俄狄浦斯讀后感

俄狄浦斯讀后感(精選9篇)。

讀書讓我們開拓了眼界，啟迪了心靈，在看完作品之后，內(nèi)心有諸多感觸，忍不住用文字表達(dá)出來。我們可以嘗試著動(dòng)筆寫一篇簡短的讀后感，你知道如何寫作品讀后感嗎？您是否想了解更多有關(guān)“俄狄浦斯讀后感”的信息我們?yōu)槟峁瑲g迎閱讀，希望對你有幫助！

俄狄浦斯讀后感 篇1

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲??；若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后他的母親為妻，這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運(yùn)越是在斗爭的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。俄狄浦斯王讀后感。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。

俄狄浦斯讀后感 篇2

所謂"命運(yùn)悲劇"是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。俄狄浦斯聰明、誠實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)?。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運(yùn):出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。

人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實(shí)勇敢、他的責(zé)任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。所以，嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?命運(yùn)!到底什么是"命運(yùn)"呢?所謂"命運(yùn)"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運(yùn)"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。

俄狄浦斯讀后感 篇3

知道“俄狄浦斯王”這幾個(gè)字，最初是因?yàn)椤岸淼移炙骨楣?jié)”?！岸淼移炙骨楣?jié)”是“戀母情節(jié)”別稱。當(dāng)時(shí)看到的時(shí)候并沒覺得什么，如今真正讀到，才感受到這幾個(gè)字所蘊(yùn)含的悲劇。

故事并不復(fù)雜，其實(shí)就是忒拜城的王拉伊俄斯的妻子生了一個(gè)兒子，而先知說這個(gè)兒子會(huì)殺父娶母，所以夫妻倆為了避免這個(gè)悲劇，指使仆人將俄狄浦斯殺害，而因?yàn)槠腿藙?dòng)了惻隱之心，所以俄狄浦斯就活了下來。后來他就被科任托斯的王和王后收養(yǎng)，有一天，他得到阿波羅的旨意，說他會(huì)殺父娶母，俄狄浦斯為了避免這個(gè)悲劇，于是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在路上卻與拉伊俄斯及其仆從發(fā)生爭執(zhí)，然后殺了他們。俄狄浦斯在來到忒拜城之后解決了當(dāng)?shù)氐臑?zāi)禍——吃人的人面獅身獸，于是被感恩的忒拜人奉為新王，并迎娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒甚至還與她誕育了子女。就這樣，盡管大家都盡全力地企圖避免悲劇的發(fā)生，但是俄狄浦斯還是應(yīng)驗(yàn)了殺父娶母的殘忍預(yù)言。

這個(gè)古老的故事無疑表達(dá)的是命運(yùn)的殘忍和不可違抗。命運(yùn)對俄狄浦斯是殘忍的，預(yù)言讓他失去了生身父母的庇佑，被生身父母放棄甚至間接殺害。所幸他擁有了善待他視他為希望的養(yǎng)父母，科任托斯的王和王后，但得知了這個(gè)預(yù)言，他也只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在路上，他終究是沒有躲過這個(gè)預(yù)言。

俄狄浦斯王

而這其中的不可違抗就更讓人感到絕望，試想，如果拉伊俄斯并沒有將俄狄浦斯遺棄，那么俄狄浦斯也不可能不識生父而將其殺害，更不可能對母親見而不識，與她結(jié)成夫妻了。只是如上述所言的命運(yùn)的殘忍和不可違抗而言，也許俄狄浦斯自幼在父母親身邊長大，這個(gè)悲劇只會(huì)換一種形勢發(fā)生，而不可能被避免了。

古老的悲劇以戲劇形勢呈現(xiàn)，無疑會(huì)放大它的悲劇性和沖突，在戲劇劇本中可以有很明白的體現(xiàn)。

戲劇中，俄狄浦斯一次次地辱罵說自己就是殺死拉伊俄斯的兇手的先知，又一次次地辱罵找來先知的克瑞翁，最后在一次次的抗拒中接近了事實(shí)。這其中的不愿相信、不愿承認(rèn)，得知父親是壽盡而終時(shí)，他燃起希望，當(dāng)?shù)弥约翰⒉皇歉赣H的親生兒子時(shí)他又陷入絕望，不禁讓人慨嘆，俄狄浦斯本無辜，為什么要讓他受到命運(yùn)這樣的玩弄和侮辱。

最后的最后，俄狄浦斯親手用母親袍子上的別針刺瞎的自己雙目，最后擁抱了女兒。

故事之所以是悲劇，原因在于盡管俄狄浦斯和其生父母都想盡了辦法想去逃開悲慘的命運(yùn)，但最終結(jié)局并沒有改變。

但其實(shí)，如果換個(gè)角度去看，雖然俄狄浦斯沒能抗?fàn)庍^命運(yùn)，但在他的人生中，他備受科任托斯的王和王后的關(guān)愛和照顧，曾經(jīng)用自己的智慧解決了人面獅身獸，拯救了忒拜城的居民，并成為了忒拜城的王，沒有人可以否認(rèn)他所作出的貢獻(xiàn)，我相信，他也絕對不能忘記自己所受到過的來自養(yǎng)父母的關(guān)愛。

或者，再換一個(gè)角度去看，俄狄浦斯為了打破殺父娶母的詛咒，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，所以并沒來得及在老科任托斯王重病去世之際陪伴在側(cè)，這件事對于身為人子的俄狄浦斯，其實(shí)本是一個(gè)很大的遺憾。如果俄狄浦斯順從地接受命運(yùn)，一直陪伴在養(yǎng)父母身側(cè)，把屬于他們的每一天都過好，那么，雖然結(jié)果悲劇，但是過程卻會(huì)好過許多。

我并不是在評價(jià)俄狄浦斯行為的對或者錯(cuò)，我只是在闡述一種選擇。甚至坦白講，我覺得人生是更應(yīng)該積極一些的，哪怕最后結(jié)果是一樣的，但是抗?fàn)庍^的人生和沒有抗?fàn)庍^的人生也是不一樣的。

不論哪樣，我想表達(dá)的對命運(yùn)的態(tài)度是一樣的，那就是，哪怕我可以預(yù)見到結(jié)果的悲哀，并且無法改變、無能為力，但是對過程，我們永遠(yuǎn)大有可為。

這個(gè)大有可為，可以是順從命運(yùn)，但是盡我所能享受每一天;也可以是盡力抗?fàn)?，盡我所能，那這樣的一生就是斗士的一生。

其實(shí)在我成長的過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了許多事情，比如上到高中的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，我可能離考上清華北大的距離太遠(yuǎn)了;比如說漸漸長大，我發(fā)現(xiàn)我并不能像小時(shí)候所說的做一位科學(xué)家，做一名作家，我只能是一個(gè)平庸的人。這些現(xiàn)實(shí)其實(shí)與命運(yùn)并沒太多的區(qū)別。

但是我們可以盡力過好每一天，可以是盡力讓自己高興，也可以是盡力讓生活充實(shí)，朝著愿望，哪怕永遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)的一天，也可以永遠(yuǎn)在路上。

那便不必有憾，那便不虛此行。

俄狄浦斯讀后感 篇4

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》很短小卻不單調(diào)，或許是時(shí)代讓它浸染了宿命論的色彩，但我仍從中讀到了人對真相和命運(yùn)的勇敢探尋。即使這種探尋最終成為了悲劇發(fā)展的推力，它仍舊熠熠生輝。

忒拜城是俄狄浦斯宿命的入口處，他從斯芬克斯的魔爪中解救了這里，卻不知噩運(yùn)在黑暗的角落伺機(jī)而動(dòng)，最終，忒拜城化為一片幽冥，處處悲歌。命運(yùn)是樊籠，被預(yù)言籠罩的俄狄浦斯無知無覺地陷進(jìn)了命運(yùn)的泥沼，隨著真相的步步逼近，他不安地思忖著未臨的禍?zhǔn)?，?dāng)一切的謎題解開之際，天崩地裂，禍難滔天，沉沒了曾經(jīng)的擁有與從屬，他唯有痛苦地承認(rèn)自己的盲目;殺了不應(yīng)殺的父親，娶了不當(dāng)娶的母親，咒語般的預(yù)言一一應(yīng)驗(yàn)，他刺瞎了自己的雙眼，將自己放逐，悲劇從開始就已成注定

《俄狄浦斯王》為何成為悲劇?在于戲劇中層層疊疊的矛盾與斗爭，這種沖撞所產(chǎn)生的震撼力動(dòng)搖了我們既定的認(rèn)識與信仰。悲劇里，俄狄浦斯越是逃避越逃不開，神示的羅網(wǎng)愈纏愈緊，于是，俄狄浦斯惟有去背負(fù)生命難以承受的重量。無疑，在不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)面前，我們迷茫，我們惶惑，對于未知的世界我們無力，卻仍要掙扎反抗;對于宿命，我們百思無解，可我們具備的不單是人性的卑微與脆弱，更是倔強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)思想上升的時(shí)候，人會(huì)痛苦，但是會(huì)看到更多的東西。他不能降落，因?yàn)橄旅媸俏ｋU(xiǎn)的，而上升的過程又是痛苦的。俄狄浦斯是無畏的，他付出錐心的痛苦，向命運(yùn)索要答案。在這樣悲壯的挽歌里，我們應(yīng)當(dāng)明白，斯芬克斯的謎題就擺在那里，觸目而驚心，我們要思考的是：我們看不看得見謎底，或是敢不敢去回答，因?yàn)檫@是彎曲與蒙蔽，真實(shí)與存在之間的抉擇。人就是一切的答案

俄狄浦斯讀后感 篇5

《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲劇，雖然看完了很久我還是會(huì)隱約感到當(dāng)初零散細(xì)微、小心翼翼的恐懼和憐憫，總是說有時(shí)無知也是一種幸福。

1983年羅念生先生所譯的《索福克勒斯比句二種》，到今日書頁已經(jīng)微微發(fā)黃了，封面也是后來重新包上的，翻動(dòng)的時(shí)候還有清脆的小聲響。

俄狄浦斯的這個(gè)故事最早是由初中的好朋友告訴我的。我還記得我們到了一個(gè)陌生的走廊上，昏黃吊燈隱約照著烏塵的墻，身后是鐵門，我們就坐在那梯階上，說著兩個(gè)小女孩見的《俄狄浦斯王》。在這之后的七年時(shí)光中，我從未忘記過這些述說中的細(xì)節(jié)，甚至隱約還能感到當(dāng)初零散細(xì)微、小心翼翼的恐懼和憐憫。

亞里士多德在他的《詩學(xué)》里曾把悲劇看作最優(yōu)秀的文學(xué)形式，因?yàn)樗芤鹑说膽z憫和恐懼，使人的感情得以渲泄，使人的精神得以升華。

我并沒有辦法分辨這不作品到底是否對我起了精神升華的作用。但命運(yùn)這個(gè)詞卻從那晚開始深深地烙印在了心里。我想象我自己會(huì)遭受什么樣的命運(yùn)，如果我是他，還有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)么，還來得及走上更好的路途么?

可是，如我們所見，俄狄浦斯之所以會(huì)弒父娶母，犯下如此罪孽并非由于他的過錯(cuò)，他的命運(yùn)就是用來實(shí)現(xiàn)這一詛咒的。

對于十四歲的我來說，發(fā)現(xiàn)這場悲劇的痛苦雖然渾濁，也足夠膽顫心驚。有別于任何一個(gè)恐怖故事，俄狄浦斯這個(gè)王子并沒有衍生出一個(gè)童話故事來，沒有幸福生活的結(jié)局。這讓我第一次想著身上賦含的兩種力量，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密之日，心里就特別空洞洞的，而我不敢告訴任何人，只有星星會(huì)守住我們之間的對話。這種巨大的惶惑，讓我第一次覺得我也漂泊了起來，我的生命沒有力量，我們的結(jié)局被預(yù)先設(shè)定，我的一切只是為了實(shí)現(xiàn)它。yJs21.COM

相信許多人都會(huì)有過類似的不安。長大后覺得這可能是青春期特正常的自我懷疑的過程之一。我不敢說自己是否又堅(jiān)持我自己生命會(huì)來源于我的力量了，而命運(yùn)的不確立也從此就在心里萌發(fā)了芽。

所以看過《俄狄浦斯在科羅諾斯》后就小激動(dòng)了一把，在文學(xué)理論上已經(jīng)知道這是繼俄刺瞎了自己的雙眼之后的故事。索?？死账咕褪强肆_諾斯人，他在劇中歌者的部分大量頌揚(yáng)了自己的家鄉(xiāng)與神的偉大。

小楓叔叔寫過一篇文章，叫《這女孩的眼睛為我看路》，頗為深邃，很還是很喜歡小楓叔叔寫的文字，干凈。但他講的很多東西我還不能很好地理解下去，所以先不看了。故事說的就是俄和他的長女到了科后，直至生命終結(jié)，他的兩個(gè)兒子波呂涅克斯和厄忒哦克勒斯，因搶占爭奪忒拜國王位而即將開展，他作為一個(gè)流浪的乞討者被科的過往忒修斯收留保護(hù)。他作為一個(gè)詛咒的終結(jié)者，也是另一個(gè)祈福的開端，他將兩個(gè)兒子最終將戰(zhàn)死作了預(yù)言，作為對忒修斯的回報(bào)，他所在的墳?zāi)箤⒂肋h(yuǎn)保護(hù)克羅諾斯。

在文中，域民對神的敬畏是不言自喻的，希臘時(shí)代的城邦制度也可以窺見一斑。但最讓我觸動(dòng)的還是希臘的英雄希臘的神們是如此具有力量感，強(qiáng)烈的存在感，這是讓人生畏而崇敬的。相比中國古代小說中的很多男主人公，不是魯智深就是張生

俄狄浦斯讀后感 篇6

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的杯具;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運(yùn)越是在?斗爭?的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。俄狄浦斯王讀后感。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。

最后，當(dāng)俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲晕?，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時(shí)，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時(shí)刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔(dān)了職責(zé)。

一向被命運(yùn)追著跑，卻一向勇于反抗、勇于承擔(dān)，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運(yùn)做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自我的人生，我覺得作為一名中共黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于應(yīng)對、敢于承擔(dān)的可貴精神品質(zhì)，不為小小的挫折所打倒、不被所謂的命運(yùn)所束縛，即使明白前方的道路很艱難，也要進(jìn)行?有血有肉?的抗?fàn)?，為自我保留一點(diǎn)期望，從容而勇敢地走下去，承擔(dān)自我就應(yīng)承擔(dān)的，這樣的過程也是完美而有好處的。

這是作為一個(gè)人的本分，更是作為一名黨員的本分!

俄狄浦斯讀后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將殺父娶母，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇?？墒牵\(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲劇;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后他的母親為妻這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂?？墒?，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運(yùn)越是在斗爭的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。最后，當(dāng)俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲约海膼鄣钠拮訁s是自己的親生母親之時(shí)，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時(shí)刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔(dān)了責(zé)任。

一直被命運(yùn)追著跑，卻一直勇于反抗、勇于承擔(dān)，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運(yùn)做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我覺得作為一名中共黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于面對、敢于承擔(dān)的可貴精神品質(zhì)，不為小小的挫折所打倒、不被所謂的命運(yùn)所束縛，即使知道前方的道路很艱難，也要進(jìn)行有血有肉的抗?fàn)帲瑸樽约罕Ａ粢稽c(diǎn)希望，從容而勇敢地走下去，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的，這樣的過程也是美好而有意義的。

俄狄浦斯讀后感 篇8

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術(shù)的荷馬”美譽(yù)的希臘三大悲劇詩人之一的索?？死账梗錾谘诺湟粋€(gè)富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話忒拜王室的故事。

在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)而又和諧事實(shí)讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動(dòng)魄。他繼承并充分表達(dá)了希臘藝術(shù)創(chuàng)作的'的一個(gè)重要原則，即人與命運(yùn)的沖突，以及人對命運(yùn)的無可把握。整個(gè)家族的不幸命運(yùn)追根溯源其實(shí)是因?yàn)槎淼移炙沟母赣H拉伊俄斯在流亡伯羅奔尼撒的時(shí)候誘拐了珀普洛斯的兒子律西波斯，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會(huì)弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因?yàn)樵谒錾畷r(shí)，他就被命運(yùn)不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運(yùn)為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運(yùn)之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術(shù)家為何這樣執(zhí)拗地相信命運(yùn)并這樣無比虔誠的描繪命運(yùn)的不可抗拒性和神秘性。與此同時(shí)我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘悲劇的影響過的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運(yùn)嘲弄的人。周樸園在外人看來掌握著其他很多人的命運(yùn)，他逼迫繁漪吃藥以示他對整個(gè)家庭的控制，以及其權(quán)利和地位的不可侵犯性。

然而就是這樣一個(gè)看似掌握別人命運(yùn)的人，卻越不能把握的是自己的命運(yùn)，越是努力掙脫命運(yùn)的安排越是深陷命運(yùn)之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運(yùn)之謎的探討上是何等的相似！

俄狄浦斯讀后感 篇9

“命運(yùn)”，多少萬年以來經(jīng)久不衰的話題，沒有定論。人的命運(yùn)，是在出生時(shí)就已注定好的，還是經(jīng)過后天努力可以改變的。這樣的爭論，似乎也是無休無止的。

公元前400多年的希臘，有一位同樣為此困惑的戲劇家，就此問題寫出了一部揚(yáng)名世界的著作，用此來闡述自己的看法，質(zhì)疑神的公正。他，就是我們偉大的索福克勒斯，而那部作品，便是成為后世取之不盡的寶藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表現(xiàn)了個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志與強(qiáng)大命運(yùn)之間的抗?fàn)幣c沖突這一主題。由于父親所犯下的罪惡，俄狄浦斯從出生起便要背負(fù)上弒父娶母這一殘酷的詛咒。在抵抗命運(yùn)中，他躲避，他堅(jiān)強(qiáng)，他質(zhì)疑，而他最后，只能在血色的暗中，由殘忍的命運(yùn)之神套上沉重的枷鎖。這一切，真的公平嗎；這一切，人們所崇拜，所敬仰的神明，真的對人公正嗎？

這一切，這所謂的命運(yùn)，真的是注定好的，真的是逃不開躲不掉更改不了的嗎。

我很久以前亦和朋友們討論過這個(gè)問題，那時(shí)年小，對世界了解得十分淺顯，只有個(gè)模糊的概念，對神，對命運(yùn)，大都是從長輩那里獲得的認(rèn)識，而長輩們，大多說過這樣一句話：這一切都是命啊，人不能和命爭。所以，那時(shí)我的回答，是我信有神，我信有命。也就在這前提下，我做過一些啼笑皆非的事情，譬如考試前拿著十字架禱告有個(gè)好成績，譬如丟了東西便說這是命啊。這樣的事情，現(xiàn)在想想，覺得傻的還挺可愛的。

長大后的今天，我已和身邊好友在此問題上產(chǎn)生了分歧。她說，她相信有命運(yùn)。她說，生命就是由一連串的巧合組成，生命由這些巧合組成了一個(gè)圓，我們沿著圓的印跡走著，也許逆向而行，但最終相遇的，還是那從一開始就分開的`。所以，我們要做的，就是接受命運(yùn)。

而我說，我也相信有命運(yùn)，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改變我的命運(yùn)，即使我最終會(huì)走向那個(gè)起點(diǎn)，我也會(huì)在途中不停地去充實(shí)自己，讓自己積累更多的經(jīng)驗(yàn)，讓自己學(xué)習(xí)更多的知識，讓這些寶藏，變成我抵抗不公的力量，變成我抗擊命運(yùn)的武器。這樣，即使失敗，我亦不會(huì)后悔。

因?yàn)樵诔砷L為一名戰(zhàn)士的過程中，我是滿足的幸福的；因?yàn)?，在走向命運(yùn)安排的結(jié)局的途中，我是勇敢的堅(jiān)強(qiáng)的。因?yàn)樵谖疑K結(jié)的那一刻，即使我的命運(yùn)與冥冥中注定好的相同，在我心中，這也是不同于它的屬于我斗爭后的命運(yùn)，是我可以笑著去面對的命運(yùn)。

雖然俄狄浦斯是命運(yùn)安排下的犧牲品，但我想，我們不如把他的結(jié)局單純的想成是他性格上的缺陷所造成的。畢竟，是他當(dāng)時(shí)沖動(dòng)莽撞做事不計(jì)后果才殺死了他的父親，而殺人，終是要償命的。

也許，這世界上真的有神的存在，也許，我們的命運(yùn)就在他們的玩笑中改變。但我想，把一切不幸歸結(jié)于命運(yùn)的不公，決不是正確的。我想，所謂正確，便是我們面對坎坷時(shí)不屈的眼神，以及一種頑強(qiáng)的斗爭精神。如果我們這樣做，我想，我們的人生便已在自己手中，我們的人生，便已是完整的了。而我們的命運(yùn)，便已是改變過后的命運(yùn)。

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最新俄狄浦斯讀后感

可以說作文與我們的一生都有著密切的聯(lián)系。作文使我們冷靜，使我們客觀，使我們平靜，多練習(xí)寫作文，提高文字表達(dá)水平，進(jìn)而提高寫作質(zhì)量。如何讓自己的作文眼前一亮呢？也許以下內(nèi)容“最新俄狄浦斯讀后感”合你胃口！僅供參考，大家一起來看看吧。

俄狄浦斯讀后感 篇1

昨天閑來無事讀了一下《俄狄浦斯王》，心中頗有感悟遂作此篇。

這是一個(gè)關(guān)于命運(yùn)和人的故事。準(zhǔn)確地說，這是一個(gè)關(guān)于命運(yùn)和英雄的故事。這個(gè)英雄就是俄狄浦斯。他除掉了為禍一方的斯芬克斯，卻又殺父娶母，成為忒拜的罪人。

這一切不是他的主觀意圖，而是命運(yùn)的安排。索?？死账咕褪沁@樣把命運(yùn)看成是會(huì)捉弄人的妖怪，并加以否定。看到這里，我不禁佩服精心安排！

和埃斯庫羅斯不同，索?？死账拐J(rèn)為，命運(yùn)不是具體的神，而是一種神秘的力量，這種神秘的力量具有捉弄人的**天性。正是這一點(diǎn)使俄狄浦斯遭受了如此命運(yùn)。同時(shí)，這也取決于當(dāng)時(shí)古希臘人民的生活狀況。

當(dāng)時(shí)的希臘人，確切的說是希臘自由民，面對尖銳的社會(huì)矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。這種矛盾心理直接導(dǎo)致了作者對命運(yùn)合理性的否定。

另外，《俄狄浦斯王》的構(gòu)思布局也很巧妙。該劇運(yùn)用倒敘手法，將情節(jié)串聯(lián)起來，將悲劇一步步推向高潮。故事發(fā)生在王宮前，俄狄浦斯調(diào)查殺父娶母的**，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、報(bào)信人、牧人幾人先后登場，給了故事一個(gè)令人驚心動(dòng)魄的結(jié)局——**就是俄狄浦斯本人。

這一結(jié)果不僅讓觀眾大吃一驚，也讓觀眾對這位殺父娶母的英雄感到惋惜和同情，達(dá)到了悲劇的效果。

但是，僅僅布局巧妙是不夠的，還要有深厚的藝術(shù)功底才可以?！抖淼移炙雇酢返淖髡咚鞲？死账骨∏碛羞@樣的藝術(shù)功底。被譽(yù)為“戲劇界的荷馬”的他善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中并通過人物對比的方法來加以塑造。

因此，他筆下的人物性格突出，動(dòng)作感強(qiáng)。同時(shí)，他能把握復(fù)雜的情節(jié)，使布局巧妙，縫線精細(xì)，但斧鑿痕跡不露。

最近，我碰巧在一些地方看到了一些不同的東西。他們說，《俄狄浦斯王》的情節(jié)，包含了人類一直以來諱莫如深的話題——戀母情結(jié)。這是索?？死账箤戇@部劇的原因之一，還是最根本的原因？

關(guān)于這一點(diǎn)，我們無從得知，但是《俄狄浦斯王》作為一個(gè)有著特殊情節(jié)的劇本，其意義絕不僅僅在于它標(biāo)志著古希臘悲劇走向成熟，這一點(diǎn)是值得肯定的。

俄狄浦斯讀后感 篇2

不得不說，被命運(yùn)支配下的俄狄浦斯真是一個(gè)可憐的人。都說人定勝天，可命運(yùn)就是這么的讓人捉摸不透，它像一張大網(wǎng)牢牢地束縛著俄狄浦斯，從他還未出生就已經(jīng)有了命運(yùn)給他的一生的安排。

俄狄浦斯的故事向我們傳達(dá)著這樣一個(gè)道理“命運(yùn)是不可抗?fàn)幍?，人是逃不過命運(yùn)的安排的”。每個(gè)人的一生都有其自身的定律，這也是為什么我國許多神話故事中談及命運(yùn)時(shí)，總會(huì)有人說“天機(jī)不可泄露”，一旦改變命運(yùn)，就會(huì)遭到天譴。然而，就算此時(shí)改變了眼前的命運(yùn)，彼時(shí)又會(huì)通過其他途徑回到以往的命運(yùn)線上，也只不過是無限的輪回罷了。

俄狄浦斯的命運(yùn)大概如此:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，若不是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，他的一生從出生到死去也僅僅過了三天。但是命運(yùn)使然，他不會(huì)那么早死，因?yàn)槊\(yùn)的游戲才剛剛開始。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。在路過三岔路口時(shí)與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城____了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被忒拜人擁戴為王，并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--實(shí)則是他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。這是整部劇最悲慘的地方，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去最后依舊被命運(yùn)執(zhí)掌。

所以，俄狄浦斯不過是蕓蕓眾生的一個(gè)代表罷了。每個(gè)人都有每個(gè)人獨(dú)有的命運(yùn)安排，也有被命運(yùn)支配的恐懼。如貝多芬這般偉大的音樂家，“我要扼住命運(yùn)的喉嚨”，可是命運(yùn)卻讓我們早早的失去了這位偉大的藝術(shù)家。反抗真的有用嗎?和命運(yùn)作斗爭，不錯(cuò)，是可以看出你的頑強(qiáng)，堅(jiān)勇。但同時(shí)，這確實(shí)有點(diǎn)“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”的意味。我們在看俄狄浦斯的時(shí)候，只能去悲憫，去可憐，這就是現(xiàn)實(shí)的殘忍，命運(yùn)已定的無奈。

俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，但是故事從一開始就是悲劇的誕生，它不僅僅是俄狄浦斯一個(gè)人的，還是人類的悲劇，是我們每一個(gè)人的悲劇，是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

俄狄浦斯讀后感 篇3

“加油，加油，快贏了！”咦？作文教室里怎么傳出陣陣吶喊聲？哈哈，告訴你吧，這是我們在舉行扳手腕比賽，看誰是大力王呢！

這個(gè)游戲的規(guī)則非常簡單：參加的雙方將肘部貼桌面，兩手相握，誰先將對方的前臂壓到桌面誰就獲勝。

比賽開始了，首先是我和小涵的角逐。我們將手握緊之后，老師便發(fā)出了號令：“預(yù)備開始！”我立馬發(fā)力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵滿臉輕松，我就忍不住泄了氣。哪只就在這一剎那，她突然發(fā)力，唉，我的比賽就這樣的慘敗了。

該男生們比了，只見小明穩(wěn)穩(wěn)地坐在那，好像在積攢力氣。將要和小明對戰(zhàn)的是臂力超強(qiáng)的大寶，誰知他卻故意使上了“驕兵之計(jì)”。只見大寶大聲吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰壞了，是要賠醫(yī)藥費(fèi)的！”上場了，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)地坐在那兒，無精打采地握住對方的手，一點(diǎn)都沒有能贏的氣勢。可是只聽老師一喊：“開始！”他便龍精虎猛用盡力氣，不到三秒鐘便把小明打敗了。我不禁感嘆：“好一條驕兵妙計(jì)，我怎么沒有想到呢？”

現(xiàn)在大力王誕生了嗎？不，還沒有呢。力氣最大的小王才上場呀！只見小王大搖大擺地走上臺(tái)，眼中充滿了自信，仿佛在用眼神告訴我們：“你們瞧著吧，到時(shí)我一定會(huì)贏！”才取得出色成績的大寶也在用他堅(jiān)定的神情告訴我們：“別得意得太早了，這不還沒贏呢嗎！”

開始了，只見他倆僵持在了一起，緊握的兩只手都在發(fā)抖。大寶的面部肌肉已經(jīng)擰在了一起，而小王還是那樣面色平靜。就在大家都以為大寶快要輸時(shí)，只見他眉頭一皺，身子一斜，力氣陡增，啊，他贏了！奇跡??！經(jīng)過努力，大寶力挽狂瀾反敗為勝了！啊，我們班里的大力士終于誕生了，那就是可就在這關(guān)鍵時(shí)刻，老師站了出來。

老師對大寶說：“來，和我比一比！”這下可有看頭了，觀眾們屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，連加油吶喊都忘記了。啊，不，老師贏了！不，還沒贏！我們的心隨著他們時(shí)而左時(shí)而右的手忽上忽下。唉，雖然大寶已經(jīng)使出了全力，但還是不及老師。就這樣，我們班的大力王終于出來了，那就是老師！

這次的活動(dòng)非常精彩，不僅讓我們好好鍛煉了身體，還鍛煉了意志！

俄狄浦斯讀后感 篇4

所謂"命運(yùn)悲劇"是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。俄狄浦斯聰明、誠實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)?。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運(yùn):出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。

人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實(shí)勇敢、他的責(zé)任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。所以，嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?命運(yùn)!到底什么是"命運(yùn)"呢?所謂"命運(yùn)"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運(yùn)"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。

俄狄浦斯讀后感 篇5

“歌德認(rèn)為：悲劇的關(guān)鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關(guān)系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎(chǔ)，而且真正是悲劇性的?！眎悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會(huì)的沖突，內(nèi)部沖突主要指人的精神內(nèi)部各種心理力量之間的沖突。

