活法讀書(shū)筆記

活法讀書(shū)筆記。

讀書(shū)讓我們的生活更加的充實(shí)豐滿(mǎn)，閱讀了作品后，心里對(duì)作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)，一定不要原模原樣地照搬別人的模板，你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范例呢？欄目小編不遺余力地制作出了這份讓您滿(mǎn)意的“活法讀書(shū)筆記”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)！

活法讀書(shū)筆記 篇1

《活法》一書(shū)，是日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生對(duì)他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書(shū)中的句句都從嘔心瀝血的實(shí)踐中來(lái)。文字平實(shí)無(wú)華，但是撼動(dòng)人心。

可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過(guò)程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。

一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對(duì)身邊人，對(duì)社會(huì)，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對(duì)社會(huì)或人類(lèi)是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)椤爸挥凶约盒量噘嵢〉腻X(qián)財(cái)才是真正的利益”。

乃至大到國(guó)際事務(wù)，也是“大道至簡(jiǎn)”。日本不能就侵略他國(guó)做誠(chéng)實(shí)的.道歉，就是因?yàn)閹Я颂鄰?fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠(chéng)道歉，這是簡(jiǎn)單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡(jiǎn)單。世界各國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易爭(zhēng)端，那是因?yàn)橛袊?guó)界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國(guó)與國(guó)的爭(zhēng)奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個(gè)世界成為一個(gè)國(guó)家，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡(jiǎn)”，這是禪意的表現(xiàn)。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會(huì)偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃先生們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和能力，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

在他的書(shū)中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受保持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心”他認(rèn)為，能力和智慧，是用來(lái)利益社會(huì)的，自己小小的身軀，能享受多少呢這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

稻盛主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的六度。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種.種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對(duì)任何事情，不讓一日空過(guò);對(duì)任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動(dòng)的佛心;在生命的種.種努力中，體悟佛智。從他的實(shí)踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

活法讀書(shū)筆記 篇2

讀《活法》這一書(shū)籍之后對(duì)我最大的感悟有兩個(gè)：思維方式和六項(xiàng)精進(jìn)。反思自己走過(guò)的三十多年的人生，我想說(shuō)應(yīng)該感謝工作，工作讓我磨練心志走向成熟，讓我的生命有價(jià)值。讀《活法》這本書(shū)讓我對(duì)于生命的意義有了更深入的認(rèn)識(shí)。

成功方程式：人生·工作結(jié)果=思維方式×熱情×能力。其中最重要的是思維方式，也就是人生哲學(xué)，它決定著人生結(jié)果的上限和下限，因?yàn)樗姓?fù)，它的分?jǐn)?shù)區(qū)間是負(fù)100分到正100分。所以即使能力高、熱情高，只要思維方式是負(fù)值，結(jié)果就是一個(gè)負(fù)值。我也曾荒廢生命，也曾不知道為什么要努力工作，經(jīng)常有感性的煩惱，以前的人生結(jié)果是負(fù)數(shù)。感謝學(xué)習(xí)，感謝工作，回顧走過(guò)的這些路，發(fā)現(xiàn)正是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力工作在修煉提高自己的認(rèn)知和思維方式。

哲學(xué)里有一句名言：人無(wú)異于一根蘆草，只是這是一根會(huì)思想的蘆草。這句話(huà)直擊人類(lèi)的本質(zhì)，并指出人類(lèi)承擔(dān)的宇宙的責(zé)任，因?yàn)樵谶@個(gè)星球上，人之所以能和其他物種區(qū)分開(kāi)來(lái)，在于人有思想。稻盛和夫說(shuō)人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別是人有思想，其實(shí)人與人也沒(méi)有本質(zhì)的不同，不同的就是思想認(rèn)知的高度不同。所以有的人一輩子人生精彩，有的人一生碌碌無(wú)為，有些人很優(yōu)秀人生效率很高，而有些人在荒廢生命。

《活法》這本書(shū)不是心靈雞湯，而是人生哲學(xué)，是稻盛和夫用一生走過(guò)的路總結(jié)出的人生指南，教我們?nèi)绾位畛錾囊饬x。只要我們遵照六項(xiàng)精進(jìn)去踐行，提升心性，磨練靈魂，就會(huì)擁有精彩的人生。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也領(lǐng)悟到了稻盛先生總結(jié)的六項(xiàng)精進(jìn)。

1.付出不亞于任何人的努力。上帝會(huì)眷戀勤奮努力的人，只要付出足夠的努力就可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這讓我想起了以前自己連續(xù)加班，非常焦慮，幾乎只有工作沒(méi)有生活，但我始終堅(jiān)持做正確的'事情，終于堅(jiān)持下來(lái)了，努力工作得到了認(rèn)可，也被提拔升職。現(xiàn)在我是抱著學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的心態(tài)在工作，是自燃型的人，發(fā)現(xiàn)每一項(xiàng)工作都是自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的歷練，都在讓我變得越來(lái)越成熟。所以也不再因?yàn)槊β刀г购徒箲]。我將繼續(xù)磨磨練自己，全心投入工作，愛(ài)上工作。讓自己生命的每一天過(guò)得有意義。

2.謙虛戒驕，人生應(yīng)該謙遜，與人為師，終身學(xué)習(xí)。當(dāng)我們看待周?chē)娜瞬豁樠鄣臅r(shí)候，就是自己該注意的時(shí)候，是自己太驕傲了。要提醒自己保持謙遜，才能快樂(lè)。

3.天天反省。通過(guò)每天反思可以讓我每日精進(jìn)，要知道成長(zhǎng)永遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)更重要。什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧，比昨天更慈悲，比昨天更懂得愛(ài)，比昨天更懂得生活的美，比昨天更懂得寬容別人。成功就是日益精進(jìn)，向上向善。所以我很榮幸加入了盛和塾，天天反思和學(xué)習(xí)的好處在于逼著自己去輸入和輸出，讓我始終保持開(kāi)放的心態(tài)，這將會(huì)逐步提升我的思維方式。

4.活著就要感謝，滴水之恩不忘相報(bào)。非常認(rèn)同稻盛和夫先生的感恩心態(tài)，感恩讓我擁有正能量，感恩什么就會(huì)擁有什么，我們應(yīng)該把感恩作為一種習(xí)慣，它將改變我的人生，讓我未來(lái)的人生變得更加美好。

5.積善行、思利他，積善之家，必有余慶。幫助別人是一件很快樂(lè)的事，但這需要付出實(shí)際的行動(dòng)，多做好事善事。

6.不要有感性的煩惱。這條就是要讓我們控制好自己的情緒，只有控制好情緒才能有高效的人生。我們提高了格局，自然不會(huì)因?yàn)殡u毛蒜皮的小事而煩惱了，這需要我們多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)知。

以上就是我讀了《活法》后的感悟。最后想說(shuō)的是：精進(jìn)之路是一條少有人走的路，很難、很苦，需需要克服人性的弱點(diǎn)，人性的懶惰，人性的自私，需要很強(qiáng)的自律，但這是心靈通向天堂的幸福之路，可以讓我的心靈真正得到滿(mǎn)足，活出生命的價(jià)值和意義。讓我們一起踐行六項(xiàng)精進(jìn)，過(guò)幸福人生。

活法讀書(shū)筆記 篇3

原以為《活法》是一本稻盛和夫的傳記，其中會(huì)夾雜個(gè)人創(chuàng)辦企業(yè)的一些歷程?？催^(guò)之后才發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)非如此，《活法》一書(shū)融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，書(shū)中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學(xué)。從他的書(shū)中，我感悟最深的是他把追求真理作為自己的人生航標(biāo)，在真理的指引下，他的一生雖歷經(jīng)無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨和許許多多的誘惑但始終沒(méi)有偏離正確航線(xiàn)，他的事業(yè)也一步一步蒸蒸日上。

稻盛和夫先生，與其齊名的另外三大經(jīng)營(yíng)之圣大家就應(yīng)都有所耳聞，他們分別是松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司創(chuàng)始人本田宗一郎，而稻盛和夫則是兩家世界500強(qiáng)(京都陶瓷株式會(huì)和第二電電株式會(huì)KDDI)的創(chuàng)始人，能夠說(shuō)他是一位世界頂尖級(jí)的企業(yè)家，稻盛先生的活法很簡(jiǎn)單，人只要堅(jiān)持真理活著就很簡(jiǎn)單，其實(shí)真理并沒(méi)有人們想象的那么深?yuàn)W，我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就有人教我們真理，“不說(shuō)謊、不給別人添麻煩、真心誠(chéng)意為別人、不貪心、不自私自利”這就是做人的基本真理，這些看似簡(jiǎn)單的道理卻是指引著稻盛先生成功經(jīng)營(yíng)兩家世界500強(qiáng)企業(yè)和令人稱(chēng)道的生活、行事的準(zhǔn)則。

有句歌詞如是唱到:此刻的才關(guān)鍵，最重要就在眼前。所以在日常銷(xiāo)售管理工作中，事先我都做好計(jì)劃與安排，竭力完成當(dāng)日的工作，今日事今日畢，當(dāng)天事決不留到明天，當(dāng)想到一個(gè)好“點(diǎn)子”時(shí)就立即行動(dòng)，并用陽(yáng)光的心態(tài)努力將一件件事情辦好，完成得漂亮漂亮。同時(shí)借鑒《活法》中的成功法則，我也努力訓(xùn)練自己成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，逐步提高自己的領(lǐng)袖魅力，當(dāng)項(xiàng)目部個(gè)別員工業(yè)績(jī)欠佳時(shí)，我不再像以往一味的批評(píng)，我明白了，每個(gè)人的潛力都不同，有些員工十分能干，有些則不然，但只要員工有積極向上的態(tài)度、認(rèn)真努力做事，就不該按他們貢獻(xiàn)的潛力區(qū)別對(duì)待。管理者該做的是:發(fā)掘每一個(gè)員工的長(zhǎng)處，并在企業(yè)中為他們找到最好的著力點(diǎn)，讓他們發(fā)揮一己之長(zhǎng)。當(dāng)我的員工抱著負(fù)面、消極的態(tài)度時(shí)，我會(huì)試著跟他們談，告訴他們用心的.態(tài)度不僅僅對(duì)個(gè)人有好處，對(duì)公司來(lái)說(shuō)也很重要。只有盡快調(diào)整轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，這樣工作才有成效。作為我個(gè)人，在售樓部隨時(shí)持續(xù)高昂、愉快的情緒，擁有和部下到達(dá)目標(biāo)的決心，領(lǐng)導(dǎo)同事們朝正確的方向走。逐漸地我得到了開(kāi)發(fā)商、客戶(hù)及同事們的理解和認(rèn)同，自己也越干越開(kāi)心?！拔乙萌硇牡牧α縼?lái)迎接這天!”只要我們把握好了這天，活出璀璨的分分秒秒，我們就必須能擁有完美的

明天!

真理是永恒的定律，它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)的起輿論的監(jiān)督，經(jīng)的起內(nèi)心的反省，人生的活法有很多，但最簡(jiǎn)單也是最正確的活法就是追求真理。褪祛浮華，回歸理性，讓激情燃燒，用理性護(hù)航，用努力去澆灌幸福的花朵，用心健康地生活、工作，讓天天快樂(lè)，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來(lái)!

活法讀書(shū)筆記 篇4

《活法》這本書(shū)單從字面意思來(lái)理解，就是教你怎樣去生活，選擇什么樣的心態(tài)，面對(duì)什么樣的人生。人的一生可以是豐富多彩的，也可以是一成不變的。對(duì)于人生的思考是一個(gè)恒久的話(huà)題，我也經(jīng)常想這樣的問(wèn)題。恒久的話(huà)題意味著高度的復(fù)雜性，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們也很難三言?xún)烧Z(yǔ)來(lái)說(shuō)明人生的意義到底是什么。人生的意義在于提升心性，磨練靈魂算是幾個(gè)簡(jiǎn)單有力的表述。

很多員工剛進(jìn)入企業(yè)都會(huì)很努力，對(duì)自己抱有很大的期望值，但是自己堅(jiān)持一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)不管努力與不努力都一樣，同樣的報(bào)酬，也沒(méi)有委以重任，于是沒(méi)有了信心，沒(méi)有了熱情。其實(shí)是錯(cuò)誤的，只要你堅(jiān)持努力工作，一定會(huì)得到企業(yè)認(rèn)可的，不但給企業(yè)帶來(lái)了效益，更快速提升了自己能力。我們應(yīng)該用“真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛(ài)心”的精神去工作，全身心投入工作，領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作要做到最好，對(duì)上司保持最起碼的尊重，要有主動(dòng)幫助別人的意識(shí)，主動(dòng)找差距。我們只有具備了設(shè)定并達(dá)成目標(biāo)的能力、快速執(zhí)行的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，在以后的職業(yè)生涯中才能找到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)慘烈、節(jié)奏加快，信仰缺失，利益的驅(qū)使，使得一些人已忘記了人之根本。如何撥開(kāi)迷霧，重塑自我，《活法》給了我們啟迪。稻盛和夫先生全書(shū)都在詮釋自己的“活法”，稻盛和夫提出了“人活著到底是為了什么？”————“在于提升心性、鍛煉靈魂”；“是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人”；先生提出了“人生要怎樣才能過(guò)得更好，怎樣才能?chē)L到幸福的果實(shí)”————稻盛和夫給出了方程式：人生。工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，并形象的給出了分?jǐn)?shù)區(qū)間：思維方式分?jǐn)?shù)區(qū)間：—100~100分，熱情分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分，能力分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分。稻盛和夫把人生如何能活好這樣一個(gè)多少年來(lái)困惑了不知多少世人的問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)方程式，幾個(gè)因素分?jǐn)?shù)區(qū)間及因素間的乘法的關(guān)系，很直觀的告訴人們每個(gè)因素在結(jié)果上占得的權(quán)重。

1、從最簡(jiǎn)單的原則出發(fā)。做事情，時(shí)時(shí)刻刻都要奉行做人正確的選基本原則，比如公平、正義、誠(chéng)信、勤勞、坦誠(chéng)、謙虛、勇敢、博愛(ài)……另外，人生的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。

2、設(shè)定超出現(xiàn)有能力的高目標(biāo)，活在未來(lái)，用結(jié)果倒逼個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，堅(jiān)信自己能把不可能變成可能；

3、努力到老天爺出手相助，努力到感動(dòng)天感動(dòng)地感動(dòng)了自己。盛稻和夫說(shuō)的努力不是指簡(jiǎn)單的加班、熬夜，而是全身心的投入，努力到絕望，再?gòu)慕^望努力到下一次絕望。每次絕望，都僅僅是事情的開(kāi)始！還有一句名言：工作現(xiàn)場(chǎng)有神明！不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，每當(dāng)絕望的時(shí)候都要回到現(xiàn)場(chǎng)，重新審視現(xiàn)場(chǎng)，再重新開(kāi)始努力到絕望，再?gòu)慕^望開(kāi)始努力；書(shū)中說(shuō)到他陶瓷燒制的例子和突破打印機(jī)尖端科技的例子，都是很好的案例。

很好的活法！值得人人學(xué)習(xí)、思考的活法！

活法讀書(shū)筆記 篇5

幾年前就對(duì)稻盛老先生非常敬仰，從朋友曾憲盛那里知道有盛和塾這個(gè)思想領(lǐng)悟了，才提交發(fā)到群里，希望把《活法》這本神圣的書(shū)讀透，浸入生命中去。

知而不行等于未知，知而行就是得到。每天我都反省一下自己的行為是有違背六項(xiàng)精進(jìn)，是否真的按六項(xiàng)精進(jìn)去踐行。

一、付出不亞于任何人的努力

努力鉆研，堅(jiān)持不斷，契而不舍，有閑工夫發(fā)牢騷，不如努力向上。

二、要謙虛不要驕傲

謙受益，滿(mǎn)招損，每天我都在告誡自己，是否驕傲或者有驕傲的念頭了。

三、要每天反省

現(xiàn)在我每天都反自己的思想和行為是不是自私自利，有沒(méi)有利他。

四、活著就要感謝

我從常常抱怨的心轉(zhuǎn)換成感恩的心，感恩身邊的人，不再去評(píng)判他人，感恩身邊的事和物，怡悅和幸福感悄無(wú)聲息產(chǎn)生了。一切事情都開(kāi)始往好的方向發(fā)展。

五、積善行，思利他

我發(fā)愿日行三善，每天都在做，常常提醒自己今天有沒(méi)有行善。

六、不要有感性的煩惱

人生總是波瀾萬(wàn)丈，人活著就會(huì)遇到各種挫折和困難，在遇到違背自己想法的事情時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生煩惱心，但是我常常用這句話(huà)來(lái)安撫自己，心中的煩惱就慢慢消失了。

上了六項(xiàng)精進(jìn)課程，再閱讀《活法》又有了更深的感悟，其中我感悟最深的有：

1、要實(shí)現(xiàn)的愿望，在頭腦里真實(shí)地呈現(xiàn)，反復(fù)推敲，真實(shí)的感受以及成功的喜悅，一次一次的強(qiáng)烈意愿，仿佛這種意愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，所有現(xiàn)實(shí)的發(fā)生都是頭腦中意念所呈現(xiàn)。蘋(píng)果手機(jī)的出現(xiàn)是喬布斯先生無(wú)數(shù)次在頭腦呈現(xiàn)的結(jié)果。這就是意念所感召來(lái)的無(wú)窮力量。從小我就有愿望要做老板，20歲就開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，從美容院老板到做水泥企業(yè)，我覺(jué)得這一切都由我的念頭所感召來(lái)的。

2、志存高遠(yuǎn)，成功的事業(yè)是依靠今天的一點(diǎn)一滴汗水積累而成，每天進(jìn)步一點(diǎn)，那怕只有一寸，也要努力提升，偉大美好的目標(biāo)就一定可以實(shí)現(xiàn)。剛開(kāi)始做水泥企業(yè)時(shí)，我真的一竅不通，就開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢把所有的事情都學(xué)透。

3、讓自己的工作成為樂(lè)趣，發(fā)自?xún)?nèi)心的`喜歡上自己的工作。無(wú)論工作多長(zhǎng)時(shí)間也不覺(jué)得累，成為一個(gè)自燃型的人。當(dāng)自己全身心地投入工作中，品嘗工作帶來(lái)的成就感，發(fā)現(xiàn)工作真的有很多的樂(lè)趣，就能感受到工作帶來(lái)的快樂(lè)。

非常感謝能加入盛和塾學(xué)習(xí)，期待跟著盛和塾繼續(xù)提升心性，讓自己的靈魂更加純粹。我也將感召更多的人走進(jìn)盛和塾，讓家人、員工、朋友也一起進(jìn)步，讓大家一起提升，一起精進(jìn)！

活法讀書(shū)筆記 篇6

可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過(guò)程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。

一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對(duì)身邊人，對(duì)社會(huì)，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對(duì)社會(huì)或人類(lèi)是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)椤爸挥凶约盒量噘嵢〉腻X(qián)財(cái)才是真正的利益”。

乃至大到國(guó)際事務(wù)，也是“大道至簡(jiǎn)”。日本不能就侵略他國(guó)做誠(chéng)實(shí)的道歉，就是因?yàn)閹Я颂鄰?fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠(chéng)道歉，這是簡(jiǎn)單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡(jiǎn)單。世界各國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易爭(zhēng)端，那是因?yàn)橛袊?guó)界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國(guó)與國(guó)的爭(zhēng)奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個(gè)世界成為一個(gè)國(guó)家，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡(jiǎn)”，這是禪意的表現(xiàn)。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會(huì)偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃先生們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和能力，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

在他的書(shū)中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受保持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心”?他認(rèn)為，能力和智慧，是用來(lái)利益社會(huì)的，自己小小的身軀，能享受多少呢?這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

稻盛主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的六度：。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種.種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對(duì)任何事情，不讓一日空過(guò);對(duì)任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動(dòng)的佛心;在生命的種.種努力中，體悟佛智。從他的實(shí)踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

如果因?yàn)槌绨萁?jīng)營(yíng)之圣的光環(huán)而去讀稻盛和夫的書(shū)，還不如把他作為一個(gè)在人生中實(shí)踐佛理的普通人的書(shū)去讀。每一個(gè)人，都是宇宙中的一個(gè)小分子而已。但是盡自己的心力發(fā)光發(fā)熱，在每一個(gè)當(dāng)下升華自己的.靈魂，每一個(gè)小分子，都能創(chuàng)造偉大的生命。一個(gè)所謂“成就大事”的人，只是日復(fù)一日地把細(xì)微之處做得精益求精、在每一刻每一處毫不放逸地自?xún)羝湟?，而自然成就了博大的影響力。不僅是經(jīng)營(yíng)企業(yè)者或者其他所謂做“大事業(yè)”的人，任何希望在人生旅途中尋找到生命真諦和精神家園的人，都可以從稻盛的人生體悟中得到受益。

