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巴黎圣母院讀書筆記

發(fā)布時間:2023-03-22 巴黎圣母院讀書筆記

巴黎圣母院讀書筆記。

欄目小編搜集了一些相關(guān)的內(nèi)容“巴黎圣母院讀書筆記”,在閱讀完作品這本書之后,作者的文筆讓我折服。寫讀后感要認(rèn)真讀懂原文,對原文的中心思想應(yīng)進(jìn)行深入的研究,這樣才能領(lǐng)會到別人沒有領(lǐng)會到的東西,為發(fā)表觀點(diǎn)打好基礎(chǔ),如果對這個話題感興趣的話,請關(guān)注本站!

巴黎圣母院讀書筆記 篇1

最近,我看了一本書,叫《巴黎圣母院》,非常的好看,是著名的作家維克多。雨果寫的。

維克多。雨果出生于1802年,他父親是法蘭西軍隊(duì)的將軍,叫約瑟夫。雨果。雨果3歲時就被列入法蘭西軍隊(duì)花名冊,8歲就會拉丁文,還會翻譯塔西倫的小說。15歲就得到了法蘭西學(xué)士院“讀書樂”征文比賽大獎,19歲的時候,母親索菲亞。雨果去世了,20歲和安戴爾結(jié)婚,29歲,這篇文章的重點(diǎn)——《巴黎圣母院》,就誕生了。

這本書的主人公叫卡西莫多,是一個矮子,他小的時候,不幸被大鐘震聾了。后來,他就住在了巴黎圣母院,并且當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人。

一天,有一個吉普賽女人,在大街上賣藝,她的名字叫愛斯梅拉達(dá),她有一只小山羊。可是,因?yàn)榻烫玫母苯讨飨胍玫剿墒菒鬯姑防_(dá)不愿意,他就想方設(shè)法想把愛斯梅拉達(dá)奪到手,最后,剛由卡西莫多把她救回來,她就被以莫名其妙的罪名拉上了絞刑架……

這本書非常好看,有善良的卡西莫多,美麗的愛斯梅拉達(dá),蛇心蝎腸的副教主克洛德。弗羅洛,毫不知情的衛(wèi)隊(duì)長法比以及可怕的克洛德。

這本書里面,我最喜歡的人物是卡西莫多,他是一個善良的矮子,為了保護(hù)愛斯梅達(dá)拉,他把所有要來抓愛斯梅達(dá)拉的人都OVER了,可是愛斯梅達(dá)拉最終還是被升上了絞刑架,被絞死了。愛斯梅達(dá)拉死了以后,卡西莫多和愛斯梅達(dá)拉來到了一個山谷,自己也絕食自殺了。

這套書非常好看,如果你想看的話,就來找我吧!

巴黎圣母院讀書筆記 篇2

夏日炎炎,我走到窗旁,窗外的樹木長得郁郁蔥蔥,密密層層的枝葉把樹木封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),擋住了我的視線,遮住了藍(lán)藍(lán)的天空。剎那間,千萬條縷金光像利劍一樣,穿過樹梢透過樹葉的縫隙照射在我的臉上。啊,這陽光、樹木,相互協(xié)調(diào),相互映襯,真好像藝術(shù)大師的妙手創(chuàng)造。而這便是我暑假一個很平常的夏日,但我卻邂逅了您,開始了我那充實(shí)而快樂的暑假之旅。

午后,媽媽便問了我一個很深刻的問題:你知道什么是愛,什么是美嗎?我趕緊回答道:快樂幸福便是愛,而那美應(yīng)該就如同玫瑰花一樣艷麗多姿吧。媽媽聽到了我的.回答后,臉色變的嚴(yán)峻起來,我好像從她那嚴(yán)峻的目光中我感受到了我的年少無知,對于美和愛的含義我還沒有深刻的體會。這是媽媽便遞給了我一本名著《巴黎圣母院》,答道:這暑假你就專心地將這本書看完,對于愛和美,我想你讀完后會有深的體會。

巴黎圣母院讀書筆記 篇3

這部作品是法國作家雨果的一部重要的長篇小說。作品的特點(diǎn)情節(jié)離奇,富有戲劇性,同時它也是一部表達(dá)人心中真善美的一部充滿浪漫愛情的作品。

作品內(nèi)容是一個吉普賽姑娘愛斯梅拉達(dá),美麗善良,快樂熱情,她自由自在地生活在廣場里。巴黎圣母院的副主教被愛斯梅拉達(dá)的美貌所吸引,他的欲望被禁欲主義所壓抑的情感蠢動起來,瘋狂的愛上了她。他不擇手段地想占有愛斯梅拉達(dá),在罪惡情欲支配下,他的追求竟變成了迫害,而外表丑陋的卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)被送上絞刑架的時候,英勇地救了她。但后又經(jīng)歷了一些事使愛斯梅拉達(dá)與善良的卡西莫多長眠于黃土之下。作者用靈魂和心靈塑造人物,用想象多變幻想來澆鑄作品,使這部小品達(dá)到了浪漫主義創(chuàng)作的高峰。

文章的開頭幾篇表現(xiàn)出了各種各樣的主人公,像;卡西莫多、愛斯梅拉達(dá)、窮詩人格朗古沃以及費(fèi)比斯軍官等。自然他們的心靈性格也截然不同。有的人表現(xiàn)得很善良、熱情而有的人卻很邪惡與狡猾。各色各樣的人物把這部作品[巴黎圣母院]的感情表達(dá)得淋漓盡致,使人忍不住贊嘆。

文章內(nèi)部的情節(jié)有時很優(yōu)美有時卻很凄涼,愛斯梅拉達(dá)的各悲慘遭遇使讀者不由得心灰意冷,以及文章內(nèi)容中丑陋的卡西莫多在教堂中所引詠的詩句說明了人生而平等以及卡西莫多的善良舉動和費(fèi)比斯軍官那種花心背氣的表現(xiàn)。文章的最后一篇似乎寫得與題名不符,但最后幾句話卻點(diǎn)明了文章的主旨。

巴黎圣母院讀書筆記 篇4

美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá),和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹著一段傳奇,令人久久不能忘懷。

愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲,她美貌絕倫、純真善良,能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?,小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。她倆,合并起來,就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來,但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。

卡西莫多的外貌其丑無比?!八拿骟w的鼻子,馬蹄形的嘴巴,茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼,完全被一個大瘤所遮蓋的右眼,那上下兩排殘缺不全,宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”,把這一切綜合起來看,我覺得他真是一位恐怖的野蠻人,我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相??ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達(dá),如同守玉般保護(hù)她。對艾絲美拉達(dá)的種種厭惡,他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn),這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個人的實(shí)力是很有限的,最終他還是不能保護(hù)好她,也只好選擇殉情。

而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個可愛的女兒時,她就對自己說:“女兒就是我的全部。”的確,她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后,她悲痛欲絕,走進(jìn)巴黎圣母院,當(dāng)了修女。以后的每一天,她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。

一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋,她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣。15年,這對一位失去兒女的母親來說,每天都是第一天,哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時,她的目光、她的呻吟,在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達(dá)……巴格特對女兒的愛,是母愛的真諦,是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。

在閱讀這本書的過程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

我一直思考著:為什么在追求歡樂的同時,隱藏著悲痛的靈魂,世道如此吧!在生活中總有艱難,總有困惑,也會有成功,更會有失敗……

巴黎圣母院讀書筆記 篇5

今日,我要向大家推薦一本法國作家維克多·雨果的作品——《巴黎圣母院》。

故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎。巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛作為一個教堂的祭司,認(rèn)為感情是罪惡的。但當(dāng)他見到美麗的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達(dá)之后,卻不擇手段地想占有她。

可是在罪惡感的壓迫下,他的追逐變成了瘋狂的迫害。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多相貌丑陋、身體殘疾,自幼被弗羅洛收養(yǎng),他也同樣愛慕愛斯梅拉達(dá)。

可是,這種愛是無私的,高尚的,與弗羅洛構(gòu)成了鮮明的比較。當(dāng)罪惡的目的不能實(shí)現(xiàn)時,弗羅洛采用嫁禍于愛斯梅拉達(dá)的方法,殘忍地將她送上了絞刑架。與此同時,原本忠實(shí)于弗羅洛的卡西莫多,被主人的殘暴無恥所激怒,把弗羅洛從教堂的高樓上推了下去。

這篇小說以下層市民攻打巴黎圣母院為背景,贊美了受壓迫者的正直、善良的品性,揭露了當(dāng)時神職人員虛偽的本來面目,證明了愛、善良、仁慈將勝過僵化的宗教和說教。

從這篇小說中,我看到了世界上的美與丑,也明白了鑒定美與丑的方法不是在于外表,而是在于靈魂。就像卡西莫多一樣,擁有一顆善良的心,擁有高尚、純潔、無私的愛,敢于為自我愛的人獻(xiàn)身。

然而,與卡西莫多構(gòu)成鮮明比較的是巴黎圣母院的副教主克洛德·弗羅洛。他在受千萬人尊敬的外表下,卻長著一顆奇丑無比的心,使他走上了不歸之路,由他撫養(yǎng)了二十多年的養(yǎng)子結(jié)束了自我的生命。這又怪得了誰呢?而卡西莫多,他依舊在自我心愛的鐘旁。

這真的是一本很好的書,期望大家能夠喜歡!

巴黎圣母院讀書筆記 篇6

為了充實(shí)而有意義的度過這個暑假,我在爸爸媽媽的指引下,選擇了讀《巴黎圣母院》這本世界名著,作者維克多·雨果用他擅長的詩歌和戲劇的文筆,把四百年前法王路易十一統(tǒng)治時期的真實(shí)歷史面貌,藝術(shù)性的展現(xiàn)在我們的眼前,讓我身臨其境,隨著主人公們的境遇或悲或喜,時而欣喜若狂,時而又淚如雨下。

在雨果的筆下描繪了,宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾,而人民群眾們則與那兩股惡勢力英勇搏斗。這些可歌可泣的故事和生動活潑的戲劇性場面連綴起來,鋪排開來,客觀深刻的反映了歷史真實(shí),具有強(qiáng)大的批判力量。

這本書中主要講述了棄兒伽西莫多,在一個偶然的場合被教主克洛德·弗羅洛收養(yǎng)為義子長大后又讓他當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人。他長相非常丑陋而且有多殘疾,心靈卻十分高尚純潔。常年流落街頭的吉普賽女郎拉·愛斯梅拉達(dá),能歌善舞,天真貌美而心地善良。一次偶然,貧困的青年詩人比埃爾·甘果瓦與她相遇并成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教本來一向?qū)P挠凇笆ヂ殹?,忽然一天欣賞了愛斯梅拉達(dá)的歌舞,就千方百計地想將其占為己有,對她進(jìn)行了各種威脅甚至誣陷,同時還不惜玩弄卑鄙手段,去欺騙他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無論如何都實(shí)現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達(dá)的罪惡企圖,最后經(jīng)親手將可愛的少女送上絞刑架。

作者在小說中揭露的正是19世紀(jì)20年代中期人民群眾反對封建專制的斗爭。巴黎的流浪漢也象征了人民群眾對教會和國王權(quán)力的反抗。

在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?;ブ褠?,正直勇敢和舍己為人的美德。

在作家的濃墨重彩之下,這種推向極端的美丑對照,絕對的崇高與邪惡的對立,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。在真實(shí)社會中,那些外表似正人君子的人太多了,可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。有的人,只會表面功夫,虛榮作假,待人是虛的,不夠真,像現(xiàn)在的社會,這樣的人可以說是隨處可見。而真正的美好的人往往能夠從心散發(fā)出一股善意,使人愿意親近他,喜歡他。

巴黎,在夏日黎明時分得清新霞光得映照下,從圣母院的鐘樓頂上眺望,景色真是燦爛多彩,絢麗迷人。所有來到這兒的人們都會為《巴黎圣母院》中的那淋漓盡致的故事描寫所感動、震撼,就讓我們一起感受這份純真情感的美好吧!

巴黎圣母院讀書筆記 篇7

這本書講述了兩個完全不是一個世界的人神奇故事。

愛斯美拉達(dá)是個美麗的流浪藝人。她不僅外表美麗,還有一顆高尚的`心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人;當(dāng)副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時,她也表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定,她還寧死不屈,在絞刑架前顯出了她的大義凜然……

卡西莫多是個極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個社會的遺棄。但厄運(yùn)不但沒污染他的心,反而使他成為了一個善良的人。他多次救下了愛斯美拉達(dá),還常幫助無家可歸的孤兒。命運(yùn)給了他愛上愛斯美拉達(dá)的機(jī)會,可上帝卻在他生命結(jié)束之時跟他開了個莫大的玩笑——在另一個世界與愛斯美拉達(dá)相愛。故事是悲慘的,可他們留下的精神卻是永恒的!

是啊,一個人不可以因?yàn)樽约合忍觳蛔愣员┳詶?,更不可以過分追求外表美。我們要學(xué)會真誠地善待他人。要懂得珍愛生命,尊重世界上的每一個人。

巴黎圣母院讀書筆記 篇8

讓我印象深刻的場景是巴黎圣母院里,作者雨果筆下的當(dāng)時的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個人的才華,或者展示自己的能力,我想那時的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群,我們不難看出,當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁!那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂,是否正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號?

教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的,讓人的`心靈深刻的體會出迷茫,困惑,和不安,假如有一把利劍,你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對它布滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)??墒悄悴荒埽?yàn)榧偃缒阆氪掏茨切┬皭?,你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情??!還有比人喪失本性更悲哀的么!

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巴黎圣母院讀書筆記系列


毫無疑問,當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時,我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢?小編特意收集和整理了巴黎圣母院讀書筆記系列,僅供參考,歡迎閱讀。

巴黎圣母院讀書筆記【篇1】

“讀一本好書,就象和一位高尚的人談話?!苯衲旰伲铱刂撇蛔∽约旱暮闷?,翻開了《巴黎圣母院》,走進(jìn)了作者雨果的內(nèi)心世界。

這本書講述了兩個完全不是一個世界的人神奇故事。

愛斯美拉達(dá)是個美麗的流浪藝人。她不僅外表美麗,還有一顆高尚的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人;當(dāng)副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時,她也表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定,她還寧死不屈,在絞刑架前顯出了她的大義凜然……

卡西莫多是個極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個社會的遺棄。但厄運(yùn)不但沒污染他的心,反而使他成為了一個善良的人。他多次救下了愛斯美拉達(dá),還常幫助無家可歸的孤兒。命運(yùn)給了他愛上愛斯美拉達(dá)的機(jī)會,可上帝卻在他生命結(jié)束之時跟他開了個莫大的玩笑——在另一個世界與愛斯美拉達(dá)相愛。故事是悲慘的,可他們留下的精神卻是永恒的!

是啊,一個人不能因?yàn)樽约合忍觳蛔愣员┳詶?,更不能過分追求外表美。我們應(yīng)該學(xué)會真誠地善待他人。要懂得珍愛生命,尊重世界上的每一個人。

巴黎圣母院讀書筆記【篇2】

暑假中,我讀了許多書,其中最令我記憶猶新的便是法國作家維克多·雨果的不朽名著《巴黎圣母院》了。

《巴黎圣母院》是主人翁敲鐘人卡西莫多和吉普賽姑娘愛斯美拉達(dá),卡西莫多和愛斯美拉達(dá)都是生活在社會最底層的日,愛斯美拉達(dá)落難時,外貌丑陋的卡西莫多救出了她并保護(hù)她,可見卡西莫多外表雖然丑陋,但他心靈是多么美麗、純凈,我非常敬佩、贊美這個生活在社會底層的敲鐘人卡西莫多。

寫到這兒我想到了自己,平時,我并不喜歡幫助別人,有時看到別人需要幫助時還會幸災(zāi)樂禍,這真是太不應(yīng)該了!看了《巴黎圣母院》中的卡西莫多對待他人的樣子,我想,以后我要多幫助他人,平時牢記別人對我的幫助,做到“滴水之恩,涌泉相報”。

眾所周知《巴黎圣母院》中的卡西莫多是一個外表丑陋的人,但是有句古話說得好“人不可貌相,海水不可斗量”,我們在世界上為人處事時,不能以外貌取人,不能認(rèn)為外表丑陋的人就是壞人,美麗的人就是好人,巴黎圣母院中的卡西莫多外表雖然丑陋但心靈美麗,而巴黎圣母院中的副主教克羅德有權(quán)有勢受人尊敬,但內(nèi)心十分丑陋,不光害死愛斯美拉達(dá),還差點(diǎn)殺了衛(wèi)隊(duì)長腓比斯,當(dāng)然,他的罪行也給他帶來了報應(yīng),他被卡西莫多從巴黎圣母院的最高層推下,摔了個粉身碎骨,正應(yīng)了那句“惡有惡報”,所以我們不要像克羅德那樣做盡壞事,最后落得個粉身碎骨的下場。

《巴黎圣母院》這本書教給我許多知識,它真是一本好書,朋友們,如果你能認(rèn)真讀它,那你將終生受益。

巴黎圣母院讀書筆記【篇3】

這是法國著名作家維克多.雨果寫的第一部大型浪漫主義小說,它寫出了15世紀(jì)的社會狀況,反映了當(dāng)時宗教的虛偽。

當(dāng)美麗迷人的跳舞女郎愛斯美拉達(dá)在巴黎出現(xiàn),立刻引發(fā)了一幕震撼人心的場面。道貌岸然的偽君子副主教堂·克洛德企圖利用邪惡的手段得到美麗善良的愛斯美拉達(dá),而姑娘卻一心喜歡上了外表英俊灑脫、年輕的御前侍衛(wèi)隊(duì)長孚比斯。這也許本應(yīng)該是一段美好的姻緣。

但是,在孚比斯和愛斯美拉達(dá)的一次幽會中,克洛德卻在喬裝改扮之后秘密跟蹤而至,當(dāng)卑鄙的副主教看到衛(wèi)隊(duì)長和姑娘擁抱在一起時,妒火中燒,竟掏出暗藏的匕首對準(zhǔn)衛(wèi)隊(duì)長的胸膛猛地刺下,衛(wèi)隊(duì)長鮮血橫流倒了下去??烧嬲臍⑷嗽獌村羞b法外,而純潔善良、美麗的愛斯美拉達(dá)卻被教會法庭判為殺人罪犯要送上絞刑臺。這是多么可悲的一種結(jié)果,但是,也許是老天也不想讓這么美麗善良的女子就這樣死去,所以,愛斯美拉達(dá)奇跡般的被救了下來。

副主教堂· 克洛德的養(yǎng)子、外表丑陋不堪,內(nèi)心十分善良的巴黎圣母院敲鐘人卡西莫多從執(zhí)刑人員手中救出愛斯美拉達(dá),躲入具有避難權(quán)的巴黎圣母院避難。他深深喜歡上了這個美麗善良的姑娘,在圣母院了,卡西莫多無微不至地照顧愛斯美拉達(dá)的飲食起居,而邪惡的克洛德仍在打姑娘的主意,夜里行動姑娘寧死不從難以得手后,克洛德竟勾結(jié)司法機(jī)關(guān)大寺破壞圣殿避難權(quán),最終把可憐的吉普賽女郎送上絞刑臺處以極刑。

深愛著愛斯美拉達(dá)的卡西莫多 在劇烈的悲痛和憤怒中把克洛德從圣母院鐘樓上推下。克洛德大叫一聲“天譴我!”就像脫落了的瓦片一樣墜落兩百多尺落到石板地面上摔死,得到了應(yīng)有的下場。大約兩年以后,人們在鷹山地穴埋葬絞死犯人的墓地中發(fā)現(xiàn)了以奇特姿態(tài)摟抱著的卡西莫多和愛斯美拉達(dá)的骷髏。當(dāng)人們想把他們分開時,兩具骷髏馬上灰飛煙滅。

我不知道該怎么評價這個故事,它到底是一部悲劇?還是一部喜劇?說它是悲劇吧,但是最終的結(jié)果卻是死后愛斯美拉達(dá)終于和愛她的人卡西莫多幸福的在一起了,讀書筆記.但是說它是喜劇吧,他們這一對可憐的人終于在一起的時候確實(shí)在他們死去的時候,這不得不說是一個很悲慘的結(jié)局,所以,最終我沒有下定論。

我很同情卡西莫多,但是同時我又很佩服他,卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌:幾何形的臉,四面體的鼻子,馬蹄形的嘴,參差不齊的牙齒,獨(dú)眼,耳聾,駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。

但是,就是這樣奇丑無比的一個人,卻有著無比善良的心靈,他救了自己喜愛的人——愛斯美拉達(dá),然后無微不至的照顧著她,直到她的死去,卡西莫多也痛不欲生,在他找到了愛斯美拉達(dá)的尸體后,緊緊的抱著她,在她身邊殉情死去。

我從他的身上看到了真正的美與丑的區(qū)別,也明白了“人不可貌相,海水不可斗量”這句話的真正意思,是的,卡西莫多是奇丑無比,但是他的心是善良的,他要比那些偽君子們強(qiáng)百倍,千倍……外表的丑陋并不能代替內(nèi)心的善良,卡西莫多,他是偉大的。

巴黎圣母院讀書筆記【篇4】

愛斯梅拉達(dá)很善良,但并不是一位聰明的女性。她有為愛瘋狂,為愛拋棄一切的權(quán)利沖動和熱血。但她喜歡了一個內(nèi)心比卡西莫多外貌還扭曲的隊(duì)長,腓比利,這個文質(zhì)彬彬的假面人?,F(xiàn)實(shí)生活中很多人也是這樣啊,以為一副好看的面孔再加點(diǎn)幾句甜蜜的話語,就找到了自己的真命天子,自己找到了真愛,并且死心塌地愛下去。未免有點(diǎn)天真,說的過分點(diǎn)就是蠢,或者自作自受,沒人會同情。

這位埃及女子比太陽還耀眼的外貌給她帶來了很多不幸,但確是那顆真誠善良的心又回報給她些許幸運(yùn)。她的奪目的外表,美得那樣無可挑剔,除了女人看見會嫉妒,沒哪個男人看見會不喜歡的。所以就連一心只對知識感興趣的副主教都被她迷的神魂顛倒,開始對異性有欲望。但這種愛是可怕的,是毀滅性的,得不到就要?dú)?,這讓愛斯梅拉達(dá)遭受了多少不幸。副主教試過置她于死地,也許自己就不會再被情欲控制,可是還是忍不住對這個尤物下手,只想占有。但她善良真誠的心,挽救了她一命。

