關(guān)于中國讀后感作文

發(fā)布時間:2023-05-31 中國讀后感作文

關(guān)于中國讀后感作文1000字精選。

作文是我們語文考試中必不可少的一部分，通過寫作文可以培養(yǎng)我們健康的情感，其實從小教孩子如何寫好作文，對孩子是有好處的。怎么樣的作文才算寫得好？你也許需要"關(guān)于中國讀后感作文"這樣的內(nèi)容，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

關(guān)于中國讀后感作文1000字精選

關(guān)于中國讀后感作文篇1

隨著中國不斷的發(fā)展，世界越來越多的目光聚焦于中國，越來越多的國家渴望了解中國?！哆@里是中國》便是一本向世界展示中國，讓世界了解中國的書籍。

它立足于中俄合拍的大型紀錄片《這里是中國（第一季）》，以多角度，多方位全面展示中國這些年來的奮斗與堅持。它讓世界重新認識了中國，讓世界聽到中國新時代充滿自信的最強音。

《這里是中國》不僅僅只用文字描述中國的底蘊，其中更夾帶著一幅幅精美的圖片展示著中國的絢爛，圖文并茂，以多視角探尋中國傳統(tǒng)文化、中國自然風貌、聚焦中國經(jīng)濟社會發(fā)展成就。一言一語，沒有太多辭藻的堆砌，卻能讓讀者細細品味文字背后的深刻內(nèi)涵；一圖一畫，沒有科技特效的修飾，也能讓讀者體會到圖片背后的波瀾壯闊。國寶熊貓，高新科技，武當功夫等，它向讀者展示了一面面不同的中國，文字雖然不能發(fā)聲，但中華璀璨的歷史文化回音卻縈繞耳邊，久久不絕。在觀看完書籍《這里是中國》后，興趣使然，我又觀看了紀錄片《這里是中國》，紀錄片與書籍又有些許不同，它以一種看得見摸得著的畫面，以第一人稱的視角，帶我們走遍中國的角落，仿佛身臨其境，親身經(jīng)歷著中國的發(fā)展。

我認為《這里是中國》作為是一本讓世界認識中國的書籍，你我都可以去嘗試閱讀這本書籍，相信它一定能夠讓你更深刻、更全面的了解中國的底蘊，中國的發(fā)展。

關(guān)于中國讀后感作文篇2

這是一部新聞史和報告文學史上里程碑式的作品，是西方記者對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的工農(nóng)紅軍的第一部采訪實錄。這位西方記者的名字叫埃德加·斯諾，這位美國記者在1936年的中國，冒著生命危險穿過了森嚴的國民黨防線，進入華北的紅色區(qū)域，只為探尋真實的紅色中國。在險象環(huán)生的旅程中，斯諾既看到了哀鴻遍野、貧困極了腐朽透了的悲慘中國，更在與諸如毛澤東、周恩來等革命家、共產(chǎn)黨人的交談中了解了他們?yōu)闋幦∶裰鳘毩⒍M行的極其艱苦的斗爭，他在蘇區(qū)的所見所聞為他解答了所有他對紅軍和革命政權(quán)的疑問，更令他生發(fā)出對中國共產(chǎn)黨人百折不撓、堅定執(zhí)著的精神與信念以及遠見卓識的歷史眼光的由衷欽佩。在這本書里我們能看到斯諾對于記者職業(yè)精神的執(zhí)著堅守，看到他對目標理想的不懈追求，更令人感動的是斯諾由此產(chǎn)生了對紅色中國的深深愛意，以至于在他逝世后，他的一部分骨灰葬在了未名湖畔，永遠留在了他為之努力過的土地。

在這本書的閱讀過程中，總有一個聲音在我腦海中回響，那些革命者是多么不怕困難的堅定的人啊，斯諾更是這樣的人，否則，就不會有這樣一部震驚西方世界的名著了。

生活中，我們也要做一個不怕困難，堅定追求理想的人！

我過往的人生中有這樣一件事，每每想起，總讓我感到深深地遺憾，它甚至可以排在我最后悔的事件前三名。

我的高中時代由于當時的國家政策和家庭原因，是一個人在上海完成的，當時我的爸爸媽媽都在外地工作，而我是由親戚照顧的。高二的時候，憑著一些小聰明，我在學習狀態(tài)比較輕松的情況下還能保持成績在班里名列前茅，各學科的情況也比較均衡，爸爸媽媽對我的自我管理能力比較放心，很多事情都交給我自己來決定。隨著我升入高三，選文科還是選理科的問題首先擺在了眼前，一番權(quán)衡之下，我選擇了自己比較擅長的文科，走進了文科班的教室。

高三的學習與高二完全不同，小聰明已經(jīng)不足以讓我輕松應對并保持領(lǐng)先了。我不得不和我的同學們一樣，在一個又一個的夜晚苦苦奮戰(zhàn)，努力朝著高考的目標前進，夢想著走在大學校園里的美好場景。但現(xiàn)實并不會因為夢想的美好而將殘酷減弱半分。語文英語等文科固然是我的強項，但在越來越難的數(shù)學物理化學等學科的夾擊之下，我漸漸地出現(xiàn)不能兼顧的情況，成績開始走下坡路，爸爸媽媽不在身邊的孤獨感也在這個時候滋長起來，再看看周圍同學卯足了勁沖刺的樣子，我開始覺得我也許沒辦法實現(xiàn)我原來的那個目標了。那段時間，我雖然還是依著慣性咬緊了牙關(guān)拼命學習，但也隱隱知道我原來的那些自信與憧憬已開始暗暗地崩塌，是堅持還是放棄，那時的我舉棋不定。

我們那個時候除了最后的高考，還有一個考試很重要，那就是會考，類似于我們現(xiàn)在的學業(yè)水平考試，是分等第的，A當然是最好的，有一些學科是在高三進行會考的，比如語數(shù)外等。會考在高考前兩個月完結(jié)。由于之前的基礎(chǔ)不錯，我的會考成績也算是不錯的。于是，當會考成績?nèi)砍鰻t的時候，一個不曉得算不算得上好的機會降臨了。老師告訴我們，在上師大有一場志愿填報的活動，有興趣的可以去看看。我記得很清楚的是，我去之前特意穿上了我最喜歡的一條白色長裙，因為那是我第一次真正意義上走進大學校園。在上師大的招生攤位前，一位很親切的老師問了我會考成績，說憑借我的會考成績可以參加選送漢語言文學專業(yè)師資班。這對當時的我來說真的是一個巨大的誘惑，因為如果選送成功，就意味著我可以不參加高考直升大學，那接下里兩個月的日子我就徹底解放啦！幾乎是毫不猶豫地，我欣喜萬分地填寫了報名單。

果然，不久后的一天，班主任在下課的時候叫我去了他的辦公室，他給了我一個信封，說那是上師大寄來的選送錄取通知，他深深地看著我（當然我當時完全沒有意識到老師眼中的深意），他問我真的決定了嗎？我很高興地告訴他決定了，他又深深地看了我一眼，然后說，你其實可以再努力一下。然而我只要想到我比我的同學們要早兩個月結(jié)束這“苦難”的日子，就無比地歡欣，于是告別老師連蹦帶跳地回教室去和我的好朋友們分享這天大的喜訊。放學后，我立刻打電話告訴了爸爸媽媽，現(xiàn)在回憶起來，媽媽在電話里曾說過一句，上師大還是可惜了一點。

接下來的日子，也在我的生命里留下了深刻的印記，那兩個月的自由與輕松是僅次于中考后的那個暑假的，為什么僅次于呢？是因為我雖然已經(jīng)被錄取，但學還是要上的，所以并不是完全的自由。但當我看著同學們愁眉深鎖苦不堪言的時候，心里的暗爽簡直是又罪惡又痛快的。

時間很快就來到了7月7日，那時的高考日。我永遠也忘不了那一天。天很熱，光明中學門口高大的梧桐樹也不能帶來絲毫的陰涼，作為曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，我在學校的圍欄外面陪著我的同學們度過了第一場語文考試的時間。我的耳邊是轟響的蟬鳴聲，渾身冒著汗，心里卻并沒有意料中的輕松，我突然意識到，我已經(jīng)和這場也許是我生命中最重要的考試永遠地再見了，只是因為我害怕，我害怕困難，我不愿意去拼。我選擇了一條看上去很容易，但也許并不真的適合我的道路，那一刻，我開始懷疑，我的選擇真的對嗎？想到我的同學們正在為自己的青春和夢想拼盡全力，而我卻像一個膽小鬼一樣躲在自己的小世界里，懊惱開始升溫，但一切都來不及了。

在之后漫長的時間里，高考這個詞成了我心里不能碰觸的地方，每每想起，總伴隨著深深的遺憾。所以，在朝著目標前進的道路上，唯有無懼困難，不被安逸和捷徑誘惑，堅定走下去，才能獲得成功，不留遺憾。（馬琳）

關(guān)于中國讀后感作文篇3

這幾天我懷著好奇的心情讀完了《紅星照耀中國》，這本書是一部很強的報道性文學作品。作者埃德加?斯諾，他是一位美國新聞作者，來到亂動的中國在報社工作，常年跟隨紅軍共同生活，以一個公正客觀的角度描述當時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。身處其中的經(jīng)歷的，觸發(fā)了他當時寫作的愿望。

這本書共12章節(jié)，語言平實，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆。即使樸實無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點。其開頭一章節(jié)開始就用反問句強調(diào)著紅色中國。此后他記錄了一些革命領(lǐng)導者的事跡，如毛澤東、周恩來等，對主要的歷史事件也進行了敘述，如蘇區(qū)教育、人民抗日劇社、長征、西安事變等。但在這么多章節(jié)中，其中第4章節(jié)給我的印象最深刻—一個共產(chǎn)黨員的來歷。主要講述共產(chǎn)黨領(lǐng)導人毛澤東的人生經(jīng)歷，思想改變以及成為紅軍領(lǐng)導人的過程。他誕生于一個普通的農(nóng)民家庭，在其童年就倍受母親的疼愛，與之恰成對比的是，父親對他則格外嚴厲。自幼受父母雙方的影響，毛澤東鑄就了特殊的個人秉性。父母不僅給了毛澤東的生命，而且對他的一生影響深遠。所以年少時就產(chǎn)生了讓所有都中國人都吃上飯的樸素愿望，立志為大多數(shù)中國窮苦人名某得幸福。

為了實現(xiàn)這一目標，毛澤東決定改造中國，打倒剝削和壓迫人名的帝國主義和封建主義。就算在那些壓迫的環(huán)境下，他還是筆直前行，秉持著他內(nèi)心的初衷，去實習內(nèi)心抱負。他的著火一般的熱情與鐵一般的意志、百折不撓，自信樂觀地堅持著自己心中那最崇高的革命理想。

這本書以講故事的形式，詳細介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。

紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著中國后來人。紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱顺绺呃硐攵僬鄄粨希瑠^勇拼搏的革命精神。從這里給我的啟示是：我們不能辜負戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮學習，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。（陳雅琪）

關(guān)于中國讀后感作文篇4

歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！

所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。

所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導，

也不行啊！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。

為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。

第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。

禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。

中華大地上的人們團結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。

關(guān)于中國讀后感作文篇5

從憨態(tài)可掬的國寶熊貓到深圳智造的迅猛發(fā)展，從竹雕藝術(shù)的雕光鐫影到“互聯(lián)網(wǎng)+”的繁榮創(chuàng)新，中國，無不向世人展示著千年文明的活力與風采。讓我不禁深情感嘆：“我愛你中國”。

《這里是中國》引領(lǐng)我們探尋雕刻，功夫，京劇等中國傳統(tǒng)文化精髓，聚焦中國智造，輕軌建設(shè)等中國當代經(jīng)濟發(fā)展成就，兼具深度與趣味，用散點式視角構(gòu)建了一個真實，立體，全面的中國。身臨其境的閱讀感受，讓我雖身在屋中，眼睛和心靈卻已隨書遠行。我用眼睛和心靈真真切切地感受到了飛速發(fā)展的祖國，感受到了她的含蓄與深沉，創(chuàng)新與活力，魅力與精彩。

中華民族的昨天可以說是：“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，可以說是：“人間正道是滄桑”。我們青年一代要錘煉本領(lǐng)，勇于擔當，做有理想，有本領(lǐng)，有擔當?shù)臅r代新人。只有我們中華兒女共同奮斗，堅持走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢?。ㄊ?/p>

關(guān)于中國讀后感作文篇6

今天讀了媽媽寫的《中國大媽》，才不由的發(fā)現(xiàn)，姥姥平時在我面前笑嘻嘻的，背后卻背了這么重的擔子。知道她這樣是免得我們擔心，即便自己再累，也不會說出半個字。

我對姥姥的認知和媽媽不完全一樣，媽媽就是認為她每天要干的事情，很多很辛苦，也就僅此而已。在我看來，姥姥不僅是這樣，她的修養(yǎng)也很高。雖然有時候會說我兩句，瞪我兩眼，但是在公共場合卻是十分文明，在路上看到垃圾時，還會情作文不自禁地將它撿起來扔進垃圾桶。

我不知道媽媽文章里指的那些中國大媽不好事件的發(fā)生是什么，我只知道她們都是以家庭為主，肯為他人奉獻的人。

我平時大魚大肉的吃著，就是因為姥姥在我不在家的時候，只吃饅頭和蔬菜。即便是我在的時候，她也不愿多吃，每次都說她喜歡看著我吃肉，她不愛吃。每次買菜她也都是貨比三家，想買到物美價廉的。我想，這就是我最愛的姥姥，這就是最好的中國大媽。

關(guān)于中國讀后感作文篇7

第1篇：《中國石拱橋》讀后感

石拱橋是我國歷史文化中不可或缺的一個重要組成部分。它歷史悠久，最早的石拱橋大約建成于公元282年；它形式優(yōu)美，如虹一般，將拱橋比作臥虹飛虹，把水上橋形容為長虹臥波；它形式堅固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。

從全文的結(jié)構(gòu)來看，這篇文章采用了總分的方法。先概括說明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用舉例子說明的方法，作者舉了兩個例子來說明，分別是趙州橋。在寫趙州橋和盧溝橋時，作者列舉了許多精確的數(shù)字來說明事物，并且在后面寫趙州橋時，先介紹了橋的長度、寬度、設(shè)計施工的精巧。再分四點用數(shù)字分別說明。層次性很強。而且在介紹盧溝橋時用馬可波羅的話來贊揚其高度的技術(shù)成就和藝術(shù)價值，還介紹了盧溝橋的特殊歷史價值從而歌頌了我國勞動人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力。文章前面介紹了中國古代建造的石拱橋，但在最后一個自然段又介紹了解放后，我國在云南省建造的世界上最長的獨拱石橋以及近幾年來我國所建造的拱橋。

石拱橋見證著我國橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展，表明了我國社會主義制度的無比優(yōu)越。石拱橋是中國的驕4傲，是歷史文化的組成，也是勞動人民的結(jié)晶。勞動人民，一個個普普通通卻又不平凡的中國人，這些在天地萬物面前顯得微小卻不渺小的中國人，將自己百擊不倒的毅力，將自己千錘百煉的勤奮，將自己博大精深的智慧，將自己無堅不摧的力量，將自己堅定不移的信念化作一顆明亮的星辰，永現(xiàn)于歷史的天空！

石拱橋是歷史的著作，見證歷史的變遷，迎來新的時代。它也會是我們永遠的記憶。

第2篇：《中國石拱橋》讀后感

《中國石拱橋》一文是一篇事物說明文，文章主要介紹了中國石拱橋的特點及光輝成就。作者選取了趙州橋和盧溝橋這兩座我國石拱橋的杰出代表，著重說明我國石拱橋在設(shè)計、施工上的偉大創(chuàng)造和高超的技術(shù)水平，從而歌頌了我國勞動人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力。

從全文的結(jié)構(gòu)來看，這篇文章采用了有總述有分述的方法：先概括說明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用例證說明和特征說明的方法，以趙州橋和盧溝橋為例，分別說明它們的獨特構(gòu)造和高度藝術(shù)水平；最后又綜述解放后我國橋梁事業(yè)，尤其是石拱橋的新發(fā)展。全文條分縷析，井然有序。這種明晰的條理，是客觀事物自身各種關(guān)系的如實反映，也表明了作者對所說明對象的深刻明白的認識。

制造奇特，人不知其所以為，初日出云，長虹飲澗。人們將心中最誠摯，最高度的贊嘆贈予了趙州橋。世界上獨一無二、共同構(gòu)成美麗的奇觀，馬可波羅又將盧溝橋和中國石拱橋推向了世界。石拱橋以自身高度的技術(shù)水平與不朽的藝術(shù)價值，以制造者的杰出才能與精妙構(gòu)思；以在石拱橋的背后永遠屹立的中華兒女的辛勤勞作與偉大背景聞名世界！

第3篇：《中國石拱橋》讀后感

又是中國制造，又是中華民族！這些普普通通卻又不平凡的中國人，這些在天地萬物面前顯得微小卻不渺小的中國人，將自己百擊不倒的毅力，將自己千錘百煉的勤奮，將自己博大精深的智慧，將自己無堅不摧的力量，將自己堅定不移的信念化作一顆明亮的星辰，永現(xiàn)于歷史的天空！化作一篇宏偉的章節(jié)，永垂于歷史的詩篇！

蘇州園林、故宮博物院、萬里長城、敦煌石窯這些獨特的建筑偉大而不可思議，它們凝聚了中華民族的智慧與力量。我們不能僅憑這些建筑來衡量一個民族，但是這些偉大而不思議的建筑卻折射出中華民族的自強自愛，視角獨特，堅忍不拔！

長虹大橋武漢大橋鳥巢會館世界人民又一次被中國現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)造力所深深折服。從古至今，中華兒女用自己特有的性格，追求、氣魄創(chuàng)造出無與倫比的宏偉篇章，中華民族將永遠屹立在世界民族之林！

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三國演義初中讀后感作文1000字精選

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三國演義初中讀后感作文篇1

三國時代是一個充滿神秘色彩，激烈動蕩的時代，又是一個英雄輩出的時代，具有仁愛的劉備，鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮；驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，張飛，奸詐的曹操.明朝的羅貫中根據(jù)流傳的三國故事加工和創(chuàng)造出了三國演義七分事實，三分虛構(gòu)的小說.這部小說是我國古代歷史演義中成就最高，影響最大的一部作品.