書(shū)中舉了一個(gè)叫做二宮尊德的農(nóng)民的例子。二宮是地地道道的農(nóng)民，毫無(wú)學(xué)問(wèn)，他所堅(jiān)持的只是日復(fù)一日披星戴月地耕田勞作。由于他的精進(jìn)，一個(gè)凋敝的農(nóng)村成為富裕的村莊。因?yàn)樗氖论E，后來(lái)他被德川幕府任用。雖然二宮沒(méi)有學(xué)過(guò)任何禮儀，但是在宮中他的舉止言談自帶威儀，讓人敬佩。這是一個(gè)在平凡的崗位上升華生命的例子。二宮通過(guò)專(zhuān)心進(jìn)行田間的精進(jìn)，陶冶了人格，生命也達(dá)到了更高的境界。

活法讀書(shū)筆記 篇7

通讀《活法》這本書(shū)，“追求做人的正確準(zhǔn)則”貫穿全書(shū)，也貫穿稻盛和夫的一生。書(shū)中以下內(nèi)容給我留下深刻印象：

稻盛和夫在序言中就明確提出“人生的意義與目的就是提升心性，磨練靈魂”。通俗來(lái)說(shuō)，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實(shí)的行動(dòng)、誠(chéng)懇的修道，在這樣的過(guò)程中就體現(xiàn)了我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值。

磨練靈魂需要不斷自省和反思，專(zhuān)注于學(xué)習(xí)和工作，從努力學(xué)習(xí)和工作中體會(huì)人生的真諦。原因在于在學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中，會(huì)不斷遇到問(wèn)題，通過(guò)想辦法解決問(wèn)題，能夠促進(jìn)我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，稻盛和夫認(rèn)為，勞動(dòng)對(duì)人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。勞動(dòng)具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食，還能夠陶冶人的情操。因此，聚精會(huì)神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨練靈魂、提升思想境界。

稻盛和夫在書(shū)中反復(fù)提及他所遵循的的人生方程式：結(jié)果=思維方式×熱情×能力。

公式中最重要的因素就是“思維方式”，因?yàn)槟芰Γㄒ部梢哉f(shuō)是才智、智商），多半是先天的資質(zhì)，包括健康以及擁有運(yùn)動(dòng)神經(jīng)等；熱情是指工作的干勁和努力的程度，這是后天的要素，可由自己的意志來(lái)掌控。這兩者都可以從0分到100分幅度內(nèi)打分。然而思維方式有正負(fù)，它可以低于零分，可以從負(fù)100分到正100分范圍內(nèi)打分，由于三者是相乘的關(guān)系，如果一個(gè)人能力強(qiáng)，熱情高，但“思維方式”的方向錯(cuò)了，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相應(yīng)的負(fù)值，可以毫不夸張地說(shuō)，“思維方式”決定了人生的結(jié)果。

既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？書(shū)中進(jìn)一步列舉到：總是積極向上；有建設(shè)性；有感恩心；有協(xié)調(diào)性、善于與人共事；性格開(kāi)朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度；充滿(mǎn)善意、有同情心、關(guān)愛(ài)心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。乍一看，這些詞匯似乎都是老生常談，是簡(jiǎn)單的倫理觀、道德律。但正是這些，才是絕對(duì)不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據(jù)我們的心靈，變成我們的血肉，真正做到知行合一。

既然思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，實(shí)際工作中，如果我們每個(gè)員工在處理工作時(shí)，都能站在主人翁的角度，以管理者的思維來(lái)解決問(wèn)題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得我們投入身心去完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，我們的職業(yè)生涯也必然更加精彩。

稻盛和夫結(jié)合自己在人生的各種經(jīng)歷中體驗(yàn)的事實(shí)指出：事先能夠清晰看到的事物，最后一定能以“完美無(wú)缺的狀態(tài)”出現(xiàn)。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來(lái)，也達(dá)不到“完美無(wú)缺”。也就是說(shuō)，想要做成某件事，首先要把它變成強(qiáng)烈的愿望，一直思索到能清晰地“看見(jiàn)”這件事成功時(shí)的印象為止。因?yàn)槟阆胍瞿臣?，產(chǎn)生這種愿望本身其實(shí)就是一個(gè)證據(jù)，證明你具備將這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的潸在力量。人們不會(huì)去做自己力不能及的事情，不會(huì)產(chǎn)生超越自身能力的、不切實(shí)際的愿望。

結(jié)合公司平時(shí)的農(nóng)化服務(wù)工作，我們?cè)谙蚪?jīng)銷(xiāo)商推廣一種新的農(nóng)資產(chǎn)品時(shí)，不僅熟練掌握產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、特征特性、使用方法，甚至對(duì)于在不同作物上不同天氣條件下不同時(shí)期的使用效果，注意事項(xiàng)等各種細(xì)節(jié)都了然于胸，產(chǎn)品推廣成功自然是水到渠成的事情。

稻盛和夫說(shuō)：“成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中才能獲得。只有親身參與的體驗(yàn)才是最寶貴的財(cái)富”，這就是說(shuō)在知與行的辯證關(guān)系中，行重于知，我國(guó)南宋詩(shī)人陸游也曾說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”，也就是“體驗(yàn)重于知識(shí)”?！渡袝?shū)》里說(shuō)：“所知非艱，行之惟艱”，意思就是知易行難，理學(xué)大家朱熹說(shuō)：“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@些都與稻盛和夫的觀點(diǎn)一致。

在工作期間，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話(huà)：“實(shí)踐出真知”。追根溯源，知識(shí)都是人們?cè)隗w驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的。只有在現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)試驗(yàn)的過(guò)程中才能逐漸把握其中的要領(lǐng)。凡事都需要知識(shí)加上經(jīng)驗(yàn)才能“會(huì)”，在實(shí)踐之前只不過(guò)是“知”。“知”和“會(huì)”之間有一道鴻溝，只有靠現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)才能填補(bǔ)。這就像作物栽培管理，許多理論上的栽培管理要點(diǎn)我們的農(nóng)化人員都是了解的，但是要保證作物高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，就要求我們要有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累特別是我們農(nóng)資經(jīng)銷(xiāo)行業(yè)，天氣情況多變，栽培方式復(fù)雜，不同作物栽培管理要點(diǎn)不同，時(shí)刻要求我們要在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)，才能更好地指導(dǎo)農(nóng)戶(hù)種植。

自然界的一切生物都在規(guī)定的期限內(nèi)，緊緊把握自己生存的每一分每一秒，拼命活在當(dāng)下這一刻，才使渺小的生命得以延續(xù)。比如，北極圈的凍土地帶，眾多植物，趁著短短的夏季一起發(fā)芽，盡量多開(kāi)花，多結(jié)果實(shí)，讓短暫的生命活得精彩。為此，它們?cè)诼L(zhǎng)的冬季里拼命儲(chǔ)備，努力把自己的生命延續(xù)給下一代。真可謂無(wú)雜念、全心全意活在當(dāng)下這一刻。非洲干旱的沙漠每年也會(huì)下一兩次雨，每逢天降甘霖植物也是迅速發(fā)芽，急急開(kāi)花，就在短短的一兩周內(nèi)結(jié)子留種，然后就一直在酷熱的沙中忍耐，等候下一次的降雨，讓新一代的生命繁衍下去。

花草尚且如此，我們?nèi)祟?lèi)豈能落后？沒(méi)有一人一物是偶然來(lái)到這世上，這世上也沒(méi)有任何東西是多余的。如果把珍貴的人生過(guò)得碌碌無(wú)為，不僅是對(duì)生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志。所以，我們必須抓緊每一個(gè)今天，極度認(rèn)真的對(duì)待自己的人生。與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，還不如全力過(guò)好今天這一天，這才是實(shí)現(xiàn)理想最切實(shí)的方法。

活法讀書(shū)筆記 篇8

其實(shí)，說(shuō)來(lái)也慚愧，知道稻盛和夫老先生也就是今年年初的事，還是從朋友圈里轉(zhuǎn)來(lái)的一篇文章看到的，任正非：你不了解稻盛和夫！據(jù)說(shuō)稻盛哲學(xué)已經(jīng)熱了好幾年了，我真是后知后覺(jué)呀。

或許是吸引力法則，在喜馬拉雅聽(tīng)完了Fiona20xx年錄制《活法》完整版，稍帶她自己的解讀，然后在Kindle看完了《干法》，最后決定再買(mǎi)本《活法》書(shū)，本意是來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記加深印象，我看跟抄書(shū)也差不多了。這書(shū)畢竟不是故事書(shū)，但是也別擔(dān)心，也不是很多說(shuō)教，稻盛老先生自己的親身體悟或者肺腑之言呀，句句都是實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐提煉出來(lái)的寶石呀。

娟姐不怎么翻成功學(xué)，也不看心靈雞湯了。好吧，暫且把我看的書(shū)歸到“人性成長(zhǎng)”吧。

筆記已經(jīng)做到第十篇了，由追問(wèn)人生的意義出發(fā)，人生哲學(xué)（方程式），再到后面很大篇幅提及的是人生成功的方法或者步驟，由稻盛老先生自己體悟及實(shí)踐一個(gè)腳印一個(gè)腳印踏出來(lái)的書(shū)會(huì)踩到我心窩里去了，我深深體會(huì)到每一個(gè)字句的分量，都不是說(shuō)說(shuō)而已，都是心血汗水的結(jié)晶。稻盛老先生的人生哲學(xué)非常具有佛家大愛(ài)，修為也是一般人難以企及，就我們所認(rèn)為他成功的一生來(lái)看，老先生也只不過(guò)是歸為：提升心性，磨練靈魂；保持做人的正確的準(zhǔn)則。

我以狹隘世俗之念想，結(jié)合看過(guò)的所有的通往成功的不二法則，總結(jié)如下：

（成功：可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)愿望，不確定是否包括實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系）

首先：你得想（想得夠深、夠誠(chéng)、夠細(xì)致、夠具體、夠形象）

其次：你得堅(jiān)信（持之以恒地想，廢寢忘食地想）

最后：你得行動(dòng)（日復(fù)一日，堅(jiān)持不懈，每個(gè)瞬間的努力，不斷精進(jìn)）

很多成功學(xué)的書(shū)籍甚至包括我，也可以借鑒寫(xiě)出這么一大篇，甚至更動(dòng)聽(tīng)更雞血更勵(lì)志的宣言，但是，然而，可是，BUT：

任老先生說(shuō)：你不了解稻盛和夫。京瓷在十年如一日在精密陶瓷（氮化鎵）上的精進(jìn)，引領(lǐng)并極大推動(dòng)通訊業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。

真正的企業(yè)家都知道抱元守一，聚精會(huì)神，全力以赴去創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品。他們看清說(shuō)法，而重在打磨產(chǎn)品一剎那一剎那的精進(jìn)。那里既是原點(diǎn)，又是終點(diǎn)。

而偷懶者，卻只要說(shuō)一些說(shuō)法和概括。結(jié)果，抽離產(chǎn)品載體，所有的'說(shuō)法最終都只是說(shuō)法而已！只說(shuō)不練久了，就是騙子！

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2023《活法》讀書(shū)筆記3篇

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2023《活法》讀書(shū)筆記 篇1

讀了《活法》這本書(shū)，讓我受益匪淺。這本書(shū)使我明白了持有正面的思維方式，抱有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，即使能力差些，也能獲得美好的人生結(jié)果。

我是一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生，今年十三歲了，是個(gè)不自律、負(fù)面情緒很強(qiáng)的人，隨著校內(nèi)的作業(yè)越來(lái)越多，每每想到接踵而來(lái)的小升初考試——人生中第一次大考。使我感到壓力山大，憂(yōu)心忡忡。擔(dān)心考不上好學(xué)校，擔(dān)心辜負(fù)父母的期望。

直到有一天，當(dāng)我翻開(kāi)《活法》這本書(shū)時(shí)，書(shū)中的字里行間充滿(mǎn)了正能量，頓時(shí)讓我充滿(mǎn)了力量，在我最無(wú)助的時(shí)候，給予我鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)不再迷惘。

“人生的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這是稻盛爺爺在“人生的結(jié)果因思維方式和熱情的不同而不同”這一章節(jié)上寫(xiě)的一句話(huà)，讓我記憶猶新。媽媽說(shuō)我是個(gè)負(fù)能量很強(qiáng)的人，遇事總會(huì)往壞處想，按照方程式所示，即使我的熱情再高，能力再高，如果我的思維方式是—100，那計(jì)算出來(lái)的結(jié)果只能是更大的負(fù)數(shù)。這讓我意識(shí)到擁有正確的思維方式是多么重要。如果我一直都保持這種負(fù)面的思維方式，那將會(huì)是可怕的事情，所以我暗暗下定決心，一定要改變我原來(lái)的思維方式，做一個(gè)積極樂(lè)觀的人。

在之后的時(shí)光中，我會(huì)積極面對(duì)一切困難。稻盛爺爺，謝謝您這本好書(shū)，我有幸讀到，非常喜歡，我要帶著感動(dòng)，走向未來(lái)的人生。

2023《活法》讀書(shū)筆記 篇2

越是簡(jiǎn)單的道理，越需要努力才能參透，可能需要一輩子。

如果你覺(jué)得“聽(tīng)了很多道理依然過(guò)不好這一生”，其實(shí)不是“道理”的錯(cuò)，而是你沒(méi)有真正參透。

每聽(tīng)到一個(gè)道理，我都會(huì)以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)接受，不排斥，不拒絕，包容它，記錄下來(lái)，等到有一天，偶然再遇見(jiàn)，定會(huì)驚覺(jué)：原來(lái)世人早已參透，只是自己后知后覺(jué)!不過(guò)不要緊，如果恰好我相信了某個(gè)道理，并且踐行它，我的生活也會(huì)因此而變得有章可依，不會(huì)像個(gè)無(wú)頭蒼蠅一樣四處亂撞，這也未嘗不可!

稻盛和夫《活法》的道理

1、改變思維方式，才能實(shí)現(xiàn)人生的180度大轉(zhuǎn)彎。

人與人之間的根本區(qū)別，其實(shí)是思維方式的不同。如果當(dāng)初稻盛和夫沒(méi)有改變?cè)固煊热说男膽B(tài)，就不會(huì)有今天的業(yè)績(jī)和影響力。而那一刻，就是他覺(jué)得既然在一個(gè)所有人都辭職并且無(wú)事可做的時(shí)候，那就全心全意工作吧。這就是思維的轉(zhuǎn)變。

人生及工作的結(jié)果=思維方式*熱情*能力，如果思維方式是負(fù)值，那么投入再多的熱情，有再?gòu)?qiáng)的能力，結(jié)果只能是負(fù)的無(wú)限大，這是一件很恐怖的事情。

2、心想事成的逆向邏輯是：想要事情能成，首先必須要想，越渴望越好!

在你的心里，必須有一副藍(lán)圖，越是詳細(xì)具體可見(jiàn)，你就越能實(shí)現(xiàn)它。有時(shí)候普通人就是不去多想未來(lái)的生活，或者只停留在一個(gè)空想的點(diǎn)子上，那只能成為空想主義者。稻盛和夫提倡：將要實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)以“彩色”在頭腦里呈現(xiàn)，想得足夠具體的時(shí)候，當(dāng)具有預(yù)判性的時(shí)候，問(wèn)題出現(xiàn)才能有所準(zhǔn)備!

3、人生要時(shí)刻“有意注意”，持續(xù)努力。

現(xiàn)在手機(jī)信息時(shí)時(shí)刻刻引起我們的注意，這是無(wú)意注意，在這種永遠(yuǎn)在線(xiàn)，隨時(shí)騷擾的環(huán)境下，人的注意力很容易就會(huì)被分散。所以我的手機(jī)安裝app后，都是選擇不提示信息的，太多干擾對(duì)專(zhuān)注力的培養(yǎng)不利。而有意注意就是要對(duì)做的事情有感知，真正活在當(dāng)下，保持正念。

4、用第一性原理來(lái)做事。

何為第一性原理?就是每件事情的底層邏輯都是確定的，即使有一時(shí)的損失，后面也必有回報(bào)。舉個(gè)例子，你不能看到別人騙錢(qián)能賺錢(qián)就去騙錢(qián)，這是我們道德上無(wú)法接受的，那就是自己的原則，第一性原理就是要通過(guò)提升價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，這是底層邏輯。每個(gè)人都有自己的原則，待人接物處世皆有原則。有本書(shū)《原則》，是大部頭，總結(jié)了大量的原則供參考。

5、以利他心度人生。

在社會(huì)中生存，要有利他精神，共贏心態(tài)，自私自利的人心太小，無(wú)法成為大人物。稻盛和夫當(dāng)初創(chuàng)立電電的時(shí)候，就用了半年時(shí)間反復(fù)自問(wèn)，確信自己心中沒(méi)有一絲一毫雜念，比如通信行業(yè)賺錢(qián)多才進(jìn)來(lái)，而是站在“這個(gè)行業(yè)利潤(rùn)太高，導(dǎo)致國(guó)民通信成本太高，我加入這個(gè)行業(yè)是為了降低國(guó)民開(kāi)支，為人民做貢獻(xiàn)”。多大的胸懷啊!

6、磨礪心智的“六項(xiàng)精進(jìn)”：

① 付出不亞于任何人的努力

② 謙虛戒驕

③ 天天反省

④ 活著就要感謝

⑤ 積善行，思利他

⑥ 不要有感性的煩惱

看了這六個(gè)道理，你會(huì)去踐行嗎?祝福你生活越來(lái)越好!

2023《活法》讀書(shū)筆記 篇3

打開(kāi)《活法》一書(shū)的目錄，感覺(jué)書(shū)中的每一小節(jié)的目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語(yǔ)。再細(xì)讀文中的字字句句，感覺(jué)在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。

書(shū)的作者稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過(guò)其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡(jiǎn)單人生的有價(jià)值活法，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書(shū)的過(guò)程中，你會(huì)感覺(jué)到書(shū)中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡(jiǎn)單道理，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過(guò)《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

一，首先是做人的原則，做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不同的心態(tài)將會(huì)影響并決定你的人生會(huì)是什么樣的色彩。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛(ài)心：

真心：認(rèn)真的心。做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

誠(chéng)心：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)懇的心。做人要誠(chéng)實(shí)，做事要講誠(chéng)信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠(chéng)信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠(chéng)實(shí)講信用是我們走好人生路的最好保障。

虛心：謙虛、謙遜的心。成長(zhǎng)中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，時(shí)刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)并不只是簡(jiǎn)單的聽(tīng)，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿(mǎn)高傲的姿態(tài)、虛下心來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，謙虛學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處彌補(bǔ)自身之短。

恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。把平凡華為非凡的是持續(xù)、要堅(jiān)持到底才能有意義這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是我們童年時(shí)常說(shuō)的只要功夫深，鐵杵磨成針的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對(duì)工作中的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長(zhǎng)為你所就職崗位上的專(zhuān)家型員工。

愛(ài)心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我這里所說(shuō)的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說(shuō)明做人要把給予之心放在首位的道理。當(dāng)我們覺(jué)得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過(guò)什么，做過(guò)什么，貢獻(xiàn)過(guò)什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報(bào)呢。作為青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。 二，是做事。我們工作前應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，要讓自己熱愛(ài)工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我們要大膽思考、小心準(zhǔn)備，拼盡全力去迎接困難與挑戰(zhàn)。這是書(shū)中闡述的道理。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

工作態(tài)度：對(duì)于自身喜歡的事投入精力不會(huì)有問(wèn)題，但是對(duì)于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種普遍存在的錯(cuò)誤心態(tài)，而這種心態(tài)會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)造成惡性循環(huán)。不熱愛(ài)自己的工作，就不會(huì)用心去工作，也就無(wú)從談起做好工作，盡職工作，長(zhǎng)期以往這樣下去就會(huì)使我們?nèi)狈Τ删透?，而沒(méi)有成就感也就會(huì)使我們對(duì)工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問(wèn)題，沖出這個(gè)惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認(rèn)清問(wèn)題所在，及時(shí)端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛(ài)上本職工作，下定腳踏實(shí)地、竭盡全力去做好的工作決心；然后，就是尋求突破，樂(lè)觀迎對(duì)工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專(zhuān)注于自己所做的事情，只有專(zhuān)注才能產(chǎn)生興趣做出成績(jī)；最后，要樹(shù)立一種勞動(dòng)快樂(lè)的工作態(tài)度，不要把工作認(rèn)為是沒(méi)辦 法，不得不為之的勞動(dòng)，要把工作當(dāng)作成長(zhǎng)的 必修課，通過(guò)工作感悟成長(zhǎng)。

