美麗中國讀書筆記

美麗中國讀書筆記5篇。

寫作品讀后感有什么要注意的呢？如果你閱讀了作者的作品，或許也會被其文采征服。讀后感是對個人情感和個人理解的一種抒發(fā)，根據您的需求，欄目小編為您整理了以下的“美麗中國讀書筆記”，希望能幫助到你，請收藏！

美麗中國讀書筆記 篇1

這本書分為4個部分：生命之間、美麗的家園、哭泣的地球、守望美好呼喚綠色文明。

這本書一共有：第一篇讓我們的城市更美麗，第一章城市，讓生活更美好，第二章不可忽略的發(fā)展危機，第三章建設社會主義現(xiàn)代城市實踐活動，第二篇讓我們的農村更美麗，第一章美麗如畫的新農村，第二章發(fā)人深思的環(huán)境問題，第三章建設社會主義新農村實踐活動，第三篇讓祖國的山水更美麗，第一章自然美，美就美在山和水，第二章大自然在懲罰我們，第三章實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，第四篇讓我們的校園與家庭更美麗，第一章校園與家庭，成長的樂園，第二章樂園里也有煩惱，第三章追求幸福，實現(xiàn)夢想，第五篇讓我們的心靈更美麗，第一章身邊最美的中國人，第二章以法律嚴懲罪惡，第三章積極投身美麗中國建設

從這本書中，我知道了生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機勃勃；了解了我們中國美麗的自然風光和城市；還知道了目前地球的環(huán)境正在一步步惡化，并認識了一位位讓人尊敬的環(huán)保衛(wèi)士。

其中，最讓我感動的是《挨餓的江豚》這篇文章，江豚屬于國家二級保護動物被稱作長江生態(tài)的“活化石”和“水中大熊貓”，但因為水域的污染，改變了江豚原先的生存環(huán)境，破壞了食物鏈，導致江豚無法適應，直到被活活餓死?，F(xiàn)在，江豚只有兩千一百頭左右了，未來還可能繼續(xù)減少?？吹竭@個數字時，我感到特別痛心了！

聯(lián)想到我的身邊，平時經?？匆娦^(qū)門口垃圾成堆、蒼蠅滋生、蚊蟲甚多。每次路人經過都會捂著鼻子繞過去。在我家旁邊有條小溪，原本那里的水清澈見底，水里還不時看見有小魚在游來游去，可現(xiàn)在小溪里的水變黑變臭了，再也看不到小魚，我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。每到秋天，農民放火燒秸以和塑料，我們整個城市都籠罩在煙塵中，嗆得人眼睛都睜不開。還有前段時間的霧霾天氣。我不禁要問，我們生活的家園，什么時候變得這樣惡劣。

地球只有一個，中國是我們生存依賴的家。為了我們能夠更好地生存與發(fā)展，我們應當好好地珍惜她們，愛護她們。面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實，任何一個人都會明白：保護環(huán)境，建設美好家園是我們的責任。同學們，讓我們攜起手來，為保護環(huán)境、拯救地球而積極行動，為我們的美麗的家——中國締造出一個綠色美好的明天！

美麗中國讀書筆記 篇2

讀了《美麗中國，美好家園》這本書，我意識到：隨著科技的進步，環(huán)境卻越來越不好，藍藍的天空不見了，嫩綠的草地不見了，干凈的河水變渾濁了，小鳥不在歡樂的歌唱了……大家有沒有意識到，這些變化多多少少和自己有關。

對水污染說“不”

這本書中，有首小詩令我印象深刻：“涓涓小溪，扭動透明的身軀，流出綠的山岡。

滔滔長河，舞動雪樣的浪花，流過廣褒大地……”這是一幅詩中美景。是啊，涓涓小溪，扭動透明的身軀，流出綠的山岡。滔滔長河，舞動雪樣的浪花，流過廣褒大地。徜徉在這養(yǎng)的美景之中，能不心曠神怡嗎?在我的老家，原本有一條干凈、明亮的小河。小河的水清澈見底，清的都可以倒映出青山碧嶺，河底下的小魚小蝦都看得一清二楚。我經常和小伙伴們來這里游泳，捉魚蝦，小河邊總是蕩漾著笑聲。可是現(xiàn)在，發(fā)生了天大的變化，笑聲沒有了，小河上漂浮著各種生活垃圾，河水宛如被施了魔法，變色了，變成了黑色，還散發(fā)出陣陣難聞的氣味。一只只小魚的尸體隨處可見，我好像看到了小魚臨時起傷心的說：“都是那群可惡的人類害死了我和我的同伴……”經過我的觀察，我發(fā)現(xiàn)了河水變色的秘密。原來，住在小河邊的人們懶得把垃圾拿到大垃圾桶去倒，就隨手扔到了小河里。還有一種原因，小河的上游有幾家黑心的企業(yè)為了方便自己，就把污水排到了小河里……我們要對水污染說“不”!

節(jié)約紙張，保護森林

看了人們亂砍亂伐樹木的故事，我心想：也許有一天，我們再也聽不見小鳥在枝頭歡快的唱歌了，只有小鳥“嚶嚶”的哭泣聲。那是因為小鳥的家園

美麗中國讀書筆記 篇3

在物產豐富的祖國大地上，我們應該保護環(huán)境，為大自然排除污垢。在我們的生活中，到處可以看到砍伐工人在亂砍濫伐，而大地上堆滿了垃圾，有的垃圾都發(fā)臭了，我想如果科學家能夠發(fā)明一種事物，只要人們向路邊倒垃圾、扔垃圾時，垃圾立刻會飛到垃圾主任身上，貼得緊緊的，無法甩掉。

曾幾何時，人類亂砍濫伐，大肆捕殺野生動物，使許多動物瀕臨滅絕，人類到處建工廠，烏黑的濃煙直沖云霄。人類就是因為自己貪婪的欲望，破壞了大自然的生態(tài)平衡。天空烏蒙蒙的，河水骯臟發(fā)臭，河面浮起了一條條可憐的死魚死蝦，洪水和沙塵暴也侵略了我們美麗的家園，最后連人類自己也因為呼吸了受重度污染的空氣，患了各種疾病，昔日的生機已不復存在。

地球母親已是“傷痕累累”，人類不僅是在破壞生態(tài)環(huán)境，更是在損害自己！地球母親賦予人類無限的智慧、豐富的自然財富，希望人類開創(chuàng)美好未來，但我們人類反而破壞自然！從現(xiàn)在開始，我們應該攜起手來保護生態(tài)環(huán)境、保護地球母親、維護生態(tài)平衡，這不僅是一種態(tài)度，一種行為，一種習慣，更是一份責任。我們要學會善待自然，與自然和諧相處，從身邊的小事做起，從一點一滴做起，人人參與，共創(chuàng)美好家園，讓綠水青山依舊！

人類啊人類，請珍愛水資源，保護環(huán)境，成為保護生態(tài)的“環(huán)保小衛(wèi)兵”。

美麗中國讀書筆記 篇4

《美麗中國美好家園》中的一篇文章《植樹栽花，美化校園》深深吸引了我。文章講了在植樹節(jié)那天，浙江秀水小學舉行了盛大的種樹栽花活動，可是上午突然下起了大雨，然而樹苗花苗都已經運到，當中午雨變小的時候，同學們都紛紛行動起來，頂著淅淅瀝瀝的小雨，踩著泥濘的道路，栽樹的栽樹，栽花的栽花，每個同學都發(fā)揚了不怕苦不怕臟不怕累的精神，為美化校園盡自己的一份力量。

這篇文章雖然說的是一件很平常的事情，但讀完后，我卻感觸很深。綠色是大自然贈予我們人類的寶貴財富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。由于近年來響應“創(chuàng)建衛(wèi)生城市”的號召，我們的校園環(huán)境也正在發(fā)生著全面的變化，校園綠化程度直接作用于我們的生活環(huán)境，決定著校園生活的幾多色彩。當然，綠色校園不只是環(huán)境綠化與垃圾處理問題，其涵義應更廣更深，指一種健康向上的生活態(tài)度和生活方式，比如：嚴肅活潑的學習氛圍，積極進取的班級精神風貌等。

創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件環(huán)境，更應該提高我們自身的修養(yǎng)和素質，這也是我們的責任和義務。人人都是護綠天使，我們要用綠色的實際行動去影響周圍的人，我們更應該保護校園環(huán)境，共建綠色校園，讓我們攜起手來，從小事做起，從一點一滴做起，從身邊做起；愛護花草樹木設施，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣，不隨意亂扔果皮紙屑、不隨地吐痰；節(jié)約校園內的各種資源，隨手關好水龍頭和電燈電扇，節(jié)約每度電，節(jié)約每滴水；師生和諧，同學之間友好相處，語言文明，行為規(guī)范。

讓我們共創(chuàng)綠色校園，共建美好家園！

美麗中國讀書筆記 篇5

翻開《美麗中國》－生態(tài)文明建設者這本書，我不由被這里面的文字吸引了，尤其狼群的啟示這篇，讓我感到要維護生態(tài)平衡，這個故事主要寫了狼經常吃鹿，人們?yōu)楸Ｗo鹿，殺死了狼，鹿大量的繁衍后代，樹林變成了枯林，隨著植物越吃越少的現(xiàn)狀，鹿也先從病死到餓死，慢慢只剩下八千，多鹿病了，人們做夢也沒有想到，他們捕殺的狼和鹿的天敵都是森林和鹿群的“功臣”。狼吃病鹿，減少疾病和鹿的大量繁衍，而鹿一旦過多繁殖，就會成為破壞森林，毀滅自己的“禍首”。

讀完后，我陷入了深深的沉思，人一旦過度地保護某一種動物或植物，不停地殺害在他們看來有害的東西，就會破壞生態(tài)平衡，造成的后果不堪設想，例如：樹林被砍光，鳥兒失去了巢，害蟲大量繁殖，森林遭了殃，土地沒有了森林的保護變成沙漠，森林水庫沒有了，洪水就會泛濫成災，森林空調器沒有了，就不能調節(jié)溫度啊！維護生態(tài)平衡是多么重要，讓我們現(xiàn)在用行動來維護生態(tài)平衡吧。

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感動中國讀書筆記

眾人皆知，作為一名杰出的教學工作者，我們需要對自己的教學方式進行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？為滿足你的需求，小編特地編輯了“感動中國讀書筆記”，僅供參考，歡迎閱讀。

感動中國讀書筆記(篇1)

一個人堅定的守護著自己的母親的時候，一株蒲公英悄然地綻放在華夏大地上??????

無人采取的種子在一簇一簇瘦葉下，努力生長出更多更密的根須。為了少向母體吮吸一點乳汁，自己便去尋找那不易被察覺到的石縫。窗外，楊柳青青，它們早已走過寒冬。就在此時，一縷清風拂來，送來楊柳枝葉的芳香，心神一陣清醒。放眼望去，昔日的原野上已經漾開了春天的芬芳，如此清純，沁人心脾??????

誰言寸草心，報得三春暉？這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經堅如磐石。這是對田世國的最佳詮釋，在他的身上，我猶如看到了那掀起萬丈波瀾的情縈，也有使人優(yōu)柔寸斷的音律，輕輕的，彈唱著，屬于這段赤子之心的唯美的心境，訴說著這人世間最偉大的情感，絲絲縷縷，如一段段潺潺向前的溪水，明凈，柔和。

尿毒癥，年邁的老母親無情地被病毒折磨著，一天天網消瘦，但是，即使自己早就知道這種病的危害性，但仍用微笑埋著家人，自己默默承受著這一切。終于，虛弱的她再也支撐不住了，無力的倒下。田世國知道后，立即啟程回家，。有誰知道，這一次，是死神與人間之愛的最后決斗。

一個人的一生是有限的，在這些歲月里，即使先前對母親有一絲不了解乃至怨恨，但最終我們還是必須得像“海帆”一樣一直牽引著回家的方向，因為，母親用最溫暖的手為我們撐起了一片天，這片天，是我們永久的歸宿，就如同母親一樣，如此靜謐而又安詳。

母親終于從死亡線上拉回來了，田世國疲憊的心終于有了一絲安慰。但是，有一個愿望一直回旋在他心中，要為母親捐腎。作為家里頂梁柱的他，義無反顧的做了這個決定。自古以來，有多少文人墨士用柔美詩篇謳歌母親的偉大？有多少名人壯士用滿腔熱血歌頌母親的無私？有多少普通人民說道母親的純潔？但事實上，又有多少人，真真正正地回報了母親？我，深深觸動???????

田世國，讓天下所有母親都收獲了安慰，大愛無疆，一顆赤子情懷，溫暖了多少天下媽媽的心懷，為母親捐腎，看似一個平常不過的舉動，卻凝聚了多少對母親的感恩和愛戴。在陽光下，它漾開了無數耀眼的感情因子，四處迸濺，激起了無數華夏兒女的心聲，也慰藉了無數中國媽媽的一生。它和他，像是一個永遠閃著光輝的虹光，普照著世界，溫暖著我們。

窗外，一株蒲公英，悄然開放?????

感動中國讀書筆記(篇2)

感動的故事無時無刻不在上演著，期盼已久的《感動中國十大人物20xx頒獎典禮》終于播出了，我特地早早地坐在電視機前觀看。這一次的頒獎典禮讓我十分感動，28年從事著極度危險的固體動力燃料藥面微整形工作的徐立平技師；十一年來歷盡艱辛，籌集善款資助一萬八千多名貧困生圓了大學夢的莫振高校長；因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應用于瘧疾治療而獲得諾貝爾醫(yī)學獎的屠呦呦教授……每一份感動都讓我讀懂很多。

每一個故事都讓人感動。最讓我為之動容的是官東，我們安徽宣城人的驕傲。20xx年6月1日，重慶東方輪船公司一艘載有456人的“東方之星”號客輪在長江中游湖北監(jiān)利水域翻沉。官東主動請纓加入海軍工程大學搶險救援分隊。在危險面前，官東并沒有退縮，他勇敢地救出了在船艙內的兩名幸存者。官東雖然受死亡的威脅，行走在危險邊緣，他卻將那根不停輸送氧氣和有通訊信號的生命軟管，毫不猶豫地給了被他搜救成功的第二位幸存者。他自己失去了最好的生命保障，出水后，他雙眼通紅，鼻孔流血，耳朵脹痛。我想，究竟是什么讓他有這份勇氣？在關鍵時刻，生死之間，為了救助遇難者，把生還的機會給予遇難者。這是真正的大無畏的英雄。他是我們的驕傲，更是我們學習的榜樣！

感動中國讀書筆記(篇3)

李大申：感動中國人物都有菩薩般的心腸

央視度感動中國十大人物的評選結果，在2月3日頒獎晚會直播中揭曉，一件件，一樁樁觸動心靈，催人淚下的故事，無不有著菩薩般的心腸，凝聚著人間大愛，閃耀著人性的光輝，令人震撼、敬佩、敬仰。

感動中國人物中，有兩彈元勛朱光亞、堅守雪域高原的支教者胡忠謝曉君夫婦、兩袖清風的忠誠衛(wèi)士劉金國、跨越海峽兩岸的希望之翼張平宜、為民造福的好書記楊善洲、烤羊肉串的“慈善家”阿里木、“最美媽媽”吳菊萍、悉心照料養(yǎng)母12年的孟佩杰、妙手仁醫(yī)吳孟超、身殘志堅精彩人生劉偉、特別致敬人物――“白方禮們”。 一位位普通而又光輝的名字，一段段曲折又動人的故事，有一種融化心靈的溫暖，更有一種催人奮進的`力量，流淌在中國人血脈中、骨子里，激烈奔涌的力量。

他們中有學識淵博的科學家，有位高權重的官員，有普普通通的勞動者，還有早該享受天倫之樂的退休老人，他們無論職務的高低，年齡的大小，知識的深淺，性別的差異，但有一個共同的特點，那就是愛，愛國家、愛人民、愛他人勝過愛自己。把愛付諸于行為，并在行為中升華，激勵著自己，鼓舞著他人，催人奮發(fā)向上。

他們從內心深處釋放出的人間真情，人間大愛，不僅僅是人際間的幫助，更重要的是對社會的洗禮，對人間大愛大美的弘揚。他們動人心魄的事跡，對社會上一些不和諧的音符和假、惡、丑、貪有著強烈的抨擊力，洗滌著每一位國人的心靈，純潔著人們的思想，啟迪著人們的心志。

說他們有著菩薩般的心腸，那是因為菩薩講究以慈悲為懷，普度眾生，悲天憫人、與人為善、寬大為懷，引他人脫離苦海，登上彼岸。用愛心予以眾生安樂，用憐憫之心解除眾生的痛苦。摒棄鐵石心腸、暴戾恣睢和趁人之危、見利忘義的丑惡陋習。

有歷以來，菩薩之所以能夠受到世人崇敬和信仰，那就是因為他們崇尚一種精神，積德行善，施慈以人，不圖回報。感動中國十大人物的精神境界不正是心地純正，善心善為，施愛以人，不計報酬，不圖索取的菩薩心腸的真實寫照么？

感動中國十大人物的思想精神境界，或許早已超越了菩薩心腸的范疇，不只是停留在思想層面，而是一步一個腳印的踐行著這種精神，用行為把人間大愛，心靈大美寫到極致，注入人們的心田。

感動中國，中國人感動，在感動之余，我們應該把這種“菩薩”之心長留心間，摒棄假、惡、丑、貪，弘揚真、善、美、廉，多行善事，多獻愛心，真心向“佛”，共創(chuàng)和諧美好得人間。

感動中國讀書筆記(篇4)

看完《感動中國》頒獎典禮后，我心情久久不能平靜。夜晚我走在小徑上，又想起了那些人，抬頭仰望星空，那夜空中竟有許多璀璨的明星。他們一聲不響的出現(xiàn)在夜空，默 默無聞的照亮夜空，呵這不正是那些人嗎？

啊！那是朱光亞星！他并不耀眼。但他是朱光亞的精神與他的信念為代表的一顆星星。那微弱的亮光彰顯著他默默無聞、不取小利謀大利、不貪小功建大功的愛國精神。

那一顆最亮最火紅！他仿佛是從阿里木烤羊肉串的炭火中蹦出來飛到天上去的。一根只賺三毛錢，但他靠著這種行善好施、樂于助人的精神，積小善而成大德。他不富有，生活簡樸，但他自己明白：稻香、麥香…… 德更香。人無德不立，國無德不強。如果人人都獻出一份愛，那世界將會變得多么美好、和諧呀！

那一顆應該是最美媽媽的愛心吧！十樓落下無法遲疑。用真愛挽救生命。她折射出人性的光輝。想到最美媽媽的一托，我仿佛變成了那個孩子。高空落下，無助、哭泣、和恐懼。突然有一雙慈愛的收托住了我，讓我沉浸在母愛的海洋中。 自己卻倒地不起，我茫然的看著周圍的一切不知發(fā)生了什么事。她詮釋著：內心溫暖所以富足，真愛無價。

“ 平民英雄”“ 身邊好人”……其善心壯舉，彰顯了中華民族的道德追求，昭示了當今社會的主流價值，激勵著廣大人們見賢思齊，擇善而從。

看著，想著，我陶醉了，耳邊又響起了千百萬種聲音交織成的旋律：感動中國，感動你我，這世界有愛才永恒。

感動中國讀書筆記(篇5)

一天，我無意中翻起了感動中國這本書，里面的一篇文章題目吸引了我，使我有想看下去的想法。它就是三輪車上有大愛的主人翁——白芳禮爺爺。

一個 74 歲的白發(fā)老人，為什么還要去蹬三輪車呢？是他沒有生活來源，還是他的兒女不孝順？原來都不是。白爺爺用他蹬三輪車的錢去支助貧困山區(qū)的孩子。白爺爺一共捐了 35 萬。這可不是一筆小數目?。?1994 年，白爺爺又做了一個驚人的舉動，他賣掉了家里的兩間老房子，獲得了一萬多元，又向銀行貸了些款，在天津火車站旁成立了自己的“支教公司，并規(guī)定自己每月為那些需要支助的貧困學生捐款 8000 元，達不到目標就自己去蹬三輪，借錢也要完成！ 5 年后天津火車站進行整改，白爺爺的“支教公司”轉眼變成了廢墟，老人留下了眼淚。而他也已經老了，再也等不了三輪了。怎么辦？怎么給那些孩子掙錢讀書呢？老人在那年的`冬天，硬是給人看了三個月的自行車，一角，兩角，一元，兩元，就這樣湊足了 500 元，當他把這些 錢交給 老師時，老人很無奈的說：“我干不動了，以后不能再給那些孩子支助了。這是我最后一筆錢?！崩蠋熌弥@些錢哭了。

2005 年 9 月 23 日 早晨， 93 歲的他靜靜的走了。天津幾千名師生和市民自發(fā)來為他送行。

想想那些貧困山區(qū)的孩子，再想想我們自己，放著這么好的條件不去認真學習，而是在吃穿上講究。我們何不將用在吃和穿的錢省下來，將這些錢用來支助那些貧困的孩子呢？為社會做些我們力所能及的事呢？

感動中國讀書筆記(篇6)

今天我看了感動中國20xx年度頒獎盛典，每一份頒獎詞都是那樣振奮人心和到位，每一個故事都是那么的平凡而偉大，我被十大人物的生動事跡深深地感動了，特別是一個叫何玥的同齡人。

