國學智慧作文

國學智慧作文通用。

以下內(nèi)容是小編為您準備《國學智慧作文》。寫作或許是大家都曾經(jīng)歷一個過程，在寫作文的時候可以讓我們靜下來認真思考。好的作文最重要的就是開頭和結(jié)尾吸引別人。建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

國學智慧作文 篇1

“誦讀經(jīng)典、傳承美德”是這款節(jié)目的主題，它讓青少年通過對國學經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，做到“知行合一、學以致用”。

節(jié)儉

勞動是幸福的左手，節(jié)儉是幸福的右手。從小我們就知道要節(jié)約一滴水、節(jié)約一粒米，“滴水匯成河，粒米攢成筐?！薄扒趦€永不窮，坐食山也空”等古詩，在節(jié)目中，選手們比賽更是讓我受益匪淺，感慨萬分。可是在一輪美德考驗中，一位選手對地上的紙屑不聞不問，也沒有拾起它，反倒踩了兩下。這讓我反省起來；在現(xiàn)實生活中要節(jié)約用水，看到在滴水的龍頭應立即關(guān)上，在家里，洗菜水可以拖地，洗臉洗衣服的水可以沖廁所；人離開要隨手關(guān)燈；一個學期下來未用完的本子可以裝訂起來作為草稿本；不亂丟糧食；不亂買東西，穿衣不講名牌等等，都是我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

自信

有志不在年高，無志空活百歲。講的是無論年齡多大都可以有志向理想。在國學小名士中，選手們都為了自己的理想去拼搏，并且都非常自信。我想到了那一次，我校舉辦了一個運動會，每個班級，都選好了運動員(其中有我)。我們正準備要開始比賽時，這時，我慌了，我既害怕，又心慌。我害怕發(fā)令槍的聲音，害怕名次的不好。我的胸口里倆個精靈鬼又開始打嘴仗了。天使說：“加油，要相信自己，每個人都會有道坎兒，這點小坎兒算什么，相信你一定行的！”魔鬼說：“不要聽她胡說，如果你失敗了，既損失了班級的榮譽，又破壞了你的名聲，千萬不要去，放棄吧！”最后，我終于做出了決定，我一定會堅持下去的，我是不會放棄的，因為我是一個要對自己有信心，生活自信的人。

智慧

在生活中，什么事情都是需要智慧的。在國學小博士中，各位選手更是展示了自己無與倫比的智慧，他們的詞匯量都非常驚人，而這些智慧是需要儲蓄的。在總決賽中，兩位選手比賽更是激烈，幾乎不用思考，比如：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”“月上柳梢頭，人約黃昏后”“學而不思則罔，死而不學則殆”……其實，儲蓄智慧并不難，只須你我，多思，多看，多體驗罷了。畢竟前人為我們打開了智慧的大門。學習是一種智慧，真正懂得學習的人能將有限的生命拉長、擴寬、積厚，甚至以一種超越時空的姿態(tài)永存于歷史。茫茫學海，勤奮作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去學習，向人生的新希望邁進！

在看過了《國學小博士》后，我在生活中的各方面有了不同程度的提高，也明白了很多很多。這次活動是對我們進行愛國主義教育和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚民族精神，張揚中國文化的魅力法寶。

國學智慧作文 篇2

國學是中國古代文化的集中體現(xiàn)，我們在學習中碰到的論語、唐詩、宋詞，都是國學的重要組成部門。它的表達方式，語言習慣與現(xiàn)代比擬，都有良多不同。有的比較難理解，有的讀著很希奇。固然難懂，但是我們在老師的指導下閱讀理解后，發(fā)現(xiàn)它儲藏著無限的`聰明和美。

國學中蘊含著做人的道理。小時候，媽媽常常去上班，那時候的我經(jīng)常會哭鼻子。長大后，讀了蘇軾的《水調(diào)歌頭》，結(jié)合起小時候的情景，便理解了詞里所說的一切，“人有悲觀離合，月有陰晴圓缺。”是啊，有相聚就會有告別。這首詞告訴我們，人生不可能都萬事如意，不如意的時候，不要過分的計較，最好坦然面對。論語中有子說道“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也。”就非常有道理，有些人在家不尊重父母，更不用說在學習上服從老師教誨。有些人在家服從父母的指令，那么不可能在學校不完成老師的任務。

國學中蘊含著糊口的美。就像《望廬山瀑布》一樣，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！弊髡呃畎拙唧w描寫了廬山瀑布的宏偉和天然風景的壯觀。當我真正到三疊泉去看的時候，這句詩不由自主的脫口而出，詩人真的把天然景觀的狀麗表達的淋漓盡至。蘇軾的《題西林壁》中說道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！边@也描寫了廬山的山從各各角度看都是不一樣的。這兩首詩真正把糊口的美展現(xiàn)了出來。

國學中還蘊含著做事的方法。論語里的一句話就讓我受益匪淺?！皽毓识拢烧J為師矣。”就是指溫習舊的知識時發(fā)現(xiàn)新的知識，就可以當老師了。好比，以前我看過《西紀行》，良多詞都不懂，前幾天又拿出來翻了一遍，許多不懂的詞，現(xiàn)在全明白了。直到現(xiàn)在我才體會到這就是國學里的學習方法。

國學是個博大精深的學問，我現(xiàn)在了解的只是冰山一角，以后還要繼承學習它吸收它有益的影響，讓我能更好的成長。

國學智慧作文 篇3

這個假期，我看了一部關(guān)于國學知識競技類的節(jié)目，這個節(jié)目叫做《國學小名士》經(jīng)典誦讀，我剛看了一期，就被這個節(jié)目深深地吸引住了眼球。這個節(jié)目不僅考察學生對傳統(tǒng)文化古詩的積累和運用、對詩人和了解，還考驗了學生的日常行為習慣和修養(yǎng)素質(zhì)，是對國學和美德的雙重考察，我非常喜歡。

節(jié)目有一個環(huán)節(jié)“經(jīng)典誦讀”是考察選手對古詩詞的掌握情況的。就是出一個題目，選手回答的詩中要符合題目的要求，輪到哪位選手卡殼或回答得不符合要求，哪位選手就要被淘汰。比方說：“山”，選手們要輪流說出包含山字的詩句，我只想起了一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，可選手們滔滔不絕，一連說了好幾個回合才決出輸贏，那些詩句有的是選手們說出來了我才想起我也學過，有的我根本聽都沒聽過，他們的古詩詞掌握得可真多呀！這個環(huán)節(jié)不僅需要淵博的知識，還要有沉著冷靜的頭腦和現(xiàn)場的發(fā)揮，真是不一般呀。