工作方法：1、大膽思考、小心準(zhǔn)備，要成就事物、實(shí)現(xiàn)想法，必須做到？構(gòu)思處于樂(lè)觀，計(jì)劃本于悲觀，實(shí)行基于樂(lè)觀？，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開(kāi)展工作時(shí)，總是上來(lái)就悲觀謹(jǐn)慎，使自己?jiǎn)适Я诵判?，而在處理工作中所遇到的?wèn)題時(shí)卻又思考簡(jiǎn)單、行為草率，造成工作中的問(wèn)題曾書(shū)不窮。讀過(guò)本書(shū)后，我認(rèn)識(shí)到要及時(shí)調(diào)整自己的工作方法，在工作中遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，然后用精心準(zhǔn)備、細(xì)心策劃、謹(jǐn)慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開(kāi)展方法和步驟，最后就是要以飽滿(mǎn)的熱情、必勝的心態(tài)來(lái)完成工作。2、善于積累，循序漸進(jìn)，善于總結(jié)工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，善于學(xué)習(xí)積累成功經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)開(kāi)展工作。不要總是妄想在工作中找尋一步登天的捷徑，也不要誤會(huì)地認(rèn)為所謂的提高工作效率就是要找捷徑，應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，合理的工作方法、優(yōu)化的工作程序并不是捷徑，而是平時(shí)善于總結(jié)、善于積累所得到的工作經(jīng)驗(yàn)。把精力投入工作充實(shí)每一個(gè)今天，日復(fù)一日地積累，就會(huì)讓夢(mèng)想成真。 通過(guò)讀書(shū)聯(lián)想自己的人生，我覺(jué)得我的簡(jiǎn)單人生有價(jià)值活法應(yīng)該在于樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的生活心態(tài)，在于充滿(mǎn)激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過(guò)歷經(jīng)磨練、提升心智的成長(zhǎng)感悟。引用書(shū)中的語(yǔ)句就是勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。喜悅是從艱辛和痛苦中一點(diǎn)一滴滲透出來(lái)的。工作的快樂(lè)就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過(guò)艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時(shí)的成就感，是無(wú)可取代的喜悅。

稻盛和夫先生的《活法》向我們講述了人生真理，為我們解開(kāi)了成長(zhǎng)中的許多心結(jié)，解答了令我們感到困惑的成長(zhǎng)問(wèn)題，以上是我的一些讀書(shū)感悟，希望在此與各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁和青年朋友們共勉。讓我們?nèi)硇耐度脒h(yuǎn)華建設(shè)，在你付出智慧與汗水的同時(shí)，你也將會(huì)收獲成長(zhǎng)的快樂(lè)，享有一個(gè)幸福洋溢的充實(shí)人生。

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幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“活法讀書(shū)筆記”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

《活法》的讀書(shū)筆記 篇1

我抱著一顆恭敬心讀完《活法》這本書(shū)，早聽(tīng)朋友說(shuō)過(guò)此書(shū)不錯(cuò)，感謝學(xué)校發(fā)了這本書(shū)，讓我有幸閱讀。

書(shū)中讓我印象最為深刻的是稻盛先生講的：成功=思維方式×熱情×能力

教育孩子要有正確的方法，思維方式很重要。

我管理的寢室有位男生，因?yàn)樯眢w原因，去年休學(xué)大半個(gè)學(xué)期，本學(xué)期是走讀生，剛開(kāi)始我把他安排在了上鋪，下鋪安排的都是寄宿生。剛開(kāi)學(xué)那段時(shí)間，一切都好，可后來(lái)同寢室的孩子告狀說(shuō)他中午不午休，他要么使勁晃床，要么發(fā)出怪聲，影響別人午休。我小聲提醒他幾次，他還是老樣子。后來(lái)我單獨(dú)和他談心，才了解到他想睡在下鋪，考慮到他的實(shí)際情況，我找其他孩子協(xié)調(diào)和他換床鋪，并告訴他，老師尊重你的意見(jiàn)，請(qǐng)你也尊重老師和宿舍的其他學(xué)生，不妨礙別人午休。他說(shuō)：“可以”?，F(xiàn)在他午休表現(xiàn)非常好，還能幫我管理宿舍呢。我們生活老師，遇到這種棘手的問(wèn)題，思維方式很重要，不能一味責(zé)怪孩子，要站在孩子立場(chǎng)，了解孩子的真實(shí)想法，以熱情向善的心對(duì)待孩子，孩子一定能感覺(jué)到，并且朝著好的方向發(fā)展。

世上最讓人痛苦不堪的三元兇是：貪，瞋，癡，要盡可能努力去抑制他們，控制他們，只要將誠(chéng)實(shí)，感謝，反省這一類(lèi)“簡(jiǎn)單易行的修煉”持續(xù)實(shí)踐就行。

活著本身就是一場(chǎng)修行，但是最好的修行是隱藏在每日的工作之中，感謝學(xué)校給我們提供的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝我們團(tuán)隊(duì)給我提供這次成長(zhǎng)展示的機(jī)會(huì)，認(rèn)真工作，喜歡自己的工作，無(wú)論在那個(gè)崗位上，只要全力以赴把工作做好，都能產(chǎn)生成就感和自信心。

活著就要感謝，天天反省，積善，利他

只要我們還活著，就要全身全意感謝生活賜予的一切，幸運(yùn)，喜悅，磨難，悲傷，要養(yǎng)成每天反省的習(xí)慣，反省自身的不足，反省工作中不到位的地方，要多做善事，真心真意關(guān)心關(guān)愛(ài)孩子，多為身邊人考慮，多多幫助別人。

老子說(shuō)“知足者富”，就是“知足的人生態(tài)度”，還有一句格言，“當(dāng)你想要的東西無(wú)法到手時(shí)，就珍惜你手中的東西吧”，滿(mǎn)足是賢者之寶，如果我們的心態(tài)提升了，那么離知足利他的路程就不遠(yuǎn)了。

生活屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法，每個(gè)人都擁有讓自己變得更好的能力,善用《活法》，精彩活出每一天。

《活法》的讀書(shū)筆記 篇2

拜讀《活法》一書(shū)，感嘆于書(shū)中稻盛和夫先生簡(jiǎn)單而又深刻的人生哲學(xué)，也可能正是因?yàn)榛貧w了事情的本質(zhì)，使得《活法》一書(shū)能夠給人一種直擊內(nèi)心、醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。書(shū)中給出了一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的人生方程式∶人生、工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力，其中“能力”代表才能和智商，多半是先天資質(zhì)；“熱情”指工作的干勁和努力程度，這是后天因素；而“思維方式”決定了人生的走向和最后結(jié)果，“思維方式”的不同，將會(huì)使人生發(fā)生180度轉(zhuǎn)變。這一個(gè)簡(jiǎn)單的人生方程式使得我對(duì)于工作和生活的態(tài)度產(chǎn)生了很大的變化，也引發(fā)了我對(duì)于如何保持正確的“思維方式”的許多思考。

首先，想要幸福的人生，一定要有美好的愿望，并且持續(xù)的努力。所謂“心不喚物，物不至”，在日常工作或生活中，可能會(huì)面對(duì)工資低、環(huán)境差、資料缺等各種困難，但光是抱怨和逃避不是“正確”的方向，“打開(kāi)智慧的寶庫(kù)就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠(chéng)的不斷努力”，不懼怕眼前的困難，每天都在想盡辦法來(lái)克服，不斷的思考，思考到每個(gè)細(xì)節(jié)，只有持續(xù)努力，才能堅(jiān)持到收獲。

其次，堅(jiān)持不懈地用“今天”積累“未來(lái)”。所有人都想快速獲得成功，成為“成功人士”，但其實(shí)世界上絕大部分都是平凡人，而正是“一股能默默專(zhuān)注在同一件事而不感到厭煩的力量”讓許多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復(fù)一日地持續(xù)努力，認(rèn)真又腳踏實(shí)地地用堅(jiān)持實(shí)踐著自己的夢(mèng)想，讓明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個(gè)平凡的“今天”的不斷累積。

最后，書(shū)中告誡我們?cè)谧非蟪晒Φ拇蟮郎?，要遵守“正確的原則”。即“作為人，何謂正確”，不貪婪、不給人添亂、每一天都極度認(rèn)真、體驗(yàn)重于知識(shí)、喜歡自己的工作、擺脫私心、堅(jiān)持正確的主張等等，只有在前進(jìn)的道路上保持“本我”，才能不迷失“自我”，最后找到屬于自己的“活法”。

《活法》的讀書(shū)筆記 篇3

初次了解稻盛和夫的《活法》一書(shū)，還是在“樊登讀書(shū)”上聽(tīng)的，書(shū)中的很多哲學(xué)道理比如“動(dòng)機(jī)至善”“敬天愛(ài)人”……很觸動(dòng)自己的心靈，聽(tīng)了10多遍后，還是覺(jué)得不過(guò)癮，于是便買(mǎi)回來(lái)“細(xì)細(xì)咀嚼”。

稻盛和夫被譽(yù)為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣”，他創(chuàng)辦了京瓷和KDDI電信兩家世界500強(qiáng)公司，并用一年時(shí)間把瀕臨破產(chǎn)的日航公司做到全球最優(yōu)秀的航空公司之一，創(chuàng)造了世界經(jīng)營(yíng)史上的奇跡。稻盛和夫的《干法》一書(shū)教會(huì)我們?nèi)绾闻c工作談戀愛(ài)，是讓我們對(duì)工作充滿(mǎn)干勁的一本書(shū)。而《活法》一書(shū)，稻盛和夫?qū)⒏嬖V我們?nèi)绾魏?jiǎn)單地活著，人生的意義和價(jià)值是什么。

提升心性磨煉靈魂

人生的意義是什么？這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又需要細(xì)細(xì)琢磨的問(wèn)題，在《活法》開(kāi)篇就給出了簡(jiǎn)練卻又厚重的答案，即“提升心性、磨煉靈魂”，用稻盛和夫的話(huà)來(lái)說(shuō)也就是“帶著比呱呱落地時(shí)稍稍美好的心靈告別人世，這就夠了”。

“提升心性、磨煉靈魂”并不需要隱居深山，工作就是“提升心性、磨煉靈魂”最好的道場(chǎng)。全身心投入工作，認(rèn)真地生活，不僅是為了賺取金錢(qián)，同時(shí)對(duì)于磨煉人的靈魂、心志也能起到極大的作用。如果我們每個(gè)人都能放下浮躁、靜下心來(lái)，擯棄急功近利的思想，守得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，專(zhuān)注的做好當(dāng)下的事情，每一天都比前一天有所精進(jìn)，持之以恒做下去，一定會(huì)取得意想不到的收獲。

動(dòng)機(jī)至善私心了無(wú)

書(shū)中最打動(dòng)我的是稻盛和夫在創(chuàng)辦DDI之前，一直在反復(fù)問(wèn)自己：“我的動(dòng)機(jī)到底是什么？”當(dāng)他內(nèi)心的聲音一遍又一遍清晰地回答他“這是為了幫助日本人民以更低的價(jià)格享受到更好的通信服務(wù)”時(shí)，這種利他的德行，幫助他跨越了無(wú)數(shù)的困難，成功創(chuàng)立并經(jīng)營(yíng)好DDI即后來(lái)成為世界500強(qiáng)的KDDI。

也就是，如果我們做一件事、做一個(gè)決策，不是來(lái)自于個(gè)人的私欲、不是來(lái)自于勝還是負(fù)、不是來(lái)自于別人怎么評(píng)價(jià)等外在指標(biāo)的時(shí)候，而是從事物的本質(zhì)上去思考問(wèn)題，一定會(huì)知道我們要堅(jiān)持什么、我們要怎么做，那么，所做的決定也就不會(huì)給他人、給社會(huì)造成危害，如果企業(yè)中的每一名員工能夠把利他之心、關(guān)愛(ài)之心、慈悲之心放在經(jīng)營(yíng)的核心位置，即便是遇到蕭條，工作量減少，薪資減少，大家也會(huì)團(tuán)結(jié)一致，順利渡過(guò)危機(jī)。

大道至簡(jiǎn)知易行難

稻盛和夫常說(shuō)他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)簡(jiǎn)單到甚至有些笨拙，比如他所說(shuō)的“作為人，要正直、不撒謊、不貪婪、不給人添亂、待人要親和……這些都是從孩童時(shí)代起，父母老師們天天教導(dǎo)我們的最樸實(shí)的倫理觀，正是依靠這樣一個(gè)最基本的倫理觀和道德觀來(lái)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，京瓷才能獲得現(xiàn)在的成功，除此之外，沒(méi)有別的訣竅。”

就是這些簡(jiǎn)單的做人規(guī)范，恰恰是逐漸被我們遺忘的人生經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，正因?yàn)槿绱?，必須時(shí)刻保持一顆反省之心，對(duì)自己的所作所為自省自勉，認(rèn)真思考這類(lèi)單純的規(guī)范中包含的意義。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)重視學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)，然而稻盛和夫近乎修道士的生活方式和全然奉獻(xiàn)的人生理念，似乎并不是每一個(gè)人都能夠做到的，而這些恰恰才是稻盛創(chuàng)立的企業(yè)獲得巨大成功的核心關(guān)鍵所在。其實(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)也是做人的哲學(xué)，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程也就是做人的過(guò)程。當(dāng)前，很多中小企業(yè)正在經(jīng)受著“嚴(yán)冬”，個(gè)人和企業(yè)怎樣求存圖強(qiáng)，走出冬天？《活法》在字里行間已經(jīng)告訴了我們答案，做人、做事都要從“心”開(kāi)始，先做人，后做事。

《活法》的讀書(shū)筆記 篇4

十年前，曾有幸與稻盛先生的《活法》一書(shū)結(jié)緣。從學(xué)校畢業(yè)后，懵懂地開(kāi)啟自己的創(chuàng)業(yè)生涯，公司創(chuàng)始人/發(fā)起人劉新成先生，極力向團(tuán)隊(duì)推薦了稻盛先生的《活法》。當(dāng)時(shí)拿著《活法》這本書(shū)，翻閱了數(shù)次，對(duì)稻盛先生的經(jīng)營(yíng)能力及人格魅力，有了一定的認(rèn)知。也在與團(tuán)隊(duì)的共同讀書(shū)學(xué)習(xí)中，《活法》對(duì)我們的工作熱情及團(tuán)隊(duì)氛圍的營(yíng)造等有了良好的帶動(dòng)和指引，公司伙伴將稻盛先生作為學(xué)習(xí)的榜樣。這也使得在創(chuàng)業(yè)初期，為公司經(jīng)營(yíng)、管理等帶來(lái)了積極的影響。

20xx年底，中團(tuán)文化攜手《中國(guó)好聲音》落地廣西南寧。此后多次接觸和了解南寧盛和塾的一些學(xué)習(xí)活動(dòng)及塾友的分享，對(duì)這種學(xué)習(xí)方式和氛圍產(chǎn)生了興趣。同時(shí)在劉新成董事長(zhǎng)的建議及孔繁鋒兄的引薦下，正式申請(qǐng)加入南寧盛和塾進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，提高心性、拓展經(jīng)營(yíng)。

至今，參與《活法》讀書(shū)打卡1月有余，在各位優(yōu)秀塾友們的鼓勵(lì)和加持中，分享幾點(diǎn)主要的收獲：

一、讀書(shū)心態(tài)的變化

作為公司的管理者和經(jīng)營(yíng)者，近些年忙于繁多的事務(wù)性工作，較少有時(shí)間系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及尋找學(xué)習(xí)途徑（創(chuàng)業(yè)以來(lái)也接觸或參與過(guò)不少的經(jīng)營(yíng)管理類(lèi)培訓(xùn)課程，但大多是強(qiáng)調(diào)理論或是某一領(lǐng)域的術(shù)，對(duì)企業(yè)當(dāng)下的改善提升并沒(méi)有太大的益處）。所以在重讀《活法》時(shí)候，更加重視內(nèi)容的解讀，以及結(jié)合企業(yè)當(dāng)下融入應(yīng)用，效應(yīng)反饋等。

二、堅(jiān)持學(xué)習(xí)精進(jìn)、磨練意志

稻盛先生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想中，嚴(yán)于律已、堅(jiān)持在努力工作中磨練心志。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，僅僅有這些意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，能夠?qū)⒁庾R(shí)轉(zhuǎn)化為持續(xù)的行動(dòng)更為重要！企業(yè)經(jīng)營(yíng)者（或管理者）的榜樣力量，是引領(lǐng)全體員工效仿的最佳推動(dòng)力。

三、在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)人生真理

領(lǐng)導(dǎo)者的思維、心態(tài)、胸懷、格局等，決定企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)和未來(lái)。如何才能做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者？稻盛先生給予的指引就是：極度認(rèn)真地過(guò)好每一天，工作就是最好的修行。在每天的勤奮工作中領(lǐng)會(huì)人生真理！

四、真信、真學(xué)、真干

每個(gè)企業(yè)的不同時(shí)期，以及人生的每個(gè)不同階段，都會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題出現(xiàn)。如何讓企業(yè)經(jīng)營(yíng)或是人生的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，少走一些彎路、少一些感性的煩惱？如何從根本上有效改善、提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力？如何才能讓企業(yè)真正統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)？這些問(wèn)題，是每個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者需要認(rèn)真面對(duì)和解決的。

作為人，何謂正確？從單純的原理原則出發(fā)，磨練靈魂、提升心志，堅(jiān)持“六項(xiàng)精進(jìn)”?！痘罘ā分械倪@些案例、中心思想，是我們學(xué)習(xí)的基本點(diǎn)。個(gè)人學(xué)習(xí)提升，以及帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)共同學(xué)習(xí)提升，是讀書(shū)的意義所在。真信、真學(xué)、真干！

五、感恩

有幸、有緣加入南寧盛和塾，與優(yōu)秀的塾友們共同學(xué)習(xí)精進(jìn)。感恩稻盛先生給予大愛(ài)的分享、引領(lǐng)，感謝中團(tuán)董事長(zhǎng)劉新成的指引，感謝孔繁鋒兄的推薦，感謝南寧盛和塾所有優(yōu)秀伙伴的分享加持。謝謝你們！作者：劉遠(yuǎn)輝

《活法》的讀書(shū)筆記 篇5

越是簡(jiǎn)單的道理，越需要努力才能參透，可能需要一輩子。

如果你覺(jué)得“聽(tīng)了很多道理依然過(guò)不好這一生”，其實(shí)不是“道理”的錯(cuò)，而是你沒(méi)有真正參透。

每聽(tīng)到一個(gè)道理，我都會(huì)以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)接受，不排斥，不拒絕，包容它，記錄下來(lái)，等到有一天，偶然再遇見(jiàn)，定會(huì)驚覺(jué)：原來(lái)世人早已參透，只是自己后知后覺(jué)!不過(guò)不要緊，如果恰好我相信了某個(gè)道理，并且踐行它，我的生活也會(huì)因此而變得有章可依，不會(huì)像個(gè)無(wú)頭蒼蠅一樣四處亂撞，這也未嘗不可!

稻盛和夫《活法》的道理

1、改變思維方式，才能實(shí)現(xiàn)人生的180度大轉(zhuǎn)彎。

人與人之間的根本區(qū)別，其實(shí)是思維方式的不同。如果當(dāng)初稻盛和夫沒(méi)有改變?cè)固煊热说男膽B(tài)，就不會(huì)有今天的業(yè)績(jī)和影響力。而那一刻，就是他覺(jué)得既然在一個(gè)所有人都辭職并且無(wú)事可做的時(shí)候，那就全心全意工作吧。這就是思維的轉(zhuǎn)變。

人生及工作的結(jié)果=思維方式*熱情*能力，如果思維方式是負(fù)值，那么投入再多的熱情，有再?gòu)?qiáng)的能力，結(jié)果只能是負(fù)的無(wú)限大，這是一件很恐怖的事情。

2、心想事成的逆向邏輯是：想要事情能成，首先必須要想，越渴望越好!

在你的心里，必須有一副藍(lán)圖，越是詳細(xì)具體可見(jiàn)，你就越能實(shí)現(xiàn)它。有時(shí)候普通人就是不去多想未來(lái)的生活，或者只停留在一個(gè)空想的點(diǎn)子上，那只能成為空想主義者。稻盛和夫提倡：將要實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)以“彩色”在頭腦里呈現(xiàn)，想得足夠具體的時(shí)候，當(dāng)具有預(yù)判性的時(shí)候，問(wèn)題出現(xiàn)才能有所準(zhǔn)備!

3、人生要時(shí)刻“有意注意”，持續(xù)努力。

現(xiàn)在手機(jī)信息時(shí)時(shí)刻刻引起我們的注意，這是無(wú)意注意，在這種永遠(yuǎn)在線(xiàn)，隨時(shí)騷擾的環(huán)境下，人的注意力很容易就會(huì)被分散。所以我的手機(jī)安裝app后，都是選擇不提示信息的，太多干擾對(duì)專(zhuān)注力的培養(yǎng)不利。而有意注意就是要對(duì)做的事情有感知，真正活在當(dāng)下，保持正念。

4、用第一性原理來(lái)做事。

何為第一性原理?就是每件事情的底層邏輯都是確定的，即使有一時(shí)的損失，后面也必有回報(bào)。舉個(gè)例子，你不能看到別人騙錢(qián)能賺錢(qián)就去騙錢(qián)，這是我們道德上無(wú)法接受的，那就是自己的原則，第一性原理就是要通過(guò)提升價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，這是底層邏輯。每個(gè)人都有自己的原則，待人接物處世皆有原則。有本書(shū)《原則》，是大部頭，總結(jié)了大量的原則供參考。

5、以利他心度人生。

在社會(huì)中生存，要有利他精神，共贏心態(tài)，自私自利的人心太小，無(wú)法成為大人物。稻盛和夫當(dāng)初創(chuàng)立電電的時(shí)候，就用了半年時(shí)間反復(fù)自問(wèn)，確信自己心中沒(méi)有一絲一毫雜念，比如通信行業(yè)賺錢(qián)多才進(jìn)來(lái)，而是站在“這個(gè)行業(yè)利潤(rùn)太高，導(dǎo)致國(guó)民通信成本太高，我加入這個(gè)行業(yè)是為了降低國(guó)民開(kāi)支，為人民做貢獻(xiàn)”。多大的胸懷啊!

