國學經(jīng)典誦讀觀后感

國學經(jīng)典誦讀觀后感分享。

作文大家從小讀書應該就有接觸吧，通過寫作文可以幫助我們記住一些事、物和人。寫好一篇作文還是需要大量的精力和腦力，高質(zhì)量的作文是什么樣子的呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的國學經(jīng)典誦讀觀后感分享，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

國學經(jīng)典誦讀觀后感 篇1

中國五千多年的歷史文化傳承，造就了無數(shù)的人文墨客，也留下了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。

在小的時候，爸爸媽媽曾經(jīng)交給了我許許多多的古詩詞。那時候只是背著好玩，根本理解不了她的意思。這段時間看了“國學小名士經(jīng)典誦讀大賽”，讓我對國學有了一個嶄新的認識。

第一輪出題是圍繞“國”與“家”的詩詞，其中，“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”等詩詞令我印象深刻。評委劉悅坦說：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心。只有我們不斷的關注自己的國家，少年強才國強。這才是我們真正比賽的意義?！睍r代在進步，未來將在我們手中，少年強則國強，少年富則國富，少年雄立于歐洲則國雄立于歐洲!我們要從此刻做起，認真對待每一堂課、每一次實踐，讓我們的未來綻放出最耀眼的光彩!

第二輪是“親”“情”。王小舒說：“中國的詩歌多著重于抒情，這些抒情的詩歌在我們流傳的過程中起到了一種給我們民族世世代代情感教育的作用，它使我們的情感得到了陶冶，得到了升華。”是啊，詩歌把“親”與“情”的難能可貴表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們感受到了“親”與“情”，也讓我們學會珍惜和表達“親”與“情”。

經(jīng)過多輪角逐，最終濰坊選手劉康寧因?qū)β?lián)“一元二氣三陽開泰”“四海五洲六合同春”略勝一籌，最終奪冠。

小選手們在屏幕上，你來我往。對經(jīng)典古詩詞的背誦讓我目瞪口呆;對國學的認識讓我肅然起敬。那一句句優(yōu)美的古詩詞，都是祖先留下的寶貴財富，是古人智慧的結晶?！皣鴮W小名士”讓我明白了古詩詞不能死記硬背，更要細品，才能陶冶情操，凈化心靈，有助于養(yǎng)成良好的習慣，對個人的成長起到很好的推動作用。

國學經(jīng)典誦讀觀后感 篇2

打開國學經(jīng)典的書籍，讓國學經(jīng)典的璀璨點亮你燦爛的知識。國學是一門知識，更是一門文化。我看了國學經(jīng)典誦讀比賽，我感觸良多，更讓我受益匪淺。

我以為這次比賽就是拿著本書，大聲朗誦。一上臺，他們個個穿著古裝，他們用嘹亮的聲音，各自把背的滾瓜爛熟的詩詞充滿激情的朗誦出來。他們一朗誦，我覺得我仿佛回到了古代，看到學堂里的學子們搖著頭，朗誦著詩詞。不知不覺我也跟著朗誦起來，我陶醉在其中，不能自拔。

他們比的帶有情字的古詩詞，什么“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”；什么“故國神游，多情應笑我”；什么“惟將舊物表深情”。多的數(shù)不勝數(shù)，更體現(xiàn)出他們的古詩詞積累的很多。所以臺下的雷聲般的掌聲不停。

他們不光古詩詞積累的多，而且讀書讀的多。他們比的回答題下五子棋，問的他們一些課外書上的事情、人物，他們快速答出。他們比的看圖或看視頻寫出成語，體現(xiàn)出他們積累的成語很多。

爭冠軍時，比的是對對聯(lián)，上聯(lián)是：“冰凍三尺恰能磨練心志”，謝奕晨對的是：“劍磨十載方可造就英雄”，劉康寧對的是：“風吹萬里正待翱翔霄漢”。她們對的非常工整。最后冠軍是劉康寧，亞軍是謝奕晨。

這次省比賽中的選手，個個都是精英。讓我不得不佩服他們，他們的國學經(jīng)典知識太多了，唐詩宋詞、四大名著……他們了如指掌。通過這次省比賽，我們看到了我們的國學經(jīng)典知識的不足，所以我們要努力學習，多讀書，多積累詩詞。

看完了這次比賽，讓我喜歡上了國學經(jīng)典；讓我看到國學經(jīng)典的魅力；讓我感到我的國學經(jīng)典的知識不足。我們要努力學習。爭取做下一個“國學小名士”！

國學經(jīng)典誦讀觀后感 篇3

這幾年來我校一直把高效閱讀進行的有聲有色，利用各種形式讓學生廣泛閱讀，拓寬學生的知識面。

本學期，學校把《國學經(jīng)典》作為我們五六年級的閱讀重點，本書中又分為：修身勵志、加過情懷、抒懷詠史、亳韻古風這幾個板塊。在每一個板塊中有把每一篇經(jīng)典之作分為：古文、導讀驛站、國學拾貝，學生從沒一遍似懂非懂的古文中都可以對照下面的譯文以及舉的例子當中聯(lián)系我們的生活中認識自己和周圍的新事物，在歷史中的名人名事，無形之中增加的學生的閱讀量和閱讀興趣。

比如在修身勵志板塊中有節(jié)選的《論語憲問》，我覺得就很好，譯文也是，讓同學們每個都可做一個反思，每個人都擔心過別人不理解自己，卻忘記了自己本身所具有的能力，每個人都有自己的缺點和有點，都是一塊未曾被人發(fā)現(xiàn)的“金子”要給自己充足的信心，相信自己就是獨一無二的自己。這段或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”(《論語 憲問》)孔子給出的答案似乎有點出乎意料，其實這正是孔子告訴我們的處世的分寸。你用自己的仁德和寬厚對待不值得的人和事是一種生命的浪費。珍惜生命，發(fā)揮最大的生命價值?？鬃舆€說：“君子恥其言而過其行?！?《論語?憲問》)這在今天成為一個成語，叫“言過其行”。一個人說的比做的多，是君子之恥。人的行為一定要有分寸,要有原則，把握尺度。凡事要多聽，多看，多想，三思而后“說”。哪怕是別人對不起你，你也要用一顆包容之心待人，寬容別人就是厚待自己。一個人如果說話時少了一些指責、抱怨，那么行為中就會少一些后悔的經(jīng)驗。

經(jīng)過這段時間學生對《國學經(jīng)典》的學習他們收獲的同時，我也在成長。

文學和經(jīng)典是兩件必不可少的東西，它們既是古人的智慧和精髓，也能使人受益匪淺。古人云：“溫故而知新”。這是圣人孔子所說的話;“天地之性，人為貴?！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。自從我觀看了《國學小名士》我的詞匯量不僅在慢慢的增加，也有了許多的收獲。

《經(jīng)典誦讀》我們必須牢記的國學文化，所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學無術，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧——對不起老師和父母。當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。以后我要多看書，讀報紙，來豐富我的知識?？赐旰笪矣辛松羁痰男盐颍簯从昃I繆——提醒我無論做何事都要首先做好充分的準備。

今天，觀看了《國學小名士》的總決賽之后，我懂得了許多道理。

在看這個節(jié)目以前，我覺得里面的題目應該都很簡單，沒有什么難題。可是看了節(jié)目以后我才發(fā)現(xiàn)，這里面考的題目好多我都不會，只能勉強答上來幾個，甚至有的詩詞我都沒聽說過。但是，那些選手們都非常厲害，連連過關斬將，倒背如流，使我十分敬佩。

在觀看第一環(huán)節(jié)的時候，選手們需要根據(jù)給出的關鍵詞，背出詩句。在給出“國、家”的時候，我想起了一些詩詞，比如“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”、“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”等等。但是我沒想到，他們的詞匯量竟然這么多!以我的詞匯量，最多堅持幾輪，可他們不知不覺中，已經(jīng)持續(xù)了二十多輪了!在他們回答的過程中，有許多詩詞我都知道，但是我就是想不起來。

我覺得，他們這么多的詞匯量一定是日積月累，每天讀書掌握的。我想起了荀子說過的一句話：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”。如果我也要像他們一樣掌握更多的詩詞，就要多付出努力，堅持不懈地學習。同時，我們還要擁有高尚的美德，這樣就能實現(xiàn)“誦讀經(jīng)典，傳承美德。知行合一，學以致用”!

在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、揪之四海的為類共有的文明與智慧的結晶。在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。

國學經(jīng)典誦讀觀后感 篇4

寒假里，我讀了《國學經(jīng)典》這本書，使我懂得了許多做人的道理。

《弟子規(guī)》是大家在牙牙學語的時候都應該觸摸過的吧！現(xiàn)在，就讓我們更深刻的去了解它吧！

弟子規(guī)是由1080個字組成，三字一句，共360句。每一句都有一個深刻的哲理?！案改负?，應勿緩，父母命，行勿懶”意思是父母呼喚，要及時答應，不能慢慢吞吞的。父母交代你做什么事情，應該立即去做，不可拖延或者推辭偷懶。

弟子規(guī)總的來說：在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次，一切言行當中，要謹慎，要性守承諾；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。以上的這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應該努力的學習禮，樂，御，書，術，射等六藝。

更讓我深受教育的是“誠者，物之始終；不誠，無物?！闭\是貫穿在萬物的始終，沒有誠也就沒有萬物。這時，我想起了我爸爸。爸爸是個生意人，一直堅守“以誠為本”的信念。有一次，如果爸爸以次充好，就以壞取利，可他沒有這樣做，而是語重長心地說：“我們不能因暫時的方便，眼前的利益，就失去真正巨大的財富——誠信。正因為父親的誠信，才讓我們家的生意更加旺盛，可見誠信是多么的重要啊！

我從國學經(jīng)典這本書中學會了許多東西，做人要講究誠信，孝順父母，以同樣的眼光去看待他人。我相信，未來的世界，一定會更加美好！

國學經(jīng)典誦讀觀后感 篇5

中華五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最后是美德大考驗，導演會給選手們設置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。

誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富

國學經(jīng)典誦讀觀后感 篇6

現(xiàn)在的我們生活在鋼筋水泥的的世界里，耳邊充斥的是街市的喧囂，廣告的誘惑，夜晚的'各種鼓噪耳膜的不雅的音樂;城市的風景經(jīng)過人為的大肆造作，失去了原有的質(zhì)樸和清新，缺乏了純真的韻味;吃著催熟的蔬菜瓜果，速成的雞鴨魚肉;喝著經(jīng)過處理的“純凈水”;情感的泛濫，鄰里關系淡漠，甚至對面住著不相識……這樣的社會環(huán)境，讓人變得心浮氣躁，虛偽狡詐，攀比心日益嚴重，利欲熏心，欲望無邊。那么身處鬧市，怎么才能拋卻浮華，生活的寧靜、淡定、從容呢?沒有什么人能給我們指條通達的捷徑，隨著年歲的增長，閱歷漸豐，讀書成了我生活不可或缺的事情，特別是讀國學經(jīng)典，從先賢古圣的思想中汲取營養(yǎng)，塑造自己，陶冶性情，凈化心靈。《圖解莊子》，《論語》，《大學》，《唐詩宋詞賞析》，《細講弟子規(guī)》，《了凡四訓譯解》，放在辦公桌上，家里的書桌上枕頭邊，工作閑暇了，心情郁悶了，工作不順心了，隨手拿來翻翻看看，品品讀讀，從中體會古人的觀點、境界、做法……會提升個人的悟性，給自己力量，修煉自己的品性，慢慢的達到恬淡寧靜，忘卻身邊瑣事。不以物喜不以己悲，以包容的心態(tài)看待周圍的人和事，善待他人，擁有一顆感恩的心，保持內(nèi)心清凈滿足，人才能生活得自在快樂。讀古文經(jīng)典，書中精選的句段，相應的經(jīng)典故事，生動地體現(xiàn)了原文的內(nèi)涵，讓我讀后深有感觸，受益匪淺，從中學到那種內(nèi)心的和諧和安靜，使我能時時提醒自己與人和諧相處。

我們所處的社會，人與人之間更需要相互間關心愛護，只有這樣才能營造出一個和諧友愛的社會。人到中年，上有父母，下有兒女，作為老師，面對學生，我更加深切的體會到這一點，我們的言行對自己的子女、對學生的成長無不有著極大的影響。教育孩子要從點滴做起，再小的事情都要將正確的做法先告訴孩子，身為父母、教師一定教給孩子如何去做。吃飯穿衣要學，行立坐臥要學，在里面學惜物，學敬物，學威儀，學自尊而尊人。當我們抱怨現(xiàn)在的孩子對長輩無禮，對父母、老師不尊重時，殊不知這些不是孩子的錯，而是我們這些作為家長、作為教師的教育失職。教師更應以身作則，處處體現(xiàn)古圣先賢的教誨。讀了古文經(jīng)典，我深深地明白，良好的理想的成長環(huán)境、成才環(huán)境，是需要我們?nèi)?chuàng)造的，我們口口聲聲的說要給自己的孩子一個平等和諧的家庭氛圍，要為學生營造一個健康、快樂、和諧、書香的學習環(huán)境，那么我們實際是怎么做的呢?不要埋怨現(xiàn)在的小孩子管教起來有多難，面對工作中的困難不要牢騷滿腹，委屈憤懣。如果說一套做一套，只會讓孩子看到大人的虛偽，而不會真正從內(nèi)心接受。教師“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的一言一行、一舉一動對孩子都有著潛移默化的作用，從言行到舉止，教師處處要謹慎，應帶頭做好，要求學生做到的，自己必須先做到，盡心盡力地付出，在學生面前，教師就是一個德行的示范者。讀了經(jīng)典，你就會發(fā)現(xiàn)自己在慢慢改變，讓自己做一個熱愛生活、健康、自信、樂觀、智慧的人，那么你就會影響你身邊的人，你所在的環(huán)境就一定是快樂向上的環(huán)境。

在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

當我合上了《中華誦——國學經(jīng)典》這本書時，突然有很多話要跟大家講。

我讀的是五年級上冊。這本書中，一共有六個單元。而我最喜歡的是第一單元。

這個單元里有三首詩。這三首詩所描繪的夏日，都是美不勝收的。所以，我很喜歡這個單元。我覺得這個單元寫的景色非常美麗，讓我讀的津津有味。我最喜歡的是第一首古詩：《山亭夏日》。

《山亭夏日》這首詩是這樣寫的：“綠樹蔭濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香?！币馑际牵合奶斓搅?，白天越來越長，綠樹底下樹蔭濃密，樓臺的倒影映入池塘。微風吹拂，水面上波紋晃動，就像水晶做成的簾子。棚架上開滿薔薇花，滿院清香彌漫。在這首詩中，我看到了詩人對山亭夏日的安詳、靜謐的向往，同時，我還深深地感受到夏日的美好。夏日，雖然烈日炎炎，但是，一切都是那么美麗，那么神秘，到處都是一副生機勃勃的景象啊!

在這個單元里，還有許多“經(jīng)典誦讀”。當我讀到“知己知彼，將心比心”的時候，心里頓時“咯噔”了一下。是啊，認識一個人的前提條件就是“知己知彼，將心比心”。也就是說，為人處事不僅要考慮自己，也要考慮別人。這樣，用自己的心關照別人的心，才能做到關系融洽?！跋嘧R滿天下，知心能幾人?！毕嗷フJ識的人到處都是，可是，有多少是“知心”朋友呢?也許，你會說：“當然都是啦!”但是，不是光在一起玩兒樂的朋友才是知心朋友，像那種不光想著自己還想著別人的朋友，才是真正的“知心朋友”啊。

說完朋友，我們再說說為人處事吧?！盀槿四鎏澬氖?，半夜敲門心不驚。”讓我懂得：只有光明磊落、樸素大方的人才能得到好報。像那種整天做壞事兒的人，比如小偷等等，就疑神疑鬼、寢食不安、永無寧日，而且惶惶不可終日。

除了這些，還有第二單元的“黃金無假，阿魏無真”，更是讓我明白：要相信真實的東西，而不要偏聽偏信;而第三單元的“積金千兩，不如明解經(jīng)書”，又讓我明白讀書的重要性;第四單元的“三思而行，再思可矣”讓我懂得：凡事需三思而后行;第五單元的“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”使我懂得學習的重要性;第六單元的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”又讓我明白要珍惜時間。

這本書，我真想再讀上千百遍啊!