三國演義共120回，描寫了自漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一共96年的魏蜀吳三國的興亡史.小說開篇寫漢末昏君無道，民不聊生，張角，張寶，張梁三兄弟領(lǐng)導農(nóng)民起義.在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中，各路軍閥擁兵自立，互相混戰(zhàn).先是17路諸侯聯(lián)合討伐董卓.董卓被殺后，曹操挾天子以令諸侯，平定北方，南下進兵.孫權(quán)，劉備聯(lián)合抗曹，在赤壁擊敗曹操，從此三分天下.此后三國互有戰(zhàn)爭，各有勝負，最后歸于晉.

書中描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭場面宏大，每一場戰(zhàn)爭都包含著雙方軍事的謀略，其中赤壁之戰(zhàn)給我留下了最深的印象，曹操南下，劉備攜民渡江，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，聯(lián)吳抗曹，使用了激將法，周瑜打黃蓋，黃蓋詐降使用了苦肉計，群英會蔣干中計，水部都督蔡瑁\張允命喪黃泉使用了反間計，龐統(tǒng)巧授連環(huán)計，火燒連環(huán)船，曹操敗走華容道，關(guān)羽義釋曹操，一切都在諸葛亮的掌握之中.凝結(jié)著古代人民的智慧.

除了赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，曹操絕境逢生，以少勝多，以弱勝強，智劫烏巢，取得了戰(zhàn)爭的勝利，從此確立了在北方的霸權(quán)，為南下奠定了基礎(chǔ).孔明六出祈山，矢志不渝，為完成先主遺愿，與魏國斗志斗勇，鞠躬盡瘁死而后已.

三國演義凝結(jié)了古代軍事謀略家們的才智，這些謀略給了我很大的啟發(fā)，讓我體會到了三國演義不僅僅描寫了一段轟轟烈烈的戰(zhàn)爭史，更是一部做人的百科全書.

讀懂三國受益匪淺.

三國演義初中讀后感作文篇2

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個英雄的本色。

關(guān)云長單刀赴會，水淹七軍，刮骨療傷，……都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎?

成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個從容赴死的背影，赤誠，雋永。

其實在當時，見風使舵已成氣候，哪國強大就降哪國的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當時會威名遠揚，但當歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時，體面的義無反顧是唯一的。因為，我們不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。

有人說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊含著多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼!都說勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。

關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。

忠義永存，

英雄無愧!

三國演義初中讀后感作文篇3

三國演義描述了公元184年到280年96年間，魏蜀吳三國鼎立的歷史故事，這一部書的最卓著之處就是描寫戰(zhàn)爭，作者通過故事中的任務(wù)形象的描寫展現(xiàn)了當時天下動蕩的局勢，把我們帶到一個烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場，讓我們看到一個風云變幻，群雄紛爭的亂世畫面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風云的英雄人物，充滿了勇氣與智謀的較量以及人欲對天欲的挑戰(zhàn)。

在這部書中，我記得最清楚的是一個情節(jié)：一次曹操問劉備：你覺得打仗什么是最重要的？劉備斬釘截鐵的說：情誼是最重要的。而認為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來的時候，那是關(guān)羽為了保護劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫信讓關(guān)羽來幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過五關(guān)斬六將回到劉備身邊。

我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因為只有你重情義人家才會幫助你。我看了三國演義這部書，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請他喝酒吃飯就與你好的人。你不請他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。

我們也不能學張飛的沖動，因為張飛的沖動和喝過酒后喜歡打自己的兵士的這一習慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒有優(yōu)點的，我們也要學習他的重情義。

我們要學習劉備的尊敬有才能的學士。

我們要學諸葛亮的飽讀詩書。

總而言之，我們要學習的很多，請大家也閱讀一下三國演義這部書呀！

三國演義初中讀后感作文篇4

三國演義讀后感600字數(shù)左右初中1

去年九月份，爸爸推薦我和他一起閱讀我國四大名著之一的《三國演義》。剛開始，我并沒有信心，擔心自己看不懂，直到爸爸告訴我許多蓋世英雄在那個時代大顯身手,叱咤風云,正可謂江山如畫,一時多少豪杰。讀完《三國演義》，我深深體會到中國文學的博大精深。作者羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，近200個人物形象中，我印象很深的有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等。

我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是一個忠臣，一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，可為是個奇才!他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學習的最好榜樣!

再說關(guān)羽，一個黑臉，大胡，丹鳳眼,臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，而且我對他的感覺也不好，雖說是一個人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權(quán)篡位之心。不過他說劉備與他是并世英雄，而且沒有殺劉備，雖當時劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，佩服不愧是名著!

三國演義讀后感600字數(shù)左右初中2

《三國演義》中華傳統(tǒng)文化中一朵耀眼的奇葩，它不僅向讀者展示了東漢末年到西晉建立中一個個生動的故事，還向我們揭露了一個為人處世必須有的道理——面對一切事物都要冷靜面對，結(jié)合實際情況分析而不能盲目處理。

小皇帝面對內(nèi)憂外患手足無措，慌亂之中竟然招董卓進京護駕，這就是病急亂投醫(yī)，缺乏理性的思考才鑄成大錯。在官渡之戰(zhàn)中曹操軍中糧草已盡，但他并沒有自荒陣腳，而是理性地聽取許攸的建議火燒烏巢，為勝利打下良好的基礎(chǔ)。

劉關(guān)張三兄弟面對事情則不夠冷靜，先是關(guān)羽盲目自大而敗走麥城，再是張飛報仇心切被部下陷害，最后又有劉備氣急敗壞而被陸遜火燒連營，這都是盲目的結(jié)果。五虎大將中的黃忠也是如此，只因劉備的一句“小將將以取代老將”就帶幾輕騎去先鋒營請戰(zhàn)，結(jié)果被吳將弓箭所害。馬超攻打曹操時也缺乏思考，先是報殺父之仇心切，不料放跑了曹操，又是中了曹操的離間計羽叔父韓遂反目成仇，伐曹以失敗告終。

相反，趙云則是理性分析的代表人物，在新野他為詐敗引曹軍深入而用草藥抹臉，營造出自己面黃肌瘦的模樣。長坂坡，甘夫人死后他防止曹軍找到夫人尸骨而推土墻去埋枯井。他從荊州帶兵去益州支援劉備，從白帝城引兵就大敗的劉備，可以說劉備文有諸葛武有趙云，沒有趙云的沉著冷靜就沒有劉備的輝煌今天。

因此，當我們遇到困難時，應該冷靜理性地思考，根據(jù)客觀事實做出正確的選擇。

三國演義讀后感600字數(shù)左右初中3

今年寒假我讀了一本名叫《三國演義》的名著，作者是羅貫中。

羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家。山西并州太原府人，其它主要作品有小說《隋唐兩朝志傳》，《殘?zhí)莆宕费萘x》，《三遂平故傳》，《水滸全傳》。代表作品有章回體小說《三國演義》。

本節(jié)主要講得是：從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生事，是一部情節(jié)曲折的章回體小說，是結(jié)合真實歷史民間傳說編撰而成的。小說講述的是東漢末年時期魏、蜀、吳、三國為統(tǒng)一天下而興起的戰(zhàn)爭，其中存在著形形色色的人物形象，有曹操亂世奸雄的形象，關(guān)公手持青龍偃月刀，長須飄飄的形象，張飛豪邁奔放草莽英雄的形象，現(xiàn)實與想象結(jié)合構(gòu)造出一部文學史上的巔峰之作。

賞《三國演義》，翻閱此書，首先映入眼簾的是一頁畫，劉關(guān)張雙手各端一碗酒，共立不求同年同月同日生、但求同年同月同日死的誓約，面前香爐直立立焚著三炷清香，面前香霧繚繞，桃花滿園，此情此景無不令人感慨萬千!如今桃園三結(jié)義己成為人們廣為流傳的佳話，他們之間的深厚友誼也無不叫人感動。

品《三國》，會從中收獲到不少為人處事的經(jīng)驗，它為我前方末知的道路燃起一盞明燈，周公瑾正值英年素有大志，功成名就，本應度過一段美好人生，就因妒忌諸葛亮比自己城府深，竟生出既生瑜、何生亮的怨言，設(shè)計陷害最后賠了夫人又折兵結(jié)果慪氣含鮮血而死，生前所得盡失。它用事實警戒我要以寬心來看待事物，接受事物這一事列，給了我很大的啟示。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。當我們看著別人成功時，往往忽略了他們在成功道路上付出的艱辛。就像冰心說的成功的花，人們只驚訝它現(xiàn)的驚艷!然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨我堅信陽光總在風雨后!

三國演義讀后感600字數(shù)左右初中4

在一次中秋節(jié)，我收到了一本我朝思暮想、夢寐以求的書——《三國演義》。這是我的媽媽當做兒童節(jié)禮物送給我的，收到這一件禮物時，我開心得手舞足蹈。剛回到我的房間，好奇心就驅(qū)使著我趕快翻開書看。

一打開書，我就沉迷在了書的海洋中。我花了近一個星期的時間看完了《三國演義》。在其中最吸引我的故事就是《草船借箭》了。

其中將周瑜的心胸狹窄、富有心機描寫得淋漓盡致，如周瑜因為妒忌諸葛亮的才華而以軍事為理由，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬支箭。還故意讓軍匠們延遲造箭的材料供應和造箭速度。而我們在生活中絕對不能學習像周瑜，不能做像他那樣因為妒忌別人的才能而想方設(shè)法去陷害別人的人，不僅如此，我們還要提醒周圍的人也不要做這種人。而諸葛亮則截然不同，他不僅不怕周瑜的陰謀詭計，還裝作不知道周瑜的計謀，讓周瑜認為諸葛亮已經(jīng)上了他的圈套，并且巧妙地__了周瑜的各種計謀。我不禁佩服諸葛亮的有膽有識、足智多謀、。而在后面諸葛亮巧妙地利用了曹操多疑的性格來“借箭”更是令我佩服地五體投地，諸葛亮真是神機妙算、才智超群啊!我們在生活中就是要學習諸葛亮做事認真仔細，多觀察思考，有計謀策略，不能馬大哈，粗心大意。

讀了這個故事后，我深深地體會到：我們不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，而要像諸葛亮那樣專心鉆研、仔細觀察、認真思考、刻苦學習，更重要的是要像他那樣胸懷寬闊，用自己的智慧證實自己的能力，只有這樣才能使自己早日成材，將來為祖國作出貢獻。

三國演義讀后感600字數(shù)左右初中5

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著?！度龂萘x》刻畫了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實代表。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬里往投。我認為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關(guān)羽當做忠義的守護神。

性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國：首當其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。從這些人物和國家當中，我們不難看出人的性格的重要性。

在現(xiàn)實生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠實守信!如果一個人在現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證。如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此，讓我們一起打開誠信的大門，用我們永久的身份證去勇敢的面對人生吧!

三國演義初中讀后感作文篇5

自古以來，許許多多人都有嫉妒之心，當別人比他能干，比他強時，他不是努力超過他，而是不擇手段的去陷害別人。三國演義中的周渝就是一個這樣的人。

在三國演義中，心胸狹窄的周渝知道才華橫溢的諸葛亮比他出色時，他就想出;月度年個軍中少箭為借口讓諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬枝箭，而獨具慧眼的諸葛亮卻滿口答應了。趁這天大霧彌漫，就像曹營“借”了十萬枝箭提前七天就順利完成了任務(wù)，周渝的陰謀又一次失敗，他氣的直吐血。

聽了這個故事，我就想起了以前有一個故事里，有個人小的時候成績十分的差，可是他卻一點也不氣餒，急起直追，每天，天剛剛亮他就在學校里讀書每天在睡覺之前，他還會，習慣的復習一下當天的內(nèi)容，就這樣日復一日經(jīng)理了半年，終于他在班里的成績名列前茅，后來他成為了一個很有才華的人。

由此可見：知識基礎(chǔ)比別人差一些，不過只要肯下工夫，那是一定能成才的。

小時候基礎(chǔ)差的人有很多，比如一位數(shù)學家成績差，可是最后還是成為了十分有名的數(shù)學家。

看來只要我們肯下工夫的那就一定會成為有才華的人，給我們的朋友們留下一個十分美好的映像，不過，不要學周渝那樣心胸狹窄，而要學諸葛亮一樣想出十分多的辦法來幫助別人。

想到展開，我有的時候也會這樣，現(xiàn)在想起來是多么慚愧呀!