一、人與自然的沖突自人類產(chǎn)生以來，人與自然的矛盾就成為一個(gè)永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹诠畔ＥD悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內(nèi)流浪，試圖找到復(fù)仇女神。另一方面，當(dāng)俄狄浦斯聽到阿波羅預(yù)言他將殺害父親，娶生母為妻時(shí)，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切?！泵鎸埧岬念A(yù)言的實(shí)現(xiàn)，他承認(rèn)了在不知情的狀況下犯的錯(cuò)誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。

二、肉體毀滅型的結(jié)局

悲劇的結(jié)局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結(jié)局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團(tuán)圓型三種情況。

俄狄浦斯一出生就注定被那個(gè)詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運(yùn)的安排。但是也正是他用盡一生與強(qiáng)大的命運(yùn)抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時(shí)顯現(xiàn)出來的那種尊嚴(yán)和價(jià)值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個(gè)體不只是個(gè)人的命運(yùn)，而擔(dān)負(fù)著整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。他一出場時(shí)就對請?jiān)傅娜藗冋f道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個(gè)人比我更加痛苦。因?yàn)槟銈兠總€(gè)人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時(shí)是為城邦，為我自己，也為你們?！薄叭斯逃幸凰?，或重于泰山，后輕于鴻毛。”俄狄浦斯在拒絕了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復(fù)仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時(shí)，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強(qiáng)健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運(yùn)女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時(shí)油然而生。

三、反抗與超越的意蘊(yùn)

悲劇的意蘊(yùn)主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會(huì)解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。

人因?yàn)橛辛烁鞣N的欲望，就會(huì)對社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，從而產(chǎn)生抗?fàn)?，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進(jìn)行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅(jiān)毅。他可以選擇投靠他的兩個(gè)兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個(gè)選項(xiàng)放在面前時(shí)，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。

總的來說，索?？死账沟拇碜鳌抖淼移炙雇酢贰耙徊砍南ＥD悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。

俄狄浦斯讀后感 篇6

享利瑞蒙德在美國《論壇報(bào)》做責(zé)任編輯時(shí)，剛開始時(shí)他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個(gè)小時(shí)。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機(jī)會(huì)，我必須比其他人更扎實(shí)地工作。”“當(dāng)我的伙伴們在劇院時(shí)，我必須在房間里；當(dāng)他們在熟睡時(shí)，我必須在學(xué)習(xí)?！焙髞?，他成為了美國《時(shí)代周刊》的總編。

“比別人多做一點(diǎn)”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。

比如這次報(bào)告會(huì)中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時(shí)都不敢下講臺(tái)。因?yàn)閷W(xué)生問他的問題，他都不會(huì)。

他開始抽出時(shí)間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關(guān)《論語》的兩個(gè)問題，讓學(xué)生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補(bǔ)充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學(xué)生問他問題，他能熟練地引經(jīng)據(jù)典。一年下來，學(xué)生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。

有的時(shí)候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點(diǎn)點(diǎn)，可能很累，會(huì)感到生活的沉重，但你也應(yīng)該感到很慶幸，因?yàn)檫@沉重所承載的是幸福的力量，負(fù)重越大，幸福越多。

夏書芳老師在高中教書期間，一周擔(dān)任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學(xué)校的教務(wù)處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質(zhì)課的記錄。有一天他實(shí)在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊。”一個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任越多，間接說明他的能力在領(lǐng)導(dǎo)心目中達(dá)到了一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學(xué)取得了了教育學(xué)的.碩士學(xué)位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。

教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務(wù)實(shí)肯干，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生存的土壤中找到自己的生長點(diǎn)，并以自己的成長影響環(huán)境。

保持“每天多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！

俄狄浦斯讀后感 篇7

關(guān)于命運(yùn)的追問與反思——讀《俄狄浦斯王》

一本輕輕薄薄的書，一種無法阻擋的命運(yùn)。

對于任何一個(gè)文本，都有不同的解讀。而在關(guān)于《俄狄浦斯王》的眾多解讀中，相比于俄狄浦斯情結(jié)，悲劇意識，自我毀滅精神等等，我更傾向于這樣一種觀點(diǎn)：這部偉大的著作是索福克羅斯對于命運(yùn)的追問和反思。

《俄狄浦斯王》體現(xiàn)了典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運(yùn)的沖突。濃重的命運(yùn)觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運(yùn)的太陽神“神視”的羅網(wǎng)。為了擺脫上帝殺父娶母的觀念，俄狄浦斯離開了家鄉(xiāng)，但從未想過。這是他命運(yùn)的開始。

未能走出命運(yùn)悲劇的俄狄浦斯，只能以一種自我毀滅精神去解救忒拜城的眾生，這是一種勇于獻(xiàn)身的力量！

命運(yùn)的話題已直困擾著我。人是被命運(yùn)控制，還是能用自己的力量與命運(yùn)抗?fàn)帲靠傆羞@樣一些時(shí)候，命運(yùn)就像一張無邊的大網(wǎng)，籠罩著我們，另我們無法逃離，被命運(yùn)中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發(fā)現(xiàn)，自己不過是如來佛手中不斷翻著筋斗云的孫悟空，曾欣喜地認(rèn)為自己以逃離了掌控，卻失落的發(fā)現(xiàn)，自己只不過在命運(yùn)的掌控中轉(zhuǎn)了個(gè)小圈。我們真的不應(yīng)該沮喪。事實(shí)上，命運(yùn)是讓我們不斷探索的力量，正如俗話所說：

“縱使風(fēng)雨兼程，我也要走向遠(yuǎn)方。”我們何嘗不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷抗?fàn)幍木衲兀?/p>

只有旅途是危險(xiǎn)的，我們需要一顆淡漠的心，去面對命運(yùn)的安排。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我不明白。我一直以為，如果我努力工作，付出，事情就會(huì)朝著我希望的方向發(fā)展，總會(huì)有回報(bào)的。現(xiàn)在才知道，有時(shí)候，命中注定會(huì)怎樣，它就會(huì)怎么樣。

這就出現(xiàn)了內(nèi)心的不平靜與嫉妒。目前拜金主義盛行，追求短期成功和繁榮是一種時(shí)尚?？傆心菢拥墓媚铮瑸榱嗣瓢瑸榱似寥棺?，為了房子，車子，努力想嫁個(gè)“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運(yùn)，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個(gè)開始，那一生的命運(yùn)，怎會(huì)如此就輕易改變？

《俄狄浦斯王》在劇末的時(shí)候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時(shí)候，不要說一個(gè)凡人是幸福的。在他跨過生命的邊界之前，在他達(dá)到痛苦的解脫之前。

”所以，最好不過是在做了最大的努力后，懷著一顆平淡的心，看云起云落。說命運(yùn)大，它不過是一張網(wǎng)，不斷與命運(yùn)去較量與妥協(xié)又何嘗不是人生一樂事？忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢？

命運(yùn)怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過過程之美吧！

俄狄浦斯讀后感 篇8

命運(yùn)悲劇大師索?？死账乖诠畔ＥD戲劇中寫過這樣一個(gè)故事：忒拜國王拉斯俄斯和王后約卡斯塔生下了一個(gè)被詛咒將要弒父娶母的王子，為了避免悲劇，王將剛出生的嬰兒拋入荒山，意圖將一切扼殺在搖籃中。沒想到孩子被牧羊人救了，變成了科倫托斯王子。這是俄狄浦斯。

不知自己并非科任托斯國王親子的俄狄浦斯為了避免“弒父娶母”的預(yù)言，離開科林斯并發(fā)誓永不回來。路上他錯(cuò)手殺死了忒拜國王，揭開了斯芬克謎語，并且與約卡斯塔成了婚，而瘟疫與災(zāi)荒也隨之而來……越是逃避命運(yùn)，命運(yùn)越是如影隨形。越是回避的東西，越是命中注定會(huì)遇見（a person often meets his destiny on the road he took to avoid it）在這個(gè)悲劇中，最讓我難過的不是弒父娶母的**，而是那逃不開的命運(yùn)。

這有點(diǎn)類似于我們常說的墨菲定律：如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會(huì)做出這種選擇。也就是說，不管你怎么避免，會(huì)出錯(cuò)的事情總會(huì)出錯(cuò)。

如果你太擔(dān)心某件事，它就更有可能發(fā)生。而你為避免這種情況所做的一些努力正是朝著這個(gè)方向前進(jìn)。

與此相關(guān)一個(gè)很有意思的小現(xiàn)象是，在新手上路或者是開車走一條新路時(shí)，如果你很擔(dān)心自己的車撞上路邊或者是墜落，你的車發(fā)生撞擊或者墜落事故的幾率就越大。在過分擔(dān)心的過程中，你的視線不自覺地看向你害怕撞上的那個(gè)地方（護(hù)欄或者是山體），過度集中的注意力讓你甚至沒有辦法分出一點(diǎn)心思去注意其他的地方，比如你顫抖僵硬的雙手，比如側(cè)面的來車和行人。很多人更傾向于把這種現(xiàn)象看成是人有“精神力”、“意念力”的佐證，然而，事實(shí)是，你越是害怕犯錯(cuò)，你越容易在過度緊張之中犯錯(cuò)，甚至犯下大錯(cuò)。

墨菲定律的可怕之處在于事件過程中主觀能動(dòng)性過大的負(fù)面影響。

人非圣賢，犯錯(cuò)是必然的，但是我們不能因?yàn)楹ε乱馔獾陌l(fā)生而過度緊張，甚至做出違背客觀規(guī)律、社會(huì)道德的行為；不能“因噎廢食”，不能因?yàn)楹ε路稿e(cuò)、害怕出現(xiàn)事故而不做任何事情，不敢動(dòng)手甚至不敢去想。意外的發(fā)生只是小概率事件，意識到意外發(fā)生的可能性而對此作出更細(xì)致的布置，意識到自己的不足而在做事過程中付出更多的努力，這才是正確的對策。

在實(shí)際工作中，我們更應(yīng)該時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度以及周全細(xì)致的處事風(fēng)格，在處理事情時(shí)全面思考、把握細(xì)節(jié)，盡可能減少錯(cuò)誤發(fā)生的可能；在發(fā)生錯(cuò)誤之后，要以正常的心態(tài)去面對，主動(dòng)采取補(bǔ)救措施。最主要的是，要對自己有足夠的信心。

俄狄浦斯讀后感 篇9

俄狄浦斯王是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

俄狄浦斯王讀后感【1】

不得不說，《俄狄浦斯王》是一個(gè)讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。

故事聚焦于俄狄浦斯追殺前國王的中心事件。

究竟誰是**?形成戲劇的“懸念”。

接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個(gè)個(gè)地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動(dòng)魄的結(jié)局，緊湊生動(dòng)，懸念迭起，扣人心弦。

令我毛骨悚然的是無法擺脫的命運(yùn)。劇中的人們想擺脫悲劇的命運(yùn)，但每一步都讓他們更接近悲劇。

特別是看到伊奧卡斯特自信滿滿的安慰俄狄浦斯預(yù)言不可信，命運(yùn)不過如此時(shí)，真的太諷刺了。

你可以放心你所說的話。你若聽我的話，就知道沒有人能精通預(yù)言。

關(guān)于這一點(diǎn)，我可以給你個(gè)簡單的證據(jù)。

有一次，拉伊俄斯得了個(gè)神示——我不能說那是福玻斯親自說的，只能說那是他的祭司說出來的——它說厄運(yùn)會(huì)向他突然襲來，叫他死在他和我所生的兒子手中。

可是現(xiàn)在我們聽說，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦強(qiáng)盜殺死的;我們的嬰兒，出生不到三天，就被拉伊俄斯釘住左右腳跟，叫人丟在沒有人跡的荒山里了。

既然如此，阿波羅就沒有叫那嬰兒成為殺父的**，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中——這正是他害怕的事。

先知的話結(jié)果不過如此，你用不著聽信。

凡是天神必須作的事，他自會(huì)使它實(shí)現(xiàn)，那是全不費(fèi)力的。

俄羅斯：夫人，聽了你的話，我感到不安和害怕。

命運(yùn)總是在人們洋洋得意的時(shí)候給人重重一擊，使人們之前的擔(dān)心與憂慮和為擺脫命運(yùn)所做的一切都成了尖銳的諷刺。

俄狄浦斯讀后感 篇10

《俄狄浦斯王》讀后感

古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德評價(jià)說：“《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范，它最完美、技巧最高超，很少有其他悲劇能同它相比?！钡拇_，在看了這本書后，我對主人公俄狄浦斯竭力逃避神諭，而這逃避卻恰恰是在實(shí)踐著神諭的命運(yùn)感到唏噓不已。

這本書的主題是人類意志與命運(yùn)的沖突。當(dāng)俄狄浦斯被預(yù)言，他將有一個(gè)可怕和悲慘的命運(yùn)，殺死他的父親和他的母親結(jié)婚，他的父親離開他在野外死亡，以避免災(zāi)難。然而奉命執(zhí)行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉(zhuǎn)送給科林斯的國王。

俄狄浦斯長大后，就知道這個(gè)預(yù)言，誤以為自己是科林斯國王的兒子。他離開科林斯，發(fā)誓再也不回來了。

但誰會(huì)想到俄狄浦斯與一群陌生人發(fā)生沖突，誤殺了人，包括他自己的父親？誰會(huì)想到他會(huì)繼承王位，娶他前任的遺孀呢？

索福勒斯的命運(yùn)無法擺脫當(dāng)時(shí)的命運(yùn)。然而作者筆下的俄狄浦斯并沒有在命運(yùn)面前俯首帖耳，而是站起來抗?fàn)?，努力去逃離所謂的命運(yùn)。俄狄浦斯在與命運(yùn)抗?fàn)帟r(shí)所表現(xiàn)出來的勇敢和智慧，與其悲慘不公的命運(yùn)作對比，反映出作者在控訴著命運(yùn)，懷疑神的正義性。

在我們熟悉的希臘悲劇中， “宿命”是始終貫穿其中的最重要線索，用神化的英雄人物與曲折多難的命運(yùn)的沖突。起初，俄狄浦斯并不知道他的真實(shí)身份，他統(tǒng)治下的國家飽受災(zāi)難和瘟疫的困擾。原因是他是無意的。當(dāng)真相大白時(shí)，他的母親因羞愧而上吊，同樣憤慨的俄狄浦斯us了st他的眼睛。

這似乎又表現(xiàn)出了作者眼中命運(yùn)的一種不可抗性。然而，俄狄浦斯的個(gè)人自主意識確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)雅典民主派的先進(jìn)思想。

書中有許多妙語，例如“愿命運(yùn)依然看見我一切的言行保持神圣的清白”?！耙粋€(gè)人最大的事業(yè)就是盡他所能，盡他所有幫助別人”。“一個(gè)正直的人要經(jīng)歷事件的考驗(yàn)也能看出來，一個(gè)卑鄙的小人只要一天就會(huì)露出原形。

糟蹋自我最令人痛心”。從這些語句中，我們可以看出俄狄浦斯崇高的英雄形象。

我覺得作者所著書中推崇的人物形象往往就是作者自身的追求，而一個(gè)卓越的作家所傳達(dá)出來的精神力量和思想意識，往往就是那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族的模樣。我不禁為古希臘文明感到驚嘆，賢人們對于人類自己、對于人生都有著如此崇高而深刻的認(rèn)識和要求，表現(xiàn)出一種內(nèi)心的樸素愿望。與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相比，似乎有些缺失。

然而究竟是缺了什么呢？缺了簡單，多了復(fù)雜？缺了寧靜，多了喧嘩？我想這值得我們每一個(gè)人再去細(xì)細(xì)思考。

俄狄浦斯讀后感 篇11

《李爾王》是莎士比亞所著的‘四大悲劇’之一，而我便被這名號所吸引，看看這是否是噱頭。而事實(shí)證明莎士比亞的博學(xué)多識乃我一生所追趕不上，讀完這本書，我能感到胸腔中那顆還未成熟的心靈受到了怎樣的劇烈的撞擊!《李爾王》所給予人們的不僅僅是她那豐富而令人傷感的情節(jié)(請?jiān)试S我用‘她’來形容)，她所展現(xiàn)給人們的知識如實(shí)體現(xiàn)出莎士比亞是怎樣一種遙不可及的存在。

我深深所喜愛的，便是《李爾王》中的科第麗爾。她不失為一位天女，用那顆善良而包含真誠的心去待她那虛榮心極強(qiáng)的父親李爾。當(dāng)她因?yàn)椴粫?huì)像她那兩個(gè)巧舌如簧的姐姐那樣說假話來恭維李爾王而被驅(qū)逐出國時(shí)，我感到深深的憤怒?？频邴悹枦]有用華麗的詞藻來表達(dá)她對她父親的喜愛，但她所說的話卻著實(shí)令人感動(dòng)掉淚。李爾年老體衰，不分是非，再加上他那嫉妒的虛榮心使他做出了那么愚蠢的錯(cuò)誤，使我對為這樣的王上付出忠心乃至生命的肯脫感到深深不值。可看到后面，李爾因先前的錯(cuò)事而被那兩個(gè)惡毒的女人那樣對待時(shí)，我卻也為他所感到悲傷——落敗的鳳凰不如雞，這一句老話果真不假。而在李爾深造不幸，露宿在風(fēng)雨之下時(shí)，他那深深愛著他的女兒科第麗爾卻不計(jì)前嫌、對他伸出援助之手，這種精神令人無不為之感動(dòng)，無不被她的善良所動(dòng)容。

而這時(shí)我不得不提到另一位因忠心而被那惡毒的女人的丈夫所剜去雙眼的人，葛羅斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的愛特門導(dǎo)致了今后的慘劇。愛特門在《李爾王》中是一位出色的復(fù)仇者，他巧言花語，挑撥他的父親葛羅斯特與他那名正言順的哥哥，令他被迫裝作瘋叫子流浪在外。而冥冥之中仿佛有一只大手在牽引著，被愛特門所害的格羅斯特伯爵失去雙目流浪在外時(shí)遇到了這位不善言辭有些木訥的長子，在他的幫助下重新振作，不再執(zhí)著尋死了。

而肯脫，《李爾王》中一位忠心耿耿的下臣，他因?yàn)槊利惪频邴悹栒f好話而被當(dāng)時(shí)昏了頭腦的李爾王驅(qū)出國境，因放不下心中的君王化裝成另一個(gè)人去服侍李爾，為了李爾挨打、飽受那兩個(gè)令人厭惡的女人的侮辱，令我著實(shí)感動(dòng)落淚，心受震撼!他塑造成功，在我心中樹立了一個(gè)忠心奉主的偉大的忠臣形象!

而悲劇就是悲劇，《李爾王》的結(jié)局令我催然淚下——美麗的科第麗爾死了，李爾王也死了，臨死之際醒悟過來的愛特門死了，那兩個(gè)惡毒的公主也死了，《李爾王》在我的心中留下了深深地影響，不失為璀璨奪目的一本著作。

讀完之后靜下心來去仔細(xì)思考李爾王瘋掉之后所說的‘瘋話’：

“你還看見那家伙怎樣給那條狗趕走嗎?從這一件事情上面，你就可以看到威權(quán)的偉大的影子;一條得勢的狗，也可以使人家惟命是從?！?/p>

“襤褸的衣衫遮不住小小的過失;披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍上了金，公道的堅(jiān)強(qiáng)的槍刺戳在上面也會(huì)折斷，把它作破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它?！?/p>

“沒有一個(gè)人是犯罪的，我說，沒有一個(gè)人;我愿意為他們擔(dān)保;相信我吧，我的朋友，我有權(quán)力封住控訴者的嘴唇?！?/p>

李爾的思想和感受在此刻達(dá)到了最高峰。他的“瘋話和正經(jīng)話夾雜在一起”，表面上是“瘋話”，實(shí)質(zhì)上是正經(jīng)話。他的“瘋話”，實(shí)際上揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì);反映出了人們的理想在現(xiàn)實(shí)之中找不到出路的絕望。他說，“我要象一個(gè)新郎似的勇敢地死去”，這種絕望令我所深感震撼。

李爾經(jīng)過痛苦的考驗(yàn)，變?yōu)榱硗庖粋€(gè)人了。他由專制獨(dú)裁、剛愎自用的封建國王逐漸變成一個(gè)寬宏大度，舉止溫和，對不幸者抱同情心，對人民的苦難有了憐憫的公正態(tài)度的人?！暗阶詈蟛艛[脫了莊嚴(yán)氣派，他的沉重的悲傷和激情洶涌的氣勢”。他不僅對兩個(gè)不義的女兒進(jìn)行了憤怒的詛咒，而且對科第麗爾深深地抱著負(fù)疚，直到悔悟自己過去很少想到過不幸的人民。我漸漸對他報(bào)以同情，漸漸為他所感到委屈，對他那兩個(gè)表里不一的女兒做出與他一樣詛咒，即使最后其中的貢納利死了，但這仍不能平息我的怒火與氣憤——她是因?yàn)槎竞ψ约耗钦钡恼煞虿怀晒Χ黄毓獠抛詺⒌?，這根本不能博得人一絲一毫的同情，我認(rèn)為她罪有應(yīng)得。

我曾經(jīng)聽過一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯(cuò)，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個(gè)圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，因?yàn)槟鞘怯H情和真理的象征。《李爾王》以悲劇結(jié)束的原因在我看來有以下兩個(gè)。

首先，權(quán)力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個(gè)合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機(jī)敏狡猾的愛德蒙因此才向英格蘭開始了自己爭奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計(jì)的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運(yùn)，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權(quán)力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自己的意識，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無常，有時(shí)喜歡聽甜言蜜語，有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎? P516弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)榭梢园阉念^縮在里面;它不會(huì)把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。”用“屋子”暗示國土和權(quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報(bào)應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應(yīng)該的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事。《李爾王》的悲情不是讓淚水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

《李爾王》約寫于16，取材于英國民間一個(gè)古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外?？频邴愊急黄入x家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場也是可悲的。

李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因?yàn)樗齻兪菄恋膿碛卸级鴮Υ栏剿齻兊恼煞虿恍家活?，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男人，因?yàn)闄?quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個(gè)為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個(gè)為人的道理吧!

這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女人因?yàn)樗奶撉榧僖舛烙谧约旱氖种?，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。

其實(shí)，話又說回來，這種偽善并不是他的個(gè)人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個(gè)人，正因?yàn)樗莻€(gè)私生子，所以周圍的人才會(huì)對他有種.種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不同，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯(cuò)嗎?并不完全是，只不過是別人和社會(huì)對他有所不公罷了。

葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因?yàn)檩p信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會(huì)因別人的外表而再輕易地想念他人了。

這個(gè)故事中最忠誠、忠心耿耿的人應(yīng)該屬肯脫這位老臣了，他因?yàn)樽约旱恼嫜远焕顮柾醴胖?，可他沒有因?yàn)槔顮柾醯幕桡级鴳押拊谛?，更沒有因此而離開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時(shí)候都沒有離開過他一步，甚至為這個(gè)從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)該說肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。

這個(gè)故事雖是在遙遠(yuǎn)的古國，可是我們現(xiàn)實(shí)生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最后不也正是它們害了我們嘛!這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和內(nèi)容往往都有很大的差別，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金!”

而我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)善與惡，偽與真的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，沒有誰生下來就可以判斷它們，現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結(jié)果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因?yàn)樽约盒闹械目释ケ鎰e的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的滋味又怎么會(huì)知道甜的滋味呢?

自從學(xué)過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因?yàn)閯e的，主要是覺得他的語言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會(huì)覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實(shí)最真實(shí)的。

“當(dāng)我們生下地來的時(shí)候，我們因?yàn)閬淼搅诉@個(gè)全是些傻瓜的廣大的舞臺(tái)之上，所以禁不住放聲大哭”

我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎?莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計(jì)的人么才是這個(gè)世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)世界的話，那一定是冰冷黑暗的。

武斷卻不是傻瓜的李爾王——書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因?yàn)樗龥]有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。果然，他最終被只愛財(cái)富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點(diǎn)點(diǎn)解氣的同時(shí)，我卻開始并不憎惡李爾了。因?yàn)楫?dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開始反思自己的錯(cuò)誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個(gè)口蜜腹劍的女兒的卑劣時(shí)，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時(shí)。他不是一個(gè)真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性。

與李爾對比他的兩個(gè)大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運(yùn)的懲罰，但她們至死也沒有明白自己錯(cuò)在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有愛情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認(rèn)為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。

當(dāng)然書中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞，對于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不知道是因?yàn)樗娴臎]有缺點(diǎn)，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個(gè)姐姐，考狄利亞是善良、誠實(shí)、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因?yàn)樯屏级鴵碛袣赓|(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點(diǎn)虛偽的。好人該有好報(bào)，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個(gè)女孩最終還是因?yàn)闉楦赣H打抱不平而被害死了，難道善良也有錯(cuò)嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。

我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。我不知道當(dāng)自己走出校園以后會(huì)面對著怎樣的世界，我都希望遠(yuǎn)離諂媚和虛偽，堅(jiān)守每個(gè)人都與生俱來的純真，不去做因?yàn)橛鹼望而失去理智的“傻瓜”。或許現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰又知道善于惡，偽與善的標(biāo)準(zhǔn)呢?

李爾王，相比哈姆雷特遜色太多，主要講述了幾種矛盾的社會(huì)關(guān)系：老人與子女、私生子與繼承權(quán)、畸形的愛情，同時(shí)通過對兩個(gè)家庭的糾葛，利用謊言與真相，把矛盾推向了高峰，形成了最后的悲劇效果。

李爾王老來昏聵，喜怒無常，喜歡聽奉承的話，并引以為真，不能通過理性去判斷是非，聽信了大女兒和二女兒的甜言蜜語把自己的國土和權(quán)力分給了兩人，并與拒絕逢迎、一心真誠的小女兒斷絕了父女關(guān)系。作為老國王，放棄了權(quán)力，卻保留了一百人的強(qiáng)大武裝，再加上剛愎自用、反復(fù)無常的性格，讓獲得權(quán)力的兩個(gè)女兒沒有安全感，擔(dān)心惹他不順心的時(shí)候，給她倆帶來生命危險(xiǎn)，所以想方設(shè)法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點(diǎn)，成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動(dòng)機(jī)。李爾王的決策，無疑是昏庸的，縱觀中國歷代王朝，除非死亡，沒有一個(gè)君王會(huì)在自己有生之年主動(dòng)放棄自己的權(quán)力，因?yàn)樵谶@個(gè)位置上，權(quán)力意味著自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通過和珅把持著國家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會(huì)的老人與子女的關(guān)系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會(huì)變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結(jié)，兒女不相識;老父滿囊金，兒女盡孝心。父母子女的關(guān)系，不應(yīng)該是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該是在從情感和倫理上，這才是符合人性的，動(dòng)物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應(yīng)該唯物質(zhì)論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂，才能真正享受生命的美好。

私生子，自古就不是一個(gè)光彩的名稱，由于父母的不負(fù)責(zé)任，私生子得不到公正的人權(quán)待遇，世俗的排擠與世人的歧視，讓他的成長中充滿了壓力和障礙，最終導(dǎo)致性格的偏激和扭曲，在對地位和財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)上，尤其不公正。這也是格羅斯特伯爵的私生子愛德蒙，一心想要得到公正的權(quán)益，拋棄了父子、兄弟的親情關(guān)系，通過欺騙、告密等卑劣的手段去謀求自己想要的地位和財(cái)產(chǎn)。

比較戲劇的地方在于，李爾王的兩個(gè)女兒，竟然同時(shí)愛上了格羅斯特的私生子愛德蒙，他們竟然會(huì)對愛德蒙通過自己卑劣的手段取得的成功欣賞有加，李爾王的二女兒想除掉自己的公爵丈夫，認(rèn)為只有愛德蒙這樣的人才會(huì)配得上自己的眠床，真是魚找魚蝦找蝦……由此可見，相同的價(jià)值觀才是愛情的基礎(chǔ)。故事的結(jié)局對他們也都是公正的，三人一同到地獄去做夫妻了。

謊言與真相，李爾王與三個(gè)女兒，格羅斯特與兩個(gè)兒子，我們聽到的、看到的往往不一定是真相，真正的真相還要通過理智去判斷，通過更多的觀察去總結(jié)。因?yàn)椋e言往往會(huì)包裝自己，針對人的需求和人性弱點(diǎn)，加以滿足，才能實(shí)現(xiàn)欺騙的目的。因?yàn)樗蟛荒艿玫秸５臐M足，所以才會(huì)先針對你想要的，給予滿足或者滿足的許諾，才能順利的從你那里得到他想要的。有時(shí)候，當(dāng)人進(jìn)入某個(gè)通道之后，忠言、真相反而會(huì)沒有生存之地，絕對的權(quán)力更會(huì)加劇這種情況的發(fā)生，當(dāng)忠臣肯特向國王諫言時(shí)，被盛怒的李爾王放逐，絲毫沒有一點(diǎn)兒猶豫與反思。

總結(jié)來講，這個(gè)故事就是李爾王老年昏聵，驕傲自大，為了顯示自己權(quán)勢，把國家分給了兩個(gè)甜言蜜語的女兒，與堅(jiān)持本性的小女兒斷絕關(guān)系，后來被兩個(gè)獲得權(quán)勢的女兒欺壓、遺棄，越來越瘋，在忠臣肯特的聯(lián)絡(luò)下，小女兒引法國軍隊(duì)來救父，但最終戰(zhàn)敗身亡，李爾王也悲傷而亡。李爾王失去丈夫的大女兒和二女兒都愛上了愛德蒙，為了爭奪愛德蒙，二女兒謀劃殺死自己的丈夫未遂，毒死了自己的大姐，然后自殺身亡，愛德蒙被處死。格羅斯特伯爵因忠于李爾王，被愛德蒙出賣，并被李爾王的大女兒挖掉了雙眼。

俄狄浦斯讀后感 篇12

《俄狄浦斯王》故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。

后來，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。

后來，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

當(dāng)俄狄浦斯長大后，他做了許多英雄事跡，其中最著名的是解開獅身人面像之謎，即獅身人面像，從而得以與伊奧卡斯特王后結(jié)婚。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

那還是在遠(yuǎn)古的英雄時(shí)代。希臘古老美麗的忒拜城邦突然遭受巨大的災(zāi)難，正在血紅的波浪里顛簸著抬不起頭：田間的麥穗枯萎，牧場上的耕牛瘟死，百姓家的孕婦流產(chǎn);最可恨的是帶火的瘟神降臨城邦，全城正彌漫著濃濃的煙火。

人們成群結(jié)隊(duì)地死去，死者親屬在各地祭壇的臺(tái)階上呻吟，祈求神靈消除災(zāi)難。求生的哀聲和悲慘的哭聲響徹城邦的上空。

這天清晨，忒拜城王宮的前院里人群騷動(dòng)，老祭司領(lǐng)著數(shù)百兒童、青年和老年人，來向國王俄狄浦斯請求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天災(zāi)和人禍的救星來向他求救的。先前俄狄浦斯來城邦時(shí)，忒拜公民正遭受獅身人面妖獸的威脅，已經(jīng)有許多人喪失性命，是俄狄浦斯破譯它的妖謎，摧毀這妖獸而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的幫助。

現(xiàn)在提比城又遭遇了一場災(zāi)難，人們祈禱俄狄浦斯能再次為他們找到出路。老牧師把他們帶到俄狄浦斯，請求幫助：啊，最高貴的人，拯救我們的城市！

保住你的名聲!你曾經(jīng)憑你的好運(yùn)為我們造福，如今也請快拯救城邦，使它穩(wěn)定下來吧!