還有一個環(huán)節(jié)是“美德大考驗”，節(jié)目組安排了很多看似不經(jīng)易的行為，考察小選手們的第一反應和習慣修養(yǎng)，倒地的垃圾桶，散落的橘子，隨地的垃圾，扶還是不扶，撿還是不撿都只是一瞬間的決定，結(jié)果也不會是怎樣的驚天動地。但你可曾想過，如果每個人都聽而不聞，視而不見，長此下來我們的周圍會變成什么樣？無論你的外表多么光鮮，成績多么優(yōu)秀，讓人記住的卻是你的自私自利和“以小善而不為、以小惡而為之”的品格。我看到這些，也禁不住一陣陣的慚愧，引起了不少反思。而我更在意的是選手們在看了自己美德大考驗環(huán)節(jié)的錄像回放之后的反應：有的選手千方百計地找借口為自已辯解;有的選手是很干脆地承認自己的不足并表示以后改正;也有的選手在這個環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)完美，無可挑剔，讓人佩服，體現(xiàn)了自己由內(nèi)而外的修養(yǎng)和素質(zhì)。

所以說《國學小名士》經(jīng)典誦讀這個節(jié)目就是讓人知道不光要學會做人的道理，還要把這些道理運用到生活中，做到“知行合一，學以致用”，真正實現(xiàn)誦讀經(jīng)典，傳承美德的目的，我想，這也是我們老師讓我們平時多讀經(jīng)典，與經(jīng)典同行、與圣賢為友、與書香相伴的原因，希望我們真正能懂的道理和能夠做的更好。

國學智慧作文 篇4

今天，我已和奶奶連續(xù)殺了五盤跳棋。前兩盤因為我戰(zhàn)術(shù)不精，被奶奶輕取城池。中間兩盤，奶奶成了我友好對手，她邊進攻，邊教我戰(zhàn)術(shù)，我還算提高挺大，這兩盤我還小勝奶奶。第五盤是樞紐的一盤，奶奶以她穩(wěn)健的步伐，屢屢向我進攻，我也胸有成竹，向奶奶大本營挺進。

雙方都進入了主戰(zhàn)場，開始了激烈的白刃戰(zhàn)。我指揮的先頭兵像淘氣的小兔子，順著我和奶奶搭的浮橋一步一跳地蹦入奶奶的大本營。

只見奶奶的先鋒部也順勢靈活地插入我軍陣地。忽然，我發(fā)現(xiàn)了一步妙棋，后繼人馬可直趨目的地?？晌覄傁氩缄?，就被奶奶的火眼金睛識破，馬上過河拆橋，只晚了一步，便前功盡棄。我不灰心，自己搭橋，終于全部人馬提前進入了奶奶的陣地，取得了第五回合的勝利。【676u.cOM 個人總結(jié)網(wǎng)】

國學智慧作文 篇5

假期，我每天都會在家讀經(jīng)典國學，越讀越覺有趣，越讀越有智慧。

今天，我讀的是論語十二章，其中有這樣三句話讓我受益匪淺，“子曰：溫故而知新可以為師矣”出自《為政》；“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆”出自《為政》；“子曰，知之者不如好之者，好之者不如樂之者”出自《雍也》。這三句話讓我明白了何為學習以及為何學習。

“子曰：溫故而知新可以為師矣”的意思是：“孔子說，溫習學過的知識可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”我以前學知識的時候很少往前復習，只是學過了就過了?？鬃舆@句話告訴我，對于學過的知識，需要及時復習，否則就會很容易遺忘，就像沒學過一樣。經(jīng)常復習可以幫助我們獲得新的理解與體會，是很重要的學習方法。

“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆?！钡囊馑际牵骸翱鬃诱f，只是學習卻不思考，就會望文生義迷糊而無所得；只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。”我以前只是學習不思考，所以看上去是在學習其實只是學了表面，沒有去深入的思考，沒有養(yǎng)成學習的好習慣，因此雖然學習卻總是迷糊而無所得。在以后的學習中，我要邊學習邊思考，善于思考，善于提問，善于質(zhì)疑，這樣才能讓學習更有意義。

“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！钡囊馑际牵骸翱鬃诱f，知道學習的人比不上愛好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人?！蔽乙郧熬褪菫榱藢W習而學習，卻沒有愛好學習，沒有投入地學習，也沒以學習為樂趣，所以學習只是我要完成的作業(yè)和任務而已，沒有感受到學習給我?guī)淼目鞓贰，F(xiàn)在我知道了，我既要知道學習，還要把學習作為愛好，作為樂趣，把學習作為我生活的一部分而不是負擔。這樣才能培養(yǎng)學習的主動性和動力，養(yǎng)成良好的學習習慣，形成良好的學習態(tài)度。

總之，每天讀《經(jīng)典國學》對我的成長有重要的意義，它不僅讓我學會學習，更讓我學會做人。我同時也深刻意識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。它是成長路上的巨大財富。我將會繼續(xù)堅持讀下去，也希望同學們跟我一起讀經(jīng)典國學，做智慧小學生！

精選閱讀

智慧的力量作文

作文訓練是我們漢語學習中的基石，作文是我們構(gòu)思世界塑造未來的工具。有哪些出色的作文值得我們學習和借鑒呢？通過幼兒教師教育網(wǎng)編輯的不斷努力，我們終于推出了全新的“智慧的力量作文”，希望你在此處發(fā)現(xiàn)一些新穎的觀點！

智慧的力量作文 篇1

舅舅曾經(jīng)送給我一本《幽默笑話大全》，其中有一則故事《一件小事》到現(xiàn)在我還記憶憂新。

德國作家海涅是猶太人，他生活的那個時代，猶太人受到百般歧視。有一次他在街道上散步，有一個年輕人走上來，不懷好意地對他說：“喂，猶太人，我去過一個島，島上沒有猶太族和驢子，其它什么都有！”顯然，他是把猶太人與驢子相提并論了。海涅聽后，微笑著，然后一本正經(jīng)地對他說：“年輕人，這個問題好解決，只要你我一同去那個島，就能彌補這個缺陷?！薄啊?/p>

