傷逝讀書心得

關(guān)于傷逝讀書心得。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在平日里的學習中，幼兒園教師時常會提前準備好有用的資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。資料對我們的學習和工作有著不可估量的作用。所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的關(guān)于傷逝讀書心得，希望對大家有所幫助。

傷逝讀書心得 篇1

早在接觸阿米巴管理之時，就以對稻盛和夫先生的《干法》一書有所了解，但卻由于心境一直處于浮躁之中，無法靜下心來去拜讀這一凝聚經(jīng)驗與智慧的著作。得益于外出參加會議，終于能夠調(diào)整一下心緒，去打開這一扇向往已久的大門，追求工作生涯的的靈感與啟迪。閱讀之余，順手整理了一下的自己所感所想，加深記憶。

本書開篇以時間為序，介紹了稻盛和夫先生的早年工作經(jīng)歷，早年的稻盛先生充斥者對現(xiàn)實的不滿，對工作的抱怨，其實年輕版的“稻盛和夫”在我們的身邊比比皆是。在日常的工作生活中耳邊不乏對處境的牢騷，對崗位的抵觸?？梢哉f我們與稻盛和夫先生有者同樣的迷茫與困惑，然而現(xiàn)在展現(xiàn)在世人面前的稻盛是被被譽為“經(jīng)營之圣”的稻盛先生，我們中的大多數(shù)人依舊在渾渾噩噩、毫無建樹，甚至于將要以此狀態(tài)完結(jié)一生，原因何在?在我看來，最本質(zhì)的區(qū)別在于對“心態(tài)、認知、堅持、細節(jié)”的認識與理解不同。

誠然，人生當中總會有著種種的挫折與低谷，就像稻盛先生有著相對優(yōu)異的學習成績，畢業(yè)的第一份工作卻不盡人意，與之理想中的期望有著極大的差異。其實，我們所處的環(huán)境甚至于比稻盛先生當年還要殘酷，現(xiàn)代社會是一個高度競爭與物質(zhì)高度發(fā)達的社會。高度的競爭使得我們每日都在面臨淘汰的可能，有著非常的壓力;而物質(zhì)發(fā)達必然導(dǎo)致生活狀態(tài)的高度差異，加以對比小到每日的三餐，大到所居的住所，無一不在昭示者不同的處境的差距。我們當前的物質(zhì)所得可能無法滿足理想生活所需，我們的工作環(huán)境可能充斥者粉塵、噪音，我們可能對當前所處的職位并不滿意。于是我們能夠見到一種自暴自棄、放任自流、怨天尤人的心態(tài)，其實不管自己處在何種境遇，都要抱著積極的心態(tài)朝前看。心態(tài)是人生狀態(tài)的決定性因素，心態(tài)的改變，會使一個人狀態(tài)產(chǎn)生本質(zhì)的改變，繼而導(dǎo)致做事結(jié)果的改變。心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關(guān)鍵是我們要認識到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長的心態(tài)必須要有意識的改變。稻盛先生正式憑借心態(tài)的轉(zhuǎn)變，成功的扭轉(zhuǎn)了困境，在還是一個不到25歲的毛頭小伙子的時候，居然一次又一次取得了出色的科研成果，成為無機化學領(lǐng)域嶄露頭角的新星。

我們中的大多數(shù)都不是可以肆意揮霍的“富二代”、“拆二代”，生而為人，我們都有著對美好物質(zhì)的向往，即便是個人的享受欲不強烈，我們也有責任為家庭、為親人爭取一份美好的生活，為了實現(xiàn)美好生活的途徑就是——工作。工作時間久了，難免會失去了對工作的激情與熱情，覺得工作就是單純的重復(fù)，有時候不知道自己工作的目標是什么，把工作單一的當成是謀生的一種手段。稻盛先生明確的告訴我們——人工作的目的是為了提升自己的心志。工作可以起到鍛煉心志、提升人性的作用，長時間不懈的工作可以磨礪心志。要想度過一個充實的人生，只有兩種選擇：一種是從事自己喜歡的工作;另一種是讓自己喜歡上工作。能夠碰上自己喜歡的工作，這種機率恐怕不足千分之一、萬分之一。與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上自己已有的工作。喜歡自己的工作，就能忍受任何艱苦;只要不懈努力，任何事情都能成功。將自己的一生奉獻給工作舞臺，孜孜不倦，這樣的人才最有魅力。Yjs21.cOm

很多時候，我們總是說盡力而為。我們可以原諒這種說法，但不能原諒這種做法。做任何事情不能本著盡力而為，竭盡全力是我們工作所要達到的境界。把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅持”。堅持未必成功，但遇到困難就放棄，是絕對不能成功的，這是一個很簡單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會有所得，持之以恒，堅持到底，你將收獲豐碩的果實?！安皇窍Ｍ瞬湃猿郑菆猿至瞬艜邢Ｍ?，就像稻盛先生所說：當你竭盡全力時神靈將會現(xiàn)身。只有付出”不亞于任何人的努力”才是人生和事業(yè)成功的最強動力。

做好工作必不可少的認真態(tài)度：必須注重細節(jié)，比道理更作重要的是重視經(jīng)驗，不厭其煩，持續(xù)、專業(yè)地工作。稻盛說：“棋手，每走一步都要慎重推敲，感想上萬種棋步，一次又一次地在大腦中模擬演習達到目的的過程，不達目的棋步就從棋譜里消去?！痹诠ぷ髦杏泻芏嘤孟鹌げ两^對擦不掉的事情。抱著”錯了改改就行”這種想法做事，小的失誤就會頻頻發(fā)生，其中就隱含了導(dǎo)致無法挽救的重大錯誤的危害性。平時就要用心做到”有意注意”，不允許發(fā)生任何差錯，用心去推敲每一步，貫徹這種”完美主義”才能提高工作質(zhì)量。

傷逝讀書心得 篇2

涓生和子君都是五四式新青年。子君認識涓生后，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，并與之相戀。之后，子君又堅決地對涓生表示：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”接著，與涓生一起尋住所、籌款子，并不顧親朋的反對而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家務(wù)之中，他們的愛情也未能“時時更新，生長，創(chuàng)造”。不久，涓生為當局所辭，他們便生活無著，涓生對子君的愛情也隨之消減以至最后消失；但涓生又不便說出，只好外出躲避。迫于生計，子君宰吃了所飼養(yǎng)的油雞，放掉了所喂養(yǎng)的狗。最后，涓生對子君坦露自己不再愛她的真實想法，她便被其父親領(lǐng)回了家，并在無愛的人間死了。當涓生得知實際上是自己說出的真實導(dǎo)致了子君的死時，他追悔莫及，于是，長歌當哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫下這篇手記，為子君送葬。