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國學經(jīng)典誦讀觀后感【篇1】

讓國學伴我們成長

今天上午，我在家收看了孟宣潤“國學小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽。這個電視節(jié)目主要是關于幾個孩子的競賽問題。這些問題的內(nèi)容都是關于中國古代文化知識的，涉及面廣，上下五千年。

我從中也學到了不少知識。里面的孩子都和我差不多大，但他們都思維敏捷，知識豐富，回答問題容易，這讓我羨慕不已。其實嫉妒只是一種表面現(xiàn)象，我認為應該是他們?nèi)粘ｉ喿x和積累的結果。

看來，多學一點有關國家文明的知識是有很多好處的。

這可以大大增長我們的文化底蘊，俗話說“不積跬步無以至千里”我們從小就應當熟知國家的文明、文化，從某種意義上來講這是我們的精神食量，更能增強我們的愛國意識，讓我們以祖國源遠流長的歷史文化引以為豪。此外，了解國家的各種作品，我們可以更好地了解這些歷史，珍惜現(xiàn)在?！皶侨祟愡M步的階梯”。

書給人類帶來了無限好處。

所以，讓我們徜徉在民族文明的海洋中，讓中華文化與我們一起成長，扎根在我們每一個現(xiàn)代的海子身上。

國學經(jīng)典誦讀觀后感【篇2】

“我若成佛，天下無魔；我若成魔，佛奈我何？”

第一次認識你，還是因為那個經(jīng)久不衰的電視劇。沒錯，你就是那個家喻戶曉的“美猴王”孫悟空。

知道嗎？一直以來，你都是我心中最偉大的英雄。從很小的時候，不，應該是從第一眼在電視上見到你的時候，我就知道你一定與眾不同，很長一段時間每當我提起你的時候，眼睛里充斥的都是崇拜的光芒，我儼然成為了你的小粉絲。長大后，想要更加了解你的我，買了那本《西游記》。

眾所周知，你是由塊石頭孕育而生，書中稱那塊石頭為“仙石”，而你就是天地精華所生，也許，你這個非凡的出身就已注定你未來非凡的人生。當你剛剛化為石猴時就驚動了天庭，你被世人所認知，大概是源于“大鬧天宮”，也因此被佛祖壓在五指山下五百年。五百年后，你遇到了那個改變你一生的人——唐僧。從此，你的腦子里只有一個念頭——保護唐僧去往西天取經(jīng)，而你最終也克服重重困難做到了，你說，這樣的你難道稱不上是經(jīng)典嗎？

可以說，你一路上對唐僧可謂是盡職盡責。他餓了，你便去為他化齋；他渴了，你就去為他找水；妖怪來臨時，你總能第一時間出現(xiàn)；他被抓走后，你也總會想盡辦法救他出來。可是無奈，唐僧他只是一介凡人，一個只知道“出家人應以慈悲為懷”的和尚，他沒有你的火眼金睛，也沒有你的機智靈敏，他總能輕易的被妖怪所迷惑，總會認為你做的事情是錯的，全然不知你的良苦用心。每當讀到這些片段時，情感總會被輕易帶動，雖然我沒有你這樣的經(jīng)歷，但從字里行間我都能感受到當時你內(nèi)心的無奈與心酸。盡管他說：“再也不要你做徒弟了”，盡管他稱呼你為“歹人”，盡管他要把你趕回花果山，在走之前你卻依然用心的交待八戒和沙和尚好好保護你的師父；在被找回來之后也依舊是毫無怨言的對唐僧付出一片真心，你說，這樣的你難道稱不上是經(jīng)典嗎？

你的角色，可謂是整本書中一顆耀眼的星，這本書因你的存在而綻放光彩，而你本身又是那么的無所不能。什么七十二變，什么火眼金睛，什么打個滾就是十萬八千里，對你來說都是小菜一碟。也正因你擁有了非一般的技能，你的存在在后人眼中就是神?！拔胰舫煞?，天下無魔；我若成魔，佛奈我何？”這是出自一個后人由你們的故事而改寫的一本小說中來自你的臺詞，在我腦海中留下了深深的印象。我想，這不很好的詮釋了你那瀟灑、霸氣、桀驁不馴的性格嗎？你說，這樣的你難道稱不上是經(jīng)典嗎？

如果有人問我何謂經(jīng)典？我肯定會回答說在我心中你——“齊天大圣”孫悟空就是經(jīng)典！

國學經(jīng)典誦讀觀后感【篇3】

《國學小名士》觀后感1

在觀看《國學小名士》電視選拔賽中，我不禁感嘆選手個個都是精英?？催x手們一個個自信地站在那里，他們一定做好了賽前的準備——肯定讀了很多古書、詩文。不過，我還是在心里替他們捏了把汗——他們會面臨怎么樣的難題呢？

第一環(huán)節(jié)，用帶有“家”“國”的詩詞來回答。這時我想到了一幅對聯(lián)，上聯(lián)：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，下聯(lián)：家事國事天下事，事事關心。只有我們不斷去關注自己的國家，才能讓國家變得強大起來。

第二環(huán)節(jié)，用帶有親情的詩詞來回答。我覺得詩詞中的親情，在流傳的過程中，起了一種情感教育的作用，它使我們的情感受到了陶冶，得到了升華。再看最后，在十二位“國學精英”中，總冠軍誕生了！

通過這次比賽，我終于意識到選手與選手之間知識的差距。

以后我要多讀讀多背背古書、詩文。讓自己成為一個有知識的人。

《國學小名士》觀后感2

一首首古詩詞從我腦間閃過，一幅幅對聯(lián)從我嘴里脫口而出……自從看了《國學小名士》這檔節(jié)目，讓我感悟頗深，受益匪淺。原以為經(jīng)典誦讀就是手拿著一本書站在臺上朗讀，沒想到它可以通過那么多的形式向我們展現(xiàn)?？蓪τ谖襾碚f只是死記硬背，根本不理解其中的含義。當我看到那些同學激情洋溢地演講，他們排成不同形狀的隊形，穿上各種各樣的服裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給電視機前的我們呈現(xiàn)著一場豐盛的文化盛宴，使我的內(nèi)心備受鼓舞。他們就是我的榜樣，以后我要多讀書，多看報紙，來豐富我的知識。

觀看完《國學小名士》后，我的心久久不能平靜。一想到我國國學經(jīng)典的博大精深和傳統(tǒng)文化的美德，我的心中便涌起陣陣漣漪。在驚嘆的同時為自己是一個中國人而自豪。

回味起選手背古詩時的鎮(zhèn)靜，真值得讓我學習，還有選手背古詩的順暢、清晰，讓我羨慕、嫉妒，它們都是怎么背的呢？?他們說：“憑感覺?！钡脦纵喯聛?，他們一直都是這樣，我想他們不是靠的運氣，而是平時的積累。這一點非常值得我們每一個人學習。

小時候，詩詞是我們最不愿意接受的東西，國學更是我們不懂的的東西，但是現(xiàn)在，我們可以自豪地說出：我們愛詩詞！我們愛國學！因為它們是祖國文化的精華！

看完這個節(jié)目，我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實國學就在我們的身邊，離我們很近、很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩，因為尊敬長輩、孝敬父母，是中國的傳統(tǒng)美德。在今后的學習中我們要向著理想奮斗，并在今后為國學事業(yè)貢獻出一份力量。愛上經(jīng)典誦讀吧！它會讓我們能夠擁有一個美好的精神家園。

讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

《國學小名士》觀后感3

那天，我從網(wǎng)上找出《國學小名士》，點擊最后一期。一上來是先介紹那12個精英，都有誰我不記得了，讓我驚訝的是后面的比賽。

第一環(huán)節(jié)比賽規(guī)則是：六人一個組，屏幕上顯示出兩個字，要根據(jù)那兩個字，說出古詩、韻文等。第一組的兩個字是：家、國。從一號開始，前面的一說完，下一個第一個字已經(jīng)出來了，她們就像在詩句接龍一樣?？吹臅r候，我也想出來了幾句：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”“國破山河在，家書抵萬金”，不過，比人家差遠了。

正在想著其它的詩句，第二環(huán)節(jié)到了，規(guī)則是：根據(jù)提示猜成語。令我記憶最深的是第三題，是根據(jù)一幅沙畫，大屏幕上畫的是在凹凸不平的路上升起了太陽。當時我看像絲綢之路，就想是不是絲綢之路？結果人家還沒畫完，后來又畫了一個小人，接著有一個選手按了搶答器，在宣紙上寫上了答案：聞雞起舞。我又看了看畫，真的是哎!

接著又到了第三環(huán)節(jié)，是下五子棋。黑方先走，不過要回答對問題才可以走，就不再詳細說了。主要的是最后一個環(huán)節(jié)，對春聯(lián)。有兩位書法家來寫上聯(lián)，下聯(lián)有選手們自己想，再寫下來。我記得最清楚的是第三幅決勝負的春聯(lián)，上聯(lián)是：一元二氣三陽開泰，下聯(lián)第一個是：四海五洲六合同春，另一個是：四書五經(jīng)六藝貫通，我覺得兩個都很好。評委說，這個上聯(lián)很難。一會兒，三位評委給出了答案，劉康寧獲勝，就是下聯(lián)是“四海五洲六合同春”的獲勝。

看完了以后，我聽了選手們的感言。我知道了他們的家里放著許多的古詩、成語故事、名著等等之類的書。從這個節(jié)目，我體會到中國的國學也是博大精深的。

《國學小名士》觀后感4

《經(jīng)典誦讀》是我們學生必背的，可對于我們來說只是死記硬背，根本不理解其中的含義。這兩天我看了一個節(jié)目《國學小名士》，讓我感悟頗深,受益匪淺！

《經(jīng)典誦讀》是我們必須牢記的國學文化，所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的精神盛宴，可是我們呢？每天都在浪費時間，不學無術，每天昏昏地度日，所以我非常慚愧——對不起老師和父母。

當我看到那些選手們激情洋溢的'演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。以后我要多看書，讀報紙，來豐富我的知識。我深刻醒悟：應未雨綢繆——提醒我無論做何事都要首先做好充分的準備?！督?jīng)典誦讀》是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚民族精神、弘揚中華文化魅力的法寶。《經(jīng)典誦讀》中所包含的國學文化須牢記。

《 經(jīng)典誦讀》中有許多優(yōu)美的詩詞，如：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?！薄白右运慕蹋何?，行，忠，信。?……《國學小名士》上有評委說：“松，在古人筆下是一個備受贊揚的植物，除了它的本意外還有高直、堅強、正直等很多美的象征意義在它身上，另外還暗含著堅持不懈、認真對待事物的精神，這也是我們需要學習的地方。我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚到全世界，讓世界關注中國文化，因為它就是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

《國學小名士》讀后感5

今天，我看了山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽《國學小名士》，學到了很多知識。

第一個內(nèi)容是《我愛記詩詞》。選手依次背誦包含關鍵詞的古典詩詞、名句，每次答題限時5秒，答錯出局，共兩回合。

很多詩詞我連聽都沒聽過，只有寥寥幾句才能聽懂。比如：《春曉》中的“夜來風雨聲，花落知多少?！表n愈寫的《早春呈水部張十八員外》中的“天街小雨潤如酥?！睆闹?，我又學會了一些詩詞。并且知道了，背一首古詩，不但要讀出它的韻味，理解它的意思，而且還要根據(jù)詩的情景繪畫出風格不同的畫卷。收獲真是大呢!其它的只是隱隱約約能聽得懂幾句，更別提那些詩詞的含義和詩人所流露出的情感。

第二環(huán)節(jié)，舞文弄墨，隨便幾個提示，他們都可以輕易答出答案，對我來說那些問題不亞于“天書”。

第三個環(huán)節(jié)，棋逢對手，邊答題邊下棋，則是十分困難。

第四場就是總決賽了。觀看《國學小衛(wèi)士》，讓我更加了解中國經(jīng)典詩文和它們的含義，也感受到了中國文學的博大精深?！皾M招損，謙受益”已深深印在腦海中，我會把它當做自己的座右銘，時時刻刻激勵我前進；“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”的愛國精神，深深地將我折服。每一句詩詞都給了我前進的動力，都蘊含著深刻的道理，啟發(fā)著我們?nèi)ラ_發(fā)更美好的東西。

國學經(jīng)典誦讀觀后感【篇4】

讀完《中華誦國學經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。這是我覺得這是一本好書。

《中華誦國學經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠古時期的三皇五帝到百家學子，從社會歷史到禮樂文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來。這本書使我獲得了許多知識，了解了許多事實。

我被書中動人的故事感動和陶醉。

在這本書中，我們可以領略到楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清**的風采，讓我們現(xiàn)在的人感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，然我們知道即使是在科技發(fā)達的現(xiàn)代，我們也能感受到傳統(tǒng)文化的蘊含。

讀了這本書，我仿佛穿越到了五千年前，參觀了那時候創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個偉大的民族在五千年的風雨侵襲中依然堅定地勇往直前！讀了曾子的“吾日三省吾身”我知道了做人要多次的反省自己，讀了孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！蔽覍W到了學習的方法，讓我重新審視自己的學習方法。

讀了這本書，我不能不驚嘆于我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅不可摧的長城文化。如今，長城作為世界八大奇觀之一吸引了世人的目光，而且以微微雄姿、堅強的體魄，象征著中華民族堅強不屈的精神和克服困難的頑強毅力。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷的發(fā)揚光大，以韓國的第一家孔子學院為先例，全球五大洲的各個國家爭先創(chuàng)辦孔子學院，掀起了學習中文，學習中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。

中國文化博大精深，源遠流長，我們無法通過一本書覽盡我們祖國的傳統(tǒng)文化的大好風光，但這一系列的書能讓我們了解歷史與文化，感受人性的關懷和生命的尊嚴，傳承文明，接續(xù)未來，以使我們?nèi)松陌l(fā)展。

讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族的團結奮進，和諧友善，自強不息的偉大民族精神。作為一個中國人，我們應該發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化！

國學經(jīng)典誦讀觀后感【篇5】

林仕剛記得某著名國學大師及其他學者都曾說過，經(jīng)典，是濃縮了人文科學和自然科學等多方面知識的結晶，是人類社會最有價值、最有用的知識，是人類文明的精華，是全人類的財富，國學經(jīng)典則是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。

在小學的這幾年里，我學習了一些漢語學習的著作，學到了很多知識。知識的魔力是無窮的，是巨大的。它能美化人的心靈，讓人排除一切雜念；它能凈化人的靈魂，讓人有欲神仙之感；它能改善人的性格，使一頭雄獅頃刻間變成一只溫馴的小綿羊。

知識，讓我從一個什么都不懂，現(xiàn)在又知道很多知識的學生成長起來，讓我在知識的海洋中不斷增加知識，讓我明白什么是生命的真善美。在《國學精典》的子叢書中，有一本深深印在我記憶中的書。它不是由時間的波浪塑造的，但它的影子深深地刻在我的心里。

《水滸傳》，一個讓人聞之熟悉的名字，《水滸傳》，一個古老流傳的故事，《水滸傳》，一本記載千年的傳記。作者施耐庵，這個流傳千古的芳名，被無數(shù)人瞻仰，被無數(shù)人欣賞。這本書帶給我快樂和智慧，帶走無知、荒涼和絕望。

書中，108位好漢性格迥異，但都有鮮明的特色，最令我欣賞的人物是“行者”武松和“黑旋風”李逵。

武松，是下層俠義之士，他崇尚忠義和勇武，有仇必復，有恩必報；同時他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物，江湖風雨，快意恩仇，忠魂虎膽，義烈千秋，做事剛正不阿的人。在一個月黑風高的晚上，喝過幾大碗酒的武松在景陽崗之上，單槍匹馬，活活地打死了一只殺氣騰騰的吊睛白額大蟲，情形是驚心動魄。大蟲傷人主要靠3招：

一撲、二掀、三剪，武松在自己的**-哨棒已斷裂的情況下，憑著自己的勇氣，憑著自己的一雙鐵錘般的拳頭，一鼓作氣，打死了大蟲。由此可以看出武松那種大無畏、面對困難迎面而上的精神。還有一個英雄人物李逵，雖然做事魯莽、粗放、脾氣暴躁、勇有余而智不足，但他又是一個心直口快、心粗膽大、率直真誠、有孝心、知錯能改、敢作敢為的人。

李逵上梁山后，思母心切，回沂州接他母親，但他母親因為思兒而哭瞎了雙眼，李逵背起母親就往梁山去。因為母親口渴，需要找水，他把母親放在路邊的大石頭上。當他把水拿回來時，他的母親被老虎吃掉了，這導致李逵殺四了四只老虎。

從這兩幅圖中，最真實地再現(xiàn)了舊時期最低層人物的生活，其光點值得學習。在生活中，去努力做一個誠實的人，一個正直的人，有責任心的人，尊老愛幼，助人為樂；在學習中，不怕困難，不怕挫折，難題就像一個個阻路石，需要我們有大無畏的精神，去克服去解決，為了我們的學習目標而不懈地努力。

好書伴隨著我們的成長；知識賦予我們力量；書籍是打開知識之門的鑰匙，引領我們走進知識寶庫，領略世界的精髓，感受知識的偉大魔力。中國精典就像一顆水晶鉆石，深深地嵌在我的心里。

經(jīng)典誦讀讀后感600字分享(6篇)

編輯為朋友們了收集和編輯了“經(jīng)典誦讀讀后感600字”，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。在讀一本書的時候，我們要學會去感受，學會去記錄，怎樣在經(jīng)典常談讀后感中寫出內(nèi)心真實感悟呢？希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇1

做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務。

----朱自清

學生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領略先生的經(jīng)緯之才。

書中，朱先生開宗明義，本書是學習傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學入門書”。于我而言，既稱得上“國學入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經(jīng)典學史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。

撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學，走進《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。

再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學術著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質(zhì)樸的文筆。《戰(zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！笔缿B(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡，更能學到做學問的一般方法，引導更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。

哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導學生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。

靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。

經(jīng)典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來,經(jīng)典就是人們用語言文字來表達的文化。

習近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！币粋€民族之所以在世界文明之林享譽千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。

因此，作為語文人，我們更應該傳承并弘揚中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊，堅定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇2

厚積薄發(fā)方見識深——讀朱自清的《經(jīng)典常談》有感1500字：

浩瀚的書海一直延展至天際，終于凝縮成一個點。在宇宙般無垠的書海中求索、吸收、消化，萃取精華凝成一本書，那就是我正捧在手心里的《經(jīng)典常談》。這巨大的工程，全憑一個人的努力來完成。這偉大的工程師，就是朱自清先生。

人有如滄海一粟，但集天地之精華?！督?jīng)典常談》亦如靈氣的人一般，乃浩瀚書海中的一顆璀璨明珠。

《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按歷史發(fā)展的脈絡梳理了從倉頡造字開始到《周易》《詩經(jīng)》《春秋》、四書五經(jīng)、詩、辭、文、賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供通覽國學精華的指南。其中所呈現(xiàn)的內(nèi)容，有我曾用心通讀過的，有偶爾翻閱未曾細細品味的，還有從未涉獵的。朱先生在文中提到，擔心一些人以為讀了這本書就不必再讀書中所羅列的原著了。我倒覺得這種擔心大可不必。因為正如本書作者的寫作宗旨——使經(jīng)典普及于一般人。

人們?nèi)粝霃慕?jīng)典中汲取一定的營養(yǎng)，對此有個大概的了解，那么此書已將各類經(jīng)典之精髓一一呈現(xiàn)，讀之自然受益匪淺；若是國學的一般愛好者，正能從此書中得些經(jīng)驗，激發(fā)一探原著的興趣——我對其中一些已經(jīng)粗略讀過的著作又提起了再讀的興致，而某部尚未接觸過的則已然排入我的讀書計劃之內(nèi)，這也應當是作者的初衷之一吧；若要對其中某些或是所有的經(jīng)典內(nèi)容進行研究的，那此書則更能助力研究人員，使其易于把握方向、緊扣主題，無論是研究前的熱身、研究過程中的比對，還是研究即將出成果時的總結，都值得借鑒。由此可見，朱先生研究國學經(jīng)典而凝成的這本精華巨著，對不同層面不同需求的人都會大有助益，真乃善莫大焉！