三國演義初中讀后感作文篇6

在寒假里，我讀了一本名著一一一《三國演義》，這本書描寫了三國時期的社會斗爭和社會生活。書中有許許多多的小故事，比如《桃園三結(jié)義》、《草船借箭》、《七擒孟獲》、《三顧茅廬》等。

在眾多的故事中，我最喜歡的是《七擒孟獲》這個故事。它主要講述了：劉備死后，蠻王孟獲造反。諸葛亮率領(lǐng)軍隊南渡水，想要平定南方這一帶的戰(zhàn)爭。當諸葛亮到達南中時，聽說蠻王孟獲在這里威望很高，就決定擒拿孟獲，諸葛亮一共抓住了孟獲七次，又放了孟獲七次。每次孟獲都找各種理由，諸葛亮為了讓他心服口服，便決定陪孟獲“玩”到底。第一次，孟獲說勝敗乃兵家常事，到第二、三、四、五、六次，孟獲要么說是手下人內(nèi)訌，要么說是地方險峻，諸葛亮都把他放了。到了第七次，孟獲用藤甲兵來戰(zhàn)，諸葛亮用火攻，打敗了孟獲。此時的孟獲輸?shù)男姆诜蠛暗溃骸柏┫嗵焱?，南人不復?”。

讀了這個故事，我覺得諸葛亮不僅是一個神機妙算的人，他還是一個寬宏大量的人。他抓住了一個造反的人，完全有理由一刀斬了孟獲。諸葛亮卻沒有這么做，而是用另一種方式來感化孟獲，把他納入了自己的旗下。孟獲雖是個魯莽之人，但也被這種寬宏大量所感動。

生活中，我和諸葛亮完全相反，他制服一個人不是將他殺死，而是用另一種方式來感化他。而我呢?我的弟弟一不聽話，我就揪他耳朵，想用暴力解決問題，導致他越來越不信任我，開始反感我。xx老師與我談心時說過這樣一句話：“所有問題都不是暴力能解決的，想讓別人信任你，必須要換一種更妥當?shù)姆绞饺ジ袆觿e人，這樣別人才愿意和你相處。”。

所以同學們之間產(chǎn)生了矛盾，我們一定不要大打出手。換個方式，也許可以把“敵人”變成朋友!由此可見，最大的力量不是拳頭。我們?nèi)绻裰T葛亮一樣對待孟獲，就會少一個敵人，多一個朋友，正所謂“得人心者得天下”。

三國演義初中讀后感作文篇7

三國，一個戰(zhàn)火連天，硝煙四起的亂世，一個英雄齊聚，人才輩出的時代，一個驚心動魄，嘆為觀止的故事。在這部豪情萬丈的小說中，能學的東西有很多，很多。

全篇小說有名有姓的人物有1191個，而我真正喜歡的，也就那么幾個人。

首先是人稱“奸雄”的曹操?？v觀全局，最強大的莫過于占據(jù)北方的曹魏政權(quán)了。而這一點又與曹操的品質(zhì)密不可分。敢獻刀行刺，召諸侯伐董。攻袁氏，挾天子以令諸侯，戰(zhàn)赤壁等都體現(xiàn)了他的膽識。他求賢若渴，知人善任，有伯樂的氣概。一路上，他曾三下求賢令，招降了大量人才。文有郭嘉、茍或、許攸、賈詡、茍攸、程昱、楊修等。武有典韋、許諸、樂進、徐晃、夏侯淳、夏侯淵、曹仁、龐德、李典、張郃、張遼等。這些人才可謂是曹魏的奠基者，更體現(xiàn)出了領(lǐng)導能力和任人能力。他的文學修養(yǎng)也很高，《觀滄海》、《龜雖壽》等都已成為了名篇。他還提倡節(jié)儉，自己的陪葬品就幾件衣服和陶器，甚至看見兒媳崔氏穿錦緞游園，便賜死了她。雖然他也有缺點，如多疑、好色、自大、妄尊等，別不得不否認，他是位英雄、偉人。

其次就是被譽為智慧的化身的諸葛亮。上知天文，下知地理，運籌帷幄之中，決勝千里之外，都是他智慧的寫照。隆中對策，火燒博望坡，舌戰(zhàn)群儒，借箭借東風借荊州，六出祁山北伐，都是他為蜀漢做出的汗馬功勞。先帝托孤卻沒有像司馬懿一樣趁機上位，足見他的忠心耿耿，鞠躬盡瘁。當年徐庶對劉備說：“臥龍鳳雛得一人則安天下”足見他的能力之強。天下竟有如此之奇才，著實令人佩服。

還有一位是曹操手下的家將蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

有關(guān)讀后感作文初中1000字(精選5篇)

相信每個人都或多或少接觸過寫作文吧，寫作有助于提高我們的總結(jié)和概括能力，優(yōu)秀的作文里面包含了許多技巧，你平常有沒有收藏一些優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上讀后感作文初中，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

讀后感作文初中篇1

忙碌的工作和巨大的壓力，我越來越喜歡獨處，曾經(jīng)一度沉溺于讀書習作，如今，看了很多文友的文章，愈加不敢動筆。特別是無意間將名家作品和文友的作品放在一起閱讀，他們的文章都有一個共同的特點：除了文筆優(yōu)美，感情真摯，就是我無法到達的文化水準，這也許就是我懶動筆和不敢動筆的原因。

近日夜讀《楚雄日報》郭志安先生的散文《涌上心頭的感動》后，覺得讀其它幾篇文章便覺無味。我讀出該文的美感，它的美，體現(xiàn)在四個方面。一是“實”，文章的感情真實，內(nèi)容充實，事例詳實。文中的幾件事情，都是常見之事，真實之事，但就這么幾件看似很小的事情卻飽含著作者真摯的感情，一種至善至親的溫情，一種純之又純的親情。二是以“小”見“大”。平淡的文字背后，我們可以看出作者是一個認真生活，懂得生活，享受生活的人。在這個物欲橫流的社會，很多人都忙于工作、忙于應酬、忙于利益，削尖腦袋，有縫就鉆、有空就擠，即便那些不屑于“鉆”和“擠”的人，也被繁雜的瑣事麻木了神經(jīng)，麻木了情感，有幾個人能靜下心來享受生活，體味親情、友情。然而《涌上心頭的感動》這篇散文卻讓我們浮躁的心靈回到寧靜的港灣,如品一杯清茶。三是“形聚神凝”。整篇文章，不管是形式也好，內(nèi)容也好，都深深地吸引著讀者。原因是文章形式和內(nèi)達到了高度的統(tǒng)一，父與子情感交融，父親的親子愛子之情，兒子的天真、可愛、自信、堅持和理解，通篇都貫通了一個“情”字，使篇幅短小的文章增加了幾份凝練和厚重。四是文筆清鮮自然。語言通俗易懂，文筆自然，一氣呵成，沒有半點刻意雕琢的痕跡。

近年來，出現(xiàn)的作家越來越多，作品寥若晨星，值得認真去讀的作品卻很少。有的文章虛張聲勢、有的刻意雕琢，有的唬弄讀者。他們不是為功利寫作，就是為了完成某項任務(wù)，完全發(fā)自內(nèi)心熱愛文學、用心寫作的人少而又少。閱讀和寫作是陶冶心靈最好的生活姿態(tài)，大多數(shù)作家都是業(yè)余的寫作者，至于審美取向如何，都取決于寫作者的文學修養(yǎng)。文如其人，讀郭志安先生的散文，如沐浴在春天的陽光里，心生暖意，又如棲身溪畔，清鮮舒暢。

詩歌是情感的濃縮，寫詩的人情感都比較豐富，這是我對詩歌和詩人最簡單的理解。郭志安先生是詩人，他的散文里也蘊含著詩歌精髓。但他的散文并非就是完美的，有時也會身不由己地陷入某種尷尬的寫作境地。但我還是期望他能更加關(guān)注農(nóng)村、更加關(guān)注底層社會生活，寫出像《涌上心頭的感動》這樣感人的文章，讓社會多一些感動，少一些麻木，營造和諧美好的生活環(huán)境。

讀后感作文初中篇2

蘇菲面對的第一個問題，“我是誰”。

我是誰？你可以叫我雨，可以叫我全名更可以直接喊我外號或是小名，這個稱呼并沒有實質(zhì)意義，只要能讓我明白你所說的是我就已足夠。否則那些重名的人豈不是很痛苦。我只是泱泱人類中的一分子，就像人體萬億個細胞中的一員。細胞里面只以肌細胞，骨細胞，血細胞等等來區(qū)分細胞的類別，而不是萬億個細胞就有萬億個名字，更不會有什么姓甚名甚字甚號甚。類似的，人類中可以分醫(yī)生，工人，農(nóng)民，律師，工程師等，這對于人類的整體發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而每個醫(yī)生，工人的名字重要性就微乎其微了。人體細胞中有負責指揮支配聯(lián)絡(luò)的神經(jīng)細胞，有負責發(fā)揮具體生物學作用的體細胞，有負責調(diào)節(jié)，糾正的內(nèi)分泌細胞，有負責支撐保護的骨細胞等，以及負責提供動力和清理垃圾的紅細胞，吞噬細胞，這一切，都只是為了保證人體的正常運行以及做出某些行為。所以，在人類社會中，重要的只是整個人類組織的持續(xù)存在及發(fā)展，個人的聲明和得失完全可以忽略。人類只記得那些為人類做出了突出貢獻和造成重大損失的人，比如李時珍和希特勒，但人們記住的不是他們的名字，畢竟你也可以名叫李時珍，他也可以名叫希特勒。人們記住的只是李時珍的精益求精，不辭勞苦為人類做事實的精神還有希特勒帶給人類的血的教訓。那些所謂的名字只是一個象征罷了，就像那些圖騰，難道那些動物的身體真的是什么天材地寶或是每一個都與人類有著不解之緣？我們都是人類的一分子，我們或多或少的可以給人類帶來微不足道的改變，這就是存在的意義。你可以選擇什么都不做，而人類卻完全不缺你這一份。做些什么吧，為人類的意義增光添彩。

至于每一個人都有死去的一天......其實人類有死有生本就是一種另類的公平，否則又怎會有現(xiàn)在的你我？或許你說，如果最原始的那些人類永遠不死，不斷的學習總結(jié)，經(jīng)驗將遠超我們每一代人，或許能做出很多我們現(xiàn)在想都不敢想的問題。。關(guān)于這個問題，首先，人類的個體素質(zhì)不論多少年都不會有什么大的改變，而環(huán)境卻不斷的改變，冷熱旱澇地震海嘯，作為個體的存在，不可能適應這些改變。所以，需要以傳承來改變身體結(jié)構(gòu)素質(zhì)以適應新的環(huán)境。其次，人類是一個創(chuàng)新的種族，但卻也會因循守舊落入桎梏，而后者往往更占優(yōu)勢，人類可能因此止步不前，而偶爾出現(xiàn)一個“叛逆者”，也會被眾人聯(lián)合轟殺。因此，這事情就交給了新的一代，一點點的潛移默化將那些桎梏以愚公移山的形式逐漸破除，并不是所有組織都會因為某些人稍微的有些左傾右傾而排擠施壓。最后，每個人都被生出來唱一出人生大戲，然后草草收場，過程簡單而不枯燥，大家都會用心用力吧??！

讀后感作文初中篇3

今天我讀了《森林報》這本書里面的內(nèi)容真是豐富多彩，讓我受益匪淺！

里面主要講了，森林里的新鮮事，森林里的各種小動物，在工作著，，也會發(fā)生一些不愉快的事情，森林里有屬于他的林中強盜，和綠林英雄，城市里的報紙往往很少報道這些事情，所以沒有人發(fā)現(xiàn)森林里的新鮮事兒。

比如，林中大事記主要講了小鳥每天忙忙碌碌地叼樹枝建造自己的房子，一只蒼蠅飛過來，譏笑他說；你真是一個不會享受生活，不懂快樂的家伙！瞧我小豬的家里，風吹不著，雨淋不著，整天唱歌跳舞快快樂樂的享受生活，多舒服呀！小鳥輕蔑的看了蒼蠅一眼，繼續(xù)建造房子。

不久小豬被小鳥打動了，也勤快起來了，他把房間打掃的干干凈凈，還安上了漂亮的紗窗，蒼蠅也被趕出了門，忽然天下起雨來，無家可歸的蒼蠅被雨淋的東撞一下，西撞一下，倉皇逃竄，此時小鳥和小豬卻在自己打掃的干凈的房間里快樂的唱歌。

這篇短文告訴我們，做什么事情，都要勤勤懇懇，踏踏實實，堅持的做下來，一定會有回報的！

讀后感作文初中篇4

《飛吧，飛吧，美麗的生命》這本書主要介紹了香港特區(qū)在自然生長的15種蝴蝶，作者以美鳳蝶和熱心環(huán)保的華老師為主角，通過她們相互的一些經(jīng)歷敘說了人與大自然之間的關(guān)系，使大家重視保護環(huán)境、珍愛地球所有生命。

在書里說道美鳳蝶第一次見到華老師：在社區(qū)郵局，美鳳蝶與伙伴們迎救被瘦男人活生生放在包裹里準備郵寄的幾只絹斑蝶，在華老師和她的學生何小言的幫助下解救了受難的蝴蝶。讓我們知道了有個別人為了賺錢，對其他生物采用不人道的手段；大部分人們是有著保護環(huán)境、珍愛地球所有生命的意識和富有正義感的。

美鳳蝶第二次見到華老師：在學校，美鳳蝶看到了華老師在給學生播放關(guān)于蝴蝶知識的錄像，華老師教會了學生們?nèi)绾握J識蝴蝶和它們生活的相關(guān)知識。也使我們了解了許多關(guān)于蝴蝶的知識和如何保護蝴蝶生活的環(huán)境，是“保護環(huán)境、珍愛地球所有生命”信息的傳遞。

美鳳蝶第三次見到華老師：在郊外樹林，惡魔似

的瘦男人又來捉蝴蝶，然而這次美鳳蝶竟然看到“華

老師”與瘦男人一起，為了得到一只珍貴的蝴蝶而不

擇手段。難道是華老師只說不做，說的一套、做的是

另一套嗎？謎底在美鳳蝶到橙園因吃了橙花上蘸有酒的蜜糖被“華老師“捉住后揭開了：捉蝴蝶的“華老師”原來是華老師的妹妹。當華老師知道妹妹為了個人的目的“留下”了美鳳蝶的時候，教導妹妹說：“不能為了你的攝影作品，把它留下來。你的作品應該到大自然去創(chuàng)作，不能這樣人為地炮制。你也要知道，我常常教導我的學生，要愛護地球上的美麗生命。在懂得欣賞它們的時候，更要懂得尊重它們。我一定要以身作則，不能講一套，做的是另一套，縱容你犯錯?！边@里使我們真切地體會到了以華老師為代表的大多數(shù)人的心聲，愛護環(huán)境、珍愛地球所有生命不能停留在嘴上，要以我們實際的行動表里如一地落實在我們?nèi)粘Ｉ罾铩?/p>

最后美鳳蝶被帶到了蝴蝶天堂——香港鳳園蝴蝶保護區(qū)，在這里華老師的妹妹真誠地懺悔：“我捕捉蝴蝶，并不是要破壞生態(tài)環(huán)境，而是出于私人的需要。事實上是一種自私的行為。當我聽說，那個專門捕捉蝴蝶來圖利的家伙，原來殘害了許多美麗的生命，真是于心何忍？我不能跟他犯同樣的罪行。而且，我實在感到很慚愧。我根本沒有權(quán)利獨霸美麗的蝴蝶、蝴蝶的美麗。因此，使這只美麗的蝴蝶盡快回歸大自然，是我改正錯誤的唯一正確途徑?！泵励P蝶終于重獲自由，回歸大自然了。在完美的結(jié)局里，我們懂得了把我們以前破壞環(huán)境、傷害其他生命的錯事改正是何等重要。從今天開始，我們應該尊重每一個生命，愛護我們的地球母親，使人類與大自然和諧相處、和睦共存。

這正是作者所表達的美好的真誠的心愿，我也希望大家能看看這本好書——《飛吧，飛吧，美麗的生命》。

讀后感作文初中篇5

愛，這個字眼，讓我真正的懂了——《讓生命充滿愛》演講聽后感

微風中，那個堅強的身軀顯得尤為挺拔，臺下是不是爆發(fā)出陣陣雷鳴般的掌聲。也許，從今天起我的生命因希望而變得絢麗；也許，從今天起，我更加懂得了怎樣尊敬師長、尊重身邊的每一個人。因為，在這短短的三個小時中，我學會到了太多太多了。正是因為三個小時的演講，仿佛自己長大了不少。才明白“愛”這個字眼……

“你愛你自己的父母么？”大家的回答是肯定的。“你知道身邊的人的生日么”頓時，大家都鴉雀無聲了。

是?。∽约嚎诳诼暵曊f愛父母，但在一些細小的問題上，反映出的是對父母的冷淡、不關(guān)心。老師讓我們看著身邊的人。低下頭，才發(fā)現(xiàn)坐在身邊的爸爸，頭發(fā)隨著時間的流逝已經(jīng)變白了許多；粗糙的臉上不竟有多了幾道皺紋，這時的我已經(jīng)眼淚劃過了臉頰，這一跪如同自己的腿有千斤重。在父親的懷中，我的眼淚便有更加放縱了。握住爸爸的手，體會爸爸手中的溫暖。此時，爸爸手心的溫度卻是那么的冰冷……我似乎努力把淚水眼回去，卻又適得其反了。撲在父親的懷里的那一剎那，我哭得更兇了。想到昔日的種種，年少輕狂的自己和父親頂嘴、吵架。明明知道是自己的錯，還一直堅持著固執(zhí)的想法……回想曾經(jīng)，躺在。病床上的我，為了恢復說話能力和運動能力。爸爸每天教我學說話、學走路。一次一次，一遍一遍……有時，一個簡單而又不能再簡單的詞語需要經(jīng)過上百次的練習，但爸爸熱沒有感到厭倦。每一次都充滿了希望、終究有一天，希望的種子再一次奇跡般得發(fā)芽了……