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傷逝讀書心得 篇3

《簡愛》的愛情是寒風后綻放芬芳的臘梅；《茶花女》的愛情是出淤泥而不染的蓮；《白雪公主》的愛情是永恒而完美的塑料花；《傷逝》中的愛情是……是鹽和干辣椒？是半株白菜？是那幾十枚銅元？寫到這兒，又不由抱怨起魯迅的現(xiàn)實、魯迅的.殘酷?？扇舨皇沁@樣一個理智的魯迅，又怎能誕生一部別樣的《傷逝》呢？

《傷逝》的確是我接觸過的有關(guān)愛情的作品中最特別的一部。在別的作家都更多地熱衷于、或只有能力、只有眼光來展示愛情轟轟烈烈的序曲時，魯迅卻毫不客氣地把愛情的終曲推上了舞臺。而且他的終曲，又演繹得那么細節(jié)化，完全是一段點滴不漏的生活，讓人讀了，一邊忍不住咒罵他，一邊又不得不極贊同地點頭。當讀到子君堅定地宣言著“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”時，我曾拍案叫好，為他們思想上的“靈”的愛情，為他們沖破禮教的結(jié)合。小時侯童話讀得多了，就認為公主應(yīng)該是美麗的，王子應(yīng)該是英俊的，公主和王子是應(yīng)該在一起的。當然，那時侯不懂愛情（當然現(xiàn)在也不很懂），不懂婚姻，不知道生活、現(xiàn)實、理想、變化、理解……后來，還是要感謝《紅樓夢》，讓我這上面的想法也發(fā)生了些轉(zhuǎn)變。我開始認為，真正的愛情應(yīng)該是由思想、觀念上的共鳴而產(chǎn)生的，就是所謂的“志同道合”，如果是同性間的，產(chǎn)生的就是真正的友情，“知音”；如果是異性間的，產(chǎn)生的就是真正的愛情。我堅信，只有這樣的愛情才能永恒不變。其他，只是曇花一現(xiàn)的迷戀而已。涓生和子君呢，簡直就是我的愛情觀念中最理想的一對人物了。原本，我認為他們的愛情一定會長久不衰，并衷心地祝愿他們，也好藉此更堅定了我的信念?？蓯旱聂斞赴。。?！他竟用筆桿把我的信念敲得一片狼籍！是的，魯迅是不顧封建禮教的束縛結(jié)合了涓生和子君。但同時，他又無情地拋開了蒙在婚后生活上的幕布，讓愛情一點一點的消逝，赤裸裸地暴露在我的眼中。關(guān)于涓生和子君的愛情的消逝，很多評論文章說是因為“他們放松了對封建勢力的斗爭”，“把斗爭的目標僅僅局限在追求個人戀愛的小范圍里”。

魯迅本人寫這部小說的目的也應(yīng)該盡在于此。但我卻不這么認為，當然很可能是由于我的經(jīng)歷不夠、思想不深刻的緣故吧。我想，即使不在那個封建正統(tǒng)觀念的圍墻里，他們的愛情能長青嗎？即使不被經(jīng)濟壓得喘不過氣來，他們的愛情能長青嗎？并不是我想得太遠，實在是因為魯迅的刻畫太現(xiàn)實，現(xiàn)實得讓我不得不懷疑：愛情就是這么一點點消退的？難道婚姻就是這樣，激情過后便趨于平淡、乏味？我想不明白，又不愿輕易否認原先的信念。哎，思想是痛苦的，而且雪上加霜的是，有許多其他想不明白的問題會因為一個問題的想不明白而紛至沓來：我說過由思想上的共鳴而產(chǎn)生的愛情才能永恒。有許多老年人到生命的最后仍相濡以沫，可在他們結(jié)婚的年代卻是封建的包辦婚姻??！這樣的“愛情”也居然能如此長青？！這無疑又是對我“思想愛情”的觀念重重的一擊。至今，我仍未想通。沒有一本書、一件事、一個人、甚至一句話來點醒我，把我從思想矛盾的漩渦中拯救出來。

也許，這個年齡真的還不能夠想清楚呢！那么，我就暫且把愛情的消逝當作花開花落的規(guī)律好了，把相守到老的事實當作奇跡吧。雖然這樣仍不能解釋太多的問題；雖然這樣讓我很苦惱。哎，無可奈何花落去。也讓今天的我的思考如這落花般去了吧。只望以后的某一天，也許是孑然一身，也許已是為人妻、為人母，但肯定更加成熟的我，再重新拾起這片落花，默默地

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關(guān)于中庸讀書心得

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準備。在平日里的學習中，幼兒園教師時常會提前準備好有用的資料。資料主要是指生活學習工作中需要的材料。參考相關(guān)資料會讓我們的學習工作效率更高。那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于中庸讀書心得,希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

中庸讀書心得 篇1

人生旅程并不是一帆風順的，逆境失意會經(jīng)常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力。奉獻就是愛和勇氣。你一定會收到意外之后的禮物。

讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。

初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。不過，我堅持早上看書，查閱一些資料幫助理解。

現(xiàn)在，回首往事，我覺得收獲不小。

關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸'；中間是世界的正道，庸是世界的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。

中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：

黃帝坐在胡特，鳳凰把書名舉到黃帝面前。其中，五首《文焉》是一種瞬間綻放的文學才華。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧恚c自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)和自我反省的品質(zhì)，對我們當代大學生來說是必要的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。

自古貪者都是活得很痛苦的。中庸可以克服人性的貪婪，使人幸福。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

看了《中庸》之后我豁然開朗：就是因為我們懷著對天依賴的心情，讓我們變得習慣從天得到鼓勵以及活著的動力。但你有沒有想過我們仰慕和依賴的天堂是如何對待我們的？

輕視，抑或是不在乎？高興了就施舍一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應(yīng)該學習中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi)，在天不斷為難的時候不會去想什么時候才是盡頭，而是自強不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們。

或許這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。

中庸讀書心得 篇2

大學中庸讀后感范文讓人很難理解，幾千年前古人總結(jié)的經(jīng)驗，到了科技如此發(fā)達的今天依然擲地有聲、經(jīng)典至極。這是我讀《大學·中庸》時的感受，而且讀的越多、理解得越深，這種感受越強烈。