在《經(jīng)典常談》的閱讀過程中，我不僅常被朱先生的研究精神、獨到見解所感動，也不時為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過程以及精彩內(nèi)容所打動。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人、見笑親友的宮刑之后，忍辱負重，繼承先業(yè)，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時十四年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知！

從朱先生的介紹中得知，“四書”（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）為古人統(tǒng)一的標準的小學教科書。那時先生不講解，只讓學生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫圇吞棗地念，囫圇吞棗地背；不懂不要緊，將來用得著，自然會懂的。這不無科學道理，腦神經(jīng)科學研究表明，孩子的小學階段即6到13歲，正是人記憶力的黃金時期。在這個階段選擇古代圣賢的智能精華，進行經(jīng)典誦讀，加強知識積累，將經(jīng)典內(nèi)容存入大腦記憶，會烙印在潛意識里，會受到經(jīng)典的潛移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子認為，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人該修養(yǎng)道心，克制人心，這是心法。朱子教人讀“四書”，為的是成人。滋養(yǎng)心根，學會做人，才能更好地做事。作為小學教師，我們從先賢身上所獲得的何止是知識，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不過時的觀念和方法。讀《經(jīng)典常談》，所獲是多角度多方面的。

另外，本書的附錄《唐詩三百首》指導大概，在全書中也占了相當重的分量。朱先生以自己的博學多才，為我們一一呈現(xiàn)了泱泱詩海中的精華所在，如平仄押韻的詩歌創(chuàng)作方法，用典的優(yōu)劣，唐代著名詩人的藝術風格、代表作，以及一些典型詩作的創(chuàng)作背景、意義、與相關作品的對比等等等等。這些，對提升我們小學語文教師的文學素養(yǎng)、教學能力都有著很大的幫助。

讀過《經(jīng)典常談》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潛心研究的治學精神，為當代所稀缺；朱先生厚積薄發(fā)的學者風范，為我輩所景仰。愿你我在朱先生這位“資深導游”的引領下，能暢游經(jīng)典之勝境，汲古代圣賢之智慧，為我所用，為今所用。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇3

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。

在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇4

《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學、歷史、哲學的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。

? ? 作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。

? ? 如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。當游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

? 《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。

朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。”我想我所體會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學術的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩人，更是一名學者，他對經(jīng)典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴謹。因此對于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細細品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學、對中華文化的一種堅持和珍愛，實乃學者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學術”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因為屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風趣的方式來談歷史、談文化、談學術，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達到了二十分。

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。

皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇5

朱自清的《經(jīng)典常談》：10月份讀完的第一本書。

自9月份開始翻這本書，前后翻了兩遍，今天終于看完了。這是一本古代文學的入門書。主要是朱自清對一些古代文獻典籍的簡介。它們串在一起剛好是古代文學的發(fā)展史。書中的內(nèi)容更像是一個大學教授講古代文學的講義。

讀這本書相當于重溫了一下大學講臺，把當年在課堂上沒聽懂的知識自己弄清楚。像這本書里后面講的詩詞賦文等文體，要是能舉一些例子來具體講解就更好了。

這本書誠心推薦給中學語文老師讀，三星推薦吧。

因為它實在是太淺顯，太概括。這樣的內(nèi)容一般的大學教授都能講。這本書里沒有任何自己的見解，也沒有自己的發(fā)揮。只是寫作背景、書的作者、書內(nèi)容的簡介。點到為止，而又淺嘗輒止。不解渴。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇6

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚、介紹、修正、推進我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實而淺明的白話文白話文導言”。

對于中國的文學經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。

《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜。《易經(jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學，民眾的《周易》是種巫術。

《尚書》大部分也是卜辭，是當時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽保静皇鞘闱?，而是關聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲?！蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌?、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭?，詳述史事。

《大學》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅。《史記》成于司馬一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨尊儒術，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。

最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標準有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領文走上平正通達之路?！邦檰柌灰苏f理”，應該“用現(xiàn)在的中國話做文學”。

是為記。

經(jīng)典誦讀觀后感十五篇

有很多電影讓我們至今都無法忘懷，我們在觀看過一部影片之后都會有一些收獲和感悟。?我們的真實體驗是觀后感的關鍵所在，觀后感可以讓作品對我們的影響更加深刻，到底應如何寫觀后感呢？請看下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您收集的“經(jīng)典誦讀觀后感”相關的完整內(nèi)容，希望您對文中所述情節(jié)感到震撼！

經(jīng)典誦讀觀后感(篇1)

《山東省首屆青少年經(jīng)典誦讀大賽》觀后感

文昌湖區(qū)三衣小學三年級孫梓鑫

今天晚上，我饒有興趣地觀看了《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》。這次大賽以誦讀經(jīng)典，傳承美德為主題。以“古詩大比拼”和“美德大考驗”為主要內(nèi)容。

首先，“古詩大比拼?！闭堈f出帶有江或湖的詩句，不能重復。前幾輪選手們都對答如流，隨著詩句越說越多，有的選手開始重復敗下陣來。

最終一位大姐姐贏得本關第一名。我挺佩服她的沉著、冷靜，不慌不忙就把詩句背了出來?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼逼饺绽锼露嗌俟Ψ蜓?

我覺得自己遠遠不夠，以后可得多讀。

接下來，“美德大考驗?！蓖ㄟ^就餐考驗她們謙讓的美德。桌子上有六個人，但每張桌子上的食物只有五個人。讓我們看看他們六個人是如何分配食物的。

還考驗她們和長輩一起進餐時的禮貌用語等，她們表現(xiàn)的都特別棒，我是自嘆不如。

通過觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。讀詩背詩，讓我們在人生記憶最美好的時候，以一種方便的方式得到古典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。

幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。

漢學不僅是一門學問，更是一種行為，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。同學們，讓我們一起培養(yǎng)對經(jīng)典誦讀的興趣吧!

經(jīng)典誦讀觀后感(篇2)

孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學生不下三千，人們把他和學生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。

“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話講的是學習的方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，好好溫習了舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會，就可以當老師了。我想每次我來上課或回家，我都會復習當天的內(nèi)容。每次復習后，我都會比以前有更深的理解和體會，但我總覺得還是有些意外，所以我以后會經(jīng)常復習，這很重要。

“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。

我認為我們應該向魯迅先生學習，少為自己著想，多為他人著想，嚴于律己，寬以待人。如果每個人都能向魯迅先生學習，世界將會多么美麗和諧！

通過學習《論語》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了“己所不欲，勿施于人?！钡鹊览?。

（四）誦讀可以使我們陶冶情操、增長知識。書香四溢，書香四溢，書香四溢，讀書能讓我們的心變得豐富，精神上擁有巨大而寶貴的財富。俗話說得好“書中自有黃金屋”。

我相信在閱讀的旅途中，我們可以找到屬于自己的黃金屋。

最近，我看了古代著名詩人白居易寫的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩。這首詩充分具體地描寫了詩人白居易自己出門在外的>孤獨。他思念家人，思念家鄉(xiāng)。

這首詩的詩文是：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應話說著遠行人。

我住在邯鄲客棧的時候，晚上跪在臺燈前，只有影子陪著我。 當我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著， 還應該談論著我這個“遠行人”，心中不由得思念起家鄉(xiāng)來。

讀完這首詩，我深深地體會到白居易在邯鄲驛站是多么想念他的家人。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇3)

《論語》日：“人而無信，不知其可也”；“朋友信之”；“民無信不立?！?《墨子》日：

“言必信，行必果?！薄抖Y記》日：“君子誠之為貴。

”《孟子》日：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！本褪钦f，一個人如果不講誠信，就不知道如何立身處世；與朋友之間要誠信，否則就沒有朋友。

可見，誠信是立人之本，成事之本。

自古以來，誠信就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國的歷史上，誠信的例子舉不勝舉。古代有孫臏，一諾千金；宋濂，連夜抄書；現(xiàn)代，又有鄧穎超，冒雨赴約；周恩來，按時歸還圖書。

作為中華民族的后代，繼承和弘揚龍是民族的呼喚，也是祖國的需要?？墒牵瑫r代進步到今天，又有多少人真真正正做到“誠信”？在社會上，小商小販貪小便宜，缺斤少兩；小偷小摸，不勞而獲，偷取別人財物；虛假廣告，謀財害命。

在學校里，有的學生抄襲作業(yè)，考試作弊，用虛假的成績欺騙父母、老師和同學，對別人許諾卻隨意改變。

古人曾經(jīng)說過很多關于誠實的格言。古人的話不能引起我們的注意嗎？

在學習中，我們需要以誠實面對知識和文化。個人力量薄弱。如果我們互相幫助，一個人的知識就是很多人的。同學們要真誠地交流，在學習上互相幫助，不要欺騙和隱瞞，這樣我們才能共同進步和發(fā)展。

我們可以看到，老師毫無保留地把知識傳授給我們，他們用自己去改變一個支點，這樣我們才能支撐整個世界。老師用誠信實現(xiàn)自己“春蠶到死絲方盡”的誓言。他們認真地授課，對我們是從來都講信用。

我們也應該走他們的誠實之路，追求自己的成功。有了誠信，我們的生活才能更加輝煌。

我明白，擁有誠信我也許會失去一些，但沒有誠信我將失去一切。所以，我決心在今后的學***活上時刻用“誠信”規(guī)范自己，誠信二字鑄造屬于自己的人生。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇4)

今天雖然是禮拜天，但我還是早早就起床了，因為昨晚老師發(fā)短信要我們今早8;04觀看山東電視臺少兒頻道播出的我省優(yōu)秀經(jīng)典誦讀節(jié)目集中展現(xiàn)，我吃過早飯后，就靜靜地坐在電視前等待著節(jié)目的上演，生怕錯過精彩的瞬間。

我以為經(jīng)典閱讀就是手拿書站在舞臺上讀。我沒想到它能以這么多種形式展示給我們。小朋友們排成不同形狀的隊形，穿上各種各樣的古裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給觀眾呈現(xiàn)著一場豐盛的經(jīng)典誦讀盛宴。聽著他們熱情洋溢的朗讀，我仿佛回到了一個遙遠的時代，看到坐在學校里的學生們抑揚頓挫地吟誦著經(jīng)典的歌詞。他們響亮的歌聲、優(yōu)美的舞蹈和精彩的表演使我身臨其境。

其中令我印象深刻的是海珠區(qū)的一所學校朗誦的“梅花魂”，梅花魂講了這樣一件事：一位身居異國、漂泊他鄉(xiāng)的老華僑喜愛中國的梅花，把愛祖國的情懷奇托在梅花身上，并教育自己的孩子要學習梅花那種越是寒冷，越是風欺雪壓的秉性。并且教會我們中國人的精神：

不管歷經(jīng)多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭這節(jié)。這種精神值得我們學習。從她們的聲音中我體會到了梅花的精神。

我專注于每一個節(jié)目的表演，我深深地被這一部分文言文所吸引。唐詩、宋詩、律例、論語、百家姓。。。一段膾炙人口的國學經(jīng)典，讓我們領略了詩人和作者的熱情，也激發(fā)了我們的愛國情懷。看著小朋友們一個個神采飛揚的誦讀，伴隨著美妙的音樂，不知不覺我也跟著誦讀起來通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。

在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識，領略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。

。一個民族、一個國家，沒有自己的精神支柱，就會失去凝聚力和活力。漢學是中華民族的國粹，承載著中華民族5000多年的文化遺產(chǎn)。

作為中國人應該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國學學習的行列中，讓國學經(jīng)典的智慧之光引領自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫;能有更多人繼承并發(fā)揚國學文化，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們帶領孩子們走進國學，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠流長!

昌邑市實驗中學

九年級十二班劉泓昊

經(jīng)典誦讀觀后感(篇5)

誦讀經(jīng)典詩文品味詩意人生

―――記湖北省小學語文教師專業(yè)素養(yǎng)展評活動朱秀蕓

9月23日，我有幸在武昌區(qū)第一水果湖小學聽到了16位優(yōu)秀教師的經(jīng)典朗誦課。在短短的兩天行程中，我真切地感受到了作為傳統(tǒng)文化精華的古典詩文，它是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它的語言優(yōu)美而深邃，承載著民族文化的深刻內(nèi)涵。其內(nèi)容充滿人文色彩，蘊涵著中國

在這個課堂上，很多老師認為，要提高古詩詞教學的實效性，必須重視閱讀。只有背誦古詩詞的魅力、意境、人文精神和中華文化，才能提高學生的語文素養(yǎng)，傳承中華文明。古人對“讀”有經(jīng)典的概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等。

可見，誦讀是提高古詩文教學有效性的關鍵。

句句離別意，深深送別情。送別詩最能打動人、感染人源于它表達了真摯深厚的友情，飽含深深的動人情愫。在來自荊州市金象學校張老師執(zhí)教的王維的《送元二使安西》一文中，從學生聲情并茂的朗讀中我們仿佛看到了迷人的春色、好友們酒后話別不舍的場景、聽出了酒杯里盛滿了友人的關心囑咐。

聽出了“一壺濁酒盡余歡，今宵別夢圓，人生難得是歡聚，唯有別離多。”的無奈與感慨。而小學生的情感猶如晶瑩剔透的露珠，他們對友誼的理解能力往往感悟不及成人來得深刻，學生能在短短的一堂課，通過一遍遍入情入境的朗讀，感受到了至真至純、至深至厚的情誼，也讓他們在今后的人生中能更加的珍惜同學間的友誼，從學生稚嫩而有沖擊力的朗讀聲中，我收獲的是感動，為學生讀出了那質(zhì)樸、真摯的情所感動，也因?qū)W生們用一顆純凈的心靈來體味經(jīng)典誦讀文化里的情感美所感動。

經(jīng)典誦讀課僅靠單一的朗讀不能提高學生對詩詞的品味與鑒賞力度。這就要求學生充分發(fā)揮想象力，教師結合各種藝術形式和手段進行渲染，而且現(xiàn)代人的生活不同于不同時代的古人。要營造這樣的情境，音樂功不可沒。

古琴彈奏的《陽關三疊》古樸而又沉郁，詩人對友人那種無限關懷、誠摯留戀的情感顯露無遺，這樣的音樂大大調(diào)動學生朗讀的激情，讓學生在反復吟唱中走進文本，充分體驗詩人離別時深深的愁緒。因此，教師要為學生創(chuàng)造學習古典古詩詞的環(huán)境，適時用音樂、圖片進行渲染，配合肢體語言，讓學生體驗古人誦讀的方式，縮小學生與詩人、古詩詞的距離，從而達到一個充滿古典美的閱讀課堂。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇6)

兒童經(jīng)典誦讀讀后感(一)《小學生經(jīng)典誦讀》這本書收集了富于教育我們明禮、勤學、勵志、尚美、修身的詩文和名句，講了許多怎樣孝順父母、學習、做人的道理，教會我很多東西事情，糾正了我不少的錯誤。

每當我讀到書中節(jié)訊弟-子規(guī)》中的“尊長前聲要低低不聞卻非宜”這一句時，總會覺得鼻子酸酸的。這句話的意思是：與長輩交談，聲音要柔和適中，但回答時的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)摹?/p>

有一次，已經(jīng)快晚上10點了，作業(yè)還沒做完，但電視節(jié)目太精彩了，我一邊做作業(yè)一邊看電視。媽媽不高興了，就準備把電視關了，我大喊大叫起來，說什么也不讓媽媽關電視，還和媽媽頂起了嘴?，F(xiàn)在看到《弟-子規(guī)》中這幾句話，我的臉開始火辣辣的燙了起來，古人早就知道如何尊敬長輩，我卻蠻不講理的和媽媽吵架，這是何等的錯誤啊，我一定得改正。

在日常生活中，要小順父母，在生活中的一切言語行為中都要小心，要守信，要有禮貌，不要因為小事就對父母大喊大叫，這樣會使他們生氣、傷心。

這本書能讓我們的精神生命得以提升，愿一切絕妙的詩文韻律和經(jīng)典美文，悄然無聲地從我們的口中和我們的手中滲入血液，滲入心靈的深處，成為我們生命的一部份……

兒童經(jīng)典誦讀讀后感(二)《**規(guī)》細細品讀，感觸良多。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《**規(guī)》就仿佛置身于文明當中，置身于做人的***道當中。

《**規(guī)》的首篇總序告訴我：**規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。它從人的根本出發(fā)，從這些方面教育我們塑造道德。

首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。百善孝為先。孝順是兒子的責任。如果一個人連父母都不懂得孝道，他就會失去生命的本質(zhì)。

一個連孝順父母都不知道的人，不可能懂得善待身邊的親朋好友和同事，所以還不足以回饋社會。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。

意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學***本，非做不可。如果你做到了，你應該學習其它知識來充實自己。這是教我們?nèi)绾闻c人打交道，如何學習。我們要始終學習中國共產(chǎn)黨的長處，彌補我們的缺點，從各個方面約束自己，提高我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。

《**規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。

作為一個人，只有建立起最基本的道德規(guī)范，一個謙虛、恭敬、仁愛、博愛的人，才能在未來的生活和工作中立于不敗之地?！?*規(guī)》以樸實、精煉、易懂的語言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操，是自我的真正歸宿，是靈魂永恒的陽光！

在我看來，

《**規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。

兒童經(jīng)典誦讀讀后感(三)我最喜歡讀的書還是《中華經(jīng)典誦讀》!

從小學一年級開始我就和《中華經(jīng)典誦讀》打了交到，老師剛發(fā)給我的時候我看的那些唐詩十分乏味，我到一年級都快放暑假了竟才想起它來。當二年級老師說要背誦古詩的時候，我當時晴空霹靂，可是為了應付過關也只好硬著頭皮枯燥無味的背著古詩，最后也只能死記硬背，根本沒了解古詩的意思，背的一點感情都沒有。到了三年級，我對古詩有了一些感覺，因為

三年級的一節(jié)語文課老師讓我們說一說有哪些關于月亮的詩句， 同學們冥思苦想絞盡腦汁也只能想出“ 小時不識月， 呼作白玉盤” 、 “ 抬頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)” 這些詩句來。而我想起了前幾天才看的關于月亮的古詩文，我像酵母一樣發(fā)揮了它的作用，“ 春江潮水連海平，海上明月共潮生” 、 “ 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”…… 我的發(fā)言讓同學們大吃一驚， 老師也對我贊不絕口。

從那以后我就愛上了讀書。古詩詞就像我密不可分的朋友和時光機。沒事干的時候我就會和“朋友”聊聊天，聽它給我講故事。有些讓我哈哈大笑，有些讓我同仇敵愾，而且它還帶我領略了祖國的大好河山，雄偉的長城、美麗的西湖、壯麗的黃鶴樓…… 這是多么愜意呀!

