戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得
發(fā)布時(shí)間:2023-04-23 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得。
經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們,做事要提前做好準(zhǔn)備。幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中,都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。有了資料,這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓!那么,你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎?推薦你看看以下的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得,相信你能從中找到需要的內(nèi)容!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇1
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感范文
托氏的書最先接觸的是復(fù)活,這實(shí)在是個(gè)錯(cuò)誤。小學(xué)時(shí)喜歡讀故事,大仲馬堂吉訶德一類,突然接觸到俄國(guó)冬天那股子陰冷,沉甸甸的道德枷鎖人性召喚還真是消化不能。從此把俄羅斯拋到腦后。
大一看安娜卡列尼娜,關(guān)于婚姻與家庭的巨著,卻出乎意料地好讀,大概是線索分明吧,兩條并行——安娜與列文。安娜的形象實(shí)在是光彩照人,不分男女大概都會(huì)心生愛(ài)慕??墒沁@份光彩卻在對(duì)沃倫斯基的情愛(ài)與對(duì)孩子的母性的無(wú)法平衡中慢慢磨盡,看著美好走向毀滅,把燭光吹滅。
安娜太過(guò)美好,相較之下,卡列寧與沃倫斯基都像是為安娜作陪襯而生的,都是那樣的可憎,細(xì)細(xì)想來(lái)又覺(jué)得亦是常人。此外印象深刻的還有尼古拉的死,安娜與沃倫斯基私奔在外時(shí)拜訪的那個(gè)畫家,以及唯美的滑冰那一段,還記得書中的插圖。書中最愛(ài)的人物是列文,看的時(shí)候只覺(jué)得與自己的感情思想有諸多貼合之處,他與妻子(我竟然忘記名字了)在小桌上以手書寫心中所想之話的首字,實(shí)在是非常動(dòng)人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平大概看了一個(gè)月,期間夾雜著別的書,今天早上終于把第四本還給圖書館了(雖然有點(diǎn)草草收?qǐng)觯K木肀疽槐颈緩膱D書館借來(lái),非常有成就感。沒(méi)有讀過(guò)別的譯本,草嬰先生的翻譯讀起來(lái)還是很舒服的,安娜的那部也是。另外上海文藝的這套精裝整體做得都不錯(cuò),字大看著不累,還有插圖。
跟安娜比起來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)與和平實(shí)在是宏大太多。整體來(lái)說(shuō)是四條線,安德烈,皮埃爾,保里斯,尼古拉,不過(guò)后來(lái)重點(diǎn)似乎放在了前面二者身上,尤其是皮埃爾。此外,對(duì)各色人物的描寫也是不厭其煩,一開場(chǎng)的舞會(huì),安娜舍勒就是個(gè)讓人難忘的人物(這應(yīng)該算是扁平人物吧?);打仗泡妞都有一手的陶洛霍夫,卻偏被托翁添上了好兒子的身份,讓人都來(lái)不及恨;永遠(yuǎn)在那里美麗著的海倫(這個(gè)名字是故意的?),最后的猝死卻實(shí)在匆匆收筆。
寫巨著必是大筆力,開合之間風(fēng)云四起。這部書并非單一視角,而是時(shí)而透過(guò)娜塔莎的眼睛,時(shí)而穿過(guò)皮埃爾的思想,時(shí)而站在彼得堡的貴族聚會(huì)上巡視,時(shí)而俯視大地上的拿破侖與沙皇眾生,時(shí)而是客觀描繪戰(zhàn)爭(zhēng)畫面,時(shí)而又作者主觀議論連連。外國(guó)文學(xué)都喜歡心理描寫,雨果是一節(jié)環(huán)境描寫一節(jié)故事情節(jié),托翁則好像有憋不住的議論一樣。他反對(duì)個(gè)人英雄主義,大力嘲諷拿破侖(那白胖的小手喲),對(duì)沙皇也不算客氣,他認(rèn)為所謂英雄們決定往往不知道自己在做什么,其實(shí)他們是被宏大的歷史推著走的,就算他們做出了決定,也不能很好的傳達(dá)到最下面。對(duì)于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),他更強(qiáng)調(diào)士氣,強(qiáng)調(diào)人民的力量,包括游擊戰(zhàn)之類……戰(zhàn)爭(zhēng)不是歷史學(xué)家筆下的戰(zhàn)爭(zhēng),托爾斯泰認(rèn)為他們只是寫自己心中的戰(zhàn)爭(zhēng)——首先有一個(gè)結(jié)果然而捏造出一個(gè)原因來(lái)。如何還原歷史,什么才是真實(shí)的歷史?也許就是最平凡的。好比法軍沒(méi)有那么偉大,俄軍也沒(méi)有那么英勇,士兵們被趕到戰(zhàn)場(chǎng)上,憑著士氣作戰(zhàn),看著運(yùn)氣逃跑,然后出結(jié)果……(但是老托的過(guò)于激烈讓我覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)在他看來(lái)有種雙方稀里糊涂就結(jié)束的感覺(jué),應(yīng)當(dāng)還是有主戰(zhàn)人員的謀略等因素在里面的)當(dāng)然老托的思想還有很多,除了他直接發(fā)表的議論(這在越往后越明顯,有說(shuō)教之感,個(gè)人極不喜第四卷的最終結(jié)局),還借各位主角的思想轉(zhuǎn)變有所表達(dá)。
說(shuō)說(shuō)各個(gè)主角。安德烈給我印象最深的是躺在戰(zhàn)場(chǎng)上仰望天空的畫面以及最后的以死為醒,當(dāng)然對(duì)娜塔莎的愛(ài)情也很亮眼,馬車上的一瞥,舞會(huì)上自己給自己的賭約(她要是先去邀請(qǐng)……的話就做我的妻子,嘿),以及最后臨死前回歸樸實(shí)的愛(ài)。很喜歡這個(gè)人物,剛正筆挺,但是在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該不怎么討喜吧,笑。安德烈死后,娜塔莎與瑪麗雅那種“極力讓自己悲傷”的感覺(jué)也戳中了我,我們好像都有這樣自我粉飾的真誠(chéng)。
皮埃爾則讓人聯(lián)想到俄羅斯胖胖的大熊,總想到他尷尬又虔誠(chéng)地參加共濟(jì)會(huì)的儀式,對(duì)娜塔莎激動(dòng)地說(shuō)如果我沒(méi)有結(jié)婚的話就會(huì)像您求婚,以及在戰(zhàn)場(chǎng)上的天真和淪為俘虜后的思索,這個(gè)人說(shuō)白了就是過(guò)慣了好日子的人需要來(lái)吃點(diǎn)苦,就明白生活的意義了。他最終娶到了娜塔莎,想起來(lái)就是眼睛閃閃亮、面上含著笑,然而婚后也變成了不修邊幅、嚴(yán)管丈夫的婦人,不知道有沒(méi)有老托自己的感慨呢。
尼古拉更多的時(shí)候以一個(gè)軍人的形象出現(xiàn),對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及沙皇經(jīng)歷了狂熱到思索的過(guò)程(書里很多人開始都有這種心理,見(jiàn)到皇帝熱淚盈眶之類,后來(lái)有的變了有的沒(méi)變),但這不是徹底的轉(zhuǎn)化。對(duì)他印象較深的是他逃避家里的瑣事、逃避索尼婭,沉浸在軍隊(duì)那種制度化的不需要思索的環(huán)境中,不知為何很有同感。打獵一段也很精彩,托爾斯泰本身很愛(ài)打獵。索尼婭一直是默默付出的形象,唯獨(dú)在圣誕夜裝扮狂歡那里,在不起眼的小女孩也閃閃發(fā)光了一把,想起來(lái)那夜的畫面都是銀白色的。另一位女性瑪麗雅小姐某種意義上和索尼婭有共通之處,她們都是奉獻(xiàn)型的.女性。尤記得她與娜塔莎的友誼變化過(guò)程,托翁對(duì)女人的心理掌握的也很妙呢。
保里斯給我的印象就是野心,他對(duì)裘麗的求婚一段實(shí)在是令人拍案。保里斯的母親XX公爵夫人(看過(guò)就忘?。┮彩俏痪实娜宋?,一開場(chǎng)就是為了兒子的前途丟下臉面去托關(guān)系纏人的描寫。但是和羅斯托夫伯爵夫人的友情卻讓人感嘆。
書里死去的人很多,但我印象最深的卻是第四卷里那個(gè)年輕人的死,彼嘉,他是羅斯托夫家的最小的生命、最新的希望,紅紅的臉、給大家分葡萄干、善待法國(guó)小鼓手、年輕人常有的多慮,就是這樣一個(gè)青年。托翁描寫他騎著馬往戰(zhàn)火激烈處沖,那是一種緩慢冷靜的筆調(diào),說(shuō)著到莊園門口時(shí)一只手不再揮動(dòng),然后身子歪斜下去,再往前就摔倒在地,然后,印象最深的一句“一顆子彈穿過(guò)了他的腦袋”。讀到這里是整顆心猛地涼了。再回讀時(shí)還有點(diǎn)不相信。
總的來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)與和平里有一種中青年人的朝氣,包括托翁自己的。那種大篇的議論有時(shí)覺(jué)得挺擰巴,就是非常的自信想要表達(dá)出來(lái),像阿細(xì)說(shuō)的,“強(qiáng)加給你”。大概是因?yàn)闄M跨歐亞大陸的關(guān)系,俄羅斯文學(xué)展現(xiàn)出很奇特的一面,總覺(jué)得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國(guó)的紅樓夢(mèng)之類的大家族風(fēng)貌。有人說(shuō)托氏是追求廣度而忽略了深度,在這本書里大概有那么一點(diǎn),每個(gè)人的轉(zhuǎn)變稍顯突兀了點(diǎn)。等到了安娜卡列尼娜里,就顯得溫潤(rùn)渾圓許多。復(fù)活則是老年人的沉思吧。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇2
俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者通過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫,再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一起了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描寫,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó),亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說(shuō)中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,覺(jué)得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó),大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定,而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無(wú)法招架,希特勒時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇3
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平好像無(wú)法交融,又好像一直交錯(cuò)在我們的生活。我們能說(shuō)當(dāng)今世界很和平嗎?不,我們能說(shuō)我們處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)境嗎?不,列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,將我的思維又代入了西方國(guó)家的作為。
是的,一談到西方,我們很容易聯(lián)想到貴族,那群進(jìn)行著復(fù)雜但又高貴的生活的貴族。但我們似乎很難將他們與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系到一起,而俄羅斯作為西方國(guó)家一大代表,卻被我們稱為戰(zhàn)斗民族也正是通過(guò)這本書,我也更了解他們內(nèi)部的種種想法。
本書的主人公皮埃爾,從頭到尾,因變化而變化著。開始的那種青春活力,精氣十足,漸漸被戰(zhàn)爭(zhēng),旁人消磨。只能說(shuō),他變老實(shí)了。
而他的發(fā)小安德烈,也是多次在戰(zhàn)爭(zhēng)中茍活,但他又收獲了什么呢?妻子的死訊?還新的愛(ài)情?他倒在床上,在生命的最后一刻,他那因戰(zhàn)爭(zhēng)而改變的容顏與思維,面對(duì)親妹妹與親兒子,他的唇邊勾起一些絲弧度。瑪莉亞知道,那是對(duì)于自己的譏笑。而面對(duì)曾背叛他的妻子安德烈,他的眼神是多么真誠(chéng),但他不會(huì)知道,當(dāng)自己逝去后,娜塔莎與皮埃爾過(guò)上了真正的夫妻生活,將自己拋于腦后。
而本書的女主娜塔莎,卻是如此天真。她愛(ài)上過(guò)很多人,但除了皮埃爾,沒(méi)有任何人能陪她走到最后。是啊,現(xiàn)在回想起來(lái),多么可笑的誓言!
在這一長(zhǎng)串的故事中,流露出的情感多么純真、美好,卻因一次次戰(zhàn)火而被打亂。
多少年輕青年為了抵御法軍保衛(wèi)祖國(guó),狠心拋下深愛(ài)的妻子,卻一去不歸?多少普通貴族因戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致流離失所被迫和一個(gè)根本不愛(ài)的人在一起?
