人間，重要的是活，而不是鉆石，每時每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每時每刻都充滿熱情和美麗，都有創(chuàng)造的力量。

那么，生活就會有鉆石的美麗，鉆石的光芒。

感：人們總喜歡用鉆石來打扮自己，其實這些都是虛假的，用鉆石來裝扮，呢么鉆石也變一錢不值了，因為那些都是字的鉆石，沒有任何意義。真正的活鉆石是反射其內(nèi)在的光。

如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風格，來延伸人生的意義與價值，那么這就是活的鉆石，都是以克拉來計算的。鉆石的美麗和光芒都在人類的良知中展現(xiàn)出來。這是活鉆石。

這個故事告訴我們，事物更多的是關(guān)于意義而不是外表。

林清玄散文的心得 篇8

持之有故，言之成理。大道之行，天下為公。歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。

失之毫厘，謬以千里。誰言寸草心，報得三春暉?！读智逍⑽摹肥珍浟肆智逍壬鷥蓚€創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。

林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。林清玄的散文文靜大氣，在寧靜中流露出興奮，在寒冷中保暖，在流動中體現(xiàn)出專注。

他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。 他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。

”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：

“這是我的家?！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ?，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。

正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞…… 這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。它是一種幸福之后的平和，無奈之后的超然，放逐之后的回眸和宣泄之后的解脫。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。

什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我只在佛教鼓聲中祈禱

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。戰(zhàn)士

軍前半死生，美人帳下猶歌舞。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。