最值得一說的是卡西莫多了吧,的確,透過紙張我都能感受到他的丑陋,簡直令人作嘔。文中有很多關(guān)于他外貌的描寫“這個丑八怪之王”“女人想流產(chǎn)看一眼他就行了”“他馱著的背,和扭曲的腿看起來真不像個人,反而像一座神奇的東方建筑”,從這些文字,就能感覺到卡西莫多長得多么扭曲。我在讀書的時候都不忍直視那些描寫他外貌的句子??ㄎ髂嗍嵌嗝床恍遥簧聛砭妥⒍ū粧仐墸幌訔?,被厭惡……只能與那口讓他耳聾的鐘相伴。這樣丑陋的外表下,卻有著一顆比腓比利外貌還好看的還值得欣賞的心。舞女對他的善意,他一直銘記在心,并想付出生命的代價回報。卡西莫多在面對他精心呵護(hù)的這個女孩面前比面對其他任何人惡語攻擊時更自卑,更難受。因?yàn)槊媲耙粡堖@樣完美的臉,這張無可挑剔的臉,只能顯得自己更像個怪物。他因自己能看到女孩而開心,卻因女孩能看見他丑陋的面孔而難過??ㄎ髂喽嗝措y受與無助啊,跟女孩說話時,他自己都會偷偷躲到一邊,只要自己能看見女孩就好了。他沒有被世界溫柔以待,但仍然以一顆單純的心面對世界。

《巴黎圣母院》其實(shí)告訴我們,任何時代都是看臉的,如果你擁有一張好看的臉,你的人生就會順利很多。有人傾慕,有人注意到你,有人對你好保護(hù)你。但如果你相貌平平或者長相很丑,你得比長得好看的人多付出很多努力。

現(xiàn)實(shí)生活中,類比一下,腓比利和卡西莫多當(dāng)中,你會選擇誰?相信大多數(shù)人都會選擇卡西莫多,況且現(xiàn)實(shí)中也沒人會像卡西莫多那樣丑的不堪入目。但是,現(xiàn)實(shí)中也沒有卡西莫多那樣一心一意,心甘情愿,不求回報對你好的人。每個人在現(xiàn)實(shí)中都多少有點(diǎn)腓比利的影子,些許自私,些許濫情,些許虛偽,些許沒良心……所以卡西莫多無論是在書里面,還是在現(xiàn)實(shí)中都是孤單的,都是獨(dú)一無二的。如果有個人能走近卡西莫多的靈魂,或者成為卡西莫多式的靈魂,那么那個人一定會被回報以太多驚喜。

只是,希望女生都不要像愛斯梅拉達(dá)一樣愚蠢,被虛偽的人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。愿你們能在情人節(jié)時執(zhí)手于腓比利外貌的卡西莫多。

巴黎圣母院讀書筆記【篇5】

《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多雨果所寫的著作,是大小讀書愛好者所熟知的世界名著。故事圍繞著富有歷史積淀的巴黎圣母院展開,主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養(yǎng)大的丑陋駝背敲鐘人。該著作被多國翻譯及改編為電影、電視劇及音樂劇。該著作不止可以年少時品讀,更在即將步入社會時品讀,會得到更加不同的感受與體會。

作者維克多雨果生活在一個動蕩并文化激蕩的時期,他以筆桿來挑逗,激起人們內(nèi)心中的反抗。運(yùn)用許多的沖擊對比來達(dá)到抒發(fā)本真思想。充滿浪漫主義的他,以巴黎圣母院的小說,通過描寫善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達(dá)在中世紀(jì)封建專制下受到摧殘和迫害的悲劇,反映了專制社會的黑暗,反動教會的猖獗和司法制度的殘酷 ,突出了反封建的主題,充分表現(xiàn)自身的特色。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛后恨,迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節(jié)復(fù)雜,人物性格夸張,整部作品以色彩濃郁的筆墨寫出,充分體現(xiàn)了浪漫主義小說的特點(diǎn)。小說在內(nèi)容的安排中,將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”,兩個法庭,兩種審判,兩個絞架,兩個社會等進(jìn)行對比描寫。而在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)美與丑的對比,善與惡的沖突,悲劇中又能體現(xiàn)喜劇,種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌,給人以情感上的共鳴。

年少時看,感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。通過這幾種矛盾對照格局,小說實(shí)現(xiàn)了“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,丑怪藏在崇高的背后,美與惡并存”。淺層的聯(lián)想到悲劇的存在是為了襯托其中的矛盾。

即將步入社會時重溫,感受更多是聯(lián)想現(xiàn)在的社會,現(xiàn)在自己身邊的社會以及自己的存在。社會同樣是多彩的,在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩,它們都不是純粹的顏色,其中會參雜其他的顏色,正因?yàn)樯鐣怯扇怂M成的大家庭,所以才會有這純粹中帶著不純粹的我們。其中的丑與美,善與惡,悲劇與喜劇,統(tǒng)統(tǒng)會出現(xiàn)在人們的身邊。其中的沖突又何其多,而與此同時,抨擊的又會是什么,就靠個人體會與著重。步入社會,就是進(jìn)入新的社會,將體會更加不同的世界,從而更多的是從學(xué)會學(xué)習(xí)到學(xué)會生活。人無法自我生活,只能依靠社會,所以只能你去適應(yīng)社會,而不能讓社會來適應(yīng)你。從《巴黎圣母院》著作中,更多的是體會現(xiàn)在自身的社會情況,從而有想法的走出一條適合自己的路,一條自己能迎接走向社會的路。

每次閱讀《巴黎圣母院》,都會有不同的感想,正是這種不同的美好,才會讓人心生激情,都出不同的風(fēng)采。

巴黎圣母院讀書筆記【篇6】

古老的街道洋溢著玫瑰的芬芳,歌特式的教堂傳來厚重的鐘聲。一群白鴿結(jié)隊(duì)而飛,在巴黎圣母院的上空流下了一道靚麗的風(fēng)景線。風(fēng)兒吹,花兒飛,在夕陽下訴說著那遙遠(yuǎn)時空中的凄美故事……

愛斯梅拉達(dá),一位身段苗條,皮膚棕褐的吉卜賽少女。她不僅擁有美麗的容顏,還擁有絕妙的舞姿,美妙的歌聲。她猶如一朵盛放的玫瑰,嫵媚而單純。只因菲比斯的表面文章,完全地動了芳心。殊不知著愛情背后的“陰謀”,完全被菲比斯玩弄于股掌之上。她夢幻般的愛情只是個泡影,當(dāng)夢破碎時,她被強(qiáng)加上巫女的罪名,并將被處以絞刑。然而,她還期盼著她的騎士菲比斯來救她,這是多么美麗又單純的想法!愛斯梅拉達(dá)的美麗、純潔、善良,以及對愛的憧憬,在那黑暗的社會中只能一閃而過。也許在黑暗中生長的玫瑰,只能悠悠飄落……

在我看來,愛斯梅拉達(dá)的毀滅,在于她對社會沒有清楚地認(rèn)識。如果她能清楚地看出社會的等級差別,人們的虛偽,就不會斷送自己寶貴的生命。如果她能知道這點(diǎn),就不會那么天真,也就不會失去自己的生命,更不會深刻地折射出社會的腐敗,這或許也是雨果先生的高明之處吧!但在現(xiàn)在的社會中,如果對社會沒有清楚地認(rèn)識,很容易被淘汰。所以對愛斯梅拉達(dá),我們只能給予深切地同情,并與時代同步,去創(chuàng)造屬于自己的輝煌!

卡西莫多,是一位奇丑無比、又聾又啞的巴黎圣母院敲鐘人。他的外表雖然丑陋,卻有著天使般的心?!暗嗡?,當(dāng)以涌泉相報”是他的真實(shí)寫照。只因愛斯梅拉達(dá)在他受刑時送上了清水,他便下定決心守護(hù)這位美麗善良的天使。與此同時,他也深愛著這位天使。但僅憑他一人的單薄之力,注定是不會成功的。所以,他只能眼睜睜的看著愛斯梅拉達(dá)走向死亡的深淵。而后,他也陪伴著愛斯梅拉達(dá)化為白骨,隨風(fēng)碾塵……

與卡西莫多相反的菲比斯,他雖有著英俊的外表,但是一個粗野、淺薄的花花公子。他與卡西莫多是非常鮮明的對比組合。卡西莫多散發(fā)的是人性的光輝,他有著無窮的內(nèi)在美,而菲比斯是徒有其表,從他靈魂深處我們看到了人性的丑惡。對此,我們看待他人,應(yīng)該注重他的內(nèi)在美,而不是他的外表。我們要發(fā)揚(yáng)的,也是“卡西莫多”式的靈魂的美。類似“菲比斯”的人,我們應(yīng)鄙視、排擠,這樣才能讓我們的社會更加美好,前程更加燦爛!

巴黎圣母院,這座古老的建筑,那個令人愀然的故事,永遠(yuǎn)不會被遺忘。聽,輕風(fēng),晚霞又在訴說,又在低唱,那個催人淚下的故事……

巴黎圣母院讀書筆記【篇7】

寒冷的冬天,隨風(fēng)飄動,這一切使人顯得精神振奮,尤其是在這樣一個夜晚,你一個人,在巴黎圣母院靜靜地看著,經(jīng)過一千多年的滄桑,仍然屹立不倒,這座高聳的宏偉建筑之一令人印象深刻,但在河水旁,突然響起一聲鐘聲,低沉而沉重,清醒,令人震驚,似乎是人們從回憶中回到了現(xiàn)實(shí)。我不知道當(dāng)我在這里會怎么想,但是我確定當(dāng)我站在那兒的一天時,我會閉上眼睛,只是等待,而不是想著可憐可悲的克勞德。更不用說夸西莫多了,他外貌令人恐懼,但讓我思考。不要想到埃斯梅拉達(dá)(Esmeralda),他仁慈,無知和可憐,而是要等鐘聲響徹整個河流和整個歷史。我稱它為不朽的鐘聲。

《巴黎圣母院》是維克多·雨果歷經(jīng)半年,用心靈創(chuàng)作的偉大巨著,其中飽含了他的愛與恨,希望與寄托,傾注了他自己最熱忱而真摯的情感,為我們重現(xiàn)了十五世紀(jì)時期,巴黎街頭熙來攘往的城市生活面貌,故事環(huán)繞一名吉卜賽少女愛絲美拉達(dá)和由主教代理克洛德·弗羅洛養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多而展開。在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中,小說《巴黎圣母院》占有相當(dāng)重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。他用自己奇特的想象力勾勒出一個個怪誕但同樣令人深思的場面,美與丑的極致演繹也因此深刻而強(qiáng)烈。

好句摘抄

1、驕傲?xí)谷说姑梗湴梁竺嫱o跟著毀滅和羞辱呢。

2、人的心只容得下一定程度的絕望,海綿已經(jīng)吸夠了水,即使大海從它上面流過,也不能再給它增添一滴水了。

3、嚴(yán)酷只能嚇唬人們的心,凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣,太陽的光輝照到行人身上,卻能使人漸漸熱起來,自動把外衣脫掉。

4、一個獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來缺點(diǎn)更嚴(yán)重,因?yàn)樗廊笔裁础?/p>

5、不幸的人往往如此。他珍惜生命,卻看見地獄就在他的背后。

6、丑在美的旁邊,畸形靠近優(yōu)美,丑怪藏在崇高背后,美與丑并存,光明與黑暗相共。

巴黎圣母院讀書筆記【篇8】

“丑在美的旁邊,畸形靠近優(yōu)美,丑怪藏在崇高身后,美與丑并存,光明與黑暗相共?!边@是初識雨果時烙在我心頭的紅砂痣。每每讀雨果的書,都不經(jīng)感嘆,他總能三言兩語便撩撥我的心弦。《巴黎圣母院》中的卡西莫多奇丑無比,卻心地善良,為愛人犧牲一切;而克洛德,儀表堂堂,卻卑鄙下流,得不到愛就毀滅。二者差距之大不禁引發(fā)了我對美丑的沉思,究竟何為美?何為丑?

一千個人心中有一千個哈姆雷特。美與丑是沒有界限的,并不是美麗永遠(yuǎn)和丑陋劃清界限,兩個層次。上帝雖然賜予你的外貌但是卻沒有決定你的一生。外表的美不過是皮囊罷了,如同卡西莫多有趣的靈魂才難能可貴。

我想給你卡西莫多的禮物,我想給你一顆如同卡西莫多般的赤子之心。他是黑暗中孤獨(dú)的敲鐘人,他在人們眼中是個怪物的存在,一個孤兒、一個被社會淘汰的廢人。但他擁有一顆赤子之心,善良、忠誠、有海納百川的胸襟,他如同電影《象人》中的畸形象人一般,向往那種陽光下的生活,像個孤獨(dú)、不諳世事的天真孩童,倔強(qiáng)地守護(hù)自己的一方凈土,眼底滿是委屈。

我想給你卡西莫多的禮物,我想給你一份如同卡西莫多般的情癡??ㄎ髂嚯m天生畸形,但心中藏著對愛斯美拉達(dá)的癡念,美麗單純的愛斯美拉達(dá)如同白月光照進(jìn)了他黑暗冰冷的心中,從此關(guān)于她的一切,他都記上心頭,所有歡喜、冷暖都只有自己知道。他是個渴望愛的小孩,為了感激她,冒著生命危險去保護(hù)她,甚至去幫她尋找情敵弗比斯,丑陋的卡西莫多此刻變得十分高大,因?yàn)樗類壑鴲鬯姑览_(dá),那份不顧一切的孩童氣令人著迷。我想每個人都會遇到一個如同愛斯美拉達(dá)的人,就像王小波遇到李銀河“告訴你,一想到你,我這丑臉上就泛起微笑”。

我想給你卡西莫多的禮物,無關(guān)美丑,只是一顆赤子之心、一份相思。

巴黎圣母院讀書筆記【篇9】

今年寒假,我讀了法國著名作家維克多·雨果寫的《巴黎圣母院》。故事發(fā)生在15世紀(jì)的法國巴黎,這是一個有著離奇色彩的悲劇故事。

在這部作品中,作者塑造了美麗善良的吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)、丑陋畸形的敲鐘人卡西莫多、輕浮虛偽的衛(wèi)隊(duì)長浮比斯、道貌岸然的主教代理克洛德等一系列性格鮮明的人物形象,以他們之間的復(fù)雜矛盾和悲劇命運(yùn),分析了豐富的人性世界。美麗、善良、純潔的愛斯美拉達(dá)不僅出手幫助一個陌生人格蘭古瓦沈脫被絞死的命運(yùn),而且不計前嫌地幫助曾經(jīng)想要傷害她的卡西莫多。但是,愛斯美拉達(dá)的命運(yùn)卻受到上流社會的排斥和嘲笑,她被玩弄、被誣陷、被威脅,最后等待她的是被絞死。小說中的另外一位主角卡西莫多盡管有著奇丑無比的外表,他卻有一個純潔的心。當(dāng)愛斯美拉達(dá)快被絞死的時候,卡西莫多對她出手相救,站在圣母院上,高呼“圣殿避難!”,這時候的他有一種特殊的美,這個被遺棄了的孤兒,此刻顯得威嚴(yán)又強(qiáng)大。他守護(hù)著愛斯美拉達(dá),試圖讓她遠(yuǎn)離一切對她的傷害。然而,在社會上的偏見與惡勢力面前,他寡不敵眾,個人的力量是微不足道的,卡西莫多最后只能眼睜睜看著愛斯美拉達(dá)被絞死,選擇了殉情這一個悲劇結(jié)局。主教代理克洛德雖然擁有滿腹學(xué)識,通曉宗教哲理,卻隱藏著陰暗、卑劣的靈魂;衛(wèi)隊(duì)長浮比斯有著英俊的面孔、高貴的門第,卻有一個無比丑陋的靈魂。他背信棄義,是一個粗俗、卑鄙自私的人。

從這篇小說里,我學(xué)到了一個深刻的'人生道理:不能光看人的外表,心靈的純潔、真誠才是最為重要的。

巴黎圣母院美與丑讀后感8篇


一本好的書籍就像一把鑰匙一樣,可以打開智慧的大門,我們閱讀作者的作品,能從中收獲古人的智慧。你有整理過作品有關(guān)的讀后感嗎?如果您需要“巴黎圣母院美與丑讀后感”相關(guān)的推薦請參考下面的建議。

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇1)

我的慘淡源自丑陋,你的不幸來自美麗。

——題記

耳畔突然響起了鐘聲,沉郁而渾厚的,一絲不茍地剝開夜色,叩問著你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。

巴黎圣母院,對于很多沒去過巴黎的人,她更多時候是一個書名和一個建筑。感謝雨果,這位19世紀(jì)法國偉大的詩人、小說家,憑借自己的智慧和心血,為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂,成就了她的豐腴和美妙。

《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)執(zhí)著無悔、生死相隨的愛。世間萬物都并非完美,丑就在美的身邊,畸形緊靠著優(yōu)美,黑暗與光明并肩,詩人用“愛”將它們串聯(lián),運(yùn)用對照把美與丑描繪的淋漓盡致。

“人家想把他和他抱著的那具尸骨分開,他就倒下化作了灰塵”。

詩人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋,身體畸形,五官失靈,但心地善良,行動勇敢,心靈高尚,與外表道貌岸然,內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對比,也許正是這樣,他對愛斯梅拉達(dá)的愛才尤其的崇高與偉大。卡西莫多是懂得感恩的,恥辱柱上的一口水,讓他流下了他一生中的第一滴眼淚,從此他對愛斯梅拉達(dá)這個吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬,崇敬演化成愛,最初的一次善意之舉換來了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達(dá)后在鐘樓上興奮狂喜的吼叫,他一個人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅毅,他望著自己心愛的姑娘絞死在廣場上的瘋狂……那種無尚的愛打破他二十年來對養(yǎng)父的忠誠感恩,化作仇恨悲憤的沖動。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對愛對美最好的詮釋。卡西莫多的愛令人惋惜,又讓人敬佩。

“絞刑架還沒有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個飽受爭議的人物。他對愛斯梅拉達(dá)的愛是病態(tài)、自私、畸形的,三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣,他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎,他的道德倫理與愛情之間的矛盾時時刻刻在折磨著他的心靈,于是由愛生恨,最終釀成悲劇。

天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)對弗比斯這個花花公子一往情深,然而弗比斯雖然外表華麗俊朗,卻是個薄情寡義的勢利小人,對愛斯梅拉達(dá)說的花言巧語不過是逢場作戲,他可以在愛斯梅拉達(dá)接受絞刑的時候還無動于衷與自己的未婚妻調(diào)情,絲毫沒有為這個愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛憐。所謂金玉其外敗絮其中,弗比斯無疑比克洛德更加卑劣。

每一座建筑都有它所蘊(yùn)含的平靜與虔誠,巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀(jì)里一段愛恨交織的故事,更濃墨重彩地渲染出一座飽經(jīng)滄桑的建筑。一個王朝不需要用言語和文字才能體現(xiàn),卻就在這一磚一瓦中了。

“一千個讀者心目中會有一千個哈姆萊特。”那么我想,一千個讀者也會有千萬種《巴黎圣母院》。每讀一遍,都會多一種不同的感受和理解。最重要的是,讓我懂得了如何辨別美與丑,感受愛與恨。

當(dāng)鐘聲響徹在巴黎圣母院里,所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇2)

美與丑的對立

——讀《巴黎圣母院》所感

永合中學(xué)高婷雯

封面上,愛斯梅達(dá)拉穿著一身明媚的紅裙,燦爛美麗的笑臉永恒的印入我的心中,身旁她那只聰明的小山羊正歪頭用犄角頂著她的腿撒嬌。背后,卡西莫多溫柔的注視著她,他可怖的面貌和他的眼神完全不符。他的身后,是暗金色的,莊嚴(yán)肅穆的教堂,如一座大山一般壓在了他們身旁,叫人喘不過氣來。

而左上角,克羅德那張刻薄麻木的臉突兀的出現(xiàn)在愛斯梅達(dá)拉的身后,他尖銳的視線透過薄薄的書頁落在我的身上,我仿佛感受到了那目光里的冷漠刻薄。

“巴黎圣母院”這五個字用金色條紋裝飾著,這暗色的封面仿佛緩緩向我揭示了古老的法國街頭,那個巴黎曾經(jīng)的黑色時代。

在這本書中,我能最直接感受到的是善與惡、美與丑的明確區(qū)分。

主人公之一,那個天真善良的女孩,愛斯梅拉是這本書中善良和美麗的代表。她的心靈如同她美麗的外貌一般美好。在卡西莫多于烈日下承受著鞭刑時,她取了水給卡西莫多讓他活了下去。

她接受甘果瓦做她的名義丈夫,是為了保全他的性命。據(jù)說這樣一個善良的女孩是個女巫和殺人犯。最后,愛斯梅拉的悲劇結(jié)局使我們認(rèn)識到了教堂莊嚴(yán)而迂腐的形象。

這本書中另一個善良形象的代表,是那個長相丑陋的敲鐘人卡西莫多,他一路成長過來,承受的無一不是人們的嘲笑,懼怕和厭惡,因?yàn)樗南嗝?。難得的是,他仍然保持著一顆熾熱的心,一顆善良真誠的心。在遇到愛斯梅拉之前,他的生活是單調(diào)、孤獨(dú)和絕望的。

斯梅達(dá)拉的仁慈使他第一次喚醒了那顆溫暖的心。所以他會盡一切努力讓愛斯梅拉開心。可悲的是,害死少女的,是養(yǎng)育了他的教會。

愛斯梅拉死的那天,他殺了克萊德,和她一起死了。

書中既有如此美麗的人物,也有極其丑陋的負(fù)面人物。

這個看上去清心寡欲的教士,吃人的教會已經(jīng)將他的心靈完全扭曲了。他對世俗的快樂產(chǎn)生了妒羨,他渴望融入世俗,可框框條條的教規(guī)束縛著他,他追逐愛斯梅達(dá)拉的步伐,求而不得便殘忍地把她毀掉。這是個可恨卻也可悲的人。

雨果通過這本書讓我深深感受到巴黎那個時代的黑暗、教會的癱瘓、貴族的冷酷自私。但在生活在底層的人們身上,我也看到了脫離黑暗的曙光。他們可能衣衫襤褸,粗魯無禮,但他們只是有正義感和激情的人。

當(dāng)我看到這群流浪漢沖進(jìn)教堂組織拯救愛斯梅拉時,我被這群人的行為震驚了,他們在那個階級分明的時代有如此的勇氣。

可以說,在《巴黎圣母院》這部書中,美與丑的巨大反差,恰恰也展示出了人性中真善美與假惡丑的勢不兩立。這種極端對立同時出現(xiàn)在一本書中,給人們帶來了更強(qiáng)大的力量。我想,這也是這本書的魅力之一。

當(dāng)我讀這本書時,我經(jīng)常想起我們中國的作家。魯迅不是總是用少數(shù)人的生命來反映社會現(xiàn)狀嗎?老舍在他的《駱駝祥子》中不也是通過描繪眾人的命運(yùn),從側(cè)面讓我們看到了那時腐朽的社會嗎?