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《中華經(jīng)典誦讀》你在我心中永遠銘記，謝謝你伴著我成長。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇7)

《青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》觀后感

中國文化，博大精深。她識之識的海洋，是生活的動力和靈感的源泉。她像個淘氣的海子。你要抓住她并掌握她可不容易。她也像一位慈母，養(yǎng)育了一個知識淵博的海子，激勵了無數(shù)古今中國人。然而，在今天，我終于有幸目睹她孕育的一個孩子——中國古詩，而且人們還為認識她，特地為她舉行了比賽——“經(jīng)典誦讀”，認識她的同時，比比看誰更是她的“知音”!

看，這就是就是古詩的奇妙之處!她好像富有智慧的一位賢者，當我陷入困境時，我都會想到比賽，想到這些古詩的“芳容”，每當這時，她像一盞指路明燈，指引我出困境;她也好像一個皮球，當你快要抓住它時，她又笑嘻嘻的彈到遠處，當你感覺再也抓不到時，她又笑嘻嘻的彈到你面前。不愧為中國文化母親孕育的一個調(diào)皮的孩子!

通過這次比賽，我也感受到了自己的不足。別人背十個句子時，我只能背一個句子；別人背整本書時，我只能背一小部分。所以，在以后的古詩學習道路上，更要奮發(fā)勇進，不恥下問!

中國古詩詞，雖然我只見過你一次，而這次見面也不過幾分鐘，但你卻成了我學習道路的一部分，不可磨滅的一部分！古詩，我愛你！

經(jīng)典誦讀觀后感(篇8)

讀了這么長時間的《經(jīng)典誦讀》，我最喜歡的一句論語是：司馬牛憂曰："人皆有兄弟，我獨亡。"子夏曰："商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？"意思是：有一天，司馬牛憂愁地說："別人都有兄弟，唯獨我沒有。"子夏說："我聽說過：‘生死有命，富貴在天’。

你只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而禮貌，那么，不論誰都是自己的兄弟。你為什么要煩惱自己沒有兄弟呢？"我也是這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會接納你的；但是自己如果擺出一副驕傲自大，對別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會理睬自己，更別說是接納，甚至會討厭自己。

朋友之間就應該互相幫助，‘一方有難，八方支援’。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰會接納你？誰會欣賞你？反而對人寬厚熱忱的人總會得到別人的欣賞。

看了《經(jīng)典誦讀》，我從中學會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機敏就會取得工作上的成就。所以，我以后還要讀。

誦讀經(jīng)典，享受最美的太陽，一路有你，便風雨無阻?！}記

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一絲最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的，漫漫書海，我尋一本最經(jīng)典的。

經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開書本，一切的煩惱憂愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。

經(jīng)典，讓我學會了堅持。翻開海明威的《老人與?！罚曳路鹂匆娔嵌嗳諢o獵物的老漁夫，仍然無悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了途。這一次，他是幸運的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引了鯊魚，來與他爭搶獵物，他并未灰心，在狂風暴雨中與鯊魚戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說出："人可以被毀滅，但不可以被打敗。"是的，人不能被打敗，無論前方的路怎樣，我都將一如既往地走下去，該來的總是會來，無法逃避時只能一戰(zhàn)，縱使毀滅亦無悔！

經(jīng)典作品，讓我讀懂了人情冷暖，世事無常。翻開莫泊桑的《羊脂球》，我看見了善與惡。我明白，善與惡并不在于職位大小，心中有愛，就已足夠。

經(jīng)典作品，如同一次旅行，將你帶到蒼涼的內(nèi)蒙古感受古老的狼圖騰，將你帶到荒蕪的孤島與魯濱遜一起生活，將你帶到時而憤怒時而平靜的海邊聆聽老人的信念，將你帶到安靜的舊北京與英子一起體會那種淡淡的哀愁。

經(jīng)典作品，如同一次對話，一個其貌不揚眼神犀利的中年人告訴你什么是戰(zhàn)爭什么是和平，一位留著棕色長發(fā)的微笑的男人講述著飛鳥與魚的愛情，一個頭發(fā)梳得一絲不茍的先生正襟危坐批判著封建呼吁著科學，一位蓄著胡子的老學者，緩緩地解釋著中國沿襲千年的"禮之用，和為貴"。

高爾基說過："書籍是人類進步的階梯。"不錯，書是我們成長的搖籃，而那些經(jīng)典書籍，則是無法超越的傳奇。我們讀書，不僅僅是為了消遣時間表，更多的是要從中收獲知識與做人的道理。

無意間，經(jīng)典名著已陪伴我走過無數(shù)個日日夜夜，它的情節(jié)，它的天真，它的驚險，無一不甘落后牽動著我的每一根心弦。它們，就是世間最美的太陽，它們散發(fā)著光輝，永遠都是神圣的！

誦讀經(jīng)典，享受這世間最美的太陽。漫漫書海中，我要挑選幾本最經(jīng)典的，一路上便不會寂寞。經(jīng)典，一路有你，便風雨無阻！

在成長的歲月里，我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本，我默默地成長，合上書本，我看見百變的人生。

一本本經(jīng)典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇9)

讀了傳統(tǒng)經(jīng)典之后有什么感覺？通過閱讀古典詩歌，我進入了一個美妙的世界。

傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀讀后感一

以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。

閱讀經(jīng)典，學習傳統(tǒng)文化，理解句子的精髓。

讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。

它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事;讓我知道了要珍惜時光，讓我明白了要努力學習……《經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊藏了一個深刻的哲理，細細地去品味，總能從其中悟出一個道理來。

“螳螂捕蟬，豈知黃雀在后?”讓我明白了不要只顧眼前的利益，而不顧一切;“世上無難事，只怕不專心”，讓我懂得了只要專心致志，朝目標奮發(fā)，就不會有克服不了的困難;“乞丐無糧，懶惰而成”，告誡了人們要勤勞，要用自己的雙手去創(chuàng)造，不能懶惰;“積錢不如積德，閑坐不如看書”，讓我知道了不要虛度時光，要多干些有意義的事，讓每一分每一秒都充滿意義;“勤奮讀，苦發(fā)奮，走遍天下如游刃”告訴了我，只有多讀書，才能出人頭地，才能在社會中立足;

“船大不怕浪高，志大不怕艱險”讓我知道了有遠大的志向，就不能害怕眼前的困難與艱險;“人心齊，泰山移”，告訴了我要與朋友團結一心，共同進取，任何困難都攔不了我們;“欲知天下事，須讀古今書”，令我明白了書能給予人知識，要多去閱讀;“刀不磨要生銹，人不學要落后”令我明白了只有多學***以取得進步;“饒人不是癡漢，癡漢不會饒人”告訴我，當別人犯下錯誤時，要懂得寬容、理解……

傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀讀后感二

《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學***子記得清清楚楚的一本書，每個詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇10)

今天，匆匆吃完午飯，我來到電視機前參加經(jīng)典讀物大賽。雖還沒有播出，但我還是不愿意錯過每個細節(jié)。

我以為經(jīng)典讀物只是拿著一本書站在臺上，沒想到他能通過這么多形式，一個一個地給我們展示。不同體形的孩子，穿著不同的衣服，用舞蹈的聲音唱歌，朗誦等等，為我們呈現(xiàn)了不同的經(jīng)典朗誦比賽。聽他們激情的朗誦和嘹亮的歌聲，看他們優(yōu)美的舞蹈和精彩的表演，讓我體會一下。

我專心致志的看著，每一個節(jié)目，每個節(jié)目都讓我大有感觸，那經(jīng)典的唐詩，宋詞，論語，古詩，百家姓，**規(guī)······一段段膾炙人口的國學經(jīng)典，讓我們每個中華兒女繼續(xù)流傳下去。讓國學經(jīng)典的智慧光引領自己走出迷茫。讓你的生活輕松自在；讓更多的人能夠繼承和發(fā)揚中華文化，讓你在歷史舞臺上熠熠生輝，永不失??！

讓我們帶領孩子們走進國學，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠流長!

通過**，我明白了做人的真諦，也明白了在新時代如何做一個德行青年！

經(jīng)典誦讀觀后感(篇11)

“誦讀經(jīng)典美文，奠基幸福人生”，霍山縣首屆中小學生中華經(jīng)典詩文誦讀活動開始了！確定主題，選詩，組織學生反復背誦排練，不斷修改刪除。與學生一起朗誦古詩，搖頭感受古詩的魅力。

在這次閱讀活動中，作品選自蘇聯(lián)教育版教科書和課程標準。大約有94首詩必須背下來。分自選作品和必選作品。我們低年級選送的節(jié)目是《勸學》，詩文含《明日歌》《長歌行》《冬夜讀書示子聿》《荀子*勸學》《古今賢文*讀書篇》《古今賢文*勸學篇》《少年中國說》。

可以說劇本主題很好，從勸勉學生讀書須趁年少時，到為中華之復興而讀書，“中國夢就是我的夢”，比起單純地誦讀一篇篇古詩文有創(chuàng)意一些。但在表演形式和舞臺效果上，與群舞、合唱，邊歌邊舞，歌舞、道具齊上陣的陣勢比起來，舞臺表現(xiàn)力和震撼力要差一些。以誦為主的節(jié)目，需要評委和觀眾靜下心來，像聆聽輕**一樣，輕輕觸碰，細細品味，而在那樣一個喧嘩、演員觀眾混雜的大報告廳，是沒法實現(xiàn)這一效果的。

今年六一匯演，以及之前在霍山縣城西小學觀摩經(jīng)典誦讀展示，最大的感受是如今網(wǎng)絡普及，信息量大，單純地**或照搬網(wǎng)上的歌舞，太容易撞車了！比如《明日歌》，城西小學誦讀觀摩時多次出現(xiàn)，本次縣首屆誦讀活動又兩次出現(xiàn)。我們的感受是：

借鑒網(wǎng)絡資源和他人經(jīng)驗，采用多種**手段和舞臺效果，更要結合學生實際和時代特色，原創(chuàng)與借鑒相結合，才能打造出一個精美、有深意的節(jié)目。比如同是誦讀《少年中國說》，那時的少年是“為中華之崛起而讀書”，如今“少年有夢**族有望，少年追夢則國家昌盛！”

經(jīng)典閱讀比賽已經(jīng)進行了很多年了。每一場比賽，總會出現(xiàn)看錯字、背誦詩句的情況。這時，指導員會聽得懂，說在學校能背得好，在臺上緊張忘詞！實際上，在如今與學生背誦詩歌和經(jīng)典的日子里，我深深地感到：

只有和學生一起讀每一首古詩，一起朗誦每一首詩，反復朗誦，依次吟誦，隨意背誦幾首詩，才能達到讀進朗誦的掌握。才能知道，如今教材版本多，詩詞版本更多，比如《墨梅》“吾家洗硯池頭樹”，也有版本是“我家洗硯池邊樹”；《明日歌》作者是錢鶴淮還是錢鶴灘？所有這些都應該由老師仔細復習，逐句核對。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇12)

在電視上看到來自全省各地的孩子們，他們一個接一個地展示自己的才華。他們有的讀經(jīng)典文章，有的讀優(yōu)美的詩歌，真的很享受。

我覺得大家應多看此類節(jié)目，將口才練好，展現(xiàn)自己獨特而又有氣質(zhì)的一面。

誦讀使我們對詩詞美文的更加了解，也能增長文化素養(yǎng)和素質(zhì)。

古詩詞的境界也很高，不是景物、人物等，當然，最重要的詩詞中蘊含的深意?！⒛瓴恢貋恚蝗针y再晨“提醒我們要珍惜時間，不然后悔就來不及了?！瘜殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”告訴我們凡事都要經(jīng)過磨礪，鍛煉，才能取得成功。

演講者都是來自小學、中學不等的普通學生，但要對答如流、出口成章又談何容易？“冰凍三尸非一日之寒?！蔽也唤貫槔收b者在心里豎起了一個大拇指，流露出對他（她）們的無限敬佩之情。

人家在刻苦學習、奮筆疾書的時候，我在玩耍打鬧，他們在賽中揮灑自如、容光煥發(fā)時，我卻只能守在電視機前羨慕。據(jù)了解，國學經(jīng)典是藝術和文化。只有在日常生活中學習文化的精英學生，才能最終走進經(jīng)典殿堂。

通過**《山東青少年經(jīng)典誦讀大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，養(yǎng)成記憶里的最好時候。幫助我們養(yǎng)成好習慣，心地善良，提高文化修養(yǎng)，提高文化水平。

同學們，讓我們培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的興趣吧！

讀《孔乙己》讀后感

這幾天我閱讀了魯迅先生所寫的《孔乙己》一文?！犊滓壹骸纷g文描述了一個落魄的讀書人時常來咸亨酒店喝酒，在旁人看來是十分無用的知識他卻把它看作是一種本領、特長還感到很滿足卻也因此遭到其他人的嘲笑。最終，孔乙己因為沒能通過科舉考試而被抓獲偷丁舉家的書。他在極度寒冷和饑餓的環(huán)境中摔斷了腿，痛苦地死去。

魯迅先生生動形象的塑造了一位深受科舉制度荼毒因此而窮困潦倒的下層讀書人——孔乙己，而只有少數(shù)的讀書人可以通過困難重重的科舉考試爬上他們夢寐以求的統(tǒng)治階級地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放棄科舉另謀出路，有能力去尋找一份穩(wěn)定的工作，可是他好高騖遠不愿意去腳踏實地地一步一步干起，從苦活累活干起，他把所有的當官希望全部寄托于科舉考試，可是他并不知道科舉考試也是相當嚴苛的，范進幾十年如一日參加科舉考試直至54歲中進士，自己卻被過度的喜悅沖昏了頭腦變成了一個“瘋子（半瘋半癲）”的人。況且孔乙己也是一個“穿長衫的人”,他可以開一個私塾，“授之書而***讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

”教教孩子們讀書也可以養(yǎng)活自己，這一形象刻畫出他是一位“讀書人”，雖然貧窮但是放不下“讀書人”身份的架子，不愿和底層工人為伍，他看不起那些底層工人，但是他也無法往上攀登，形成了“高不成低不就”的尷尬局面。也因此以“孔乙己”為代表的“中層”讀書人成為了中國古代封建科舉制度的受害者，文中提到孔乙己興致勃勃的給“我”講授“回”的第四種用法，雖然“我”不以為然但是他卻講的津津有味，從現(xiàn)在的角度來看待，這也是十分可笑的，一個十足的書呆子，現(xiàn)在誰還需要知道“回”的第四種用法呢？真是太可笑了。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇13)

（一）《中華誦國學經(jīng)典誦讀》你們看過嗎？這部電影精選了中國五千年歷史上積累下來的經(jīng)典佳作中的精美篇章。以下是最美的古典詩歌。

唐詩是必不可少的。在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數(shù)的樂趣，認識了許多揚名中外的詩人。

詩仙李白、詩圣杜甫的詩讓**年忘返，百讀不厭?？晌腋詰偬拼娙送醪g。

王昌齡，字少伯，京兆長安人，唐代著名邊塞詩人。他擅長七字絕句。后人稱他為“詩人之子”、“七絕圣手”。他的七絕與李白的詩并稱為"雙璧"。

他的作品多為邊塞、離別、雄渾大氣、意味深長、語言簡潔生動、旋律鏗鏘。他的閨怨，宮怨詩也有很多佳作?，F(xiàn)存王昌齡的詩180多首。

其中，五七言絕句幾乎占了一半。因此，在眾多的詩人當中，我尤為敬佩他！一首《芙蓉樓送辛漸》深切的感受到王昌齡的決心保持清廉正直的品格。

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。” 明月還是秦時的明月，關塞還是漢時的關塞，去出征的將士們至今還沒有回來，只要李廣將軍現(xiàn)在還在，就一定不會讓胡人的兵馬度過陰山。

王昌齡的憂國憂民之道，我很難做到。如果我長時間不在乎，我會在家里吃喝玩樂。讀了王昌齡的詩懂得了要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

讀這些古詩，猶如穿越時空隧道，與每一個活著的生命對話，了解歷史文化的走向，感受人性的關懷和生命的尊嚴，傳承文明，延續(xù)未來，讓我們走向更加豐富和優(yōu)雅的生活。

（2） 昨天下午，我們學校舉行了一個新的經(jīng)典閱讀比賽?，F(xiàn)場非常熱鬧！

在老師的號召下，我們來到四樓的會議室，只見里面人山人海，我們按著老師的安排坐了五個人。在二班的指定區(qū)域，在主持人的指揮下，比賽開始了，場上的第一場比賽是五場。四班，五。

四班的同學個個生龍活虎、神采奕奕，他們背誦的是三字經(jīng)：人之初、性本善、性相近、習相遠、茍不叫、性乃遷、教之道、貴以專、昔孟母、擇鄰處、 子不學、斷機杼。他們背誦的非常有感情，不停地微笑，仿佛是正在唱歌的仙女，不一會兒，他們便背誦完了。

隨著一陣掌聲，51班同學走上了舞臺。隨著一陣美妙的旋律，他們開始背誦《三字經(jīng)》。朗誦時，他們跳來跳去，朗誦流利，動作優(yōu)美，情節(jié)感人。大約過了十分鐘以后，他們便勝利歸來。在掌聲的“擁抱”下，五三班上場了， 他們開始背誦了，背得抑揚頓挫，表情非常豐富，時間在飛逝，不一會兒，他們背誦完了。

下一個是我們52班。我們背誦得很好！我們微笑著，緊張地拋在身后，我們背誦著最后，掌聲包圍著我們。各個班級都背誦完了，校領導宣布我們班得了三等獎，我們心里像吃了蜜一樣甜。