何玥是一個有愛心的女孩。汶川地震的時候，她不僅把自己存下的零花錢全捐出去，還說服爸媽把一個月的工資捐給了災區(qū)。生病后，學校的老師、同學來看她，送來了捐款，她硬是要父親把捐款捐出去給別人。這次她決定把自己的器官無償捐獻，正是她小時候養(yǎng)成的無私、博愛精神的最好體現(xiàn)；何玥也是一個面對困難很坦然的人，當她得知自己已經活不長時，她顯得很平靜，決定無償捐獻器官。20xx年11月17日，年僅13歲的陽朔女孩何玥永遠閉上了美麗的雙眼。按照何玥生前意愿，父母將其器官無償捐獻，使的三名患者的生命才得以延續(xù)……

何玥走了，她用短暫而絢爛的生命譜寫了一首大愛之歌，用自己的無私與大愛演繹了人生的意義與價值；她的事跡、她的精神，感動著我們，讓我們肅然起敬，讓我們由衷震撼；她的義舉告訴我們，生命的質量，不在于長短，而在于精彩。

總之，何玥的心靈比山水更美，她是我們心中最美的女孩！

中國震撼讀書筆記

你是否對于如何概括自己對于文章的感受而感到猶豫不決呢？我相信很多人在閱讀完作品后，心中充滿了對生活的新思考?，F(xiàn)在是時候將自己對閱讀作品后所產生的思緒寫下來了，幼兒教師教育網的編輯特別為您整理了關于“中國震撼讀書筆記”的重要話題相關資料。

中國震撼讀書筆記 篇1

在世界逐漸變平的時代里，中國作為“準發(fā)達國家”，扮演了十分重要的角色。

張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國震撼》迷人的魅力。張教授曾為鄧小平（deng xiaoping）做翻譯，曾到100多個國家旅行。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經對此的疑問有了全新的認知與釋然。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。

與以往的思維方式不同，作者強調要先肯定成績，再逐步解決困難。問題是要解決的，但需要一步一步來解決。只有有了發(fā)展，我們才有資本談下一步解決問題的問題。

通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因。中國是一個始終以民生為重的國家。大力發(fā)展是為了13億人民的共同利益，具有普遍利益的特點。正是因為以人為本，和諧才是最重要的，所以可以凝聚人心，取得巨大成就。

中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比！

作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習他人長處，發(fā)揚自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質。我們的斗爭依靠我們的祖國。祖國的未來需要我們。我相信，依靠祖國自己的發(fā)展模式，依靠祖國自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

中國震撼讀書筆記 篇2

學生編號**專業(yè)十二年級機械設計與制造及自動化姓名阮同慶上課時間周三78周五78老師黃鵬

前言不知從什么時候開始，中國在世界人的眼中已經不再是那個貧窮、落后、封建的舊國家，“中國崛起”這一概念已經刷新人們的概念。中國的快速發(fā)展讓全世界感到不可思議。他們意識中發(fā)展緩慢的舊中國已經一去不復返了。現(xiàn)在中國的快速發(fā)展已經證明，這是一個新時代，一個屬于中國的新時代。

中國發(fā)展情況概況

據美國**檢測機構“全球語言觀察”于2009年的對紙質**、電子**和互聯(lián)網的檢索可見，“中國崛起”是全球近十年來最熱門的新聞主題，其關注度已大大超過美國“911”和伊拉克戰(zhàn)爭。中國從改革開放以來就展現(xiàn)出快速發(fā)展的狀態(tài)，自1979年以來，中國的gdp已經增加了18倍，中國也一躍成為世界第二大經濟體；世界銀行資產排名前五席有三個都是中國的銀行；中國在經濟危機中不僅沒有大亂，反而率先走出陰影，成為世界經濟發(fā)展的主要引擎。

雖然在大多數人的眼中，中國還是那個發(fā)育遲緩的發(fā)展中國家，但是事實證明，他們錯了：中國的北京、上海、深圳一類的大城市，他們所擁有的機場、港口、地鐵、高速公路、高速鐵路、摩天大樓均比紐約等發(fā)達國家的大城市好，而他們的商業(yè)的繁華程度、社會治安、嬰兒死亡率、人均預期壽命等重要指標也好過那些大城市。

雖然腐敗、污染和貧富差距在中國的發(fā)展過程中國大，但這些負面現(xiàn)象于其他國家相比并不是很顯著。今天的中國，總的來說，在脫貧和現(xiàn)代化建設方面取得了舉世矚目的成就，這是有目共睹的。

中國崛起的不同尋常

從橫向上講，中國崛起的最大特點是和平，與其他國家沒有戰(zhàn)爭。世界歷史上，歐美等大國的崛起就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史，美國英國在發(fā)展自己過程中，開展了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，瘋狂的對外掠奪財富與資源，英國美國都通過奴隸制為自己國家的發(fā)展提供免費的勞動力，通過不合法的手段來定制自己的世界政治和經濟的“游戲規(guī)則”,而比他們這些超級大國晚起步幾十年的中國，沒有通過這些方式，卻完美的實現(xiàn)了經濟的增長，國體的強盛，不得不另人們目瞪口呆。

與日本相比，中國的人均gdp仍不及其十分之一，但是，如果用貨幣的購買力平價（ppp）來計算的話，我國經濟總量早在1992年就已經超過日本，在2009年超過德國、英國、法國在背的十二個歐洲老品牌工業(yè)國經濟之和。日本的主要經濟發(fā)展是19世紀下半葉中國侵略掠奪的2.3億兩白銀。正是有了這些資金的支持，日本才能投資教育、興辦工廠、建設城市、擴充軍隊、備戰(zhàn)，使日本的綜合經濟實力和軍事實力迅速上升到更高的水平。

而中國，我們是從一貧如洗、一窮二白的起點出發(fā)，經過幾十年的不懈努力才發(fā)展起來，相比之下，我們所擁有的資源是那么稀缺那么貧乏，在如此艱苦的條件下，發(fā)揮自己最大的能力來實現(xiàn)一個又一個看起來無比艱難的目標，就這一點，我們可以認定，中國遠超日本，中國的崛起很特別，很了不起。

中國崛起給我們帶來的思考

在中國發(fā)展的背后，我們可以清楚地看到，這種崛起的特點是明顯的：

1.中國的發(fā)展模式不僅與“東亞模式”在很多方面相似，而且中國模式還是對“東亞模式”的一種獨特的延伸。與亞洲“四小龍”相比，中國這個人口超級大國所采取的模式有著巨大的規(guī)模效應，對世界的影響更加深廣久遠。

美國和西方一些主流學者曾試圖證明“東亞模式”還有“中國模式”是絕對的錯誤的，但是事實證明，盡管這兩種亞洲模式有著自己這樣那樣的問題，在對國家的發(fā)展商，這兩種模式還是擁有著絕對的優(yōu)勢。與之相對應的采用民主制度的美國，卻是率先爆發(fā)金融危機的國家，類似的，在采用過“東亞模式”之后轉而采用美國民主模式的的韓國臺灣地區(qū)，腐敗問題、金融危機卻愈演愈重。

中國模式沒有盲目性，既不照搬西方，也不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢。在此基礎上，中國大膽探索制度創(chuàng)新，取長補短，形成了自己獨特的發(fā)展模式。其特點為：

務實理性、堅強**、穩(wěn)定第一、民生第一、漸進改革、序列差異、混合經濟、開放。這些特點是以中華文明為基礎的。通過對中國文化的準確分析，這四個因素（人口、地域、傳統(tǒng)、文化）調節(jié)著中國改革開放的路徑依賴和中國模式的所有特征。雖然中國模式不是國家標準意義上最適合的模式，但中國模式絕對是中國發(fā)展最適合的模式。正是因為它的獨特性，我們才能在面臨挑戰(zhàn)和挫折時，正確地避開這場風暴，實現(xiàn)中國的快速發(fā)展。

中國模式最可貴的是，在發(fā)展過程中，他不相信西方的話，而是吸取蘇俄解體的教訓，正確分析中國的現(xiàn)狀，從自己的實際出發(fā)，設計了一套適合自己的模式，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，推廣了自己的模式自身發(fā)展。許多模仿西方模式的國家最終都有一個悲慘的結局。這是因為西方把自己的政治經濟模式和話語推向了絕對，形成了一種新的蒙昧主義和**主義，而不是試圖把它賣給西方世界。

我國的中國理念分別為：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善，良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧之道與和而不同。只要我們能夠理清這些思想，我們就能大致勾勒出中國迅速崛起背后的關鍵思想及其可能對世界的影響。

西方所倡導推崇的“民主”、“人權”、“自由”都是好的思想，但是這些概念，我們中國并不是能夠完全接受。

總而言之，中國的模式具有很強的調整性，雖然世界上大家?guī)缀醵颊J為西方模式是最正確最值得模仿的，但是我們要清楚的認識到，寸有所長尺有所短，西方試用的到了中國的土地上，不一定就出現(xiàn)什么想不到的問題，所以，我們必須要對那些優(yōu)秀的模式進行改造，設計出符合中國國情的發(fā)展模式，盲目模仿和照搬照抄的結果就是曾經的蘇俄。

總結1978年后，進入改革開放階段的中國展現(xiàn)出了他強大的發(fā)展力，經過幾十年的不斷發(fā)展，中國向全世界自豪的吶喊“中國崛起已經到來了”。幾十年來，中國艱難的開拓著自己的道路，在這過程中，許多國家對我們投來了蔑視與嘲諷，妄圖動搖我們發(fā)展的決心，但是我們頂住了巨大的壓力，在嘲笑聲中開出了一條屬于我們自己的道路，沒有跟風崇拜西方的思想，照搬西方的模式，而是綜合自己的國情，設計并遵循著最最符合我國國情的中國模式。

面對一切困難，我們都堅持了下來。無論是震驚還是懷疑，我們都以最具說服力的成果向世界證明，我們在過去三十年里成功地實現(xiàn)了自己的目標，加快了走發(fā)達國家的步伐。

盡管中國一向謙虛，我們只是一個正在進步的發(fā)展中國家，但是事證明，在不遠的幾十年或幾年里，我們的國家將取得更大的成就。未來的時代將是我們中國的時代，一個屬于我們的無限光明的時代。

參考文獻：《中國震撼》

中國震撼讀書筆記 篇3

中國震撼讀后感

《中國震撼》是一部讓人熱血沸騰的紀實類作品，作者從中國歷史中挖掘出了一系列感人至深的故事，記錄下了一代代中國人民為了國家的繁榮昌盛而奮斗的軌跡。通過閱讀這部書，我深感中國的崛起并不是偶然的，而是無數英勇和智慧的中國人民用汗水和智慧澆灌而成的。

這本書共分為五章，每章都講述了一個不同的歷史時期中中國人民的奮斗和掙扎。首先，第一章“艱難的起步”描述了中國地理環(huán)境的艱苦和前人們的努力，以及中國的開國先驅孫中山先生的理想與努力。這一章讓我深感中國人民的不屈不撓和對國家復興的信念。

接著，第二章“抗日民族解放戰(zhàn)爭”讓我驚嘆中國人民在抗戰(zhàn)中的頑強拼搏。作者以生動細膩的筆觸，描繪了無數抗戰(zhàn)英雄的事跡，他們用血肉之軀為祖國譜寫了壯麗的篇章。這一章讓我深感國家和人民的力量是不可估量的。

第三章“新中國的奮進”則詳細記錄了中華人民共和國成立以來的艱苦歲月和取得的輝煌成就。從抗美援朝到改革開放，中國人民經歷了前所未有的艱苦與奮斗，為國家的發(fā)展付出了巨大的代價。這一章讓我深感中國人民的智慧和勤勞是中國崛起的重要推動力。

第四章“中國走向世界”描述了中國在全球舞臺上的崛起和影響力的擴大。從“一帶一路”到參與和主導國際組織，中國成為了全球的關鍵力量之一。這一章讓我深感中國人民的智慧和膽識。

最后，第五章“中國的未來”展望了新時代中國的前景和挑戰(zhàn)。作者指出雖然中國已經取得了巨大的發(fā)展成就，但面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，需要全國人民的齊心協(xié)力。這一章讓我深感中國人民的智慧和勇氣。

通過閱讀《中國震撼》，我深感中國人民的奮斗精神和智慧是我國崛起的根本原因。書中記錄的一系列感人故事和事實，讓我對國家的發(fā)展充滿了信心和希望。作為一個中國人，我為自己的祖國感到驕傲和自豪，更加堅定了為國家繁榮昌盛做出貢獻的決心。

同時，通過閱讀這本書，我也認識到中國的崛起是全體中國人民共同努力的結果，需要每個人的參與和貢獻。每個人都應該有責任和義務為國家的發(fā)展盡自己的一份力量。只有全體人民團結一心，努力奮斗，中國才能走向更加繁榮昌盛的未來。

總之，《中國震撼》這本書給我留下了深刻的印象。它讓我重新認識了中國的過去、現(xiàn)在和未來。通過了解歷史和他人的奮斗歷程，我對自己的身份和責任有了更加清晰的認識。我相信，只要我們每個人都肩負起自己的使命，為國家的繁榮昌盛做出自己的貢獻，中國的未來將會更加美好。

中國震撼讀書筆記 篇4

首先，我要感謝郭伶立先生推薦并給我們機會閱讀這本書。讀書前認識作者是我的個人習慣。張維為先生畢業(yè)于上海復旦大學外語系。他曾經翻譯過鄧小平。現(xiàn)任日內瓦外交與國際關系學院教授、日內瓦亞洲研究中心高級研究員。他長期生活在國外，游歷了100多個國家，會見了各種外國人，了解了大多數國家的生活和發(fā)展。

《中國震撼》僅二百多頁，沒有想象中的艱澀難懂，恰恰相反，這本書條理清晰、通俗易懂，是一本介紹中國崛起，中國崛起的原因分析，以及如何看待西方的民主及價值觀的。本書除引言和結語外，共分八章。在我看來，它可以進一步分為三個主題：

主題一：怎樣認識中國的發(fā)展

中國的崛起是一個不爭的事實，人們可能不會深刻地感受到這一點。數字是真實的，2010年，我國的gdp超越了日本，也許有人說，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實。然而，改革開放以來，我國gdp增長迅速，這也是事實。

就城市比較而言，我們的上海已經超過了紐約。我們的基礎設施是新的，建設速度也是世界罕見的?，F(xiàn)在，我們在世界上有許多引以為豪的建筑，如高鐵、新能源、航空航天等。任何實事求是的人，都應該看到和肯定中國的偉大發(fā)展。

而且，這樣的發(fā)展給全國人民帶來了前所未有的信心，給人民帶來了實際利益，促進了國家的發(fā)展。外界，特別是西方國家對中國的發(fā)展成就有不同的看法。他們認為這是全球經濟和政治權利的轉移。就連一些西方主流經濟學家也有**，至少有10年、20多年，中國的經濟規(guī)?？赡艹^美國。

本書開篇第一章題為“不再誤讀自己”，站在中國人的角度，作者認為無論“謙虛謹慎也好，韜光養(yǎng)晦也好，關鍵是要能夠實事求是地看待自己，對中國今天真正的經濟規(guī)模要心中有數”。一方面，應當充分肯定我們在維持和平環(huán)境的基礎上所取得的發(fā)展成就?？v觀世界歷史，中國崛起的最大特點就是和平，這與西方崛起的動蕩與戰(zhàn)爭形成了鮮明對比，而新中國的發(fā)展更是在一貧如洗、一窮二白的起點出發(fā)，一步一步進行現(xiàn)代化建設，并且在自己的國土上化解所有工業(yè)化、現(xiàn)代化進程所帶來的各種矛盾和難題，因此中國的成功和發(fā)展模式非同尋常，對于整個世界的發(fā)展都具有特殊的里程碑意義。

另一方面，中國目前面臨的挑戰(zhàn)還很多，如城鄉(xiāng)差距、腐敗、環(huán)境污染、貧富分化等，但也要客觀地認識到，這些問題是任何國家發(fā)展的必然產物，因此，我們不能否認現(xiàn)有的發(fā)展成就。第三，作者最后提示中國人應既不因外界的樂觀**而得意忘形，又不因為當前的迅速發(fā)展而忘乎所以，提前在軟、硬實力上未雨綢繆、早作準備。

主題二：關于“文明型國家”的崛起

有人說，中國腐敗問題這么嚴重，怎么能崛起？在談論這個問題時，作者講了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗情況后，又以親身的經歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等。

”又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。

“中國是以西方不認可的方式（即中國模式）而崛起的，今后也會繼續(xù)以西方不認可的方式成為世界最大的經濟體并深刻地影響世界的未來”。——摘自《中國震撼》，第59頁。

“文明型國家”的崛起是本書的副標題，也是全書的重點理論建構。

“民族國家”指的是一些具有共同特性（如語言、宗教或生活方式等）的人民組成的國家。很多西方學者認為中國“民族國家”尚在形成中，轉而提出了 “文明國家”概念，由此強調中國從“文明國家”變成“民族國家”所面臨的種種困難。然而作者在參考西方理論的基礎上，提出當今中國已是將“民族國家”與“文明國家”融為一體的“文明型國家”，既有古老文明的特質，又具備了現(xiàn)代國家的品質。

作者又建構了中國“文明型國家”的八個特征，簡稱“四超”、“四特”：超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀；獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經濟。

中國的模式可以概括為鄧小平的模式：不照搬西方的做法；不照搬其他社會主義國家的做法；不喪失自己制度的優(yōu)越性。在筆者看來，中國模式具有八個特點，即實踐理性、強**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生性、漸進式改革、順序差異、混合經濟、對外開放。

簡言之，中國模式的基本理念是回歸實踐理性，回歸中國人慎思熟慮、折衷主義、和諧中道、全面創(chuàng)新的傳統(tǒng)。

在作者看來，政治話語的核心是理念，隨著金融海嘯暴露出西方制度的弊病，以中國理念為代表的“后西方話語”時代已經開啟。中國成功崛起背后有八個重要理念值得重視：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

主題三：西方模式的困境

“世界根本不存在其他文化必須一致照搬的民主模式，世界各國都應該自己去探索適合自己國情的民主模式，也就是說民主模式是多元化的，而不是單元化的，世界的政治發(fā)展也不可能是一種單線的西方民主模式?！薄浴吨袊鸷场?，第231頁。

西方模式不只是應用于西方世界，書中所提及的印度、東歐、東亞三地共同之處在于，都是隨著本國、本地區(qū)的歷史發(fā)展而在政治、經濟等領域選擇了西方的發(fā)展模式，但在實際發(fā)展進程中，或多或少地都出現(xiàn)了因西方模式而產生的困境。

獨立后，印度在政治上實行西方民主制度。在經濟上，首先實行官僚控制的計劃經濟和公平優(yōu)先于效率的政策。然后，逐步鼓勵民營企業(yè)發(fā)展，吸引外資。然而，幾年后，印度仍有大量貧民窟和落后的種姓制度。作為一個人口眾多的發(fā)展中國家，印度的民主品質“散、軟、短、泛、粹”，即有民主而無集中，**無力整合不同利益訴求，國家一盤散沙；**實施計劃能力不足，法治進程效率低下；**僅考慮短期問題，不為人民整體利益和長遠利益謀劃；黨閥之爭導致討論問題泛政治化傾向嚴重，很難腳踏實地地解決問題；為了擴大競選票源，政客們往往宣揚民粹主義，引發(fā)宗教沖突和恐怖主義等不穩(wěn)定因素。

作為曾經的社會主義國家，東歐劇變產生了“兩個激進”，即政治上激進轉型，由原來的共產黨體制迅速轉變?yōu)槲鞣绞降?*制，經濟上采用激進的“休克療法”，由原來的計劃經濟迅速地轉向私有化、市場化。結果政治激進帶來的是政治參與突然**和持續(xù)混亂，“休克療法”導致了惡性通貨膨脹，人民生活水平急劇下降，失業(yè)人數增多?，F(xiàn)今，東歐經濟競爭力仍普遍疲軟，政治上雖有憲政的架子，但沒有真正的民主主義者，一批私自私立的政客爭權奪利，導致百姓對**普遍失望。

東亞以及東南亞各國和地區(qū)大都受中華文明的影響，屬于“漢字文化圈”、“儒教文明圈”之列，先后都采用了西方多元民主制度，但在近二十年的發(fā)展中，其民主政體的品質普遍不佳，都遇到了非西方社會采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問題：社會**、**盛行、經濟滑坡。究其原因，一方面是缺乏司法獨立和法治精神，另一方面則是“公民文化”嚴重不足。

事實上，在民主建設中，我們應該結合自己的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新求利避弊的制度，而不是僅僅改革自己的文化，以適應西方文化及其影響下的政治制度。在這一點上，對于任何非西方國家來說，這是惟一的發(fā)展道路。

面對中國帶來的震撼，無論外人如何評說，我們都應當繼續(xù)保持大國自信，不驕不躁，韜光養(yǎng)晦，繼續(xù)保持難得的和平發(fā)展環(huán)境。另一方面，我們應當繼續(xù)保持大國自尊，不受外界無端干擾，無論是“捧殺論”還是“消極悲觀論”，都只是一葉障目，要勇于直面現(xiàn)實中的難題和困難，牢牢把握發(fā)展主動權，繼續(xù)保持充沛旺盛的發(fā)展加速度。三是要繼續(xù)保持大國自力更生，在學習西方的同時，不斷反思自身的文化優(yōu)勢和發(fā)展規(guī)律，根據中國的客觀情況，找到解決問題的辦法，繼續(xù)保持團結創(chuàng)新的建設性眼光。