從這則小故事中，我們可以看出海涅的才華。

海涅用詼諧幽默的含蓄的語言讓挑釁者無地自容。其實，生活中，大大小小磕磕碰碰的事隨時都有，所謂人生風雨路，就是說矛盾時刻都有，處理矛盾的方式也應靈活一點，這就需要智慧。

在學校里，我也經(jīng)常受到同學們的“諷刺”，那只是一些無聊而又枯燥的痞話，卻把我氣得七竅生煙。以前，我只要聽到一點不順心的話，就大動肝火，把十八般武藝全使了出來，結(jié)果，挑釁者更來勁了，現(xiàn)在，我終于明白，只有不與那些專門尋開心的人斤斤計較，才能使自己更出色。那些人罵人是為什么？是為了讓別人難受，自己快樂，把自己快樂建立在別人痛苦的基礎上，我們?nèi)羰遣挥枥聿?，那他們也沒樂趣可尋，自然就偃旗息鼓了。

當然，有人對你進行無理攻擊時，你不能退縮，要利用自己所學過的知識和他進行針鋒相對的反駁，像海涅一樣，但要正確估量自己的實力，該退時要退，俗話說“退一步海闊天空?！?/p>

讀過這則小故事，不得不思考一下，歷史上不考慮自己實力，莽撞失敗的事例還少嗎？

法國皇帝拿破侖三世路易?波拿巴因為收到一封普魯士挑戰(zhàn)性的信，氣得臉色鐵青，不顧自己的虛弱力量，立即向普魯士宣戰(zhàn)。結(jié)果，法軍全線崩潰，普魯士國王在凡爾賽宮耀武揚威，欺壓法國人民……

讀過海涅這則小故事后，我不禁想只有用智慧冷靜處事，進退有度，才能使人信服，才能使自己更有風度，才能成為強者。

智慧的力量作文 篇2

從小不知道為什么自己走路，一上來就是個八字腿，這樣走了好幾年了，我都不去注重它，也沒人說我走路難看，但在我高中時有個好同學三年都和我走一起，突然有一天，她就對我說：“你走路的樣子好難看啊，還是八字腿的，女孩子這樣走路不好的，人家會笑的”。那是我蒙了，我感到好沒面子的，從小到大都沒人這樣說我的。然而我只是笑笑，而她就說：“你可以試著去改正它，讓它成為你的優(yōu)點”。聽她這樣說，我仔細想想自己身上所存在的缺點可能在別人的批評之下然后虛心的聽取也可能成為自己的優(yōu)點，我就去向她學習在她指引下我做到了?，F(xiàn)在在我來到了大學里，每個老師都要求我們注意坐姿走姿方面的問題，現(xiàn)在想想我的虛心聽教或許也是一種智慧的體現(xiàn)。

有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己起了解別人，也才能放下虛偽的自尊心氣了解自己。

一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己的，而一個人有才能是件值得高興的事，如果再能用謙虛的美德來裝飾，那就更值得高興。所以無論在什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人們評價我們多高，但我們永遠要勇敢對自己說：“我是個一無所知的人”。這樣我們才能擁有的智慧。

自小內(nèi)向的我，說話小聲又不愛說話，在來到師范性的大學里，要面臨著和大多是文科出來的女生交流我覺得很難，于是我就不太融入集體，我也就有一兩個好的同學而已，在慢慢的相處時，我的一個同學就問我，你說說我的缺點是什么吧，我想知道也可以讓我改。我就說了，但她也說我的了，她說：“你內(nèi)向，說話小聲，一開始見到你看起來很高傲似的，沒想到你蠻好的，在我們這個教師專業(yè)你要大膽點去參加活動，和人說話要有力有勢，提前適應要改變的一切”。我想她要我說她的缺點，她也說了我的缺點，我是不是應該謙虛的向她學習這樣我所沒有的勇氣，是的。任何一個人，都是會有缺點的，有缺點，就不要別人指出來。你要做的是勇敢的去面對和接受，哪怕是你最討厭的人所指出的你也要虛心地，心平氣和地去接受。因為虛心地接受總是會對自己有好處的。一個可以讓你與人能和諧的相處，再一個就是能增加優(yōu)點來豐富自己。

所以我決定我不要做這樣的人。沒有信心的`人即使誠懇的說：“我這人沒什么信心”，這樣的不叫謙虛，是一種懦弱的表現(xiàn)。沒有學問的人即使認真的說：“我不是很有學問耶”，這樣也不叫做謙虛，是一種實在沒辦法。沒有竭盡全力去去做事的人即使悲傷的說：“我已經(jīng)盡力了”，這也不是謙虛，是一種自我安慰的行為。謙虛是的人因為看透所以他不傲不躁。而我要像白居易一樣要虛心請教，我國知名的是人白居易沒寫一首詩就去給農(nóng)民看看，知道人直夸好才行，他不會因為是農(nóng)民而不去聽取意見，這樣也就是我們偉大的詩人。虛心的學習可以得到別人得不到的智慧。

只要我們懂得虛心的去接受，在成功的道路上，我們會發(fā)現(xiàn)謙虛很重要——只有謙虛才能得到智慧。

智慧的力量作文 篇3

“各位選手們，準備好了嗎？”裁判大象高聲說道。原來，森林里正在舉行運木頭比賽。小猴、小豬和小熊紛紛趕來參加比賽。

大象先生一聲令下，大家都快速抱運木頭。瞧，小豬彎下腰，用鼻子使勁地往前頂，沒過一會兒，小豬就一個勁兒喊：“鼻子好疼，又渴又熱真難受！”小熊呢，他把木頭抱起，往肩上一扛，可是，沒邁出幾步，就像泄了氣的皮球，跌倒在地上。小猴看了看小豬和小熊，心想：小豬和小熊那么胖都扛不動，我只能用智慧來奪冠軍了。

忽然，小猴看見一條清澈的小河，就靈光一現(xiàn)，心想：水是有浮力的，木頭順水漂流，我在前面拉，不就又快又省力嗎？想到這兒，他就從口袋里拿出一根麻繩，快速地系在木頭上，再把木頭投進水里。小猴在前面快速地拉著，果然輕輕松松就拿了第一，而其他選手還在半路上。

大象對小猴說：“看來智慧能產(chǎn)生神奇的力量！”

智慧的力量作文 篇4

一個炎熱的下午，森林里非常安靜，茂密的樹林遮住了太陽，樹蔭底下一片清涼。在這么舒服的環(huán)境下，有一只兇猛的老虎在森林里睡覺。過一會兒，一聲聲牛的叫聲打破了老虎甜美的夢。老虎非常生氣，想找出是誰在叫，它循聲走去，它發(fā)現(xiàn)是一頭強壯的水牛。