雨果先生大抵也是懷揣著人們擺脫苦難的希望,親手將巴黎圣母院這顆種子埋到土地里面的吧。

現(xiàn)在,雨果先生的種子已經(jīng)悄然發(fā)芽,甚至開出了燦爛的花朵!即便那些曾經(jīng)用文字來喚醒國人靈魂的先人大都不在了,但我想說,如今,這樣黑暗的社會早已經(jīng)消弭在了歷史的長河之中了,人們不會再陷入苦難之中了。我想我們的后代會認(rèn)真守護(hù)這來之不易的平等美好生活。

愿世界永遠(yuǎn)如此美麗。愿所有的人都有一顆真善美的心!

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇3)

美與丑,極致演繹

我相信人性的偉大,無論在什么情況下都可以面對。

我也懂得,善惡之間糾纏,終究在整個人世皆是這般,難以抉擇,且又必須抉擇。

沒人認(rèn)識他,沒人認(rèn)識他。他愛一個不愛自己的人。他最愛她,最想保護(hù)她。即使最終結(jié)果他們永遠(yuǎn)在一起,但愛斯梅拉達(dá)愿意嗎?無人知曉。

可是世人皆是以貌取人,我承認(rèn)我偏執(zhí),拋去**所展示的社會背景和所要反映的一系列社會問題,偏執(zhí)地喜歡克洛德·弗羅洛這個有雙重性格的人。他可恨卻又可憐,只是為了自己所失去的人間歡樂,偏執(zhí)狂般地愛著愛斯梅拉達(dá),用同樣偏執(zhí)的手段愛著自己得不到的東西。所有人都**斯梅拉達(dá),到他的身上卻變成了貪圖美色。

可他終究在這部作品中是最**的代表,他的丑,被卡西莫多的美反映得淋漓盡致。

但世人也是向往心靈之美的,我不得不被我的道德之心所束縛,這個可愛的鐘樓怪人,奇丑的外表**現(xiàn)的是一顆純潔美好極致的心靈,他在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的**;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”,卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……

他無奈,他抗?fàn)?,可終究違抗不了這命運(yùn),也終究逃脫不了這個可怕的社會。正如《紅樓夢》中“莫失莫忘,不離不棄”,卡西莫多對自己心愛的人亦是將這句話演繹到了極致,這是他極致的美。

戲劇化的場景給了我驚心動魄的震撼,人物與自己內(nèi)心的沖突讓我驚嘆不已。這些場景栩栩如生,我仿佛身臨其境。

至此,熱淚盈眶。

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇4)

前段時間,巴黎圣母院的大火刷屏了朋友圈,我懷著好奇且復(fù)雜的心情拜讀了這部經(jīng)典名著。作者雨果是十九世紀(jì)法國文壇最閃亮的明星,他是偉大的劇作家,小說家,又是法國浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書突顯“美丑對比”,書中的人物和事件,源于現(xiàn)實(shí)但也被夸大和強(qiáng)化。整個小說如一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳得難以置信的善與惡,美與丑的對比。河水永恒的嗚咽,清風(fēng)無休止的嘆息,悲劇曾留的記錄,在不經(jīng)意中打開?????

大概是我的心智還年輕,不能參透其中妙處。不論是怎樣的面孔,不過身在迷局,行動身不由己而已。愛斯梅拉達(dá)是美與善的化身,她心靈、外在兼美,卻遭受厄難,使讀者對封建教會和王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨油然而生。美也需要堅持,需要勇氣。她圣潔,不容許任何骯臟去玷污。而深諳人性的雨果卻道:“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化,在你眼前這種卑下的造物換了形狀,渺小變成偉大,畸形變成了美?!?/p>

另外兩個截然不同的形象――克洛德和卡西莫多,克洛德表面上過著清苦禁欲的修行生活,而內(nèi)心卻渴望淫樂,對世俗的享樂充滿妒羨,他自私,陰險,不擇手段。而卡西莫多,一個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌,在愛斯梅拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪人,從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上,可以為她赴湯蹈火,為了她的幸福犧牲自己的一切。在網(wǎng)上看過一個對弗羅洛和卡西莫多的比喻,頗有文采,摘錄如下:一個是水晶花瓶,十分漂亮,閃閃發(fā)亮,但有裂縫,里面的水已經(jīng)全部漏光。一個是陶制花瓶,粗糙、平凡,但保留著滿滿的水?;蛟S,注定了美與丑的交融才能讓這個世界變得激烈,慷慨,驚心動魄,讓每個讀者的心里重新確立了“美”的價值。美的.魅力就是如此讓我們震撼,雨果靠他浪漫的文筆觸動讀者去洗刷心靈的污垢。

主教的心路歷程令我深深思索,主教并不懂得怎么去愛一個人,他的滿腔熱愛不論是對于他弟弟、卡西莫多還是愛斯梅拉達(dá),都是錯誤的。一個失敗的教育家和戀人,在失敗的方向犯下了一個個錯誤的決定。在他的知識體系里有過用刑罰來拯救自己這樣的事情,所以才決定如法炮制對待愛斯梅拉達(dá)的。欲望被教會壓制并不完全是他的責(zé)任,人以為自己能一輩子堅持的事最后被時間所腐蝕。愛情是讓人身不由己的,他本來只是希望過簡單的生活,卻意識到自己也像只小小的蒼蠅一般飛入了蜘蛛網(wǎng),逃無可逃!猶如墮落的路西法,被黑暗吞噬了自己。主教把愛斯梅拉達(dá)神化了,他愛的不僅僅是這個人,而是熱愛一個神般的仰視著她。

原著中的角色很多,衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中,花言巧語欺騙愛斯梅拉達(dá)的風(fēng)流騎士:弗比斯,失去女兒悲痛欲絕日夜等候的隱修女等,今只暫談以上三位。小說中人物不知怎得一個都愛不起來,不過人無完人,有缺點(diǎn)才更顯得優(yōu)點(diǎn)可貴。錯誤的愛情、混亂的巴黎,怎樣的愛恨情仇仍在繼續(xù)上演。是什么扼殺了他們美好的生命,宗教長期的迫害嗎,并不成熟的愛情嗎,還是人性的不完美?這是可逃避的嗎?與其說是那個時代造成的,不如說是拼命掙扎卻逃不開的命運(yùn)。

美與丑之間是怎樣的黯淡又夢幻,用心去思考,每一次都是一個回顧己心的過程。即使不知道界限在哪里,也要用心感受,就如消失賓妮所說:仍做我忠貞的怪人,靈與肉永不背叛。

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇5)

我想大家都看過美國電影《美女與野獸》吧!美麗的公主用內(nèi)心善良友好的感化獸的心,喚醒隱藏在可怕外表下的美好......美與丑,不是絕對的--這是我在讀完《巴黎圣母院》后的最大感受......

外表是丑的,但內(nèi)心可以是美的,正如敲鐘人伽西莫多和巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。外表是美的,但內(nèi)心不一定是好的,那不是殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛嗎?美的也可以改變?yōu)槌蟮?,陰郁的地方即使再怎?圣潔"也主導(dǎo)不了所有人的命運(yùn);丑的也可以感化為美的,外表丑陋又如何,他們有溫暖,有善良,有勇敢,有堅強(qiáng)!

俗話說世上無完人,絕對美的東西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了,那就是外表美麗,內(nèi)心善良的少女愛斯梅拉達(dá)。她,為了拯救一個素不相識的生命而找了一個名義上的丈夫;她,用清涼的水安慰烈日下的畸形;她,有幾個被圣潔教會賜予的圣潔稱謂:"殺人犯""女巫"雨果把這個美與善的化身帶到了巴黎圣母院的刑場上,引起我們的無限同情,召喚起我們對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨!

外表美麗的不止有愛斯梅拉達(dá),還有那個道貌岸然的"假和尚"克洛德弗羅洛,他沒有善良,唯有妒羨、自私、陰險和不擇手段,他是惡魔,他是野獸!而畸形敲鐘人伽西莫多,他是可愛的豬八戒,他也是"野獸",他外表野蠻粗俗,但他在愛斯梅拉達(dá)那兒獲得溫暖的體驗(yàn)后,他變成了暖心腸的天蓬,和為了少女的幸福而赴湯蹈火、犧牲自己一切的"野獸"!

在巴黎圣母院外,還有一群“野獸”。他們是巴黎最底層的人,流浪漢和乞丐,衣衫襤褸,舉止粗魯。他們在這個"圣潔"的世界上有著無可比擬的"教養(yǎng)",他們像野獸般攻打巴黎圣母院,為的是就出他們心中的"圣母",他們互相友愛,正直勇敢,舍己為人,用鮮血來潑灑巴黎圣母院的墻柱,用骨肉撞開圣母院的大門,我相信他們的悲壯,他們的慷慨足以搗毀圣日耳曼教堂和巴黎大主**,也可以摧毀巴士底獄,來幾場驚心動魄的大革命!

在圣母院,愛斯梅拉達(dá)即將被處決。在教皇統(tǒng)治和大主教被毀的陰影下,一個戴著頭巾的“野獸”英雄拯救了美國??ㄎ髂鄨詻Q背叛大主教,捍衛(wèi)正義。這個“野獸”被許多磨難和恐懼摧殘成畸形,但他有堅強(qiáng)的胸膛、驕傲的眼睛和堅強(qiáng)的正義之心!這是美與丑的對抗,是正義與**的斗爭。

雨果站在巴黎圣母院的舞臺上,詮釋著美與丑的真諦。美與丑的極端反差,像激流一樣沖破了讀者心中的堤岸。浪漫溫馨的潮水在心里,在臉上泛濫

朋友們,何謂美,何謂丑呢?誰是美女,誰是野獸?

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇6)

萬物中的一切并非都是合乎人情的美,丑也在美的旁邊。這就是我讀《巴黎圣母院》最大的感受。

這本書的人物個性鮮明。其中,我對卡莫西多產(chǎn)生了莫大的尊敬??ㄎ髂嗵焐桓惫窒?,四角形的鼻子,馬蹄形的嘴巴,右眼完全被一只大瘤子遮住了,參差的牙齒卻有令人生畏的強(qiáng)健身體??ㄎ髂嘣谝姷綈鬯姑览_(dá)之前,他的生活如一潭死水,以惡報惡,冷眼看世界。當(dāng)愛斯美拉達(dá)遇難時,是卡西莫多勇敢的救了她,可他卻不敢面對愛斯美拉達(dá),生怕嚇壞她。因?yàn)樗烂烂仓荒軔勖烂?,陽春不理睬寒冬。善良的愛斯美拉達(dá)并不知道他救她是因?yàn)樗男睦飷壑?,是可以為她赴湯蹈火的人。故事的結(jié)局是悲哀的,卡西莫多抱著她的遺體也死于隼山。他擁抱著愛斯美拉達(dá)走進(jìn)了另一個世界,這種高尚感情使渺小變成了偉大,畸形變成了美好??ㄎ髂嗟男撵`美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷,成了人們目中善良的楷模。

而《巴黎圣母院》的歷史背景,也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治,使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。雨果又用他辛辣又渾厚的筆鋒,表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷,對茍目偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷,對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá),這一對外表有天壤之別,內(nèi)心卻如善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜,把美與丑的對比推到了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈,英俊美麗的面容下,也可能深埋了可恥扭曲的心。

所以,人不必為了自己先天的不足而白暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人,無私奉獻(xiàn),珍惜生命、熱愛生活,充滿責(zé)任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時,我們要學(xué)用會珍惜人與人之間的感情:親情,友情,愛情尊敬身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。

這部巨著,讓人明白人海滄桑,旅途坎坷,碰不到的險阻艱難都在前方等著你。所以,請你要面對現(xiàn)實(shí),在善與惡,美與丑中正視你自己!

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇7)

讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著,文中的丑與美,善與惡,在我的腦海里留下了揮之不去的印象?!栋屠枋ツ冈骸肥欠▏攀兰o(jì)著名作家維克多雨果的浪漫主義長篇小說代表作,發(fā)表于1831年,小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活,并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界,表現(xiàn)了雨果的人道主義。

她,愛斯美拉達(dá),一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長斯英雄救美,便一見鐘情地陷入愛河,而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝,最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體,也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時,愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時,盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著,她也找到了失散十五年的親生母親,非常想活下去,但面對克洛德的求愛,她的回答是:絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。

他,卡西莫多,一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪,先是遭到了親人,繼而是整個社會遺棄的棄兒,卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯美拉達(dá),試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害??稍趶?qiáng)大的社會偏見、邪惡勢力和命運(yùn)捉弄面前,強(qiáng)悍的卡西莫多,最終被撞的頭破血流,擁抱著愛斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個世界。卡西莫多是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份,最初出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前的,他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?,被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕,被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時,他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝,卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候,讓他沒有想到的是,在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人,正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達(dá)。愛斯美拉達(dá)的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多,因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來,但是,他的丑陋畸形的外表,始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝,我想那可能就是唯一的方法了。

圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá),但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別,克洛德披著神職人員的神圣光環(huán),道貌岸然,內(nèi)心卻因沖突無法自拔,直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲,最終毀滅了愛斯美拉達(dá),也毀滅了自己。另兩個特色人物,一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長,他外表英俊文雅,骨子里卻粗鄙齷齪,酗酒說粗話是他的愛好,拈花惹草玩弄女性是他自豪和自信的特長;另一個人是落魄詩人格蘭古瓦,一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。

雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人,對金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷,對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷,對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá),這一對外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜,把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自己先天的不足而自暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時,我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情尊重身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇8)

書籍是人類的營養(yǎng)品,人們從書籍上汲取所需的養(yǎng)分,讓書籍,知識來豐富我們的生活。那一位又一位杰出的作家,他們不也是從書籍中尋找靈感,從生活中尋找靈感。書籍是我們必不可少的用品,不愛書的人等同于不愛生活。

安徒生的童話,耐人尋味,它不僅揭露了社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴和無情,更讓人們體會到了生活的美好,還能激勵青少年們奮發(fā)向上,努力學(xué)習(xí),更能激發(fā)人們的無限愛心的關(guān)愛,讓整個世界充滿愛?!都t巖》描寫了那一個個英雄故事,敬佩之情油然而生。

近段時間,法國作家雨果寫的《巴黎圣母院》深深地吸引了我。故事中那一個個鮮明生動的人物令我感觸至深??ㄎ髂嗄浅舐耐獗硐拢瑓s藏著一顆熾熱的心。那被認(rèn)為惡魔的但卻又純真善良,能歌善舞,美貌絕倫的愛斯梅拉達(dá),還有那只有靈性,聰明活潑的小山羊,道貌岸然的副教主弗羅洛等等。他們之間發(fā)生的那些扣人心弦的故事,讓我們身臨其中,優(yōu)美的文字,也帶給我們幻想。

卡西莫多,一個奇丑無比,令人厭惡如同小丑一般的人物,但他又擁有常人無法擁有的那一顆美麗純潔,熾熱的心,他深深地迷戀上了能歌善舞,美貌絕倫的愛斯梅拉達(dá)??ㄎ髂喔啻螤I救身處絕境中的愛斯梅拉達(dá),但最終也沒能逃過死神的魔爪,被吊死在了丑惡的鷹山下

雨果的《巴黎圣母院》刻畫了一群形象生動,鮮明,極富藝術(shù)感染力的人物形象。這些人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦。他用這種深刻的描寫剖析了豐富而又復(fù)雜的人性世界,讓我們更深入,更細(xì)致地了解到了我們?nèi)祟愖陨?。反映了人性丑陋的一面和純潔美麗的一面。書籍帶給我們的感受是無窮無盡的,他會令人感到氣憤,也會讓人體會到生活的美好之處,真摯的愛情、深厚的友誼,總讓人回味無窮。

《巴黎圣母院》帶給我許多以前并沒有發(fā)現(xiàn)的美好事物,也讓我認(rèn)清了人性的究竟,更讓我悟出了一個深刻的道理,外表看似邪惡丑陋的人,但內(nèi)心或許比一般更善良純潔,而相反,外表看似溫柔善良,但內(nèi)心卻邪惡無比。

圣母讀書筆記800字集錦


經(jīng)過搜索和整理,幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上圣母讀書筆記,在讀了作者寫的作品以后,可以提高我們的寫作能力和認(rèn)知能力。是時候根據(jù)內(nèi)心情感寫出一篇屬于自己的讀后感了,作品的讀后感要怎么才可以寫到重點(diǎn)呢?通過本文希望能幫助到您!

圣母讀書筆記(篇1)

巴黎圣母院,一座聞名世界的古教堂,她所為我展示的,是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景,和一種叫做愛的幻象。

看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西,它讓一個少女美,她美得恍若天仙,它讓一個漢子丑,他便丑得怪無人樣。

愛斯美拉達(dá),卡席莫多,兩個外表有著天壤之別的人,仿佛一個是天使,一個是魔鬼,然而,他們卻有著同樣一顆善良的心。她,給搶過她的他送水,他,給心灰意冷,生意破滅的她以撫慰,他為她輕過命,她為他流過淚,因?yàn)槊\(yùn)的戲弄,他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬,因?yàn)槊\(yùn)的無知,愛斯美拉達(dá),卡席莫多,擁有兩種人生的他們走到了一起。

命運(yùn)不見得是悲慘的,但它一定是折磨人的。

愛,它有近萬種詮釋,《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá),一讀即知,愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。

羅朗塔樓隱修女,她的愛叫做恨,她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá),就越表明她有多愛她,只是她做夢也沒想到,自己日日看守的紅鞋的主人,就是她最愛的女兒,她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。

詩人格蘭古瓦的愛叫尊重,作為她名義上的丈夫,他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲,他是唯一一個她所鐘愛的人,然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離,他明白自己的丑陋,不接近她,給她最大的幫助、愛護(hù),給了愛斯美拉達(dá)感動的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的,是這個人,克洛德·弗羅洛,圣母院副主教,他的愛叫恐怖,占有,撕殺,罪惡。為了得到愛,他寧愿讓愛死去,他的心是可怕的,他根本不懂什么是愛,他只懂得自己擁有,或別人失去。

愛,和命運(yùn),他們永恒地存在于同一個地方,他們不是矛盾的,不是相對的,命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言,愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃,等待一滴淚水的洗滌,而當(dāng)那淚珠兒落下,里面閃動著的,就叫做愛。

圣母讀書筆記(篇2)

可以說在我讀的那么多本小說中,對我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說一般只讀大概,但是這本書我是從頭到尾都看完了,甚是感動。

在這里我想和看我的這篇讀書心得的人交流一下。最開始吸引我將這本書看下去的原因是書中描繪的那種宗教神秘氣息。一個如此丑惡的敲鐘人,卻被一個外表看來如此華麗而崇敬的神父領(lǐng)養(yǎng)。然而愚昧的我一開始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會同他養(yǎng)父克洛德一樣是個真正的丑陋的惡人。當(dāng)我讀到卡西莫多最后從火場里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達(dá)時,我的眼淚刷刷的就流下來了。我哭是因?yàn)槲艺娴谋恍≌f里的故事人物感動了,我哭也是因?yàn)槲铱炊?,看醒了,不僅是一篇小說,更多的是人的命運(yùn)和自我惠識。

在小說里,雖然是個虛擬的世界,但是他們和我們的愛恨情仇一樣豐富多彩,具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性,他身上有著一股強(qiáng)烈的陰郁性格,叫人踹不過氣來,而我只想只想痛快地去咒罵他,去渴望結(jié)局來懲罰他。在這樣鮮明的對比下,在人們看來丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛和善良。獨(dú)眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書中關(guān)于卡西莫多的幾個畫面, 國王的衛(wèi)隊(duì)開始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達(dá),卡西莫多誓死保護(hù)。但他一個人的力量必定有限,埃斯梅拉達(dá)被亂箭射死??ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走,悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。 這個讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書中還有寫到: 三年后,人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起的尸骨,當(dāng)人們想要將他們分離時,這兩具尸骨頓時化作了灰塵消失的無影無蹤。 這樣的結(jié)局即朦朧又有想象的空間,我是很喜歡的。

作者雨果,可以說是我最喜歡的一位外國作家,從他的小說中,尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛的真善美。我記得雨果曾說過: 世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷 。是啊,一個人要學(xué)會真正的擁有真善美,那他首先就該是有寬廣的胸懷,但是這種胸懷和博愛不是無條件的,在尊重人權(quán)和堅守人道主義的條件下,我們要有本質(zhì)的善和道德,但我們同樣也要刷亮我們眼睛,不能讓一些像克洛德這樣披著羊皮的狼利用我們的善,來禍害人間。在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義,我始終相信用一顆善惡分明和又博愛的心去看待世界,一切都將是那么美好和痛快,敢愛敢恨,做一個博愛之人,我感謝雨果,感謝自己用心的看下了這本小說《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂,希望我能不斷的從書中學(xué)到人生學(xué)會看世界,看自己。

圣母讀書筆記(篇3)

小時候我就聽說過《巴黎圣母院》的故事,只是聽說非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。翻開這部小說,我發(fā)現(xiàn)里面的丑與惡、善與美。

《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強(qiáng)烈反封建教會的精神,揭露了法國中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗,批判了路易十一的殘忍,他統(tǒng)治的王國,實(shí)際上是個人間地獄,到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號,愛斯梅拉達(dá)就是其中一個無辜者。

這本書雖然已經(jīng)讀完,但我卻仍沉浸在小說的情節(jié)中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達(dá)沒有死,她還活在我的腦海中。

愛斯美拉達(dá),這個生活在社會最底層的姑娘,終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍,但卻絲毫沒有沾染一點(diǎn)不良習(xí)氣。相反,她純潔善良,如一朵清水芙蓉,出淤泥而不染。

她美貌絕倫,舞姿迷人,以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人,是仙,還是天使”。她不僅外貌美,比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良,簡直就是從天上降臨的天使。

她天真純潔,富于同情心,樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€無辜者被處死,她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。

可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。

而卡西莫多,這個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

可是最后,柔弱的愛斯美拉達(dá)在絞刑架下死了,她被萬惡的社會制度害死了,她那苦苦尋找了她xx年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女,在公墓里殉葬了。

卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇,意味著人類心善良美德的覺醒,它是一種強(qiáng)有力的反封建教會的力量,作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為,一方有難四方幫忙的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。

雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上,但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質(zhì)。人不可貌相,海水不可斗量。我們不應(yīng)該以貌取人,以貌欺人,應(yīng)該重內(nèi)心,而不能取決于外貌看待一個人!