書中有一個(gè)情節(jié)使我心驚擔(dān)戰(zhàn),皮埃爾親眼看著一群來(lái)自俄國(guó)的縱火犯嫌疑人被擲在柱子上,由那群顫抖著雙手的持槍法軍擊斃。堆尸成山再集體埋進(jìn)沙坑中,還有一個(gè)情節(jié),說(shuō)皮埃爾躍進(jìn)失火的屋子想救出被困的小孩,卻遇見(jiàn)兩個(gè)正在搜屋的法軍,他們沒(méi)有殺皮埃爾,反而帶著皮埃爾找到了小孩。
這使我明白了,有的法軍其實(shí)不想?yún)⒓討?zhàn)爭(zhēng),只是迫于上級(jí)與國(guó)藉,便參軍傷及無(wú)辜。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇小說(shuō),主要講述一群在戰(zhàn)亂中的俄國(guó)的貴族們。列夫托爾斯泰將所謂和平與戰(zhàn)爭(zhēng)串在一塊并沒(méi)有單獨(dú)封閉地講上層人土的日常生活與法軍和俄軍的對(duì)峙,而是用無(wú)數(shù)種極其微妙的懸念,將兩者看似是兩個(gè)世界但實(shí)際上關(guān)聯(lián)很大的故事串通起來(lái)。
故事沒(méi)有講述太多的大道理,讀者完全可以僅靠人物形象與事跡就能悟出很多。這本書上,達(dá)官富貴的人隨處可見(jiàn),但為了祖國(guó)而倒在戰(zhàn)場(chǎng)上的有錢人也不少,在這個(gè)理想夢(mèng)幻的故事中參入殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)理念,列夫托爾斯泰可以將它寫得毫無(wú)違合感。
這本書有太多犧牲,有太多幸福,不禁使人內(nèi)心泛起五味雜陳。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,說(shuō)到底還是由我們親手挑起的事。但卻迫使那些熱愛(ài)和平的人不得不端起鋼槍,賭上性命。這是多少人都不愿意的啊!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇4
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我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物,我們不能將它太重視,地主,貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比,應(yīng)該斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書的書名,很多人可能覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng),是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章,但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此,劇中的很多人物令人印象深刻,比如說(shuō)理想主義者,關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾,命運(yùn)悲慘的安德烈公爵,熱情任性卻單純天真的娜塔莎,犧牲自我的瑪利亞,懲奸除惡的尼古拉和不誤正事,花天酒地的阿納托爾等,在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,參軍戰(zhàn)斗,有的落魄逃難,還有的深謀遠(yuǎn)慮,企圖刺殺拿破侖……,其中有的人幸存了下來(lái),過(guò)上了幸福的生活,比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚,經(jīng)營(yíng)田莊,獲得巨大成功,過(guò)著意想不到的幸福生活,有的過(guò)著悲慘的單身生活,沒(méi)有愛(ài)情,沒(méi)有錢財(cái),就像索尼婭,她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛(ài)的尼古拉分手,同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作,最慘的是最后直接死了,再也見(jiàn)不到自己的親人,安德烈公爵就是其中之一,他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗,最后負(fù)了重傷,離開自己的寶貝兒子死了,但在這本書的許多故事中,金錢似乎當(dāng)了主人公。
索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)系都相當(dāng)要好,可是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險(xiǎn),索尼婭很愛(ài)羅斯托夫夫人的兒子尼古拉,可是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚,那么羅斯托夫家就會(huì)徹底滅亡,因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒(méi)有錢的索尼婭,不僅不會(huì)在經(jīng)濟(jì)上給予援助,反而會(huì)加速羅斯托夫家的滅亡,而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問(wèn)題,雖然羅斯托夫一家都很喜歡索尼婭,但她們不能因?yàn)橄矚g就斷送了羅斯托夫家的姓名,結(jié)果流著淚將索尼婭逼走,讓她孤苦的度過(guò)余生,書的后面也幾乎沒(méi)有提到她了。如果不是金錢,索尼婭能被趕走嗎?
羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人,但是因?yàn)樵捹M(fèi)使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù),從莫斯科的逃難,安德烈公爵的死,彼恰的戰(zhàn)死,伯爵夫人的絕望等,一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺(jué)身上,而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的計(jì)劃一直無(wú)法進(jìn)行,逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅,這次真的到了無(wú)可彌補(bǔ)的程度,不久,原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世,沒(méi)有了金錢,生命也會(huì)受到威脅,要是羅斯托夫伯爵還有好多錢,他的生命會(huì)這么悲慘嗎?
劫富濟(jì)貧一直是許多英雄所做的手法,難道有錢有錯(cuò)嗎?貴族有錯(cuò)嗎?地主有錯(cuò)嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來(lái)的,有錢反而是好事,金錢不能代表一切,但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福,你的生命有了保障,想想看,你有了錢,就能吃香的喝辣的,天天開寶馬坐奔馳,吃的是滿漢全席,你有了錢,喜歡你的人一抓一大把,就像重山中的碎石一般,你有了錢,當(dāng)國(guó)與國(guó)只見(jiàn)要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),你見(jiàn)勢(shì)不妙,迅速買機(jī)票逃到富國(guó)去,生命得到了保障,還能照常過(guò)幸福生活…
金錢是好東西,應(yīng)該是我們的好朋友,但我們不能視金錢太重,因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X珠寶,死去也帶不走一個(gè)子。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇5
作者在這個(gè)長(zhǎng)篇著作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對(duì)歷史的看法,以及他對(duì)歷史的看法。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力,讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來(lái)概括作者的全部,他無(wú)疑是偉大的文學(xué)家,但他所展示的對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),表明了他更是一名理性的學(xué)者、歷史唯物的研究者。正如他所說(shuō)的,他是要用這種并非散文并非詩(shī)歌,而是長(zhǎng)篇巨著的形式來(lái)展示他對(duì)歷史的看法。
歷史的進(jìn)程由誰(shuí)決定?歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權(quán)者的言行所決定,而是要服從自身的規(guī)律。而這種客觀存在的規(guī)律并不是顯而易見(jiàn)的,需要在一些特殊條件下才能夠被發(fā)現(xiàn):第一,較長(zhǎng)的時(shí)間尺度;第二,對(duì)事件的無(wú)數(shù)個(gè)原因的全面認(rèn)識(shí)……距離這個(gè)事件的時(shí)間越長(zhǎng),越能夠看到這個(gè)事件發(fā)生的必然性和事件發(fā)展的規(guī)律。對(duì)事件產(chǎn)生原因認(rèn)識(shí)得越清楚,越能夠看到事件是必然發(fā)生的,而不是由任意一個(gè)原因引發(fā)的。
我們之所以認(rèn)為我們的歷史是由集權(quán)者來(lái)決定的,是因?yàn)槲覀兛吹搅思瘷?quán)者的自由,但卻沒(méi)看到他們的不自由?!坝⑿廴宋锘蚣瘷?quán)者的言行不是歷史的推動(dòng)力”,這個(gè)觀點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的,因?yàn)榘l(fā)布命令的人,發(fā)出的命令往往得不到執(zhí)行,也不可能完全按照他本人的意愿執(zhí)行。這在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。
但從作者的敘述中,我們同時(shí)發(fā)現(xiàn),一份戰(zhàn)役簡(jiǎn)報(bào),往往可以統(tǒng)一人們的言行,盡管這份戰(zhàn)役簡(jiǎn)報(bào)可能是失真的,是捏造的。但人們會(huì)從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致,不論這份簡(jiǎn)報(bào)的真實(shí)度如何,人們的言論都會(huì)趨于一致。因此可以看出,趨于一致的言論并不一定代表真實(shí)情況,只能是一種集權(quán)者主觀思想的擴(kuò)大的反映。
真正的歷史規(guī)律是什么?如果你沒(méi)有對(duì)事件有深入全面的了解,你是不可能認(rèn)識(shí)到他的必然性。你會(huì)更多地看到一種自由的狀態(tài),看到一種偶然性。你會(huì)認(rèn)為歷史沒(méi)有規(guī)律可循,你會(huì)無(wú)所依托,或者杞人憂天。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇6
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái),我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱33两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài),不過(guò)略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他,畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了。隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng),雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了。更加可貴。他似乎覺(jué)得這一分別,與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇7
列夫·托爾斯泰是公認(rèn)的最偉大的俄羅斯文學(xué)家,他的長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個(gè)里程碑。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大作家的偉大作品,無(wú)疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言:“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者,不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯?!?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今,一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì),生動(dòng)地描寫了1805至1820年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件,四大貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然享受著和平和寧?kù)o的生活,他們希望在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功,獲得榮耀,而底層的俄羅斯人民卻生活在水深火熱之中,不光是俄羅斯,即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó),受害的也是底層老百姓,托爾斯泰用戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受苦難的人民的深切同情,也讓我們更加珍惜和平的生活!
拿破侖他有卓越的政治才華和軍事才能,但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)人類帶來(lái)了災(zāi)難,總之一個(gè)偉大的政治家身上,會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年,拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng),俄羅斯也引燃了戰(zhàn)火,當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),俄羅斯的貴族與底層人民都奮起反抗,只不過(guò)大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功,老百姓則是為了保家衛(wèi)國(guó)。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何,上層人士仍然過(guò)著錦衣玉食的生活,跳著快樂(lè)的舞步。但是在這場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中,俄羅斯貴族的青年們也有了不同的`思想觀念,他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式,思想正在發(fā)生改變。
在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中,俄羅斯還是一個(gè)奴隸制國(guó)家,當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí),他們?cè)庥隽顺林氐拇驌?,一個(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫,當(dāng)然這也給俄羅斯的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。
全書通讀完畢,如內(nèi)心中火星迸起而燃燒整片心靈,不光小說(shuō)的流暢性與場(chǎng)景性充滿魅力,對(duì)于真善美的描寫,關(guān)于愛(ài)的波瀾,關(guān)于人們的愛(ài)國(guó)之情等等,生活、戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種場(chǎng)景無(wú)不滲透每一篇節(jié),其對(duì)歷史觀的表達(dá),歷史中人類的作用與歷史推力之間的關(guān)系蘊(yùn)含著多層次的哲理。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇8
應(yīng)該說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與看法,以是,通常讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。讀后感
布局安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠依附自己的藝術(shù)天賦,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分絕不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及生理和盤托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且異乎尋常的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。
今天,我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書。
應(yīng)該說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開的,生動(dòng)地描寫了一八零五年至一八二零年俄國(guó)社會(huì)的龐大汗青變亂。列寧曾說(shuō):“神圣的跪拜讀后感 藏羚羊的跪拜讀后感 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》生動(dòng)地描寫了一八零零至一八二零年,俄國(guó)和法國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),作者——列夫托爾斯泰,在這部作品里體現(xiàn)俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精力,還有貴族家庭的帶頭充軍和捐錢給俄國(guó),使軍民們士氣大增和老黎民同仇敵氣,浴血奮戰(zhàn)。我讀了這本書以后,才知道武裝的強(qiáng)大是可以打敗的,打不敗全國(guó)人們同仇敵氣,團(tuán)結(jié)不屈的精力。
讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇9
俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者通過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫,再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一起了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描寫,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó),亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說(shuō)中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,覺(jué)得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó),大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇10
有人說(shuō)暢游書海是一種享受。是的,但想讓自己的心靈得到充實(shí),想讓自己的人生得到完善,并不用這樣。俄國(guó)作家巴別爾曾說(shuō):“人一生其實(shí)不用讀太多的書,有個(gè)七八本便足矣?!倍稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》無(wú)疑是那其中最該讀的幾本之一。
在和平中體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng),是因?yàn)榄h(huán)境不同而無(wú)法理解?還是能脫離現(xiàn)實(shí)找到屬于自己的真理?一切都有可能,回顧中華五千年,還是1805—1820年這一動(dòng)蕩時(shí)期,有多少太平盛世,又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了:五行雖相克卻能相生,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不也是如此?戰(zhàn)爭(zhēng)能造就以后的太平,長(zhǎng)久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難;和平的時(shí)間越久,戰(zhàn)爭(zhēng)就越駭人。相反,戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越大,和平的時(shí)間也越久。但與其說(shuō)是我悟的,倒不如說(shuō)是千萬(wàn)人消失于歷史的畫卷前告訴我的,還有一句話:“這是大自然的平衡。”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開,描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷。為何說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是部巨作,經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫人物與敘事的高明。就比如在小說(shuō)開頭的安娜和舍勒家進(jìn)行的上流社會(huì)聚會(huì):安娜的“引導(dǎo)人”身份十足有趣,比如介紹“甲”給“乙”認(rèn)識(shí),或把正在和“丁”交談的“丙”插進(jìn)“戊”與“己”的爭(zhēng)論之中,為此,她忙得不亦樂(lè)乎;后來(lái),托爾斯泰在聚會(huì)上通過(guò)人物的對(duì)話一針見(jiàn)血地點(diǎn)明當(dāng)時(shí)拿破侖蠢蠢欲動(dòng)、大戰(zhàn)前夕的歷史與時(shí)代背景。據(jù)說(shuō),為了描寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起、經(jīng)、果,托爾斯泰引用了大量材料,拜訪了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者,還考察了當(dāng)時(shí)的波羅金諾戰(zhàn)場(chǎng),足見(jiàn)托爾斯泰的認(rèn)真付出,也因此造就了這一鴻篇巨著。
關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,托爾斯泰自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史紀(jì)事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)的內(nèi)容的一本小說(shuō)?!蹦撬氡磉_(dá)什么?首先,全書重點(diǎn)歌頌俄國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神;其次,托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)只有37歲,正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年,所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛(ài)國(guó)熱情。我想到,我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風(fēng)發(fā)的青年,雖然年齡還有點(diǎn)差別,但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自己國(guó)家強(qiáng)大的心,雖然國(guó)籍不相同,但那一顆心是一樣的。
讀過(guò)此書后,我知道了,不論是和平的花園,還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)壕,不論是豐滿的沃土,還是平瘠的沙地,我們,都要把屬于中國(guó)紅色的鮮花遍布,使它綻放出自己最耀眼的光芒!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇11
俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開的,生動(dòng)地描寫了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō):“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”
讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,又可以增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,和平的美好,和平是最可貴的,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者,使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書心得 篇12
爸爸給我買了一本書,書的名字是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁(yè)我就愛(ài)不釋手了。
翻開第一頁(yè)是前言,光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好將來(lái)為建設(shè)祖國(guó),改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣,安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了,戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國(guó)半壁江山,這些不幸對(duì)他打擊太大了。
戰(zhàn)爭(zhēng)讓那些無(wú)辜的人死的太多了,每次看到步兵的隊(duì)伍在硝煙中消失了,我就禁不住難受,天亮了太陽(yáng)卻被硝煙擋住了,他們還在激戰(zhàn)槍炮聲和臨死的人的叫喊聲,漸漸的、熟悉了,那無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能停止?