老虎生氣地說：“水牛，你叫什么，我正在睡覺！”

水牛沒有回應老虎，繼續(xù)吃草。老虎惱怒起來，一個猛撲撲在了水牛身上，用爪子摳著水牛。水牛也不好惹，用牛角去頂老虎的身體。就這樣打了幾個回合，從白天打到晚上，老虎漸漸體力不支，水牛也滿身都是血，傷痕累累。

老虎在家里養(yǎng)了一個半月的身體。老虎想：這條水牛，把我打得一個半月都沒有出門，我要出去呼吸一下新鮮空氣。老虎又走到了那個森林里，森林緊貼著田野，它看見以前把自己打得滿身是血的水牛正在幫農(nóng)夫干活，任勞任怨。他走向水牛，“我說水牛老兄，你有這么強壯的身體，怎么在這里幫農(nóng)夫干活呀！”老虎迷惑不解的問。

“因為農(nóng)夫有智慧呀，我非常佩服，想拜他為師?！彼Ｂ朴频卣f。

老虎半信半疑，它看見農(nóng)夫穿著破破爛爛的衣服，戴著草做的帽子。老虎想：“農(nóng)夫穿成這樣，不像個有學問的人啊！但是，水牛老兄說他有智慧啊……不管了，先看看他到底有沒有智慧，如果有智慧的話，我就拜他為師，學到智慧，再報仇。如果沒智慧的話，我就把他吃了，填飽我的肚子，嘿嘿?！?/p>

老虎得意地干笑二聲，走向農(nóng)夫說：“農(nóng)夫，你能不能讓我看看你的智慧？”

農(nóng)夫第一次看見這么兇猛的老虎，他被嚇到了，跌坐在田埂上。他急切地想：老虎會把我吃掉，我要鎮(zhèn)定，我要想一個巧妙的辦法打死老虎！

于是，農(nóng)夫故意地說：“尊敬的老虎先生，我把智慧忘在家里了，我去家里拿來，但是，我要把你綁起來，以免你吃掉我的水牛?！?/p>

老虎答應了，聰明的農(nóng)夫從村子里找來了許多扛著鋤頭的人，老虎一看，頓覺不妙，連忙掙扎著想跑，可是它被綁住了，平日兇猛的它這時卻使不出一點兒力氣！

農(nóng)夫?qū)匣⒄f：“這就是智慧，智慧的力量是無窮的！哈哈！可惜你學不會了！”

智慧的力量作文 篇5

“加油，加油！”教室里怎么這么熱鬧？原來在評選我們班的大力士呀！

一上課，只見老師拿出了兩本書，分別找來兩位同學檢查這兩本書有沒有什么異常。一位同學翻了翻，發(fā)現(xiàn)沒有什么異常，第二位同學抖了抖，發(fā)現(xiàn)沒有東西掉出來。老師就把這兩本書用魔法膠水把它們黏在了一起。又找了一位女同學和男同學來把這兩本書拉出來?？墒窃趺蠢怖怀鰜恚菚r我就在懷疑老師用的是不是502膠水。第一輪，他們用了吃奶的勁，可是，那位女同學太用力了，一下就把那本書拉到了她這邊來。

那位男同學也不甘示弱，他再次抓住書本使勁地拔，他張大嘴巴，使出九牛二虎之力，還沒能把它們分解出來。男同學咬住牙齒，抿著嘴唇，身體努力地往后仰，牙咬切齒地拉扯著那兩本書，可是這樣就更拉不出來了。最后，他們當然沒有把書分開，挑戰(zhàn)以失敗告終。

老師讓兩位同學上前也試一試，他們抖來抖去，最后成功了。據(jù)老師的說法是他們用了抖抖神功。老師告訴我們，施魔法的其實是空氣。因為書一頁和一頁緊緊抱在一起，壓力很大，所以用蠻力是分不開的。但是抖一抖就把空氣抖進去了，這樣就會松開了。

上了這節(jié)課，我從中明白了一個道理：做任何事情不要靠蠻力解決，要用智取才能取得后面的成功！

智慧的力量作文 篇6

放暑假了！在一個晴朗的下午，天上飄著朵朵白去，正是玩耍的好時候！悶在家里寫作業(yè)的孩子們早就耐不住寂寞，心早就飛到大自然中、綠草茵茵的球場上了。瞧！王凱這會兒正抱著心愛的足球在球場上等候約好的小伙伴呢。

不一會，八個人到齊了，立刻投入到了熱火朝天的球賽中！不一會，小伙伴便汗流夾背、氣喘吁吁，可絲毫也不能影響他們的興趣，這不，他們分成兩個隊正激戰(zhàn)呢！球傳到呂強的腳下，機會來了，呂強飛起一腳，球便象一只離弦的箭“嗖”的一聲飛了出去，唉，可惜踢偏了，那只球朝著場外飛了出去，幾個小伙伴便飛跑著出去找球?？赡侵磺蛳裨诠室夂托』锇閭冏矫圆兀趺匆膊豢犀F(xiàn)身，咦，上哪去了呢？最后，還是心細的李宏發(fā)現(xiàn)了，原來在球場的草地里竟藏著一個小洞。這個洞說大不大，說小不小，那只球端端正正地坐在那個洞里，李宏趴在地上，使勁把胳膊伸進洞里，手只能觸到球的邊緣?！皺C靈鬼”呂強靈機一動，對大家說：“我有辦法了！你們想，球是空心的，我們?nèi)绻《蠢锕嗌纤?，那球不就會飄上來了嗎？”“好辦法！”大家連夸呂強的辦法了。

話音剛落，小伙伴們立刻采取行動，不一會兒，水就來了，一桶水下去，小伙伴們沒有看到球浮上來，水則很快滲入土中，不見了蹤影，再來一桶水，依然如故，看來這個辦法是行不能了?？磥碇荒芟肫渌霓k法了。趙明突然想起，我們吃東西時可以用筷子夾，我們何不找一雙又粗又長的“筷子”來把球夾出來呢？大家覺得的這個辦法不怎么樣，可又能沒有其他什么辦法，還是決定試一試。離家最近的張澤回家找了兩要木棍，開始往外夾足球。可麻煩又來了，由于剛才倒水的緣故，洞底積滿了淤泥，球被牢牢地吸住了，小伙伴們使出渾身力氣也沒能把球夾上來。經(jīng)厲了兩失敗的小伙伴們頓時像泄氣的皮球，望著躺在洞底的足球唉聲嘆氣。