6、磨礪心智的“六項(xiàng)精進(jìn)”：

① 付出不亞于任何人的努力

② 謙虛戒驕

③ 天天反省

④ 活著就要感謝

⑤ 積善行，思利他

⑥ 不要有感性的煩惱

看了這六個(gè)道理，你會(huì)去踐行嗎?祝福你生活越來(lái)越好!

《活法》的讀書(shū)筆記 篇6

最近拜讀了稻盛和夫的《活法》，被一句話(huà)所感動(dòng)：總是積極向前，有一顆感恩的心，樂(lè)觀的接受，充滿(mǎn)善意，有理想……

工作中總會(huì)經(jīng)歷大小挫折，我是個(gè)容易悲觀的人，有時(shí)會(huì)有彷徨和迷茫，不知道現(xiàn)在所做的是不是真正適合自己的，現(xiàn)在想想，積極的心態(tài)才是邁向成功的起點(diǎn)，若總是自怨自艾，工作也好，生活也罷，都將會(huì)是停滯不前。

不管是工作還是生活，我們都應(yīng)保持一顆感恩的心。工作上，感謝同事們?cè)谖覀兪譄o(wú)頓措的時(shí)候給我們施以援手，感謝領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)我們的認(rèn)可和學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造；生活中，感謝我們遇到過(guò)的或讓我們心痛過(guò)或讓我們開(kāi)心過(guò)或幫助過(guò)我們或詆毀過(guò)我們的人，這一切讓我們真正成長(zhǎng)。

在《活法》中，我也體會(huì)到了一種簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單生活、簡(jiǎn)單工作，如果我們做事總要背負(fù)著一顆功利之心，就如同背著石頭行路，累過(guò)也不一定會(huì)得到自己想要的。我們?cè)诠ぷ髦懈嗟氖窃摀碛幸环萏谷?，也是就俗?huà)說(shuō)的那樣：命里若有終需有，命中若無(wú)莫強(qiáng)求。人生在世，我們不會(huì)得到所有想要得到的東西，但努力過(guò)不也足夠了嗎？

工作中，我們應(yīng)該端正態(tài)度，要有敬業(yè)精神。作為物業(yè)公司的一員，我們更應(yīng)該把這種精神無(wú)限地放大化，敬業(yè)，就要求我們要有責(zé)任心，要細(xì)心，要小心，要熱心，這樣才能更好地去為我們的業(yè)主服務(wù)，我們最終也能從自己的崗位上收獲自己的價(jià)值。

稻盛和夫的利他觀點(diǎn)我很是贊同，在工作中，我們應(yīng)多站在業(yè)主的角度去思考問(wèn)題，多為他人考慮一些，我們更能得到別人的尊重和更大的利益。在工作中，這是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，在生活中，這是一種處世哲學(xué)。

《活法》是一本教我們?nèi)绾胃玫毓ぷ鳌⑸畹牧紩?shū)，是一種大智慧的濃縮，我做的只是用25年的經(jīng)歷來(lái)作為一個(gè)總結(jié)，但也是一個(gè)開(kāi)端，它的影響將是伴隨我今后的工作和生活，教我如何做的更好。

《活法》的讀書(shū)筆記 篇7

讀了《活法》這本書(shū)，讓我受益匪淺。這本書(shū)使我明白了持有正面的思維方式，抱有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，即使能力差些，也能獲得美好的人生結(jié)果。

我是一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生，今年十三歲了，是個(gè)不自律、負(fù)面情緒很強(qiáng)的人，隨著校內(nèi)的作業(yè)越來(lái)越多，每每想到接踵而來(lái)的小升初考試——人生中第一次大考。使我感到壓力山大，憂(yōu)心忡忡。擔(dān)心考不上好學(xué)校，擔(dān)心辜負(fù)父母的期望。

直到有一天，當(dāng)我翻開(kāi)《活法》這本書(shū)時(shí)，書(shū)中的字里行間充滿(mǎn)了正能量，頓時(shí)讓我充滿(mǎn)了力量，在我最無(wú)助的時(shí)候，給予我鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)不再迷惘。

“人生的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這是稻盛爺爺在“人生的結(jié)果因思維方式和熱情的不同而不同”這一章節(jié)上寫(xiě)的一句話(huà)，讓我記憶猶新。媽媽說(shuō)我是個(gè)負(fù)能量很強(qiáng)的人，遇事總會(huì)往壞處想，按照方程式所示，即使我的熱情再高，能力再高，如果我的思維方式是—100，那計(jì)算出來(lái)的結(jié)果只能是更大的負(fù)數(shù)。這讓我意識(shí)到擁有正確的思維方式是多么重要。如果我一直都保持這種負(fù)面的思維方式，那將會(huì)是可怕的事情，所以我暗暗下定決心，一定要改變我原來(lái)的思維方式，做一個(gè)積極樂(lè)觀的人。

在之后的時(shí)光中，我會(huì)積極面對(duì)一切困難。稻盛爺爺，謝謝您這本好書(shū)，我有幸讀到，非常喜歡，我要帶著感動(dòng)，走向未來(lái)的人生。

《活法》的讀書(shū)筆記 篇8

最近重讀了一遍稻盛和夫的《活法》，這本書(shū)那么的樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、接地氣！

這種活法，簡(jiǎn)單、幸福、踏實(shí)、篤定、平靜……

感覺(jué)這個(gè)社會(huì)如果人人都這個(gè)活法，該有多么美好??！

稻盛和夫，兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的締造者！平日工作生活和藹可親！為人處事是那么的得人心！

1、從最簡(jiǎn)單的原則出發(fā)

做事情，時(shí)時(shí)刻刻都要奉行做人正確的選基本原則，比如公平、正義、誠(chéng)信、勤勞、坦誠(chéng)、謙虛、勇敢、博愛(ài)……

2、設(shè)定超出現(xiàn)有能力的高目標(biāo)付出不亞于任何人的努力，用心去做事！努力到老天爺出手相助！努力到感動(dòng)天感動(dòng)地也感動(dòng)了自己。

3、要謙虛，不要驕傲

謙虛是最重要的人格要素。中國(guó)的一句古話(huà)：“唯謙是福”。不謙虛就不能得到幸福，能得到幸福的人都很謙虛。真正的成功者，盡管胸懷火一般的熱情和斗志，但他們同時(shí)也是謙虛的人、謹(jǐn)慎的人。

4、要每天反省一天結(jié)束以后，回顧這一天，進(jìn)行自我反省。今天有沒(méi)有讓人感到不愉快?待人是否親切?是否傲慢?有沒(méi)有卑怯的舉止?有沒(méi)有自私的言行?抑制自己的邪惡之心，讓良心占領(lǐng)思想陣地，良心指的是“真我”，也就是利他之心，憐愛(ài)他人，愿他人過(guò)得好。與此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管別人。貪婪之心就屬于“自我”?；仡櫧裉欤胂朊俺隽硕嗌佟白晕摇?，抑制這種“自我”，讓利他之心活躍。

自己的言行中，如果有值得反省之處，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也要改正。“竭盡全力拼命工作”，再加上“天天反省”，我們的靈魂就會(huì)被凈化，就會(huì)變得更美麗，更高尚。

5、活著，就要感謝

“感謝”非常重要。我們要感謝周?chē)囊磺?，這是理所當(dāng)然的，因?yàn)槲覀儾豢赡軉紊硪蝗嘶钤谶@世上?？諝狻⑺?、食品、還有家庭成員、單位同事，還有社會(huì)，我們每個(gè)人都在周?chē)h(huán)境的支持下才能生存。有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。

用語(yǔ)言將自己內(nèi)心的感激之情表達(dá)出來(lái)，聽(tīng)的人也會(huì)心情舒暢，不管多么微不足道的事，我們都要表示感謝，這是最優(yōu)先、最重要的。“謝謝你”、“感謝您”，這樣的話(huà)威力很大。它能將自己帶進(jìn)一個(gè)高尚的境界，也能給周?chē)娜藥?lái)好心情?！爸x謝”這個(gè)詞是萬(wàn)能藥。

6、積善行、思利他

積善之家有余慶。在這個(gè)世界上，存在著因果報(bào)應(yīng)的法則，如果多做好事、善事，那么家人、家族就會(huì)有好報(bào)，這種好報(bào)還會(huì)貫穿你的一生。利他的行為，就是以親切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，這種行為，一定會(huì)給你帶來(lái)莫大的幸運(yùn)。多做好事，就能使命運(yùn)朝著好的方向轉(zhuǎn)變，使自己的工作朝著好的方向轉(zhuǎn)變。為他人、為社會(huì)竭盡全力，這是使人生、也是使經(jīng)營(yíng)朝著更好方向轉(zhuǎn)變的唯一的方法。

7、不要有感性的煩惱

不要讓負(fù)面的情緒和煩惱干擾自己，已經(jīng)發(fā)生了的事既然無(wú)法改變，就干脆地把它忘掉，將精力投進(jìn)新的工作，要運(yùn)用理性來(lái)思考問(wèn)題，迅速地將精力集中到新的思考和新的行動(dòng)中去。這樣做就能開(kāi)創(chuàng)人生的新局面。

不管怎樣失面子，都要拿出勇氣正視現(xiàn)實(shí)，重振旗鼓。沒(méi)有必要一蹶不振，老是跟自己過(guò)不去。超越這些障礙，朝前看，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，這才是最重要的。（韋燕紅）

孫子兵法讀書(shū)筆記

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書(shū)籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。在閱讀了相關(guān)作品后，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)。你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？也許以下內(nèi)容“孫子兵法讀書(shū)筆記”合你胃口！僅供參考，歡迎大家閱讀。

孫子兵法讀書(shū)筆記【篇1】

讀了那么多閑書(shū)，不知何故對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘。當(dāng)初只因?yàn)檫@本書(shū)薄，攜帶方便，所以每次出遠(yuǎn)門(mén)我都會(huì)把它塞進(jìn)行李箱的夾層里，得空就掏出來(lái)翻看，翻的次數(shù)多了，竟生出親切之感來(lái)。

如今人們看書(shū)，讀古漢語(yǔ)的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎并沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。但我還是沒(méi)有放棄文言文的閱讀，深深吸引我的是文言的簡(jiǎn)潔與精辟，那“之乎者也”間流淌的氣韻遠(yuǎn)非白話(huà)文可比。在眾多的文言書(shū)籍中，《孫子兵法》是獨(dú)樹(shù)一幟的，單從文學(xué)的角度來(lái)看，其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞，司馬之文。

《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據(jù)史籍推算，與孔子同時(shí)代。孫武為避齊國(guó)貴族之間的殘酷斗爭(zhēng)，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養(yǎng)家，一邊潛心研究兵法。其間，孫武與齊國(guó)重臣伍子胥結(jié)為莫逆之交。當(dāng)吳王闔閭謀劃攻伐楚國(guó)稱(chēng)霸天下時(shí)，伍子胥相機(jī)將孫武推薦給吳王。孫武帶所著兵法十三篇去見(jiàn)闔閭，深得吳王賞識(shí)。

孫武被拜為上將軍后，養(yǎng)城之戰(zhàn)初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰(zhàn)更是創(chuàng)造了以少勝多、快速運(yùn)動(dòng)的奇跡，使楚國(guó)從此元?dú)獯髠?。司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》中說(shuō)：“西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。吳楚之戰(zhàn)后，史籍再無(wú)孫武的記載。傳聞孫武建功之后不愿做官，固請(qǐng)還山為民，飄然而去，不知所終。

《孫子》十三篇包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍事篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共七千余字。孫武之后有不少兵書(shū)問(wèn)世，但正如唐太宗李世民所言：“朕觀諸兵法，無(wú)出孫武”。曹操也高度評(píng)價(jià)《孫子》說(shuō)：“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣?！?/p>

《孫子兵法》里的名言警句俯拾皆是，大家耳熟能詳?shù)挠惺裁础肮テ錈o(wú)備，出其不意”，什么“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，什么“上兵伐謀，其次伐交”，什么“求之于勢(shì)，不責(zé)于人”。字里行間總讓人神往那運(yùn)籌于帷幄之中，而決勝于千里之外的大格局，大智慧。

不過(guò)也有人講，連孫武自己都說(shuō)：“兵者，詭道也”，這種書(shū)讀多了，人難免時(shí)時(shí)刻刻算計(jì)他人。可在我看來(lái)，兵法的核心絕不是權(quán)謀詭辯，陰謀算計(jì)?！霸幍馈敝皇沁_(dá)到目的的手段而已，也唯有大才大德之人，才能真正駕馭權(quán)謀。正因?yàn)閷O子有作為軍事家的大氣度和大胸懷，才能寫(xiě)出這些驚世篇章。我讀的粗略，只能擇其一二，隨便說(shuō)說(shuō)了。

孫武對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的核心態(tài)度是一個(gè)“慎”字，既慎始，也慎終。

兵書(shū)開(kāi)篇便說(shuō)：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事，戰(zhàn)費(fèi)開(kāi)支是龐大的，“內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財(cái)，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣?！币坏?zhàn)爭(zhēng)曠日持久，勢(shì)必危及國(guó)家的存亡，必須慎之又慎。

未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”。此所謂“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”

在“廟算”之中，道、天、地、將、法是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，天時(shí)地利如何，法令能否貫徹，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是否訓(xùn)練有素，賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，從而決定是否要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

關(guān)于慎終，孫子強(qiáng)調(diào)速戰(zhàn)速?zèng)Q，“役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵”，盡量減少自己的損耗。除了速戰(zhàn)，他還強(qiáng)調(diào)不戰(zhàn)，我最敬佩的是孫武那句：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。一個(gè)“武”字，乃止戈之意。真正的英雄是不逞一時(shí)英雄，諸般才能智計(jì)皆為了速戰(zhàn)，為了不戰(zhàn)，為保一方平安，為護(hù)百姓周全，這才是兵家氣度。

其二，知人知?jiǎng)荨?/p>

兵法十三篇中，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，甚至說(shuō)“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”?！妒加?jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”就是強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重。

除了知人，孫武也講“知?jiǎng)荨薄?shì)者，因利而制權(quán)也?！盾妱?shì)篇》中說(shuō)“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”。只有知人知?jiǎng)?，才能做到“?dòng)而不迷，窮而不舉”。

其三，靈活多變。

看過(guò)《羋月傳》的人或許記得，女主從藏書(shū)樓落滿(mǎn)灰塵的角落里找出《孫子兵法》的破舊竹簡(jiǎn)，贊嘆不已的正是《虛實(shí)篇》所講“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。雖然劇情多半是臆想，當(dāng)真不得，但這其中強(qiáng)調(diào)的正是靈活多變的重要性?！澳芏局荒堋比琮R魏的馬陵之戰(zhàn)；“用而示之不用”如楚漢的歷城之戰(zhàn)；“近而示之遠(yuǎn)”如孫武的佯攻城父，實(shí)取養(yǎng)城；“遠(yuǎn)而示之近”如張良的明修棧道，暗度陳倉(cāng)；“實(shí)而備之”如劉秀之避赤眉；“怒而撓之”如劉邦之激曹咎。如此隨機(jī)應(yīng)變的戰(zhàn)爭(zhēng)案例舉不勝舉，也引人深思。

孫子反復(fù)告誡人們，戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有千篇一律的定規(guī)和一成不變的模式，任何凝固僵化的套用和機(jī)械刻版的照搬都將與勝利無(wú)緣。

《孫子兵法》若是細(xì)讀慢品，旁征博引地說(shuō)開(kāi)來(lái)，那就沒(méi)完了，所以我只略引原文。至于如何悟到生活和工作中，每個(gè)人都會(huì)各有側(cè)重。其實(shí)讀任何書(shū)都是一樣的，看別人的讀后感只能作為輔助，至于書(shū)中深意，必得好好揣摩原文，回味自身才能體會(huì)得到了。

處在和平時(shí)期，兵法常常被束之高閣，而未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)更多的是科技和信息的比拼，談謀攻，講虛實(shí)似乎顯得落伍。但《孫子兵法》絕非一本簡(jiǎn)單的兵書(shū)，其軍事思想囊括了從戰(zhàn)爭(zhēng)的構(gòu)想、發(fā)動(dòng)到實(shí)施結(jié)束的全過(guò)程和相關(guān)的各個(gè)方面。其中具體闡述的“合于利而動(dòng)，不合于利而止”、“因利制權(quán)”、“知己知彼”、“致人而不致于人”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等基本原則更是閃耀著哲學(xué)的光輝。

如今，讀《孫子兵法》并非為行軍打仗，只要能從內(nèi)心蕩滌出一股英氣，不為斗筲之輩，不為莽夫之徒，以更深遠(yuǎn)的視角和更開(kāi)闊的胸襟去看待人和事，足矣。

孫子兵法讀書(shū)筆記【篇2】

《孫子兵法》是我國(guó)最古老最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出不窮。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見(jiàn)。當(dāng)代著名軍事家郭化若更是長(zhǎng)期研究《孫子兵法》，不但為全文作了?？?、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評(píng)論文字，既有較高的學(xué)術(shù)水平，又淺顯易懂。

《孫子兵法》這本兵書(shū)在歷史上評(píng)價(jià)頗高，眾多國(guó)外的軍事家、學(xué)者都對(duì)孫子兵法有著很細(xì)致的研究，兵法上的獨(dú)到之處可以說(shuō)是舉世無(wú)雙。不止于此，在人際交往方面來(lái)看，《孫子兵法》也有著很不錯(cuò)的借鑒意義。

《孫子兵法》這本書(shū)，我十幾年以前就看過(guò)，但一點(diǎn)都看不懂!有人告訴我，如果五年之后再看，可能會(huì)看懂一點(diǎn)，十年后會(huì)更懂一點(diǎn)，不同的階段、不同的層次會(huì)有不同的理解。

如今讀來(lái)，頗有感悟，也許過(guò)些時(shí)間再看，會(huì)有更不同的感悟……

"始如處女，后如脫兔"，孫子告訴我們要狡詐、也要看清別人的詭詐之術(shù),世風(fēng)日下人心不古，我們要認(rèn)清別人的詐術(shù)，避免自己落入陷阱、任性涉險(xiǎn)、莫輕他人之身。

孫子說(shuō)最上等的作戰(zhàn)是運(yùn)用謀略，其次是運(yùn)用外交手段，其次是動(dòng)用軍隊(duì)，最下等的作戰(zhàn)是強(qiáng)攻城池。(上兵伐謀;其次伐交;其次伐兵;其下伐城。)，和人相處也是這樣要盡量避免和人發(fā)生不必要的摩擦，左右逢源。

孫子兵法讀書(shū)筆記【篇3】

在我國(guó)歷史上，有一部聞名世界的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)典《孫子兵法》。這部兵家奇書(shū)可以稱(chēng)為戰(zhàn)爭(zhēng)方面極其“系統(tǒng)”的理論，在科技發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)理論也沒(méi)能動(dòng)搖它的根基。孫子曰：“兵者，詭道也！”詭者，欺詐也。欺詐什么？欺詐的是對(duì)方的感情和性格上的弱點(diǎn)。兵法中的《三十六計(jì)》，每一計(jì)都是針對(duì)敵方主帥性格上的弱點(diǎn)而設(shè)，并可以起到防止己方將帥性格弱點(diǎn)被敵方利用的作用。比如：“圍魏救趙、暗渡陳倉(cāng)、調(diào)虎離山、遠(yuǎn)交近攻、指桑罵槐、美人計(jì)、反間計(jì)、走為上計(jì)”等等。

其中的“走為上計(jì)”乃將帥能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)的明智策略，避免了硬拼（感情沖動(dòng)）給軍隊(duì)造成的傷亡。

又比如《孫子兵法·九變篇》中說(shuō)：

將帥有五種致命的弱點(diǎn)：

◎只知道死拼硬打的人，就有可能被誘殺；

◎只顧貪生活命的人，就有可能被俘虜；

◎性情暴烈、急躁易怒，就有可能被敵人的侮辱激怒而中計(jì)；

◎廉潔好名，就有可能被流言中傷而落入敵人的圈套；

◎過(guò)分愛(ài)護(hù)百姓，就有可能因敵擾民而陷于被動(dòng)。

以上五種情況，是將帥的過(guò)錯(cuò)，也是用兵的災(zāi)難。全軍覆沒(méi)，將帥被殺，都是由這五種危險(xiǎn)引起的，對(duì)此，不能不予以充分的重視。

所以，古書(shū)有云：“用兵如《孫子》，策謀《三十六》?！?/p>

可見(jiàn)，《孫子兵法》和《三十六計(jì)》所涵蓋的有關(guān)智謀的豐富內(nèi)容，歷來(lái)被人們所重視。今天，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入高科技時(shí)代，人們對(duì)《三十六計(jì)》還是情有獨(dú)鐘，絕大多數(shù)人認(rèn)為其中富含“智”與“巧”，并將它推而廣之，應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、人生、管理、商界等各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域。其實(shí)，《孫子兵法》與《三十六計(jì)》決不只是“智”與“巧”的組合，最主要的是“淡泊寧?kù)o”的功夫。