《大學·中庸》中不是句句有理，但絕大多數(shù)都能發(fā)人深省。其中，我印象最深刻、而且我最認同的是“凡事豫則立，不豫則廢”。句中的“豫”作“預(yù)”理解，是“計劃”、“準備”的意思。

這句話可以簡單理解為：“做任何事，如果事先有周密的計劃和充分的準備，就能成功;如果事先沒有計劃好或準備好，則可能失敗?！?/p>

我們身邊有很多例子可以證明這一點。

上周五的朗誦比賽，我們班又得了一個一等獎。這個一等獎也是來之不易的。老師一接到通知，就搶先進行了計劃和選題，接著就組織我們進行練習，開始的那幾天，我們除了在學校練***，老師還要求我們每天回家練***，實際上，這就是在作充分的準備。

離比賽還有兩天的時候，老師每天又抽

1、 我們分兩節(jié)課排練。這時，她特別注意糾正我們的舞臺效果。正式比賽的時候，我們?nèi)w同學無論是字正腔圓，還是精神面貌、感情投入等多方面都比別的班要好?，F(xiàn)在來看，如果不是老師搶先計劃并組織我們充分準備，我們就很難拿這個一等獎啦。

事先沒有計劃和準備的事，我做得多了，當然也就嘗到了很多次失敗的滋味。例如，在一個星期天的下午，我記得我還有一個作業(yè)沒有做，所以我很匆忙。我在找a4紙的時候，發(fā)現(xiàn)沒有紙，爸爸馬上給我買了。

這時，我又發(fā)現(xiàn)，我不知道畫什么畫、寫什么內(nèi)容，好不容易畫好之后，又發(fā)現(xiàn)彩筆掉在學校啦，于是爸爸又去給買彩筆。前后折騰了

四、五個小時，才把辦了一張質(zhì)量很差的手抄報。后來想，如果我事先準備好材料，并事先設(shè)計好手抄報的版式和內(nèi)容，我想，這張手抄報不僅質(zhì)量要高一些，而且花的時間也少得多。

現(xiàn)在，我時常在做事和學***候都會想起“凡事豫則立，不豫則廢”這一重要的做事準則。

大學中庸讀后感范文看了這本經(jīng)典書——《大學中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。就像一個活了幾千年的人，對過去記憶猶新。這本書可以告訴我們，歷史上的人物和故事可以更好地反映人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。

它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學問，對于我們終身受用，而且用之不竭。

這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學……其中最深刻的是：感恩和勤學。

就像感恩一樣，生活必須有一顆感恩的心。在漫長的感恩史上，有許多來自國內(nèi)外古今名人的感恩故事。比如，在寒冷的冬天，小黃香在父親睡在溫暖的床上之前，用自己的體溫給席子取暖。今天，偉大的毛主席邀請他的老師參加了開國典禮。朱總司令蹲下來親自給母親洗腳。居里夫人還寄了機票讓她的小學老師歐班參加鐳研究所的成立儀式。居里夫人還親自把她的老師送到講臺上。

偉人之所以偉大，名人之所以出名，是因為他們都有良好的心理素質(zhì)——感恩。

像勤奮學習一樣，如果我們多讀書，書籍會使我們更接近世界，生活也會變得更加光明和有意義。正如著名政治家孫敬和大學提問者匡衡一樣，他們也不顧一切地追求勤奮。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。

后來，匡衡成了著名的學者，特別是對于《詩經(jīng)》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學問極為當朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學界千古佳話……

讀完這本書，我受益匪淺。讀這本好書就像交一個好朋友。希望看完這本書，大家都能成為高尚的人、純潔的人、有道德的人、造福人民的人，共同建設(shè)美好的明天！

中庸讀書心得 篇3

讀《中庸》，悟中庸之道

讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的?！吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄€中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

中庸之道不是簡單的中立、不作為、甘于平庸；也不是庸俗、糊涂、隔岸觀火。有些人認為保持中立是卑鄙的，例如，不做壞事也不做好事就是卑鄙的。那是完全錯誤的，中庸之道不是麻木之道，它是很注重人的主動性的，只不過它側(cè)重一個“度”，不能強出頭，但也不能麻木不仁，而是量力而行。

余生于微末之間，智識尚屬初進之時，不敢輕言道德，雖未解中庸之精髓，但亦頗為信奉。

中庸之道最初由孔子提出，后代圣賢多有研究和補充，發(fā)展至今已是一種很重要的道德觀。宋代儒學大師朱熹在給中庸作注時說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實則精妙至極”。

我理解的意思中最重要的一點是，在生活、工作、教學中，既要把握永恒的原則，又要適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，努力做到因時、因時、因情、因地制宜。中庸是需要變通的，不能應(yīng)循守舊，照本宣科，用哲學來說就是需要充分發(fā)揮主觀能動性，具體問題具體分析。用中庸之道辦事，就是要綜合考慮方方面面的因素，力求達到最理想的效果；中庸之道要求我們把握全局，避免盲人摸象，在適當?shù)臅r候，適當?shù)沫h(huán)境，對適當?shù)膶ο?，用適當?shù)姆绞?，做適當?shù)氖虑椤?/p>

適當是最重要的，不是最好的，只是最適當?shù)摹?/p>

程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)和自我反省的品質(zhì)，對我們當代大學生來說是必要的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當學***“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

《中庸》里還有一個重要的字，就是“誠”。俗話說，只要你對自己誠實，世界就不會欺騙你。而之所以，誠很難做，多數(shù)在于，人的部分缺點。

比如虛偽，愛面子，追求一些對生活本身不重要的東西，比如名利。而使人迷失了自己的本性的純潔。一個“貪”字，就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。

佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。

那種對看不見、聽不見的地方的謹慎對待，也嚇壞了，不敢忽視。這種謹慎的態(tài)度讓我理解、量化每一個細節(jié)，認真做好每一個細節(jié)。有人說，細節(jié)決定成敗，細節(jié)反映在我們生活的方方面面。

世界上并不缺少夢想，而是缺少讓夢想成真的人。中庸這學告訴我們，無論在什么情況下，都要保持輕松的心態(tài)去面對事物，用自然的心去對待自然。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

中庸讀書心得 篇4

讀完《大學》《中庸》，作為一名從事教育事業(yè)的我，受益匪淺。《大學》一書主要**了兩件事情，一是如何做人，二是如何做學問?！吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄€中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