唉!戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)人犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)??!我真的非常同情他們,我似乎也感受到了忍饑挨餓、筋疲力盡的感覺(jué)那時(shí)誰(shuí)都要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。如果我們和平的在一起世界將會(huì)怎么樣?人們安居樂(lè)業(yè)、幸福美滿的在一起這些要求一點(diǎn)也不過(guò)份吧,為什么為了一點(diǎn)摩擦、一點(diǎn)虛榮就搞的天翻地覆的呢?
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關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得
生活和工作中我們總是產(chǎn)生很多情緒,這時(shí)候我們可以動(dòng)筆寫下一篇心得體會(huì)。通過(guò)寫心得體會(huì),可使我們今后少走彎路,你讀過(guò)優(yōu)秀的心得體會(huì)范文嗎?下面是與“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得”相關(guān)的新聞報(bào)道供您參考,敬請(qǐng)您閱讀本文!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇1
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他用心參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無(wú)。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,他漸漸振作起來(lái),在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的好處和生活的價(jià)值。在起起落落中,他苦苦思索,尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索:生命的好處到底是什么?人就應(yīng)怎樣生活?這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都就應(yīng)以前想過(guò),也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程,甚至很可能到此刻都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想,這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同,然而每個(gè)人追求人生好處的過(guò)程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡。或許,生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇2
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)文學(xué)史上第一步長(zhǎng)篇巨著,它生動(dòng)描寫了19世紀(jì)前十五年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域,展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要內(nèi)容是:在1805年,法國(guó)和俄國(guó)之間的關(guān)系惡化,即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄國(guó)上層社會(huì),人們的生活依舊恬靜悠閑,社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè),就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫伲蚯熬€出發(fā)去了,他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里,他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家,他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),安德烈奔赴沙場(chǎng)院,在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮,平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人,憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn),他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中,彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng),士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民打擊下,法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出,返過(guò)上了幸福的生活?;楹螅麉⒓恿耸曼h人的秘密組織,而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇3
今天,我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書。這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開的,生動(dòng)地描寫了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō):“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的一部了不起的巨著!”讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,又可以增加威名,真是一舉兩得!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,和平的美好,和平是最可貴的,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!我愿是一名和平使者,使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,一個(gè)恒古不變的話題,我們期盼和平,不需要戰(zhàn)爭(zhēng),更不需要戰(zhàn)火!和平——全世界人民的共同期盼!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇4
讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō),托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們能夠?qū)W到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,探討的最終結(jié)果,他沒(méi)有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不一樣的,每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,所以,凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。可是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分毫不亂。并且,托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇5
那一個(gè)個(gè)精彩的情節(jié)深深地打動(dòng)了我,作者將心理動(dòng)作語(yǔ)言都傳神地用語(yǔ)言演繹了出來(lái),作為讀者,我仿佛可以潛進(jìn)書中,和人物對(duì)話,揣測(cè)人物的心理。那種奇妙的感覺(jué)讓我仿佛脫離了現(xiàn)實(shí),進(jìn)入到那個(gè)動(dòng)亂的年代,感受著朝中的勾心斗角,欣賞著歐陸都市的繁華絢麗,為貴族考究奢華的生活而驚訝,為命運(yùn)多舛的人物而嘆息。熱血與華貴穿引在這個(gè)安逸又動(dòng)亂的時(shí)代,引領(lǐng)著我的心上下起伏著。
書中繁多的人物各有特色,或高尚,或卑鄙,或智慧,或愚蠢。在這本書中,我們可以看到社會(huì)的各面,無(wú)論是光明或是陰暗,總有一個(gè)難忘的故事將它們印在我的心中。正是那一個(gè)個(gè)鮮明的角色,讓這藝術(shù)的殿堂更加璀璨輝煌,儒雅的安德烈公爵有情有義,在他的心中卻不失堅(jiān)決,他愛(ài)家人更愛(ài)國(guó)家,在生死徘徊后,終于得到了他想要的歸宿,他的家族更多了一份悲劇色彩,但正氣長(zhǎng)存,那一份傲骨從沒(méi)消失,厭惡趨炎附勢(shì)的清高卻導(dǎo)致了家族的頹敗。美德不能長(zhǎng)存,這又何嘗不是這個(gè)時(shí)代的悲劇呢。皮埃爾伯爵家族卻又像另一出的悲劇,他作為私生子,卻在嫉妒與爭(zhēng)斗聲中,繼承了并不在意的巨額遺產(chǎn),卻同時(shí)被推向了上流社會(huì),身不由己地與愛(ài)上他錢財(cái)?shù)呐私Y(jié)婚,卻過(guò)不上幸福的生活。在燈紅酒綠的都市,疲于奔命地來(lái)往于舞會(huì),酒館,那種生活并不是他想要的,他抗?fàn)幜耍瑓④娏?,他沒(méi)有因此死亡,而是得到了嶄新的人生,在波瀾起伏的情節(jié)中,好像鳳凰就此涅槃,是那份不向命運(yùn)低頭的勇氣支撐著伯爵走出噩夢(mèng)的吧。
在書中,我心中產(chǎn)生了一種顛覆的感覺(jué),在這里,壯麗地死亡卻像是一種新生,那些在精神上茍延殘喘的貴人,卻更像死了一般地墮落。在爭(zhēng)斗之中,天真單純仿佛就成為了愚蠢,在官場(chǎng)之上,虛偽狡詐卻搖身變成了高尚與忠誠(chéng),成為虛偽者攀上名利高峰的通行證。錯(cuò)亂的世界卻顯得那么自然,也許這就是生活,在這里,是為了生存而生存嗎,還是為了堅(jiān)守自己的信念,像尼古拉老公爵那樣,有很高的名望卻默默地死去。在這些主人公的背后,還有許許多多為了國(guó)家愿意獻(xiàn)出生命的高尚的士兵 ,他們是平凡的,卻又是偉大的,那份對(duì)皇帝對(duì)國(guó)家的熱誠(chéng),在國(guó)家風(fēng)雨飄搖之時(shí),留下了希望的火種,他們是小人物,卻散發(fā)著比達(dá)官貴人們更奪目的光輝。在這個(gè)時(shí)代,他們是明星是主宰。他們身上的是一個(gè)時(shí)代應(yīng)有的美德,可惜那些美德就像他們一樣被淹沒(méi)在了塵土之中。也許每一個(gè)時(shí)代都有各自的特點(diǎn),站在那個(gè)背景下來(lái)看,對(duì)錯(cuò)并不會(huì)那樣的分明。
讀這本書,讀到的是智慧,是熱血,是悲情,是感動(dòng)。我想,這是一個(gè)完整的世界,卻不是一個(gè)完美的世界。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇6
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的,暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗,要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅,還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇,這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備,包括軍事動(dòng)員,物資運(yùn)輸,軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng),真正的撕打??梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí),當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí),就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的不戰(zhàn)而屈人之兵。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí),這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面,因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒(méi)有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心,這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量,最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無(wú)力反抗,消滅敵人軍事力量,摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的,但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就存在于所有的軍事行動(dòng)中,只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得
古人云,工欲善其事,必先利其器。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中,常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料通常是指書籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。有了資料才能更好地安排接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作!那么,你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎?下面是小編精心整理的"戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得",歡迎你的品鑒!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得【篇1】
在合上書的一剎那,閉上眼睛,有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過(guò)我身:風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙,沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤,沒(méi)有生與死的淚水,沒(méi)有愛(ài)與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息,從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái),以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì),告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家,卻不是深刻的思想家。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異,也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得,托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色,但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史,更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷,l同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛(ài)情,那樣真切而易碎,美妙與不幸共存:如同一面鏡子,反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法,也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓,和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下,作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵,安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求,與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐,也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié),而人物就像真實(shí)的存在,在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力,我讀到他們時(shí),忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感3我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵,這位時(shí)常默默不語(yǔ),時(shí)常又冷言冷語(yǔ),深沉而堅(jiān)毅的男人,與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友,兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好,但是效果不佳。安德烈從沒(méi)說(shuō)過(guò)希望,但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而,令人扼腕嘆息的是,這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染,這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。
我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折,看到了他在內(nèi)心深處的思考,看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫得如此重要,讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫,驃騎兵軍官,尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚,同樣,又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是,因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了,他在半途中離開了我們的視線,他可能入獄,也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平,這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人,在抵抗拿破侖入侵的前夕,俄軍總司令的府邸,又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃,快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人,克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而,我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫,這位指揮俄軍抗擊侵略者,一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn),而并非像其他的當(dāng)事人,僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明,法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了,隨后又近似瘋狂地潰敗了,老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地,讓急于回家的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中吃馬肉去了。
讀到文章的最后,越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去吃馬肉這一段),大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話,也不發(fā)表意見(jiàn),任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否,很少發(fā)表評(píng)論;但是他貫穿始終的言行,體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候,想想書中的庫(kù)圖佐夫,便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之。因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西,不是那些表演,而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西,不是我們的意愿,而是事情本來(lái)就是那樣。這樣的性格與命運(yùn),正印證了中國(guó)一句古話:士不可不弘毅,任重道遠(yuǎn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得【篇2】
用了仲冬四周的時(shí)間,當(dāng)然大部分是擠出來(lái)的時(shí)間,終于較全面地把(俄)列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》通讀完畢,既然人們把該著列為世界名著之最,我想一定有它的獨(dú)到之處,不一樣的思想,下如作者所言,人類思維意識(shí)的多樣性,就決定了人的行為特征的不同;書中寫到的這些人物,彼埃爾,羅斯托夫,安德烈,娜塔沙,瑪麗婭主要的角色,事件的主干是法俄戰(zhàn)爭(zhēng)由西向東的進(jìn)攻到從東往西的大撤退而發(fā)生的愛(ài)情,人生的看法,家族的變遷,死亡,讓讀者受到了教育,即對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的渴望,熱愛(ài),今天我們身邊發(fā)生的事是我能冷靜、平和地加以對(duì)待。
東北亞的頻繁軍演,美日韓同盟項(xiàng)莊舞劍意在中國(guó),我們的民間人士,社會(huì)群體對(duì)中國(guó)上層的政策之柔和之忍氣呑聲看來(lái)是十分失望,有人說(shuō)俄羅斯的伊爾——76突擊美日韓軍演的上空,俄總統(tǒng),第一副登俄日有爭(zhēng)底議的島嶼視察,就是一種霸氣,一種民族精神的展示,而中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)從沒(méi)有去過(guò)所謂有爭(zhēng)議的地域,甚至對(duì)時(shí)局并未作強(qiáng)硬的表態(tài)。在這里我認(rèn)為中國(guó)的精英是大度的,是英明的。誰(shuí)希望發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?想想戰(zhàn)爭(zhēng)的后果吧;若讀過(guò)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,你就能理解精英們的和諧治國(guó)精髓,就能感悟到戰(zhàn)爭(zhēng)的可恥,和平的需要。