圣母讀書筆記(篇4)

1482年,法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中,艾絲美拉達(dá)在廣場上歡快的舞者,她有著美妙的歌聲,使得所有人都被她吸引。與此同時,平時遭人唾棄的卡西莫多成了丑人王被大家簇?fù)碇?/p>

美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹著一段傳奇,令人久久不能忘懷。

在看完《巴黎圣母院》后,最多的就是對卡西莫多的同情,他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因?yàn)榛味粧仐墸筛苯讨魇震B(yǎng),長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛,但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情,然而,艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了,對他來說,艾絲美拉達(dá)是一位女神,是高高在上的,也絕對不容一個污點(diǎn)。他開始自卑,痛苦,他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死,上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆,也是我最喜歡的。

何謂美丑,何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西,唯有內(nèi)心美,才是真正的美,才是我們要提倡的美,才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨(dú)眼龍、駝背、還坡腳的丑人,但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有,甚至是自己生命愛著艾絲美拉達(dá)。也許,卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身,代表著至死不渝的愛情。

圣母讀書筆記(篇5)

這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描寫,那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面,典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍,你一定會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云,你對它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復(fù)。

不一樣的待遇,就像天使和惡魔,林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界,它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時刻,人的共性是始終存在的:對美好的向往,對美好的追求,對美好的贊美……就看天使與惡魔你想當(dāng)哪一個?

圣母讀書筆記(篇6)

靜靜地,回家的路上。迎著瑟瑟秋風(fēng),踏著一片片枯葉,沿著彎彎小路,我沉痛地苦悶地默默地走著,回想著雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘懷的感人片段,我哭了。

《巴黎圣母院》它讓我看到了不僅是當(dāng)時的歷史,而是世間最深沉的靈魂,最深沉的呼喚。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛后恨,迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá),而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達(dá)。小說揭露了宗教的虛偽,歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì),反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性,是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景,也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治,使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。雨果用他辛辣又渾厚的筆鋒,表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷,對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷,對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對卡西莫多和愛斯梅拉達(dá),這一對外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜,把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自己先天的不足而自暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時,我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情尊重身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。

這部巨著,讓人明白人海滄桑,旅途坎坷,折不盡的荊棘藤蔓,踏不平的溝溝坎坎,碰不到的險阻艱難都在前方等著你。假如我們青春的火花點(diǎn)燃心房的的希驥卻被颶風(fēng)泯滅,假如一次次期待都化作秋天的落葉。所以,請你要面對現(xiàn)實(shí),珍惜你自己。

圣母讀書筆記(篇7)

雨果,可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人,聲名卓著的劇作家、小說家,又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說,它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義,使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后,感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開:善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。她天真純潔,富于同情心,樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€無辜者被處死,她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩,竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”,并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一,以引起讀者對她的無限同情,從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多,這是兩個完全相反的形象??寺宓卤砻嫔系烂舶度?,過著清苦禁欲的修行生活,而內(nèi)心卻渴求淫樂,對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多,這個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照,絕對的崇高與邪惡的對立,使小說具有一種震撼人心的力量,能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小_@也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?;ブ褠?,正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面,悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄??戳撕苓^隱!

圣母讀書筆記(篇8)

這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描述,那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下方,典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件,構(gòu)成了強(qiáng)烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍,你必須會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云,你對它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復(fù)。

不一樣的待遇,就像天使和惡魔,林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界,它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時刻,人的共性是始終存在的:對完美的向往,對完美的追求,對完美的贊美……就看天使與惡魔你想當(dāng)哪一個?

《圣母》讀書筆記(系列9篇)


幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦:“圣母讀書筆記”。

以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編特地整理的“《圣母》讀書筆記”,作品這本好書給我們帶來了很多啟發(fā)。將自己的感受簡明扼要地敘寫出來,就是一篇好的讀后感,你是否不知道寫作品讀后感時該如何動筆嗎?相信你參閱以后一定會有所收獲!

《圣母》讀書筆記 篇1

可以說在我讀的那么多本小說中,對我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說一般只讀大概,但是這本書我是從頭到尾都看完了,甚是感動。

在這里我想和看我的這篇讀書心得的人交流一下。最開始吸引我將這本書看下去的原因是書中描繪的那種宗教神秘氣息。一個如此丑惡的敲鐘人,卻被一個外表看來如此華麗而崇敬的神父領(lǐng)養(yǎng)。然而愚昧的我一開始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會同他養(yǎng)父克洛德一樣是個真正的丑陋的惡人。當(dāng)我讀到卡西莫多最后從火場里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達(dá)時,我的眼淚刷刷的就流下來了。我哭是因?yàn)槲艺娴谋恍≌f里的故事人物感動了,我哭也是因?yàn)槲铱炊?,看醒了,不僅是一篇小說,更多的是人的命運(yùn)和自我惠識。

在小說里,雖然是個虛擬的世界,但是他們和我們的愛恨情仇一樣豐富多彩,具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性,他身上有著一股強(qiáng)烈的陰郁性格,叫人踹不過氣來,而我只想只想痛快地去咒罵他,去渴望結(jié)局來懲罰他。在這樣鮮明的對比下,在人們看來丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛和善良。獨(dú)眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書中關(guān)于卡西莫多的幾個畫面, 國王的衛(wèi)隊(duì)開始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達(dá),卡西莫多誓死保護(hù)。但他一個人的力量必定有限,埃斯梅拉達(dá)被亂箭射死??ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走,悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。 這個讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書中還有寫到: 三年后,人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起的尸骨,當(dāng)人們想要將他們分離時,這兩具尸骨頓時化作了灰塵消失的無影無蹤。 這樣的結(jié)局即朦朧又有想象的空間,我是很喜歡的。

作者雨果,可以說是我最喜歡的一位外國作家,從他的小說中,尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛的真善美。我記得雨果曾說過: 世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷 。是啊,一個人要學(xué)會真正的擁有真善美,那他首先就該是有寬廣的胸懷,但是這種胸懷和博愛不是無條件的,在尊重人權(quán)和堅守人道主義的條件下,我們要有本質(zhì)的善和道德,但我們同樣也要刷亮我們眼睛,不能讓一些像克洛德這樣披著羊皮的狼利用我們的善,來禍害人間。在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義,我始終相信用一顆善惡分明和又博愛的心去看待世界,一切都將是那么美好和痛快,敢愛敢恨,做一個博愛之人,我感謝雨果,感謝自己用心的看下了這本小說《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂,希望我能不斷的從書中學(xué)到人生學(xué)會看世界,看自己。

《圣母》讀書筆記 篇2

今天我讀了一本名著,它講述了一個敲鐘人和一個吉卜賽姑娘的真摯愛情。同時,揭露了當(dāng)時社會的丑惡嘴臉,歌頌了下層人民的善良、有愛、舍己為人的高貴品質(zhì)。

巴黎圣母院里住著道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。一天,他遇到了埃斯美拉達(dá),她純真善良、能歌善舞。但在當(dāng)時的社會下,這樣一個鮮花般的姑娘,在極端腐朽的教會勢力下,被摧殘的令人惋惜。

卡西莫多外貌極丑無比,嚴(yán)重的殘疾,讓他一來到這個社會,即遭到親人的拋棄。然后,再遭到社會的拋棄。但他丑陋的外表下,有一顆善良的心。他用不摻任何雜質(zhì)的愛情,摸摸這守候著埃斯美拉達(dá),試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。在強(qiáng)大的社會偏見下,個人的力量微不足道。強(qiáng)悍的卡斯摩多以殉情這件事結(jié)束。

這兩位主人公在外貌上有較大的差異,但無法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下,其他人物的都露出了卑鄙的本質(zhì)。

代表邪惡勢力的副主教克洛德,常年在巴黎圣母院里,對于神學(xué)的研究,給了他顯赫的地位,但殘忍的奪取那本該快樂,青春的少年時光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見埃斯美拉達(dá),那如一簇火焰般的美,對于靈魂枯槁的克洛德來說,是一種殘酷的刺激。他的年輕、活力、陽光,是他少年時期的夢。第一眼看到她,便愛上了她。更確切的說,是愛上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸,扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式,追逐自己的愛情,且親手毀了自己的夢。

卡西莫多和克洛德的愛,都是那么的熱烈??墒?,一個是奉獻(xiàn),一個是占有。卡西莫多為了愛斯美拉達(dá)付出了生命,克洛德為了他的殘忍方式,遭到了應(yīng)有的報應(yīng)。

讀完這本書后,使我深刻認(rèn)識到了,真善美、假丑惡??ㄎ髂嗟膬?nèi)心美,才是我們應(yīng)該追求的美。而外表的美,不過是虛無縹緲的東西。對于現(xiàn)實(shí)中的我們,或許更多把外表美放在首要位置。但現(xiàn)在我才明白,我有一顆善良純真的心,才是最重要的。

真善美得到贊頌,假丑惡遭到排斥。我們應(yīng)有真善美的心靈。

《圣母》讀書筆記 篇3

最近,我閱讀了一本愛情小說-----《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院,想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作,也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀(jì)法國的巴黎圣母院為中心,描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情,同時揭露了當(dāng)時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。

巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿,百依百順。有一天,貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他們兩人的面前,起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘,始終帶著一只有金色犄角的山羊。

貧窮的詩人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手,在生命垂危之際,被愛斯美拉達(dá)借假結(jié)婚所救??墒牵瑦鬯姑览_(dá)卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊(duì)長孚比斯。

一直對愛斯美拉達(dá)心懷邪念,在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后,感到十分痛苦,以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果,昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達(dá)以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕......

看完了這本書,我感到了當(dāng)時18世記的社會統(tǒng)治階級當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖?,善良的愛斯美拉達(dá)成了他們的犧牲品。但,邪惡終究斗不過正義,真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到了21世紀(jì)的今天,在政府帶領(lǐng)下,邪惡受到了抑制,真善美得到了頌揚(yáng),人民安居樂業(yè)!

《圣母》讀書筆記 篇4

1482年,法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中,艾絲美拉達(dá)在廣場上歡快的舞者,她有著美妙的歌聲,使得所有人都被她吸引。與此同時,平時遭人唾棄的卡西莫多成了丑人王被大家簇?fù)碇?/p>

美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹著一段傳奇,令人久久不能忘懷。

在看完《巴黎圣母院》后,最多的就是對卡西莫多的同情,他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因?yàn)榛味粧仐?,由副教主收養(yǎng),長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛,但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情,然而,艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了,對他來說,艾絲美拉達(dá)是一位女神,是高高在上的,也絕對不容一個污點(diǎn)。他開始自卑,痛苦,他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死,上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆,也是我最喜歡的。

何謂美丑,何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西,唯有內(nèi)心美,才是真正的美,才是我們要提倡的美,才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨(dú)眼龍、駝背、還坡腳的丑人,但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有,甚至是自己生命愛著艾絲美拉達(dá)。也許,卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身,代表著至死不渝的愛情。

《圣母》讀書筆記 篇5

雨果的那本巴黎圣母院,把巴黎的圣母院推到了尖風(fēng)浪口,令它家喻戶曉。

雨果筆下的巴黎圣母院宏偉,壯觀。在巍峨的外表下,又被增加了一絲靈魂。小說中的每一個人物都擁有鮮明的人物形象??ㄎ髂Ф嗟纳屏?,美麗淳樸的愛絲美拉達(dá),弗羅洛的陰險,浮比斯的雙面的特征。格蘭古瓦的貪生怕死,克洛班的勇敢,悲慘命運(yùn)的麻袋女和尖酸刻薄的百合花。各種各樣的人,不同的心,不同的身份,就譜寫了這樣一部講述屹立在巴黎市中心的圣母院的傳奇。

如果說,有兩個人站在你面前叫你評理,他們中的一個人,相貌,衣裝,高貴文雅,說話落落大方。而另一個,相貌可怕,衣裝破爛不堪,說話氣勢不足,在沒有證據(jù)的情況下,你愿意相信誰?所以,有些時候,人心很可怕。我記得童話中的《白雪公主》里面的后媽長的很美,卻擁有一顆丑陋的心靈。最后,她不是并沒有好的結(jié)局嗎?

請平等對待身邊的每一個人,因?yàn)槟阋嘈?,他們都有一顆美好的心。

雨果用文字揭露社會的黑暗,用筆刺穿人們虛偽的面具。

《巴黎圣母院》這本書令我受益匪淺。

《圣母》讀書筆記 篇6

看過《巴黎圣母院》后,我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開:善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì),更告訴我們很多深刻的人生道理:首先,一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美,心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣,衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā),不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐拢赡懿刂活w火熱純真的心靈;英俊漂亮的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn),小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果,也是給我們的警示。

其次,人活在世界上,要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo),不能隨波逐流、浪蕩荒廢,在任何時刻,都要有人格尊嚴(yán),能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后,我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情……尊重身邊每個人,不要等這些讓生命出色的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些,故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。

《巴黎圣母院》這本書對我來說,以后我還會繼續(xù)讀下去,因?yàn)槠渲杏刑嘀档梦胰ニ伎己突仡櫟臇|西,我相信自己會在不斷的努力后,成為一名真正的不錯的對《巴黎圣母院》有研究的人。當(dāng)然我要讀的書還有很多,我會一直努力讀書下去的,我相信自己會做的更好!

《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品,充滿了人道主義和浪漫主義色彩,小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景,以不同尋常的緊張情節(jié),夸張的人物形象,描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下,遭受摧殘和迫-害的悲劇。

圣母院,那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞,讓人的心靈深刻的體會出迷茫,困惑,和不安,對它充滿了憤怒和鄙視。

印象深刻的是這樣的幾個人物,代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對待那只山羊,救下那個落魄的詩人,對于傷害過自己的卡西莫多,送上的水和憐憫,對待愛情的犧牲。我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒有污垢,她是沒有被污染的。在教皇的黑暗統(tǒng)治下,在虛偽卑鄙的副教主,輕佻放蕩的弓箭隊(duì)長中間,既然有一個如此震撼人心的.形象!這形象深深的刻在我的心上,使我懂得了美的真正含義。這是一種經(jīng)過重重磨難而發(fā)出來得美,這是一種凝結(jié)著善良與勇敢的美。這是一種反抗,一種對當(dāng)時殘暴統(tǒng)治的反抗??墒?,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。

卡西莫多,雖然外表十分丑陋,但本性善良,一開始聽信副主教的唆使劫持愛思美拉達(dá),但后來他被愛喚醒,把他的養(yǎng)父副主教推了下去,救愛思美拉達(dá),并與她靜靜地死去。當(dāng)時的社會,注定這個聾子,只會受到譏諷與嘲笑,永遠(yuǎn)不會得到真正的幸福,他的命運(yùn)與愛思美拉達(dá)一樣悲慘,一樣化為塵埃。

社會的黑暗,人性的黑暗,鑄就了悲劇。悲,悲封建專制的殘暴,悲人性的泯滅,悲命運(yùn)的不公,悲世俗的無奈,悲死亡的降臨。在這個幸福的時代,我們要珍惜,我們要吸取教訓(xùn),努力創(chuàng)造美的世界,擯棄俗氣,爭創(chuàng)美好未來!

《圣母》讀書筆記 篇7

再次讀了法國大作家維克多·雨果的《巴黎圣母院》,不由對卡西莫多有了些新認(rèn)識。

在《巴黎圣母院》這部愛情悲劇中,卡西莫多讓人倍加同情。這位奇丑無比的可憐人,在其丑陋的外表下,掩蓋的卻是一顆純潔的、美好的、善良的心靈。雨果的美丑對照原則,在他的身上一下就突顯出來了。

卡西莫多,生來就畸形。獨(dú)眼、駝背、跛足,全世界的丑陋都集中在他身上,似乎天生就帶著詛咒來的。原本就不堪的命運(yùn),加上后來因敲鐘而震聾的耳朵,他成了一個真正意義上的“面目憎怖”的人,但他卻有著一副好心腸,極美的內(nèi)心。

命運(yùn)讓他遇見了愛斯梅拉達(dá),并且深深的愛著美麗善良的愛斯梅拉達(dá)。中國有句古話:叫懶蛤蟆想吃天鵝肉,癩蛤蟆雖然丑,但吃害蟲,蟾衣是一味中藥。內(nèi)心是好的。但為什么人們嘲笑癩蛤蟆想吃天鵝肉呢?因?yàn)?,天鵝在癩蛤蟆的眼里,已經(jīng)不是普普通通的肉了;同樣,愛斯梅拉達(dá)在卡西莫多的心目中,已經(jīng)不再是一個普普通通的女人了,或者說,愛斯梅拉達(dá)在他的心中也從來沒有普通過。

對于卡西莫多,愛斯梅拉達(dá)是女神,是一位超乎他生命存在的天鵝。這樣從一開始就存在地下天上不同等級的感覺,如何能謂之愛情?與其說他對愛斯梅拉達(dá)的是愛慕和愛情,倒不如說他對愛斯梅拉達(dá)的是崇敬和仰視。美麗的姑娘在他看來是神圣的,完美如神。他愛著美麗的姑娘,并且是純潔的,不包含一絲一毫雜念的愛著她。但在卡西莫多自己看來,自己丑陋的會令人作嘔的外形是無論如何也無法與高貴、完美的女主角相匹配的。并且,他也清楚的知道,姑娘雖然很善良,但姑娘是無法認(rèn)同他的外表的。因此,卡西莫多也只是默默的愛著姑娘。這正是卡西莫多不被嘲笑的原因所在,人們之所以嘲笑癩蛤蟆,是因?yàn)樗煜氤蕴禊Z肉,而卡西莫多是默默的愛著她。愛情最偉大的地方,就是愛著一個人,卻不計回報。

我們可以設(shè)想:假如卡西莫多是個白馬王子,他會向愛斯梅拉達(dá)表白嗎?

世上本來是沒有美和丑的,但當(dāng)主觀和客觀統(tǒng)一后,也就有了美和丑。

《圣母》讀書筆記 篇8

美和丑并不是絕對的,美的或許是真正的丑陋,丑的或許是真正的美麗。

題記

書籍是人類進(jìn)步的階梯,是全世界的營養(yǎng)品。我喜歡讀書,書帶給我許多許多,書使我認(rèn)清了整個世界。

一個美麗的少女,一個丑陋的敲鐘人,一個邪惡的副主教,在莊嚴(yán)、肅穆的圣母院里演繹了一個美與丑、善與惡的神話。是的,這就是鼎鼎有名的維克多雨果先生寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴

黎圣母院》。同樣,它也是我的最愛。

愛斯梅拉達(dá)是書中下流社會的寵兒,嬌媚、可愛、善良、熱情人見人愛,用世界上最美好的詞語來形容她也絲毫不過分。而這樣的美人卻在圣母院前靠賣藝生活,這是何等的不公平啊!憑她的美貌,最美的公主都比不上她,可只因?yàn)樗錾碡氋v,他連自己愛慕的弗比斯隊(duì)長都得不到。這是一個怎樣的社會!黑暗籠罩著一切,一切。

此書最大的一個特點(diǎn)就是運(yùn)用強(qiáng)烈的對比,描繪出當(dāng)時巴黎黑暗,本末倒置的社會。與愛斯梅拉達(dá)形成鮮明對比的是奇丑無比的敲鐘人卡西莫多:鼻子四面體,嘴巴馬蹄形,左眼細(xì)小,被棕色眉毛堵塞,右眼被大瘤遮蓋著,牙齒殘缺不全,亂七八糟;駝背、雞胸、羅圈腿;他出現(xiàn),是個駝子;他走路,是個瘸子;他看人,是個獨(dú)眼龍;跟他講話,是個聾子??傊隳芟胂蟪鏊卸喑缶捅M情的想象吧!但他心地善良,他的內(nèi)心是美麗的,是一塵不染的。他像保護(hù)寶貝那樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá),試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。但在強(qiáng)大的黑暗力量下,他失敗了,愛斯梅拉達(dá)最終還是沒逃過被邪惡勢力殘害致死的命運(yùn)??ㄎ髂嘧罱K選擇了殉情,即使死也是快樂的。故事情節(jié)是曲折的,離奇的,結(jié)局是悲慘的。雨果通過這個悲慘的故事描繪出15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活的社會圖景。借莊嚴(yán)的圣母院反襯出主教、貴族的邪惡與變態(tài),也表達(dá)了雨果的人道主義思想。

美和丑并不是絕對的。心靈美的人外表不一定美,相反外表美的人心靈也不一定美。例如徒有美麗外表的弗比斯,內(nèi)心卻如一包爛瓢,他是一個是一個粗野、淺薄的花花公子他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。愛斯梅拉達(dá)唯一的缺憾就是愛上了他這個表里不一的人,而卻懼怕著心靈美麗的卡西莫多。她天真幼稚,一片癡情,最終既害了自己,也害了心地善良的卡西莫多。

這本名著帶給我很多很多,我們要看重內(nèi)在美,而不應(yīng)過多追求外在美。愛一個人的方式是多樣的,但最不可取的就是副主教弗羅洛愛他就一定要占有她!無法占有就毀滅她的思想,愛一個人就應(yīng)該真誠的祝福他,就像卡西莫多那樣。

哦,圣母院里,思緒紛飛

《圣母》讀書筆記 篇9

漫步書海,輕撥書頁,善良與純真,美麗與永恒,一切的動人的美好都籠罩在黑暗之下。人們,本該有的人性的光輝,被麻木所侵蝕。耳畔響起的是巴黎圣母院的鐘聲,敲鐘人卡西莫多用生命詮釋著人性的的光輝。

《巴黎圣母院》中,世界文學(xué)大師雨果用他那引人入勝的生花妙筆講述了這樣一個發(fā)生在中世紀(jì)黑暗時代的悲劇性故事:

中世紀(jì)的法國,一位叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往行人的目光,她長得美麗動人,舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克弗羅洛瘋狂地愛上了她。于是命令教堂敲鐘人、相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊(duì)長法比救下了埃斯梅拉達(dá),抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞,善良的吉卜賽姑娘不計前仇,反而送水給卡西莫多喝??ㄎ髂喾浅8屑ぐK姑防_(dá)。天真的埃斯梅拉達(dá)對法比一見鐘情,兩人約會時,弗羅洛悄悄在后面跟著,出于嫉妒,他用刀刺傷了法比,然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑??ㄎ髂喟寻K姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?,藏在巴黎圣母院?nèi),弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘,逼迫其嫁給自己,遭到拒絕后,把她交給了國王的軍隊(duì),無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多在把弗羅洛推下教堂摔死后,自己也擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體死去了。

強(qiáng)忍住心中的萬般感慨,寫下最真實(shí)的這一段感受:什么才是善良的真諦?相貌,是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)么?當(dāng)無辜的小姑娘走向刑場時,有多少明知緣由的所謂的“紳士淑女”在一旁冷眼相看,甚至幸災(zāi)樂禍。當(dāng)真正的生死關(guān)頭,又是誰飛身救起小姑娘?是那個丑陋的、如同怪物一樣的敲鐘人——加西莫多!美,是由心靈所締造的。這是人類內(nèi)心深處的所追尋的情感,我深切的感受到了。

生活中的我們每天奔波于學(xué)校和家庭之間,繁重的學(xué)習(xí)有時壓的人喘不過氣,面對學(xué)業(yè)也曾心生厭惡,曾經(jīng)許下的心愿也曾想過放棄。