作為一名教師，在當前社會不斷充滿機遇和挑戰(zhàn)的新形勢下，如何、如何去適應(yīng)我們新時代的要求？人之為人，何謂正確？

第一，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！?/p>

現(xiàn)在的社會到處都充滿著**，如何才能意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達到至善之境。作為一名教師，我們?nèi)绾文苡幸粋€夢想，一個追求，一個腳踏實地的職業(yè)，并為自己的職業(yè)奮斗一生？集團學校規(guī)定，每一位教師都要根據(jù)自己的實際情況，制定1531年的發(fā)展規(guī)劃，我認為這是非常好的。

當我們制定自己的發(fā)展規(guī)劃時，我的目標是明確的，我們有一個奮斗的方向。通過不斷的努力，才能逐步實現(xiàn)我們的發(fā)展目標。這樣，自己的人生才充滿著意義。

“茍日新，日日新，又日新?！蔽覀冏龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛幔俊洞髮W》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。

聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚光明正大的品德，革舊圖新，達到最好的境界。

第二，“修身齊家治國平天下”。字的順序就強調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國平天下。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，齊家才能治國，而治國才能平天下。

看看各國的高層****，為什么他們的一舉一動會那么受關(guān)注，為什么**會想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點，正因為他們的地位，他們?nèi)裟荦R家，那治國也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國家元首，下至平民百姓。總之，最初的源頭就是修身，學會修身，做到進取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。

倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。作為一名教師，我們應(yīng)該不斷讀書學習，提高自我修養(yǎng)，承擔起以德治國的責任。

《大學》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般，若我們能從開始一步步的實踐，那結(jié)果肯定是更好的。

都說成功是屬于有準備的人的，因為他們確定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，便可得現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標努力，收獲最后的成果。

中庸讀書心得 篇5

《中庸》的解釋是不偏不倚之謂中，不易不更之謂庸。中庸即中和。我想現(xiàn)在很多人誤解了中庸的意思。他們認為中庸之道是保持中立，和奶奶做生意，不得罪任何人。事實上，它不是。

通讀全文以后，我覺得中庸所想表達的思想是公平公正，落地不悔。所謂公平正義，就是站在客觀的立場上，不受外部因素的影響，不重視任何一方，不重視人，以理性說服人。所謂落地不悔就是不能舉棋不定猶豫不決，一旦做了決定，就照此執(zhí)行，而不是朝令夕改，前怕狼后怕虎，遲疑不決，以至于最后一事無成。

《中庸》的核心之一是“則”，則即是標準。這個標準，其實是對己對人統(tǒng)一的標準?！耙延⒍⑷耍河_而達人”，這句話是說自己想站得住首先使別人也得站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。

這是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。如果能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界。這是儒家思想中用于處理人際關(guān)系的重要原則。

這句話跟論語中“己所不欲，勿施于人”表達的意思很一致。如果我們在工作和生活中都能按照這兩句話去做，不要把自己不想要的東西強加于別人，相互比較，從別人的角度去思考，就會避免很多矛盾，生活就會更簡單。

《大學》和《中庸》的思想中都講“誠”，《大學》講“誠意”，就是不自欺是一種自然而內(nèi)在真實的情感、心思甚至包括欲望的統(tǒng)一狀態(tài)。“惟天下至誠，為能盡物之性”，至誠盡性是中庸全篇的主旨所在。這句話的意思是，只有世界上最真誠的人才能充分發(fā)揮自己的天性。

“誠者物之始終，不誠無物”，這句話肯定了“誠”的重要地位。《大學》和《中庸》對“誠”雖然表達的方法不盡相同，但是其核心是基本一致的，都是講求人的最初的本心，或者說是本性。

誠然，在當今社會，“誠”也是一個永不過時的話題。然而在這個物欲縱流的社會，“誠”又似乎是缺失品，人與人之間產(chǎn)生了信任危機。商人之間在商言商，重利輕義，根本不是以誠為先，于是很多合作關(guān)系也不能長久。

有的甚至朋友之間也不坦誠，人情涼薄。有時候，人們會為自己找借口，說不是因為自己不誠實，而是因為別人先不誠實，我們應(yīng)該這樣抱怨嗎？如果人人都這樣下去，豈不是進入了一個惡性循環(huán)？

有時，我們會說，我們并不不愿意相信別人，但我們被別人欺騙和害怕，所以我們開始保護自己。我認為這是另一個借口，但這個借口很華麗，讓人一時找不到反駁的理由。

其實，“誠”不只是對別人而言的，很多時候是要對得起自己，《大學》《中庸》教給我們的是做人做事的道理，是祖祖輩輩幾千年總結(jié)出來的真理，沒有人愿意活在謊言和欺騙當中，我們對別人真誠就是對自己真誠，既是為了與人更好地相處，也是為了讓自己心情舒暢。如果我們都能夠從自己做起，以誠待人，社會風氣一定會有所改善，“路不拾遺，夜不閉戶”的中華盛世也不會只是傳說；以誠待人，才能夠發(fā)揮自己的本性，才能夠珍惜萬物，達到成功，實現(xiàn)自己的人生價值。

總的來說，讀完《大學》《中庸》，我學到的道理是首先要充實自己，即“修身”；要以身作則，懂得感恩；做人做事要有原則，要會將心比心，換位思考；最后，誠心是做人的根本。儒家學說這種極致美好的境界，是值得我們每個人窮其一生去堅持不懈努力追求的。

中庸讀書心得 篇6

大學中庸讀后感篇一：暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《大學中庸》這本經(jīng)典讀物。

經(jīng)過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《大學中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學》部分的一個片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

意思就是說：“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平?！?/p>

這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認識，有了知識的人，才能成就大事;有了知識的人，品行會良好;有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。這本書真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著，比如“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治?！边@句話，現(xiàn)實生活中就有許多這樣的例子，我們中國的主席“”，他不僅有知識，有修養(yǎng)，他的家庭也是十分和睦的，他孝母愛妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好國家大事，治理好國家，鏟除**污吏，為百姓謀幸福，發(fā)展國家。

因為有了這些****，中國才會富強!

通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學的精髓。也讓我從閱讀中知道如何尊重他人，并從中找到快樂。我讀書，我成長，我快樂!