俄狄浦斯看到這個(gè)城邦將要被災(zāi)難摧毀，人們懷著沉重的心情痛苦不堪。他含淚悲傷地告訴我們：我知道你的意圖和痛苦。

我的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你們大家。你們各人都為自己哀慟，但我的哀同時(shí)為這城，也為你們。他還告訴大家，他已經(jīng)把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波羅的神廟，問他如何才能拯救這座城市。

他正焦急地等待克瑞翁帶回神示。

正說著，克瑞翁回來了。俄狄浦斯讓他當(dāng)著大家的面說出神示——阿波羅要我們把藏在這里的污染清除出去，別讓他留下來，害得我們無從得救。

如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思?？巳鹞谈嬖V他，阿波羅是指原先的忒拜城國王拉伊俄斯被人殺害的事，神分明是叫我們嚴(yán)懲那伙**，不管他們是誰。

那是多年前的事了，俄狄浦斯也聽說過。可是他們在**?線索去**尋找呢?克瑞翁回答：神說就在這地方;去尋找就抓得住，不留心就會(huì)跑掉。

俄狄浦斯下定決心尋找**，為整個(gè)城市消除災(zāi)難。他又問克瑞翁;拉伊俄斯***時(shí)有沒有報(bào)信人?有沒有同伴見到這件事?

如果有，我們可以問問?？死锒髡f國王的隨從都是逃跑的人。那人說國王被一伙強(qiáng)盜殺死了。俄狄浦斯懷疑城里有人為劫匪買單。

“我也這么想，”克里恩說，“但是自從萊俄斯被殺后，沒有人在災(zāi)難中奮起復(fù)仇。后來出現(xiàn)了妖獸的新災(zāi)難，追查**的事也就擱下來了。

俄狄浦斯決心重新把這個(gè)案子弄清楚。他對克里恩和懇求者說，這不僅是對我妻子前夫萊俄斯的報(bào)復(fù)，也是對我自己的清洗。因?yàn)椴徽摎⒑蠂醯?*是誰，他也會(huì)用同樣的毒手來對付我的。

他要把全城邦的公民都召集到這里來進(jìn)行徹底的究查，要憑借天神的幫助消除這場瘟疫。

《俄狄浦斯王》讀后感精華

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，當(dāng)我們閱讀作者寫的作品，從而受到啟迪時(shí)。?讀后感是對自己閱讀能力和思維判斷力的一種考驗(yàn)，現(xiàn)在你是否對作品讀后感一籌莫展呢？下面是我為大家整理的有關(guān)“《俄狄浦斯王》讀后感”的必讀知識，只要我的建議對你有所作用請不要忘記將其收藏起來！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇1

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧袃r(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲??；若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后？他的母親為妻？這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇2

俄狄浦斯王是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

俄狄浦斯王讀后感【1】

不得不說，《俄狄浦斯王》是一個(gè)讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。

故事聚焦于俄狄浦斯追殺前國王的中心事件。

究竟誰是**?形成戲劇的“懸念”。

接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個(gè)個(gè)地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動(dòng)魄的結(jié)局，緊湊生動(dòng)，懸念迭起，扣人心弦。

令我毛骨悚然的是無法擺脫的命運(yùn)。劇中的人們想擺脫悲劇的命運(yùn)，但每一步都讓他們更接近悲劇。

特別是看到伊奧卡斯特自信滿滿的安慰俄狄浦斯預(yù)言不可信，命運(yùn)不過如此時(shí)，真的太諷刺了。

你可以放心你所說的話。你若聽我的話，就知道沒有人能精通預(yù)言。

關(guān)于這一點(diǎn)，我可以給你個(gè)簡單的證據(jù)。

有一次，拉伊俄斯得了個(gè)神示——我不能說那是福玻斯親自說的，只能說那是他的祭司說出來的——它說厄運(yùn)會(huì)向他突然襲來，叫他死在他和我所生的兒子手中。

可是現(xiàn)在我們聽說，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦強(qiáng)盜殺死的;我們的嬰兒，出生不到三天，就被拉伊俄斯釘住左右腳跟，叫人丟在沒有人跡的荒山里了。

既然如此，阿波羅就沒有叫那嬰兒成為殺父的**，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中——這正是他害怕的事。

先知的話結(jié)果不過如此，你用不著聽信。

凡是天神必須作的事，他自會(huì)使它實(shí)現(xiàn)，那是全不費(fèi)力的。

俄羅斯：夫人，聽了你的話，我感到不安和害怕。

命運(yùn)總是在人們洋洋得意的時(shí)候給人重重一擊，使人們之前的擔(dān)心與憂慮和為擺脫命運(yùn)所做的一切都成了尖銳的諷刺。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇3

暑假的第三天，我期待已久的“賣報(bào)王”挑戰(zhàn)賽活動(dòng)終于要開始了。

我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動(dòng)正式開始了。我拿著報(bào)紙興奮地沖進(jìn)商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報(bào)紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個(gè)人，他們好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵(lì)和期待的目光，我堅(jiān)定地邁開了腳步，又出發(fā)了。

一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個(gè)禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報(bào)王’挑戰(zhàn)賽活動(dòng)，耽誤您幾分鐘時(shí)間，了解下我們的報(bào)紙可以嗎？”叔叔信任地點(diǎn)點(diǎn)頭，我接著介紹了報(bào)紙的內(nèi)容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報(bào)紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。

接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福?。∥沂切∮浾?，這份報(bào)紙里有我們小記者專刊，買份報(bào)紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。

我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領(lǐng)了11份報(bào)紙，并很快賣了出去。

方老師說這一期我第一個(gè)賣出了16份，獲得了“賣報(bào)王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關(guān)心地說：“你可以休息了?！蔽腋嬖V方老師說，時(shí)間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。

頒獎(jiǎng)儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報(bào)紙最多，宣布我獲得了“賣報(bào)王中王”稱號，還當(dāng)眾邀請我參加小記者團(tuán)十六周年慶典活動(dòng)。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調(diào)整方式方法，總會(huì)取得好成績的！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇4

然而我們的命題總歸會(huì)回到幾個(gè)最本質(zhì)的問題上，這些問題早就由古代賢者們提出，在歷史的長河中浮浮沉沉若干年，經(jīng)歷歲月變遷，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。比如，命運(yùn)。

我試著回答自己的一個(gè)問題：我的未來注定了嗎？如果是的話，我現(xiàn)在所做的會(huì)影響我的未來嗎？

如果沒有，那么我又何必去做？如此循環(huán)往復(fù)，漸漸的就陷入無限循環(huán)的雞生蛋，蛋生雞的無聊問題中。

如果當(dāng)時(shí)我能早些讀到這本《俄狄浦斯王》也許我就不會(huì)把我有限的生命投入到這無限的的無聊之中。至少他能告訴你是該解除武裝還是還擊。

作為科倫托斯的兒子，俄狄浦斯從小就被視為一個(gè)優(yōu)越的人。當(dāng)他向阿波羅祈求神諭時(shí)，他意外地知道了自己的命運(yùn)：殺了父親，娶了母親。

他毅然離開科任托斯城。在流浪的路上，他們碰到了一伙出言不遜的旅人，并發(fā)生了沖突，發(fā)生了血案，這血案漸漸的變成了無頭公案。之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之謎，解決了特拜城的危機(jī)，借此成為了這座城市的英雄，當(dāng)上了國王。

幾年后，命運(yùn)的序幕悄然而來，特巴城的瘟疫肆虐，人民受苦受難。俄狄浦斯命令他的姐夫克里昂去阿波羅神廟為神諭祈禱。克瑞昂帶來了神諭同時(shí)也帶來了災(zāi)難。

俄狄浦斯先是通過先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污漬，但他寧愿相信是克瑞昂聯(lián)合特瑞西阿斯，妄圖篡奪王位。

直到前來報(bào)信的科任托斯的信使同多年前將他親手救下的牧羊人的口供達(dá)成一致時(shí)，他才相信自己終究是命運(yùn)洪流中的一頁扁舟，一旦命運(yùn)到來，便會(huì)成排山倒海之勢。他沖進(jìn)阻止他知道真相的妻子和母親伊奧卡斯特的房間，發(fā)現(xiàn)他自殺了，于是他毅然拔出伊奧克斯特的發(fā)針，蒙住了眼睛。

他不能去死，他無臉面對自己冥界的雙親，他只有苦行行乞，用現(xiàn)實(shí)的苦難抵消自己所犯下的罪孽。

俄狄浦斯的一生無疑是一個(gè)奮斗的一生。他與自己恐懼的命運(yùn)作斗爭。然而他的逃避卻親手將自己送到浪尖。正如英國唯美主義者奧斯卡王爾德（oscar wilde）所說：在他匆匆忙忙的地方，那里是充滿鮮血和光明的地方。

古希臘的悲劇一直被認(rèn)為是命運(yùn)的悲劇。俄狄浦斯所作的每一次斗爭，無論是離開科倫托斯打敗獅身人面像，還是為了底比斯人民的生存而調(diào)查瘟疫的起因，都是一場與命運(yùn)的激烈斗爭。他玩弄命運(yùn)，其實(shí)，這是掩耳盜鈴的伎倆。

他篤信命運(yùn)所以才逃避命運(yùn)的圍剿：他離開科任托斯，解決斯芬克斯。他以為在遠(yuǎn)離其實(shí)在接近，直到，他已經(jīng)退無可退的踩在了命運(yùn)的陷阱上。

這時(shí)，他的逃脫使神諭響起，命運(yùn)似乎藏在樹后，露出**的微笑。

俄狄浦斯的悲劇其實(shí)是每個(gè)人的悲劇。我們無法知曉命運(yùn)會(huì)以怎樣的方式展現(xiàn)他的魔力，如果不是這樣，那么命運(yùn)會(huì)以哪樣的形式出現(xiàn)。也許，事后，我們會(huì)說如果

但我們不能重蹈覆轍，命運(yùn)殘酷地將我們與過去隔離開來。

也許我們無法在客觀上改變命運(yùn)的結(jié)局，但是我們卻可以在主觀上，進(jìn)行善意的掩耳盜鈴：縮小結(jié)果，放大過程，讓抗?fàn)幈旧碜兊糜幸饬x，這樣，即便我們沒有扼住命運(yùn)的喉嚨，但是我們依然可以很驕傲的度過此生。這也是每個(gè)積極樂觀的人對生活的認(rèn)識。

▲《俄狄浦斯王》讀后感以前一直對古希臘悲劇，索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢酚幸恍\顯的了解，到最近我翻閱羅念生先生的譯本時(shí)才真正感受到這部古希臘悲劇的魅力所在，這不是復(fù)***看看介紹就能領(lǐng)略到的。

作為科倫托斯的王子，俄狄浦斯從小就享有優(yōu)越和受人尊敬的榮譽(yù)。然而當(dāng)他在阿波羅的神殿中知道了自己有著一個(gè)悲劇的命運(yùn)——?dú)⒏溉⒛傅臅r(shí)候，他毫不猶豫地離開了科任托斯，在路過忒拜的時(shí)候，他殺死了幾個(gè)和他發(fā)生沖突的旅人，遇上了獅身人面怪斯芬克斯。在解開了斯芬克斯之謎后，他成為了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奧卡斯特，成了萬人景仰的國王。

在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了頂點(diǎn)。

然而，命運(yùn)的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐著，多年后的一場瘟疫在奪去了忒拜城無數(shù)人的性命后，也揭開了俄狄浦斯的身世之謎——他并不是過路的外鄉(xiāng)人，而是土生土長的忒拜人；忒拜發(fā)生瘟疫的原因是城中有一個(gè)罪人，而俄狄浦斯，這個(gè)城曾經(jīng)的英雄和君主，在命運(yùn)的播弄下，竟然成了那個(gè)罪人。

俄狄浦斯其實(shí)一直在抗?fàn)幹?。在他召見先知特瑞西阿斯，從先知的口中得知自己是那個(gè)殺父娶母的人時(shí)，

,他并不相信先知的話。他更愿意相信他的姐夫，克里昂，為了奪取王位，與先知密謀陷害自己。直到找到了目擊者，找到了牧羊人，真相揭曉了的時(shí)候，他才真正發(fā)現(xiàn)命運(yùn)的殘酷。

當(dāng)他沖進(jìn)他母親和妻子厄卡斯特的房間時(shí)，她已經(jīng)上吊自殺了。于是他拔出了她的發(fā)針，刺瞎了自己的雙眼。

古希臘的悲劇歷來被視為命運(yùn)的悲劇。俄狄浦斯所作的每一次努力，無論是離開科任托斯并擊退了斯芬克斯，還是為了忒拜人民的生存而調(diào)查瘟疫的原因，他都是在與命運(yùn)進(jìn)行著激烈的較量，讀后感《《俄狄浦斯王》讀后感》。他不相信命運(yùn)。他正在盡一切努力抵抗它。

但他的悲劇是他太相信自己的命運(yùn)。他相信命運(yùn)的主宰所以才去逃避命運(yùn)的圍剿，所以才離開科任托斯，前往遠(yuǎn)離“父母”的忒拜。然而他越遠(yuǎn)離科任托斯，就越接近自己的命運(yùn)，在到達(dá)忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的時(shí)候，他已經(jīng)完全回到命運(yùn)預(yù)設(shè)的軌道上，神諭成了現(xiàn)實(shí)。

俄狄浦斯的悲劇是每一個(gè)與命運(yùn)抗?fàn)幍娜说谋瘎?，這些命運(yùn)英雄們到死前都會(huì)有一個(gè)無法解釋的困惑，那便是“假如不是那樣，結(jié)果會(huì)如何？”也許，假如不是那樣的話，命運(yùn)會(huì)在另一個(gè)時(shí)候，用另一種方式去展現(xiàn)它的威力。這個(gè)誰也無法去猜測，去驗(yàn)證，因?yàn)槊\(yùn)已經(jīng)以這樣的一種方式發(fā)生了。

但是，雖然俄狄浦斯的抗?fàn)幉]有取得預(yù)期的勝利，但是他畢竟盡了自己最大的努力去抵抗命運(yùn)，結(jié)果并不理想，然而斗爭的過程更重要。也許我們永遠(yuǎn)無法扼住命運(yùn)的咽喉，但我們努力做到這一點(diǎn)，即使我們失敗了，我們也沒有遺憾。這正是這部古希臘悲劇給我們的啟示。

▲《俄狄浦斯王》讀后感《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術(shù)的荷馬”美譽(yù)的希臘三大悲劇詩人之一的索?？死账?，他出生于雅典一個(gè)富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話忒拜王室的故事。

在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)而又和諧事實(shí)讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動(dòng)魄。他繼承并充分表達(dá)了希臘藝術(shù)創(chuàng)作的的一個(gè)重要原則，即人與命運(yùn)的沖突，以及人對命運(yùn)的無可把握。，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會(huì)弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因?yàn)樵谒錾畷r(shí)，他就被命運(yùn)不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運(yùn)為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運(yùn)之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術(shù)家為何這樣執(zhí)拗地相信命運(yùn)并這樣無比虔誠的描繪命運(yùn)的不可抗拒性和神秘性。與此同時(shí)我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘悲劇的影響過的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運(yùn)嘲弄的人。

周樸園在外人看來掌握著其他很多人的命運(yùn)，他逼迫繁漪吃藥以示他對整個(gè)家庭的控制，以及其權(quán)利和地位的不可侵犯性。然而就是這樣一個(gè)看似掌握別人命運(yùn)的人，卻越不能把握的是自己的命運(yùn)，越是努力掙脫命運(yùn)的安排越是深陷命運(yùn)之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運(yùn)之謎的**上是何等的相似！

但是讀完《俄狄浦斯王》我一直在想命運(yùn)到底是什么？在古希臘他是某種外在的神秘力量的象征，是人民無法控制的自然和社會(huì)。然而索芙特勒斯的偉大之處恰在于它不但寫出了人與命運(yùn)的矛盾沖突，也寫出了人類以自身的力量和頑強(qiáng)不屈的意志敢于同命運(yùn)作斗爭并且無可畏懼，毫不悲觀怯懦人類不屈的抗?fàn)幍撵`魂在這一時(shí)刻仿佛越發(fā)顯得高大了。

正如魯迅先生所說“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這種明知不可為而為之的精神也使得該部作品閃耀著崇高悲壯的美學(xué)光輝。

《俄狄浦斯王》中有一個(gè)關(guān)于“腳”的謎語，即斯芬克斯之謎。斯芬克斯在忒拜城外的懸崖上設(shè)迷攔考路人：“在早晨用四只腳走路，當(dāng)午兩只腳走路，晚間三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不同的腳走路的生物。

腳最多的時(shí)候正是速度和力量最小的時(shí)候。”俄狄浦斯猜中了謎底是“人”，而對于他自己卻猜不中，即在自身的不可捉摸。沒有固定的立足點(diǎn)沒有確定的本質(zhì)，身份變幻莫測，命途多舛---這就是人類尷尬的生存處境。

而人類的偉大在于在諸多不確定中從不放棄前進(jìn)，從古希臘人在德爾菲阿波羅神廟里刻下“認(rèn)識你自己”的箴言，兩千多年來人類堅(jiān)定不移的向命運(yùn)之門叩問，追求探索的輝煌歷程都足以成為雖有生物膜拜的楷模。

記得這樣一句話；“命運(yùn)全在拼搏，奮斗就有希望，失敗只有一種，那就是放棄努力?！苯璐嗣銊?lì)所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，如果命運(yùn)是最美的女神，那么你將是挑戰(zhàn)命運(yùn)之時(shí)女神臉上最美的微笑！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇5

“歌德認(rèn)為：悲劇的關(guān)鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關(guān)系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎(chǔ)，而且真正是悲劇性的。”i悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會(huì)的沖突，內(nèi)部沖突主要指人的精神內(nèi)部各種心理力量之間的沖突。

一、人與自然的沖突自人類產(chǎn)生以來，人與自然的矛盾就成為一個(gè)永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹诠畔ＥD悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內(nèi)流浪，試圖找到復(fù)仇女神。另一方面，當(dāng)俄狄浦斯聽到阿波羅預(yù)言他將殺害父親，娶生母為妻時(shí)，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切。”面對殘酷的預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，他承認(rèn)了在不知情的狀況下犯的錯(cuò)誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。

二、肉體毀滅型的結(jié)局

悲劇的結(jié)局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結(jié)局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團(tuán)圓型三種情況。

俄狄浦斯一出生就注定被那個(gè)詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運(yùn)的安排。但是也正是他用盡一生與強(qiáng)大的命運(yùn)抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時(shí)顯現(xiàn)出來的那種尊嚴(yán)和價(jià)值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個(gè)體不只是個(gè)人的命運(yùn)，而擔(dān)負(fù)著整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。他一出場時(shí)就對請?jiān)傅娜藗冋f道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個(gè)人比我更加痛苦。因?yàn)槟銈兠總€(gè)人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時(shí)是為城邦，為我自己，也為你們?！薄叭斯逃幸凰?，或重于泰山，后輕于鴻毛。”俄狄浦斯在拒絕了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復(fù)仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時(shí)，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強(qiáng)健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運(yùn)女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時(shí)油然而生。

三、反抗與超越的意蘊(yùn)

悲劇的意蘊(yùn)主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會(huì)解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。

人因?yàn)橛辛烁鞣N的欲望，就會(huì)對社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，從而產(chǎn)生抗?fàn)?，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進(jìn)行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅(jiān)毅。他可以選擇投靠他的兩個(gè)兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個(gè)選項(xiàng)放在面前時(shí)，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。

總的來說，索?？死账沟拇碜鳌抖淼移炙雇酢贰耙徊砍南ＥD悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇6

昨天閑來無事讀了一下《俄狄浦斯王》，心中頗有感悟遂作此篇。

這是一個(gè)關(guān)于命運(yùn)和人的故事。準(zhǔn)確地說，這是一個(gè)關(guān)于命運(yùn)和英雄的故事。這個(gè)英雄就是俄狄浦斯。他除掉了為禍一方的斯芬克斯，卻又殺父娶母，成為忒拜的罪人。

這一切不是他的主觀意圖，而是命運(yùn)的安排。索?？死账咕褪沁@樣把命運(yùn)看成是會(huì)捉弄人的妖怪，并加以否定?？吹竭@里，我不禁佩服精心安排！

和埃斯庫羅斯不同，索福克勒斯認(rèn)為，命運(yùn)不是具體的神，而是一種神秘的力量，這種神秘的力量具有捉弄人的**天性。正是這一點(diǎn)使俄狄浦斯遭受了如此命運(yùn)。同時(shí)，這也取決于當(dāng)時(shí)古希臘人民的生活狀況。

當(dāng)時(shí)的希臘人，確切的說是希臘自由民，面對尖銳的社會(huì)矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。這種矛盾心理直接導(dǎo)致了作者對命運(yùn)合理性的否定。

另外，《俄狄浦斯王》的構(gòu)思布局也很巧妙。該劇運(yùn)用倒敘手法，將情節(jié)串聯(lián)起來，將悲劇一步步推向高潮。故事發(fā)生在王宮前，俄狄浦斯調(diào)查殺父娶母的**，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、報(bào)信人、牧人幾人先后登場，給了故事一個(gè)令人驚心動(dòng)魄的結(jié)局——**就是俄狄浦斯本人。

這一結(jié)果不僅讓觀眾大吃一驚，也讓觀眾對這位殺父娶母的英雄感到惋惜和同情，達(dá)到了悲劇的效果。

但是，僅僅布局巧妙是不夠的，還要有深厚的藝術(shù)功底才可以。《俄狄浦斯王》的作者索?？死账骨∏碛羞@樣的藝術(shù)功底。被譽(yù)為“戲劇界的荷馬”的他善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中并通過人物對比的方法來加以塑造。

因此，他筆下的人物性格突出，動(dòng)作感強(qiáng)。同時(shí)，他能把握復(fù)雜的情節(jié)，使布局巧妙，縫線精細(xì)，但斧鑿痕跡不露。

最近，我碰巧在一些地方看到了一些不同的東西。他們說，《俄狄浦斯王》的情節(jié)，包含了人類一直以來諱莫如深的話題——戀母情結(jié)。這是索?？死账箤戇@部劇的原因之一，還是最根本的原因？

關(guān)于這一點(diǎn)，我們無從得知，但是《俄狄浦斯王》作為一個(gè)有著特殊情節(jié)的劇本，其意義絕不僅僅在于它標(biāo)志著古希臘悲劇走向成熟，這一點(diǎn)是值得肯定的。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇7

你眼中的滕王閣是怎樣的?

是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動(dòng)人詩篇?我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動(dòng)人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩人的“悲劇”，凝結(jié)著屬于他的“輝煌”。

王勃青年的時(shí)光當(dāng)算是過的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎(jiǎng)，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結(jié)?！瓣P(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！鄙显?，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴。誰曾想到，在那樣匯集的盛大聚會(huì)上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩人的即興之作，竟成為那次集會(huì)最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動(dòng)人絕唱。再多名士的光輝也無法掩蓋他的才華，數(shù)次的挫折也無法磨盡詩人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰人知曉那豁達(dá)背后“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的辛酸與淚水?世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺察那恢弘背后作詩者的哀傷與無奈?

滕王閣對于詩人無疑是帶有悲傷色彩的?；实鄣牟恍湃?，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時(shí)候到達(dá)了頂峰;滕王閣與詩人而言無疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時(shí)激蕩翻滾，卻也似乎都在那時(shí)消失殆盡。

中國最富盛名的詩人大都是飽經(jīng)滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩人多舛的命運(yùn)，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩人無窮的力量，他們的信仰并沒有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強(qiáng)大，在一次次考驗(yàn)中更加強(qiáng)大。詩人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國最富盛名的詩人之所以走向偉大，是因?yàn)椴徽撍麄儦v盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂愁終將被一股更加強(qiáng)大的力量與信念所取代，而那豁達(dá)的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識，那永遠(yuǎn)相信光明的樂觀信仰，造就了屬于那個(gè)時(shí)代的輝煌!

那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”

是悲劇，還是輝煌!

《俄狄浦斯王》讀后感 篇8

然而從克瑞翁的視角來看，就不止是一個(gè)個(gè)人倫理（價(jià)值）的問題了。對克瑞翁來說他首先是國王（是城邦所有人的父親），然后才是海蒙的父親，才是安提歌尼的叔叔和未來的公公。在克瑞翁看來波呂涅克勒斯曾勾結(jié)外敵攻打城邦是不可饒恕的罪行，這給城邦帶來了巨大的威脅，使城邦有傾覆之虞。他作為國王就必須對這種對城邦造成巨大威脅的人給予嚴(yán)懲以儆效尤。所以他必須制定法律來維護(hù)城邦的完整。神法與人法的沖突在克瑞翁身上體現(xiàn)得更加突出?？巳鹞淌且噪p重身份出現(xiàn)在劇中的，一方面他是城邦的護(hù)衛(wèi)者——國王，另一方面卻是一個(gè)父親，一個(gè)公公。在安提歌尼觸犯他的命令將要執(zhí)行死刑時(shí)，他的手上一邊是城邦的永固，一邊卻是親人的幸福。在這兩者之間他同樣必須做出一個(gè)選擇，而這個(gè)選擇卻比安提歌尼的選擇要更為費(fèi)人思量。選擇是艱難的，最終他選擇了大義滅親以維護(hù)城邦的永固。他忠實(shí)地履行了自己作為一個(gè)國王的使命，卻葬送了兒子的幸福。他所要維護(hù)的價(jià)值是世俗社會(huì)中最重要方面——城邦的利益。為了城邦他必須舍棄個(gè)人的小我，這也成就了克瑞翁的不凡，他是一個(gè)合格的君王。

克瑞翁堅(jiān)持：國家的法律必須得到遵守，不管事情的大小，不管是對——還是錯(cuò)。毫無疑問，統(tǒng)治者將是最賢明的君王，或?yàn)榇怂亲顖?jiān)定的國民。在戰(zhàn)爭時(shí)期，他是一個(gè)可以依靠的人……沒有比不服從命令更危險(xiǎn)的事情：城邦將毀于此，家園成為廢墟，軍隊(duì)潰不成軍，勝利成為泡影。而簡單的服從命令拯救成千上萬善良民眾的生命。因此，我堅(jiān)持法律，永不背叛。在克瑞翁這里，家庭與城邦的對立，神法與人法的對立顯得特別突出，這也是由克瑞翁雙重身份所決定的。雖然最終他選擇了堅(jiān)持他的法律處死安提歌尼，但是這種沖突并沒有得到解決，他們之間的張力依然十分緊張，并通過安提歌尼的死亡、海蒙自殺的悲劇而顯得更加的永恒了。人們還沒有足夠的智慧來解決這個(gè)永恒的沖突。選擇的艱難依然頑強(qiáng)的存在著。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇9

享利瑞蒙德在美國《論壇報(bào)》做責(zé)任編輯時(shí)，剛開始時(shí)他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個(gè)小時(shí)。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機(jī)會(huì)，我必須比其他人更扎實(shí)地工作?！薄爱?dāng)我的伙伴們在劇院時(shí)，我必須在房間里；當(dāng)他們在熟睡時(shí)，我必須在學(xué)習(xí)?！焙髞?，他成為了美國《時(shí)代周刊》的總編。

“比別人多做一點(diǎn)”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。

比如這次報(bào)告會(huì)中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時(shí)都不敢下講臺(tái)。因?yàn)閷W(xué)生問他的問題，他都不會(huì)。

他開始抽出時(shí)間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關(guān)《論語》的兩個(gè)問題，讓學(xué)生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補(bǔ)充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學(xué)生問他問題，他能熟練地引經(jīng)據(jù)典。一年下來，學(xué)生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。

有的時(shí)候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點(diǎn)點(diǎn)，可能很累，會(huì)感到生活的沉重，但你也應(yīng)該感到很慶幸，因?yàn)檫@沉重所承載的是幸福的力量，負(fù)重越大，幸福越多。

夏書芳老師在高中教書期間，一周擔(dān)任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學(xué)校的教務(wù)處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質(zhì)課的記錄。有一天他實(shí)在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊。”一個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任越多，間接說明他的能力在領(lǐng)導(dǎo)心目中達(dá)到了一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學(xué)取得了了教育學(xué)的.碩士學(xué)位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。

教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務(wù)實(shí)肯干，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生存的土壤中找到自己的生長點(diǎn)，并以自己的成長影響環(huán)境。

保持“每天多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇10

《俄狄浦斯王》不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧袃r(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。下面是風(fēng)林網(wǎng)絡(luò)小編給大家整理的《俄狄浦斯王》讀后感范文，歡迎閱讀，僅供參考。