“老師”這個詞語在我的心目中是那么的光榮、偉大。古往今來，有多少人描述過老師。老師就是我們第二任父母；第一任父母給予了我們生命，第二任父母便是老師，他們?yōu)槲覀冏V寫了光輝的篇章、傳播給我們知識及做人的道理?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干‘這這是唐朝詩人李商隱對老師的光輝寫照。

有人說，老師的職業(yè)是輕松的。可我看來，老師的職業(yè)并不輕松。尤其是我上初中以來，代我們的班主任——李智慧老師。李老師每天陪我們在學校近12個小時。早晨，陪我們晨跑；大課間，讓我們背知識點；同學們犯了錯誤時，老師會意味深長的教我們做人的道理。但有時的我們不明白老師的那份苦心而錯怪老師。甚至，有些老師為救他的學生卻永遠離開了那群可愛的孩子們。5。12汶川地震中，就涌現(xiàn)了這樣的幾位好老師，他們的事跡讓我們由衷的敬佩。不是自己的父母，卻勝過了自己的父母。

接著，張云棟老師請上了他的師妹。《隱形的翅膀》的主人公——李智華，一個身殘志堅的人。他的出現(xiàn)給我的生命增添了新的期望。即使命運拋棄了你，你也要熱愛命運、熱愛生活。終究會讓命運、生活熱愛你的。李老師的話說的沒錯，即使你有不幸的命運，也要熱愛生活，堅強、樂觀，笑著活下去！

謝謝這次的演講；謝謝爸爸媽媽包容了我的一切錯誤；謝謝老師，讓我懂得了許多許多的道理……

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文精選

經(jīng)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別準備，現(xiàn)推薦一篇名為關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文的文章。讀書是個求疑的過程，只有不斷疑問和思考，才能激發(fā)真正的信仰。漸進的閱讀方法，才是在閱讀中真正提高自己的方式。讀完一本書之后，不妨寫下自己的心得和感受，這也是進一步鞏固自己的閱讀能力。希望本篇文章能夠為您提供幫助，望收藏！

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇1

這本書很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒有太看懂，回過頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國可以從這本書開始，它對中國的社會結(jié)構(gòu)、國民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學術(shù)研究的名詞來闡述，里邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”，沒有“置身事外”，沒有”指手畫腳“，而是以一種做學問的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個學者的理性，更是一種踏實研究的態(tài)度，光是這一點就足夠我們學習和敬仰。

如果我們說文字有四個層級，本能，情感，哲學，審美，越往后越高級，但受眾面也會越窄，我倒想從情感的層面去說說，大概我也就是這個級別，入不了俗，也深刻不了，更達不到審美層面的高級。

從“鄉(xiāng)土性”來說，其社會結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種表示，中國傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常?？梢钥吹?，在鄉(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒什么話可說的”，這是因為中國傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟、政治、宗教等納入到了這個社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀律，排斥私情的，所以中國自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負責，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。

從“現(xiàn)代性”來說，其實中國的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長出來的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是一項探險，是對未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚?。在中國現(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環(huán)境對抗的，但生命力也會因之越強。

我很高興的能看到在現(xiàn)在的中國，有這么一小群人有著對愛情美好的追尋，他們能夠跳出傳統(tǒng)婚姻中承載著的經(jīng)濟等功能，把夫婦發(fā)展為家庭關(guān)系中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。

當然，無論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒有對錯好壞，全看個人追求和需要，但我還是希望看到越來越多的人因為愛情而結(jié)婚，并在戀愛的持續(xù)中，不斷的去克服阻礙，不以實用為目的，而是去創(chuàng)造生命的意義。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇2

《鄉(xiāng)土中國》一書是費孝通在深入考察了中國鄉(xiāng)村社會的背景下，由其于上世紀四十年代在西南聯(lián)大和云南大學所講“鄉(xiāng)村社會學”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國傳統(tǒng)社會的基層單位，其對于了解中國人的行為和思想有較大的研究意義。

該書由農(nóng)村因為向土地討生活而形成的不流動的本質(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點入手，逐步分析了中國農(nóng)村社會中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見到費孝通先生獨特的透視社會的眼光、觀察社會的方法。

我認為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因為人們發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒有跨越時空的能力，而這一點與費老在本書中提出的觀點一致，也就是說文字是有時間和空間的隔閡才會有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會的日常中，面對面的交流是常態(tài)，這種習慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗，是人們在文化傳承中為了記憶才產(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費老在書中舉出的他女兒生病靠的是誰也不知道原理的“土方法”而康復的例子，經(jīng)驗的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過來加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國是不提倡的，新中國成立之初，我國便開始了掃盲運動，我認為掃盲運動的意義在于提升政策的上傳下達的效率，擴大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?。而在當代中國，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設(shè)新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時代要是一個開放與充滿活力的地區(qū)，而要做到這一點，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時代充當一個重要角色，同時可以通過文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗系統(tǒng)地書寫出來，為后來者鋪路。

而費老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個中國農(nóng)村的面貌除了封閉這一個特點之外，還有的是由個人間情感而緊密聯(lián)系起來的關(guān)系。這一點可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個小社會串聯(lián)起來，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個人都緊密聯(lián)系，我們在這種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們在農(nóng)村社會中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過來證明費老的觀點。在現(xiàn)代社會，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們在學習、工作中，會隨時置身于完全陌生并且各異的團體之中，單位、公司、社團、班級等，我們進入這些團體，并且受到不同團體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團體，比如碰見鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費時間在感情上的行為看起來能夠讓社會運轉(zhuǎn)的效率達到最高，但是這可能會使人與人之間的信任感降低，從而不利于營造更加有活力的社會，社會主義核心價值觀提倡建設(shè)和諧社會和引導人們友善待人，實際上是在如今的社會重新提倡我們傳統(tǒng)社會中的精華價值觀，使我們的社會變得更加富有人情味，這將有利于長遠以及大范圍社會合作的進行。

本書是對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來的樣子，但是隨著我們接受外來思想和自身社會的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來對我們的傳統(tǒng)文化進行取舍，才能更有利于中國社會的長遠發(fā)展。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇3

我是來自鄉(xiāng)村的孩子，對自己的家鄉(xiāng)有著深厚的感情，這份感情或許就是《鄉(xiāng)土中國》中描述的，由那份鄉(xiāng)土本色灌溉澆筑而成的吧。

在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費老從普通鄉(xiāng)下人的“土氣”入筆，一反常人對“土氣”這個詞的藐視，稱贊“土”字用得精當，因為中國傳統(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟依靠的正是土地。

也正是因為有了“土”的滋養(yǎng)，才有了“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才有了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。

鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)不是別的，正是這種“土氣”。

此等的精辟見地，如果沒有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識以及鄉(xiāng)土中國情結(jié)，恐怕是很難抒發(fā)出來。

《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學層面的解析。

《鄉(xiāng)土中國》談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對個人根深蒂固的影響。

差序格局更為深遠的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說是完全消解。

而這對于市場經(jīng)濟的發(fā)展、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。

根據(jù)自身的理解，本書的第一篇介紹的是背景，描述了中國的鄉(xiāng)土本色，也就是中國的特殊性。

何為鄉(xiāng)土中國，它的特殊性是什么?本篇寫得非常透徹。

比如，作者說中國鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，沒讀過本書的人或許以為這土氣是貶義詞，但是，其實正是因為靠土地謀生的理想使鄉(xiāng)土社會是那么的穩(wěn)定，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。

費先生也順便比較鄉(xiāng)土中國和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。

同時，村落里面大家都是特別熟悉，就成了沒有陌生人的社會。

在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視的是信用而不是法律。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇4

初次接觸《鄉(xiāng)土中國》這本書是于高三備考階段。語文老師在分析以該書為背景的題目時聯(lián)想到了過去的鄉(xiāng)下生活，在他描述的那個“路不拾遺，夜不閉戶”的童年環(huán)境中，我對《鄉(xiāng)土中國》這本書產(chǎn)生了巨大的好奇，奈何時間原因，至此才得以讀畢。

我自小就知道中國人存在自我主義，我還知道中國人克己尚禮講求交情，我知道中國人崇尚傳統(tǒng)……讀完此書，我終于明白了這些問題的根源所在。

中國人存在自我主義，與“差序格局”密切相關(guān)。在差序格局下，團體的界限并不清晰，無論是在親屬關(guān)系還是地緣關(guān)系中，團體以個人為中心，其覆蓋的范圍是任意的。作者在原文中提到“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)力而沒有義務(wù)了?！边@說的就很恰當，不然人民公社“大包干”最后是怎么失敗的，而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制又是怎么成功的？一個是降低了人民干活的積極性：當人們知道干多干少都有政府給的同樣飯碗時，那干與不干就沒有質(zhì)的區(qū)別，故索性選擇后者；另一個則提高了人民干活的積極性：當明白了干得多自己就得的利潤多，自己獲利大時，有誰不想多干呢。

說明中國人從“私”的角度出發(fā)的還有一點：古人崇尚克己、慎獨等這樣的修身準則。這些準則的出發(fā)點是自身而不是別人，主要是強調(diào)對自己的約束，通過完善自身的品質(zhì)品德來影響教化他人。說到教化，那還要提到中國的“尚禮”。禮既不等于道德，道德是社會輿論所維持的對人的約束；更不等于法律，法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。禮是“合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣”。

作為一種傳統(tǒng)，禮并不是簡簡單單用文字傳承，而是祖祖輩輩通過講話、行為甚至是一些特殊的表情傳達的。這也就解釋了為什么在中國依然很多鄉(xiāng)下人還是文盲?！吧谒?，死于斯”，很多人生活的社會是“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會，他們彼此都很熟，不需要什么特定的文字進行信息傳遞，文字只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能傳達的情意也是有限的。所以改善文盲率還是很困難的，這也就造成了文盲率始終不能降至為零的原因。

最后我想說，作者以深厚的理論知識作為支撐，用通俗易懂的語言，加上濃濃的鄉(xiāng)土氣息，在我讀罷頓感一份了然在胸的豁然開朗。我體會到了鄉(xiāng)土所造成的對我們民族的“束縛”：當人與人發(fā)現(xiàn)同為老鄉(xiāng)時，我們之間沒有了距離感；當人與人交往過程中，我們始終秉持著作為中國人的獨特品質(zhì)；當人與人交流過程中，可能一個動作就心領(lǐng)神會……這就是我們的鄉(xiāng)土中國。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇5

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實真的是這樣嗎？費先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。

相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。就因為這樣，鄉(xiāng)土社會就是一個熟人的社會，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動迅速的現(xiàn)代社會，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時我們的現(xiàn)代社會又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因為他們很多都面臨信仰的危機。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會給他們帶來好運！

【篇三：《鄉(xiāng)土中國》讀后感作文】

從前一直沒有想過鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會有什么區(qū)別和聯(lián)系，但現(xiàn)實生活中卻能時刻感受到！

我在十五歲以前一直住在農(nóng)村，深刻的受到鄉(xiāng)土社會的影響，可以說我的腦袋里隨處可見鄉(xiāng)土的觀念。所以當我來到城市后，我是深刻的感受到兩者之間的差別與矛盾。但當時我并不知道這是怎么回事。

本書主要由14個小部分組成。主要從各個方面介紹傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差異。一下是我關(guān)于這個問題的種種思考。

一關(guān)于“忘本”的思考

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實真的`是這樣嗎？費先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。

二關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”的思考

在鄉(xiāng)下，文字總是多余的，語言是最好的表情達意的工具，有時呢鄉(xiāng)下人也會用到信物等東西！最有意思的就是鄉(xiāng)下人的表情。有時候，熟人見了面，不需要任何言語，只需要一個眼神，一個手勢就ok啦！長者要傳授什么獨門秘法，口授就行啦。再比如說我自己，我住在農(nóng)村時一般都不會用到筆和紙，要向鄰居辦什么事，打聲招呼就完事！并且在農(nóng)村，一字不識的農(nóng)民一樣能種出莊稼，養(yǎng)活家人。只是說在今天的農(nóng)村不識字意味著你可能要多吃點虧，但若是有德高望重的長者主持公道，那文盲還是可以有好日子過的！

而在今天的城市里，知識就是一切。文字可以說是無所不在，無處不用。并且我們?yōu)榱双@得生存的機會，我們會擠破頭的去競爭，去習得以文字為表征的種種知識。并且在我們習得之后，我們還會“好意”的將它帶到鄉(xiāng)下，當鄉(xiāng)下人不能接受時，我們還要生氣的責備他們不識寶！

所有的這些有幾個人像費先生那樣深思過了，真正的理解其中的緣由呢？還有，我想提出的是文字下鄉(xiāng)并不是一股腦的將一大堆書籍，資料帶到鄉(xiāng)下。而是要根據(jù)農(nóng)村不同人群的實際需要，明智的給與支持。同時還應配備必要的傳授人員進行宣講，解釋。還有，我們可以加大農(nóng)村的流動性，破壞他們的默契感，使他們自然地借助于文字去表達他們的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團體格局里，人與人的主要依靠各種形式的團體構(gòu)成。所以，我們今天大學里會存在著形形色色的社團組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都可以說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。

其實，當我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬，地緣等。或者可以說是這種靠的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會因為傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方因為有團體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導人們的行為。

四根深的鄉(xiāng)土觀念

鄉(xiāng)土觀念有很多，可以說在一個較為閉塞的農(nóng)村擁有的所有想法都帶有鄉(xiāng)土的特色。而今天我特別想說的是孔老夫子所說的“克己復禮”在鄉(xiāng)村的廣泛應用，還有就是嚴重的男女有別思想。

在鄉(xiāng)村里，就算一個沒有讀過半天書的孩子也知道我們應當重孝道，懂禮讓。他們總會在父母長輩的言傳身教中自然而然的將外在的規(guī)范內(nèi)化為自我約束的私人道德觀念，并且難以逾越那道自己構(gòu)筑的圍城。特別明顯的就是古人總會追求修身，講究個人道德水平的提高。而這就與西方的團體格局社會有很大的區(qū)別。在團體社會中，他們更注重個人與團體之間的，團體是超于個人的存在，不是有形的東西，它可以被飄渺的宗教所取代。在西方，人們更希望無私的，公正的，高水平的團體給他們帶來生活的安逸。

再說鄉(xiāng)土社會中的男女有別的觀念。在鄉(xiāng)下，不僅是生理上的，心理的差異更大。如果兩個男女經(jīng)常談笑風生的走在鄉(xiāng)下，若那男的又不是那女的的丈夫的話就免不了要受到流言蜚語的攻擊了。在這種有點神經(jīng)緊張的氛圍下，農(nóng)村的男男女女們行事總會顯得拘謹小心一些，特別是遇到男女問題時。所以農(nóng)村的女人總會矜持的多，就算進入的城市他們也會保有這種觀念。在此，相對于西方的性開放，鄉(xiāng)下人是難以接受的，甚至認為是傷風敗俗的！

五以長老為主導的禮制社會

時?？吹綒v史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。

在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經(jīng)濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發(fā)生，都會以家族為單位進行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當家族與家族之間發(fā)生利益時就需要長老的協(xié)調(diào)，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！所以他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產(chǎn)生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。這時應該怎么辦呢？反對吧。長老領(lǐng)導下的禮制社會是不允許反對的！于是，在現(xiàn)實的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對抗。這也就產(chǎn)生了書中所說的“名實的分離”。

這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機構(gòu)就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。

