變色龍讀后感范文

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閱讀能給我們指引正確的方向，作者寫的作品需要細(xì)細(xì)品讀才能領(lǐng)悟其中奧義。常見的作品讀后感有哪些呢？以下為我們?yōu)槟窒淼淖兩堊x后感范文。

變色龍讀后感范文(篇1)

變色龍，是一種能使皮膚隨環(huán)境顏色變化而變化的動物。而在作者契訶夫的筆下的變色龍，它的顏色變化頻率可謂不同凡響，超乎你的想象，如同夏日鬼天氣，說變就變。

小說《變色龍》講述的是主人公奧楚蔑洛夫在判斷狗的主人是誰而得到不同答案時，對受害者的態(tài)度的不斷改變。

小說主要通過語言描寫來塑造一個見風(fēng)使舵，趨炎附勢，媚上欺下的走狗。

這篇帶有諷刺意味的小說，所反映的社會現(xiàn)象卻是真實的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來。

作為當(dāng)代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進(jìn)思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導(dǎo)。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。

在當(dāng)今社會中，對人對事的態(tài)度如變色龍般迅速的也不在少數(shù)。為了他人的關(guān)注，故向他人獻(xiàn)殷勤，為工作升職，送禮的也不少。聽?wèi)T了阿諛奉承，也不知那些人怎么就是聽不厭呢？特別是現(xiàn)在的中層領(lǐng)導(dǎo)干部，最愛擺架勢。你多說幾句好話，即使是假話，或者送些名貴的高檔禮品，你也就有些說話的份，不然不僅連插句嘴的地方?jīng)]有，也許到最后連飯碗也丟了。這些人的態(tài)度變起來比變色龍可快得多了，如夏日鬼天氣，說變就變，不可預(yù)測。

在整個社會上，變色龍的風(fēng)光時日終究是好景不長的。因此，為了不要自生自滅，我們應(yīng)該從小開始養(yǎng)成良好品行，為將來走上繁雜的社會打下基礎(chǔ)，也好在以后前進(jìn)得順利些。

總之，我們不能將日子放在夏日鬼天氣，也不能和變色龍同穴而居。我們青少年更需有一雙慧眼，去尋找屬于自己的空間，一片能讓自己自由翱翔的天空！

變色龍讀后感范文(篇2)

最近，我讀了《變色龍》這篇小說。這部小說很好地展現(xiàn)出了俄國沙皇的黑暗統(tǒng)治下軍官的無恥，讓我感觸頗深。

奧楚蔑洛夫是一個喜歡作威作福的人。他在赫留金等普通市民面前趾高氣揚，儼然是一位長官。說話的口氣更是十分傲慢，他那一喝一問中也透露著他的跋扈與不可一世。我覺得契訶夫真是把這個愛裝腔作勢的沙皇軍官寫活了，我也體會到了奧楚蔑洛夫那耀武揚威之卑鄙。再看看他的四句喝問，把狗咬人這一普通事當(dāng)做案件，不難發(fā)現(xiàn)他小題大做，總趁機(jī)耍威風(fēng)的性格。他讓我從心底里討厭他，他在這里就是一個咄咄逼人，驕傲于世的軍官。

同時奧楚蔑洛夫也是一個卑躬屈膝的人。他在聽說好像是席加浩夫?qū)④娂业墓泛?，馬上變得惴惴不安，卻若無其事地否定自己的話。接著極力維護(hù)狗沒咬人的事，而剛才的判斷被扔在了一旁。他在長官的面前畏首畏尾、阿諛奉承，一點兒也不敢反抗。面對上級的狗，他自然也十分“尊敬”。一旦狗是上級的，身價倍增。我對這種行為深惡痛絕，實在是太惡劣了。而這種行為又延續(xù)到了今天，下級對領(lǐng)導(dǎo)是出手大方不“在乎”錢，就是為了討領(lǐng)導(dǎo)的歡心。這種行為必須改變。

奧楚蔑洛夫是一個多面人，他的行為讓我感到惡心——隨著狗的主人之變化，赫留金在他口中從受害者變成敲詐者，又敲詐者變成受害人，之后又成了豬崽子。奧楚蔑洛夫的變來變?nèi)?、反?fù)無常讓我十分厭惡——一個人竟然會這么無恥！一會兒是貌似公正的法官，一會兒又成了上級的庇護(hù)者，一會兒為受害人辯護(hù)，一會兒又為上級開脫。他不是一個公正的人，就是一顆墻頭草——哪邊風(fēng)一大，便向另邊倒。誰勢力大，他就向著誰，不管什么法律不法律。這種人就是社會的蛀蟲，必須鏟除！yJs21.COm

讀了《變色龍》這部小說使我警醒，它告訴我一個人不要變化無常，不然必會招人厭惡。

變色龍讀后感范文(篇3)

小說《變色龍》講述的是主人公奧楚蔑洛夫在判斷狗的主人是誰而得到不同答案時，對受害者的態(tài)度的不斷改變。

小說主要通過語言描寫來塑造一個見風(fēng)使舵，趨炎附勢，媚上欺下的走狗。

這篇帶有諷刺意味的小說，所反映的社會現(xiàn)象卻是真實的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來。

作為當(dāng)代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進(jìn)思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導(dǎo)。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。

變色龍讀后感范文(篇4)

很久很久以前，在一個非常寒冷的無人島上，有一支非常寂寞的變色龍，他的名字叫做湯尼。他非常希望自己可以有許多很要好的朋友，終于有一天，他決定要到一個比較熱鬧的城市生活。他在海上漂流了一個月多，終于到了一個非常熱鬧的城市─杭州,那里既不無聊，又不寒冷，所以他就在那里住了下來。

可是，有一天，他看見一個非常有錢的人家，所以他心想,如果我可以變成一位很有前的大富翁，那該有多好！所以他想了一個方法，就是開一家店，可是，他想了很久，不知道要開甚么樣的店，到了最后，他決定和朋友開一家小吃部，湯尼把這一家小吃部取名為“變色龍小吃部”。

一開始，因為很多人都很好奇，所以客人非常的多，有一些客人是幾位好朋友來幫忙捧場，所以賺進(jìn)了大把大把的鈔票，可是，湯尼請來的廚師因為生病，所以做的飯菜越來越難吃，因此客人也變得越來越少，而且也找不到其他廚師想要來幫忙他煮菜，客人越來越少,到了最后，連一位客人也沒有上門，所以這一家小吃部很快就倒了，還賠了很多的錢。

變色龍沒有變成一位非常富有的大富翁。

每一個人都有自己想要做的事情，所以我們不可以取笑他。

變色龍讀后感范文(篇5)

契科（訶）夫所生活的時代離我們比較遙遠(yuǎn)，但他的短篇小說《變色龍》對主人公趨炎附勢，欺善怕惡的形象的刻畫實在是入木三分，令人難忘。

小說開篇就寫道拿著一只篩子，里面裝滿了沒收來的醋栗，向讀者暗示了主人公奧楚密（蔑）洛夫身為警監(jiān)卻以職務(wù)之便欺壓底層貧苦人民的惡劣行徑。

緊接著小說進(jìn)入正題，首飾匠赫留金被一只白毛小獵狗咬傷手指，人群圍觀，恰好被奧楚密洛夫碰上了。

清清嗓子，聳了聳眉毛表現(xiàn)出主人公在公眾場合下極力想要提高自己威信的心理。

他起初的態(tài)度是這事我不會輕易放過，我要叫他嘗嘗滋味，揚言要罰狗主人的款，并殺了這條瘋狗。這段人物對神態(tài)和語言的描寫讓主人公在眾人面前盡情地表現(xiàn)了他作為一個警監(jiān)的威嚴(yán)與權(quán)力，同時有暗示了他再次欲借罰款來中飽私囊，刻畫出了他性格中貪婪的一面。

隨后情節(jié)發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變這好像是日加洛夫?qū)④娂业墓?！人群中有人說對于前文中已經(jīng)塑造出的一個飛揚跋扈的得志小人來說，他之前的態(tài)度不得不來個大的轉(zhuǎn)變，這也就有力地吸引了讀者的注意力。日加洛夫?qū)④娂业?？恩！葉爾德林，把我的外套脫了要命，這么熱！看樣子要下雨了。這段語言帶有幽默色彩，其中我們可以看到奧楚密洛夫的諸多心理活動：吃驚，尷尬，腦子飛速轉(zhuǎn)動思索對策以彌補(bǔ)剛才自己說的話，同時盡量是自己鎮(zhèn)定下來，盡量使自己的語氣變得更加自然。轉(zhuǎn)而他立即開始為小狗辯解。它怎么會咬你呢？你一看就是個彪形大漢！你可能是手指讓釘子戳了個洞，后來腦子里冒出個點子來想敲一筆，主人公直接調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，以有些拙劣的猜測來攻擊受害者赫留金，以表明自己的立場。這段語言描寫極逼真地呈現(xiàn)出了主任公奧楚密洛夫趨炎附勢，恃強(qiáng)凌弱的劣性。小說至此，主人公形象已較為完整。

但是，此處恰恰就是故事情節(jié)開始進(jìn)入高潮之處。奧楚密（蔑）洛夫的助手葉爾德林和圍觀閑人對狗主人的猜測反復(fù)無常，這致使主人公對狗和受害者赫留金的態(tài)度一令人不可思議的速度在殺了小狗和愛撫小狗，指責(zé)赫留金之間來回轉(zhuǎn)變。知道最后將軍家的廚師出現(xiàn)，澄清小狗的主人是將軍的哥哥，奧楚密洛夫才最終明確了立場，不住地贊賞小狗的可愛，同時威脅赫留金我還會來收拾你！文章從高潮開始幾乎完全是對人物的語言進(jìn)行描寫，將人物的性格與心理通過其語言表現(xiàn)的淋漓盡致。其中葉爾德林老弟你把它送到將軍家去問問。就說是我找著了給送去的對主人公諂媚嘴臉的刻畫勝過任何的神態(tài)或動作描寫，入木三分。

《變色龍》全文以樸素又不乏幽默的語言生動形象地刻畫了以奧楚密洛夫為代表的眾多警監(jiān)對上點頭哈腰，對下專橫野蠻的人性，抨擊了當(dāng)時俄國官場的腐敗黑暗。但最為重要的是，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種文風(fēng)樸素卻能一語擊中要害的寫作技巧，避免用華麗的詞藻堆砌出一篇空洞的文章。

變色龍讀后感范文(篇6)

短短一篇《變色龍》，在一位語文老師的介紹后，仔細(xì)的品讀了一遍。其精彩，便在于沒有直接的詛咒、謾罵，而用簡單的幾個動作和語句，獨特的寫法，使人立刻感到了作者的那股怨恨的諷刺。

很普通的開頭，簡單的介紹了一下背景和人物，又寫了事情發(fā)生的前因后果。該輪到這個當(dāng)官的奧楚蔑洛夫發(fā)話了，第一句話就揭露出了他內(nèi)心的恃強(qiáng)凌弱：這條狗是誰家的?那里也就開始為后文不斷爭論狗的主人而不依照法律進(jìn)行相關(guān)處理進(jìn)行鋪墊。

然而，與此同時，遠(yuǎn)在東方的中國，同樣是在黑暗政府統(tǒng)治下，為何卻沒有一篇獨具一格別出新意的文章?確實，中國的文章往往十分優(yōu)雅，或是豪邁，或是清秀，然卻從來沒見過跳出邊邊框框的文章。唐詩自是固定的格式，務(wù)必得多么整齊，宋詞卻又出來了詞牌名，雖然不是“長方形”了，卻還是按照固定的格式來寫，讀起來固然朗朗上口，卻經(jīng)常不得其意，讀好幾遍也不明白它的意思，務(wù)必要結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)歷，才能讀出來。如此一來，種種詩詞也只有文人墨客能夠看懂了。到了清朝，最后有了一些短篇文章，可注重的依舊還是作者的文采，總是在意字詞用的恰當(dāng)與否，殊不知有時候一個精彩的情節(jié)，比一字一句更加重要，更能突出這種種情懷。

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，各類文章都是充滿了儒家學(xué)術(shù)，著重于文墨的深厚功底，追逐與用最恰當(dāng)?shù)淖衷~來表達(dá)心境，能看懂的，也就只有那些文學(xué)書生，充分表現(xiàn)了儒家“禮不下庶人”。故此，具有容易理解，情節(jié)精彩的短篇小說始終沒有登上中國的歷史舞臺。而《變色龍》也只有西方作家能寫得出來。

變色龍讀后感范文(篇7)

《變色龍》是一篇膾灸人口的名作。它沒有曲折離奇的故事情節(jié)，只通過描述警官奧楚蔑洛夫?qū)徖斫诸^一件人被狗咬的小案件的過程的描述，就極其深刻而形象地刻畫了沙皇反動王朝的個忠實奴才和走狗的典型。學(xué)習(xí)這篇小說，我們應(yīng)該抓住作者塑造的變幻莫測的警官奧楚蔑洛夫這一形象去賞析。從課文注釋中，我們知道變色龍是蜥蜴的一種，它能根據(jù)四周物體的顏色而改變自己皮膚的顏色以求自保。小說以此為題并作為主要人物奧楚蔑洛夫的雅號，正是對他性格特點的準(zhǔn)確而形象的概括。奧楚蔑洛夫是沙皇統(tǒng)治政府的一個警官。他有時聲色俱厲，開口我要拿點顏色給人看看、好好教訓(xùn)他們，閉口你這混蛋、你們這些鬼東西是什么玩意兒，對百姓大施淫威，儼然是一條惡龍。

可有時他也會搖頭擺尾，低三下四，把聲調(diào)降得軟綿綿的，用些令人肉麻的贊美之辭，夸贊將軍家的一條狗。從他的這些丑態(tài)看，他完全是一條沒有骨頭的軟蟲。作為惡龍，他對人民百般欺壓；作為軟蟲，他對權(quán)貴萬般奉承。龍與蟲截然對立的兩個方面，奇妙地集中在這樣一個厚顏無恥的人物身上，形象地描繪出了奧楚蔑洛夫的性格特征，并淋漓盡致地揭示出了沙皇統(tǒng)治階級的走狗欺下媚上的丑惡靈魂。

變色龍讀后感范文(篇8)

變色龍本是指一種爬行動物，它的變色是出于生存的需要和本能，在契訶夫的《變色龍》一書中，契訶夫用精妙的語言諷刺了當(dāng)時俄國社會人的“變色”，對他們的翻臉比翻書還快的這種行為，描繪的可謂是淋漓盡致、登峰造極！

小說中隨著狗的主人是誰的猜測不斷變化，“公正”的警官奧楚蔑洛夫的態(tài)度和裁斷也在不停地左右搖擺。

從赫留金被狗咬了這事體現(xiàn)了奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵的個性。當(dāng)一開始確認(rèn)咬赫留金咬的狗是一只野狗時，他趕快義正言辭地說要把這條狗給弄死，好建立他在群眾面前的良好形象與威望。但當(dāng)他聽到有人說這是日加洛夫?qū)④娂业墓窌r，他趕快脫下大衣，假惺惺地說天氣熱來掩飾自己內(nèi)心的虛偽。接著又義正言辭的為那一條將軍家的狗辯護(hù)，當(dāng)后來又聽到一位警察說這是一條野狗的時候，又趕快裝好人說要嚴(yán)懲它。不過當(dāng)有人說不是將軍家的狗時，他又早就裝出一副早就知道的樣子，要殺那只狗，就在這時巡警發(fā)表了自己的想法說上次在將軍家院子里看到過，這時奧楚蔑洛夫突然說天氣冷又穿上了大衣轉(zhuǎn)移話題，最后問將軍家的廚子才知道這是將軍哥哥的狗，奧楚蔑洛夫則又裝出一副軍官的樣子，數(shù)落了赫留金一頓。

在我看來，這一位軍官就是一只見風(fēng)使舵的變色龍，他想裝一個好軍官，提高自己在人民中的威信，可是誰又不知道，他不過是權(quán)貴身邊的一條狗呢？

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巨變讀后感錦集5篇

學(xué)生時期我們經(jīng)常需要寫作文，寫作文可以讓我們變得更冷靜，更客觀。天天堅持寫點東西，寫作文時就有了堅實的基礎(chǔ)。寫作文切不可寫得"千人一面"！考慮到你的需要，小編特地編輯了“巨變讀后感錦集5篇”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

巨變讀后感 篇1

第二次黨課，我們看了一部關(guān)于祖國六十年發(fā)展變化的紀(jì)錄片——《滄桑巨變》，感觸很深。

六十年，對于我們身后漫長的五千年歷史來說，似乎微不足道，但六十年的日新月異足以讓歷史嘆為觀止。六十年花開花落，六十年云卷云舒，我佇立在新中國歷史的長河邊靜聽波濤洶涌，我用手觸摸著她前進(jìn)的每一次心跳。

1949年，那一聲“中國人民從此站起來了”如深山的洪鐘敲開了薄霧中的一輪紅日，大地開始清明溫暖。盡管基石薄弱，外患不斷，可四萬萬人民的心鑄成了鋼鐵長城，他們戰(zhàn)自然，戰(zhàn)侵略，在短短的十幾年后就擺脫了積貧弱小的面貌，讓國際上的老大帝國不資料于貴大-**再敢小覷覬覦。當(dāng)過兵，上過前線的七十歲的爺爺講到這段歷史常常變得壯懷激烈，仿佛又回到了這個戰(zhàn)天斗地的激情歲月。

1979年，一位老人在南海附近畫了一個圓圈。大潮洶涌，給中國帶來了有一個蓬勃發(fā)展的新時期。這段歷史常常讓經(jīng)歷過的父母感嘆。

20xx~20xx，這段話雖然很短，但卻蘊涵了幾個世紀(jì)的精髓。雖然經(jīng)歷了南方冰雪災(zāi)害和汶川**的磨難，但中國人民挺過去了。在奧運會上，中國向世界展示了一個大國應(yīng)有的雄偉和雄偉。

九〇后的我無法用拙劣的筆描繪新中國六十年中前進(jìn)的每一次心跳,可我慶幸我能和二十一世紀(jì)的中國一起成長,我堅信能看到握在我們手里的未來天很藍(lán)很藍(lán)。

巨變讀后感 篇2

《關(guān)于題目的聯(lián)想》

不是改造，不是創(chuàng)造，而是復(fù)制！原原本本地模擬重建外形，結(jié)構(gòu)或者功能，帶有仿生學(xué)的概念。“一就是全，全就是一”，以一種哲學(xué)的角度探討，創(chuàng)造，我們真的能創(chuàng)造出一種超越這個世界本身存在的存在之物嗎？

永恒無初始，任何一個節(jié)點相對于永恒都是一樣的，沒有任何特別的意義。所以我們認(rèn)為萬物有初始，在某一個時刻，某一個節(jié)點，突然（“突然”這個修飾語對于那種東西是莫名其妙的）從虛無誕生而來。虛無的0中誕生了1，1生陰陽，3而生萬物。

以這樣的概念，可以說我們本身就是不斷超越世界本身存在的存在之物。那么我們創(chuàng)造一種超越世界本身存在的存在之物，也并不是什么不可能的事情。以這個去解讀“一就是全，全就是一”，我們從舊的一不斷地創(chuàng)造出新的東西，構(gòu)成新的一，然后永恒輪回，像一個不斷自反饋而重構(gòu)的函數(shù)。在這里我想到一個問題，所以先離一下題。就是關(guān)于“未來”是什么，我們能預(yù)測什么樣的未來的問題。（我想還是寫在另外的地方好了）

那么以這樣的說法，我們最好的選擇是復(fù)制自然本身呢還是超越自然本身呢？對于我們來說，復(fù)制自然本身是不是等同于超越自然本身呢？這個問題我暫時沒有答案，所以就先順著作者的語境好了。

在人工智能的問題上，我們的最優(yōu)趨勢是復(fù)制人類，“先擁有力量，但無知覺，接下來是初步智能，再到后來是高度智能。人類在工具上對自己的終極復(fù)制則是強(qiáng)人工智能?！痹谶@里，其實我們把自己當(dāng)成現(xiàn)下大自然最高的結(jié)晶了，就是我們最好的復(fù)制對象是我們自己。因為只有這樣，模擬人類大腦，超越人類大腦才是一個終極。這里并不是評價把人類當(dāng)成自然的中心這樣的認(rèn)知觀念對不對，好不好，只是想探討一下什么會是我們最好的模仿和研究的對象。無論持有什么樣的觀點，我們都無法否認(rèn)，現(xiàn)下自然界中最具創(chuàng)造力和破壞力的文明是人類文明。那么最終極的復(fù)制當(dāng)然就是復(fù)制這個文明的建造者。

但這個終極的復(fù)制是一個什么樣的概念呢？它不是人類文明發(fā)展十年后的樣子，不是發(fā)展一百年后的樣子，它不單是一種時間的疊加效應(yīng)，至少不是這么小的時間疊加效應(yīng)，它應(yīng)當(dāng)會是一種像螞蟻無法理解人類文明那樣，我們“突然之間”也無法理解這個文明的樣子?？墒且环N無法理解的東西，我們怎樣能想象它們呢？也許我們再無法想象“強(qiáng)人工智能”的大腦在想什么，但我們還可以探討在那之前，這種技術(shù)到底會帶給世界什么樣的變化。人工智能將如何推動社會巨變。

對于社會發(fā)展的巨大變革，人們喜歡把歷史劃分為幾個階段，采集和狩獵的時代，農(nóng)業(yè)時代，工業(yè)時代，信息時代。我不太確定這種方式是不是以生產(chǎn)方式去劃分的。但我突然想起了另一種劃分，那是在讀《禁忌與圖騰》時所想到的東西。

“對了！原始社會的結(jié)構(gòu)是為了防止不倫，因為對于原始的，近似與動物的生活形態(tài)來說，食物和交配是最重要的兩個因素。

而再往后的社會結(jié)構(gòu)，因為有了私有財產(chǎn)，繼承問題和維護(hù)財產(chǎn)的問題就成了另一個重要因素。

而再往后，人技術(shù)上的突破，讓人有形成巨大財富分化的可能，階級，等級上的問題會突顯，奴隸和貴族財主會出現(xiàn)，這個成為了另一個，社會結(jié)構(gòu)的影響因素。

再后，就是巨大的中央集權(quán)！

然后就到了現(xiàn)在，集權(quán)者的性質(zhì)為誰而已。但這個和中央集權(quán)的社會的本質(zhì)差異是什么呢？人們有更大的自由度？不，自由不是一種實質(zhì)性的東西。

社會結(jié)構(gòu)怎么會以這種方式變化呢？這背后更深的東西是什么？技術(shù)革命？人口增長？信息的加速交流？

然后那些不倫之類的影響因素還發(fā)揮著作用嗎？以另一種形式出現(xiàn)嗎？精神??？文化心理？性交易？性愛越為自由？……”

那么人工智能，在社會結(jié)構(gòu)方面會帶來什么樣的推動和影響呢？

巨變讀后感 篇3

最近，我看了《輝煌六十年江淮巨變》這本書。我感受至深的是安徽的變化真大呀！祖國在發(fā)展，安徽也在進(jìn)步！從貧窮落后到繁榮昌盛，從破爛不堪到煥然一新，這中間足足經(jīng)歷了六十年。僅僅六十年，安徽人就用自己的智慧和毅力使安徽這個響亮的名字震驚了全國乃至世界，這使我們不得不為自己是安徽人而感到驕傲。

安徽在變化，安徽的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、教育、科技也在發(fā)生著變化。而其中，最讓我感興趣的便是安徽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，變化了。

我記得媽媽曾告訴我：我們那時辛辛苦苦一整天，才賺得5元錢，若是在今天，給你們當(dāng)零花錢都還不夠呢！那時，我們一分錢都舍不得用，而你們現(xiàn)在一毛錢都不要了！經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，就是不一樣呀！是呀！以前和現(xiàn)在真的大不相同。爸爸年輕時干一天活只能掙到十來元錢，現(xiàn)在已經(jīng)是100元錢一天了！這讓我家添上了彩電和冰箱，添上了冰箱又添洗衣機(jī)，感覺比以前的大富人家還享受呢！

大姨也經(jīng)常對我和表姐說：我們小時侯那個苦啊，說給你們聽你們也不相信！那時，我們早上吃稀飯，中午吃玉米糊兒，晚上又吃稀飯，菜嘛，就是家里種的一些小菜，偶爾你們外公打著了一些魚，回來后我們就一個個高興得不得了！哪像你們現(xiàn)在，一餐不吃魚肉都不行！還有啊，我們那時住的是土瓦房，夏天沒有電風(fēng)扇，我們就把床搬到大門外去睡覺。雖然蚊子叮著很癢，但畢竟涼爽多了！我聽了后，不禁睜大雙眼。那時的人們真夠苦的呀！可是現(xiàn)在生活不是變好了嗎！一幢幢高大的樓房拔地而起，代替了破爛、簡陋的土瓦房；一條條水泥成的大路，代替了泥濘小路人們天天吃飽喝足，連魚肉都不想吃了！

經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活富裕了，這其中的變化真是說也說不完，道也道不盡?。∶鎸@日新月異的變化，我們只有努力學(xué)習(xí)才能跟上時代的腳步。在享受美好生活的同時，我們還要做到不浪費、不破壞！讓我們一起攜手建造美好家園吧！

巨變讀后感 篇4

前不久，我有幸閱讀了《輝煌六十年--江淮巨變》這本書，獲得了許多感受。

這本書，講的是中華人民共和國從建國初期到現(xiàn)在的60年安徽光陰歲月！記錄了中國從一個封建落后的國家走向科技發(fā)達(dá)的世界大國的艱苦、坎坷的經(jīng)歷！

從1949年到2009年，中國經(jīng)歷了成百上千次的災(zāi)難，都一一挺過去了。為了以后能夠不受欺凌，繁榮富強(qiáng)。先輩們在不斷的努力著，中國也在一點一點的進(jìn)步著。

在我們曾祖父的那個時代，最盼望的就是新中國能夠早一天成立，中國人不會因為清政府的腐敗無能而遭受歧視。直到毛澤東主席在天安門城樓上宣布：中華人民共和國、中央人民政府在今天成立啦！

這氣壯山河的語言，讓祖國上下沸騰了：我們終于站起來了，我們可以驕傲了，我們不再是東亞病夫了，我們問號般的身軀挺起來了！在之后的日日月月里，推翻了地主，農(nóng)民有了自己的土地；中國有了自己的原子彈；中國有了國產(chǎn)的汽車；中國自己可以生產(chǎn)一切物品。中國在世界漸漸地出人頭地了，現(xiàn)在我們不用懼怕其它的國家了，其他的國家再也不敢來侵犯我們了！

中國真的站起來了！

在我爸爸這個年代，中國正在改革。城市在發(fā)展,一座座樓房拔地而起;農(nóng)村也在發(fā)展，袁隆平研制出了雜交水稻,原來的生產(chǎn)隊變成了包產(chǎn)到戶，糧食產(chǎn)量多了。城市富了！農(nóng)村富了！

中國真的富了！

到了我們這個時代，中國在飛躍。香港、澳門紛紛回歸；中國的企業(yè)也漸漸占盡了世界500強(qiáng)；嫦娥一號登陸月球；08年的29屆北京奧運會舉辦得獨一無二，圓滿結(jié)束；舉世矚目的三峽工程一個個事實見證了中國在強(qiáng)大！

中國真的強(qiáng)大了!