不過,我想說,我感謝《巴黎圣母院》,因?yàn)槭撬虝宋乙砸活w善良的心去對待他人;是他教會了我要敢于直面慘淡的人生堅信人性的美好;是他教會了我堅持內(nèi)心的追求永不放棄。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個簡單的故事,他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動,無論放在什么時候,什么社會,人的共性是始終存在的,對美好的向往,對美好的追求,對美好的贊美。當(dāng)污濁沾染上你的軀體,請記住,把握好內(nèi)心的高潔。

這里的黎明靜悄悄讀書筆記


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這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇1

《這里的黎明靜悄悄》像我們講述了蘇德戰(zhàn)爭中圍繞著蘇軍小分隊(duì)與德軍偵查兵的一次激烈戰(zhàn)斗。在這次戰(zhàn)斗中,我感受到了書中幾位女兵的勇敢與堅強(qiáng)的意志力。

這本書精彩的刻畫了多位女兵的生動形象。姑娘們一登上小島,一個個馬上倒在去年的枯草上。她們氣喘吁吁,渾身濕透,沾滿稀泥。雖然她們都來自不同的地方,有著不同的革命出身境遇,各有不同的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),但我依然通過作者這種字里行間的細(xì)細(xì)描寫中感受到了她們彼此間仍然擁有著共同的信念。在準(zhǔn)尉瓦斯科夫的帶領(lǐng)下,她們成為一支有著鋼鐵般意志的部隊(duì)。我認(rèn)為雖然他們平日里紀(jì)律懶散。但這些女兵仍然有著向著革命勝利的一股勁兒。她們實(shí)時根據(jù)《操典》的內(nèi)容堅決服從命令。這場靜悄悄的戰(zhàn)斗隨即開始了。

樹林的靜謐仿佛給我?guī)砹艘环N不安全的祥和感。溪流的冰水嘩嘩流過,靜靜的觀摩一場戰(zhàn)斗的開始;兩岸的草叢茂盛的可怕,就像一個巨大的黑暗漩渦吸引你。偶然有些冷風(fēng)嗖嗖的刮過,也不留一絲跡象。一切都是安靜的可怕。這群沒有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的女兵雖然有些生疏,她們?nèi)匀槐3种甙旱膽?zhàn)斗狀態(tài)。戰(zhàn)斗前明確的分工保障了一定程度的戰(zhàn)斗順利進(jìn)行。一顆子彈出膛劃過的空氣的聲音打破寧靜,沖鋒槍密集的子彈迅速震響森林。這是一場遭遇戰(zhàn)。女兵以微弱戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢暫時擊退了德寇的小規(guī)模進(jìn)攻。遭到挫敗的德軍迅速調(diào)整戰(zhàn)術(shù),在樹林黑暗的隱蔽下,包圍了蘇軍小分隊(duì)。時間仍在悄無聲息的流逝。遭到圍攻的女兵堅守陣地一天一夜。雖然最后她們一個個悲慘的犧牲,但從精神中流露出的革命精神讓我很欽佩。

在這場戰(zhàn)斗中,正如書名所取,一切都是靜悄悄,隱蔽在靜悄悄的樹林中,更有著作戰(zhàn)雙方緊張而又迫切的希望,這種強(qiáng)烈的反差生動的帶領(lǐng)讀者體會著那個時代革命戰(zhàn)士的艱辛不易,同時我更深深的感覺到了一股革命勇敢精神。

這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇2

這里的黎明靜悄悄的讀后感,來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友:戰(zhàn)爭是人類的災(zāi)難,同時戰(zhàn)爭也是對人性的大洗禮,對戰(zhàn)爭的反思往往會催生出優(yōu)秀的文學(xué)作品。以鄙人愚見,我們國家承受過太多戰(zhàn)爭的苦難,可是我們與俄國(蘇聯(lián))等一些國家相比,似乎并沒有拿出足夠的優(yōu)秀戰(zhàn)爭文學(xué)。比如抗日戰(zhàn)爭,在整個中華民族歷史上都是一個巨大的事件,造成的苦難空前大、對歷史進(jìn)程的影響空前大、對民族精神重塑的推動作用也空前大。然而看看我們多如牛毛的抗日題材作品,特別是影視作品,好像總是走兩個極端,要么就是極力丑化日本鬼子:日本鬼子當(dāng)然罪孽深重,對侵略者進(jìn)行譴責(zé)也理所應(yīng)當(dāng),但這不等于丑化,丑化過分將流于滑稽,是對這段悲愴而莊嚴(yán)的歷史的褻瀆;要么就是極力美化抗日軍民:抗日軍民當(dāng)然英勇頑強(qiáng),對他們進(jìn)行熱烈歌頌也理所應(yīng)當(dāng),但走過頭就流于程式化,缺少了感染力。我們應(yīng)當(dāng)有對戰(zhàn)爭的更深層次的反思,應(yīng)當(dāng)讓后人了解更加真實(shí)的歷史,從而吸取教訓(xùn)、洗滌心靈、振作精神,去追求更加合理、更加符合人性的未來生活……

這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇3

很早就聽說了《這里的黎明靜悄悄》這部小說,不過也僅僅知道它是關(guān)于二戰(zhàn)的,很薄,并且算得上經(jīng)典。當(dāng)我看過之后,才知道我先前所了解的實(shí)際上差很遠(yuǎn)。小說很簡單,結(jié)局讓人唏噓不已。

主要人物是一名男性準(zhǔn)尉和五名女戰(zhàn)士。為了阻擊德寇,五名女戰(zhàn)士與準(zhǔn)尉跟十六名德寇展開了智慧的較量,最后勝利了,但,五位女戰(zhàn)士都英勇獻(xiàn)身了。

《這里的黎明靜悄悄》的作者行文中介紹了關(guān)于主人公們的身世,能夠想像,她們原本可以幸福地生活的,讀大學(xué),或養(yǎng)育自己的兒子,或沐浴著美好的愛情,或者……年輕的姑娘,柔弱的身軀,承受了太多,恐懼,痛苦,失望……在人生最美的年代,卻遭受了最沉痛的苦難,強(qiáng)烈的反差之中無不顯示著人性光輝和戰(zhàn)爭的罪惡!

小說受歡迎的一個重要原因還有它成功地體現(xiàn)了熱愛祖國的情感。就如準(zhǔn)尉在阻擊戰(zhàn)時的感受:現(xiàn)在這里就剩下敵人,他和俄羅斯,而母親俄羅斯就在他身后。這種把自身命運(yùn)與祖國結(jié)合的思想在當(dāng)代青年中已是少有了吧!但這不能說明不愛國,想想國際矛盾不依然能激起國人的憤慨嗎?

總之,是一本不錯的小說。

最近老看閑書,課都耽誤了些,不行不行!我又不當(dāng)作家,我是搞化學(xué)的,得多看看相關(guān)專業(yè)的書籍,嗯!也許有難度,慢慢來吧!

這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇4

有一天麗達(dá)下士在林子中發(fā)現(xiàn)了兩個德國鬼子殺死了一個俄國人,麗達(dá)及時返回,通告了瓦斯科夫準(zhǔn)尉。瓦斯科夫準(zhǔn)尉帶著麗達(dá)、麗莎、迦爾卡、索妮婭和再妮婭。她們五個都是精明強(qiáng)干的姑娘,她們與兇殘的德國人展開了一場斗爭。

這五個姑娘每人都有一段感人的人物背景,體現(xiàn)了德國鬼子的兇殘,每個顧念的家人和親人都被鬼子殺害,她們都跟德國有著國恨家仇。

有幾個鏡頭我印象深刻。麗薩為了救準(zhǔn)尉和剩下的人回本部軍隊(duì),搬兵求救,中途他們跑累了,想停下來休息一會,但她想起大家那焦急萬分的樣子,現(xiàn)在大家的所有希望都在她一個人身上,一定要抓住機(jī)會救大家,所以她不但沒有停下,反而加了腳步,在沼澤中奮力地向前走,一刻不停。但當(dāng)她快走到的時候,沼澤突然冒了一個沼氣大泡,她還懷揣著救人的念頭卻就這樣被沼氣吞沒了。第二個鏡頭是索妮婭的媽媽是猶太人,在勞動集中營干活,由于年齡過大,身體虛弱,所以勞動的時候坐下來休息了一會,僅僅一會,殘暴的德國人也不放過她,舉起槍來就把索妮婭的媽媽殺死了。德國人多么兇殘?。?/p>

戰(zhàn)爭給國家?guī)砹藶?zāi)難同時也給孩子們帶來了災(zāi)難,孩子們還沒長大,前途無量,卻要遭受戰(zhàn)爭的連累,讓戰(zhàn)爭停止吧,讓孩子們開心地在世界中生活,給孩子們一個和平的世界吧!

這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇5

讀《這里的黎明靜悄悄》有感

戰(zhàn)爭是殘酷的。它給人類帶來了巨大的痛苦,特別是在第二次世界大戰(zhàn)中?!哆@里的黎明靜悄悄》講述的就是二戰(zhàn)時期的故事,當(dāng)我讀完這本書之后,我被這本書的五位女主角的事跡深有感觸,用生命換來了和平。

《這里的黎明靜悄悄》是前蘇聯(lián)當(dāng)代著名作家瓦西里耶夫的代表作。這個故事發(fā)生于1942年5月。瓦斯科夫準(zhǔn)將接受上級指派的兩個班的部隊(duì)。雖然有些士兵不喝酒,但她們是穿著短裙的年輕女兵。他想命令她們守衛(wèi)171個路過的車站設(shè)施。

用短暫的時間讓女兵們駐扎下來,就在尚未習(xí)慣這野戰(zhàn)生活的當(dāng)口,出乎意料地碰上一股德國法西斯偵察兵。她們本可以放過這些鬼子,守住陣地設(shè)施就可以了。然而正義和敏感要她們既守住了陣地設(shè)施,又以五個姑娘,戰(zhàn)士加指揮員的力量與敵人的周旋,進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗。

但結(jié)果是悲慘的。由于兵力懸殊,她們抓住了最后一顆子彈。子彈用完后,她們向敵人扔石頭。最后,麗塔、熱那亞、索妮亞、里莎和嘉爾卡等5人光榮犧牲。然而準(zhǔn)尉俘獲了其他的德寇。

如果不是戰(zhàn)爭,索妮亞也許還在讀大學(xué),麗達(dá)或許正同自己的丈夫還有自己的兒子阿利克一起幸福的生活著,熱妮亞或許也同自己的上校在父親的同意下走到了一起,里莎說不定也讀了書同那個作家有了某種開始,嘉爾卡說不定在退伍后就能組建自己的家庭,從此結(jié)束沒有家的歷史了。當(dāng)然,瑪尼亞、波林娜和其他許多女人可以和丈夫過著吵鬧的日常生活。但是這些老婦人,似乎太吵了,受不了,在同侵略者作戰(zhàn)的過程中,永遠(yuǎn)獻(xiàn)出了年輕的生命。原本屬于她們的一切都在戰(zhàn)爭中失去了,變得安靜。

這些女兵的做法可以說是值得尊敬的。五個女戰(zhàn)士,五個美麗生命的逝去,換來的卻是“今日全國無重大戰(zhàn)事”。對于一場戰(zhàn)爭,少數(shù)生命顯得如此渺小,甚至很快就會淹沒在歷史的洪流中。

但這一切都會銘記在后人的心中。

這本書有著亦莊亦諧的文筆,活潑風(fēng)趣的藝術(shù)語言,再現(xiàn)了那些才從和平歲月里走出來的天真歡快的年輕人,一旦迫使她們面對殘酷的戰(zhàn)爭時,她們?yōu)楸Pl(wèi)國土,可犧牲愛情,可別家離子,可以以生命為代價去保衛(wèi)自己的國家,這不正體現(xiàn)了浪漫主義情懷和高昂的英雄主義精神。

現(xiàn)在在和平年代,雖然我們不知道當(dāng)時戰(zhàn)爭的殘酷,但我們可以想到這些女兵正在做著男人的任務(wù),經(jīng)歷著男人必須經(jīng)歷的各種事情。在戰(zhàn)爭中,她們沒有退縮。什么精神支持她們不懼怕敵人?那就是愛國主義精神和一種英雄主義精神。

和平年代的人們現(xiàn)在缺乏的也是愛國主義精神。他們現(xiàn)在都很不喜歡學(xué)習(xí)歷史,甚至也有很多人都不記得當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭時期的各種辱國的事件,也更不指望這些人像這五位女兵那樣寧可犧牲也要保衛(wèi)國土。在和平年代,我們不需要用犧牲來保衛(wèi)國家,但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們的優(yōu)秀品質(zhì)、愛國主義精神和英雄主義精神,是我們的國家更加強(qiáng)大和輝煌!

這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇6

(一)《這里的黎明靜悄悄》像我們講述了蘇德戰(zhàn)爭中圍繞著蘇軍小分隊(duì)與德軍偵查兵的一次激烈戰(zhàn)斗。在這場戰(zhàn)斗中,我感受到書中幾位女兵的勇敢和堅強(qiáng)意志。

這本書精彩的刻畫了多位女兵的生動形象?!肮媚飩円坏巧闲u,一個個馬上倒在去年的枯草上。她們氣喘吁吁,渾身濕透,沾滿稀泥。

”雖然她們都來自不同的地方,有著不同的革命出身境遇,各有不同的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),但我依然通過作者這種字里行間的細(xì)細(xì)描寫中感受到了她們彼此間仍然擁有著共同的信念。在瓦斯科夫準(zhǔn)將的領(lǐng)導(dǎo)下,她們成了一支一支堅強(qiáng)的軍隊(duì)。我認(rèn)為雖然他們平日里紀(jì)律懶散。

但這些女兵仍然有著向著革命勝利的一股勁兒。她們實(shí)時根據(jù)《操典》的內(nèi)容堅決服從命令。這場靜悄悄的戰(zhàn)斗隨即開始了。

樹林的靜謐仿佛給我?guī)砹艘环N不安全的祥和感。小溪的冰水流過,靜靜地注視著戰(zhàn)斗的開始;兩邊的草茂盛而可怕,就像一個巨大的黑色漩渦吸引著你。偶然有些冷風(fēng)嗖嗖的刮過,也不留一絲跡象。

一切都是安靜的可怕。這群沒有經(jīng)驗(yàn)的女兵雖然有點(diǎn)奇怪,但仍處于激戰(zhàn)狀態(tài)。戰(zhàn)斗前明確的分工保障了一定程度的戰(zhàn)斗順利進(jìn)行。

子彈穿過空氣的聲音打破了寧靜,沖鋒槍密集的子彈在森林中搖晃。這是一場遭遇戰(zhàn)。女兵以微弱戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢暫時擊退了德寇的小規(guī)模進(jìn)攻。

戰(zhàn)敗的德軍迅速調(diào)整戰(zhàn)術(shù),包圍了黑暗森林中的蘇聯(lián)小分隊(duì)。時間仍在悄無聲息的流逝。遭到圍攻的女兵堅守陣地一天一夜。

雖然最后她們一個個悲慘的犧牲,但從精神中流露出的革命精神讓我很欽佩。

在這場戰(zhàn)斗中,正如書名所取,一切都是靜悄悄,隱蔽在靜悄悄的樹林中,更有著作戰(zhàn)雙方緊張而又迫切的希望,這種強(qiáng)烈的反差生動的帶領(lǐng)讀者體會著那個時代革命戰(zhàn)士的艱辛不易,同時我更深深的感覺到了一股革命勇敢精神。

(2) 我莫名其妙地愛上了這部電視劇。也許這個故事只是描述了中國正在消失的東西,以及最需要的東西

故事發(fā)生在俄羅斯的一場小型鐵路崗哨戰(zhàn)中。當(dāng)時,納粹時期,小火車站似乎是軍事?lián)c(diǎn),但在這里就值德準(zhǔn)將卻意外地迎來了一排女兵。在一個寧靜的黎明,他們無意中看到了森林里的德國士兵,五名女兵和一名男準(zhǔn)將在這條路上開始了艱苦的戰(zhàn)斗旅程。一路奔向沼澤,敵人,危險重重,讓這些美麗的姑娘們飽受煎熬,但她們依然頑強(qiáng)地拿著槍,向敵人撲去卻因與敵人懸殊而掉進(jìn)了血泊。

有很長一段時間,我為這些年輕美貌的姑娘不惜生命,勇敢抗敵的精神感到疑惑,為什么她們舍得那美好的年華就這樣結(jié)束;為什么愿意拋棄那炙熱的愛情;為什么她們狠心丟下自己的親人,加入這場注定要失敗的戰(zhàn)爭……這些問題始終在我的腦海里縈繞著。直到所問題書寫出了兩個大大的黑體字:愛國。

這使她們有了深深的責(zé)任感,為保衛(wèi)祖國而奮不顧身!

愛國精神的力量竟是如此的強(qiáng)大,它可以使一切恐懼心理瞬間消逝,可使一切困難迎刃而解,可使祖國因?yàn)槊總€人忘我的愛而強(qiáng)大……

中國在這個急速發(fā)展的時代,不正卻少這種團(tuán)結(jié)的愛使我們能夠更早晉級發(fā)展國家嗎?當(dāng)我們的祖國被這種愛包圍時,我們將讓世界看到一個更加強(qiáng)大、自信、團(tuán)結(jié)的新中國!

(三)今天看完了《這里黎明靜悄悄》,一直到結(jié)束,當(dāng)看到五名英雄女兒都倒了下去,男主人公將五名德國人押回去,路上他沒有倒下,他哭了,我也哭了。我為麗達(dá)自殺而哭,為她的氣概所折服;我為熱妮亞而哭,她戰(zhàn)斗到最后,永不倒下,敵人只能用亂槍讓她失去生命,在那片白樺林里,她的靈魂給我以震撼,壯哉!我為里莎而哭,她倒在泥潭里,當(dāng)泥濘淹過她的頭顱,我們看到了她的軍帽,在薄霧里,在清風(fēng)中,她戰(zhàn)勝了恐懼,她死在了她堅定的信念里;還有她,那位大學(xué)生,她的詩歌朗誦給我以期迪,她非常安靜的死去,在她的思念里,在她的理想里;還有嘉爾卡,她展現(xiàn)了一個真實(shí)的她,她活在自己的幻想里;只有最后,當(dāng)瓦斯科夫回眸紀(jì)念碑的那句話——和平!

和平?他們,也許是她們在倒下的那一刻沒有想到的一個概念,是通過他的思想傳達(dá)給我們的??墒窃谖覂?nèi)心深處,我仍感覺到,這顯得太過卑微。

許多年前,當(dāng)我還很小很小的時候,那時《這里黎明靜悄悄》電影已經(jīng)傳遍了我們中國,今天,也許是二十年,再一次看到《這里黎明靜悄悄》,不一樣的感覺,但是,它給人的思考空間更大,我想著她們在死去的眼睛,不屈、安詳、恐懼、掙扎、思念,這正是那個真實(shí)的世界,在那個時空里,我們的爺爺奶奶,我們的先輩也正是在那個時候過著同樣的日子。

60年來,時間可以沖淡一切。然而,那場戰(zhàn)爭留下的傷口還在流血。蘇聯(lián)人民可以想到他們的親氣和同志。他們很平靜,充滿了思想和幸福,充滿了勝利者的驕傲。但是我們,中國人?。╥nspirational quotes 也許我們該去審判那時的執(zhí)政黨的蔣介石,但是,歷史并不是要求現(xiàn)在在過去的時光里永無休止的批判,而是我們現(xiàn)在做的和將要做的,可否讓我們***中國人安息,可否讓幸存者不再流干她們最后的淚,可否讓他們的后人得以真正解脫,可否讓他們的人民的內(nèi)心不在是仇恨,而是思念。

60年了,當(dāng)我們在一次觀看《這里黎明靜悄悄》,紀(jì)念成了今日真正的主題,可是對英國、對法國、對美國、對蘇聯(lián),對歐洲是,但對我們不是,那場戰(zhàn)爭并未結(jié)束,結(jié)束的是讒媚者臉上的笑容,結(jié)束的是偽道者心中的心安理得,結(jié)束的是麻木者的無知,結(jié)束的是可恥者的骯臟;數(shù)千萬的魂魄并未散去,他們的英靈仍未得到告慰,侵略者并未得到應(yīng)有的懲罰,正義未得到真正張揚(yáng)。

當(dāng)全世界又一次把目光集中在了莫斯科,集中在紅場,當(dāng)全世界的愛好和平的人們在無限的懷念中紀(jì)念他們的親人,他們的同志,他們的盟友,但聲討、懲罰法西斯的行動卻從未停止,可是這絕大多數(shù)是在歐洲;在731、在南京、在大半個中國,那些沾滿鮮血、帶著無數(shù)罪惡的人仍舊在那里高聲狂吠;我們從未安寧,我們心中從未真正平靜,也許透過歷史的沉重需要我們比以前付出更多的努力,但是在韓國,當(dāng)盧總統(tǒng)明確表達(dá)反對日本進(jìn)入安理會常任理事國的時候,我們的游行者們正在北京遭遇堵截,那一刻,我顯得很是迷茫,我陡然間不知道身在何處。

許多年過去了,流逝的不僅僅是幸存者們臉上的滄桑和頭上的白發(fā),還有象我們這些平凡者的期盼和勇氣,也許,在過許多年,我們也變得老態(tài)龍鐘了,難道我們還希望我們的后輩們在不斷的重復(fù)那些讓人仇恨、憤怒的歷史在他們的腦海交織嗎?難道我們不能讓他們感到更平安,更單純的是思念嗎?