只有這樣，我們才能繼續(xù)保持中國的震撼和輝煌——我們準備好迎接新時代發(fā)展關鍵時期的新挑戰(zhàn)了嗎？讓我們一起努力，共創(chuàng)美好未來！

中國震撼讀書筆記 篇5

作為一本關于中國地震史的科普讀物，《中國震撼》深入淺出的介紹了從史前時期到現(xiàn)代的地震活動情況以及科學家們對于地震預測、防震減災的探索和實踐。該書在讓人們對于地震有更深刻了解的同時，還向讀者傳遞了戰(zhàn)勝地震的信念和決心。

書中第一章《中國地震史前史》通過證據和考古發(fā)現(xiàn)，介紹了中國史前時期的地震活動情況。例如說早在新石器時代，河南陳家溝已遭遇過一次毀滅性地震，據考古學家推斷當時約有2000人口的陳家溝村莊中，有大約800人死亡。這使人們不得不認識到地震雖然是自然災害，但是地震會帶來極其嚴重的破壞和生命損失，必須對其認真面對。

然后的幾章節(jié)主要介紹了中國歷朝歷代的地震活動情況，比如唐咸通年間的大地震，1917年的馬關地震、1976年的唐山地震等等，這些地震都給全國人民帶來了難以想象的破壞和生命損失。通過對于這些地震的分析，作者希望人們能夠認識到地震預測、減災與救援的重要性。

而隨著科技的進步，現(xiàn)代地震學逐漸成為人們研究地震的重要分支，接下來的幾章講述了中國地震科學家在地震預測、監(jiān)測、防震減災救援等方面的實踐和技術應用。例如說1929年，中國第一位地震學家賈可夫將中國地震活動分為3類，這種分類法被后來的地震學家們所沿用；又例如說2008年汶川大地震發(fā)生時，首批趕到現(xiàn)場的震后救援人員就是一支由地震學家們組成的隊伍。這些實例恰好展現(xiàn)了中國地震科學家們在防震減災救援方面出色的表現(xiàn)和辛勞付出。

通過《中國震撼》的閱讀，人們意識到地震雖然強大，但是我們可以通過努力來盡量降低地震帶來的損失。因為在現(xiàn)代科技和智慧的加持下，人類能夠發(fā)現(xiàn)地震并盡力減輕地震的影響。因此《中國震撼》的出版顯得尤其重要，它將地震學研究的基礎知識、前沿技術和重大事件，以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者，增進了公眾對于地震科學的了解和認識，也提醒了我們在地震來臨之前應該做好充分準備，并好好面對。

總而言之，由于其貼近人民的風格和內容，以及所傳遞的科學知識和人類對未知力量的探索決心，《中國震撼》具有很高的保留價值和普及教育價值，它是一本適合所有年齡段的經典讀物。

中國震撼讀書筆記 篇6

中國震撼震撼人心

讀《中國震撼--一個“文明型國家”的崛起》有感

研討“中國模式”的書和文章很常見，但近段時間多家**報紙都不約而同刊登了大量關于《中國震撼》的評論性文章，不由得讓我對這本書有些好奇，借此機會，仔細閱讀，收獲頗豐。

本書對中國的崛起作研究，通俗易懂，不局限于學術性討論，以對話性的文體在平等的視野下審視中西文明，認為中國的崛起是一種“文明型國家”的崛起。提出了“兩大板塊”的概念，闡述“文明型國家”的八個特征，在分析中國模式的八大特點的同時梳理出八大中國理念并揭示民主和人權的真諦。作者以清醒的自信，確鑿的事實，正確的邏輯，深刻的剖析，親和的解疑，充分的說理，總結了中國模式的所有特點，讓人們的看到了一幅全面的中國崛起的圖景，看到了五千年文明的厚重積淀、文化傳承帶來的民族凝聚力以及獨特的政治、社會、經濟形態(tài)所創(chuàng)造的中華民族復興的希望，激發(fā)大家對國家發(fā)展的信心，讓整個中華民族的心為之震撼。

文明型國家的震撼

本書首次提出我國是將“民族國家”與“文明國家”的優(yōu)點結合在一起的“文明型國家”的概念。 “文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

中國的發(fā)展，當然有中國的經驗，有中國的道路，有中國的模式，但中國也在快速變化中吸收著世界文明的成果。我們善于借鑒其他國家的經驗，同時也能正確認識自己的國情。無論是選拔和選舉結合的選賢任能制度，社會和國家大規(guī)?；拥纳鐣Ｊ竭€是社會主義改革開放經濟體制都證明我們現(xiàn)在進行的改革不是轉型，而是一種汲取別人之長但不放棄自己的優(yōu)勢的創(chuàng)新。

中國是一個內生的主體文明，不斷產生自己的模式。過去30年，我們實際上就在不斷創(chuàng)造自己的模式。奧運會、世博會、高鐵建設、城市化、新能源革命等，都形成了自己的模式，為世界發(fā)展貢獻了經驗。

新的發(fā)展模式的震撼

正是“中國以西方不認可的模式迅速崛起”所以“給世界帶來了相當的震撼”。中國的崛起是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國模式”的獨特魅力。這種“對外是推動和諧世界建設，對內是傾力建設和諧社會”的和平發(fā)展模式，更是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

書中作者把中國發(fā)展模式概括為八大特點，即“實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經濟、對外開放”。 這個概括既是中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學凝練的總結，也是中國與其他國家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。應該講，經過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設30多年的發(fā)展，我們已經找到和形成了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經驗，創(chuàng)立和形成了中國特色社會主義理論體系，為世界政治經濟發(fā)展模式帶來原創(chuàng)性的貢獻。

民族自信心的震撼

第一節(jié)總結了中國崛起的不爭事實，告訴中國人民，我們沒有理由對今天的中國缺乏信心。在肯定的同時，作者直面存在的問題，通過與國外發(fā)達國家比較，強調要先肯定自己的成績，在此基礎上再逐步解決困難。過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。

的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。眾所周知，困難是要解決的，但需要一步一步地解決。

只有發(fā)展了，才能有資本談下一步。我不確定。下一步是開發(fā)無源水。我們需要一種新的大國意識，需要我們自己的話語權，需要一種更加理性和冷靜的民族心態(tài)。

中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。我們應該對中國的政治制度、中國的發(fā)展和我們的未來充滿信心。

為了崛起，中國走上了一條有無數志士和鮮血的道路。在這條路上，無數烈士獻出了青春和鮮血，把鮮艷的五星紅旗染成了紅色。讓我們秉承“文明型國家”和“中國模式”，堅定黨的領導，堅定走中國特色社會主義道路，為了國家的進一步騰飛扎實學習，踏實工作，不懈奮斗，用自己的力量推動中國這個‘文明型國家’的持續(xù)良性健康發(fā)展。

中北學院

外語系學生第二黨支部郭郇

中國震撼讀書筆記 篇7

在《中國震撼》里，作者總結了“中國模式”的八個特點及其背后的八個理念。八大中國理念是：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同p>

作者通過大量的事實說明陳述了這樣一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功?！睂Υ?，我深以為然。

只有社會主義制度才能救中國，只有中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國。君不見玉環(huán)飛燕皆塵土，以往中國各朝代的制度有的曾經輝煌閃耀過，但最終都化為了塵埃。而中國人民在中國共產黨的帶領下，以全心全意為人民服務為宗旨，以立黨為公、執(zhí)政為民為執(zhí)政理念，以構建社會主義和諧社會為目標任務，堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路，汲取了其它文明的一切長處為我所用而又保持了自身的長處和優(yōu)勢，通過自己數十年堅持不懈的奮斗，使得中國這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國家，震撼了整個世界。

我們堅信，中國這個千年文明古國，將會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉，她必將以其獨有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

中國震撼讀書筆記 篇8

重拾自信的文明

我們是依同樣的方式畫瓢，屈從于西方的價值觀，還是實事求是，走中國自己的道路？在《中國震撼》一書中，張維為先生給了我們答案。

《中國震撼》通篇都在貫徹一個理念——中國人應當自信，也有自信的資本。作者用走訪一百多個國家的經歷，結合了政治、歷史、經濟、文化多個角度告訴國人：我們不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因為經歷了5000多年歷史洗禮的華夏文明，擁有他們無法比擬的歷史積淀，擁有自己獨特的價值體系和文化理念，一味盲從西方的做法，只會是削足適履，自取滅亡。

黑格爾曾有句哲言：存在即合理。歷史上曾有過古埃及文明、古印度文明、羅馬文明等幾大文明，都取得了輝煌的成就，疆域遼闊，軍隊強大，但最終只有中華文明流淌到今天，從未停止過存在。

我們和我們的祖先書寫著同一種文字，說著同一種語言，耕種著同一片土地，喝著母親河里的水長大，這本身就是一個唯獨發(fā)生在中國的奇跡，也是一個強有力的證明——中國模式能行！

當然，這也不意味著我們可以閉門造車，遠離世界。明末的隱逸是我們燦爛文明中斷、百年屈辱的主要原因。也正是列強的鐵蹄和不平等條約，踐踏了中國人民的驕傲，給了我們只能走西方道路的錯誤思想。慶幸的是，中國沒有走那條放棄自身優(yōu)勢的模仿之路。

正是在中國共產黨的領導下，建立了一套適合中國國情的制度。改革開放30多年了。我們用三四十多年的時間，成功地完成了西部大開發(fā)的道路。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起，我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。

今天，越來越多的國家開始對“中國模式”產生興趣，更有**道出了“21世紀是中國的世紀”如此的話語。筆者認為，我們的文明最大的特點就是海納百川，包容一切，我們應該充滿自信，堅定不移地將“中國模式”繼續(xù)下去，吸收其他文明先進革新為我所用，在擁抱世界的過程中重振昔日的輝煌！

中國震撼讀書筆記 篇9

可以說，我們現(xiàn)在進行的改革，不是一種轉型，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢的前提下，吸取他人的長處。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個國家的特點，人口、地域、歷史、文化四大超級因素，是我們最大的優(yōu)勢。我們擁有世界上最豐富的人力資源，最大的市場，其他國家無可比擬的地理有世，我們自己悠久的歷史和傳統(tǒng)，獨立的思想體系，以及世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄“中國模式”，轉而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”。

“百國之合”的人口成為中國混亂動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點是可以肯定的，它們的政治精英和知識精英完全被西方話語所俘虜，導致國家的崩潰和經濟的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對于腐敗、環(huán)境污染和貧富差距，筆者并沒有回避，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家尚未解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強調要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國有一個超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

中國震撼讀書筆記 篇10

“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是讀書的重要性。我認為：書籍是人類文明的結晶，是科學、文化、生活和哲學的載體，是先哲們的經驗總結。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

與此相對應的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對于這種說法，我深以為然。

這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

可以說，我們現(xiàn)在進行的改革，不是一種轉型，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢的前提下，吸取他人的長處。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個國家的特點，人口、地域、歷史、文化四大超級因素，是我們最大的優(yōu)勢。我們擁有世界上最豐富的人力資源，最大的市場，其他國家無可比擬的地理有世，我們自己悠久的歷史和傳統(tǒng)，獨立的思想體系，以及世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄“中國模式”，轉而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”。

“百國之合”的人口成為中國混亂動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點是可以肯定的，它們的政治精英和知識精英完全被西方話語所俘虜，導致國家的崩潰和經濟的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對于腐敗、環(huán)境污染和貧富差距，筆者并沒有回避，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家尚未解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強調要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內外許多人關注的“中國問題”。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴重，怎么能算是一種上升呢？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗問題，然后用自己的親身經歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經濟國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。

電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。

到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達國家大多數民眾都是在租來的房子里結婚的。”

古人說過：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！标惼浇淌谡f“《中國震撼》給我們這些受過西方教育的人強烈的思想震撼”，我沒有受過多少西方教育，觀感也同他一樣：

《中國震撼》震撼國人的思想。

中國震撼讀書筆記 篇11

在國際飯店讀書月活動中，讀了張維為先生著作《中國震撼》一書。本書的作者親身走訪過世界一百多個國家，在書中將“中國模式”的與國外的情況作了比較。全書字里行間展現(xiàn)出一種對“文明型”中國崛起的無比自信。

《中國震撼》一書有廣闊的國際視野、豐富的事實論據、精辟的理論總結，對拓寬讀者視野，促使讀者進一步認識中國現(xiàn)狀和啟發(fā)對“中國模式”的思考有很大作用。

《中國震撼》的基本立論是，中國今天的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。這種“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。作者將中國這樣的文明型國家的特征總結為有“四超”和“四特”。

“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經濟。

這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化；絕大多數的中國人對自己文化和國家的認同從來也沒有像今天這么強烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化和社會主義和諧社會，已經基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結合較好的物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。

該書以大量篇幅分析了中國模式的八個特點，即：實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生優(yōu)先、漸進改革、序列差異、混合經濟、對外開放。認為這些特點是對過去30多年中國改革開放經驗的總結，而這些特點的基礎是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。

這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性、中國改革開放的路徑依賴性以及中國模式的所有特征。據作者的深一步探究，過去30多年中，中國也有人嘗試著跳出這八個特點，但最后在實踐中又總是被拉回來，追究其原因，大概就是“文明型國家”的超強基因帶來了某種規(guī)范：一旦我們不照這個基因圖譜生長和發(fā)展，中國的發(fā)展就容易遭遇挫折和失敗。

作者的分析是深刻的。目前，中外知識界關于中國模式的概括存在不少歧見，書中觀點屬于有見地的一家之言，其所言特征的內容均能成立。但是，要全面厘清和科學解讀中國模式的特征和內涵，可能需要進行多層次、多視角的定義和抽象。

以中國的經濟模式為例。首先，要區(qū)分中國經濟發(fā)展模式和中國經濟體制模式。經濟發(fā)展方式也要按領域和部門進行總結，如新型工業(yè)化模式、新農村發(fā)展模式、外向型發(fā)展模式等。經濟體制模式也要分領域和部門來概括。

二是要區(qū)分經濟發(fā)展目標模式和經濟發(fā)展過程模式、經濟體制目標模式和經濟體制改革過程模式。如建立社會主義市場經濟體制是經濟體制目標模式，具體還可以細化為建立公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的混合所有制模式（書中所說的混合經濟）、建立按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配模式等；而書中所說的穩(wěn)定優(yōu)先、漸進改革、順序差異等，則屬于經濟體制改革過程模式。

《中國震撼》這部想著作告訴我們的最重要的道理就是“走中國自己的路”，這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去。

然而，結合目前中國社會存在的問題，讀者可能會覺得作者有意或無意地回避了一些問題。作者在書的開端就擱置一些問題，如：物價房價問題、環(huán)境問題、腐敗問題、貧富差距問題等，而這些問題實實在在的包圍著我們生存的這個社會。

作者僅僅用四頁文字將這些問題一一駁斥，觀點無非是這些問題外國也有云云。

我們可能正處在一個偉大的時代，正如作者所說，但我認為這應該是人們100年后和1000年后的判斷。我想我們更應該關注的是如何做好工作，把一項研究做扎實、把一個公司做強、把一畝地種好、把一輛車做好、把書讀好等等。

我不愿意做偉大時代里整天仰望星空而空感嘆于星空璀璨的人，我愿意做一個對偉大時代有所貢獻或促進的小國民。從小做起，從本職做起。

《紅星照耀中國》讀書筆記(集合5篇)

最近是否在尋找一些作品讀后感范文？優(yōu)秀的書籍通常能夠深入我們的內心。讀后感的寫作需要結合實際，跟隨欄目小編的腳步探索“《紅星照耀中國》讀書筆記”的故事吧，歡迎您品嘗這篇文章的美味！

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇1

《紅星照耀中國》讀后感4篇讀《紅星照耀中國》有感

重讀紅色經典，回憶崢嶸歲月

----讀《紅星照耀中國》有感

朱藝博紅軍，顧名思義，是一支充滿希望和勇氣的隊伍。紅色象征火，驅走黑暗，給人光明，火使人類文明不斷進步。在中國，紅色不僅代表國旗上鮮艷的紅色，而且代表著千百萬中國人民的永恒信念。

紅軍就是這樣一支隊伍。到目前為止，紅色還沒有褪去，但它在我們心中更加堅定。雖然紅軍已經退出了歷史舞臺，但我們相信，紅星一直在照耀著中國。

《紅星照耀中國》的作者埃德加.**是一位美國人，是第一個前往被國民黨重重包圍的“**”根據地的洋人。在短短4個月的采訪中，**把這個紅色基地當成了自己的家，原來92天的計劃延長到了4個月。

在**彈藥的較量下，這小小的蘇維埃政權遠比不上國民黨的多方支援，擁有強大而先進的**。眾所周知，國民黨用飛機、坦克、大炮，以壓倒性的優(yōu)勢進行五次大圍剿，企圖“蕩平**”，多次重擊，結果卻差強人意。共產黨這邊卻是完完全全的“農民軍”，且不說**只有小米加步槍而已，這些大多數人是“斗大的字不識一籮筐”。

更談不上什么兵法戰(zhàn)術，就連自己的名字會不會寫都是個問題。是不是很多人？紅軍無論有多少人，都是一個不成熟、不完善的組織。

孫中山在日本時，國民黨成立了，**是最先進的，是受教育程度最高的官兵。他們從正規(guī)軍校畢業(yè)，戰(zhàn)術一流。如此種種，就足以讓國民黨打得共產黨“吃不完兜著走”。如此惡劣的環(huán)境，并沒有使紅軍屈服，創(chuàng)造一個又一個奇跡。紅軍的魅力何在，能讓資本主義國家的外國人深深佩服？

這一本《紅星照耀中國》很好的詮釋了紅軍的本質，讓我感慨頗深。

紅軍是人民軍隊。他們推翻君主制，與地主和民兵作戰(zhàn)，然后在抗日戰(zhàn)爭中，這不是為了農民的利益而戰(zhàn)，是為了救國于水火之中。他們完完全全為了人民百姓，所以深得人們的喜愛。國民黨幫助地主剝削農民，沒有多少錢。原來屬于人民的一切財富都落入了國民黨手中。

大大小小的**中飽私囊，哪還有心思救國救民。人們受到了壓迫，自然是拼了命的對剝削者發(fā)起斗爭。紅軍紀律嚴明，善待百姓，取之于民而用之于民，拯救了受到壓迫的農民，作為剝削者的地主，對于紅軍的到來是聞風而逃。

盡管他們幫助了農民，卻不收一分一毫的好處，借了東西打下欠條。這與國民黨不同。一開始，國共兩黨都推翻君主制，鎮(zhèn)壓剝削者?？删枚弥瑖顸h沒有堅持自己的初衷，將一個有著美好前景的團體，硬生生轉變成了剝削者的**，改變了孫中山先生的意愿。

蔣介石不希望讓另一個同樣強大的政權，阻礙自己統(tǒng)一全國的腳步，蔣介石對紅軍起了疑心，在國際關系緊張的當時，蔣介石不與紅軍建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，反而將戰(zhàn)爭的火焰指向紅軍，使雙方都損失慘重，有精良裝備又有何用，中國人打中國人豈不荒謬。

在國民黨的壓力下，紅軍被迫進行戰(zhàn)略轉移，撤退到另一個根據地。于是便開始了二萬五千里長征，一路上翻過了十八條山脈，二十四道河流，經過十二個省份，歷時三百六十八天，這其中的困難與損失是不言而喻的。更可惡的是國民黨還窮追不舍，企圖“清剿”紅軍的部隊。

在這條浩浩蕩蕩的隊伍里，有被迫轉移的農民與工人，一路上凍死、戰(zhàn)死的人數不勝數，為了盡早到達目的地，紅軍每天都要走七十余華里，加之環(huán)境極其惡劣，氣溫時冷時熱，在這荒野求生，紅軍每天只能吃野菜跟樹皮，吃不到的戰(zhàn)士們只能餓肚子，更別說要趕那么遠的路，打那么多次遭遇戰(zhàn)，填飽肚子都不夠。在這樣惡劣的環(huán)境下，是什么讓他們堅持368天的長征？我想說是“唯信念不滅”。

在瀘定橋上，敵人把橋上的木板取下來。為了順利過河，二連指揮員廖大珠帶領22名戰(zhàn)士冒著橋對岸的炮火危險，將木板一塊一塊敵方在鐵索上。敵人的火力極其猛烈。不一會兒，打前鋒的戰(zhàn)士便中彈倒在了湍急的河流里，頓時“血花四濺”這些年輕的小伙子不畏艱險，用最后一口氣，搭上了木板，敵方氣急敗壞，竟喪心病狂的燒橋，剩下的幾名戰(zhàn)士用自己的身體撲滅了火苗。

對岸的紅軍看著戰(zhàn)士們的慘死，一個個端起槍向前方沖鋒，他們的氣勢比大渡河的流水更加洶涌澎湃。一時間，另敵人聞風而逃。晨曦中，瀘定橋上升起五星紅旗。青年戰(zhàn)士用生命染紅五星紅旗，弘揚紅軍精神。