在這60年，中國做出了讓人不敢相信的成就，中國在不斷發(fā)展、進(jìn)步!就如學(xué)者說得中國好像是一條沉睡了多年的雄獅，正在從夢中蘇醒，就將震驚全世界！中華人民共和國還在譜寫世界的最精彩的篇章！

中國會越來越強(qiáng)！中國會越來越強(qiáng)

巨變讀后感 篇5

業(yè)余黨校培訓(xùn)課程。我在《滄桑巨變》中感受中國60年的巨大變化。

60年前，中華人民共和國成立，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民為探索中國特色社會主義發(fā)展道路而努力奮斗。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，他們創(chuàng)造了一個又一個奇跡，實現(xiàn)了強(qiáng)國富民、民族振興的百年夢想。

1949年，那一聲“中國人民從此站起來了”如深山的洪鐘敲開了薄霧中的一輪紅日，大地開始清明溫暖。

1979年，一位老人在南海附近畫了一個圓圈。大潮洶涌，給中國帶來了有一個蓬勃發(fā)展的新時期。這一段歷史常讓身歷其中的爸爸媽媽感嘆不已

2008年至2009年，這一段雖短，卻蘊涵了幾個世紀(jì)的精髓。雖然經(jīng)歷了南方冰雪災(zāi)害和汶川**的磨難，但中國人民挺過去了。在奧運會上，中國向世界展示了一個大國應(yīng)有的雄偉和雄偉。

通過這堂課，我深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的重要作用，增強(qiáng)了民族自豪感，加深了對祖國的熱愛。中國必將崛起！

恐龍大百科讀后感錦集

怎樣的讀后感才算是高質(zhì)量的讀后感呢？讀完一部作品后，或許我們會對這個世界重新充滿熱情。在撰寫讀后感時，要深入理解文章的內(nèi)在含義。如果您想查看關(guān)于"恐龍大百科讀后感"的相關(guān)資料，請參考以下資料。我們會為您提供更多實用信息，希望您會繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

恐龍大百科讀后感(篇1)

《恐龍世界大百科》是一本很受孩子們歡迎的好書。剛拿到手，我就迫不急待地想打開看。

書的扉頁是一條強(qiáng)壯的異特龍抓到食物的精美圖片，很吸引人吧，讓我們趕緊坐上時空穿梭機(jī)回到當(dāng)時的世界，一睹它們的風(fēng)采。

這本書一共分五章：揭密恐龍時代、重返三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)之行、游歷白堊紀(jì)和恐龍的鄰居們。里面的恐龍各種各樣，有的靈活機(jī)敏、有的龐大笨重。有草食性恐龍，如馬門溪龍、劍龍、雷龍等；有肉食性恐龍，如暴龍、翼龍、異特龍等。那時候，世界上全是恐龍，天上飛的、地上跑的，水里游的……

我最感興趣的當(dāng)然是恐龍之王——暴龍！你一聽到這個名字是不是已經(jīng)開始發(fā)抖了呢？它生活在白堊紀(jì)末期，長期雄霸于北美洲及亞洲大陸東部。當(dāng)時，幾乎沒有任何恐龍可以成為它的對手。

讀了這本書后，我懂得了許多關(guān)于恐龍的知識，真是受益非淺?？涩F(xiàn)在不論是可愛的草食性恐龍還是兇猛的肉食性恐龍，都已經(jīng)滅絕，它們都是一個個生命，也曾經(jīng)是地球的主人。而現(xiàn)在地球上的很多動植物因為生存環(huán)境的破壞而正在瀕臨滅絕，進(jìn)化一個物種需要上萬年甚至上億年，可一旦滅絕，就永遠(yuǎn)不再回來。沒有了它們，仿生學(xué)也就沒有啟示的源泉，不能得到更好地發(fā)展。讓我們一起保護(hù)大自然，保護(hù)地球！

恐龍大百科讀后感(篇2)

《恐龍世界大百科讀后感》

《恐龍世界大百科》是一本富有啟發(fā)性和趣味性的讀物。從標(biāo)題上可以看出，這本書將會詳細(xì)且具體地介紹恐龍的種類、生活習(xí)性以及他們在地球上的影響。我們將通過閱讀這本書，深入了解古代恐龍的奇妙世界。

打開《恐龍世界大百科》，第一眼就被書中精美的插圖所吸引。從圖中可以看到栩栩如生的恐龍形象，它們棲息在茂密的叢林中，翠綠的大地上。這些圖畫給讀者一種仿佛置身于恐龍時代的感覺。我迫不及待地翻開書，進(jìn)入恐龍的神秘世界。

書中以親切而亮麗的文字描繪了恐龍的外貌特征和生存環(huán)境。在每一篇詳細(xì)的介紹中，作者都會指出每種恐龍的獨特之處，如體型、顏色和皮膚狀況等。例如，作者介紹了一種體型巨大的植食性恐龍“雷龍”。雷龍生長在約2億年前的地球上，它有一個巨大的頭骨和強(qiáng)壯有力的頜骨，用于咀嚼植物。通過這樣的描寫，讀者可以清晰地想象出恐龍的外貌和生活習(xí)性。

此外，書中還介紹了恐龍之間的相互關(guān)系和其在生態(tài)系統(tǒng)中的作用。有些恐龍是食肉性的，它們是當(dāng)時食物鏈的頂端捕食者。其他恐龍則是植食性的，它們通過攝入大量的植物來生存。這本書對恐龍生態(tài)系統(tǒng)的描繪很生動，讓讀者了解到恐龍們是怎樣通過狩獵、捕食和互相競爭來生存的。

除了介紹各種各樣的恐龍類別，書中還提供了一些關(guān)于恐龍學(xué)的基礎(chǔ)知識。例如，它解釋了恐龍化石是如何形成的，以及科學(xué)家是如何通過這些化石了解恐龍的生活的。這些知識幫助讀者更好地理解恐龍學(xué)領(lǐng)域的研究和發(fā)現(xiàn)，并激發(fā)了讀者對恐龍的興趣和好奇心。

《恐龍世界大百科》還通過描述一些著名的恐龍化石和博物館，使讀者能夠親身體驗到與恐龍相關(guān)的探險之旅。書中配有精美的照片，展示了全球各地最珍貴的恐龍化石和展覽。這些圖片生動地展示了恐龍在地球上的存在和它們對生活環(huán)境的影響。

總的來說，《恐龍世界大百科》是一本知識豐富且富有趣味性的讀物。它不僅幫助讀者了解恐龍的外貌特征和生態(tài)習(xí)性，還介紹了恐龍學(xué)的基礎(chǔ)知識和科學(xué)家對恐龍的研究發(fā)現(xiàn)。無論是對恐龍感興趣的年輕讀者，還是對古生物學(xué)有興趣的學(xué)者，這本書都能滿足他們的需求。讀后，我更加熱愛和好奇這些神秘的古代生物，希望將來有機(jī)會能夠親眼見到恐龍化石或參觀恐龍博物館。

恐龍大百科讀后感(篇3)

讀書之《世界恐龍大百科》讀后感400字：

這個暑假，老師推薦了一本我十分喜歡的書——《世界恐龍大百科》。這本是記載了遠(yuǎn)古時代的霸主恐龍和它們的生活。

恐龍在三疊紀(jì)晚期橫空出世，并輕而易舉的統(tǒng)治地球長達(dá)1.6億年。經(jīng)過漫長的侏羅紀(jì)到了白堊紀(jì)，恐龍迎來了全盛時期。而正當(dāng)它們的家族日益龐大時，恐龍卻在白堊紀(jì)晚期突然滅絕了。我感受到它們的恐懼，和它們無助的吼叫。但對于恐龍突然滅絕的原因卻眾說紛紜。

最后科學(xué)家終于給出了答案。那是因為6500萬年前大彗星撞擊地球引發(fā)了地球大毀滅?？茖W(xué)家們推測當(dāng)時彗星落地時，地球的每個角落都能聽見它撞擊地球的爆炸聲。地球的溫度迅速上升直至幾百度甚至更高。全球被熱氣殺戮，大部門的恐龍在這時已經(jīng)死亡。只有馬達(dá)加斯加暫時完好無損，但接下來的幾分鐘它們遭遇了更可怕的災(zāi)難，那就是海嘯，剩余的恐龍也隨之滅絕。

現(xiàn)在的人類也像遠(yuǎn)古的恐龍那樣統(tǒng)治著地球，但人類的力量也是無法與大自然對抗的，我們能做的只有保護(hù)好賴以生存的地球，否則我們的結(jié)果會比恐龍更慘。

恐龍大百科讀后感(篇4)

《恐龍世界大百科》讀后感

《恐龍世界大百科》是一本引人入勝的讀物，它詳細(xì)地介紹了恐龍的各個方面，給讀者們帶來了一次精彩的時間旅行。這本書以其生動的插圖和豐富的知識，讓我們對恐龍這一史前巨獸有了更全面而深入的了解。

首先，我被這本書中的插圖所吸引。每一頁都包含著精美的插圖，展示了各種類型的恐龍以及它們的棲息地。插圖栩栩如生，細(xì)膩地描繪了恐龍的外貌特征和活力。當(dāng)我翻看這些插圖時，就仿佛置身于恐龍時代，能夠親眼目睹這些史前巨獸的威嚴(yán)和魅力。這些插圖激發(fā)了我的想象力，讓我更加好奇地去了解這些神秘的生物。

其次，這本書的內(nèi)容非常詳細(xì)。它將恐龍分為不同的科屬，分別介紹了每一種恐龍的特征、體型、習(xí)性和壯麗的進(jìn)化史。我發(fā)現(xiàn)每一種恐龍都有獨特的特點和注目的地方。通過這本書，我了解到了很多以前并不了解的恐龍品種，比如霸王龍、三角龍和雷龍等。對于這些恐龍，書中給出了詳細(xì)的解釋，包括它們生活的環(huán)境、食物鏈、群體行為等等。我通過閱讀，更加深入地了解了這些史前巨獸。

此外，這本書還提供了恐龍化石的研究成果和考古發(fā)現(xiàn)。從這些研究中，我了解到了關(guān)于恐龍存在的各種證據(jù)，并且對恐龍滅絕的原因有了更清晰的認(rèn)識。這些科學(xué)的數(shù)據(jù)和實驗結(jié)果讓我更加相信恐龍曾經(jīng)在地球上的存在，也讓我對科學(xué)研究產(chǎn)生了更大的興趣。

總的來說，讀完《恐龍世界大百科》給我留下了深刻的印象。這本書不僅展示了恐龍的獨特魅力，也向讀者們傳遞了對科學(xué)研究的重要性的啟示。通過這本書，我深入了解了恐龍的歷史和現(xiàn)狀，我相信這對于我以后的學(xué)習(xí)和生活都將產(chǎn)生積極的影響。我也希望這本書能夠繼續(xù)發(fā)揮它的作用，讓更多的人了解并熱愛恐龍，進(jìn)一步探索和了解這個神秘的史前世界。

恐龍大百科讀后感(篇5)

恐龍大百科讀后感

恐龍是一個龐大的家族，在中生代統(tǒng)治地球1.6億年?？墒俏覀儗λ私舛嗌倌?？

對它滅絕的原因又知道多少呢？讀了《恐龍大百科》之后，我才對它們有了大概的了解。原來恐龍是從爬行動物進(jìn)化而來的。它們甚至是蜥蜴的近親。

書中最讓我感動的是慈恐龍。慈恐龍是母系恐龍中最有母愛的恐龍。一般雌性恐龍生下恐龍蛋后，她就不在乎了。讓小恐龍放手吧。

可慈恐龍與它們不一樣，慈恐龍生下小恐龍蛋后，會將恐龍蛋孵化，并認(rèn)真的把小恐龍撫養(yǎng)成“龍”。當(dāng)我讀到恐龍無私的母愛時，不禁想起了我的母親。記得那是一個下午，我高燒39.

8度，全身像是打了***一樣軟綿無力。當(dāng)時只有我和媽媽在家，媽媽看了溫度計后嚇壞了，又是給我吃退燒藥，又是敷毛巾，還一直守在我的床邊一步都不曾離開。在母親的照顧下，我的發(fā)燒第二天終于退燒了。

媽媽頂著兩個黑眼圈開心的撫摸著我。我看到母親疲憊的身體，眼淚流了下來。世界上沒有一個不愛孩子的母親。

母親生我育我，我對母親又有過什么樣的回報呢？烏鴉反哺，羊羔跪乳。這份感情，比天高，比地厚，比海深。

我們只能感恩，感恩，更感恩！“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己”我想把這首歌送給所有生靈的母親。我想對慈恐龍說：

“你辛苦了，你與眾不同，你是一個偉大的母親。”名師點評：小作者很好的把握“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”各個部分，語句流暢生動，體悟深刻，真實感人，不失為一篇佳作。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

金色魚鉤讀后感集錦

在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀書不單單是享受過程，也是從書中汲取精華，寫成讀后感。作品的讀后感主要包括哪些內(nèi)容呢？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了金色魚鉤讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

金色魚鉤讀后感【篇1】

讀了《金色的魚鉤》這篇課文，我的眼睛濕潤了。我被老班長在為了完成黨的任務(wù)，舍己為人的精神感動了。

在二萬五千里長征中過草地時，許多同志得了腸胃病?！拔摇焙蛡z個同志病得跟不上部隊，指導(dǎo)員讓老班長照顧“我們”。老班長歷經(jīng)艱苦，終于將“我們”送出草地。而他卻犧牲了。

老班長帶三個病號走出草地談何容易。那草地茫茫無邊，到處長滿水草，覆蓋在沼澤上面，氣候又惡劣，變化無常，一會兒刮風(fēng)，一會兒下雨。萬一一不小心陷入了泥潭，那簡直是滅頂之災(zāi)。要走出這草地要數(shù)日，他們的干糧吃完了。要在草地上找食物，非常困難。老班長挖草根，找野菜。可就吃這些東西，病號的身體都漸漸消瘦下去。老班長看在眼里，急在心里，整夜睡不著覺。為了給他們補(bǔ)充營養(yǎng)，老班長盡量在水塘邊休息，自己去釣魚，找野菜，燒鮮美的魚湯給病號喝。當(dāng)我看到老班長硬咽下魚骨頭這段話時，我想：那怎么能吃呢？在平時，我們吃魚時只要吃到一小根魚刺都受不了， 吃下魚骨頭和草根，太不可思議了！難道老班長不愛吃魚嗎？因為他知道這魚來之不易；因為他知道自己得活下去；因為他知道得讓三個病號養(yǎng)好身體走出草地繼續(xù)革命，因為他知道他得完成黨交給他的任務(wù)。他自己瘦得只剩皮包骨頭，卻不吃自己煮的魚湯。因為他要把魚湯讓給小戰(zhàn)士，他把生的希望讓給別人，把死的威脅留給自己。多么偉大、可敬的老班長?。‘?dāng)指導(dǎo)員交給他這份艱難的任務(wù)，他毫不猶豫地接受；當(dāng)三個病號面對饑餓威脅時，他整夜合不攏眼；當(dāng)他釣魚好不容易有收獲時，他欣喜地做出魚湯給三個病號喝；當(dāng)他吃剩下的魚骨頭被小梁發(fā)現(xiàn)時，他囑咐小梁不要告訴別人；當(dāng)病號對走出草地失去希望時，他用飽滿的情緒鼓勵大家?？删驮诳煲叱霾莸貢r，他耗盡了生命，倒在地上。在彌留之際，他心中不忘的還是病號，還是黨交給他的任務(wù)。這怎能不讓人心痛，不催人淚下呢？老班長完全能喝些魚湯保全自己，完全可以獨善其身，走出草地，可他選擇的是無悔的付出，選擇的是舍己救人，選擇的是鞠躬盡瘁。他之所以這么做，是因為他有著比天還高的革命精神，是因為他對黨的無限忠誠，是因為他對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，是因為他對戰(zhàn)士的無限熱愛。

老班長犧牲了，可那舍己救人的精神卻留在人們的心中，一直激勵著許多人無私奉獻(xiàn)。當(dāng)有地方遭到天災(zāi)人禍，人們紛紛伸出援助之手；當(dāng)有人溺水了，很多人不怕危險，去救人；當(dāng)有孩子在過馬路時要被車撞了，有些人奮不顧身，救了別人，傷了自己……

說到我，我就慚愧。我生活在和平年代，吃不愁，穿不愁，可我們還挑三揀四，吃不下的就丟掉，穿的要穿名牌。我們沒想過，我們的生活是老一輩用鮮血換的。老班長把生的希望都讓給別人，可我吃的、穿得只想著自己，不和別人分享。

《金色的魚鉤》這篇課文中的老班長的精神銘記在我的心中。老班長，您放心！我是革命的下一代，我一定會好好讀書，長大后建設(shè)祖國！

金色魚鉤讀后感【篇2】

1935年秋天，紅軍長征過草地時，老班長為了照顧三個掉隊的小同志，想方設(shè)法給他們釣魚吃，而自己一口也不吃，結(jié)果快離開草地的時候被活活餓死了。他這種死，尊稱為犧牲。

這感人的故事真值得我們?nèi)テ穱L!一路上，老班長精心呵護(hù)三個小同志：他為小同志們洗衣服、釣魚給他們吃，而自己吃他們咽不下去的草根和魚骨。我看到這一幕幕感人的事跡，非常心酸：他為了三個同志的身體，做了多少事啊!把自己的生命置之度外，把他們的生命視之如金，無比關(guān)照，堅持服從黨的分配，沒有一絲怠慢。臨死前，效忠于黨的老班長還說自己沒有完成好任務(wù)。這盡職盡責(zé)的精神是一般人無法達(dá)到的，也讓我銘刻在心!

我的母親也擁有這種高尚的品格。她為我和身體，弄了很多好菜給我吃，而自己卻很少吃。如：白蘿卜蒸排骨、辣椒炒牛肉、辣椒炒魚、清蒸鱸魚等食物都留我，都為了給我補(bǔ)充營養(yǎng)，強(qiáng)壯身體。每每想到這些，心里很不是滋味，決心一定要報答媽媽。

我還記得，在抗美援朝時，黃繼光為了堵住敵人的槍口，不惜用自己的生命換到戰(zhàn)斗的勝利;毛岸英為了使戰(zhàn)斗勝利，在返回指揮部的途中，不幸被敵機(jī)炸死;董存瑞在炸暗堡時，一路鋪匐前進(jìn)，為了在指定的時間內(nèi)完成任務(wù)，他直接用手托著炸藥包頂著暗堡，與暗堡同歸于盡了……這些舍已為人的事跡將與老班長的精神載入歷史，他們的光輝將永遠(yuǎn)照耀著我們的心，將為我們打開塵封的記憶，成為成功道路上最明亮的一盞神光燈!

合上書，我閉上眼睛，細(xì)細(xì)地回味著老班長那令人感動的事，既激動又心酸。正如我們的校長說：“遇到感動的事，要激動，不要一動不動!”

金色魚鉤讀后感【篇3】

魚鉤，在我們的生活中既常見又微不足道，然而在那個戰(zhàn)火峰飛的年代，在一位老炊事班長的詮釋下，它可是救活了三個年輕旺盛的生命。

那是1935年的秋天，紅軍進(jìn)入了草地，許多同志都得了腸胃病?！拔摇焙蛢蓚€小同志病得實在跟不上隊伍了，指導(dǎo)員就派老炊事班長照顧我們。

茫茫草地，何時才是個頭??！沒等走過草地，饑餓席卷著“我們”的思緒。老班長為了讓“我們”吃“飽”，摸黑去給“我們”釣魚?！拔覀儭背缘煤芟悖拔摇眳s一直都有一個疑問：為什么每次都不見老班長吃呢?有一次，我知道了答案，可我卻再也吃不下那碗熱氣騰騰的魚湯了。

已經(jīng)到了草地的邊緣，可“我們”卻永遠(yuǎn)的失去了那個全連最和藹又可親的老班長了。老班長已經(jīng)走了，他帶走了人們的思緒，卻換來了忠于革命，忠于黨的偉大人格精神品質(zhì)。

老班長永遠(yuǎn)地離開了我們，可我們永遠(yuǎn)也不會忘了：曾有這樣一位戰(zhàn)士，雖然雙手粗糙，卻寫滿了革命者的辛勞；雖然滿眼皺紋，但卻是飽經(jīng)風(fēng)霜的寫照……

“我們”把老班長的魚鉤小心地包起來，待革命勝利后，把它送到革命烈士館去，讓老班長看到，我們勝利了，我們沒有辜負(fù)他的期望。

這個魚鉤現(xiàn)在已長滿了鐵銹，但我卻認(rèn)為是時間為它披上了一層歲月的嫁衣。那鐵銹像閃爍的金光，為那充滿著革命色彩的魚鉤添上了一抹歲月的痕跡。

老班長把自己有限的生命獻(xiàn)給了無私的革命事業(yè)。老班長不忘部隊指導(dǎo)員的囑托，盡心盡力地照顧了三個生了病的小戰(zhàn)士過草地，自己卻永遠(yuǎn)的留在了那片茫茫草地上。老班長用自己的身軀和意志譜寫這一曲曲生命壯歌。

在今后的道路上，老班長那樸實的神態(tài)，娓娓的話語都給我留下了不可抹滅的一道亮線，我永遠(yuǎn)都不會忘了那個老班長和那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐。

金色魚鉤讀后感【篇4】

最讓我受感動的地方是：“走近一看，??！我不由得呆住了，他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭。嚼了一會，就皺緊眉頭硬咽下去?！币蛔x到這，我就熱淚盈眶，老班長是那樣堅強(qiáng)。吃草根和魚骨頭是多么困難和痛苦啊，可老班長卻從來不吃魚。老班長多么忠于黨的事業(yè)，在這樣艱難困苦中，時刻想著黨交給他的任務(wù)，一心一意照顧好三個病號。自己從來不舍得吃一口魚。

再想想我，一天凈吃好東西，比他們吃的要好上一百倍，還不滿足。為了自己享受，也不管別人如何。今天的幸福生活都是紅軍們用鮮血換來的，如果沒有他們，我能吃好、穿好嗎？我與老班長比起來，是多么的渺小啊。

今天，我們生活在幸福和平的時代，雖然，我們不能象老班長做出那樣偉大的事。但是，老班長忠于革命和忘我犧牲的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。讓我們永遠(yuǎn)牢記《金色魚的鉤》這個故事，讓子子孫孫都來瞻仰這個閃爍著燦爛的金色光芒的魚鉤吧。

變形記讀后感集錦十篇

隨著自己在閱讀作者寫的作品時，體會到更多心情感悟。?讀后感是思考作品的方式，幫助我們理解作品中的情感和思想，根據(jù)您的要求欄目小編幫您找到了以下相關(guān)信息：“變形記讀后感”，希望這些信息能夠為你提供一些重要的參考和建議！

變形記讀后感 篇1

而在小說后半段自從這件突然的變故發(fā)生后，這個家庭立即起了變化，女傭人借口請假而一去不回；父親前往銀行擔(dān)任打雜工作，母親為了貼補(bǔ)家用，拚命地替人針織補(bǔ)衣；而妹妹也到大街賣東西，并且為了希望找到一份好職業(yè)，晚上還學(xué)習(xí)速記、法語。沙姆瑟一直很疼愛妹妹格雷蒂，妹妹喜歡拉小提琴，變形前的沙姆瑟早就打算把她送進(jìn)音樂學(xué)院；然而，一切都已太遲了。為了增加家庭收入，沙姆瑟的雙親將其中一個房間租給三個寄宿生，因此，不知不覺中，沙姆瑟的房間有如倉庫般堆著許多東西；而沙姆瑟也被父親丟進(jìn)來的蘋果打傷；自此時起，沙姆瑟的食欲減退，身體愈來愈虛弱。

到了三月末時，終于被格雷蒂發(fā)現(xiàn)他已“即將死亡”。 父親知道后卻說，“這樣最好，我們應(yīng)該感謝神?！庇谑呛推拮印⑴畠捍钌想娷嚽巴纪馍⒉?。

作者也許是在用反語萊譏諷人性,格里高爾對一家人的言語行動，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”， 悄悄地死去了。這深情和愛意其實早已消散在拜金主義的社會里,他的死，使一家人如釋重負(fù)，如沐春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。

失勢親人的死甚至成了一種快樂.就像少了累贅,丟了附重一樣.這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個人都是自我中心主義者，維系人際關(guān)系的是金錢、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺。

卡夫卡用冷淡的語調(diào)描繪了一幅冷漠的世界圖景。

看著這電影般的小說聯(lián)想到最近電視上”導(dǎo)演會”演員集體刷大牌不出場的事件,是貪婪的經(jīng)紀(jì)人在作梗,還是導(dǎo)演們已無力抵抗中國電影市場好萊塢化,明星,經(jīng)紀(jì)人,導(dǎo)演這三方利益是否平衡,如果一方獨大是否又會有更多的前規(guī)則出來,將底層的新秀們逼迫成一只只失去靈魂,乃至褪去衣衫的甲蟲呢….

