蘇菲的世界讀后感

蘇菲的世界讀后感13篇。

作文是我們一種激烈情感的表達(dá)方式。寫(xiě)作考察學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的綜合能力。平時(shí)認(rèn)真練習(xí)考試才能寫(xiě)出好作文。你知道怎樣寫(xiě)作文才能讓人眼前一亮嗎？你不妨看看蘇菲的世界讀后感13篇，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

蘇菲的世界讀后感 篇1

早在讀高中的時(shí)候，老師就叮囑我們上了大學(xué)會(huì)有很多自己的時(shí)間，我們要好好利用這些時(shí)間做一些自己喜歡的有意義的事。當(dāng)時(shí)我就想：在我的大學(xué)四年了，我要多看看有益的書(shū)。

在圖書(shū)館尋覓我感興趣的書(shū)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》。于是，這翻開(kāi)來(lái)我和哲學(xué)進(jìn)行初次思想對(duì)話的美妙一頁(yè)。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它講述了一個(gè)懵懂的小女孩在一個(gè)陌生人的諄諄教導(dǎo)下逐漸產(chǎn)生對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)并且去探討它的過(guò)程。

第一次接觸哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，剛開(kāi)始我也是抱著試一試的心態(tài)。不過(guò)在我繼續(xù)看下去之后，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是一門(mén)非常有趣的課程。一開(kāi)始我以為哲學(xué)是一門(mén)晦澀難懂的學(xué)科，作為一名理科生的我可能很難理解哲學(xué)家的思想。但是，這本哲學(xué)啟蒙書(shū)從一個(gè)小女孩寫(xiě)起，它先把我們平常生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題說(shuō)起，在慢慢引導(dǎo)我們思考我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)，最終將到哪里去……我很羨慕文中蘇菲可以躲進(jìn)自己的小山洞里看自己喜歡的書(shū)，想自己的問(wèn)題……在現(xiàn)在我在的生活中，我們的時(shí)間都被qq，微信碎片化了 ，舍得用時(shí)間來(lái)思考人生的又有幾個(gè)?除了那些專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)家，又有誰(shuí)會(huì)去在意柏拉圖，亞里士多德關(guān)于我們?yōu)槭裁创嬖诘霓q論；又有誰(shuí)愿意花費(fèi)大量的時(shí)間去研究達(dá)爾文的物種起源，還有宇宙大爆炸等等。

蘇菲的世界讀后感 篇2

蘇菲的世界,文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義，讀后感《《蘇菲的世界》 讀后感》。《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？ 《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。

蘇菲的世界讀后感 篇3

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級(jí)作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線把歷史上重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對(duì)晦澀難懂的思想變得生動(dòng)有趣起來(lái)，足見(jiàn)其造詣之深厚。

縱觀人類(lèi)的哲學(xué)史，感覺(jué)就如同印歐文化中強(qiáng)調(diào)的輪回一樣，從研究自然到個(gè)人，又從研究個(gè)人到精神，然后又開(kāi)始重新研究自然，接著又回歸自我的探尋······雖然反反復(fù)復(fù)，但每次都能帶來(lái)新的觀念和新的進(jìn)步，引導(dǎo)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，正如黑格爾所說(shuō)：人類(lèi)歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類(lèi)朝著越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。

人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生，然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現(xiàn)實(shí)世界中的存在物······根本原因就在于人類(lèi)一直對(duì)世界充滿了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，但是，隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋的。難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。

人類(lèi)能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。

蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》雖然是關(guān)乎哲學(xué)的發(fā)展歷程，卻不艱深難懂，它神秘而明暢，它清新而自然，這是人間的哲學(xué)，接地氣的哲學(xué)。他以蘇菲這個(gè)對(duì)世界抱有濃厚的好奇心及對(duì)周?chē)挛镉忻翡J觀察的少女為中心，以那一封封不知來(lái)歷的信件為線索，讓我們與蘇菲一起將世界這團(tuán)混沌清明化，一起解開(kāi)自然萬(wàn)物變化的謎底，一起思考生命與死亡的意義……

我對(duì)這本書(shū)的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時(shí)間簡(jiǎn)史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時(shí)間”、“膨脹的宇宙”等純粹學(xué)術(shù)性的標(biāo)題，而是“伊甸園”、“魔術(shù)師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會(huì)”這類(lèi)趣味盎然的字眼兒。

這些生動(dòng)的字眼兒仿佛也將我?guī)У搅斯?，帶到了雅典，帶到了“蘇菲的世界”中：我會(huì)在“伊甸園”中無(wú)所適從，我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂(lè)而不愿再返回細(xì)毛頂端的人，我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢(qián)？”“淘寶有什么優(yōu)惠？”、“周末去不去市區(qū)？”而憂思難忘的人之一……

蘇菲說(shuō)她從未如此努力的思考過(guò)，我豈非也是如此？以前，從小孩子的好奇心出發(fā)，看著身邊走過(guò)的每一個(gè)行人，我也會(huì)冥想半日：我是誰(shuí)？這世上怎么會(huì)有人？我們?yōu)槭裁茨艽婊钤谶@個(gè)世界上？但最終這些都只是以無(wú)答案的問(wèn)號(hào)湮沒(méi)在小孩子的心里罷了。

但是十四歲的蘇菲“已經(jīng)不是小孩子了”，即將進(jìn)入社會(huì)的我自然也不能在以小孩子的心里對(duì)待問(wèn)題，卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話：“要有初學(xué)者的心態(tài)”，也正是此理。

先時(shí)，身邊便有位好知樂(lè)知的朋友推薦了這本書(shū)，只是當(dāng)時(shí)一直在備戰(zhàn)高考，無(wú)心于此，對(duì)這書(shū)的印象也僅限于“一部介紹哲學(xué)的小說(shuō)”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷?！保T如此類(lèi)。

直至今日開(kāi)始讀了《蘇菲的世界》后，這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

譬如“席德是誰(shuí)？”“艾伯特是何來(lái)歷？”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎？”這些神秘的人物、場(chǎng)景貫穿了全文，讓我們以一種探案式的閱讀方式來(lái)品讀此書(shū)。而更令人警惕的是哲學(xué)家們的主張與理論讓我意識(shí)到當(dāng)時(shí)課本中的知識(shí)只是冰山一角?！短K菲的世界》雖說(shuō)相較于正經(jīng)八百的哲學(xué)史而言更顯生動(dòng)有趣，但若以一種絕對(duì)輕松的心態(tài)來(lái)閱讀，并不是明智的選擇。《蘇菲的世界》給我最大的感觸便是哲學(xué)家們多思多想的思考、探究方式，這絕非胡思亂想，而是理性思考。

正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理性主義”，正如我也應(yīng)該讓自己知道：我雖然不至于一無(wú)所有，但我確實(shí)所知甚少。

但即使有這樣的覺(jué)悟了，我也并非讀書(shū)讀得很專(zhuān)注的人。反之，我的注意力很容易被轉(zhuǎn)移，開(kāi)學(xué)至今，讀了村上春樹(shù)的小說(shuō)，讀了蔣勛的演講錄，讀了《牡丹亭與紅樓夢(mèng)》。但此時(shí)想來(lái)，似乎沒(méi)有一本被我完全讀透讀懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣，退不得也進(jìn)不來(lái)。直至這本《蘇菲的世界》，更不消說(shuō)，進(jìn)度與身邊同道者相比，更是慢的可以。

這像是一個(gè)迷局，也像是一個(gè)困局，我身在其中，腦子一團(tuán)漿糊，思路不甚明晰，渾身像被蠶絲纏繞，脫身不得。時(shí)常又覺(jué)得舌苔上像是永遠(yuǎn)粘著酸苦的不明物，時(shí)常想就此將它們擱置一旁就罷了，可我偏偏又離不得它們。