這時大家發(fā)現(xiàn)，古靈精怪、鬼點子最多的錢勇此時卻不見了蹤影，這家伙一定是看玩不成了偷偷撤退了吧？干脆咱們也散了。這時，只見錢勇從遠處跑來，手里還舉著一個奇怪的東西。當他走進了，等大家看清他手時拿的東西時，頓時笑得前仰后合，原來，他竟然把家里吸馬桶用的皮搋子給拿來了！笑過之后，大家一致覺得這方法也許能行，錢勇把皮搋子往足球上一按，開始往上抬，有門，球動了，只可惜快到洞口時又掉了下去，看來吸得不結(jié)實；再來一次，這次球被牢牢地吸住了，錢勇小心翼翼地往上拉，成功了！小伙伴們高興地抱作一團！

球終于從洞里拿出來了，大家玩著這個得之不易的球，玩得更開心了，因為他們覺得這里面包含著大家的智慧。一陣陣清脆的笑聲從球場飄過。

智慧的力量作文 篇7

人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼就是母親。也是母親一直在呵護著我們，是我們的守護神，看了這篇文章，我明白原來動物也是和人一樣的，都是有感情的。

這篇文章寫的是一個母狼帶著一個小狼正在逃離獵人的追趕，這時母狼做出了一個大膽的做法，自己瘋狂的跑到了一座很大的山丘，她用盡了它的全力，但是它最終還是被抓住了，其實它這樣是拖延獵人的速度來保護自己的幼崽，贏得了藏子女的時間，然后把痕跡抹掉，以一死換回了孩子的生。

母狼這種為了兒女而不惜自己的生命實在是很偉大，即使有時它們是兇殘的動物，但對子女方面她卻做的十分的好，總是一如既往的愛護著，呵護著自己的寶貝，我們生活中也有許多，比如汶川地震中的母親保護了自己孩子但自己卻死亡的。也有一個母親怕自己的兒子被蚊子要咬，便把蚊帳打開說是分一些蚊子進來，這樣就不會被咬了親情如同幸福的港灣，總是在我們迷茫受挫時，用溫暖來包圍，用幸福來滋潤。親情如同一條涓涓的溪流，流經(jīng)處，綻開燦爛的花朵，就算心中的創(chuàng)傷再深，也會被幸福的感覺抹平。親情是偉大的，它沒有年齡的限制，親情是無法割舍的，無論你走到哪里，它都不會離你而去。

親情一直是維系人類情感的最細膩，最微妙，也是最真誠的命脈。所以讓我們一起擁抱它吧！

智慧的力量作文 篇8

今天我看了一個故事，故事的名字叫《聰明的畫家》，故事的經(jīng)過是這樣的：

從前有一個國王長的很丑又很殘暴，但是卻非常喜歡畫畫。有一天，他心血來潮想找畫家為他畫像，他對畫家提了2個要求，第一要真實，第二畫面要美好。第一個畫家因為畫的丑，被國王殺了頭，第二個畫家把國王畫的十分英俊，和國王丑陋的樣子有了鮮明的對照，也被殺了頭，第三個畫家畫好了，國王非常滿意，為什么呢？這位畫家把國王的缺點全部掩蓋了，畫中的國王手拿**，右腿跪在地上，左眼閉著，正在瞄準獵物，準備射擊。

這幅畫不但沒有暴露國王的缺陷，反而畫出了國王專心致志射擊的樣子，這位畫家用自己的智慧挽救了自己，逃脫了厄運。

在生活中，智慧無處不在，我們要擅用自己的智慧，解決生活中的困難，而智慧來源于我們?nèi)粘７e累，平時我們應該努力學習，增加知識，以備不時之需。

智慧的力量作文 篇9

今年暑假，我讀了《安徒生童話》。我最喜歡興勞斯和大克勞斯這則故事。

這則故事的主要內(nèi)容是：在一個村子里，住著兩個克勞斯，為了區(qū)分開他倆，把有四匹馬的叫大克勞斯，把只有一匹馬的叫興勞斯。興勞斯雖然弱小但他機智聰明頗具智慧。大克勞斯身強力壯但他貪婪兇狠，愚蠢至極。

有一次，因為興勞斯趕馬時大聲喊叫，大克勞斯就把他的馬砸死了，興勞斯就大哭。過了一會，他把馬皮剝了下來，吹干后，背在肩上，拿到城里去賣。

但是他迷路了，巧的是遇見了一座農(nóng)舍，卻又被攔在門外，他用自己的智慧拿到兩斗錢，美美地吃了一頓。回去后大克勞斯為了金錢利益，不惜謀財害命，要加害與興勞斯，卻接二連三被興勞斯騙至身無分文，甚至是丟了生命。

這則故事告訴我們：人不要貪得無厭，這樣到最后什么都得不到，反而失去自己最寶貴的，甚至連自己的生命都失去了。

我非常佩服興勞斯，他用自己的智慧獲得了巨大的財富，還戰(zhàn)勝了強大的敵人，他真的很聰明。

智慧是力量的源泉，只要適當?shù)倪\用智謀，用計策對付壞人，即便自己是弱者，也能戰(zhàn)勝那些愚蠢，貪婪自私的敵人。我也要擴大自己的知識面，豐富自己的知識，用智慧趕走攔路虎。

中國的智慧讀后感

如何避免自己的讀后感枯燥無味呢？我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬千。?以筆為伴，讓感悟化為文字，欄目小編為您精心整理了“中國的智慧讀后感”的相關(guān)資料敬請查看，僅供參考的閱讀材料！

中國的智慧讀后感(篇1)

《中國智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國千年來所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學習中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。

《中國智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學書，又是蘊含著“以不變應萬變”思想的哲理書?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達到陰陽平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學的能量守恒定律，化學中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學習知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學習過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是”領(lǐng)悟“。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪。

中國的智慧讀后感(篇2)

快樂的假期快過完了，暑假期間我除了做作業(yè)，還去了澳門、梅州旅游。另外我還讀了一本書，書名叫做《中國少兒智慧寶典》。

這本書中有19個主題，主要有奇妙的太空、智慧的奇跡、名人名言、榜樣的力量、讀書的快樂、科學的精華、偉大的瞬間、大自然的奇觀及世界的奧秘等章節(jié)。

從這本書中我知道了許多沒有學到的知識，比如：七大洲名稱的由來，四大洋名稱的由來，古代世界七大奇觀，兩個半球的劃分等。其中，古代世界七大奇觀和兩個半球的劃分是我最喜歡的章節(jié)。

