小學(xué)端午節(jié)演講稿

小學(xué)端午節(jié)演講稿(3篇)。

一定有許多人都在等著節(jié)假日，提前準(zhǔn)備好相關(guān)的活動(dòng)策劃。演講一般會(huì)出現(xiàn)在活動(dòng)清單中，怎么才能讓節(jié)假日演講稿寫(xiě)的更加全面呢？希望這篇“小學(xué)端午節(jié)演講稿”能夠符合您的閱讀需求讓您感到滿(mǎn)意，相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益！

小學(xué)端午節(jié)演講稿(篇1)

社區(qū)的廣大群眾：

你們好！端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承！

小學(xué)端午節(jié)演講稿(篇2)

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好！

端午節(jié)現(xiàn)在是中國(guó)的法定假日，這充分證明我們應(yīng)該更加重視中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

眾所周知，農(nóng)歷五月初五是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)——。

端午節(jié)，門(mén)口放滿(mǎn)了艾，香香滿(mǎn)滿(mǎn)，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。但是，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再在意流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是把目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”和“愚人節(jié)”

節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀。

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到國(guó)外才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧。

小學(xué)端午節(jié)演講稿(篇3)

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！

我是高一_班__。在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，我們馬上迎來(lái)的就是期末考和學(xué)考，在這之前我們還有傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史，它是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。

端午節(jié)是也衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時(shí)插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。

端午節(jié)是體育節(jié)。因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。

端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形、錐形、菱形。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，希望我們能懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。端午節(jié)適當(dāng)?shù)姆潘呻m然會(huì)對(duì)后面的考試有所幫助，但是過(guò)度的松懈反而會(huì)起到反作用，所以希望同學(xué)們都能在接下來(lái)的考試中收獲自己所理想的成績(jī)。

謝謝大家！

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小學(xué)生端午節(jié)演講稿(5篇)

節(jié)假日慢慢向我們走來(lái)，我們需要提前為活動(dòng)作好相應(yīng)準(zhǔn)備?；顒?dòng)中演講是普遍存在的活動(dòng)類(lèi)型。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯不遺余力地制作出了這份讓您滿(mǎn)意的“小學(xué)生端午節(jié)演講稿”，敬請(qǐng)您瀏覽本頁(yè)內(nèi)容！

小學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇1

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無(wú)暇可想。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國(guó)為民的不歸路，他以自己淵博的學(xué)問(wèn)，博得了楚懷王的贊賞，受封之時(shí)僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能，富國(guó)強(qiáng)兵，指點(diǎn)江山，力主聯(lián)齊抗秦。他以機(jī)制雄辯的說(shuō)服力，聯(lián)合各國(guó)，建立六國(guó)聯(lián)盟，消除秦國(guó)威脅，挽救祖國(guó)危亡，革除弊政，消除人民疾苦。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

那些擔(dān)心屈原的改革計(jì)劃會(huì)使他們失去權(quán)勢(shì)的—奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢(shì)力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

屈原先生只好通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)表述他的希望，記述他的.悲痛與不滿(mǎn)。幾部膾炙人口、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽詩(shī)篇相繼而出，獨(dú)具風(fēng)貌、影響深遠(yuǎn)。

堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤。

他雖然已無(wú)法挽回楚國(guó)的命運(yùn)，卻百般牽掛著自己的祖國(guó)，公元前278年，楚國(guó)都城郢被秦攻破，屈原絕望無(wú)比、痛不欲生。于次年五月五日寫(xiě)下了絕筆《懷沙》，他邁著無(wú)力的步伐來(lái)到汨羅江邊，秋風(fēng)蕭瑟，撩起被淚水濕透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊，用飽含淚水的眼望了望遠(yuǎn)方西下的夕陽(yáng)，伴隨著一首悲歌，投入江中……

古往今來(lái)，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩(shī)歌和懷念嗎?當(dāng)然不是，留給我們的是一顆堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之心，一種忠于祖國(guó)、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。

我的演講完畢，謝謝大家!