《俄狄浦斯王》讀后感范文(一)

如果真的注定是一杯，無論是什么，都不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)果。這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了杯具的結(jié)局，這就是宿命。

古希臘杯具往往被人們稱為“命運(yùn)杯具”。所謂“命運(yùn)杯具”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。

自由意志與命運(yùn)的沖突意志被視為古希臘杯主的主旋律。古希臘的三位杯主都涉及自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成杯具的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的杯具就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話反映了人類從殺父娶母到禁絕的禮貌過程。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運(yùn)由不得他選取。俄狄浦斯的“知識之杯”和“無知之杯”不僅表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運(yùn)的非理性譴責(zé)。

俄狄浦斯聰明，誠實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗?fàn)幉缓侠淼拿\(yùn)。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運(yùn)：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自我必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。

在這場杯具中，俄狄浦斯曾努力試躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。

俄狄浦斯王讀后感8篇

根據(jù)您所提供的信息，小編找到了一些有用的資料：“俄狄浦斯王讀后感”。我曾閱讀這本作品，讀后感觸讓我久久不能平靜。撰寫讀后感是記錄自己閱讀體驗(yàn)的一種方式，它幫助我們了解作品中的主題。您是否正在為撰寫讀后感而感到苦惱呢？請相信，本文可以滿足您的需求。

俄狄浦斯王讀后感 篇1

所謂"命運(yùn)悲劇"是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。俄狄浦斯聰明、誠實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)?。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運(yùn):出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。

人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實(shí)勇敢、他的責(zé)任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。所以，嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?命運(yùn)!到底什么是"命運(yùn)"呢?所謂"命運(yùn)"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運(yùn)"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。

俄狄浦斯王讀后感 篇2

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲?。蝗羰钱?dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后他的母親為妻，這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運(yùn)越是在斗爭的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。俄狄浦斯王讀后感。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。

俄狄浦斯王讀后感 篇3

最近，我把俄狄浦斯王看完了，這讓我非常的有感悟。如果說俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終被命運(yùn)捉弄的結(jié)局足以讓我們唏噓不已，心中產(chǎn)生無限的惋惜和同情，那么索?？死账够蛘哒f帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果難逃悲慘命運(yùn)的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內(nèi)心的恐懼。

《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部。也是希臘命運(yùn)劇的代表?！抖淼移炙雇酢分v述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫mu，真-相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索?？死账雇ㄟ^這個(gè)故事，似乎想告訴人們命運(yùn)固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動(dòng)，他那種不惜任何代價(jià)去尋求真-相的決心，本身就是可歌可泣的。

可以說，這是一曲人與命運(yùn)作殊死斗爭的悲歌。在這個(gè)層面上確實(shí)有他的進(jìn)步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運(yùn)的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運(yùn)的抗?fàn)?，他最終的失敗就越慘烈，命運(yùn)也就越神圣不可違抗，對一個(gè)英雄來說命運(yùn)都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強(qiáng)烈的命運(yùn)觀，索?？死账沟倪M(jìn)步在我眼中可以理解為對人與命運(yùn)抗?fàn)幍馁澝?，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個(gè)世界上沒有逆天改命一說。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一個(gè)人都去看看。

俄狄浦斯王讀后感 篇4

如果真的注定是悲劇，無論怎樣的.意志也不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結(jié)局，這就是宿命。

古希臘悲劇往往被人們稱為“命運(yùn)悲劇”。所謂“命運(yùn)悲劇”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。

自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一禮貌進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運(yùn)由不得他選取。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。

俄狄浦斯聰明、誠實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)帯５?，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

俄狄浦斯王讀后感 篇5

“歌德認(rèn)為：悲劇的關(guān)鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關(guān)系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎(chǔ)，而且真正是悲劇性的?！眎悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會(huì)的沖突，內(nèi)部沖突主要指人的精神內(nèi)部各種心理力量之間的沖突。

一、人與自然的沖突自人類產(chǎn)生以來，人與自然的矛盾就成為一個(gè)永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在古希臘悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內(nèi)流浪，試圖找到復(fù)仇女神。另一方面，當(dāng)俄狄浦斯聽到阿波羅預(yù)言他將殺害父親，娶生母為妻時(shí)，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切。”面對殘酷的預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，他承認(rèn)了在不知情的狀況下犯的錯(cuò)誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。

二、肉體毀滅型的結(jié)局

悲劇的結(jié)局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結(jié)局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團(tuán)圓型三種情況。

俄狄浦斯一出生就注定被那個(gè)詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運(yùn)的安排。但是也正是他用盡一生與強(qiáng)大的命運(yùn)抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時(shí)顯現(xiàn)出來的那種尊嚴(yán)和價(jià)值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個(gè)體不只是個(gè)人的命運(yùn)，而擔(dān)負(fù)著整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。他一出場時(shí)就對請?jiān)傅娜藗冋f道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個(gè)人比我更加痛苦。因?yàn)槟銈兠總€(gè)人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時(shí)是為城邦，為我自己，也為你們。”“人固有一死，或重于泰山，后輕于鴻毛。”俄狄浦斯在拒絕了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復(fù)仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時(shí)，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強(qiáng)健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運(yùn)女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時(shí)油然而生。

三、反抗與超越的意蘊(yùn)

悲劇的意蘊(yùn)主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會(huì)解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。

人因?yàn)橛辛烁鞣N的欲望，就會(huì)對社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，從而產(chǎn)生抗?fàn)?，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進(jìn)行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅(jiān)毅。他可以選擇投靠他的兩個(gè)兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個(gè)選項(xiàng)放在面前時(shí)，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。

總的來說，索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部超的希臘悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。

俄狄浦斯王讀后感 篇6

“命運(yùn)”，多少萬年以來經(jīng)久不衰的話題，沒有定論。人的命運(yùn)，是在出生時(shí)就已注定好的，還是經(jīng)過后天努力可以改變的。這樣的爭論，似乎也是無休無止的。

公元前400多年的希臘，有一位同樣為此困惑的戲劇家，就此問題寫出了一部揚(yáng)名世界的著作，用此來闡述自己的看法，質(zhì)疑神的公正。他，就是我們偉大的索?？死账?，而那部作品，便是成為后世取之不盡的寶藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表現(xiàn)了個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志與強(qiáng)大命運(yùn)之間的抗?fàn)幣c沖突這一主題。由于父親所犯下的罪惡，俄狄浦斯從出生起便要背負(fù)上弒父娶母這一殘酷的詛咒。在抵抗命運(yùn)中，他躲避，他堅(jiān)強(qiáng)，他質(zhì)疑，而他最后，只能在血色的暗中，由殘忍的命運(yùn)之神套上沉重的枷鎖。這一切，真的公平嗎；這一切，人們所崇拜，所敬仰的神明，真的對人公正嗎？

這一切，這所謂的命運(yùn)，真的是注定好的，真的是逃不開躲不掉更改不了的嗎。

我很久以前亦和朋友們討論過這個(gè)問題，那時(shí)年小，對世界了解得十分淺顯，只有個(gè)模糊的概念，對神，對命運(yùn)，大都是從長輩那里獲得的認(rèn)識，而長輩們，大多說過這樣一句話：這一切都是命啊，人不能和命爭。所以，那時(shí)我的回答，是我信有神，我信有命。也就在這前提下，我做過一些啼笑皆非的事情，譬如考試前拿著十字架禱告有個(gè)好成績，譬如丟了東西便說這是命啊。這樣的事情，現(xiàn)在想想，覺得傻的還挺可愛的。

長大后的今天，我已和身邊好友在此問題上產(chǎn)生了分歧。她說，她相信有命運(yùn)。她說，生命就是由一連串的巧合組成，生命由這些巧合組成了一個(gè)圓，我們沿著圓的印跡走著，也許逆向而行，但最終相遇的，還是那從一開始就分開的`。所以，我們要做的，就是接受命運(yùn)。

而我說，我也相信有命運(yùn)，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改變我的命運(yùn)，即使我最終會(huì)走向那個(gè)起點(diǎn)，我也會(huì)在途中不停地去充實(shí)自己，讓自己積累更多的經(jīng)驗(yàn)，讓自己學(xué)習(xí)更多的知識，讓這些寶藏，變成我抵抗不公的力量，變成我抗擊命運(yùn)的武器。這樣，即使失敗，我亦不會(huì)后悔。

因?yàn)樵诔砷L為一名戰(zhàn)士的過程中，我是滿足的幸福的；因?yàn)?，在走向命運(yùn)安排的結(jié)局的途中，我是勇敢的堅(jiān)強(qiáng)的。因?yàn)樵谖疑K結(jié)的那一刻，即使我的命運(yùn)與冥冥中注定好的相同，在我心中，這也是不同于它的屬于我斗爭后的命運(yùn)，是我可以笑著去面對的命運(yùn)。

雖然俄狄浦斯是命運(yùn)安排下的犧牲品，但我想，我們不如把他的結(jié)局單純的想成是他性格上的缺陷所造成的。畢竟，是他當(dāng)時(shí)沖動(dòng)莽撞做事不計(jì)后果才殺死了他的父親，而殺人，終是要償命的。

也許，這世界上真的有神的存在，也許，我們的命運(yùn)就在他們的玩笑中改變。但我想，把一切不幸歸結(jié)于命運(yùn)的不公，決不是正確的。我想，所謂正確，便是我們面對坎坷時(shí)不屈的眼神，以及一種頑強(qiáng)的斗爭精神。如果我們這樣做，我想，我們的人生便已在自己手中，我們的人生，便已是完整的了。而我們的命運(yùn)，便已是改變過后的命運(yùn)。

俄狄浦斯王讀后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將殺父娶母，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇?？墒?，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲劇;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后他的母親為妻這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂?？墒?，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運(yùn)越是在斗爭的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。最后，當(dāng)俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲约海膼鄣钠拮訁s是自己的親生母親之時(shí)，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時(shí)刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔(dān)了責(zé)任。

一直被命運(yùn)追著跑，卻一直勇于反抗、勇于承擔(dān)，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運(yùn)做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我覺得作為一名中共黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于面對、敢于承擔(dān)的可貴精神品質(zhì)，不為小小的挫折所打倒、不被所謂的命運(yùn)所束縛，即使知道前方的道路很艱難，也要進(jìn)行有血有肉的抗?fàn)?，為自己保留一點(diǎn)希望，從容而勇敢地走下去，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的，這樣的過程也是美好而有意義的。

俄狄浦斯王讀后感 篇8

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的杯具;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運(yùn)越是在?斗爭?的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。俄狄浦斯王讀后感。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。

最后，當(dāng)俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲晕?，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時(shí)，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時(shí)刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔(dān)了職責(zé)。

俄狄浦斯王讀后感收藏

要讀書，去讀書，讀好書，好讀書，在閱讀作者寫的作品的過程中，我們的思緒隨情節(jié)變化。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感，您對作品哪些情節(jié)印象深刻到想寫讀后感呢？作為一個(gè)讀者我認(rèn)為“俄狄浦斯王讀后感”是眾多文章中的佳作，敬請參閱本文！

俄狄浦斯王讀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的杯具;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運(yùn)越是在?斗爭?的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。俄狄浦斯王讀后感。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。

最后，當(dāng)俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲晕遥膼鄣钠拮訁s是自我的親生母親之時(shí)，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時(shí)刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔(dān)了職責(zé)。

俄狄浦斯王讀后感(篇2)

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧袃r(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的杯具;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后?他的母親為妻?這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運(yùn)越是在斗爭的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。

俄狄浦斯王讀后感(篇3)

享利瑞蒙德在美國《論壇報(bào)》做責(zé)任編輯時(shí)，剛開始時(shí)他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個(gè)小時(shí)。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機(jī)會(huì)，我必須比其他人更扎實(shí)地工作?！薄爱?dāng)我的伙伴們在劇院時(shí)，我必須在房間里；當(dāng)他們在熟睡時(shí)，我必須在學(xué)習(xí)?！焙髞?，他成為了美國《時(shí)代周刊》的總編。

“比別人多做一點(diǎn)”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。

比如這次報(bào)告會(huì)中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時(shí)都不敢下講臺(tái)。因?yàn)閷W(xué)生問他的問題，他都不會(huì)。

他開始抽出時(shí)間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關(guān)《論語》的兩個(gè)問題，讓學(xué)生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補(bǔ)充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學(xué)生問他問題，他能熟練地引經(jīng)據(jù)典。一年下來，學(xué)生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。

有的時(shí)候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點(diǎn)點(diǎn)，可能很累，會(huì)感到生活的沉重，但你也應(yīng)該感到很慶幸，因?yàn)檫@沉重所承載的是幸福的力量，負(fù)重越大，幸福越多。

夏書芳老師在高中教書期間，一周擔(dān)任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學(xué)校的教務(wù)處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質(zhì)課的記錄。有一天他實(shí)在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊?！币粋€(gè)人承擔(dān)的責(zé)任越多，間接說明他的能力在領(lǐng)導(dǎo)心目中達(dá)到了一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學(xué)取得了了教育學(xué)的.碩士學(xué)位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。

教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務(wù)實(shí)肯干，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生存的土壤中找到自己的生長點(diǎn)，并以自己的成長影響環(huán)境。

保持“每天多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！

俄狄浦斯王讀后感(篇4)

暑假的第三天，我期待已久的“賣報(bào)王”挑戰(zhàn)賽活動(dòng)終于要開始了。

我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動(dòng)正式開始了。我拿著報(bào)紙興奮地沖進(jìn)商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報(bào)紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個(gè)人，他們好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵(lì)和期待的目光，我堅(jiān)定地邁開了腳步，又出發(fā)了。

一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個(gè)禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報(bào)王’挑戰(zhàn)賽活動(dòng)，耽誤您幾分鐘時(shí)間，了解下我們的報(bào)紙可以嗎？”叔叔信任地點(diǎn)點(diǎn)頭，我接著介紹了報(bào)紙的內(nèi)容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報(bào)紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。

接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福啊！我是小記者，這份報(bào)紙里有我們小記者?？I份報(bào)紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。

我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領(lǐng)了11份報(bào)紙，并很快賣了出去。

方老師說這一期我第一個(gè)賣出了16份，獲得了“賣報(bào)王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關(guān)心地說：“你可以休息了。”我告訴方老師說，時(shí)間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。

頒獎(jiǎng)儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報(bào)紙最多，宣布我獲得了“賣報(bào)王中王”稱號，還當(dāng)眾邀請我參加小記者團(tuán)十六周年慶典活動(dòng)。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調(diào)整方式方法，總會(huì)取得好成績的！

俄狄浦斯王讀后感(篇5)

最近，我把俄狄浦斯王看完了，這讓我非常的有感悟。如果說俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終被命運(yùn)捉弄的結(jié)局足以讓我們唏噓不已，心中產(chǎn)生無限的惋惜和同情，那么索?？死账够蛘哒f帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果難逃悲慘命運(yùn)的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內(nèi)心的恐懼。

《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部。也是希臘命運(yùn)劇的代表?！抖淼移炙雇酢分v述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫mu，真-相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索?？死账雇ㄟ^這個(gè)故事，似乎想告訴人們命運(yùn)固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動(dòng)，他那種不惜任何代價(jià)去尋求真-相的決心，本身就是可歌可泣的。

可以說，這是一曲人與命運(yùn)作殊死斗爭的悲歌。在這個(gè)層面上確實(shí)有他的進(jìn)步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運(yùn)的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運(yùn)的抗?fàn)?，他最終的失敗就越慘烈，命運(yùn)也就越神圣不可違抗，對一個(gè)英雄來說命運(yùn)都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強(qiáng)烈的命運(yùn)觀，索?？死账沟倪M(jìn)步在我眼中可以理解為對人與命運(yùn)抗?fàn)幍馁澝?，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個(gè)世界上沒有逆天改命一說。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一個(gè)人都去看看。

俄狄浦斯王讀后感(篇6)

由王寶強(qiáng)首次執(zhí)導(dǎo)，王寶強(qiáng)、白客、岳云鵬、柳巖領(lǐng)銜主演的電影《大鬧天竺》即將于1月28日大年初一全國公映。日前片方公布功夫版預(yù)告和海報(bào)，并正式開啟全國預(yù)售。此次最新曝光的預(yù)告一反往常，歡鬧搞笑之余又彌漫著一股神秘危險(xiǎn)的氛圍，展現(xiàn)了王寶強(qiáng)和白客從冤家對頭到義氣兄弟的情感變化，更是大篇幅凸顯了影片的功夫元素，王寶強(qiáng)飛檐走壁真拳腳真功夫燃爆熒幕。作為影片反派聯(lián)盟的重要成員，林永健和馬浴柯也在這支預(yù)告中爆笑亮相，為這場天竺大冒險(xiǎn)增添了更多驚喜和期待

最新曝光的功夫版預(yù)告將鏡頭聚焦到王寶強(qiáng)和白客這對難兄難弟身上。西闖天竺，患難與共的兄弟倆一路上磕磕絆絆、打打鬧鬧，也結(jié)下了深厚的情誼，白客更是飛身替王寶強(qiáng)擋住攻擊。為了保護(hù)好兄弟，王寶強(qiáng)眼神堅(jiān)毅，隨時(shí)準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。只見畫面中不同的武打特寫輪番閃現(xiàn)，王寶強(qiáng)招招行云流水，為兄弟保駕護(hù)航，一路開掛打遍印度，配合節(jié)奏感強(qiáng)烈的音樂瞬間燃爆全場。

在談到對《大鬧天竺》的愿景時(shí)，王寶強(qiáng)就說過要做一部同時(shí)包含喜劇和功夫元素的電影，這次的預(yù)告則充分展現(xiàn)了影片的武打戲份，而新片也是一圓王寶強(qiáng)多年來的功夫夢。早在王寶強(qiáng)就說過：“我就想好好拍戲，好好練功，我相信我武打的夢想會(huì)實(shí)現(xiàn)的。”他還在微博上曬出了自己兒時(shí)的練功照，留言：“自小習(xí)武多年，一直都有一個(gè)功夫電影夢，堅(jiān)持的道路上卻從未放棄過，我相信只要你不拋棄，夢想終有一日定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！痹谧约旱膶?dǎo)演處女作中，王寶強(qiáng)終于通過自己的鏡頭實(shí)現(xiàn)了多年來的夢想。為了追求最真實(shí)的效果和觀感，寶強(qiáng)導(dǎo)演在影片中都是親自上陣開打，不用替身，多次受傷也不下火線。面對諸多挑戰(zhàn)，他只是微微一笑：“為這部戲，我覺得半條命扔進(jìn)去也值得”。

除了預(yù)告，片方還曝光了功夫版海報(bào)和一組影片劇照。海報(bào)中“天竺兄弟幫”四人圍在一起，王寶強(qiáng)飾演的“武空”手持金箍棒眼神堅(jiān)定;白客飾演的“唐森”拿著行李箱躲避不及;岳云鵬飾演的“朱天鵬”一臉驚嚇地舉起了四爪釘耙;柳巖飾演的“吳靜”手持柳葉刀準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，身后哈奴曼神正在關(guān)注著他們，而四人周圍無數(shù)反派正向他們撲來，可以想見這趟印度之旅危險(xiǎn)重重，神明的注視似乎是在祝愿他們都能逢兇化吉。

最新曝光的預(yù)告不光展現(xiàn)了燃炸的功夫元素和濃郁的印度風(fēng)情，還首次曝光了影片《大鬧天竺》反派聯(lián)盟的兩位重要成員，林永健和馬浴柯。在這場印度大亂斗中，林永健和馬浴柯分別頂著一頭金色、銀色假發(fā)，還入鄉(xiāng)隨俗地搭配上了鼻環(huán)和唇環(huán)，以毫無違和感的殺馬特造型爆笑登場。這是片方自正式公布主演陣容后首度曝光其他卡司，這支預(yù)告也引發(fā)了廣大影迷的猜測，影片中是否還有其他神秘陣容令人期待。影片目前已宣布開啟全國預(yù)售，大年初一影迷們即可在全國各大院線看到王寶強(qiáng)首次自導(dǎo)自演的“寶氏”功夫喜劇。

王寶強(qiáng)新片《大鬧天竺》觀后感800字四：

電影《大鬧天竺》講述了王寶強(qiáng)飾演的“武空”護(hù)送白客飾演的富二代“唐森”去印度取遺囑，遇見岳云鵬飾演的地陪小跟班“朱天鵬”和柳巖飾演的神秘美女“吳靜”，四人結(jié)成天竺兄弟幫，一起踏上歡喜旅途的故事。

此次，片方發(fā)布最新海報(bào)，王寶強(qiáng)、白客、岳云鵬和柳巖四人疊羅漢亮相，王寶強(qiáng)手執(zhí)金箍棒盤腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王寶強(qiáng)肩上，岳云鵬憨笑著疊在白客之上，柳巖則在最頂端高舉起手指向“大年初一”，天竺兄弟幫情誼甚篤，穩(wěn)坐如山，氣勢節(jié)節(jié)高。畫面放大仔細(xì)看，王寶強(qiáng)腿邊還有兄弟幫三人小像，白客、岳云鵬、柳巖似攀山一般向上前進(jìn)，踏上征程，王寶強(qiáng)則翻騰在半空中，與他們遙相呼應(yīng)。背景云層翻滾涌動(dòng)，哈努曼神在空中露出微微一角，紅色飄帶隨風(fēng)揚(yáng)起，鞭炮爆竹灑落半空中。廣闊的山川湖海和異域樓宇間，飄逸的仙氣和濃濃的年味撲面而來。

和步步高升版海報(bào)同時(shí)發(fā)布的還有天竺兄弟幫特輯，四主演戲里戲外花絮曝光，趣事連連。王寶強(qiáng)導(dǎo)演介紹電影《大鬧天竺》是一部合家歡喜劇片，飾演“唐森”的白客表示第一次看劇本就覺得“這戲挺熱鬧的”。王寶強(qiáng)在片中飾演耿直小人物武空，飛檐走壁、功夫了得，戲里戲外都是兄弟幫的精神領(lǐng)隊(duì)。和王寶強(qiáng)對手戲最多的白客這樣評價(jià)他：“又是導(dǎo)演又是演員，可能每天睡三四個(gè)小時(shí)，但是他給人感覺還是一種打雞血的狀態(tài)?！?/p>

白客介紹自己的角色時(shí)說：“唐森在這里邊是屬于有成長的一個(gè)人?！边@樣的成長既在戲內(nèi)又在戲外。在一場紗麗場的戲中，幾個(gè)女打手把白客踢下高臺(tái)，白客被紗麗纏住了腳懸在半空中，疼得忍不住飆臟話，讓人心疼又忍俊不禁。岳云鵬介紹朱天鵬說：“這個(gè)角色有點(diǎn)賤兮兮的。”盡管語言不通，和岳云鵬搭檔的印度女演員一看到他也忍不住笑場NG。不得不提的是，岳云鵬還在電影《大鬧天竺》中“嬌羞”地獻(xiàn)出了銀幕初吻，和飾演神秘美女“吳靜”的柳巖有很多精彩的對手戲。

[2017王寶強(qiáng)新片《大鬧天竺》觀后感800字]

俄狄浦斯王讀后感(篇7)

我認(rèn)為權(quán)力、財(cái)富都是過眼煙云，唯有孩子，才是你生命和事業(yè)的延續(xù)，因此衡量一個(gè)人成功與否，要看他有沒有培養(yǎng)出一個(gè)成功的孩子。當(dāng)然，這個(gè)成功不僅是指成績，還要健康、陽光。

在當(dāng)今社會(huì)，什么職業(yè)都要有上崗證，唯有家長是無證上崗，在大家認(rèn)可的順其自然中，成了家長，其實(shí)好多人不知怎么做家長，根本不稱職。好多家長個(gè)人事業(yè)紅紅火火，孩子教育得一塌糊涂，還總以工作忙、應(yīng)酬多為借口。其實(shí)如果孩子不成功，那么對家庭的陰影是永遠(yuǎn)抹不去的，是再大的權(quán)力、再多的金錢也彌補(bǔ)不了的。

一次，和一位學(xué)生及其家長吃飯。席間，父親在我這個(gè)老師面前說孩子的不是，孩子馬上對父親說：“老哥，少說點(diǎn)吧?！备赣H反應(yīng)很快：“噢，老弟，對不起啊。”當(dāng)時(shí)大家都笑了。當(dāng)然父子間哥弟相稱只是一種表象，實(shí)質(zhì)是融洽的家庭氛圍。而我們現(xiàn)在不少孩子和父母之間缺少這種其樂融融。

常有家長說：孩子一回家就把自己關(guān)在房間里，理都不理我們。家長也常會(huì)對孩子抱怨：我辛辛苦苦上班，供你吃供你穿，還花大錢讓你讀書，你這樣不知好歹，白養(yǎng)你了!

其實(shí)孩子需要交流，需要跟父母交流，為什么拒絕呢?問題出自家長。家長靜下心來想想看：你有沒有把孩子當(dāng)成朋友，有沒有站在孩子的立場考慮問題，而不只是發(fā)號施令?

家長的作用，老師代替不了。孩子覺得負(fù)擔(dān)重，如果他跟家長無話不談，把憋在心里的話說出來，負(fù)擔(dān)就減輕了。但是，現(xiàn)在好多家長一聽孩子說，就覺得凈是雞毛蒜皮的小事，馬上不耐煩、訓(xùn)斥，一下把孩子堵了回去，這樣，孩子的自尊心極易受損，以后，再想讓孩子跟你說心里話，就很難了。

還有的家長講起孩子，開口就是這也不好，那也不好，把孩子說的一無是處。要知道，傷害孩子最深的是他最親近的人，家長有時(shí)恨鐵不成鋼的話對孩子造成的傷害太深了，長期這樣，好好的孩子就成了差生了。

去年高考成績出來后，一位朋友找到我打聽高校招國防生的事，當(dāng)時(shí)我就把他說了一通，批評他太不關(guān)心孩子了。為了孩子的前程，家長應(yīng)該早就作好準(zhǔn)備了。我現(xiàn)在提個(gè)問題，在座的都是高中生的家長，你們可以想想你們了解多少，答不上來要補(bǔ)課了?，F(xiàn)在高校的招生有許多政策，高考已不是華山一條路了，作為家長要了解，比如：保送生、自主招生、提前錄取、藝術(shù)特長生、國防生、小語種、體育特長生，委培生、定向生等等，這些你能說出個(gè)所以然嗎?如果不能，建議到各個(gè)學(xué)校的網(wǎng)站上查看一下，都有。

孩子長大后走什么樣的道路?設(shè)計(jì)師是家長。家長要根據(jù)孩子的性格，定個(gè)培養(yǎng)方向。

我舉我女兒為例。我是為了女兒的成長才從青島調(diào)到人生地不熟的北京，進(jìn)人大附中的。因?yàn)榭紤]到在青島考北大等一流大學(xué)難度大，而在北京相對容易，為了女兒，沒多考慮，就到了北京。到北京的第二天，我們一家三口就參觀了北大，女兒說：爸爸，這個(gè)學(xué)校好，我以后就讀北大了。我當(dāng)時(shí)說：孩子，你有這個(gè)想法真好，我們就努力吧，以后上北大。其實(shí)我女兒的智力不超常，上北大不是件容易的事，但孩子有這個(gè)愿望我要跟她一起努力，于是我決定讓她走藝術(shù)特長生的路，鋼琴、小提琴競爭激烈，我?guī)退x了中阮這個(gè)民族樂器，后來，女兒作為藝術(shù)特長生，同時(shí)被北大、清華、人大提前錄取。

教師的責(zé)任是讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)得輕松與否，關(guān)鍵在老師。有常州家長問我，減負(fù)后孩子不知做什么，覺得時(shí)間很多，要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵也在老師

人大附中的學(xué)生每天早上8：00上課，下午3：30放學(xué)，沒有早晚自習(xí)，雙休、節(jié)假日均休息(講到這里，會(huì)場發(fā)出驚嘆聲)，人大附中的孩子學(xué)得不差，這是為什么?拼教師!拼教師不是拼時(shí)間，拼加班加點(diǎn)，而是拼精心備課，拼課堂效率。在青島二中時(shí)，我每星期有13節(jié)數(shù)學(xué)課，在人大附中，每星期只有6節(jié)數(shù)學(xué)課，教學(xué)內(nèi)容是一樣的，這就逼得我打破原來的一套，精心備課。

教師只有精心備課，學(xué)生才能學(xué)得輕松學(xué)得好，我現(xiàn)在不花四五個(gè)小時(shí)備一節(jié)課我不敢上講臺(tái)。再比如小學(xué)低年級的學(xué)生有效注意力只有10分鐘左右，老師就必須把關(guān)鍵的知識在10分鐘內(nèi)講完，其余的時(shí)間帶著孩子做做游戲，互動(dòng)互動(dòng)。如果把知識拉成30分鐘來講，學(xué)生肯定開小差，課堂效果肯定不好，學(xué)生很累，還掌握得不好，然后補(bǔ)課，這樣學(xué)生的負(fù)擔(dān)能不重嗎?