孫子說(shuō)：“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周，則國(guó)必強(qiáng)；輔隙，則國(guó)必弱。”又說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@里所說(shuō)的“輔周”和“知彼知己”都是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的具體表現(xiàn)。

有人說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)打的不是謀略，而是指揮員的性格，性格的弱點(diǎn)，會(huì)造成行動(dòng)上的失誤，就成為戰(zhàn)場(chǎng)的突破口。”此話(huà)是很有道理的。同時(shí)也說(shuō)明，選擇或培養(yǎng)人才時(shí)所注重的應(yīng)該是性格和品德，其次才是知識(shí)和謀略。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)場(chǎng)上，共產(chǎn)黨軍隊(duì)60萬(wàn)與國(guó)民黨軍隊(duì)80萬(wàn)進(jìn)行決戰(zhàn)，如果把當(dāng)時(shí)敵對(duì)雙方的人員裝備等要素輸入今天的電腦進(jìn)行軍事對(duì)抗，那么，在電腦上解放軍與國(guó)軍就是打上一百次，也必輸無(wú)疑。由于當(dāng)時(shí)能夠嚴(yán)重影響戰(zhàn)局的、不可原諒的、不可思議的“人為因素”的干擾，使得戰(zhàn)局向著有利于解放軍的方向發(fā)展，這一點(diǎn)是現(xiàn)代先進(jìn)的電腦所無(wú)法設(shè)計(jì)的。而所謂的“人為因素”就是雙方指戰(zhàn)員的不同性格，仔細(xì)研究一下淮海戰(zhàn)役的詳細(xì)資料就可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

東漢末年的劉備征戰(zhàn)多年，屢敗屢戰(zhàn)，感嘆自己沒(méi)有人才輔佐，所以才“三顧茅廬”請(qǐng)出諸葛亮，不只是因?yàn)橹T葛亮深通天文、地理、兵法和數(shù)術(shù)，更主要的是他清凈而又深遠(yuǎn)的品格修養(yǎng)，他具有這樣的品格，才會(huì)有如此博學(xué)（這一點(diǎn)在他的《誡子書(shū)》中可以明顯地看出來(lái)），才能運(yùn)籌帷幄、決勝于千里之外。否則，劉備只須精心培養(yǎng)一名（像馬謖那樣）能將《孫子兵法》爛熟于心的博士也就可以了，何必去請(qǐng)諸葛亮呢？

而且，諸葛亮沒(méi)有讀過(guò)“軍?！?，也沒(méi)有帶過(guò)鄉(xiāng)勇或團(tuán)練，按現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“沒(méi)有三五年以上的工作經(jīng)驗(yàn)”，卻一出山就能夠指揮千軍萬(wàn)馬，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。狄仁杰和包拯，也都沒(méi)有上過(guò)“公安警官學(xué)?！保瑓s能夠斷案如神，這都是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的典型。

孫子兵法讀書(shū)筆記【篇4】

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥務(wù)必具備的五種潛力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞?ài)子”（地形篇）企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種狀況做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”（軍勢(shì)篇）其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織適宜的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它務(wù)必能因“勢(shì)”的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息

瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。

3、激勵(lì)機(jī)制?！肮蕷痴撸?；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。

孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個(gè)性是在這天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)好處和實(shí)際的使用好處。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。

孫子兵法讀書(shū)筆記【篇5】

以正合，以奇勝

這句《孫子兵法》最為人所熟悉的話(huà)，

在我看來(lái)估計(jì)也是孫子兵法中誤解最多的一句話(huà)。

我們絕大部分人把這句話(huà)理解為平常堅(jiān)持原則，關(guān)鍵的時(shí)候可以突破原則，正所謂“變則通”。

而實(shí)際上他闡述的是一種戰(zhàn)術(shù)原則，分戰(zhàn)法，

任何時(shí)候都需要分兵用來(lái)相互策應(yīng)。

制定原則并不難，難的是始終如一的這么做，

正所謂“結(jié)硬寨，打呆仗。”

奇就是預(yù)備隊(duì)，是手里捏著還沒(méi)打出去的牌，

你要留到關(guān)鍵的時(shí)候打出去制勝，

這叫出奇制勝，又叫分戰(zhàn)法，是兵法里最基本的戰(zhàn)術(shù)原則。

韓信背水一戰(zhàn)，他不是真的把所有部隊(duì)都布陣在水邊。如果那樣的話(huà)，他就真被人攆到河里面去喂魚(yú)了。韓信是先分了奇兵出去埋伏，有預(yù)備隊(duì)在關(guān)鍵的時(shí)候殺出來(lái)，這才獲勝。

而馬謖將所有兵集中在山上，拒絕了王平的分兵建議，最終被司馬懿斷水以致軍心渙散，全軍覆沒(méi)丟了街亭，直接導(dǎo)致諸葛亮戰(zhàn)略上失敗。

同樣的道理，我們?cè)谕顿Y領(lǐng)域要保證足夠的流動(dòng)資金，

比如巴菲特手中長(zhǎng)期持有200億美金現(xiàn)金資產(chǎn)，

這才使他在08年金融危機(jī)后有大量資金購(gòu)買(mǎi)低價(jià)的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)。

人們老是相信奇襲得勝和以少勝多，這還是一個(gè)僥幸心理，總想使巧勁。孫子告訴你，兵法沒(méi)有僥幸，弄巧一定成拙，打仗必須按軍事規(guī)律，按兵法的套路來(lái)。

孫子兵法讀書(shū)筆記【篇6】

《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富瞻，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，作者是春秋時(shí)期偉大軍事家孫武。

孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事院校及軍事學(xué)家所推崇，更在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)管理、人生追求乃至家庭關(guān)系處理(尤其是婆媳關(guān)系)等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系!

其實(shí)很久以前我就讀過(guò)《孫子兵法》，初讀時(shí)，枯燥無(wú)味，也就將書(shū)置之書(shū)柜，放之腦后了;再讀《孫子兵法》感觸頗多，對(duì)生活及工作上的很多事情也理解的更加深刻!前幾日工作壓力大時(shí)，又捧起了《孫子兵法》，隨手翻到了“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”(謀攻篇)!其表達(dá)的意思是：百戰(zhàn)百勝，雖然高明，但不是最高明的;最高明最理想的不用武力就能使敵人屈服，那才是高明中最高明的!

結(jié)合我們現(xiàn)實(shí)生活中的事情我們可以看到，在南海主權(quán)問(wèn)題上，為什么菲律賓及越南在那里上竄下跳的，又是美菲軍演又是軍購(gòu)的;我軍還是主張以和平談判方式去解決南海問(wèn)題，核心思想也是也希望不通過(guò)武力交鋒而達(dá)到戰(zhàn)略目的，這是最圓滿(mǎn)的勝利!同時(shí)，我認(rèn)為我軍也考慮了一個(gè)最根本的原因：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也!不打不代表我軍怕菲越等國(guó)，只是我認(rèn)為還沒(méi)有到那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)點(diǎn)，即孫子說(shuō)的那“道”、“天”、“地”…

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?不戰(zhàn)而屈人之兵同樣是我們營(yíng)銷(xiāo)的最高境界，如果為談成一筆定單，我們什么政策都給，什么費(fèi)用都批…那豈不是“武力”取勝了嗎?我們雖然得到了定單，同樣我們也失去了很多資源，不過(guò)是傷敵一千，自損八百罷了!我去年在XX省就充分利用了《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的基本原理，提前了解對(duì)方各個(gè)負(fù)責(zé)人的心態(tài)、庫(kù)存數(shù)據(jù)、銷(xiāo)售數(shù)據(jù)、二三級(jí)訂貨數(shù)據(jù)…然后談判中就很主動(dòng)，充分利用我方在其區(qū)域的品牌效應(yīng)強(qiáng)大等優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有給其任何額外政策，就拿到了非常大額的定單，取得了不戰(zhàn)而屈人之兵的“勝利”!當(dāng)然對(duì)我們企業(yè)而言，如何使企業(yè)內(nèi)部充滿(mǎn)活力，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中居于上游，是企業(yè)高層首要課題，否則就會(huì)產(chǎn)生諸如“弱國(guó)無(wú)外交”的無(wú)力感!

風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場(chǎng)之道也亦如此。任何企業(yè)都要想辦法抓住市場(chǎng)先機(jī)，避免像手機(jī)行業(yè)的“摩托”現(xiàn)象發(fā)生在我們公司;在我們公司企業(yè)也存在很多這方面的問(wèn)題，比如說(shuō)我們年初的H3、現(xiàn)在的H5現(xiàn)象都是和“兵貴神速”的精神背道而馳!另外我們電教行業(yè)產(chǎn)品電子互聯(lián)網(wǎng)教育化是必然的趨勢(shì)，我們能不能做到“兵貴神速”?我想是能的!

孫子兵法讀書(shū)筆記【篇7】

以前早就聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，是春秋時(shí)孫武所著。它對(duì)我國(guó)幾千處年的歷史影響深遠(yuǎn)，甚至還聽(tīng)說(shuō)就是對(duì)處國(guó)也是影響巨大。所以就忍不住也把它借來(lái)一看。

經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的研讀，終于是把《孫子兵法》這本二千多年前古人所寫(xiě)的書(shū)讀完。雖說(shuō)全書(shū)短短十三篇，僅僅六千余字，但是當(dāng)讀完之后卻又不得不感嘆其內(nèi)容包含之廣，喻意之深。真是可謂“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。

《孫子兵法》全書(shū)分為：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共十三篇。書(shū)中以“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”開(kāi)篇，警之以世人，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家及其國(guó)民的重要性。

現(xiàn)在就讓我來(lái)談?wù)勍ㄟ^(guò)對(duì)《孫子兵法》的研讀，所獲取的一些見(jiàn)解。且先說(shuō)說(shuō)全書(shū)的具體內(nèi)容：

在計(jì)篇中，孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要，所以國(guó)君及將帥應(yīng)要在作戰(zhàn)之前詳細(xì)謀劃，特別是對(duì)于關(guān)系勝敗的戰(zhàn)爭(zhēng)五要素：道、天、地、將、法，要仔細(xì)分析。然后孫子又以“兵者，詭道也”向人們說(shuō)明要贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利需要用計(jì)謀，從而達(dá)到出其不意，攻其不備。最后又以“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝”向人說(shuō)明了在戰(zhàn)爭(zhēng)之前對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的預(yù)測(cè)與最終結(jié)果的關(guān)系，告誡要慎戰(zhàn)。

在作戰(zhàn)篇中，孫子以“馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧”向人指出作戰(zhàn)前應(yīng)做的準(zhǔn)備，同時(shí)也間接地指出了戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)銷(xiāo)之大，所以出師遠(yuǎn)征要求要速戰(zhàn)速?zèng)Q。并且最好要“取用于國(guó)，因糧于敵，取敵之利”。

在謀功篇中，孫子認(rèn)為在謀求戰(zhàn)爭(zhēng)成功的前提是“以全爭(zhēng)于天下”最好能夠以“不戰(zhàn)而屈人之兵”的原則最終實(shí)現(xiàn)“兵不頓而利可全”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，在作戰(zhàn)時(shí)要學(xué)會(huì)以“十則圍之，五則分之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能去之”的核心的眾寡之用的原理。同時(shí)，在國(guó)家內(nèi)部也要上下同欲，將能而君不御，并且為將者也應(yīng)做到知己知彼。

在軍形篇中，孫子認(rèn)為要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，先要使自己立于不敗之地，再尋找擊敗對(duì)方的機(jī)會(huì)，然后夫子又以“善守者，藏于九地之下，善攻者。動(dòng)于九天之上”說(shuō)明作戰(zhàn)的攻守之道。在篇末，孫子以“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱(chēng)”說(shuō)明國(guó)家的綜合國(guó)力是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素。

在兵勢(shì)篇中，孫子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“受敵而無(wú)敗者”就必須要學(xué)會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的奇正、虛實(shí)的變化來(lái)造“勢(shì)”并且也要學(xué)會(huì)“擇人而任勢(shì)”。

在虛實(shí)篇中，孫子主張作戰(zhàn)要以佚待勞、致人而不受制于人，而實(shí)現(xiàn)這一要求就應(yīng)在防守時(shí)虛虛實(shí)實(shí)，真真假假地迷惑敵人，使敵人不得與我戰(zhàn)；進(jìn)攻時(shí)要避實(shí)就虛，避高趨下，從而達(dá)到攻其所不守。

在軍爭(zhēng)篇中，孫子認(rèn)為進(jìn)行軍事?tīng)?zhēng)奪的目的就是為了一個(gè)“利”字，而要達(dá)到這一目的就要在行軍是“以迂為直，以患為利”并且應(yīng)慎于對(duì)待“軍爭(zhēng)”，要根據(jù)其實(shí)際情況來(lái)決定是否進(jìn)行下一步行動(dòng)。篇末中又引用了《軍政》中“言不相聞，故為之以金鼓，視不相見(jiàn)故為之旌旗”來(lái)說(shuō)明要如何指揮軍隊(duì)。

在九變中，孫子認(rèn)為為將者應(yīng)“通于九變之利”。應(yīng)根據(jù)各種地形的變化來(lái)采取行動(dòng)，要知道有些道路是走不得的，有軍隊(duì)是不可攻擊的，有些城池是不可攻的，君主的有些命令是可以不聽(tīng)的。在篇末也指出了為將者可能有的：必死、必生、忿速、愛(ài)民五種弱點(diǎn)。

在行軍篇中，孫子指出當(dāng)軍隊(duì)處山、處水、處斥澤、處平陸時(shí)軍隊(duì)?wèi)?yīng)各自采取的行軍方式和處置辦法。然后又向讀者說(shuō)明敵軍的各種表現(xiàn)所可能代表的真實(shí)情況和意圖。在篇末，又向?yàn)閷⒄咛岢觥傲钪晕?，齊之以武”的治下之道。

在地形篇中，孫子向讀者介紹了“通、掛、支、隘、險(xiǎn)、遠(yuǎn)”六種地形，并認(rèn)為“地形者，兵之助也”，為將者應(yīng)了解并重視地形從而學(xué)會(huì)對(duì)其加以利用。之后又向我們總結(jié)了敵人敗走的幾種情況。在篇末，孫子再一次向?yàn)閷⒄咛岢鲆獝?ài)兵如子，但又要掌握分寸；同時(shí)在與人作戰(zhàn)時(shí)應(yīng)要知己知彼，只有如此方能百戰(zhàn)不殆。

九地篇中，孫子分別介紹了“散地、輕地、爭(zhēng)地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地”九種軍隊(duì)所可能處的情形。之后又提出在這九種情形下所應(yīng)采取的策略。然后又重點(diǎn)介紹了在它國(guó)作戰(zhàn)的作戰(zhàn)思想，且有如下幾點(diǎn)：

一、“深入則專(zhuān)，主人不克”并可適當(dāng)把軍隊(duì)致之死地。

二、指揮軍隊(duì)時(shí)應(yīng)注意首尾照應(yīng)，使之達(dá)到攜手若使一人的境界。

三、熟知攻防進(jìn)退的利弊。

四、管理軍隊(duì)要公正嚴(yán)明而有條不紊，并爭(zhēng)取做到令行禁止。

五、軍隊(duì)最好的狀態(tài)是：靜若處子，動(dòng)若脫免。

在火攻篇中，孫子先說(shuō)明火攻的五種方式有：火人、火積、火輜、火庫(kù)、火隊(duì)，并指出要進(jìn)行火攻就必須要把握好時(shí)間、地點(diǎn)、天氣等各種因素。在篇末，孫子再一次以“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”來(lái)警以世人，希望對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)要慎之又慎。

在用間篇中，孫子聲明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家關(guān)聯(lián)極大，為將者要高度重視，要派間諜去敵國(guó)子了解情況。并指出間諜的：因間、內(nèi)間、反間、死間、鄉(xiāng)間，五種分類(lèi)和其各自用法。

《孫子兵法》短短十三篇，但全篇卻總結(jié)了我們古代的主要戰(zhàn)爭(zhēng)思想，說(shuō)它是兵書(shū)的最，我也想無(wú)不妥。想當(dāng)年不也唐太宗也曾說(shuō)過(guò)“諸觀兵書(shū)，無(wú)出孫武”。

通覽《孫子兵法》，細(xì)細(xì)回味其中。我認(rèn)為全書(shū)的思想可分為：戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)術(shù)觀、戰(zhàn)略觀、治軍之法等四個(gè)方面的內(nèi)容。

對(duì)于孫子的戰(zhàn)略觀，我們可以看到“重視戰(zhàn)爭(zhēng)”是他一個(gè)十分鮮明的觀點(diǎn)。書(shū)中開(kāi)篇就寫(xiě)“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道不可不察”，可想而知其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重視程度。要是再仔細(xì)研讀全書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)“慎戰(zhàn)”也是孫子的一個(gè)思想，他認(rèn)為“人怒可以復(fù)喜，但人死不可復(fù)生，國(guó)破不可復(fù)存”，所以國(guó)君不輕言戰(zhàn)事，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要慎之又慎。

孫了的戰(zhàn)略觀可分為三點(diǎn)：第一“以全爭(zhēng)于天下”，他主張凡兵打戰(zhàn)，保護(hù)自身是關(guān)鍵，之后才是想如何克敵制勝。同時(shí)應(yīng)要力求能在戰(zhàn)略上和外交上就打敗敵人，使敵人全軍降服而達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果：第二“速戰(zhàn)論”，主張用兵作戰(zhàn)要速戰(zhàn)速?zèng)Q。因?yàn)閷O了知道但凡出師遠(yuǎn)征都是“千里饋糧，日費(fèi)千金”久而會(huì)導(dǎo)致國(guó)用不足。同時(shí)但凡軍隊(duì)作戰(zhàn)都擺脫不了“一而戰(zhàn)，再而衰，三而竭”的規(guī)律。第三“制人而不受制于人”主張用兵作戰(zhàn)應(yīng)要以待勞，并要適當(dāng)?shù)貙W(xué)會(huì)先發(fā)制人，做到“出其不趨，趨其所必意”。

戰(zhàn)術(shù)論可以說(shuō)全書(shū)的的重點(diǎn)，在書(shū)的后半部分幾乎都寫(xiě)的孫子的戰(zhàn)術(shù)論。書(shū)中的戰(zhàn)術(shù)論又可以分為：用兵之法和作戰(zhàn)計(jì)謀兩個(gè)方面。在用兵之法上孫子總結(jié)出了：一是指揮軍隊(duì)之法、二是盡用地之法、三是進(jìn)行火攻之法、四是運(yùn)用間諜之法；在作戰(zhàn)計(jì)謀方面孫子指出為將者應(yīng)學(xué)會(huì)：一眾寡之用、二攻守之道、三虛實(shí)之分、四奇正之變。對(duì)于治軍之法，孫子主張一為將者應(yīng)愛(ài)兵如子，但又不可過(guò)于放縱士兵；二為將者應(yīng)要在軍隊(duì)中樹(shù)立威信如此方能令行禁止；三為將者應(yīng)當(dāng)公正嚴(yán)明，不應(yīng)惡而不賞，不應(yīng)好而不罰。同時(shí)孫子還為“靜若處子，動(dòng)若脫免”是訓(xùn)練軍隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)和追求的目標(biāo)。

《孫子兵法》洋洋灑灑六千字，不想?yún)s已流傳千年。道底是什么便得它有如此魅力，讓歷朝歷代的人都對(duì)它情有獨(dú)鐘呢？我不禁掩卷沉思，思想不覺(jué)已飛到那千年前，那古戰(zhàn)場(chǎng)：塵土飛揚(yáng)，戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓陣陣……

孫子兵法讀書(shū)筆記【篇8】

記得前幾年上海一位中學(xué)班主任寫(xiě)了一本《班主任兵法》，在教師中流傳很廣，甚至成為班主任培訓(xùn)的指定教材或是教師指定的閱讀書(shū)目。我也讀過(guò)這本書(shū)，把班主任與學(xué)生關(guān)系當(dāng)作敵對(duì)關(guān)系我不贊同，也就是說(shuō)，其邏輯起點(diǎn)是錯(cuò)誤的。由《班主任兵法》我也再讀《孫子兵法》。

先羅列些對(duì)自己有啟迪的思想：

兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。

勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！

故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

故兵貴勝，不貴久。

勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

夫?qū)⒄?，?guó)之輔也，輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。

凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虛實(shí)是也。

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。

故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。

出其所必趨，趨其所不意。

故形人而我無(wú)形，則我專(zhuān)而敵分。

故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。

三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近，上將之道也。

將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使民不得慮。

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。

故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。

一點(diǎn)雜亂感想：

事物是可以相互利用與轉(zhuǎn)換的。沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，是與非，好與壞。即使客觀條件壞極了，還可以尋找主觀上的轉(zhuǎn)變。 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是個(gè)有名的悍婦， 動(dòng)輒對(duì)丈夫大罵不已。有一次妻子大發(fā)雷霆， 當(dāng)頭潑了蘇格拉底一盆臟水。蘇格拉底無(wú)可奈何， 詼諧地說(shuō)" ：雷鳴之后免不了一場(chǎng)大雨。" 別人嘲笑他說(shuō)" ：你不是最有智慧的哲學(xué)家么？ 怎么連老婆都挑不好？ " 他回答" ：善于馴馬的人寧肯挑選悍馬、烈馬作為自己的訓(xùn)練對(duì)象。若能控制悍馬、烈馬， 其他的馬也就不在話(huà)下了。你們想， 如果我能忍受她， 還有什么人不能忍受的呢？ " 看看，悍婦可以修煉男人的品格，成就了蘇格拉底。

事物都應(yīng)有個(gè)度，過(guò)猶不及。中庸之道乃是和諧這道?！秾O子兵法》說(shuō)：“廉潔可辱?！边^(guò)于廉潔而愛(ài)惜名聲的人，容易因?yàn)閯e人的羞辱而沖動(dòng)行事。

讀書(shū)時(shí)不能全信書(shū)中所言，文中的人與事不一定全是真的，虛偽與粉飾之辭時(shí)現(xiàn)其中。紙面上的真理并非可信，往往過(guò)度美化。

最新《活法》讀書(shū)筆記通用3篇

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。你現(xiàn)在正在想寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記嗎？有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你編輯的《活法》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

《活法》讀書(shū)筆記(篇1)

我們對(duì)生命的意義的理解和認(rèn)識(shí)，決定我們選擇怎樣的人生道路，也決定我們生活的方式和態(tài)度。人原本就是一個(gè)平凡體，無(wú)論人生經(jīng)歷何以波瀾壯闊或者平淡無(wú)奇，截至生命的結(jié)束，我們都會(huì)回到原點(diǎn)，回歸自然。所以在這個(gè)物欲橫流，誘惑不斷的社會(huì)，我們更應(yīng)正視生命的本質(zhì)和意義。以平凡、平靜的心態(tài)去對(duì)待一切，冒進(jìn)、投機(jī)、急功近利等心態(tài)都是我們?nèi)松慕O腳石，自古偉人先心清凈而后成大事!