變形記讀后感 篇2

今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動探不得。

曾經(jīng)見過卡夫卡的**。還是挺帥的，只是一雙大眼睛，滿是說不出的，路不明的感覺。絕望？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。許是扭曲的絕望吧。他是一個巨人，是由他孤獨的生活所創(chuàng)造的；他站的太高了，他的眼睛從我們無法到達(dá)的高度往下看，看到了整個人類的絕望。

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。在做了一個美夢之后，主人公發(fā)現(xiàn)自己是一只大甲蟲。全家都因此惶恐。

還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨：

一個人的孤獨，一個家庭的恐懼，全人類的絕望。惶恐之后，余下的辦法只有一個--------接受。習(xí)慣了就好。

在這里，在絕望的山中，似乎看到了希望之石。淡淡的愛出現(xiàn)了，妹妹的細(xì)心呵護(hù)，母親的溫情話語，都讓主人公看到了溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。

開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認(rèn)為。

我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。最后，經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)讓一家人疲憊不堪、尷尬不堪，心理上的負(fù)擔(dān)讓哥里戈爾做了越來越多不該做的事情——絕望最終讓他發(fā)瘋。

他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。

雖然他有甲蟲的殼，但他還有一顆人類的心。只要他在這個世界上存在一段時間，他仍然是一個有天分的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。

對生活的恐懼使他愛上了現(xiàn)在的處境。矛盾，是矛盾讓他筋疲力盡，是矛盾讓他死在房間的地板上。這不是一個簡單的角色，哥里戈爾。他是卡夫卡的真實寫照。

卡夫卡不僅僅是在寫**，他是在寫他自己和他的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡的主角。不像劣等**那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。

他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。

但一但別人毀了他們的生活和夢想，愛就不存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹的變化來看，這一點體現(xiàn)了一種透徹的理解。

這張**的成功顯示了卡夫卡不可估量的才華。

**的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。

也許，比原來更好的是，在哥里戈爾姐姐的跳躍中，哥里戈爾被遺忘了。不，這個人不存在。他的前世只是個幻覺。一場鬧劇之后，生活又回到了原來的軌道。

而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

變形記讀后感 篇3

在這個暑假里，我看了幾部外國文學(xué)的經(jīng)典作品，其中卡夫卡的《變形記》給我的感觸最深刻。

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為主題的小說，作于1912年，發(fā)表于1915年，是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品寫主人公格里高爾一天早晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。他本來用他的收入養(yǎng)活著全家，現(xiàn)在卻要全家來養(yǎng)活他了家中的父母和妹妹，對他突然變成甲蟲的可憐遭遇先是充滿同情和關(guān)懷，妹妹一開始每天給他送飯、打掃房間。

但隨著時間的推移，大家對他慢慢地開始由憐憫變成了討厭，最后對他的討厭變成了對他的憎恨，家里人都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的大包袱，都懷著鄙夷的目光，希望他早點死去。有一天，他在被家人長期拒絕后，終于在孤獨中悄然離去。全家為此慶幸。

父親說：“讓我們感謝上帝吧！”一家三口為慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。

小說大概的內(nèi)容就是這樣?？ǚ蚩ㄕf過：“為每天的面包所感到的憂慮摧毀了一個人的性格，生活就是如此。

”而通篇《變形記》，無非就是這樣一個主題的藝術(shù)表現(xiàn)。激烈的生存競爭、不正常的分工、壓力與災(zāi)難感、不安全感，使許多人的精神不健全甚至崩潰，使他們喪失了一部分或全部的人性。小說中的主人公從一個家庭的負(fù)擔(dān)變成一個家庭的負(fù)擔(dān)之后，這個家庭對他的態(tài)度有多冷淡甚至充滿敵意，這不是人性的喪失嗎？

接下來我想談一下《變形記》的“變形”。刻畫“變形”，是卡夫卡創(chuàng)作中的一個重要的方面。青年時代的馬克思在寫給他父親的一封信里說：

“每一個變形形象，在某種程度上可說是臨終的杰作，在某種程度上則是偉大詩篇的序曲?！彼鼰o疑肯定了變形的重要意義。我們可以說，如果我們掌握了變形，我們也就能看到事物的本質(zhì)。如果我們通過新舊變化來把握事物的基本特征，我認(rèn)為卡夫卡也理解這個道理。

有思想的作家更喜歡寫變化，因為變化最能揭示人性。小說寫了格里高爾“變形”后，全家對他態(tài)度的變化，這種“變化”便是“變形”。因此，我覺得《變形記》中的“變形”包含了兩層涵義，它既是格里高爾的變形，又是家庭成員的一種人性的變形。

但是我相信讀了這篇小說的人都會發(fā)現(xiàn)，格里高爾變的只是外形，他的內(nèi)心仍然沒有變，他的品格仍然高尚，他在“蟲化”后一步步遭到他最親近的人的鄙夷，可是他還一心想著他恢復(fù)人形后如何報答他們。相反，他的親戚們并沒有改變他們的外表，但他們的心已經(jīng)完全改變了，他們的人性也改變了。這兩種“變”與“不變”的鮮明對比，深刻地揭露了小說的主題和思想。

格里格在小說中的遭遇使我深感同情，不僅因為他的不幸，也因為他的崇高和情操。人在早晨變成蟲子，意味著災(zāi)難和厄運隨時會突然降臨，意味著人無法把握自己的命運，這是多么不幸。遭遇這天大的不幸后，當(dāng)妹妹對他討厭，希望他立即死去時，他說他“消滅自己的決心比妹妹還要強(qiáng)烈”，就是這么一個很富同情心、能寬容體諒別人的人，深深地打動了千萬讀者的心。

但是，我們不得不承認(rèn)，格里高爾在“累人的差事”和生活的重壓下，已經(jīng)完全失掉了自我。大甲蟲是一個絕妙的藝術(shù)象征，它象征了人在現(xiàn)實生活中的“異化”處境，它象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。卑微的小個子無法與現(xiàn)實抗?fàn)?。他只能躲在自己的殼里，忍受孤獨和寒冷?/p>

于是他麻木地放逐著自己，變形后，他不吃人的食物，拋棄人的行為習(xí)慣，但是，所有人都不能接受格里高爾甲蟲的形象，聽不懂他的語言，不理解他的行為，這就意味著格里高爾是被放逐的。所以我們要客觀地看待格里高爾的變形，從積極意義看，是對現(xiàn)實的抗?fàn)?，從消極意義看，是對現(xiàn)實的躲避，無論是抗?fàn)庍€是躲避，其目的都在于逃離這讓人厭倦的生活，逃離這異化的社會，而恢復(fù)人之所以為人所應(yīng)具有的本性。

讀《變形記》，我感覺是在讀一個弱者無辜受害，束手就縛的受難記錄，他記錄了一個很普通的人在不幸和痛苦的處境中的孤獨寂寞、孤苦無告、無助無援、內(nèi)心的痛苦和精神上所受到的種種折磨和創(chuàng)傷?？ǚ蚩ㄔ谛≌f中描繪的生存環(huán)境令人窒息。從表面上看，小說的結(jié)尾讓人們看到了幸福生活的曙光和來臨。然而，這樣的生活不是幸福，而是一場真正的災(zāi)難。從這部小說中，我們可以看到卡夫卡對世界變革的絕望態(tài)度，他無疑可以幫助我們理解和感受荒誕時代的荒謬。

凡是在生活中經(jīng)歷過這種“人”被貶為“蟲”的遭遇的人都會驚訝，卡夫卡在幾十年前已經(jīng)為他寫出了他的處境和他“蟲化”后為人歧視、孤苦無告、受到非人待遇等一切精神痛苦。這就難怪有的人稱他為“預(yù)言家”了。我覺得他之所以成為一個“預(yù)言家”，是因為他勇于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，作為一個猛士，他清醒地分析了人類社會中人與人之間以利益為基礎(chǔ)的關(guān)系。

從結(jié)構(gòu)上來說，卡夫卡的《變形記》結(jié)構(gòu)是新穎的，是完全能夠令人眼前一亮的。其具體的寫作特征是荒誕性與細(xì)膩的心理描寫相結(jié)合?？ǚ蚩ǖ募?xì)膩有時候使人感到厭煩、啰嗦、單調(diào)、臃腫，不時會叫你產(chǎn)生不能讀下去的感覺。

卡夫卡的偉大在于：在厭煩的細(xì)節(jié)中卻包含了人生的哲理，使你讀完后，真的會有所思所悟，深覺自己悟出了一點什么，這一點正是你平時不明確的，現(xiàn)在卻領(lǐng)悟到了。在藝術(shù)手法上，卡夫卡主要運用荒誕的象征、隱喻和暗示。

這使我們不能把小說的主題和思想一望到底或者一目了然，他把要揭露的東西反而隱藏了起來，然后讓讀者自己從中去揭開他原來要揭露的東西，這引起了讀者更大思考樂趣。

讀完了這篇小說，也引發(fā)了我一些思考，我知道人變成甲蟲是完全不可能的、荒誕的，但是，人遭到厄運、不幸、陷害、暗算、迫害等等之后，由“人”變成不被尊重的“蟲”卻是常見的。這是不是在暗示著，在人與人關(guān)系冷漠的社會中，在功利主宰一切的社會中，人都會變形呢？在功利主宰一切的社會中，你一旦有了權(quán)和勢，或者有了錢或財，或出了名有了地位，許多人便會在你的面前“變形”，同樣，那些原來無權(quán)無勢、無名無地位、無財產(chǎn)的人一旦有了這些之后，也會變成他們的形了。

相反，你一旦沒權(quán)沒錢沒勢，人們也同樣在你面前“變形”。這難道不是一種惡性的循環(huán)嗎？雖然我們見過很多這樣的人，但我們必須有信心結(jié)束這場悲劇，相信我們的社會會越來越好。

變形記讀后感 篇4

同時，這個節(jié)目帶給我最強(qiáng)烈的觸動是城鄉(xiāng)之間巨大的差距。城市兒童和農(nóng)村兒童的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件有很大的不同。許多城市孩子永遠(yuǎn)無法想象農(nóng)村孩子的生活有多艱難，農(nóng)村孩子永遠(yuǎn)無法想象山外的世界有多繁榮。城鄉(xiāng)差距是我國面臨的重大挑戰(zhàn)。作為我國的棟梁，我國大學(xué)生應(yīng)為縮小城鄉(xiāng)差距貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

另外，我也在思考一個問題，這短短7天的互換真的足以讓兩個孩子實現(xiàn)“變形”嗎？這個節(jié)目對于城市的孩子可能只是放棄幾天玩樂的時間來所謂“體驗生活”一下，他們回到自己的生活以后很快就會重蹈覆轍的。而對于農(nóng)村的孩子是不公平的，本來他們在自己的世界單純美好得生活著，突然有一天，有人把他們帶入了一個完全陌生的如夢境般奇幻美好的世界，他們可能感嘆并沉溺于這個夢的時候，7天過去了，他們被打回原形！

他們會抱怨這個世界的不公平，他們可能會更加自卑，他們之中有多少人真能從此奮發(fā)向上，最后真正實現(xiàn)沖出大山，成為那7天“城市人”中的一員呢？我認(rèn)為我們不僅應(yīng)該看到這個程序的出現(xiàn)，而且應(yīng)該思考它背后的問題。但我們也要相信，這個世界依然美麗，這個項目給我們和參與者帶來了很多正能量。

如果換一換試著走別人的路

也許能明白有些事該要滿足

經(jīng)過那些不足我們學(xué)會在乎

學(xué)會珍惜從前來之不易的幸福

如果換一換站在別人的角度

也許能明白有些是自己糊涂

用心去看清楚曾經(jīng)犯地錯誤

告訴命運我們沒有輸

以上是我的感想。

變形記讀后感 篇5

另2人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

我們?yōu)槭裁从憛?？因為厭惡就是恐懼，害怕我們的無助，我們的無力。我們擁有這個星球上最強(qiáng)大的力量，我們幾乎改變了一切，無助似乎是不合時宜的。

可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們?nèi)祟愖约??？ǚ蚩ǖ淖髌钒斩炊B固的懷疑，他追求一種沒有信仰的安全感。這種焦慮是人類文明幾千年發(fā)展中從未消除的隱痛。這種痛苦并沒有因為文明的逐步進(jìn)步和人類改造能力的不斷提高而減弱，反而變得更加嚴(yán)重。

或者換言之，我們什么也沒有改造成功。作為對人類改造的回報，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什么?

曾經(jīng)，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界?？赊D(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀房子種樹，退耕還林，一切都一樣，什么都沒變。

此刻，個體的無能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無垠的囂囂塵世中，群體又退化為個體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。

和諧共處，無論是人對人，還是人對自然，只有這樣，我們才不會繼續(xù)無能為力。

正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進(jìn)自己的思想中。

暑假的時候，經(jīng)老師的推薦，看了卡夫卡的《變形記》，這位作者在很早以前就聽說過，對他的變形記也有所耳聞，不過是很模糊的映像，細(xì)讀之后終于了解了為什么大家說他的小說常有一種神秘的氣氛，作者在作品中常不拘一格，將現(xiàn)實與虛幻，將寫實與荒誕，將常人與非人，將合理與謬說合為一體，他的這些對傳統(tǒng)小說中的時間，地點社會背景等因素大大的淡化，他的作品在現(xiàn)代西方頹廢文學(xué)中占有重要地位。

小說的一開頭看起來十分簡單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！弊髡邲]有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一只甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實生活中當(dāng)然是不可能發(fā)生的。

奇怪的是，沒有學(xué)過魔法的格雷戈似乎已經(jīng)為自己的轉(zhuǎn)變做好了準(zhǔn)備，沒有表現(xiàn)出什么特別的驚訝和恐懼。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個過程中，他只說了一句“我出了什么事啦？

”爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點鐘要去趕火車。當(dāng)家里人因叫不開門在外面急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時候，當(dāng)他的聲音里“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時發(fā)出來”的時候，他似乎沒事兒似的，認(rèn)為“僅僅是重感冒的征兆，是”旅行推銷員的職業(yè)病“?？吹竭@里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會變形？

變形以后的他會有怎樣的遭遇？這些都吸引著我迫不及待的看下去……

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負(fù)擔(dān)?！拔胰舨皇菫榱宋腋改赣H的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了?！睘榱艘患胰说纳睿粌H忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。

當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的美夢時”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢？

從書中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時候，他是這個家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來，變成“非人”，他的處境無異于動物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯！

當(dāng)格里高爾在孤獨中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因為這樣就意味著他們可以開始“新的生活”。作者在此并沒有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語調(diào)，象新聞報道一樣冷靜客觀，不動聲色地說明情況和記敘過程，并且用大量的篇幅來描寫周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無變化，還是那個“安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中”的房間；衣料樣品照舊攤放在桌子上；他最近從畫報上剪下來的那幅畫象仍然掛在墻上。

本來，把人異化成甲蟲是荒謬的，但卡夫卡不變的環(huán)境卻讓人們認(rèn)為，異化是不可避免的、普遍的，并不令人驚訝。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說中夢幻的夢境，難以置信的幻象跟日常生活場面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間（包括倫常之間）表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨和陌生的實質(zhì)；之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，其實我們也面臨著這樣的問題。作為小人物，面對神秘的外部世界，我們不可否認(rèn)的是渺小、無助、孤獨和無力。

想想看，你不是每天都在扭曲自己去適應(yīng)外不是界的規(guī)則嗎？你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎？你不經(jīng)常做你不想做的事來維持必要的生存嗎？

事實上，你在無形中已點一點地遠(yuǎn)離了自己，這是一點一點地不知不覺和不可抗拒的。于是，一覺醒來，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會變成一只大甲蟲或者別的什么。雖然這本書所反映的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但在今天看來，它仍然具有深遠(yuǎn)的意義，這也是現(xiàn)代都市人的深切悲哀

作者細(xì)膩的心理描寫和整部作品的灰色基調(diào)，深刻地揭示了人類社會的生存狀態(tài)和人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，使這部作品熠熠生輝，經(jīng)久不衰。

文中甲蟲這個角色很重要，我認(rèn)為這個角色其實就是人類內(nèi)心的一塊傷痕，處于潰爛狀態(tài)的傷疤。傷疤達(dá)到使人痛徹骨髓的程度的時候，有知覺的、不麻木的人就會加以正視且不加掩飾地揭露它；當(dāng)然揭露過程的本身是痛苦而又無奈的，作者本人就是這樣一個善于發(fā)現(xiàn)痛苦本質(zhì)而又敢于揭露它的人。

可以說，比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發(fā)現(xiàn)，其實格里高爾就是作者本人的另類寫照?？ǚ蚩ㄊ仟q太人，是一個飽受苦難和流浪的民族。沒有歸屬感和自卑感使他敏感、細(xì)膩、悲傷。

他的父親是個中產(chǎn)階級，其性格蠻橫、**；他母親非常關(guān)心兒子，但對丈夫非常順服；卡夫卡自己又十分依賴家庭、依賴父母。然而，在這樣的家庭環(huán)境中成長的人，卻暴露在西方社會興起的新思潮中，這讓筆者充分感受到了社會中人的尷尬處境，感到十分孤獨。正視這份孤獨、這塊傷疤、這只甲蟲，于是作者創(chuàng)作了《變形記》。

那么大甲蟲（也就是這孤獨和傷疤）代表什么呢？我認(rèn)為這是工業(yè)革命后人類（尤其是西方人）精神家園喪失所造成的尷尬生存狀態(tài)。人們在工業(yè)文明帶來的豐富的物質(zhì)文明中呻吟、掙扎，卻潛移默化地拋棄了精神世界（包括人性和道德）的閃光點。

正是由于上述原因，人們首先產(chǎn)生了信仰危機(jī)。尼采說過：“上帝死了！

”，也就是說世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。正如小說主人公格雷戈一夜之間變成了甲蟲一樣，它是甲蟲，不是人。盡管它有著人的心理，但已經(jīng)非人了。

這就像演出了一出《無間道》，無從定義自己的處境，無法定義自己是什么！小說提出了殘酷的問題：生活到底是像人一樣有著真正的人的生活，還是像動物（這里不包括人）一樣的生活呢？

追求的是意義，沒有人愿意自己的生活只是“荒誕”兩個字。

當(dāng)信仰危機(jī)出現(xiàn)后，人類就不可避免地產(chǎn)生了人性和道義上的危機(jī)。正如法國哲學(xué)家傅里葉所說：“醫(yī)生希望病人多，棺材鋪老板希望死人多，糧食投機(jī)者希望到處是災(zāi)荒......

” 人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠(yuǎn)。主人公格里高爾變形成為甲蟲后，家人態(tài)度是由驚恐變成淡漠，既而又變?yōu)閰拹耗酥镣贄?，直到格里高爾在落寞中死去。連親情都找不到歸屬了，何況愛情、友情乃至人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此類情感的復(fù)雜情感和關(guān)系呢？

若是人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨嗎？

又一次提到“孤獨”這個詞。全作品中體現(xiàn)出格里高爾的孤獨是徹底的、悲劇性的。格里高爾成為甲蟲后能夠聽懂家人的談話卻不能與他們交流；格里高爾非常體諒和深愛著家人，而家人卻在也無法體諒和理解“它”；格里高爾像與家人隔著一個時空，雖然生活在同一個屋檐下。

于是他成了一個異類，一個異類生活在人類之中注定是孤獨的，注定有個悲劇性的結(jié)果?？醋髡邔Ω窭锔郀査罆r候的描寫：“他懷著深情和愛意回憶他的家人。

他認(rèn)為自己必須許離

這里，他的決心比妹妹還要堅決呢。鐘樓上的鐘聲敲響凌晨3點之前，他一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)。他還看到窗外的朦朧晨曦，然后的腦袋不有自主地頹然垂下，鼻孔呼出了最后一絲微弱的氣息。

”格里高爾的死是落寞的，但卻是震撼人的。

正是格里高爾的悲劇性使得小說的分量顯得非常沉重，比起時下一些膚淺的庸俗的作品來，顯得異常高大。

美是痛苦痙攣之后的產(chǎn)物，而一部偉大的作品必定是痛苦的?？ǚ蚩▌?chuàng)作《變形記》的過程與其說是撫摸傷痕不如說的揭開傷疤，當(dāng)然這個過程注定是痛苦之極的。我認(rèn)為這次寫讀后感也應(yīng)該來一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經(jīng)典的不朽名篇。

變形記讀后感 篇6

格雷格的辛勤工作不僅是為了錢，更是為了讓家人忘記父親事業(yè)崩潰和家庭絕望災(zāi)難的責(zé)任。突如其來的“變身”，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么“蟲性”，而是他渴望親情的表現(xiàn)。

反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個無憂無慮的孩子。面對格里高爾的變故。

她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。

若說格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為……唉，不提也罷。

年輕的推銷員格里格是家里惟一一個每天過著忙碌而壓抑的生活的人，他的父母和姐姐都非常愛他。然而，有一天早晨，也許是因為生活的重?fù)?dān)和占領(lǐng)的壓迫，他從一個人變成了一只甲蟲。自己和家人的一翻驚慌后，家人開始明顯地對他冷淡，幾乎不予理睬，不予關(guān)照。

他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費力養(yǎng)這個不能掙錢還給家里帶來不少麻煩的“怪物”。后來這個“甲蟲”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人竟“奇跡般”地很快就恢復(fù)過來——或者說他們干脆就沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫，盡管他們心里十分清楚這只曾經(jīng)開口叫過他們的甲蟲就是格里高爾，這個不幸的家庭中終于又再次充滿了陽光，老兩口看著格里高爾那心情愈發(fā)愉快的美麗的妹妹，心滿意足地想該給女兒找個好女婿啦……

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。前者是甲蟲的第一手制造者，現(xiàn)代主義作家，《變形記》的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無歸屬感。

這一點在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。傳記中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，隸屬于奧匈帝國，融合了猶太人、斯拉夫人和德國人的元素。如此復(fù)雜的人生經(jīng)歷，無疑讓這位文學(xué)巨匠陷入了諸多歸屬選擇。

可是事實并沒有更多的回旋余地——他最終成為孤獨流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個祖國。

”同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了變異，失去了說話的能力，被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。巨大的陌生感使他的思想遭受了前所未有的打擊。心理創(chuàng)傷已經(jīng)成為格里格最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨感。

“實際上，孤獨是我唯一的目的，是對我極大的**?！薄ǚ蚩ㄕZ。

“因為家人忽視自己而積了一肚子火。”——格里高爾。

顯然，卡夫卡在作品中自然流露出自己的情感。

如果有一天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，我會絕望地當(dāng)場死去。這是多大的災(zāi)難??！雖然看似荒唐，但畢竟不是沒有可能。

命運難以捉摸，誰知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來！更重要的是，這些災(zāi)難大多是無緣無故發(fā)生的——至少受害者本身是無辜的——自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等都莫名其妙地落在自己身上。逃避是沒有用的。我們每個人遲早都會遇到深淺的災(zāi)難。主人公遭遇的災(zāi)難似乎是不現(xiàn)實的，但它們又是經(jīng)典。

非常可悲的是，對于絕大多數(shù)的災(zāi)難，無論我們多么努力，我們都無法擺脫它們。

甲蟲本身，甲蟲是什么？甲蟲是一種整天忙碌的低等動物。格里高爾是什么他是一個成天忙碌不堪的高等動物。從某種意義上說，人類形態(tài)的格雷戈是一只甲蟲，或者說甲蟲是格雷戈這樣一個人的象征。.