在歷史上，人們習慣把地中海一帶的古代七種著名的建筑物和雕塑品，稱為“世界七大奇觀”，主要包括古代埃及金字塔、古代巴比倫的“空中花園”及太陽神巨像等。

地球是人類的家，人們在長期的實踐活動中，對地球有了很多認識，并根據(jù)不同的需要，對地表進行了各種兩個半球的劃分。除了我們已經(jīng)熟悉的南北半球和東西半球以外，還可以分為水陸半球和晝夜半球。

通過這本書，我學到了很多新的知識，對歷史、天文及地理等知識有了初步了解，最讓我驚喜的是有一些爸爸媽媽沒有告訴我的知識，我通過讀這本書都知道了。所以，同學們，我們要多讀書，有個名人說過：讀書就是同許多高尚的人談話。

中國的智慧讀后感(篇3)

“我們不喜歡在球場上奔馳交突去爭逐一個皮球，卻喜歡閑步柳堤之上與鳴烏游魚為伴；我們實在沒有探險北極或測量喜馬拉雅山的野心，只求安安頓頓地待在家中，以享人生之樂?！睍杏羞@樣一句話，可謂是將中國人的性格描繪的淋漓盡致，這就是中國人知足享受生活的精神狀態(tài)。林語堂借助中國人的整體性格和理想，向西方人展示了中國人真實的精神狀態(tài)。

這本書于我而言，終究是有些生疏拗口，讀起來并不易。我只能用我自己的思想去淺層次地理解他的描述。

中國人的性格在我看來就是不爭不搶，得之坦然，順其自然，一種溫和的性格。中國文化有幾千年的歷史，中國人的性格也是如此。中國人的性格積淀了幾千年的文化，也是文化的縮影。我認為中國文化之所以永存，也是性格使然。

無論是中國文化，還是中國文化，都像一杯茶，不能完全評論，也不能完全解釋。

在我看來，漢字的形成是道家與儒學的結(jié)合。道家就主張出世，與世無爭，中國人便養(yǎng)成了這種超然物外性格，隨遇而安，淡淡品性，只旁觀，不評論，心中自有定準。對待事情也是無可無不可的無謂態(tài)度，不以物喜，不以己悲的生活態(tài)度，于是，道家就對人類沖突爭奪的狂妄心機表示譏諷，進而衍生出中國人的另一性格俏皮，也是一種圓熟，讓你惱，卻也說不得罵不得，而且也沒什么錯。

而孔家則主張入世，孔家有一種大濟天下的靈魂，它們就是為了拯救天下蒼生而存在一樣，它主張仁愛，知禮，求知，著重培養(yǎng)中國人以禮待人的溫潤的性格，使得中國人無論在學識還是在為人上都是一種謙謙君子的形象，并且使中國在人情上格外看重。他們于事于人，必與情理二字掛鉤，無論在邏輯上通于不通，合人情，通情理才是對的。中國人的和諧品格無疑是促進社會和諧的良藥。

他們不打仗也不打劫，這給統(tǒng)治者節(jié)省了不少壓力。他們知足而快樂，這使得他們?nèi)狈?chuàng)新的欲望和保守的思維，這使得中國幾千年不變。無所謂的態(tài)度沒有公眾精神，各掃門前雪，不顧他人瓦上霜，這也不能說冷漠，而是在那個缺乏公民權(quán)利和法律保障的時代，誰又會冒著風險去管別人家的事呢？

因此，那些不需要法律保護的土匪和小偷成為了中國人民心中最正直的代表，這就是梁山英雄。

在這種淡淡品性的性格下，中國人的理想就不言而喻了。中國人追求農(nóng)村生活，農(nóng)村的典型生活，勤勞樸實的家庭理想，享受樸實的生活。因此，中國的農(nóng)業(yè)文明是發(fā)達的，在機械方面不如西方。

他們追求本真的東西，越接近自然，越能保持體格上與道德上的健康狀態(tài)。這是他們的人生理想。他們不一定要富有和耀眼。他們只是想要心靈的平靜。所以林語堂也說，中國人比西方人更知足。

如果中國人的欲望無非就是讓他快樂的東西，然而要是無法達到，也就沒有堅持的意思了。中國人善于歸納而不是分析，邏輯是中國人討厭的，它把人和人的關(guān)系刻意冷漠疏離，覺得太過僵硬，不通情達理。所以中國人的另一理想便是人文主義，以人中心，合乎情理即可，處事也按照這樣的標準來，便使得中國缺少了紀律。

中國人為人的理想就是孔子的中庸之道，好像這樣也可以，那樣也可以，可就是這種模棱兩可的態(tài)度，圓熟，卻是中國人所推崇的。

女性也是中國文化的一個代表。林語堂認為中國的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的時候，男女不平等就有所顯現(xiàn)了，孔子的男女有別，及后來的宋明理學的崇拜貞節(jié)，把女性推向了低賤的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所處的家族，女性還是有一定的權(quán)利。

如果女性遇到一個講情理的，好脾氣的男子，女子便不會受苦，這樣的女性便成了人們眼中賢妻良母的典范，而女性自小灌輸?shù)哪凶鹋坝^念也會覺得這樣沒什么不對，可是不管怎么說，我覺得宋明理學，在一定程度上壓抑了人性，從身為一個女性的角度而言，我覺得中國以前的女性是深受壓迫，她們沒有權(quán)利，不可以像男子一樣考取功名，實現(xiàn)自己的抱負。林語堂認為，婦女與婆婆的關(guān)系遭受的痛苦更大，婦女與婆婆之間的矛盾源遠流長，根基牢固。再說說女性的纏足，肉體的痛苦造成美的另一模型，在它出現(xiàn)以來，人們對它趨之若鷺，甚至康熙帝下令廢止纏足很快就被廢止。

反觀現(xiàn)在女子在氣質(zhì)，裝飾，舉止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。

中國人的制度是以家庭制度為基礎的，缺乏公共精神。

在中國人眼中，社會工作常常被視為干擾他人。他們希望社會上有為社會奉獻的人，卻不愿這樣的人發(fā)生在自己的家庭里。畢竟，社會對他們來說是可有可無的。他們住在自己的家里。