我在這次比賽中學到了一個道理：比賽應該注重參與，而不是贏得第一名。

（三）以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學習中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。

看完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇14)

晚上9點05分，我準時打開電視，調(diào)到兒童頻道，靜靜地等著。這是，不要說我幼稚，因為我等待的不是一部流行的動畫片，而是山東省青少年經(jīng)典讀物大賽。

大賽開始了，這次參加比賽的，都是差不多與我同齡的學生，他們背誦的詩句，有很多是我們課本上的，但更多的。是他們利用課余時間積累的。

在整個比賽中，我被選手們豐富的知識所震驚。真的很難相信他們是怎么背誦這么多古詩名句的，又是怎么讓他們記憶中的詩永遠忘不了的。

比賽時間很短，僅僅四十幾分鐘，這場比賽就結束了?？戳诉@個節(jié)目，我看到了我與這些同齡人之間的差距。將來總有一天，我會和他們競爭，但是當我們競爭的時候，我真的不知道我不知道什么，我能做什么來打敗那些有豐富學識的人。我能說，讓我和他們一起去比誰都不知道？！

看完這個節(jié)目，我更加全面地認識到自己的缺點和不足，也知道自己今后努力的方向。弘揚我們中華民族的優(yōu)秀的國學文化，不能僅僅靠那幾個熱愛國學的人的努力，他靠的應該是全社會人的努力，特別是像我們這樣的，肩負著實現(xiàn)“中國夢”的美好愿望的責任的青少年的努力。

為了提高我們自身的文化素養(yǎng)和思想道德水平，為了弘揚我國優(yōu)秀的國學文化，也為了實現(xiàn)“中國夢”的美好理想，同學們，行動起來吧，從自我做起，從現(xiàn)在做起！

經(jīng)典誦讀觀后感(篇15)

近幾個星期，我們學習了《經(jīng)典誦讀》中的《弟子規(guī)》篇，文章里講了許多令人折服的道理。

《弟子規(guī)》是學樣校本教材的第一篇，當?shù)谝淮畏_書時，《弟子規(guī)》三個大字即映入我的眼簾，它通篇都是三字組合，所以讀起來瑯瑯上口。學完后才知道，原來日常生活中遵循的許多道理都是由古人在文學經(jīng)典中總結出來的。要像做人要有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用等等都在《弟子規(guī)》中有明確的陳述。

其中令我最有感觸的是“勿踐閾，勿跛倚，勿箕據(jù)，勿搖髀”一句。講的是生活禮儀。要求進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體不要歪歪斜斜的，坐著時不可以伸出兩腿，腳更不能抖動。否則，就會顯得你沒有教養(yǎng)。這其實是給我們上了一堂坐、立、行、走的禮儀課。強調(diào)了一個人要坐有坐相，站有站姿，而不能隨隨便便。我坐著時習慣抖腿，讀了這句話后，我才認識到自己的壞毛病。

其實《弟子規(guī)》中的`字里行間都蘊含著人生的哲理和平常的禮儀規(guī)范與要求。從中不僅可以讓我們改掉自身的一些壞毛病，還教育了我們怎么做人。例如“借人物，及時還，后有急，借不難?！本透嬖V我們有借有還，再借不難的道理。這本書不僅有這些知識，還有一些別的方面的知識，教育我們，在家里不能做“飯來張口，衣來伸手”的“小公主”“小皇帝”，不能依靠父母，要學會獨立自主，養(yǎng)成良好的行為習慣，適應未來的生活。

在我們成長的道路上，《經(jīng)典誦讀》像一位無聲的老師，讓我們在古代知識的海洋中盡情遨游，盡情領略古文給我們帶來的無限興趣，不僅學會了怎樣讀書，更學會了怎樣做人。

我們應該感謝這位無聲的老師！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感范本

小編精選了一份題為“經(jīng)典誦讀大賽觀后感”的文章希望大家能夠喜歡，你掌握了寫觀后感的方法了嗎？觀后感應該站在全局的角度分析電影的各個因素，有沒有寫作品名觀后感的技巧呢，為了幫助大家更好地了解本主題我們很高興地為您提供這篇文章！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇1

當我觀看了山東省青少年經(jīng)典誦讀大賽，體驗了中華古代經(jīng)典詩文的美妙，感受了千百年來古典文化的深奧。而當這次誦讀又一次地再現(xiàn)了千年的文化熏陶，誰能不陶醉在這奇妙，令人回味無窮的詩文里呢？

是千年的文化造就了如今一本又一本的經(jīng)典書籍，是百年的歷史打造了一首又一首的經(jīng)典詩歌?！霸娫~像一縷陽光，有詩的地方，絕沒有冷漠與寒冷?！边@句話說得很有道理，詩里的每一句話，每一個詞，都是經(jīng)過了作者的仔細琢磨，反復錘煉過的。讀起來朗朗上口，真的就像一縷陽光，折射到心里的某一個角落。是它帶給了我們光明，是他帶給了我們溫暖。

詩是聲韻美和內(nèi)容美的結合，詩是草木花鳥，詩是山川河流；詩是自然的.恩賜，詩是天地的甘露，詩是生活，詩是渴望，詩是歷史，詩是美麗的傳說。

記得李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的無奈；還有李煜“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”的憂愁；更有陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的不屈。不僅如此，詩詞還能表達詩人的情感，就像文天祥的一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一樣，表達了詩人如此堅韌的個性。

我們中華民族有著燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族之源，是我們祖先留下的一份非常寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的源頭，是中華民族的根。我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。從道德的反面看，我國古人就是提出了各種引導人們向著健康，有秩序的邁進。

我國的古典詩文博大精深，可以陶冶情操，讓我們時刻保持著集齊智慧，聰敏于一身。這么多年以來，中國的古典文學一直是我們引以為傲的，只是隨著時代的變遷，現(xiàn)如今，已經(jīng)有許多人都不在乎這些文學中的經(jīng)典和流傳下來的名著了，也有很少人能喜歡國學了，所以我們應該繼續(xù)弘揚國學文化，讓我們和圣賢交朋友。

不論用哪一種語言寫成的詩，都是感情充沛的，態(tài)度真誠的，聲調(diào)優(yōu)美的，不論哪個時代，哪個國家的詩人，都是質(zhì)樸的，富有觀察力的，富于同情心的；靈感是上帝送給詩人最美好的禮物，詩人把他們收到的無形的禮物化為有形的文字，轉(zhuǎn)送給了千千萬萬的讀者，讓他們一齊感受詩的美……

經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇2

諸城市大華學校五年級四班張芃芃

指導教師：劉洪波電話：158p>

經(jīng)典是所有中國人都要維護和尊重的，因為有了經(jīng)典，中國歷史就充滿了書的味道。它們是靜默的，卻有聲有色有氣味。經(jīng)典是沉思的姿勢，是彌漫著書香與靈魂之香的書卷。

于是，《青少年經(jīng)典誦讀大賽》開始了，懷著激動的心情，我將它從頭看完，最后不禁為古典詩詞的美麗而震撼。這是所有選手的表演，為古代經(jīng)典增添了許多魅力。還有“我愛記詩詞”環(huán)節(jié)，那些讀起來令人唇齒生香的詩詞，在選手的嘴中發(fā)出清晰的聲音。

帶著漫漫書海中的文字之香久久縈繞在空氣中。他們必須牢牢的掌握那浩如煙海的古詩詞，其中有豪放的，有婉約的，有憂傷的，喜悅的……對于現(xiàn)在的青少年兒童來說，有幾人能做到。經(jīng)典好似一杯茶水，它雖清淡卻飲后有無窮的回味；經(jīng)典是雅致的，有鮮花開放的絢爛，也有秋天落葉的靜美，可那些現(xiàn)在的孩子們并不關心古代史的經(jīng)典，甚至將他們看做一粒塵埃，無論他怎樣去碰撞，都擊不起孩子們已被網(wǎng)絡麻木，僵硬的心靈之河里一點波浪，青少年經(jīng)典誦讀大賽是因這個而舉辦的。

看著臺上回答這些問題的選手，我們不妨拋開他們的羨慕，問問自己為什么做不到。有人可能會認為，我們認為古詩詞太枯燥乏味；青少年經(jīng)典讀物電視大賽則用另一種方式演繹古詩詞，但并不細膩和做作，我們從頭讀。你會發(fā)現(xiàn)，誦讀經(jīng)典并進入此境界很簡單，不需要刻意追求，任何一首你喜歡的詩或詞都可以將你帶入作者的那個境界，此時，作者正在干什么，是登樓賞月，是踏青游玩，是離開故鄉(xiāng)，還是從他鄉(xiāng)歸來，作者的心情是山重水復疑無路的茫然，是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的激昂，還是胡未滅，鬢先秋的惆悵，無論哪首經(jīng)典之作，都會給你啟示，

看完這個電視節(jié)目，我覺得受到啟發(fā)的不止我一個人。讀經(jīng)典給我們精神上的享受；讀經(jīng)典給我們永久的回味，讓我們讀那些經(jīng)典吧！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇3

今天上午我觀看了《青少年經(jīng)典誦讀大賽》》。

這次比賽分為三輪，也是對選手三個方面的考驗。

第一輪的比賽的名字叫“古詩大比拼”?？嫉氖沁x手們對詩詞的積累。比賽看似簡單，只需背誦與給定單詞相關的詩歌，但同時也是對選手反應能力和心理素質(zhì)的一大考驗。

限時5秒思考和整個倒計時，游戲越來越激烈，氣氛越來越緊張，倒計時的呼聲也越來越高。在這樣的情況下，如果不能迅速反應和極強的心理素質(zhì)看那個怕很難完成比賽第二輪是比的古典知識，考的是選手對古典知識的了解，這一輪就要求選手有一定的知識量，對古代的一些常識要有一個大致的了解，說白了也是靠積累。

第三輪比賽的名字叫“美德大考驗”，考的是選手們自身所具備的美德。這次考驗設計在餐桌上，講就得是餐桌禮儀，主要還是考選手們是否謙讓。“吾日三省吾身，擇其善者而從之，其不善者而改之。

”比賽之后，我了解到很多餐桌禮儀，同時也發(fā)現(xiàn)了很多不足的地方需要加以改正。

這次比賽使我受益頗多，印象最深的一句話是這樣的：“你永遠不知道上帝選擇在哪一點事上成就你或敗壞你，所以你要做的是認真做好每一件事?！彪m然這句話不是出自哪位名家，但是我還是覺得很有道理。

作為祖國的未來，我們要從現(xiàn)在做起，積極加入漢學學習的行列，讓我們與古圣先賢交朋友，欣賞古典文學，開創(chuàng)和弘揚文學，讓民族文化源遠流長。

經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇4

“國學小名士”山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽復賽18日濟南開賽，全省60強選手，齊聚濟南，對弈美麗的中國古詩詞。大賽采用了全新的節(jié)目形態(tài)，讓比賽更加激烈精彩。節(jié)目錄制過程中，也是亮點頻現(xiàn)。

亮點一：現(xiàn)代段子，古人演繹。老人摔倒扶不扶？這種發(fā)生在當下社會熱點現(xiàn)象，由穿著古裝的參賽選手來演繹。通過在中國戲劇中的表演，讓參賽者參與其中，體驗傳統(tǒng)道德如何引導人們的行為。

亮點二：對弈古詩詞，品讀詩文里的美麗中國。這次大賽設置“我愛記詩詞”環(huán)節(jié)，讓選手通過輪流背誦古詩詞中常見某個字詞來傳遞中華文化。

亮點三：古代文人，穿越時空，為國學小名士出題。這些穿著古裝的孩子扮演著小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬和小壽司的角色。

他們?yōu)橹袊芯拷缧∶说默F(xiàn)場表演提出了問題，這給節(jié)目增添了更多的童趣和童趣。這些孩子都是山東廣播電視臺小蜜蜂主持人俱樂部的。

亮點四：國學寶見——“風雅頌組合”為大賽提供專業(yè)支持。國學競賽電視轉(zhuǎn)播的準確性和準確性尤為重要。專家評委雖有深厚的古典文學底蘊，但中華文化博大精深。作為一個學者，國家的復雜程度要高于一般專業(yè)。

他們在信息庫現(xiàn)場提供專業(yè)的問題解答，均為相關專業(yè)的研究生。

亮點五：真人秀外景照片，體現(xiàn)選手“知行合一，學以致用“的理解。在初賽結束時，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景照片，在拍攝中通過對參賽選手設置障礙，考察參賽選手實踐中的想法和做法，體現(xiàn)知行合一，學以致用。

這一環(huán)節(jié)的設置，就是要通過讀經(jīng)典來傳承中國的傳統(tǒng)美德。

經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇5

——誦讀經(jīng)典傳承美德

濟鋼文華小學

六年級一班邵艷蓉

幾千年的悠久歷史中，優(yōu)秀的民族精神在我們的血液中流淌，孕育了博大精神的中華文明，確立了源遠流長的國學經(jīng)典。讓民族文化的智慧支撐起我們?nèi)烁竦募沽?，走進中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，構筑起永存的國寶。

響應學校號召，我**首屆山東省青少年經(jīng)典讀物電視大賽。這個比賽給我的印象十分深刻，而最讓我記憶猶新的是山東省經(jīng)典誦讀和演講的第一名張曉萍的演講《孝滿天下讓愛回家》。那篇文章里面說：

“孝，已不僅僅是一種傳統(tǒng)的美德，更是一種信仰、一種習慣，融進我們每個人的血液中流淌?！边@句話讓我想起了東漢時期的一個叫黃香的小孩，九歲時母親就去世了，剩**弱的父親和他相依為命。他知道父親在養(yǎng)活自己方面的艱辛，所以把所有的孝道都獻給了父親。

夏天，天氣炎熱，黃香每天晚上都要先把父親蚊帳里的蚊子驅(qū)走，再用扇子為父親把床上的涼席扇涼，以使父親安然入睡。冬天，天氣寒冷，黃香每晚都要先**，用自己的體溫把被褥焐熱，以免父親受涼。

俗話說“孝為先”。孝道不僅代表一個人的優(yōu)良品質(zhì)，更是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是我們必須做的。畢淑敏曾經(jīng)說過：

“古人云：”父母者，人之本也?！睆倪蛇陕涞氐膵雰?，到天真爛漫的少年，我們一天天長大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無私而偉大的愛。

百善孝為先，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德.”

孝，不一定多么感天動地，平凡的人，也同樣可以詮釋孝的內(nèi)涵，彰顯平凡的偉大。我們還小，不能做任何驚天動地的事情，但在平凡的日常生活中，我們可以充分體現(xiàn)我們的孝心。孝心無價，哪怕下班后只是一杯熱茶，疲勞時的一陣捶背，飯后的一次刷碗，睡覺前的一回洗腳，父母都會感動得熱淚盈眶。

這些，我們能做到嗎？

時間不會因為誰而停止，懂得珍惜現(xiàn)有的東西，不會后悔，留下遺憾。

孝心是無價的。我們的那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。所以，從現(xiàn)在起，讓我們把孝心獻給父母。不要留下任何遺憾！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇6

國學是什么？看完了“青少年經(jīng)典誦讀大賽”，讓我對國學有了更深一層的認識。

大賽里的參賽者都非常棒，特別進入冠軍賽的選手就更厲害了，一路過關晉級，對答如流，一定是看了非常多的書，而且對歷史感興趣。參賽的選手們一開始都很自然，輕松地回答問題，隨著比賽的進行，每個環(huán)節(jié)都有人被淘汰下去，選手越來越少，競賽越來越激烈，大部分選手都緊張起來，只有最后獲得冠軍的那個女同學還是一如既往的冷靜，從容鎮(zhèn)定，最終獲得了冠軍。

通過**比賽，我覺得參加決賽的選手都看了非常多的國學經(jīng)典，知識都非常豐富，最后的冠軍不一定是知識最多，但是她的鎮(zhèn)定、冷靜幫助她戰(zhàn)勝了對手。這種素質(zhì)是從那里來的呢？--我認為這是長期研究的結果。傳統(tǒng)國學經(jīng)典中的優(yōu)秀品德造就了她，使她能夠從容面對競爭。如果她答對了，她就不會感到驕傲。如果她答錯了，她不會氣餒。

國學是什么？就是比賽中的詩詞、名言、名著嗎？我認為這些只是國學的一小部分。正好，這個春節(jié)爸爸送給我一套他從臺灣帶回來的《寫給兒童的中國歷史》，讓我對國學有了全新的認識。

從“有四只眼睛”的倉頡創(chuàng)造文字，伏羲看到“龍馬”畫出了八卦，竹簡流出了“汗青”，“詩三百”在田野里傳唱，到“老師中的老師”孔子寫下《春秋》，國學就在中國的大地生根發(fā)芽了，從夏商周，直到現(xiàn)代的十多個朝代，二千多年里中國文化一點一點地增加，唐詩、宋詞、元曲、明清**，一部中國歷史不就是國學史嗎？

等等！國學可不止這些。“知其不可為而為之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，孔子、范仲淹、文天祥等數(shù)不勝數(shù)的圣賢、英雄，他們的不屈不撓的精神從**來？

他們的豐功偉績從**來？——都是從國學里來的吧。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”?？磥戆l(fā)揚國學只讀書可不行，還得在生活中實踐它，在學***踐它，用國學的精神指導我們在家里如何孝敬父母，在學校里如何尊敬師長，如何學習，如何與同學相處，在社會上如何遵守公共道德，如何對國家奉獻，讓國學在我們身上重新煥發(fā)生機。

“富潤屋，德潤身，心廣體胖”。每個人都可以自覺地按照漢學的要求去做，每個人都是仁義、禮貌、守信的，所以我們可以自豪地對世界說我們是中國人！我們是炎黃子孫！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇7

經(jīng)典誦讀大賽觀后感國學，如一碗玉露瓊漿，滋潤了我們的心田;國學，如一朵茉莉花，留下縷縷芬芳;它就像夜晚天空中一顆閃亮的啟明星，點亮了我們的心靈。伴隨著古色古香的古典**，山東《國學小名士》總決賽拉開了序幕。一個個小選手斗志昂揚，用他們豐富的國學知識過五關斬六將，殺入了總決賽。

小選手們個個才華橫溢，洋溢著詩書的墨香，帶著懵懂的成熟傳承著中華古典的魅力?！皷|西南北”讓他們證明了自己強大的詩庫。著實讓我為之一振，佩服的五體投地。

經(jīng)過揪心的幾十輪比拼，終于告了一段落。

杜牧有“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”歐陽修有“把酒祝東風，且共從容?！碧K軾有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

”林升有“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?”陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山?！蓖醢彩小按猴L又綠江南岸，明月何時照我還”白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

”鄭板橋有“千磨萬擊還堅勁，任兒東西南北風。”古代詩詞數(shù)不勝數(shù)，多少文人墨客隨口說出的都成了千古絕響。

“夜來風雨聲，花落知多少?”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄斑t日江山麗，春風花草香?！薄懊髟聨讜r有?把酒問青天?！薄?/p>

一首接一首朗朗上口的詩，就這樣，從我耳邊溜走，縈繞的聲音，無盡的回味。

對于歷史記載來說，更是精彩。趙高以鹿為馬愚弄秦二世，企圖大膽篡位。入木三分的王羲之刻骨磨練，成為世代佳話……

國學離不開史記，離不開它的陪伴。史料記載的詩詞賦，唐宋詩詞，是古人留給后人的包裝財富。

詩書可調(diào)養(yǎng)身心，使六根清凈，修生養(yǎng)性，它教給我們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個謙遜有禮的正人君子?！端臅贰段褰?jīng)》，《唐詩》《宋詞》，《孫子兵法》《三字經(jīng)》，《百家姓》……它們，是古人們智慧的結晶，美德模范的楷模，五千年悠久歷史的精華。墨家、儒家，它們就是最好的例子!