社會(huì)上崇尚一股歪風(fēng),對(duì)人成功的標(biāo)準(zhǔn)有兩條:①官的職位做至多大;②用財(cái)富的多少加以判別。下面我就談?wù)劄楣僦赖睦斫?。某人擁得了一官職,手握了主要的人事,?cái)經(jīng)權(quán),在生活工作中用盡極致,用自己圈子的人做幫襯,對(duì)民眾頤指氣使、蠻橫。對(duì)位于其下的人不屑一顧,言語(yǔ)行為顯盡優(yōu)勢(shì),瞧不起別人,表現(xiàn)出的言行無(wú)端無(wú)禮。這樣反是讓民眾予以鄙視,不被敬重。在西方講究身份平等,民主、自由,它是人類追求的較高境界,既然你不能接納,認(rèn)同對(duì)方,那么另一方以何尊重你。正所為人各有志,道不同,則謀不合,人的幸福指數(shù)的大小不取決于職位,金錢,那些只是外在而已,我們還有許多探索與追求的東西。這些東西就是樂(lè)趣,就是幸福……
人的欲望是沒(méi)有窮盡,有摩托要汽車,有汽車要飛機(jī);當(dāng)了科長(zhǎng)還想當(dāng)局長(zhǎng)處長(zhǎng),窮盡所能;但是科長(zhǎng)處長(zhǎng)就瀟灑嗎?汽車飛機(jī)就安全嗎?我還是認(rèn)為和知心朋友聊一聊社會(huì)、家庭,子女教育,知心對(duì)答,全家在一起吃一頓雖不豐盛但可知足的晚餐,并為晚餐忙碌了幾個(gè)鐘點(diǎn),這樣的生活才可愛(ài),才是美。
這就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給我指出的路途。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得【篇3】
給了我很多東西,包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的真相,生命的靈感,精神的慰藉。一直以來(lái),我都很喜歡皮埃爾,在精神上把他當(dāng)作知己。他性格隨和,心地善良,豪放不羈,貪圖享受,卻沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏印K?jīng)常沉浸在精神世界里,以至于他似乎瘋了。這些特點(diǎn)都讓我覺(jué)得親切。娜塔莎很可愛(ài),但略顯輕浮,所以她放棄了對(duì)安德烈曾經(jīng)的愛(ài),阿納托利引誘了她。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,娜塔莎穩(wěn)定成熟多了,但同時(shí)也失去了從前的活潑和快樂(lè)。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感,但在遇到困難時(shí),往往缺乏皮埃爾的寬容,所以常常后悔。很遺憾安德烈去世了,但除此之外,我們找不到更好的結(jié)局來(lái)安排他。畢竟他死的時(shí)候就意識(shí)到了。
中有很多精彩片段,值得我們咀嚼回味。例如,當(dāng)羅斯托夫一家因戰(zhàn)爭(zhēng)而搬出莫斯科時(shí),娜塔莎向皮埃爾告別。娜塔莎把頭伸出窗外,看見(jiàn)皮埃爾匆匆走過(guò),向他打招呼。他們簡(jiǎn)短地談了談。皮埃爾之所以粗心,是因?yàn)樗詰倌人?,考慮到自己的處境。最后,他向娜塔莎揮手告別:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)?!绷⒖掏O聛?lái),倒在馬車后面。娜塔莎把頭伸出窗外好一會(huì)兒,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切而幸福的微笑。
這段話讓我特別感動(dòng)。雖然他們之間的談話很平淡,幾乎沒(méi)有什么令人驚訝的,但我仍然能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人們之間真摯的感情。尤其是皮埃爾的那句:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)?!备袃r(jià)值。他似乎覺(jué)得這種差異再也見(jiàn)不到娜塔莎了,戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨,明天也不確定,所以說(shuō)了這樣看似不經(jīng)意卻極其痛苦的話。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得【篇4】
有人說(shuō)托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的機(jī)會(huì)是探索俄羅斯社會(huì)的出路,但我總覺(jué)得這種觀點(diǎn)太片面了。在我看來(lái),一部真正偉大的小說(shuō)應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不是局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事科學(xué)甚至宗教研究等。所有這些共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),要處理如此龐大的作品是非常困難的,但托爾斯泰卻能以他的藝術(shù)天才在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間來(lái)回穿搭。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪艱難的大場(chǎng)面,如戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈和宴會(huì)。他可以用很短的話說(shuō)出每個(gè)人的性格和心理,但他從來(lái)不覺(jué)得自己沒(méi)有條理,這是其他作家無(wú)法企及的。
在語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直保持著簡(jiǎn)約而有特色的風(fēng)格。雖不清晰,但內(nèi)涵深刻,讓人第一眼就知道是托爾斯泰寫的,比莎士比亞的文字強(qiáng)多了。
在性格方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其優(yōu)越性。首先,書中幾乎每一個(gè)角色,包括那些不重要的配角,如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯,都有自己的性格(這一點(diǎn)很難做到,其他小說(shuō)如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《紅樓夢(mèng)》也取得了類似的成就)。其次,書中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾,從單身到已婚,從私生子到繼承人,從海倫到娜塔莎,從雅各賓派到共濟(jì)會(huì),從戰(zhàn)前到戰(zhàn)爭(zhēng)中期再到戰(zhàn)后,從貴族老爺?shù)椒斣俚椒派?,從一開始的青春容顏到后來(lái)的急于揣摩,他的性格始終處于無(wú)法阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事,就會(huì)有一些新的想法,在不知不覺(jué)中完成自己的蛻變。再比如安德烈,他的一生經(jīng)歷了很多巨大的變化,比如參軍、受傷、失去妻子、愛(ài)娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比,他的性格變化突然,這與他所處的環(huán)境和他自身的特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化,尤其是她嫁給皮埃爾后,從活潑、快樂(lè)、會(huì)唱歌跳舞的姑娘變成了蓬頭垢面甚至吝嗇的母親,以至于杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)都很驚訝。然而,無(wú)論這些人物的變化有多不可思議,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是合理的,沒(méi)有任何異議。似乎一切都應(yīng)該是這樣的。而且,無(wú)論他們?nèi)绾巫兓?,皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈,他們與生俱來(lái)的根本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。這是托爾斯泰的高明之處。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物,而不是因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意塑造。
103010是什么工作?托爾斯泰曾說(shuō):“它不是傳說(shuō),不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史編年史。003010只是作者想表達(dá)的形式,可以表達(dá)他想表達(dá)的東西。”他說(shuō)的是實(shí)話。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“吾言剛出。”文字可以表達(dá)意思,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表達(dá)思想的一種形式,作為一種形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在靈魂重要。后人讀《水滸傳》,常被稱為史詩(shī),其實(shí)違背了圖恩的意愿。真正了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,最終會(huì)發(fā)現(xiàn)它是思想的結(jié)晶,而不是文學(xué)。小說(shuō)的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得【篇5】
今天,研讀了半年之久的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真的要?jiǎng)澫乱粋€(gè)小小的句號(hào)了,心里頗有依依不舍之情,偉大的著作總有這樣的特點(diǎn),那就是當(dāng)你要離別它的時(shí)候,仿佛離別了親近的人,而當(dāng)你展卷重讀的時(shí)候,又仿佛回到了過(guò)去的時(shí)光,當(dāng)年讀這部書時(shí)的心態(tài)與情味,又一一展現(xiàn)開來(lái)。偉大著作以開啟一個(gè)鮮活的精神世界的方式,引領(lǐng)著人的靈魂成長(zhǎng),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》正是這樣的著作。
在這部巨著的最后一部分《尾聲》中,托爾斯泰給了我另一個(gè)震撼。盡管這一部分是文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為寫的冗長(zhǎng)乏味的部分,然而我卻覺(jué)得它寫的精彩極了?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》猶如一條巨龍,而尾聲恰如點(diǎn)睛,托爾斯泰離開了具體歷史的陳述,也離開了那些活生生的人物和情節(jié),上升到了一個(gè)特別的高度——論述自由意志,而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結(jié)尾能承托起這闕宏大的史詩(shī),我想象不出另一種結(jié)尾能如此完美。
在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的結(jié)尾部分,托爾斯泰首先探討了歷史事件的“原因”,他認(rèn)為,表面上看來(lái)是“權(quán)力”在起作用,而實(shí)質(zhì)上,權(quán)力必須作用于“合力”形成的那個(gè)方向上,否則就如同向虛空中擊掌,又如抽刀斷水,得不到任何回應(yīng)與實(shí)效。拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó),表面上看仿佛是拿破侖在下命令,而實(shí)際上拿破侖有過(guò)諸多軍事計(jì)劃和命令方案,但遠(yuǎn)征俄國(guó)是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí),不能不說(shuō)是由于它符合了歷史的某種必然規(guī)律。于是,從此出發(fā),托翁以濃墨重彩探討了自由與必然的關(guān)系問(wèn)題。
托爾斯泰大致認(rèn)為,在理性看來(lái),自由意志是個(gè)幻覺(jué),是一種“一瞬間無(wú)法確定的生命感覺(jué)”,然而在形上學(xué)(靈性)看來(lái),自由意志則是生命的全部,是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由,一個(gè)人無(wú)論如何想象不受外界的影響,我們永遠(yuǎn)不可能獲得空間上和時(shí)間上的自由概念,在空間上的運(yùn)動(dòng),遵循必然規(guī)律,在時(shí)間上的思考與判斷,也受到一系列的制約。然而最關(guān)鍵的是:我們無(wú)法想象我們的行動(dòng)沒(méi)有原因,“理智的第一個(gè)要求就是假設(shè)和找到原因,因?yàn)闆](méi)有原因我們就無(wú)法想象任何行動(dòng)。我舉手,沒(méi)有任何原因,但我要做一個(gè)沒(méi)有原因的動(dòng)作,這就是我行為的原因?!倍嗝淳实恼撟C啊!如果托爾斯泰沉溺于具體的科學(xué)知識(shí)(例如力學(xué)或生理學(xué))的論述來(lái)反駁自由意志,那么他的論證可以被科學(xué)的發(fā)展所推翻,至少是牽連纏繞有不決斷處,但是,他卻頓挫一下,轉(zhuǎn)入更高層次的概括,如太極之勾手引帶,撥轉(zhuǎn)自如,結(jié)論卻難以撼動(dòng),實(shí)在可以媲美職業(yè)哲學(xué)家!
更重要的是,托爾斯泰并沒(méi)有沉溺于一端而忽視了另一端,他接下來(lái)論證絕對(duì)的必然也是不可能的。因?yàn)榇笄澜绲囊?guī)律無(wú)窮無(wú)盡,各種條件與原因亦無(wú)窮無(wú)盡,人不可能認(rèn)識(shí)所有的規(guī)律與條件,于是,總是不會(huì)有完全的必然?!耙粋€(gè)垂死的人、一個(gè)未出世的胎兒或一個(gè)白癡,他們完全沒(méi)有自由,我們觀察的人的概念也就不存在了,因?yàn)闆](méi)有自由,就不成其為人?!庇捎诔瑫r(shí)空的、全知全能的人的不存在,于是,人總可以透出必然性的約束而得其自由。托翁在這里表現(xiàn)出的是不可知論的立場(chǎng),由于我們對(duì)宇宙和人生的實(shí)質(zhì)是不可知的,因此,自由就奠定在這不可知之上,這恰是二十世紀(jì)的自由意志論(古典自由主義者)的公論??芍摗⑽ㄎ镎摰氖澜缰?,沒(méi)有自由,只有所謂“微分方程”和“混沌”,然而來(lái)自“混沌”的自由并非自由,真正的自由源于意志的自主與自律。
然而,以上的論證仍然是“執(zhí)其兩端”的,托翁還論證了另一個(gè)重要的真理:自由與必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然規(guī)律而生的,一方面,沒(méi)有物理與生理的過(guò)程,思想只能是空中樓閣,另一方面,即使我們認(rèn)知到了千萬(wàn)條規(guī)律,我們總是可以說(shuō):我們當(dāng)時(shí)可以這么做而不是那么做,于是,這種試圖超越規(guī)律的約束的意志,即是自由意志。恰如我們即使做了一萬(wàn)件惡行,卻總可以說(shuō):當(dāng)時(shí)忍住就好了,我還是可以為善的。于是,人性仍然是向善的——分辨善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現(xiàn),即是人能意識(shí)到自由意志。在觀察者看來(lái),它與其他過(guò)程或許難以分別,但在行動(dòng)者看來(lái),它是最重要的行動(dòng)之源。
接下來(lái)托爾斯泰論述歷史學(xué)——如果歷史學(xué)承認(rèn)有不服從規(guī)律的自由意志的存在,并且認(rèn)為它是歷史事件發(fā)展的原因,那么就不可能有歷史規(guī)律,也就取消了闡釋歷規(guī)律的歷史學(xué)。于是,自由在歷史學(xué)中的地位,應(yīng)當(dāng)讓位于對(duì)規(guī)律的探索,我們可以認(rèn)為自己是自由的,堅(jiān)持這一看法就如同站立在堅(jiān)實(shí)的大地之上,然而又是服從歷史規(guī)律的(托翁所說(shuō)的歷史規(guī)律,實(shí)則是社會(huì)科學(xué)的一般規(guī)律),堅(jiān)持這一看法,就仿佛認(rèn)識(shí)到了大地在按照規(guī)律(萬(wàn)有引力)在不斷運(yùn)動(dòng)。于是,貞定之志(自由,就其落實(shí)于長(zhǎng)期生活計(jì)劃的完成而言,確實(shí)是靜定貞一的)與順歷史規(guī)律而動(dòng),是統(tǒng)一的而非分離的,從這一點(diǎn)上說(shuō),18的拿破侖恰恰是不自由的,而皮埃爾、鮑爾康斯基這些人,則在歷史大勢(shì)中保持了自由之心,于風(fēng)云舒卷、大浪淘沙之時(shí),深識(shí)徹見(jiàn)了人性的本源。于是,不盲目地推斷因果鏈條中的原因,不狂熱崇拜偉人的天才,肩負(fù)起自己的歷史使命前行,同時(shí)也決不傲然得意、津津樂(lè)道于自己的“自由選擇”,這正是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給予我們的最大教益。
十九世紀(jì)初,歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫,開始把他征服的目標(biāo)指向這里,于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今,一直被人稱為”世界上最偉大的小說(shuō)”。這是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。
安德萊公爵之”死”是我認(rèn)為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大,以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí),而升華到人類的良心上來(lái)感覺(jué)世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的天空,超脫于人類所有痛苦、歡樂(lè)之上的永恒和安寧,只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。 作者在小說(shuō)中也認(rèn)真探索了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)問(wèn)題。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩(shī)意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包
爾康斯基一家,指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng),他們有愛(ài)國(guó)心,與人民的精神相通。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩(shī),它不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣,喚起我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品,它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的,因?yàn)樗€是一部人們心靈史詩(shī),一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈,看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂(lè)和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的,因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn),而歷史則不過(guò)是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命:肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭(zhēng)行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任,以及面臨死亡對(duì)生命的認(rèn)識(shí)來(lái)思考其中提出的困難問(wèn)題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得【篇6】
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品,它以九十年代初的俄國(guó)為背景,以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動(dòng)感情、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚€(gè)主人公,描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。
書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”,在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者,就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì),他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái)、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀,即使是死神在向他招手,他也并不覺(jué)得有所遺憾“是的,這就是死。我死了——我醒了。是的,死——便是覺(jué)醒?!比缤?zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí),無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng),我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬。
而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛(ài)國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求,卻心有余而力不足,甚至對(duì)于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn),他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁,卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂的貴族生活,將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家。敢問(wèn)有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說(shuō)實(shí)話,我覺(jué)得我自己也做不到。
而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些,在變賣家產(chǎn)后,他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中,并帶頭參軍,為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒(méi)有因外界而改變自己的本心,無(wú)論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會(huì)的荒唐,亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待,他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省,最后升華為最為偉大、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神,就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們,聯(lián)合起來(lái)把,讓我們只有一個(gè) 旗幟——積極的美德?!?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得感悟