家族制度是中國社會的根底。家族制度首先是對個人主義的否定，文中以孝道為例，“父母在，不遠游”的思想，是對個人追求的否定，限制了個人的行動能力，盲目的孝道，在我看來是盲孝。在家族內(nèi)，家族主義有一定的成效，比如知禮，對于國家而言則為危害，有人愿意為家族而死，卻不愿為國家而死。

人們在家庭中互相幫助，但他們對外界漠不關(guān)心，消極。不言而喻，這樣的社會基礎，它的制度必然是徇私舞弊的，人情為重，也容易導致官官相護，為的是維護家族的利益，而不是國家。如果家族中一個人升職發(fā)財，必然會給他的家族的帶去利益，不僅如此，他們還廣交能人，為的是就是在某個時候有用武之地。

由此看來，中國現(xiàn)在的頑疾由來已久，一朝一夕不能摒除，未免讓人有些無奈。

這時，官僚主義也應運而生，重量級者有特權(quán)?！岸Y不下庶人，刑不上大夫”，說到底，當時中國的體制就是人治，面情，命運，恩惠，構(gòu)成了舉賢任能的標準，缺乏完善的法制體系，是不利于共和政體的建立。中國人沒有這種意識。他們覺得不需要權(quán)利來維護自己的利益。

書中講到中國人的抗爭，無論從作者作序所言，還是正文所言，都能看出后人撰寫的痕跡。

中國人民經(jīng)歷了一個從自尊心到吸收數(shù)百所學校優(yōu)勢的過程，這是一個艱難的過程，有戰(zhàn)爭，有改革。不管路有多艱難，幸運的是我們來了。中國曾一度認為自己是唯一的文明，唯一的生活方式，這樣的狂妄自大，一是小農(nóng)經(jīng)濟的狹隘自守，二是當時環(huán)繞在中國四周都是蠻夷民族。

隨著現(xiàn)代文明的啟蒙，中國開始了自我意識的覺醒，民族意識的覺醒意識到我們必須依靠自己來改變。中國還有兩個選擇：和平+奴隸制；進步+戰(zhàn)爭。

隨著中國國門的開啟，中國的進步是在外力的前提下，中國人自己才開始改革創(chuàng)新。中國人開始了抗爭。

中國的智慧讀后感(篇4)

中國是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的國家。在中國的幾千年文明史中，留下了無數(shù)智慧的結(jié)晶。《中國的智慧》這本書，集結(jié)了中國古代經(jīng)典的智慧，讓我更加深入地了解到了中國的文化和哲學。

中國的智慧，與西方不同，更注重實踐性。中國人擅長觀察、總結(jié)并提出適合于自己的原則，這些原則貫穿了中國古代文化、道德、政治、經(jīng)濟、社會等各個方面。例如在《論語》中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”原則，就是中國文化中的一條最基本的倫理準則，這個道理貫穿了中國古代的道德觀念和現(xiàn)代的法治觀念。中國的智慧在跨文化的溝通中很有用，很有幫助，尤其是在現(xiàn)代國際化的時代中，深度理解國際友人文化背景中的思考方法、觀念和價值，將會是重要的社交能力和國際競爭力。

中國的智慧與思想，也體現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。而且這些節(jié)日如今已經(jīng)成為了世界的文化遺產(chǎn)。例如在春節(jié)中，中國人民的特有的習俗、祈福方式、風俗等，充滿了中國傳統(tǒng)文化的氣息，這些傳統(tǒng)習俗也已經(jīng)受到了世界各地的人的喜歡和關(guān)注。在中國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的智慧和文化精華，不僅是可以傳承保留的，更是一個重要的文化傳媒，可以幫助朋友們了解中國文化和民俗。

中國的智慧還與中國的書法和繪畫藝術(shù)密切相關(guān)。中國書法和繪畫以其“氣韻生動、意境卓越”的藝術(shù)特色，激發(fā)著山水和自然景觀等物象的含義。書法藝術(shù)的隨意與著意之間的轉(zhuǎn)移和互動、彼此含蘊、融合，則反映了中國文化和哲學價值觀的內(nèi)在特質(zhì)。例如《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“塞其兌，閉其門，終身不勤（字面意思是堵上它的漏洞，關(guān)好它的門，那么永遠不用再勞累）”，這個思想也體現(xiàn)在了中國的繪畫藝術(shù)中，在繪畫中有“留白即所留”，也就是說有時候空白比語言表述更能傳遞更多的意境。

從中國智慧中，我們可以看到中國哲學的思想。在中國古代的哲學思想中，特別重視人本主義和家庭倫理。例如《尚書》中講到的孝順，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中常被拓展為親情、友情、愛情等，可以說是中國文化中最為重要的價值觀之一。在《論語》中，孔子說過“禮尚往來”，這是一種以規(guī)范化的形式為人際交往、社會關(guān)系做決策和提供指導的思想。在古代社會中，這個思想為人們之間的互動提供了基本規(guī)范，而在當代社會，這種智慧已經(jīng)得到了廣泛的應用和發(fā)展。

總之，中國的智慧是從千錘百煉中走出來的，雖然背面不同，但都有著強大的內(nèi)在力量。它不僅有助于我們深入理解中國的文化和哲學思想，更有助于我們提高國際競爭力，更好地融入到世界文化的大家庭中。

中國的智慧讀后感(篇5)

智慧是人類最寶貴的東西。智慧的敵人是人類自以為是的無知。所謂“智慧”，不是教大家做一個聰明人，而是希望大家做有愛心的人，做有誠信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進精誠專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

《中國人的智慧》是一本補課的書，補常識的課，補文化的課，補歷史的課，補道德的課，也補智慧的課?！吨袊说闹腔邸肪x五十八個故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來做鏡子》，令我頗有感觸。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因為臣子弄權(quán)，而是因為他直言進諫，使君子不得不聽從。唐太宗和魏征便是一個少有的例子。有一次，唐太宗在玩他的寵物風箏。

忽然聽說魏征求見。唐太宗怕魏征因為玩風箏，會說很多話，就趕緊把風箏藏在懷里。魏征其實已經(jīng)看到太宗的舉動，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報告大小政事，似乎故意拖長了時間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽下去。

到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來看時，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時常因為魏征的勸讕而大為生氣，在魏征死時，也不禁嘆息道：“用銅來做鏡子，可以正衣冠；用歷史來做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來做鏡子，可以明白自己行為的對錯。