融入古代世界，你會發(fā)現(xiàn)漢學的魅力和文學的價值。他們吸引著你不斷探索求知。不知是書上的空話，學以致用，你會發(fā)現(xiàn)，其中蘊含的道理。

禮儀更是國學重要的組成部分。中國是一個禮儀之邦，但隨著時代的變遷，中華民族的美德受到了侵害。地上有紙，撿起來的彎腰之勞卻無處可見……行走在歲月長河里的人們，親自玷污了圣潔的水，又讓骯臟的水洗滌了自己的靈魂。

這就是現(xiàn)在愚不可及的人。親手毀了禮儀之邦卻還理所當然。

國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。

讓我們一起學***吧!

看完經(jīng)典讀物大賽，我覺得中國五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們留下了寶貴的財富。那些傳世數(shù)百年的經(jīng)典著作、詩詞賦、文學名篇名言，如璀璨的星辰，在歷史長河中熠熠生輝。**了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《**規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典閱讀大賽由三部分組成，即我愛記詩、名師對峙與美德德大考驗。我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。

那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最后，是對美德的巨大考驗。導演會為選手設置不同的障礙，觀察選手在生活中是否能做到知行合一，學以致用。遺憾的是，340名選手中有許多沒有通過比賽。讀經(jīng)典是廣大中小學生愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材。它也是弘揚中華民族精神和中華文化魅力的法寶。

經(jīng)典閱讀使我們跨越時空的界線，把古今民族文化的精髓聯(lián)系起來，用五千年悠久的歷史和五千年燦爛的文化，為中華民族唱響弘揚民族精神和民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過閱讀古典詩歌，我們可以進入一個美好的世界。

什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過**《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。

讀詩、背詩，讓我們在人生記憶最美好的時候，以一種方便的方式得到古典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。

提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強。

經(jīng)典誦讀大賽觀后感“國學小名士”山東青少年經(jīng)典誦讀大賽，我**后感覺受益匪淺。六十位選手，比賽激烈精彩，比賽設置了“我愛記詩詞”的環(huán)節(jié)，既讓我們體會古詩詞中傳統(tǒng)文化的美，又考察了選手詩詞的掌握程度;還有小選手出題，這些身穿古裝的的孩子們分別扮演李白、杜甫、白居易等大詩人，給節(jié)目增添了更多的童趣;另外還有三位專家評審，這三位都是在古典文學方面造詣很高的人，他們從不同的角度評價和分析，對提高選手、還有我們的知識水平、判斷能力有很大啟發(fā);真人秀讓我們認知道德、發(fā)揚美德，考驗選手在道德問題上的準確選擇，教育我們在公共場合、在長輩面前應注意的行為、禮數(shù)。

在激烈的競爭中，我們不知不覺地學習到了我們從未接觸過的古詩詞和中國文化?！度胄t》是讓我們?nèi)ピ鯓有㈨槍ξ覀冇叙B(yǎng)育之恩的父母，他們現(xiàn)在為我們做的一切足以證明他們是愛我們的。

選手們在比賽中所表現(xiàn)出的臨危不懼，還有普通人不具備的沉著、冷靜讓我們刮目相看，他們龐大的匯詞量和超常的記憶力讓人驚嘆不已。有一次，一位選手在背詩時，因為這首詩有的字不好念而且詩句很長，背最后一句話時出現(xiàn)了失誤，大家都為他捏了一把汗，他在倒計時中沒有絲毫的慌張，在主持人從3念到1時他背出了那詩句，這種鎮(zhèn)靜是值得我們學習的。

在“美德大考驗”中，考驗選手的謙讓美德，有六個人在吃飯，但只有五個菜，他們不掙也不搶，互相分享，彼此謙讓，這時我聯(lián)想到了現(xiàn)實中的自己，我感到非常慚愧;通過**，我知道尊敬長輩，要主動問候長輩，與長輩進餐時要請長輩先下筷，這也是中華民族傳統(tǒng)美德。

通過**青少年經(jīng)典誦讀大賽，我明白了背誦詩詞不僅僅是一種好的學***，還是傳承中華傳統(tǒng)文化的階梯;我們不僅要學***還要發(fā)揚美德，更要傳承美德，這樣我們才能提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。同學們，讓我們共同弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇8

濱州市惠民縣孫武街道辦事處二小學六年級三班李晨宇

今天，**了《國學小名士經(jīng)典誦讀大賽》這個欄目，我感到很震撼，很慚愧，同時也受益匪淺。

中國自古以來就是文明禮儀之邦。中國人以禮貌著稱?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲勿施于人”“予人玫瑰，手有余香”……在中華民族綿綿的歷史長河中，積淀了深厚的人類文明底蘊。節(jié)目以“誦讀經(jīng)典，傳承美德”為主題，整個過程高潮迭起，精彩紛呈。

國學就是國家之學，是中華民族傳統(tǒng)文化的載體；是國家源遠流長的文化積淀與精神支柱。國學經(jīng)典告訴我們?nèi)绾巫鋈耍骸案改该?，行勿懶?/p>

父母教，需敬聽……”我們要孝敬父母，尊敬師長。國學告訴我們?nèi)绾巫鍪拢骸扒Ю镏校加谧阆?；持之以恒，堅持不懈……”國學還告訴我們愛國的道理：

“天下興亡，匹夫有責；國破山河在，城春草木深；風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心……”這些都是我們代代相傳的美德。

看了電視節(jié)目，我對選手們的冷靜和自信感到震驚。面對全國觀眾需要多少勇氣和力量！他們玉樹臨風，風度翩翩，還有謙謙大度的君子范兒，這也許是飽讀了大量經(jīng)典詩書后所滋養(yǎng)出的迷人氣質(zhì)吧？

在看電視節(jié)目時，我被選手們淵博的知識和智慧所震撼。在舞臺上，國學初級學士的選手年齡不一樣，有的和我一樣大?？伤麄儾粌H能聰敏機智對答如流，一關關中嶄露頭角，而且還都謙虛的微笑著。

無論是勝者，還是失利者，都那么有尊嚴，像明星般光彩奪目。當然，他們今天能夠在舞臺上展現(xiàn)自我，是靠他們的常年的積累，勤奮的閱讀和頑強拼搏得來的，在這背后都會有想不到的艱苦和堅持。這些正是我們所缺少的。

在小學階段，每一學期我們都會發(fā)一本《國學經(jīng)典》，里面有很多知識。有些同學，從不會去認真閱讀，去體會，理解；而有些同學會很認真的閱讀，而且認真去體會。如果再遇到這種題目，他也會對答如流。

自從看了這個欄目，我才豁然開朗，原來我所學的，所背的，對于這個欄目中的哥哥姐姐們來說只是冰山一角，小菜一碟啊，我努力付出對于他們來說只是尋常事而已。我想起了我曾經(jīng)的驕傲，臉微微的發(fā)紅。正應了那古話：

“臺上一分鐘，臺下十年功?！彼麄冊撚卸嗯Π?！我的以往算得了什么呢。

看到他們積累了這么多、這么多的國學文化，也互相謙卑，我感到很慚愧。他們好像無所不知；而我，好像什么也不知。有些知識我們必須背誦，但我們只能死記硬背，不像舞臺上的選手，所以我們失去了背誦的真正意義。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子這句話為我們揭示了一種學***。熱愛學習，不同的人在同一次學習中，對自身素質(zhì)的影響只是一個方面，我們應該對學習感興趣。

因為“興趣是最好的老師”嘛。當你對一門科目產(chǎn)生了興趣，那學的自然比別人要好。

在我們的身邊，常常聽到一些成績下降的同學說是老師的問題，因為不喜歡老師才不喜歡他的，從而導致成績下降，其實，并不是這樣的，如果你對一門科目產(chǎn)生了興趣成績自然要比別人好，和老師好不好并沒有關系。

主持人出題的時候，他們“刀光劍影”，當我也在想這方面的題時，然而我想出來的寥寥無幾，自己聽著他們的作答一臉迷茫，真是太慚愧了！要怪，我只能怪自己不善于讀書，不善于積累，對中國文化了解太少。

古典詩歌是中國文學的瑰寶?！对娊?jīng)》四字、古體無言、唐詩宋詞，構成了中國詩歌之鄉(xiāng)的瑰麗景象，是中華文化最燦爛的瑰寶之一。在我們沒有意味著名的國學學者之前，古詩（中華民族的文化）對我們意味著什么？兒時的我們背每一個古詩覺得比登天還難，如背不過就放棄了，但我們是否想過“失敗乃成功之母”，為什么不堅持下去呢？

《國學小知識》這個欄目為我們打造了屬于我們的世界，屬于我們的舞臺。現(xiàn)在，有了網(wǎng)絡，人們不再去在意古詩詞。但我們是不同的。我們要繼承中華民族的文化美德，弘揚歷史長河，讓中華民族的未來更加輝煌！

從今以后，我將努力學***文化，做到“知行合一，學以致用”，從經(jīng)典文化精髓中汲取養(yǎng)料，從而悟出人生，努力學習！

指導教師：陳佃申

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經(jīng)典誦讀大賽觀后感 篇9

**了經(jīng)典誦讀詩詞大賽，我感受頗多。

在第一輪比賽中，通過比較詩歌來考察參賽者對詩歌的積累情況。這看似簡單，但只是背誦與給定單詞相關的詩歌，同時也是對選手反應能力和心理素質(zhì)的一大考驗。限時5秒思考和整個倒計時，游戲越來越激烈，氣氛越來越緊張，倒計時的呼聲也越來越高。

在這種情況下，如果你不能快速反應，如果你沒有很強的心理素質(zhì)，就很難完成比賽。

第二輪比賽是關于古典知識的。它是關于運動員對古典知識的理解。在這一輪比賽中，要求選手具備一定的知識，并對一些古老的常識有一個大致的了解。坦率地說，他們也依賴于積累。

第三輪比賽比的是美德，考察選手自身所具備的美德。這次考驗設定在飯桌上，講究的是餐桌禮儀，主要是還考察選手是否謙讓。 “吾日三省吾身，擇其善者而從之，其不善者而改之。

”結束之后，我了解到了很多餐桌禮儀，同時也發(fā)現(xiàn)了自己很多不足的地方需要加以改正。

這次比賽令我受益頗多，印象最深的一句話是這樣的：你永遠不知道上帝選擇在哪一點事上成就你或敗壞你，所以你要做的就是認真做好每一件事。雖然不是出自名人之手，但我覺得很有哲理，值得學習。

中華民族有五千年的悠久歷史。漢學是中華民族的國粹，承載著中華民族5000多年的文化遺產(chǎn)。

作為祖國的未來，我們要從現(xiàn)在起積極加入漢學的行列，讓我們與古圣賢賢交朋友，欣賞古典文學，繼承和發(fā)揚漢學，讓民族文化有悠久的歷史！

桑落墅鎮(zhèn)希望小學五年級一班蔡曉宇

指導教師高學麗

經(jīng)典誦讀大賽觀后感精選

學生時期我們經(jīng)常和作文打交道，寫作有助于提高自己的總結概括能力。每個人的經(jīng)歷不同，寫出來的作文肯定是不一樣的。優(yōu)秀的作文一般都是什么樣的？小編特別從網(wǎng)絡上整理了經(jīng)典誦讀大賽觀后感精選，希望能為你提供更多的參考。

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇1)

泗水縣中冊鎮(zhèn)狂家小學周放

**了“國民小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽后，我最大的感受是“自古英雄出少年”。一個個看著參賽者，他們既羨慕又佩服。

在比賽中，小選手的表現(xiàn)非常出色。有一名叫謝奕晨的選手，在“我愛記詩詞”一關里，從容不迫，冷靜迎戰(zhàn)，一連朗誦出二十多首含有關鍵詞的詩詞句，從來不曾慌張，一直笑到最后。我不禁發(fā)出感嘆：

她的大腦被世界頂尖科學家提升了嗎？怎么能記得下這么多詩詞？還有一名選手在這一關里由于詩詞朗誦重復，需要重新想一句，這時，選手們已經(jīng)連戰(zhàn)數(shù)輪，絕大部分含有關鍵字的詩詞已經(jīng)說過，再想出來十分困難，但他沉著冷靜，還是在最后五秒鐘倒計時里，想到了一句，并說出來，隨后險中取勝。

他這種遇事不慌，臨危不亂的心理素質(zhì)，真令我們敬佩??！

中國文化源遠流長，博大精深。中國古典文學是中國文化的精華。閱讀中國古典文學不僅擴大了我們的閱讀能力，而且潛移默化地塑造了我們的思想和行為。對于我們少年兒童來說，自幼就開始誦讀經(jīng)典，接受五千年文化的熏陶，在奠定我們優(yōu)雅人格的同時，還可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。

看完比賽，我最大的想法是好好向他們學習，學***日積月累的學***，學***刻苦努力的良好品質(zhì)，他們不但詩詞積累多，而且還閱讀了許多名著，在比賽過程中，他們用自己的知識了積累贏得了觀眾的認可。我喜歡看西游記的繪本，也喜歡聽凱叔講西游記的故事，但是知識的積累卻不多，注重故事情節(jié)，不關注文字表達，看了這個比賽，我受到了很多啟發(fā)，希望自己能夠通過慢慢地積累，像他們一樣能夠背誦許多詩詞，讓自己的知識變得越來越豐富?！吧倌瓴恢趯W苦，老來方悔讀書遲。

”我要從現(xiàn)在開始努力學習，不給自己的人生留下遺憾。

讓我們像選手們一樣去誦讀經(jīng)典吧！好好地擁有它，記住它。讓中華文化的優(yōu)秀經(jīng)典與我們一起成長，讓我們用實際行動傳承深厚的中華文化。

讓它凈化我們的心靈，開墾我們心中的土地，提高我們的品位，弘揚中華民族的精髓，讓它帶領我們克服重重困難，走向成功！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇2)

光影似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間我們就上四年級了，我們就更加應該收集各種古詩、生字；讀各種古典名著、經(jīng)典知識；學習各位圣賢。以便傳承各式各樣的傳統(tǒng)美德。

如今，盡管那些圣賢早已去世，但是我們還有榜樣。他們就是那些《青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》的那些人。我們應該學習他們，如每日積累幾首古詩、認識一些生字、誦讀一些經(jīng)典；學習先人的那些優(yōu)良品質(zhì)；為祖國美好的未來打下良好基礎吧！

通過仔細觀看《青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我收獲了一些令人終生受益匪淺的好習慣：

1、我們每個人都應該學習別人的長處。

認識一些生字、誦讀一些經(jīng)典。

3、溫故而知新。我們應該多復習以前學過的.東西。

4、我們不僅可以在課內(nèi)學習知識，還可以在課外學習課外知識。

這些就是是我受益終生的好習慣。

今天下午)看完了，我忍不住得寫了一片觀后感。

我一直都很喜歡誦讀，但是看了看，發(fā)現(xiàn)光會誦讀不行，還要背詩。中國人的文化很豐富詩時也要理解意思。在((青少年經(jīng)典誦讀電視大賽）)中讓我學會，人必須知道怎樣做人才能學知識；人必須有一顆善良的心才能學好知識。所以說我們要抓緊時間，我們還不老，所以趁現(xiàn)在努力，勤奮學習，就現(xiàn)在勤奮一下，沒有什么不好。

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇3)

——誦讀經(jīng)典傳承美德

濟鋼文華小學

六年級一班邵艷蓉

幾千年的悠久歷史中，優(yōu)秀的民族精神在我們的血液中流淌，孕育了博大精神的中華文明，確立了源遠流長的國學經(jīng)典。讓民族文化的智慧支撐起我們?nèi)烁竦募沽?，走進中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，構筑起永存的國寶。

響應學校號召，我**首屆山東省青少年經(jīng)典讀物電視大賽。這個比賽給我的印象十分深刻，而最讓我記憶猶新的是山東省經(jīng)典誦讀和演講的第一名張曉萍的演講《孝滿天下讓愛回家》。那篇文章里面說：

“孝，已不僅僅是一種傳統(tǒng)的美德，更是一種信仰、一種習慣，融進我們每個人的血液中流淌?！边@句話讓我想起了東漢時期的一個叫黃香的小孩，九歲時母親就去世了，剩**弱的父親和他相依為命。他知道父親在養(yǎng)活自己方面的艱辛，所以把所有的孝道都獻給了父親。

夏天，天氣炎熱，黃香每天晚上都要先把父親蚊帳里的蚊子驅(qū)走，再用扇子為父親把床上的涼席扇涼，以使父親安然入睡。冬天，天氣寒冷，黃香每晚都要先**，用自己的體溫把被褥焐熱，以免父親受涼。

俗話說“孝為先”。孝道不僅代表一個人的優(yōu)良品質(zhì)，更是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是我們必須做的。畢淑敏曾經(jīng)說過：

“古人云：”父母者，人之本也。”從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無私而偉大的愛。

百善孝為先，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德.”