機(jī)械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質(zhì)的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多么悲慘！這個可怕的事實終于被寫成了一個真實的故事。這樣的人變成甲蟲真的很少見嗎？

當(dāng)你醒來發(fā)現(xiàn)自己是一只甲蟲時，你會非常驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的作品中，讓這一切成為可能。

一天早晨，醒來的旅行推銷員格雷戈發(fā)現(xiàn)自己是一只巨大的甲蟲。起初，它能說話，但后來逐漸失去了人聲。格雷戈丑陋的外表震驚了全家。他們把格雷戈鎖在房間里。

他成了家里的丑事，家里的負(fù)擔(dān)，就連最關(guān)心他的姐姐也宣布他不能和動物一起生活。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇**曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢？答案是肯定的。

但，他們真的“變形”了嗎？事實上，格雷格的轉(zhuǎn)變只是一個身體，他的心仍然依附于過去的一切。在**中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身；他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。

他一如既往地?zé)釔凵?，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。

也許，有些人身體有缺陷，但他們對生活的熱情和對事業(yè)的熱愛并沒有改變。他們的厭惡只能是熄滅希望之活的冷水。對待他們，則更應(yīng)該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但當(dāng)我們聚在一起時，我們會坦誠相待，相信世界會更好。

或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復(fù)。

變形記讀后感 篇7

最初看到《變形記》，只是因看到有變成昆蟲這一情節(jié)，以及看到書評中有說到好想要這樣一個溫柔的妹妹，才產(chǎn)生好奇心而買下的。故事不長。它描述了主人公變成昆蟲后的一系列生活，以及他家庭和整個家庭的變化，直至最后死亡。最初覺得家人在看到他變成昆蟲的樣子后，對他那種躲避和害怕的態(tài)度感到很夸張，很無情，他的妹妹也一樣，雖然盡量地悉心照顧他，但是從她小心翼翼的舉動，盡量少停留在哥哥的房間里，以及偶爾看到哥哥的模樣而流露出的害怕和恐懼之情，都讓我感到非常的沒有人情味。

但是設(shè)身處地的想一想，如果哪一天，我的某個家人也變成那種樣子，大概我也會感到討厭吧，那種不知道他什么時候，甚至?xí)粫俅巫兓貋淼母惺?，沒有希望的等待以及對家庭造成的負(fù)擔(dān)，都是令人厭煩的吧，盡管他是我的家人，這樣一想，倒覺得妹妹也好父母也好，反應(yīng)都很正常。

變成一只蟲子，不僅家人感到無助和絕望，更成為一只蟲子自己天性的痛苦。首先是生理上的不適應(yīng)，很艱難地從床上下來，轉(zhuǎn)個身在別人眼中好像都成了具有侵略性的動作，開關(guān)門自然是不用說的麻煩，唯一可喜的大概是多了一項可以再墻壁和天花板上爬動的技能吧，但也只剩下這樣的消遣了。然而還有心理上的痛苦，說著家人聽不懂的話，被禁閉在狹小的房間里，唯一可做的就是爬來爬去，睡覺，以及等待妹妹按時帶來的食物，這樣的生活過久了自然就變得麻木起來了，沒有人可以交流，但是他卻可以聽懂別人的交談，以至于變成了昆蟲以后也想著多少可以幫家人做些什么，然而卻是好心辦了壞事，沒有人能理解他究竟在做什么，他的行為就好像攪亂似的，于是最后一家人都對他感到厭倦了，憤怒了，連溫柔的妹妹也終于變得不耐煩起來，最后，他只剩下死亡的結(jié)局。

他總想著能夠多賺一些錢，以供養(yǎng)家人的生活，當(dāng)生活的災(zāi)難突然降臨的時候，他只有被困在這一具昆蟲的軀殼里，做不來想做的事情，只有日復(fù)一日的相同的生活，這是一種精神上的折磨。想想看，也許我們很多人都過著同樣的生活，但是房子有點大，我們還沒有變成昆蟲。學(xué)校也好，單位也好，我們兢兢業(yè)業(yè)的重復(fù)著相同的機(jī)械的生活，每天每天，也許我們都懷揣著一個夢想，可是因為一些無形的枷鎖，生活的壓力，綁住了我們前行的腳步，于是我們只能在自己僅有的一個小小的房間里，重復(fù)著無聊的生活，成為忙忙碌碌人群中的一份子，也許我們活的卑微，但我們不應(yīng)該活的麻木，像只昆蟲一樣整日無所事事，坐等食物，除了睡覺吃飯只剩下爬行的生活是不行的。

也許我們不夠強(qiáng)大，無法開拓出一片屬于自己的廣闊的天空，但是即使在小小的世界里，我們也可以活的更精彩一點，讓每天的生活不再是相同的，讓灰色的生活中多一些亮眼的色調(diào)，讓自己去創(chuàng)造一些能給自己帶來快樂的事情。

快樂是自己的，充實的日子里才有快樂，世界再小，總有屬于自己的快樂，別讓生活的苦難阻擋了我們心靈的前行。也許從《變形記》中，我體會到的不是無盡的悲傷和束縛，也許它激勵起我想努力的心。

變形記讀后感 篇8

變形記讀后感（一）

《小豬變形記》中的小豬，它很無聊，它遇到了長頸鹿、大象、鸚鵡、斑馬，小豬總是想裝扮成它們。小豬打扮成一只長頸鹿，踩著高蹺，落下一只大腳后跟。小豬又打扮成斑馬，用黑白顏料刷自己。

大象說它，怎么長的這么象頭豬？小豬又裝成大象了。小豬用大葉子和長塑料管做大耳朵和長鼻子。袋鼠說：“你不是大象，你只是一只長著葉子和塑料管的小豬?！薄Ｐ∝i又去玩袋鼠，把一個彈簧綁在腳上。鸚鵡說你不是袋鼠，你只是一只有彈簧的小豬。

小豬又去玩鸚鵡了。他把羽毛放在身上，把貝殼放在嘴上。猴子說：“你不是鸚鵡，你只是一只插著羽毛的小豬。你不能飛。小豬裝扮成了其它人，但是都沒有得到其他人的認(rèn)可。事實上，我覺得小豬很聰明，想出了很多打扮的方法。

不過，每個人都有自己的優(yōu)缺點，還是做自己，最幸福！

變形記讀后感（二）

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方古代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評論家和歷史學(xué)家都將卡夫卡及其作品單獨納入表現(xiàn)主義文學(xué)。

有名外國文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典范特征是它在4種基礎(chǔ)關(guān)系上所表現(xiàn)出來的全面的扭曲和重大的異化：在人與社會、人與人、人與天然（包含大做作、人性和物資世界）和人與自我4種關(guān)系上的尖銳抵觸和畸形脫節(jié)，以及由之發(fā)生的精力創(chuàng)傷和反常心理，達(dá)觀失望的情感和虛無主義的思惟。

這四種關(guān)系的全面異化，是由于現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐敗，在其巨大的壓力下被扭曲了?，F(xiàn)代派文學(xué)的社會心義和意識價值也正在于此。（《本國現(xiàn)代派作品選？

前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版）我認(rèn)為，袁可嘉先生的這一闡述是深刻的、全面的，捉住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的實質(zhì)特點。循著這樣一種思路，我們來剖析一下《變形記》的思想內(nèi)容。

18歲。19世紀(jì)，作家通常從社會人的角度來揭示和批判具體的社會問題和社會場景，如**制度、官僚政治、道德腐敗等。他們的目標(biāo)相對詳細(xì)和明確?？ǚ蚩ㄊ乾F(xiàn)代主義作家，他從個人和人性的角度揭示和否定整個社會，目的是抽象、抽象和全面。這比現(xiàn)實主義作家的揭露更加尖銳和透徹。

在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲，造**變蟲的深層起因，就是社會環(huán)境的殘酷和勞動自身的機(jī)械、沉重。公司老板小心地控治著公司所有人和每一個員工。秘書長注意每一個雇員的行為。即使是一生也總是站在老板一邊，從不為員工說話。職業(yè)呢？

是旅行傾銷員，一個多么累人的差事，每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔走，飲食很差又不定時，因為工作關(guān)系，連個良知的友人也不。弄得昏頭昏腦，癡癡呆呆。格里高爾面對的就是這樣一個環(huán)境，這樣一份職業(yè)。

這種環(huán)境是具體的，也是形象的，廣泛的，絕大多數(shù)人每天都面對。在這樣的社會環(huán)境中，人類逐漸變得癱瘓、機(jī)械、萎縮，成為工具和非人類。人變甲蟲，是如許荒謬的事件，但又深入而尖銳地表現(xiàn)了社會與人之間一種恐怖的異化關(guān)系。

在這方面，社會是強(qiáng)大的，而人們是被動和脆弱的。

變形記讀后感 篇9

《變形計》觀后感之學(xué)生應(yīng)享有的尊重

每種色彩，都應(yīng)該盛開，別讓陽光背后只剩下黑白；每個夢想，都值得灌溉：每個孩子，都應(yīng)該被寵愛，他是我們的未來……說實話，看完《變形計》后，對我的觸動一挺多的，下面就談一下我的感觸。

《變形計》這樣的節(jié)目真的很能觸動人的，看完后，我在想：為什么同樣的年齡卻擁有完全不同的生活？為什么那么多的城里孩子都厭學(xué)？

導(dǎo)致他們厭學(xué)的真正原因又是什么呢？七天的交換生活真的能改變他們的生活嗎？如果說《變形計》改變了城里孩子的生活，那對于農(nóng)村的孩子而言公平嗎？

對我自己來說，我想我應(yīng)該珍惜來之不易的幸福，努力學(xué)習(xí)，因為和很多人相比，我的家庭并不富裕，但很幸福。但我今天想討論的問題是，為什么城市兒童厭倦了學(xué)習(xí)？就像魏程，從《變形計》中我們了解到，魏程原來是個好孩子，為什么突然就討厭學(xué)習(xí)，天天泡網(wǎng)吧了呢？

原來，是因為他的體育老師打了他一巴掌，對于一個孩子而言，自尊心是很重要的，尤其是作為一位在同學(xué)眼中很有威望的孩子，這么眾目睽睽之下，打了他，當(dāng)然很受傷了。

一、為什么要尊重學(xué)生

正如那首歌唱的那樣“每個孩子，都應(yīng)該被寵愛，他們是我們未來。”孩子是我們國家的未來和希望，所以學(xué)生理應(yīng)得到國家與社會的尊重，只有尊重學(xué)生，我們的社會才會更加美好，我們的國家才會更加繁榮。

在傳統(tǒng)的中國倫理道德中總說：“百事孝為先”，在中國古代，對父母孝敬也是一項傳統(tǒng)美德，這樣也就出現(xiàn)了許多愚孝，對父母言聽計從，父母說的話就是必須遵守的事。所以在根深蒂固的中國思想中，孩子應(yīng)該聽父母的話，這也是造成孩子和父母代溝的原因之一。

每個父母都希望自己的孩子能有所成就，所以父母對自己的孩子有很大的希望和信心。作為一個孩子，這對一個家庭來說也是非常重要的。只有父母尊重孩子，才能更好地與孩子溝通，這樣才能促進(jìn)家庭和諧。

在我國，教師體罰學(xué)生的案例很多，導(dǎo)致很多孩子輟學(xué)并開始走向社會，這將增加社會上更多的風(fēng)險因素。

二、學(xué)生不受尊重的表現(xiàn)

隨著社會的發(fā)展和時代的快速發(fā)展，孩子與父母之間的代溝和問題越來越多。尤其是青春期的孩子，這些孩子往往容易叛逆，尤其是與父母之間，在心理上，往往渴望獨立，渴望長大，不被約束，有自己的空間和隱私，而父母則用自己的角度去思考，很難理解孩子的一些舉動，一些行為，他們用自己的方式去管教孩子，而不從孩子的角度出發(fā)，這樣就會使孩子不再樂意與父母溝通，而采取不理父母，不愿意與父母溝通，有些父母或許會采取極端的方法，打孩子，罵孩子，這就是學(xué)生不受尊重在家庭中的表現(xiàn)。

在學(xué)習(xí)過程中，有兩個重要的群體：學(xué)生和教師?？梢哉f老師與學(xué)生的關(guān)系就是教與學(xué)的關(guān)系。教師能否處理好教與學(xué)、教與生的關(guān)系，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

老師，一個尊敬而親切的稱呼，卻讓學(xué)生感覺到敬畏與緊張，是怎樣一位老師，讓魏程厭倦學(xué)校而選擇逃避，可以想象，這位老師應(yīng)該不止打過魏程一個學(xué)生吧。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在我國，因教師體罰而輟學(xué)的兒童比例相對較大。學(xué)生在學(xué)校不受尊重的表現(xiàn)來源于老師的體罰與嘲諷。

三、如何使孩子享有尊重

在家庭中，孩子應(yīng)該受到父母的尊重。父母應(yīng)該學(xué)會尊重孩子。尊重孩子的隱私，不偷看孩子的日記、手機(jī)、聊天記錄等，因為人與人的尊重是相互的，父母尊重孩子，孩子當(dāng)然也會尊重父母，這是第一步，建立起來的初步的信任，會讓孩子選擇相信父母，愿意與父母吐露心聲，這樣有利于促進(jìn)孩子與父母的溝通；然而，父母還不能出言語傷害孩子，對于孩子而言，他們需要的更多的是平心靜氣的交談，或者是較多的鼓勵；更不應(yīng)該動手打孩子，因為這樣給他們帶來的不僅僅是身體的傷害，更多的是心靈的創(chuàng)傷，所以父母更不應(yīng)該打孩子。

在學(xué)校中，學(xué)生都希望自己得到老師的表揚與贊許，因為在他們幼小的心靈中，老師是偉大而又有權(quán)威的，然而，在同齡人中，學(xué)生都渴望自己能更有優(yōu)越感，所以，學(xué)生不希望自己在班級里受到批評，更不希望老師在班級里打罵他，這樣他會覺得自己會丟面子，自己的自尊心受到傷害，所以他們便不再愿意在見到這個老師，甚至他的同學(xué)，所以會沉迷于網(wǎng)絡(luò)，希望在網(wǎng)絡(luò)中找到自己的優(yōu)越感。如果我將來成為一名教師，我不會責(zé)罵學(xué)生。我會用委婉的方式告訴學(xué)生他的錯誤，希望他能改正。因此，教師必須尊重學(xué)生，尊重學(xué)生所說的話，尊重學(xué)生異想天開的想法，不斷鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿自信和樂趣。

學(xué)生享有尊重很重要，我們必須尊重學(xué)生。并且作為一名幸福的學(xué)生，我們要珍惜我們已有的幸福，利用我們身邊有限的資源好好學(xué)習(xí)，善待我們的父母，好好地愛他們，做一名有用的人，為國家盡一份自己微小的力量.

變形記讀后感 篇10

“如果有一天，我的理想被風(fēng)雨淋濕，你是否愿意回頭扶我一把？如果有一天，我無法前進(jìn)，你愿意陪我度過一個溫暖的下午嗎？如果我問你什么，你是否想到媽媽夢中的驚起？

如果這是一個你不知道的家，你會把仁慈當(dāng)作路標(biāo)嗎？如果這是一個國家的未來，你是否讓它敢酣睡不再彷徨?”

這段話來自《變形記》，一份來自深山的力量。

看完幾集《變形記》，我被深深震撼了，盡管這只是一檔以孩子們?yōu)橹魅斯拇笮途C藝節(jié)目。

山上的孩子們和城里的男孩們交流身份，體驗彼此的生活。一個周的變形結(jié)束后，帶著留戀與不舍，孩子們各自回到自己的家中，與爸爸媽媽緊緊相擁。在七天的變形中，

他們體驗了別樣的生活，心靈受到了凈化和洗禮，所有的一切，都會成為他們成長中難以磨滅的記憶與前進(jìn)的動力。

他們就像即將翱翔的雄鷹。在經(jīng)歷了愛的洗禮后，他們學(xué)會了感恩、回報、關(guān)愛他人，在轉(zhuǎn)形中重振雄心，改變態(tài)度，陶冶情操，凈化心靈。

山里的孩子要用幼小的肩膀肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)，用幼小的雙手撐起一片生命。他們在烈日下彎腰吃小麥。也許當(dāng)我們躺在沙發(fā)上看電視的時候，他們正扛著柴火回家。

而那些原本我為天下的公子哥們，在大山之中，在貧窮面前，在條件困乏的大山里，他沒有了公子哥的氣概，重新露出了人的本性，再一次呈現(xiàn)出愛與快樂。他們體會著大山里的父母的艱辛，他們學(xué)會了為他人著想，他們流露了真心的眼淚，他們的心靈在人性善良的光芒下，在淳樸的農(nóng)民關(guān)愛下，遭遇了一次又一次徹底的洗禮。

可憐天下父母心，可是又有多少為人父母真正懂得孩子的心理，了解孩子的心聲呢？

大山的父母給了他們的孩子貧窮和感激，但他們沒有給他們一個快樂的童年。城里的父母給了他們物質(zhì)和金錢上的滿足，但他們沒有給他們想要的愛。作為父母，我們應(yīng)該從孩子的角度去思考和理解我們的孩子，讓他們得到更多的鍛煉，感受到更多的幸福和愛。

“愛”永遠(yuǎn)是這個世界最美好的東西，它能感化一切孤獨、冷漠、叛逆和冰冷。讓我們付出我們的愛，不要吝嗇。同時，讓我們學(xué)會接受他人的愛，不要遠(yuǎn)離他人。只有這樣，我們的世界才能充滿愛，才能真正和諧發(fā)展。特別是對于成長中的孩子，我們需要我們的理解和關(guān)愛，為他們創(chuàng)造條件，給他們更多的理解和關(guān)愛，讓每一個孩子都能健康快樂地成長。

我希望窮人的孩子們能盡快擺脫沉重的生活負(fù)擔(dān)。我希望城里的孩子們能盡快學(xué)會感恩。我希望所有的好人都能過上安全的生活。

《變形記》讀后感(集錦七篇)

時間悄悄地將沙子帶走，卻留下了寶貴的圖書，如同珍珠般閃耀。讀完作者的作品，不禁引發(fā)起強(qiáng)烈的情感共鳴。如何表達(dá)自己的閱讀感受呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您整理了一份非常權(quán)威的“《變形記》讀后感”文獻(xiàn)資料。

《變形記》讀后感【篇1】

《變形記》中講了一個大山里的孩子和一個城里孩子角色的互換。從中的易虎臣就是一位深圳富裕家庭的公子哥，與他互換的吳宗宏則是云南大山里的一名熱愛學(xué)***窮人家的孩子。

在換角色之前，城里的易虎臣每天都對老師很好。他嘲笑他的同學(xué)，不喜歡上課，但總是喜歡忙碌的手機(jī)。他的家人除了他別無選擇。家住云南山區(qū)的吳宗宏，幫孩子做飯、扛過河、撿松子掙錢。

交流結(jié)束后，易虎神來到了山上。他的適應(yīng)能力令人欽佩，很快就適應(yīng)了。但在大山里，易虎臣也遇到了很多麻煩，比如每天吃瓜，自己動手，每天不洗頭。吳宗宏到城里學(xué)校時，在宿舍里被同學(xué)欺負(fù)。

后來，易虎神漸漸變了。他很關(guān)心小黑，不喜歡這個臭東西。小黑病了。他給小黑煮了第一鍋粥。他幫小黑看了六年沒見的父親。

臨別時，全校師生紛紛送別吳宗憲，并舉行了捐款活動。山里面，易虎臣按理講應(yīng)該是立即回家，可是他卻舍不得這兒...。

看完后，我深有感觸，我們和易虎臣一樣，依賴父母，沒有吃苦精神，不懂感恩父母，為了滿足物質(zhì)上的需求而坦然地花去父母的血汗錢。今后，我們一定要努力工作，孝順父母，為自己的理想而奮斗。

《變形記》讀后感【篇2】

從這里我們可以看到，在孩子的教育過程中，孩子必須學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)他們自己犯了錯，應(yīng)該盡可能地讓他們自己想辦法解決。在教育的同時，“愛”也是不可缺少的一部分。

作為一名教師，雖然我們不能改變學(xué)生的家庭教育，但在師范教育中卻可以潛移默化地影響學(xué)生。在教育過程中，要教育學(xué)生誠實、勇敢、負(fù)責(zé)。在教育孩子的同時，我們還應(yīng)讓每個學(xué)生感受到愛：

同學(xué)之愛、老師之愛，讓他們在“愛”中快樂地成長。只有這樣，才能教育孩子對社會有用。同時，通過與家長的不斷溝通，讓家長了解家庭教育的重要性，了解所有家長的行為都會對孩子產(chǎn)生影響。

只有這樣，孩子才能在一個健康、有益的環(huán)境下成長。

這次觀看《變形記》，我的觸動非常大。孩子的教育不是一天一夜的事情，而是一個漫長的堅持過程。在這個過程中，我要及時反省自己，努力做到最好，給孩子一個健康的成長環(huán)境！

《變形記》讀后感【篇3】

變形記觀后感(一)

剛剛看完一期《變形記愛在遠(yuǎn)山》讓我生出好多想說又說不出的話來。這期變形記是我看過的最成功的，最精彩的。高澤冶，羅先旺。我不得不說兩個善良的孩子讓我佩服。

羅先旺，普通的山里孩子。以前沒去過縣城沒坐過飛機(jī)，但他質(zhì)樸的笑容，樂觀向上的生活品質(zhì)讓我感覺他簡直就是個巨人?！拔覍淼疆?dāng)一名鄉(xiāng)村教師，把我們村的人都教育好，讓他們都走出大山?！边@樣的豪言壯語出自一位年齡僅12歲的大山里的孩子。他努力學(xué)習(xí)不是為了過更好的生活，而是為了讓更多的人過更好的生活?？吹竭@，我感到無比的汗顏。因為就在剛剛我還在為今年生日學(xué)校還沒放假而懊惱?，F(xiàn)在想想，我簡直是無理取鬧。

另一位主人公高澤冶，向往常一樣，認(rèn)為城市的公子哥簡直就是身在福中不知福?？粗耐獗砗湍切┘?xì)微的小動作我早早的在心里下了結(jié)論，要想讓這個孩子變好很難!但節(jié)目最后，他給妹妹買新衣服，給奶奶洗腳，讓我看到了，這就是一個秉性純良的好少年。只是他用“壞”來掩飾自己的“善”。在他身上我多少看到了自己當(dāng)年的影子，為了讓家人多關(guān)注自己而做出的一些叛逆。其實我們都不是壞孩子，只是我們不知道該怎樣去表達(dá)。

相信變形記會讓越來越多的孩子發(fā)現(xiàn)自己的善良，也希望羅先旺以后的道路越走越寬。

變形記觀后感(二)

我沒有記住他們的名字，這或許有些些的遺憾?？墒悄莻€質(zhì)樸、害羞、又很單純的山里孩子，卻在我心里扎了根。

他沒有城里孩子的高大，不會城里孩子得心應(yīng)手的游戲，會因為一雙420塊錢的鞋而惶恐，更會因為自己的惶恐帶來的惶恐而羞憤。內(nèi)心脆弱，敏感，可他真的很懂事，在他自己家里他也做的很棒。雖然那個偌大的北京城看不到。

太多的人把目光關(guān)注在城市孩子的身上。也許，他本該就是主角?？墒?，當(dāng)那個偏遠(yuǎn)落后的小山村暴露在我們眼前，那些勤勞，樸實的老農(nóng)民走進(jìn)我們的視野，那些城市的小王子，小公主被送到那里體驗生活。我們是不是應(yīng)該問一問自己，這是為什么?只是因為那里條件艱苦嗎?不，我認(rèn)為更多的還是人性的力量吧。

他們善良，團(tuán)結(jié)。也許他們會為了每天的三餐發(fā)愁，也許多少年買不了一件新衣服，可是他們卻都毫無保留的愛著身邊的親人，朋友們。我們呢?那些在《變形記》成長起來的城市主人公呢?攀比、心計，太多本不應(yīng)該屬于這個年紀(jì)的我們的東西，都因為社會這個大染缸，過早的滲透進(jìn)我們的'生活里。如此這般，怎么可能不驕躁，怎么可能像他們那樣，單純，善良的生活。

也許很還很長遠(yuǎn)，但是，這種善良的正能量終究會像病毒般傳播開來。用愛的循環(huán)，來傳染更多更多的人!我相信!

變形記觀后感(三)

一開始，我把《變形記》當(dāng)做喜劇來看，漸漸地到了最后，我感到他是一部陽光的﹑感恩的，美麗的一部長篇小說，這里面的城市主人公，都是闊少爺﹑富二代擁有盡有，想要什么有什么但是在學(xué)校的他們卻是一個個最差的學(xué)生，打架的是他們﹑逃課的是他們﹑打老師的還是他們，一點都不珍惜在學(xué)校的時光，浪費著父母的血汗錢在學(xué)校里玩。

則農(nóng)村的主人公卻恰恰相反，連學(xué)校有時都會漏雨，更別說是他們的家了。每天只有5角的零花錢“5——1000”這是他們之間最少的比例。5角錢對山里的一個家庭來說也是一個很大的數(shù)字，對孩子來說5角錢都是很大的奢侈了。雖然窮，但是他們還是個個學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，雖然課本都不是新的，但他們還是都不舍得扔，一個學(xué)期一個學(xué)期的傳著用，一遍一遍的翻著看，一本本都不舍得扔。住在山里的大多數(shù)都是留守兒童，有的父母出去打工，把孩子放在家里。有的甚至父母都不在了，所以他們承受著比常人更重的壓力，正是在這種環(huán)境下，他們加倍努力的學(xué)習(xí)，努力爭取走出大山的那一天。

在每一期的開頭，似乎都不約而同的不順利，每個人都吵著﹑鬧著說：“不拍了﹑不拍了，快點送我回家”則在一旁的山里爸爸媽媽看著這個讓他們束手無措的城里孩子，卻對他一點變法都沒有，他們從來沒有見過這樣的孩子，那是因為他們的孩子從來不會這樣。這些在“錢”里呆慣了的他們，又怎么能吃這樣的苦呢!