這些書(shū)不是電視劇。感興趣的電視劇我可以看了開(kāi)頭直接跳轉(zhuǎn)結(jié)局，于是好奇心得到了滿足?？墒菚?shū)呢，我知道了蘇菲的困惑，我跟著她的心走，我想了解這個(gè)真實(shí)的世界，我更想知曉那些自己無(wú)法立即得知的答案。我想知道的東西是那么多，我怎能不讀下去？正因有了他們這些在旁人看來(lái)無(wú)聊的探討與發(fā)問(wèn)，我們今日才能生存在一個(gè)“可知”的世界里。

我曾試想過(guò)，若非讀書(shū)沙龍這個(gè)活動(dòng)，也許會(huì)與此書(shū)無(wú)緣也未可知。我是如此慶幸，自己拿起了這本書(shū)。

從此，我將在“雅典城”里行走，將在一個(gè)可知的世界里行走。

蘇菲的世界讀后感 篇5

我們平時(shí)通過(guò)看一些課外書(shū)，科幻小說(shuō)，電影、新聞等等，也會(huì)發(fā)問(wèn)，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話，也許大家都會(huì)畫(huà)出類(lèi)似人類(lèi)一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)熟悉了這個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟?lèi)是哪兒來(lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)?創(chuàng)造它的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)?這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話?魚(yú)為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。

看了這本書(shū)，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚(yáng)帆起航，途中肯定會(huì)遇到風(fēng)浪，我要自己頂過(guò)去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，微笑著解決問(wèn)題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……

蘇菲的世界讀后感 篇6

《蘇菲的世界》這本書(shū)我讀過(guò)兩遍。第一遍在六年級(jí)，因?yàn)楦杏X(jué)太過(guò)無(wú)聊，于是讀了一點(diǎn)點(diǎn)便放下了。這是第二遍，但我卻能明顯感到對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容已有了一定的理解甚至思考。

這本書(shū)中，我最感興趣的便是“蘇菲”，作者便是以她的視角來(lái)描寫(xiě)的，她年齡與我相仿，但她身上有著一個(gè)閃光點(diǎn)“思考”。在收到第一封信時(shí)，面對(duì)“你是誰(shuí)”這樣奇怪的問(wèn)題，她絲毫沒(méi)有一笑了之，而是真正地思考。相比我就慚愧了，我第一遍讀便是因?yàn)椤白x不懂”與“問(wèn)題太荒謬”而失敗的。

她同樣有著好奇心與求知欲，在收到第一封信時(shí)，她豁達(dá)開(kāi)朗，不再陷于煩瑣、瑣碎的日常中。信的內(nèi)容同樣令人深思，我與她一樣第一次聽(tīng)說(shuō)如此理論，此問(wèn)題初看異常古怪且難以理解，但深思之后收獲的是一種全新的思考角度。

書(shū)中還有一個(gè)點(diǎn)，便是蘇菲的秘密基地，一個(gè)不為人知的樹(shù)洞，這就令我十分羨慕了。我也夢(mèng)想有這么個(gè)地方，僅有我一人知道，供我思考一切問(wèn)題。蘇菲能擁有這樣一個(gè)秘密樹(shù)洞，其實(shí)是十分幸運(yùn)的，她可以不被人打擾地思考，并且，擁有一個(gè)藏身之處，又是多么幸福呀。

蘇菲的世界讀后感 篇7

每一個(gè)人都是一彎載滿基因的小舟，當(dāng)我們將小舟裝滿貨物并且耗盡最后一滴燃料，到達(dá)生命的彼岸時(shí)，小舟會(huì)隨波而逝，但貨物不會(huì)。

——題記

生命源起于何方？普及世界的科學(xué)早已完美地向我們?cè)忈屃松@樣看不見(jiàn)也摸不著的東西。但是生命會(huì)是一塵不變的嗎？還是……

我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？我又捧起了《蘇菲的世界》，陷入記憶與生命的空隙……

一、你是誰(shuí)

“蘇菲隨手把門(mén)帶上后，便拆開(kāi)了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：你是誰(shuí)？”蘇菲接連收到許多這樣的怪信之后，也同我一樣，陷入了無(wú)盡的困惑當(dāng)中。那么一剎那，蘇菲突然覺(jué)得生命是那么渺小，世界也那么得渺小，甚至宇宙也是如此，進(jìn)化論以及DNA等等科普技術(shù)所能達(dá)到的地方都無(wú)法超越人類(lèi)對(duì)生命的思考。

我是誰(shuí)？如果你愿意這樣反反復(fù)復(fù)地問(wèn)問(wèn)自己，你也許也會(huì)漸漸墜入恐懼的深淵——人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠(yuǎn)無(wú)法飽和的海水中航行。

這時(shí)，我空虛的眼淚終于流下我的臉頰：生命的價(jià)值何在？

二、生命的詮釋

“我們應(yīng)該體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值?！碧K菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內(nèi)心終于得到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。那么一瞬間，蘇菲的生命與價(jià)值終于有了交接，而回轉(zhuǎn)一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價(jià)值嗎？

什么？人的生命就在尋找生命？那么人的生命結(jié)束時(shí)，一切難道都回到了原點(diǎn)嗎？生命是輪回的，而生命的價(jià)值沒(méi)有輪回，只有直線。

此時(shí)，我的淚水仿佛在我的臉龐上漸漸凝固了。

三、生命之舟

“蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了……”每一個(gè)字都重重地敲擊著蘇菲的心弦，在她那美麗的少女的心上彈奏出了一曲壯觀而宏偉的交響樂(lè)，生命不是一樣真實(shí)存在的事物，但它卻時(shí)時(shí)刻刻滲透到我們的靈魂中。

我愿意把生命比作一彎小舟，當(dāng)小舟被制造出來(lái)時(shí)，我的船艙內(nèi)空空如也。然而，當(dāng)我漸漸開(kāi)始裝載貨物，我的心靈便得充實(shí)起來(lái)。后來(lái)，人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物，將我改造成大輪船，我開(kāi)始用我那堅(jiān)硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實(shí)的靈魂掌握船舵。

在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，我偷偷地開(kāi)始遠(yuǎn)航，我不敢回望我那身后的故土，我的生命終于開(kāi)始遠(yuǎn)航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽(yù)，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。

我親身經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨，也切身體會(huì)過(guò)冰山的鋒利，但是我未曾后悔，我既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

生命不就是那小舟嗎？我的心終于不再感到空虛。我會(huì)用我飽滿熱情的心靈去實(shí)現(xiàn)我自己生命中的那一份價(jià)值，最后滿載貨物到達(dá)生命的彼岸。

我擦干了淚痕，合上了這本能教會(huì)我生命的書(shū)，我把它輕輕地放回書(shū)柜中，我不會(huì)忘記它，因?yàn)樗粮闪宋夷：碾p眼，讓我看清了生命的價(jià)值。

蘇菲的世界讀后感 篇8

偶有閑余時(shí)間，靜讀《蘇菲的世界》，寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機(jī)緣巧合之下，開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這兩個(gè)問(wèn)題很普通，不是嗎？但我卻從認(rèn)真地思考過(guò)。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時(shí)候也會(huì)給出不同的回答。正如”一百個(gè)人，就有一百個(gè)姆雷特”所說(shuō)的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問(wèn)題的奧秘？書(shū)中寫(xiě)“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心?！蔽覀円矐?yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的眼光看世界，世界才會(huì)用什么眼光看你。”永遠(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)思考的人。

蘇菲的世界讀后感 篇9

《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周?chē)纬?當(dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著什么?一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已!真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類(lèi)，已經(jīng)孤獨(dú)的死去!