六關(guān)于“無訟”的思考

鄉(xiāng)下人是害怕進法院、派出所的，在他們心中，打官司就是沒有教的好，傷風敗俗。打了官司的人總會受到大家的歧視。有什么沖突，他們寧愿選擇傳統(tǒng)的方法來解決。所以在傳統(tǒng)社會里，統(tǒng)治者只要堅持為無政治就可以天下太平了，所有的事情都會依著傳統(tǒng)的路子向前走著！但今天的鄉(xiāng)村面對著太多的沖擊，原來的那套行事原則已經(jīng)不再適用了。我們需要法律來規(guī)范我們的行為，但法律在慢慢深入鄉(xiāng)村的同時，也給很多鄉(xiāng)下人帶來了疑惑，感覺法律總在包庇那些違背傳統(tǒng)，丟失道德的家伙，使他們懷疑法律的效用，這也就給法制社會的建設(shè)帶來了巨大的阻礙。

七從欲望到需要的轉(zhuǎn)變

這個理解的轉(zhuǎn)變可以說是鄉(xiāng)土社會向都市社會，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會了我們依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我們就遵從了生存的需要。但到了今天，隨著科技的發(fā)達，知識的增長，我們明白了我們有生存的基本條件，這些條件都是我們所需要的，我們開始有意識的去追求這些。我們開始有計劃的，有區(qū)別的去滿足我們的需要。

總之，在讀完整本書以后，我一直在想今天的中國應該歸于哪一類呢？中國從1978年以來，經(jīng)受著改革開放帶來的巨大陣痛，我們現(xiàn)在仍在經(jīng)歷著這樣的時刻，我們參雜著兩種社會的特點，我們面對著前所未有的矛盾與沖突。我們有很多人感到諸多的不適應，但我們很少能明白其中的道理！傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差異是我們親身感受著的，雖然很多時候我們不能很明確的說明那是一種什么樣的感覺，我只是從我自己的角度，經(jīng)歷去理解《鄉(xiāng)土中國》著一本書，也從自己本身的角度去提出我的疑惑，但終究是有所收獲的！

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇6

在我明白，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不一樣的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會關(guān)聯(lián)是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團體格局里，人與人的關(guān)聯(lián)主要依靠各種形式的團體構(gòu)成。因此，我們這天大學里會存在著形形色色的社團組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己能夠犧牲家，為了家能夠犧牲黨，為了黨能夠犧牲國，為了國能夠犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都能夠說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。

其實，當我在看關(guān)于這一些資料時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)聯(lián)網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)聯(lián)，地緣關(guān)聯(lián)等?；蛘吣軌蛘f是這種靠關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會正因傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方正因有團體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導人們的行為。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇7

中國人傍“土”為生，“鄉(xiāng)土中國”更是極其生動的囊括了當今的中國。

費孝通先生說，“土”并不是個貶義詞。中國人的最根源便是靠著一方土地生活，“土氣”也從而扎根在了心里。

我并不是農(nóng)民出生，但也或多或少的接觸這“農(nóng)民”這一階級的人。農(nóng)民是中國社會的基礎(chǔ)，也是中國的特色。就像西方國家很難意會到那些拿著鋤頭的人，身上有著的獨特魅力。無論是古代、近代還是現(xiàn)代，無論是和平年代還是革命時期，中國的血脈大多還是流淌在農(nóng)民的骨子里。

我所認為的“鄉(xiāng)土”，是個別具風味的詞，這讓我聯(lián)想到艾青的《我愛這土地》。“鄉(xiāng)土”既是中國的土地，也是中國的風味；既是物，也是情。中國大半輩子都在土里扎根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農(nóng)村里的鄉(xiāng)土情，能把幾戶原本互不相干的人家串起來。畢竟村子就那么大，農(nóng)民的性子永遠比不得商人的彎彎繞繞。

當今時代的發(fā)展，農(nóng)村也逐漸成了城市的修飾。我常聽人拿農(nóng)村人和城里人做對比，比沒兩下話語中的嘲諷之意毫不掩飾。城里人有作為，城里的孩子學習成績好，城里人有教養(yǎng)……但殊不知中國人本就是農(nóng)村出身的。農(nóng)村人心思直，沒那么多彎彎繞繞，農(nóng)村的孩子勤勞能干，身子板硬。其實沒有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國人骨子里原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一干二凈了。我不認為應該帶著異樣的眼光看待“土氣”這個詞，同樣覺得農(nóng)村和城市應該是平等的。

總的來說，中國人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書以淺入深出的方式將中國社會剖解出來，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇8

很偶然的機會，在網(wǎng)上看到有人對費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論:“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會進行了細致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”正如費老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學習本事并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習慣了鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇9

我的畢業(yè)論文將有很大一部分是對于社會現(xiàn)象的描述，很有一種社會學中社會素描的感覺，所以這兩天閑著的時候就再次翻了翻費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，熏陶一下。

這本書真是書如其名，寫得十分接地氣！甚至連作者自己的小情緒都刻畫的十分到位：他被疏散在鄉(xiāng)下的時候，同事有些孩子被送進了鄉(xiāng)村的學校，這些孩子各方面表現(xiàn)得都比鄉(xiāng)下的孩子好，因此老師也總夸獎這些教授的孩子們。他自己聽到這種恭維時心中感到竊喜，心想窮教授別的已經(jīng)全被剝奪了，但好在他們還有別人所望塵莫及的遺傳。但是當有一天他看到小學生們捉蚱蜢的場景時，之前的驕傲又一掃而光了，因為那些被老師夸獎的聰明孩子卻屢屢失敗，反倒是鄉(xiāng)下的孩子們反應靈敏，一撲一個準。

這段話他想表達的意思就是我們生活在不同的環(huán)境中接觸到的資源是不一樣的，教授的孩子每天到處都能看到書籍，因此擁有易于識字的環(huán)境；而鄉(xiāng)下孩子每天都在跟泥土打交道，自然對捉蚱蜢這件事情很在行。

我讀到這里的時候內(nèi)心也是一陣竊喜的，因為像費孝通這種名家都會存在跟人比較的心態(tài)：會為自己被夸獎感到十足的優(yōu)越感，也會為自己某些方面不如別人而感到失落。真是個耿直boy，不掩飾、不做作、坦誠。我想他那句流傳甚廣的各美其美，美人之美，美美與共，天下大同也多多少少是基于上面的感悟吧。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇10

初讀《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》，只對先生所提觀點一百個不贊同。先生在兩篇文章中分別從“時間阻隔”和“空間阻隔”兩個角度論述了鄉(xiāng)土社會背景下的中國農(nóng)村沒有推行“文字下鄉(xiāng)”的需要，原因是在“面對面的社群”中無需文字就可以很好的交流和生活，文字的使用不但無意義更有可能畫蛇添足。先生的論據(jù)是在以土地為生存基礎(chǔ)的中國農(nóng)村，人們的生活是相對固定和封閉的，經(jīng)驗和文化的傳承完全可以通過“口口相傳”實現(xiàn)?？吹竭@些，我心中卻有無數(shù)個反駁的理由。我雖不贊同“萬般皆下品，惟有讀書高”，但仍然相信“讀萬卷書，行萬里路”，識字讀書是幫助人們腦洞大開的重要途徑。只因封閉無需識字其結(jié)果豈不是更加封閉。思來想去，感覺唯一能讓我尚且接收書中觀點的理由就是“時代不同，觀念不同”。而先生在書中的觀點也是在特定時代背景下的探索性開拓。正如在84年圖書重刊時先生所言，“這本書最初出版之后，一擱已有三十七年。......我愿意把這不成熟的果實貢獻給新的一代年輕人?！?/p>

然而，作為一部社會學著作，我認為《鄉(xiāng)土中國》必有它的獨特價值。所以再讀，而細讀之后確實讓我眼前一亮，不得不感嘆先生思想的前瞻性和觀點的獨特性。

誠然，在當代社會，無論是農(nóng)村還是城市，文字和文化學習的必要性是不言而喻的。在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代中國，文化學習是農(nóng)村提高生產(chǎn)力的必由之路。然而，在40年代末期的中國，在那時的生產(chǎn)力水平和社會背景下，農(nóng)村文化普及或許真的沒有土壤。所以，正如先生提出的結(jié)論“......如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！倍F(xiàn)在中國社會“基層變化”也正為“文字下鄉(xiāng)”提供了條件，使“文字下鄉(xiāng)”成為了必須。而先生在70年前提出如此觀點真的是太有前瞻性。

先生的另一個觀點是“......所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人'聰明'起來?！边@個觀點的明智在于它提倡的是“因地制宜”和“因材施教”。真正考慮到受眾特點的教學才能使學習發(fā)揮最大的作用，而不只是局限于形式化的學習。由此推廣到我們的對外漢語教學，考慮到不同國家學習者的不同特點的教學才是真正科學的教學。也許這就是漢語教學進一步國別化細化的需要。推而廣之，對于我們自身的學習也是如此，真正適合我們、可以提高我們自身能力的學習才是有意義的，而不是為了學習學習。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文篇11

組成中國社會成員最廣大的群體就是農(nóng)民。“面朝黃土背朝天”是幾千年來中國農(nóng)民給我們留下的刻板印象。近幾年中國政治提出注重三農(nóng)問題。農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)開始受到國家領(lǐng)導人的高度重視。雖然很多方面大家都在重視三農(nóng)問題，但真正關(guān)注整個鄉(xiāng)土風情人文理論性的知識探討并不多。

《鄉(xiāng)土中國》是著名社會學家費孝通嘔心瀝血之作。它不僅是一本理論性的鄉(xiāng)土風情生活著作，也是學界共認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作之一?？晒┥鐣W工作或教學、研究者參考。

費孝通教授一生行行重行行，實地調(diào)查和考察總結(jié)中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的各種模式，寫下了諸多不朽篇章。其中不乏許多名篇，它們給中國特色社會主義農(nóng)村建設(shè)提供了許多參考意見。

費孝通教授的一生并不是傳奇的一生，但卻做出了不朽的成績。1933年費孝通教授考入清華大學社會學及人類學系，獲碩士學位。1936年秋入英國倫敦經(jīng)濟學院攻讀人類學，獲哲學博士學位。后來在許多大學從事教學、研究的工作。作為社會活動家，費教授曾擔任民盟中央主席、全國政協(xié)副主席、全國人大常委會副委員長等職務(wù)?？磥硭粌H在文學界和社會界有著非凡的成績，在政治上也有所作為。

《鄉(xiāng)土中國》第一段開篇就給我們談到了鄉(xiāng)土本色這一概念。作者開篇就說“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”這句話有兩層意思，一個是說中國社會雖然有很多階層，但農(nóng)民群眾在社會成員中占非常大的一個比例。這樣，中國社會在某一特定說法下就是鄉(xiāng)土社會，中國社會的性質(zhì)就帶有鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土本色似乎是純樸，自然的代名詞。

雖然費孝通先生在20xx年去逝，但他在晚年依然有高的學術(shù)成就。晚年的費孝通提出了一個新的名詞“文化自覺”?！拔幕杂X”是費老第一次明確提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。

然而許多國人卻沒能明白費老的良苦用心，我們更應該從《鄉(xiāng)土風情》的字里行間領(lǐng)悟這個時代所需要我們明白的東西、

“孝通先生在上個世紀四十年代后期，卻有著厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然”。有讀者在看完費老的《鄉(xiāng)土風情》文字風格后，寫下了這樣的評論。自然、通俗是費老一貫的敘事風格，在閱讀中我們可以學到許多寫作的方法。

關(guān)于《少年中國》的讀后感800字精選7篇

讀完作品后，很多人的內(nèi)心都深受觸動。為了更好地記錄我們的情緒，我們需要寫一篇讀后感，以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“《少年中國》的讀后感”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

《少年中國》的讀后感篇1

事物都不是一成不變的，小至螻蟻大到宇宙，一切事物都在變化中發(fā)展。愚昧變文明，落后變先進，弱小變強大。沒有變，歷史豈能前進?沒有變，中國的革命怎能發(fā)展到今天?變，它是事物發(fā)展的必然。今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，她正在向著四個現(xiàn)代化的宏偉目標飛躍。五湖四海、神州大地到處呈現(xiàn)出一派生機勃勃、欣欣向榮的景象。史的又一個新的里程碑已經(jīng)豎立了，時代賦予我們這一代少年的是一個充滿青春活力的中國。梁啟超先生理想中的“少年中國”已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對這光榮的稱謂和這美好的時代呢?

首先，少年要有理想，有知識。我們中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)五千年了。作為“少年中國”的少年，我們應該為她光輝的史冊添上燦爛的一頁!我們一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，立志把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是我們每一個中國少年義不容辭的責任。當然，理想并不是說你想成功就會成功的，他要求你付出艱辛的勞動，甚至巨大的代價。實現(xiàn)理想需要力量，力量來自知識，我們要建設(shè)好自己的祖國，就要有文化。今天的刻苦學習、發(fā)奮讀書將是明天實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學習的習慣，從一加一學起，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹慎，不恥下問。這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財富。

少年還要有進取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團能燃燒世界也能燃燒自己的烈火!少年是與世界有緣份的，他們來到這個世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時對一切都感到不順心，不滿意，總想憑自己的意志使一切都順從于自己。雖然有些目空一切，然而，這正是少年所特有的性格爭強好勝!他像是那目射神光、長嘯生風的初下山的乳虎;又像是那奮鬣揚蹄、控制不住的新駒。他是熱情的化身，幻想的源泉，雄心壯志的出發(fā)點!在改革的年代，我們尤其要保持少年人特有的性格!

古人云：春歸如過翼，一去無跡。是的，時間過得很快，就好像鳥飛一樣，一去便無蹤跡了。所以，作為“少年中國”的少年，我們要珍惜光陰，加倍努力。要知道“少年衰老與花同”，“流光容易把人拋”呀!現(xiàn)在的中國，一切都在快節(jié)奏、高效率地行進。生活在這樣一個飛躍的時代，我們少年人更要做時間的主人，用掌握的知識、實踐和創(chuàng)造去開拓生活，主宰世界!

我們古老文明的國度曾經(jīng)造就了無數(shù)杰出的人物，其中有不少是頗有作為的少年。王勃，“唐初四杰”之一，著名的詩人。自幼聰穎過人，才華出眾。他七歲能詩，十幾歲就中了進士，可謂少年才子，春風得意了。然而他不是屢遭貶斥，顛沛流離，年近28歲就郁郁而終了嗎?這說明舊時代的有為少年缺乏用武之地，只能空負才華，含恨九泉。中國歷史上那些少年皇帝們，從小繼承皇位，稱孤道寡，不可一世，但是他們有哪一位是真正為人民造福的?他們只不過是封建社會中的畸形產(chǎn)物而已，他們不是一個個的給人們掃進歷史的垃圾堆里去了嗎?

所以，只有今天的少年，才是歷史新紀元的開創(chuàng)者，才是未來歷史的主人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強?！蔽覀儭吧倌曛袊钡纳倌暧欣硐?，有知識，有能力我們將把“少年中國”建設(shè)得更富有，更強盛!