大學中庸讀后感篇二：讓人很難理解，幾千年前古人總結(jié)的經(jīng)驗，到了科技如此發(fā)達的今天依然擲地有聲、經(jīng)典至極。這是我讀《大學·中庸》時的感受，而且讀的越多、理解得越深，這種感受越強烈。

《大學·中庸》中不是句句有理，但絕大多數(shù)都能發(fā)人深省。其中，我印象最深刻、而且我最認同的是“凡事豫則立，不豫則廢”。句中的“豫”作“預(yù)”理解，是“計劃”、“準備”的意思。

這句話可以簡單理解為：“做任何事，如果事先有周密的計劃和充分的準備，就能成功;如果事先沒有計劃好或準備好，則可能失敗?！?/p>

我們身邊有很多例子可以證明這一點。

上周五的朗誦比賽，我們班又得了一個一等獎。這個一等獎也是來之不易的。老師一接到通知，就搶先進行了計劃和選題，接著就組織我們進行練習，開始的那幾天，我們除了在學校練***，老師還要求我們每天回家練***，實際上，這就是在作充分的準備。

離比賽還有兩天的時候，老師每天又抽

1、 我們分兩節(jié)課排練。這時，她特別注意糾正我們的舞臺效果。正式比賽的時候，我們?nèi)w同學無論是字正腔圓，還是精神面貌、感情投入等多方面都比別的班要好?，F(xiàn)在來看，如果不是老師搶先計劃并組織我們充分準備，我們就很難拿這個一等獎啦。

事先沒有計劃和準備的事，我做得多了，當然也就嘗到了很多次失敗的滋味。例如，在一個星期天的下午，我記得我還有一個作業(yè)沒有做，所以我很匆忙。我在找a4紙的時候，發(fā)現(xiàn)沒有紙，爸爸馬上給我買了。

這時，我又發(fā)現(xiàn)，我不知道畫什么畫、寫什么內(nèi)容，好不容易畫好之后，又發(fā)現(xiàn)彩筆掉在學校啦，于是爸爸又去給買彩筆。前后折騰了

四、五個小時，才把辦了一張質(zhì)量很差的手抄報。后來想，如果我事先準備好材料，并事先設(shè)計好手抄報的版式和內(nèi)容，我想，這張手抄報不僅質(zhì)量要高一些，而且花的時間也少得多。

現(xiàn)在，我時常在做事和學***候都會想起“凡事豫則立，不豫則廢”這一重要的做事準則。

大學中庸讀后感篇三：看了這本經(jīng)典書——《大學中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。就像一個活了幾千年的人，對過去記憶猶新。

這本書可以告訴我們，歷史上的人物和故事可以更好地反映人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。

他所蘊涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學問，對于我們終身受用，而且用之不竭。這些事實深深地影響了我。例如，做一個男人，我們應(yīng)該樹立榜樣，感恩，努力學習，最深刻的是：

感恩和勤學。

就像感恩一樣，生活必須有一顆感恩的心。在漫長的感恩史上，有許多來自國內(nèi)外古今名人的感恩故事。比如，在寒冷的冬天，小黃香在父親睡在溫暖的床上之前，用自己的體溫給席子取暖。今天，偉大的毛主席邀請他的老師參加了開國典禮。朱總司令蹲下來親自給母親洗腳。居里夫人還寄了機票讓她的小學老師歐班參加鐳研究所的成立儀式。居里夫人還親自把她的老師送到講臺上。

偉人之所以偉大，名人之所以出名，是因為他們都有良好的心理素質(zhì)——感恩。

像勤奮學習一樣，如果我們多讀書，書籍會使我們更接近世界，生活也會變得更加光明和有意義。正如著名政治家孫敬和大學提問者匡衡一樣，他們?yōu)榱伺W習而不顧一切地追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。

后來，匡衡成了著名的學者，特別是對于《詩經(jīng)》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學問極為當朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學界千古佳話……

讀完這本書，我受益匪淺。讀這本好書就像交一個好朋友。希望看完這本書，大家都能成為高尚的人、純潔的人、有道德的人、造福人民的人，共同建設(shè)美好的明天！

中庸讀書心得 篇7

讀《大學》《中庸》有感

《大學》、《中庸》是古代至賢遺留的遺留的一塊瑰寶，至今有幸拜讀，收獲頗豐。

“大學之道，在明明德，在止于至善”，初見《大學》，為首便是大學的宗旨——在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄就向新，在于是人的道德達到最完善的境界。乍一看，這本書為什么這么強大？它立刻引起了我對這本書的興趣。但是，大學之道，可望不可即，略有收獲，在此分享。

朱熹所說，格物、致知誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為這本書的八條目。細讀此書頗感震驚，發(fā)覺此書條理清晰，大致如下：**事理后才能獲得正確認識，認識正確后才能意念真城，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調(diào)整好家族，家族調(diào)整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下大平。

古時人們讀書不就圖一個**俸祿，治國平天下于是乎《大學》就成為了古時人們的圣經(jīng)。為自己埋下一粒種子，為自己的深化指明了方向。

何為中庸，朱熹有一個定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，平常也。

”《中庸》在儒家學說中，是高層次的理論色彩濃厚的著作，讀懂，讀通都不容易。子曰：“中庸其至矣乎！

民鮮能久矣！”

淺讀此書，對于中庸有一點洞察，可以說隨和而不飄忽，獨立而不偏不倚。中庸是一個美妙的境界。它堅持自己的原則，并導(dǎo)致良心。這里的良知一般是指構(gòu)成世界的社會道德、人性、自然秩序等規(guī)則。

致良知便是心所向甚至已經(jīng)實現(xiàn)，孔夫子說的對，中庸之道也許只有至仁、至善的圣可以達到吧。卜澤凡

關(guān)于教師讀書心得

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，感言可以說是隨處可見，當我們面臨一些重要的場合時。都會有一些不一樣的感受和體會，感言也可以幫助我們見證精彩的時刻。經(jīng)過收集，小編為您獻上教師讀書心得，相信你參閱以后一定會有所收獲！

教師讀書心得 篇1

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條推薦》第75條教師要愛護兒童對你的信任中提到教師要有學習的愿望，要有對知識的渴求和明白智力活動的奧秘的志向，只有這些小路攀登，才能使你到達教育技巧的頂峰即師生之間心靈交往的和諧的境界。我想告訴你，年輕的朋友一個簡單而又極其復(fù)雜的教育秘訣。

這個秘訣就是只有教師關(guān)心學生的人的尊嚴感，才能使學生透過學習而受到教育，教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感;我是一位勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人。我認為這個秘訣十分重要。我們完全應(yīng)當建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領(lǐng)孩子去玩，和孩子們一齊分享快樂就行了的觀點，顯然是錯誤的。要建立與孩子間的真正友誼，是要用我們的力量，我們的思考，我們的智慧，我們的信心和我們的情操去鼓勵孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼，教師務(wù)必付出巨大的精神財富。