可是七天之后，一個個暴跳如雷，亂砸東西的少年，都離不開那間簡陋的小屋子，他們知道了父母為了家，為了孩子付出了多少的努力，流了多少的汗水。這時的他們，卻一個個都愿意重返校園，重新開始。期末考試他們都是班里前幾名的學(xué)生。

其實《變形記》這個節(jié)目也使我感受到了父母的不易，每一個父母都可以為自己的孩子去做一切，去做一些令你們都想不到的事情，為了貼補(bǔ)家用往往付出了比別人更多的汗水。但收入是微薄的，就算是這樣他們也不愿低頭，不知道他們哪一天會因為輻射﹑有毒物質(zhì)的過量吸入，就會倒在那里。就算是這樣他們也無怨無悔。

《變形記》讀后感【篇4】

《變形記》是奧地利作家卡夫卡的一篇中篇**，最早知道這篇**是在以前上高中的時候?qū)W過一點，當(dāng)時只看到了表層的東西，覺得人變成甲蟲挺有意思的，現(xiàn)在仔細(xì)閱讀，感覺作者要表達(dá)的思想還是很深奧的。

《變形記》最大的一個特征就是它的荒誕性，整個故事都是荒誕的，不合情理的。就像開頭的描述一樣，直接講述主人公格里高爾變成了甲蟲，并沒有交待原因，更荒誕的是，在格里高爾變成甲蟲之后，他表現(xiàn)得如此平靜，仍然還是按照往常一樣去上班，做自己的事情。這些不禁讓人感覺到甚是荒誕。

除此之外，我還體會到了這篇**中的人情冷漠和世態(tài)炎涼。主人公格里高爾為了補(bǔ)貼家里，盡心盡力工作，還幫助妹妹掙學(xué)費上學(xué)，在他沒有變成甲蟲的時候，一家人對他很是熱情，但是當(dāng)他變成甲蟲失去工作之后，他的家人變得非常冷漠，甚至把他趕出了家門，最后格里高爾只能在角落中默默地死亡。從這里，我們可以看到作者想要表達(dá)的思想感情，諷刺當(dāng)時人們的冷漠無情以及當(dāng)時的世界。

我感覺格里高爾也是可悲的，他已經(jīng)變成甲蟲甚至被家人拋棄之后，他還是想著要為家人掙錢，就像一個機(jī)器一樣，沒有自己的思想。

從這篇**中，也可以看到作者的影子，當(dāng)時的卡夫卡也可能和格里高爾有著相似的經(jīng)歷，他們同樣都是孤獨的，沒有人能夠理解他們，當(dāng)然，也正是作者的經(jīng)歷促成了這篇著名的**。

《變形記》讀后感【篇5】

一開始你或許會覺得一篇述說著活生生的人變成一個甲蟲的小說是如此的虛幻，甚至是不可思議的，這種不現(xiàn)實的事情也會為某些人所鄙視，就猶如有些人不喜歡看魔幻片，動漫片一樣，可是諸如此類的作者又為為什么把這些不現(xiàn)實的作品創(chuàng)造出來呢

筆能夠讓我們構(gòu)造出無數(shù)的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認(rèn)為的不現(xiàn)實其實是現(xiàn)實的前奏，所以，我會熱衷于不現(xiàn)實的事物，可是同時承認(rèn)現(xiàn)實。

變形記，一個支撐著家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒來變成了人人唾棄的甲蟲，并且還是像一張床般巨大，結(jié)果卻出意料的簡單，之后他的家人遠(yuǎn)離，甚至嫌棄他，還覺得他會破壞她們的生活，家人的生活比以前差了很多，可是她們永遠(yuǎn)不會想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，尋找更完美的生活，甲蟲死了……

你必須會覺得她們很無情，可是，我認(rèn)為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們明白它的靈魂是一個人，可是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應(yīng)當(dāng)?shù)玫截?zé)怪，這就是現(xiàn)實，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實的事件來表現(xiàn)現(xiàn)實罷了。

《變形記》讀后感【篇6】

變形記觀后感（一）：

最近我一向在看一個電視節(jié)目，叫《變形記》，是把城里嬌生慣養(yǎng)壞***分多的孩子送去農(nóng)村，而又從城里孩子去的家里的農(nóng)村孩子去看看大城市大世界。

這種節(jié)目，專業(yè)的名字也叫大型生活互換類節(jié)目。節(jié)目剛開始不久，我換頻道時無意中看到了。基本上，我是在廣播的時候看的。

雖然這種節(jié)目很多，但是我覺得這個《法蘭林卡變形記》最好，因為這個節(jié)目是真實的讓城里來的孩子隔絕城市，而農(nóng)村少年融入城市，所以我覺得這個變形記是最好的。

我就說說少年何愁中的城市主人公易虎臣吧，因為以為家境富裕，所以花錢沒有期限，上課直接忽視老師，生活老師也挨過他的拳打腳踢，還不分場合的開玩笑，也被變形記節(jié)目的忠實粉絲稱作“梳頭哥”。他的頭型很像西瓜太郎。

還有鄉(xiāng)村主人公吳宗宏，在他云南一個貧窮的鄉(xiāng)村里，他是家里的老大，接替了家里的臟活累活，他和弟弟妹妹上學(xué)的時候，要走五六個小時的山路，在學(xué)校里也是最大的，校園里的事情也有他的功勞呢，還有幫老師喂豬等等。

他們各自學(xué)到了，對方的長處，也看到了自己的短處，易虎臣變得不那么調(diào)皮了，更理解家長和老師的苦心了。吳宗宏雖然羨慕大城市的生活，但他并不討厭自己的生活，而是更加努力地讓父母過上這樣的生活。

《變形記》這個節(jié)目十分好，期望大家都來關(guān)注吧。

變形記觀后感（二）：

這個星期，老師用課余時間，讓我們看了一部很有價值的電視---《變形記》。

這臺電視的主要材料是：有兩個同齡的男孩，性格不同。一個叫易虎臣，是城市里的公子哥，他脾氣暴躁，不孝敬家長，不尊重老師，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，在學(xué)校，只要老師一管他，他便野蠻地打起老師來，被同學(xué)們稱為“最不受歡迎的人”。

他家庭條件優(yōu)越，只要是他要得東西，爸爸媽媽都盡量滿足他。他給我的第一印象是：太臭美了。

無論到哪，他都不會忘了梳頭，衣服也有十幾件，連鞋都有六七雙。另一個孩子吳宗宏一直住在農(nóng)村，家里的經(jīng)濟(jì)條件非常困難。每一天要走五個小時才到學(xué)校。

每次放學(xué)回家后，他便會幫著家人做事。比如：在學(xué)校做飯、喂豬，他尊重老師，愛同學(xué)，樂于助人，在家孝順父母。

他給我的第一印象是他是一個善良、天真、懂事的孩子。之后，兩個孩子改變了7天的生活條件。易虎臣來到農(nóng)村生活，僅僅過了幾天，他就受不了了。

因為教室里很破，飯菜不好吃，還有很多事情要做，連洗發(fā)水也沒有水。這顯然讓易虎臣很難理解。但吳宗宏受到了城里學(xué)校同學(xué)的熱烈歡迎。他幫助易的父母在家做家務(wù)。易的父母很高興。

他還靠打工掙了不少錢，給易媽買了一盒牛奶。在農(nóng)村，易虎臣通過經(jīng)驗逐漸變得懂事。最后，他們又換回了自己家。

回到家里，身邊的人都夸他很懂事。他還親

自給家人做飯，令易爸媽很欣慰。

《變形記》讀后感【篇7】

初中生作文：《變形記》觀后感初2013級10班陳星銘一檔作秀的節(jié)目而已，我只能這樣說?！蹲冃斡洝肥呛吓_推出的一檔真人秀節(jié)目。

前幾天在電視上不小心看見了一期，給了我特深的感受。一位城市婦女到少數(shù)民族聚居地為新娘打扮。但因為導(dǎo)演開玩笑說她不如新娘漂亮，她哭了很多。

好奇心的驅(qū)使下，我又去看了幾集。還有什么母女對換，女兒替母親上班教課，鄉(xiāng)村少年被打……這個節(jié)目的出發(fā)點也許不錯，但對于窮孩子而言，是不折不扣的南柯一夢，當(dāng)7天生活的結(jié)束，我很懷疑他能否再重新適應(yīng)過去的窮日子。接下來，他那幼小的心靈將承受怎樣的落差和不平，我們不得而知。

換作是我，換作任何一個人，去設(shè)身處地的想，這都是極其殘忍的。殘酷在于讓他想象城市里的人不穿補(bǔ)丁衣服，想象城市里有很多高樓，這就是希望；知道只有7天不能穿補(bǔ)丁衣服，只有7天才能看到高樓，這就是絕望。如同節(jié)目中的那個小女孩，如果不是走出來，她不會知道有婚姻自由權(quán)，最多在十八歲時嫁人，平平淡淡的生活下去。

這是因為她知道外面的世界和命運，但也有一點希望，那將是如此痛苦。當(dāng)另一種生活清晰地呈現(xiàn)在我們面前，更清晰地只有7天，原來的幸福已經(jīng)過去，明天的生活還會繼續(xù)！試想，有比這更殘忍的嗎？

在城市孩子這邊，到了鄉(xiāng)下，再苦再累，也不過只是玩玩“憶苦思甜”，演演戲，滿足一下父母的希望。非要說有什么益處，我看真沒有。冷靜地看最后又是哭又是跪的，我感保證他回去后不幾天就會一切恢復(fù)原樣，該混的還是得混。

這本來就是一場演出，演出完了，該干嘛還干嘛去，最多以后跟伙伴吹吹有多艱辛，父母的苦心效果如何一眼可見。我可以想象，湖南衛(wèi)視是有多愚蠢。讓一個沒看過百元大鈔的孩子去賓館坐豪華車。

體驗高樓大廈，領(lǐng)略山海美食，領(lǐng)略校園魅力。拿程序的腳趾來說，人們也可以想象它是多么的可怕，打破了一個熟悉的世界，給他帶來了一個陌生的環(huán)境。他只是個孩子。他為什么要把世俗世界介紹給他，

(范文　)

憑什么讓他覺得恐懼，讓他茫然？！他應(yīng)該在心里哭很多次。這種心情在這個可憐的孩子心中，幾乎沒有希望，只有絕望。當(dāng)他回到山溝里，他如何收拾這七天的心情呢？

城里的孩子可以憶苦思甜，大發(fā)慷慨，卻把鄉(xiāng)村孩子的悲劇心理置之不理，這是多么殘忍的一件事情？最令人氣節(jié)的是，在這個時候主持人還不忘以冷靜理性的言辭配上畫外音，以一個客觀中立的姿態(tài)來對待這個悲劇。事實上，只是突出了一點：

做節(jié)目的沒人性。這種理性和冷靜，是對農(nóng)村孩子的一種冷漠和麻木，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)！！我想看到農(nóng)村的孩子依然可以那么單純，那么倔強(qiáng)，那么堅強(qiáng)。

犟龜讀后感范文集錦

如何寫作品讀后感才更有感染力呢？一篇引人注目的作品，可以讓人對真正的作品更感興趣，寫讀后感可以給我們很大的啟迪，重新建立學(xué)習(xí)的態(tài)度?；蛟S"犟龜讀后感范文"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

犟龜讀后感范文(篇1)

王晨灃

下午，語文老師大步流星地走到教室，用電腦打開了一個文件，然后滴的一聲，屏幕出現(xiàn)了犟龜兩個蒼勁有力的大字，我就好奇了，上次不是講過一遍了嗎？難道是老師喜歡烏龜，那老師不就成了個龜丞相了嗎？不不不。也可能是老師喜歡吃烏龜，這會兒餓了，于是就弄個圖片來畫餅充饑？

這時上課了，我們坐好后，老師讓魏婧旭和余靈上臺給大家講這個故事。我是聽明白了老師重讀《犟龜》的目的，是讓我們向犟龜學(xué)習(xí)呀！

故事的大致意思是：有一個叫陶陶的小烏電聽說了獅王28世要舉行婚禮，便要去參加，一路上許多動物勸它別去，但陶陶不聽，它歷盡千辛萬苦，克服重重困難，最終參加了獅王29世婚禮。

后來，老師說：我之所以重點講《犟龜》，是因為它的恒心和毅力值得我們學(xué)習(xí)！

是的，這雖然是一篇簡單的繪本故事，但它講的道理會深深地刻在我的心中

犟龜讀后感范文(篇2)

閱讀課上，我們讀了一本書叫《犟龜》，我對此大有感觸。

書上講的是一只叫淘淘的小烏龜聽一對鴿子講到了獅王二十八世的婚禮。淘淘也想去參加這最盛大的婚禮?？墒窃诖蠹铱磥磉@是荒誕可笑的行為。淘淘卻迎難而上，堅持不懈。雖然淘淘沒能看到獅王二十八世的婚禮，但卻趕上獅王二十九世的婚禮，看到了最壯觀的一幕。

淘淘的行為在我心中引起很大的反思。淘淘在一路中歷經(jīng)多少磨難和風(fēng)雨?？梢矝]有畏縮，沒有疑慮。它不僅是靠腿達(dá)到的，它是靠勇氣與毅力，靠堅持與頑強(qiáng)。這架起了一座橋梁，能阻擋冷嘲熱諷，能阻擋坎坷與困難，最終，它連接了夢想與現(xiàn)實，讓一只小烏龜身上，也散發(fā)出耀眼的光芒！

記住，有夢就去努力，終能成功。艱難不算什么，磨難不算什么。讓我們也搭起一座夢想與現(xiàn)實交匯的橋梁！

犟龜讀后感范文(篇3)

今天老師給我們講了繪本故事《犟龜》，故事講的是一只叫陶陶的小烏龜，聽了鴿子的談話得知獅王二十八世要舉行盛大的婚禮，他覺得會有很多人參加。于是他也踏上了去參加婚禮的路程。路上它碰到了蜘蛛發(fā)發(fā)，嘲笑它路長腿短，不能準(zhǔn)時趕到;遇到蝸牛師師，告訴它走錯了方向，陶陶轉(zhuǎn)了身繼續(xù)往前爬;碰到了烏鴉阿嚏，告訴它婚禮取消了，獅王和老虎大戰(zhàn)，身負(fù)重傷不幸去世了，并勸它回去，陶陶仍堅持：”我的決定是不能改變的。“它堅持爬呀爬，終于它來到了一個美麗的森林，看到了獅王二十九世的盛大婚禮，它雖然很累，但仍很高興地感受著這盛大的慶典。

從這個故事，我認(rèn)識到陶陶很有勇氣，雖然路很長，自己爬得慢，路上也有很多朋友勸它不要去了，但它仍堅持自己的目標(biāo)。雖然沒能看到獅王二十八世的婚禮，但它參加了獅王二十八世的婚禮。它這種堅持是值得我學(xué)習(xí)的，我們不斷地學(xué)習(xí)新知識，寫得不好的字要多練習(xí)，就一定能把字寫好;多做口算題練習(xí)就能算得又快又對!

荷塘月色讀后感范文

如何寫讀后感呢？我相信讀完一篇好的作品后，我們都會有許多感想和領(lǐng)悟。讀后感是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式，可以幫助我們深入理解作品中的情感和主題。如果您需要一篇關(guān)于讀后感的文章，那么可以閱讀“荷塘月色讀后感”，幼兒教師教育網(wǎng)為您提供了非常有幫助的內(nèi)容。

荷塘月色讀后感 篇1

在朱自清的全部散文中，最為光輝絢麗的文章，應(yīng)屬于他的抒情小品。而這之中，我偏愛于荷塘月色。沒有皇家園林之富麗堂皇，沒有江蘇園林之人間天堂，亦沒有杭州西湖之鬼斧天工，有的只是寧靜的荷塘月色。

《荷塘月色》是一篇膾炙人口的作品。它之所以那樣使人百讀不厭，就在于作者以飽蘸著感情漿液的彩筆，情景交融地抒寫了他特定時期的心緒。優(yōu)秀畫家善于運用不同的色彩，表現(xiàn)不同的情緒。隨著表現(xiàn)喜怒哀樂心曲的需要，朱自清巧妙地給自己的作品涂上或濃或淡或暖或冷的色調(diào)。因此，此文設(shè)色淡冷、籠罩著感傷，寂寞的氣氛。

此文作于1927年7月。這年春天，使中國天空布滿了烏云。對此，朱自清曾評論說：“近來廣州的事變，殺了那么些人，燒了那么些家屋，也許是大恐怖的開始吧!”他不滿黑暗現(xiàn)實，但對革命力量還缺乏認(rèn)識，看不清前進(jìn)的方向?！霸谄缏分埃抑挥嗅葆辶T了?！薄澳抢镒摺边@個問題，“只要有些余暇，它就來盤踞心頭，揮也揮不去?！痹谶@種心境下寫的《荷塘月色》，就抒發(fā)了作者彷徨、煩悶的情緒。

作品以“這幾天心里頗不寧靜”開頭，既揭全文之旨，又設(shè)計了整篇的感情色調(diào)。作者先描寫荷塘小路的幽靜自己月下獨行僻徑，“像超出了平常的自己，到了另一個世界里”。這種“獨處的妙處”，反映了朱自清企圖超脫現(xiàn)實的心情。風(fēng)致的荷葉，潔白的荷花，飄香的荷塘，寄寓著作者潔身自好、不與反動勢力同流合污的志向。荷葉下面脈脈的流水，何嘗不是朱自清的脈脈情思?不能朗照的月光，與作者內(nèi)心的愁緒相交織，組成一曲和諧的旋律。

作者還由眼前的荷花，聯(lián)想到古詩中描繪的江南采蓮的熱鬧場面。思古是為了當(dāng)今，他真正惦記的還是自己生活過、戰(zhàn)斗過的南方，那個有著他的回憶的地方。朱自清為什么“惦著江南”?他在寫過《荷塘月色》后，曾說過一段話：“在北京住了兩年多了，一切平平常常地過去。要說福氣，這也是福氣了。因為平平常常，正像‘糊涂’一樣‘難得’，特別在這年頭。但不知怎的，總不時想著在那兒過了五六年轉(zhuǎn)徙的生活的南方。轉(zhuǎn)徙無常，誠然算不得好日子;但要說到人生味，怕倒比平平常常時候容易深切的感著。”在白色的恐怖的年頭，作者深感事態(tài)炎涼，因而特別向往過去在南方生活的人生味。“惦著南方”同樣反映了朱自清不滿現(xiàn)實而又找不出路的苦悶情緒。

“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水”。如此美麗的荷塘月色，在“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的朱自清的筆下永生。

荷塘月色讀后感 篇2

讀著朱自清的荷塘月色，我仿佛也漫步在那月圓之夜的清華園。他筆下的荷塘是美麗的，是寧靜的。

在作者筆下，一切都是美的?！皩訉拥娜~子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香。”深夜，荷葉在朦朧的月光下，散發(fā)著奇異的光彩和無限的魅力，置身其中是一種安逸閑適之感，沒有白日中的喧囂，那一抹月色，一陣幽香，身處荷塘，何嘗不是一種美的享受？再看那“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里?！边@樣的虛虛實實，一“浮”一“瀉”，在這恬靜的月色中，又何嘗不是一種清新之美？

在作者筆下，一切都是靜的。“靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影”，“樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲”作者以動襯靜，寂靜的荷葉荷花與蟬鳴蛙噪相結(jié)合。在這安靜的夜里，這能依稀的聽見幾聲蟬鳴于蛙聲，在想那作者一人踱步塘邊，即便是那樣的靜寂，在作者眼中也仍是一片的喧囂，熱鬧。因為作者“什么也沒有”，唯有的只是那復(fù)雜的情感和那時喧時靜的心。

慢慢踱出那寂靜冷清的荷塘，映入眼簾的便是作業(yè)的一種復(fù)雜心境。聯(lián)系到作業(yè)的生活境況，那一幕幕的種種便浮現(xiàn)眼前。而這一切便都在這荷塘月色。

作者描述了荷塘的月夜美景，含蓄的抒發(fā)了作業(yè)的不滿現(xiàn)實，渴望一種屬于自我的自由，想超脫現(xiàn)實而又不能的復(fù)雜思想感情，為后人留下了舊中國正直的知識分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡，在寄托了作者對荷塘月色的喜愛同時也寄托了作者一種向往于未來的政治思想。

荷塘月色讀后感 篇3

最近讀了朱自清先生的《荷塘月色》。從《荷塘月色》這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現(xiàn)實想超然又想掙扎的心跡。

朱自清在先訴說了自己的不寧心境后，描寫了一個寧靜的與現(xiàn)實不同的環(huán)境荷塘月色，通過對傳統(tǒng)的出污泥而不染的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

走著、走著、我看見了荷塘，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了

看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒有?！恫缮徺x》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來，雖然我很難體會作者當(dāng)時的無奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧靜

我看著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬?？墒窃谖闹形腋苌羁痰母惺艿阶髡邔ΜF(xiàn)實生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被白色恐怖所屈服，與白色恐怖作斗爭，令我萬分佩服。而我生活在這么一個美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。

荷塘月色讀后感 篇4

在暑期里我讀了一本有意義的書，那就是朱自清先生所作的《荷塘月色》，這本書精選了朱自清先生散文，小說，和雜文中的精品。

這本書內(nèi)容豐富，文段優(yōu)美，顯而易懂，這本書全面的展示了朱自清先生文學(xué)創(chuàng)作的整體風(fēng)格，我認(rèn)為這本書可以代表中國現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)。

這本書是通過六大版塊來寫的，其中思君令老人這個版塊中的背影一文令我記憶猶新，這篇文章通過父親那肥胖的，青布棉襖，黑布馬褂的背影展開文章，寫了父親為自己付出了多少，作者寫幾年來父親我了家東奔西走，在文章中朱自清先生寫了自己去北京時與父親的不舍，還寫了父親為家一直默默付出著，還有那難忘的背影，那個操勞的背影，那肥胖，青布棉襖，黑布馬褂的背影，這就是偉大的父親。

朱自清先生的這本《荷塘月色》里面的人物被他描寫的淋漓精致，文章頁十分的接地氣，可謂朱自清先生是中國現(xiàn)代文學(xué)的一大代表，這本《荷塘月色》告訴了我一些朱自清的世界觀，他的生活觀。這本書讓我感覺是遨游在文學(xué)的海洋里，讀了這本書人就像被高級文學(xué)給灌醉了一樣，讓我如癡如醉，這本書給我?guī)砹嗽S多有價值有意義的東西。

荷塘月色讀后感 篇5

這篇散文，聽著悠揚的純音樂讀是再好不過的了。

之所以這么說，是因為這篇文章只粗略看一遍就能感受到的美感。寫月的，寫路的，寫荷塘的穿插在各個段落中，加上獨特的意境，是想象不到的畫面。

第一段開頭，“這幾天心里頗不寧靜”完整的展現(xiàn)了作者心中的煩躁與焦慮，對比后面的景色更襯托出荷塘恬靜的感覺。“在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧”讓讀者在短短一句話中，帶著期待來閱讀作者第一次在夜里看的荷塘，新鮮的視角也讓讀者倍感期待。

在接下來的三四段，作者運用大量排比和比喻句，將夜中荷塘獨特的景致飽滿的展現(xiàn)出來，相較之下，后面對于樹“乍看像一團(tuán)煙霧”一類的描寫也是別有一番風(fēng)味。在樹與荷的影中，讀者情不自禁的聯(lián)想起那美麗的場景，那月下孤寂而清冷的荷塘，同樣孤寂的作者，讓人不論何時讀這一段，都能立刻看到這月夜下的荷塘。

最后點了采蓮一題，兩首詩詞引用在文中恰到好處。如果聽著音樂，那么在音樂結(jié)束之際，文章應(yīng)該也品味結(jié)束了。作者心中念著荷塘和蓮花，不知不覺也到了家門前，一個美好的結(jié)尾，也讓讀者有美好的回味。

荷塘月色讀后感 篇6

暑假，我讀了朱自清的一篇文章《荷塘月色》。朱自清，字佩弦，是我國著名的散文家，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上留下了絢爛的一筆。他還寫了許多優(yōu)美的散文，如《背影》、《匆匆》等等。

《荷塘月色》寫的是作者晚上獨自一人來到清華大學(xué)的荷塘邊，他描寫了月光朦朧照射下的荷花、水面、蟬鳴……讓我也仿佛看到了月色中荷塘的美景。

“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙……”這是描寫葉子蕩漾在水面上的景色，運用了比喻、擬人、排比的修辭手法，這種寫作的方法可以用在我們平時寫葉子的作文中。

“月光如流水一般，輕輕的.瀉在這一片葉子和花上……”作者把月光比喻成流水，非常生動。其中“瀉”字用的特別好，真想不出別的詞來代替這個字了！

雖然景色那么優(yōu)美，可是作者卻無比寂寞，這在文章中也能看出來，“熱鬧是它們的，我什么也沒有?！睘槭裁醋髡邥羞@樣的心情呢？我想我還沒真正體會到朱自清那時的感想。

讀了這篇文章，我想寫景的時候，也要用上這些修辭手法，才能使我們的作文生動、優(yōu)美。我推薦大家也來讀一讀《荷塘月色》這篇文章。

荷塘月色讀后感 篇7

今天，我又一次捧起《美文集》，品讀朱自清先生的《荷塘月色》――那荷塘的月色和月下的荷塘。

老師說：經(jīng)典文章必有雋永之處。但盡管老師點點滴滴講得很透，自己字字句句背得爛熟，那也是“組團(tuán)游古跡”――知道名勝典故的多，頓悟美景佳處的少。不“咂摸”、“細(xì)嚼”、“慢咽”是絕難體味到它那舌底生津、齒頰留香滋味的。其實無需再談作者如何以景色描寫寄托著自己的真情實感，也不必贅述他對語言的巧妙運用。更不用感嘆于文章比比皆是的比喻、通感、疊字等文法典范。我讀《荷塘月色》，品出最多的是文中“三氣”――厚重的“氣韻”、攝神的“氣度”和難忘的是“節(jié)”。

比如讀到：路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦朧的，樹影是參差、斑駁的，樹色是陰陰的，遠(yuǎn)山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與“我”無緣；接著又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。如此等等，文中的月色既不像江南的清新婉約，又不是塞外的蕭殺悲涼，這樣的韻味、這樣的手筆，“寫的”一波三折、“讀的”一詠三嘆。

再讀到因“這幾天心里頗不寧靜”引出去荷塘，賞塘中月色，進(jìn)而引出江南采蓮的舊俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。從情到景，復(fù)又歸情，是記游，又是抒情。作者卻寫出了思緒從不靜、求靜、得靜到出靜的感情經(jīng)歷。心緒不寧地散個步、又融于平平靜靜的一段景。這般以靜飾鬧，正是舉重若輕的氣度。讀到“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷的美質(zhì)?！拔L(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。以聽覺、嗅覺、視覺相互通感穿雜，令人思維跳躍，聯(lián)想翩翩。這般以鬧飾靜，又是種舉輕若重的氣度。雖不是史家的如椽巨筆，但也如金石家的從容調(diào)度，無論陽雕陰刻，縱橫捭闔間大師氣度躍然文中。

而文章讀來最為難忘的是氣節(jié)。在中國人眼中，月亮寓意著思鄉(xiāng)、團(tuán)圓、慰藉、溫柔等等，溫馨而純潔。荷花更是以“出污泥而不染”的節(jié)操成為名士氣節(jié)的象征。由此想到朱自清晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時，國黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！边@年8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國黨配給的美國面粉?！笨梢韵氲阶髡咝木w不寧下的走走，卻為何對“荷塘”、“月色”情有獨鐘，這與骨子里的寧折不彎的風(fēng)骨是有淵源的。

所以，品味《荷塘月色》，就要品出個中的三氣滋味。如果把它比作畫，切勿濃墨重彩，還是淡筆輕勾，水墨淋漓的好，比作書法呢？碑隸太拙重，行草太張揚，最好是蠅頭小楷才顯得精致，如是詞曲，琴瑟喧鬧了些，二胡幽怨了些，最貼切的還是雨中那一縷笛音。

荷塘月色讀后感 篇8

我讀完《荷塘月色》，我很喜歡朱自清的作品，令我陶醉。我打開書一看，我一看“荷塘”這個地名，我便想起去年的暑假前，我一個人到奶奶家旁邊的花園觀賞荷花的情景。那寧靜的畫面讓我至今想起來還恍如昨日。記得那天晚上我在家里一個人，感到寂寞，也像朱自清先生一樣尋排遣，我背著手踱著出了家門，我想起那個美觀的小花園。我獨自走在曲曲折折地小石頭路上，抬頭一看，看見有滿月的光很美好的。

我緩緩地走在路上，彌望荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的都是樹，有的明亮可辨，有的陰陰暗暗，而最多的是郁郁蔥蔥的松樹。令人看起來多可怕！但我有點勇氣走下去，走著走著，豁然開朗！?。≡瓉碓诤商恋闹車际倾~枝鐵干一樣的樹，中間的荷塘里有不少荷花的花蕾，像安睡的樣子。我只好輕輕地走步。走到荷塘的旁邊，坐下一看，荷塘有田田的葉子，層層的葉子中間，朵朵粉紅色的花，中間露出幾絲淡黃色的花蕊，還有的荷花白如玉石。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，使我心曠神怡！

突然，一朵荷花里有燈光閃爍，變成粉白的荷花燈，仿佛寶蓮燈似的，真漂亮！我非常不可思議！我想知道里面是什么東西？打開一看，哇！是一個螢光閃閃的小螢火蟲，我好奇地看著它，螢火蟲慢慢地飛落在我的胳膊上。螢火蟲悄悄地跟我說：“你不要寂寞，多來看荷塘一下?！蔽灮鹣x又飛來舞去地回去了。我有點心灰意冷，我站立轉(zhuǎn)身沿著荷塘走回去。我觀賞完荷塘，大飽眼福，戀戀不舍地離開荷塘。

荷塘月色讀后感 篇9

“該回去了？進(jìn)了廚房想幫媽媽洗碗，卻把盤子給打了。秋天來了，天氣變得越來越冷了，樹葉開始變黃了，風(fēng)一吹，大片大片的葉子從樹上飄落下來，滿地都是干枯的葉子，走在上面，發(fā)出"嘎嘎"的聲音。小金魚搖動著尾巴，在水里快活的游著；在火星寵物店里也會有很多的活動可以跟別的寵物比賽，比如算數(shù)比賽。

人們說：“在中國，只要一提到寫春的文章就必然首推朱自清寫的《春》?！敝熳郧骞P下的春景圖，是作者在大自然的感召和啟迪下，由心靈繪出的一幅藝術(shù)的圖畫，他把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年。這是多么生機(jī)勃勃、充滿詩意的春天!我的眼前仿佛出現(xiàn)了一位天真熱情、欣喜歡快的作家形象。我讀了一遍又一遍，有一種想背的感覺。整篇文章都是好詞、佳句，是實實在在的美文!