我常常借這三面鏡子來防止自己做錯事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了?！笔前?，一個人如果肯受教、愿意接受別人的批評，他日一定大有成就的。

唐太宗和魏征的故事告訴我：接受別人對你的批評和意見，你就會走向成功。《用人來做鏡子》使我頗受教誨。

有時，用人來做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個人，做事的對錯。

中國的智慧讀后感(篇6)

這本書是易中天老師在09年底給中國移動做的幾次演講的主要內(nèi)容，分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風度；禪宗的境界。

誠如本書封底所言：智慧與知識不同，知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書總能學到很多的中國傳統(tǒng)文化的知識，至于說智慧，根據(jù)一個人的人生經(jīng)歷、個人修養(yǎng)、社會環(huán)境等因素會受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開卷有益，尤其是易中天老師的書。

在《中庸的原則》中很講到中庸既有原則性，又有靈活性的時候說即堅持原則，又靈活很難。這話說的沒錯。我們是要么一點原則都沒有，人云亦云，要么就是認死理，刻板死性。儒家認為有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)，非常正確，沒有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒有原則。甚至把自己不堅持原則認為是自己的原則。后面講到要守住底線，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢等誘惑，根本就沒有底線可言。而易中天老師建議我們怎么守住底線呢？一是不說假話。不說假話就可以守住底線，避免很多錯誤；如果做不到不說假話，那就做到不說話。其實很多時候不說話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語說很多一點意義也沒有，反而會對其他人、社會產(chǎn)生危害，因此我們自己要時刻提醒自己，如果自己說出的話都是廢話、一點信息量也沒有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。

在《中庸的原則》里面《中庸與和諧》一節(jié)，易中天老師談到了如何做到和諧里面第二條講到要唱反調(diào)，看了很有感悟。其實在企業(yè)中，你的員工是否有和你唱反調(diào)的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱贊歌，全部是歌功頌德，那你作為企業(yè)的領(lǐng)導者就應該反思了，因為沒人敢跟你唱反調(diào)，沒人敢說你的不對。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因為沒有人反對自己的提案，沒有人敢同自己唱反調(diào)，這讓他覺得很不安。如果有人敢提出不同的意見，敢同自己唱反調(diào)的話，自己就可以對這個方案進行修改，直到最好。其實君臣關(guān)系、領(lǐng)導和下屬的關(guān)系應該是濟其不及，以瀉其過。具體做法就是：一件事情，領(lǐng)導認為可行，下屬發(fā)現(xiàn)還有問題，就提出問題來，作為補充，使這件事真正能夠做成。這叫做君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可。相反，領(lǐng)導認為不行的事情，下屬發(fā)現(xiàn)還有可行的部分，就提出可行的部分來，以便去掉那些不行，這叫君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否，這叫唱反調(diào)。我想這一點對于現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要，我們有太多的人只愿意聽、只能聽那些好聽的、順耳的，而對于那些不好聽的、提出意見的都斥之以鼻，甚至打擊報復，真的忘記了忠言逆耳了！

在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：印度人是最耐煩的，中國人是不耐煩的，中國人從來就認為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國化，就必須簡易化。的確如此。尤其是21世紀的今天，我們還有幾個人能有耐心讀完一篇長一點的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護，心緒煩亂是我們的通病。看來在這一點上我們要好好的向印度人學習了。

智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。沒錯，知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學習知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學習過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪。易先生的《中國智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。

易先生的書深入淺出，通俗易懂，我向來喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學習中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。

《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題?！吨芤住返膯⑹局饕兴臈l：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。而《中庸》的原則并非人們常以為的老好人、和稀泥、沒原則，而是一種不走極端，不唱高調(diào)的原則，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學，一種做人藝術(shù)。

易先生對老子方法、魏晉風度和禪宗境界的解讀，也讓我們對這些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，當我們把對這些思想的理解融入到我們的生活實踐中去，那便形成了一種智慧，一種為人處世的智慧，這種智慧能夠指導我們在生活，工作中正解處理各種關(guān)系，讓我們的人生之路更加順遂，更加寬廣。

中國的智慧讀后感(篇7)

《中國智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國千年來所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學習中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好?！吨芤住贩譃椤兑捉?jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。

《中國智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學書，又是蘊含著以不變應萬變思想的`哲理書。《易經(jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達到陰陽平衡才是健康的。而易的思想還在于它認為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復。我想這就是世界的道，正如詩中所說的一樣人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，也好比是我們物理上學的能量守恒定律，化學中的質(zhì)量守恒定理。用變的方法看世界，用變的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

《中國智慧》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學派之中，我很贊同老子提出的順應天時，無為而治的觀點：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展，我覺得這是一種與眾不同卻又十分高尚的治理方法，似是無為更是有所為。這給我們無奈在平時的生活中有很大的啟示。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話?！吨芤住纷鳛槿航?jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍。眾所周知《周易》的思想是中國兩大學派道家和儒家的思想的核心以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。并不是每個人都可以得到輝煌的榮譽，亦或是累累的財富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂，獲得樂趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會自己力所能達到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧。

知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學習知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學習過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪

中國的智慧讀后感(篇8)

智慧是人身上最寶貴的東西，智慧的敵人就是人類自以為是的無知。所謂“智慧”，不是教大家做一個聰明人，而是希望大家做有愛心的人，做有誠信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進精誠專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

《中國人的智慧》是一本補課的書，補常識的課，補文化的課，補歷史的課，補道德的課，也補智慧的課?！吨袊说闹腔邸肪x五十八個故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來做鏡子》，令我頗有感觸。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因為臣子弄權(quán)，而是因為他直言進諫，使君子不得不聽從。唐太宗和魏征便是一個少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的寵物，一只鷂子。忽然聽說魏征求見。唐太宗害怕魏征又會因為他玩鷂子而說話多多，匆忙把鷂子藏在懷里。魏征其實已經(jīng)看到太宗的舉動，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報告大小政事，似乎故意拖長了時間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽下去。到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來看時，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時常因為魏征的勸讕而大為生氣，在魏征死時，也不禁嘆息道：“用銅來做鏡子，可以正衣冠；用歷史來做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來做鏡子，可以明白自己行為的對錯。我常常借這三面鏡子來防止自己做錯事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了?！笔前?，一個人如果肯受教、愿意接受別人的批評，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事讓我懂得了：接受一個人對你的批評和意見，你就向成功更邁進了一步?！队萌藖碜鲧R子》使我頗受教誨。

有時，用人來做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個人，做事的對錯。