?感言是我們向世界表達(dá)自我的途徑,平時(shí)生活中我們要掌握學(xué)會(huì)寫感言的方法。當(dāng)我們?cè)谝恍┲匾墨@獎(jiǎng)場(chǎng)合或者其他重要場(chǎng)合,通常都會(huì)有一些很難忘的感想心得,我們是否真的知道如何去寫好感言呢?幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過(guò)搜集和處理,為你提供戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得感悟,您在閱讀本文以后相信有所收獲吧!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得感悟【篇1】
今日我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本經(jīng)典小說(shuō),雖然不是理解很深刻,但也有了明確的認(rèn)知感。里面的一句話使我印象很深:“用人間的愛(ài)去愛(ài),我們能夠由愛(ài)轉(zhuǎn)恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)?!?/p>
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)?!爱?dāng)然?!绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意的說(shuō)。“代價(jià)是多少?”“不值一提,倆傷一亡?!避姽贌o(wú)所謂地聳聳肩。我看到那里,不由自主地感到心里很難受,有這樣把生命當(dāng)做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭(zhēng),死傷肯定是要有的,可是這樣不痛惜士兵的死傷,也僅有沒(méi)有素質(zhì)的軍官階級(jí)才做的出來(lái)。
讀完整本書,我的心境久久不能平靜。閉上眼睛,小時(shí)候聽我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮此刻我的腦海中。
我的舅公是一名和平時(shí)代的現(xiàn)役軍人。33年前,1979年2月17日的黎明,對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國(guó)軍人用火一樣的熱血青春,鐵一樣的軍魂,唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Pl(wèi)國(guó)家的安寧,為了捍衛(wèi)國(guó)家、人民的利益,抱著我們絕不侵占別人的一寸土地,別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。
我的舅公那時(shí)候還僅有23歲,是個(gè)炮兵班長(zhǎng),告別祖國(guó),告別親人,雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場(chǎng),在炮火轟鳴中、機(jī)槍的咆哮中,他英勇殺敵,涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭(zhēng)中,我舅公身負(fù)好幾處傷,最嚴(yán)重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)后,部隊(duì)授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號(hào)。
每次我去南京奶奶家,總忘不了去看望舅公,一遍一遍地聽他講殺敵的事跡,看著舅公少了大腳趾的右腳,心疼地問(wèn)他“此刻還疼嗎?”此刻的舅公雖然地位不低,可是為人很低調(diào),總是教育部下說(shuō):“雖然此刻是和平年代,但必須不能忘了警惕,忘了本?!本斯募医桃埠車?yán),不準(zhǔn)賭博、不去娛樂(lè)場(chǎng)所,不住別墅,不搞特殊。到此刻為止,他家還住在部隊(duì)的軍區(qū)大院。
有時(shí)候他會(huì)很自責(zé),雖然打了勝仗,卻沒(méi)有把很多戰(zhàn)友活著帶回來(lái)。三十多年過(guò)去了,舅公在每年的清明節(jié),都會(huì)約上當(dāng)年的幾個(gè)老戰(zhàn)友一齊去廣西的烈士陵園,那里埋葬了七千多名烈士,其中有他的排長(zhǎng)、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會(huì)淚流滿面,訴說(shuō)著對(duì)他們的思念,告訴他們今日的祖國(guó)有多么的強(qiáng)大。
我很崇拜我的舅公,視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對(duì)自我說(shuō),此刻我要好好學(xué)習(xí),多學(xué)知識(shí),強(qiáng)健身體,長(zhǎng)大了我要去當(dāng)兵,像舅公一樣保家衛(wèi)國(guó),做一個(gè)合格的軍人后代。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得3
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽名著。
它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心,以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索,展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史,描繪了各個(gè)階級(jí)的生活,是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。
小說(shuō)最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆,游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間,主次分明,匠心獨(dú)具。作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩,景物如臨眼前,雖是19世紀(jì)的小說(shuō)作品,但流傳至今,卻沒(méi)有任何隔閡感,其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷,穿越時(shí)空背景,仍舊撼動(dòng)人心。
里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最終他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了?!彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè)的微笑。
這一段異常使我感動(dòng),雖然他們之間的談話十分平淡,幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,但我仍然能夠感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了?!备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別,與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得感悟【篇2】
讓時(shí)間先倒流回1805年的俄國(guó)。在這一年,法國(guó)和俄國(guó)之間的關(guān)系越來(lái)越差,戰(zhàn)爭(zhēng)也即將開始。但俄國(guó)上層社會(huì)卻依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活,看不出一點(diǎn)兒戰(zhàn)爭(zhēng)的影子,簡(jiǎn)直是外國(guó)版的`“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花?!鼻嗄旯舭驳铝覜Q心奔赴前線干一番事業(yè),不幸在會(huì)戰(zhàn)中受傷。養(yǎng)傷期間,他愛(ài)上了娜塔莎。后來(lái),他再次奔赴沙場(chǎng),體驗(yàn)到了死亡。他的朋友彼埃爾是位善良真誠(chéng)的青年,憑著一筆數(shù)量不菲的財(cái)產(chǎn)進(jìn)入了上流社會(huì),之后加入共濟(jì)會(huì),收到哲學(xué)啟示。他在刺殺行動(dòng)中被捕。法軍潰敗后,彼埃爾被游擊隊(duì)救出。
讀了這本書,我深深地感受到了和平的可貴。戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的,同時(shí)也是殘酷的,正如安德烈公爵所說(shuō):“生活中最丑惡的事情就是戰(zhàn)爭(zhēng),我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種可怕性,不能將戰(zhàn)爭(zhēng)視為兒戲,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)?!?/p>
我們中國(guó),曾飽受戰(zhàn)亂,為了趕走侵略者,我們犧牲了多少戰(zhàn)士!如今,我們這些中國(guó)孩子雖然生活在和平年代,但世界并不太平。很多地方的孩子們依舊生活在炮火之中。我又不由得想起了暑假里看到的一部電影DD《戰(zhàn)狼2》。它講述的是非洲發(fā)生的**,在這次**中,有多少無(wú)辜的人們被殺害?有多少人失去了自己的親人?橫尸遍野,血流成河,這還是人類那美好的家園嗎?看著孩子失去爸爸,妻子失去丈夫,母親失去兒子,我們難道不感到同情和悲傷?戰(zhàn)爭(zhēng)中,受苦的不是王公貴族,而是那些最普通、最平凡的老百姓啊!戰(zhàn)爭(zhēng)并不是一樣好東西,它使百姓流離失所,使尸體堆積如山,使大家痛失親人,這樣做,真的好嗎?
愿和平鴿銜著橄欖枝,在天空自由翱翔;愿太陽(yáng)帶著陽(yáng)光,讓每個(gè)地方都變的溫暖;愿泉水帶著清涼,去洗滌人們的靈魂……愿我們能夠一起維護(hù)和平,制止戰(zhàn)爭(zhēng)!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得感悟【篇3】
作為一位讀者,愛(ài)一本書是多么自然的事。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》帶給人無(wú)邊的理想和希望,帶給人信仰。是的,我想我是陷入了另外一種狀態(tài),不僅僅因?yàn)橥袪査固┠歉叱乃囆g(shù),而且因?yàn)樗跁锼枋龅哪欠N廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我,影響著我,使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活,融入到那樣的世界——愛(ài)的世界,融入到永遠(yuǎn)明亮,永遠(yuǎn)純潔,永遠(yuǎn)跳動(dòng)著愛(ài)的溫暖的火焰的世界。
剛開始閱讀這本書,猶如在一個(gè)巨大的陰影里徘徊。良久,視覺(jué)范圍閃現(xiàn)出一個(gè)模糊又清晰的印象,后來(lái)便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實(shí)的人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標(biāo),歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺(jué)到,托爾斯泰不只想訴說(shuō)這些,更重要的是要告訴我們一個(gè)真理:這個(gè)世界本是一個(gè)整體,一個(gè)不可分割的整體,無(wú)論托爾斯泰自己,還是他的國(guó)度。
他所描繪的戰(zhàn)爭(zhēng),他筆下的人物,無(wú)論善的、惡的,甚至所有的一切,一切的一切,都是這個(gè)完整整體的一部分,都銘刻著這個(gè)整體的烙印。這個(gè)整體在他看來(lái)就是真理,就是愛(ài)。正如他在書中寫到“是的,愛(ài),但是,不是對(duì)某種東西,為了某種目的或者出于什么原因的愛(ài),而是初次——就是我要死的時(shí)候,看見(jiàn)我的敵人,我依然愛(ài)他的那種我所體會(huì)到的愛(ài)。我體會(huì)到那作為靈魂本質(zhì)的不需要對(duì)象的愛(ài)。我現(xiàn)在體會(huì)到這種幸福。愛(ài)鄰人,愛(ài)自己的敵人。愛(ài)一切——愛(ài)上帝所體現(xiàn)的一切?!?/p>
這句話使我感受到愛(ài)彌散天宇,遍及四海。世界上沒(méi)有比它更加有力的事物了,因?yàn)橹挥兴梢韵磺胁顒e,包容一切苦難,消滅一切惡的根源。它使這個(gè)世界再?zèng)]有個(gè)體的界限,再?zèng)]有彼與此的分別,沒(méi)有仇恨,互相平等。是的,我們都在里頭,每個(gè)人,每個(gè)動(dòng)物、植物,還有那些沒(méi)有生命的事物。
托爾斯泰有一句名言:“人同河一樣,每條河有時(shí)窄,流得急;有時(shí)寬,流得平穩(wěn);有時(shí)混濁,有時(shí)澄清;有時(shí)涼,有時(shí)暖。”人也是如此雖都有人類品性的根苗,但表現(xiàn)出的卻各不相同,書中的各種人物也是因?yàn)閻?ài)而融合的。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得感悟【篇4】
一位舉世著名的俄國(guó)作家----列夫.托爾斯泰;一部被譽(yù)為世界上最偉大的小說(shuō)----《戰(zhàn)役與和平》;一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾.康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭糊口展開的。記載了18xx年至18xx年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)役,歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震動(dòng)世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性光鮮的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)流動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際流動(dòng)的能力,側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐碩,生氣希望勃勃,熱愛(ài)大天然,接近人民,具有民族精神的女人。他們?cè)诤葱l(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)役中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中,有兩個(gè)人物特別耐人尋味,他們的性格變化得非常快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社接壤的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受,后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎----羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜歡保爾.康斯基的兒子---英勇善戰(zhàn)的安德烈,后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里,最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)役與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!糊口在和平年代的我們是多么得幸福!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得感悟【篇5】
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個(gè)重大事件(如:戰(zhàn)爭(zhēng))看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展,這是事物的表層;內(nèi)層的世界,是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機(jī)作用后發(fā)展到如今的狀況,這種狀況或許暗合人的意志,于是人們用各種理性理論觀點(diǎn)闡釋計(jì)劃方案的科學(xué)完美性;或許異于人的意志,于是人們把計(jì)劃方案的科學(xué)與否歸因于個(gè)人的歪曲不遵從既定的路線圖。
在第一部第四節(jié),以蜜蜂為例,表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性,從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同,而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言:人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高,最終目的的不可理解也就越加明顯。
整部小說(shuō),書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中,其中主要以安德烈博爾孔斯基、皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò)。人性或靈魂不是一塵不變的,而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合。
如果從因果論來(lái)分析四大家族命運(yùn),博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足,從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝,當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o;老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位,天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段,鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化,他的親赴前線、被俘等遭遇,使他的心靈更加純潔。因此,他如愿以償?shù)乇S辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善,有同情心又有點(diǎn)軟弱,雖然待他病逝后,家產(chǎn)盡失且欠下重債,但其兒子尼古拉羅斯托夫重操家業(yè),娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿,老伯爵夫人也安享晚年,但讓我遺憾的是彼佳羅斯托夫的早逝,痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果,虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己,而彼佳做到了,但事與愿違。最厭惡庫(kù)拉金家族,瓦西里庫(kù)拉金勢(shì)利、虛偽、自私自利,所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果阿納托利被截肢,另一兒子戰(zhàn)死,海倫不守婦道,終而早逝。
最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼,作者以該視角來(lái)評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者,前者善良聰明又思想,后者與之相比就相形見(jiàn)絀。
人物角色中,男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛(ài)。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者,他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛(ài),也暗合了我的追求,我原諒他在愛(ài)情上對(duì)海倫的失責(zé),那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果,無(wú)自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的婚姻,因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面,他善良、正義、有責(zé)任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子,她對(duì)尼古拉羅斯托夫一直不離不棄,同時(shí)她的包容、擔(dān)當(dāng)、賢惠、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已。娜塔莎,我只能對(duì)她盡可能的理解,談不上喜歡不喜歡,因?yàn)樗丛嬲叩轿业男?,未曾引起我的共鳴,未曾讓我感動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗,內(nèi)心經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng),以及入同濟(jì)會(huì),他的心靈開始走上救贖悔過(guò)覺(jué)悟的道路。安德烈公爵自喪妻,以及在皮埃爾的勸說(shuō)以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思,他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后,面對(duì)家人給予他四萬(wàn)盧布償還欠款,父母的愛(ài)以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路?!稄?fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過(guò)奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己,最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果,正式后來(lái)對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬,開始走上心靈救贖的道路,托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人。生活中,當(dāng)一些讓我們快樂(lè)放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后,才會(huì)覺(jué)醒幡然醒悟。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得感悟【篇6】
今天,我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書。這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開的,生動(dòng)地描寫了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō):“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的一部了不起的巨著!”讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,又可以增加威名,真是一舉兩得!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,和平的美好,和平是最可貴的,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!我愿是一名和平使者,使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,一個(gè)恒古不變的話題,我們期盼和平,不需要戰(zhàn)爭(zhēng),更不需要戰(zhàn)火!和平——全世界人民的共同期盼!