《少年中國》的讀后感篇2

提起近代歷史，不得不提到一個人他就是梁啟超?！渡倌曛袊f》是他駁斥日本和西方列強污蔑我國是“老大帝國”。他用自己犀利的觀點反擊了日本和西方列強對我國的偏見。并且作者證明了中國即將成為一個理想的資產(chǎn)階級共和國。作者認為封建專制制度已經(jīng)腐朽，他將希望寄托在中國的少年身上。他認為少年強，則中國強，少年獨立則國家獨立，少年自由則國家自由。

在中國歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過很多統(tǒng)一而強大的時期，周邊各國對中國也是十分尊敬，但自從鴉片戰(zhàn)爭以后，列強用堅船利炮打開了國門，中國在經(jīng)過一次次失敗后顯得十分危險。林則徐虎門銷煙，洋務(wù)運動，辛亥革命無數(shù)先賢都在探索救國的道路。在國內(nèi)萬馬齊喑的情況下，梁啟超的《少年中國說》讓沉睡的獅子憤然覺醒。

在帝國主義，封建主義的欺凌下中國艱難的前進，但是一個少年的中國正在覺醒，梁啟超認為西方各國都是壯年，所以他們可以欺負中國這個少年，然而少年會逐漸成長，長大后的少年將會讓我們的國家賦予，讓我們國家強大。而且小小的少年中國也正在努力向前。

梁啟超一直在尋找中國自強的道路，他極力贊揚上年敢于改革的精神，鼓勵人們肩負起建設(shè)少年中國的重任，表達了要求祖國繁榮富強的愿望，和積極進取的精神。而中國的發(fā)展也正是按照他的設(shè)想發(fā)展，中國人民擺脫了壓迫，趕走了侵略者。今天的中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體。

今天的我們要扛起復興中國的責任，用我們的努力和熱誠，建立一個更加強大的中國。我相信這一天離我們越來越近了。

《少年中國》的讀后感篇3

七三班劉玉霞

放下梁啟超先生的《少年中國說》我抑制不住內(nèi)心的激動，心情久久不能平靜。

文章抒發(fā)了作者對中國腐敗的深惡痛絕！令人強烈的感受到作者從內(nèi)心深處迸發(fā)出一股強烈的愛國之情！

中國，一個擁有九百六十萬平方公里的國家！我們有陽光織就的皮膚，我們有江河坦蕩的性格，我們有大海寬闊的胸襟，我們的意志能撼動山岳！可我們的祖先曾受過凌辱和奴役！不屈的脊骨卻從未彎曲過！南湖的航船啊遵義的火炬，孕育著新中國黎明的花朵；井岡山的杜鵑啊延安的牡丹，綻放著春天的血與火的顏色；雨花臺的壯志啊白公館的浩歌！中國正以嶄新的高度向第一奮起沖刺！

想當年徐悲鴻留學國外，受到洋學生的挑釁：“你們中國人本來就是當亡國奴的料，即使把你們送到天堂學習，也成不了才！”徐悲鴻聽后，憤怒不已：“你們等著瞧吧！”從此，他經(jīng)常盧浮宮，凡爾賽宮里，他廢寢忘食臨摹名作。終于，他的畫展轟動了巴黎。那些趾高氣昂的洋學生也不得不承認自己不是中國人的對手！徐悲鴻靠民族的自尊心和刻苦鉆研的精神，為祖國、為民族贏得了榮譽！

中國啊中國，你是國徽上旋轉(zhuǎn)的齒輪，你是共和國大廈的一片瓦，你是國歌里上升的音階，你是黃土高原的一首高歌，你是東方的一條巨龍，呼嘯著闖進世界的視野！

祖國，我偉大的母親！您有一個驕傲的而自傲的名字——中華人民共和國！有人向往法國的浪漫，有人渴望美國的繁華，有人憧憬英國的美麗，但又有誰能夠記住我們強有力的后盾——偉大的中國，一個歷盡五千年滄桑和文明洗禮的國家！她沒有華麗的著裝，也沒有如花的容貌！有的只是對她13億兒女的關(guān)懷與呵護！歲月使她的容貌蒼老了！卻使她的心更年輕了！當然被濃濃的愛意包裹的兒女，也不會讓她失望！我們用勤勞的雙手為母親做了一身新衣：林立的高樓大廈，繁華的街道，忙碌的人們，讓我深情的喊一聲：“母親！”我是您朝氣蓬勃的兒女！為了您的崛起，您的輝煌，您的成功！我甘愿付出自己的一切！

陳孟永老師點評：從少年中國到過去中國，再到今日中國。謳歌民族精神，振奮偉大斗志，流露出對偉大祖國熾熱的情感！有感》

《少年中國》的讀后感篇4

這是一本喚醒沉睡國人、扭轉(zhuǎn)時代風氣的好書，其蘊含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，是中國人思想和精神的內(nèi)核。這正是我們青少年提高文化認知、文化認同和文化自信的內(nèi)在需要，也是堅持社會主義文化發(fā)展道路、激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、建設(shè)社會主義文化強國的迫切需求。

讀《少年中國說》一書，我的感受是少年強則國強，少年智則國智。一切事物都在變化的，愚昧變文明，落后變先進，弱小變強大。歷史在前進，變是必然性。我們要處變不驚，將事物的變化加以充分考慮，適應千變?nèi)f化的事態(tài)發(fā)展。

回歸到學業(yè)上，接下來我將拼搏一年，迎接人生的第一場重要考試——中考。我知道要完成這個目標，走進心儀的高中，需要我付出更多的努力?！胺厕k事必有阻力?！绷簡⒊壬缘摹稗k事”，是“戊戌變法”，而我的“辦事”是中考。他又言：“辦事遇阻力者，當作如是觀，至誠所感，金石為開，何阻力之有焉！茍畏而避之，則終無一事可辦而已?！睂?，“至誠所感，金石為開”，我想，未來的一年就算遇到再大的阻力，我也會堅強而勇敢地挺過去。

《少年中國》的讀后感篇5

讀罷梁啟超的《少年中國說》，一股暖流漾遍全身，祖國??！我該用怎樣的言語來形容呢？

居安思危，在新中國成立六十年之際，回顧我國悠久的歷史，我們偉大的祖國歷經(jīng)滄桑先是華夏五千年的歷史博大精深源遠流長不容分說。近代，自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，帝國主義列強相繼入侵中國，中國人民墜入了苦難的深淵。為了反抗帝國主義列強和封建主義的壓迫，中國人民進行了長期不懈的斗爭，最終，南昌起義在中國革命遭到嚴重挫折的緊要關(guān)頭打響了武裝起義的第一槍，中國共產(chǎn)黨鋪展了中國歷史的宏偉藍圖。

偉大的祖國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下經(jīng)歷很多磨難，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭，第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭。但中國是堅強的！最終，在1949年10月1日，中華人民共和開國大典在北京天安門隆重舉行，從此解開了中國歷史的新篇章。

自1949年至今，僅經(jīng)過半個多世紀，祖國蓬勃發(fā)展快速，到處煥發(fā)著的精彩！1964年，中國自行研發(fā)的第一顆原子彈成功爆發(fā)，四年后，第一顆人造地球衛(wèi)星又載著全中華兒女的希望升空。92年初，鄧小平又帶著我們實行改革開放政策，加快了中國的現(xiàn)代化建設(shè)。21世紀的第一個春天，中國加入世界貿(mào)易組織的消息從大洋彼岸傳來，振奮人心；北京申奧成功又圓了中國人民百年的奧運之夢，舉國歡慶；神舟七號的成功發(fā)射，標志著中國的航天技術(shù)又邁入了個新的階段。一份又一個的驚喜如雨后春筍般涌現(xiàn)，或許又不是驚喜，因為這是必然，中國的必然！如今中國仍在高速的發(fā)展，身為中國人怎能不引以為傲？

詩人艾青說：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉！的確，這樣偉大的國家，怎不讓人敬愛？這種愛是情感，更是責任！

在祖國的懷抱里生活了近十八載，十八年里我感到了無比的溫馨與歡樂，得寵思辱，居安思危，我記得祖國母親的辛酸往事，但更多的還是我對祖國的熱愛與崇敬。我深知祖國現(xiàn)如今的繁榮昌盛來之不易，身為90后的我會好好珍惜現(xiàn)在的一切。生活在時代發(fā)展的尖端，我相信這一代的青少年會將祖國發(fā)展得更加壯麗。正如梁啟超所說的，少年強則中國強，從小就唱著我們是共產(chǎn)主義接班人，我們深知自己責任重大，定不負祖國母親對我們的期望！

祖國母親??！在黨的領(lǐng)導下，我們高舉旗幟，迎接勝利的曙光，彌漫的硝煙早已散去，共和國的上空五星紅旗隨風飄揚，您看到了嗎？當然也永遠飄在每一個中華兒女的心里。

祖國母親啊！在中國成立60年里的每一幕都展現(xiàn)了一個與眾不同的你，用你的情感與智慧去訴說你的完美，編織著美好，徜徉在大家的腦海里，點點滴滴都凝聚著我們對祖國母親深深地眷戀，那愛的濤聲轟鳴著在每一個中華兒女的心靈深處。

紅日初升，其光大道；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶，鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，？？皇皇；與將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。愿我們偉大的祖國：前途似海，光輝萬丈！

《少年中國》的讀后感篇6

沒想到京戲這樣好看！大型原創(chuàng)現(xiàn)代少兒京劇《少年中國夢》生動的演繹打動了我們。

城隍廟賣報、孟家巷學藝，還有充滿童趣的夜走墳地路的燈籠舞這些豐富的京劇場面，小先生們讀書報國的志氣和淞滬抗戰(zhàn)英勇將士的浩然正氣展現(xiàn)了出來。

《少年中國夢》以上世紀30年代淞滬會戰(zhàn)為時代背景，通過講述陶行知先生為了實現(xiàn)中國人人受教育的理想，在上海各區(qū)縣為窮苦孩子創(chuàng)辦報童工學團，把教育與愛國聯(lián)系在一起，把讀書與教人做人聯(lián)系在一起，小報童逐漸成長為普及大眾教育和宣傳強國夢的小先生，最終萬眾一心共筑中國夢的感人故事。

演出最后，主題曲《少年當自強》響起，滿天飛舞起小東北夢中的飛機，陶行知和小先生們喊出我是中國人，我愛中華國，中國現(xiàn)在不得了，將來一定了不得。讓我記憶猶新。

《少年中國》的讀后感篇7

記得當初偶然間看到梁啟超先生的《少年中國說》，當讀到：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。充滿了贊同感和責任心。

很多人很喜歡說：不想長大。是啊，長大了，要走出父母的保護，面對社會的波濤，生活不再順風順水，時而波濤滾滾。但就像上面所說，今日之責任，不在他人，全在我少年。父母老去，你要負起家庭的責任，國家發(fā)展，你要為之添磚加瓦。我們不再是小孩，是中國之少年，代表希望，如紅日初升，其道大光；乳虎嘯谷，百獸震惶。

我想當老師，教書育人。或許將來我因為其他原因并沒有如自己現(xiàn)在所預期的當上老師，或者將來只是為了自己的溫飽而營營汲汲，在擁擠的人潮中無法自信的抬頭直視前方，而只是低頭看著腳下那一方地。我想記得今天的少年之心，告訴自己，抬頭吧，勇敢的往下走，前方有美景在。

美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！

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幼兒教師教育網(wǎng)專題“艾青詩選讀后感作文”推薦內(nèi)容。

作文分數(shù)在語文卷面分中所占比重最高，寫作文能夠鍛煉我們的思維能力，要寫好一篇優(yōu)秀的作文需要注意很多的方面，你通常會借鑒哪些作文？我們特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了艾青詩選讀后感作文，但愿對你的學習工作帶來幫助。

艾青詩選讀后感作文【篇1】

【守望光明】

艾青是一位偉大的詩人，他的詩被我們這些后輩永遠的歌頌，艾青啊，我崇拜您!

在那個時代，中國的勞苦大眾啊，被外國侵略者推進這黑暗的無底洞。人們眼睜睜地看著，默默地承受著，掉落，墜落......一瞬間，被托住了，像媽媽托住小嬰兒似的。艾青站出來了，寫下《給太陽》：“早晨，我從睡眠中醒來，看見你的光輝就高興;——雖然昨夜我還是困倦，而且被無數(shù)的惡夢糾纏。你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來，打開已關(guān)了一個冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的臺巾，鋪展在我臨窗的桌子上?！痹娙嗽诤诎抵型纯嗨?，沐浴著光輝醒來，看著這金色的明麗臺巾，無比高興。光明，她終要來了嗎?光明，她會來的!詩人在黑暗中守望，殊不知他就是那一束光。

心中永遠只要有一種信念——光明，永遠會到來。

艾青詩選讀后感作文【篇2】

夏日里，午后的太陽逐漸炎熱，聽著蟬鳴，聞著花香，靜靜的倚靠在大樹下，樹蔭遮去了驕艷的陽光，捧著一本好書，趁著微風正好，細細品讀

《艾青詩選》共集結(jié)了四輯，53篇，是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩集，其中《大堰河我的保姆》是詩人第一次使用這個筆名，同時還引起了詩壇的注目。每一篇都讓人有不一樣的感受，極為真實的反映歷史，蘊含著詩人最深沉的情感。

雪

每一個寒冷的夜晚，被封鎖的中國都顯得特別寂靜;每一場初冬的飄雪，大街小巷就被鋪上一層嶄新的棉被;每一位受壓迫的人民，在一次又一次的艱辛困苦中度過。詩人強烈的呼吁著，希望人們能夠站起來，在這嚴重的壓迫中直起身板，而此時在囹圄充積的監(jiān)獄中，有多少哀求著能夠被釋放的無辜百姓，同時漫天大雪也勾起了詩人艾青對家鄉(xiāng)的的思念，對祖國的依戀，對中華千萬同胞的無數(shù)期望。在想象中那戴著皮帽，冒著大雪趕馬車的老農(nóng)顯得格外親切又熟悉;那蓬頭垢面的少婦、年老的母親、無數(shù)的土地墾殖者都擁擠在生活的絕望的污巷里;那在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩句又能否給中國帶來一些光明呢;那被黑夜所籠罩的中國又該如何找到前方的道路呢?

陽

打開窗，用囚犯第一次看見光明的眼看這黎明，是多么真實呀;在街邊，各色各樣的人在陽光照耀的大路上不停地忙碌著;憶昨天，曾狂奔在陰暗的天幕下，流著溫熱的眼淚，哭泣我們的世紀;看日出，溫暖的陽光照出了海平面最美麗的日出。追著太陽奔跑，把昨日的傷痛和迎接今日黎明的歡喜交織在一起，雖然昨夜的創(chuàng)傷在身上仍然隱隱作痛，但心中的那股熱流，在黎明時分頓時變得豁然開朗，使心靈得到了一次解放。這次最美的日出是最愛的祖國的日出，就仿佛他第一次看到黎明時的光輝似的。那袒露著心胸迎向日出，追逐著太陽的腳步。

風

暖春，你是第一個給人們送來溫暖和笑容，呼喚著人們趕忙春播的;初夏，你率領(lǐng)著雷雨來到了農(nóng)田，鍛煉著在八月即將成熟的水稻;金秋，你幫助人們整理麥場，催促人們更換屋脊上的茅草，因為你知道，對于他們來說更壞的日子還在后頭;寒冬，你穿過曠野，越過山嶺，不禁在山巖上啜泣。詩人就猶如四季的風，在不同的季節(jié)里有著不一樣的表現(xiàn)，把現(xiàn)實與想象完美的結(jié)合起來，贊美風的精神和灑脫，愿像這風一樣能夠到達每一個角落去安撫每一個受傷的心靈。

每一輯，都有著詩人對祖國最真摯的愛，哪怕渺小成一片雪花，一縷陽光，一陣清風，也想為國家做出些貢獻，表達自己最美好的感受。

黃昏慢慢到來，陽光也變得柔和，伴著微風，夾雜著花香，手拿著一本好書，準備起身回家了

艾青詩選讀后感作文【篇3】

【艾之聲·塵之散】

放下手中的書——《艾青詩選》，思緒紛飛，我不由得想象著詩人筆下的那片土地。

曾經(jīng)的北方是什么模樣?我不得而知，我看到的只有黑暗，以及那些肆虐的塵埃!不論白晝還是黑夜，祖國的江山卻都被漆黑所縈，萬物的生機也被茫茫的黑暗所蓋，而人心呢?是否也被層層塵埃遮得看不清本色，只剩下幽暗……時代在嘆息，鳥兒在哭泣。

當太陽如夢般掛于碧空時，人們昂起了頭，等待光輝鋪灑，不知何時，眼中的光輝開始粼粼閃爍了起來，如浮光躍金一般在熱淚中閃爍，此刻，土地在復活，這是黎明的通知，太陽將要升起。人們身上的傷痕不再疼痛，行走的步伐不再沉重。江山的色彩被重現(xiàn)了出來，生機萬物蘇醒了過來，人心的真、善、美越過了茫茫黑夜與塵埃，如蓮之出淤泥而不染，再次清晰明了起來，“甘甜的泉水”重新涌溢而出。

無聲的咆哮，終究將激蕩起了塵埃，換回了陽光。心中的震撼久久不能平息……

艾青詩選讀后感作文【篇4】

艾青詩選是我國現(xiàn)代的詩詞的選集。艾青出生于19xx年03月27日，于1996年05月05日去世。是一位偉大的中國現(xiàn)代詩人。艾青詩選讀后感怎么寫的呢，我們來看看。