小學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇2

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)我學(xué)會(huì)了一個(gè)新本領(lǐng)——包粽子。

端午節(jié)這一天，我看到家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都插上了艾葉，有些人還佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比較多。香囊的樣子各式各樣，都很漂亮：有菱形的、方形的、顏色有紅的、黃的……可好看了!我走在樓道里，樓道里飄香著粽子的味道，真香啊!我的口水都快要流下來(lái)了，肚子早已咕咕叫了!我跑到家里，告訴媽媽我也想吃粽子，媽媽不緊不慢的說(shuō)：“別急，別急，我們等會(huì)兒到奶奶家還要包粽子呢!”

到了奶奶家，只見(jiàn)奶奶已經(jīng)把材料準(zhǔn)備好了：江米、紅棗、花生、箬葉。不等奶奶開(kāi)口，我就搶著說(shuō)：“做粽子可簡(jiǎn)單了!我們把材料準(zhǔn)備好，用箬葉一裹再一煮就可以了!”我有點(diǎn)兒得意，心想：奶奶一定無(wú)話(huà)可說(shuō)了，我已經(jīng)把做粽子的全部過(guò)程都說(shuō)了下來(lái)，奶奶一定覺(jué)得我太聰明了?？赡棠陶f(shuō)：“你說(shuō)得簡(jiǎn)單，包粽子可有許多講究呢!”我不相信，包一個(gè)小小的粽子能有什么講究?

開(kāi)始包粽子了。我自告奮勇，決定第一個(gè)試試。我拿起箬葉，包住江米隨便纏了幾圈。纏出了個(gè)圓不圓、方不方，也不是菱形的東西。我拿出紅絲線，心想：奶奶平時(shí)給粽子“五花大綁”，真難看，我可以纏一個(gè)漂亮一點(diǎn)的嘛!我用線圍著粽子繞了兩圈，然后系了一個(gè)好看的蝴蝶結(jié)，太美了!我自己都佩服自己?？晌覄傄凰墒郑兆泳汀吧⒓堋绷?。箬葉一松，江米從里面掉了出來(lái)，讓我白高興一場(chǎng)。

奶奶見(jiàn)了，來(lái)給我們做示范。箬葉經(jīng)奶奶三折兩卷就包成了一個(gè)粽子。奶奶還教我們包粽子的竅門(mén)，大家試了好幾次，終于學(xué)會(huì)了。吃著自己包的粽子，心里美滋滋的。

今年的端午節(jié)，我學(xué)會(huì)了包粽子，收獲可真不小呀!

小學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇3

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天是6月6號(hào)。再過(guò)幾天，就是五月初五端午節(jié)了。端午節(jié)讓我們想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原看到國(guó)破家亡，百姓流離失所，有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。

在屈原的絕世名著《離騷》中。我們可以感受到他的愛(ài)國(guó)情懷是那樣的深、那樣的廣。他愛(ài)那美麗的山巒，奔騰不息的河流，熾熱的土地和淳樸的百姓，他的愛(ài)國(guó)不僅僅是忠于國(guó)家、忠于朝廷，更是終于他自己，忠于他心中那片他深?lèi)?ài)的土地。這所有的一切特別是愛(ài)國(guó)主義精神，成為中華民族的精神支柱。對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。

為了紀(jì)念屈原，“門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。”這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，可是這古老的傳說(shuō)和傳統(tǒng)文化已經(jīng)難以引起21世紀(jì)的現(xiàn)代人重視，甚至一到傳統(tǒng)節(jié)日，我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期、旅行和美食。

記得有一則新聞讓中國(guó)人震驚了!據(jù)報(bào)道，韓國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這不成了天大的笑話(huà)?中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這還了得？一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了，我會(huì)覺(jué)得特別別扭?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)查證，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過(guò)，韓國(guó)的申報(bào)，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴。

同學(xué)們，端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂(yōu)患意識(shí)，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)？教化。提高國(guó)民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會(huì)鮮活而永恒。

屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。而我們，作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，更不能忘記我們血脈相承的根本！