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得
常言道,優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí),我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。有了資料的幫助會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦懈尤玺~得水!那么,想必你在找可以用得到的幼師資料吧?下面是小編為你精心整理的“有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得”,僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得(篇1)
假如說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),是懷著崇敬的心情的話,那么,當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?,在此之前,關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我已經(jīng)聽說(shuō)不少,今天,當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后,對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的熟悉。
俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作,不僅數(shù)量眾多,而且體裁豐富,被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書,象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清楚,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是,這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生氣勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的熟悉價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō),對(duì)我來(lái)說(shuō),雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮,但通過(guò)這次學(xué)習(xí),我對(duì)這樣的世界名著有了初步的熟悉和學(xué)習(xí)欲望。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得(篇2)
1. 幸福的家庭是相似的,而不幸的家庭則各有各的不幸“。”成功的孩子都是相似的,而失敗的孩子卻各有各的原因“。所謂”失敗“的孩子則一般是由于各種類型的不快樂(lè)者所導(dǎo)致的。
2. 人事關(guān)系在社會(huì)上是一種資本,若要它經(jīng)久,就不得不節(jié)用。 —— 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》托爾斯泰
3. 永遠(yuǎn)不要結(jié)婚,我的朋友。這是我對(duì)你的忠告。在你還沒(méi)有做完該做的事情之前,千萬(wàn)別結(jié)婚;當(dāng)你迷戀上一個(gè)女人,可你還未把她看清之前,就別跟她結(jié)婚,免得鑄成大錯(cuò)。到你老了,沒(méi)有用的時(shí)候,再結(jié)婚吧。免得讓無(wú)聊瑣碎的事情消耗你心里美好高尚的東西。(列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》)
4. 我不明白?!逼ぐ栒f(shuō),“人的智力為什么不能達(dá)到你所說(shuō)的那種認(rèn)識(shí)呢?” 共濟(jì)會(huì)員:‘至高無(wú)上的智慧和真理,正如我們想要汲取的最潔凈的甘露,我能用不潔凈的器皿盛這種甘露,而評(píng)論它是否潔凈嗎?只有把內(nèi)心洗凈,我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈。"——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》托爾斯泰
5. 生命是一切。生命是上帝 生命是人的光。光在黑暗中照耀;黑暗卻不理會(huì)它。 —— 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》托爾斯泰
6. 人世上最困難而又最重要的事就是熱愛(ài)生命,即使在飽受生命不公的境遇下仍然熱愛(ài)它。因?yàn)樯悄愕娜?,生命是你的上帝。熱?ài)生命就是熱愛(ài)我們的主?!袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
7. 你能否做到——膽大而不急躁,迅速而不輕佻,愛(ài)動(dòng)而不粗浮,服從上司而不阿諛?lè)畛?,身居職守而不剛恢自用,勝而不驕,喜功而不自炫,自重而不自傲,豪爽而不欺人,剛?qiáng)而不執(zhí)拗,謙虛而不裝假,認(rèn)真而不迂腐,活潑而不輕浮,直爽而不幼稚——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 列夫?托爾斯泰
8. 面對(duì)危險(xiǎn)的迫切,人類靈魂中總有勢(shì)均力敵的兩種聲音:一種很合理的教人考慮危險(xiǎn)的性質(zhì)和避免危險(xiǎn)的方法;另一種則更合理地說(shuō),考慮危險(xiǎn)太令人喪氣和痛苦了,因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)一切和回避大勢(shì)不在人類能力之內(nèi),所以在痛苦的事到來(lái)以前還是不去管它而去想愉快的事好?!袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
9. 保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每個(gè)男人的天職-----托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
11. 我仍然是老樣子,我不相信你們那些希望和欺騙,就讓別的年輕人再去上當(dāng)吧,可是我們是知道人生的?!袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
12. 人世上最困難而又最重要的事就是熱愛(ài)生命,即使在飽受生命不公的境遇下仍然熱愛(ài)它。因?yàn)樯悄愕娜?,生命是你的上帝。熱?ài)生命就是熱愛(ài)我們的主?!袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
13. 實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光,森林,山巒,草地,河流,在于平平常常的滿足?!蟹?托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
14. 由于精神的割裂而有的精神創(chuàng)傷,雖然似乎很奇怪,卻是和身體的傷痛一樣,會(huì)漸漸地復(fù)元的。正如同深重的傷痛會(huì)痊愈,傷口會(huì)長(zhǎng)好,精神傷痛,也和身體傷痛一樣,只有憑內(nèi)部的顯著的生命力才可以完全復(fù)元。——列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
15. 面對(duì)危險(xiǎn)的迫切,人類靈魂中總有勢(shì)均力敵的兩種聲音:一種很合理的教人考慮危險(xiǎn)的性質(zhì)和避免危險(xiǎn)的方法;另一種則更合理地說(shuō),考慮危險(xiǎn)太令人喪氣和痛苦了,因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)一切和回避大勢(shì)不在人類能力之內(nèi),所以在痛苦的事到來(lái)以前還是不去管它而去想愉快的事好?!?托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
16. 生命就是一切。生命就是上帝。一切都在變化、都在運(yùn)動(dòng),這種運(yùn)動(dòng)就是上帝。在有生命的時(shí)候,就有那種感知神靈的快樂(lè)。愛(ài)生命就是愛(ài)上帝。最困難而又最幸福的事,就是在自己遭受痛苦時(shí),在遭受無(wú)辜的痛苦時(shí),愛(ài)這個(gè)生命。—— 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
17. 要想幸福,就應(yīng)該相信幸福是可能的。我活一天,就應(yīng)當(dāng)生活,而且生活得幸福。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
18. 最難做但必須做的事情,就是熱愛(ài)生活,即使備受苦難。因?yàn)樯罹褪且磺校罹褪悄愕纳系?,熱?ài)生活就是熱愛(ài)上帝?!蟹? 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得(篇3)
有人說(shuō),托爾斯泰畫了一頭大象,少數(shù)人看到了鼻子,更多人啥都沒(méi)有看到。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō),而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長(zhǎng),每次讀這本書,總覺(jué)能讀出新的東西,這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,作者展示了十九世紀(jì)初葉,在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖,開始把他征服的目標(biāo)指向俄國(guó),以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場(chǎng)面之余,詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑,充實(shí)了小說(shuō)的骨架,讀書筆記。編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,軍隊(duì)與社會(huì),上流與下層結(jié)合起來(lái),展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌,人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫,從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對(duì)自我這部作品的評(píng)價(jià)是:“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式。”文字只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的,往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以,看完了這本書,不僅僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義,乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們?nèi)?yīng)對(duì)自我內(nèi)心的真實(shí),思考而感受人生。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得(篇4)
用了仲冬四周的時(shí)間,當(dāng)然大部分是擠出來(lái)的時(shí)間,終于較全面地把(俄)列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》通讀完畢,既然人們把該著列為世界名著之最,我想一定有它的獨(dú)到之處,不一樣的思想,下如作者所言,人類思維意識(shí)的多樣性,就決定了人的行為特征的不同;書中寫到的這些人物,彼埃爾,羅斯托夫,安德烈,娜塔沙,瑪麗婭主要的角色,事件的主干是法俄戰(zhàn)爭(zhēng)由西向東的進(jìn)攻到從東往西的大撤退而發(fā)生的愛(ài)情,人生的看法,家族的變遷,死亡,讓讀者受到了教育,即對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的渴望,熱愛(ài),今天我們身邊發(fā)生的事是我能冷靜、平和地加以對(duì)待。
東北亞的頻繁軍演,美日韓同盟項(xiàng)莊舞劍意在中國(guó),我們的民間人士,社會(huì)群體對(duì)中國(guó)上層的政策之柔和之忍氣呑聲看來(lái)是十分失望,有人說(shuō)俄羅斯的伊爾——76突擊美日韓軍演的上空,俄總統(tǒng),第一副登俄日有爭(zhēng)底議的島嶼視察,就是一種霸氣,一種民族精神的展示,而中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)從沒(méi)有去過(guò)所謂有爭(zhēng)議的地域,甚至對(duì)時(shí)局并未作強(qiáng)硬的表態(tài)。在這里我認(rèn)為中國(guó)的精英是大度的,是英明的。誰(shuí)希望發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?想想戰(zhàn)爭(zhēng)的后果吧;若讀過(guò)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,你就能理解精英們的和諧治國(guó)精髓,就能感悟到戰(zhàn)爭(zhēng)的可恥,和平的需要。
社會(huì)上崇尚一股歪風(fēng),對(duì)人成功的標(biāo)準(zhǔn)有兩條:①官的職位做至多大;②用財(cái)富的多少加以判別。下面我就談?wù)劄楣僦赖睦斫?。某人擁得了一官職,手握了主要的人事,?cái)經(jīng)權(quán),在生活工作中用盡極致,用自己圈子的人做幫襯,對(duì)民眾頤指氣使、蠻橫。對(duì)位于其下的人不屑一顧,言語(yǔ)行為顯盡優(yōu)勢(shì),瞧不起別人,表現(xiàn)出的言行無(wú)端無(wú)禮。這樣反是讓民眾予以鄙視,不被敬重。在西方講究身份平等,民主、自由,它是人類追求的較高境界,既然你不能接納,認(rèn)同對(duì)方,那么另一方以何尊重你。正所為人各有志,道不同,則謀不合,人的幸福指數(shù)的大小不取決于職位,金錢,那些只是外在而已,我們還有許多探索與追求的東西。這些東西就是樂(lè)趣,就是幸?!?/p>
人的欲望是沒(méi)有窮盡,有摩托要汽車,有汽車要飛機(jī);當(dāng)了科長(zhǎng)還想當(dāng)局長(zhǎng)處長(zhǎng),窮盡所能;但是科長(zhǎng)處長(zhǎng)就瀟灑嗎?汽車飛機(jī)就安全嗎?我還是認(rèn)為和知心朋友聊一聊社會(huì)、家庭,子女教育,知心對(duì)答,全家在一起吃一頓雖不豐盛但可知足的晚餐,并為晚餐忙碌了幾個(gè)鐘點(diǎn),這樣的生活才可愛(ài),才是美。
這就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給我指出的路途。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得(篇5)
是俄羅斯作家列夫托爾斯泰的作品,即使是普通人也能寫出來(lái),這讓我們充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,但它讓我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中更加期待和平。在和平年代,我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫暖的生活嗎?難道要等到失去了才后悔嗎?不,我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始抓住它!