自從上了一年級，我每年都寫關(guān)于春天的作文，總是只會羅列一些春天的景物，偶爾用上一兩個比喻句，就覺得生動了。我實在是太差勁了!

朱自清還是個有氣節(jié)的知識分子。在《白種人———上帝的驕子!》一文中，朱自清寫了竟然在自己的國家遭到了一個十來歲的白種人的白眼與咒罵。他一方面揭露了那個西洋孩子盛氣凌人的丑惡面貌，另一方面也用心酸的筆觸告訴我們國弱、民弱要受人歧視，受人欺侮的道理。我想，當(dāng)時朱自清心里多么盼望我們的民族強(qiáng)大呀!今天，我們中華民族早已屹立于世界之林，落后挨打的歷史，已經(jīng)一去不復(fù)返了。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國家富裕了，民族強(qiáng)大了，人民幸福了，我們的實力已經(jīng)超過了洋人。中國人民正邁開大步，走向輝煌的明天!朱自清也可以含笑九泉了。

讀完《荷塘月色》這本優(yōu)美的朱自清散文專集，令我越來越崇拜朱自清了。這一篇篇震撼心靈的華彩美文，在歲月的長河里，如寶石熠熠生輝，將陪著我們一路遠(yuǎn)行。

龍城物語讀后感(集錦15篇)

品讀一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的文學(xué)作品讀后感（精選15篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

龍城物語讀后感 篇1

當(dāng)我看完了《做正能量員工》這本書，心里總有那么一種想法特別的強(qiáng)烈，那就是要愛崗敬業(yè)，做正能量員工。什么是正能量呢？科學(xué)家們給出了一個解釋：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。由此延伸正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。學(xué)會負(fù)能量，善于發(fā)現(xiàn)、開展和利用潛伏在身心之中的正能量，充分發(fā)揮自己習(xí)慣于不加以利用的能源，喚醒正能量，激發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)大力量，追尋自己內(nèi)心深處的圓滿與富足。

你把工作當(dāng)做什么？僅僅當(dāng)做一種謀生的手段，每天得過且過，還是全心全意地發(fā)揮你的能力，展現(xiàn)你的才智？一般來說，一個人要想成就自己的事業(yè)有兩條路可走：一是自己創(chuàng)業(yè)，二是給人打工。對于絕大多數(shù)人來說，沒有資本和能力去創(chuàng)業(yè)。那么，要實現(xiàn)人生的價值，只剩下給人打工這條路可走。因此，認(rèn)同你的崗位，秉承敬業(yè)態(tài)度，帶著正能量去工作，才能走向你事業(yè)的巔峰。

愛崗更要敬業(yè)，擺好態(tài)度才有高度。一個人的態(tài)度直接決定了他的工作行為，決定了他對待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進(jìn)取。只有調(diào)整好心態(tài)，帶著愛去工作，懷著敬業(yè)的心去工作，才能在崗位中體會樂趣，在崗位中不斷成長。關(guān)于敬業(yè)，梁啟超先生是這樣論述的：“凡做一件事，便重于一件事，將全部精力集中到這件事上頭，一點不旁騖，便是敬?！本礃I(yè)就意味著責(zé)任。在這個世界上，沒有不需要承擔(dān)責(zé)任的工作，相反，你的職位越高、權(quán)利越大，你肩負(fù)的責(zé)任越重。不要害怕承擔(dān)責(zé)任，要下定決心，你一定可以承擔(dān)任何正常職業(yè)生涯中的責(zé)任，你一定可以讓別人完成得更出色。

但生命和生活有時候并不如我們想象中那么美好，面對人生的.不公，不可強(qiáng)求，安心做好自己的事情就夠了。面對人生的不如意，不必抱怨，相信它會以其他形式，在其他方面補(bǔ)償你。我常常在想：如果我不做這個工作我還能干什么，還會干什么？如果我做不好現(xiàn)在的工作，我也不可能做好別的事情，更談不上敬業(yè)了。如果我們老是抱怨這抱怨那，就會使我們喪失了工作的活力與激情，停滯了邁向優(yōu)秀的步伐，歸于平庸。因此消滅負(fù)能量，我們不僅工作得更加愉快，而且所獲得的幫助也更多，工作也會更加出色。當(dāng)我們抱著敬業(yè)的心態(tài)，去面對身邊的每一項工作，就會發(fā)現(xiàn)，每一件事情都對自己有著深刻的意義。當(dāng)我們將敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣時，能夠從中領(lǐng)悟到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗，能從全身心投入工作的過程中找到快樂。

喚醒正能量，激發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)大力量，是支持你頑強(qiáng)工作的發(fā)動機(jī)，是幫助你不斷成長的原動力。愛崗敬業(yè)，做正能量員工！是我們一生的心靈修煉。

《西游記》讀后感1000字 1

《西游記》與《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》并稱我國四大古典?！段饔斡洝返淖髡邊浅卸饔盟纳罟P向我們展現(xiàn)了一個個神奇的神話故事，讓我們仿佛走進(jìn)了一個瑰麗無比的藝術(shù)殿堂。接下來，就讓我們推開殿堂的大門，欣賞那令人“流連忘返”的畫卷里的風(fēng)景吧。

《西游記》向我們描繪了一幅“師徒四人取經(jīng)”的畫卷。師徒四人性格截然不同而又意志堅定，分別是生性善良，不愿殺生的'唐僧：火眼金睛，明辨是非的齊天大圣孫悟空：好吃懶做，貪小便宜的豬八戒：忠心耿耿，少言寡語的沙僧。在取經(jīng)路上，他們四人團(tuán)結(jié)一致，經(jīng)歷九九八十一難，終成正果。

在這本書中，給我印象最深的，便是“三打白骨精”的故事。在這個故事中，孫悟空為了保護(hù)師傅，三次棒打白骨精，終于將其打死。可唐僧卻不明是非，覺得悟空無心向善，有意作惡，豬八戒則貪戀女色，而沙僧也是云里霧里，對這件事情也不明真相，不知該聽師傅的，還是大師兄的。而唐僧則在一怒之下趕走了悟空。最后，唐僧知道了事情的真相，自覺愧對悟空，親自向其道歉，悟空寬宏大量，原諒了師傅。

在這個故事中，悟空一心除妖，卻遭到了師傅的誤解，而豬八戒也看不清事情真相，師徒四人都以自己為中心，想讓別人都聽自己的，以自己為中心轉(zhuǎn)，這怎么可能呢？如果真是這樣，別說要經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，就是七七四十九難，也成問題。在師徒四人想法不一致時，不應(yīng)該固執(zhí)己見而是應(yīng)該靜下心來，心平氣和地互相商量，全面地看問題，靜心地思考問題，才能看情事情的真相，并且解決問題。否則，每個人都堅持自己的想法，就這樣一直拖下去，不知道要到何年何月才能解決，只有愿意聽取別人的意見，團(tuán)結(jié)一致，才能解決問題。

其次，不屈不撓的精神也起著重要的作用。在這九九八十一難中，有不少困難師徒四人聯(lián)合起來都無法解決問題，如果在那時，他們放棄，就只能是前功盡棄。但他們非但沒有放棄，還想盡一切辦法，如果還是不起作用，便請眾神幫忙。而我在平時的生活中與他們師徒四人相比，就遜色了許多。每次，我只要遇到困難就讓長輩幫忙，卻從來沒有想過以一己之力能否解決問題；遇到一點挫折就無法振作，更不要說是想方設(shè)法地克服困難了。由此可見，不屈不撓的精神是多么重要。

看了這本書，我不由得感慨萬千，吳承恩老先生是如何做到的？每一個故事都如同是神來之筆，在故事中滲透出做人的道理，讓人受益匪淺?！段饔斡洝凡粌H僅是一個個簡單的神話故事，更是一位育人處世之道的無聲老師。

龍城物語讀后感 篇2

查爾斯·狄更斯的《雙城記》篇幅并不長，但是，卻讀了半個月之久。實在是因為剛開始的時候，并沒有太讀懂，對于當(dāng)時的時代背景，西歐的風(fēng)俗習(xí)慣都不了解。直到現(xiàn)在，雖然已經(jīng)讀到了結(jié)尾，其實對作者本身要表達(dá)的當(dāng)時法國大革命的一些令人“廢解”的景象，并沒有更盡一步的了解。

但是通過對這部著作的學(xué)習(xí)，我有幾點需要思考的地方：

首先，是什么讓一個本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點死去的角色。泰雷茲·德伐日是個苦大仇深的人物，她為了復(fù)仇，甚至失去了作為普通人應(yīng)有的憐憫之心，她不但把達(dá)爾內(nèi)送上了斷頭臺，還要把本是受害者的曼內(nèi)特醫(yī)生，以及達(dá)爾內(nèi)的妻女也“斬草除根”。她的每次出現(xiàn)，她的言論，甚至讓人覺得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來的是一種無可救藥的絕望。

其次，是什么讓民眾面對囚犯時先后能有截然不同的兩種態(tài)度。讓我吃驚的是，在第一次達(dá)爾內(nèi)被捕時，當(dāng)時的民眾在得知達(dá)爾內(nèi)的“罪過”后，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當(dāng)法庭宣布他無罪時民眾們所表現(xiàn)出來的歡喜之情，形成了鮮明的對比，讓人無法理解。

再次，是什么讓一位本來欲自暴自棄過一輩子的'人，為了所愛的人，竟然可以獻(xiàn)出了生命。西德尼·卡爾頓對愛情的執(zhí)著讓人欽佩，他成了全書中最具靈魂的角色。所以把最后他的話（作者認(rèn)為他的想法會是這樣）抄錄在下：

“我看見巴薩、克萊、德伐日、復(fù)仇女神、陪審員、法官，一長串新的壓迫者從被這個懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個懲罰工具還沒有停止使用前被消滅。我看見一座美麗的城市和一個燦爛的民族從這個深淵中升起。在他們爭取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來的漫長歲月中，我看見這一時代的邪惡和前一時代的邪惡（后者是前者的自然結(jié)果）逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。

“我看見我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活——我是再也見不到英格蘭了。我見到露西胸前抱著個以我命名的孩子。我看見露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復(fù)了原，并以他的醫(yī)術(shù)踏實地濟(jì)世救人，過著平靜的生活。我看見他們的好友，那個善良的老人，在十年之后把他的財產(chǎn)贈送給了他們，并平靜地逝世，去接受主的報償。

“我看見我在他們和他們無數(shù)代后裔心里占有神圣的地位。我看見露西成了個龍鐘老婦，在我的祭日為我哭泣。我看見她跟她的丈夫正結(jié)束生命的歷程，并排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對方的靈魂中占有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。

“我看見躺在她懷里的以我命名的孩子長大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我看見他業(yè)績優(yōu)異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見我染在那名字上的污跡消失。我看見他站在公平正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見他帶了一個又以我命名的孩子來到這里。那時這里已是一片美景，全沒了今天的扭曲和丑惡。那孩子長了個我所熟悉的前額和一頭鑫發(fā)。我聽見他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶著深情。

“我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜?！?/p>

“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！保ā妒ソ?jīng)新約約翰福音》第十一章第二十五節(jié)。這是耶穌因乞丐拉撒路之死說的。其后耶穌來到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶穌的拉撒路果然復(fù)活，體現(xiàn)了“凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死”的意思。這句話是卡爾頓父親墓碑上的銘文。）

龍城物語讀后感 篇3

從同事手中借閱豐子愷譯本的《源氏物語》已久，讀后，一副惘惘然的樣貌。雖說它屬于經(jīng)典的日本古典文學(xué)，卻因中國有了絕世的《紅樓夢》，所以總覺得它份屬小兒科。加上書中語言的重復(fù)，事件的堆砌及結(jié)構(gòu)的松散，讀后竟有大失所望之感。唯獨書中那天生容貌美麗，才華蓋世的皇子光源氏，以其風(fēng)流多情的性格，在心中留下了稍可回味的東西，像甜醬一樣，能滲出一絲柔和而膩人的味道。至于書中所映射的日本思想，因自身潛力問題，加上本身對日本歷史文化不甚了解，能看出的實在不多。如果說是為了解當(dāng)時日本的人文地理，風(fēng)俗民情的話，單單一本《源氏物語》也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

在物哀時代的日本，一生光鮮的源氏公子終因無法脫離欲望橫流的丑惡環(huán)境，竟沒能活出真正的自我。在皇宮貴族權(quán)利相互傾軋下，他也有過和寶玉一樣的迷惘和大起大落，但權(quán)利和諂媚的魔力，讓他只能以任性的姿態(tài)，任憑無際的黑暗吞噬自我黑夜的靈魂。而寶玉不是，寶玉能始終持續(xù)至純至美的心靈，決不容許有令人惡心的骯臟來玷污心中那份圣潔的情感，哪怕厭世出家也要維持心中這份信念！

源氏公子對女人傲慢和輕蔑的態(tài)度，并不能給他自認(rèn)為完美已極的外表增添光彩，卻使一顆原本善良的心蒙上一層厚厚的塵垢，讓他在眾多情人面前根本看不懂“弱水三千只取一瓢飲”的真正感情，只能隨波逐流地追尋所謂的歡樂與幸福，到頭來卻成了他一生的空虛和痛苦。好在還有個例外的未摘花，人家用她那至誠至忠之堅持讓他在那虛假的繁華中享受一絲清新的芳香。

《源氏物語》給自我?guī)淼倪€有一絲細(xì)細(xì)的悲涼。在那樣的時代，女人總會自我給自我釀造杯具，不是屈從，便是脫離塵世，這真的很殘酷?；蛟S作者紫式部也以前是緣于這份心緒，才會讓《源氏物語》在濫情博愛中折射出時代的悲劇。

一種說不出的心結(jié)，一股寂寥悵惘之情自然也就裊繞于四周，久久散之不開……

龍城物語讀后感 篇4

在中華民族五千年的燦爛文化中，精髓莫過于國學(xué)；在歲月的長河中，國學(xué)是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國學(xué)的博大精深，學(xué)校給我們每位同學(xué)送了一份“禮物”——一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》。

六年級的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過于北宋周敦頤的《愛蓮說》。

《愛蓮說》主要表達(dá)了作者無意于隱逸，也不貪圖榮華富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守，既抒發(fā)了感情，又諷刺了世態(tài)。

當(dāng)我讀到“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”時，我可以感受到作者不贊同當(dāng)一個用隱逸來逃避社會責(zé)任的隱士，也不贊同當(dāng)一個貪圖榮華富貴的世俗小人，作者只想當(dāng)一個正直、清高的.君子。

當(dāng)我讀到“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”時，我可以感受到在這個社會上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴，只有少數(shù)像周敦頤那樣的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。貪圖榮華富貴的人，就是喜歡“牡丹”的人，他們?yōu)榱嗣闪耸浪字?。而像周敦頤那樣的人，即為“愛蓮者”，他們?yōu)槿藶⒚摚娠L(fēng)道骨，多數(shù)都是思想家、理學(xué)家，他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私猓闶侨巳褐械氖ト?，這多么可嘆啊！

《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛蓮說》這樣的名篇比比皆是，這些名篇潛移默化使人變得知書達(dá)理、善良聰慧和樂觀堅定。《中華文化經(jīng)典教育讀本》，當(dāng)之無愧的經(jīng)典閱讀。

從品讀學(xué)習(xí)中我知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我的心靈受到洗禮，它真是一碗“心靈雞湯”！

龍城物語讀后感 篇5

圍城這本書，我已讀過多遍了。

最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細(xì)細(xì)體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。

那時年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇————畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應(yīng)對的是感情。其實我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實際的事只會令自我陷入圍城。

最終我還想說一句讀后感，知足常樂。作為學(xué)生，感情、婚姻，對我們而言，還太遙遠(yuǎn)，可是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢

龍城物語讀后感 篇6

《呼蘭河傳》把人帶到遙遠(yuǎn)的回憶里。似乎親身來到了灰色、平靜的邊境小城，土得掉渣卻如詩如畫。舊時的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來：凍裂了一切的寒冬、賣饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛看熱鬧愛傳瞎話的小鎮(zhèn)居民、大神、道士、小工、童養(yǎng)媳。

《呼蘭河傳》的結(jié)構(gòu)是越軌的，沒有完整的故事，沒有確定的主角，沒有固定的主題，不是小說也不全是回憶，就這樣散散亂亂、隨心所欲地?fù)]筆而去，卻一路帶著你走進(jìn)憂傷、敏感、無助而又凄美的女性世界。能一氣讀完的書已經(jīng)極少，能一氣讀完的文學(xué)藝術(shù)品則少之又少，超越偏見讀完《呼蘭河傳》是一種幸運。書中的人物定格在腦海深處，超越時空他們?nèi)匀惶幪幋嬖谥?，善良而冷漠的爺爺、開朗卻無助的小團(tuán)圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人性描寫，使《呼蘭河傳》歷久彌新，位列《亞洲周刊》二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)第九名當(dāng)之無愧。

然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實、獨特、細(xì)膩、真切的文筆，有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢？受蕭紅影響而走向漢學(xué)之路的美國漢學(xué)家葛浩文如此評價蕭紅：“蕭紅是一個好畫家，她的文字簡單樸素，不華麗，但閱讀她的作品仿佛身臨其境，閉著眼睛就能看到她筆下描繪的那個地方，她是用文字繪畫的好作家?！边@位曾把蕭紅作為博士研究課題的漢學(xué)家說出了我內(nèi)心真實的感受?？上У氖沁@位極具天分的女作家命運悲苦，31歲就離開了人世。

作為一個黑龍江人，我為第二故鄉(xiāng)哈爾濱的呼蘭城曾經(jīng)有一位這樣獨特的作家而感到驕傲，這位義無反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠(yuǎn)銘記?！逗籼m河傳》中蕭紅對兒時后園子的描寫似乎正是她人生的真實寫照：

花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。

要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。

玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。

只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。

龍城物語讀后感 篇7

人生不如意之事真多。

終于看完《源氏物語》。因為看得仔細(xì)，所以長久了才看完。作者神神叨叨了一千多頁，看到最后我只記得紫夫人之死和浮舟之死。特別浮舟之投水自盡，讓人心情壓抑，幾乎透不過氣來。真?zhèn)€是滿紙荒唐言，一紙心酸淚了。

人說，《源氏物語》是日本的紅樓夢，信夫。

人寄生于天地之間，猶如蜉蝣之短促微茫，誠如杜甫所嘆“艱難苦恨繁霜鬢”，這樣想來，人生真沒意思啊。

看源氏物語的時候，曾跟老公講過讀后感，無非是一些悲觀厭世的情緒吧。之后，見我還是常常捧了這書讀得仔細(xì)，他常常不以為然，苦口婆心的勸我不要讀這使人精神萎靡之文字。確實，對于我，它應(yīng)該是一劑毒藥吧。所不同的是，文中一大堆人物的出家，特別是源氏和薰君的厭世，對我的影響，卻是深感人生之短促無聊，但人生也是深可留戀。我看見一些人，特別是自己親近的親戚，為了生活忙忙碌碌，艱苦度日，就沒完沒了的替他們難過，卻又無能為力，唉，真是何苦來啊。

小人物就是這樣，命運掌握在別人的手里。然而，哭，還是笑，應(yīng)該是掌握在自己的手里。總是要人去適應(yīng)環(huán)境，而壞境永遠(yuǎn)不可能遷就某人。世上應(yīng)該沒有十全十美的事情。

記得以前很喜歡打牌。有一個人，他特別喜歡怨天尤人。只要上手的牌很臭，他就沒完沒了的唉聲嘆氣，大呼小叫，有時甚至破罐破摔，胡亂出牌。和他搭檔的年輕人說，上手的牌，那肯定是不可能改變了，現(xiàn)在要潛心考慮的是如何最大限度地用好出好手上的牌，心浮氣躁又有何益呢，那畢竟是于事無補(bǔ)的呀。我不知道別人是否留意了，但我卻常常記得這話，甚而把它奉若真理。

世事紛繁，不如意者常八、九。一個人也要扮演多種角色。最重要的，是要盡量帶給身邊的人，特別是親愛的人舒心的笑臉。要能如此，首先自己就要先開心的笑起來啊。

現(xiàn)在我沒笑。沒能笑起來。但是相信我，拿起電話的時候，首先我肯定能給媽媽一串笑聲；老公回來的時候，我肯定能高興的喊道開飯開飯；孩子回來的時候，我肯定飛一般的下去開門。

我希望，真能如此。

龍城物語讀后感 篇8

想成功，就得踏踏實實一步一步走，別總想著尋近路，否則便是竹籃打水一場空，終究功虧一簣?；蛟S這就是《西游記》給我的啟示。

孫悟空師徒四人便是一路坎坎坷坷走過來的。先是五莊觀里偷仙果，最終與鎮(zhèn)元子不打不相識，結(jié)為了兄弟。后是孫悟空臨危不亂，智斗金銀二角，聰明機(jī)智地騙得寶貝降住二妖。

三藏是個有情有義之人。在寶林寺里休息時，夢遇烏雞國國王尋求幫助，三藏聽了他的一番訴說，很是傷感。便讓悟空幫忙，求得金丹，為烏雞國國王洗了冤情。

人總有自己完成不了的事，當(dāng)他人遇到困難，就理應(yīng)伸出援手。觀音就是這樣助人為樂的榜樣。當(dāng)悟空師徒四人被通天河魚精阻擋去路時，是觀音一臂之力助悟空他們收得魚精。

師徒四人路過女兒國，因唐僧覺得子母河河水清澈，便飲了此水。不料，竟然懷了孕。悟空為了取經(jīng)大業(yè)，不拘小節(jié)，取得落胎水，便讓二人飲下。半路時，出現(xiàn)了孫悟空的盜版貨——六耳獼猴，因這奸猴陰險狡猾，眾人都無法辨認(rèn)真?zhèn)?，最后還是如來佛祖神通廣大，解了圍。

無計難越火焰山，世上沒有全能的人。有時也是需要別人的力量來完成自己所完成不了的'事，就像孫悟空借了三次芭蕉扇才得手。所以你也別怕，每個人都不是十全十美的，找別人幫個忙，又算什么呢？

做事不能太魯莽，應(yīng)想清對策，了解對手，找出他們的弱點或者不足，再去戰(zhàn)勝對方。不然會像八戒般被敵人擒住的，最終多虧悟空得到佛祖引導(dǎo)，請教黃花觀觀主，取了繡花針，才成了事。

路過天竺國外郡，因再有兩天便是元宵，于是被金平府留了下來。正節(jié)當(dāng)天，唐僧與徒弟去觀燈，可不幸被妖精捉走。悟空追趕妖怪，但以一抵不過眾，便與四星聯(lián)手，打敗了犀牛怪。果然，有時合作還是必要的，一個人雖然走得快，但卻不能長久，走不遠(yuǎn)的。人生就像取經(jīng)，要經(jīng)歷千辛萬苦。但沒有這些辛苦，又哪來的真經(jīng)。取經(jīng)的路難走，但這一步一步也終究會過去的，離想要達(dá)到的目標(biāo)也會一點一點地慢慢靠近的，在不知不覺中到達(dá)成功的彼岸。

在這世間，都是你苦得越多，悟得也越多。只有苦過了，才會成長。只有苦過了，才會慢慢品出甜。當(dāng)然，你失去多少，也必將得到多少，所謂“有失必有得嘛”。

或許做個舉世矚目的名人令人羨慕，但有時還不如做個自由、放松的普通人，不用擔(dān)心這，擔(dān)心那。別羨慕別人了，做好自己，就像孫悟空師徒四人西天取經(jīng)一樣，一路一路地行，一腳一腳地走，一步一步地踏，相信可以走出自己的一片天的。

就像《西游記》電視劇片頭曲一樣——敢問在何方？路在腳下。

龍城物語讀后感 篇9

讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這篇文章，我知道了：擁有善良，就會擁有清澈、美麗的眼睛。

這篇文章主要講了：一個美麗安靜的夜晚，一個漁民出海得到了藍(lán)鯨的眼睛。藍(lán)鯨很憤怒，并向漁民報仇。漁民知道錯誤，原意用鮮血與生命當(dāng)報復(fù)。女孩的爺爺為了殺死藍(lán)鯨，把眼睛埋了起來。女孩不忍心傷害藍(lán)鯨，把眼睛換給了它。最后，藍(lán)鯨把眼睛留給了女孩。而女孩從此也擁有的光明。

這篇文章把我深深的感動了，小女孩不怕再次陷入黑暗，失去光明，都要把眼睛還給藍(lán)鯨。而漁民知錯就改，勇于承擔(dān)。為了讓其他人不受到傷害，寧愿拿自己的生命當(dāng)代價。故事里面的每一個主人公都是有一顆善良的心，所以他們都值得擁有清澈美麗的眼睛。

要像女孩一樣善良的人真的不多，而我課外班就有一個。她叫昭靜瑕，名字和她人一樣美麗善良，眼睛水汪汪的。因為她的善良，常常被班里男生欺負(fù)，但是她不會記在心上，而是一而再，再而三的幫助他們。有一次，班里一個男生忘記帶課本了，靜瑕就借那位男生一起看。那位男生最后被靜瑕的善良大量給感動，和她做了很好的朋友。

雖然人的性格不容易改，但我會盡量像文章中的小女孩或者靜瑕一樣善良的心，改掉以前的壞習(xí)慣!