我是堅(jiān)決反對校長、老師利用手中的權(quán)力，不停地補(bǔ)課，掠奪孩子們的時(shí)間，這其實(shí)是校長、老師對自身職務(wù)的放棄，這不是教育，這是生產(chǎn)隊(duì)模式，這對學(xué)生是一種摧殘。這樣的老師與其說他教了多少屆學(xué)生，不如說他摧殘了多少屆學(xué)生。

教師的責(zé)任是利用自己的影響力，渲染學(xué)科之美，講清學(xué)科規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，在享受的過程中學(xué)習(xí)，自主地學(xué)，輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量地學(xué)。人大附中的學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能力就很強(qiáng)。

我覺得常州的減負(fù)工作抓得很好，確實(shí)要給孩子們一個(gè)寬松的成長環(huán)境。有家長問我，減負(fù)后孩子覺得無所事事，一下有那么多時(shí)間，不知道做什么了，怎么辦呢?我認(rèn)為這不是家長的責(zé)任也不是孩子的責(zé)任，關(guān)鍵在教師，教師要教會(huì)孩子愛上學(xué)習(xí)，教會(huì)孩子自主地學(xué)習(xí)。所以，教師要好好思考，如果改變這一現(xiàn)狀。

教師的成長分4期：經(jīng)驗(yàn)缺乏期、盲目自信期、反思期、專家型學(xué)者型期，我目前處在第三期

經(jīng)過這么多年的教學(xué)積累，我覺得一個(gè)教師的成長可分為4個(gè)階段。

第一階段是經(jīng)驗(yàn)缺乏期，這段時(shí)期剛從學(xué)校畢業(yè)，什么也不懂，還不知怎么把握課堂應(yīng)對學(xué)生，需要好好向老教師學(xué)習(xí)取經(jīng)。

第二階段是盲目自信期，這時(shí)往往已教過兩三屆畢業(yè)班了，也取得了一定的成績了，覺得教好學(xué)生也不過如此，考試的那些題今年是這些明年不還是那些?這個(gè)時(shí)期敢冒犯所有的權(quán)威，覺得自己最有本事。許多老師往往就停留在這個(gè)階段固步自封。

第三個(gè)階段是反思期，當(dāng)你真正聽到教育大家上的課，當(dāng)你真正領(lǐng)略到教學(xué)的魅力，你會(huì)為自己曾經(jīng)的淺薄感到羞愧，然后你會(huì)痛定思痛，會(huì)反思自己的教育理念，會(huì)重新設(shè)計(jì)自己的的教學(xué)方式方法。我現(xiàn)在正處在反思期。

第四階段是教師的最高境界，成為專家型、學(xué)者型的大師，這是每位老師努力的方向，我也在向這個(gè)目標(biāo)努力。

最新俄狄浦斯讀后感(必備七篇)

書籍是我們深入認(rèn)識世界的方式，我們在閱讀作者寫的作品時(shí)，不禁被作品中的深意所觸動(dòng)。?讀后感是通過文字表達(dá)自己閱讀體驗(yàn)和心得的方式，你是否了解一些很好的讀后感都是怎樣寫成的呢？根據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)編輯找到了以下相關(guān)信息：“俄狄浦斯讀后感”，希望這篇文章可以給您提供一些有用的參考！

俄狄浦斯讀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希臘劇作家索?？死账箘?chuàng)作的一部悲劇，講述了主人公俄狄浦斯追尋真相的故事。我讀完這部戲后，深受其內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的感召。以下是我的讀后感。

整個(gè)劇情，以俄狄浦斯為中心，將人性黑暗、因果報(bào)應(yīng)、命運(yùn)等深刻主題展現(xiàn)得淋漓盡致。故事開始，智慧又富有決斷力的俄狄浦斯成為憂國憂民的國王。然而，他卻陷入一個(gè)巨大而復(fù)雜的謎團(tuán)中，誤殺卻正是他的親生父親，并娶了自己的親生母親。最后，他終于揭開了真相，但是卻無法抵擋命運(yùn)的摧殘，最終以眼瞎、孤獨(dú)而死。通過這個(gè)故事，我認(rèn)識到命運(yùn)對人類的操縱力量是巨大而無法抗拒的。盡管俄狄浦斯盡力去逃避他的命運(yùn)，卻無法改變事實(shí)。這啟示了我，我們應(yīng)該正視自己的命運(yùn)，無論好壞，勇敢地面對。

此外，劇中的主人公俄狄浦斯展現(xiàn)出了悲劇英雄的特點(diǎn)。他是一個(gè)富有正義感的國王，他追求真理，追求清白的靈魂，但最終卻因他追求真相的行為而陷入了厄運(yùn)之中。索?？死账雇ㄟ^這樣的形象揭示了命運(yùn)對人類的威力，并引起了我對人性中陰暗與光明的矛盾的思考。正義與命運(yùn)是否永遠(yuǎn)無法和諧共存？人類真的無法逃脫命運(yùn)的束縛嗎？這些問題深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。

此外，劇中還展現(xiàn)了人性的黑暗面。俄狄浦斯在追求真相的過程中，經(jīng)歷了親情和婚姻的摧殘，最終面對自己造成的災(zāi)難心靈受到無盡的痛苦。這使我認(rèn)識到個(gè)人行為的后果與責(zé)任，同時(shí)也反思了人性的復(fù)雜和善惡并存的現(xiàn)實(shí)。

總之，《俄狄浦斯王》是一部充滿悲劇的作品，通過展示主人公俄狄浦斯所面臨的命運(yùn)困境、悲劇英雄的形象以及人性的黑暗面，深入剖析了命運(yùn)與人性、善惡與正義之間的矛盾與沖突。我在閱讀這部悲劇時(shí)，既受到了情感的震撼，也得到了對人生和命運(yùn)的一些新的思考?！抖淼移炙雇酢肥且徊繚B透著哲學(xué)思考的戲劇作品，帶給讀者的不僅是藝術(shù)享受，更是對人性和生命的深入思考。

俄狄浦斯讀后感(篇2)

由王寶強(qiáng)首次執(zhí)導(dǎo)，王寶強(qiáng)、白客、岳云鵬、柳巖領(lǐng)銜主演的電影《大鬧天竺》即將于1月28日大年初一全國公映。日前片方公布功夫版預(yù)告和海報(bào)，并正式開啟全國預(yù)售。此次最新曝光的預(yù)告一反往常，歡鬧搞笑之余又彌漫著一股神秘危險(xiǎn)的氛圍，展現(xiàn)了王寶強(qiáng)和白客從冤家對頭到義氣兄弟的情感變化，更是大篇幅凸顯了影片的功夫元素，王寶強(qiáng)飛檐走壁真拳腳真功夫燃爆熒幕。作為影片反派聯(lián)盟的重要成員，林永健和馬浴柯也在這支預(yù)告中爆笑亮相，為這場天竺大冒險(xiǎn)增添了更多驚喜和期待

最新曝光的功夫版預(yù)告將鏡頭聚焦到王寶強(qiáng)和白客這對難兄難弟身上。西闖天竺，患難與共的兄弟倆一路上磕磕絆絆、打打鬧鬧，也結(jié)下了深厚的情誼，白客更是飛身替王寶強(qiáng)擋住攻擊。為了保護(hù)好兄弟，王寶強(qiáng)眼神堅(jiān)毅，隨時(shí)準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。只見畫面中不同的武打特寫輪番閃現(xiàn)，王寶強(qiáng)招招行云流水，為兄弟保駕護(hù)航，一路開掛打遍印度，配合節(jié)奏感強(qiáng)烈的音樂瞬間燃爆全場。

在談到對《大鬧天竺》的愿景時(shí)，王寶強(qiáng)就說過要做一部同時(shí)包含喜劇和功夫元素的電影，這次的預(yù)告則充分展現(xiàn)了影片的武打戲份，而新片也是一圓王寶強(qiáng)多年來的功夫夢。早在王寶強(qiáng)就說過：“我就想好好拍戲，好好練功，我相信我武打的夢想會(huì)實(shí)現(xiàn)的?！彼€在微博上曬出了自己兒時(shí)的練功照，留言：“自小習(xí)武多年，一直都有一個(gè)功夫電影夢，堅(jiān)持的道路上卻從未放棄過，我相信只要你不拋棄，夢想終有一日定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！痹谧约旱膶?dǎo)演處女作中，王寶強(qiáng)終于通過自己的鏡頭實(shí)現(xiàn)了多年來的夢想。為了追求最真實(shí)的效果和觀感，寶強(qiáng)導(dǎo)演在影片中都是親自上陣開打，不用替身，多次受傷也不下火線。面對諸多挑戰(zhàn)，他只是微微一笑：“為這部戲，我覺得半條命扔進(jìn)去也值得”。

除了預(yù)告，片方還曝光了功夫版海報(bào)和一組影片劇照。海報(bào)中“天竺兄弟幫”四人圍在一起，王寶強(qiáng)飾演的“武空”手持金箍棒眼神堅(jiān)定;白客飾演的“唐森”拿著行李箱躲避不及;岳云鵬飾演的“朱天鵬”一臉驚嚇地舉起了四爪釘耙;柳巖飾演的“吳靜”手持柳葉刀準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，身后哈奴曼神正在關(guān)注著他們，而四人周圍無數(shù)反派正向他們撲來，可以想見這趟印度之旅危險(xiǎn)重重，神明的注視似乎是在祝愿他們都能逢兇化吉。

最新曝光的預(yù)告不光展現(xiàn)了燃炸的功夫元素和濃郁的印度風(fēng)情，還首次曝光了影片《大鬧天竺》反派聯(lián)盟的兩位重要成員，林永健和馬浴柯。在這場印度大亂斗中，林永健和馬浴柯分別頂著一頭金色、銀色假發(fā)，還入鄉(xiāng)隨俗地搭配上了鼻環(huán)和唇環(huán)，以毫無違和感的殺馬特造型爆笑登場。這是片方自正式公布主演陣容后首度曝光其他卡司，這支預(yù)告也引發(fā)了廣大影迷的猜測，影片中是否還有其他神秘陣容令人期待。影片目前已宣布開啟全國預(yù)售，大年初一影迷們即可在全國各大院線看到王寶強(qiáng)首次自導(dǎo)自演的“寶氏”功夫喜劇。

王寶強(qiáng)新片《大鬧天竺》觀后感800字四：

電影《大鬧天竺》講述了王寶強(qiáng)飾演的“武空”護(hù)送白客飾演的富二代“唐森”去印度取遺囑，遇見岳云鵬飾演的地陪小跟班“朱天鵬”和柳巖飾演的神秘美女“吳靜”，四人結(jié)成天竺兄弟幫，一起踏上歡喜旅途的故事。

此次，片方發(fā)布最新海報(bào)，王寶強(qiáng)、白客、岳云鵬和柳巖四人疊羅漢亮相，王寶強(qiáng)手執(zhí)金箍棒盤腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王寶強(qiáng)肩上，岳云鵬憨笑著疊在白客之上，柳巖則在最頂端高舉起手指向“大年初一”，天竺兄弟幫情誼甚篤，穩(wěn)坐如山，氣勢節(jié)節(jié)高。畫面放大仔細(xì)看，王寶強(qiáng)腿邊還有兄弟幫三人小像，白客、岳云鵬、柳巖似攀山一般向上前進(jìn)，踏上征程，王寶強(qiáng)則翻騰在半空中，與他們遙相呼應(yīng)。背景云層翻滾涌動(dòng)，哈努曼神在空中露出微微一角，紅色飄帶隨風(fēng)揚(yáng)起，鞭炮爆竹灑落半空中。廣闊的山川湖海和異域樓宇間，飄逸的仙氣和濃濃的年味撲面而來。

和步步高升版海報(bào)同時(shí)發(fā)布的還有天竺兄弟幫特輯，四主演戲里戲外花絮曝光，趣事連連。王寶強(qiáng)導(dǎo)演介紹電影《大鬧天竺》是一部合家歡喜劇片，飾演“唐森”的白客表示第一次看劇本就覺得“這戲挺熱鬧的”。王寶強(qiáng)在片中飾演耿直小人物武空，飛檐走壁、功夫了得，戲里戲外都是兄弟幫的精神領(lǐng)隊(duì)。和王寶強(qiáng)對手戲最多的白客這樣評價(jià)他：“又是導(dǎo)演又是演員，可能每天睡三四個(gè)小時(shí)，但是他給人感覺還是一種打雞血的狀態(tài)。”

白客介紹自己的角色時(shí)說：“唐森在這里邊是屬于有成長的一個(gè)人?！边@樣的成長既在戲內(nèi)又在戲外。在一場紗麗場的戲中，幾個(gè)女打手把白客踢下高臺(tái)，白客被紗麗纏住了腳懸在半空中，疼得忍不住飆臟話，讓人心疼又忍俊不禁。岳云鵬介紹朱天鵬說：“這個(gè)角色有點(diǎn)賤兮兮的?！北M管語言不通，和岳云鵬搭檔的印度女演員一看到他也忍不住笑場NG。不得不提的是，岳云鵬還在電影《大鬧天竺》中“嬌羞”地獻(xiàn)出了銀幕初吻，和飾演神秘美女“吳靜”的柳巖有很多精彩的對手戲。

[2017王寶強(qiáng)新片《大鬧天竺》觀后感800字]

俄狄浦斯讀后感(篇3)

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲劇；若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后？他的母親為妻？這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

俄狄浦斯讀后感(篇4)

你眼中的滕王閣是怎樣的?

是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動(dòng)人詩篇?我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動(dòng)人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩人的“悲劇”，凝結(jié)著屬于他的“輝煌”。

王勃青年的時(shí)光當(dāng)算是過的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎(jiǎng)，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結(jié)?！瓣P(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！鄙显辏緩胶橹?，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴。誰曾想到，在那樣匯集的盛大聚會(huì)上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩人的即興之作，竟成為那次集會(huì)最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動(dòng)人絕唱。再多名士的光輝也無法掩蓋他的才華，數(shù)次的挫折也無法磨盡詩人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰人知曉那豁達(dá)背后“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的辛酸與淚水?世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺察那恢弘背后作詩者的哀傷與無奈?

滕王閣對于詩人無疑是帶有悲傷色彩的?；实鄣牟恍湃?，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時(shí)候到達(dá)了頂峰;滕王閣與詩人而言無疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時(shí)激蕩翻滾，卻也似乎都在那時(shí)消失殆盡。

中國最富盛名的詩人大都是飽經(jīng)滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩人多舛的命運(yùn)，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩人無窮的力量，他們的信仰并沒有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強(qiáng)大，在一次次考驗(yàn)中更加強(qiáng)大。詩人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國最富盛名的詩人之所以走向偉大，是因?yàn)椴徽撍麄儦v盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂愁終將被一股更加強(qiáng)大的力量與信念所取代，而那豁達(dá)的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識，那永遠(yuǎn)相信光明的樂觀信仰，造就了屬于那個(gè)時(shí)代的輝煌!

那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?/p>

是悲劇，還是輝煌!

俄狄浦斯讀后感(篇5)

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術(shù)的荷馬”美譽(yù)的希臘三大悲劇詩人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一個(gè)富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話忒拜王室的故事。

在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)而又和諧事實(shí)讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動(dòng)魄。他繼承并充分表達(dá)了希臘藝術(shù)創(chuàng)作的'的一個(gè)重要原則，即人與命運(yùn)的沖突，以及人對命運(yùn)的無可把握。整個(gè)家族的不幸命運(yùn)追根溯源其實(shí)是因?yàn)槎淼移炙沟母赣H拉伊俄斯在流亡伯羅奔尼撒的時(shí)候誘拐了珀普洛斯的兒子律西波斯，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會(huì)弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因?yàn)樵谒錾畷r(shí)，他就被命運(yùn)不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運(yùn)為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運(yùn)之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術(shù)家為何這樣執(zhí)拗地相信命運(yùn)并這樣無比虔誠的描繪命運(yùn)的不可抗拒性和神秘性。與此同時(shí)我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘悲劇的影響過的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運(yùn)嘲弄的人。周樸園在外人看來掌握著其他很多人的命運(yùn)，他逼迫繁漪吃藥以示他對整個(gè)家庭的控制，以及其權(quán)利和地位的不可侵犯性。

然而就是這樣一個(gè)看似掌握別人命運(yùn)的人，卻越不能把握的是自己的命運(yùn)，越是努力掙脫命運(yùn)的安排越是深陷命運(yùn)之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運(yùn)之謎的探討上是何等的相似！

俄狄浦斯讀后感(篇6)

[俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對命運(yùn)力量的敬畏。俄狄浦斯不是一個(gè)應(yīng)該受到懲罰的罪人，而是一個(gè)注定要犯罪的不幸人物，他為逃避命運(yùn)所作的每一步努力都讓他掉進(jìn)了命運(yùn)的網(wǎng)中。作者運(yùn)用希臘的反諷手法，在哲學(xué)層面上創(chuàng)造了一種深刻的悲劇意識，表現(xiàn)了人類永遠(yuǎn)無法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。

[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過神諭之口成為一種預(yù)期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象；一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。

[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗（毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)），與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對照。在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開始土崩瓦解……俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。

然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。后來，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，講述了無子的特拜國王拉伊俄斯曾經(jīng)誘拐了皮薩國王佩洛普斯的小兒子克律西波斯，導(dǎo)致他自殺。佩洛普斯向主神宙斯祈禱降禍于拉伊俄斯。當(dāng)拉伊俄斯祈求神恩賜他一個(gè)兒子的時(shí)候，神一邊答應(yīng)了他的請求，一邊預(yù)言他的兒子將殺父娶母。

為了逃避神諭的實(shí)現(xiàn)，拉伊俄斯夫婦一等兒子降生即釘住他的雙足(——俄狄浦斯乃雙腳腫脹之意)，派一位仆人把他扔進(jìn)山谷。但心地善良的仆人卻將俄狄浦斯送給了科任斯國的牧羊人，以致于俄狄浦斯被無子的科任斯國王波呂玻斯收養(yǎng)。逐漸長大了的俄狄浦斯在一次宴會(huì)中偶然聞知自己非科任斯國王親生子，便去求問神諭，得知自己命將弒父娶母。

為避厄運(yùn)，離開了科任斯，來到了特拜邊境。在一個(gè)三岔路口，為爭奪道路，與一個(gè)老人爭執(zhí)起來，一怒之下，他用手杖打死了這個(gè)老人。俄狄浦斯不知，這老人就是要去德爾斐神廟求解解除斯芬克斯災(zāi)難的他的父親。

因?yàn)榇藭r(shí)，特拜城正遭受著獅身人面像的折磨。俄狄浦斯來到斯芬克斯面前，毫不猶豫地出色地回答了“斯芬克斯之謎”，于是，斯芬克斯一頭扎入大海。俄狄浦斯被特拜民眾擁戴為新國王，并娶王后為妻。

提拜城遭災(zāi)的時(shí)候，神說，只有抓住殺了老王的人，才能解脫。追查到最后，人們一直敬佩的俄狄浦斯就是殺父的**。至此，“殺父娶母”的神諭得以徹底實(shí)現(xiàn)。

俄狄浦斯始終擺脫不了命運(yùn)的枷鎖，殺父娶母。但我認(rèn)為俄狄浦斯自己已經(jīng)在逃避他的命運(yùn)，抗拒他的命運(yùn)，承擔(dān)他的責(zé)任。他是個(gè)悲劇英雄。

俄狄浦斯是一個(gè)害怕預(yù)言并逃離養(yǎng)父母的英雄。他很有智慧，他能夠猜中了斯芬克斯的謎語，解除了特拜的災(zāi)難，他在位時(shí)讓老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，愛戴他。

然而，悲劇是命運(yùn)。俄狄浦斯無法逃脫預(yù)言，從神到罪人。所以俄狄浦斯用金別針刺瞎了雙眼，“你們再也看不見我受的災(zāi)難，我所造的罪惡了!你們看夠了你們不應(yīng)該看的人，你們從此黑暗無光。

”實(shí)現(xiàn)自己的懲罰放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)。

我欽佩俄狄浦斯的奉獻(xiàn)精神。蒙蔽雙眼不是懦弱，而是一種反抗，一種對命運(yùn)的反抗，一種勇于承擔(dān)自己錯(cuò)誤的表現(xiàn)。

最后有歌隊(duì)道出了俄狄浦斯王的命運(yùn)。

“特拜本邦的居民啊，請看，這就是俄狄浦斯王，他道破了著名的謎語，成為偉大的人，哪一位公民不曾帶著羨慕的眼光注視他的好運(yùn)?他們現(xiàn)在卻落到可怕的災(zāi)難的波浪中了!因此，當(dāng)我們等著瞧那最后的日子的

時(shí)間，不要說一個(gè)凡人是幸福的，在他還沒有跨過人生的界限之前，就沒有過**的日子?！?/p>

命運(yùn)似乎把每個(gè)人都緊緊地綁在一起。從這個(gè)故事中，我們可以學(xué)到如何處理命運(yùn)。我們應(yīng)該面對命運(yùn)的打擊，承擔(dān)自己的責(zé)任。

如果這真的注定是一場悲劇，無論是什么，都不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局。這就是生活。如果任由意志去發(fā)揮，卻注定了悲劇的結(jié)局，這就是命運(yùn)。

古希臘悲劇往往被人們稱為“命運(yùn)悲劇”。所謂“命運(yùn)悲劇”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都涉及自由意志與命運(yùn)沖突的主題。

而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進(jìn)程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運(yùn)的非理性譴責(zé)。

俄狄浦斯聰明，誠實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗?fàn)幉缓侠淼拿\(yùn)。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

人們認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)樵谒錾皻⑺浪赣H和娶他母親的悲劇已經(jīng)安排好了。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的誠實(shí)和勇敢，他的責(zé)任感，所有這些，不僅沒有使他逃離命運(yùn)，而且使他陷入命運(yùn)的怪圈。既然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。

所以，嚴(yán)格地說，俄狄浦斯并不是一個(gè)**而是一個(gè)悲劇的受害者殺害他的父親和結(jié)婚的母親。那么，誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢？命運(yùn)！

到底什么是“命運(yùn)”呢？所謂“命運(yùn)”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。“命運(yùn)”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么？如果說命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國是和平的，他的王后是美麗動(dòng)人的，他有兩個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，并且過著幸福的生活。

那么是誰擾亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對死亡的痛苦呢？這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯

的自由意志。

這場悲劇以俄狄浦斯的一無所有告終。他失去了父母和孩子，失去了王國和臣民，失去了尊嚴(yán)和自信，失去了眼睛。他將在無法面對自己和走出陰影的痛苦中度過余生。

索?？死账箤⒍淼移炙沟谋瘎】坍嫷昧芾毂M致，使讀者對俄狄浦斯無法逃脫的命運(yùn)感到無奈。同時(shí)，他也為俄狄浦斯執(zhí)拗地引發(fā)悲劇而悲傷。俄狄浦斯的知識和無知是悲劇。人類有限的知識永遠(yuǎn)達(dá)不到神的先知。這就是命運(yùn)。

俄狄浦斯讀后感(篇7)

然而從克瑞翁的視角來看，就不止是一個(gè)個(gè)人倫理（價(jià)值）的問題了。對克瑞翁來說他首先是國王（是城邦所有人的父親），然后才是海蒙的父親，才是安提歌尼的叔叔和未來的公公。在克瑞翁看來波呂涅克勒斯曾勾結(jié)外敵攻打城邦是不可饒恕的罪行，這給城邦帶來了巨大的威脅，使城邦有傾覆之虞。他作為國王就必須對這種對城邦造成巨大威脅的人給予嚴(yán)懲以儆效尤。所以他必須制定法律來維護(hù)城邦的完整。神法與人法的沖突在克瑞翁身上體現(xiàn)得更加突出?？巳鹞淌且噪p重身份出現(xiàn)在劇中的，一方面他是城邦的護(hù)衛(wèi)者——國王，另一方面卻是一個(gè)父親，一個(gè)公公。在安提歌尼觸犯他的命令將要執(zhí)行死刑時(shí)，他的手上一邊是城邦的永固，一邊卻是親人的幸福。在這兩者之間他同樣必須做出一個(gè)選擇，而這個(gè)選擇卻比安提歌尼的選擇要更為費(fèi)人思量。選擇是艱難的，最終他選擇了大義滅親以維護(hù)城邦的永固。他忠實(shí)地履行了自己作為一個(gè)國王的使命，卻葬送了兒子的幸福。他所要維護(hù)的價(jià)值是世俗社會(huì)中最重要方面——城邦的利益。為了城邦他必須舍棄個(gè)人的小我，這也成就了克瑞翁的不凡，他是一個(gè)合格的君王。

克瑞翁堅(jiān)持：國家的法律必須得到遵守，不管事情的大小，不管是對——還是錯(cuò)。毫無疑問，統(tǒng)治者將是最賢明的君王，或?yàn)榇怂亲顖?jiān)定的國民。在戰(zhàn)爭時(shí)期，他是一個(gè)可以依靠的人……沒有比不服從命令更危險(xiǎn)的事情：城邦將毀于此，家園成為廢墟，軍隊(duì)潰不成軍，勝利成為泡影。而簡單的服從命令拯救成千上萬善良民眾的生命。因此，我堅(jiān)持法律，永不背叛。在克瑞翁這里，家庭與城邦的對立，神法與人法的對立顯得特別突出，這也是由克瑞翁雙重身份所決定的。雖然最終他選擇了堅(jiān)持他的法律處死安提歌尼，但是這種沖突并沒有得到解決，他們之間的張力依然十分緊張，并通過安提歌尼的死亡、海蒙自殺的悲劇而顯得更加的永恒了。人們還沒有足夠的智慧來解決這個(gè)永恒的沖突。選擇的艱難依然頑強(qiáng)的存在著。

俄狄浦斯王觀后感推薦

一部優(yōu)秀的電影和一本好的書籍一樣，它們都能給人帶來持久深刻的感受和影響。觀賞電影或閱讀書籍后，相信您對作品有了更深刻的理解。撰寫觀后感能夠使我們與作品更加緊密相連，因此，掌握寫好觀后感的關(guān)鍵是非常重要的。在網(wǎng)上搜索之后，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理出了關(guān)于“俄狄浦斯王觀后感”的相關(guān)知識。希望這些知識能夠?yàn)槟娜粘Ｉ顜肀憷帲?/p>

俄狄浦斯王觀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。

后來，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。

后來，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

當(dāng)俄狄浦斯長大后，他做了許多英雄事跡，其中最著名的是解開獅身人面像之謎，即獅身人面像，從而得以與伊奧卡斯特王后結(jié)婚。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

那還是在遠(yuǎn)古的英雄時(shí)代。希臘古老美麗的忒拜城邦突然遭受巨大的災(zāi)難，正在血紅的波浪里顛簸著抬不起頭：田間的麥穗枯萎，牧場上的耕牛瘟死，百姓家的孕婦流產(chǎn);最可恨的是帶火的瘟神降臨城邦，全城正彌漫著濃濃的煙火。

人們成群結(jié)隊(duì)地死去，死者親屬在各地祭壇的臺(tái)階上呻吟，祈求神靈消除災(zāi)難。求生的哀聲和悲慘的哭聲響徹城邦的上空。

這天清晨，忒拜城王宮的前院里人群騷動(dòng)，老祭司領(lǐng)著數(shù)百兒童、青年和老年人，來向國王俄狄浦斯請求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天災(zāi)和人禍的救星來向他求救的。先前俄狄浦斯來城邦時(shí)，忒拜公民正遭受獅身人面妖獸的威脅，已經(jīng)有許多人喪失性命，是俄狄浦斯破譯它的妖謎，摧毀這妖獸而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的幫助。

現(xiàn)在提比城又遭遇了一場災(zāi)難，人們祈禱俄狄浦斯能再次為他們找到出路。老牧師把他們帶到俄狄浦斯，請求幫助：啊，最高貴的人，拯救我們的城市！

保住你的名聲!你曾經(jīng)憑你的好運(yùn)為我們造福，如今也請快拯救城邦，使它穩(wěn)定下來吧!

俄狄浦斯看到這個(gè)城邦將要被災(zāi)難摧毀，人們懷著沉重的心情痛苦不堪。他含淚悲傷地告訴我們：我知道你的意圖和痛苦。

我的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你們大家。你們各人都為自己哀慟，但我的哀同時(shí)為這城，也為你們。他還告訴大家，他已經(jīng)把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波羅的神廟，問他如何才能拯救這座城市。

他正焦急地等待克瑞翁帶回神示。

正說著，克瑞翁回來了。俄狄浦斯讓他當(dāng)著大家的面說出神示——阿波羅要我們把藏在這里的污染清除出去，別讓他留下來，害得我們無從得救。

如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思?？巳鹞谈嬖V他，阿波羅是指原先的忒拜城國王拉伊俄斯被人殺害的事，神分明是叫我們嚴(yán)懲那伙**，不管他們是誰。

那是多年前的事了，俄狄浦斯也聽說過。可是他們在**?線索去**尋找呢?克瑞翁回答：神說就在這地方;去尋找就抓得住，不留心就會(huì)跑掉。

俄狄浦斯下定決心尋找**，為整個(gè)城市消除災(zāi)難。他又問克瑞翁;拉伊俄斯***時(shí)有沒有報(bào)信人?有沒有同伴見到這件事?

如果有，我們可以問問。克里恩說國王的隨從都是逃跑的人。那人說國王被一伙強(qiáng)盜殺死了。俄狄浦斯懷疑城里有人為劫匪買單。

“我也這么想，”克里恩說，“但是自從萊俄斯被殺后，沒有人在災(zāi)難中奮起復(fù)仇。后來出現(xiàn)了妖獸的新災(zāi)難，追查**的事也就擱下來了。

俄狄浦斯決心重新把這個(gè)案子弄清楚。他對克里恩和懇求者說，這不僅是對我妻子前夫萊俄斯的報(bào)復(fù)，也是對我自己的清洗。因?yàn)椴徽摎⒑蠂醯?*是誰，他也會(huì)用同樣的毒手來對付我的。

他要把全城邦的公民都召集到這里來進(jìn)行徹底的究查，要憑借天神的幫助消除這場瘟疫。

俄狄浦斯王觀后感(篇2)

《俄狄浦斯王》的神話是人類從殺父娶母引向**禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命咴斐傻鑷?如果說命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇。本文是由美文網(wǎng)中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感》，希望對大家有所幫助。

古希臘悲劇常被稱為“殺人”；。所謂;命弒瘎?

quot;是指主人公的自由意志同命邔梗浣y(tǒng)局則是他無法逃脫命叩牧_網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志和命運(yùn)意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都以自由意志和命運(yùn)為主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命咴斐殺瘎〉慕?jīng)典左x罰玚≈卸淼移炙溝謀瘎【途売諂錈o法逃脫的命吡_網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進(jìn)程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命哂剎壞盟 x擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命卟豢煽咕芐緣耐瑫r(shí)，也表現(xiàn)了對命卟緩俠硇緣淖l責(zé)。

俄狄浦斯聰明、諏?shí)、??、淤T遙掠諳蠆緩俠淼拿挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)?。但是，命邊s注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄叩膽土p，其實(shí)這一切都是命叩淖腳投淼移炙棺約旱囊庵舅斐傻摹?/p>

我們來看俄狄浦斯的命?出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。后來，他成為科倫圖斯國王馬呂斯的養(yǎng)子。后來，他從神諭中得知，他要?dú)⒘烁赣H，娶了母親，于是，他要求x凱，他的父母，以及他所在的科倫特斯，向真正的家鄉(xiāng)提拜進(jìn)軍。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄呷繎灒麉s毫不知曉。

在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命叩淖腳 ?/p>

人們認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)樵谒錾皻⑺浪赣H和娶他母親的悲劇已經(jīng)安排好了。他的智慧、他的求知求真、他的諏?shí)淤T搖⑺ 呢?zé)任感Ｐ的一切；僪沒有使他逃脫命叩哪д疲嚳詞顧萑氳矯的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。

所以，嚴(yán)格地說，俄狄浦斯不是**而是一個(gè)悲劇的受害者，他殺死了他的父親和結(jié)婚的母親。那麼，誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?命?