要想建立起師生間友誼的橋梁，我們的教師務(wù)必付出真誠的、真心的愛。世界上有著各種各樣的愛，而教師對學生的愛則更加高尚。這種愛集中地反映了社會進步的要求，蘊含著更加廣泛的社會好處，這種愛，是教師與學生心靈之間的一條通道，是開啟學生心靈的鑰匙。有了它，教師才能贏得學生的愛，贏得學生的依靠，使學生樂于理解教誨，收到其最佳的教育效果。

教師讀書心得 篇2

閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光?！白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負。現(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。（王會會）

教師讀書心得 篇3

《給教師的建議》這本書是20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典之作，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基所著。

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學家，他有很多鮮明的教育觀點。他提倡教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展， 和諧的教育這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。

蘇霍姆林斯基寫了很多關(guān)于教育的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中有生動的事例，也有精辟的理論，通過蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，讓教師明白了一個道理，學生應(yīng)該怎樣教。

著作涉及到教學的各個方面，有怎樣教育后進生的建議，有給未來教師的建議，有關(guān)于智力的開發(fā)，有對寫教育日記的指導(dǎo)，有怎樣開展集體備課，有的談到作業(yè)的檢查等，寫的相當詳細。這本書共設(shè)計到100條建議，很多建議都讓我受益頗深。

這本《給教師的建議》讓我懂得了一個教師所應(yīng)明白的道理：教育需要智慧，需要藝術(shù)，需要經(jīng)驗，需要技巧。

這本《給教師的建議》書中沒有生硬的說教，沒有空泛的大道理。在書中的字里行間，在每字每句里，都滲透著蘇霍姆林斯基對學生的熱愛。他在給教師的建議中都結(jié)合了自己多年教學當中的教育事例。他對教育的闡述形象精準，加以精辟的理論分析，一針見血地點明了教育的真諦。

通讀全書，感悟很多，但總的來說，我認為蘇霍姆林斯基是真正為學生著想的大教育家，他的教育是為人的個性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我們隨時感到他的美育和智育非常和諧地統(tǒng)一起來。

蘇霍姆林斯基非常重視德育。他說：羞恥心是對于卑劣的，丑惡的東西的強有力的抗毒劑;形象地說，它是能浮載榮譽感，良心和自尊感的大船的深水。如果一個年輕的公民，沒有早在他的童年時代就體驗到對卑劣行為的蔑視和為別人的痛苦分擔憂愁，那就難以設(shè)想他會有成為一個好人的志向。正是這樣，他耐心地培養(yǎng)孩子的道德情感，始終堅持把德育居于首位。這種教育理念在我們今天看來，是非?？扇〉?。

在培養(yǎng)智力方面，蘇霍姆林斯基強調(diào)了思考的重要性。他說：真正的學校應(yīng)當是一個積極思考的王國。學校的首要任務(wù)，就是教會學生善于思考和善于說話。他建議我們逐步培養(yǎng)創(chuàng)造性腦力勞動的習慣，告誡我們不要讓能力和知識關(guān)系失調(diào)。他在書中寫道：學習、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分數(shù)這一切絕不應(yīng)當成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者那么，所謂的人就是不可思議的。 這段話對素質(zhì)教育而言，不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎?

要思考，不要死記!這是蘇霍姆林斯基對學生的要求，也是對教師的要求和忠告。教師在課堂上不僅要想到自己學科的教學，更要關(guān)注我們的學生，要關(guān)注學生的身心健康。課堂上指導(dǎo)學生的腦力勞動，進行有效的教學，這也是新課程的基本要求。

讀書是知識的源泉，它會使你消融困擾，滋養(yǎng)心靈，它會給你力量，給你智慧，所以做為教師的我們更應(yīng)該多讀書，讓我們每天不斷地讀書!

教師讀書心得 篇4

我國著名幼兒教育家陳鶴琴先生說："幼稚教育是一件很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面可是單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。"而良好的溝通與交流則是幼兒園和家庭合作共育的橋梁。一開始打開這本書，看目錄就讓我心中一震，書中主要從家長溝通的心理效應(yīng)、與家長溝通的多種途徑、與不同類型的家長、不同性格的家長、不同從業(yè)背景的家長、存在不同教養(yǎng)誤區(qū)的家長、不同年級幼兒的家長、有特殊需求的幼兒家長、難以溝通的家長溝通方法，這九大方面展開講述。而每一大方面又分的很細致，數(shù)了數(shù)，光是家長的種類就有43種?？雌饋硪龅墓φn真的很多！

作為一名新入職的幼兒園教師，面對與家長交流，確實有些無所適從感，讀了本書后，獲益良多。幼兒園家長是一個復(fù)雜多元的群體，不能用單一的方法溝通，應(yīng)根據(jù)不同家長采取不同的辦法，比如說與媽媽溝通，現(xiàn)在的媽媽可能通過網(wǎng)絡(luò)雜志書籍對育兒心得頭頭是道，但是不排除這些信息有不正確的偽科學，我在將來的工作中會以平等尊重的態(tài)度和家長說話，一些育兒理念可能還是我不知道的也可以向家長學習。

還有媽媽與祖輩的教養(yǎng)觀念差異，兩輩人各有所長，我會鼓勵媽媽們以平和尊重的態(tài)度跟祖輩溝通，雙方各取所長，以"家和萬事興"為基礎(chǔ)。爸爸有四種類型，不管型爸爸、嚴管型爸爸、溺愛型爸爸、伙伴型爸爸，要向不管型爸爸宣傳父親參與早教的意義，幫助嚴管型爸爸樹立親和的父親形象，幫助溺愛型爸爸尊重兒童的獨立性，讓榜樣型爸爸發(fā)揮榜樣示范作用。在與祖輩家長溝通時宣傳"生活即教育"的教養(yǎng)觀念，有些祖輩家長潛意識里生活就是生活，教育是教育，因此他們認為孩子的吃喝拉撒睡等生活環(huán)節(jié)不需要教育，只要把孩子照顧好就可以，缺乏寓教育與生活之中的教育觀念。還有些祖輩家長認為小孩子什么都不會，事事都要包辦代替照顧周全，并且認為這是種愛護孩子對孩子好的表現(xiàn)，應(yīng)該鼓勵孩子自己動手試一試想一想，做事情可以家長做一半給孩子留一半，有時候可以巧妙的裝懶，讓孩子分擔一些事情，培養(yǎng)孩子的動手能力獨立性以及與他人的合作意識。