正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”等問(wèn)題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好;她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味?！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個(gè)微小的部分中)”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……

當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。

正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。

蘇菲的世界讀后感 篇10

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構(gòu)成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。

本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的情緒。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，因此我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。

為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的資料很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一樣時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書(shū)中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。

書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，正因我覺(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，正因他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？

蘇菲的世界讀后感 篇11

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。

有的朋友說(shuō)，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考；

有的朋友說(shuō)，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。

的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說(shuō)的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。

14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：“你是誰(shuí)?”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。

它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?/p>

哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對(duì)于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在。《蘇菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但是，我是誰(shuí)，世界是從哪里來(lái)呢?沒(méi)有人能回答，也沒(méi)有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無(wú)法回答的問(wèn)題吧。

蘇菲的世界讀后感 篇12

十四歲的少女蘇菲如同我一般，每當(dāng)我思考，就宛如進(jìn)入了蘇菲的世界，哲學(xué)的世界。這是一本最易懂的哲學(xué)啟蒙書(shū)，但我真正的進(jìn)入它卻費(fèi)了不少的周折。我開(kāi)始用哲學(xué)的眼光審視世界，發(fā)現(xiàn)身邊的哲學(xué)無(wú)處不在。

小鳥(niǎo)有沒(méi)有思想，我想，我不是鳥(niǎo)，自是不知其是否所思。優(yōu)雅的旋律傳入耳中，一種對(duì)哲學(xué)的思考，在電影的潛移默化中，悄悄展開(kāi)。

影片用奇幻的手法穿插著一些傳奇人物的歷史故事及其思想，蘇菲的一次次探索，從啟蒙到進(jìn)化，引領(lǐng)著我們進(jìn)入了一個(gè)神奇，理性而又充滿魅力的哲學(xué)世界。

你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?生命中最重要的是什么?我們，又將是為何而存在?一個(gè)個(gè)問(wèn)題，不僅僅只是引導(dǎo)著蘇菲，還讓我們發(fā)出了深深的震撼，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是那樣的難以回答，正如電影中所說(shuō)的，生命中最重要的是什么?對(duì)于饑餓的人來(lái)說(shuō)，是食物；對(duì)于寒冷的人來(lái)說(shuō)，是溫暖；對(duì)于痛苦的人來(lái)說(shuō)，是幸福。

存在的意義，怕是沒(méi)有人能理解。就猶如世間萬(wàn)物一樣，世界為何存在?其意義又是什么?這個(gè)問(wèn)題，從來(lái)就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，恐怕是連提出這些答案的人，也不知道自己是否正確吧。

我們迷茫，并不是因?yàn)槟贻p，而是因?yàn)?，我們不懂得這個(gè)世界。一個(gè)人的成長(zhǎng)，就是對(duì)外面世界的探索，對(duì)內(nèi)心世界的創(chuàng)造，每個(gè)人都在不斷成長(zhǎng)，直到死亡。人有多大成就，并不是他做了什么事，而在于他是否洞悉了世界的本質(zhì)，創(chuàng)造的內(nèi)心世界是否有價(jià)值。

我是誰(shuí)?生命又是什么?世界為何存在?蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造創(chuàng)造自我，創(chuàng)造生命的價(jià)值，創(chuàng)造世界存在的意義……

蘇菲的世界讀后感 篇13

《蘇菲的世界》一書(shū)中談?wù)摿硕鄠€(gè)哲學(xué)家，而達(dá)爾文令人深思。達(dá)爾文是個(gè)偉大的人，雖然“偉大”一詞很空洞，但用在他身上，我覺(jué)得再合適不過(guò)。

年少時(shí)，他是個(gè)好奇心強(qiáng)、熱愛(ài)自然的孩子，在天真爛漫的年紀(jì)，徹底激發(fā)了對(duì)動(dòng)物和實(shí)踐的興趣。他在上學(xué)時(shí)，到處去搜集各種各樣的甲蟲(chóng)。青年時(shí)開(kāi)始研究神學(xué)，又為了自己的理想目標(biāo)而不顧一切去環(huán)游世界，這無(wú)疑是他生命中最有意義的事。后來(lái)回到英國(guó)，過(guò)了許多年才發(fā)表他的作品，由此可見(jiàn)其謹(jǐn)慎嚴(yán)密的態(tài)度，這也正是科學(xué)家應(yīng)持有的。

他的作品在英國(guó)引起轟動(dòng)，那便是《物競(jìng)天擇，適者生存之物種起源論》。

我梳理了一下他的觀點(diǎn)，主要如下：

一、既存的所有動(dòng)植物樣式都是依照生物進(jìn)化的法則，從較早期較原始的形式演變而來(lái)。

二、進(jìn)化是生存競(jìng)爭(zhēng)中自然淘汰的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，那些最能夠適應(yīng)環(huán)境的人就存活下來(lái)，繼續(xù)繁衍種族。另外，生存競(jìng)爭(zhēng)在那些彼此最為相似的物種之間往往最為激烈。

三、人與類(lèi)人猿必定是在某段時(shí)間由同一祖先進(jìn)化而來(lái)。

四、在遺傳中，每個(gè)子女之間會(huì)有些微差異，當(dāng)發(fā)生突變時(shí)，會(huì)引起不利影響，而能夠擁有一些優(yōu)勢(shì)，或能立于不敗之地。

諸多理論，恰恰也反映了“適者生存”這一主題。

達(dá)爾文的理論為人類(lèi)世界的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，做出了極大貢獻(xiàn)。因此以科學(xué)先驅(qū)的身份隆重葬于西敏寺。

達(dá)爾文不僅是一個(gè)生物學(xué)家和自然科學(xué)家，在我心中更是一個(gè)領(lǐng)頭人，引導(dǎo)人類(lèi)踟躕前行的科學(xué)領(lǐng)頭人。他是當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)公開(kāi)質(zhì)疑《圣經(jīng)》關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)家。

讀達(dá)爾文，我感慨萬(wàn)千。yjs21.com

如果說(shuō)“適者生存”是歷史的選擇，那么今天，或許只有自己成為“強(qiáng)者”，成為“高手”，才能在社會(huì)立足，才能不被歷史的滾滾車(chē)輪所碾壓、所拋棄。只有敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，有一顆無(wú)畏的心，才能愈走愈遠(yuǎn)。只有保持好奇心，對(duì)生活小事加以關(guān)注，對(duì)生活現(xiàn)象加以研究，才能不忘初心，奮勇拼搏！

精選閱讀

蘇菲的世界讀后感

也許你以前讀過(guò)作品這本優(yōu)秀的書(shū)。我們可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記來(lái)表達(dá)自己閱讀后的所思所感，希望這篇關(guān)于“蘇菲的世界讀后感”的文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

蘇菲的世界讀后感【篇1】

“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般。”——喬斯坦·賈德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的情節(jié)層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對(duì)一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì)學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長(zhǎng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對(duì)一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯(cuò)誤！

我們應(yīng)該像孩子一樣對(duì)這個(gè)世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對(duì)很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì)更好的完成，靈魂才會(huì)變得更有趣，充滿了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測(cè)的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對(duì)這一切進(jìn)行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

正是因?yàn)榱?xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........

蘇菲的世界讀后感【篇2】

上學(xué)期閑著的時(shí)候沒(méi)事，就向朋友借了本書(shū)《蘇菲的世界》來(lái)看看這樣一部作品，沒(méi)想到這本書(shū)讓我看到了全人類(lèi)的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。

她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。

哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。

盡管我心里面想的還有很多，但是不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀后感【篇3】

我們平時(shí)通過(guò)看一些課外書(shū)，科幻小說(shuō)，電影、新聞等等，也會(huì)發(fā)問(wèn)，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話，也許大家都會(huì)畫(huà)出類(lèi)似人類(lèi)一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)熟悉了這個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟?lèi)是哪兒來(lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)?創(chuàng)造它的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)?這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話?魚(yú)為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。

看了這本書(shū)，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚(yáng)帆起航，途中肯定會(huì)遇到風(fēng)浪，我要自己頂過(guò)去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，微笑著解決問(wèn)題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……

蘇菲的世界讀后感【篇4】

偶有閑余時(shí)間，靜讀《蘇菲的世界》，寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機(jī)緣巧合之下，開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這兩個(gè)問(wèn)題很普通，不是嗎？但我卻從認(rèn)真地思考過(guò)。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時(shí)候也會(huì)給出不同的回答。正如”一百個(gè)人，就有一百個(gè)姆雷特”所說(shuō)的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問(wèn)題的奧秘？書(shū)中寫(xiě)“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心?！蔽覀円矐?yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的眼光看世界，世界才會(huì)用什么眼光看你?！庇肋h(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)思考的人。

蘇菲的世界讀后感【篇5】

你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)的?