我不喜歡一直看歷史書,但是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一個(gè)喜歡的歷史小說(shuō)。讀這本書時(shí),一方面融入書中情節(jié),體驗(yàn)書中主人公思想的變化;另一方面,它發(fā)人深?。汉推降闹匾浴?/p>
被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”,是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)圍繞四大貴族家庭的生活展開:保羅坎斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西莉。場(chǎng)面恢弘,結(jié)構(gòu)清晰,人物形象生動(dòng),有一種大海般壯麗開闊的美。同時(shí),小說(shuō)具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。雖然是一部歷史小說(shuō),但它反映了俄羅斯的未來(lái)和農(nóng)奴制后人民的作用。所以,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不愧為“偉大的杰作”!包括俄奧聯(lián)軍與法軍在奧斯特里茨的戰(zhàn)斗、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰敗等。描繪了李拿破侖、庫(kù)圖佐夫和沙皇亞歷山大一世的真實(shí)人物,展現(xiàn)了軍人的愛(ài)國(guó)主義精神和英雄主義精神,歌頌了俄羅斯人民共同抗敵的敵人精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)斂堅(jiān)毅,社交活動(dòng)能力強(qiáng)的安德烈;心直口快、情緒化的皮埃爾缺乏實(shí)踐活動(dòng)能力,專注于道德理想的追求;女主角娜塔莎是一個(gè)情感豐富、充滿活力、熱愛(ài)自然、貼近人民、具有民族精神的女性。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了訓(xùn)練和發(fā)展。以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪出來(lái),遭到無(wú)情的鞭打。
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),但我們從不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),我們也會(huì)拿起武器保衛(wèi)我們的家園!捍衛(wèi)你平靜安寧的生活!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得(篇6)
有人說(shuō)托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的機(jī)會(huì)是探索俄羅斯社會(huì)的出路,但我總覺(jué)得這種觀點(diǎn)太片面了。在我看來(lái),一部真正偉大的小說(shuō)應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不是局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事科學(xué)甚至宗教研究等。所有這些共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),要處理如此龐大的作品是非常困難的,但托爾斯泰卻能以他的藝術(shù)天才在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間來(lái)回穿搭。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪艱難的大場(chǎng)面,如戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈和宴會(huì)。他可以用很短的話說(shuō)出每個(gè)人的性格和心理,但他從來(lái)不覺(jué)得自己沒(méi)有條理,這是其他作家無(wú)法企及的。
在語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直保持著簡(jiǎn)約而有特色的風(fēng)格。雖不清晰,但內(nèi)涵深刻,讓人第一眼就知道是托爾斯泰寫的,比莎士比亞的文字強(qiáng)多了。
在性格方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其優(yōu)越性。首先,書中幾乎每一個(gè)角色,包括那些不重要的配角,如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯,都有自己的性格(這一點(diǎn)很難做到,其他小說(shuō)如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《紅樓夢(mèng)》也取得了類似的成就)。其次,書中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾,從單身到已婚,從私生子到繼承人,從海倫到娜塔莎,從雅各賓派到共濟(jì)會(huì),從戰(zhàn)前到戰(zhàn)爭(zhēng)中期再到戰(zhàn)后,從貴族老爺?shù)椒斣俚椒派?,從一開始的青春容顏到后來(lái)的急于揣摩,他的性格始終處于無(wú)法阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事,就會(huì)有一些新的想法,在不知不覺(jué)中完成自己的蛻變。再比如安德烈,他的一生經(jīng)歷了很多巨大的變化,比如參軍、受傷、失去妻子、愛(ài)娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比,他的性格變化突然,這與他所處的環(huán)境和他自身的特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化,尤其是她嫁給皮埃爾后,從活潑、快樂(lè)、會(huì)唱歌跳舞的姑娘變成了蓬頭垢面甚至吝嗇的母親,以至于杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)都很驚訝。然而,無(wú)論這些人物的變化有多不可思議,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是合理的,沒(méi)有任何異議。似乎一切都應(yīng)該是這樣的。而且,無(wú)論他們?nèi)绾巫兓?,皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈,他們與生俱來(lái)的根本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。這是托爾斯泰的高明之處。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物,而不是因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意塑造。
103010是什么工作?托爾斯泰曾說(shuō):“它不是傳說(shuō),不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史編年史。003010只是作者想表達(dá)的形式,可以表達(dá)他想表達(dá)的東西。”他說(shuō)的是實(shí)話。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“吾言剛出?!蔽淖挚梢员磉_(dá)意思,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表達(dá)思想的一種形式,作為一種形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在靈魂重要。后人讀《水滸傳》,常被稱為史詩(shī),其實(shí)違背了圖恩的意愿。真正了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,最終會(huì)發(fā)現(xiàn)它是思想的結(jié)晶,而不是文學(xué)。小說(shuō)的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟9篇
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戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇1】
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心過(guò)對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描述,反映了從1805年到12月___歷史時(shí)期的俄羅斯生活在起義前夕。
1805年,拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西前進(jìn)。俄羅斯受到威脅,因此與奧地利簽訂了聯(lián)盟合同,以抵抗法國(guó)軍隊(duì)。
雖然到處都是恐慌,但人們的生活并沒(méi)有被打亂,貴族們?nèi)匀慌e行盛大的舞會(huì)來(lái)接待客人,仍然和朋友聊天。在莫斯科,人們過(guò)著平靜的生活,而庫(kù)圖佐夫則帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了。他從一無(wú)所有變成了俄羅斯首富。女孩們對(duì)他有不同的看法;安德烈公爵參軍了。公爵夫人為他生了一個(gè)胖男孩,但公爵夫人死了;尼古拉斯一直在追求索麗婭。不久,安德烈向娜塔莎求婚,但娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一會(huì)兒,戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)到莫斯科,人們紛紛離開,逃到別處。戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈,雙方傷亡慘重,安德烈也在戰(zhàn)斗中犧牲。拿破侖似乎有勝算。1812年,意想不到的事情發(fā)生了,俄軍勝利了。從此,生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎和皮埃爾結(jié)婚生子,瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了,人們過(guò)著幸福的生活。
從文章中,我體會(huì)到了俄羅斯人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大力量。人民愿意參軍為國(guó)家犧牲做出自己的貢獻(xiàn)。他們不怕死亡,隨時(shí)隨地準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。只要國(guó)家能用他們,他們即使死了也要完成任務(wù)。文章中很多平民出身的士兵和軍官都有這種精神:樸實(shí)英勇,鄙視死亡,都很英雄。庫(kù)圖佐夫在文章中冷靜冷靜,頭腦靈活,每一步思考都非常詳細(xì)周到,是人民智慧的體現(xiàn)。俄羅斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中能以少勝多,他的功勞是不可磨滅的。安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵,三位優(yōu)秀的貴族青年,都英勇投身衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手,也是人們心目中的勇士。他為國(guó)捐軀,人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他?,F(xiàn)在人們的好日子是用勇敢的勇士的鮮血換來(lái)的。我們應(yīng)該珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?。他們不容易!?zhàn)場(chǎng)上的每一分鐘,士兵們都冒著生命危險(xiǎn)戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮,只想著如何贏,讓子孫幸福地生活,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己。那些被法國(guó)軍隊(duì)逮捕的囚犯,即使死了也不屈服,也不背叛國(guó)家和人民。與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比,他們是多么偉大高貴。雖然他們很普通,但他們所做的是尊重和愛(ài)。我們應(yīng)該向他們、勇敢的將軍、士兵、指揮官等人致敬,感謝他們付出的一切!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇2】
今天,我懷著崇敬的心情讀了俄國(guó)最偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)役與和平》。讀完后,我思潮起伏,心情久久不能平靜。
《戰(zhàn)役與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作,他的這一本書中以“戰(zhàn)役”與“和平”兩條線索為主線,講述了一八二二年俄法大戰(zhàn)時(shí),一個(gè)名叫安德烈。保爾康斯的青年,在戰(zhàn)爭(zhēng)中身受重傷,最后死亡。彼爾在刺殺拿破侖時(shí)不幸被俘,幾經(jīng)奮戰(zhàn)后,俄國(guó)取得了偉大的勝利。后來(lái),彼爾和娜達(dá)莎結(jié)為夫婦。小說(shuō)中的人物都能在作者的親人找到原型,正由于作者有原型,才把人物寫得有血有肉、真實(shí)可托。
《戰(zhàn)役與和平》作者描寫的場(chǎng)面磅礴,人物眾多,以獨(dú)特的視角及其不同于常人的見(jiàn)解生動(dòng)地再現(xiàn)了俄法大戰(zhàn)的起因、經(jīng)由以及結(jié)果,可以說(shuō)是整個(gè)時(shí)代的記實(shí)本,難怪被稱為當(dāng)之無(wú)愧的最偉大的史詩(shī),被羅曼·羅蘭稱作《伊利亞特》。
讀了這本書,我明白了貴族在戰(zhàn)役中的作用以及熟悉到了老庶民的氣力,也感觸感染到了作者創(chuàng)作時(shí)的心情,那種像是激動(dòng)而又略含哀傷的感情,給人巨大的震撼。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇3】
偶然的情況下,拿到了《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》,一部超級(jí)暢銷的經(jīng)濟(jì)類書刊。就是這樣一本書,居然讓我一整天靜靜地坐在書桌前一口氣看完了。
之所以這么入迷,也許是里面的不為人知的歷史內(nèi)幕深深吸引了我。超級(jí)世界財(cái)團(tuán)羅斯柴爾德家族,在波云詭秘的----與經(jīng)濟(jì)危機(jī)中翻云覆雨的手段與才能,操縱了多起世界金融史上鮮為人知的“不流血戰(zhàn)爭(zhēng)”。執(zhí)掌經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的比爾德伯格俱樂(lè)部,負(fù)責(zé)整治掛帥的三邊委員會(huì),在世界銀行家們組成的英國(guó)皇家國(guó)際事務(wù)協(xié)會(huì)和美國(guó)外交協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,將世界玩弄于股掌之間。對(duì)他們來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)只是發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì),誰(shuí)控制了貨幣誰(shuí)就能支配一切。事實(shí)也正是如此,為了建立他們的私有中央銀行系統(tǒng),前后共有七名美國(guó)的總統(tǒng)被暗殺,多名國(guó)會(huì)議員喪命,最終達(dá)到了他們的目的,在世界各地建立了他們的私有中央銀行,達(dá)到壟斷的地位謀取暴利。其間他們的手段:制造金融恐慌,挑撥世界大戰(zhàn),引起動(dòng)亂,然后通過(guò)“剪羊毛”來(lái)獲取暴利。泰國(guó),日本,整個(gè)歐洲,東亞都被他們屈服。這一切都是以前未曾聽聞的害人事件,在令我震驚的同時(shí)也讓我開始反思。
在中國(guó)的歷史上,任何想要爭(zhēng)奪皇位的人總是有一個(gè)超級(jí)大財(cái)團(tuán)秘密支持著他。在宋鴻兵的這本書中,華爾街財(cái)團(tuán)們幾乎被神化了,達(dá)到了無(wú)所不能的境界,通過(guò)培養(yǎng)國(guó)家高官控制政治,收買經(jīng)濟(jì)學(xué)者扭曲文化,利用媒體誤導(dǎo)欺騙大眾,任何與之對(duì)抗的銀行無(wú)不慘遭厄運(yùn)。凱恩斯,薩繆爾森就是他們的文化工具,他把他們一下子從教科書中的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)者說(shuō)成了毫無(wú)良知的工具。我不禁感到疑惑,按照作者的思路,如果他們是羅斯柴爾德財(cái)團(tuán)的智囊工具,那么作者本身是不是可能又是某個(gè)財(cái)團(tuán)的工具呢?既然當(dāng)時(shí)的世界銀行家們懂得運(yùn)用媒體來(lái)引導(dǎo)大眾的思想,那么這本書又是哪些銀行家的工具呢?把諾貝爾的獲獎(jiǎng)?wù)咭幌伦淤H到谷底,是不是帶有太強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩呢?更為詭異的是,此書的作者本身就是這些財(cái)團(tuán)控制下的房利美和房地美的高級(jí)咨詢顧問(wèn),如果像作者所說(shuō),這些銀行家們有如此神通廣大的本領(lǐng),又怎會(huì)容忍作者這個(gè)手下撒潑放肆,寫下這些“大不敬”的言辭,讓這本書順利出版呢?他還不早就被秘密暗殺于某個(gè)角落了,這不禁引來(lái)炒作之嫌。
但是,我還是覺(jué)得這本書很有可讀性,至少它給我們提供了一個(gè)全新的視角,不同的思路來(lái)看待我們的歷史,一個(gè)復(fù)雜而詭秘的謎團(tuán)。它里面還是有很多讓我們大開眼界的解讀,且不論哪些是真,哪些是假,但至少它把更多的可能解釋擺在我們眼前,只有我們通過(guò)更廣泛的閱讀,看到更多的可能性解釋,通過(guò)自己的思考判斷,我們才能更進(jìn)一步的走向歷史的真相。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇4】
戰(zhàn)爭(zhēng)是十分恐怖的,很多人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),死于非命,所以,戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們受到極大的破壞。
在以前,中國(guó)還是分貧窮,經(jīng)不起敵人的挨打,經(jīng)常被別的國(guó)家欺負(fù)。別的國(guó)家覺(jué)得中國(guó)好欺負(fù),就來(lái)?yè)屛覀兊念I(lǐng)土,中國(guó)人們?yōu)榱朔乐贡黄渌耐鈬?guó)侵略者搶走領(lǐng)土,不得不展開戰(zhàn)爭(zhēng)。就這樣,一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就漸漸地開始了。
然而,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。我們的美好家園就被侵略者搞得就變成了一片血腥的地方,到處都是廢墟,到處都是人的尸體,一片狼藉。有一些小孩被導(dǎo)致失去親人,無(wú)家可歸。不但如此,一些國(guó)家打贏了,就感覺(jué)很爽,很刺激,就想再打一次;一些國(guó)家打輸了,就想在贏回?fù)p失,也就繼續(xù)打仗。戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣越來(lái)越多,越來(lái)越頻繁,就這樣沒(méi)完沒(méi)了,反反復(fù)復(fù)的,世界就越來(lái)越不平靜、不安寧、不和平。
我們要和平,我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)人失去了生命,戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們受到一次次的傷害,這么一件件事情,難道覺(jué)得還不煩,還好受嗎?我雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),但我也從電視、電腦、新聞、書籍、故事等許多方面了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重危害,慘不忍睹!我也十分憎恨戰(zhàn)爭(zhēng),為了母親不再失去孩子,為了妻子不再失去丈夫,為了孩子不再失去父親,我要向整個(gè)國(guó)際社會(huì)呼吁:“我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平,再也不要失去親人,無(wú)家可歸的滋味!”