孝，不一定多么感天動地，平凡的人，也同樣可以詮釋孝的內(nèi)涵，彰顯平凡的偉大。我們還小，不能做任何驚天動地的事情，但在平凡的日常生活中，我們可以充分體現(xiàn)我們的孝心。孝心無價，哪怕下班后只是一杯熱茶，疲勞時的一陣捶背，飯后的一次刷碗，睡覺前的一回洗腳，父母都會感動得熱淚盈眶。

這些，我們能做到嗎？

時間不會因為誰而停止，懂得珍惜現(xiàn)有的東西，不會后悔，留下遺憾。

孝心是無價的。我們的那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。所以，從現(xiàn)在起，讓我們把孝心獻給父母。不要留下任何遺憾！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇4)

青少年經(jīng)典誦讀電視大賽觀后感范文550字

經(jīng)老師的推薦，我觀看了在山東電視少兒頻道播出經(jīng)典誦讀電視大賽《國學小名士》真的是太精彩了！我都舍不得說了。

第一關《我愛記詩詞》評委出題為顏色的古詩詞句。要求：在詩句中，顏色只能有赤、橙、黃、綠、青、藍、紫和紅、黑、白色難度真是太大了，我一時半會都想不出來，可是時限只有李白、白居易、李清照等等。游戲規(guī)則為：由選手選擇詩人，讓詩人來出題，答對加相應的分數(shù)，答錯扣掉相應的'分數(shù)！難度相當?shù)母?！第三關《美德大考驗》進房間之前先敲門。3、當工作人員把橘子灑落一地時，選手是否會幫助。在這同時小選手們必須發(fā)揮自己的最高水平?，F(xiàn)在會有誰會犧牲自己的時間來幫助工作人員來收拾橘子哪？

之后的幾天，節(jié)目更精彩了！比如：在緊急時刻，你會把別人的錢借給需要幫助的人嗎？在與導演進餐時，當食物不夠時你會不會自己那份讓給別人哪？還有很多很多的是讓我們注意。尊重別人，幫助別人，讓別人感到快樂，感受到你的關心。

看完了這些短片，我懂了很多我也知道了很多。以后，我要好好按照短片上的行為來做，改變自己讓自己變得更加完美！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇5)

郯城縣第三實驗小學

今天爸爸陪我觀看了《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我受益匪淺。

本次比賽共有王夢藝、孫榮憶、任家豪、周子靖、于皓凡5名選手。他們每一位選手的表現(xiàn)都是可圈可點的。

首先，是“我愛記詩詞”。一共有兩輪比賽，第一輪是說出帶有“風或雨”的詩句，規(guī)則是不能重復。前幾輪選手們都對答如流，“春風不度玉門關”，“清風不識字，何必亂翻書”，“大風起兮云飛揚”，“夜來風雨聲，花落知多少”，“風多雜鼓聲”等。

隨著詩句越說越多，有的選手開始重復敗下陣來。最終二號選手孫榮憶笑到了最后。第二輪是說出帶有“江或湖”的詩句，規(guī)則同第一輪。

什么“千里江陵一日還”，“至今思項羽，不肯過江東”，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，最終還是二號選手孫榮憶姐姐贏得了比賽，并贏取本關第一名。我欽佩她背誦這么多詩句，也欽佩她沉著冷靜。 “冰凍三尺非一日之寒”，這是對她長期堅持不懈的回報。

我覺得自己和她相比遜色的多了，真是我學習的榜樣。

接下來，是“美德大考驗”，通過一起就餐考驗她們謙讓的美德。桌上有六個人，但桌上只有五只大蝦和五個野雞蛋。讓我們看看他們是如何分配食物的。他們的謙讓和彬彬有禮讓我自嘆不如。

并且在餐后的點評中他們都能認識到了自己的不足，誓言要知行合

一、傳承國學經(jīng)典，爭做國學小名士。對他們的所作所為真是佩服的五體投地。

通過觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的成長太重要了。閱讀中國古典文學不僅可以豐富我們的知識，而且可以讓我們得到傳統(tǒng)古典文化的熏陶，幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，提高個人修養(yǎng)。同學們，讓我們一起努力誦讀我們的國學經(jīng)典吧!

三年級四班馬俊馳

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇6)

幾天前接到這個通知的時候，說實話我并沒有放在心上，今日也是閑來無事才在網(wǎng)絡上查了一下，只看了一期便覺得震撼。對！那種感覺就是震撼，毫不夸張。

此次比賽分為三輪，也是對選手三個方面的考驗。

第一輪比賽比的是詩詞，考察選手對詩詞的積累。這看似簡單，但只是背誦與給定單詞相關的詩歌，同時也是對選手反應能力和心理素質(zhì)的一大考驗。限時5秒思考和整個倒計時，游戲越來越激烈，氣氛越來越緊張，倒計時的呼聲也越來越高。

在這種情況下，如果你不能快速反應，如果你沒有很強的心理素質(zhì)，很難完成比賽。

第二輪比賽是關于古典知識的。它是關于運動員對古典知識的理解。在這一輪比賽中，要求選手具備一定的知識，并對一些古老的常識有一個大致的了解。坦率地說，他們也依賴于積累。

第三輪比賽比的是美德，考察選手自身所具備的美德。這次考驗設定在飯桌上，講究的是餐桌禮儀，主要是還考察選手是否謙讓。 “吾日三省吾身，擇其善者而從之，其不善者而改之。

”結束之后，我了解到了很多餐桌禮儀，同時也發(fā)現(xiàn)了自己很多不足的地方需要加以改正。

中華民族有五千年的悠久歷史。漢學是中華民族的國粹，承載著中華民族5000多年的文化遺產(chǎn)。

作為祖國的未來，我們要從現(xiàn)在起積極加入學習中華文化的行列，讓我們與古圣賢賢交朋友，欣賞古典文學，繼承和弘揚中華文化，讓民族文化擁有悠久的歷史！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇7)

當我**了山東省青少年經(jīng)典誦讀大賽，體驗了中華古代經(jīng)典詩文的美妙，感受了千百年來古典文化的深奧。而當這首朗誦再現(xiàn)了幾千年的文化影響時，誰不可能陶醉在這首美妙而難忘的詩中呢？

是千年的文化造就了一本又一本的經(jīng)典之作。百年的歷史造就了一首又一首的經(jīng)典詩篇?！霸娫~像一縷陽光，有詩的地方，絕沒有冷漠與寒冷。”這句話說得很有道理，詩里的每一句話，每一個詞，都是經(jīng)過了作者的仔細琢磨，反復錘煉過的。

很容易閱讀。它真的像一縷陽光，反射到我的心的一角。它給我們帶來光明，給我們帶來溫暖。

詩歌是聲音美和內(nèi)容美的結合體。詩歌是植物，花鳥。詩是山水。詩歌是大自然的禮物。詩是天地之露。詩就是聲命。詩是欲望。詩是歷史。詩歌是一個美麗的傳說。

記得李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的無奈；還有李煜“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”的憂愁；更有陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的不屈。不僅如此，詩詞還能表達詩人的情感，就像文天祥的一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一樣，表達了詩人如此堅韌的個性。

我們中華民族有著燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。在我看來，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是我們中華民族的源泉，是我們祖先留下的非常寶貴的一產(chǎn)，是中華民族的源泉，是中華民族的根。中華民族的傳統(tǒng)文化給了我們所有的現(xiàn)代文明。

我國古人從道德的反面提出了引導人們健康有序發(fā)展的多種途徑。

我國古典詩歌博大精深，能陶冶情操，讓我們時終保持智慧、智慧于一體。這么多年以來，中國的古典文學一直是我們引以為傲的，只是隨著時代的變遷，現(xiàn)如今，已經(jīng)有許多人都不在乎這些文學中的經(jīng)典和流傳下來的名著了，也有很少人能喜歡國學了，所以我們應該繼續(xù)弘揚國學文化，讓我們和圣賢交朋友。

不論用哪一種語言寫成的詩，都是感情充沛的，態(tài)度真誠的，聲調(diào)優(yōu)美的，不論哪個時代，哪個國家的詩人，都是質(zhì)樸的，富有觀察力的，富于同情心的；靈感是上帝送給詩人最美好的禮物，詩人把他們收到的無形的禮物化為有形的文字，轉(zhuǎn)送給了千千萬萬的讀者，讓他們一齊感受詩的美……

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇8)

經(jīng)老師的推薦，我觀看了在山東電視少兒頻道播出經(jīng)典誦讀電視大賽《國學小名士》真的是太精彩了！我都舍不得說了。

第一關《我愛記詩詞》評委出題為顏色的古詩詞句。要求：在詩句中，顏色只能有赤、橙、黃、綠、青、藍、紫和紅、黑、白色難度真是太大了，我一時半會都想不出來，可是時限只有5秒，5秒??！哦，開始了：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。：正確，下一位。今夜偏知春氣暖蟲聲新透綠窗紗。：正確，下一位。第二關《名家對對碰》，這時，上來了幾個詩人有：蘇軾、李白、白居易、李清照等等。游戲規(guī)則為：由選手選擇詩人，讓詩人來出題，答對加相應的分數(shù)，答錯扣掉相應的分數(shù)！難度相當?shù)母?！第三關《美德大考驗》1、在進房間之前，收拾好門前的垃圾。2、進房間之前先敲門。3、當工作人員把橘子灑落一地時，選手是否會幫助。在這同時小選手們必須發(fā)揮自己的最高水平。現(xiàn)在會有誰會犧牲自己的時間來幫助工作人員來收拾橘子哪？

之后的幾天，節(jié)目更精彩了！比如：在緊急時刻，你會把別人的錢借給需要幫助的人嗎？在與導演進餐時，當食物不夠時你會不會自己那份讓給別人哪？還有很多很多的是讓我們注意。尊重別人，幫助別人，讓別人感到快樂，感受到你的關心。

看完了這些短片，我懂了很多我也知道了很多。以后，我要好好按照短片上的行為來做，改變自己讓自己變得更加完美！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇9)

經(jīng)典誦讀大賽觀后感國學，如一碗玉露瓊漿，滋潤了我們的心田;國學，如一朵茉莉花，留下縷縷芬芳;它就像夜晚天空中一顆閃亮的啟明星，點亮了我們的心靈。伴隨著古色古香的古典**，山東《國學小名士》總決賽拉開了序幕。一個個小選手斗志昂揚，用他們豐富的國學知識過五關斬六將，殺入了總決賽。

小選手們個個才華橫溢，洋溢著詩書的墨香，帶著懵懂的成熟傳承著中華古典的魅力?！皷|西南北”讓他們證明了自己強大的詩庫。著實讓我為之一振，佩服的五體投地。

經(jīng)過揪心的幾十輪比拼，終于告了一段落。

杜牧有“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！睔W陽修有“把酒祝東風，且共從容?！碧K軾有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

”林升有“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?”陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山?！蓖醢彩小按猴L又綠江南岸，明月何時照我還”白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

”鄭板橋有“千磨萬擊還堅勁，任兒東西南北風?！惫糯娫~數(shù)不勝數(shù)，多少文人墨客隨口說出的都成了千古絕響。

“夜來風雨聲，花落知多少?”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄斑t日江山麗，春風花草香?！薄懊髟聨讜r有?把酒問青天?！薄?/p>

一首接一首朗朗上口的詩，就這樣，從我耳邊溜走，縈繞的聲音，無盡的回味。

對于歷史記載來說，更是精彩。趙高以鹿為馬愚弄秦二世，企圖大膽篡位。入木三分的王羲之刻骨磨練，成為世代佳話……

國學離不開史記，離不開它的陪伴。史料記載的詩詞賦，唐宋詩詞，是古人留給后人的包裝財富。

詩書可調(diào)養(yǎng)身心，使六根清凈，修生養(yǎng)性，它教給我們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個謙遜有禮的正人君子?！端臅贰段褰?jīng)》，《唐詩》《宋詞》，《孫子兵法》《三字經(jīng)》，《百家姓》……它們，是古人們智慧的結晶，美德模范的楷模，五千年悠久歷史的精華。墨家、儒家，它們就是最好的例子!

融入古代世界，你會發(fā)現(xiàn)漢學的魅力和文學的價值。他們吸引著你不斷探索求知。不知是書上的空話，學以致用，你會發(fā)現(xiàn)，其中蘊含的道理。

禮儀更是國學重要的組成部分。中國是一個禮儀之邦，但隨著時代的變遷，中華民族的美德受到了侵害。地上有紙，撿起來的彎腰之勞卻無處可見……行走在歲月長河里的人們，親自玷污了圣潔的水，又讓骯臟的水洗滌了自己的靈魂。

這就是現(xiàn)在愚不可及的人。親手毀了禮儀之邦卻還理所當然。

國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。

讓我們一起學***吧!

看完經(jīng)典讀物大賽，我覺得中國五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們留下了寶貴的財富。那些傳世數(shù)百年的經(jīng)典著作、詩詞賦、文學名篇名言，如璀璨的星辰，在歷史長河中熠熠生輝。**了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《**規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典閱讀大賽由三部分組成，即我愛記詩、名師對峙與美德德大考驗。我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。

那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最后，是對美德的巨大考驗。導演會為選手設置不同的障礙，觀察選手在生活中是否能做到知行合一，學以致用。遺憾的是，340名選手中有許多沒有通過比賽。讀經(jīng)典是廣大中小學生愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材。它也是弘揚中華民族精神和中華文化魅力的法寶。

經(jīng)典閱讀使我們跨越時空的界線，把古今民族文化的精髓聯(lián)系起來，用五千年悠久的歷史和五千年燦爛的文化，為中華民族唱響弘揚民族精神和民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過閱讀古典詩歌，我們可以進入一個美好的世界。

什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過**《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。

讀詩、背詩，讓我們在人生記憶最美好的時候，以一種方便的方式得到古典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。

提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強。

經(jīng)典誦讀大賽觀后感“國學小名士”山東青少年經(jīng)典誦讀大賽，我**后感覺受益匪淺。六十位選手，比賽激烈精彩，比賽設置了“我愛記詩詞”的環(huán)節(jié)，既讓我們體會古詩詞中傳統(tǒng)文化的美，又考察了選手詩詞的掌握程度;還有小選手出題，這些身穿古裝的的孩子們分別扮演李白、杜甫、白居易等大詩人，給節(jié)目增添了更多的童趣;另外還有三位專家評審，這三位都是在古典文學方面造詣很高的人，他們從不同的角度評價和分析，對提高選手、還有我們的知識水平、判斷能力有很大啟發(fā);真人秀讓我們認知道德、發(fā)揚美德，考驗選手在道德問題上的準確選擇，教育我們在公共場合、在長輩面前應注意的行為、禮數(shù)。

在激烈的競爭中，我們不知不覺地學習到了我們從未接觸過的古詩詞和中國文化?！度胄t》是讓我們?nèi)ピ鯓有㈨槍ξ覀冇叙B(yǎng)育之恩的父母，他們現(xiàn)在為我們做的一切足以證明他們是愛我們的。

選手們在比賽中所表現(xiàn)出的臨危不懼，還有普通人不具備的沉著、冷靜讓我們刮目相看，他們龐大的匯詞量和超常的記憶力讓人驚嘆不已。有一次，一位選手在背詩時，因為這首詩有的字不好念而且詩句很長，背最后一句話時出現(xiàn)了失誤，大家都為他捏了一把汗，他在倒計時中沒有絲毫的慌張，在主持人從3念到1時他背出了那詩句，這種鎮(zhèn)靜是值得我們學習的。

在“美德大考驗”中，考驗選手的謙讓美德，有六個人在吃飯，但只有五個菜，他們不掙也不搶，互相分享，彼此謙讓，這時我聯(lián)想到了現(xiàn)實中的自己，我感到非常慚愧;通過**，我知道尊敬長輩，要主動問候長輩，與長輩進餐時要請長輩先下筷，這也是中華民族傳統(tǒng)美德。

通過**青少年經(jīng)典誦讀大賽，我明白了背誦詩詞不僅僅是一種好的學***，還是傳承中華傳統(tǒng)文化的階梯;我們不僅要學***還要發(fā)揚美德，更要傳承美德，這樣我們才能提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。同學們，讓我們共同弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)！

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇10)

“國學小名士”山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽復賽18日濟南開賽，全省60強選手，齊聚濟南，對弈美麗的中國古詩詞。大賽采用了全新的節(jié)目形態(tài)，讓比賽更加激烈精彩。節(jié)目錄制過程中，也是亮點頻現(xiàn)。

亮點一：現(xiàn)代段子，古人演繹。老人摔倒扶不扶？這種發(fā)生在當下社會熱點現(xiàn)象，由穿著古裝的參賽選手來演繹。通過在中國戲劇中的表演，讓參賽者參與其中，體驗傳統(tǒng)道德如何引導人們的行為。

亮點二：對弈古詩詞，品讀詩文里的美麗中國。這次大賽設置“我愛記詩詞”環(huán)節(jié)，讓選手通過輪流背誦古詩詞中常見某個字詞來傳遞中華文化。

亮點三：古代文人，穿越時空，為國學小名士出題。這些穿著古裝的孩子扮演著小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬和小壽司的角色。

他們?yōu)橹袊芯拷缧∶说默F(xiàn)場表演提出了問題，這給節(jié)目增添了更多的童趣和童趣。這些孩子都是山東廣播電視臺小蜜蜂主持人俱樂部的。

亮點四：國學寶見——“風雅頌組合”為大賽提供專業(yè)支持。國學競賽電視轉(zhuǎn)播的準確性和準確性尤為重要。專家評委雖有深厚的古典文學底蘊，但中華文化博大精深。作為一個學者，國家的復雜程度要高于一般專業(yè)。

他們在信息庫現(xiàn)場提供專業(yè)的問題解答，均為相關專業(yè)的研究生。

亮點五：真人秀外景照片，體現(xiàn)選手“知行合一，學以致用“的理解。在初賽結束時，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景照片，在拍攝中通過對參賽選手設置障礙，考察參賽選手實踐中的想法和做法，體現(xiàn)知行合一，學以致用。

這一環(huán)節(jié)的設置，就是要通過讀經(jīng)典來傳承中國的傳統(tǒng)美德。

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇11)

今天晚上，我觀看了《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我收獲很大。

小朋友們排成不同形狀的隊形，穿上各種各樣的古裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給觀眾呈現(xiàn)著一場豐盛的經(jīng)典誦讀盛宴。

在“古詩大比拼?！杯h(huán)節(jié)請說出帶有江或湖的詩句，不能重復。前幾輪選手們都對答如流，隨著詩句越說越多，有的選手開始重復敗下陣來。

最終一位大姐姐贏得本關第一名。我挺佩服她的沉著、冷靜，不慌不忙就把詩句背了出來。

在“美德大考驗?！杯h(huán)節(jié)通過就餐考驗她們謙讓的美德。桌子上有六個人，但每張桌子上的食物只有五個人。讓我們看看他們六個人是如何分配食物的。還考驗她們和長輩一起進餐時的禮貌用語等。

我專注于每一個節(jié)目的表演，我深深地被這一部分文言文所吸引?？粗⒆觽兣d高采烈的讀書，伴著美妙的音樂，不知不覺我也在讀書。

在瑯讀的聲音中，不僅讓我了解歷史，欣賞生活，豐富文化知識，欣賞祖國的大江大山，更讓我深深地喜歡祖國的傳統(tǒng)文化。(指導教師：于仁斌)

經(jīng)典誦讀大賽觀后感(篇12)

1、圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)時代特點和山東特色。

1. Centering on the excellent traditional Chinese culture and traditional virtues, it reflects the characteristics of the times and Shandong characteristics.