就這個(gè)看似比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是比較基本的問(wèn)題，我們窮盡一生，追求是是什么?很多時(shí)候不就是想了解自己，了解這個(gè)世界，想知道自己從哪里來(lái)，到哪里去的么?有時(shí)候，我們很多心理問(wèn)題是因?yàn)槲覀儾涣私庾约涸斐傻?，我們妄圖和別人攀比，卻不了解自己，我們用覺(jué)得自己什么都可以做到，做好，事實(shí)卻告訴你，你根本做不到。我們了解自己，才不會(huì)那么痛苦。

為什么選擇一個(gè)十四歲的蘇菲呢?為什么當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家最重要的條件是好奇心么?就我看來(lái)，太小的孩子，雖然有好奇心，卻沒(méi)有足夠的探索研究能力，思維還不足以應(yīng)付這種哲學(xué)問(wèn)題，也很難去尋找答案。好奇心，意味著主動(dòng)去思考，主動(dòng)去探索，因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界已經(jīng)習(xí)以為常了，我們就很難像孩子一樣，提出各種各樣的質(zhì)疑，問(wèn)題，即使有孩子提出問(wèn)題，要不是不耐煩地隨口一說(shuō)，或者是責(zé)罵，孩子的創(chuàng)造性，好奇心就這樣被扼殺了。

“赫拉克里特斯說(shuō)：“所有事物都是流動(dòng)的?！泵恳患挛锒荚诓煌Ｗ兓⒁苿?dòng)，沒(méi)有任何事物是靜止不變的?！蔽倚W(xué)的時(shí)候，思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，即使是同一棵樹(shù)的葉子，同一批出廠的產(chǎn)品，也有不同，至于為什么不同，我沒(méi)有考慮那么多。

赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對(duì)的。

蘇菲的世界讀后感四篇

在閱讀了作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服。?讀后感是我記錄自己感受的好方法，我將把它寫(xiě)下來(lái)，如果您正在尋找關(guān)于“蘇菲的世界讀后感”方面的建議，有需要的人馬上就可以前來(lái)獲取信息！

蘇菲的世界讀后感 篇1

《蘇菲的世界》這部電影是在小女孩蘇菲接二連三收到奇怪的信件下拉開(kāi)序幕的?！澳闶钦l(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？

”這些看似普通的問(wèn)題卻引出了整部電影關(guān)于哲學(xué)的思考。影片中的主要人物就是蘇菲和教授艾伯特，看到中后期才猛然發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)并不是真實(shí)存在的，而是一個(gè)少校筆下的人物。

在一部短短三小時(shí)的電影里，不是時(shí)空的運(yùn)作，而是四個(gè)世界的碰撞。15歲少女蘇菲的世界，少校艾伯特的世界，作者喬斯坦的世界和屬于每一個(gè)看客自己的世界相交叉，讓人不禁感嘆精神世界的奇妙。

但究竟誰(shuí)的世界是真實(shí)的呢？大千世界，每個(gè)人都如螻蟻一般。那渺小的我們又要如何確定來(lái)真實(shí)？

換而言之，就是要如何確定我們生活在真實(shí)的世界？唯物和唯心主義的哲學(xué)家窮其一生在思考著思維與存在的問(wèn)題，何者為第一性，有無(wú)同一性。從形而上學(xué)到存在主義，也都是一家之言。

但對(duì)于普通人的我們，到底要怎樣尋覓真實(shí)的自我呢？這些問(wèn)題困惑了我很久。本次的作文與其說(shuō)是觀后感，不如說(shuō)是和老師分享我的問(wèn)題。

你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？

我常常在想，“我是誰(shuí)？我到底是怎么來(lái)的？”媽媽會(huì)笑著說(shuō)，“你就是潘雨婷呀，是爸爸媽媽愛(ài)的結(jié)晶。

”然而潘雨婷又是誰(shuí)呢？是這個(gè)代號(hào)下的軀殼，還是那平凡外表下不羈的心。如果你說(shuō)，我只是一副皮包和身體，但每天我的身體都在經(jīng)歷著微妙的變化，甚至一秒鐘前我還不是現(xiàn)在的我。

如果我是我的心和腦神經(jīng)中樞的思想，當(dāng)我死后，這種思想還能存在嗎？

老師一定會(huì)笑，你應(yīng)該是你整個(gè)人的整合，而不是獨(dú)立的身心?？墒悄恰叭恕边@個(gè)代號(hào)又何來(lái)解釋呢。為什么我就是人，而非猴雞狗豬呢？

人類(lèi)總是說(shuō)我們是世界上最高的動(dòng)物，是唯一有自己語(yǔ)言和思想的動(dòng)物。但我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)太狹隘了。從一開(kāi)始，人類(lèi)就否定了其他動(dòng)物的精神世界。其實(shí)動(dòng)物也有自己的思想和語(yǔ)言，動(dòng)物也是有感情的。

然而人類(lèi)卻固執(zhí)地以自己的觀念強(qiáng)加于這個(gè)世界。其實(shí)，人類(lèi)的愛(ài)是自私的，但我們需要用所謂的義來(lái)解釋博愛(ài)。很多人說(shuō)，虐待貓狗是殘忍的、沒(méi)有人性的，但他們似乎沒(méi)有意識(shí)到，其實(shí)吃魚(yú)、吃雞鴨也是一種殺戮。

不過(guò)，也有人會(huì)說(shuō)貓狗是屬靈的，雞鴨是人從出生就吃的。我在想，究竟是我過(guò)于悲天憫人，還是這世人的觀點(diǎn)本就有瑕疵。

同樣的，現(xiàn)在社會(huì)的準(zhǔn)則和規(guī)律，它們真是根據(jù)自然法的精神來(lái)規(guī)定的嗎？還是只是被幾代人的思想禁錮的一種準(zhǔn)則。真有存在所謂的真理和規(guī)律嗎？

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止才是相對(duì)的。沒(méi)有任何理論可以適用于整個(gè)情況，因?yàn)橐苿?dòng)的世界每分每秒都在變化。所謂“彼之砒霜，吾之蜜糖。

”規(guī)律也都是相對(duì)，還是如魚(yú)飲水，冷暖自知來(lái)的合適吧。

女性與哲學(xué)

周?chē)?guó)平曾在《人與永恒》中說(shuō)：“女人搞哲學(xué)，對(duì)于女人和哲學(xué)兩方面都是損害?！边@句話深深刺痛了我。

回顧哲學(xué)史，似乎只有少數(shù)女性哲學(xué)家。漢娜·阿倫特、西蒙·波伏娃這些偉大的女性哲學(xué)家為極權(quán)主義和女權(quán)主義做出了巨大貢獻(xiàn)。而然她們鮮少被人知曉與提及。

很多人認(rèn)為，絕大多數(shù)女性缺乏理性思考的能力，而哲學(xué)是一門(mén)理性思考的學(xué)科，因此女性永遠(yuǎn)不能占據(jù)哲學(xué)是界的半壁江山。如果女性要學(xué)習(xí)哲學(xué)，只能開(kāi)辟一門(mén)女性擅長(zhǎng)的學(xué)科，可以稱(chēng)之為女性哲學(xué)。