這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇7

《這里的黎明靜悄悄》是我在看了**之后才看的電影。

四年級時,媽媽偶爾從圖書館借書,就有這樣一本選集。而這個故事,被壓在最后一篇。黃紙已直被壓得很難打開,我知道這本書,這個故事,都比我長得多。

可以說我那個時候根本就不懂得什么革命,亦不懂得別的什么,甚至連感情也只是一片混沌??墒?,我還是哭了。有時候,面對言語,我真的變得非常脆弱。

即使是微弱的風(fēng),也可能將我的心撕成碎片。

正因?yàn)槿绱?,我想?dāng)我看電影得失候我不能失去控制。

可是我錯了。

黑白的一百多分鐘,竟然讓我感到難以平靜的躁動。

當(dāng)我站在鏡子前看著那個眼睛腫得像胡桃木的女孩時,我感到一陣莫名的憔悴。

我記得我看完之后,能做到的,只是不停地拍打著桌面,嗚咽著一句“你們真傻”。

是的,他們真傻。我在內(nèi)心這么說著,真傻,真傻。

我看麗莎傻,干嘛那么著急過沼澤;我看索尼婭傻,為了一個眼袋丟了性命;我覺得嘉爾卡很傻,那么膽小,執(zhí)著;我看熱尼婭傻,這么漂亮的女孩子居然可以那么瘋狂;我覺得麗塔很蠢。她一個人沖向前線,最后放棄了自己

最后費(fèi)加的瘋狂,也很傻。

我看這一切,就像在看一群傻子。甚至我都不知道他們是愚蠢的還是我愚蠢的。

當(dāng)然,他們并不真的愚蠢。他們沖動的愛國主義使我理性地感到愚蠢。

看**的時候,我就徹徹底底地被震撼了,尤其是嘉爾卡、熱尼婭,和麗達(dá)。

我國自古就有“八苦諦”之說,由“生”“老”“病”“死”四苦構(gòu)成了剩下的四苦——

嘉爾卡膽小怯懦,從小就很脆弱和幻想,渴望得到幫助和愛。可是做不到。在戰(zhàn)火紛飛的年代,在人們自顧不暇的年代,沒有人,會關(guān)心這么一個孤兒,這么一個天生就不被上帝寵愛的孩子,如果是我,就只能扼腕嘆息了。

但她沒有。她選擇隱瞞自己的年齡去前線。雖然她很膽小,但從這一步開始,她已經(jīng)證明了自己的勇氣。最后她不幸在驚慌失措中被敵人從后背開了一槍犧牲,那么怯弱,那么悲涼,卻也真實(shí)到殘酷——但是,電影里她確實(shí)和敵人對射堅持到最后一刻才倒下的,我想,這也只能是編劇們能進(jìn)行的最后的補(bǔ)救了。

這種苦,叫“求不得”,求不得愛,求不得被愛。

熱尼婭,敢作敢為,有膽有謀,可以說是我最喜歡的人物了。在這五位女兵中,她就像一朵盛開在俄羅斯雪域路上的奇葩。文章說,她想美人魚,美麗如傳說,她的笑容,是那么迷人,那么燦爛,笑到最后,悲傷謝幕。

我無法想象一個有著灰色記憶的女人是如何微笑,純潔,不留一絲悲傷。她的愛,她的恨,都像是沒有保留般沖出,洋溢在這張青春的臉上。而她的舉動,也無不是那么瘋狂鮮明——她愛上了上校,不惜拋開自己的尊嚴(yán);她恨敵人,甚至在子彈用完后拿起石頭進(jìn)行最后的攻擊。

顯然她可以生存,但是為了麗塔和準(zhǔn)將,她仍然選擇死亡的方式。當(dāng)然,這樣一個女子,她的死也是如此的壯麗:不管是**中還是電影里,她都是仰起頭高昂地面對天空,讓神祗都看見她美麗的面孔,讓我想到了傳說中暗紅的夜玫瑰,深情而狂放。

但我相信她也有苦,這種苦,叫“怨憎會”,對敵人刻骨銘心的仇恨,燃起了她的戰(zhàn)斗的覺悟與動力。

麗塔沉默、聰明、足智多謀、勇敢。身為班長,可以說是不二選擇。我知道她也曾經(jīng)是一個溫柔嫻淑的好妻子,一個呵護(hù)孩子的好母親,但是,在痛失丈夫的打擊下,她也最終選擇了拿起**,做出自己最后的一搏。

堅韌而深邃,像峭壁上的荊棘草,無論風(fēng)雨,永不退縮。我不明白她那小小的身體如何一個接一個地承受著血腥戰(zhàn)場的負(fù)擔(dān)。然而,她也用她的行動告訴我們一個女人可以擁有的力量和偉大。

她的過去也許在那個時代只能說得上是平凡,但她的行動卻永遠(yuǎn)是獨(dú)一無二。我可以看到她筆直的姿勢,回望著孩子們,毅然走向營房。最后,槍聲也是她當(dāng)好士兵最充分的依據(jù)。

她已經(jīng)將自己內(nèi)心的情感壓制到了最深處,那種苦,叫“愛別離”,將自己的軀體生生與被愛者分開,靈魂的最深處受到的最深的撕裂,從而發(fā)出絕望的哀鳴。

最后的準(zhǔn)尉,承受著最后的“五蘊(yùn)盛”的壓迫,在喪失了那么多心愛的戰(zhàn)士之后,愧疚與憤恨終于爆發(fā),失去理智地做出了驚人的舉動……

故事就這樣結(jié)束了,黎明時分,臥孔湖,靜謐的湖水,潺潺的山澗,鳥兒的歌唱,還有--

一塊黑色的墓碑,獻(xiàn)給那些為祖國奮斗的英雄們。

我很清楚,她們的犧牲為更多的人帶來了生存。為了革命,為了未來,為了我心中的信念

但我還是顫抖了一下,那是那么溫暖的心在動。事實(shí)上,不得不承認(rèn),女性在精神和身體上都比男性弱得多。敏感而脆弱的心,在什么樣的苦難中被火烤,被冰雪風(fēng)化?

戰(zhàn)爭是人類自古以來從未缺少的東西。戰(zhàn)爭使人類團(tuán)結(jié)進(jìn)步,戰(zhàn)爭也使人類落后。而這種慘絕人寰的**,又會讓多少人失去多少東西?

親人,身體,甚至靈魂。

這是人的心,最無助的人的心。沒有人可以任意**他人的心。

所以,會有壓迫,會有反抗,所以才會有戰(zhàn)爭,最后,很多人的心都會破碎。一元復(fù)始,更替不斷,相比于這些女戰(zhàn)士的堅強(qiáng),也許我更希望能看見一個沒有硝煙的未來。每一個人,都可以快樂;每一個人,都可以歡笑。

不必要被傷害,不必要被欺侮。

但是為是已晚。 第二次世界大戰(zhàn)已成為很多年前的事情。 作為繼任者,我只能默默祈禱。我祝愿那些為祖國犧牲的戰(zhàn)士們,感動那些不屈不撓的婦女們,向這場史無前例的悲劇性戰(zhàn)爭致敬。

不是矯情,這部**給我的印象實(shí)在是過于深刻了。我直到現(xiàn)在,還深深的記得**的最后一句——“現(xiàn)在,我才發(fā)現(xiàn),這里的黎明靜極了?!?/p>

這里的黎明,靜極了;世界的黎明,靜極了……

看見了嗎?東邊平原上的太陽升起來了。聽見了嗎?

樹梢是布谷鳥的歡鬧。聞到了嗎?四野有花的芬芳。

感受到了嗎?矗立的黑色紀(jì)念碑永遠(yuǎn)守護(hù)著一個安靜舒適的新一天。

早安,黎明。

這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇8

星期五下午我從圖書館借了本**,這次是個中篇**,《這里的黎明靜悄悄》,所以用了很長時間才讀完了,我看書有一個習(xí)慣,就是看書之前一定會讀一下作者的“開場白”,這次也不例外,當(dāng)我讀完引言后,迫切的想讀完整本書,我發(fā)現(xiàn),序言似乎比文章更精彩,不過,對作者構(gòu)造的五個“娘子軍”很敬佩……

作者是前蘇聯(lián)的鮑里斯·瓦西里耶夫。一開始讀的時候,不明白為什么叫《這里的黎明靜悄悄》,后來隨著故事的發(fā)展才慢慢明白:

靜悄悄其實(shí)就是死亡的代名詞;黎明與黑暗訣別,正在迎接光明的到來,雖然靜悄悄,可是卻預(yù)示著白晝的熱鬧和喧囂。故事的背景是二戰(zhàn)期間蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場,男人們都上了戰(zhàn)場,能夠活著回來的常常是百分之幾,就連女人們都被推上了戰(zhàn)爭的最前線,干著和男兵一樣的活,進(jìn)行著一樣的戰(zhàn)斗。故事中的女人們除了留守的那幾個外,參加小分隊(duì)的5個人無一生還,永久的留在了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的那片熱土上,雖然靜悄悄,可是卻以自己的赤誠守衛(wèi)著自己的祖國,抵抗者侵略。

她們是:麗塔,熱那亞,索妮亞,里莎,嘉爾卡。故事的大半是在準(zhǔn)尉瓦西科夫與女兵們的相處中度過的,地點(diǎn)就是171會讓站。

除了與德國偵察機(jī)和轟炸機(jī)競爭外,她們大部分時間都呆在倉庫和平臺上。平常的日子里充滿了女人的嬉戲和喧鬧。據(jù)說三個女人在一起玩。即使他們成為士兵,他們的本性也很難完全掩蓋。如果不是戰(zhàn)爭,這場該死的戰(zhàn)爭,索妮亞也許還在讀大學(xué),麗達(dá)或許正同自己的丈夫還有自己的兒子阿利克一起幸福的生活著,熱妮亞或許也同自己的上校在父親的同意下走到了一起,里莎說不定也讀了書同那個作家有了某種開始,嘉爾卡說不定在退伍后就能組建自己的家庭,從此結(jié)束沒有家的歷史了。

當(dāng)然了,瑪尼亞和波林娜還有許多的婦女都能同自己的丈夫過著吵吵鬧鬧的日常生活了??墒沁@些看起來吵人的讓人難以忍受的姑娘們,卻在同侵略者們作戰(zhàn)的過程中永遠(yuǎn)的獻(xiàn)出了她們年輕的生命,原本屬于她們的一切都在戰(zhàn)爭中失去,變成了靜悄悄。我的內(nèi)心既激動又凄涼。

戰(zhàn)爭就是魔鬼。平時的人們是不會像戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)一樣的。戰(zhàn)爭使人們變成了魔鬼。

原來想到一些吵鬧的女人在生活中失去沉默后,讓我感慨不已。我覺得她們還活著!其實(shí),原來的寬容就是生活。當(dāng)這些東西消失的時候,生命就會失去原來的意義。

參加戰(zhàn)爭的姑娘們英勇無畏,為整個戰(zhàn)爭的最后勝利作出了巨大犧牲。有句話叫:戰(zhàn)爭會忘記一切。

但是我想說的是,忘記戰(zhàn)爭,忽視戰(zhàn)爭帶來的痛苦,忘記在戰(zhàn)爭中喪生的人是不完整的,而在世人民的生活意義是不完整的。我也愛我的國家,從這個故事中,我也想到了我們這個受災(zāi)的國家。

看著窗外飄蕩的五星紅旗,我知道,現(xiàn)在的生活真的是來之不易,我們要學(xué)會珍惜,要學(xué)會寬容,要學(xué)會感恩,更要學(xué)會回憶。俄羅斯民族偉大,中華民族偉大。審視戰(zhàn)爭、剖析戰(zhàn)爭,拒絕戰(zhàn)爭,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭,具體到我們自己就是要好好活著,細(xì)細(xì)地、真實(shí)地體驗(yàn)我們現(xiàn)在的生活,無論它是喜怒哀樂,還是酸甜苦辣。

因?yàn)?,擁有是一種幸福,千百萬人為我們這些活了幾千年的人一直在為之奮斗。

這里的黎明靜悄悄讀書筆記 篇9

古人云書中自有顏如玉,書中自有**屋。

在這個世界上,唯一不能被社會淘汰的就是書中的營養(yǎng)。

還在等什么?讓我們一起暢游書海吧!她們不喜歡喝酒和穿裙子。為此,她們按照軍事部門的安排踏上了度假勝地。

這群姑娘真愛拿人開心,尤其作弄老氣橫秋的老頭兒-*科夫。

而準(zhǔn)尉*科夫時時刻刻覺得這群調(diào)皮的丫頭是在自己的家做客,只要搭理她們就嘻嘻哈哈的沒完沒了……如此的幸福,如此的快樂,短暫得讓人心疼,就在奧夏寧娜¤麗達(dá)在一次偷偷探親回來的路上,發(fā)現(xiàn)了突發(fā)狀況-德寇。

原本簡單安靜的生活,就此終止。

在殘酷的戰(zhàn)場,誰都難以幸免,天真爛漫從來都是一文不值,只有那刺眼的紅才能活躍他們的動脈,嗜血的惡魔不斷逼近,可愛的姑娘一個一個地被逐步吞沒。

隊(duì)里相聲的好手,充當(dāng)翻譯,卻過早獻(xiàn)身就義地古爾維奇;震撼于蒼白無聲的死亡,驚駭?shù)娜绾⒆右话惚еX袋奔跑,企求逃離戰(zhàn)場的索妮婭;直到生命最后一刻,仍然憧憬著充滿希望的明天地李莎;能夠在嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭世界里重新找到自我,一向鎮(zhèn)靜自如,從不驚慌失措的冉卡;當(dāng)生命和青春的流沙逐漸流逝,卻始終惦念著孩子的母親,敢愛敢恨地麗達(dá);敏銳的獵人,戰(zhàn)斗到最后一刻,直至勝利也不松懈的*科夫。

在那個黎明,竟是何等的轟轟烈烈。

你們是在保衛(wèi)基洛夫鐵路和白海運(yùn)河嗎?可是那邊不是也有保衛(wèi)部門,而且人數(shù)比五個姑娘跟一個帶著*的準(zhǔn)尉要多不知道多少倍呀!

祖國的邊界不是從運(yùn)河開始的,一點(diǎn)也不是。

我們是在保衛(wèi)祖國。

首先是祖國,而后才是運(yùn)河。

這里的黎明靜悄悄,借此贈給親愛的祖國衛(wèi)士。

《這里的黎明靜悄悄》讀后感二

作為80后一代,這種蘇維埃紅***有著特殊的情節(jié)。雖然我還沒看過原著,但當(dāng)我還是個孩子的時候,我有一部同名的電視劇。

雖然我聽不懂,也看不下去,但我偶爾會看一兩個片段。

雖然很想看書,但英譯本又不好買,又不愛看中文書,就也作罷。

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記8篇


古語有云:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。我們都知道讀一本好書是非常重要的,想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而閱讀了作品之后,我們一般對于這個作品都會有自己的感悟,這個時候,我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來,你對寫讀書筆記熟悉嗎?下面,我們?yōu)槟阃扑]了《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記,請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容!

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記【篇1】

我之前不明白《阿米巴經(jīng)營》這本書,也沒有做過管理工作。然而,從自我周邊的工作環(huán)境來看,很多基層員工看不到他們自我的工作效率與公司整體商業(yè)利益好壞的關(guān)系,所以他們工作永遠(yuǎn)無法自主地去做,所有的工作是等待公司分配。沒有奉獻(xiàn)精神,工作人員認(rèn)為工作太沉悶和枯燥,沒有歸屬感和成就感。

仔細(xì)閱讀完《阿米巴經(jīng)營》,我最終明白,每個人都是企業(yè)中一個不可分割的部分,只要給予每一個員工一個應(yīng)有的職責(zé)感,就能夠激發(fā)出他們工作的活力與熱情。

一個企業(yè)的發(fā)展不完全依靠高級管理層的遠(yuǎn)見卓識,更要依靠我們企業(yè)的中層和第一線的每一位員工都能成為主角,主動參與經(jīng)營。僅有讓每一個員工發(fā)揮熱情與能動性,企業(yè)才能夠真正的強(qiáng)大?!栋⒚装徒?jīng)營》告訴我們的就是讓員工都主動參與工作,親身感受到生產(chǎn)、營銷和市場,實(shí)行了一種全體員工共同參與經(jīng)營。從而激發(fā)員工的全部熱情投入到工作中來。在這個層面上說《阿米巴經(jīng)營》是一本管理學(xué)書籍,也是一本心理學(xué)書籍,稻盛和夫是一位管理學(xué)大師,也是一名心理學(xué)大師,他就是在經(jīng)營管理中摸索出了激發(fā)大家斗志的方法,從而讓他的企業(yè)在多次世界性金融危機(jī)中處于不敗之地,這也是我們學(xué)習(xí)他的重點(diǎn)所在。

在瞬息萬變并且復(fù)雜的市場環(huán)境中,企業(yè)的經(jīng)營離不開人這個主體。企業(yè)的發(fā)展都是靠人的執(zhí)行和推動。隨著公司規(guī)模的不斷擴(kuò)大,阿米巴的經(jīng)營核算需要由員工的被動立場轉(zhuǎn)成領(lǐng)導(dǎo)的主動立場,阿米巴經(jīng)營中提到企業(yè)的經(jīng)營需要志同道合的合作伙伴。在規(guī)定的時光內(nèi)獲取相應(yīng)報酬的立場,只會讓人在原地踏步,企業(yè)的經(jīng)營狀況無法改善;以創(chuàng)造利潤支付員工報酬的立場會涌現(xiàn)出犧牲自我、共同擔(dān)負(fù)經(jīng)營職責(zé)的人。充分發(fā)揮人的潛能,創(chuàng)造出更大的價值。經(jīng)過《稻盛和夫阿米巴經(jīng)營》這本書籍的學(xué)習(xí),我的理解阿米巴經(jīng)營管理是:敬事而信,節(jié)儉而愛人。敬事——讓阿米巴全體員工能在工作中找到樂趣和價值,自覺第發(fā)揮自我的作用、盡到自我的職責(zé),努力工作。

信——不撒謊、不欺騙、要正直、能互相尊重、互相幫忙從企業(yè)高層到阿米巴員工,必須用信任連結(jié)起來,才能發(fā)揮企業(yè)整體力量。

節(jié)儉——經(jīng)費(fèi)最小化。財務(wù)要控制費(fèi)用,減少經(jīng)費(fèi)支出。

愛人——一個企業(yè)開拓新的領(lǐng)域,必須有各種經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和才智能夠勝任的人才。

企業(yè)引進(jìn)阿米巴經(jīng)營管理模式能夠取得更大的發(fā)展和輝煌。

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記【篇2】

稻盛和夫,日本著名實(shí)業(yè)家,人稱日本“經(jīng)營之圣”,20xx年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO,重整問題重重的日航。僅用一年時間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤,在去年全世界航空公司中利潤排第一,而前一年同期日航的虧損額達(dá)1800億日元。懷著對稻盛和夫崇敬的心情,我拜讀了貫穿其經(jīng)營哲學(xué)的《阿米巴經(jīng)營》。

稻盛和夫剛?cè)肼殘鰰r,是個技術(shù)型人才,他的特長是研發(fā)新的陶瓷產(chǎn)品,并不善長經(jīng)營管理。在京瓷公司剛剛成立時,企業(yè)規(guī)模相當(dāng)于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展,人員迅速增加,他就應(yīng)付不過來了。他意識到:“既然我能夠管理100名員工,那為何不把公司分成若干個小集體呢?現(xiàn)在或許還沒有中層人員能夠管理100名員工,但是有些中層人員已經(jīng)有能力管理20到30名員工的小集體,那為何不讓這些人擔(dān)任小集體的領(lǐng)導(dǎo),放權(quán)讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經(jīng)營”的核心,即以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為中心,讓其自行制定各自的計劃,并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)。每一個阿米巴是一個獨(dú)立核算單位,一個銷售團(tuán)隊(duì),一道工序。所有阿米巴采用“單位時間利潤”這個指標(biāo)進(jìn)行核算、對比。通過單位時間核算制度公式,使各個部門、各小組,甚至某個人的經(jīng)營業(yè)績變得清晰透明。

一般來說,大公司的員工很難對自己的具體工作成果有實(shí)在的感覺,他們常常只是公司龐大系統(tǒng)中的一個小小的齒輪。從這點(diǎn)上看,單位時間的附加價值就是激勵員工的動力。

因此,阿米巴經(jīng)營是一種全員參與型的經(jīng)營體系,每位員工都要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標(biāo),在各自崗位上為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力,并實(shí)現(xiàn)自我價值。公司會按月公布各小組每單位時間內(nèi)的附加價值,各個小組當(dāng)月的經(jīng)營狀況、每個組員及小組所創(chuàng)造的利潤,及其占公司總利潤的百分比等等,都一目了然。

稻盛和夫說:“企業(yè)經(jīng)營無非是個如何增加銷售額和減少費(fèi)用的問題,一點(diǎn)都不復(fù)雜?!?/p>

只要理解“以最少費(fèi)用換取最大銷售額”這個道理,每位員工就都能學(xué)會經(jīng)營。其實(shí),公司里的每位員工回到家都扮演著一個優(yōu)秀經(jīng)營者的角色。他們根據(jù)收入的多少合理安排各類花銷,剩余部分存到銀行以備不時之需;同時還要考慮房子、車子大項(xiàng)投資,處理子女教育、贍養(yǎng)父母等問題;家人卷入是非時還要作為一家之長全力解決問題。只要能做到這些,就已經(jīng)具備了作為經(jīng)營者所需的才能。稻盛先生正是通過積極主動的授權(quán),引導(dǎo)員工把這種能力活用在公司運(yùn)營上,其實(shí)這就是阿米巴經(jīng)營。

聯(lián)系到現(xiàn)在的`寶鋼特材,班組建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平,那么每個班組就是一個標(biāo)準(zhǔn)的阿米巴,每個分廠是一個中型的阿米巴,每個二級廠都是一個大型的阿米巴。每個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)都對自己的員工負(fù)責(zé),加上調(diào)動每個員工的積極性,達(dá)到全民經(jīng)營的模式,努力以最小的成本達(dá)到最大的效益,那寶鋼特材的美好明天還會遠(yuǎn)么?