龍城物語讀后感 篇10

讀書的心態(tài)是我最為看重的。而讀書的心態(tài)又是指些什么呢?我想，大概是指那種肯鉆研的心吧。

而我最近最不能夠理解的，是孫悟空的結(jié)局。

早在小學(xué)時，我就已經(jīng)把《西游記》啃完了。也許是因為它是原著吧，總還是有些枯燥無味，因而我也沒怎么認(rèn)真讀。當(dāng)時的感受也無非就是“孫悟空好厲害啊”諸如此類。

但是最近再去溫習(xí)，卻忽然有了一種深切的悲哀——對孫悟空結(jié)局的'悲哀。

孫悟空的結(jié)局是什么?是“成佛”。也許很多人會認(rèn)為成佛很好吧，可以長生不老，會受人貢奉，能受人尊敬，他的事跡可以永垂不朽，人人都敬畏他。而若是不成佛，那么一切都是空妄——人們在幾十年，幾百年后再次提起“孫悟空”這個名字時，恐怕也只會想到他是一只曾經(jīng)大鬧過天宮的“妖猴”罷。所以，人人都希望這只肆意妄為的猴子成佛，都希望他能有一個好的歸宿。想必吳承恩先生也是如此想的吧!所以在最后的最后，孫悟空成了“斗戰(zhàn)勝佛”，成了人人都羨慕的“佛”。

但他自己呢?他真的想成佛嗎?當(dāng)初在水簾洞，花果香，萬妖朝，那是多么地自在啊!沒有規(guī)矩，他仍是那個膽大包天，上天入地的齊天大圣!地府改命有誰敢阻?東海索器有誰敢攔?大鬧天宮有誰能降?孫悟空本就是天地所生，天地所育，自由自在，無法無天。亦或是，俗世的那些規(guī)矩入不了他的眼!他可是從未敗過，一生驕傲的齊天大圣啊!齊天大圣又怎會真正喜歡，又怎會真正愿意去當(dāng)一個所謂的“斗戰(zhàn)勝佛”呢?

成佛也就意味著一切皆空。當(dāng)時的一切癡狂，當(dāng)時的一場春秋，皆是鏡花水月夢一場。他若成了佛，便永遠(yuǎn)都只能當(dāng)這俗世里的“佛”，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)都回不去那方自己的小天地了，也永遠(yuǎn)都當(dāng)不回那個“齊天大圣”了。因為佛啊，意味著要包容眾生，要庇護(hù)眾生，不能夠再像當(dāng)初那么地任性，那么地為所欲為了。

但其實，佛，妖又有什么區(qū)分別呢?不過都是這幾界蕓蕓眾生中的一員罷了?？煽傆行┤?，認(rèn)為佛啊，生來就比妖高貴，天生就是高高在上的。而妖，卻是能被狠狠地踩到塵埃里去的東西吧。

這個世界上，總有人說“一切平等”，但又有誰能真正做到平等呢?佛和妖，一個天上一個地下，從古至今如此多的人唾棄妖，貢奉佛，就是最好的寫照吧!

如果能重來，我想，他應(yīng)是再不會選擇“斗戰(zhàn)勝佛”吧。

最后四個人成了佛，成佛以后呢?沒有了，什么都沒有了。以前活生生的有血有肉有感情有夢想的四個人，一成了佛，就完全消失在這個世界上了。佛是什么，佛就是虛無，四大皆空，什么都沒有了，沒有感情沒有欲望沒有思想，當(dāng)你放棄這些，你就不會痛苦了。但問題是，放棄了這些，人還剩下什么?什么都沒了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被精心安排成自殺的謀殺?！笥?/p>

龍城物語讀后感 篇11

說起來和錢鐘書先生寫的這本《圍城》還真是有一定的緣分??！記得結(jié)婚那年借了朋友兩本書，一本是經(jīng)濟(jì)方面的、一本就是圍城，當(dāng)時應(yīng)為經(jīng)濟(jì)方面的書寫的有點抽象就沒怎末看?！秶恰纷x的有一半的時候，被我的另一個朋友拿去就沒拿回來，就這樣之前借給我書的那位朋友也給忘了！就這樣《圍城》就拜讀了一半！

直到幾年后的前幾天，自己出差到外地實在是無聊就像買本書來打法時間，其實自己沒事情無聊的時候也經(jīng)常去新華書店看書，但是覺得每本書都好，每本書都不好，那天決定去買書，挑了半天也沒挑到一本自己想買的書，想買文學(xué)方面的又不想買些膚淺勵志的什么的，現(xiàn)在這個貧富差距很大的現(xiàn)實下，寫作人和出版商也是抓住了普通老百姓的弱點，狂出什么窮人看錢啊、還是什么教你致富的很多的，看的眼花繚亂的、就像買本小說也行，自己平常也不怎末愛學(xué)習(xí)，文化程度也不是很高，挑書的毛病還是不小，還不想要表皮花哨的，真是不懂裝懂還有模有樣的！最后看見一本表面是黃白的而潔凈的書皮，當(dāng)時就有一見鐘情的感覺，拿起來也沒注意什么，看了一會才想起來自己才拜讀了一半，當(dāng)時就決議就是你了。

看著本書看的也比較快，應(yīng)為時間的緣故所以很快看完了，我很少有這么的速度看完一本長篇小說的?？赐旰笠猹q未盡，覺的有時間一定要讀2遍。

從書的題目上來看，錢老起的這個名字可以稱的上是絕配！故事里的主人翁無可奈何的生活在一座被思想、政局以及現(xiàn)實社會下的圍城里，自己的語言、生活無時不刻在與自己的思想做著較量，但是最后還是失敗在現(xiàn)實圍困的情況下，方鴻漸出國留學(xué)就被家人圍困在婚姻的枷鎖上，不過想好未見面的未婚妻英年早逝，方鴻漸可以說是心里大快，猶如一塊鑲在臉上的傷疤，這塊傷疤去不掉，然而有一天不知道怎末的掉了而臉上沒一點傷痕，為了哄騙自己岳父和父親鴻漸說自己是博士學(xué)位，以求得面子上的光耀。鴻漸在岳父家及在蘇小姐、唐小姐的關(guān)系中顯示了自己的愛情，然而愛情之神并沒有光臨他，就這樣鴻漸為了閃躲愛情的痛傷和當(dāng)時局勢的所在就選擇外出教學(xué)，屋漏連逢陰雨天！在充滿了與鄰為壑、勾心斗角。爾虞我詐的環(huán)境中方鴻漸最終選擇了逃避。面對他的又是一次選擇，原以為和一起同來的孫柔嘉結(jié)為夫妻可以就此的安穩(wěn)下去，誰知到不知不覺陷入了柔嘉設(shè)計的婚姻陷阱里，過著屈膝卑微的生活，就此這樣！

其實鴻漸一直在生活的圍城里面從這座圍城跳入另一座圍城，不同的是每個圍城的環(huán)境不一樣，面對的問題不一樣，一樣的是他無論怎么做，都展現(xiàn)不出自己應(yīng)有的特性和本色，只有束縛在思想的枷鎖之下進(jìn)行著生活。如果說鴻漸沒有在這種情況的時候我看只有在輪船上的旅程才是鴻漸人生的特色之旅！

我們的日常生活不也是生活在周圍各種無形的圍城之中，但是現(xiàn)在的我們生活在這個圍城之中局限性是很小的，但是要跳出圍城，我們需要的不僅僅是勇氣，還要有跳出圍城后的辦法。千萬別跳出這個圍城又跳入更加拘束的圍城，總而言之，圍城人人有，人人有圍城。圍城的不同就是大小的不同，大的你可以在里面跑步，甚至跳高，小的圍城也許支起身子也很困難了，更別說跑步跳高了！

最后希望大家都能走出圍城，看到圍城外的天空，祝各位好運！

龍城物語讀后感 篇12

現(xiàn)在很多文藝小清新喜歡用“物語”這個詞，可是很少有人知道這個詞其實是日本的舶來品，而且跟日本的古典文學(xué)有很大關(guān)系。

在日本文學(xué)史上，有著這樣一部據(jù)說足以和我國《紅樓夢》相比肩的書，號稱是日本的《紅樓夢》。這本書對日本的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，是日本古典文學(xué)高峰，它就是傳說中的《源氏物語》。

這部85萬字的大部頭小說，描寫了日本平安時代的風(fēng)貌，反映了當(dāng)時的宮廷生活。不過，具體反映了什么樣的宮廷生活呢？這可真是不看不知道，一看嚇一跳！沒想到竟然是這么污，污的辣眼睛！

小說的一開始講的是一個老皇帝，跟自己的嬪妃啪，生了一個叫光君的白胖小子，這小子就是故事的主角。生完孩子不久嬪妃就死掉了。后來這光君越長越大，越長越漂亮，真是人見人愛花見花開！是個像賈寶玉那樣的俊美可愛，風(fēng)流倜儻的人物。不過人家賈寶玉再風(fēng)流，也不過是“意淫”，然而這個光君可就不得了了！

話說這光君年幼喪母，可能極度缺乏母愛，因此有著戀母情結(jié)。但是再有戀母情結(jié)，也總不至于做出這種事呀！他竟然同自己的后媽發(fā)生了說不清道不明的關(guān)系，而且還生了個寶寶，成功給自己老爹戴上綠帽子。后來浪子回頭，娶了當(dāng)時權(quán)傾朝野的大臣的女兒。兩人關(guān)系不太好，而且生完孩子這大臣的女兒就又死掉了。

從此主角光君一發(fā)不可收拾，所做的禽獸之事包括但不限于：勾引大寡婦，野戰(zhàn)小姑娘，追求老太婆，養(yǎng)成萌蘿莉，推倒死對頭的妹妹，撲向尼姑庵里的修女……當(dāng)然，也有一些清奇女子，不為他俊美的外表和甜蜜的言辭所感動，寧死不從。于是，在整本的小說內(nèi)容之中，搞定這些姑娘就成了光君活下去的唯一動力，而搞不定這些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。

所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！那些跟光君瞎搞的女人，沒一個有好的下場，就連光君自己，在年老色衰之后，也被后起之帥哥給戴了個大大的綠帽子，真是大快人心！

當(dāng)然，這些事情的發(fā)生，跟當(dāng)時日本的社會氛圍不無關(guān)系，而且《源氏物語》這本書的意義也不止于此。想要詳細(xì)了解日本平安時代的文化，或者仔細(xì)考察光君是如何在宮廷之中獵艷美女的同學(xué)，不妨捧起這本大部頭的名著讀上一讀，相信你一定會收獲滿滿的喲！

龍城物語讀后感 篇13

“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。

這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐?？鬃诱f：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護(hù)，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業(yè)，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束?！笔前?，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。

還有一件事：曾子是孔子的`弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當(dāng)時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔(dān)心嗎？父母雖然經(jīng)常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什么要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進(jìn)一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛。

書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領(lǐng)導(dǎo)著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪著你。書，在你絕望時，失敗時激勵著你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細(xì)閱讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。

龍城物語讀后感 篇14

假期中，我閱讀了《中國傳統(tǒng)文化概論》一書，受益匪淺。什么是文化?中國傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個比較復(fù)雜的問題。

“文化”一詞早在中國古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理。“化”，本義為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過社會實際活動，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實現(xiàn)自身價值觀的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個特征:第一，文化是人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個層次:舞臺文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的`各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類在社會實踐中建立的各種社會規(guī)范和社會組織。第三，所謂行為文化是指人類在社會實踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類在社會實踐和意識活動中長期孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

龍城物語讀后感 篇15

記得高中英語課本中有一篇雙城記的節(jié)選，描寫的是貴族兄弟欺壓佃農(nóng)家的姐弟而致其慘死的故事。如今細(xì)讀了《雙城記》，得以一覽其全貌。僅憑那一段節(jié)選，完全想象不出它是一部氣象壯闊的歷史小說。不踏遍整個河岸，你就無法欣賞一整條蜿蜒曲折、回旋奔騰的河流。

大作家狄更斯像一位高明的醫(yī)生，用他利劍一樣的筆鋒，對他所處的時代和社會進(jìn)行了深度的透視和掃描，他的作品是三維立體成像，有贊揚，有批判、有反思。他像醫(yī)生一樣冷靜而理智地分析了當(dāng)時封建社會的病癥，成因及可怕的后果，意欲對他所處的美好而又糟糕的時代發(fā)出振聾發(fā)聵警醒之音。

狄更斯深刻地揭露封建王朝的現(xiàn)實癥候：侯爵大人喝一杯巧克力要四個壯漢服侍，稅收承包人的廳堂里坐著二十四個男仆，府邸里的醫(yī)生靠美味補(bǔ)藥而發(fā)了大財。而被老爺們稱為“老鼠”的貧民們，酒店的.酒桶摔落街心形成一個小酒洼，他們爭相吸吮，連爛泥也一并吸走了。宮廷侯爵、長官們患了假性近視，對這一切裝作視而不見，還勸慰窮人們，餓了可以吃草。

就在法國封建王朝那些坐食俸祿的權(quán)貴們堅定地認(rèn)為江山永固的時候，時代的潰癰引起的失衡后果暴烈地發(fā)作了，富人們的寶氣香風(fēng)煽動了遠(yuǎn)處圣安托區(qū)貧民們轆轆饑腸中的餓火，劍指腐朽沒落封建王朝的法國大革命風(fēng)暴像海嘯般席卷而來，憤怒的革命者把老爺們送上了他們自己親自建造的斷頭臺和絞刑架。

對這一切的成因，作家醫(yī)生給出了溫和婉轉(zhuǎn)的結(jié)論：顯然專門為老爺們設(shè)計的這個世界，一定是在做千秋萬世的運籌安排中，有其鼠目寸光的地方。但對于如何預(yù)防這可怕的病癥，作家沒有交待，可能也不是本書的主旨。

小說《雙城記》展現(xiàn)了作家狄更斯卓越的諷刺才能，其諷刺才能堪比德國詩人海涅。書中時見作家無情的嘲諷描寫：在那個縱酒的時代，光是律師和他的助手兩人喝下的酒，足以浮起一艘皇家軍艦；臺爾森銀行大廳屋頂?shù)膼凵袂鸨忍禺嬒?，從早到晚對著錢拉弓瞄準(zhǔn)；老貝利鬼門關(guān)審判廳里的看客們急切地爭相踮起腳尖，攀住壁架，腳下蹬點兒東西，為的是要把犯人從頭到腳看個仔細(xì)，假如犯人面臨的刑罰不那么可怕——就相應(yīng)地減少他的魅力了；侯爵老爺?shù)哪樕弦黄t暈，倒不是由于他自身的血色和高貴的血統(tǒng)有什么問題，而是那西沉的落日余暉所造成的；鋸木工人表示如果有什么事妨礙午后邊抽煙邊欣賞國家剃頭匠的表演，那他就成了最寂寞的共和派。書中的辛辣的諷刺不勝枚舉，貌似夸張，實則形象，極大地增添了小說的藝術(shù)魅力和感染力，使人讀后感覺像吃了一碗酸辣粉，大快朵頤、痛快淋漓、酸爽勁道，耐人咀嚼和回味。

《雙城記》書中多處借用現(xiàn)實景象進(jìn)行隱喻和暗喻，平添了作品的深刻和豐饒。書中使用最多的隱喻是編織——德法爾熱太太和婦女們一個個都在編織，她們在教堂的鐘聲和皇家衛(wèi)隊的軍鼓聲中編織，黑夜里響起自由與生存的強(qiáng)烈呼聲時她們還在編織，她們編織革命、編織罪狀、編織索命薄、編織壽衣，而露西則在纏繞編織金線，把她的丈夫、父親、老管家都纏繞在歡樂恬靜的生活之中。另外常出現(xiàn)的隱喻是街角的回聲，有露西的父親和丈夫親切的腳步回聲，有巴黎狂亂危險的腳步回聲，來來往往的腳步回聲，分明是近在咫尺，卻又永遠(yuǎn)逝去。杰里，一個底層迫于生計的盜尸人，被喻為封建王朝的掘墓人。

與小說《日瓦哥醫(yī)生》相似，兩位不同時代的作家都發(fā)出了相同的冷靜的聲音：發(fā)生在這兩個國家的兩場革命都像洪水一樣來得那么迅猛而無章法，他們憐憫窮人們的悲慘，贊揚革命者的浪漫和堅定，但同時也呼喚人類的同情和仁愛。他們也發(fā)出同樣的嘆問：冤冤相報的機(jī)器何時停止！

小說的結(jié)尾，作家在為愛情獻(xiàn)身的受難者卡頓寄托了自己的理想與希望，他惟愿舊時代的罪惡消失殆盡，別讓這些瘋狂而又危險的腳步聲闖入露西的平靜而美好的生活吧！

在這個蟬噪、蛙鳴的夏天，讀上這本《雙城記》，又給你增添了夜鶯婉轉(zhuǎn)的鳴唱。

《憩園》讀后感范文集錦

在我們的校園時光中一定少不了作文的存在，自己寫出一篇喜歡的作文，內(nèi)心會有成就感，一篇優(yōu)秀的作文能夠讓人銘記在心，一篇好作文可不是隨隨便便就可以寫好的！由此，小編為你收集并整理了《憩園》讀后感范文集錦可能你會喜歡，歡迎分享。

《憩園》讀后感范文 篇1

讀完巴金的小說《憩園》，頗讓我振動，心里不知是什么滋味，像打翻了五味瓶，什么味兒都有，是悲傷，還是喜悅；是該為小虎、楊三爺?shù)牟恍冶瘧K命運而悲，還是該為姚太太得以安生而喜？連我自己都說不清楚，但最讓人明白的是：姚國棟與小虎雖為父子，但卻無多大相似之處，他們之間的差距太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有點讓人說不清，也道不明。

楊三爺是可悲的，在大多數(shù)人眼里更是可憐的甚至是可悲的。沒有人愿意提及他的事情，也沒有人關(guān)心他的任何蹤跡，連名字都讓人難以啟齒，甚至連他的家人都不愿聽到這三個字。唯一除了他的小兒子，還愿意在他周末的小小閑暇時間，冒著被人打被人罵的風(fēng)險為他摘花，并樂此不疲，因為，他愛他的父親，人們都說‘血濃于水’，我想在這里就已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致了吧?？伤拇髢鹤訁s為何沒有像他小兒子那樣呢？是因為他已成年，不愿表現(xiàn)得這么幼稚？還是他對父親以前的惡行難以原諒。還是他把現(xiàn)實看得太通透，對人性的認(rèn)識更加深刻？同是一奶同胞為何會有這么大的差距呢？或許他曾經(jīng)也和他弟弟一樣，對父親有過思念。對父親也寬容過，愛過。但楊三爺?shù)男愿褡罱K使他徹底的失望，他變得對他冷漠、刻薄，甚至像對待敵人一樣仇視過自己的生身父親。對此，楊三爺也試著改變過，可“江山易改，本性難移”，一大半輩子都是相同的性格這么能夠說改就改得了的呢？所以，楊三爺最終的悲慘命運也就不足為奇了，但即便如此，也沒有引來更多人對他的同情和關(guān)心，唯有他的小兒子對他父親的無限思念，留下他對父親的聲聲呼喚······

俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。古人說的話似乎沒多大偏差的。同是一個年齡階段的孩子。小虎和楊家小少爺?shù)哪挲g差距也不大，可做起事兒來就足以看出兩人的差距了，楊家小少爺只有十二三歲光景，但他的言行卻接近于成年人，雖說到院子里“偷花”是不對的，但他也是事出有因。他甘愿為父親做任何事，目的就是想減輕他父親心中的苦楚，他能夠設(shè)身處地的為別人著想?？墒切』⒛?？他過著無憂無慮的悠閑日子，在趙外老太太家就只會賭錢、看戲，還逃學(xué)，整天和他那些個表哥鬼混。連家都不愿回。賭錢輸了，就回家向父親撒嬌要回來，還說出“我與表哥們打牌輸了五百塊錢，你（他父親）得賠我”這樣的話來。而姚國棟也就真的順從他孩子的心意，把錢給了他啊。這簡直是荒唐至極。無論我們現(xiàn)在任何一位家長，我想都不會這么慣養(yǎng)他的孩子吧，對于這個年齡階段的孩子來說。不學(xué)無術(shù)也就罷了，但如果再養(yǎng)成某些惡習(xí)的話，那是會影響他一生的，后來小虎的不幸也正是由于他的這些性格帶來的后果。所以，不要片面的認(rèn)為，一切順從孩子的心愿才是愛他的表現(xiàn)，更多時候得讓他吃些苦頭才能讓他茁壯成長。

《憩園》展示了一所大公館新舊兩代人的悲劇命運及差距，揭示了封建地主階級寄生生活對人的生存能力以及精神空間的巨大腐蝕。他表達(dá)了一種人對自身命運無力主宰的生存狀態(tài)，是生命主體被封建寄生生活徹底掏空的失重狀態(tài)。這是封建舊制度下帶來的必然結(jié)局，從而使得人與人之間所形成的天然屏障，造成的巨大差距。唯一沒有多大差距的是憩園里的花草，換了主人，卻依舊是那些美麗的植物，那是一方凈土，種植著各色鮮花，一花一世界，落入塵埃，謝了又開···

《憩園》讀后感范文 篇2

伴隨著我的視線，微笑是你永不愿改變的畫面，或許那是你固有的情感，或許那是你不變的期盼，亦或是你在世人面前的難言。你的笑是那樣的微妙與燦爛，總讓我徘徊在你那淡淡的羞澀和濕潤的心田。幽幽的愁，輕輕的盼，時隱時現(xiàn)的浮現(xiàn)在你那眉宇之間，想仔細(xì)地看，怕你發(fā)現(xiàn)時的難堪與羞嘆，又怕自己看清后永夜的輾轉(zhuǎn)。似嘆非嘆，似怨非怨，似愁非愁。是你不愿流露太多，還是我匆匆一眼的遺憾，一舉一動中，只言片語間，似乎都回味著你那微笑中的酸與甜。輕輕的愁，無聲的怨，欲箋心事，獨倚欄桿，瞞瞞瞞。

你笑電影中那個和睦而又溫馨的家庭，因為那似乎也是你真心的期盼。家庭中一個樸素而又悲痛的事情發(fā)生使你埋下了頭，此時我看不到你臉上的表情，可能是你在同情那悲痛的事，也可能是那件悲痛的事勾起了你日日難言的心酸，你眉宇間隱藏的愁怨?！跋热霝橹鳌庇袝r是很有用的，而你卻只是做了后娘，引來的卻只是小虎的一次次輕蔑。但那是誰的錯呢？趙家無由的仇視你，因為你替代了她死去了的女兒的位置。這是你的錯嗎？“胸有成竹”的丈夫?qū)κ裁炊妓坪鹾苡邪盐?，卻不能把握你那顆孤寂的心，任憑一個朋友比他更了解你。這難道不是他的錯嗎？在從影院回去的路上，你愿伴著朋友一起步行回去，因為你不愿一顆深陷寂寞中的心獨自在車?yán)锸刂拍４藭r你的臉上再次泛起了