但我不認(rèn)為缺乏理性思考是沒(méi)有女性哲學(xué)家的根本原因。真正的原因是因?yàn)檫@個(gè)龐大的男權(quán)社會(huì)帶來(lái)的壓力。女性的性征和長(zhǎng)期以來(lái)的社會(huì)分工，使女人則把本該可以思考和做哲學(xué)家的時(shí)間和機(jī)會(huì)用于家政和人口生產(chǎn)培育上了。

而男人則不一樣，他們有長(zhǎng)時(shí)間可以去研究世界，思考萬(wàn)物。同時(shí)，男性的性別歧視在很大程度上扼殺了女性的思想和分享。漂亮的女人通常被認(rèn)為是花瓶一樣的玩物，沒(méi)有人愿意聽(tīng)她的想法。

而女性的思考同時(shí)又被認(rèn)定成為是依附于男人而得出的結(jié)論，這就使得女性哲學(xué)家的求索之旅步履維艱。

許多人說(shuō)，壓迫和女權(quán)主義是在封建社會(huì)?，F(xiàn)在是社會(huì)主義社會(huì)，婦女已經(jīng)崛起。但我覺(jué)得真正的女性維權(quán)完全還是剛剛起步在路上?，F(xiàn)在女人基本能夠脫離男人的經(jīng)濟(jì)附屬了，但卻還是活在男人定義里面，被時(shí)代被社會(huì)被圈層所格式化，缺乏自己的發(fā)展。

女性能否學(xué)習(xí)哲學(xué)，是對(duì)女性思維能力的考驗(yàn)。無(wú)論成功與否，都應(yīng)賦予婦女自主學(xué)習(xí)和思考的權(quán)利。對(duì)于哲學(xué)，女性也必須占據(jù)一席之地。

這個(gè)世界是由兩性主宰的，并不是只有男性或是只有女性，兩者缺一不可。所以女性必須自立自強(qiáng)，崛起在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域。那些曾經(jīng)的空白并不是因?yàn)榕詻](méi)有能力，而是沒(méi)有權(quán)利和機(jī)會(huì)。

新時(shí)代的女性應(yīng)該努力填補(bǔ)這些空白，抓住自己的話語(yǔ)權(quán)。

上面這些都是我從《蘇菲的世界》引發(fā)的小小思考，希望老師不要見(jiàn)笑。

蘇菲的世界讀后感 篇2

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。

哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。

“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。

世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我不知道我會(huì)知道什么，我不知道我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時(shí)候過(guò)程比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨阿爾伯特和索菲的腳步，開(kāi)始了這段哲學(xué)世界的旅程。

索菲，一個(gè)14歲的女孩，看到自己在鏡子里瘋狂地眨著眼睛，于是她進(jìn)入了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“cogito，ergo sum（我思故我在）。

”這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開(kāi)，但新的懷疑又來(lái)了。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)中得到了適當(dāng)?shù)囊煤蛿U(kuò)展。

像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)夢(mèng)想和哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)中找到了他們之間的完美統(tǒng)一。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想那是因?yàn)楹⒆觽儾粫?huì)失去對(duì)這個(gè)世界最初的好奇心。

如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

事實(shí)上，我并不確定我是否能真正徹地地了解這個(gè)世界和生命的本義和起源，但我認(rèn)為，作為一個(gè)活著的人，我應(yīng)該對(duì)我的生命和我生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。

我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。然而，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的話題。我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始研究哲學(xué)的孩子，金殿。

世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑溃K有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

蘇菲的世界讀后感 篇3

世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。

還沒(méi)開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，“無(wú)聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮現(xiàn)在我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問(wèn)，在哲學(xué)的世界里，每天只會(huì)被無(wú)數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。

但是事實(shí)證明，我錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。這本書(shū)，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無(wú)味，將難以理解的哲學(xué)問(wèn)題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。

從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家;從希臘到羅馬;從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng);這本僅僅厚達(dá)2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來(lái)自各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家的理念。

但是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界和感官世界的獨(dú)具一格的柏拉圖。

只有它將紛繁復(fù)雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì)有或多或少的不同，但是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認(rèn)出他是姜餅人。這邊是理性世界和感官世界界的區(qū)別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理性的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變形成的擁有具體特征的世界。

其次，他亦是哲學(xué)與器官聯(lián)系在一起的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此?！袄硇浴睂儆陬^部的能力，“意識(shí)”屬于胸部的能力?！坝睂儆诟共康哪芰?。柏拉圖認(rèn)為理性追求智慧，意識(shí)追求勇氣，欲望必須加強(qiáng)阻遏。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用地加深了我對(duì)哲學(xué)的愛(ài)與追求。

但是，最令我佩服的是柏拉圖對(duì)女性的認(rèn)知。他認(rèn)為國(guó)家若不教育并訓(xùn)練其女性國(guó)民，就好像一個(gè)人只會(huì)鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì)中該有的地位，暗藏著早期的“男女平等”的意味可見(jiàn)，在統(tǒng)治的中世紀(jì)歐州，擁有這樣先進(jìn)的思想是多么的不易啊?

蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生意義的關(guān)懷和好奇。

你是誰(shuí)?

世界從何而來(lái)?

他會(huì)帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自己，提升自己，完善自己!

蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》讀書(shū)報(bào)告

【引言】我想，正如《易經(jīng)》中蒙卦所述，老師的存在是為了啟發(fā)學(xué)生思想的，老師所要做的是培養(yǎng)學(xué)生們的興趣，給學(xué)生一個(gè)方向性的指導(dǎo)，具體怎么做，還得靠學(xué)生自己。事實(shí)上，我們的老師也是這么做得。在開(kāi)學(xué)之初，老師就給我們安排了一些讀書(shū)計(jì)劃，真正的做到了“授之以漁”。

而在這書(shū)單里，我一眼就盯上了《蘇菲的世界》，感覺(jué)是那么的好聽(tīng)，那么的親切，似乎和我的世界有著莫大的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)思考

1、內(nèi)容摘要

大多數(shù)人在第一眼看到《蘇菲的世界》這個(gè)標(biāo)題后，都會(huì)自然而然地想的這是一篇敘述性文章，用來(lái)講一個(gè)叫蘇菲的人的故事。然而，正如這本書(shū)的副標(biāo)題“一本有關(guān)哲學(xué)史的**”所述，這本書(shū)帶給人更多的是哲學(xué)的思考。

作者約斯坦·賈德以**的形式，通過(guò)一位哲學(xué)導(dǎo)師向一位名叫索菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。此外，索菲和她的老師阿爾伯特出現(xiàn)在席德的父親阿爾伯特·納格的書(shū)中，這意味著索菲和她的老師只是阿爾伯特·納格意志的產(chǎn)物。所以，整個(gè)故事看起來(lái)會(huì)讓人分不清虛實(shí)。

或者，它也表明我們每個(gè)人都可能是某人意志的產(chǎn)物。雖然，像納布特·納格一樣，我們不知道自己住在誰(shuí)家，但似乎我們所做得一切都是別人事先安排好的。也許在大多數(shù)人眼里，這一切都是命運(yùn)安排的。

我們每個(gè)人都生活在命運(yùn)的意志中。每天，無(wú)論是消極的還是積極的，我們都注定要失敗。我也是。命運(yùn)告訴我要盡我所能去了解命運(yùn)。

可以說(shuō)，這本書(shū)是哲學(xué)初學(xué)哲最好的老師，因?yàn)樗冀K貫徹著思維的理念。跟著作者的腳部，我們會(huì)想到很多事情。當(dāng)然，我是很樂(lè)意于這樣做的。

而我有一個(gè)深刻的理解，人之所以是人，是因?yàn)樗麄冇兴枷耄枷腚x不開(kāi)思想?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦思考和加工的知識(shí)并不屬于自己。

2、心得評(píng)論

這本書(shū)有許多啟發(fā)。我將列出其中一些，并談?wù)勎业目捶ā?/p>

（1） 索菲和她的老師為了逃避艾勃特·納格的意志而不斷思考，因?yàn)樵谒齻兛磥?lái)，只有不斷思考才能成為一個(gè)獨(dú)立的人。這一點(diǎn)，也是為大多數(shù)人所認(rèn)可的，記得小學(xué)課本里就有過(guò)這么一句話“人是能夠思想的葦草”。在這種情況下，我們不應(yīng)該回避問(wèn)題，而應(yīng)該考慮問(wèn)題。

當(dāng)然，思考問(wèn)題的前提是提出問(wèn)題?；蛟S我們每個(gè)人都曽問(wèn)過(guò)“我是誰(shuí)？”、“世界從何而來(lái)?