2、格調(diào)積極向上、立意新穎、語言流暢、情感真摯。

2. The style is positive, the idea is novel, the language is fluent, and the emotion is sincere.

3、作品字數(shù)，小學組在1000字以內(nèi)，中學組在2000字以內(nèi)。

3. The number of words in the work is less than 1000 in the primary school group and less than 2000 in the middle school group.

國學經(jīng)典觀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編依照您的需求為您找到了一篇符合要求的“國學經(jīng)典觀后感”。決定作品名觀后感好壞的關鍵是什么？每當我們觀看一部新的電影時，此時不妨將心中所感所想寫成觀后感。為此需要好好認真地寫觀后感，觀后感應以“感覺”為主，以敘事抒情為主，著作描寫對作品的啟發(fā)，建議您將本頁收藏以便后續(xù)查閱！

國學經(jīng)典觀后感(篇1)

國學經(jīng)典是我國古典文學中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學素養(yǎng)，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經(jīng)典的智慧。透過張振鵬教授對國學的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學習經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學國學，一定要學以致用，一定要知行合一，一定要解行相應，這樣，才能真正體悟到國學的妙處。下面我就來談談讀完這本書之后的一點拙見。

透過《大學》看人生

朱子認為，四書之中一定要先讀《大學》。程子亦言只有《大學》讀好了，才可以讀其他三書?？梢哉f，宋明理學的建立在很大程度上得力于《大學》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學》作為其人生價值取向的座右銘，用生命去實踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學之道，在明明德，在親民，在止于至善",這一句話就道出了大學之道--整個《大學》這篇文章，實際上就是這九個字："明明德，親民，止于至善",后邊的一切，都是對它的解釋和展開。首先我們要"明德",老子叫作"道",我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民",推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善",達到至善圓滿的境界。

透過《論語》看教育

《論語》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強調(diào)仁義忠信等社會道德，堅持以正名整頓社會秩序，實行德政，強調(diào)個人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關教育的思想和方法。他獨特的教育哲學也在《論語》中得

到了充分的體現(xiàn)。 孔子的教育目的主要有一下亮點：一是培養(yǎng)君子。他教育他的學生"人能弘道、非道弘人","士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也","篤信好學，守死善道".二是內(nèi)賢外王的教育思想。"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學者們追求的最高境界。如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人".自己立身，通達了，也不要忘記使別人也能立身，通達。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的"仁者",也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道".

透過經(jīng)典看教學

作為一名教師，更應該擔負起傳承經(jīng)典的責任。國學經(jīng)典有助于感染熏陶學生的人文素養(yǎng)，《語文課程標準》指出："培養(yǎng)學生高尚的`道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應把它們當作外在附加的任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。"顯然，在語文教學中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學過程之中".如利用低年級學生記憶黃金周，利用碎片化時間大量積累古詩詞。上學期，我班學生利用晨誦時間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄?！贰ⅰ对孪陋氉谩?、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等古詩大部分學生已經(jīng)倒背如流。個別學生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學中滲透簡單的國學經(jīng)典名句：引導學生復習時要知道"溫故而知新，可以為師矣";向別人學習時要明白"三人行必有我?guī)熝?.這些潛移默化的滲透，相信會對學生帶來深遠的影響。

國學經(jīng)典觀后感(篇2)

中華五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、對對碰和美德大考驗。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫！我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才！對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最后是美德大考驗，導演會給選手們設置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。

國學經(jīng)典觀后感(篇3)

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學生，人的一生都是在學習的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數(shù)學素養(yǎng)、學會學習、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等?！?/p>

核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學校的六大變化究竟有哪些？歸納起來有6大方面

1、育人導向發(fā)生變化：更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關注學生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的`核心素養(yǎng)。

2、課堂教學發(fā)生變化：更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調(diào)課程整體育人功能和價值。

3、實踐活動發(fā)生變化：更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學科實踐活動課程、開放性科學實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。

4、課業(yè)負擔發(fā)生變化：學生課業(yè)負擔將會進一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。

5、課程發(fā)生變化：學校課程更加貼近學生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關注核心價值觀、生涯指導、金融理財素養(yǎng)，突出學生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。

6、課程適應發(fā)生變化：未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性，進一步突出地方、校本課程的時代性、開放性和靈活性。

雖然對《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》只有淺淺的理解，但作為一個教師看到這些發(fā)展方向內(nèi)心還是期待的，這應該就是每個老師對自己學生的期許，那么作為一個老師也要以一個全新的標準要求自己，先改變自己，與時俱進，才能更好地帶給學生發(fā)展。如果希望自己的學生有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣，那么就先塑造自己吧。

國學經(jīng)典觀后感(篇4)

一、.因材施教

因材施教是孔子教學的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學經(jīng)驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，正確把握學生的特點?？鬃邮至粢庥^察、了解學生，對學生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發(fā)進行教育和教學，對于學生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應或鼓勵學生有不同的專長。在他的學生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。

二、啟發(fā)誘導

孔子教學的基本方法是啟發(fā)誘導，他以為把握知識應該是一個主動探索領會的過程，因此他在教學實踐中特別重視學生的主動性題目。他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也(《論語?述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達其辭。就是說只有當學生進進積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導、引發(fā)，開其意，達其辭。憤、悱站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，舉一反三是啟發(fā)的結果。站在學生角度看憤、悱是能思，舉一反三是能悟。善教者啟之待時，因勢而利導，引而不發(fā)，躍如也。啟發(fā)式教學的核心是激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學生的

積極性，必須了解學生的熟悉規(guī)律，把握學生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學生思維，使學生在學習上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。

學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。

國學經(jīng)典觀后感(篇5)

剛接觸這本書時，就覺書名有意思?！栋偌倚铡罚菍懸话賯€姓氏?還是這些姓氏的由來?直到開始讀這本書才發(fā)現(xiàn)跟這都沒關系。

這本書包含59個故事，記錄著作者的那些熟悉的陌生人，抑或陌生的熟悉人。其實從中也可找到自己及身邊人的影子。有沒有這種感受，有些人在身邊匆匆而過，而后永久陌路，有些人定期交集卻未增專心留意;有些人原本來往密切卻不知怎的突然消失

書中有形形色色的人物，有的人生精彩紛呈，有的平平淡淡，有的無奈悲哀，其中烏老師就是個無奈的角色。只因為是個工農(nóng)兵學員，在當時時代背景下而飽受不平等待遇，同為大學老師，卻被分配將最不重要的部分，吃了時代的虧，被人蔑視，卻只能把那些鄙夷的目光和輕浮的議論吞進肚子里。找背陰處自己消化。到了評選教授，副教授了，需要學生寫意見，于是羞羞答答的怪不好意思。自己所教的學生都評上了教授，而自己卻落榜了，然卻一如既往地笑瞇瞇，一如既往的勤勤懇懇，一如既往的教最不重要的部分

其實不是所有都是一帆風順的，很多事都無可奈何，除了接受而適應。讓我想起了一句話，有些人，有些事，即使與世無爭，即使毫無聲響，即使當事人一直保持微笑，也讓旁人無法釋懷。但我又覺得，面對一些事或人時，吃了接受和適應，不妨再去改變，或許洞開另一片天空。

合上書的那一剎那，突然明白，那些看似可歸因于緣分神秘，其實太平常不過，一切自然而然的發(fā)生。

這本書每篇故事都很短小，沒有華麗辭藻，也無過多渲染，就那么簡潔精練的展示出來，充滿著“慈悲”。

每個人都有屬于自己的人生，無需艷羨，也不必批判。重要的事是做自己，對自己負責，明曉自身方向。

人生漫漫，道路繁雜，惟受內(nèi)心寧靜，方得精彩人生!

國學經(jīng)典觀后感(篇6)

▲參考范文一：讀《國學經(jīng)典——**規(guī)》有感

讀《國學經(jīng)典——**規(guī)》有感“國學”是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，國學透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新。

《**規(guī)》作為國學經(jīng)典，對世人的影響自是不必多言，同時也讓我受益匪淺。**規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點、學***教導，成長中的導航……它教會我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學等方面應有的禮儀與規(guī)范;它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長輩的行為準則，因為只有以身作則，才能教育好下一代。

漢學啟發(fā)了我們。當我們發(fā)現(xiàn)自己不如別人時，應該樂觀積極，努力向上，不被挫折打敗，向挫折學習，引導自己的生活。古人所言：“百善孝為先。

”《二十四孝》記載：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天，他只穿一件衣服。當他父親知道子騫被繼母虐待時，他不得不離開她。子騫乞求繼母。最后，一家人過著和諧幸福的生活——單衣隨母。

想想我們呢?身為人子，我們對父母卻知之甚少，關心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對我們的關心，還天真地說著他們不理解我們的話語。

真的覺得自己不懂事。細細體會，其中包含著尊重師長、孝敬長輩、誠實守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。讓我們一起了解國學，一起走進知識的海洋;跟我們共同走進《**規(guī)》，體會國學的經(jīng)典;讓我們一起誦讀經(jīng)典國學，品味精彩人生;讓我們一起倡導經(jīng)典國學，完善自己的人生吧!

▲參考范文二：讀《國學經(jīng)典——**規(guī)》有感

品讀國學經(jīng)典——《論語》有一本書，如林間清風般拂醒人的善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它，告訴我們許多人生的哲理，它，對我們詮釋無數(shù)做人的道理。這本書便是國文經(jīng)典——論語。

品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的**用心去篆刻上去的，里面凝結了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜。

《論語》一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬字，卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”?？鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對學生們以身作則，不由半點虛假，游說列國。

《論語》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要**的問題。

古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚的精神。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?

死而后已，不亦遠乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說，“君子要有堅韌不屈的精神。

”君子不能不堅強剛毅，要有遠大的抱負和理想，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠，責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任，會感到無比快樂。“君子”正是如此，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多么艱難，絲毫不退縮。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本驼f明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同。

“君子”為了道義而奮斗，小人卻只貪圖個人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。

在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財富中塞滿了自己的腰包，卻還說自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后從之。

”君子在沒有做成事情前，不會夸夸其談，而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的，“君子”不會向大家夸耀自己的成功，而想著繼續(xù)努力，這不也是我們應該學***神嗎?子曰“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話告訴我們：

一個真正的紳士，不是以他光鮮的外表和花麗的言辭來區(qū)分，而是以他的行動來區(qū)分。他認為：“君子應吶于言而敏于行。

”君子把自己所想所說付諸行動，用行動來證實。語言不重要，畢竟行動才是語言的火花!“君子”是《論語》中的主角，而我們應該立志成為君子，將這個主角在我們生活中延續(xù)下去!

國學經(jīng)典觀后感(篇7)

近因身體原因推掉了很多活動，最遺憾的是未能抵省會參加《河北傳統(tǒng)村落圖典》的發(fā)行儀式。對此鄭一民先生專門打電話問候，深為感動。后一天我接到了快遞，拆包后是鄭一民先生新著《國學河北簡明讀本》（簡稱《國學河北》）一書。

鄭一民先生是我的知遇老師之一，尤其是在近幾年，他常常邀請我參與河北的古村落研究工作，使我對本就熟知的先生有了新了的認識。在先生的身上我可以看到年輕人的活力，更從他的工作精神讀出他對河北的熱愛，對家鄉(xiāng)的情感。鄭先生雖然已經(jīng)古稀之齡，但他以七零后的工作熱情，筆耕不綴編撰了一大批河北化著作，將河北的化精彩的一頁展現(xiàn)給世人面前，今天讀到的《國學河北》就是其中的一本。

翻開扉頁就會讀到這樣一句有激情的話："這是一部認識河北的書，也是一部讓國人激情澎湃的書。"這讓我忍不住一的讀起有漸入佳境之感，佩服鄭先生對歷史精深的造詣，對國學化的熱愛，亦感受到鄭先生在河北化引領的人格魅力，真是受益匪淺。

鄭一民先生將《國學河北》分為五編，即第一編河北的地脈與脈，第二編燕趙歷史與先賢凝煉的國學之光，第三編國學名家掌故與名言選粹，第四編歷代國學名家簡介，第五編弘揚國學須知。從地理環(huán)境到河北歷史，再到河北的國學名家深入淺出的進行敘述。

我從事河北歷史化學習工作已經(jīng)三十余年，在不斷的學習過程中，感嘆河北的國學博大精深。在這部著作中，鄭先生從國學教育的視角將河北的化精粹展現(xiàn)給廣大讀者，使我這個學習者獲得了新的認識。

河北大地古稱燕趙，數(shù)千年就是中華明的中心，造就這樣的豐厚的歷史化得宜于天然的地理環(huán)境，特別是河北中南部地區(qū)西依太行，良好的水及臺地使這里的化形成絕對的高度，歷朝歷代政治、經(jīng)濟、化的中心都沒有離開這個地區(qū)，尤其是先秦時期的河北大地，以夏商周三代為重要標志的化，成為黃河明的中心區(qū)域。

《禹貢》說，至于大陸播于九河。此言是說黃河流至大陸澤后，向北播于九河。從黃河變遷史看，古河水的河道在古代時不停的變換。而上古的河水還相對的穩(wěn)定。自邯鄲到保定地區(qū)，黃河沿太行前形成河道向北漫流，今天的衡水湖、白洋淀、永年洼、大陸澤都是當時黃河積水而形成的。也就是說在上古時期，大陸澤位于太行以東的廣大區(qū)域，后河道變遷后才與今天的.河流形成河系。而太行前的臺前成為人們生存和生活的良好區(qū)域，使這里不僅是天然的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，還是政治、經(jīng)濟、化的中心。

中原逐鹿，黃帝與蚩尤，無論是河北的唐縣、還是張家口的涿鹿、邢臺的堯，這些地點的化都與中華明的起是分不開的。鄭先生用大量的筆墨將東方人類從泥河灣起步，華夏化的發(fā)祥地，商民族的發(fā)祥地，唐堯故里分闡述，把河北的化與中華明緊密的聯(lián)系起。

"查史究典，‘冀’字的內(nèi)涵是希望，專家學者們將河北譽為中華明的發(fā)祥地，摧生和造就國學之光的搖籃。鄭先生為大量的篇幅解讀了河北國學化的成因，從三皇五帝傳說時期的女媧氏，到炎黃逐鹿的中原大地，用傳說、故事、歷史、物去印證國學化的根及影響。

化是思想高度凝聚的結晶。鄭先生匯聚了河北歷代的思想家、先賢大哲如百家之一的荀子，戰(zhàn)國法家代表人物慎到，漢代的思想家董仲舒及宋代程朱理學；不僅如此，鄭先生還裝化的延伸于近代，將清代末年洋務運動的張之洞"中學為體，西學為用"的思想進行了詮釋；(fsir)著重介紹了李大釗作為馬克思主義的信仰者、傳播者，深刻準確的挖掘革命先賢的追求真理，倡導實踐，與時俱進的先哲精神

什么是燕趙化精神？鄭一民先生以燕趙歷史事史印證河北"改革、創(chuàng)新、開拓"的時代精神，剖析"黃帝以后第一偉人"趙武靈王"胡服騎射"改革對中華民族進步產(chǎn)生的重大影響。在中華民族的偉大復興歷史上人才戰(zhàn)略極其重要，歷史是面鏡子，燕昭王的"黃金臺"是河北古代人才戰(zhàn)略的精典事例，是廣納群賢、尊重人才的真實寫照。黃金臺不僅完成燕昭王的強國夢想歷史壯舉，還成就了蘇秦、郭隗、樂毅、鄒衍等人的千古英名，"更為重要的是，他施行的很多改革措施，擴大了先進的中原漢化的影響，對中華明的延續(xù)與傳播，中華民族多元一體格局的形成起到促進作用"（作者語）。為此我認為，趙武靈王的"胡服騎射"改革和燕昭王"黃金臺"人才戰(zhàn)略實施，是體現(xiàn)河北燕趙化"改革、創(chuàng)新、開拓"的時代精神體現(xiàn)。

時代楷模對時代的進步有著很深的影響，"古為今用"楷模精神在教育著一代代人，激勵著每一個河北人。這些先哲的精神品格是河北人的"精氣神"從大禹"三過家門而不入"忘小家顧大家"家國"奉獻，到伯夷、叔齊"仁禮"之德構筑了河北化之魂，豐富了燕趙化精神的內(nèi)涵。

陶潛說"開卷有得，便欣然忘食。"《國學河北》就是這樣一本讓你"開卷有益"的良書，是激發(fā)河北人熱愛河北熱情的好書，是增加河北人自豪感而求取進步的勵志書，值得每一個人，特別是年青人去用心品讀。