為什么我們說只有信仰是不朽的？他們的信仰是什么？他們信奉馬克思主義，堅持民主，解放人民。

與國民黨相比，他們有信念、有目標、有勇氣。在如此惡劣的環(huán)境下，國民黨還是無法成功地進行第五次圍剿，就在于他們沒有信念，為了榮華富貴，他們放棄了初衷，無論有怎樣的優(yōu)勢，也只是沒有意識的傀儡，怎能不失敗?本書的作者**，以一名記者的身份，先后采訪了毛澤東、周恩來等老一輩無產階級革命家，以人物對話的方式，讓我們較為真實的看到了紅軍戰(zhàn)士的衣食住行和在長征中的故事。

短短的四個月讓這個外國人深深地愛上了中國，他以旁觀者的角度揭露了國民黨的丑惡嘴臉，高度評價紅軍對于中國做出的貢獻，讓我們更清楚地了解到老一輩的紅色故事，和崢嶸歲月的艱難與不易。

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇2

英語書上有一句諺語“Don'tjudgeabookbyitscover。”意思是“不要以貌取人?！逼鋵嵾@句話的字面意思是“不要根據一本書的封面來評判這本書?！本拖窨措娪半娨晻r，很多時候我們可能是沖著演員是誰而去的?？磿踩绱?，一本書，你是否會去看它，是否能堅持看完，往往取決于很多因素。但是，歸根結底，還在于你與這本書是否有緣，它是否觸動了你的興趣點，又是否能激起你的內驅力，從而升華為你內心的一種渴求！

說實在的，《紅星照耀中國》這本書多少年前就知道了它的名字和作者，但是不好意思的是我一直提不起興趣去讀它。因為總覺得這種革命性的書籍太專業(yè)化，內心不知不覺間就給它貼上了標簽，心想里面八成就是大堆大堆的理論，而我最怕看理論性強的書了。再者，一個外國人寫我們中國的革命，能寫得有多深入？有多全面？關于中國革命的書籍，我想我們有太多可以讀的，學校發(fā)的很多黨員必讀的書都還來不及讀呢，誰又在乎這一本呢？

沒想到上學期，它突然成了女兒初中的必讀書目，所以就買來了。女兒看完后說很好看，聽說還有電影的，想再看看電影，拉著我要我陪她一起看。沒想到電影看完了，顛覆了我對它的看法，于是我也迫不及待地把書找出來看了。

《紅星照耀中國》曾經譯名為《西行漫記》，我覺得也是很貼切的，因為這就是作者埃德加·斯諾于1936年6月至1936年10月期間，在中國西北革命根據地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）的所見、所聞、所感，從某種意義上說就是一部極佳的游記。斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸真實地記錄了他所到過的每一個地方，他將自己看到、聽到、采訪到以及親身體驗到的點點滴滴用一種灑脫而有魅力的文字付諸筆端，文筆優(yōu)美、紀實性強，卻又不失幽默，讓讀者讀來無不身臨其境般的為之贊嘆！

當然，我更喜歡《紅星照耀中國》這個書名，因為作者斯諾在文中講述的就是當時中國工農紅軍以及許多紅軍領袖的實際情況，包括長征和一些著名的戰(zhàn)役，并從這些人的家庭環(huán)境、青少年生活及所處的社會環(huán)境中，追溯他們成為共產黨人的原因。在作者心中，他們就猶如一顆顆閃耀的紅星照亮了窮苦勞動人民的生活，照進了他們的世界，給他們帶來了光和希望。尤其是文中給予大量的篇幅引用了毛澤東的自述，這份自述在一定程度上就是一部中國革命史。在這里，我們看到的不是那個氣勢磅礴的詩人毛澤東，而是一個平易近人、生活簡樸、廉潔奉公、吃苦耐勞的天才軍事家和政治戰(zhàn)略家。當然文中還有周恩來、賀龍、徐海東、朱德等紅軍領袖以及那些“紅小鬼”們的故事及一些歷史事件，從他們的故事中，作者撥云見霧，向人們說明了為什么千千萬萬的中國青年愿意投奔紅軍，愿意參加共產黨，愿意為了建設一個新中國而不惜犧牲自己年輕的生命！讀來甚是震撼！

每一本書的誕生都是來之不易的，尤其是在當時“白軍”統(tǒng)治下的中國去寫“紅軍”的報道。但是總有些人愿意追求真相，即使冒著失去生命的危險。斯諾就是這樣的一個人，盡管心中忐忑，卻還是毅然決然地踏上了那個被人稱為“土匪”當道的紅色地區(qū)。帶著無數的疑惑，帶著一份冒險與英勇，帶著對中國共產黨和中國工農紅軍的無限好奇，斯諾歷經艱難卻又興致盎然，他將“紅色中國”真實地介紹給了全世界，從而引起了全世界的轟動；也讓今天的我們能從另一個角度回顧、了解中國共產黨的成長歷程。

斯諾無疑是成功的！“紅色中國”也是成功的！正如埃德加·斯諾在書中寫道：“中國共產黨的革命事業(yè)如一顆閃耀的紅星照耀著中國的西北，且必將照耀全中國?！苯裉?，中國共產黨已如一顆閃閃紅星照耀著全中國，并影響著全世界！

紅星照耀中國，書籍點亮人生！讀著這本書，我的眼前常常浮現(xiàn)出那些抗戰(zhàn)電視劇中為了祖國的未來而浴血奮戰(zhàn)的人們；那些相信中國必勝的隱姓埋名在各條戰(zhàn)線上的無名英雄們；那些因為信仰即使倍受折磨也永不叛黨的革命先烈們……

他們就是書中的人物，書中的人物就是千千萬萬的他們！

有一部歷史，值得重溫；

有一種精神，值得傳承；

有一份信仰，值得堅守！

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇3

《紅星照耀中國》又名《西行漫記》，是埃德加·斯諾所著。斯諾于1936年6月訪問蘇區(qū)，客觀、真實得向全世界報道了蘇區(qū)，為中國共產黨與全世界反法西斯人民的友誼打下堅實基礎。

斯諾筆下，毛澤東是他塑造的最具代表性的人物之一。在他的筆下，毛澤東被寫成一位有血有肉、和藹可親又不失缺點的政治領袖，當我想到他把HUNAN說成FUNAN時，我忍俊不禁。我們不得不承認，毛澤東對中國的革命史有著深遠的影響，盡管在這中間犯過錯誤。他幼年時的經歷對他的性格有著深遠的影響。雖然他的父親是一位富農，但是他的父親對他極其嚴苛，這使得他與父親的長工組成了一個‘反政黨’，而他父親卻是獨裁者。

同學們，你們可曾聽說過維新變法?聽說過康有為?維新變法是由康有為領導的一次重要的改革運動。毛澤東就從中受到思想啟蒙，開始崇拜康有為。之后，從多位教員中促進思想成長。最后，透過一些進步書籍，如：《共產黨宣言》、《馬克思主義》等，萌發(fā)加入共產黨的念頭。

故很多事情不要看表面，要深入了解。

本書的作者——斯諾先生冒著生命危險深入蘇區(qū)，報道真實狀況。他的精神值得敬佩。

這就是我的感悟，不知同學們有何見解?

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇4

在二十世紀有一支堪稱奇跡的，它做出了一件奇跡的事情——長征。

在一九二七年中國分裂成了兩派，一方是共產黨，另一方則是國民黨雙方勢不兩立，共產黨支持無產階級，而國民黨是資產主義，于是雙方進行了長時間的戰(zhàn)斗。

在一九三四年，國民黨對紅軍進行了第五次“圍剿”，這次“圍剿”是所有“圍剿”中規(guī)模最大的，蔣介石——國民黨的領袖，動用了將近九十萬的兵力來圍剿紅軍，這次他們改變了戰(zhàn)術，他們汲取之前失敗是教訓，他們不再像以前那么魯莽，他們沒走到一個地方，就會在那里修建城墻，碉堡，他們想把紅軍徹底封鎖。

紅軍在十月十六日夜晚下達了長征的命令，大部分都戰(zhàn)士都參加了長征，剩下的那一部分一直堅守陣地，但最終被敵人殺害他們把集體利益放在個人利益之上，他們舍棄了自己，換來了的安全，他們每個人都值得我們敬佩！

這一走，便是兩萬五千里，用時一年之久他們從江西出發(fā)，最終抵達西北部的陜西。在途中，他們戰(zhàn)勝了重重困難，他們飛奪瀘定橋，大渡金沙江，而國民黨也對紅軍進行了重重阻撓。如果紅軍在關鍵時刻失敗，那么他們就有可能全軍覆沒。

這次長征，紅軍的主力毫發(fā)無損，他們穿過了亞洲最危險的河流，最終在陜西建立了蘇維埃根據地。

都說紅軍是窮人的，但是你有想過為什么農民工和工人會加入紅軍嗎，因為國民黨的瘋狂殺戮，致使民不聊生，國民黨所經過的地方所見到了都指認是紅軍，進行屠殺，就想日本的南京大屠殺一樣，在長征途中，紅軍經過的地方都會有死尸，這也是紅軍最終勝利的原因之一

我不禁想起了一句話“得民心者得天下”，紅軍注定會戰(zhàn)勝國民黨，無產階級注定會渲染中國！

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇5

《紅星照耀中國》是美國記者埃德加、*根據1936年6月至10月在中國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞而作的一部文筆優(yōu)美、紀實性很強的報道性作品。今天小編就與大家分享紅星照耀中國讀書筆記，僅供大家參考!

紅星照耀中國好詞好句摘抄

01、只要還有一口氣，就要為共產主義事業(yè)奮斗到底?！都t星照耀中國》

02、只內戰(zhàn)，不抗日，難道這是愛國?張學良

03、但愿潤之革命，早日成功。

04、只有當你了解中國的歷史在過去四分之一的世紀中所經過的那種突出的孕育過程的時候，這個問題才能得到答復。這一孕育的合法產兒顯然就是現(xiàn)在這支紅軍。

05、幾百年來，中國的文人一直要努力凌駕于人民之上，躋身于高高在上統(tǒng)治人民大眾的一小批官僚階級之列所憑借的手段就是把象形文字和僅有的一些知識據為己有，以此來控制鄉(xiāng)村的愚昧的武器，而不是用來啟蒙。但是新的孕育卻產生了一種現(xiàn)象這個嬰兒不但要同“愚昧的大眾”共享知識，而且要把大眾理想化。

06、不論你對紅軍有什么看法，對他們的政治立場有什么看法(在這方面有很多辯論的余地!)，但是不能不承認他們的長征是軍事史上偉大的業(yè)績之一。在亞洲，只有蒙古人曾超過它，而在過去三個世紀中從來沒有發(fā)生過類似的舉國武裝大遷移，也許除了驚人的土爾扈特部的遷徙之外，對此斯文赫定在他的著作《帝都熱河》一書中曾有記述。

07、與此相比，漢尼拔經過阿爾卑斯山的行軍看上去像一場假日遠足。另外一個比較有意思的比較是拿破侖從莫斯科的潰敗，但當時他的大軍已經完全潰不成軍，軍心渙散。

08、有一個很有造就的社會科學家名叫列寧。他曾寫道：“一般歷史，特別是革命的歷史，總是比最優(yōu)秀的政黨，最先進階級的最覺悟的先鋒隊所想象的更富有內容，更多種多樣，更生動活潑。更巧妙。

09、這是不言而喻的，因為最優(yōu)先的先鋒隊也這能表達幾萬人的意識、意志、熱情和想象;而革命卻是在人的一切才能特別高度和集中地表現(xiàn)出來的時候，由千百萬被最尖銳的階級斗爭所激勵的人的意識、意志、熱情和想象來實現(xiàn)的?！?/p>

《紅星照耀中國》讀書筆記

如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦啊!我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎么來的呢?這些都是誰得來的呢?

這都是工農紅軍得來的。這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。

這本書其中有這樣一個故事：官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤羅，馬上帶領300多名紅軍戰(zhàn)士用藤羅順利下官帽山。紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了。

還有一個故事：夏明翰在1921年成為共產黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。夏明翰寫下了那首著名的起義詩：

砍頭不要緊，只要主義真。

殺了夏明翰，還有后來人!

從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著我們一代又一代人。我們一定要努力學習做祖國的棟梁之才。

《紅星照耀中國》讀書筆記

如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦啊!我想你們都在繁華的城市生活，在吃喝玩樂的時候，誰又想過這些都是怎么來的呢?這些都是誰得來的呢?這都是工農紅軍得來的。

這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。這本書其中有這樣一個故事：官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤羅，馬上帶領300多名紅軍戰(zhàn)士用藤羅順利下官帽山。紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了。還有一個故事：夏明翰在1921年成為共產黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。夏明翰寫下了那首著名的起義詩：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。

紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著中國后來人。紅軍將士們?yōu)榱顺绺呃硐攵傥霾粨希瑠^勇拼搏的革命精神。從這里給我的啟示是：我們不能辜負戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮學習，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。

《紅星照耀中國》讀書筆記

《紅星照耀中國》又名《西行漫記》，當時因為便于在“白色中國”發(fā)行才譯成“西行漫記”。坦率地講，我更喜歡“紅星照耀中國”這個名字，覺得更有中國革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。在沒有讀這本書之前，我對斯諾的印象還一直停留在高中歷史課本上“1970年秋天，斯諾和夫人洛伊斯惠勒。斯諾一起來到中國，并于10月1日在天安門城樓上和毛澤東親切交談”。那個時候我總覺得這個洋鬼子不就是來過幾次中國，至于這么大肆報道他嗎?等真正讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)斯諾和歷史書上給人的印象完全不同。我覺得，在那個年代，他是一個發(fā)自內心尊敬、熱愛紅軍的國際友人。斯諾站在一個“老外”的角度，深入延安，深入根據地，深入這片西方媒體眼中“土匪聚集的地方”，去真正了解一下“土匪”們的革命精神，去了解一下是什么讓他們戰(zhàn)無不勝，是什么讓他們奮不顧身。告訴讀者們“土匪”們并不像想象中那么“又紅又?！?，為世人呈現(xiàn)一個較全面也較客觀的“中國紅區(qū)”。

很多人看完《紅星照耀中國》，會常用這樣幾個字眼來評價：“熱情”、“魅力”、“氣質”、“青春”、“活力”等等。斯諾筆下的人物栩栩如生，有趣的太多，在這我并不想詳述全部。給我印象深刻的是一個紅小鬼的話。當紅小鬼給斯諾端來水，斯諾更正之前的“喂”的稱呼，改稱“同志”道謝，“那個少年先鋒隊員大膽地看著我，不要緊，他說，你不用為了這樣一件事情感謝一個同志!”要知道，這些孩子當時只有大概十二三歲?？梢钥闯?，即使在那段艱苦的時間里，人們雖然物質生活極度匱乏，但是精神上卻有著極高的信仰和信念，這些青年人作為長征中的特殊群體，用自己的青春視角見證了這一偉大的征程。我想紅軍長征能夠勝利很大部分跟這股“青春力量”不可分割，因為有數據顯示，長征時紅軍指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的平均年齡不足20歲?！扒啻骸睙o論作為一個象征符號，還是作為一種實際政治力量，對于塑造中國20世紀的作用影響巨大：一般來說，青年倒向了哪邊，歷史就向哪個方向前進。曾經在《時代》上看過一篇文章，這篇文章是對中國“80后，90后”的批判，認為中國“80后，90后”是“自我一代”，既是追求個人發(fā)展，不關心公共事務。其實我想，在中國，并不只是單獨的一個特定群體“80后或者90后”不關心政治?；蛘吣趁琅降着c某領導到底有什么關系。我記得我大家在寫思想匯報時，常寫到“我很關心國家大事，經常看某臺某報”。其實我想，你那不是關心政治，是關心宣傳。亞里士多德說：“人是天生的政治動物”。就是說，人類對公共生活的關心與參與是人類的本能和人性。政治并不比我們去春游野炊時大家自發(fā)討論分配誰帶水、誰做飯、誰洗碗，怎么分攤費用。在今天，這種天然的、自發(fā)的關心政治的人類本能成為王小波所說的“反熵”行為。這是一個無奈的事實。中國青年與美國青年在政治上所表現(xiàn)不同程度的關心，我想并不能歸結為“個人覺悟”，政治環(huán)境成了一個很重要的因素。它能夠為年輕人參與政治提供一個“無形保障”。我想，紅軍長征期間，能夠大量涌向這樣一批的被后人所贊賞的青年，不僅因為他們有著堅定的信念，當時的政治環(huán)境也造就了他們這樣堅韌的性格。

斯諾的語言詼諧幽默，讀來生氣盎然。比如他形容鄧發(fā)是“中國共產黨秘密警察的頭子”，在敵人的鼻子底下，在刀口上跳舞，稍有差遲，便會遍嘗天下所有的酷刑，最后腦袋搬家，葬身荒野。但他居然那樣談笑風聲，有一種黑豹的優(yōu)美風。他說賀龍是說起話來能叫死人活過來打仗。對周恩來的描寫就相對的中規(guī)中矩，“他個子清瘦，中等身材，骨骼小而結實，盡管胡子又黑又長，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個人的魅力和領袖的自信的奇怪混合的產物。他講英語有些遲緩，但相當準確。他對我說已有五年不講英語了，這使我感到驚訝?！比欢瑢τ诿珴蓶|，斯諾則是用了很大的篇幅來敘述，這在相當程度上也是一個中國革命的故事。在斯諾的筆下，毛澤東被還原成一個有血有肉，有缺點，有個性的一個人。當我想象著毛澤東把湖南不是說成“Hunan”，而是說成“Funan”時不僅黯然失笑。我們不對不承認，毛澤東對于中國革命的影響以及其歷史地位，盡管其在這過程中犯下過缺點?；蛟S毛澤東的一生都跟其性格有著極大的聯(lián)系。少年的毛澤東很有個性，離家出走，甚至自殺。大約18歲的時候，他退學但是擬定了一個自修計劃，并且非常認真嚴格執(zhí)行，持之以恒。其實想想，我們現(xiàn)在的大學生，上課時候都很難堅持去上，經常逃課了，更別說，如果退學后還能堅持按自己的想法持之以恒去學習。青年的毛澤東是一個熱血的青年。他和他的伙伴們，“熱心于體育鍛煉，在寒假當中，我們徒步穿野越林，爬山繞城，渡江過河。遇見下雨，我們就脫掉襯衣讓雨淋，說這是雨浴。烈日當空，我們也脫掉襯衣，說是日光浴。春風吹來的時候，我們高聲叫喊，說這是叫做風浴的體育新項目。在已經下霜的日子，我們就露天睡覺?！狈N種的描述，讓我們看到的不再是一個被官方神化了的掛在城樓上的偶像，而是一個有血有肉，既偉大也不乏缺點的人。一個浪漫的詩人，一個有著女人為他生，為他死的男人。我想毛澤東在是屬于中國的，他的每根毛發(fā)和血管都刻著中國印記。他了解中國，了解中國人，雖然他也曾希望通過一種來自西方的方式來改變中國，但是他發(fā)現(xiàn)，中國不是西方，中國是獨特的，無法復制他人的，所以他還是要回歸他所激烈批判過的傳統(tǒng)，他的一生就是從反抗傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)，體現(xiàn)在他的政治生涯中就是歷史的重復。作為半個知識分子，他具有敢于行動和實踐的膽量。

我很欣慰地看到作者沒有把這本書的任何人寫成具有神性的人，而是寫出了許多個終身為了中國革命而兢兢業(yè)業(yè)，準備奉獻自己一身的人。

我覺得這種本書其實完全可以當成一本游記來看，雖然是60年前寫的書，但是美國人的那股滿不在乎的灑脫勁變成文字后真的很有魅力。斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記錄了日漸成熟的中國共產黨在蘇區(qū)的一點一滴。大到毛澤東對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷、共產黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態(tài)，斯諾以他出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像，讓閱讀者無不身臨其境般的為之動容。但是我個人覺得是沒有可比之處的，畢竟很多時空限制太多。但是我仍然覺得那個時代的共產黨，已經成為一個傳奇，他們有些孤獨，或者是非常孤獨，但卻在幽暗的歷史隧道中閃光。

紅星照耀中國讀書筆記

如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦啊!我想你們都在繁華的城市生活，在吃喝玩樂的時候，誰又想過這些都是怎么來的呢?這些都是誰得來的呢?這都是工農紅軍得來的。

這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。這本書其中有這樣一個故事：官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤羅，馬上帶領300多名紅軍戰(zhàn)士用藤羅順利下官帽山。紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了。還有一個故事：夏明翰在1921年成為共產黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。夏明翰寫下了那首著名的起義詩：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。

紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著中國后來人。紅軍將士們?yōu)榱顺绺呃硐攵傥霾粨希瑠^勇拼搏的革命精神。從這里給我的啟示是：我們不能辜負戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮學習，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。

紅星照耀中國讀書筆記

一、著作簡介

《紅星照耀中國》是美國記者埃德加、*根據1936年6月至10月在中國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞而作的一部文筆優(yōu)美、紀實性很強的報道性作品。向全世界真實報道了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍、紅軍將領的狀況。因當時中國實際現(xiàn)狀，該書最初以《西行漫記》為名出版。