晏紅老師還告訴我要取得家長的信任則側(cè)重情感溝通，贏得孩子對老師的熱愛情感也是贏得家長信任的基礎(chǔ)，孩子越愛你這一位老師，家長也就越信任你。每一個家長的合作意識不同，教師也是需要因人而異的。晏紅老師同樣密切聯(lián)系幼兒教師日常工作實際一一舉例、一一剖析，所給出的案例都能引起共鳴，解決方法都是那么恰到好處，給我一種豁然清晰的感覺。

書里的一個個案例給我的啟發(fā)很大，促使我思考、重視該如何做好家園聯(lián)系工作：那就是要"理解"、"信任"、"合作"。如書中有個例子，一位媽媽為了照顧孩子把工作辭去，全職在家，孩子語言表達能力很強，喜歡說甜言蜜語，每天打扮的干干凈凈，很討人喜歡，但是她自己動手的愿望不強，每次讓小朋友自己洗手吃飯總落到最后，并且對老師說："老師，你幫幫我吧。"老師說；"你看其他小朋友都是自己得的事自己做。"她就說："就幫我這一次嘛，求求老師媽媽了。"老師把這個情況告訴家長，沒想到媽媽聽了哈哈大笑，覺得孩子很可愛，說著"謝謝老師了。"還有另一個情況，孩子不肯好好午睡，總是影響其他人，老師告訴媽媽才了解到，孩子跟大人保持著一樣的作息時間，晚上到十二點才睡，然后跟大人一覺睡到自然醒。媽媽對老師的態(tài)度很好，對老師的建議卻不在意。本書首先分析了這類家長的心理特點，全職父母由于生活交際圈子狹窄，教育孩子便成了她們的首要任務(wù)，渴望得到他人的肯定與認可，所以教師首先要對她們表示認可，會對她們產(chǎn)生很大的鼓舞，然后再把孩子的情況跟實際聯(lián)系起來，而不是只空講大道理。比如，提醒家長不要根據(jù)自己的喜好隨意推遲孩子的睡眠時間，影響孩子第二天的午睡，可以將一些國外的研究報告告訴家長，孩子睡覺時會分泌一種叫褪黑色素的荷爾蒙，它與預(yù)防癌癥有關(guān)，分泌最多的時期在一至五歲。通常情況下，22:00開始分泌，23:00逐漸上升，凌晨2-3點達到高峰，然后逐漸下降，所以家長要培養(yǎng)孩子早睡早起的好習慣。

我想自己也會在自己的工作實踐中不斷磨練，積累更多的溝通經(jīng)驗，成為幼兒與家長歡迎的幼兒園教師。

關(guān)于圍城讀書心得

俗話說，不打無準備之仗。在學習工作中，幼兒園教師有提前準備可能會使用到資料的習慣。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣東西所需要的素材。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學習工作目標。只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？或許你正在查找類似"關(guān)于圍城讀書心得"這樣的內(nèi)容，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

圍城讀書心得【篇1】

五一回家，什么都沒帶，只帶了一本書回家，這本書是親愛的姐姐送給我的，一直沒時間看。本以為這次還是不會有時間看，結(jié)果火車上很無聊，是一個消遣的機會，終于還是看完了?？春笥X得寫得挺不錯。后來在網(wǎng)上搜了一下，理解更加深刻，借此機會發(fā)表一下感想。

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

作為學生，婚姻并不是我應(yīng)當去討論的話題?！秶恰窡o疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師!

圍城讀書心得【篇2】

城堡—俗世中人人都趨之若鶩的神圣之地。然而，對于“住進去”的人而言，還會是那么美好嗎？他們或許只會說“我要出去！”他們覺得自己已經(jīng)被困在了里面，這就是圍城。每個人的生活中，都存在著形形色色的圍城。城中的人想出去，城外的人想進去?？墒?，又有多少人可以逃得過這些圍城的束縛？

《圍城》中的主角方鴻漸，一個典型的知識分子，不斷被困在愛情、事業(yè)和家庭的圍城之中。徘徊于城外之時，渴望進去；深陷于其中糾紛之時，又渴望逃出。

這讓我想起了近來發(fā)生的一件事。入黨，是很多人都渴望的事。有些人認為那是件光榮的事，也有些人認為那對以后工作有很大的推動作用，所以，很多人都跟著潮流寫入黨申請書?？墒?，當成為入黨積極分子之后，聽到老師們講了那些關(guān)于成為黨員之后所受的種種束縛之后，很多人動搖了，想退出了。一些人選擇糾結(jié)著繼續(xù)參加入黨培訓，而另外一些人選擇了退出。這不也是生活中的圍城嗎。當初他們?nèi)巳硕枷胫梢猿蔀辄h的一份子，而現(xiàn)在卻后悔了。還有那些沒有成為入黨積極分子的同學，還在等待加入入黨培訓的隊伍中。

進不去的人想進去，出不來的人想出去。這就是圍城的困擾。

在我們生活中，圍城無處不在。愛情，事業(yè)，社會、、、、、、處處都充斥著被困住的人。一個沒有經(jīng)歷過愛情的人，是多么渴望找到伴侶、渴望早日成家?？墒?，又有多少戀愛中或者已經(jīng)成家的人，被各種煩惱困擾著，期盼著恢復(fù)單身，或者尋找另外一個伴侶。看著那些被工作和社會上的各種爾虞我詐和黑暗斗爭所困住的人群，感慨著這圍城的巨大魔爪，我想說，生活本身就是一座圍城，我們既然掙脫不了這圍城的束縛，何不嘗試著去享受自己當下的生活。就比如說，對于入黨，我只知道，既然我選擇了加入，我就堅持下去，雖然開始時會有些動搖，但是仔細想想，當初是我自己選擇的，總會有我的理由，我需要做的是堅持下去，最后是好事還是壞事，誰也不知道。如果現(xiàn)在就退出了，豈不是體驗的機會也沒有了。所以，既來之，則安之。

在形形色色的圍城里，不要總是想著掙脫出去，外面的世界并不是想象中的那么美好，那只是另外一座圍城罷了。相反，如果學會在圍城里過上精彩的生活，那才是最好的結(jié)果。這樣，就不會再受到外面世界其他圍城的困擾了。