層層漣漪，你不在是一顆寂寞的心在受煎熬。你那高跟鞋一聲聲的響著像是特為你們的談話而進(jìn)行的伴奏，你的聲音顫抖著，含蓄地向朋友尋找心靈的慰藉，朋友的沉默或許不是你所期望的，或許他那沉默就是對你最好的安慰。沉默中你抬頭仰望天空，那是30度的仰角．．．．．．我也沉默在這沉默中，因為我在等待那淺淺的微笑再爬上你的臉。

窗臺前，你的臉上浮現(xiàn)了一絲絲的笑意，你抬起眼睛，凝視遠(yuǎn)方，你在展望未來嗎？我看到你微微露出雪白的牙齒，卻聽到你說“我對什么事情都只有等待，空有一番等待?！蹦阆雵@卻只是空嘆，你想怨但你又不知道該怨誰呢？或許你知道，但你不會去抱怨，還是留下那淡淡的憂愁作伴吧。身為后娘，你在等待趙家太太的原諒，可她卻不愿見你。等待丈夫?qū)π』⒌慕逃驗槟闩履切┝粞?。等待丈夫來溫暖自己那顆對于他來說既熟悉而又陌生的心。結(jié)果你又等到了什么呢？伴隨著等待的是一種莫名的恐懼——小虎被河水沖走了。一川河水沖去了你半面的笑，平添了你幾度的愁，笑容再展難難難。

西風(fēng)侵蝕了古道，河水卷去了你幾重微笑。朋友臨行時的餞別，變成了你們?nèi)说某聊?。然而那艱深的沉默卻被你那宛然一笑給打破了，盡管我讀出了你微笑中那苦澀的味道。人各有自己的世界，你羨慕別人能夠自由地往各處跑，自由地逃。你用微笑送走了朋友，你用微笑約定了未來，車子在你的微笑中漸漸遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了。或許仿佛你的微笑，不！你的微笑一定不會走遠(yuǎn)，它一定還會在那里。

你只記得那些自己應(yīng)該做的事，你總是那么細(xì)心地委別人考慮，那樣一直孜孜不倦的微笑著，值得嗎？你總是獨自品嘗那些苦果，到底那些果子苦到什么程度，我不知道，因為我在你的臉上只能看得見畫眉高挑，嫣然一笑。你相信那灣淡淡的微笑能給別人幾分溫度，幾分快樂。我相信再看到你時你依然會宛然一笑，細(xì)眉高挑。哪怕那其中夾雜著你哭泣的味道，你不愿向別人說起的味道，卻永遠(yuǎn)沉睡在你那淡淡的微笑之中。

《憩園》讀后感范文 篇3

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的憩園讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

今天剛讀完巴金的《憩園》。我感到巴金的這部中篇寫得還可以，如果讓我打分的話能打個八十分吧！

該小說圍繞著憩園新舊兩代主人的悲劇命運而寫。舊主人楊三爺在那個以金錢為一切的時代，出生在一個為錢是舉的地主家庭。由于家庭的嬌生慣養(yǎng)，他養(yǎng)成了吃、喝、嫖、賭等各樣惡習(xí)，把家財敗盡，弄得妻離子判有家不能歸流落街頭，最后因偷竊進(jìn)了監(jiān)獄染上時疫而死。他的家庭也因他的種種惡習(xí)而飽受苦難：祖上留下的錢被他花光了，妻子陪嫁的錢也被她花光了，賣了家中的公館，靠大兒子干小公務(wù)員度日，一家人整天就是罵架過日子，大兒子對他是那么殘酷，小兒子對他好卻也成了十幾歲孩子的一塊心病……新主人老姚因前妻故去而另組合了一個家庭，卻還帶著一個前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母趙家也是個大地主家庭，總是把小虎接回家去嬌生慣養(yǎng)，十幾歲的孩子就養(yǎng)成了賭錢吃酒等不良惡習(xí)，老姚又疏于管教，小虎便成了沒籠頭的馬了，整天游手好閑，干了不少壞事。當(dāng)老姚在別人的勸說下開始注意小虎的教育問題時，小虎也稍有糾正?？删驮谶@時小虎的外祖母趙家又來把他接回家去了！小虎一去不復(fù)返，他在一次游戲時被水給沖走淹死了！

讀了這部小說，我覺得孩子的.教育不僅是在那個舊時代要十分注意，就是在當(dāng)下也必須十分認(rèn)真！現(xiàn)在也是物欲橫流為錢是圖的年代，現(xiàn)在的人也是張口閉口地都是錢的時代。在這樣的環(huán)境中，我們留給孩子不要是錢，而是一技之長和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正確的處事態(tài)度在任何時候都不過時，配之一樣謀生本領(lǐng)，就能孩子一生受益！

《憩園》這部小說思想比較深沉，寫得是典型的悲劇故事，但文筆也只是一般，不及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)寫手多矣！或許，那個時代的巴金也只能有如此的文筆吧！

《憩園》讀后感范文 篇4

《憩園》是巴金在1944年創(chuàng)作的中篇小說?？梢钥醋魇恰都ち魅壳返睦m(xù)篇。這部小說借著“老黎”先生的視角，以一所名叫“憩園”公館為線索，以抗日戰(zhàn)爭時期這個大時代為故事背景，寫出了舊社會中這一公館前后兩家主人的不幸的故事，講述了封建大家庭敗落之后的流變歷程。其實這兩個封建家庭的命運，看似不同，卻也相同，家庭遭遇災(zāi)禍落敗的原因和子孫墮落的根源都是不勞而獲的金錢。

這兩個封建家庭分別是楊家和小說中“我”的同窗好與姚誦詩的姚家。楊三爺作為“憩園”的前主人，是一個幾乎完全被封建社會掏空了靈魂的墮落書生。他愛讀書，還能作些詩詞，但是作為富二代，習(xí)慣了自己在封建家庭里過著一種飯來張口衣來伸手的腐朽生活，在吃喝嫖賭，娛樂消遣中揮霍盡了父輩流傳下的遺產(chǎn)，使這個封建家里庭一步一步走入困境。后來為了金錢，楊家兄弟們商量著要把“憩園”賣掉，把父輩祖先遺留的最后家產(chǎn)平分，家庭落敗離散，根深蒂固的封建等級觀念又使他不屑于自食其力，只好靠偷竊為生。

后來怕拖累兒子而離開大仙祠在外做工，不幸病死。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，他的大兒子留學(xué)回來后見父親的所作所為恨著他，并且用極端的方式對待自己的父親，言語逼人，行為不尊，處處充滿著對楊三爺?shù)暮抟猓媪怂谫u公館的合同上簽字，最后賣掉了憩園，把楊三爺趕出家門。妻子恨他，無法原諒楊三爺對于婚姻的背叛，縱容自己的大兒子如此對待父親。只有年幼的小兒子，時時刻刻想著要對父親好，用到憩園折花枝的辦法討父親開心。然而他年紀(jì)尚小，沒有能力去達(dá)成自己和父親的愿望，最后只能以失敗告終。

姚家的悲劇是靠父輩的遺產(chǎn)過著庸俗，懶散，奢侈的寄生生活的姚誦詩無限的嬌縱前妻留下的獨子，前妻去世后新娶來的太太和獨生子小虎的矛盾困擾。誦詩的太太大方典雅，溫柔善良。與丈夫婚姻和睦，恩愛無比。對于婆婆孝順有加，對于繼子小虎有著濃厚的責(zé)任心和關(guān)愛之情。前妻的巨富娘家不滿姚誦詩新娶，不滿小虎的續(xù)弦后媽時常有意無意利用小虎來折磨他的新妻子。一家老小都特別寵愛獨子小虎，不滿太太的教育方式。姚誦詩平日里也是對獨生子小虎特別溺愛，根本沒有心思去考慮太太的感受，后來小虎因意外身亡，老姚和姚太太哀傷無比。

作者巴金其實在《憩園》這個故事的情節(jié)設(shè)置上很構(gòu)思巧妙，就是以楊夢癡楊三爺今天的悲劇慘怛命運隱喻著姚誦詩明天的結(jié)局。展示了封建社會的剝削體制不僅僅給當(dāng)代的廣大平民百姓帶來了深重的災(zāi)難，而且給后一輩的年輕人帶來了巨大的災(zāi)難，直接消除了后一輩人的最基本的生存意識，自食其力的意識和能力。

這部小說是描寫抗日戰(zhàn)爭時期這個大時代背景下的小人物小背景?？谷諔?zhàn)爭時期這樣一個動亂的時代在小說中不斷被弱化，小說里只是用很少的筆墨點染這個時代背景，就比如用偶爾傳來的警報聲。展現(xiàn)了特定時期的中國百姓的生活狀態(tài)和精神面貌?！绊瑘@”是一個典雅，優(yōu)美，寧靜的地方，但就是這個寧靜的地方悄然發(fā)生著楊家和姚家這樣兩個封建家庭落敗的悲劇，從宏觀上來看又突出了這個特殊的時代背景。

讀完《憩園》這本小說后，我的胸口郁積了一種沉重的氣息。我對楊家姚家的家庭悲劇感到痛心難過，同時也對封建禮教的殘忍性有了更加深刻的認(rèn)識。

《憩園》讀后感范文 篇5

巴金寫家族/家庭矛盾，寫親情裂變還是最好的。他了不起的地方就在于，他能夠以那么切近的語言描述出最日常，同時又帶有普遍性、恒久性的矛盾、關(guān)系與情感?！俄瑘@》中楊老三一家的悲劇命運，楊老三的自私懦弱、悔過、慣性式的生活方式，讓人唏噓。他不是一個絕對的壞人，他不是傳統(tǒng)的大男子主義，他有溫情、掙扎的一面，這表現(xiàn)在他對小兒子的愛，他每次與妻子吵完架后的懊惱，當(dāng)然更多地是懦弱自私，比如坐吃山空，一再地向自己的妻兒伸手要錢，去養(yǎng)別的女人，比如寧愿淪落到討飯的地步，寧愿去偷，也不愿自食其力地掙錢養(yǎng)活自己。面對責(zé)任乃至自己的生命，他選擇了逃避，多少年后，余華的《活著》就改寫了一個從高處落下的富家子弟的命運，用擔(dān)當(dāng)、堅韌、樂觀書寫了另一種人生選擇。

楊老三的妻子和姚太太共同表現(xiàn)了女性的悲劇命運。楊三太太對楊老三的心情復(fù)雜而真實，失望又帶著期望，厭惡卻又忍不住依戀，同情憐憫又忍不住恨，所以她才會一次次把自己的錢拿給楊老三去做生意，一次次接受落魄的楊老三，也在兒子面前為他爭取尊嚴(yán)。楊三太太沒有錯，是楊老三太不知悔改。姚太太知書達(dá)理、善解人意、充滿自我犧牲精神，她的丈夫也不能說對她不好，可即使這樣，她同樣面臨著重重枷鎖，丈夫第一任妻子娘家的惡意，小虎的惡意，丈夫的不理解，處境的不自由，她的心里也有種種缺憾。她也是受過新式教育的女子，她的丈夫姚國棟也是，可是他們終究還是過上了一種舊式家族的寄生生活，她的丈夫選擇了用一種舊式家庭教育方式來教育孩子，最終導(dǎo)致了家庭的悲劇。她曾說過，年輕的時候，她也只有兩個家，一個學(xué)堂，幾條街道，女性實際被接受的空間還是太小了。

巴金的女性觀還是有局限的。他不忍心姚太太這樣智慧、善良、美麗的女性陷入悲劇，可是在他的筆下，她終究還是一個賢妻良母，作文她沒有突破束縛、得到快樂的能力，這樣的賢妻良母形象在“我”的心中激起了異樣的情感，類似愛情，強(qiáng)烈的保護(hù)欲。似乎女性還是只能靠男性的力量才能獲得拯救。他鞭撻楊老三，但是又深深同情他，“我”甚至覺得，楊三太太唆使兒子趕走了丈夫，似乎她應(yīng)該對家庭后來的悲劇負(fù)責(zé)。他期待的還是一個溫柔、善良、包容、犧牲的女性形象，然后由理解她們的男人們來拯救她們。這是我無法認(rèn)同的。

楊老三的家庭悲劇因為大兒子和二兒子的不同形象帶給人更多思考。大兒子是一個成熟、理性、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧麑Ω赣H的情感交織著愛與恨，他是站在道德和倫理的制高點審判父親，這種審判因為父親的懦弱和悔改顯得有點咄咄逼人，但無疑他是理性的，同時這種審判并不是無情的，我相信大兒子每把父親的尊嚴(yán)踐踏一次，他的心里同樣會自傷一次。楊老三這樣的父親，為什么不恨？大兒子在現(xiàn)實層面與讀者達(dá)成情感的共鳴。小兒子是溫暖的、博愛的、寬容的，他帶著情感濾鏡去回顧父親給他的愛，父親的不幸、屈辱，當(dāng)然會美化楊老三的形象。他是理想的，不幸的人間需要這種溫暖的安慰，就像姚太太需要一個溫暖的結(jié)局。但它同時也是無力的，小兒子的溫暖沒辦法改變父親生活的慣性，溫暖的結(jié)局也無法讓姚太太鼓起勇氣沖破束縛。

《憩園》讀后感范文 篇6

姚太太善良、溫柔、通情達(dá)理，但她沒有主權(quán)。她待小虎用心良苦，知道趙家人把小虎接過去帶他肆意耍，想把他接回來。但面對姚誦詩的胸有成竹和趙家人的刁鉆蠻橫，她不得不妥協(xié)，再次恢復(fù)往日般和煦的笑容。

姚太太是極溫和和善良的，不僅姚家上下的人滿口稱贊，連“我”初次見她都能感受到她的真誠與和善。她說羨慕“我”能自由自在的往各處跑，她像是籠子中的金絲鳥，雖羨慕他人自由翱翔的寬闊天空，可她沒要飛的決心。

當(dāng)夫婦兩都沉浸在痛失愛子的悲傷中時，“我”離開了憩園，離開了這個普通又戲劇性的地方，曲終人散。姚氏夫婦讓“我”明年一定再來，“我”會去嗎？我還能去嗎？誰知道呢。

《人間失格》讀后感

“生而為人，我很抱歉?！?/p>

《人間失格》是日本作家太宰治的所著的中篇**，是一部自傳體**。在發(fā)表《人間失格》的同年，太宰治自殺身亡。

**以“我”看到葉藏僅有的三張**的感受開頭，而后的是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時期的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步步走向喪失為人的資格的道路的。全文中太宰治將自己的人生和思想隱藏于主角葉藏的人生遭遇，即由葉藏的獨白窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生?！?/p>

初讀這本書時，便被開頭葉藏對三張**的描述所驚。字里行間，不可否認(rèn)孩子天生的陰郁和陌生。文中的葉藏在孩提時期就開始扮演小丑去逗樂他人。

他出生在有錢的人家，在那個艱苦的年代，出生在這樣的人家，本應(yīng)是個無憂無慮的單純孩子，可因為他的性格，過于敏感且過早參透人性的陰暗面，注定了他一生都要與內(nèi)心的不安作斗爭，最終走向毀滅。

啃了幾遍之后，才迷迷糊糊讀懂了葉藏，讀懂了太宰治。

面具一旦帶上，就再也摘不下來了。既然你選擇了帶著它，就要準(zhǔn)備好被揭露。小小的葉藏顯然已對“業(yè)務(wù)”十分熟練，也因為此，在一切被識破時，他內(nèi)心深處的不安、恐懼一瞬間全都噴涌而出，吞噬了他。

為了掩飾，他又帶上了一層新的面具，去討好那個揭穿者。一次偶然，那個揭穿者竹一給葉藏帶了一幅梵高的自畫像。這激發(fā)了葉臧壓抑的心。他試圖追隨自己的內(nèi)心，最終畫出了一幅連他自己都認(rèn)為陰郁的畫。這正是最真實的他

讓我最有共鳴的是葉藏的爸爸去東京出差，在問葉藏想要什么時，這一向“機(jī)靈可愛”的孩子卻支支吾吾說不出話來。父親立即就不太高興了，他問葉藏是否想要舞獅用的獅子頭，“我”的大腦就像當(dāng)機(jī)了般說不出話。當(dāng)晚深夜，葉藏就悄悄在父親的記事本上寫下“獅子頭”。

他根本不想要獅子頭，但為了取悅父親，他敢于采取這種措施。讀到這兒，我恍惚間想起了幼年時和父母出去玩，明明特別想要隔壁攤位的套娃，但因為父母有意想給我買塑泥人兒，想迎合父母的想法，怕惹父母生氣而裝出很想要塑泥人兒的樣子。父母果然高興極了。

“討厭的事我不能說討厭，對于喜歡的事，反倒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的像是偷竊來的一般?！边@種熟悉感，令我一時失神，遲遲緩不過來勁兒。

“太宰治毀滅式文學(xué)給予了處于不安價值觀的我們以精神寄托與共鳴，儼然成了我們可以推心置腹的密友?！碧字蔚淖詺ⅲ⒉皇遣痪邆淙魏稳烁竦?，恰恰相反，他選擇自殺是宣示自己作為人可以最后擁有的權(quán)利。

“我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話......不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子?！?/p>

《憩園》讀后感范文 篇7

《憩園》是巴金先生在國外發(fā)表的獲獎作品之一。他主要記述了“我”姚家的憩園里借住時，看到的憩園的新主人和原主人的生活片斷。憩園的女主人和原主人楊家小孩是作者極為青睞的兩個人。

女主人姚太太，年輕漂亮，每一次出場都帶著微笑，一種可以溫暖人，照亮人心的微笑。她是“我”的朋友的續(xù)弦妻子，是姚家小少爺小虎的后母。她善良，明辨事理，卻不能自己做主。特別是對兒子小虎的教育上，知道小虎在其外婆家沾染上不良的習(xí)慣的后果嚴(yán)重，也作出了派車接小虎回家的行動，但面對丈夫姚先生滿有把握和外婆家的排斥時，卻不能據(jù)力（理）以爭，每每與丈夫意見相左時，總是被丈夫一兩句的好話解除不快，很快和好如初，很快再次露出陽光或是滿月般溫暖的笑容。

姚太太的思想算是新派人物，愛看小說和電影，但是母親或丈夫讓陪著看老戲時卻從來沒有表示過不喜歡。

姚太太是善良的，不僅姚家上下交口稱贊，“我”食客也深深感受到她待人的真誠與和善。言語不多，溫言軟語卻能說到別人心理，而且好還有一雙黑亮的會說話的眼睛，特別是姚太太無論是高興還是憂郁，都帶著微笑。

她善良如菩薩，美麗如星空，潔凈如月光。只能仰望。“我”這樣住在姚家的一個朋友，用這樣一處眼光來審視她的美麗善良、明辨是非的年輕女主人，沒有半點的“歹意”和雜念。

我看到了她在羨慕“我”“能自由自在地往各處跑”，她是一只籠子里的小鳥，雖然羨慕別人的翱翔天空，但她還沒有要飛的耍愿望和決心。

然而就是這樣一位善良若水的女人，作者對她卻太殘酷了。

在書中，作者子是一位作家，在姚家居住的這一段日子在創(chuàng)作了一個車夫和瞎女人的故事。書中的“我”把他們安排成了悲劇人物，瞎女人跳水死了，那個車夫瘋了。姚太太聽完這故事后懇求“我”為什么不讓那車夫和瞎女人得到幸福？書中的“我”答應(yīng)了“為了你的緣故就讓他們好好地活下去罷”。書里故事雖然滿足了姚太太的這個善良的愿望。

但卻“我”要離開姚家的前兩天，讓姚家的小少爺游泳時淹死了。然而，就在這兩天里，姚家夫婦還是在巨大的悲慟中安排了對“我”餞行和送別，而且還是那么誠懇?！拔摇本驮谶@時離開了憩園，盡管小虎有很多的頑劣和惡習(xí)，但他的意外死亡對厚道待友的姚先生來說痛失愛子還是太不公平了。無論文章中多處露出“我”對姚先生的不滿和明言相勸，但老姚卻是永遠(yuǎn)地寬宏和沒在意。()老姚在教育孩子有時有些無知的意思，但對待朋友上是一片坦誠，待若上賓，無可挑剔。也就是這樣，作者這樣的安排，讓姚先生痛失引以為榮的兒子，而朋友卻在這時像是一個毫不相干的人離開了一個毫不相干的環(huán)境，一幅曲終人散的畫面。

劇中還有一個重要的一直讓“我”牽掛的.憩園原主人，楊家小孩。倔強(qiáng)、早熟卻。在整個故事中，淚水漣漣卻又心思縝密。因父親的不爭氣敗壞了家產(chǎn)，致使他們離開了這個園子。面對父親的無能、敗壞品質(zhì)和一家人悲慘的遭遇，總以愛的心思、同情的心思去理解，不管父親做的多么不對，多么對不起一家人，他只可憐父親。

故事的結(jié)局有點凄涼，不如人意。

《憩園》讀后感范文 篇8

讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對人生的惋惜，對生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運的悲歌。

小說憩園以第一人稱我進(jìn)入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園里前后兩家主人的命運，看似不同，卻也相同。被同一根命運的繩子所牽引，演繹一場人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固？

小說主人公我進(jìn)入憩園，便與楊家小少爺相遇。從朋友口中得知，小孩時常進(jìn)入憩園采摘茶花。也許是好奇，也許是由于同情，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運便再次在此展開。

楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢財，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，大兒子恨他，并以極端的方式對待自己的父親，言語逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對待父親。唯有小兒子，時刻想著父親的好，時刻想著要照顧父親，然而他還小，沒有強(qiáng)大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。

楊老三過慣了榮華富貴的日子，在社會上完全沒有生存能力，離開了錢的依附，注定是生命的結(jié)束。淪為乞丐，住在祠堂，親人好友不相認(rèn)，平時靠偷竊維生，最終被抓囚禁，因做不了苦工裝病，被送入病房，染上霍亂而死。

楊家小少爺心地善良，但卻也是擺脫不了悲慘的命運。父母親吵架，哥哥與父親反目成仇。自小，他在恨的周圍成長著，遭遇著那么多的苦難。他只有一個小小的心愿，就是父親能夠回來，一家人和和氣氣過日子，然而他的這個小小的心愿也不能夠?qū)崿F(xiàn)。是被什么剝奪的呢？是一個人在祖輩的遺產(chǎn)中喪失了自己所造成的。

憩園的新主人，是小說主人公我的朋友。他是一個愛夸耀的人，有壯志，但卻不肯腳踏實地去做，也是在消耗光陰中過日子。他縱然自己的兒子一步步地墮落。因為過于溺愛，導(dǎo)致了兒子最終的死亡。他的兒子小虎，在他前妻家里人的教唆之下，憎恨自己的后娘，不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常在外賭錢看戲。拿著父輩的錢，尋歡作樂?？梢哉f小說中的小虎和楊三爺，是同一類型的人物。他們有著同樣的命運是不難而言的。

憩園的女主人是一個新式人物，她有一顆悲憫之心，她同情著一切不幸的人，她只希望人間能有溫暖與歡樂，哪怕是小說也好，她也希望有一個圓滿的結(jié)局。然而命運對她也是殘酷的，空有著丈夫的愛，卻得不到理解，兒子的恨意無法消除，努力做好妻子母親的角色，卻因出身的卑微，讓別人瞧不起。她是一個苦情人，在這樣的生活禁錮下，她是否又有勇氣走出來呢？如果沒有，就像巴金先生說的那樣，這位好心的女人，將來也會悶死在這個公館里。

憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運。貪圖安樂，是以生命付出代價。憩園里籠罩著悲哀的氣氛?？v使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運。

《憩園》讀后感范文 篇9

《巴金憩園》是巴金先生的一篇散文，其中道出了巴金先生晚年生活的種種。文章通過描寫自然景色以及情感變化來展現(xiàn)生命的意義。它不僅展示了巴金先生的人生經(jīng)歷和心路歷程，也啟示讀者要勇敢面對生活，珍惜眼前的美好。

文章開篇，巴金先生就引領(lǐng)我們走進(jìn)“憩園”，一片充滿生命力的自然景象。他用真切的描述，讓讀者感受到了陽光、樹影、花草等美好自然景象帶來的寧靜與溫馨。這讓我回想起清晨的校園里，那片從晨霧中涂抹而出的綠色，輕輕地拂過樹梢，飄進(jìn)了我的心里。這樣的自然環(huán)境是多么的寧靜，多么的自然。巴金先生深深地陶醉在這閑適、舒適、溫馨的環(huán)境中，也讓讀者體會到了這種自然之美的魅力。

然而，文章的敘事情境不斷被情感所褻瀆，隨著情感漸生，憩園變得有了人文的質(zhì)感。巴金先生的回憶開始籠罩整個“憩園”，他開始思考自己的生活以及人生的意義。這讓我了解到，每個人都有著自己的生命意義，無論這個意義是有多脆弱，受到多少傷害。當(dāng)感受到生命的威脅時，我們常常會逃避或者自怨自艾，但只有直面人生的挑戰(zhàn)，才能贏得人生的勝利。正如巴金先生的“憩園”所展示的那樣，心態(tài)可以改變很多，我們要學(xué)習(xí)珍惜眼前的生活，把握屬于自己的幸福。

最后，巴金先生以他觀察到的現(xiàn)象，總結(jié)出我們在生活中需要做的事情，那就是長成一片自然的花草，像風(fēng)一樣輕盈，像水一樣清澈。這個比喻出現(xiàn)在文章的結(jié)尾處，讓讀者體會到了在現(xiàn)代繁忙的生活中，需要保持自然，保持本真的意義。面對生活的挫折，我們需要保持內(nèi)心的安定，坦蕩自己的心靈，為人生帶來更深層次的意義。

總之，通過《巴金憩園》這篇文章，巴金先生的人生經(jīng)歷和心路歷程深深地觸動了我的內(nèi)心，更啟示了我珍視人生，保持內(nèi)心平衡的重要性。同時，我也希望能夠在我們?nèi)粘５纳钪?，尋找到那些屬于自己的憩園，保持內(nèi)心的平衡，追求自我的成長。