二、書中主要描述人物及其非凡傳奇的人生

*經實地采訪，用真實而生動的筆調描述了諸多紅軍及將領非凡傳奇的人生經歷，其中尤以*、朱德、彭德懷為生動且極具代表性。

文中寫*每一天工作十三、四小時，然而身體十分健康、生命時刻充滿活力，身體仿佛如鐵打的一般。這一切都得益于小時候在田里干過農活，當他在一師范讀書期間和好友組織斯巴達俱樂部似的團體、他們常常故意餓著肚皮，到華南山林中作長途的徒步跋涉、在嚴寒的日子中去游泳、在雨中光著脊背、于黑夜在狂風暴雨中跑完岳麓山并說是為了要體驗納于大麓，烈風驟雨弗迷”的感覺說這些都是為了要鍛煉自己。毛從小喜歡讀書，熟讀《三國》、《水滸傳》、《西游記》、、、、、、18歲的時候他在校六個月后退學，給自己擬定了自修計劃，到湖南省立圖書館看書。并且由始至終都認真執(zhí)行著，每次他都是圖書館一開門就進去，到閉了門才出來。期間他努力研習世界地理和世界歷史。讀萬卷書行萬里路，于暑假中和好友肖子升故意不帶分文、環(huán)繞洞庭湖徒步*一周，走完湖南大部分地區(qū);在北海灣的冰上散步;登上《三國》上的徐州城墻;繞行當時頗具盛名的南京城墻。毛性格質樸純真、頗有幽默感、喜歡憨笑、是個令人極感興趣而又很復雜的人，南京懸賞20萬買他的人頭，而他卻時常在大街上和農民聊天、身邊最多有一位警衛(wèi)員。

朱德于云南講武堂畢業(yè)，是將領蔡鍔的軍官。他放棄榮華富貴毅然投身于共產主義事業(yè)。在長征中尤其是當張國燾決定南下的時候帶領四方面軍在川西北進行艱苦斗爭并最終率部抵達陜北立下了永不可磨滅的豐功偉績。彭德懷在小學與老師發(fā)生爭執(zhí)后，操起板凳就把老師給揍了、他9歲離家闖蕩世界、17歲帶領饑民攻打糧倉，是一方面軍三軍團的司令員。他對待士兵勝似兄弟，長征途中自己的馬常讓給部下騎。當在陜北打敗回族將領馬家的騎兵后，*作詩“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍?！?/p>

靠兩把菜刀起家的賀龍，父親是湖南哥老會的之一。年少時賀龍便以膽略及才智聲益名滿湘地。傳聞他能夠在任何一座城市隨時發(fā)動幾百到幾千哥老會成員加入紅軍。書中也對徐海東、*、劉志丹、徐特立、林伯渠、洛浦等革命領導人的英勇事跡及非凡人生作了生動真實的描述。

三、領導人、紅軍、人民的關系

紅軍是一支戰(zhàn)無不勝、無堅不摧、英勇頑強的人民軍隊無疑在長征中得到證實。紅軍的領導人習慣說“兄弟們，跟我沖”而不是說“兄弟們，向前沖”;八路軍實行官兵平等，就連朱總司令一個月的薪水也才五塊大洋;新四軍更是一支充滿傳奇色彩的紅軍部隊，主要是由支援紅軍主力長征而留在長江以南八省的游擊隊、赤衛(wèi)隊組成。項英領導著他們艱苦頑強的與數十倍力量的敵人作斗爭，與黨中央失去聯(lián)系直到西安事變發(fā)生時。*曾無數次的宣稱他們已經徹底剿滅了這支部隊，然而正如多數領導人一樣它卻無數次的死而復生，且擁有巨大的革命力量?！凹t軍是窮人的軍隊，紅軍是人民的軍隊”這不僅僅是紅軍自己說的，也是農民百姓、人民群眾說的。如若要說紅軍與人民的關系如何我認為用彭德懷的話“我們是魚、人民是水，我們在人民之中如魚得水”無疑是的說明。

紅星照耀中國讀書筆記

作者埃德加.*，懷著對中國革命戰(zhàn)士的重重疑問，以一名記者的身份，冒生命危險奔赴當時被刻意曲解的革命根據地，與革命領導人進行談話，然后他運用平實、質樸的文字把一段波瀾壯闊*燃燒的歲月鮮活的呈此刻了這本書上。

在書中，*還對國民黨進行狠狠的駁斥，駁斥了他們一向對外宣稱*為“狂熱分子”、“無知土匪”的這種行為。他在書中對*大加贊賞：然而*還是一個精通中國舊學的有成就的學者，他博覽群書，對哲學和歷史有深入地研究，但是對于工作卻事無巨細、一絲不茍，他精力過人、不知疲倦，是一個頗有天賦的軍事和政治戰(zhàn)略家。除此之外，還有頭腦冷靜不屈不撓的*，戰(zhàn)無不勝的*，令地主鄉(xiāng)紳聞風喪膽的賀龍，還有彭德懷、朱德、洛浦、徐特立、左權等一批優(yōu)秀的革命，以及他們那講不完的英雄事跡。他們用那火一樣的愛國情懷，燃起了中國人民的革命熱情。他們用那鐵一樣的堅定意志，斬去了舊中國的病根腫瘤。

作者在書中寫道：“中國*的革命事業(yè)如一顆閃耀的紅星照耀著中國的西北，且必將照耀全中國。”

我們此刻坐在明亮溫暖的教室里，能夠理解的教育，不妨好好想想，是誰讓我們過上了這充滿陽光與微笑的生活?是中國*。即使此刻是和平年代，不要也不能忘記無數在革命斗爭中*流汗的革命先驅，是他們在那民哀國殤、狼煙四起、人人自危的年代挑起了民族的大梁，為我們此刻的幸福生活沖鋒陷陣赴湯蹈火。

*、*、彭德懷......這些革命先驅雖出身平凡，卻有一股刻在骨子里的救國救*識。身為領導人，卻與老百姓同甘共苦，不擺架子，他們那顆愛國愛民之心，不為功名，不為利祿，只為當時中國四萬萬老百姓過上幸福安康的生活。

一幅幅畫卷展開，不帶過重的色彩，卻讓革命先烈們有血有肉的站在了我們面前，讓我們認識了這樣一群有氣魄有力量有風度有抱負的，明白了一個真實的充滿生活和活力的蘇區(qū)，了解了一段令我們驕傲自豪的歷史。

80年后的這天，如書上所說，*已如一顆紅星，照耀了全中國，讓中國走上了富強繁榮的道路。

現(xiàn)代美國大眾化讀書筆記(范文5篇)

認真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫5篇走心的讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的傳播學讀書筆記范文（精選5篇），歡迎大家分享。

現(xiàn)代美國大眾化讀書筆記 篇1

馬克吐溫曾說過，那些有好書卻不讀的人不比無法讀到這些書的人擁有任何優(yōu)勢，我也有很多書，比如《秘密花園》、《走出麥田》、凡爾納的《夢幻三部曲》我也愛讀，但我最喜歡的還是《哈里貝利·費恩歷險記》。

這本書講的內容是哈克貝利為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上，在逃亡途中他遇到了黑奴吉姆，于是他們開始了冒險的旅途。途中他們遇到了兩個人，一個冒充國王，一個冒充公爵，他們兩人四處詐騙，最后國王還為了錢狠心的'把吉姆賣掉。哈利貝利在尋救吉姆的路上，遇到了他的好朋友湯姆，湯姆用在書上學到的方法救出吉姆，恢復了自由。

通過這本書，我深深地被哈克貝利的正義感和敢想敢做的精神所吸引，更被吉姆有同情心勇于犧牲精神所打動。他們讓我知道成長的過程中，我們應該勇敢去面對。即使他很困難，我們也要敢于面對，不逃避、不退縮，所有困難才會迎刃而解。這本書還讓我懂得了人與人之間應該是相互平等、相互尊重、互相關心，不應分高低貴賤，只有這樣，世界才能和諧，才能共創(chuàng)美好的未來。

現(xiàn)代美國大眾化讀書筆記 篇2

新聞傳播學概論，從各個方面介紹了傳播學要研究的內容及其傳播的意義。課本的理論知識有很大的難度，但只要抓住個章節(jié)課本知識的重點話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識所要表達的意思。

比如第5章的傳播學的社會功能，它主要介紹的內容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會作用、功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。如傳播的三種社會功能：環(huán)境檢測功能、社會協(xié)調功能及文化傳遞功能。這個章節(jié)對我們的新聞宣傳工作具有啟發(fā)性的內容之一。 新聞宣傳的報道、采訪，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會功能及它在社會中的地位和作用，才能讓我們在這樣的前提下，才能意識到信息對社會中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱嚴肅、嚴謹的態(tài)度來開展新聞宣傳工作，嚴格要求自己今后在傳播信息時，考慮到的更多是社會責任與社會作用，以此來嚴格要自己的工作。

第12章的傳播學的批判學派以及個章中理論知識的部分，多是一些理論性知識它們大多涉及傳播學研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語言比較專業(yè)拗口，讀起來比較生澀難懂，但對我們系統(tǒng)了解傳播學發(fā)展路徑，構建新聞傳播學的.體系有很好的支撐作用。

本書第7章的內容分析和信息交流、第9章受傳者研究及第10章傳播效果的研究，與我們的新聞宣傳有很大聯(lián)系，對我們新聞專業(yè)知識的學習，學習寫作新聞，策劃新聞等有重要的作用。只有弄清信息傳播的功能、作用和地位，弄清信息傳播的效果、影響因素，以及弄清受眾需要的信息，才能更好為地我們的信息傳播，新聞宣傳工作做好充分的準備，打好堅實的專業(yè)知識基礎，讓我們在今后的專業(yè)學習及實踐中得心應手，為我們的學習及工作提供充分的“知識武裝”。

現(xiàn)代美國大眾化讀書筆記 篇3

這段時間我讀了美國著名作家馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》，這本書讓我明白了許多道理，它值得每個人去細細體會。

故事大概是這樣的："國王"和"公爵"冒充遺產繼承人，騙取了彼得留下的巨額遺產，彼得的三個侄女瑪麗·簡三姐妹卻對財產將騙子們洗劫的事毫不知情。在那相處的日子里，善良而有教養(yǎng)的三姐妹喚起了哈克的良心，他不忍心看到三姐妹被騙子欺負，于是決定出手幫助她們對付騙子，他悄悄溜進了"國王"和"公爵"的房間，千方百計偷出了金幣，并將錢袋藏在了彼得的棺材里，盡管哈克知道把實話和盤托出是一件非常冒險的事情，但他覺得說實話要比說謊話好的多，所以他便將事情的真相全部都告訴了瑪麗·簡并想出徹底擺脫兩個大騙子的方法，幫助瑪麗·簡三姐妹奪回了遺產。

從中讓我認識了敢于追求自由，用善良，正義的心態(tài)面對生活的哈克；勤勞樸實，熱情誠懇，對朋友忠心耿耿的吉姆；聰明伶俐，敢于探險，熱愛幻想的湯姆。

小說贊揚了男孩哈克貝利的.機智和善良，譴責了宗教的虛偽和信徒的愚昧，同時塑造了一位富有尊嚴的黑奴形象，他是馬克吐溫作品精選中最杰出的一部。海明威曾評價道：整個現(xiàn)代美國文學都來源于馬克·吐溫的著作《哈克貝利·費恩歷險記》，這是我們最優(yōu)秀的一部書，此后還沒有哪本書能和它匹敵"。

在哈克的歷險過程中，讓我印象最深刻的除了他追求自由的勇者姿態(tài)，還有他身上閃爍著的純潔善良的美德之光。在朝夕相處中，哈克與吉姆建立了深厚的友情，他真心地幫助吉姆掩藏身份，不辭辛苦的幫助吉姆逃往自由之地，而且面對吉姆對她的照顧，他充滿感動和感激之情，并發(fā)誓一定要幫助吉姆實現(xiàn)自由，在吉姆被騙子賣掉之后，只身前往費爾普斯家營救，在明知自己面臨很大風險的情況下，他依然決定這么做。哈克身上的這種勇敢和善良，還有他對朋友的忠誠和關愛，讀來令人動容。

讀好書如交益友，《哈克貝利·費恩歷險記》就是這樣一本好書，令人受益終生。

現(xiàn)代美國大眾化讀書筆記 篇4

什么是傳播？傳播是人類的活動，是信息的交流，當然他也離不開符號和媒介并且他的目的在于發(fā)生相應的變化，傳播學讀書筆記。簡而言之，傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應變化的活動。他具有社會性和階級性，目的性和計劃性，主動性和創(chuàng)造性，協(xié)同性和互動性，永恒性和歷史性。依據傳播范圍的大小，可以分為內向傳播，人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨國傳播。內向傳播有稱人際內傳播，是人們頭腦里“主我”和“客我”之間的信息交流活動。這種經常發(fā)生在我們腦海里的內在的自己和自己的精神對話：包括自言自語，自我推敲，自我反省，沉思默想，內心矛盾等等，他具有隱蔽性，內動性，短途性，思維性。人際傳播是指兩個或兩個以上的人之間借助語言和非語言等符號互通信息，交流思想感情的活動。人際傳播可以是面對面的信息傳播，如交談，約談，討論，對話等，也可以是借助傳播媒介進行的傳播，如寫信，發(fā)傳真，電子信件等。組織傳播也稱團體傳播，是指組織成員之間組織之間的信息交流行為。組織是社會中相近或相似個體有目的的組合；傳播是組織結構的軸心，是組織存在的基礎，沒有傳播就沒有組織。大眾傳播是職業(yè)傳播者和沒傳播機構通過大眾傳播媒介，比如報紙書刊，廣播電視，電影等向大眾提供信息，知識，觀念，娛樂等的過程?？鐕鴤鞑ブ竾覍ν鈧鞑C構通過報紙，廣播，電視，電影以及互聯(lián)網等所進行的國外受眾的傳播活動。

傳播學發(fā)展到現(xiàn)在這個程度經歷了一次次的革命，如語言傳播革命，文子傳播革命，印刷傳播革命，電子傳播革命，網絡傳播革命。從五次傳播更名的后果看，每一次傳播革命都將人類帶進一個性的境界，新的時代，我們認為傳播革命對社會進步具有巨大的推動作用。

就像所有東西都有自己的固定模式，，大眾傳播也不例外，傳播模式就是對傳播活動的內在機制與外部聯(lián)系進行的一種直觀的簡潔的描述，也是一種象征的擁有同時實現(xiàn)傳播活動相同的結構屬性的合乎邏輯的設想。優(yōu)秀傳播模式具有構造動能，解釋功能，引導功能，直觀的簡化功能，預示功能。一般的傳播模式有單向傳播模式，雙向傳播模式，整體互動傳播模式，人類已經進入信息時代，整體互動模式在社干活中顯得日益重要。整體互動模式是指對人際傳播，大眾傳播，和網絡傳播等人類重要傳播系統(tǒng)的內在機制與外部聯(lián)系進行的一種直觀的整體的綜合呈現(xiàn)于描述。它遵循審查批判原則，服從事實原則。

傳播功能不是人類主觀臆斷的產物，而是人類傳播活動的客觀要求。傳播功能是指傳播活動所具有的能力及其的能力對任何社會所起的作用和效能，傳播學研究中的功能主義取向，主要“聚焦于媒介的運作及其對受眾所產生的效應”，探討的是大眾傳播的體系和功能。從功能產生的渠道來看，它可以分為個人的功能，組織的功能和社會的功能。傳播活動所具有的對個人發(fā)展的作用，或者須由信息傳播的參與者個人去完成的任務這就是個人的功能。這種功能按照施拉姆的解釋也叫內向型功能或社會成員自身功能。組織功能是在傳播活動中，媒介組織所具有的年呢管理和作用應該完成的任務，它包括告知功能，表達功能，解釋功能和指導功能。傳播是一種社會需要，社會進程和社會現(xiàn)象，因而也必須具備社會的功能，主要包括政治功能，經濟功能，教育功能，文化功能。

傳播作為一種傳播信息的媒介，同時也遵循一定的傳播原則，如可信度原則，針對性原則，有序性原則，協(xié)同性原則，實時性原則，適量性原則。

傳播學作為廣告宣傳的重要途徑，學好傳播學顯得非常重要。這本書讓我了解到了傳播學的重要組成，變革，功能及應當遵循的原則等等，總而言之，《大眾傳播學》是我獲益匪淺。

尼克"史蒂文森（Nick Stevenson），現(xiàn)任教于英國諾丁漢大學社會學和社會政策學院。主要講授《社會文化學概論》和《公民權利、身份認同與全球化》等課程。1987年，尼克"史蒂文森以一等獎獲得克立大學的歷史學和社會學學士。1999年獲得劍橋大學博士學位。博士論文收錄于《文化、意識形態(tài)和社會主義》一書。從1991年起，擔任謝菲爾德大學社會研究系講師。2001年赴諾丁漢大學任教。1996年，史蒂文森和他的同事彼得"杰克遜、凱特"布魯克斯有機會進行一項對男性生活方式雜志的研究，讀后感《傳播學讀書筆記》。研究成果于2001年與由政體出版社出版，書名為《男性生活方式雜志的意義生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主義和文化等等。

內容提要 ：

《認識媒介文化》一書較全面地對20世紀中葉以來本領域內的各相關學派主要代表人物關于媒介文化的理論及核心觀念，進行了細致精深的梳理和表述，并對各學派內的研究視點進行了分析整理，提出了別樹一幟的觀點，而且不乏深中肯綮之見。對當代社會理論試圖探討媒介在文化生產和文化再生產中的地位的種種方法也做了批評性的審視，闡述了一般社會理論與一系列有關媒介和信息的傳播理論之間的關系，并重新評價了意識形態(tài)、結構和行動者以及媒介等等在道德準則和公民的權利和義務中的作用。

主要內容：

本書有兩個問題很值得我們注意。一是書中有些地方存在著明顯的反馬克思主義思想；二是本書介紹的諸種理論流派僅集中于歐洲各國、美國、加拿大和澳大利亞，對世界其他各國的理論探索則幾乎未曾提及，這對于全面研究媒介文化理論顯然是有其局限性的。其中以史蒂文森對馬歇爾"麥克盧漢思想的批判意見為精彩部分。

馬克思主義的媒介理論對階級社會中所謂“思想的自由交流”進行了批判。史蒂文森認為，馬克思主義的優(yōu)點，在于它指出了所有制和媒介生產的文化內容之間的聯(lián)系，不平等的社會關系滋長了社會意識形態(tài)的形象和表達。而馬克思主義媒介理論的劣勢，在史蒂文森看來，在于忽視了階級統(tǒng)治以外的其他統(tǒng)治關系，比如性別和種族。史蒂文森探討了英國馬克思主義者在媒介理論方面的3種研究成果。分別是雷蒙德"威廉斯對傳播制度的研究，斯圖爾特"霍爾的編碼/解碼理論，格拉斯哥大學媒介小組對電視新聞中的階級偏見的研究。

從書中對威廉斯的介紹可以概括出史蒂文森對威廉斯的觀點進行了4個方面的商榷。

（1）威廉斯忽視了經濟基礎的決定性作用。

（2）威廉斯高估了霸權的凝聚力，忽視了現(xiàn)代社會中價值觀的離散。

（3）威廉斯沒有注意到現(xiàn)代文化的多元性，他的“民主現(xiàn)實主義”脫離了現(xiàn)代社會的語境，過于理想化。一方面，威廉斯更多地把言論自由看作權利而不是義務，錯誤地以為只要強調撰稿人的權利就可以實現(xiàn)民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激進的民族文化反抗美國的全球文化，沒有看到兩者都必須在跨國資本主義的體系下運作。

（4）威廉斯的文化理論過分關心藝術，以文學研究的方式研究文化，但電視觀眾看電視的方式并不同于學者解讀文學作品的方式。

其次是霍爾的研究。史蒂文森對霍爾的解碼模式也提出了4點商榷意見。

（1）霍爾太強調受眾和文本的關系，而沒有認真評價經濟和國家對文化生產的影響。

（2）霍爾沉湎于符號學的研究，不可能展開媒介民主化方式的分析。

（3）霍爾太注重話語在建立霸權方面的有效性，表現(xiàn)出一種“能指的狂妄自大”而忽視了其他因素。

（4）霍爾把主導性話語形式和“意識形態(tài)”概念混為一談。當然，史蒂文森還是肯定了霍爾理論的建設性，話語和意義之間終于出現(xiàn)了張力。

最后是格拉斯哥大學媒介小組在1970年代和80年代初對電視新聞中的偏見問題所進行的了研究。史蒂文森認為，格拉斯哥大學媒介小組對客觀性、公正性的要求，是和受眾多義性的闡釋實踐不相干的。

與文化媒介馬歇爾"麥克盧漢

加拿大的麥克盧漢認為，關注媒介的意識形態(tài)建構和符號意義建構，是不得要領。技術媒介對時間、空間和人類感知方式的影響，才是要素性的。麥克盧漢的這一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯認為，偏倚時間的媒介有利于維護歷史傳統(tǒng)、中央集權、宗教和道德，偏倚空間的媒介有利于世俗制度、非集權化政治、現(xiàn)在和未來。麥克盧漢則認為，印刷文化的興起培植了理性的、個人主義的文化，而電子文化使得時間和空間都不復存在，形成了一種與口語文化相似的、共同的全球文化。

書中史蒂文森首先回顧了對麥克盧漢的常見批判——媒介分析是非社會化的，麥克盧漢沒有涉及資本主義的全球化，他的技術決定論是在為主導性的社會關系尋找意識形態(tài)的借口；然后指出，這些批判總的說來是正確的，但決不能因此否認麥克盧漢的意義。史蒂文森認為，雖然媒介技術不能決定文化意義，但它確實重塑了生活世界。他還認為在書寫現(xiàn)代性歷史的時候，既要避免馬克思主義或功能主義的還原論，又要避免麥克盧漢的技術決定論。