還在徘徊于進去與出來的人，嘗試著享受當下的幸福吧，這樣的人生才會更有意義。

最終，我進去了，我也沒有想著要出來。因為，里面的生活也不錯！

圍城讀書心得【篇3】

唐曉芙是錢鐘書疼愛的一個女子，也是《圍城》中唯一一個沒有被諷刺利刃所砍殺的人物。唐小姐一出場，作者就有大把大把的好話送她：

唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴讒，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵、腰束的帶、身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷?？偠灾菩〗闶悄Φ俏拿魃鐣锬菢逗蔽铩粋€真正的女孩子。

錢鐘書在一開始就營造了一個沒有被上海這個物質(zhì)社會污染、沒有經(jīng)歷過男女情感風云的美麗、飄逸的少女。那么可想而知當方鴻漸看到她的一刻，自然而然的也就愛上了她。所以方鴻漸才會“立刻想在她心上造個好印象”。而從整個故事來看，唐曉芙無疑是方鴻漸生命中最美好的記憶。但是先于方鴻漸接觸到唐曉芙的趙辛楣卻對這一女子倒無如此這般感覺，如是用趙辛楣的口吻敘述，那唐曉芙不過是個“黃毛丫頭”。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”的唐曉芙不造作、不化妝，但不化妝不等于不打扮，也許唐曉芙最懂得不打扮恰是她最好的打扮，或者說她懂得如何打扮得了無痕跡，她可能非常了解她的容貌的“非人工”色彩恰是她最好最美的顏色。

唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛又率性。就是這樣的一個女性形象，也逃不掉命運的哀嘆。她在沒有打算和方鴻漸戀愛的時候愛上了方鴻漸，而這次愛情遠離她心中的理想，“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我——”當她對有豐富過去的方先生說這句話時，粉碎的不僅僅是方鴻漸的夢，連自己純潔的少女情懷也留下了傷痕。唐曉芙所占據(jù)的筆墨固然不多，但是她的淡出代表著完美神話難以存在于現(xiàn)實的悲劇。

換句話說一個像唐曉芙一樣清新、自然、純真的女孩，在現(xiàn)實中只是一個夢境，可以遠遠的觀望、想象，只是一旦你去觸碰，這個夢會毫不留情的破碎。

圍城讀書心得【篇4】

墻外的人羨慕墻里的人，墻里的人想到墻外去。我在圍城里看外面，外面的人想到圍城里。

一直停留在《圍城》最后一章，因為我不想這么快就看完這本小說。感覺自己還沒有從故事中走出來，想再看看更多的內(nèi)容。還希望小說繼續(xù)。很喜歡這種小說故事，平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細讀會發(fā)現(xiàn)每個人物都被作者認真的刻畫，每一句話都像是精雕細琢過的。

記得方鴻漸對唐小姐一見鐘情之后約她吃飯那天對天氣的描寫，是這樣的“他想請客的日子揀的不安全，恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云?！辈]有寫天空中烏云密布或者是天氣陰沉之類的詞語，僅是寫想用吸墨水紙壓干天空中的水云。讀到這里的時候我覺得很形象，這種比喻也很新鮮。

小說中有很多這種讓人覺得新穎的描寫，比如“他一忽睡到天明，覺得身體里纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過烙鐵一樣。”這一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學任教時路途上的描寫。

但最有意思還是這一處，“假使真灌成片子，那聲嘩啦嘩啦，又像風濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時這一條絲高上去，高上去，細得，細得像放足的風箏線要斷了，不知怎么像過一個尖峰，又降落安穩(wěn)下來?！惫馐沁@樣子沒有前后文的看，很難猜出這是描寫什么的吧？（hahahaha）其實這是一處描寫打呼嚕的場景。在去任教的途中，當時路途真的可以說用坎坷來描述。方鴻漸與趙辛楣為了照顧孫小姐，他倆擠一間房子，這是對方鴻漸打呼嚕的描寫，實在是非常的有意思。

剛到達湖南三閭大學任教時，看到被日本人轟炸后的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”，還有一次“他先出宿舍到廁所去，宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的皮鞋太重，會踏碎幾個脆薄的夢?！痹俦热鐚拿鑼憽皫臍庀⒁蚕衽吕?，縮在屋子里不出來，不比在夏天，老遠就放著哨?！?/p>

還有描寫一個人的嫉妒心理活動“心里一陣嫉妒，像火上烤的栗子，熱極要迸破了殼?！边€有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！边@些描寫都讓人記憶深刻，也很有意思。

圍城讀書心得【篇5】

圍城這本書，我已讀過多遍了。

最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細細體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。

那時年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學習錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)“如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自我認為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到夢想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學生，應(yīng)對著學業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應(yīng)對的是感情。其實我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，進取進取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實際的事只會令自我陷入圍城。

最終我還想說一句讀后感，知足常樂。作為學生，感情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，可是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢

圍城讀書心得【篇6】

我坐在燈下，讀著《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鐘書隔著文字傳遞給我的厚重。

《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著心臟，鈍鈍地疼著，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——

恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛情。

我們總說，婚姻是愛情的墳?zāi)埂Ｆ鋵嵨业褂X得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住著一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。

佳期如夢，如夢佳期。

有多少夢可以邂逅呢？蘇文紈因著這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現(xiàn)實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗?；蛟S，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。

或許，我們愛上的，只是愛情本身。

“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！卞X鐘書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態(tài)人性。

董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。

有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態(tài)的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領(lǐng)；后者入而能出，這才是真正的高士！

有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學無術(shù)的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執(zhí)的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫！他們躲在圍城中，揮霍著生命，揮霍著曾經(jīng)的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。

《圍城》被譽為是一部癡書，而我亦是癡了，因著這望不穿的人間世態(tài)，這走不出的浮世浮城……

夜闌，心不靜。

圍城讀書心得【篇7】

看這邊書的理由是因為一句話：城里的人想出去，城外的人想進來。沒看這本書之前，對這句話的理解是：“城里的人想出來，無非是因為工作或是婚姻不理想，城外的人想進去無非就是對新事物的憧憬和向往。”前些日子，由于對這句話的好奇，翻開了這本堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作。讀完此書感覺完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。

就算是剛剛畢業(yè)的我來講，工作、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗。其實生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

縱使這個生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都使人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界，給心安上一對翅膀吧，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。

而對于自己的工作，在這個不缺人才的時代里，我堅信機會是有留給有準備的人，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。