艾青詩選讀后感怎么寫一

有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優(yōu)秀作品的基本評判……無論歷經(jīng)世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。

讀艾青的詩集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊時，降臨的那一縷曙光，照亮了整個前方。

艾青的詩既有古風又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍色的憂郁。雖說我可能更喜歡樂觀豁達一些的詩韻，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩人憂國憂民的大自我情懷?！凹偃缥沂且恢圾B，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地？為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉?！痹娙说那閼褟囊患褐凶叱?，又將走向何方呢？答案只有一個——祖國的明天。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，為祖國的未來憂思。我難以想象詩人心中超負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我喜歡艾青的詩，因為艾青博大的胸懷；我喜歡艾青的詩，因為它們自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我喜歡艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片養(yǎng)育我們的土地和陽光！

你是冰與雪的化身，沒有對你強烈的愛，聞不到你的芳香！

艾青詩選讀后感怎么寫二

艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”。杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰驗闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！

我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。

艾青詩選讀后感作文【篇5】

艾青(19101996)，現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄，浙江金華人。1932年加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河我的保姆》，感情誠摯，詩風清新，轟動詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太陽》(1947)等，筆觸雄渾，感情強烈，傾訴了對祖國和人民的情感。新中國成立后，創(chuàng)作有詩集《彩色的詩》《域外集》，出版了《艾青敘事詩選》《艾青抒情詩選》，以及多種版本的《艾青詩選》和《艾青全集》。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風并產(chǎn)生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽。1985年，法國授予艾青文學藝術(shù)最高勛章。其詩作《我愛這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學語文教材。艾青的詩歌從風格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明;解放后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的歸來之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。他的詩歌，以現(xiàn)實主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時有含蓄也不晦澀，實踐著他樸素、單純、集中、明快的詩歌美學主張。艾青是自由體新詩的代表詩人。

寫作背景

1976年粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫作并發(fā)表了《魚化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩人自己編定《艾青詩選》，交人民文學出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風格特征。

詩人逸事

1931年，九一八事變爆發(fā)時，艾青正在法國留學。他同許多留法的中國青年一樣，在巴黎遭到歧視和侮辱。一天，艾青到一家旅館住宿登記時，旅館人員問他的姓名，艾青說叫蔣海澄，對方誤聽為蔣介石，便馬上嚷嚷開了。艾青一氣之下，就在蔣的草字頭下面打了一個，又取澄的家鄉(xiāng)口語諧音為青，在住宿登記時填上艾青。于是艾青就這樣成了他的筆名。

艾青詩選讀后感作文【篇6】

于嘉蕙

詩人被稱為太陽和火把的歌手，他像夸父一樣追逐太陽，又將火把點亮在黑夜，用干裂的唇一遍又一遍呼喚著旭日，以筆為槍，在大雪覆蓋著的土地上戰(zhàn)斗。他將熱烈的心跳聲和奔騰的血液化為文字落到紙上。在獄中看到小小的鐵格子外滿天紛飛的雪，詩人想起了喂養(yǎng)他的乳母，想起了他飽經(jīng)風霜的祖國，他將洶涌的情感寫了下來，后人讀后都能感到余溫尚存。

以《大堰河—我的保姆》為例，艾青從自己的視角描寫自己兒時由大堰河撫養(yǎng)長大的情景，以及當時黑暗對的社會的憤懣。并以大堰河為經(jīng)典化表來寫出當時低層人民的悲苦一生。大堰河是童養(yǎng)媳，開篇便點明她的地位卑微，但即便是這樣，大堰河還是任勞任怨的做艾青家的保姆，把艾青養(yǎng)大，文中也用流露出這個全碧堂皇的家與大堰河的破舊的家作出對比。突出了大堰河與艾青感情深重。在文章最后寫到大堰河既使在臨死前也念叨著艾青。在側(cè)面也烘托出了艾青的慚愧。

是的，詩人擅于用意象將讀者帶到他所描寫的情境下，用身臨其境的方式畫面立體的呈現(xiàn)，帶給人以震撼之感，情緒隨詩句而起伏，詩人有好的文筆，更有可貴的赤子之心。

當我讀完之章，我不禁感嘆道。過去的社會如此黑暗，而現(xiàn)在的生活多么美好。國家綜合國力逐步強大起來，如今黑暗的社會早已不復存在。我相信這就是傳說中的雨過天晴見彩虹吧。我很幸運的生活在這樣一個和諧安康的時代。而我們作為祖國未來的花朵，一定要勤勞多問、刻苦學習，只有功夫夠深，本事夠硬才能讓國家越來越強大！

艾青詩選讀后感作文【篇7】

詩歌在情感美的背后，往往蘊藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。

艾青晚年，通過對坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩歌：如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無題》等。以《魚化石》為例：

動作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉;

不幸遇到火山爆發(fā)

也可能是地震，

你失去了自由，

被理進了灰塵;

過了多少億年，

地質(zhì)勘探隊員，

在巖層里發(fā)現(xiàn)你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動彈;

你絕對的靜止，

對外界毫無反應，

看不見天和水，

聽不見浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓：

離開了運動，

就沒有生命。

活著就要斗爭，

在斗爭中前進，

即使死亡，

能量也要發(fā)揮干凈。

《魚化石》是一首哲理詩。艾青從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強的現(xiàn)實意義。

曾經(jīng)，一場史無前例的政治浩劫，無緣無故地奪去了詩人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩中魚的遭遇正是詩人遭遇的某種象征。不僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會不公平待遇的知識分子共同的遭遇。詩評家謝冕說道：這不是一個關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個涉及不同的魚而擁有一個共同的不幸和悲劇命運的故事這是個人遭際與時代風云的疊合。

最后兩節(jié)則將魚化石形象的寫照延伸到對于生存規(guī)則和斗爭哲學的闡發(fā)上來，告訴我們：生命來自運動，斗爭顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。

艾青詩選讀后感作文【篇8】

你所站立的地方，正是你的中國。你有光明，中國便不再黑暗。

——題記

三十年代，是積貧積弱的中國抉擇命運的時候，國共兩黨暗流紛爭，中日兩國激戰(zhàn)連連，東西兩方摩擦不斷，世界大戰(zhàn)蠢蠢欲動。但，商女仍在為她的主人唱著后庭花，后方的權(quán)貴似乎并未認識到戰(zhàn)爭的慘烈，仍在歌舞升平、自愉自樂。

此時，愛國的人們站出來了，艾青也走向了愛國的陣營，成為一時新銳。

“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀……”中國的土地上，是無垠的白雪和統(tǒng)治者比白雪還無情的剝削。這世間沒有光，沒有熱，更沒有太陽，溫暖是從未有過的。無盡的白垠下是蕭索的大地，大地被封閉了太久，太久。

“中國的苦痛與災難/像這白雪一樣廣闊而又漫長呀/雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀”統(tǒng)治者其實就像下雪的天空，白雪就像統(tǒng)治者的剝削，而白雪下的蒼茫大地便是被蒙蔽了許久的民眾。民眾就這樣被封鎖著，被蒙蔽著，被剝削著過了千年，猶不自知，剝削者就這樣拿著他剝削來的錢，花天酒地。

但中國是中國人的中國，總有人會洞明此中的虛假出來反抗，畢竟歷史是不缺英雄的。于是，一群偉大的人們站了出來，他們是手無縛雞之力的文人，艾青也是他們中的一員。他們說著前人未敢說的犀利的話，做著后人未敢做的超前的事。

此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！斞?/p>

艾青便是那無限的光中最亮也最柔和的一抹。“那從林間出現(xiàn)的/趕著馬車的/你中國的農(nóng)夫/戴著皮帽/冒著大雪/你要到哪里去呢”詩句充滿了疑問和憐憫，可憐的中國農(nóng)夫，冒著大雪，去往遠方，去勞動，去用汗水換來的糧食去填剝削者永遠填不滿的貪欲深淵！為什么？為什么？為什么？為什么中國農(nóng)民過了千百年都是這悲慘的命運！？沒有答案的答案，一切盡在不言中了。

雪凄凄婉婉地下，風冰冰冷冷地刮，天陰陰沉沉地暗。殊不知，就在這殘酷的環(huán)境中，一棵小草從雪鉆了出來，那是艾青。雷電妄圖劈下，但阻不住的，一棵又一棵的小草接連從雪地里鉆了出來，一棵又一棵，無法阻止。積雪一點一點地消融，蒼茫大地終于現(xiàn)露容艷，天空妄想仍將其冰封住，但那不可能了，屬于剝削者的時代已經(jīng)過去，不遠處的地平線升起了一輪紅艷艷的太陽。那便是屬于廣大人民群眾的共和國！

無將無我，不負人民。艾青說著前人不敢說的話，做著后人不敢做的事，有著前所未有的萬丈豪情，直刺黑暗的夜。

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在每日的生活經(jīng)歷中，都會時不時寫點東西，作文能夠讓我們記錄時光流逝，一篇好的作文會讓人愛不釋手，一篇作文是如何誕生的呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《關(guān)于讀后感演講稿范文大全1000字精選》，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

讀后感演講稿范文大全(篇1)

讀書，讀書，讀書教師的教育素養(yǎng)正式取決于此。要把讀書當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽讀書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。我們教師有多少人每天能夠?qū)W習，每天的思考，每天在讀書?然而，一些出色教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識。

蘇霍姆林斯基說：讀書時最好的備課。若沒有平時的廣取博覽，就沒有對文本的深刻認識，也沒有課堂上的旁征博引，更沒有對課堂運籌帷幄的能力。

讀書能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧，能夠教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息;以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲。

讀書能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性。書籍會使教師不再自甘平庸。有人說，人品即文品。對教師來說，人品也是教學的品位。教師帶著被真善美洗過的心靈走進課堂時，他的教學就會非同凡響，產(chǎn)生直達學生心靈的震撼力。教師教學表面雖只表現(xiàn)他的言語世界，其實正是他的精神世界心靈和人格的體現(xiàn)。

因此，為了在教師職業(yè)上保持生生不息的活力，我們完全可以進行充分的自我設(shè)計、自我包裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。而這一切都是需要借助讀書，抓緊時間讀書，讀新近的書，讀有思想力的書，讀富有創(chuàng)意的書。書永遠是我們的良師益友。熱愛書中的智慧吧，它會使你的生活輕松，會友愛地幫你化解紛繁復雜的思緒與情感，會睿智地啟迪你人生的方向。

小學老師讀書心得演講稿

讀后感演講稿范文大全(篇2)

各位領(lǐng)導、各位同學、大家好：

我叫XXX，很高興代表XX社區(qū)再給大家推薦一本好書。它的名字叫《品悟》，這本書濃縮了100多位當代實力派作家的辛勤努力，比如說：畢淑敏、韓少功、崔修建等。

品篇篇文章似嘗盞盞清茶，沁入心脾之際回味無窮；悟絲絲哲理如聞縷縷芳香，大徹大悟而后悠遠流長。其中有一篇文章讓我深深感動。題目是《光頭諾言》,，主人公辛杜剛滿8歲，特別討厭酸乳酷飯。而她的媽媽是個墨守成規(guī)的人，對酸乳酷飯的“消暑功效”篤信不疑。爸爸喂她吃飯，她告訴爸爸媽媽，如果她把飯吃完便得答應，她無論要什么都得給她。當辛杜好不容易把飯吃完了，便充滿期待地望著爸爸媽媽，告訴他們：“我要把頭發(fā)剃光。”。正當她們疑惑不解時，辛杜則撒嬌地說：“你說的答應我的要求?！碑斝瞧谝凰庵^進學校時，一個小男孩同樣光著頭與她手拉手一齊進了學校。原來這個男孩得了白血病，因為化療頭發(fā)都掉光了，怕被同學們看了嘲笑他。辛杜因此為了他犧牲了自己的長發(fā)。

這篇文章讓我懂得了：幼小的純凈的心靈，有如一泓清泉，不摻雜任何邪惡。有時候天真便是人性的最大魅力所在。而要保持一顆童心是何其的困難。我被辛杜深深的感動了。因為我覺得人性光輝的珍貴，因為我們不能缺失那種既凈又亮的品質(zhì)，那種彌足珍貴的人性光芒，我要學習辛杜高尚的品德!

謝謝大家!

讀后感演講稿范文大全(篇3)

同學們：

寒假將至，為了使同學們過上一個平安、快樂、文明、祥和、健康、有益的春節(jié)，所以，我們今天進行假期安全教育。安全涉及的內(nèi)容很多，我想從以下幾個方面講一下安全問題。

1、老師和家長每天最惦記的就是你們的安全。據(jù)了解，每年因各種事故，數(shù)以萬計天真無邪的兒童死于非命，給家庭帶來了不幸，給父母造成無法愈合的創(chuàng)傷。因此，同學們要牢固樹立“安全第一”的思想，懂得安全的重要意義，做到：安全第一，從我做起；安全第一，從小事做起。關(guān)注安全，關(guān)愛生命。我要安全，我懂安全。時時講安全，事事講安全，人人講安全，保證人人都安全。

2、遵守交通規(guī)則，注意交通安全。

春節(jié)是走親訪友的高峰期，也是各類交通安全事故多發(fā)期，希望同學們在寒假期間遵守交通法規(guī)，外出要遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，騎車要在人行道靠右邊行使，嚴禁在路上騎車追逐打鬧。注意乘車安全，沒有春運證的車不要乘；無牌無照的車不要乘；擁擠的車不要乘。若發(fā)生交通事故，要想法及時通知家長，并撥打120及時實施搶救。

3、正確燃放煙花爆竹。

煙花爆竹大量上市，一些“三無”劣質(zhì)產(chǎn)品偷偷上市，同學們在購買時一定要注意，最好能在家長的陪同下，在正規(guī)的經(jīng)銷處購買。在燃燒鞭炮、焰火時，要由家長陪同，要在寬敞地方放，不要對準人放，避免造成人員傷亡，嚴防傷害事故發(fā)生。

讀后感演講稿范文大全(篇4)

當我讀了《人生貴在磨練》這篇文章時，我真的是受益匪淺。這篇文章講述的是巴菲特的故事，他成功的經(jīng)歷真的是耐人尋味：有著“美國股神”稱號的沃倫·巴菲特，年青時，在沒有經(jīng)歷任何人生磨難之前，他的父親不讓他接手自己的公司，甚至把他逼出了家門;當有了一定的人生經(jīng)歷，遭遇了人生種種的挫折和磨難之后，他的父親主動找他接手公司。他終極也沒有辜負父親對他的期望，將公司發(fā)展成了一家全球矚目的至公司。

讀完這篇文章，我頗有感悟：沒有經(jīng)歷過困苦磨練的人生，是不可靠的人生。也許不經(jīng)歷崎嶇也能成才，但經(jīng)歷過艱難險阻，能使你積累豐碩的人生經(jīng)驗，增強你的毅力。因此，人生多些磨練和困苦也許并不是一件壞事，帶著經(jīng)歷過的難題，在這理想和信念，總會有生命中幸?；ㄩ_的的時候。就像巴菲特，他父親的公司倒閉，他甚至想過去自殺。但終極他不甘心就這么認輸，他當真思考了自己在打工中得到的經(jīng)驗，逐一總結(jié)了自己失敗的教訓，便再也沒有灰心喪氣，咬緊牙關(guān)挺起胸膛從頭再來。所以說，那些人生中經(jīng)歷過的難題，才會成為你一生中最寶貴的財富。

每個人都想把事情做到最好，但這是有挑戰(zhàn)性的，肯定要克服種種障礙，要吃良多苦頭。然后，當你通過自己在失敗中總結(jié)的經(jīng)驗戰(zhàn)勝了自己，有勇氣去克服一切難題，真正做到了，就經(jīng)常能品嘗到一般人無法得到的甜美，領(lǐng)略到一般人無法看到的風景。實在，糊口似大海，挫折就似大海中的波濤，是他賦予了大海的神秘與驚喜，假如餓哦們選擇了海洋，就不要渴想未來的人生能一帆風順。只有勇敢的面對挫折，才能迎來彩虹的泛起。

“驀然回顧回頭，那人卻在燈火闌珊處?！碑斈惆仙媲饺f水時，當你歷盡挫折磨難時，驀然回顧回頭，會發(fā)現(xiàn)一切微不足道，發(fā)現(xiàn)一切如斯多姿多彩，讓我們勇敢的迎接挫折，迎接錦繡的未來吧!