史蒂文森具體指出了對麥克盧漢的4個批判層面，可概括為：

（1）麥克盧漢認為有意義構建的時間和空間已經被全球化的媒介所瓦解，是一種極度的夸張。

（2）技術不僅如麥克盧漢所言創(chuàng)造了各個領域的一體化，也在促進著各個領域和文化等級的離散化。

（3）媒介技術不僅可能迎來更為民主的生活方式，也使得國家能夠監(jiān)視民眾的行為；通俗報刊也常常使用類似于福柯所說的“懲戒性權力”的技巧，將規(guī)范的行為準則強加給大眾。

（4）麥克盧漢認為電子傳播消除了反思性的公共領域的觀點是誤入歧途的。

書中還描寫了史蒂文森對法國后現(xiàn)代主義理論家博德里亞的理論分析。他被史蒂文森稱為“法國的麥克盧漢”。史蒂文森在全書的最后一章總結了大眾傳播研究的3種范式，并且以海灣戰(zhàn)爭為例進行了說明。第一種范式是批判研究，主要是英國的馬克思主義者和德國的法蘭克福學派的研究。這些研究認為，大眾傳播是社會權力的重要資源。研究主要圍繞大眾媒介、民主和資本主義的關系，關注焦點是大眾傳播的政治

現(xiàn)代美國大眾化讀書筆記 篇5

在寒假里，是讓人靜下心來閱讀的好時光，所以我有幸拜讀了馬克˙吐溫的作品——《哈克貝利˙費恩險記》，從書中讓我明白做一個善良的人是一件非常快樂的事情。這本書主要寫了白人男孩哈克貝利芬為了擺脫酒鬼父親的糾纏，制造死的假象離家出走，又遇上不想被賣掉出走的黑奴吉姆，兩人結伴乘木排漂流，歷盡艱險的經歷。到最后，他和湯姆幫助家奴吉姆得到自由。我最難忘的地方是：他們?yōu)榱司瘸黾纷哉伊撕芏嗦闊蚕肓撕芏噢k法。在這本書中，哈克讓我看到內心的正義和善良，使我為之感動。

我覺得我們都要做善良的人，雖然有時候做的善事很小，但因為你的善良可以給別人帶去幫助，就會感到很快樂！可謂是“贈人玫瑰，手有余香”，就在這個寒假里，我就和同學們做了善良而有意義的事情。

正月初六上午，我們在蕭山區(qū)志愿者協(xié)會義工阿姨的帶領下懷著激動的心情去看望朝鮮志愿兵——樓爺爺。我和同學們拿了幾桶油和一些米去爺爺家慰問，爺爺的家在半山上，要經過一個很陡的斜坡，大家鉚足了勁，拎著慰問品向爺爺家沖去。我們很快就來到了爺爺的家里，眼前出現(xiàn)的是一幢矮矮的兩層樓平房，外面看起來有些陳舊，走進一看，里面的基本上沒有裝修，衛(wèi)生情況也是非常的糟糕，我們把慰問品放在了桌子上。爺爺看見我們進去，吃力地從床上爬了起來，可是他自己已經不能下床了，是一個媽媽把她攙扶到輪椅上的。

我們的到來讓爺爺欣喜不已。開口第一句話就是用朝鮮語和我們說新年好，在場的.同學們都被逗樂了。爺爺還和分享了硝煙彌漫的戰(zhàn)爭歲月經歷，講述了自己在異國他鄉(xiāng)浴血奮戰(zhàn)、英勇殺敵、等保家衛(wèi)國的從軍經歷，說著說著，爺爺的眼睛已經濕潤了，俞哲瀚馬上為爺爺遞上餐巾紙，在場的人都被爺爺感動了！爺爺還教育我們要熱愛和平，珍惜今天來之不易的幸福生活，要為建設祖國多做貢獻。

最后，我們爭先恐后地為爺爺打掃了房間，使得老人的房間煥然一新，還打來熱水給爺爺洗臉，喂爺爺吃面包。爺爺的臉上一直掛著微笑，我們的心里也好滿足！今天我們?yōu)闋敔斪隽诉@么一件小事，讓爺爺高興了，其實我們的心里更加高興，這種善良有愛的種子在我們心里生根發(fā)芽，在回家的路上，我暗暗地想，下次有機會一定還要來看爺爺！

國演義讀書筆記集錦5篇

幼兒教師教育網專題“演義讀書筆記”為你推薦以下內容。

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？編輯現(xiàn)在推薦你閱讀一下國演義讀書筆記，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

國演義讀書筆記(篇1)

寒假中我和爸爸讀了一本書，叫《三國演義》,《三國演義》的作者是羅貫中。，《三國演義》是我國四大名著之一，它取材于東漢末年魏、蜀、吳三國的歷史，從東漢靈帝中平元年（公元184年)黃巾起一義開始，一直敘寫到晉武帝太康元年（公元280年）吳亡為止，差不多整整一個世紀。書中描寫了很多英雄人物，如足智多謀的諸葛亮、驍勇善戰(zhàn)的關羽、張飛,一身正氣的趙子龍等。同時也塑造了曹操等一批鮮明、生動的人物形象。在書中描寫了大量的戰(zhàn)爭場面,很多戰(zhàn)爭理論在以后的戰(zhàn)爭中也得到了很好的體現(xiàn)。這篇文章真實的描寫了當時的歷史狀況，順應了當時的“分久必合、合久必分”的歷史潮流。

其中"草船借箭“的故事使我最受啟發(fā)，諸葛亮利用他的聰明才智，以最小的代價換取了最大的利益；書中詳細描寫了借箭前的準備；活動，以及在借箭過程中諸葛亮的耐心、細心以及他藝高人膽大的聰明才智。而通過描寫他人的害怕焦急的心理更加襯托出了他的聰明才智。生動鮮明的刻畫了他的性格特 征。使他的形象在后人的 眼中變的更加偉大。

國演義讀書筆記(篇2)

今天我讀了一本很有名的書，它就是——《三國演義》?，F(xiàn)在就讓我們看看它講的是什么吧！

它描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。它反映了三國時代的政治軍事斗爭，也反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了今代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。

這里的人物有關公，曹操，呂布，劉備，劉表，袁紹，諸葛亮，張飛......

這本書的作者是羅貫中，羅貫中故里之爭花落東平，朱元璋曾對其滿門追殺近來，圍繞水滸故事主要發(fā)生地山東省陽谷、東平、梁山和鄆城等地，引起了人們對這里的.濃厚興趣。而不朽巨著《水滸傳》和《三國演義》。作者羅貫中的故里也自然成為人們探尋的焦點。

這本書可以告訴我們忠義者皆有好報，叛逆者皆死于非命的道理。

國演義讀書筆記(篇3)

于我影響最大的恐怕就是此書。讀的次數也已經數不清了。上篇談到，最近利用空余時間把《三國演義》重新溫習一遍，對照聽《曾仕強講三國演義》，尤其關注“忠信”和“仁義”問題。寫下自己感想。

關于忠信

任何組織包括單位、家庭、共同關系，都需要有主心骨。我們一直講安身立命，卻常常沒有主心骨。所謂主心骨，就是一個人行事言語、努力奮斗的主要價值判斷和標準。往往，我們的價值判斷比較零散，或者認為都有可取之處，也便無所謂中庭或邊緣，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏強大信念支撐。于外人看來，平平庸庸、首鼠兩端之輩；于自己覺察，隨遇而安、江上草萍之心。短時間可以，但一生都如此，恐怕是難以長久?！爸倚拧睉且粋€人安身立命的根本。正因為如此，我們應認真思考忠信、珍視忠信。一者，因為其難做到；二者，因為其極珍貴。曾子說的“吾日三省吾身”，其中兩省就是“忠信”：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

何謂“忠信”？古代講“忠君愛國”、“忠誠守信”，忠于國家、忠于君主。今天講忠于祖國、忠于人民。這是最高層面的，也是最重要的。一個人只有對生育養(yǎng)育其的國度和人民具有忠貞不二的信念和感情，才能強有力地站立在這片土地上。不能因這個國家由于歷史和現(xiàn)實的原因存在一些問題就舍她而去，更不能因其他國家比我們先進或優(yōu)秀就離心離身。這樣的人，即使去了另外一個國家，即使享受著看似美好的環(huán)境，內心的支撐也終究難以挺立。這就是為什么許多科學家即使在國外成名成業(yè)，依然盼望回歸故土、報效祖國的原因，因為其內心的忠信之念難以消除，只能是祖國和人民。當然，在這個問題上，每個人都具有自由選擇的權利，每個人對于忠誠的理解和重視不同，導致的最終選擇也不同。即使對自己的選擇給出令人信服的理由，只要非忠信于國家和人民，也終究不是我們所言的忠信。

國家之下的層面，就是事業(yè)和人。對待事業(yè)要忠，對待人要信。具體而言，就是忠信于自己樹立的事業(yè)，忠信于自己所建立的共同關系。中間出現(xiàn)改變，有時也自然在可理解范圍。因為也有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍?！钡珕栴}在于，如果一個人經常選擇和變化，其便不再是良禽和賢臣，只是一個追求個人利益最大化者，其變化和選擇也便遠離忠信之意。一個四處效忠的人，終究會被拋棄，這是呂布的悲劇所在。一個看準了就從一而終的人，甚至可以成為神，這也便是關羽被后人尊崇的原因。我們提倡明忠，反對愚忠；提倡精信，反對鈍信；提倡大忠，反對小忠；提倡大信，反對小信。古人云“受人之托，忠人之事?！币坏┐饝耍褪潜M心盡力而為之；一旦決定了，就是拼盡全力去做好。這便是“忠信”之要義。

關于仁義

仁義和忠信是不同價值體系的東西。仁義，是一個具有強烈價值觀念的道德體系，反映到一個人身上，更多是其人格魅力和宏圖志向。仁義之人，必然有博愛，有周禮，有信義，具有悲天憫人的時空情懷，具有堅韌不拔的超凡意志，具有寬仁人之心、行仁人之舉的價值與實踐融合。行事的價值取向，往往決定了是否具有仁義之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至關重要的位置。在陰謀家或者一些自詡戰(zhàn)略家眼中看來，是不合算或者愚笨的，對于仁義之人卻能體會其中的洪鐘大義。只有仁義之人才能體會仁義之利，而非仁義之人往往既不能體會也不愿體會仁義之利。仁義只有是出發(fā)，是自然的心態(tài)和行為，是根植內心的種子并發(fā)芽成長，其結果才能是宏大的。帶有非仁義的目的的仁義，既不能長久，也往往不能善終。

仁義如此抽象，何以仁義呢？首先，胸懷更寬廣，眼光更長遠，把人作為最重要的因素，謙卑之心，博愛之心，誠意之心。對于當政者，政策制定與執(zhí)行，人民的利益作為出發(fā)點和落腳點。是否仁政，百姓心中自然清楚。對于一般人，做事情要充分考慮他人利益和想法，要有愛心，要有義舉。難的是，不考慮自己的利益或名聲而去行事，純粹地行仁義。正如老子所言“無為而無不為?！闭驗椴豢紤]自身之利益，而謀劃民眾之利益，最終獲得利益最大化，人民受益，社會進步，歷史發(fā)展。仁義是最具有感召意義的價值，在其籠罩下的人民愿意與之一起相隨，愿意與之一起度難，愿意與之一起拼搏。而以利益結成的同盟，即使輸之于再多的利益，終究是表里不一，難以久長。

忠信和仁義是一種偉大胸懷，是我們應該具有和努力養(yǎng)成的品質。過程是艱辛的。要世界觀和價值觀的深切認同，對共同理念和價值的充分信任，對共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有時甚至要做出犧牲。雖然時代在變化，歷史在發(fā)展，但在此方面，古代先哲是我們學習的榜樣，其路漫漫，其行昭昭，其意輝輝。忠信仁義，依此作為內心所求、外行所系，九死不悔。

國演義讀書筆記(篇4)

今年暑假，我又在圖書館中借閱了一本書——三國演義！這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，之后經過劉備的真誠邀請，才出山擔任劉備的軍師的。他出山后，一向為劉備出謀劃策，每次蜀國經典的戰(zhàn)役都是經過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。

第二是趙云，當年曹操帶領百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！

第三是劉備，他從當年的桃園三結義就能夠看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關心著老百姓，讓他們與他一齊走。劉備有一個缺點，也是他的優(yōu)點——重情義，在關羽被東吳所殺時，不聽勸告，導致進攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日后的北伐都不能成功！

暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補短，移多補少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！

《三國演義》是我國第一部歷史長篇章回小說，是我國的古代四大名著之一。它以獨特手法刻畫出了一千多個個性鮮明、各具特色的人物形象，其中有：足智多謀、神機妙算的諸葛亮；英勇的劉備、張飛、關羽；忠實國家的王允；小肚雞腸的周瑜；還有個兩面人物曹操……

使我受益匪淺的還要數“薦杜預老將獻新謀將孫皓三分歸一統(tǒng)”這一篇章。吳主孫休聞司馬炎已經打敗了魏國，知道必要伐吳，便立大帝孫權太子孫和之子孫皓為帝。但因孫皓即位后兇暴日甚，酷溺酒色，讓羊祜有了可乘之機，派人前往洛陽請伐吳，司馬炎看見了大喜，派人去伐吳。當時的孫皓昏庸無能，沒有作戰(zhàn)計劃，敗在了司馬炎手里。于是東吳四州，四十三郡，三百一十三縣等全部歸西晉，司馬炎又封孫皓為歸命侯。三國也歸于西晉了。它讓我明白了做“王”要盡到責任的道理。

我最喜歡的人物當讓就是足智多謀的諸葛孔明了，他的智慧不得不令我驚嘆。劉關張的機智勇敢，熱愛祖國的精神也值得我們學習。

總之就是一句話：《三國演義》是一本老少皆宜的讀物。

國演義讀書筆記(篇5)

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。

在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

《三國演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關羽。

《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發(fā)揮，這也是歷史演義小說的套路。歷史演義小說大多是虛實相間，主實重虛；古今兼顧，批古判今；一段故事，敘說兩朝的情，一個人物，兼具兩朝的性。

《三國演義》一方面反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些的啟發(fā)，照顧到讀者希望增長見識，領導者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實地反映了三國歷史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內容。

由于《三國演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國古代歷史小說中獨一無二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學者對東漢末年至三國時期，也就是小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識，從某種程度上說，小說《三國演義》的內容在國人心目中已經占據了真實歷史的地位，這種現(xiàn)象在近來的電影、文學作品中都有所反應。民間也一直對這類現(xiàn)象有不少爭論。

非凡的敘事才能，全景式的戰(zhàn)爭描寫，特征化性格的藝術典型，淺近的文言，構成了《三國演義》的主要特色。

感動中國讀書筆記7篇

在生活中，我們會經常看一些我們感興趣的書籍，比如在閱讀作者的作品時，我們就能從書中得到一些關于人生的答案。這個時候就要靜下心來寫一篇讀后感來吸收這些知識。以下主題為感動中國讀書筆記，為幼兒教師教育網小編特意向您推薦的，歡迎你閱讀與收藏！

感動中國讀書筆記 篇1

“誰言寸草心，報得三春暉?！碧锸绹鵀槟赣H捐腎的行為不但挽救了母親的生命，也溫暖了天下慈母的心。

田世國是個從小懂事、處處為父母著想的人。當他得知母親身患尿毒癥時，堅定地做出決定，將自己的腎給了母親。田世國手術蘇醒后說：“我有母親了！”此時的他是多么地高興，而讀著他的故事的`我們又何嘗不是呢！多好的兒子啊，多幸福的母親啊！

田世國的故事感動著我，也讓我想起了身邊的一位孝敬母親的好女兒。

李素蘭奶奶已經年過半百，生活很節(jié)儉，舍不得吃，舍不得穿，但逢年過節(jié)總要給母親添幾件新衣裳，買一些好吃的糕點、水果。李奶奶家跟母親家住得近，平時燒了好吃的總不忘叫母親一起來品嘗。母親年紀大了，可還種了兩畝地，李奶奶每次都是先幫母親把活干完了，再回到自己家的田里忙活。李奶奶的母親有老爛腳，每年都要發(fā)病，一發(fā)病就不能下床走路。每次都是李奶奶煮了飯菜送過去，風雨無阻。

有一次，李奶奶的母親感冒遲遲不好，還引發(fā)了頭暈。李奶奶不放心母親一個人在家，可母親又不肯住到她家去，于是她白天在自己家干活，晚上就搬到母親家里，每晚跟母親睡在一起，為母親端茶送水，洗衣做飯，端屎端尿。在她的精心照顧下，母親的病很快就好了。李奶奶的母親見人就說，她能活到這么大年紀，多虧了這個女兒啊！

是啊，父母給了我們生命，將我們撫養(yǎng)長大。等到父母年老的時候，我們也應該像小時候父母照顧我們那樣，去照顧他們，孝順他們，讓他們安享晚年。

感動中國讀書筆記 篇2

坐在寂靜的電影院里，一片蕭然，唯有那一幕，被深深吸引：一位母親，坐在教室里，聚精會神地聽老師講課。她的眼神里盡是聽課的專注，學習的刻苦，還含著無盡的母愛。

一位母親，為了自己失聰的兒子，十六年與孩子一起同窗苦讀。她是兒子的老師，是兒子的耳朵，是兒子最溫暖的懷抱，最貼心的母親。

就是這樣一位母親，為了兒子的明天，辭去自己的工作，學唇語，用一個母親驚人的耐力為兒子創(chuàng)造了奇跡。復雜的方程和定律阻擋不了她對兒子的愛，年過40歲的她學的再吃力，再勞累，卻始終對兒子說:“我不累?！辈焕郏撬龕鄣闹e言；兒子，是她心中唯一的牽掛。誰能說她沒有頭懸梁、錐刺股的努力?誰又能說她沒有映雪讀書的刻苦？她，一位平凡愛子心卻不凡的一位母親，就是同桌媽媽——陶艷波?；蛟S，我們的母親亦是如此，她們也是茫茫人海中平凡的人。也許，她們沒有偉大的作為，卻是你心中埋藏最深的那份感恩。贊頌母親的偉大卻似是而非，說母親平凡樸素卻又游刃有余。

閉上帷幕，拉開我們現(xiàn)實的窗戶。在那縷陽光的飄撒下，用心去描繪那熟悉的臉龐，用情去潑墨心中最美的她。因為愛，因為感激，因為有多少日子，是她陪伴在你左右，十四年相守，細心呵護。你是否這樣報答她？幼時，她悉心照料，喂你吃飯，你報答她，把飯吐在衣服上；兒時，你快樂的玩耍，你報答她，給她洗不完的臟衣服；少

時，為你有出色的成績，每天送你上學，你報答她，埋怨她，與她頂嘴。她那無聲的愛，勝似巍峨高山，潺潺流水。

何不送她一株百合？給她一個溫暖的擁抱，用你被感動的淚珠去感恩她那愛到憔悴的心？用一個孩子的名義，對她說：“謝謝您，媽媽，我愛您！”

感動中國讀書筆記 篇3

“感動中國十大人物評選”,看完之后，不禁百感交集。

平凡的人，不平凡的事，讓人為之而動容，人間有真情，人間有真愛，中華人民是值得歌頌的。

解放軍為了災區(qū)人們克服重重苦難，搶險救災；鄉(xiāng)村教師為了山區(qū)孩子的將來而奉獻了自己的青春；奧運團隊為了祖國的百年夢想，兢兢業(yè)業(yè)，向世界展示了中國的風采……這一切的一切，都令我們驕傲！唐山十三位農民工，南方大雪時他們奔赴湖南，汶川地震中他們的身影又出現(xiàn)在四川，而且兩次的救災搶險全部出于自發(fā)。他們沒有鮮亮的外表與華麗的語言，但是他們的行為證明了中國最廣大群體的發(fā)自內心的最淳樸的善良。

他們在大難時出現(xiàn)，成為大家的“救星”，表明了我們中華民族是多么的團結啊！一對在海拔2800米的山寨執(zhí)教的教師夫婦，為了山寨里的娃娃可以學得知識，不再是文盲，便去那里當教師?？墒且蠈W校只有唯一的路徑：爬云梯、登陡坡，穿梭于懸崖峭壁間。這些只能在探險紀錄片中聽到的詞匯擺在面前，想想都要望而卻步了，可是他們做到了，那么艱難的條件，十八年如一日，他們做到了。因為他們的無私奉獻，山寨里的娃娃們能夠走出大山?！吧倌陱妱t國強，少年富則國富”。

他們這樣做，就是為了使中國的新一代變得有知識，使中國更強大?！切┦迨灏⒁虃兊挠⒂率论E使我們熱淚盈眶。我們還是少年，并不能做什么轟轟烈烈的大事?？墒俏覀兛梢詮纳磉叺男∈伦銎?。要是我們每一個人都加強自身的素質，學好科學文化知識，自覺維護公共次序，愛護公共衛(wèi)生，和每一個人友好相處，看到別人有困難，能主動伸手幫助……并持之以恒，那么日積月累就不是一件小事了。只要人人都獻出一點愛，世界將會更加和諧、美好。今天，我們以中國為榮，明天讓中國以我們?yōu)闃s！