”，或許我們中的有些人就從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。在我看來(lái)，這兩個(gè)問(wèn)題是非常頭疼的問(wèn)題，因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題似乎從來(lái)沒(méi)有固定的答案，而且似乎永遠(yuǎn)都是謎。當(dāng)獨(dú)自徘徊時(shí)，我會(huì)問(wèn)我自己“我是誰(shuí)”。

答案是不同的。從不同的角度，你會(huì)得到不同的我。從代號(hào)來(lái)看，我是汪義平。從社會(huì)關(guān)系的角度看，我是父母的女兒，老師的學(xué)生，同學(xué)的同學(xué)，中國(guó)的公民，世界的一員。

從我肩負(fù)的責(zé)任來(lái)看，我是一個(gè)想修身成家的人，是一個(gè)想為國(guó)家貢獻(xiàn)自己力量的人。但每次經(jīng)過(guò)一番思考后，我似乎又回到了原點(diǎn)，我還是不清楚“我是誰(shuí)”。“世界從何而來(lái)呢？

”，這個(gè)問(wèn)題也是讓人百思不得其解?！妒ソ?jīng)》里說(shuō)是上帝創(chuàng)造的，佛教里說(shuō)是女?huà)z造的，生物學(xué)上說(shuō)是進(jìn)化來(lái)的，物理學(xué)上說(shuō)是宇宙大**形成的，地理學(xué)上說(shuō)是版塊碰撞形成的。那么上帝，女?huà)z，原始生物，宇宙和地球是如何形成的呢？

這一切，好像始終找不到一個(gè)大案，要想解決這些問(wèn)題也無(wú)異于研究“是先有雞，還是先有蛋?！倍?，前面所提及到的世界形成說(shuō)，也是人們意志的產(chǎn)物，所以說(shuō)“世界到底是怎樣形成的”也是無(wú)從可知的。

那么，我將會(huì)將自己置于“不可知論”的境地，一切人們認(rèn)為是可知的，并且已經(jīng)知道的，都是人們自己所定義的。到底是什么樣，我們也不清楚。假想一下，如果當(dāng)初我們的祖先把太陽(yáng)叫做“月亮”的話，我們看到今天的太陽(yáng)時(shí)會(huì)說(shuō)：

“今天的月亮光好強(qiáng)烈呀，真熱！”

最后，蘇菲和她的老師似乎逃脫了艾勃特·納格的意志，但是事實(shí)是什么呢，他們并沒(méi)有逃脫艾勃特·納格的意志，無(wú)論他們的結(jié)局怎樣，他們都只能出現(xiàn)在艾勃特·納格的書(shū)里，或者更確切的說(shuō)是出現(xiàn)在賈德的意志里。

綜上看來(lái)，思考并不能改變什么，一切早已有定數(shù)。但我們不能停止思考，或者思考是我們擊中的某個(gè)數(shù)字，或者我們活著的時(shí)候必須思考，否則我們不能稱(chēng)之為人類(lèi)。

（2） 如書(shū)中所述，索菲告訴她的老師阿爾伯特，她和她的老師可以影響席德。然而，阿爾伯特不同意，但索菲從他那里學(xué)到，如果一個(gè)人決定做某事，那么其他人的想法就不應(yīng)該影響他們自己。我想，作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，我們得像蘇菲學(xué)習(xí)，懂得如何使用“拿來(lái)主義”，而不是不假思索的全盤(pán)接受或者盲目的一概否定。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要有獨(dú)立思考的意識(shí)，學(xué)會(huì)批判性思考。畢竟，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)；人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。

（三）祁克果認(rèn)為**教可信，也可不信，二者必取其一，這是我所不贊成的。我們不能把什么問(wèn)題都看的太絕對(duì)，任何兩個(gè)對(duì)立面的詞語(yǔ)都能同時(shí)應(yīng)用到一件事情上。我們要做得是掌握程度。例如，**宗教中有一些精神原則我們可以贊同，但也有一些我們可以否定。

3、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為無(wú)論多大年紀(jì)，我們都應(yīng)該保持童心去思考一些問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)明確，思考才是人的靈魂。

蘇菲世界讀后感6篇

閱讀一本書(shū)時(shí)，常常會(huì)被其中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，或者深深地被其中發(fā)人深省的哲思觸動(dòng)。而作為讀者，我們需要仔細(xì)消化咀嚼作者所寫(xiě)作品的內(nèi)容。

一旦完成閱讀，我們可以通過(guò)寫(xiě)下自己的讀后感來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。對(duì)于作品的讀后感，我認(rèn)為它是一個(gè)個(gè)人化的體驗(yàn)，每個(gè)人的感受都是獨(dú)特而主觀的。讀后感可以是對(duì)故事情節(jié)的評(píng)價(jià)，對(duì)人物形象的思考，對(duì)主題和意義的領(lǐng)悟，甚至是對(duì)作者的思考和致敬。

通過(guò)寫(xiě)下自己的讀后感，我們可以更深入地思考作品背后的意義和價(jià)值。我們可以通過(guò)反思自己的觀點(diǎn)和感受，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)與他人分享自己的讀后感，我們還可以拓寬自己的視野，與他人互動(dòng)，共同探討和交流。

然而，讀后感并不僅僅是為了寫(xiě)作或者表達(dá)自己的看法，更重要的是它可以幫助我們成長(zhǎng)和提升。通過(guò)思考作品中的故事、人物和主題，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬自己的思維和視野。讀后感也是一個(gè)激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的過(guò)程，它可以激發(fā)我們對(duì)文字和藝術(shù)的熱愛(ài)，進(jìn)一步提高我們的寫(xiě)作和表達(dá)能力。

因此，對(duì)于作品的讀后感，我認(rèn)為它是一種寶貴的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)。不僅可以幫助我們更好地理解作品，思考人生，還可以促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和文化交流。在閱讀完一本書(shū)后，我鼓勵(lì)每個(gè)人都嘗試寫(xiě)下自己的讀后感，與他人分享，相互啟發(fā)和交流，讓讀書(shū)的收獲更加豐富多彩。

蘇菲世界讀后感 篇1

我思故我在

我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。

蘇菲的世界產(chǎn)生于少校的筆下，而蘇菲和席德的世界同時(shí)產(chǎn)生于作者筆下。

帕斯卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起**來(lái)才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。

然而，即使宇宙毀滅了他，人仍然比殺死他的人高貴得多，因?yàn)樗雷约簳?huì)死，宇宙比他有優(yōu)勢(shì)，但宇宙對(duì)此一無(wú)所知。

我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。是因?yàn)樗?，而不是因?yàn)槲覀儫o(wú)法填補(bǔ)的空間和時(shí)間，我們必須提高自己。因此，我們應(yīng)該努力思考，這是道德的原則?！?。

索菲是虛構(gòu)的，她能很好地理解這一點(diǎn)，但她仍然在不斷地尋找真相。哲學(xué)影響著索菲的世界，索菲也影響著席德。兩個(gè)女孩都知道對(duì)方的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)**人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。

閱讀前幾章，以為本書(shū)的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺(jué)得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì)上，我才漸漸意識(shí)到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個(gè)人以及他們的經(jīng)歷，寫(xiě)成一本書(shū)，作為給女兒席德的生日禮物。奇怪的是，在少校的寫(xiě)作中，索菲和阿爾伯特也逐漸感受到造物主的存在，知道自己的命運(yùn)掌握在他的手中，于是最終脫離少校的控制，通過(guò)自己的努力獲得了成功。造物主逃離安排好的命運(yùn)的想法讓我感覺(jué)非常微妙，甚至有點(diǎn)扭曲。

蘇菲世界讀后感 篇2

這是我在大學(xué)里讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。很有趣！我從兒童的角度閱讀了整個(gè)哲學(xué)史。讀過(guò)之后，我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，直到現(xiàn)在

事實(shí)上，哲學(xué)與生命的知識(shí)非常接近。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一種純粹的理性對(duì)象和意識(shí)形態(tài)工具，已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的日常生活。在社會(huì)科學(xué)中，哲學(xué)貧困法很流行

哲學(xué)在這種教育模式下不可能不貧困.