懂得樹(shù)立信念，懂得找到信仰，用正確的信念、信仰去支撐人生道路，給您完善“靈魂”所需要的源源不斷的動(dòng)力。用歷練讓生命成長(zhǎng)，讓成長(zhǎng)有張力，讓生命有意義。缺乏信仰是當(dāng)今社會(huì)病態(tài)的根源。

其實(shí)我們每個(gè)人每一天都背負(fù)著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學(xué)習(xí)，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。但是，正是這些責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成了我們?cè)谶@個(gè)世界上存在的理由和價(jià)值。

常懷感恩之心，心存感謝，幸福的感覺(jué)就會(huì)幾何的速度倍增?！袄睊煸谛闹?，用在行動(dòng)上。

人生的意義，最簡(jiǎn)單的就是把目前小的事情做好，大的事情做對(duì)，贏在當(dāng)前。努力奮斗而不失追求，追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)理想。

人生，幸福如斯。

《活法》讀書(shū)筆記(篇2)

細(xì)節(jié)如此常見(jiàn)，被眾人嗤之以鼻，卻受到每位成功人士的鐘愛(ài)。為何很多人會(huì)輕視細(xì)節(jié)，認(rèn)為這不值得一提？拿我自己來(lái)說(shuō)，根本上就是抱著僥幸心理，或者說(shuō)是逃避心理，畏難心理。因細(xì)節(jié)而出現(xiàn)的問(wèn)題在生活中已經(jīng)是數(shù)不勝數(shù)了，剛開(kāi)始認(rèn)為一個(gè)小細(xì)節(jié)不值得太上心，但積少成多，問(wèn)題就來(lái)了。不積跬步，無(wú)以至千里，當(dāng)你潛意識(shí)里面意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就應(yīng)該立刻寫(xiě)下來(lái)并盡快處理。最好是帶著意識(shí)去看問(wèn)題，養(yǎng)成有意注意，就是將自己的意識(shí)集中在一件事物的某一個(gè)細(xì)節(jié)上面。全神貫注，集中精力的做好手里的每一件事。

一開(kāi)始讀《活法》時(shí)，有一點(diǎn)懵懂，過(guò)一段時(shí)間再細(xì)讀時(shí)，就會(huì)有一種被顛覆的感覺(jué)，會(huì)有很大的體會(huì)與收獲，是一本很值得一看的書(shū)?！痘罘ā窞槲覀兒芎玫慕庾x了人生，自我，宇宙，意識(shí)到存在的使命感。活著本身就是一場(chǎng)修行，而最好的修行隱藏在每日的工作中，認(rèn)真工作，朝著完美的程度努力工作，這是提升心性，認(rèn)識(shí)自我，塑造人的最便捷的方法。

《活法》讀書(shū)筆記(篇3)

讀稻盛和夫的《活法》不但讓年輕人找到了生命的意義，也讓我這個(gè)曾經(jīng)走過(guò)彎路的，已經(jīng)步入不惑之年的人重新燃起了對(duì)生命的思考和希望。

記得5年前讀《活法》的時(shí)候，印象最深的就是勞動(dòng)最光榮，這次重讀，文章里說(shuō)到每天的勞動(dòng)磨練心志，重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勤奮的價(jià)值，我的體會(huì)是，很多時(shí)候我們都想不勞而獲，但是我們由小到大受到的教育都是要勤勞，要靠辛勤勞作去獲得我們所需，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。重讀《活法》一書(shū)，讓我更加堅(jiān)定了要在工作中修行，磨練靈魂。

讀到稻盛和夫講到的，關(guān)于人的靈魂。我也有感同身受。很多時(shí)候，我感覺(jué)活著的并不僅僅是這個(gè)有血有肉的身軀，不朽的是我們的靈魂，靈魂的凈化是我們窮其一生都去追尋的答案，而我在稻盛塾長(zhǎng)的哲學(xué)思想里找到了答案。就是，我們?cè)诠ぷ髦猩钪袣v煉自己的身心，讓我們的靈魂在走的時(shí)候比活著的時(shí)候更加高尚！

書(shū)中講到的工作場(chǎng)中有神明，我也深有體會(huì)，我是一名牙科醫(yī)生，在我牙醫(yī)的職業(yè)生涯中，有很多時(shí)候，我會(huì)遇到一些難題，有時(shí)候我遇到一些疑難雜癥，一時(shí)找不到更好的處置方法的時(shí)候，有些疾病一時(shí)無(wú)法明確診斷的時(shí)候，我都會(huì)靜下心來(lái)思考或祈禱，祈愿自己能為他人減輕痛苦，而這個(gè)時(shí)候真的往往是靈光一閃，有如神靈出現(xiàn)一般，讓我找到了答案。感恩我內(nèi)在的神靈！

《活法》里面提到的要身臨現(xiàn)場(chǎng)，很多時(shí)候，我們作為企業(yè)的領(lǐng)頭人，時(shí)間一久就沒(méi)有了創(chuàng)業(yè)之初的凡事親力親為，逐漸也變得慵懶和麻木，已經(jīng)忘記了，有很多時(shí)候都需要我們親臨現(xiàn)場(chǎng)才能在技術(shù)上找到突破，在管理上找到更好的方法。

讀《活法》讓我找到了自己的初心，就是在工作中去幫助別人自己也因助人而快樂(lè)，作為一個(gè)醫(yī)者，時(shí)刻秉承醫(yī)者仁心，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，腳踏實(shí)地工作，把自己的學(xué)識(shí)傳播給更多的同行，讓員工們實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神兩方面的幸福，而我自己的靈魂也由此而得到凈化，這就是我，此生活著的意義。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記

怎樣寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵在于什么呢？當(dāng)我們認(rèn)真讀完作者所寫(xiě)的作品后，我們肯定會(huì)有很多的體會(huì)。在撰寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們要準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，做到客觀公正。為了幫助大家更好地理解與閱讀《《復(fù)活》讀書(shū)筆記》這篇文章，我們整理了一些相關(guān)的信息供大家參考。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇1

看《復(fù)活》花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始深深地把我吸引住了。

這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為街女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫？托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。

瑪絲洛娃‘我覺(jué)得對(duì)不起你……’她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說(shuō)?！菚r(shí)候你倒不覺(jué)得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價(jià)錢(qián)……’瑪絲洛娃‘你是想拿我來(lái)拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂(lè)，來(lái)世還要拿我來(lái)拯救自己！……’”是的，當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識(shí)到對(duì)人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過(guò)來(lái)，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個(gè)人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫(xiě)的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個(gè)人由惡變善的過(guò)程。對(duì)我而言，這一句話(huà)總結(jié)得十分精確：“每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性，有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性；有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來(lái)那個(gè)人”。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇2

讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早期，他只是一個(gè)善良高尚的青年，過(guò)著自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，而喀秋莎只是一個(gè)單純的愛(ài)情。但他周?chē)娜瞬粌H人不出他，反而覺(jué)得他很搞笑，這讓他逐漸不相信自己的善良。

經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂(lè)成癖。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具，所以他回來(lái)選擇了過(guò)去簡(jiǎn)單可愛(ài)的卡秋莎。

但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他覺(jué)得他的行為迫使卡秋莎墮落成了一個(gè)妓女和囚犯馬斯洛娃。

于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，使他對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)。它有許多被污染的地方需要清理。

然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。他在一個(gè)非常惡劣的環(huán)境中墮落了。但他可以被與馬斯洛娃的重逢所震驚，并決定成為一個(gè)新的男人，這表明他的本質(zhì)仍然是好的。

他重新開(kāi)始記日記，“同自己談話(huà)”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話(huà)”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。想象一下，在一個(gè)人人都樂(lè)在其中的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵僅僅因?yàn)橐粋€(gè)妓女、一個(gè)女人和一個(gè)囚犯的眼睛而改變自己是多么不可思議。然而，聶赫留朵夫做到了，正是在這種態(tài)度下，妓女、女人和囚犯幾乎是開(kāi)玩笑的。

這不得不讓人好好思考一下自身。

書(shū)中，有一對(duì)梅涅索夫的母子，他們因被錯(cuò)誤縱火而被監(jiān)禁。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財(cái)，便可以將禍栽贓到他人身上。

《復(fù)活》這本書(shū)還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本人對(duì)這種生活很反感，但人因環(huán)境而改變，所以當(dāng)他處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，他變得墮落，這是他無(wú)法控制的。這讓我明白善惡是一樣的。只要他們受到影響，他們就會(huì)發(fā)生巨大的變化。只有認(rèn)真把握生命之舟，他們才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)保持真實(shí)的自我。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被告囚犯找到監(jiān)獄長(zhǎng)、副監(jiān)獄長(zhǎng)和那些它不想見(jiàn)的人。

復(fù)活的聶赫留朵夫成為黑暗社會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)。

至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己

我們應(yīng)該在一個(gè)非常明亮的環(huán)境中做得更好。但即便如此，仍有許多不可接受的事實(shí)。報(bào)紙上有個(gè)勇敢的人，總是不遺余力地改正錯(cuò)誤。有>

次他看見(jiàn)卡車(chē)司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。

再舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。

但是根本不把學(xué)***事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好

的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好。可是又有誰(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去，那么就是人們不知珍惜了。

《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇3

《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

--法國(guó)著名評(píng)論家羅曼·羅蘭

整個(gè)19世紀(jì)還不曾有過(guò)《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》，因?yàn)檫@里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。

--**著名評(píng)論家斯塔索夫

讀托爾斯泰的《復(fù)活》，我感覺(jué)他的確了不起，他筆下的***瑪絲洛娃給人一種圣潔之感，而我們有些**的所謂"圣潔女性"形象卻給人卑瑣之感。這說(shuō)明了大師與普通作家之間的區(qū)別。

--著名作家遲子建

《復(fù)活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來(lái)了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人、善與惡都很復(fù)雜。

--著名作家高莽

讀托爾斯泰的《復(fù)活》

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！

在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與工作內(nèi)容的嚴(yán)肅性是一致的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持著超凡的冷靜，但讀者看到的景象卻不得不深感鎮(zhèn)靜。

托爾斯泰在這里挖掘得比以往任何時(shí)候都深?？梢哉f(shuō)整個(gè)事情都由他交了。他對(duì)藝術(shù)世界的表現(xiàn)達(dá)到了一面鏡子的程度。

偉大的真實(shí)！正是因?yàn)樽髌啡サ袅死寺髁x的因素，所以整體表現(xiàn)力，就像米開(kāi)朗基羅的雕塑。然而，這不是一座普通的雕塑，而是一座宏偉的紀(jì)念碑。

它把19世紀(jì)末整個(gè)**的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、***、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！爱?dāng)我們翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，我們不禁感到一種靈魂的復(fù)活——人類(lèi)最美情感的復(fù)活！

即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎？

正如花草需要春雨才能長(zhǎng)出新的綠色一樣，人類(lèi)也需要博愛(ài)和同情心才能繼續(xù)一天比一天前進(jìn)。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇4

讀完了《復(fù)活》這一本書(shū)，作者在書(shū)中揭露了當(dāng)時(shí)法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴(yán)肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過(guò)程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都沒(méi)有好人：國(guó)務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè)，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統(tǒng)治階級(jí)?

小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿(mǎn)而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿(mǎn)和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。

讀了這本書(shū)之后，我覺(jué)得獲益匪淺，我覺(jué)得《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

這本書(shū)給了我很大的感悟，在那樣一個(gè)社會(huì)，有權(quán)利的人是如此殘暴無(wú)知愚蠢，整個(gè)社會(huì)是那么混亂，法律仿佛就是一個(gè)幌子。在整個(gè)社會(huì)都做錯(cuò)了的時(shí)候，如果一個(gè)人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅(jiān)持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書(shū)揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，無(wú)情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專(zhuān)制制度，給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了很大的影響。也讓我認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)社會(huì)充滿(mǎn)黑暗和不公平時(shí)，該是多么可怕，我們處于今天這個(gè)和諧有序，依法治國(guó)的社會(huì)又是多么幸運(yùn)!

《復(fù)活》讀書(shū)筆記 篇5

心得指在工作和學(xué)習(xí)等活動(dòng)中體驗(yàn)或領(lǐng)會(huì)到知識(shí)、技術(shù)、思想認(rèn)識(shí)等。素材范文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了2022年《復(fù)活》八年級(jí)讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助!

2022年《復(fù)活》八年級(jí)讀書(shū)心得

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。

文章寫(xiě)的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了獸性之人的閥門(mén)，開(kāi)啟了精神之人的閥門(mén)。于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿(mǎn)敬意。

《復(fù)活》一書(shū)如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見(jiàn)，有勇于自我審視檢討的勇氣。

善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。

2022年《復(fù)活》八年級(jí)讀書(shū)心得

在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

2022年《復(fù)活》八年級(jí)讀書(shū)心得

整整兩個(gè)月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說(shuō)是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩(shī)，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。

小說(shuō)的男主人公聶赫留朵夫開(kāi)始是一個(gè)單純、善良、有抱負(fù)的青年，他曾與瑪斯洛娃有過(guò)一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì)中墮落；另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開(kāi)始了反省，他決定與上流社會(huì)決裂，他賣(mài)掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過(guò)一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛(ài)心和悔罪行動(dòng)得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。

我感動(dòng)于聶赫留朵夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對(duì)，并付出實(shí)際行動(dòng)去盡力彌補(bǔ)才換來(lái)了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。

是啊，人的肉體死后是無(wú)法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時(shí)時(shí)清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂(lè)思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記通用

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《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇1)

提升閱讀興趣的方法——《閱讀的力量》讀后感500字：

今天主要閱讀了第二章，關(guān)于提升閱讀興趣的方法。當(dāng)我們得知自主自由閱讀是有利的，能很大限度提升語(yǔ)文水平，包括閱讀理解、詞匯、拼讀及表達(dá)。那么提升閱讀興趣，我們可以從多個(gè)方面入手。1、書(shū)。教室、圖書(shū)館、家里當(dāng)然是書(shū)越多越好，給孩子制造親近書(shū)的機(jī)會(huì)。2、閱讀環(huán)境。舒適安靜。3、圖書(shū)館。4.大聲朗讀。5、閱讀經(jīng)驗(yàn)。聽(tīng)故事和講故事。6、充足的閱讀時(shí)間。7、直接的鼓勵(lì)。鼓勵(lì)孩子去讀讀得懂得書(shū)籍。

七個(gè)方面提升閱讀興趣。好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正在往這方面發(fā)展，在教室放置許多書(shū)籍，供小朋友課余時(shí)間挑選、翻看，也可以借閱。創(chuàng)造安靜舒適的學(xué)習(xí)閱讀環(huán)境，另一方面在家家長(zhǎng)放錄音故事給孩子聽(tīng)、鼓勵(lì)孩子閱讀等等。與我小時(shí)候相比，我們沒(méi)有多余的書(shū)籍，老師不允許看一些與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的書(shū)籍。讀后感.我們學(xué)習(xí)時(shí)候的物質(zhì)條件相對(duì)滯后，語(yǔ)言聽(tīng)力學(xué)習(xí)大多靠錄音帶，學(xué)習(xí)外語(yǔ)也沒(méi)有培養(yǎng)自己的閱讀興趣。對(duì)母語(yǔ)有無(wú)限的依賴(lài)性，所以即使看外文故事書(shū)，也多是關(guān)注譯文。而如今的英語(yǔ)閱讀，卻是要拜托依賴(lài)，全英文學(xué)習(xí)，在閱讀經(jīng)驗(yàn)不斷積累的情況下，自己的外語(yǔ)水平也會(huì)突飛猛進(jìn)。

如果我是一名幼兒外語(yǔ)啟蒙老師，我要充分利用閱讀的偉大力量。讓我的學(xué)生在大量的“輸入”之后，鼓勵(lì)其大量輸出。和孩子家長(zhǎng)一起鼓勵(lì)并創(chuàng)造良好的自主自由閱讀環(huán)境，并讓其試著講出來(lái)、大聲朗讀、寫(xiě)出來(lái)?？?、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)便樣樣具備了。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇2)

今天，很榮幸也很高興，到日?qǐng)?bào)傾聽(tīng)來(lái)自蕭中兩位學(xué)霸–韓蕭、翁晨昕，學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)之路。

首先，兩位哥哥用很生動(dòng)，很幽默的表演，講了許多從古到今，甚至國(guó)外的一些見(jiàn)面的禮儀。讓我曾長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。

隨后，由翁晨昕哥哥給我們講學(xué)習(xí)的技巧，原來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，用小本子式的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可不是難事哦！以后上課我也要準(zhǔn)備一個(gè)課堂筆記本，課后積累本，練習(xí)后的糾錯(cuò)本，重點(diǎn)難題，閱讀要有模板，考試前拿一張紙寫(xiě)些注意點(diǎn)，還有課外閱讀等。用哥哥自己總結(jié)的話(huà)"套路與記憶起飛，積淀助底蘊(yùn)長(zhǎng)存。"

哥哥還給我們講到數(shù)學(xué)，哥哥說(shuō)："數(shù)學(xué)萬(wàn)千皆題目之上，多想，多積累，還要勇于挑戰(zhàn)難題。

哥哥還跟我們分享如何消除考前壓力，可以找人多溝通，多鍛煉，更重要的是努力，自信。成績(jī)能穩(wěn)定發(fā)揮的，一定是個(gè)努力學(xué)習(xí)的人！

最后，由幽默的韓蕭哥哥給我們展示蕭中校園生活，隨著一張張照片放出，我的心就像只亂串的小兔子，也暗暗下決心，一定要好好學(xué)習(xí)，以后也要考取這樣的學(xué)校！

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇3)

讀了《踏上閱讀快速車(chē)道的心得體會(huì)與方法》這本書(shū)后，我感覺(jué)很受益匪淺，它教會(huì)了我如何閱讀，我想，閱讀不僅可以幫助我們解決很多疑難問(wèn)題，而且對(duì)我們的成長(zhǎng)很有幫助。

這本書(shū)的主人公是一位叫羅貫中的讀者，他對(duì)這個(gè)讀者沒(méi)有任何的不了解，但對(duì)他的生活卻一無(wú)所知。他的家族背景，家族背景都不錯(cuò)，但他的家族背景都很不理想。

羅貫中，他有一位好父親，他的母親是一位偉大的母親，他對(duì)他有著很深厚的感情。他很善良，很善良，他對(duì)兒子很親切，他對(duì)兒子很愛(ài)。但他的母親是個(gè)有著很多缺點(diǎn)的孩子。他從小就沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，經(jīng)常惹媽媽生氣，不愿意和爸爸媽媽溝通。父親的脾氣非常暴躁，經(jīng)常會(huì)把孩子的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)。他的母親是一位慈祥的母親，也很有經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)孩子的愛(ài)非常的深，他對(duì)孩子的愛(ài)也很深。羅貫中的父親，他是一位慈祥，慈祥的母親，他對(duì)孩子嚴(yán)格要求，也非常愛(ài)他的孩子，有一次他被老師批評(píng)了，因?yàn)槔蠋熍u(píng)的時(shí)候沒(méi)有說(shuō)到做到，而是對(duì)孩子的不尊重，沒(méi)有責(zé)怪，就是因?yàn)闆](méi)有把他當(dāng)成好朋友。