感動中國讀書筆記 篇4

今天下午，老師放了專題片《感動中國》，看完片子我被深深的打動了。

其中最讓我感動的是“叢飛”。他是一位歌手，也是一位好爸爸，當他自己還沒當父親的時候，他就用父親的眼神看著那么多孩子，孩子的眼神讓他心動讓他行動。叢飛是平凡的，更是偉大的。當他被病痛折磨的時候，他想得仍然是他的“孩子”，他托人將學費轉交給了失學兒童，當時的那一幕，讓在場的所有人都淚如雨下。

讓我感動的還有“魏青剛”。他是一名普通的農民工，甚至還被別人戲稱為“打工的”?？墒?，他卻樸實，樸實得像一塊石頭。可能平時，我們不知道他，確實，他小得像大海里的一葉扁舟，沒人發(fā)現(xiàn)他，但就是那一瞬間，他讓所有人眼前一亮。在給魏青剛的頒獎詞上這樣寫著：滄海橫流，方顯英雄本色！為一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間動作原自內心品質。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。

我們之中有幾個能像魏青剛這樣舍己為人的人，甚至可以說沒有。魏青剛是平凡的，但他的舉動讓他成為一個偉大的人。記得在節(jié)目最后，主持人問他：“得了這個獎，你最希望什么？”他說了一句很樸實的話：“希望大家能給我找得活干！”在場的觀眾都笑了，可是，我卻覺得沒什么可笑的，因為，他說的每一句話都是自己想說的話，能把自己想說的話說出來，這是件很不容易的事，魏青剛叔叔，我佩服你！

看了這次專題片，我從邰麗華身上知道了做人要堅強，從洪戰(zhàn)輝身上學到了什么是友善。勇敢和堅強……

感動中國讀書筆記 篇5

她從小患上了脊骨髓血管瘤，動了3次大手術，她只能在輪椅上度過一生。但她不抱怨老天對她不公平，也從不向病魔低頭。她自學了4種外語，還創(chuàng)作了許多作品。張海迪就是這么一個堅強不屈、熱愛生活的人。

霍金也是一個輪椅上的英雄。他在17歲以后患上了盧伽雷病。他想放棄了，但他又重拾信心，從挫折中站起來，勇敢地面對不幸，繼續(xù)刻苦研究。終于，霍金發(fā)現(xiàn)了黑洞。

過了幾年，他又得了肺炎而接受了穿氣管手術。他從此再也不能說話，并且全身癱瘓。但他仍不屈服，繼續(xù)堅持研究黑洞。雖然霍金身體殘疾，但他有一顆健康向上的心，他熱愛科學、熱愛生活的精神值得我們學習。

如果你在街上碰見那個老人佝僂著背，吃力地蹬著三輪車，也許你不會看他一眼，也許你會用同情的目光看他一眼。不，你錯了，你應該用敬佩的目光看他。這個堅強的老人就是74歲的白芳禮。他這么一個普通的老人，卻資助了300多名學生，捐資助學35萬多元。

他的第一次捐款是在1986年，他把僅有的5000元養(yǎng)老金捐給了學校。然后，他又把每個月600元退休金和掙來的十幾元捐掉。想想這35萬是怎么來的？是一分一角湊起來的?。∥蚁肜先嗽陲L雨中吃力地蹬著車，在烈日下他不時用毛巾擦去汗水。這35萬對一擲千金的富豪來說根本不值一提，而對他來說卻是一筆巨款啊！白芳禮默默地為社會奉獻，真可敬?。∵@本書里還有許多像他們一樣的人。

這些人好像活生生地站在我面前，一個個故事仿佛活了起來，讓我流淚。相信這本書也能感動你，感動所有人。

感動中國讀書筆記 篇6

洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去?！睍r間是最公正的裁判，它獻給勤勞者的是串串碩果；留給懶惰者的是聲聲凄涼的嘆息。

把握時間的人才能澆灌出絢麗的永不凋謝的成功之花，陳景潤就是這樣一位在與時間賽跑中獲得成功的人。陳景潤從小酷愛學習。有一次，他頭發(fā)已經很長了，便決定去理發(fā)，可是理發(fā)店里有很多人，他拿的牌子是38號，輪到他還早呢！他不愿意浪費寶貴的時間，便去圖書館看書了?？蛇@一去，便像是掉進了蜂蜜罐里，沉浸其中，不能自拔。陳景潤就是這樣惜時如金，所以網才摘得數學王國中的桂冠。試想，如果他不愛學習，不珍惜時間，他能有如此輝煌的成就嗎？

但現(xiàn)實生活中的人們和陳景潤是大相徑庭，我也是其中一個。只要鉆到空子，能玩就玩，雖說也曾下決心改掉這個壞毛病，可總是三天打漁，兩天曬網，最后還是外甥打燈籠——照舊，真是煩惱啊！

不久之前，老師提前告訴我們要進行一次學習檢測，很多同學都抓緊時間復習，但我卻無動于衷，在匆匆地翻了翻書后繼續(xù)熱衷于打電腦游戲?？稍谧鼍毩暰頃r，我一下子懵了，有些習題在頃刻間就與我成了陌路人。我不禁亂了陣腳，頭皮一陣發(fā)麻，腦子里“嗡嗡”作響，大滴大滴的汗珠從額頭順著面頰滾落下來，手中的筆也顫抖個不停。唉，結果可想而知，粗心錯了三四題，居然還漏了一道題目。成績如此糟糕，是我比別人笨嗎？不見得。時間，每天得到的都是24小施，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

人生不能虛度，生命精彩與否，是由我們自己把握的。時間就是生命，珍惜時間就是珍惜生命，把握時間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的清香，就必須爭分奪秒！

感動中國讀書筆記 篇7

那些藏在心中最柔軟的地方，當遇到這種感人至極的事跡時，就會觸動感傷……

當我看完《感動中國頒獎典禮》后，我心中有如被石子激蕩，泛起層層漣漪……如果說，我也遇到了這種挫折，會如“感動中國”獲獎者的劉偉一般堅強嗎？

他是一個悲慘的人，沒了雙臂，而當他找到了希望——學游泳并獲得了了殘運會冠軍時，可醫(yī)生卻說他不能在劇烈運動了！無助，徘徊，內心充滿了悲傷，可劉偉卻并沒有放棄，他選擇了學鋼琴！用腳一次次彈出了用手彈出的音鍵，他不是用腳在頃盡熱血，而是用靈魂！

劉偉有一顆那么炙熱的心啊！用再多的水也無法澆滅那對生活與音樂的執(zhí)著。我跟他比起來，為一點小事而哭泣、埋怨，從不用毅力戰(zhàn)勝困難，只會躲在避風港，所有一切讓別人扛，讓別人擋……

現(xiàn)在想想，自己多么懦弱呀！不敢輕易嘗試，對于挫折只會退縮，與烏龜有什么兩樣呢？看完頒獎典禮后，我內心激動已無法撫平，一個殘疾人都可以做到執(zhí)著，我為什么不可以呢？人長大了總要學會承擔；翅膀硬了要學會闖蕩；羽翼豐滿了也要學會飛翔。

我不可以一直被愛包圍下去了，萬一哪一天，親人朋友不在身邊，我依靠誰？萬一，我如魯濱孫一樣，流落到了不毛之地，怎樣生存，呼喊誰“救命”呢？

我要堅強，擁有一顆炙熱的心，抵擋挫折。即使用水來潑我炙熱的心，也不怕！我要像劉偉一樣，用堅強來詮釋微笑；用炙熱的心，揮灑熱血！

劉偉確實令人感動，他不僅感動了我，也激勵了我。

在朦朧的眼神中，我仿佛看到了我炙熱的心，我不怕水，因為堅強……

2023中國名著讀書筆記

當我們閱讀了某人寫的讀后感《書名》后，我們可以受到心靈的啟發(fā)。讀后感是將自己的經驗和書中的知識相結合的一種方式，能更好地提升我們自己。這篇網絡文章讓我們對《書名》有了更深刻的理解，我們提供這些信息是希望能幫助那些尋找答案的人！

中國名著讀書筆記(篇1)

閑來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫的已經很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風云故事。數天之后感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。

《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我 最想談談自己對三國演義的一些認識和看法 。

在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和2連續(xù)下了三道《求賢令》，反復強調他在用人上“唯才是舉”的'方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備 ，只要有才能就予以重用 。

最值得我 欣賞 ，是 他 那 豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。

自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

中國名著讀書筆記(篇2)

《三國演義》是一部歷史演義小說.羅貫中著中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對后世產生了極其深遠的影響。

主要情節(jié)為三個國家的興衰史。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后來被呂布謀反刺死。再經過一番群雄割據，劉備、孫權和曹操三國鼎立。劉備占益州，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權占江南地區(qū)。就這樣，又經過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權。建立晉朝，統(tǒng)一天下。

有三個經典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。

人物形象中有許多個性鮮明的人物，首先是諸葛亮。熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。曹操，在平時的學習中他是出色的政治家、軍事家和文學家。但是曹操在三國演義中所扮演的角色卻是一個典型的小人，狡猾，奸詐，狠毒，殘暴。劉備甚有眼光，善用人才，親和于人，資質聰慧但缺少果斷。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

中國名著讀書筆記(篇3)

《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情為線，以“木石前盟”為因，“絳珠還淚”為由，展開敘述。以四大家族由盛轉衰的歷程體現(xiàn)當時社會的腐敗等等。具玄幻色彩，集飲食文化、建筑美學等等于一書，極具鑒賞價值，可謂是歷史巨作。

其中很多角色都是耳熟能詳了罷。且說林黛玉乃居“金陵十二釵”正冊之首之一，本是西方靈河岸上三生石畔的一棵絳珠仙草，為報神瑛侍者的滴水之恩，故決定傾淚以還之。也就有了“神瑛灌溉”、“絳珠還淚”之說以及后來的紅塵之事。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！睒O為生動形象地描繪出了一位比西施還美的“病里佳人”模樣。林黛玉自小體弱多病，喜哭，其中也寓意著故事的結局終是個悲劇。

她是一位才華橫溢的詩人，也是一位多愁善感的美人，與李清照有幾分神似，卻又略勝幾分。在寫菊花詩中，她所作的《詠菊》以“題目新、詩也新，立意新”而一舉奪魁，她的詩極具有她自身的個性。“滿紙素怨”“難解愁心”便是她自身性情和命運的寄托。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……”俯身葬花，泣吟一曲《葬花吟》，此詩以血淚凝成，字字發(fā)于林黛玉的內心，是憐花，也是她對自己身世遭遇的感嘆;是寫花，也是在寫自己，情抒發(fā)得盡致淋漓，全詩如泣如訴。

她是一位情感清晰的女子，毫不遮掩，愛就是愛，恨就是恨，喜怒全表現(xiàn)在臉上。皆覺得她尖酸刻薄，清高孤傲，全府上下唯賈寶玉一人知她。

賈府上下除賈寶玉外都覺得她不若薛寶釵端莊大方，善解人意，討得人歡喜?？烧l又知薛寶釵喜怒皆藏于心，不表于色，更令人難猜真實呢?

賈寶玉是林黛玉的知己，亦是她的心慕之人。他看上去似乎是一個叛逆的形象，但實則是一個敢于反抗當時社會，反對科舉，不喜約束的一個形象。他可以說是曹雪芹理想的化身。

曹雪芹出身豪門，少時的他不喜仕途經濟，后因一些原因家道中落而一蹶不振。因深感世態(tài)炎涼，對當時社會有了更為深刻的認識，故有了這集文學藝術、兒女情長于一書的《紅樓夢》。

中國名著讀書筆記(篇4)

周末閑來無事翻著看了看弟弟剛買的《西游記》，兒時在電視上看到的西游記當中的畫面一幕一幕的從腦海中閃過?！段饔斡洝泛汀度龂萘x》、《水滸傳》、《紅樓夢》一起被稱為中國古代四大名著，它是一部描寫旅游、探險和神話的長篇小說?！段饔斡洝芬还惨话倩兀瑪⑹隽颂粕魈烊〗?，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個徒弟，并歷經九九八十一難，終于取得真經，修成正果的整個過程。

說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空，孫悟空是作者刻畫的主要人物，會七十二變，有重一萬三千八百斤的如意金箍棒，且本領高強、武藝超群，更是一個跟頭能翻十萬八千里，是許多人小時候最崇拜的偶像，我也不例外。小的時候對西游記可以說是百看不厭，認為孫悟空是個了不起的大英雄，認為孫悟空一個人就可以擺平所有的妖魔鬼怪，唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩?。但是最近當我再讀西游記時我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰都不行。

唐僧這個人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒有什么高強的本領，但是他卻有著一個至關重要的作用，那就是監(jiān)督著孫悟空，使孫悟空不敢亂來，不然的話孫悟空不知要殺死多少人。例如在六個強盜想搶貧窮老伯的錢和糧食，結果被孫悟空打死。唐僧訓斥孫悟空時，孫悟空卻說是六賊不經打。這個故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格，但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會去西天取經。

豬八戒憨厚淳樸，有時候會貪饞偷懶，是一個有缺點而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然他們兩個沒有像孫悟空那樣高強的本領，但是他們倆的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走時，孫悟空去救唐僧時因為妖怪們擺的一個陣而心神大亂，最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個辦法救出師父。

我認為他們能夠修得正果最主要的原因是團結。每一次遇到危險時，他們都勇敢的去面對，沒有一個選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因為這是一面由團結凝聚成的墻。

我認為在現(xiàn)實工作當中，我們每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，但是我們要團結一心，發(fā)揮我們整個班組的力量將工作完美的完成，為公司的發(fā)展貢獻出我們自己的力量。

中國名著讀書筆記(篇5)

中國經典名著讀后感(精選多篇)

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王實甫名劇《西廂記》

元代雜劇作家王實甫的名劇《西廂記》的故事，直接**于唐代元稹的傳奇**《鶯鶯傳》。此外，流傳的西洛書生張浩與東鄰女李鶯鶯逾墻相會，終成眷屬的故事和蒲妓崔徽為裴敬中憔悴而死的傳說，在題材和人物、情節(jié)上對《西廂記》也都有某種影響。

《鶯鶯傳》寫唐代貞元年間書生張生與少女崔鶯鶯從戀愛、結合到離異的悲劇故事。作者元稹可能受到《游仙窟》的影響，所謂“游仙”，本意寫嫖妓宿娼；所謂“會真”，實質是寫**艷遇。所以作者抱著欣賞文人風流韻事的態(tài)度，對張生始亂終棄的行為加以肯定。

但崔鶯鶯的悲劇形象和悲劇命運贏得了人們的同情，一些文人詩作中不時提到“鶯鶯”和“待月西廂”的事。

到了宋代，崔張故事十分流行。秦觀、毛滂的《調笑令》以一詩一詞詠唱這個愛情故事，使它成為歌舞曲詞。后來又有**《張公子遇崔鶯鶯》，見于南宋皇都風月主人的《綠窗新話》。

此外，羅燁的《醉翁談錄》“**開辟”中記有**《鶯鶯傳》。趙令的鼓子詞和《綠窗新話》中的《張公子遇崔鶯鶯》，與元稹的原作不同，它們都刪去了傳奇**文中張生詆鶯鶯為“尤物”“妖孽”的部分，贊賞鶯鶯的真情，同情她的命運，并對張生的行為頗有微詞。

金代的董解元曾將這個故事改編為長篇《西廂記諸宮調》。共14宮調，193套組曲，它在主題思想和人物塑造上都與《鶯鶯傳》有根本的差異，結局是張生和鶯鶯雙雙私奔并最終團圓。《鶯鶯傳》中矛盾的雙方是張生和鶯鶯，導致鶯鶯悲劇命運的因素，是張生的薄情。

而《西廂記諸宮調》中的基本矛盾是爭取婚姻自主的崔、張和以崔母為代表的封建勢力，這就使作品具有明顯的反抗封建禮教的思想。與此相聯(lián)系，《西廂記諸宮調》中主要人物的性格有了很大的變化，從《鶯鶯傳》到《西廂記諸宮調》，崔母從一個性格軟弱的老婆婆，成為封建勢力的維護者，崔、張婚姻的直接障礙。張生從一個思想感情矛盾的消極的人變成了一個專業(yè)的人

一、敢于反抗封建禮教的多情種。而鶯鶯的形象則顯現(xiàn)出鮮明的反抗性?！段鲙浿T宮調》刪去了鶯鶯所說的“始亂之，終棄之，固其宜矣”一類話，并寫她和張生一同投奔了白馬將軍。

王實甫的《西廂記》在思想內容上更趨深刻，正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反對封建禮教和封建婚姻制度的主題。

《聊齋志異》

蒲松齡(1640-1715)，清代文學家。字留仙，山東淄川人。他出身于一個沒落的地主家庭，一生刻苦好學，在科舉場中卻很不得意，滿腹才學，屢試不第，到了71歲，才援例成為貢生。

在艱難時世中，他逐漸認識到像他這樣出身的人難有出頭之日，于是把滿腔憤氣和一生心血寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中。

《聊齋志異》是一部文言短篇**集，共有短篇**431篇。其內容大致有四部分：1.

他懷著對現(xiàn)實社會的怨恨，揭露和嘲諷**污吏、暴君和士紳貪婪惡毒的面目，刺傷封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。2.

蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐

蝕，譴責了考場中營私舞弊的風氣。三。對世界上忠貞純潔的愛情，對為這種愛情而奮斗的底層婦女和貧苦學者，給予衷心的贊揚。

代表作品有《鴉頭》、《細侯》等?！读凝S志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調。在這些故事中，塑造了許多美麗純潔的女性形象，如紅寶石、銀寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。

4.有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教(請你收藏好范文，請便下次訪問育意義，如《畫皮》、《嶗山道士》等。

《聊齋志異》充滿了浪漫主義精神和驚人的想象力，這主要表現(xiàn)在對正面人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。此外，作者善于用夢、天地、虛無的手法創(chuàng)作情節(jié)，突破現(xiàn)實的束縛，表達自己的理想和愿望。

《孫子兵法》

有個別觀點曾認為今本《孫子》應是戰(zhàn)國中晚期孫臏及其**的作品，但是銀雀山出土的漢簡已基本否定此說。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發(fā)展影響非常深遠。它還被翻譯成多種語言，在世界軍事史上占有重要地位。

《孫子兵法》中討論了一些軍事學的重要問題，言簡意賅地闡述了基本的軍事思想。

此書對中國古代軍事科學產生了重大影響，被譽為軍事經典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對此書作過注解。

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發(fā)揮著重要的影響，對政治、經濟、商業(yè)、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。

經典名著讀后感

石橋子鎮(zhèn)初中七班劉羅雙

我很小就愛看《西游記》這部電視，也不知道看了多少遍，每次看《西游記》，我都目不轉睛，廢寢忘食，只是覺得好玩，并不懂得為什么這么吸引人。

今年暑假，我把幾年前買的四大名著中的《西游記》拿出來又好好地讀了一遍，深有感觸。

文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻印象，他們一路上降妖伏魔，走遍了千山萬水，歷盡了千難萬險，經過了九九八十一難才取得真經?！段饔斡洝分校瑤熗剿娜烁饔懈鞯男愿?，特點十分鮮明。唐僧一心向佛，心地善良，不辭勞苦，不畏艱險，意志堅強，在西游的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺點是人妖不分，常常錯怪大徒弟孫悟空。

至于孫悟空，他聰明、勇敢、足智多謀、好斗、好勝心強、愛恨分明，喜歡捉弄豬八戒，但他有點不耐煩。豬八戒呀，好吃懶做，憨厚淳樸，喜歡耍小聰明，愛搬弄是非，愛占小便宜，還愛說謊，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，敵我難分，最大的缺點是貪吃貪睡，自私自利。沙僧，則是一個態(tài)度隨和的人，他任勞任怨，盡心盡責，外表平平，內心忠誠，不善言談，默默奉獻。

通過這次細細品讀《西游記》，我受益匪淺。作者吳承恩在著作中表現(xiàn)出來的豐富想象力和對人物的刻畫能力，讓我佩服不已。我更要學***取經的堅定信念，從現(xiàn)在開始我就要加倍努力、勤奮學習，長大后才能像孫悟空一樣擁有聰明的頭腦和過人的本領。

閱讀經典之作的報告

讀白巖松的《幸福了嗎》之感：

《新華字典》解釋說，幸福就是生活和環(huán)境。但因為每個人的經歷、追求和社會地位都不一樣，幸福感肯定也不一樣。今年的中秋、國慶雙節(jié)前期，**電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調查節(jié)目“幸福是什么？

”。央視走基層的記者們分赴各地采訪包括城市白領、鄉(xiāng)村農民、科研專家、企業(yè)工人在內的幾千名各行各業(yè)的工作者，“幸?！背蔀?*的熱門詞匯?！澳阈腋?？

”，這個簡單的問句背后蘊含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經濟、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會，引發(fā)當代中國人對幸福的深入思考。 通過這個節(jié)目，我們可以了解到人們對于“幸?！币辉~的理解和“幸?！痹谒麄冃闹械亩x。 白巖松，一直以來都很喜歡這位充滿睿智和冷靜思維的主人，他的很多觀念都具有針對性，不是像其他的**人，在對老百姓的利益上打“迷糊眼”。

這次在讀白巖松的《幸福了嗎》，很多感觸，很多思考，對于自己的“幸?！?，對于這個社會上的“幸?！?。

其實，每個人的幸福與否很程度上取決于自己的內心世界的主管意向，雖然也有外界的原因，但是，我們不常說“心靜自然涼”嗎？外面是一個紛紛擾擾、物欲橫流的世界，唯一能感到幸福的就是內心里的那份安寧所帶來的感覺，現(xiàn)在的我是幸福的，我有愛我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是卻無處不充滿愛，我喜歡這樣的生活，所以我還是覺得我是幸福的。