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

小學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇4

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)”。

端午節(jié)就要到了，你知道端午節(jié)的起源嗎？讓我來(lái)告訴你！

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。

但是今天的端午節(jié)更多的是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。傳說(shuō)賽龍舟是為了拯救投河汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

把粽子投入江，是為了不讓魚(yú)餃蝦蟹吃屈原的遺骨。在這里，我給大家講一個(gè)關(guān)于屈原的故事。

相傳春秋時(shí)期，中原地區(qū)以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)小人的讒言，但懷王不但不聽(tīng)，而且還要聽(tīng)讒言除掉屈原。

屈原寫(xiě)了不朽的詩(shī)篇《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，屈原的精神在當(dāng)時(shí)受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，看著百姓民不聊生，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。

楚國(guó)百姓聞?dòng)嵹s來(lái)，紛紛劃船，到河里打撈屈原的尸體，并把粽子放進(jìn)河里喂魚(yú)喂蝦喂螃蟹，讓他們不要吃屈原的尸體。

兩千多年過(guò)去了，但是詩(shī)人屈原的形象仍然在人們的心中。今天，在農(nóng)歷五月初五，人們會(huì)劃龍舟，吃粽子來(lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。

當(dāng)然，各地的習(xí)俗不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、佩帶香囊、賽龍舟。除此之外，我們還有送綠豆糕和吃綠豆糕的習(xí)慣。

端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅因?yàn)樗艹贼兆雍途G豆糕，而且因?yàn)樗鼘?duì)一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。

我的演講結(jié)束，謝謝大家。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇5

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

五月初五是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。這一天，人們插艾草，吃粽子，撒白糖，賽龍舟，到處是喜洋洋的氣氛。節(jié)日是生活送給人們的禮物，因?yàn)樵跓崆械却錆M(mǎn)驚喜的過(guò)程中，所有的準(zhǔn)備都是甜蜜的。

端午節(jié)的前幾天是最熱鬧的，勤勞的人特別忙碌而開(kāi)朗，空氣中彌漫著粽葉的清香，這是一種多么幸福的生活啊。

端午節(jié)有兩千多年的歷史，這是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

首先，端午節(jié)是一個(gè)紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原看到自己的國(guó)家四分五裂，在五月初五這一天跳進(jìn)汨羅江。屈原投江之后，人們讓萬(wàn)舟齊發(fā)，用吶喊鼓樂(lè)來(lái)嚇退蛟龍，以此崇敬和懷念屈原。

其次，端午節(jié)是一個(gè)衛(wèi)生節(jié)日。端午節(jié)前后正是春夏交替的時(shí)候，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病高發(fā)的季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)插艾葉驅(qū)蚊、驅(qū)蠅、驅(qū)蟲(chóng)、凈化空氣。

第三，端午節(jié)是一個(gè)體育節(jié)日，因?yàn)樵谶@一天人們會(huì)舉行龍舟比賽。賽龍舟是一種很壯觀、很有合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)起到良好的作用。

第四，端午節(jié)是一個(gè)美食節(jié)日。早在晉代，粽子就被指定為端午節(jié)的食品。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其顏色品種非常多。從形狀上來(lái)看，有四邊形、錐形、菱形等等。從餡料上看，北方多包小棗，在南方，則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其他餡料。

各位同學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，但一些傳統(tǒng)習(xí)慣已經(jīng)淡化了很多，我希望我們能好好傳承我們的傳統(tǒng)節(jié)日，好好珍惜我們的傳統(tǒng)文化，成為古代文明和傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

謝謝大家！

小學(xué)一年級(jí)端午節(jié)演講稿

對(duì)一些來(lái)說(shuō)，節(jié)假日是很重要的，我們需要提前為活動(dòng)作好相應(yīng)準(zhǔn)備。需要提前作好活動(dòng)演講的相關(guān)準(zhǔn)備。這篇“小學(xué)一年級(jí)端午節(jié)演講稿”經(jīng)過(guò)我的精心設(shè)計(jì)希望能夠給您帶來(lái)驚喜，歡迎你來(lái)品鑒本文！

小學(xué)一年級(jí)端午節(jié)演講稿(篇1)

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是：粽葉飄香話(huà)端午。

6月13日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，是要學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月?tīng)?zhēng)輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！

我的國(guó)旗下講話(huà)到此結(jié)束，謝謝大家！

小學(xué)一年級(jí)端午節(jié)演講稿(篇2)

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大

在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的演講稿能夠幫助到同學(xué)們，希望同學(xué)們?cè)诙宋缂倨谥斜兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過(guò)個(gè)愉快的有意義的.端午節(jié)!