到底什么是;命?quot;呢?所謂;命?

是指預(yù)定的生命過程朝著某一目的的接近，而這一目的是人類理性無法改變的。生命是一種超自然的神秘力量，它存在于人的外部，支配著人。無論個(gè)人如何戰(zhàn)斗，他們都無法改變這種力量。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命咴斐傻鑷?如果說命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在這一切悲劇被揭示于星埃且晃皇莧俗鵓吹膰酰耐鯂鴩 ┟癜玻耐踽崦利悇?dòng)人Ｐ兩兒兩艃磁幸福导{?。溱呩淤|(zhì)欽l攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢?

罪魁禍?zhǔn)讓?shí)際上是俄狄浦斯的自由意志。

《俄狄浦斯王》的神話是人類從殺父娶母引向**禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么?如果說命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇。本文是由美文網(wǎng)中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感》，希望對大家有所幫助。

古希臘悲劇往往被人們稱為;命運(yùn)悲劇;。所謂命運(yùn)悲劇，是指主人公的自由意志與命運(yùn)的對峙，其最終結(jié)果是他無法逃脫命運(yùn)的陷阱，回歸毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都涉及自由意志與命運(yùn)沖突的主題。

而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進(jìn)程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運(yùn)的非理性譴責(zé)。

俄狄浦斯聰明，誠實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗?fàn)幉缓侠淼拿\(yùn)。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

俄狄浦斯王觀后感(篇3)

“加油，加油，快贏了！”咦？作文教室里怎么傳出陣陣吶喊聲？哈哈，告訴你吧，這是我們在舉行扳手腕比賽，看誰是大力王呢！

這個(gè)游戲的規(guī)則非常簡單：參加的雙方將肘部貼桌面，兩手相握，誰先將對方的前臂壓到桌面誰就獲勝。

比賽開始了，首先是我和小涵的角逐。我們將手握緊之后，老師便發(fā)出了號令：“預(yù)備開始！”我立馬發(fā)力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵滿臉輕松，我就忍不住泄了氣。哪只就在這一剎那，她突然發(fā)力，唉，我的比賽就這樣的慘敗了。

該男生們比了，只見小明穩(wěn)穩(wěn)地坐在那，好像在積攢力氣。將要和小明對戰(zhàn)的是臂力超強(qiáng)的大寶，誰知他卻故意使上了“驕兵之計(jì)”。只見大寶大聲吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰壞了，是要賠醫(yī)藥費(fèi)的！”上場了，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)地坐在那兒，無精打采地握住對方的手，一點(diǎn)都沒有能贏的氣勢?？墒侵宦犂蠋熞缓埃骸伴_始！”他便龍精虎猛用盡力氣，不到三秒鐘便把小明打敗了。我不禁感嘆：“好一條驕兵妙計(jì)，我怎么沒有想到呢？”

現(xiàn)在大力王誕生了嗎？不，還沒有呢。力氣最大的小王才上場呀！只見小王大搖大擺地走上臺(tái)，眼中充滿了自信，仿佛在用眼神告訴我們：“你們瞧著吧，到時(shí)我一定會(huì)贏！”才取得出色成績的大寶也在用他堅(jiān)定的神情告訴我們：“別得意得太早了，這不還沒贏呢嗎！”

開始了，只見他倆僵持在了一起，緊握的兩只手都在發(fā)抖。大寶的面部肌肉已經(jīng)擰在了一起，而小王還是那樣面色平靜。就在大家都以為大寶快要輸時(shí)，只見他眉頭一皺，身子一斜，力氣陡增，啊，他贏了！奇跡啊！經(jīng)過努力，大寶力挽狂瀾反敗為勝了！啊，我們班里的大力士終于誕生了，那就是可就在這關(guān)鍵時(shí)刻，老師站了出來。

老師對大寶說：“來，和我比一比！”這下可有看頭了，觀眾們屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，連加油吶喊都忘記了。啊，不，老師贏了！不，還沒贏！我們的心隨著他們時(shí)而左時(shí)而右的手忽上忽下。唉，雖然大寶已經(jīng)使出了全力，但還是不及老師。就這樣，我們班的大力王終于出來了，那就是老師！

這次的活動(dòng)非常精彩，不僅讓我們好好鍛煉了身體，還鍛煉了意志！

俄狄浦斯王觀后感(篇4)

不得不說，《俄狄浦斯王》是一個(gè)讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部，也是希臘命運(yùn)悲劇的代表。

所謂“命運(yùn)悲劇”，是指主人公的自由意志與命運(yùn)的對峙，其最終結(jié)果是他無法逃脫命運(yùn)而回歸毀滅。在古希臘，主題往往是自由意志與命運(yùn)的沖突。索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

主要故事是關(guān)于俄狄浦斯追殺前國王的故事。究竟誰是**，形成戲劇的“懸念”。接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個(gè)個(gè)地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動(dòng)魄的結(jié)局，緊湊生動(dòng)，懸念迭起，扣人心弦。

我無法呼吸的是無法擺脫的命運(yùn)。劇中的人們想擺脫悲劇的命運(yùn)，但每一步都讓他們更接近悲劇。

《俄狄浦斯王》講述了的是忒拜城瘟疫盛行，天神宣告，只有殺害前王拉伊俄斯的**伏法，才能消災(zāi)祛禍。前王外出，與衛(wèi)兵一起遇害，至今不知**是誰。國王俄狄浦斯嚴(yán)厲詛咒**，并號令全國追查。

先知卻說，**就是俄狄浦斯本人，真相撲朔迷離。實(shí)事上，俄狄浦斯生來就有一位神諭說，他將來會(huì)殺了父親，娶了母親，所以他被鐵絲刺穿了腳后跟，被遺棄在野外。只有執(zhí)行命令的牧羊人同情他，把他交給敵國科蘭托斯的牧羊人，他才得以幸存。

他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，并因此被擁立為王，并娶伊俄卡斯女王(俄狄浦斯的生母)為妻。

俄狄浦斯這些經(jīng)歷恰好符合當(dāng)初神諭所說的殺父娶母。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災(zāi)難，但他仍然無法逃脫命運(yùn)。

有些人認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的。在他出生之前，殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好了。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的責(zé)任感，他與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，這些不僅沒有使他逃離命運(yùn)，而且使他陷入了命運(yùn)的怪圈。那么，誰又該為這出悲劇買單呢?

俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么? 俄狄浦斯真的命中注定他會(huì)弒父娶母，是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇嗎?在悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動(dòng)人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。

那么是誰擾亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對死亡的痛苦呢？事實(shí)上，罪魁禍?zhǔn)资嵌淼移炙棺约旱淖杂梢庵尽?/p>

這個(gè)故事，似乎想告訴人們命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他那種完全不顧自己痛苦的行動(dòng)，他那種不惜任何代價(jià)去尋求真相的決心，本身就是可歌可泣的，但正是這種自由意志，使俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運(yùn)的抗?fàn)?，他最終的失敗就越慘烈，命運(yùn)也就越顯得神圣不可違抗。作者在對人與命運(yùn)抗?fàn)庂澝赖耐瑫r(shí)，又無形中告訴人們這個(gè)世界上沒有逆天改命一說。

人們常說人生很難迷茫，有時(shí)無知也是一種幸福，這實(shí)不無道理的。如果俄狄浦斯不堅(jiān)持真理，那么事情就不會(huì)發(fā)展到不可挽回的地步。但他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，仍一意孤行，一定要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自己就是那個(gè)殺害先王，給國家?guī)砦烈叩?*，更災(zāi)難性的打擊是他知道了自己的身世，知道自己殺死了親生父親，并且自己的王后竟然是自己的親生母親！

最終，女王羞愧地自殺了，而俄狄浦斯無法面對他的孩子和臣民。他瞎了眼，放逐了自己，以便在極度震驚中洗去自己的罪惡。

這種可怕的破壞實(shí)際上是俄狄浦斯理性行為的一步一步推進(jìn)。除了俄狄浦斯的固執(zhí)和堅(jiān)持，他任性行為的原因也是他的驕傲。作為一國之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。

所以當(dāng)先知警告他不要跟進(jìn)時(shí)，他不聽勸告，堅(jiān)持要這么做。如果他當(dāng)時(shí)冷靜地思考先知，他應(yīng)該意識到形勢的嚴(yán)重性，可能會(huì)避免災(zāi)難。因此，俄狄浦斯的悲劇也是由他自己的意志引發(fā)的。

現(xiàn)實(shí)中我們常常后悔，就是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g盲目行動(dòng)，總是在遇見挫折的時(shí)候，驚惶失措，做出錯(cuò)誤的決定，甚至是明明知道是錯(cuò)誤的思想，卻因?yàn)榭蓱z的自尊而不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬劫不復(fù)。因此，在這場悲劇中，俄狄浦斯國王的知識和無知都是悲劇。人類有限的知識永遠(yuǎn)達(dá)不到神的先知，這也是這場悲劇中所謂的命運(yùn)。

俄狄浦斯真的是命中注定他會(huì)弒父娶母，是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇嗎?其實(shí)俄狄浦斯的故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始，因?yàn)檫@個(gè)世界上畢竟沒有無因的懲罰，俄狄浦斯的父母本身就是表兄妹的關(guān)系，就是他們這種血親間的**導(dǎo)致了上天的懲罰，俄狄浦斯只是上天懲罰他父母的工具，可以說俄狄浦斯無意識的**悲劇的源起是其父母有意識的**鬧劇。意大利著名導(dǎo)演帕索里尼在改編這部電影的時(shí)候就把這個(gè)拿出來了，也許不是在電影里。

但導(dǎo)演向人們傳達(dá)了一個(gè)更為重要的觀點(diǎn)，一個(gè)索福克勒斯意想不到的觀點(diǎn)，即俄狄浦斯的悲劇不僅是他自己的，也不僅屬于希臘人，而且屬于全人類。

在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了時(shí)空的轉(zhuǎn)換，有發(fā)生在現(xiàn)代的開頭和結(jié)尾，通過巧妙的用鏡和中段的古代故事連接在一起，想通過這種獨(dú)具匠心的安排傳達(dá)給我們一個(gè)訊息，俄狄浦斯不僅過去會(huì)發(fā)生，現(xiàn)在也會(huì)發(fā)生，甚至將來乃至永遠(yuǎn)都會(huì)發(fā)生，俄狄浦斯已經(jīng)不不再單單是一個(gè)英雄的悲劇或者是某種人類潛意識中的情節(jié)，而是整個(gè)人類都會(huì)遇到的困境，一種“俄狄浦斯困境”。

正如現(xiàn)在我們?nèi)祟愐皇志喸炝爽F(xiàn)代文明，卻為了眼前的利益，破壞著生態(tài)環(huán)境，相互殺戮和掠奪，而這一切可怕行徑導(dǎo)致的惡果最終將反作用與人類自身，使人類陷入了一個(gè)往復(fù)的怪圈。正如俄狄浦斯一般，一切悲劇的源頭都是由上一代的不倫導(dǎo)致，最終陷入了不倫的俄狄浦斯嘗到苦果，他的父母也遭到了最為悲慘的下場。冥冥之中人類走上一條暗合宗教原罪說的道路，我們背負(fù)著罪惡來的世間，為的就是贖罪，為的就是償還，為的就是制造新的原罪者，我們真的該相信命運(yùn)這一說么?

也許命運(yùn)本身就是我們自己的安排，就像電影里的俄狄浦斯。他懷疑自己的出身，因?yàn)閯e人的話干擾了他。當(dāng)他以為自己是在逃避命運(yùn)時(shí)，他還是聽天由命。他的驕傲和沖動(dòng)讓他錯(cuò)殺了自己的父親，從養(yǎng)母那里影響來的戀母情節(jié)讓他享受與生母的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不僅成了一個(gè)罪人還成了人們的笑柄，他確實(shí)與命運(yùn)做過頑強(qiáng)的抗?fàn)?，但前提是他已?jīng)相信了命運(yùn)，也正是因?yàn)橄嘈挪艜?huì)逃避，可以說他在斗爭前就已經(jīng)認(rèn)輸了，假如這些都沒發(fā)生，我想俄狄浦斯一定可以成為偉大的英雄，但那只是假設(shè)，畢竟一些都不可避免的發(fā)生了。

我們也是，如果我們沒有被自己內(nèi)心的欲望控制，我們的世界將會(huì)是一個(gè)沒有破壞，沒有戰(zhàn)爭，沒有疾病的樂園，但是我們確實(shí)被控制了，不論怎么樣的補(bǔ)救工作都是在認(rèn)可物欲的前提下進(jìn)行的，最后我們?nèi)噪y以避免自掘墳?zāi)梗骼O自縛的悲慘結(jié)局。

希望人類陷入“俄狄浦斯困境”中，不要在做出錯(cuò)誤的決定，明明知道是錯(cuò)誤的思想，卻不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬劫不復(fù)。

俄狄浦斯王觀后感(篇5)

所謂的“命運(yùn)悲劇”是指主人公反抗命運(yùn)的自由意志，其結(jié)局是他無法逃脫命運(yùn)的陷阱而被毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突一直是古希臘悲劇的主題。古希臘的三大悲劇都是基于自由意志與命運(yùn)的沖突。

索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢肥且徊拷?jīng)典作品，反映了這種命運(yùn)造成的悲劇。俄狄浦斯的悲劇是由于其不可避免的命運(yùn)。

俄狄浦斯王的神話反映了從殺父娶母到禁止的文明過程。他為了種族而走向毀滅。盲目和放逐是他自己的選擇，不是他的選擇，或者命運(yùn)不是他的選擇。

俄狄浦斯的知識與無知的悲劇，不僅表現(xiàn)了不可抗拒的命運(yùn)，而且譴責(zé)了命運(yùn)的非理性。俄狄浦斯聰明，誠實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抵制不合理的命運(yùn)。

但是，這樣一個(gè)杰出的人將成為一個(gè)罪人是命運(yùn)。他不得不承擔(dān)前任的罪責(zé)，受到不幸的懲罰。事實(shí)上，這一切都是命運(yùn)的陰謀和俄狄浦斯自己的意志造成的。

讓我們看看俄狄浦斯的命運(yùn)：在他出生三天后，他被一根穿過腳后跟的鐵絲遺棄在荒野中。只是因?yàn)閳?zhí)行命令的牧羊人同情他，把他送到了科羅托斯的牧羊人那里，他才活了下來。

他后來成為科林斯玻利瓦爾國王的養(yǎng)子。當(dāng)他成年后，他從神諭中得知他會(huì)殺了他的父親并娶了他的母親，所以他離開了他的“父母”所在的科林蒂安，前往真正的古老國家特白城。在岔路口，他和一個(gè)老人發(fā)生了爭執(zhí)，這個(gè)老人實(shí)際上是他的父親拉烏斯，拉烏斯誤殺了他。

然后他來到特拜城，破解了獅身人面像之謎，**了傷害底比斯人民的惡靈，被譽(yù)為國王，并娶了前國王的遺孀，他的生母約卡斯烏(iokaswu)。他殺父娶母的厄運(yùn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但他對此一無所知。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災(zāi)難，但他無法逃脫命運(yùn)的捉弄。

俄狄浦斯被認(rèn)為是無辜的，因?yàn)闅⒑Ω赣H和娶母親的悲劇是在他出生前就計(jì)劃好的。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的誠實(shí)和勇氣，他的責(zé)任感，所有這些不僅沒有使他逃離命運(yùn)的魔爪，反而使他陷入了命運(yùn)的怪圈。因?yàn)槎淼移炙箘e無選擇，他不應(yīng)該被追究罪責(zé)。

所以，嚴(yán)格地說，俄狄浦斯不是**而是一個(gè)悲劇的受害者，他殺死了他的父親和結(jié)婚的母親。那么誰應(yīng)該為這場悲劇負(fù)責(zé)呢？命運(yùn)。

命運(yùn)到底是什么？所謂的“命運(yùn)”是一個(gè)預(yù)先確定的生命過程向某一特定目的的接近，這是人類理性無法改變的。命運(yùn)是一種超自然而神秘的力量，它支配著外面的人。

無論個(gè)人如何奮斗，這種力量是無法改變的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是他的命運(yùn)造成的嗎？如果他注定要?dú)⒘怂母赣H，娶了他的母親，這是一個(gè)既成事實(shí)，一個(gè)不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇公之于眾之前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國是和平的，他的王后是美麗的。

他有兩個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，過著幸福的生活。那么，是誰擾亂了這一切和平，讓俄狄浦斯面對的是生而不是死的痛苦呢？罪魁禍?zhǔn)资嵌淼移炙沟淖杂梢庵尽?/p>

以上是介紹?？赐甓淼移炙雇醯哪Ｐ秃螅蚁Ｍ夷軒椭?。

俄狄浦斯王觀后感(篇6)

俄狄浦斯王讀后感范文

范文一在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)而又和諧事實(shí)讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動(dòng)魄。他繼承并充分表達(dá)了希臘藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則，即人與命運(yùn)的沖突，人的命運(yùn)的不確定性。，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會(huì)弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因?yàn)樵谒錾畷r(shí)，他就被命運(yùn)不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運(yùn)為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運(yùn)之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的杯具藝術(shù)家為何這樣執(zhí)拗地相信命運(yùn)并這樣無比虔誠的描繪命運(yùn)的不可抗拒性和神秘性。與此同時(shí)我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘杯具的影響過的。周樸園、侍萍、?

漪等人都是被命運(yùn)嘲弄的人。周樸園似乎控制著許多人的命運(yùn)。他強(qiáng)迫繁漪吃藥，以示他對整個(gè)家族的控制和權(quán)利地位的不可侵犯。然而就是這樣一個(gè)看似掌握別人命運(yùn)的人，卻越不能把握的是自我的命運(yùn)，越是努力掙脫命運(yùn)的安排越是深陷命運(yùn)之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運(yùn)之謎的**上是何等的相似!

但是讀完《俄狄浦斯王》我一向在想命運(yùn)到底是什么?在古希臘他是某種外在的神秘力量的象征，是人民無法控制的自然和社會(huì)。然而索芙特勒斯的偉大之處恰在于它不但寫出了人與命運(yùn)的矛盾沖突，也寫出了人類以自身的力量和頑強(qiáng)不屈的意志敢于同命運(yùn)作斗爭并且無可畏懼，毫不悲觀怯懦人類不屈的抗?fàn)幍撵`魂在這一時(shí)刻仿佛越發(fā)顯得高大了。

正如魯迅先生所說“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這種明知不可為而為之的精神也使得該部作品閃耀著崇高悲壯的美學(xué)光輝。

《俄狄浦斯王》中有一個(gè)關(guān)于“腳”的謎語，即斯芬克斯之謎。斯芬克斯在忒拜城外的懸崖上設(shè)迷攔考路人：“在早晨用四只腳走路，當(dāng)午兩只腳走路，晚間三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不一樣的腳走路的生物。

腳最多的時(shí)候正是速度和力量最小的時(shí)候?！倍淼移炙共轮辛酥i底是“人”，而對于他自我卻猜不中，即在自身的不可捉摸。沒有固定的立足點(diǎn)，沒有確定的本性，不可預(yù)知的身份，命運(yùn)多舛——這就是人類尷尬的生存境遇。

而人類的偉大在于在諸多不確定中從不放下前進(jìn)，從古希臘人在德爾菲阿波羅神廟里刻下“認(rèn)識你自我”的箴言，兩千多年來人類堅(jiān)定不移的向命運(yùn)之門叩問，追求探索的輝煌歷程都足以成為雖有生物膜拜的楷模。

俄狄浦斯王觀后感(篇7)

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的創(chuàng)作，故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始，是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢，這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志。

所謂命運(yùn)悲劇，是指主人公的自由意志與命運(yùn)的對峙，其最終結(jié)果是他無法逃脫命運(yùn)的陷阱而回歸毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突意志是古希臘悲劇的主題。古希臘的三大悲劇都涉及到自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進(jìn)程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運(yùn)的非理性譴責(zé)。

俄狄浦斯聰明，誠實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗?fàn)幉缓侠淼拿\(yùn)。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運(yùn):出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開父母所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。

在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災(zāi)難，但他無法逃脫命運(yùn)。

人們認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)樵谒錾皻⑺浪赣H和娶他母親的悲劇已經(jīng)安排好了。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的誠實(shí)和勇敢，他的責(zé)任感，所有這些，不僅沒有使他逃離命運(yùn)，而且使他陷入命運(yùn)的怪圈。既然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。

所以，嚴(yán)格地說，俄狄浦斯并不是一個(gè)**而是一個(gè)悲劇的受害者殺害他的父親和結(jié)婚的母親。那么，誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?命運(yùn)!

什么是命運(yùn)？命運(yùn)是預(yù)定的生命過程向某一目的的匯聚，人類的理性是無法改變的。命運(yùn)是一種超自然而神秘的力量，它存在于人的外部，支配著人。無論個(gè)人如何戰(zhàn)斗，他們都無法改變這種力量。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是他的命運(yùn)造成的嗎？如果命中注定他會(huì)殺了父親娶了母親，那是一場不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國是和平的，他的王后是美麗動(dòng)人的，他有兩個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，并且過著幸福的生活。

那么是誰擾亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對死亡的痛苦呢？事實(shí)上，罪魁禍?zhǔn)资嵌淼移炙赖淖杂梢庵尽?/p>

俄狄浦斯王觀后感(篇8)

關(guān)于命運(yùn)的追問與反思——讀《俄狄浦斯王》

一本輕輕薄薄的書，一種無法阻擋的命運(yùn)。

對于任何一個(gè)文本，都有不同的解讀。而在關(guān)于《俄狄浦斯王》的眾多解讀中，相比于俄狄浦斯情結(jié)，悲劇意識，自我毀滅精神等等，我更傾向于這樣一種觀點(diǎn)：這部偉大的著作是索?？肆_斯對于命運(yùn)的追問和反思。

《俄狄浦斯王》體現(xiàn)了典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運(yùn)的沖突。濃重的命運(yùn)觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運(yùn)的太陽神“神視”的羅網(wǎng)。為了擺脫上帝殺父娶母的觀念，俄狄浦斯離開了家鄉(xiāng)，但從未想過。這是他命運(yùn)的開始。

未能走出命運(yùn)悲劇的俄狄浦斯，只能以一種自我毀滅精神去解救忒拜城的眾生，這是一種勇于獻(xiàn)身的力量！

命運(yùn)的話題已直困擾著我。人是被命運(yùn)控制，還是能用自己的力量與命運(yùn)抗?fàn)帲靠傆羞@樣一些時(shí)候，命運(yùn)就像一張無邊的大網(wǎng)，籠罩著我們，另我們無法逃離，被命運(yùn)中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發(fā)現(xiàn)，自己不過是如來佛手中不斷翻著筋斗云的孫悟空，曾欣喜地認(rèn)為自己以逃離了掌控，卻失落的發(fā)現(xiàn)，自己只不過在命運(yùn)的掌控中轉(zhuǎn)了個(gè)小圈。我們真的不應(yīng)該沮喪。事實(shí)上，命運(yùn)是讓我們不斷探索的力量，正如俗話所說：

“縱使風(fēng)雨兼程，我也要走向遠(yuǎn)方?！蔽覀兒螄L不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷抗?fàn)幍木衲兀?/p>

只有旅途是危險(xiǎn)的，我們需要一顆淡漠的心，去面對命運(yùn)的安排。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我不明白。我一直以為，如果我努力工作，付出，事情就會(huì)朝著我希望的方向發(fā)展，總會(huì)有回報(bào)的。現(xiàn)在才知道，有時(shí)候，命中注定會(huì)怎樣，它就會(huì)怎么樣。

這就出現(xiàn)了內(nèi)心的不平靜與嫉妒。目前拜金主義盛行，追求短期成功和繁榮是一種時(shí)尚?？傆心菢拥墓媚?，為了名牌包包，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個(gè)“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運(yùn)，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個(gè)開始，那一生的命運(yùn)，怎會(huì)如此就輕易改變？

《俄狄浦斯王》在劇末的時(shí)候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時(shí)候，不要說一個(gè)凡人是幸福的。在他跨過生命的邊界之前，在他達(dá)到痛苦的解脫之前。

”所以，最好不過是在做了最大的努力后，懷著一顆平淡的心，看云起云落。說命運(yùn)大，它不過是一張網(wǎng)，不斷與命運(yùn)去較量與妥協(xié)又何嘗不是人生一樂事？忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢？

命運(yùn)怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過過程之美吧！

白俄羅斯小王子讀后感(匯總7篇)

《小王子》的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。以下是小編為大家整理的最新《小王子》讀后感（精選7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

白俄羅斯小王子讀后感 篇1

《小王子》是一部觸動(dòng)心靈深處的經(jīng)典之作，它帶我走進(jìn)了一個(gè)充滿奇幻與哲理的世界。通過小王子的經(jīng)歷，我深深感受到了成人世界的空虛與盲目，同時(shí)也被小王子那純真無邪的心靈所打動(dòng)。

小王子來自一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球，他帶著一顆探索世界的好奇心，踏上了前往地球的旅程。在這個(gè)過程中，他遇到了形形色色的人和事物，每一次的相遇都讓他對這個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識。他用孩子式的眼光看待世界，發(fā)現(xiàn)了成人世界的許多虛偽和盲目。這不禁讓我反思，我們是否也在生活的瑣碎中逐漸失去了那份純真和善良？

書中的飛行員作為敘述者，為我們呈現(xiàn)了小王子的冒險(xiǎn)歷程。通過他的講述，我感受到了小王子的孤獨(dú)與寂寞。小王子在尋找朋友和真正意義的道路上，經(jīng)歷了種種挫折和困惑。然而，他始終保持著內(nèi)心的善良和信念，這讓我深感敬佩。

書中還表達(dá)了對真善美的謳歌。小王子在旅途中遇到了許多美好的事物，如美麗的玫瑰花、勤勞的點(diǎn)燈人、聰明的地理學(xué)家等。這些人物和事物都展現(xiàn)了真善美的力量，讓我深刻體會(huì)到了它們的價(jià)值。

讀完《小王子》，我深深地被小王子的純真和善良所打動(dòng)。他讓我看到了成人世界的不足，也讓我重新審視了自己的價(jià)值觀。我相信，只要我們保持內(nèi)心的善良和信念，就能找到真正的幸福和意義。

白俄羅斯小王子讀后感 篇2

最近我們班一起讀了一本名著——《小王子》，大概講述了作者開飛機(jī)墜落在一片大沙漠，并遇到了主人公小王子，聽到了小王子的經(jīng)歷，和小王子成為了朋友，了解了他憂郁的內(nèi)心，和他所照顧的那朵玫瑰，最后小王子離開了地球，回他的星球去了。

我認(rèn)為這本書與其說它是童話，不如說它是哲學(xué)，是作者對世間萬物的抽象描寫，在簡單的故事背后藏著深刻的道理，同時(shí)又帶著作者對現(xiàn)代社會(huì)的嘲諷。

許多的星球上只住了一個(gè)人，各自干著自己認(rèn)為正確的事，大多數(shù)時(shí)候我們難以完全換位思考，也不能理解彼此，就像被小小的星球隔開了。

不再擁有童心的`成年人為了利益奔波著，沒有時(shí)間停下來思考這樣做的目標(biāo)，完成了一個(gè)目標(biāo)又如何呢？總會(huì)有更多的目標(biāo)等待著被完成，迷失其中的人們恐懼解放執(zhí)念，恐懼“一無所有”就像本能地害怕死亡。

國王、紳士、地理學(xué)家、酒鬼、商人、燈夫，各自代表大人們的一種特征，而小王子正是看過了他們的執(zhí)念才了解了大人。

我認(rèn)為小王子是天真又智慧的，正是因?yàn)檫@份天真，使他不被大人們的想法所干擾，永遠(yuǎn)做那個(gè)善良的小王子，永遠(yuǎn)做那個(gè)純粹的自己，就像他說的：真正重要的東西，光靠肉眼看不見。

白俄羅斯小王子讀后感 篇3

閱讀完《小王子》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)充滿奇幻與哲理的宇宙，與小王子一同經(jīng)歷了那些令人難忘的星球之旅。這部作品以其獨(dú)特的魅力，讓我對成人世界有了更深入的思考。

小王子，這個(gè)來自外星球的孩子，用他純真的眼睛看待周圍的世界。他的世界簡單而純粹，沒有成人世界的復(fù)雜與紛擾。然而，當(dāng)他踏上前往地球的旅程，他開始逐漸感受到成人世界的種種荒誕與空虛。他遇到了形形色色的人，每個(gè)人都有自己的追求和困擾，但往往都忽略了內(nèi)心真正的需求。

小王子以他的孩子式眼光，揭示了成人世界的種種問題。他看到了人們對金錢、權(quán)力的盲目追求，看到了他們?yōu)榱吮砻娴腵虛榮而放棄了內(nèi)心的真實(shí)。這種對成人世界的深刻洞察，讓我深感震撼。它讓我意識到，我們往往在追求物質(zhì)和名利的過程中，失去了對生命真正意義的追尋。