我們都是一位父母，我們應(yīng)該對(duì)每一個(gè)孩子都給予愛(ài)與關(guān)懷。

在生活中父母對(duì)我們都很關(guān)心我們，我們應(yīng)該用愛(ài)去感染我們。

我們應(yīng)該用我們的愛(ài)去感召我們的父母，讓他們覺(jué)得他們愛(ài)我們，而不是把我們看成自私自利的一代。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇4)

在一個(gè)人的閱讀過(guò)程中，一個(gè)人的閱讀能力是很大的。那么，在這個(gè)閱讀過(guò)程中我們?nèi)绾伍喿x呢?我想，我們首先應(yīng)在心中建立一個(gè)明確而清晰的目標(biāo)，然后在閱讀過(guò)程中不斷的實(shí)踐。

我們?cè)陂喿x時(shí)就要對(duì)自己的閱讀目標(biāo)進(jìn)行清晰的定位，不斷的實(shí)踐。在閱讀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，我們還要在閱讀的過(guò)程中不斷的去閱讀，不斷的提升，不斷的提高閱讀能力。這一點(diǎn)對(duì)于剛?cè)肼毜奈覀?，更是非常非常重要的?/p>

閱讀目標(biāo)就是一個(gè)人在閱讀的過(guò)程中不斷去實(shí)踐的一個(gè)過(guò)程。只有我們認(rèn)真地閱讀了閱讀目標(biāo)，我們的閱讀能力才能不斷的提高，從而達(dá)到閱讀的目的。我們還要在閱讀過(guò)程中不斷的提高閱讀能力。閱讀目標(biāo)是一個(gè)人在閱讀過(guò)程中最為直接的方式，而不是一個(gè)人閱讀過(guò)程中的一種情趣。閱讀目標(biāo)要具有明確的閱讀目標(biāo)及具體的閱讀措施。這樣的閱讀能力，是在閱讀的過(guò)程中一種最為直接的方式。它是在閱讀過(guò)程中一種非常具體、有效地實(shí)施的。

閱讀目標(biāo)是一個(gè)非常重要的指導(dǎo)方式。這一點(diǎn)對(duì)我們而言非常的重要。我們可以說(shuō)閱讀的目的是為了閱讀而閱讀。閱讀目標(biāo)就是一個(gè)人在閱讀過(guò)程中一種最為直接、最有效的方式。閱讀目標(biāo)就是閱讀目標(biāo)的一個(gè)重要指示。

閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是通過(guò)閱讀而實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)過(guò)程中，我們可以從閱讀目標(biāo)的制定、閱讀的目標(biāo)的制定、閱讀的目標(biāo)的制定等各個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。這一切都離不開(kāi)閱讀目標(biāo)。只有閱讀目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相輔相成，才能達(dá)到閱讀目標(biāo)。

這些目標(biāo)都是有效的，但是我們也要根據(jù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)制定一個(gè)具體的方法。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得閱讀目標(biāo)的制定就是在這個(gè)目標(biāo)制定中來(lái)完成的。這一點(diǎn)對(duì)我而言非常的可靠。

閱讀目標(biāo)的制定就是我們?cè)陂喿x過(guò)程中的具體行動(dòng)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)閱讀過(guò)程中不斷完善的過(guò)程。這一點(diǎn)對(duì)我們而言非常的重要。我們可以說(shuō)閱讀目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的一個(gè)重要保證。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇5)

多年的經(jīng)驗(yàn)使我們得出結(jié)論，可以把所有的教學(xué)方法歸為兩類(lèi)：一類(lèi)是使學(xué)生初次感知知識(shí)和技能的方法；另一類(lèi)是使知識(shí)得到進(jìn)一步理解、發(fā)展和深化的方法。

隨著學(xué)科特點(diǎn)和教材內(nèi)容的不同，每一種方法都有自己的特點(diǎn)。智育的成效取決于對(duì)各種教學(xué)方法的創(chuàng)造性的運(yùn)用，取決于許多細(xì)節(jié)的靈活變換，而這些細(xì)節(jié)則受著具體環(huán)境的制約，是無(wú)法在教學(xué)論里事先加以規(guī)定的。

完善的智育的一個(gè)非常重要的條件，就是教學(xué)方法、課的結(jié)構(gòu)以及課的所有的組織因素和教育學(xué)因素，都應(yīng)當(dāng)與教材的教學(xué)目的和教育目的相適應(yīng)，與學(xué)生的全面發(fā)展的任務(wù)相適應(yīng)。人掌握知識(shí)的目的，就在于把知識(shí)通過(guò)某種形式在生活中加以運(yùn)用，并在他與人們的道德的、勞動(dòng)的、社會(huì)的、審美的相互關(guān)系中，以在教學(xué)過(guò)程中所形成的信念作為自己行動(dòng)的指南。正是在這一點(diǎn)上，即在運(yùn)用知識(shí)的性質(zhì)上，體現(xiàn)出道德發(fā)展和智力發(fā)展相統(tǒng)一的真正本質(zhì)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是要周密地考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)挑選教學(xué)方法。

教學(xué)方法要與智育的任務(wù)相適應(yīng)，這一點(diǎn)也決定著課的結(jié)構(gòu)和課的各階段之間的相互依存關(guān)系。我們遵循下述幾條原則：

（1）把學(xué)生完成實(shí)際作業(yè)跟第一次感知知識(shí)和知識(shí)的發(fā)展、深化、運(yùn)用緊密地結(jié)合起來(lái)。

（2）運(yùn)用知識(shí)（通過(guò)各種各樣的形式）不僅是使知識(shí)得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑，而且也是檢查和考核知識(shí)的最重要的、主要的途徑。

（3）掌握知識(shí)過(guò)程的長(zhǎng)期性和漸進(jìn)性。

在中年級(jí)和高年級(jí)，特別是在上課剛開(kāi)始，學(xué)生著手學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，教師充分利用學(xué)生事先對(duì)自然現(xiàn)象或勞動(dòng)過(guò)程進(jìn)行觀察所獲得的.材料。我們認(rèn)為這一方法有很重要的意義。例如，在學(xué)習(xí)植物的根的教材以前，學(xué)生就在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)觀察各種植物的根是怎樣生長(zhǎng)發(fā)育的。在學(xué)習(xí)物理中的機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式以前，就讓學(xué)生到技術(shù)修理站、筑路隊(duì)、房屋建筑工地、動(dòng)物飼養(yǎng)場(chǎng)去觀察各種機(jī)械和機(jī)器的工作情況。教師在布置預(yù)先觀察的課題時(shí)，其用意在于讓學(xué)生思考各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。在上課時(shí)利用這些觀察所得的材料，就是為了揭示這些聯(lián)系。學(xué)生在觀察中所發(fā)覺(jué)的已知的和未知的東西越多，他們?cè)谡n堂上的腦力勞動(dòng)就越積極。

因此，教學(xué)方法的特點(diǎn)、課的結(jié)構(gòu)和體系、課堂上的獨(dú)立作業(yè)和自學(xué)的比重、實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的性質(zhì)，都要與上述的目的相適應(yīng)。在高年級(jí)，理論性的技能和技巧的范圍是如此廣泛，以致如果不在獲得知識(shí)的每一步上都跟知識(shí)的運(yùn)用和傳授、獨(dú)立的探求和獵取相互配合起來(lái)，高年級(jí)學(xué)生就無(wú)法順利地學(xué)習(xí)。

《閱讀的方法》讀書(shū)筆記(篇6)

在閱讀中，我最感興趣的是《踏上閱讀快速車(chē)道的》這本書(shū)。

這個(gè)故事講述了一個(gè)人為了得到一輛新車(chē)，便在車(chē)上打開(kāi)了一座新車(chē)，結(jié)果發(fā)生了一件很令人驚奇的事情。一天，新來(lái)的朋友們看到了一座新車(chē)，他便對(duì)新來(lái)的朋友說(shuō)：“新來(lái)的朋友，你去哪里，去了多少公交車(chē)?”朋友看到新來(lái)的朋友，便對(duì)新來(lái)說(shuō)：“新來(lái)，我不是要去哪里的，就是去那個(gè)汽車(chē)嗎?”他們一邊看著，一邊說(shuō)：“沒(méi)有。”新來(lái)的朋友們都驚詫地問(wèn)：“你們?nèi)ツ睦锬?”新來(lái)的朋友說(shuō)：“那你去那里嗎?”小朋友們說(shuō)：“我去那里的?！毙聛?lái)的朋友說(shuō)：“我們?nèi)ツ抢锏??！毙∨笥褌冋f(shuō)：“你去哪里?”

這時(shí)，我突然意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題：新來(lái)的朋友，我們到哪里去了。我們到哪里去呢?新來(lái)的朋友說(shuō)：“你去哪里了?！毙聛?lái)的朋友說(shuō)：“我們來(lái)?！蔽覀兊侥抢锶チ?。

這是一篇文章，它講述了一個(gè)人的一件事!

有關(guān)孫子兵法讀書(shū)筆記

作品讀后感從什么角度寫(xiě)才恰當(dāng)呢？對(duì)于作者作品的體悟，我們可以寫(xiě)在作品中。?在讀完書(shū)后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和總結(jié)自己所學(xué)到的知識(shí)和思想，有請(qǐng)你讀一下以下的“孫子兵法讀書(shū)筆記”，本文供你參考，希望能幫到你！

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇1)

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)？藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)？藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面，我淺談一下我的所得。

我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí)，出現(xiàn)一兩句這樣的話(huà)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作，也就是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”，一道難題，一個(gè)對(duì)手，甚至于自己?！拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想，要擁有有條理的計(jì)劃方案，正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。

例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速，不貴久”。學(xué)習(xí)上，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快，否則考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天，我們接納知識(shí)的速度一定要快，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試，不過(guò)問(wèn)，不主動(dòng)，上課不聽(tīng)講、玩游戲、睡覺(jué)，到考前才猛背考試題綱，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減，而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康。這么得不償失的事，還是少做的好。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。

中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒。

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇2)

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。

1.《孫子兵法》中的智、信、仁、勇、嚴(yán)是將帥必須具備的五種本事;，經(jīng)過(guò)比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自我仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出主孰有道，將孰有能強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)其中要點(diǎn)在勢(shì)而不在人。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因勢(shì)的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的勢(shì)與故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的勢(shì)類(lèi)似。

3.故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種同仇敵愾的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂上下同欲者勝(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的避實(shí)擊虛的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇3)

平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來(lái)詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，我更慚愧了，因?yàn)樽约簩?duì)《三國(guó)演義》，《論語(yǔ)》等古書(shū)的閱讀就像蜻蜓點(diǎn)水般，《孫子兵法》這樣的書(shū)更是沒(méi)有看過(guò)。心中沒(méi)有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢惡補(bǔ)自己的教育理論書(shū)籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書(shū)后的又一個(gè)收獲。

《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計(jì)。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查，“鋪開(kāi)場(chǎng)子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來(lái)。”這招真靈！我還借用這招也破了一個(gè)“賽車(chē)大案”呢。感謝《班主任兵法》這個(gè)秘籍幫我打開(kāi)了思路，給了我啟發(fā)。

平和老師能把班級(jí)工作做得這樣獨(dú)到這樣深入，緣于他對(duì)學(xué)生的那顆愛(ài)心，一個(gè)對(duì)工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動(dòng)腦的老師才可以做到這樣。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對(duì)孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛(ài)深藏在心里的男老師。也許在新的一學(xué)期我應(yīng)該也來(lái)點(diǎn)“黔驢發(fā)威”，偶爾也來(lái)一些冷面孔，恩威并施。因?yàn)榻逃还芎惋L(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵(lì)還是懲罰，只要我們心中對(duì)孩子心存愛(ài)心，我們的教育都是正確的。

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇4)

孫子兵法作為中國(guó)乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無(wú)可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，讓多少戰(zhàn)爭(zhēng)神話(huà)上演，使多少不世名將誕生！讀來(lái)蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：

一宏，孫子說(shuō)：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孫子站在人類(lèi)的生死存亡高度來(lái)定義戰(zhàn)爭(zhēng)，宏觀大義，發(fā)人深省，可見(jiàn)孫子是深?lèi)簯?zhàn)爭(zhēng)的，但又深知只有用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，故其修兵書(shū)絕非是贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。

二略，孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，死而復(fù)生，四時(shí)是也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

可見(jiàn)孫子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性，他指出戰(zhàn)爭(zhēng)要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛，反復(fù)變化自己的用兵使之實(shí)。從后代無(wú)數(shù)百站百勝的名將的用兵來(lái)看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。

三計(jì)，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。

孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭(zhēng)就是耍詐，這與春秋時(shí)期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對(duì)兵將對(duì)將兵車(chē)對(duì)兵車(chē)的戰(zhàn)爭(zhēng)形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭(zhēng)。

四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

孫子深知傷敵一千，自損八百的道理，故提出戰(zhàn)爭(zhēng)最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達(dá)到這個(gè)目的就最好不要用戰(zhàn)爭(zhēng)。多么先進(jìn)的軍事思想啊，歷史的長(zhǎng)河中不就掛滿(mǎn)了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎？

五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變化等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈活運(yùn)用，指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，決定無(wú)數(shù)生靈的生與死。

孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著，前無(wú)古著，后無(wú)來(lái)者呀！

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇5)

今天上午，恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈(zèng)送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國(guó)同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。

將筆筒遞給她的同時(shí)，我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識(shí)的盧旺達(dá)上尉也在旁邊，沒(méi)想到上尉接過(guò)話(huà)頭，講得頭頭是道。

同事聽(tīng)后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。

坦桑尼亞少校對(duì)我講：他曾在美國(guó)培訓(xùn)6個(gè)月，結(jié)業(yè)時(shí)美國(guó)教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。

還有一次，我與葡萄牙中校爭(zhēng)論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話(huà)來(lái)支持他的觀點(diǎn)。

我也記不清多少次外國(guó)軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》?！秾O子兵法》儼然成為中國(guó)軍隊(duì)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時(shí)，一般也會(huì)提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，將二者相提并論?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。

孫子兵法讀書(shū)筆記(篇6)

《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國(guó)人，后移居吳國(guó)，因擅長(zhǎng)兵法，被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó)，葬在吳都巫門(mén)外。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開(kāi)支是十分龐大的，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó)，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó)。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已，取得完全的勝利。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)。

《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來(lái)壓倒對(duì)方。只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人。

《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。

《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無(wú)往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類(lèi)，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法?；鸸ブ皇禽o助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書(shū)中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無(wú)損于它的偉大。

[參考]《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！贝蠓渤晒Φ娜耸?，他們都和書(shū)籍有著不解之緣，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記有哪些特點(diǎn)呢？相信你應(yīng)該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)整理的《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇1

我看了《昆蟲(chóng)記》一書(shū)，我獲得了許多收獲。

這本書(shū)是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾從事研究昆蟲(chóng)學(xué)，他用了一生的精力，長(zhǎng)期在荒山野嶺收集了成千上萬(wàn)種昆蟲(chóng)的資料，如：昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和成長(zhǎng)過(guò)程等等。最后撰寫(xiě)了科學(xué)巨著《昆蟲(chóng)記》。

看完了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了捕食高手螳螂、愛(ài)美的被管蟲(chóng)、快樂(lè)的蟋蟀、挖隧道的礦峰、不會(huì)迷失方向的蜜蜂、環(huán)境清潔工綠蠅、有兩顆毒牙的狼蛛、小鬼恩布沙、吃枯露菌的甲蟲(chóng)、捕食蒼蠅的捕蠅蜂、嬌小的赤條蜂、喜好唱歌的蟬。

其中我最喜歡的故事是赤條蜂。

這個(gè)故事講得是作者看到赤條蜂在找它的食物—毛毛蟲(chóng)，可是挖來(lái)挖去就是挖不到毛毛蟲(chóng)。作者便去幫赤條蜂，但是挖了一會(huì)兒作者和赤條蜂一樣沒(méi)挖到毛毛蟲(chóng)。這時(shí)赤條蜂不耐煩了，可是看到作者在它挖過(guò)的地方拼命挖，好像又看到了一絲希望，就回到作者挖得地方拼命挖。功夫不負(fù)有心人，它終于挖到了一條毛毛蟲(chóng)。因?yàn)閳?jiān)持最后作者和赤條蜂挖到了好多條蟲(chóng)子。

這個(gè)故事告訴我們做什么事情都不可以半途而廢，只有堅(jiān)持才能成功。就像我彈電子琴時(shí)經(jīng)常想半途而廢，每次彈電子琴，手彈累了、酸了，都想放棄，不過(guò)再想想自己已經(jīng)付出了那么多，就咬咬牙堅(jiān)持住了。年復(fù)一年，日復(fù)一日，功夫不負(fù)有心人，現(xiàn)在的我彈電子琴比以前好得多了，已經(jīng)不會(huì)彈幾下就大喘氣、彈到一半手就發(fā)酸等壞毛病了，而且我還過(guò)了四級(jí)，我相信以后我會(huì)彈得更好、更出色!

《昆蟲(chóng)記》我收獲很多，我很喜歡這本書(shū)!

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇2

我讀了《昆蟲(chóng)記》中的一個(gè)小故事，介紹的是一種蜜蜂——舍腰蜂。

舍腰蜂有著動(dòng)人的身材和聰明的頭腦，而且還很不容易被人注意，是因?yàn)樗焐察o、平和、不愛(ài)搗亂的本性決定的。它很怕冷，常常在有陽(yáng)光，溫暖的地方搭建自己的家。它會(huì)把窩搭在廚房那兒，盡管廚房很溫暖也是一個(gè)很舒服的藏身之處，但還是有一個(gè)致命的缺點(diǎn)：有許多舍腰蜂幼蟲(chóng)會(huì)被煙熏死。

舍腰蜂的食物主要是以蜘蛛為食，特別是背上有十字架的蜘蛛是它的最?lèi)?ài)。因?yàn)檫@種背部有十字架的蜘蛛不用到很遠(yuǎn)的地方，就會(huì)有這種“野味”。

舍腰蜂的卵不是放在巢里的，而是放在蜘蛛身上的。幾乎所有的舍腰蜂都是這樣的。這樣它的幼蟲(chóng)以出來(lái)，就可以美餐一頓。

美餐過(guò)后便開(kāi)始結(jié)繭。一開(kāi)始，繭是白色的，像一層保護(hù)漆，過(guò)一會(huì)兒再來(lái)看這個(gè)繭，它已經(jīng)呈現(xiàn)了琥珀一樣的黃色了。

我還有一個(gè)問(wèn)題：它來(lái)源于哪兒?