小學(xué)一年級(jí)端午節(jié)演講稿(篇3)

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。”今年的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，就在這江南青青的色彩里、濕濕的雨季中緩然而來(lái)。在江南的雨中，那清涼的春雨淅瀝瀝的一直下著，伴著我們舒緩閑適地度過(guò)了這個(gè)美好的節(jié)日。

端午節(jié)，是傳統(tǒng)的節(jié)日，我固然不會(huì)忘記關(guān)于端午的來(lái)歷，不會(huì)忘記詩(shī)人屈原，不會(huì)忘記圍繞端午的許多故事。小時(shí)候每年的端午節(jié)天空也會(huì)飄著牛毛細(xì)雨，而小小我總是倚在祖母的懷里看著祖母嫻熟的包粽子，認(rèn)真的幫我做著香袋。

如今打開(kāi)我的`衣柜，還能看見(jiàn)一只紅緞綢的香袋，它用五彩線系著，香袋下面的穗子是用蒜梗和五顏六色的花布剪成的小圓圈綴成的，是的這便是那年香袋是祖母為我縫制的只可惜，如今物在人去，花落花開(kāi)，鶯歸燕已十余個(gè)春秋。

端午!你給我?guī)?lái)需多快樂(lè)也勾起我對(duì)如煙往事的無(wú)限懷念。端午的味道，是我難忘的回憶。

我的演講完畢，謝謝大家!

小學(xué)一年級(jí)端午節(jié)演講稿(篇4)

尊敬的老師們、同學(xué)們：

大家好 !五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。昨天是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)戰(zhàn)亂不斷。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對(duì)壓力，屈原秉持寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，和面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣闊大地的深厚感情。和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們的衣食，這都是我們的父輩甚至我們的祖輩抱著愛(ài)國(guó)的理念和對(duì)幸福和平生活的向往，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。

最后我希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，回報(bào)父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。我的演講完了，謝謝大家!接下來(lái)是我們班的經(jīng)典詩(shī)歌朗誦《太陽(yáng)的話(huà)》。

小學(xué)一年級(jí)端午節(jié)演講稿(篇5)

社區(qū)的廣大群眾：

你們好！端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承！

端午節(jié)演講稿4篇

眼看著節(jié)假日就要來(lái)了，我們需要考慮舉辦什么活動(dòng)。活動(dòng)中的演講是一種常見(jiàn)的活動(dòng)形式，如何寫(xiě)一篇比較標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)假日演講稿呢？需要學(xué)習(xí)關(guān)于“端午節(jié)演講稿”的知識(shí)這篇文章能夠幫到你，在閱讀后還請(qǐng)您收藏本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址！

端午節(jié)演講稿 篇1

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！蔽业募亦l(xiāng)有許多豐富的節(jié)日習(xí)俗：元宵節(jié)要吃湯圓、炸癩虱;中秋節(jié)要吃月餅、供月華……而今天我要說(shuō)的，是我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

那么，端午節(jié)有什么習(xí)俗呢?讓我來(lái)告訴你，端午節(jié)那天我們要賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、吃咸鴨蛋、掛艾草……習(xí)俗多種多樣。其中，我最喜歡的活動(dòng)就數(shù)吃粽子和賽龍舟了。