同時(shí)，《小王子》也讓我深刻體會(huì)到了人類的孤獨(dú)與寂寞。小王子在地球上的流浪，讓我感受到了那種無依無靠、漂泊不定的孤獨(dú)感。我們每個(gè)人，或許都有過類似的感受，那種在人群中卻感到孤獨(dú)，那種無法找到歸屬感的迷茫。但小王子告訴我，即使孤獨(dú)，也要保持內(nèi)心的純真與善良，用愛去溫暖自己和他人。

讀完《小王子》，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。它讓我重新審視了自己與周圍世界的關(guān)系，也讓我更加珍惜內(nèi)心的純真與善良。我相信，在未來的日子里，我會(huì)以小王子的精神為指引，用愛和善良去面對生活中的一切挑戰(zhàn)與困難。

白俄羅斯小王子讀后感 篇4

生日那天媽媽送我一份很有意義的生日禮物，是一本叫《小王子》的童話書。我很喜歡，我真想知道書里面的小王子到底是個(gè)什么樣的人物啊，所以我就趕緊抱起書，迫不及待地讀了起來。

讀了前言我才知道，原來這本書在西方非常有名，是一本大人小孩都喜歡看的書，難怪媽媽會(huì)把它送給我。我又接著讀下去。小王子住在一個(gè)小得只有他一個(gè)人的星球上，每天給他的玫瑰花澆水。后來小王子離開星球去旅行，看到好多奇奇怪怪的人，直到他來到地球，在沙漠中見到一個(gè)飛機(jī)壞了的飛行員。小王子和飛行員結(jié)下了友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，后來飛行員再也沒有見到過他。

讀了這本書，我終于明白什么叫純潔的心靈了。小王子愛著他的玫瑰花，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請飛行員給羊畫了只口罩。他想如果花兒沒有了，就像所有的星球都失去了光芒。還有那只狐貍，即使小王子離開了它，也永遠(yuǎn)記得那麥子一樣的顏色。

媽媽告訴我，好多故事都是有比喻意義的。比如，那個(gè)什么手下都沒有的國王的故事告訴我們，不能自欺欺人;那個(gè)每天不停數(shù)星星的商人的故事告訴我。

白俄羅斯小王子讀后感 篇5

今天，老師推薦讀《小王子》這本書，打開這本書，走進(jìn)帶著淡淡的詩意和哀愁的童心世界，如同進(jìn)行一次精彩的旅行。

六年前的撒哈拉大沙漠中，因飛機(jī)故障，被迫降落的“我”意外結(jié)識了來自B612小行星小王子和他一起度過了一段夢幻般甜蜜的時(shí)光，在短短的一周的相處里，“我”從小王子身上感悟到許多人生的哲理。最終，小王子離“我”而去，回到了自己的星球，那個(gè)只有三座火山和一朵玫瑰花的星球。

這是多么令人心碎的故事?。⌒⊥踝訛榱说玫叫膼鄣拿倒寤ㄔ?，不惜生命的代價(jià)，一心要回到自己的星球，為她遮風(fēng)擋雨，這就是愛的責(zé)任。

合上這本書，小王子天真無邪的話語時(shí)時(shí)縈繞在我的耳畔。狐貍說得沒錯(cuò)，只有人與人心靈之間的感情和友誼，才能夠承擔(dān)起愛的責(zé)任。

“只有心靈才能洞察一切，用眼睛是看不見事物的本質(zhì)的?！痹谏钪?，只要我們用心靈去發(fā)現(xiàn)，處處都有感人的故事。在雨天，母親將傘斜向自己的`孩子，自己卻淋得濕透；在寒雪里，父親毅然脫下自己的外套，將孩子緊緊的裹住……難道這些事在我們的眼里就是那么的微不足道、理所當(dāng)然嗎？不，不是的，假如我們能用心靈去體會(huì)這些愛與責(zé)任，你就會(huì)懂得承擔(dān)起自己的責(zé)任，懂得怎樣接受愛，付出愛。

每一個(gè)讀到這本書的人都是幸運(yùn)的。閱讀這部美好的童話，你就擁有了一個(gè)永遠(yuǎn)的小王子，這個(gè)小王子就住在我們每個(gè)人的心靈深處。

白俄羅斯小王子讀后感 篇6

老師在放假前讓我們看《小王子》和《伊索寓言》這兩本書，并做讀后感，雖然兩本書我早已經(jīng)看完，可我讀后感還沒寫，所以我今天寫起了《小王子》的讀后感。

故事的起因是小女孩要上Werth學(xué)院，在面試時(shí)，因考員把她媽媽想象成終極問題，可小女孩答非所問，導(dǎo)致沒考進(jìn)這所學(xué)校。所以他們選擇學(xué)區(qū)房，可旁邊住著一個(gè)瘋老頭。后來，小女孩慢慢地學(xué)會(huì)了開飛機(jī)，進(jìn)入了老頭的生活，可就在白熱化時(shí)期時(shí)，被她媽發(fā)現(xiàn)了并打斷了她的快樂，繼續(xù)逼她學(xué)習(xí)。

可突然有一天，老頭病了，小女孩開著老頭的飛機(jī)，去找小王子。王子找到了，可他忘記了一切，什么也記不得了。后來，小王子長大了，還是失憶。但在小女孩的幫助下，他終于找回來自己的記憶，回到了B612小行星，看見了玫瑰。

但玫瑰因長時(shí)間沒有水，又被眾多猴面包樹吸走了營養(yǎng)，最終凋謝了。從而變成了太陽的一部分，然后將王子又變回了小王子。當(dāng)小女孩回到自己家中時(shí)，老頭的病痊愈了，故事到這里也結(jié)束了。

我印象最深刻的一句話就是小王子說的：“星空之所以美麗，是因?yàn)橛蓄w星星上有一朵看不見的玫瑰，沙漠之所以美麗，是因?yàn)槟车赜幸粋€(gè)圓形的井?！?/p>

白俄羅斯小王子讀后感 篇7

“凡事只要用心去觀察才看的清楚，用眼睛看是看不出事情的本質(zhì)的”。這是《小王子》中的一句話，這本書向我們講述了人世間的美與丑，善與惡，特別是小王子那純潔的心靈深深的打動(dòng)了我的心。

這個(gè)故事寫了一名飛行員架機(jī)墜落在撒哈拉沙漠，遇見了住在B612小行星的小王子。后來描述了小王子去旅行，先后來到了七顆不同的小行星。先遇到一位國王，自認(rèn)為占領(lǐng)了所有的星球；又遇到一位愛慕虛榮的人，自認(rèn)為世界上所有的人都崇拜他；又遇到一位商人，自認(rèn)為所有星球的人都在和他做生意；又遇到一個(gè)一直都在喝酒的醉鬼；后來遇到一位忠于職守的燈夫，雖然他經(jīng)常被人嘲笑，但小王子認(rèn)為燈夫是可以和他做朋友的人。

這些人每一個(gè)人都不相似，但都是被世俗磨掉突兀棱角的正常人。他們都過著十分庸常的生活，這種生活無聊乏味。小王子拼命想掙脫，活得精彩，本以為飛離了自己生活的星球就可以擺脫，其實(shí)不然。書中其他主人公都存在這種貧乏的生活理念。就拿點(diǎn)燈人來說，他的行星一晝夜只有一分鐘，所以他以分鐘就要點(diǎn)一次燈，他的人生都浪費(fèi)在這一開一關(guān)上了，這樣的生活難道不是平庸的嗎？

在生活中我們不可以這樣機(jī)械的活著。這本書告訴我們：沒有人永遠(yuǎn)生活在童年，可是人應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一份童心。作者用簡潔天真的語言，描述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人溫情的小故事，并靜靜的安慰著不被大人理解的孩子們，提醒已經(jīng)長大的不再理解孩子的人們，生命中真正重要的東西，不能只用眼看，而要用心去體會(huì)。

喬布斯傳讀后感9篇

浩瀚的書海中，要尋覓到精華佳作，就像是在海浪中篩選沙粒，佳書便是其中的黃金。當(dāng)許多讀者讀完這本作品后，他們深受故事情節(jié)的感動(dòng)。讀后感是對書籍內(nèi)涵和思想的綜合理解和感悟，如何寫出獨(dú)具魅力的讀后感呢？“喬布斯傳讀后感”是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心挑選出來的，敬請關(guān)注本網(wǎng)站獲取更多相關(guān)信息！

喬布斯傳讀后感(篇1)

喬布斯傳奇一生與蘋果公司發(fā)展史如果不去認(rèn)真的閱讀本書很多人不能了解。為什么喬布斯他能做出這么偉大的蘋果公司，為什么蘋果公司產(chǎn)品能在鶴立獨(dú)群中屹立不倒，為什么蘋果的硬件軟間需要相互依賴配合？為什么喬布斯還會(huì)參與動(dòng)畫制作皮克斯公司？這些問號都需要去本書中去體會(huì)和感受。

喬布斯的極簡主義充滿著藝術(shù)家的獨(dú)特氣息，我想這和他大學(xué)時(shí)期的修纏以及宗教的認(rèn)知?dú)v練有強(qiáng)烈的意義。而他個(gè)性中的控制欲望以及自我極端的兩面在童年可能就埋下了一顆種子。

他和比爾蓋茨不同，他不是一個(gè)商人而是一個(gè)創(chuàng)新者一位藝術(shù)家，很多人可能不明白為什么要用蘋果產(chǎn)品，蘋果和其他產(chǎn)品對比有什么區(qū)別。商人的目的是為了盈利，當(dāng)利益發(fā)生后產(chǎn)品就不會(huì)重要。而藝術(shù)家創(chuàng)新者不同，他需要站在用戶的角度去思考，用戶可能喜歡什么，不喜歡什么，要怎樣才能有創(chuàng)新。如果我都不解釋別人怎么會(huì)接受。這就是蘋果和其他最大的區(qū)別。

蘋果的發(fā)展創(chuàng)新路上離不開兩個(gè)人，第一位是喬布斯一生的知己和蘋果產(chǎn)品的創(chuàng)新者喬尼。如果沒有喬尼可能蘋果的創(chuàng)新會(huì)缺少一點(diǎn)什么。他和喬布斯融合在一體才有蘋果產(chǎn)品完美創(chuàng)新和藝術(shù)。第二位是沃茲尼亞克，他是和喬布斯一起創(chuàng)造的蘋果，也是第一個(gè)開創(chuàng)蘋果臺(tái)式電腦產(chǎn)品第一代第一人。

喬布斯個(gè)性影響到蘋果公司的產(chǎn)品細(xì)節(jié)處理以及創(chuàng)新，喬布斯的極致讓蘋果公司在發(fā)展的過程一直處于不斷在超越的路上。喬布斯他眾人眼里是天才，在企業(yè)管理上帶領(lǐng)眾人所向披靡，在產(chǎn)品創(chuàng)造創(chuàng)新上他就在愛迪生和福特的身旁。

我想如果他還在世肯定不會(huì)愿意看到蘋果公司現(xiàn)在的情景。他也許能夠再次改變更多行業(yè)格局，更多人類生活方式，更多精彩的世界。

喬布斯傳讀后感(篇2)

20xx年10月5日，蘋果創(chuàng)始人史蒂夫喬布斯因胰腺癌去世，有人說是上帝帶走了喬布斯和他的蘋果。從Macintosh、iMac到iphone、ipad，他所創(chuàng)造的一代代產(chǎn)品深深地改變了現(xiàn)代人通訊、娛樂和生活方式。《喬布斯傳》一書記錄了喬布斯的成長歷程，我們可以從中了解到天才成功的一些因素。

喬布斯是商業(yè)天才，但他對技術(shù)的狂熱是他成功的基石。從小生活在“硅谷”附近，身處一大批優(yōu)秀的工程師當(dāng)中，讓他對電子學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對計(jì)算機(jī)有了初步的認(rèn)識。與沃茲尼亞克的相識，更是改變了他今后的軌跡。盡管喬布斯大學(xué)因經(jīng)濟(jì)原因輟學(xué)，但這并不影響他的學(xué)習(xí)過程。一個(gè)好的環(huán)境可以創(chuàng)造一個(gè)人的興趣，好的伙伴同樣會(huì)對一個(gè)人產(chǎn)生積極的影響。古有“孟母三遷”的典故，為的就是讓孩子有一個(gè)良好的教育環(huán)境，這其中或許有一些異曲同工吧。以后當(dāng)我們?yōu)槿烁改笗r(shí)，或許更能體會(huì)到其中的含義。

喬布斯是不折不扣的完美主義者，這點(diǎn)在他開發(fā)蘋果產(chǎn)品的過程中體現(xiàn)的淋漓盡致。他不會(huì)為降低成本而放松對產(chǎn)品高標(biāo)準(zhǔn)的追求，甚至對機(jī)器內(nèi)部線路排列和零件的布局都會(huì)從美學(xué)的角度來審視。正是這種對完美的苛刻追求才造就了蘋果產(chǎn)品的獨(dú)一無二，才會(huì)造成通訊娛樂產(chǎn)品的革命性變革?；蛟S我們在工作中沒法做到完美主義，但這種對細(xì)節(jié)的追求，從各個(gè)角度觀察細(xì)節(jié)的態(tài)度確是我們能夠培養(yǎng)的，而人們在生活中很容易忽略這一點(diǎn)，因?yàn)榧?xì)節(jié)有時(shí)候是那么不顯眼，但我們真正開始關(guān)注時(shí)，才會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)關(guān)注它能給我們帶來絕大的效果。

喬布斯不僅僅是一個(gè)具有遠(yuǎn)見的技術(shù)人員，他也是一個(gè)藝術(shù)家。他通過IMAC和Iphone向世界證明，復(fù)雜的技術(shù)也可以設(shè)計(jì)成簡單的、美妙的產(chǎn)品。他對字體、窗口設(shè)計(jì)都體現(xiàn)著他的藝術(shù)哲學(xué)。如何以最簡單有效的方式來呈現(xiàn)產(chǎn)品，得到最高的用戶滿意度，這是現(xiàn)在眾多設(shè)計(jì)者都在思索的問題。不管是產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是其他方面，用最簡單的方法來處理復(fù)雜的問題，這是我們一直所追求的。

喬布斯推崇禪學(xué)，這一習(xí)慣形成了獨(dú)特的思維和思想。聽從自己的內(nèi)心使他免于外界因素的干擾，使得自己能夠?qū)ⅹ?dú)特的想法施加在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這也是蘋果產(chǎn)品能夠獨(dú)樹一幟，具有鮮明的特征的原因。作為普通人，我們無需相信某種宗教或者哲學(xué)思想，我們需要的是一種決策思想和行為準(zhǔn)則。當(dāng)我們做某件事、做出某種決策時(shí)，我們能夠聽從于自己的內(nèi)心，并且勇敢的堅(jiān)持，這正是現(xiàn)在許多人欠缺的；人云亦云、沒有自己觀點(diǎn)和主見，這樣的處事風(fēng)格對工作能力的提升是非常大的障礙。

喬布斯雖然固執(zhí)，但是他能和身邊諸如沃茲尼亞克等優(yōu)秀的人才共事，同時(shí)聽取并采納他們的建議。喬布斯的商業(yè)頭腦與沃茲尼亞克的技術(shù)天賦完美結(jié)合就是最好的證明。

喬布斯傳讀后感(篇3)

今天看完了喬布斯傳，覺得應(yīng)該寫一篇讀后感來整理一下腦海中各種感受。

喬布斯是一個(gè)對我有巨大影響的人，在看他的傳記之前對他的認(rèn)識只是從網(wǎng)絡(luò)以及媒體的宣傳中得來的，是一個(gè)神一般的人，而在我看完他的傳記后我看到了一個(gè)完整的“人”，一個(gè)完整的喬布斯，他和我們一樣，有著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

我想，我對他如此的敬仰有幾方面原因：我通過蘋果的產(chǎn)品認(rèn)識了他，又通過他重新認(rèn)識了蘋果，讓我對他和蘋果有了情感的聯(lián)系，同時(shí)，他和我是同一個(gè)星座，情緒化的雙魚，我想我在他身上看到我自己的很多本性--敏感、控制欲、情緒化，雖然沒有他那么激烈的表現(xiàn)，甚至因?yàn)樗屛腋嘈帕酥庇X。

在高中，我的班主任讓我相信主觀意志的力量，喬布斯讓我堅(jiān)定了這個(gè)觀念，可能因?yàn)槲易约簭男牡拙陀憛拸?fù)雜的東西，相信自己的感覺。追隨真心去生活吧！

他的成功沒人可以復(fù)制，任何人的成功都無法復(fù)制，正如他所說的，我們今天所做的一切在以后會(huì)串聯(lián)在一起，組成我們?nèi)松能壽E，但是我們今天不知道這些點(diǎn)會(huì)以怎樣的方式串聯(lián)，我們可以做的就是用自己僅有的一點(diǎn)天分去表達(dá)自己深層的感受，然后留下一點(diǎn)印記。他讓我重新去思考認(rèn)識自己的重要性，前幾天我問黃老師“我現(xiàn)在想找一個(gè)目標(biāo)去努力，不然會(huì)失去方向”黃老師說“打好基礎(chǔ)，了解各種知識，就是你現(xiàn)在的目標(biāo)，你現(xiàn)在是在象牙塔頂端打開天窗的過程?！蔽乙眠@句話時(shí)刻地提醒自己，避免浮躁的心情“stay hungry，stay foolish”。用初學(xué)者的心去接受一切知識。

還有一點(diǎn)在我看完后希望貫穿在接下來的生活中的是“專注”，專注于我所做的事情，摒除一切的干擾，禪學(xué)中說要摒除“二元性”思維，只活在當(dāng)下，不是以前也不是以后。這需要我不斷的叮囑自己，用喬布斯的話“過程即使獎(jiǎng)勵(lì)”。

在他身上我看到了一種“殘酷的誠實(shí)”，雖然我對這個(gè)不完全贊同，但是值得我學(xué)習(xí)的是對正確的事情的執(zhí)著，為了堅(jiān)持正確，不惜去得罪一部分人，這很難完全做到，但我會(huì)經(jīng)常提醒自己。有時(shí)候正確的放棄也是一種堅(jiān)持，前提是知道自己想要什么。要時(shí)常反省自己，如果今天我不再擁有現(xiàn)在所有的外在因素，我自己本身還剩下什么，這就是我要堅(jiān)持一生的東西，我的本性或者說天賦。

在我讀到最后的時(shí)候，我可以感受到他在生命的最后時(shí)候有多么渴望能夠繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的許多想法，我甚至有流淚的沖動(dòng)，因?yàn)槲腋杏X到了那種對生命的無奈，或許誰都不能在離開世界的時(shí)候不留下任何遺憾，也許就等著我們在下輩子去完成。

我想，即使在多年以后我依然會(huì)記得喬布斯，以及他對我的影響。

喬布斯傳讀后感(篇4)

不單單是史蒂夫的傳奇經(jīng)歷，作者【沃爾特】流暢的敘述方式，已經(jīng)【譯者們】高水準(zhǔn)的再創(chuàng)作，給了我一次非同一般的閱讀體驗(yàn)。

史蒂夫風(fēng)格給我很多啟發(fā)，使我明白“能夠使好想法變成現(xiàn)實(shí)才是最關(guān)鍵的”，不要為了在試圖設(shè)計(jì)一個(gè)完美計(jì)劃上耗費(fèi)過多的時(shí)間和精力，因?yàn)闆]有任何一個(gè)計(jì)劃是真正完美的，只能盡力朝它靠近，所以，邊做邊想邊修正，讓想和做有效的結(jié)合，才是明智之舉。

買了這本書我急切的在扉頁寫下了這幾個(gè)字：購于黃興步行街、20xx,11,19.我需要銘記我熱愛它的時(shí)間和地址，因?yàn)樗轫摰哪蔷洌骸澳切┋偪竦揭詾樽约耗軌蚋淖兪澜绲娜?，才能真正的改變世界，史蒂夫喬布斯傳讀后感：史蒂夫就是忠誠的反義詞。”是深深吸引我的源泉。我說：沒譜青年這頂帽子，我也戴了好多年，而她們說：你是小文藝青年，因?yàn)榍熬Y有個(gè)小，換而美稱或者簡稱：偽青年。我只好漠然承認(rèn)，就好比你問我，白巖松的《幸福了嗎》說了什么?三毛的《撒哈拉沙漠》講述了啥?田維的《花田半畝》你了解哪些?我只能誠懇的回答：這些諸多的書名還有作者代表作品，我都閱覽過封面和簡介。就好比喬布斯，在他停止思想永垂之前，我聽過他名，但我重來沒有想過要去了解過他。

喬布斯，1977年1月3日，新的公司成立了，蘋果電腦有限公司。后來簡稱蘋果公司，顯然，apple 1、apple 2、麗薩、M A C都給人類帶來了一場革命，就好比施樂PARS中Alan kay 的格言：預(yù)見未來最好的方式就是親手創(chuàng)造未來。而喬布斯，他做到了…我欣賞喬布斯，他能讓1981年的“施樂之星”僅僅賣出3萬臺(tái)，1982年，蘋果個(gè)人電腦apple 2的銷售是27.9萬臺(tái)，I B M 個(gè)人電腦及同類產(chǎn)品共售24萬臺(tái)，但到1983年，apple 2電腦銷量42萬臺(tái)，I B M 個(gè)人電腦及同類產(chǎn)品銷量130萬臺(tái)，而apple 3和麗薩電腦徹底失敗。但這些并沒有影響他，因?yàn)?984年，還有MAC的問世，這也是MAC問世的同時(shí)給麗薩送上了死亡之吻。

我說我崇拜、敬佩喬布斯，但我由始至終沒有表示，我喜歡過他，他的冷酷與無情，甚至一開始讓我極度的反感他，我討厭他對沃滋的態(tài)度，討厭他利用沃滋打算免費(fèi)送出去的發(fā)明轉(zhuǎn)化成了獲利的工具、討厭他是反對物質(zhì)主義的嬉皮士，但我不的不承認(rèn)，我崇拜他，就如我喜歡聽杰倫的歌，但我不喜歡他那個(gè)人同理。因?yàn)椋簜ゴ蟮乃囆g(shù)品不必要追隨潮流，它們自身就可以引領(lǐng)潮流同樣的原理。喬布斯的成功在于他的管理主要依靠自身的領(lǐng)袖魅力和四溢的激情，但我個(gè)人更多的認(rèn)為，在于他身邊總有忠誠和聰明的人任他主宰，好比：沃滋、斯科特、馬庫拉、赫茨菲爾德、阿特金森、科特基、佛里德蘭……等等。

而這些人卻永遠(yuǎn)的不到重視，好比科特基，當(dāng)1980年蘋果估計(jì)已高達(dá)17.9億美元，等同于可以讓200個(gè)人變成百萬富翁時(shí)，這個(gè)摯友和同伴，仍然以臨時(shí)員工的身份的不到股票期權(quán)、其次好比沃滋，留給我無盡的傷感-窮困、潦倒。

喬布斯傳讀后感(篇5)

有人說三個(gè)蘋果改變了世界，第一個(gè)蘋果迷惑了夏娃，第二蘋果砸醒了牛頓，第三個(gè)蘋果則掌握在喬布斯和他的團(tuán)隊(duì)手里。現(xiàn)在，蘋果是科技領(lǐng)先的標(biāo)志，是現(xiàn)在潮流的品牌。為什么做到的不是中國人而是美國人？

“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新”，喬布斯的創(chuàng)新天分幾乎是無人能及的，他的設(shè)想、他的的管理是我們中國人要學(xué)習(xí)的。人的成功不僅僅要有天時(shí)、地利，還要人和。喬布斯的那個(gè)時(shí)代，剛好是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的時(shí)代，這為喬布斯創(chuàng)造了有利的條件。而且，他和史蒂芬沃茲的合作是更有利的。從他們的發(fā)展歷程看，想要成功，就要有過人的膽識，超人的想法，還有和對的人的合作。喬布斯明白這點(diǎn)。他知道市場的需要。他一步步的讓沃茲改造一部能適應(yīng)時(shí)代的電腦，他們能在四天四夜完成一部作品簡直就是一個(gè)奇跡。而我們中國人當(dāng)時(shí)缺頭腦，而且錯(cuò)過了時(shí)機(jī)。日本戰(zhàn)敗后回去就整修，發(fā)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)，而中國卻還在勝利的喜悅中?，F(xiàn)在，中國已不缺頭腦了。所以，只要抓住時(shí)機(jī)，就能成功?！叭绻惆衙恳惶於籍?dāng)作生命中最后一天去生活的話，那么有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是正確的”。喬布斯的身體狀況一直都很差，有一天他被告知自己得了胰腺癌，他感悟了很多。假如我們時(shí)日不多，我們會(huì)怎么過生活，好好安排吧，不要像現(xiàn)在這樣無所事事。每一天起床，要問問自己今天要怎么過，把自己變得充實(shí)起來。還有請記住你如果即將死去，珍惜好你身邊的每一個(gè)人、每一件事、甚至每一件物品。時(shí)間就是裝在漏底水桶里的水，流光了就沒了。

喬布斯的點(diǎn)滴都是財(cái)富，從他身上我們能學(xué)到很多。酸甜苦辣是人生道路的點(diǎn)綴，沒有它們可能活下來就沒有意義。有想法的人則會(huì)重整目標(biāo)，調(diào)整腳步，整裝出發(fā);平庸的.人就會(huì)停下腳步，滿足于現(xiàn)狀。“你想用賣糖水來度過余生，還是想要個(gè)機(jī)會(huì)改變世界?”。那，取決于你。

喬布斯傳讀后感(篇6)

讀了《喬布斯轉(zhuǎn)》并沒感覺他是一個(gè)“神”。

只是欣賞他的做電子的原則，蘋果DNA。更多的是欣賞沃茲，艾維，只因?yàn)樗麄兪翘觳?。沃茲。感覺是個(gè)真正的天才:感覺喬布斯這一生，遇到的都是貴人，也不能說遇到，只是他用敏銳的慧眼捕捉到了最具有“價(jià)值”的天才。和天才對人的忠誠。以及天才那種對自己成果的肯定和向往，追求自己的目標(biāo)，這就是天才和普通人的區(qū)別。人的智商大致相同，感覺不是，感覺牛頓的“智商”是萬倍于人。

(說的絕對了點(diǎn))，話題有點(diǎn)偏呀，再說一下書中老是拿喬布斯和喬峰比，感覺沒得可比，遭遇貌似相同點(diǎn)，但是那種氣場那種內(nèi)心的精神不一樣，那永遠(yuǎn)是小說。因?yàn)閱谭逵械氖鞘侄危恍枰獎(jiǎng)e人，暫定為，二喬布斯有的是手段，但是需要?jiǎng)e人的幫助，這就是現(xiàn)在社會(huì)缺少的，我在這方面沒能力。

我可以究其最好的人為我服務(wù)，組成一個(gè)龐大的科技體系，完成最終的目標(biāo)。忘了。最后為蘋果的創(chuàng)新精神加油，這是在美國社會(huì)制度的基礎(chǔ)上，誕生的喬布斯，別的國家沒有，也不可能有。

喬布斯傳讀后感(篇7)

我不是一個(gè)商人，我對商界的傳奇人物不感興趣；我不是電子產(chǎn)品的發(fā)燒友，至今我也未曾擁有蘋果相關(guān)的產(chǎn)品。但我卻知道喬布斯這個(gè)人，因?yàn)樗拿麣鈱?shí)在太大了，處在這樣一個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)你想不知道他的名字都難。接觸到《喬布斯》這本書實(shí)屬偶然，暑假期間我到上海的妹妹家小住，在她家的書柜里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書，這樣我才有幸讀了蘋果創(chuàng)始人喬布斯的傳記，獲益匪淺。

喬布斯，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美國式個(gè)人英雄主義者，一個(gè)被父母遺棄的私生子，一個(gè)只能忍受六個(gè)月大學(xué)生活就退學(xué)的叛逆者，一個(gè)曾經(jīng)吸食大麻的“癮君子”，更是一個(gè)“不創(chuàng)新就等于死亡”的踐行者。讀他的傳記，給我的內(nèi)心帶來前所未有的震撼。

說到喬布斯，你也許會(huì)羨慕他的財(cái)富，也許會(huì)驚嘆他的事業(yè)，同時(shí)你也一定會(huì)喜歡他帶來的iPad和iPhone，但如果有時(shí)間，我建議你好好研究一下喬布斯走過的路，思索一下他獲得成功的關(guān)鍵所在。

“如果你把每一天都當(dāng)成生命的最后一天，那么，有一天你一定會(huì)認(rèn)為這是正確的。”在喬布斯眼里，生命就是一場戰(zhàn)斗，這個(gè)略顯偏執(zhí)的信念，激勵(lì)他在創(chuàng)新的道路上永不止步。

今天，蘋果每推出一款新產(chǎn)品，都讓世界各地的人瘋狂地趨之若鶩，當(dāng)人們驚奇于喬布斯不斷取得成功，用什么語言來贊美他都不過分。但，回過頭追尋他走過的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這并非坦途。為追求卓爾不群，他不惜付出一切代價(jià)，也不懼怕任何失敗。在創(chuàng)新途中，他曾經(jīng)被董事會(huì)趕出了自己一手創(chuàng)辦的蘋果公司達(dá)13年之久；他創(chuàng)辦的NeXT公司虧損到差點(diǎn)全軍覆沒；他收購并傾注了大量心血的皮克斯公司，在早期也差點(diǎn)被迪斯尼拋棄……

喬布斯經(jīng)歷的坎坷，比你我只會(huì)多不會(huì)少，但與一般人不同的是，他毫不畏懼，在內(nèi)心深處的理想引領(lǐng)下，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成生命的最后一天來戰(zhàn)斗，以此苛求自己的付出。這也許才是他最值得我們深思之處。