既然許多人都明白恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)的不好的意義,但卻仍然一不做,二不休地向我們展開戰(zhàn)爭(zhēng),向各國(guó)展開戰(zhàn)爭(zhēng),向全世界展開戰(zhàn)爭(zhēng)。明知故犯,讓我很想問(wèn)一下你們這些侵略者:
你們這么做到底是為了什么啊?
你們應(yīng)該停止戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平為戰(zhàn)爭(zhēng)的制止做點(diǎn)什么,我們能夠做點(diǎn)什么,大家能夠做點(diǎn)什么,全世界可以做點(diǎn)什么?
讓世界更少打罵;我們可以為戰(zhàn)爭(zhēng)做手抄報(bào),寫信給聯(lián)合國(guó)領(lǐng)導(dǎo),讓他們了解戰(zhàn)爭(zhēng)的不好;我們還可以……
只要我們有心,就一定能做好,讓世界的戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸消失,讓世界的和平永駐人間。相信,只要大家共同努力,維護(hù)和平,制止戰(zhàn)爭(zhēng),就一定能辛福生活,記住:“我們要和平”!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇5】
和平,人人都渴望和平,可是,槍聲、炮聲、爆炸聲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。
金錢、權(quán)利,難道真就那么重要?甚至能讓我們自相殘殺。聯(lián)合國(guó)總部前的“鑄劍為犁”雕像,難道就單單只是一個(gè)雕像?全球人民不都是是在渴望和平?難道和平就只是戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)借口?
有人說(shuō),有些戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的,是逼不得已的,這是對(duì)的,可是,如果沒(méi)有另一方的貪婪,會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?政府口口聲聲說(shuō)要維護(hù)和平,那么訓(xùn)練兵隊(duì)要干什么呢?哦,是為了打擊不良分子,存在這不良分子是和平另一大阻礙,如果世界和平,人人安居樂(lè)業(yè),政府給予人民更多的利益,給予人民更多的保護(hù),那么,不法分子還能囂張、張狂嗎?政府會(huì)說(shuō),不法分子那么多,管得來(lái)嗎?而且,我們不也在積極管理嗎?不去努力的治理,不去試試,怎么知道不行,政府真的全都在認(rèn)真處理?這我就不知道,我只知道我所知道的官員只會(huì)想方設(shè)法地讓自己得到更多的錢,即使是剝削人民,貪贓枉法;不只是官場(chǎng),甚至是學(xué)校,學(xué)校管理員為了賺到更多的錢,不惜剝削學(xué)生,然自己得到更多的錢……這樣的世界能和平嗎?難道和平就能成為人們心中的愿望?難道世界和平的現(xiàn)象就在人們的夢(mèng)中出現(xiàn)?
面對(duì)歷史,難道所有的侵略國(guó)家都有在懺悔嗎?就如日本,面對(duì)被自己侵略、蹂躪的國(guó)家,不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,反而狡辯,面對(duì)自己強(qiáng)盜的行為,竟無(wú)一點(diǎn)懺悔之心。作為一個(gè)中國(guó)人,我應(yīng)該痛恨日本,九一八的炮聲、七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬(wàn)死難同胞的呼告聲……讓每一個(gè)中國(guó)人憤怒、哀傷,可是,痛恨有用嗎?我們能改變歷史嗎?難道我們要對(duì)日本報(bào)復(fù)來(lái)發(fā)泄自己的悲憤嗎?不,不是的,我們要和平,戰(zhàn)爭(zhēng)給我們帶來(lái)的傷害,不是要我們報(bào)復(fù),是在時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們,和平!
不要讓爭(zhēng)執(zhí),讓我們?cè)儆袘?zhàn)爭(zhēng)!
我們生存的地方——地球,面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),她已經(jīng)傷痕累累了,我們的地球只有一個(gè),難道再想把它破壞后能有一個(gè)新的地球等著我們?cè)谌テ茐膯?難道我們不為自己的子子孫孫著想嗎?
為了世界和平,為了我們的子孫后代,為了和平不再只是人們心中的一個(gè)愿望,讓我們放飛手中的白鴿,讓我們的明天更美好!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇6】
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書是俄羅斯作家托爾斯泰的著作。雖然書名是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,但書中的主角并不是有名的戰(zhàn)爭(zhēng)人物拿破倫、亞歷山大三世,而是幾個(gè)平凡人物:從小被父母寵愛(ài)過(guò)度,養(yǎng)成了任性、熱情的性格的娜塔沙,可憐的索妮亞,爽直、俊美的尼古拉,武功顯赫的安德列公爵,純潔的瑪莉亞,正義感強(qiáng)的彼埃爾……述說(shuō)著他們?cè)趧?dòng)亂中的愛(ài)與緣:
伯爵一家人原本是要回鄉(xiāng)下的,但是伯爵的女兒娜塔沙、索妮亞(伯爵哥哥的女兒,由于她的父母雙亡,就把索妮亞當(dāng)成親生女兒養(yǎng))已經(jīng)到了進(jìn)入社會(huì)交界的年齡,所以伯爵不惜一切代價(jià)的留了下來(lái),剛好皇宮準(zhǔn)備舉行一次盛大的舞會(huì),所有婦女都可以來(lái)參加。在舞會(huì)上,娜塔沙和安德列公爵相愛(ài),并馬上定了婚??墒窃诮Y(jié)婚前,玩女人本領(lǐng)高強(qiáng)的流氓出現(xiàn)了,害得他們破除婚約,娜塔沙差點(diǎn)被愛(ài)的誘惑吸引——與流氓私奔。由于伯爵熱情好客,所以家產(chǎn)都差不多給他用光了。伯爵的大兒子尼古拉與索妮亞相愛(ài),但由于索妮亞沒(méi)有財(cái)產(chǎn),所以尼古拉的父母一直不答應(yīng)他們的婚事。后來(lái)由于家境所迫,尼古拉就娶了純潔、富有的瑪利亞為妻,久而久之他們相愛(ài)了。安德列公爵在戰(zhàn)場(chǎng)負(fù)了重傷,卻剛好和正要逃亡的伯爵家人奇遇,在娜塔沙的悉心照顧下死去。后來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,娜塔沙與正義感強(qiáng)而又慷慨的彼埃爾相愛(ài),并結(jié)了婚。過(guò)上了幸福的生活
在這些主人公所居住的地方——莫斯科,彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙,但這些平凡人物在這種環(huán)境下的愛(ài)情與緣分,卻是多么的感人。為了國(guó)家的和平,多少人獻(xiàn)出了自己的鮮血、生命,為了國(guó)家的和平,多少人要忍受別離的痛苦,為了國(guó)家的和平,多少母親失去了她們的兒子,多少妻子失去了她們的丈夫,多少個(gè)孩子失去了他們的父親。我又想到小學(xué)生語(yǔ)文課本第八冊(cè)第二十二課《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》。雷利的父親倒在了維護(hù)世界和平的圣壇,他呼喚和平,他渴望和平之神能永駐人間,他希望全世界能一致行動(dòng)起來(lái),維護(hù)和平,制止戰(zhàn)爭(zhēng)。我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書中明白了一個(gè)道理:“我們要熱愛(ài)和平。雖然我們只是一個(gè)小學(xué)生,不可能做到勇敢地把自己的生命保衛(wèi)和平,但我們能做到的就是從小不要養(yǎng)成有強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心態(tài),好好努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)?!?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇7】
初次認(rèn)識(shí)托爾斯泰,是在我進(jìn)入初中讀到他的《七顆鉆石》。課上,語(yǔ)文老師對(duì)這位文學(xué)巨匠大加推崇,我也就想什么時(shí)候找來(lái)他的長(zhǎng)篇作品好好讀讀。
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),是懷著崇敬的心情的話,那么,當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),我的心卻涌起一種激動(dòng)和振奮的熱情。俄國(guó)作家作家列夫·托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作,不僅數(shù)量眾多,而且體裁豐富,被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書,象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍快樂(lè)閱讀網(wǎng)夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了18xx年至18xx年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是,這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō),對(duì)我來(lái)說(shuō),雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮,但通過(guò)這次學(xué)習(xí),我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。作者是飽含對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)來(lái)寫這部作品的,而這種真摯的愛(ài)也深深感染了我們。我們追求和平,但是,我們今天的和平生活,也是無(wú)數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭(zhēng)中用鮮血和生命換來(lái)的。我們沒(méi)有理由不去珍惜它;與此同時(shí),我們熱愛(ài)自己的祖國(guó),就要把這種熱情化為學(xué)習(xí)和生活中的動(dòng)力,為了中華民族的偉大復(fù)興去勤奮刻苦地學(xué)習(xí),將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大。讓我們?cè)跊](méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前,英勇奮斗,去爭(zhēng)取我們民族永遠(yuǎn)的和平安康!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇8】
俄羅斯作家列夫。托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部巨著以兒女情長(zhǎng)襯托出法俄戰(zhàn)爭(zhēng),生動(dòng)地描寫了1805至18xx年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域,非常值得回味,我懷著崇敬的心情,拜讀了這部著作。
小說(shuō)描寫的是:俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙,在一次舞會(huì)上和一位年輕的公爵安德烈。保爾康斯基相愛(ài)??墒?,不久后法俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),安德烈奔赴沙場(chǎng),最終負(fù)傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕,在別人的勸說(shuō)下無(wú)奈改嫁。此時(shí),在俄國(guó)人民的打擊下,法軍潰敗。俄國(guó)有恢復(fù)了其樂(lè)融融的景象。這本書充分地表現(xiàn)出俄國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書,我感觸異常深刻:主人公安德烈忠心報(bào)國(guó),最終為國(guó)捐軀,他的愛(ài)國(guó)情懷使我內(nèi)心久久不能平靜:安德烈為了祖國(guó)、為了人民,放棄了自己的幸福,終身長(zhǎng)眠于九泉之下,守護(hù)著自己的.祖國(guó)。娜塔沙天真善良,十分純潔。彼埃爾善良真誠(chéng),憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì)的矚目人物,可他并不像其他貴族,堅(jiān)強(qiáng)與邪惡作斗爭(zhēng)……這本書真是把那時(shí)候的俄國(guó)人的思想感情描述的淋漓盡致。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書主要寫清了人道主義與博愛(ài)精神。作者將“戰(zhàn)爭(zhēng)”與和平兩種生活、兩條線交叉描寫,構(gòu)成一部百科全書式的闊宏詩(shī),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的基柱是肯定這次戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)人民正義的抵抗行動(dòng),贊揚(yáng)俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱情和英雄主義。但作品的基調(diào)是宗教仁愛(ài)思想和人道主義,作家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難都給予了深切的同情。
和平是怎么來(lái)的,是那么多不怕死、不怕難,勇于拼搏的戰(zhàn)士們?yōu)槲覀儾模檬裁慈ゲ?那就是他們的鮮血、他們的生命。
我愿是一名使者,使各國(guó)消戰(zhàn)爭(zhēng),愿是一只和平鴿,帶著和平的飛向四面八方!在我看來(lái)作者的一些思想,我還不懂,不過(guò),我知道,我們要擁有一顆心,一顆愛(ài)國(guó)的心,一顆和平的心。
看完了這本書,我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)并不可怕,可怕的是你不敢拼搏,不敢去奪取和平,失敗的不要緊,受傷了也不要緊,重要的是千千萬(wàn)萬(wàn)的人對(duì)你期望啊。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的感悟【篇9】
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái),我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?,常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài),不過(guò)略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他,畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng),雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了?!备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別,與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō),托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō),托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此,我要說(shuō),我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭?,他們不但要超過(guò)自己的同胞,還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯,人類是不可能征服自然的,他們將為自己的好勝付出代價(jià),酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖,這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,那是不值一哂的,如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透頂。
不管怎么說(shuō),托爾斯泰都是一位偉大的人物,他的思想是很多人無(wú)法理解的,所以,我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,偏向農(nóng)民,但這畢竟是他自己的個(gè)性,像很多其他人的個(gè)性一樣,我們沒(méi)有理由不尊重。而且,我更認(rèn)為,正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,托爾斯泰才成其為托爾斯泰,否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?!彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣?!鞭o能達(dá)意,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,往往呼為史詩(shī),那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,最終會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一部思想的結(jié)晶,卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰,則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>