關(guān)于端午節(jié)吃粽子，還有一段傳說(shuō)呢!公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，楚國(guó)大夫屈原積極革新政治，卻受到陳封舊貴族的打擊，最終于五月初五懷著悲憤、絕望的心情投汨羅江。善良的老百姓為了不讓魚(yú)蝦損傷他的軀體，紛紛用箬葉包粽子，投入江中。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，就在端午節(jié)這一天裹粽子、吃粽子。

粽子不僅來(lái)歷奇異，而且餡的種類(lèi)也有很多。粽子內(nèi)咸餡兒有蛋黃、豬肉等等，甜餡兒有紅豆沙、棗子等等。種類(lèi)之多，令人眼花繚亂，垂涎三尺。眼花繚亂的粽子，個(gè)個(gè)都是我的最?lèi)?ài)。

說(shuō)完了那香噴噴的粽子，再來(lái)說(shuō)說(shuō)精彩紛呈的賽龍舟活動(dòng)吧。彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場(chǎng)面實(shí)在是令人振奮。

龍舟賽開(kāi)始了。舵手們意氣風(fēng)發(fā)，隨著鼓手擊打出富有節(jié)奏的激越鼓聲，劃船的姿勢(shì)整齊有力，小舟如離弦之箭飛速向前，令人不由地生起一股敬佩之情。兩岸上擠滿(mǎn)了觀眾，吶喊聲如同響雷一般，震耳欲聾。噼噼啪啪的鞭炮也響起了，熱鬧的氣氛頓時(shí)漲到了最高潮，我陶醉了，陶醉在龍舟賽力與美的比拼中，陶醉在聲震云天的鼓聲中……

端午節(jié)，一個(gè)熱鬧的節(jié)日，一個(gè)蘊(yùn)含著豐富民俗文化的節(jié)日。我愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

端午節(jié)演講稿 篇2

同學(xué)們，老師：

大家好！

我是xxx。馬上我們迎來(lái)的就是端午節(jié)，聽(tīng)到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹！

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月xx日，端午節(jié)也被稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié)，午日節(jié)等。

你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？歸納起來(lái)，大概有幾點(diǎn)吧：

1、紀(jì)念屈原，屈原是楚國(guó)詩(shī)人，他在這天投汩羅江殉國(guó)。

2、迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。

3、紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。

4、迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來(lái)人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂(lè)融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲(chóng)。

今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍！

謝謝大家！

端午節(jié)演講稿 篇3

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

今天國(guó)旗下演講的主題是紀(jì)念屈原，慶祝端午節(jié)。

眾所周知，農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？端午節(jié)也叫端午?！岸宋纭钡囊馑己汀皡浅钡囊馑家粯?。叫‘端午’就像叫‘吳楚’?！抖宋纭分小拔濉弊峙c“午”相通。按照地支的順序，五月是“正午”的月份。還有，因?yàn)橹形缡恰愱?yáng)’，端午也叫‘端陽(yáng)’。5月5日，月，日都是五天，所以我們稱(chēng)五天，也稱(chēng)中午。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如夏季節(jié)、玉蘭節(jié)、女兒節(jié)、中秋節(jié)、圖拉節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。

端午節(jié)有這么多別稱(chēng)，間接說(shuō)明了端午節(jié)習(xí)俗起源的分歧。事實(shí)完全一樣。關(guān)于端午節(jié)的起源，至少有四五種說(shuō)法，如：紀(jì)念屈原；吳越的民族圖騰祭祀理論；從夏至節(jié)三代開(kāi)始；月不順，日不順，等等。迄今為止，關(guān)于端午節(jié)的起源，最有影響的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原的學(xué)說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)人把賽龍舟和賽龍舟作為端午節(jié)的主要習(xí)俗。據(jù)傳說(shuō)，起源于古代楚國(guó)的人不愿意放棄他們的圣人屈原

投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到日本及東南亞諸國(guó)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。

謝謝大家。

端午節(jié)演講稿 篇4

親愛(ài)的各位老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《五月五過(guò)端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。一些地方又將端午節(jié)稱(chēng)之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō)；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