我認(rèn)為它可能來(lái)源于沙漠，那里很少降雨，更別說(shuō)風(fēng)雨了，它可能是被海風(fēng)卷到這來(lái)的。

我還知道舍腰蜂很勤勞。它把蜘蛛捉回來(lái)后，還會(huì)去捉。一直捉到窩滿(mǎn)了以后，它再千里迢迢地去找濕泥土，小心翼翼地把口子封上，生怕有“小偷”來(lái)盜蜘蛛。它做完以后就離開(kāi)人世，等待下一代做同樣的事。

這種奉獻(xiàn)到死，勤奮的精神值得我學(xué)習(xí)，所以我喜歡舍腰蜂。

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇3

讀了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，沉浸在作者觀察小動(dòng)物的樂(lè)趣中，勾起了我童年美好的回憶，并由此感慨：原來(lái)，只要用心觀察，用心發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè)涌現(xiàn)。

作者在書(shū)中主要描寫(xiě)了幾個(gè)小動(dòng)物：螳螂，蟋蟀，蜘蛛，蟬，蜣螂，圣甲蟲(chóng)，螢火蟲(chóng)等，每一個(gè)小動(dòng)物原來(lái)都有不為人知的一面，幸好有熱愛(ài)觀察且又耐心觀察的法布爾，這些昆蟲(chóng)的秘密才被我們捕獲。他們生存的伎倆不多，卻使我感動(dòng)，也許他們根本沒(méi)有什么伎倆，有的只是對(duì)生活的適應(yīng)和生存的無(wú)奈。但是，他們繁衍后代的盡職盡責(zé)和生活的精神值得我們學(xué)習(xí)。

既然這是一本寫(xiě)昆蟲(chóng)的書(shū)，在這里就不得不說(shuō)一下這些可愛(ài)的小生命。在這里，要夸一下蜣螂，雖然相貌丑陋，且因?yàn)樗鼈兊墓ぷ鞫屛覀儏拹?，但我不得不說(shuō)，它們是偉大的奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗鼈冏屛覀兊纳罡用篮谩Ｋ鼈儗?duì)工作極端的負(fù)責(zé)，只要天氣允許，它們就會(huì)出來(lái)工作，它們把這作為自己神圣的使命，沒(méi)有怨言，沒(méi)有訴苦。或許它們頭腦簡(jiǎn)單，想的太少，那么，在我們工作或?qū)W習(xí)的時(shí)候，為何要想那么多呢？只要選定了一個(gè)目標(biāo)，就簡(jiǎn)單的去奮斗，只要堅(jiān)持，我們肯定會(huì)有收獲。

現(xiàn)在，我們這的螳螂可能變少了，小時(shí)候，我也經(jīng)常逮螳螂玩，那時(shí)候覺(jué)得它們挺有趣，而且跑的挺快?，F(xiàn)在，我知道了那些個(gè)頭大的是雌螳螂。每到繁殖季節(jié)，雄螳螂的生命也就走到了終結(jié)，它們?cè)谙硎芰藧?ài)情的甜蜜時(shí)，為了不讓妻子餓著，心甘情愿的成為了妻子的美餐?；蛟S，它們是怕以后擔(dān)當(dāng)不起家庭的重?fù)?dān)，亦或者，為了子女有一個(gè)好的將來(lái)，就這樣，它們甘愿犧牲自己。多么偉大的丈夫和父親??！

在這里，我也不得不說(shuō)一下松毛蟲(chóng)。它們真是可愛(ài)的蟲(chóng)子，而且絕對(duì)是很好的規(guī)定遵守者。在它們那里，每一個(gè)蟲(chóng)子都可以成為領(lǐng)隊(duì)，但是，也正因?yàn)檫@樣，它們的路才走得盲目。法布爾把它們領(lǐng)到了一個(gè)花盆邊緣觀察它們，可愛(ài)的松毛蟲(chóng)們竟然圍繞花盆走了七天，在幾十次的探索中，他們才終于找到了回家的路。如果我們也像松毛蟲(chóng)這樣盲目的話(huà)，堅(jiān)持不到七天我們就得一命嗚呼了。

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇4

我了解的法布爾

一位偉大的科學(xué)家，一位用心去觀察用愛(ài)去體會(huì)的科學(xué)家，他像哲學(xué)家一般地去思考，像藝術(shù)家一般地去觀察，像詩(shī)人一般地去感受和表達(dá)，這就是寫(xiě)出了《昆蟲(chóng)記》的法布爾先生，這部《昆蟲(chóng)記》讓世界響起了一片贊嘆聲，并且這片贊嘆聲響徹了100多年，直到今天。

法布爾先生童年時(shí)坎坷的，他出生在法國(guó)南部的一戶(hù)農(nóng)民家里，爸爸能言善辯，媽媽善良仁慈，可是他們家很窮，小小的法布爾被送到祖父母家寄養(yǎng)，7歲時(shí)才回到爸爸媽媽身邊，在村里的學(xué)校上學(xué)，條件非常簡(jiǎn)陋，教室還當(dāng)做廚房、臥室用，教室外面就是雞窩豬圈，這樣的環(huán)境一點(diǎn)也沒(méi)影響法布爾的學(xué)習(xí)。他14歲的時(shí)候，就外出工作，在鐵路上做苦工，在街上上賣(mài)檸檬，經(jīng)常在外面過(guò)夜，但沒(méi)有放棄對(duì)知識(shí)的追求，從未中斷過(guò)自學(xué)。終於，在十九歲時(shí)考進(jìn)了師范學(xué)校，獲得了獎(jiǎng)學(xué)金。

當(dāng)了中學(xué)教師后，他對(duì)昆蟲(chóng)的興趣更為濃厚，數(shù)十年如一日，冒著嚴(yán)寒酷暑，去觀察昆蟲(chóng)，放大鏡、筆記本、鉛筆從不離手，一邊觀察一邊記錄，在觀察中不懂就問(wèn)，沒(méi)有把握就再進(jìn)行試驗(yàn)，試驗(yàn)中他就更加仔細(xì)了，而且，多動(dòng)腦，勤思考，他的這種精神也震驚了全世界。

法布爾先生有幾句名言，比如：

學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。

決不可自暴自棄……開(kāi)步走吧，只要走，自然會(huì)產(chǎn)生力量。

我覺(jué)得法布爾先生是一位非常有愛(ài)心，意志堅(jiān)定、執(zhí)著的科學(xué)家，他為了捕捉一只小蟲(chóng)，常常喘著氣跟著蟲(chóng)子奔跑，有時(shí)候，為了不損傷蟲(chóng)子的腿或翅膀，他寧愿自己絆一跤。我們要學(xué)習(xí)法布爾先生高尚的品質(zhì)和執(zhí)著的精神，熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生命，勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索！

一《蔬菜大食客---菜粉蝶》

特點(diǎn)：翅膀上的黑色斑點(diǎn)淡的是雄的，翅膀上黑的斑點(diǎn)顏色深的是母的。如果一只雄的菜粉蝶喜歡一只母的菜粉蝶，就在母的菜粉蝶身邊飛來(lái)飛去，菜粉蝶沒(méi)有可以攻擊敵人的武器，只能自己提高警惕。

習(xí)性：菜粉蝶的幼蟲(chóng)喜歡吃又大又嫩的卷心菜，成了人類(lèi)的害蟲(chóng)，在人類(lèi)還沒(méi)出現(xiàn)以前，吃野生卷心菜，野生卷心菜莖很長(zhǎng)，葉子又硬又窄，味道又苦又澀。菜粉蝶喜歡吃油菜花、白菜花和蘿卜花里的花蜜。

問(wèn)題：為什么菜粉蝶的幼蟲(chóng)被小繭蜂蟄了一下沒(méi)有感覺(jué)？

讀后感：

菜粉蝶的成長(zhǎng)也不容易啊，要蛻4次皮，成了蛹，5歲的時(shí)候變成了蛹，再過(guò)一段時(shí)間才能變成蝴蝶。

菜粉蝶的幼蟲(chóng)和菜粉蝶太不幸了，菜粉蝶幼蟲(chóng)的敵人是小繭蜂和赤眼卵寄生蜂，還有黃金小蜂。菜粉蝶的敵人是螳螂、鳥(niǎo)和蜘蛛，我想菜粉蝶和菜粉蝶生下的幼蟲(chóng)再大一點(diǎn)，身上有攻擊對(duì)方的武器，就能好活一點(diǎn)。

二、《神秘的隱士 蝎子》

特點(diǎn)：蝎子分為兩種顏色的，一種是黃色，一種是黑色，蝎子的尾巴特別長(zhǎng)，像一排彈珠連起來(lái)的樣子，最后一個(gè)的“彈珠”有一個(gè)朝上彎曲的地方，最頂端有一個(gè)窟窿，尾巴彎曲的時(shí)候毒液就會(huì)從窟窿里滴出來(lái)，刺到其它動(dòng)物的時(shí)候那只動(dòng)物就會(huì)死掉，一只蝎子有八只眼睛。他們可以爬上筆直的墻壁，黑蝎子還可以爬上兩層樓高的建筑物。公蝎子的腹部平整，而且很瘦小，母蝎子體型就比較大。他們挖洞的時(shí)候不用大鉗子來(lái)挖土，因?yàn)殂Q子是用來(lái)打仗、運(yùn)食物和摸路用的，用腿把土挖出來(lái)，再用尾巴把土退到后面。母蝎子生孩子的時(shí)候飯量不較大，通常會(huì)吃掉自己的丈夫。剛出來(lái)的蝎子是白色的，剛生下來(lái)的蝎子到脫皮的時(shí)候都不吃飯，脫一次皮才能變成黃顏色或者黑顏色的。

習(xí)性：喜歡生活獨(dú)自居住，太陽(yáng)溫暖的時(shí)候喜歡把背看在自己的房頂上，在冬天的時(shí)候似乎就不出來(lái)，他們?cè)陲柌鸵活D后可以好久不吃東西，在春天的時(shí)候生孩子，快生孩子的時(shí)候心情很煩躁。有的食物他不會(huì)一口吞下肚，他喜歡慢慢嚼，嚼上好幾個(gè)小時(shí)，那個(gè)動(dòng)物就被嚼成了一個(gè)皺巴巴的球，為了不讓渣子卡到喉嚨里，就用大鉗子把他拿出來(lái)扔掉，不管有毒沒(méi)毒，都可以吃。

問(wèn)題：為什么蝎子吃了有毒的動(dòng)物他不會(huì)中毒？

讀后感：蝎子應(yīng)該變得再大一點(diǎn)，厲害一點(diǎn)，這樣，其他昆蟲(chóng)就不敢嘲笑她了，比如說(shuō)菜粉蝶和黃鳳蝶，它們一會(huì)鉆到毒王大蟹子底下，一會(huì)在她嘴巴旁邊不停地拍打翅膀，我也替毒王生氣，毒王應(yīng)該好好的把它們教訓(xùn)一頓，讓它們知道蝎子有多厲害，這樣，它們就不會(huì)惹毒王生氣了。

閱讀題目：《裝死專(zhuān)家—布甲》

特點(diǎn)：黑色布甲，身影尤其醒目，個(gè)子特別高，身長(zhǎng)35毫米，身穿又黑又亮的盔甲。有那無(wú)堅(jiān)不摧的大顎和鋸齒狀的前腿，性格非常殘暴，力氣也很大。生活在海邊了，住在三十厘米的洞穴里。喜歡吃鼻涕蟲(chóng)，尤其是年紀(jì)比較大的鼻涕蟲(chóng)，年紀(jì)比較大的鼻涕蟲(chóng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)特別筋道好吃。

習(xí)性：從來(lái)不吃死掉的動(dòng)物，有時(shí)在洞口上鋪一下草，如果有一只不長(zhǎng)眼睛昆蟲(chóng)，黑色布甲就會(huì)把它拖進(jìn)洞里吃掉，美美的飽餐一頓，如果有一只也是布甲，但是種類(lèi)不一樣，也是死到臨頭，如果有一只鼻涕蟲(chóng)出現(xiàn)的時(shí)候，黑色布甲就會(huì)放掉手里的獵物，吃掉鼻涕蟲(chóng)。如果自己有危險(xiǎn)的時(shí)候，就會(huì)一動(dòng)不動(dòng)的裝死，會(huì)做出把腿縮起來(lái)、肚子朝天和身體僵硬的樣子讓敵人以為他已經(jīng)死了。

問(wèn)題：為什么黑色布甲有時(shí)也要吃自己的同類(lèi)？

讀后感：黑色布甲太可惡了，他見(jiàn)了什么昆蟲(chóng)都不放過(guò)，不管餓或飽，都要進(jìn)肚里，我真希望他是吃素的，不過(guò)他很守承諾，他在信上寫(xiě)著：我保證絕對(duì)不傷害前來(lái)談?wù)摰幕锇椤?/p>

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇5

《昆蟲(chóng)記》是一部昆蟲(chóng)學(xué)的傳世佳作，深刻的描繪許多種昆蟲(chóng)，比如：蜘蛛，蜜蜂，螳螂，蝎子，螢火蟲(chóng)等？？主要講了昆蟲(chóng)的本能，習(xí)性，婚戀，繁衍，死亡。

讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，我知道了關(guān)于昆蟲(chóng)的許多不為人知的事情。那我就講講螢火蟲(chóng)。正所謂“民以食為天”，昆蟲(chóng)們的吃食是昆蟲(chóng)生活習(xí)性的重中之重，既然我們想研究昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，勢(shì)必要比昆蟲(chóng)的吃食為研究重點(diǎn)之一。善良的人哪，千萬(wàn)不要被它的柔弱外表蒙騙住了，如果你以為它是純潔善良的小可愛(ài)，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。它可是地地道道的肉食動(dòng)物，極善捕獵山珍野味，而且手段是惡毒極其罕見(jiàn)。當(dāng)然，以它的身形，它捕抓的對(duì)象也只能是像蝸牛那樣還沒(méi)櫻桃大的小動(dòng)物。那么螢火蟲(chóng)是怎樣捕獵食物的呢？這是一種我前所未見(jiàn)的很奇特的'“手術(shù)”：螢火蟲(chóng)在享用美食前，會(huì)像常見(jiàn)的外科醫(yī)生一樣，先給獵物注射一針麻醉劑，在它沒(méi)有知覺(jué)，不能抵抗防護(hù)時(shí)，再慢慢品嘗。

讀了《昆蟲(chóng)記》，我知道了大自然的奇妙，昆蟲(chóng)界里還有許多不可思議的事情。所以對(duì)《昆蟲(chóng)記》感興趣的同學(xué)們趕快去看看吧！

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇6

最近，我閱讀了一本書(shū)，名為《昆蟲(chóng)記》，它是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的佳作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。本書(shū)的問(wèn)世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。

《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲(chóng)。《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類(lèi)社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。

《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿(mǎn)著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇7

《昆蟲(chóng)記》是一本講昆蟲(chóng)生活的書(shū)，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲(chóng)等100多種昆蟲(chóng)。在這個(gè)世界上，人類(lèi)現(xiàn)在已知的昆蟲(chóng)種類(lèi)約100萬(wàn)種，占所有已經(jīng)知曉的動(dòng)物種類(lèi)的5/6；并且仍有幾百萬(wàn)的未知曉的昆蟲(chóng)仍待人類(lèi)去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。法布爾在19世紀(jì)中期，于學(xué)校教課之余，和自己的孩子一起在田野間觀察各類(lèi)昆蟲(chóng)，為之定名，為之謳歌。

《昆蟲(chóng)記》分十卷，每一卷分17~25不等的章節(jié)每章節(jié)詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活，同時(shí)收入一些講述經(jīng)歷、回憶往事的傳記性文章。在該書(shū)中，作者描述了小小的昆蟲(chóng)恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。作者依據(jù)其畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷和成果，以人性化觀照蟲(chóng)性，以蟲(chóng)性反映社會(huì)人生，其重點(diǎn)介紹了他所觀察和研究的昆蟲(chóng)的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見(jiàn)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。

另外，此書(shū)不僅詳盡地記錄著法布爾的研究成果，更記載著法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景和生活狀況等，尤其是《阿爾瑪實(shí)驗(yàn)室》、《返祖現(xiàn)象》、《我的學(xué)?！?、《水塘》、《數(shù)學(xué)憶事：牛頓二項(xiàng)式》、《數(shù)學(xué)憶事：我的小桌》、《童年的回憶》、《難忘的一課》和《工業(yè)化學(xué)》這幾章。如果換一種眼光看，不妨把《昆蟲(chóng)記》當(dāng)作法布爾的自傳，一部非常奇特的自傳，昆蟲(chóng)只不過(guò)是他研究經(jīng)歷的證據(jù)，傳記的旁證材料。

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇8

你可知道，每一片葉子下面都是另一個(gè)世界？

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾寫(xiě)的，書(shū)中法布爾用生動(dòng)形象的語(yǔ)言向我們描繪了一個(gè)神奇的昆蟲(chóng)世界。

你可知道，昆蟲(chóng)界的“母親們”也有所不同？

象態(tài)橡栗象滑稽的表皮下卻是一顆閃耀著母性光輝的心。為了能讓自己的孩子吃上最營(yíng)的食物，她不辭辛苦地將橡栗翻了又翻，換了又換，直到找到那最適合幼蟲(chóng)的美食才產(chǎn)下一個(gè)卵。一干就是八個(gè)小時(shí)，有時(shí)甚至?xí)冻錾欢瑯邮窍笙x(chóng)的豌豆象相比之下就顯得不負(fù)責(zé)任了。她們?cè)谝粋€(gè)小小的豌豆上一下就是好多卵，并不顧及一個(gè)豌豆是否夠幾個(gè)幼蟲(chóng)吃，下完后立馬走人。這讓人想到了“粗放式播種”……

我們習(xí)慣了母親的照顧，在我們成長(zhǎng)途中母親還陪伴著我們成長(zhǎng)，但在昆蟲(chóng)的世界里，幼蟲(chóng)需要獨(dú)立。剛出生的嬰兒沒(méi)有任何依靠，只有靠自己尋食，成長(zhǎng)，最后成蟲(chóng)。在這個(gè)過(guò)程中，必會(huì)有一部分幼蟲(chóng)死去。如豌豆象的幼蟲(chóng)。它們被自己的母親強(qiáng)制分配到同一個(gè)豌豆里，幾只幼蟲(chóng)同居，卻只有一個(gè)能存活下來(lái)，但他們不爭(zhēng)搶食物，只是各吃各的一部分，但他們都有一個(gè)信念：到豌豆中間，去啃食那里的食物，因?yàn)橹挥械竭_(dá)那，它們才能活下來(lái)。當(dāng)一幸運(yùn)兒達(dá)終點(diǎn)時(shí)，其它幼蟲(chóng)就停下了腳步。沒(méi)錯(cuò)，它們即將面臨死亡，但它們很坦然，只是靜靜地等待，沒(méi)有怨言。有人會(huì)覺(jué)得它們懦弱，但我覺(jué)得它們才是強(qiáng)者。因?yàn)樗麄兌萌套專(zhuān)鼈儾粫?huì)因?yàn)槭《员┳詶?，而是選擇在臨死前保留一份清凈，一份坦然。這一點(diǎn)是人類(lèi)比不上的。

也許你不知道，被農(nóng)民所痛恨的蝗蟲(chóng)其實(shí)是一位優(yōu)秀的建筑師；而被人們贊美成園丁的金步甲其實(shí)是一個(gè)兇狠的吞食者；而為人們所喜愛(ài)的，看似弱小的螢火蟲(chóng)其實(shí)是一個(gè)肉食者…你也許很驚奇，為什么法布爾會(huì)知道得這么多。因?yàn)樗麘阎活w敬畏生命的心，以及對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)。他曾為了弄清楚孔雀蝶家族的情況，鉆研了三年；為了觀察象態(tài)橡栗象產(chǎn)卵的過(guò)程，他與家人輪流觀察，近8個(gè)小時(shí)…法布爾說(shuō)過(guò)：“你們是把昆蟲(chóng)開(kāi)膛破肚，而我是在它們活蹦亂跳的情況下進(jìn)行研究；你們探究死亡，而我卻探究生命?！狈ú紶栆砸活w尊重生命的心向人類(lèi)提出質(zhì)疑。人類(lèi)花重金做科學(xué)研究，而法布爾只是一張紙，一支筆，一個(gè)放大鏡就解決問(wèn)題了。況且那些重金之后的成果還沒(méi)有法布爾的探究準(zhǔn)確呢！

這是為什么？

我相信，法布爾的這句話(huà)足以解開(kāi)所有疑問(wèn)：“一小塊注入了生命的能感受苦與樂(lè)的蛋白質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)龐大的無(wú)生命的原料。”

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇9

高爾基說(shuō)過(guò)：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人類(lèi)聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。”當(dāng)然，動(dòng)物世界也一樣。舍腰蜂的一生和人一樣辛苦，但是，它看起來(lái)永遠(yuǎn)那么不知疲倦，在為后代創(chuàng)造著美好的生活，所以才有了種群的不斷繁衍。勞動(dòng)能創(chuàng)造幸福，這是連小小的動(dòng)物都明白的事，可是我們?nèi)祟?lèi)中常常有人明知故犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，有些人因?yàn)閼卸?，不但悔了自己，也悔了幸福的家庭?/p>

也有些人，不想通過(guò)勞動(dòng)獲得幸福，而是偷雞摸狗，想走“捷徑”實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)財(cái)夢(mèng)。這些人，如果親眼看一看這些舍腰蜂的一生，我想一定會(huì)有所教益的。況且，在勞動(dòng)中人們也能獲得更多的樂(lè)趣，而懶惰卻會(huì)讓人們不愛(ài)學(xué)習(xí)、不愛(ài)工作，對(duì)生活失去信心。我們?cè)跄苓B這一點(diǎn)都不如動(dòng)物呢?舍腰蜂的缺點(diǎn)是沒(méi)有理解力，但正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，它們才盡職盡責(zé)地做好自己的本職工作，全心全意地投入新的生活。我想，就是因?yàn)橛兴鼈冞@些小動(dòng)物們獨(dú)特的生存方式，才使大自然五彩繽紛的吧!

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我懂得了許多，也學(xué)會(huì)了許多。我想，只要你有目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，像舍腰蜂一樣，事情再艱難也一步一步地、腳踏實(shí)地地完成它，甚至做得更好!請(qǐng)大家銘記：“勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)?！敝灰闩?，永不停歇，就沒(méi)有什么事可以難得倒你!

《法布爾昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記 篇10

糞金龜大自然為鄉(xiāng)村創(chuàng)造了兩種清潔工，沒(méi)有什么臟活苦活能讓這些清潔工們厭煩和氣餒。第一種包括蒼蠅、葬尸甲、皮蠹、負(fù)葬甲、閻蟲(chóng)。它們的任務(wù)主要是解剖尸體。它們用嘴和爪子分割切碎死尸，把它們吃進(jìn)胃里細(xì)細(xì)研磨，再把能量還給生命。第二種是一群勇敢的小家伙。它們的工作就是消滅、掩埋各種各樣的排泄物。一有緊急需要，它們就帶上尖頭棍，跑出營(yíng)地，挖好一口井，把惡臭的贓物一股腦兒埋進(jìn)去，不讓它們傳播細(xì)菌。這些掩埋工作，對(duì)田野的環(huán)境衛(wèi)生意義重大。而我們這些受益者不但不尊重它們，還差不多投以輕蔑的一瞥，用俗語(yǔ)給它們起種種難聽(tīng)的外號(hào)。它們呢，只是默默承受，從不計(jì)較。它就是——糞金龜。大家以后要尊重這些“清潔工”們，正因?yàn)橛辛怂麄兊男燎趧趧?dòng)，鄉(xiāng)間的的土地才會(huì)得到凈化，公共衛(wèi)生才會(huì)保持一個(gè)不錯(cuò)的水平。正因?yàn)橛辛诉@些微不足道的生物，植物才會(huì)枝繁葉茂，生命才會(huì)生生不息。