但事實(shí)上,人類(lèi)思想最精華的集中領(lǐng)域就是哲學(xué)!

《蘇菲的世界首》先它不那么枯燥，再者為其故事設(shè)計(jì)思路的精巧贊嘆，比如正式揭露蘇菲的被虛構(gòu)的身份時(shí)，正是講到十八世紀(jì)唯心主義的柏克萊——人生是一場(chǎng)虛夢(mèng)，我們盡在上帝的思維之中，恰好呼應(yīng)了蘇菲的世界乃是席德父親筆下的虛構(gòu)；再如，人物自知身份后，幾次故意跳出角色，透露劇情，運(yùn)用浪漫主義的反諷……

這本書(shū)一直拖著，看了很久。沒(méi)看完的時(shí)候，有人對(duì)我說(shuō)這書(shū)結(jié)局很浪漫，于是我才重拾了它，果然合上書(shū)，我也覺(jué)得此書(shū)很浪漫，故事很浪漫，世界很浪漫

深入淺出是這本書(shū)最大的亮點(diǎn)，用故事把很多哲學(xué)思想和概念串起來(lái)講，雖然故事不是特別精彩，但是能把哲學(xué)這類(lèi)本來(lái)就很抽象的事物講得生動(dòng)而有趣，估計(jì)也就《蘇菲的世界》了。

真正的知識(shí),只能**于對(duì)我們自身靈魂的敬畏.

聰明的人都是知道自己無(wú)知的人.

科學(xué)家的職責(zé)是找出“白烏鴉”。哲學(xué)家必須用孩子的心看世界，而不是習(xí)慣于自然

世界上有“兩個(gè)真理”。對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，追求永恒就是真理。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，相信和實(shí)踐有利于我們生存的實(shí)踐和空間的法律和規(guī)則是真理

世界(包括思想和歷史)總是辯證發(fā)展,有一個(gè)主流觀點(diǎn)出現(xiàn),必定有一個(gè)批判觀點(diǎn)出現(xiàn),因?yàn)榄h(huán)境是有限制的,且影響我們的思維,然后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)吸取雙方優(yōu)秀觀點(diǎn)的辯證觀點(diǎn)來(lái)綜合雙方觀點(diǎn),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,這一觀點(diǎn)又會(huì)變?yōu)橄乱粋€(gè)時(shí)期的主流觀點(diǎn)而受到批判和綜合,從而連綿不斷,傳承不息.

我們都個(gè)人都承載著人類(lèi)的基因進(jìn)化和生存,所以說(shuō)每個(gè)人都是一部歷史每個(gè)人都是由無(wú)數(shù)的細(xì)小微粒有機(jī)組合而成,所以也可以說(shuō)每個(gè)人都是一個(gè)世界.(這句話其實(shí)與一沙一世界一草一天堂一念一如來(lái)心似蓮花開(kāi)是一個(gè)意思)

當(dāng)我們仰望天空時(shí),其實(shí)是在試圖找尋回到自我的路.

人們一直認(rèn)為，閱讀哲學(xué)需要勇氣、耐心和一定的壓力。書(shū)中有句名言：哲學(xué)家永遠(yuǎn)不會(huì)太習(xí)慣這個(gè)世界。

世界就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來(lái)的兔子，我們幫助所有生物的就是兔子的皮毛。

蘇菲說(shuō)，人活在這個(gè)星球上是為了給每一樣?xùn)|西取名字，就是這樣簡(jiǎn)單的目的。看了蘇菲的世界，心境平和了許多，原來(lái)生活中有那么多的為什么和怎么辦，我們生活中的一些瑣屑與它們對(duì)比起來(lái)是多么的微不足道。不要為生活瑣事斤斤計(jì)較，因?yàn)槭澜缟线€有更重要的問(wèn)題等著你去解決。

蘇菲世界讀后感 篇3

知名作家南方朔是這樣評(píng)價(jià)本書(shū)的：“《蘇菲的世界》的小說(shuō)部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎？”第一次如此認(rèn)真地看完關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，或許我對(duì)哲學(xué)的思想，見(jiàn)地都還不夠成熟，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容理解也不是非常深刻，也不能像南方朔老師一樣提出獨(dú)特的評(píng)價(jià)，但是，《蘇菲的世界》讓我重拾對(duì)世界的好奇心，還有對(duì)人生意義的重新定義。

《蘇菲的世界》就像一把鑰匙，重新開(kāi)啟了我心中那扇封閉已久叫做“好奇”的大門(mén)。我現(xiàn)在的現(xiàn)狀正是處于那種很安逸的狀態(tài)，生活上的雜事漸漸磨滅了我的好奇心，對(duì)于外界存在的一切都覺(jué)得理所當(dāng)然的樣子----天就應(yīng)該是藍(lán)色，草就應(yīng)該是綠色。就像在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，書(shū)中的知識(shí)，老師教的方法，不經(jīng)咀嚼就容易被吞沒(méi)。

賈斯汀·賈德把這個(gè)世界比作一只從魔術(shù)師帽子里拔出來(lái)的白兔，所有的生物都出生在兔子的細(xì)毛上。我正是從兔毛的頂端，逐漸地深入到兔子的毛皮中。當(dāng)一個(gè)人失去好奇心，他就失去了探索事物的精神。然后我們的思維開(kāi)始被固定，最后由于慣性而變得僵化。

只會(huì)根據(jù)前人的腳步前進(jìn)，不懂得創(chuàng)新，是不可取的。重新拿出小時(shí)候的好奇心，改變對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)這個(gè)世界多問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的就存在著。

蘇菲世界讀后感 篇4

工作后，時(shí)常覺(jué)得失去了讀書(shū)時(shí)代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了循規(guī)蹈矩的工作，對(duì)人生的思索越來(lái)越狹隘，對(duì)自身的追求越來(lái)越單一。此時(shí)，《蘇菲的世界》走入我的精神世界.