小學(xué)三年級(jí)端午節(jié)演講稿分享

今年的節(jié)假日如約而至，我們都會(huì)在這個(gè)日子舉辦一些活動(dòng)。演講大都會(huì)出現(xiàn)在活動(dòng)清單中?！靶W(xué)三年級(jí)端午節(jié)演講稿”是我為您所準(zhǔn)備的希望它能夠達(dá)到您的要求，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助！

小學(xué)三年級(jí)端午節(jié)演講稿(篇1)

大家好！

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為"偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人"。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體；發(fā)明了香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的氣節(jié)，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步！

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與_佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！

謝謝大家！

小學(xué)三年級(jí)端午節(jié)演講稿(篇2)

尊敬的同學(xué)們、老師們：

大家好！

同學(xué)們，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月6日，也就是本周四。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝?堅(jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)的來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。

謝謝大家!

小學(xué)三年級(jí)端午節(jié)演講稿(篇3)

親愛(ài)的老師和同學(xué)們：

大家好！

端午節(jié)，門(mén)口放滿(mǎn)了艾，香香滿(mǎn)滿(mǎn)，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。但是隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大規(guī)模入侵，中國(guó)人不再在意流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是把目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)。面對(duì)這種情況，我們不得不感到難過(guò)，問(wèn)端午節(jié)是否不再是最后一個(gè)名字。

不用說(shuō)，這么多年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)就更不用說(shuō)了。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習(xí)俗——.如今，滿(mǎn)足溫飽的人們正在全面走向小康社會(huì)。他們想吃多少就吃多少。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨(dú)特的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘。比如當(dāng)代有多少年輕人熟悉并會(huì)使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國(guó)造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國(guó)買(mǎi)。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入了周邊國(guó)家的文化，形成了獨(dú)特的.生命力。在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為輪子節(jié)，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人注重創(chuàng)新，但他們往往忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持。文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個(gè)斷層會(huì)帶來(lái)什么？有句話(huà)說(shuō)的好：只有國(guó)家的才是世界的。

面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。國(guó)外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的疲軟形成對(duì)比，凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性。

事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方價(jià)值觀和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化豐富，保存了人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶。我們必須對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺跡懷有敬畏之心，并予以高度重視。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要忽視中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國(guó)徹底繁榮起來(lái)！

學(xué)生端午節(jié)演講稿分享4篇

這篇文章將為您探究“學(xué)生端午節(jié)演講稿”的各個(gè)方面和細(xì)節(jié)。對(duì)很多人來(lái)講，節(jié)假日比較重要，我們會(huì)策劃一些節(jié)日相關(guān)活動(dòng)。一般會(huì)安排一些關(guān)于節(jié)假日的演講。請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

學(xué)生端午節(jié)演講稿(篇1)

老師們，同學(xué)們：

早上好！我今天演講的題目是《保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。過(guò)幾天就是端午節(jié)了，成千上萬(wàn)的人吃粽子，成千上萬(wàn)的家庭掛書(shū)包，人們掛蒿草，賽龍舟，開(kāi)詩(shī)詞會(huì)。

關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說(shuō)，其中紀(jì)念屈原的說(shuō)法最為流行。屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因?yàn)樗幌肟吹阶约簢?guó)家毀滅的悲慘景象。農(nóng)歷五月初五，他抱著石頭跳進(jìn)了淚流滿(mǎn)面的洛江。從此，每年五月初五，人們自發(fā)地劃船到河邊悼念屈原。久而久之，賽龍舟的習(xí)俗就形成了。

當(dāng)我們更加想念對(duì)方的時(shí)候，我們將如何度過(guò)一個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日？

讓我們輕輕地展開(kāi)樹(shù)葉，擁抱對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們每天都把用五色絲線包著的粽子扔到水里，以示哀悼。

讓我們輕輕地展開(kāi)樹(shù)葉，擁抱文明。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血液和延續(xù)基因。作為新時(shí)期的孩子，我們應(yīng)該繼承中華文明，發(fā)揚(yáng)光大。

同學(xué)們，在這個(gè)延續(xù)兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日里，讓我們把粽子的葉子輕輕展開(kāi)，把所有的感激和祝福包裹起來(lái)，送給我們偉大的祖國(guó)。

我的演講結(jié)束了，謝謝！

學(xué)生端午節(jié)演講稿(篇2)

老師們，同學(xué)們：早上好!