我們總是驚嘆美國的科技，驚嘆美國引領(lǐng)世界IT潮流，究其根源，是因?yàn)槊绹谐汕先f的喬布斯，他們在用自己的全部心血追求理想，全身心投入自己真正喜歡的事業(yè)中去，甚至不怕用生命的代價(jià)去追求與眾不同。微軟的蓋茨，為了堅(jiān)持心愛的事業(yè)，不惜中途退學(xué)創(chuàng)辦自己的公司，最終成為電腦操作系統(tǒng)的絕對國王。在西雅圖，102棟辦公樓里，數(shù)萬名世界頂級的工程師，在他打造的這片天地日夜辛勤奉獻(xiàn)，蓋茨本人也早已成為世界首富；甲骨文的埃利森，同樣是個(gè)IT狂人，一天近20個(gè)小時(shí)的工作量，誰人能比？他的數(shù)據(jù)庫已成為行業(yè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)者，在硅谷，他一口氣把一個(gè)海洋公園買斷，幾棟圓柱形的大廈，給人以頂天立地之感。

喬布斯傳讀后感(篇8)

每天晚上抽出一點(diǎn)時(shí)間，終于把喬布斯傳記看完了，這真是一本值得讀的書，它概述了喬布斯的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，還有喬布斯的心里話，筆者摘出了自己認(rèn)為很有共鳴的一些話，它們貫穿著整本書。

“喬布斯喜歡攝取信息，尤其是和只是淵博的人在一起的時(shí)候”。

這句話看起來很平凡，我卻很喜歡它。學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的過程，不局限于書本上的知識，而生活中，也有各方面的知識：如生活方面，做人方面，都值得去和不同的人學(xué)習(xí)。中國有句古話：學(xué)無先后，達(dá)者為先。不管是比自己學(xué)習(xí)早還是比自己學(xué)習(xí)晚的人，彼此對待同一個(gè)知識，都有自己的觀點(diǎn)，與不同的人交流，有助于擴(kuò)展彼此的認(rèn)識，開闊眼界，而我認(rèn)為交流最好的時(shí)間，就是午后3點(diǎn)左右，在一家小的咖啡館，輕松閑適的氛圍，有助于激發(fā)人腦的思考和思維的活躍。

"他自由了，結(jié)果是一系列的產(chǎn)品，但卻遭遇了市場的失敗的重挫。這才是真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他后來巨大的成功，并非在蘋果的下臺(tái)，而是下臺(tái)后華麗的失敗"。

這段話是描寫喬布斯被斯卡利消權(quán)之后，離開了蘋果，創(chuàng)辦了NExt，NExt的產(chǎn)品很好，卻遭遇了市場的冷落。沒一個(gè)華麗的成功背后，都有一段華麗的失敗，然而在華麗的失敗之后，很多人都消失了無影無蹤了。并非每一次成功都需要失敗，只要有足夠的韌性和經(jīng)驗(yàn)，而很多人的經(jīng)驗(yàn)都是直接獲取的，如果能從別人的失敗中獲取間接的經(jīng)驗(yàn)，那么一樣可以華麗的成功。但是很多人，尤其是年輕人都很傲，不撞難墻不回頭，一定要親自去體驗(yàn)，親自去失敗，也不失為一個(gè)寶貴的經(jīng)歷。

“麥金塔之所以輸給微軟，是因?yàn)樗箍ɡ麍?jiān)持榨取每一分利益，而不是努力改進(jìn)產(chǎn)品和降低價(jià)格?！?/p>

這是寫于蘋果在斯卡利的帶領(lǐng)下，蘋果的股價(jià)從70美元降到了14美元，而那時(shí)候，比爾蓋茨已經(jīng)成為了世界首富。喬布斯做出了分析，為什么蘋果會(huì)敗給微軟。喬布斯雖然生性暴躁，難以捉摸，但是分析問題透徹，對待產(chǎn)品的態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，他決不允許自己手下出一款產(chǎn)品是一個(gè)垃圾，一定要完美！而斯卡利那群商人，卻只注重如何盈利，如果榨取，這樣的企業(yè)遲早完蛋。我覺得現(xiàn)在中國的手機(jī)山寨現(xiàn)象很嚴(yán)重，中國人的生產(chǎn)能力絕對不輸給任何一個(gè)國家，卻只是一再的模仿，山寨，把原來很美觀的東西做的很惡心，如果能夠把多一點(diǎn)的精力放在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，全心全意要做出一個(gè)好產(chǎn)品，而不是把著重點(diǎn)放在如何賺錢，如何榨取每一分利益，那么祖國的科技繁榮，指日可待！

喬布斯傳讀后感(篇9)

已經(jīng)讀了1/6，發(fā)現(xiàn)這是一本讓人放不下的好書。

不單單是史蒂夫的傳奇經(jīng)歷，作者【沃爾特】流暢的敘述方式，已經(jīng)【譯者們】高水準(zhǔn)的再創(chuàng)作，給了我一次非同一般的閱讀體驗(yàn)。

史蒂夫風(fēng)格給我很多啟發(fā)，使我明白“能夠使好想法變成現(xiàn)實(shí)才是最關(guān)鍵的”，不要為了在試圖設(shè)計(jì)一個(gè)完美計(jì)劃上耗費(fèi)過多的時(shí)間和精力，因?yàn)闆]有任何一個(gè)計(jì)劃是真正完美的，只能盡力朝它靠近，所以，邊做邊想邊修正，讓想和做有效的結(jié)合，才是明智之舉。

又有人跟我說，史蒂夫太專橫。我想，這是個(gè)見仁見智的問題，你關(guān)注你在乎的問題，自然你看到的也是你樂于看到的方面。

我認(rèn)為他是個(gè)追求完美不虛偽的勇士。

在這條滿是荊棘的路上必要有所取舍，不削做他人眼中的好好先生，而是忠于自己的感受和目標(biāo)，不妥協(xié)，不放棄，這的確需要極大的勇氣和實(shí)力。

我們常常為了得到所謂的友好口碑，束縛手腳帶起面具去迎合大眾的觀感和口味，久而久之成為習(xí)慣甚至以為那本是理所應(yīng)當(dāng)。失去個(gè)性，放棄自主權(quán)換來的只能是讓人膩歪的隨時(shí)可能被替代的軀殼，乏味，沒有靈魂。

有勇氣不斷打破陳規(guī)，推翻舊理，才有機(jī)會(huì)看到全新的世界。

托爾斯泰讀后感(精選4篇)

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“托爾斯泰讀后感”。

托爾斯泰讀后感 篇1

《復(fù)活》，這本書講了瑪絲洛娃被陷害從而被判苦役5年，在她小時(shí)勾引了她的聶赫留朵夫準(zhǔn)備去救她，卻被她冷眼相待。一路上，他發(fā)現(xiàn)了許多冤屈，不公，最終成功救出瑪絲洛娃，并且，他的后半生也去為為窮苦人洗清冤屈而奔波

讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢都令我氣氛，罪惡的人啊！

寫這本書時(shí)，農(nóng)奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級，農(nóng)民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災(zāi)難，指責(zé)統(tǒng)治階級對饑民的命運(yùn)毫不關(guān)心。從這時(shí)候開始，托爾斯泰文風(fēng)大變，所出的集子色彩強(qiáng)烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰(zhàn)爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。

迂腐的統(tǒng)治在這本書中全面表現(xiàn)了出來，好人無好報(bào)，奸臣當(dāng)?shù)蓝嗝礋o能的社會(huì)，多么無能的沙皇，這是正需要一個(gè)像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。

但愿不要再有這樣的社會(huì)。它的傷害太大。

托爾斯泰讀后感 篇2

“我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。

托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著深遠(yuǎn)的影響。

托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨(dú)的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架?？伤卯吷λT就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>

他是個(gè)偉大的人，他隨時(shí)身上都會(huì)帶著筆，他會(huì)將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個(gè)小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費(fèi)力了。

冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

名人傳我國偉大的先哲說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現(xiàn)。此書是羅曼?羅蘭最為得意的作品，因?yàn)樗晒χ噩F(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物：德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅、俄國的托爾斯泰，他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響!這本書在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨(dú)特的價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”。

因此，我們都希望在這本書中發(fā)現(xiàn)能夠支撐我們向前的人性閃光點(diǎn)!貝多芬出生于貧困之家，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一直患有重病，后來發(fā)展到雙耳失聰?？墒?，這個(gè)自尊心極強(qiáng)的偉大音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉!”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作!難以想象，如何讓一個(gè)雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽不到!這是多么悲哀、多么對音樂熾熱的心啊!

又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對音樂的追求!他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫出《歡樂頌》!米開朗琪羅加精富有卻被迫為教會(huì)工作，他每從事一項(xiàng)工作，必然會(huì)遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒能享受到真正的愛情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像，終于留下了傳世之作!這是一個(gè)悲劇的故事，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無與倫比，永遠(yuǎn)追求盡善盡美;但精神軟弱無力，只能掙扎著而沒有力量奮斗!至于托爾斯泰，他博愛、敏感、自我完善，他面對著的是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至于被教會(huì)開出了教籍。

他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》等傳世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。貴族，擁有一切上流社會(huì)的尊貴地位，但是托爾斯泰不要!他有著博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他希望社會(huì)能夠人人安居樂業(yè)，但是他做不到!整個(gè)家庭都不能理解他，因?yàn)樗麄儧]有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂!能夠放棄一切的貴族，將有怎么樣的心胸和怎么樣的博大才能夠放棄這一切!《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不去的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。學(xué)習(xí)亦是如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛因斯坦說的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水?！币谐晒?，要取得優(yōu)異的成績，唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力!也許這個(gè)過程需要付出極大的代價(jià)，就像三位偉人，他們有才華卻無處安放，他們有心而力卻不足!他們面對的比我們學(xué)習(xí)面對的還要多的困難，需要面對的是整個(gè)社會(huì)的拋棄或者敵視!而我們面對這學(xué)習(xí)，只是需要克服懶惰、不堅(jiān)定的困難，一切的難題都會(huì)因?yàn)閳?jiān)韌迎刃而解!這便是人性的閃光點(diǎn)，是我們所要學(xué)習(xí)的!

托爾斯泰讀后感 篇3

托爾斯泰在會(huì)客堂中，在書桌前，在活動(dòng)場上，克服了虛無。他從沒有讓任何肌肉制止事情，不管是手部用于寫作的肌肉，照舊身材上用作活動(dòng)的肌肉，乃至是嘴邊用來攀談的肌肉。他從沒有虛無過，由于他每天都在思索，永不制止。

由于托爾斯泰那透徹的視察力，生命都親和于他。六十歲是，他還常常最少追獵兔子，沒有人比這位擁有透徹的視察力的獵人跟相識生命的了。他能猜出一只獵犬靠近野鴨時(shí)的本能，也能形貌一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。

在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的明白。他的作品便是其時(shí)人們的真實(shí)寫照。他能寫出一位婦女在有身時(shí)的真實(shí)感覺，也能寫出快去世時(shí)的恐懼。還能寫出一個(gè)少年第一次起馬的感覺。

托爾斯泰便是如許一個(gè)與精力的惡魔屠殺的勇士，與頭腦的賢人結(jié)交的智者。作者用優(yōu)美的筆墨讓我延前啊出現(xiàn)了如許一個(gè)托爾斯泰。

托爾斯泰讀后感 篇4

他并沒有自己獨(dú)特的面相，他擁有一張俄國普通大眾的臉，因?yàn)樗c全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)他是大文豪列夫托爾斯泰。 引子

似乎人們眼中，天才往往都是完美無瑕高高在上的。不論是在才華還是在外表上。但是列夫托爾斯泰卻脫離了人們對他的幻想他出身于貴族世家，卻從未有過一絲專屬貴族的高貴優(yōu)雅氣息;他一位大文豪，卻從未有過一分驕傲，昂頭看人;他不但不是一個(gè)英俊帥氣的人，相反，他長得十分平凡甚至有點(diǎn)丑陋可是，他卻成功地受到了人們的敬佩與愛戴他擁有一雙如鷹般銳利能看破人心的眼睛。

他的目光如豹般犀利，也好似擊中要害的鋼刀，鋒利且又狠又準(zhǔn)。他的審視入木三分，仿佛能看破這世間萬物的本質(zhì)。他的眼里飽含感情時(shí)而滿含如星光般的粲然笑意，時(shí)而飽含如罩上陰云般的陰郁神色，時(shí)而因奇怪而噴涌出好奇的神色，時(shí)而他的眼睛是這世上最富有感情的一雙眼睛，如珠寶般珍貴閃亮且暗藏著魔力。

就是這雙眼睛使他的面孔不再平凡，散發(fā)出一股才氣也使得他將這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，人心，黑暗，全都一一看透?？赐噶巳诵牡谋举|(zhì)，也看透了道德敗壞者內(nèi)心濃厚的惡意。他不滿，開始反抗，用自己的才華和手中筆鋒下的文字進(jìn)行反抗，向這個(gè)昏黑的世界發(fā)起一次又一次的斗爭。

他擁有看透人心的本領(lǐng)卻無法看透自己的命運(yùn)，迷茫著自己究竟是該追求真理還是追求愛。他一直迷茫著。為此，他的人生也因此多了分悲劇的色彩。

若要試問在他的世界里他到底缺少了哪樣最重要的東西，我想，他缺少的只是那份屬于他的幸福。

福爾摩斯全集讀后感(精選5篇)

您是否能夠?qū)懗鲆黄星榧?xì)膩的讀后感呢？讀作品，為我們找尋出許多利于學(xué)習(xí)的方法。讀后感可以理解為看完書或者聽完書的感想，讀完書之后就可以開始準(zhǔn)備了，欄目小編特意為大家收集整理了“福爾摩斯全集讀后感”。

福爾摩斯全集讀后感 篇1

第一次見到《福爾摩斯探案選集》是在超市的圖書貨架上，作為福爾摩斯的崇拜者，我迫切地想要知道在他身上都發(fā)生了怎樣的驚險(xiǎn)故事。回到家，剛落下腳，我就拿起書迫不及待地讀了起來。三百多頁故事，在向我訴說著十幾個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，每一個(gè)都是如此的懸疑又令人迷惑。我努力的在福爾摩斯機(jī)敏、果斷的判斷和邏輯推理的過程中尋找線索，努力的去發(fā)現(xiàn)福爾摩斯破案的依據(jù)。有時(shí)找不到，就只好望洋興嘆。自然，在望洋興嘆的同時(shí)也讓我不得不由衷地佩服這本書的作者阿?柯南道爾的神來之筆，把書中的人物和情節(jié)描寫得如此生動(dòng)、真實(shí)，讓我每次讀這本書，就仿佛身臨其境一般。緊張刺激的故事情節(jié)仿佛就在眼前，讓我的每一次閱讀都提心吊膽。

每次拿起這本書，我就會(huì)忘記時(shí)間，完全的融入到書中的世界。書中驚險(xiǎn)的場景、生動(dòng)的故事、跌宕起伏的情節(jié)、扣人心弦的懸念無時(shí)無刻不吸引著我，催我快快去發(fā)現(xiàn)那一個(gè)又一個(gè)離奇的案件下掩藏的事實(shí)和真理。一個(gè)又一個(gè)撲朔迷離的案子，一次又一次追尋真相的經(jīng)歷。在我努力的同時(shí)，這些線索也時(shí)刻提醒著我，給我?guī)硪淮斡忠淮纬砷L的驚喜。這也是這本書給我?guī)淼挠绊懀屛野l(fā)現(xiàn)生活中也有這樣細(xì)小的線索，能不能發(fā)現(xiàn)，在于你的仔細(xì)。

這本書讓我印象最深的地方，是福爾摩斯對華生說的一句話：在平淡無奇的生活糾葛里，線索就像一條紅線貫穿其中。咱們的責(zé)任就是要去發(fā)現(xiàn)它，把它從生活中清理出來，徹底地加以暴露。它讓我明白了，要善于去發(fā)現(xiàn)生活中細(xì)小的線索，也許只是一件微不足道的小事，也足以給你的生活帶來改變;一件舉手之勞，也可以給你一個(gè)嶄新的世界，因?yàn)椴还苣阕鍪裁?，時(shí)間都一樣會(huì)過去，而一件小事就像案子中的一條線索，只要你愿意去發(fā)現(xiàn)并做好它，這些小事就足以改變你的一生。所以，我要我的分秒都過得有意義。

這本書最吸引我、最令我激動(dòng)的地方，是福爾摩斯善于仔細(xì)、認(rèn)真、并且很富有耐心地去觀察身邊的一切事物，分毫也不放過。這也是我最佩服福爾摩斯的一點(diǎn)。而且他用于和歹徒搏斗，機(jī)警、果斷的性格和勇于探索的精神也正是我需要學(xué)習(xí)的。

《福爾摩斯探案選集》這本書給我提供了莫大的幫助，讓我學(xué)到了許多課堂上學(xué)不到的東西。我享受著推理的過程，享受發(fā)現(xiàn)真相時(shí)的喜悅。同時(shí)也學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)福爾摩斯機(jī)敏果斷的性格，學(xué)習(xí)福爾摩斯臨危不懼、勇于探索的精神，學(xué)習(xí)福爾摩斯謙虛的品格。而在今后的人生道路上，我要學(xué)習(xí)的還太多太多

福爾摩斯全集讀后感 篇2

黑色的版面，黑色的世界

這是這本書的封面，乍一看，給人一種不寒而瑟的沉悶的感覺。當(dāng)然，在你沒看這本書以前，你總會(huì)感到一種令人厭惡的恨感，誰都不喜歡看令人生畏的文字。而當(dāng)你再仔細(xì)一瞧時(shí)，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)上面還有個(gè)正在微笑的面孔。

我就是沖著這個(gè)微笑的人才翻開這本書的。不要笑我平庸、勢利，但我不得不承認(rèn)，這個(gè)人是我的superstar。

這個(gè)人叫福爾摩斯，一個(gè)偵探。

這本書，就是為他而寫的。

轟轟隆隆的故事，一個(gè)接著一個(gè)蹦出來，但卻沒有繁瑣感。一個(gè)又一個(gè)的神奇故事，讓我感到驚奇。每一段文字，都給人一種冰冷的震撼力，就像黑色的世界里你正站在一個(gè)小破房的面前，凄涼，無助。我真的很害怕，因?yàn)楫?dāng)我讀他的時(shí)候，就像在黑暗中，沒有光，沒有物，一切都是黑的，黑暗正悄悄把你包圍

好可怕。寫到這，我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。

壞人的地盤就是壞人的地盤，不會(huì)有好人來救你。因?yàn)檫€沒能夠見著你就已經(jīng)死了。殺人不見血，這就是壞人的做法，換句話說，這就是這本書中的壞人的做法。

真是黑色的世界，黑暗中的無助。

但我真慶幸我能結(jié)識他，福爾摩斯。

我真的佩服福爾摩斯的膽量。他就像一把火，點(diǎn)燃了正在消失的東西，使他發(fā)出熊熊烈火，就這樣燒啊燒，最終佇立在的這片草地上，哪怕這光微不足道，還是消失的話也沒關(guān)系，因?yàn)?，至少讓這個(gè)世界多關(guān)注了他一眼。

他是黑暗世界的一盞燈，只要?jiǎng)e人愿意靠近他，那么，他就會(huì)將自己最無私的光射向他們，最后形成了一片光的世界。

如果我有福爾摩斯一半的膽量的話，我想，我就是一個(gè)更加完善的人了，我是個(gè)特別膽小的人。哪怕是在黑暗中的一點(diǎn)動(dòng)靜，都能嚇得我滿地打滾，直呼救命。

還好我結(jié)識了福爾摩斯，使我往他身邊更靠近了一步，使我更像一半的他。請記住，是一半，因?yàn)榱硪话?，不是學(xué)能學(xué)來的。

請?jiān)试S我的自私，只從一小方面，從自己的方面來考慮他這個(gè)人。

其實(shí)他這個(gè)人真的很奇怪，明知山有虎，偏向虎山行。后來我仔細(xì)琢磨琢磨，福爾摩斯真的很傻，你想想，不傻能去管別人的閑事，給自己惹來麻煩？

后來我則想明白了，有些事是不能光顧自己，不顧別人的，這個(gè)世界上只有全心全意幫助別人，才能使這個(gè)枯躁的世界多一份嫵媚，多一分光明。正因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界才多了一份樂趣，多了一份幸福，因?yàn)槟阒?，這個(gè)世界上又多了一個(gè)愛你，疼你，關(guān)心你的人，哪怕這個(gè)人遠(yuǎn)在天邊。

他真的是我的superstar，照亮我的整個(gè)世界，照亮被他關(guān)注的人的世界。

話說偵探都有一個(gè)聰明的腦袋，福爾摩斯就不。如果他有腦子的話，他就應(yīng)該明白什么對他有益，什么對他無益。他就應(yīng)該多向跟他尋求幫助的人要點(diǎn)錢，去喝喝小酒，吃吃小菜，然后去音樂廳狂聽音樂，再回來告訴主人說自己去辦案了。福爾摩斯就不，這不是傻是什么？他不但不向主人要更多的錢，還幫他們省錢；他不但不去喝酒，就連音樂廳，歌舞廳也不去。只讓自己一個(gè)人伴著纏綿的小雨徘徊在小路上，看著越來越少的行人匆匆走過。

在走到小路盡頭時(shí)，天就突然暗了下來，閃電再遠(yuǎn)方扭動(dòng)著自己婀娜的身姿，令人惡心。然后燈就噼里啪啦的碎了，只留下福爾摩斯一人。福爾摩斯輕輕搖搖頭，笑笑，仰望天看著深邃的天空，黑的讓人生疑，恐怕就不能用深邃來形容了吧？福爾摩斯用手托起了自己的心臟，讓它在空中閃爍著紅光，天就紅了，紅的耀眼，耀住了整個(gè)世紀(jì)，黑就變紅了。

真的好謝謝福爾摩斯，因?yàn)椋艺驹谒纳砗蟆?/p>

如果說燦爛的星空中滿是星星的話，或許有一顆星星的光更耀眼，正支撐著整片星空；如果說無垠的草原上滿是羊群的話，那么，站的最高的那只羊正掌握著整個(gè)大局。

在他面前，或許我只是個(gè)奶腥味為干的小小羊，但我也要站在他身旁，勉勉強(qiáng)強(qiáng)站好，等著他發(fā)布時(shí)令，哪怕，他讓我走向懸崖。

黑黑的版面，黑黑的世界。

前方的路我不再害怕，因?yàn)橛形业膕uperstar正在給我指引方向。謝謝你，福爾摩斯，讓我在黑暗中看到光明，哪怕只有一絲。

福爾摩斯全集讀后感 篇3

《福爾摩斯探案全集》是歐美偵探小說的早期經(jīng)典之作，故事內(nèi)容充滿懸念，情節(jié)緊張曲折，扣人心弦，使我愛不釋手。

主人公歇洛克？福爾摩斯是一位舉世聞名的“咨詢偵探”，還是一流的藥劑師。他頭腦冷靜，觀察力敏銳，推理能力極強(qiáng)，劍術(shù)、拳術(shù)和小提琴演奏水平也相當(dāng)高超。平日里比較懶散，但只要一碰到案件，特別是一些奇案，他就會(huì)立刻變得精力十足，不辭辛苦地到處奔走。

他對細(xì)節(jié)的觀察十分令人敬佩。例如在《斑點(diǎn)帶子》中。他根據(jù)女士左臂上的泥和手中一張半截的回程票推斷出，她是在到達(dá)車站之前，乘坐輕便馬車駛過非常長的一段路程。

福爾摩斯讓我敬佩的不僅有他那杰出的觀察能力和推理能力，還有那明知山有虎偏向虎山行的性格。越是有挑戰(zhàn)性的案件他越樂意接手，并從思考、推理中獲得樂趣，輕而易舉地解開那一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的謎案。他把破案的過程當(dāng)作是一種人生的樂趣，甚至公然承認(rèn)自己不是為伸張正義才做私家偵探的。

福爾摩斯雖然是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但他的許多優(yōu)點(diǎn)都值得我們學(xué)習(xí)。仔細(xì)觀察就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)；靜下心來思考是解決問題的關(guān)鍵；勇于挑戰(zhàn)困難能讓你收獲頗多；沉著鎮(zhèn)定可以減少不必要的麻煩……

初二:寶寶奶昔

福爾摩斯全集讀后感 篇4

說起偵探小說，人們多半會(huì)想到近100多年來風(fēng)靡全球的《福爾摩斯探案全集》。那位總是叼著煙斗，手拿拐杖，有著鷹鉤鼻子和銳利雙眸，同時(shí)又機(jī)智勇敢、嫉惡如仇，具有高度責(zé)任感和使命感的著名私人偵探福爾摩斯。這位大偵探可謂家喻戶曉，早已深入人心。那么現(xiàn)在，我們?nèi)W(xué)習(xí)福爾摩斯具備的優(yōu)點(diǎn)吧!

《福爾摩斯探案全集》的內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)曲折坎坷。講述了扣人心弦的情節(jié)。主人公福爾摩斯偵破了許多案件，但有時(shí)也會(huì)有些小疏忽。他冷靜，他鎮(zhèn)定，他認(rèn)真，他鍥而不舍他每次探案時(shí)，都專心致志，不受外界影響，不輕言放棄。正是因?yàn)楦柲λ惯@樣的觀察態(tài)度，他才能偵破如此多的案件。其實(shí)，探案與思考題目很相像：都需要先仔細(xì)觀察，提取關(guān)鍵信息，理清思路，再仔細(xì)答題。這是我領(lǐng)悟的一個(gè)方面。

福爾摩斯不光在探案方面很有天賦，就連在學(xué)習(xí)方法的探究中也有自己的見解。福爾摩斯說過一句話：我覺得大腦好比一個(gè)空的閣樓，往里面添置家具的時(shí)候，是有選擇性的。不管遇到什么，對自己有用沒用的東西都一股腦全都往里裝，那這個(gè)人肯定是個(gè)大傻瓜。

我非常贊同他所說的話。我認(rèn)為大腦就好比U盤，也會(huì)有有限的內(nèi)存，要有目的地汲取知識。福爾摩斯這方面做得很到位：雖然他連太陽是圍著地球轉(zhuǎn)的都不知道，但他卻在關(guān)于他所從事的工作方面精湛而博深。這又是讓我學(xué)到的另一個(gè)方面。

再厲害的人都有一些缺點(diǎn)，福爾摩斯也不例外。在偵破窗口的黃色臉孔那一案件中，福爾摩斯過早的下了結(jié)論，所以失敗了。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。無論是誰，在任何時(shí)候，都不能驕傲自大。驕傲?xí)谷舜中拇笠?，并且不接受別人的意見，平時(shí)那些做的得心應(yīng)手的事也會(huì)因?yàn)轵湴炼l頻出錯(cuò)。

總之，在閱讀這本書時(shí)，跟隨著福爾摩斯的破案腳步，我有種身臨其境的感覺。讀此系列的書，我受益匪淺，不僅讓我學(xué)習(xí)到福爾摩斯的觀察方法和學(xué)習(xí)方式，也讓我明白，無論是考試還是做事，都不能當(dāng)馬大哈，還讓我從福爾摩斯的精神中堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。長大了，我也要成為像福爾摩斯一樣的人，做一名優(yōu)秀的警察?，F(xiàn)在我們要好好學(xué)習(xí)，好好鍛煉，掌握有用的知識，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，成為一個(gè)真正對國家、人民、社會(huì)有用的人。

福爾摩斯全集讀后感 篇5

英國作家阿瑟·柯南道爾的著作——《福爾摩斯探案全集》這本書使我愛不釋手，歇洛克·福爾摩斯是多么讓人欽佩?。?/p>

小說中的歇洛克·福爾摩斯是個(gè)鄉(xiāng)紳的后代，祖母是法國畫家賀拉斯·凡爾奈的妹妹，因此他自幼熟悉凡爾奈的畫作，所以這些設(shè)定好的家庭和個(gè)人經(jīng)歷都是為了說明福爾摩斯為什么能了解兩代以前的社會(huì)風(fēng)俗，適應(yīng)鄉(xiāng)間生活，而且為什么不放過任何法國案件。這本小說記載了柯南道爾先生塑造是最成功的文學(xué)形象——歇洛克·福爾摩斯偵破的60個(gè)案件。其中《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》、《恐怖谷》四篇為長篇探案。這本書情節(jié)起伏，內(nèi)容生動(dòng)，而且是近百年來世界上最暢銷的書之一。

我讀了《福爾摩斯探案全集》感到福爾摩斯太聰明了！我在讀的時(shí)候就像我走進(jìn)了書中，和福爾摩斯先生一起偵察、破案。福爾摩斯在調(diào)查每件案子的時(shí)候都是那么細(xì)致，那么認(rèn)真。他每次都能從一些細(xì)節(jié)來得到有利的線索，哪怕是一個(gè)煙蒂，一個(gè)腳印。在《四簽名》中，福爾摩斯在看了案法現(xiàn)場后就推理出了兇手的身高、體形、特征等。相比之下，我太苯了。他看到的我也看到了，他聽到的我也聽到了。可是，之后他就理出了案情的頭緒，而我卻一無所知。所以，一個(gè)人只要留心身邊的細(xì)節(jié)，總能從中獲得點(diǎn)什么。

福爾摩斯不僅聰明，還很偉大！

在《最后一案》中，福爾摩斯的大無畏行為真讓人欽佩！《最后一案》里，福爾摩斯和“犯罪界的拿破倫”莫里亞蒂教授正面交鋒了！莫里亞蒂是倫敦高級犯罪集團(tuán)的幕后黑手。福爾摩斯為了社會(huì)的利益要把莫里亞蒂除掉。他和莫里亞蒂談話中說道：“如果能保證毀滅你，那么，為了社會(huì)的利益，即使和你同歸于盡，我也心甘情愿?！笨窗?！多么有力量的一句話啊！多么偉大的一句話啊！為了能為社會(huì)除掉莫里亞蒂這個(gè)禍害，福爾摩斯就心甘情愿結(jié)束他的偵探生涯。如此偉大的人難道不值得我們欽佩嗎？最后，福爾摩斯和莫里亞蒂同歸于盡了……但是，由于讀者的強(qiáng)烈要求，作者又讓福爾摩斯神奇般得復(fù)活了……

福爾摩斯的聰明，福爾摩斯的偉大永遠(yuǎn)讓人們銘記于心！