物欲橫流，讓這個曾經平靜的世界變得浮躁不安起來，人們的眼睛逐漸變得冷淡起來了，面對周圍的一切都變得的漠不關心，很多人的眼里就只剩下利益和金錢權利，為了這些，變得不擇手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是紅的，可是眼睛一紅，心就黑了”，于是，這個出現(xiàn)了三聚氰胺、地溝油、毒饅頭...這些的出現(xiàn)讓老百姓怎么安穩(wěn)地享受“幸?！?，所以，書中有句“中國病了”，怎么醫(yī)好這個病，這個社會的所有成員恐怕都要反思反思吧？

讀《他改變了世界--江**傳》之感：

這本由羅伯特·勞倫斯·庫恩著作的江**的傳記，使我們詳細地了解了這位偉大領導人大半生經歷，在著重于國事活動的同時，還講述了江**同志的家庭背景、求學過程、業(yè)余愛好等方方面面，從各個角度的展示了我們平時了解不全面的偉大人物。其中，我們在系統(tǒng)了解傳奇的同時，也重溫了80年來我國從動蕩時代到繁榮社會的變遷。

書中從四個部分介紹，根基、領導地位、崛起、展望，還有最后的江**歷史功績?？催@本書像是在看一部紀錄片，仿佛看到了一個少年時期那個年輕氣盛的他，一個青年時期奮發(fā)圖強的他，一個中年勞苦奔波的他，一個老年時期依舊憂國憂民的他。偉人之所以成為偉人，是因為他不同于普通人。他的智慧和努力受到真誠的尊重。

我記得小時候看電視，新聞廣播里總是出現(xiàn)共產黨的身影。他似乎每天忙的時候都在不同的地方穿梭。他整天為國家的發(fā)展和繁榮而努力工作。他提出了“****”的偉大思想，使廣大的民眾收益于此。

讀《朱镕基答記者問》之感：

對朱镕基最大的印象就是他的為人正直，為官清廉以及在反貪上的成就，他說過 “為學，要扎扎實實，不可沽名釣譽；做事，要公正廉潔，不要落身后罵名 ”“我只希望在我卸任以后，全國人民能說一句，他是一個清官，不是**，我就很滿意了。讓我們大方一點，說朱镕基還在做實事。哦，謝天謝地！ ”而現(xiàn)在中國太缺少這樣正直的**了。

作為前國家領導人和杰出的政治精英，朱镕基的生平經歷、專業(yè)經驗和教訓都是寶貴的財富。《朱镕基答記者問》，似乎讓人感覺到，公眾是多么渴望能分享到政治家們的智慧，又多么渴望我們國家的偉大公民們，能和普通公民之間進行更多交流。

傳唱經典歌曲的報告

這些經典老歌總會給我?guī)硪庀氩坏降氖斋@。我聽的那些歌曲都融入了他們愛國愛黨的濃濃情懷。我的心好像被什么東西擊中了。簡單的旋律和簡單的歌詞帶給我們不同的感受。

三國演義讀書筆記(經典5篇)

我相信每一個曾經閱讀過這本書的讀者，都會對其中的內容產生許多感受。閱讀后的感觸是最重要的要點，需要從材料中進行分析，提煉出感人之處。接下來，幼兒教師教育網將會分享關于“三國演義讀書筆記”的方法，歡迎來到我們的網站，希望我們的內容能夠給您帶來收益！

三國演義讀書筆記【篇1】

●第一回

宴桃園豪杰三結義斬黃巾英雄首立功

漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。

張角兄弟起事。

百姓擁護，官軍望風而靡，

劉備不甚讀書，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)，為漢室宗親。

桃園三結義，劉關張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州。

曹操幼時，用計謀使父不聽叔父責已之言。

何曰："安天下者必此人也"，汝南許劭說操為"治世之奸雄。"操除洛陽北部尉時，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。

玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。卓見玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。

●第二回

張翼德怒鞭督郵

何國舅謀誅宦豎

劉關張與朱[]孫堅打敗黃巾，朱[]詔封車騎將軍，河南尹；孫堅除別郡司馬上任，唯劉備聽候日久，不得除授，后被封為定州中山府安喜縣尉。

署縣事一月，與民無犯，民皆感化；與關張情同手足。

督郵至縣索賄，張飛鞭督郵后三兄弟離去。

玄德助劉虞平黃巾，劉虞，公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令。

宮中何進與十常侍周旋。

●第三回

議溫明董卓叱丁原

饋金珠李肅說呂布

何進不聽曹操之勸，從袁紹計，欲召四方之士除宦官。西涼刺史董卓得詔進發(fā)，何進中十常侍之計入宮被斬，袁紹，曹操入宮殺宦官，宦官劫少帝和陳留王，去北邙山，閔貢找回，半路遇董卓。

卓引兵橫行就都，欲廢少帝立陳留王，遭荊州刺史丁原等反對，丁原領義兒呂布討卓，李肅為卓說呂布投卓為子。

●第四回

廢漢帝陳留踐位

謀董卓孟德獻刀

董卓廢少帝立陳留王為獻帝（九歲），強迫蔡邕為侍中。

少帝作怨詩，李儒奉卓命以鴆酒毒害之。

董卓攝君害民。

曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃。被中牟縣令陳宮抓住，棄官同逃。

操因多疑而殺呂后奢全家。

并說："寧教我負天下人，休教天下人負我"。陳宮視操卓為一路人。

●第五回

發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應曹公

破關兵三英戰(zhàn)呂布

操到陳留招天下士，立袁紹為盟主，討卓。公孫瓚薦玄德，關，張。

呂布部將華雄連斬數將，關公出斬華雄，曹操撫慰，袁術歧視。

八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗，劉關張戰(zhàn)呂布，呂布逃至虎牢關上。

●第六回

焚金闕董卓行兇

匿玉璽孫堅背約

董卓聽李儒計要從洛陽遷都長安，董卓說："吾為天下計，豈惜小民哉！"

李傕，郭汜驅洛陽之民數百萬口往長安，死者不可勝數，奪人糧食；啼哭之聲，震動天地。

卓臨行，教人放火燒居民房屋。

孫堅飛奔洛陽救火，于井中得玉璽，離袁紹而去江東。

曹操領兵討董卓，被呂布打敗后埋怨袁紹"遲疑不進，大失天下之望"，投揚州去。，公孫瓚與劉，關，張，亦離袁而去，袁自投關東。

荊州刺史劉表截孫堅討玉璽。

●第七回

袁紹磐河戰(zhàn)公孫

孫堅跨江擊劉表

袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河，公孫瓚敗，被趙云所救，趙云因紹無忠君救民之心，棄之而投奔公孫奔公孫瓚。

公孫瓚不重用趙云。

劉，關，張前來助公孫瓚，與趙云相見，甚敬重，不忍相離。

袁術向袁紹要馬不得，向劉表借糧不能，使書叫孫堅伐劉表，已伐乃兄袁紹。

孫堅伐劉表；劉表先敗，后聽蒯良計，在硯山用矢石打死孫堅。

孫策用黃祖換父尸后回江東。

●第八回

王司徒巧使連環(huán)計

董太師大鬧鳳儀亭

董卓在長安任意殺戳。

王允與歌妓貂蟬暗設連環(huán)之計，要借呂布殺董卓。

王允分別把貂蟬許與董卓和呂布，使二人猜疑。

呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會相府后園鳳儀亭，卓趕來，大怒。

●第九回

除暴兇呂布助司徒

犯長安李[]聽賈詡

李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。

卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰："我等皆死于女人之手矣。"

董卓領貂嬋去眉塢，王允與呂布計議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位于卓，卓欣然以往。被殺。

蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。

李郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計聚陜人反之，敗呂布，圍長安，殺王允，欲殺獻帝謀大事。

●第十回

勤王室馬騰舉義

報父仇曹操興師

李傕郭汜等向獻帝求得官職，三次改葬卓尸。

西涼刺史馬騰，并州刺史韓遂引兵伐李，郭，各有勝負。

曹操破黃巾軍，將所獲精銳俘虜兵編為"青州兵"。"其余盡令歸農"，自此威名日重。

操在兗州，招賢納士。

操接父嵩由陳留郎琊往兗州，途中嵩被黃巾降將所殺，操為報父仇，親討降將新主陶謙。

●第十一回

劉皇叔北海救孔融

呂溫侯濮陽破曹操

北海孔融準備救陶謙，自己卻被黃巾管亥打敗包圍。

太史慈與劉關張殺敗黃巾。

玄德又借得公孫瓚兵二千并趙子龍一行往救陶謙，陶謙要讓徐州與劉備，劉備不受。

操因呂布助張邈奪取兗州而退兵。

陶謙二讓徐州與劉備，劉力求不肯，從陶謙而屯小沛。

曹操被呂布戰(zhàn)敗，典韋救出。

●第十二回

陶恭祖三讓徐州

曹孟德大戰(zhàn)呂布

曹操又被夏侯惇所救。

呂布用陳宮計，誘曹入濮陽城而大敗之。

操詐言被燒死，誘呂布入寨，大敗之。兩家因糧不濟而退兵。

陶謙病危，三讓徐州于劉備，備不受，陶謙指心而死，劉備于是暫領徐州。

操東略陳地，次及汝，穎。

打敗黃巾何儀，黃邵。操使埋伏計俘計褚，褚降曹。

操復兗州，敗呂布，取定陶，盡得山東之地。

●第十三回

李傕郭汜大交兵

揚奉董承雙救駕

呂布投劉備，駐小沛。

太尉楊彪使反間計，李傕，郭汜互相殘殺。

張濟與催，汜講和，兩人從之。

郭汜劫駕，董承等救駕。催，汜又商量殺帝分天下，李樂護駕守黃河。

帝駕至大陽，李樂專權，全不成體統(tǒng)。

楊奉董承要棄安邑同帝歸洛陽，李樂串通，汜劫駕。

●第十四回

曹孟德移駕幸許都

呂奉先乘夜襲徐都

李樂追帝時被徐晃砍死。帝入洛陽，滿目蒿草。

楊彪奏帝召山東曹操保駕。

傕，汜又來劫駕，帝起駕欲去山江，適曹操至，保駕還洛陽。

傕，汜不聽賈詡降曹之計，詡單馬走鄉(xiāng)里；傕，汜與曹戰(zhàn)敗落荒而走。

董昭獻計曹操，移駕幸許都，操從之。

操護駕移許都，楊奉等領兵攔路，曹操謀士滿寵說動楊奉部將徐晃來降。楊奉敗走。

操移駕許都，封賞部下，大權獨攬。

操懼劉備，呂布，從荀彧"二虎竟食"計，使劉，呂相殺，不成。

荀彧又獻"驅虎吞狼"之計，便劉備攻袁術，劉備雖勝，卻被呂布襲了徐州。

●第十五回

太史慈酣斗小霸王

孫伯符大戰(zhàn)嚴自虎

袁術使書與呂布讓攻劉備，許以金帛，劉畝走，呂布索取金帛不得，欲伐術，陳宮勸阻，令叫劉備還屯小沛，再攻袁術，布從之。

玄德回徐州，呂布從陳宮計，讓屯小沛，兩相和好，

孫策以亡父玉璽作質當向袁術借兵往江東開創(chuàng)基業(yè)，招兵買馬，戰(zhàn)劉繇，襲曲阿，得秣陵，江東之民呼策為"孫郎"。

孫策又破吳郡，在會稽，掃平江南。

●第十六回

呂奉先射戟轅門

曹孟德敗師淯水

呂布轅門射戟，使袁術部將紀靈不攻劉備。

張飛奪去呂布從山東買的好馬一百五十匹，呂布出兵討備，備欲送馬講和，呂布聽陳宮之計，不允，備沖出重圍往許都投曹操。

曹操不殺劉備，送給兵，糧，使領豫州牧，屯小沛。

張繡從賈懷計降操，又因操霸占叔父張濟妻鄒氏而與反目。曹操敗師淯水；于禁打敗張張銹。操賞封于禁，責夏侯惇治兵不嚴之過。

操痛哭為保他而死的典韋，不痛子侄，感動上下。

●第十七回

袁公路大起七軍

曹孟德會合三將

袁術稱帝。聽說呂布結好曹操，領軍征徐州。被呂布打敗，向孫策求救，被斥。

曹操稱贊劉備斬殺縱兵掠民的楊奉和韓暹，是為國除害。

又到徐州安撫呂布。

曹操同劉備，呂布攻袁術。破壽春。

操回許都后又討張繡，于路麥熟，操因馬踐麥田而割發(fā)代首。

張繡敗于曹操，曹操攻南陽城。

●第十八回

賈文和料敵決勝

夏侯惇撥矢啖睛

張繡從賈詡計打敗曹操。

曹操出奇兵戰(zhàn)勝張繡。

操因袁紹襲許都而回。

郭嘉稱操十勝而紹十敗，荀彧，郭嘉獻計攻呂布，操從之，陳宮得劉備結連曹操書信，呂布罵操攻備。劉備向曹操求救。

操出兵助備，夏侯惇被曹性射中左目，惇撥箭啖睛，趕殺曹性。

●第十九回

下邳城曹操鏖兵

白門樓呂布殞命

玄德被呂布打敗，往許都投曹操。中途獵戶劉安殺妻供食。

曹操與陳登，陳珪父子為內應，敗呂布，得徐州。

操攻下邳，布不聽陳宮之計，聽其妻與貂嬋之言，不出戰(zhàn)。

布從郭嘉之計，決沂，泗之水，淹下邳城，布恃其有赤免馬，沉溺酒色。

布部下候成獻赤免馬給操；魏續(xù)，宋獻綁呂布迎操兵入城。

操泣殺陳宮，縊死呂布。在關羽勸阻下，不殺濮陽戰(zhàn)敗時已之將張遼。

●第二十回

曹阿瞞許田打圍

董國舅內閣受詔

操班師回許都，徐州百姓請留劉備為牧。

操領玄德見帝，帝排世譜，玄德為帝叔，劉皇叔于此得名。

荀彧諫操圖備，操不從。程昱說操稱帝，操請?zhí)熳犹铽C以觀動靜。操遮天子前迎受群臣將校呼"萬歲"之禮。關羽欲斬曹，備阻之。

獻帝回宮謂伏后日："先受董卓之殃，后遭傕，汜之亂，再受曹之威懾"獻帝與伏后父伏完董承設計圖操。

董承與王子服，西涼太守馬騰等密立義狀，書名畫字。

三國演義讀書筆記【篇2】

李傕，郭汜二人逼死王允得了勢，在朝廷中橫行霸道，眾官員是敢怒不敢言，獻帝更是憋屈的緊，自己的皇位被那二人威脅著，整日活得提心吊膽。

正巧曹操勢力逐漸壯大，陳彪提議，何不讓李、郭二賊狗咬狗，再詔曹操來將他們一網打盡。而這計劃該如何實施呢？郭汜之妻就是突破口，聞言她十分善妒。汜妻輕信了郭汜與李司馬夫人有染的消息，偷偷在郭汜酒中下了毒，想要借此疏遠李、郭二人的關系。這也確實在郭汜心中埋下了一顆懷疑的種子。一次郭汜從李傕家歸去，突覺腹痛，懷疑的種子立馬發(fā)芽，與李傕一陣廝殺。

這演義場上爾虞我詐，孰是孰非也分不清楚，在這場上，只有永恒的利益，沒有友誼。

獻帝也是可憐，被董卓推上了皇位，手中卻沒有實權，只有個“皇上”的頭銜，等到這董卓死了吧，自己的忠臣王允被逼死，只能眼睜睜看著，還是因為權被別人所霸著?，F(xiàn)在主動出擊對付李、郭二人，又被卷入戰(zhàn)爭，成了李傕的俘虜。幸而忠漢之人不少，獻帝還是被救出來了，毫發(fā)無損?？赡锹尻栆咽菨M目瘡痍，宮院中只有殘垣斷壁，似乎預示著漢朝在走向衰亡。

三國演義讀書筆記【篇3】

讀完《三國演義》，我對書中的人物感受頗深，現(xiàn)在和大家分享一下。

首先是劉備，桃園三結義相識了關羽和張飛，他們是好兄弟，一起玩耍，一起討論，可以看出劉備很重情重義。其次，也非常的愛惜人才，他為了統(tǒng)一亂世，三顧茅廬。尤其是最后一次，在門外等了好幾個時辰，也沒有埋怨諸葛亮一句話，他堅持不懈的精神值得我們學習。但是人不是十全十美的，他也有一些不足，就比如當他失去自己的兄弟時，不能控制住自己的情緒，堅持攻打吳國，結果損失了一員戰(zhàn)將。如果劉備當時聽取諸葛亮的勸告，說不定就能聯(lián)吳抗曹。

然后是關羽，他一生立了許多戰(zhàn)功，比如說：過五關斬六將、千里走單騎等等。他也比較重情義，為了找劉備，關羽千里走單騎，經歷了千辛萬苦，最終才和劉備匯合，想想那激動的場面，真為他們高興。在書中對關羽的外貌描寫的這一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣的衣著搭配，想想就覺得威風。

最后是曹操，他是有名的政治家、軍事家、詩人。他在統(tǒng)一魏國時，可以說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝，他的策略，完全可以統(tǒng)一天下。但他生性多疑，不敢嘗試，結果大敗而歸，被司馬家統(tǒng)一了亂世。

我非常推薦大家去看一看《三國演義》這本書，它讓我學到許多道理：劉備告訴我們要認真思考，重情重義；關羽告訴我們要忠誠，因為這樣才能得到他人的信任；曹操告訴我們不要多疑，去大膽嘗試。只要我們取長補短，勇敢無畏，才能戰(zhàn)勝困難。

三國演義讀書筆記【篇4】

我是一個愛看書的人四大名著早已讀的滾瓜爛熟?？砂嗬锿蝗挥科鹑龂萘x的高潮。我只好在涌進書海讀起來。

三國演義主要講了：由于張角的“黃巾起義”而涌出了三位豪杰，也就是本書的三位主人公：劉備，關羽，張飛。同時還涌出了一代奸雄——曹操。于是劉關張三人和幸運兒孫權還有曹操可是了三國鼎立的形勢。

后來就講了關羽過五關斬六將，劉備得諸葛亮如魚得水等多個劇情。這里我最佩服的是趙云。俗話說的好：“一呂二趙三典韋”。雖然趙云沒有‘不孝子’呂布勇猛，可我佩服的還是趙云，因為趙云有勇也有謀，可呂布為了錢連自己的義父都敢殺。中國自古以來講求文武皆備，即所謂劍膽琴心。但真正的做大事者需要劍膽赤心。赤心，也叫赤子之心，既有善惡之別又能懲惡揚善，向劉備一樣。如果劉備沒有赤子之心那么他們三人永遠成不了世界上的亮點。呂布可謂勇猛但是他缺少一顆赤子之心，乃成為“三姓家奴”。所以真正的第一應該是趙云!話說趙云因為夜晚被曹軍突襲而和大部隊走散，只身一人穿行于曹軍之中猶如無人之境。終于尋得了劉備的兒子“阿斗”才殺回來，這才有了劉備摔阿斗的典故。現(xiàn)在你們了解趙云了吧!可事情恰恰與我預料的相反。不是我所希望的蜀國得到江山而是我所反對的魏國得到江山，也就是曹操一方。

再說曹操。曹操年輕時父親曾給他看過一掛。算卦的人說曹操在太平盛世里是忠臣。可在亂世里是個奸雄。可是偏偏實現(xiàn)了最不好的那一預言，曹操偏偏在亂世里長大。于是它成為了一代奸雄。其實曹操也挺厲害的，沒有軍師也能成就天下大業(yè)。可曹操是是是刻刻為自己著想，所以殘害了許多無辜。劉備是時時刻刻為百姓著想，所以他得了許多民心?？刹懿僖餐ψ⒅赜胁胖?。比如在官渡那一戰(zhàn)，許攸去投奔曹操，曹操聽了，來不及穿鞋就去見他，這才有歷史上官渡這一篇。還有幸運兒孫權。孫權的江山完全是靠他爸爸孫堅打下來的。在江東有一個傳說，找文官就找張昭，找武官就找周瑜。其實孫權就是一普普通通的人物。他就會防守，不會攻擊。要不是他爸爸，他才不會成為吳國的帶領人呢!

這本書也只能介紹到這了，如果我們班又進行某一本書的高潮我很愿意為你講解哦!

三國演義讀書筆記【篇5】

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！边@個寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國演義》。

這本書主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無能，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據。曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，最后三國歸晉的歷史故事。

書中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉；武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點，如無情無義的呂布、性格暴躁的張飛等。

我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過人才華，也沒有關羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業(yè)，稱帝成為三國鼎立之一足。

為了請諸葛亮出山，輔佐自己完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒有見著。但是劉備卻沒有放棄，不顧張飛、關羽的反對，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來。終于，他的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻給了劉備。在劉備臨終之時，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統(tǒng)一大業(yè)卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。

通過劉備的故事，我懂得了：一個人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會像呂布那樣，雖為“三國第一猛將”，卻輕率狡猾，反復無常，唯利是圖，最后卻落得走投無路的悲慘下場。

合上書，我還沉浸在三國人物的精彩故事中，其中蘊含的人生道理值得我慢慢去體會，細細去品味……