再過(guò)幾天就是端午節(jié)了。我今天在國(guó)旗下講話(huà)的題目是：端午節(jié)的隨想。端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心，感天動(dòng)地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)千里疆域毀于一旦?？吹絿?guó)破家亡，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)屈原投江了，紛紛前來(lái)救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒(méi)有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來(lái)穿梭，百舸爭(zhēng)游，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

屈原死了已有20xx多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

感謝大家耐心的傾聽(tīng)，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。

學(xué)生端午節(jié)演講稿(篇3)

親愛(ài)的老師和同學(xué)們：

端午節(jié)大家都很熟悉。你應(yīng)該稍微了解一下端午節(jié)的習(xí)俗和起源。不過(guò)一個(gè)地方端午節(jié)的習(xí)俗很多，今天給大家詳細(xì)介紹一下。

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五一節(jié)、初五節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午日、午日、夏日。原本是消災(zāi)消災(zāi)的夏季節(jié)日。端午節(jié)是中國(guó)漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變成吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩(shī)人節(jié)”來(lái)紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲艾葉，熏蒼術(shù)白芷，喝雄黃酒，據(jù)說(shuō)是辟邪。“中國(guó)端午節(jié)”是國(guó)家法定節(jié)假日之一，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。詩(shī)詞歌賦等大量文學(xué)作品從古代流傳下來(lái)。

這種說(shuō)法源于南朝梁朝的吳郡《續(xù)齊揩記》和南朝的宗舉《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投河汨羅江后，當(dāng)?shù)厝肆⒓慈澊驌?，一路前往洞庭湖，但屈原的尸體一直沒(méi)有見(jiàn)到。當(dāng)時(shí)正好是下雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了搶救賢臣屈博士時(shí)，又冒雨外出，沖進(jìn)了茫茫洞庭湖。為了悼念，人們?cè)诤由蟿澊缓笾饾u發(fā)展成龍舟比賽。人們怕河里的魚(yú)吃了他的尸體，就回家拿來(lái)湯圓丟到河里，免得魚(yú)蝦糟蹋屈原的身體，這后來(lái)成了吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子賽龍舟好像和紀(jì)念屈原有關(guān)，唐代有《端午》首文秀的詩(shī)

為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

“萬(wàn)水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情?！辈还茉趺凑f(shuō)，聽(tīng)完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節(jié)的知識(shí)呢?

學(xué)生端午節(jié)演講稿(篇4)

各位老師，同學(xué)們：

大家早上好！

今天我要演講的題目是：端午節(jié)。

每年農(nóng)歷五月初五，就是端午節(jié)。而今年，端午節(jié)就在5月30日。端午節(jié)起源于中國(guó)，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。相傳是為了紀(jì)念著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，同時(shí)它也是中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日?！扒迕鞑辶?，端午插艾”、“粽子香,香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃”，這些都是被人熟知的關(guān)于端午節(jié)的俗語(yǔ)，生動(dòng)地體現(xiàn)了端午節(jié)的習(xí)俗與在人們心中的地位。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民心目中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。吃粽子，賽龍舟，這些都是端午節(jié)必不可少的活動(dòng)，過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，作為中學(xué)生，我們更重要的是知道并擁有它所代表的精神。一是為了弘揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，二是體現(xiàn)于龍舟比賽的團(tuán)結(jié)向上、勇于進(jìn)取的精神，端午節(jié)更是一個(gè)中華民族文化的展現(xiàn)。

同時(shí)，端午節(jié)也是一個(gè)增進(jìn)親情，密切人際關(guān)系的機(jī)會(huì)。鄰里之間互相送粽子，與家人一起圍坐在電視機(jī)前觀看龍舟競(jìng)渡，都是一些平常享受不到的事情。

在此，我希望大家能重視端午節(jié)，重視這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束！