讀后感演講稿范文大全(篇5)

苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來輝煌？金一南先生的這部《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。它向我們再現(xiàn)了一幅20世紀20至30年代中國革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫，讀后頗有感觸。

歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了所有其他政治團體和黨派。中國共產(chǎn)黨成立之初，誰也不會想到就是那樣一個不足五十人小團體，小組織，幾十個人，渺小的力量，迅猛發(fā)展壯大，更是成為了以后中國發(fā)展的領(lǐng)導力量。在異常艱苦與錯綜復雜的社會環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨和中華民族就像是一直浴火的鳳凰,在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利，這靠的是一大批不怕苦，不怕死，腳踏實地，百折不撓，一心一意為了人民群眾的共產(chǎn)黨人，靠的就是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神。而長征無疑成為了中國革命無比艱險的一個縮影，它是紅軍將士同險惡的自然環(huán)境和兇惡的反動軍隊之間展開的一場大搏斗?！犊嚯y輝煌》這本書詳細、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。這是這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，甘愿吃苦，寧愿戰(zhàn)死，也不愿掉隊、離隊，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠大目標沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。

掩卷而思，不禁感嘆：生活在現(xiàn)在的和平年代，我們已經(jīng)無法想象頭上數(shù)十架飛機轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截是什么樣的場景，我們也無法想象徒步二萬五千里，翻過皚皚雪山，趟過滔滔急流，走過茫茫草地是何等的艱險，但是我們卻深刻的感受到紅軍將士們視死如歸、無所畏懼、勇往直前的英雄氣概，如果沒有一種堅定的信仰，沒有一種革命理想高于天的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動軍隊，怎么能夠征服險惡的自然環(huán)境，怎么能夠從人們無法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來？

想想我們現(xiàn)在，那種精神、那種信仰是不是正是我們所缺少的嗎？口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過去，讀讀我們黨的苦難與輝煌吧，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。

《苦難輝煌》也告訴我們：其實沒有神，中國工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個個鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠?qū)嵤虑笫堑拿鎸h內(nèi)、黨外形勢，不調(diào)整和變更戰(zhàn)略，將主觀與客觀相結(jié)合。紅軍長征由初期陷入困局到后來踏上坦途的過程，實質(zhì)上就是實事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終取代教條主義的過程。一個正確的認識往往需要經(jīng)過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東等同志領(lǐng)導紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅持運用靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把打與走有機結(jié)合起來，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強的戰(zhàn)爭奇觀。

在和平和發(fā)展能為主旋律的今天，我們國家目前面臨的問題是紛繁復雜，變化多端的，實際中不斷涌現(xiàn)出新的問題，我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻。甚至是前人從未遇見過的問題。中國共產(chǎn)黨的歷史責任，依然是帶領(lǐng)中國人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。這就要求人們像列寧、毛澤東、鄧小平那樣，善于開動腦筋，善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實。大到建設(shè)好國家，小到做好個人工作都離不開實事求是的精神，改革開放以來，我們正是傳承了這一精神，取得了一個又一個舉世矚目的成績，先烈們用生命為我們開創(chuàng)了新的天地，我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

金將軍著手寫這本書前，僅整理資料就用了兩三年的時間，其間，他讀了500多本書，整理了200多萬字的筆記，歷時15年時間最后形成52萬余字的作品《苦難輝煌》，在充斥這學風浮夸，學術(shù)造假，急功近利的社會現(xiàn)實中，金將軍這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，事實求是，尊重歷史真相的態(tài)度也正是我們所要學習的。我們的一生并不一定經(jīng)歷多大的苦難，也并不一定會取得多大的輝煌，但是踏踏實實的走好我們的每一步，每個平凡人堅實的每一步將成就我們國家的最終的輝煌

讀后感演講稿范文大全(篇6)

讀了一本書，我感覺所有的煩惱都沒有了，讓人覺得心曠神怡;讀了一本書，那一串串感人的淚水流下，我的心酸酸，好難過;讀了一本書，一陣陣笑聲從窗外傳來，那是我的笑聲……

我最大的愛好就是看書，因為看書令我歡樂、看書讓我開心。當看到書里別人那些開心、歡樂、搞笑的事情，我就忍不住哈哈大笑起來，這些文章不但讓自我歡樂，別人也會更加地體會到其中之樂!

看書讓我感動。每當在書里看著一件件感人的事情發(fā)生，我就心頭一酸，淚水禁不住地流了下來，不管是不是真的，可是作者耗費了多少精力，浪費了多少的感情寫出來的!多么感動人心的書啊!

看書讓我簡便。書里那些日常搞笑的生活趣事，忍不住要讓人捧腹大笑，哈哈哈，精彩的資料讓你比擬不盡!正是因為這樣，使我愛上了看書!

看書不僅僅對我們的學習有幫忙，還能夠?qū)W習一些課外知識，讓我們的知識更加豐富，生活更加精彩!讀書讓我們的世界五彩繽紛，讓我們的學習更加多彩!如果沒有了書本，人類的知識從哪里來，科學哪里會那么先進?正是因為有了書本，人類擁有了知識，科學才會那么的先進!

讓我們愛上看書，獲得知識，生活在書海的世界里!

讀后感演講稿范文大全(篇7)

為了我們，他們打點起貧寒的行裝上路，遠涉重洋，追求新生活。

為了我們，他們在血汗工廠勞作，在西部原野拓荒，忍著鞭笞之痛在堅硬的土地上耕耘。

為了我們，他們奔赴疆場，英勇捐軀，長眠于康科德、葛底斯堡、諾曼底和溪山。

為了我們能夠過上更好的生活，他們前赴后繼，歷盡艱辛，全力奉獻，不辭勞苦，直至雙手結(jié)起層層老繭。他們看到的美國超越了我們每一個人的雄心壯志，也超越了所有種族、財富或派系的差異。

今天，作為后來者，我們踏上了這一未竟的旅程。我們依然是地球上最繁榮、最強大的國家。我們的勞動者的創(chuàng)造力并沒有因為眼前的這場危機而減弱。我們的頭腦依然像以往那樣善于發(fā)明創(chuàng)新。我們的產(chǎn)品與服務(wù)仍舊像上星期、上個月或去年一樣受人歡迎。我們的能力絲毫無損。但是，維持現(xiàn)狀、保護狹隘的利益集團、推遲困難的抉擇的時代無疑已成為過去。從今天起，我們必須振作起來，掃除我們身上的塵土，重新開啟再造美國的事業(yè)。

多么鼓舞人心的演講！

第一次看美國總統(tǒng)就職典禮直播，以前沒看過，以前也不關(guān)心。就象我的一個朋友說的，以前也不管這些，只注意自己身邊的事，現(xiàn)在炒股了，又是金融危機，所以比較關(guān)心國家大事，原來世界還是比較精彩，能夠豐富自己的生活。我也是這樣，于是就抱著好玩的心理看一看美國總統(tǒng)的就職典禮。

看美國就職典禮，感覺奧巴馬確實象一個明星，很酷。但昨天有點緊張，也許就是這樣子，嚴肅認真，只是宣誓時有口誤，才露出玩皮的笑。倒是他夫人顯得很大氣，從出來到結(jié)束整個過程神定氣閑。很佩服奧巴馬的演講，我英文聽不懂，只能感覺其聲音，感覺沒有選舉勝利時的演講好，但這么長，脫稿，連貫，節(jié)奏感強，不經(jīng)過特殊的訓練確實難辦到。但不管怎樣，能感覺到他的激情和誠懇。也許這正是打動這么多人的地方。民眾的熱情難以想象。有這么熱情的聽眾提前到場，等了這么長的時間，又是這么冷的天氣。據(jù)說有四百萬人之多，比最近一次滾石樂隊演出還人多，但不管怎樣，從這些人的眼中可以看出，人們對奧巴馬的希望和喜愛，他們在聽一個總統(tǒng)講話，更象在聽一個鄰家大哥哥在表演那樣，這也是我百思不得其解的地方。就職典禮說是典禮，更象一個家庭聚會，只不過是個超級聚會。來的人都是一家一家的，拖家?guī)Э诘?，電視上看見有一個可能不到一歲的小孩被他爸爸抱著也來參加典禮。當然，奧巴馬一家人也來了，他女兒很漂亮，也很興奮。每個人都很個性，包括三位前總統(tǒng)，不像我們這邊的典禮，在主席臺按位子坐好，面無表情，別說是帶小孩啦。總之，感覺其國典禮不象我們的典禮形式，我們顯得莊重嚴肅，他們顯得隨意親和。

在他的演講中毫不掩飾的表達了對家庭成員的摯愛，對選民們參與方式所做的種種努力而表達的誠摯謝意，對競選對手麥凱恩所做出成績表示了贊嘆，對那些沒有投給他票的人們，也表達了自己誠懇的看法，并從一位106歲的高齡選民婦女，引申了她所見證的美國歷史，談到了共和黨和民主黨之間的關(guān)系，同時也闡明了他們將要面對的種種困難和挑戰(zhàn)，表明了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。

從他的演講中，我看到的是一位率真，誠懇，有才識也略帶霸氣的奧巴馬，一位愿意與美國民眾齊心協(xié)力，謙恭聽取民眾心聲，并與共和黨風雨同舟，以美國恢復繁榮發(fā)展，推進和平事業(yè)的奧巴馬，一位以民主、自由、機會和不屈的希望為信念來引領(lǐng)世界和平與安全的奧巴馬。巴馬能夠廣得人心，博得廣大民眾的推崇和喜愛，其個人魅力深深地吸引著每一位美國民眾，主要還是其個人能力，個人意愿符合美國人民的根本利益，或許他是下一個林肯，下一個羅斯福，全世界人民期待著他能夠領(lǐng)導美國人民再創(chuàng)輝煌。

通過奧巴馬的演講，讓我了解了美國的民主選舉，原來民眾可以公開籌集資金來拉取選票，這讓我想起了我們國家的選舉制度。我國的選舉是通過人民代表大會來完成的。因為從來沒有當過什么人民代表，所以從真正意義上來說是沒有真正參與過國家的大事，當然小小的代表還是當過滴，譬如；單位的職大會代表，可是僅僅因為沒有按照學校領(lǐng)導的意愿行事，我行我素的公開串票反對領(lǐng)導推舉的某某人，結(jié)果盡管他的票在后選人中得票率最低，但最終還是因為等額選舉已經(jīng)超過了半數(shù)而光榮當選。而我的代表資格，則在下一輪當中莫名的消失了，而且永遠在也沒有參加過職代會。嘻嘻，是不是有點丟人啊。

不過這對我絲毫沒有影響，以后再遇上類似的選舉，差額舉時我全選部圈上，相當廢票，或者當個人情把不認識的人叉掉，遇上什么居委會或街道的什么選舉，就干脆懶得動筆，自動放棄。之所以這樣，是不愿意參加這些毫無意義的事情。當然盡管沒有參加過人代會和黨代會，不清楚里面的選舉流程，可是咱們作為民主黨派人士，還是參加過黨派領(lǐng)導的選舉，咳，怎么說呢，反正就是那么回事吧。

另外，從奧巴馬的演講當中，也讓我感受到中西文化的不同，這么莊重的演講，可奧巴馬的出場讓我感覺不像政要人物出場，而象明星出場，而他的演講涉足的內(nèi)容也很豐富，既表達了對家人的情感，也表達了對選民的謝意，既談到了美國金融危機帶來的嚴峻，表達了對民眾生活的擔憂，又以極強的魄力表達了新政府的堅定信心。他還從美國歷史談到當今的現(xiàn)實，從共和黨談到民主黨，從美國談到世界，林林總總，方方面面，無不涉及。

奧巴馬的當選，推翻了種族歧視，奧巴馬的演講，讓我看到了美國的新政，我只希望，奧巴馬的新政不在充當世界警察的角色，而是一位和平天使，能立志與把世界建成一個和諧的地球村而努力。

小奧的勝利，再次透射出偉人毛澤東的偉大政治戰(zhàn)略思想，那就是農(nóng)村包圍城市。我們的競選活動并非誕生于華盛頓的高門華第之內(nèi)，而是始于得梅因、康科德、查爾斯頓這些地方的普通民眾家中。

贏得年輕人的支持，是他勝利的重要原因，所以永遠不能低估年輕一代的力量。

讓我們抵制重走老路的誘惑，避免重新回到令美國政治長期深受毒害的黨派紛爭和由此引發(fā)的遺憾和不成熟表現(xiàn)。雖然黨派紛爭永遠不可能結(jié)束，但作為領(lǐng)導人，依然希望能團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。

感謝你們。上帝保佑你們。愿上帝保佑美利堅合眾國。那就感謝上帝吧。

有時候想想，有個上帝也真不是壞事，因為所有的壞人和好人、任何國家的本國人和外國人，做了好事可以找他來獎勵，做了壞事找他來懲罰，到了他那里，誰也不必爭執(zhí)了，一切都變的和諧了。

讀后感演講稿范文大全(篇8)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

高爾基說過這樣一句話，“書是人類進步的階梯”。人的大腦就好比一部機器，只有知識才能為這部機器提供永不枯竭的能量和動力，而要想把知識學好，讀書是必不可少的途徑之一。

這幾天來，我閱讀了大量的書籍，比如說，《中外探險故事》講述了古今中外許多真實而又驚心動魄的探險故事，探險家們那一種不怕艱辛、永不退縮的精神，激勵著我面對困難時迎難而上的勇氣;《十萬個為什么》可以為我們在生活中遇到的一些不解之處提供準確的答案;而《宇宙的奧秘》則向我們展示了一個個的科學奇觀，還有那至今難以解答的宇宙之秘……

在我看過的這些書里，最令我愛不釋手的一本書就是《伊索寓言》。什么是寓言呢?寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

在我的成長過程中，書成了我的知心朋友，它不僅幫我開闊了視野，增長了知識，更重要的是，它使我在讀書的過程中找到了讀書的樂趣。

書，伴我成長!

謝謝大家!

關(guān)于五猖會優(yōu)秀讀后感1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“五猖會優(yōu)秀讀后感”推薦內(nèi)容。

相信大家讀完作者寫的作品以后，心中一定思緒萬千，不妨通過書寫讀后感的方式，將一些人生的感悟一一記下。您是否正在整理有關(guān)作品的讀后感呢？你也許需要"五猖會優(yōu)秀讀后感"這樣的內(nèi)容，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

五猖會優(yōu)秀讀后感【篇1】

五猖會讀后感(一)在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀后感(二)這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢?魯迅先生當時的反應是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！弊詈髮е铝嗽谏洗蟆拔覅s并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”

魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢?我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功?就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學習也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會讀后感(三)《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

五猖會優(yōu)秀讀后感【篇2】

書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文?？墒恰段宀穮s令我反復品讀，久久沉思。

五猖會是“我”兒時的一件罕逢的盛事。“我“的內(nèi)心十分的激動、興奮與期待。但是父親卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”?！拔摇钡钠诖c興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當”我“終于完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢寐以求的五猖會后，可是“我卻并沒有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實魯迅先生文章最后的問題并不難理解，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。希望孩子少玩多學甚至一直學習。對孩子天生的玩性嚴厲斥責、打擊，甚至讓孩子美好無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認為，只要背完了，就可以玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，而且在我的學習與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美有趣的插圖，而已。

強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應深深思索、探究。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會優(yōu)秀讀后感【篇3】

我對魯迅先生的文章很感興趣，正因他的文章中有許多搞笑可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一向爬到膝踝”。隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。

魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說此刻青年的一代，如果你去問他們“魯迅是誰?”他們就會說“橫眉冷對千夫指”呀，“俯首甘為孺子牛”呀。這太片面，不是真實的魯迅。新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學家和思想家的身份而得到了個性的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學家，他的作品的文學價值是很高的。我們就應全面地學習他的文章，多關(guān)注其中的文學精髓。魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說和風趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進他的心靈。

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