而蘇菲，小說(shuō)的主人公喚醒了我學(xué)生時(shí)代的真實(shí)。 看人類(lèi)的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個(gè)小孩子對(duì)世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對(duì)不會(huì)那么去鉆牛角尖分門(mén)別類(lèi)建造體系，但書(shū)里很多出現(xiàn)的問(wèn)題肯定是伴隨過(guò)我們相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的。我小時(shí)候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識(shí)。時(shí)而迷惘，覺(jué)得我只不過(guò)是掌控這個(gè)軀體，我并不是我!可是這不就是我的意識(shí)在觀察嗎?那我怎么觀察意識(shí)?我不是我那我又是誰(shuí)?時(shí)而自大，覺(jué)得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識(shí)之間，認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個(gè)像沙礫一般的小小星球上的一個(gè)偶然的生命，只是一個(gè)普通人。但當(dāng)時(shí)的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來(lái)到這世間的使命只是載著基因的船，流向下一代。

相信這也是學(xué)生時(shí)代，敦促我?jiàn)^進(jìn)向前，不甘人后的精神動(dòng)力。 工作后，認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的渴望已被暫時(shí)的滿足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動(dòng)心扉，也只是蜻蜓點(diǎn)水，失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時(shí)，激勵(lì)我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無(wú)所謂地活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。

教學(xué)是承載我的人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說(shuō)的，堅(jiān)持懷疑、反對(duì)傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們?cè)诠ぷ髦行枰獡碛械钠犯?。我們要?shí)時(shí)順應(yīng)多變的社會(huì)情況，耐住寂寞和孤獨(dú)，守住清貧和繁苦。這樣，才能有所作為。

蘇菲世界讀后感 篇5

喬斯坦在書(shū)中為我們營(yíng)造了很多個(gè)小世界。諸如“兔子世界”“鏡子里的世界”“童話世界”等。然而，在小說(shuō)中，有時(shí)我還是跌入作者設(shè)定的世界，以為它真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)夢(mèng)是真的，或現(xiàn)實(shí)在夢(mèng)中，有時(shí)周公的夢(mèng)蝴蝶的故事就存在于我們身邊。

而我們的行動(dòng)，一個(gè)微笑，是一個(gè)注定要打好的程序。而自己長(zhǎng)大一點(diǎn)后，就開(kāi)始不會(huì)思考平常之外的東西，奇思妙想好像只是小孩子的能力。我們?cè)谶@個(gè)旋渦的世界里非常忙碌，導(dǎo)致沒(méi)有時(shí)間去思考，所以漸漸地就沒(méi)有了這樣的習(xí)慣。

索菲的世界當(dāng)然是一部哲學(xué)發(fā)展史。從前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等的思想，都躍然紙上。讀這本小說(shuō)宛若走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的的殿堂，各種名人，各種思想讓我們都目不暇接。但事實(shí)上，哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展密不可分，對(duì)應(yīng)著人類(lèi)文明的足跡。與其看哲學(xué)史，不如縱觀人類(lèi)文明的通史。

在蘇菲或西德的“魔鏡”里，雖然帶有一點(diǎn)魔幻色彩，但不得不承認(rèn)這不失為一個(gè)對(duì)人類(lèi)的啟示。很多時(shí)候，人們看到的都是“鏡子”里的東西，不僅有的時(shí)候方向相反，還是虛幻的。而且在鏡子里，你無(wú)法見(jiàn)到自己閉著眼睛的樣子，你也無(wú)法看見(jiàn)身邊事情所蘊(yùn)含的哲理，用中國(guó)古話“當(dāng)局者迷”

我想看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題“我是誰(shuí)”，我想我好像可以知道答案了。就像歐洲的歷史一樣，人類(lèi)和世界也在一步步地發(fā)展。隨著人類(lèi)的進(jìn)步和世界的變化，文明從無(wú)到有，是一個(gè)重要而曲折的過(guò)程。

人應(yīng)該學(xué)會(huì)用哲學(xué)的眼光來(lái)看世界，要多層次的深入思考問(wèn)題，用哲學(xué)的辯論觀來(lái)看待生活中的種種現(xiàn)象，從中懂得道理，這便會(huì)讓我們一步步成長(zhǎng)起來(lái)了。

蘇菲世界讀后感 篇6

當(dāng)最終讀完合上這本書(shū)的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。長(zhǎng)時(shí)間保持這種姿勢(shì)，因?yàn)榇竽X沒(méi)有多余的cpu來(lái)提供多余的動(dòng)作。腦袋中不停地回想書(shū)中虛虛實(shí)實(shí)的哲理與故事。

似乎從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)需要如此多的精神努力。

從一開(kāi)始，最令人印象深刻的問(wèn)題是：你是誰(shuí)？從來(lái)都沒(méi)有懷疑過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

自我介紹的時(shí)候，早已模式化的表述：我是***，來(lái)自青島?？扇缃裢蝗粏?wèn)起，怎么腦中卻一片空白。

如果我從理性的角度思考，很難不回答我是糖蛋白鈣、鐵、鋅等的集合。第二個(gè)問(wèn)題，世界從**來(lái)？換句話說(shuō)，世界是由什么組成的。

這難道也屬于哲學(xué)的范疇嗎？

帶著這樣的疑問(wèn)，慢慢地讀下去，最終理解哲學(xué)家對(duì)世界形成的思考是如何演變的。先是神學(xué)的統(tǒng)治，因?yàn)楫?dāng)初的人們沒(méi)有能力與設(shè)備進(jìn)行更深層的**，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗(yàn)主義等等……一部哲學(xué)史就有如畫(huà)卷般在腦海中展開(kāi)。雖然每個(gè)理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個(gè)觀點(diǎn)或理論，必定從遠(yuǎn)及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來(lái)感受，讓讀者了解明白，。

“關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。但是哲學(xué)家們總是試圖爬上兔子的細(xì)毛看清楚魔術(shù)師?！倍嗝葱蜗蠖腥さ谋扔?，卻讓我們更加了解到哲學(xué)家的使命與艱辛。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。其中我認(rèn)識(shí)到了許多從未想過(guò)的事情。除了書(shū)中的索菲，從神學(xué)到哲學(xué)的搖籃雅典，我對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的了解。

而對(duì)文藝復(fù)興的理解包括達(dá)芬期的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇以及魔法反諷的演變它涉及到藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等諸多方面。至于近代，它包括康德、黑格爾甚至馬克思的哲學(xué)?？吹竭@樣一部作品，不僅是為了了解過(guò)去和現(xiàn)在，更是為了有很多自己的理解。

我會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多原始的思想和理論在當(dāng)時(shí)是被相信和追捧的，但到目前為止，這些理論還沒(méi)有被征服。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。

不用說(shuō)現(xiàn)在，這個(gè)理論到了元素原子時(shí)代就已經(jīng)被不費(fèi)吹灰之力地推翻了，因?yàn)槟菚r(shí)的科學(xué)發(fā)展到了可以**物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準(zhǔn)上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了?，F(xiàn)在，人們又能力將原子細(xì)分成更小的結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)，時(shí)代科技的發(fā)展也在一定程度上影響著哲學(xué)的發(fā)展。

如此一來(lái)，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性，并不單就一個(gè)問(wèn)題來(lái)討論，而放眼歷史長(zhǎng)河。顯然，不是所有的時(shí)**論都是正確的，但是，我們不能否認(rèn)它們存在的必要性。如果沒(méi)有一步步走來(lái)的歷程，沒(méi)有以往哲學(xué)家的探索與猜想，如今的哲學(xué)也不會(huì)有如此的成就。

正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進(jìn)一步的發(fā)展。

談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學(xué)史，唯物主義與經(jīng)驗(yàn)主義這兩個(gè)對(duì)立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會(huì)，經(jīng)驗(yàn)主義的秉承者又會(huì)來(lái)推翻并勝出一時(shí)，然后理性主義的又來(lái)反敗為勝。這也適用于唯物主義和唯心主義。而其中每次的爭(zhēng)斗中蹭出的火花，后人看來(lái)都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結(jié)晶。

也許哲兩種哲學(xué)流派永遠(yuǎn)不會(huì)有對(duì)錯(cuò)之分，只有我們從中獲得生命的智慧。拿前面說(shuō)的“魔術(shù)師——大白兔”故事，那些哲學(xué)家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的，螺旋式的升華是不斷往復(fù)的，但逐漸趨向真理。

讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢(mèng)一般的結(jié)局。可作者始終都沒(méi)有給讀者一個(gè)答案。我是誰(shuí)？

世界究竟，從**來(lái)？也許，這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但它將永遠(yuǎn)促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。

索菲的世界向我展示了一個(gè)我從未涉足的智慧圣地，即哲學(xué)。科學(xué)給予我們知識(shí)，但只有哲學(xué)給予我們真正的智慧。