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記【篇3】

稻盛和夫,日本著名實(shí)業(yè)家,人稱日本“經(jīng)營之圣”,20XX年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO,重整問題重重的日航。僅用一年時間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤,在去年全世界航空公司中利潤排第一,而前一年同期日航的虧損額達(dá)1800億日元。懷著對稻盛和夫崇敬的心情,我拜讀了貫穿其經(jīng)營哲學(xué)的《阿米巴經(jīng)營》。

稻盛和夫剛?cè)肼殘鰰r,是個技術(shù)型人才,他的特長是研發(fā)新的陶瓷產(chǎn)品,并不善長經(jīng)營管理。在京瓷公司剛剛成立時,企業(yè)規(guī)模相當(dāng)于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展,人員迅速增加,他就應(yīng)付不過來了。他意識到:“既然我能夠管理100名員工,那為何不把公司分成若干個小集體呢?現(xiàn)在或許還沒有中層人員能夠管理100名員工,但是有些中層人員已經(jīng)有能力管理20到30名員工的小集體,那為何不讓這些人擔(dān)任小集體的領(lǐng)導(dǎo),放權(quán)讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經(jīng)營”的核心,即以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為中心,讓其自行制定各自的liuxue86計劃,并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)。每一個阿米巴是一個獨(dú)立核算單位,一個銷售團(tuán)隊(duì),一道工序。所有阿米巴采用“單位時間利潤”這個指標(biāo)進(jìn)行核算、對比。通過單位時間核算制度公式,使各個部門、各小組,甚至某個人的經(jīng)營業(yè)績變得清晰透明。

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記【篇4】

阿米巴經(jīng)營管理理念是指把企業(yè)細(xì)分成為多個小的“集體”,這些小的“集體”就像阿米巴的細(xì)胞一樣,自由拆分組合成新的“阿米巴”。企業(yè)的經(jīng)營管理者通過對每個阿米巴部門的經(jīng)營情況進(jìn)行管控,并賦予一定的職責(zé)和運(yùn)營發(fā)展權(quán)限,最后通過各個部分經(jīng)營提升的成果匯聚成整體公司的發(fā)展。阿米巴經(jīng)營管理模式就是在這樣的理念基礎(chǔ)下孕育而生的先進(jìn)管理模式。

阿米巴經(jīng)營管理模式采納科學(xué)合理成本控制方法,將各個生產(chǎn)廠和部門的費(fèi)用分類劃分,減少不必要的部門費(fèi)用開支。通過將生產(chǎn)巴和費(fèi)用巴分類,明確每一個部門的明細(xì)報表,合理分配核算任務(wù),之后匯總并完成全體的宣導(dǎo);阿米巴經(jīng)營管理模式可以具體到巴的單項(xiàng)費(fèi)用進(jìn)行改進(jìn)性分析,通過核算和改進(jìn)分析完成巴整體的費(fèi)用控制。核算任務(wù)的劃分,是對權(quán)力和責(zé)任的明晰,在權(quán)責(zé)一致原則下,不僅旨在對每個環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的控制,更在于可以通過對某一巴的某項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行改造,便可以提升整個巴的費(fèi)用管控,更好的提升企業(yè)核心競爭力。

例如將各個部門和生產(chǎn)廠辦公物品的領(lǐng)用統(tǒng)一歸在辦公室的辦公費(fèi)用中進(jìn)行管控,按照總額控制、限額領(lǐng)用原則,有效避免浪費(fèi);又例如辦公室承擔(dān)公務(wù)用車的維修費(fèi),則單獨(dú)列出維修費(fèi)用進(jìn)行阿米巴分析,提出“去性價比高的4S店維修”的改進(jìn)意見,減少了相應(yīng)支出。

阿米巴經(jīng)營管理模式可以讓企業(yè)員工學(xué)習(xí)新型成本控制理念,有效提升員工經(jīng)營管理水平,結(jié)合自身的企業(yè)文化特點(diǎn),營造團(tuán)結(jié)協(xié)作工作氛圍。同時阿米巴模式在成本管理的充分發(fā)揮,有利于推進(jìn)經(jīng)營的透明化,幫助各個部門之間相互團(tuán)結(jié)協(xié)作,增強(qiáng)彼此之前的信任感,為經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)共同前進(jìn)。

但阿米巴經(jīng)營管理模式還存在經(jīng)營型人才培養(yǎng)困難、信息化系統(tǒng)不匹配、內(nèi)部審計需要加強(qiáng)等問題亟須解決。面對這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),阿米巴這一新型財務(wù)核算方式引入到現(xiàn)代企業(yè)管理模式,要取長補(bǔ)短、與時俱進(jìn),在持續(xù)推進(jìn)企業(yè)在財務(wù)管理方面的水平提升過程中,歸口部門更要積極搜集“阿米巴”在落地中鹽?;^程中存在的困難和問題,不斷尋找具有中鹽?;厣墓ぷ鞣绞竭M(jìn)行調(diào)整,才能在激烈的`市場競爭中保持我們企業(yè)向前發(fā)展的持久動力。

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記【篇5】

讀了《阿米巴經(jīng)營》后,稻盛和夫先生簡單、直觀、精辟的語言使我收益良多。這是一本看似簡單實(shí)際是博大精深的書,書中的很多精華都要在實(shí)際操作中來真正的領(lǐng)悟。對于書中的具體資料在此不再重復(fù),我想在其他方面談一下我的讀書心得。

要想讀懂《阿米巴經(jīng)營》首先要明白什么是阿米巴經(jīng)營,即在正確的經(jīng)營理念的指導(dǎo)下,把組織劃分成一個個的小團(tuán)體,經(jīng)過獨(dú)立核算制加以運(yùn)作,在公司內(nèi)部培養(yǎng)具備經(jīng)營者意識的領(lǐng)導(dǎo),實(shí)現(xiàn)全體員工參與經(jīng)營的全員參與型經(jīng)營。阿米巴經(jīng)營是一種經(jīng)營手法,實(shí)施阿米巴經(jīng)營必須具備兩個條件:一是企業(yè)經(jīng)營者的人格魅力--經(jīng)營者必須具備“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸?!辈樯鐣鲐暙I(xiàn)的明確理念,領(lǐng)導(dǎo)人的公平無私是調(diào)動員工進(jìn)取性的最大動力;二是協(xié)調(diào)利己利他、協(xié)調(diào)部門利益和整體利益,其中提到的以“心”為本的經(jīng)營、伙伴式經(jīng)營、玻璃透明化經(jīng)營都是我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)與借鑒的經(jīng)營方式。

阿米巴經(jīng)營是以“人心”為基礎(chǔ)的,例如人體內(nèi)的數(shù)十萬億個細(xì)胞在一個統(tǒng)一的意志下相互協(xié)調(diào),公司內(nèi)的數(shù)千個阿米巴僅有齊心協(xié)力,才能使公司成為一個整體。我們要學(xué)習(xí)這種凝聚人心的經(jīng)營方式。

京瓷追求的是“銷售額最大化,經(jīng)費(fèi)最小化”,而我們追求的是“服務(wù)最大化,經(jīng)費(fèi)最小化”,那如何實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo),這就要求我們從每位員工做起,從每項(xiàng)維修工作做起。首先是實(shí)行數(shù)字化管理機(jī)制,多用數(shù)字體現(xiàn)管理工作,即班組PI值目視管理。例如我班的維修成本,包括備件費(fèi)用、輔料費(fèi)用等,每個月底進(jìn)行統(tǒng)計、分析,超出目標(biāo)的總結(jié)原因并提出整改措施,對費(fèi)用高的項(xiàng)目進(jìn)行控制,從而實(shí)現(xiàn)維修經(jīng)費(fèi)最小化。再例如我們的服務(wù)工作,也就是我們的維修指標(biāo)完成情景、維修率等,也可用數(shù)字來體現(xiàn),我們根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行人員的配備調(diào)整,工作重點(diǎn)安排,并進(jìn)取與運(yùn)行班組溝通,來改善我們工作中的不足,更好的調(diào)整工作方法,從而更好的提升我們的服務(wù),實(shí)現(xiàn)服務(wù)最大化。其次我們利用班前會,讓員工提提議,齊心協(xié)力的參與班組經(jīng)營,使員工感受到自身的價值和成功的喜悅。

學(xué)習(xí)了《阿米巴經(jīng)營》這本書后,使我感受頗多,異常是稻盛和夫先生以“敬天愛人”的理念管理企業(yè),他將“敬天愛人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致,正是這樣成就了稻盛和夫先生的偉大,不僅僅僅在數(shù)字上,更在心靈上。一個好的企業(yè)必定有一個充滿人格魅力的領(lǐng)導(dǎo),才能帶領(lǐng)企業(yè)走出一條輝煌之路。同時作為機(jī)電維修班的班長怎樣樹立自我的人格魅力,帶領(lǐng)好自我的團(tuán)隊(duì)我的答案是以公司的價值觀為信念,身體力行,員工不是看你怎樣說,而是看你怎樣做,說與做到達(dá)一致才能讓員工信服,才能最大的調(diào)動員工的進(jìn)取性,才有可能學(xué)習(xí)到阿米巴經(jīng)營的精髓,帶領(lǐng)自我的團(tuán)隊(duì)到達(dá)預(yù)期的目標(biāo)。

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記【篇6】

《阿米巴經(jīng)營》又稱“阿米巴經(jīng)營管理模式”,是企業(yè)管理中常用的詞匯,是一種提高員工積極性,主動參與公司經(jīng)營和工作的管理方式,可以大幅提升經(jīng)營業(yè)績,提出者是稻盛和夫,他創(chuàng)造了神話一般經(jīng)營業(yè)績,被成為經(jīng)營之圣,值得每個企業(yè)人和讀者學(xué)習(xí)。

阿米巴經(jīng)營讀書筆記摘抄好詞:

量化授權(quán)、獨(dú)立核算、內(nèi)部定價、推倒“部門墻”、經(jīng)營原則、循環(huán)改善、經(jīng)營哲學(xué)、經(jīng)營意識、預(yù)防風(fēng)險

阿米巴經(jīng)營讀書筆記摘抄好句及感悟:

1、阿米巴經(jīng)營以人心為基礎(chǔ)開展經(jīng)營,每一位員工都是主角。

賞析:阿米巴經(jīng)營的核心是讓每一位員工成為主角,讓他們變得主動和積極,參與到公司的經(jīng)營活動當(dāng)中,提升經(jīng)營業(yè)績,也讓個體變得有用武之地。

2、在追求全體員工物質(zhì)與精神兩個方面幸福的同時,為人類和社會的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

賞析:這句話富含了深刻人文主義情懷,有一種達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身的思想,阿米巴經(jīng)營的追求物質(zhì)財富,為員工謀福利,讓精神生活變得更加有美好,但也同時為全人類和社會做出貢獻(xiàn),為推動社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。

3、“追求銷售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化”就是經(jīng)營的原理和原則。

賞析:用最小的經(jīng)營成本及高效的經(jīng)營效率創(chuàng)造最大的銷售額,這是稻盛和夫的經(jīng)營理念,本著這種原則,作者創(chuàng)造了自己人生的輝煌,也給全世界的企業(yè)家們提供了學(xué)習(xí)的典范。

4、“阿米巴”作為一個核算單位,是一個擁有明確的志向和目標(biāo)、持續(xù)自主成長的獨(dú)立組織。

賞析:一個公司往往是非常龐大的,擁有大量的員工和各種各樣的組織,而阿米巴就是將組織門進(jìn)行再次劃分,變成一個個獨(dú)立單元,讓每一個單元都發(fā)光發(fā)熱,擁有業(yè)績目標(biāo)和計劃,然后這些阿米巴單元一起發(fā)揮作用,就創(chuàng)造了巨大的財富。

5、直截了當(dāng)?shù)匕压镜膶?shí)情告訴大家,以贏得大家的理解。

賞析:這句話是強(qiáng)調(diào)真誠的重要性,當(dāng)公司遇到危機(jī)或者困難時,不應(yīng)該欺瞞員工,而是應(yīng)該真誠得告知,讓每一個阿米巴核算單元都對自己的狀況有真實(shí)的估算和分析,這樣才會一起度過難關(guān),創(chuàng)造奇跡。

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記【篇7】

經(jīng)營需要哲學(xué),阿米巴經(jīng)營的核心是經(jīng)營哲學(xué)。稻盛和夫把京瓷的經(jīng)營理念確定為:“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時,為人類社會的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)?!钡臼⒑头蛘J(rèn)為,京瓷是一家追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福,并為社會為世人做貢獻(xiàn)的企業(yè)。由于有著企業(yè)的使命,經(jīng)營者和關(guān)鍵崗位人才就會有著強(qiáng)烈的使命感,帶領(lǐng)全體員工為著一個共同的目的而拼命工作。

阿米巴經(jīng)營是通過一個個小集體的獨(dú)立核算來實(shí)現(xiàn)全員參與經(jīng)營、凝聚全體員工力量和智慧的經(jīng)營管理系統(tǒng)。稻盛和夫認(rèn)為,在阿米巴經(jīng)營中,必不可少的就是正確而且明確的經(jīng)營理念和經(jīng)營哲學(xué),只有這樣的理念和哲學(xué)才能讓全體員工沒有任何疑慮,全身心地投入工作。

阿米巴經(jīng)營的三個目的:

第一,確立與市場直接掛鉤的分部門核算制度。

“市場不斷變化,技術(shù)開發(fā)日新月異,面對這樣的環(huán)境,企業(yè)必須反應(yīng)敏捷,應(yīng)對靈活。因此,組織不能一成不變,需要按照事業(yè)發(fā)展的狀況自由地分割、整合成增殖。”阿米巴作為一個獨(dú)立核心的單位,具有自己明確的意志和目標(biāo),并且不斷自我成長,它是一個自立性的組織。

第二,培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才。

由于創(chuàng)建了阿米巴經(jīng)營的方式,京瓷誕生了許多具有共同經(jīng)營意識的阿米巴長。按照需要把組織劃分成若干小單位,這些小單位再作為中小企業(yè)的聯(lián)合體構(gòu)成公司,把小單位的經(jīng)營授權(quán)給阿米巴長,由此培養(yǎng)具備經(jīng)營者意識的人才。

第三,實(shí)現(xiàn)全員參與的經(jīng)營。

稻盛和夫認(rèn)為,“為了讓全體員工具備經(jīng)營者的意識,以與經(jīng)營者相同水準(zhǔn)的思想投入工作,就要盡可能公開企業(yè)的有關(guān)信息,并且毫無保留地將我的煩惱,我的困惑,統(tǒng)統(tǒng)告訴他們。這一點(diǎn)非常重要。”同時,要讓全體員工在工作中感覺到工作價值,體驗(yàn)成就感。全體員工者能找到工作的樂趣和人生的價值,因而拼命工作。在這過程中,每位員工都會最大限度提高自己的能力,自己的人格也能成長。

這三個目的缺一不可,緊密相聯(lián),核算制度、經(jīng)營人才、全員參與形成了阿米巴經(jīng)營系統(tǒng)要瞄準(zhǔn)的三大目標(biāo)。

《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記【篇8】

昨天到稻盛和夫(北京)管理咨詢公司,與兩三年沒見面的郭紅波就在咨詢客戶中推行稻盛和夫的阿米巴經(jīng)營進(jìn)行了探討?;貋碇?,我又把讀過兩遍的《阿米巴經(jīng)營》拿出來,看到自己在書也中隨手寫下的感悟,就想在自己的博客中整理一番,以便對該經(jīng)營模式的再認(rèn)識。

稻盛和夫在《致中國讀者》中寫道:所謂阿米巴經(jīng)營是一種經(jīng)營方法,簡而言之就是把組織劃分成一個個小的團(tuán)體,通過獨(dú)立核算制加以運(yùn)作,在公司內(nèi)部培養(yǎng)具備經(jīng)營者意識的領(lǐng)導(dǎo),實(shí)現(xiàn)全體員工參與經(jīng)營的全員參與型經(jīng)營。

這就讓我想到我們在上世紀(jì)80年代所推行的“劃小核算單位”、“內(nèi)部模擬市場制”、“內(nèi)部銀行核算制”等經(jīng)營方法。我們現(xiàn)在聽不到這些經(jīng)營創(chuàng)新方法,好像壽終正寢了,追其原因有三:第一,那是政府行為在推行,而不是企業(yè)自愿或自創(chuàng);第二,當(dāng)時國有經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo),企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)歸政府指派,一朝天子一朝臣,推行此經(jīng)營方法的領(lǐng)導(dǎo)一換下一任領(lǐng)導(dǎo)又要用自己認(rèn)為好的管理方法;第三,核算量增大,都壓在財務(wù)部一個部門,他們會迎合實(shí)施效果不佳的部門一起找各種借口讓企業(yè)中止這項(xiàng)工作。

我們回過頭來看稻盛和夫給阿米巴經(jīng)營的定義,該經(jīng)營辦法的目的是“培養(yǎng)具備經(jīng)營者意識的領(lǐng)導(dǎo)”和“全員參與型經(jīng)營”。這就讓領(lǐng)導(dǎo)能提高素養(yǎng),員工也能參與經(jīng)營,把全體員工的積極性調(diào)動起來。不是模擬市場,而是讓人人面對市場;不是模擬核算,而是獨(dú)立核算。沒有避風(fēng)港,沒有借口,這是培養(yǎng)經(jīng)營者的沃土。

稻盛和夫在序言中還講到:“如果缺乏像‘阿米巴經(jīng)營’這樣精細(xì)的管理會計體系,企業(yè)將很難取得長久的發(fā)展?!惫芾頃嬀褪枪芾碚叩臅嫞瑳]有難懂的會計科目,沒有苦澀的會計準(zhǔn)則約束核算,都是顯示的是跟經(jīng)營決策相關(guān)的及時數(shù)據(jù),能夠支持決策。大多數(shù)企業(yè)都按照國家規(guī)定成立財務(wù)機(jī)構(gòu),由會計人員按照國家規(guī)定核算出納稅報表,這些數(shù)據(jù)對未來的經(jīng)營決策意義不大。企業(yè)各個單位都應(yīng)該像記家庭流水賬一樣對自己的收支了如指掌。不用管核算的形式,只要能反映自己的經(jīng)營結(jié)果就好,這就是管理會計的出發(fā)點(diǎn)。

老先生指出要把“追求正確的做人準(zhǔn)則”當(dāng)作實(shí)施阿米巴經(jīng)營的基矗他所要表達(dá)的做人準(zhǔn)則就是“3歲小孩知曉,80老老翁能做到”的做人道德規(guī)范。不用長篇大論,不用過分渲染,就像我們強(qiáng)調(diào)的按照“中小學(xué)生守則”去做,這個社會就會好得多。

關(guān)于阿米巴經(jīng)營讀書筆記


希望這份“阿米巴經(jīng)營讀書筆記”能夠滿足您的期望,希望你能從中找到有用的內(nèi)容。讀書讓我們的生活更加的充實(shí)豐滿,在作者寫的作品過程中,書中的描述讓人欲罷不能。?寫讀后感有助于我們提高批判性思維和閱讀能力。

阿米巴經(jīng)營讀書筆記 篇1

稻盛和夫,日本著名實(shí)業(yè)家,人稱日本“經(jīng)營之圣”,20XX年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO,重整問題重重的日航。僅用一年時間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤,在去年全世界航空公司中利潤排第一,而前一年同期日航的虧損額達(dá)1800億日元。懷著對稻盛和夫崇敬的心情,我拜讀了貫穿其經(jīng)營哲學(xué)的《阿米巴經(jīng)營》。

稻盛和夫剛?cè)肼殘鰰r,是個技術(shù)型人才,他的特長是研發(fā)新的陶瓷產(chǎn)品,并不善長經(jīng)營管理。在京瓷公司剛剛成立時,企業(yè)規(guī)模相當(dāng)于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展,人員迅速增加,他就應(yīng)付不過來了。他意識到:“既然我能夠管理100名員工,那為何不把公司分成若干個小集體呢?現(xiàn)在或許還沒有中層人員能夠管理100名員工,但是有些中層人員已經(jīng)有能力管理20到30名員工的小集體,那為何不讓這些人擔(dān)任小集體的領(lǐng)導(dǎo),放權(quán)讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經(jīng)營”的核心,即以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為中心,讓其自行制定各自的liuxue86計劃,并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)。每一個阿米巴是一個獨(dú)立核算單位,一個銷售團(tuán)隊(duì),一道工序。所有阿米巴采用“單位時間利潤”這個指標(biāo)進(jìn)行核算、對比。通過單位時間核算制度公式,使各個部門、各小組,甚至某個人的經(jīng)營業(yè)績變得清晰透明。

阿米巴經(jīng)營讀書筆記 篇2

這幾天認(rèn)真重溫了《阿米巴經(jīng)營》,稻盛和夫在40年的時間內(nèi)他創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè),是日本四大“經(jīng)營之圣”。稻盛和夫先生簡單、直觀、精辟的語言讓我受益非淺,書中的許多精華都需要在實(shí)際工作中去認(rèn)真的、深刻的去領(lǐng)悟,切不可機(jī)械地照搬照抄,要結(jié)合本企業(yè)、本部門的實(shí)際去有地機(jī)結(jié)合起來,不斷完善、創(chuàng)新我們的管理。

長期以來,稻盛和夫先生都以“敬天愛人”的理念構(gòu)建了一個生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我認(rèn)為任何一個成功的組織都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和使命,如中國共產(chǎn)黨之所以取得舉世矚目的成就,成為中華民族之魂。正是因?yàn)樗龑ⅰ叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的宗旨作為一切革命工作的.行動準(zhǔn)則。思想上的高度統(tǒng)一、行動的高度一致是打造百年企業(yè)的關(guān)鍵之所在,稻盛和夫先生將“敬天愛人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致,正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大,他的偉大不僅僅體現(xiàn)在數(shù)字上,更在于心靈上的具體表現(xiàn)。

通過讀這本書,我最大的感觸更在于我們需要一個由淺入深的學(xué)習(xí)過程,切不可能搞一刀切,要因勢利導(dǎo)?!栋⒚装徒?jīng)營》程序的設(shè)立、目標(biāo)的數(shù)字、管理理念我們可以去學(xué)習(xí)、消化、創(chuàng)新;但信念上的形成各個企業(yè)都有所不同,我們要結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際,在思想上要高度樹立我們自己的的信念,圍繞著信念的內(nèi)涵去指導(dǎo)我們的工作。

一個具有活力的、好的企業(yè)必定有一個充滿人格魅力的領(lǐng)導(dǎo),才可帶領(lǐng)企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣,作為一個部門的領(lǐng)導(dǎo),怎樣才能樹立自己的人格魅力,從而帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì)?首先,作為一個領(lǐng)導(dǎo)者要樹立“正確的做人原則”,不撒謊、不欺騙、要正直;要重視公平、公正、正義、勇氣、誠實(shí)、忍耐、努力、博愛等質(zhì)樸的價值觀;要以公司新的價值觀為明確的信念,用感恩的心態(tài),從我做起、從點(diǎn)滴做起,關(guān)愛員工,相融與共。在具體工作中員工不是看你怎么說,而是看你怎么做,不是教員工如何做而是跟我做,說與做要達(dá)到一致才能讓員工信服,我們才能得到員工的尊重和擁護(hù),才能充分的調(diào)動員工的工作積極性,才有可能真正的學(xué)習(xí)到阿米巴經(jīng)營的精髓,帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

湯總提出的堅持關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品,這是企業(yè)發(fā)展的最根本的源動力,也是學(xué)習(xí)和實(shí)踐《阿米巴經(jīng)營》的具體表現(xiàn)形式。我們關(guān)注員工就是要充分體現(xiàn)廣大員工的根本利益;關(guān)注顧客就是要充分體現(xiàn)廣大消費(fèi)者的根本利益;關(guān)注商品就是要充分體現(xiàn)商品的價值、廠商的根本利益。只有把幾個關(guān)注落實(shí)到工作的每一個環(huán)節(jié),才能最廣泛地體現(xiàn)企業(yè)根本利益,這也是企業(yè)生存發(fā)展的最根本的源動力,也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要保證。我們要更加注重全體員工的主體地位,讓員工共享企業(yè)科學(xué)發(fā)展的成果,激勵廣大員工以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感全身心投入到工作中來。

稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營”是一整部現(xiàn)場調(diào)節(jié)激勵員工精神的會計體系和經(jīng)營管理體系。公司經(jīng)營管理到底靠什么?不全靠高層管理者的遠(yuǎn)見卓識,也不能全部依仗總裁的英明果斷,而是靠每一個員工,在工作中發(fā)揮個人的主觀能動性,發(fā)奮努力把每一個任務(wù)每一項(xiàng)工作做到極致。通過阿米巴經(jīng)營可以達(dá)到三個目的,第一個目的是“確立與市場掛鉤的部門核算制度”;第二個目的是“培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才”;第三個目的是“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營”。因此,我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)員工的智能,全心身投入到企業(yè)服務(wù)中來,是我們共同關(guān)注的問題;合理的經(jīng)營模式和激勵核算機(jī)制是打造員工和企業(yè)共贏的重要前提。

今年湯總又精辟地提出了:區(qū)域自治、門店自主、員工自強(qiáng)。區(qū)域自治就是以區(qū)域?yàn)楹怂銌挝话褬I(yè)態(tài)做大做強(qiáng),只有做大做強(qiáng)區(qū)域,形成穩(wěn)固的市場優(yōu)勢,才能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展;門店自主就是門店在經(jīng)營管理上要自主運(yùn)營,依據(jù)不同的市場屬性,確實(shí)市場定位和優(yōu)化商品組合,從而達(dá)成最佳業(yè)績;員工自強(qiáng)就是員工要充分發(fā)揮自己的才智為企業(yè)服好務(wù),發(fā)揚(yáng)主人翁精神自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)。

區(qū)域自治就是集團(tuán)公司分成多個獨(dú)立核算的區(qū)域來經(jīng)營,各個區(qū)域就像是一家家的中小企業(yè),在保持活力的同時,以“單位時間核算”這種獨(dú)特的經(jīng)營指標(biāo)為基礎(chǔ),充分發(fā)揮每一個員工的個人能動性,徹底追求附加價值的最大化;目前我們在區(qū)域自治這方面要大膽地摸索和嘗試。在競爭日益激烈的商業(yè)服務(wù)市場,我們面臨最大的挑戰(zhàn)就是如何快速的擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模的同時去做強(qiáng)區(qū)域,如何讓我們的品牌具有更多的市場競爭力和知名度。我們設(shè)想如果一個個區(qū)域的規(guī)模能夠訊速地擴(kuò)大做強(qiáng),那么集團(tuán)公司的規(guī)模自然就擴(kuò)大做強(qiáng)了。所以今年伊始,湯總提出的區(qū)域自治、門店自主、員工自強(qiáng),就是要求我們以各個區(qū)域?yàn)橐粋€小的團(tuán)隊(duì),去轉(zhuǎn)變觀念,把每一個區(qū)域當(dāng)做一個個小的公司來經(jīng)營。這就要求各區(qū)域的負(fù)責(zé)人要有獨(dú)立核算的意識,要有長遠(yuǎn)的經(jīng)營意識。這就是阿米巴經(jīng)營模式的具體表現(xiàn)形式。

當(dāng)然,阿米巴經(jīng)營不是人們所稱道的,萬能的“經(jīng)營訣竅”。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營的做法,并不能取得很好的成效。其原因在于,阿米巴經(jīng)營不僅是依托一套獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)作為基礎(chǔ),而且是與公司各項(xiàng)制度息息相關(guān)的一套整體的經(jīng)營管理系統(tǒng)。的確,如果只是表面效仿阿米巴經(jīng)營模式,容易做到,但是要做到稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營哲學(xué),是非常困難的,再加上每個企業(yè)都有各自的特點(diǎn),這就是之所以稻盛和夫能成功,而效仿者很難成功的根本原因。所以,我們千萬不要機(jī)械地學(xué)習(xí)和模仿,而是要在消化的基礎(chǔ)上,結(jié)合我們的實(shí)際情況加以總結(jié)、運(yùn)用。

因此,我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營哲學(xué),一定要結(jié)合我們自身的工作實(shí)際,來探索一條能夠長遠(yuǎn)穩(wěn)步發(fā)展的經(jīng)營之道。同時,像稻盛和夫所推崇的那樣,公司的發(fā)展要著眼于每一個員工的利益和發(fā)展。我們公司的發(fā)展到了今天,已經(jīng)初具規(guī)模,很有必要讓企業(yè)的每一位員工成為企業(yè)真正的主人,企業(yè)就應(yīng)該向稻盛和夫先生學(xué)習(xí),為企業(yè)真正的主人創(chuàng)造財富,價值和快樂,真正地實(shí)現(xiàn)員工個人和企業(yè)的共贏。也是落實(shí)湯總關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品核心價值觀的具體表現(xiàn),更是企業(yè)集團(tuán)快速發(fā)展的重要手段和保障。

阿米巴經(jīng)營讀書筆記 篇3

《阿米巴經(jīng)營》是稻盛和夫的經(jīng)營之作,他在40年的時間內(nèi)他創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè),是日本四大“經(jīng)營之圣”。稻盛和夫先生簡單、直觀、精辟的語言讓我受益非淺,書中的許多精華都需要在實(shí)際工作中去認(rèn)真的、深刻的去領(lǐng)悟,不可依葫蘆畫瓢的照抄照搬,要結(jié)合本企業(yè)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來,不斷完善、創(chuàng)新自己的管理。

長期以來,稻盛和夫先生都以“敬天愛人”的理念構(gòu)建了一個生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我認(rèn)為任何一個成功的組織都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和使命。思想上的高度統(tǒng)一、行動的高度一致是打造百年企業(yè)的關(guān)鍵之所在,稻盛和夫先生將“敬天愛人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致,正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大,他的偉大不僅僅體現(xiàn)在數(shù)字上,更在于心靈上的具體表現(xiàn)。

通過閱讀,我最大的感觸更在于我們需要一個由淺入深的學(xué)習(xí)過程,切不可能搞一刀切,要因勢利導(dǎo)。《阿米巴經(jīng)營》程序的設(shè)立、目標(biāo)的數(shù)字、管理理念我們可以去學(xué)習(xí)、消化、創(chuàng)新;但信念上的形成各個企業(yè)都有所不同,我們要結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際,在思想上要高度樹立我們自己的的信念,圍繞著信念的內(nèi)涵去指導(dǎo)我們的工作。

一個具有活力的、好的企業(yè)必定有一個充滿人格魅力的領(lǐng)導(dǎo),才可帶領(lǐng)企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣,作為一個部門的領(lǐng)導(dǎo),怎樣才能樹立自己的人格魅力,從而帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì)?首先,作為一個領(lǐng)導(dǎo)者要樹立“正確的做人原則”,不撒謊、不欺騙、要正直;要重視公平、公正、正義、勇氣、誠實(shí)、忍耐、努力、博愛等質(zhì)樸的價值觀;要以公司新的價值觀為明確的信念,用感恩的心態(tài),從我做起、從點(diǎn)滴做起,關(guān)愛員工,相融與共。在具體工作中員工不是看你怎么說,

而是看你怎么做,不是教員工如何做而是跟我做,說與做要達(dá)到一致才能讓員工信服,我們才能得到員工的尊重和擁護(hù),才能充分的調(diào)動員工的工作積極性,才有可能真正的學(xué)習(xí)到阿米巴經(jīng)營的精髓,帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

管理者要堅持關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品,這是企業(yè)發(fā)展的最根本的源動力,也是學(xué)習(xí)和實(shí)踐《阿米巴經(jīng)營》的具體表現(xiàn)形式。我們關(guān)注員工就是要充分體現(xiàn)廣大員工的根本利益;關(guān)注顧客就是要充分體現(xiàn)廣大消費(fèi)者的根本利益;關(guān)注商品就是要充分體現(xiàn)商品的價值、廠商的根本利益。

只有把幾個關(guān)注落實(shí)到工作的每一個環(huán)節(jié),才能最廣泛地體現(xiàn)企業(yè)根本利益,這也是企業(yè)生存發(fā)展的最根本的源動力,也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要保證。我們要更加注重全體員工的主體地位,讓員工共享企業(yè)科學(xué)發(fā)展的成果,激勵廣大員工以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感全身心投入到工作中來。

稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營”是一整套完善的現(xiàn)場調(diào)節(jié)激勵員工精神的會計體系和經(jīng)營管理體系。公司經(jīng)營管理到底靠什么?不全靠高層管理者的遠(yuǎn)見卓識,也不能全部依仗總裁的英明果斷,而是靠每一個員工,在工作中發(fā)揮個人的主觀能動性,發(fā)奮努力把每一個任務(wù)每一項(xiàng)工作做到極致。

通過阿米巴經(jīng)營可以達(dá)到三個目的:

第一個目的是“確立與市場掛鉤的部門核算制度”;

第二個目的是“培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才”;

第三個目的是“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營”。

因此,我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)員工的智能,全心身投入到企業(yè)服務(wù)中來,是我們共同關(guān)注的問題;合理的經(jīng)營模式和激勵核算機(jī)制是打造員工和企業(yè)共贏的重要前提。

阿米巴經(jīng)營不是人們所稱道的,萬能的“經(jīng)營訣竅”。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營的做法,并不能取得很好的成效。其原因在于,阿米巴經(jīng)營不僅是依托一套獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)作為基礎(chǔ),而且是與公司各項(xiàng)制度息息相關(guān)的一套整體的經(jīng)營管理系統(tǒng)。的確,如果只是表面效仿阿米巴經(jīng)營模式,容易做到,但是要做到稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營哲學(xué),是非常困難的,再加上每個企業(yè)都有各自的特點(diǎn),這就是之所以稻盛和夫能成功,而效仿者很難成功的根本原因。所以,我們千萬不要機(jī)械地學(xué)習(xí)和模仿,而是要在消化的基礎(chǔ)上,結(jié)合我們的實(shí)際情況加以總結(jié)、運(yùn)用。

綜述,我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營哲學(xué),一定要結(jié)合我們自身的工作實(shí)際,來探索一條能夠長遠(yuǎn)穩(wěn)步發(fā)展的經(jīng)營之道。同時,像稻盛和夫所推崇的那樣,公司的發(fā)展要著眼于每一個員工的利益和發(fā)展。

我們公司的發(fā)展到了今天,已經(jīng)初具規(guī)模,很有必要讓企業(yè)的每一位員工成為企業(yè)真正的主人,企業(yè)就應(yīng)該向稻盛和夫先生學(xué)習(xí),為企業(yè)真正的主人創(chuàng)造財富,價值和快樂,真正地實(shí)現(xiàn)員工個人和企業(yè)的共贏。也是落實(shí)公司管理者關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品核心價值觀的具體表現(xiàn),更是企業(yè)集團(tuán)快速發(fā)展的重要手段和保障。

阿米巴經(jīng)營讀書筆記 篇4

稻盛和夫,日本著名實(shí)業(yè)家,人稱日本“經(jīng)營之圣”,20xx年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO,重整問題重重的日航。僅用一年時間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤,在去年全世界航空公司中利潤排第一,而前一年同期日航的虧損額達(dá)1800億日元。懷著對稻盛和夫崇敬的心情,我拜讀了貫穿其經(jīng)營哲學(xué)的《阿米巴經(jīng)營》。

稻盛和夫剛?cè)肼殘鰰r,是個技術(shù)型人才,他的特長是研發(fā)新的陶瓷產(chǎn)品,并不善長經(jīng)營管理。在京瓷公司剛剛成立時,企業(yè)規(guī)模相當(dāng)于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展,人員迅速增加,他就應(yīng)付不過來了。他意識到:“既然我能夠管理100名員工,那為何不把公司分成若干個小集體呢?現(xiàn)在或許還沒有中層人員能夠管理100名員工,但是有些中層人員已經(jīng)有能力管理20到30名員工的小集體,那為何不讓這些人擔(dān)任小集體的領(lǐng)導(dǎo),放權(quán)讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經(jīng)營”的核心,即以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為中心,讓其自行制定各自的計劃,并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)。每一個阿米巴是一個獨(dú)立核算單位,一個銷售團(tuán)隊(duì),一道工序。所有阿米巴采用“單位時間利潤”這個指標(biāo)進(jìn)行核算、對比。通過單位時間核算制度公式,使各個部門、各小組,甚至某個人的經(jīng)營業(yè)績變得清晰透明。

一般來說,大公司的員工很難對自己的具體工作成果有實(shí)在的感覺,他們常常只是公司龐大系統(tǒng)中的一個小小的齒輪。從這點(diǎn)上看,單位時間的附加價值就是激勵員工的動力。

因此,阿米巴經(jīng)營是一種全員參與型的經(jīng)營體系,每位員工都要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標(biāo),在各自崗位上為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力,并實(shí)現(xiàn)自我價值。公司會按月公布各小組每單位時間內(nèi)的附加價值,各個小組當(dāng)月的經(jīng)營狀況、每個組員及小組所創(chuàng)造的利潤,及其占公司總利潤的百分比等等,都一目了然。

稻盛和夫說:“企業(yè)經(jīng)營無非是個如何增加銷售額和減少費(fèi)用的問題,一點(diǎn)都不復(fù)雜?!?/p>

只要理解“以最少費(fèi)用換取最大銷售額”這個道理,每位員工就都能學(xué)會經(jīng)營。其實(shí),公司里的每位員工回到家都扮演著一個優(yōu)秀經(jīng)營者的角色。他們根據(jù)收入的多少合理安排各類花銷,剩余部分存到銀行以備不時之需;同時還要考慮房子、車子大項(xiàng)投資,處理子女教育、贍養(yǎng)父母等問題;家人卷入是非時還要作為一家之長全力解決問題。只要能做到這些,就已經(jīng)具備了作為經(jīng)營者所需的才能。稻盛先生正是通過積極主動的授權(quán),引導(dǎo)員工把這種能力活用在公司運(yùn)營上,其實(shí)這就是阿米巴經(jīng)營。

聯(lián)系到現(xiàn)在的`寶鋼特材,班組建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平,那么每個班組就是一個標(biāo)準(zhǔn)的阿米巴,每個分廠是一個中型的阿米巴,每個二級廠都是一個大型的阿米巴。每個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)都對自己的員工負(fù)責(zé),加上調(diào)動每個員工的積極性,達(dá)到全民經(jīng)營的模式,努力以最小的成本達(dá)到最大的效益,那寶鋼特材的美好明天還會遠(yuǎn)么?

阿米巴經(jīng)營讀書筆記 篇5

這本書說實(shí)話已經(jīng)買了幾個月了,也未曾翻過,但最近我在我服務(wù)的企業(yè)中遇到了很多問題,我并不是這企業(yè)的所有者,但我選擇了,就要全身心的為其服務(wù)。我自己這樣想!為了能讓我所服務(wù)的企業(yè)能有一個更好的發(fā)展?fàn)顟B(tài),我每日絞盡腦汁去思考,如何才能解決我所面臨的問題?;谝陨显?,我開始讀這本書。

本沒打算出來做分享,因?yàn)槲冶臼莻€不善于表達(dá)的人,也就是那種所謂的茶壺煮餃子倒不出來的那種,而且也不敢在各位前輩大咖面前獻(xiàn)丑?,F(xiàn)基于有些朋友要求,那小女子就淺顯的談一下我對阿米巴的感受。也望各位前輩大咖們給予指點(diǎn)和補(bǔ)充。

我想我的分享對各位企業(yè)家們應(yīng)該是也有很多幫助的。

下面我就來談?wù)劊覍@本書的總結(jié)和感受。

經(jīng)營哲學(xué)和阿米巴經(jīng)營,可以說是車的兩個輪子,兩者結(jié)合起來才能發(fā)揮出巨大的威力。阿米巴經(jīng)營的背后有著強(qiáng)大的經(jīng)營哲學(xué),阿米巴經(jīng)營成功重點(diǎn)源于他的經(jīng)營哲學(xué)。我把經(jīng)營哲學(xué)理解為一種企業(yè)文化,也許這樣理解并不準(zhǔn)確,但不影響我們對它的思考,每個企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)也好,企業(yè)文化也好千差萬別,曾經(jīng)與前輩討論,其實(shí)一個企業(yè)里面最核心的競爭力應(yīng)該就是企業(yè)文化。對于阿米巴的成功來講,它的核心就是它的經(jīng)營哲學(xué),復(fù)制困難就源于此。

它的經(jīng)營哲學(xué)描述了作為一個企業(yè),作為一個人,應(yīng)該是一種怎樣的姿態(tài),以及要達(dá)到這種姿態(tài)而需要遵循的行為規(guī)范。具有普遍性的正確做人的判斷標(biāo)準(zhǔn)。光有還不夠,還需要全體員共同學(xué)習(xí),共同討論,加深理解并認(rèn)同。其實(shí)這就相當(dāng)于需要企業(yè)里的每一位員工都認(rèn)同這個企業(yè)的企業(yè)文化一樣,大家想一想是不是有點(diǎn)難度呢?稻盛先生在拯救日航的時候首先干的一件事就是通過經(jīng)營哲學(xué)來改變員工的思想意識,說白了就是洗腦,進(jìn)行思想教育。

說到這,我想各位企業(yè)家朋友需要思考,在您的企業(yè)里的企業(yè)文化是什么?您的企業(yè)文化能不能幫助您使員工為了企業(yè)利潤積極的去奮斗?企業(yè)文化是個看不見摸不著的東西,也許您覺得它沒有價值,不能直接的產(chǎn)生利潤。但它對員工心理的影響確是巨大的,進(jìn)而影響員工的行為,那您說員工的行為重不重要呢?

總結(jié):企業(yè)的健康發(fā)展,需要有強(qiáng)大的,積極向上的企業(yè)文化,并被全體員工所認(rèn)同。

巴金的家的讀書筆記5篇


書籍就像一位有耐心的老師,一直在給予我們詳細(xì)的教導(dǎo),當(dāng)選擇閱讀作者寫的作品時,心中經(jīng)常會有許多感悟。我們?yōu)榉劳泴ψ髌返母形?,可以通過讀后感的方式記錄下來,優(yōu)秀的讀后感都有哪些特點(diǎn)呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間整理了巴金的家的讀書筆記,供大家借鑒和使用,希望大家分享!

巴金的家的讀書筆記 篇1

巴金,中國現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠,字芾甘。19xx生于四川成都一個封建官僚地方家庭。

《家》寫于1931年4月至1932年4月,是作者巴金積最初xx的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的一部優(yōu)秀的長篇小說。正如巴金所說的:《家》是一部寫實(shí)的小說,書中的那些人物都是我愛過或者恨過的,書中那些場面還是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。這時我已經(jīng)無心再欣賞這美麗的風(fēng)景,走到回家的路上,仔細(xì)回想撿鑰匙的經(jīng)過,心里不由得一片溫暖長篇小說《家》真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看,高家一家人讀書知禮、事事如意,家庭內(nèi)部尊卑有序,禮法森嚴(yán);但實(shí)際上,在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn),陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?,耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受五四反封建巨浪的影響,一方面在社會上進(jìn)取參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動,一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗,最終,他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作,作品經(jīng)過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭,反映了當(dāng)時的社會面貌,深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗,控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì),并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。

巴金的家的讀書筆記 篇2

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時的社會環(huán)境下,不同的人因有著對社會不同的認(rèn)識和反抗而帶來的不同的命運(yùn)。但令人遺憾的是,在當(dāng)時覺悟的人是少數(shù)的,大部分人是不幸的。有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運(yùn)積極熱情的存活著,就像是覺慧一樣的存在;而不幸的人在現(xiàn)實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服,喪失了自己生命真正的價值和意義,被封建制度所奴役了,就像是覺新一樣的存在。曾經(jīng)有無數(shù)的爭議,讀者都在猜測說這本書是巴金自己的家族史,是自傳,人物也帶有一定的現(xiàn)實(shí)對照性??涩F(xiàn)在看來,無論是與否,都不是重要的,重要的是它成功了,它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個讀者,為這過去的可愛的生動的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭,為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨,為這睜眼看社會的人道主義者的覺醒而激動。

這個家族里所發(fā)生的事情正是整個社會的人們所經(jīng)歷著的事情,他們具有著相同的普遍性。在書中,明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩;一代是以覺慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過去,太祖爺是一家之主,他的命令是不能違背的不可抗拒的,它代表著封建制度的專制性。而后來呢,它遭受到挑戰(zhàn)了,新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說是一種進(jìn)步一種社會的前進(jìn)性,可誰又能看見,在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。每一條新的道路和探索總是艱辛的,每一個在時代思想交替的時期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書中體現(xiàn)最明顯的是長子覺新,理應(yīng)說他應(yīng)該有著一個明媚的未來,尖子生、出國深造、找一個相愛的姑娘結(jié)婚生子。然而命運(yùn)卻帶他走向了另一個世界。一份穩(wěn)定的工作、一個自己并不愛的女人、一個沒有歡喜也沒有悲哀的情緒。他沒有一句反抗的話也沒有反抗的思想,不用反抗的思想也不敢多用思想。對環(huán)境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過,尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來的也東西也還算安穩(wěn)和平。就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的,他也曾奮斗過,可行動上他終究是妥協(xié)了,放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明,雖然出國留過洋,后來是省城的著名大夫,但在封建制度面前依舊保持沉默,無所反抗。他怕爭吵怕斗爭所以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩(wěn)。他們是矛盾的,在做著自己內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情,成了這個社會的傀儡。與之形成鮮明對比的'是覺慧,他從來都熱血沸騰的,上學(xué)堂,支持對禁足的解除、支持剪短發(fā),支持新思想,辦報刊,與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路,但他卻無能為力,眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底,再沒有生的痕跡。

他是痛苦的,這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長的。在失去自己最愛的女人——鳴鳳的時候,在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時候,還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時候,他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的,不能容忍的事情一件一件的發(fā)生,刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂,更加堅定了他要從這個家逃離的想法。只有逃離了這個家,他才能得到身體上靈魂上的解脫,最終,他也做到了,在船上回首時,對這個家道了聲再見,對這個舊社會道了聲再見,就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性,在看到文中女性的遭遇的時候,真的會思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句:“難道女人只是男人的玩物嗎?”“犧牲,這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢?”隨著社會的發(fā)展,她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問,新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是希望的火花,是不滅的精神,是女性青春為自己綻放美麗的象征。

正如巴金先生自己在書中寫的那樣,他們其實(shí)不僅是他們個人了,更是中國社會中一群人的代表。這樣的一個封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個同樣家庭的遭遇的??吹淖屓诵耐辞矣兄环N無力感,但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度,建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著,并堅定的相信一定會成功。這個“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨(dú)的家,是舊的封建制度下的家,不要也罷,總會有新的社會風(fēng)氣注入,更換著世人的血液建立著一個溫暖的和諧的家的。

巴金的家的讀書筆記 篇3

這是一本表面看起來輕松、喜悅,脫離當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會思想禁錮的故事,但實(shí)際上,當(dāng)你在讀故事的每一個情節(jié)時,心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當(dāng)你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒,真想走進(jìn)去,一把掐死她們,然后再扔到糞坑里。或許只有看到三小姐的大膽、活潑、天真,琴小姐的善良、好學(xué)、樂觀時,緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。

我至今還記得小時候老媽告訴我,小姑年輕時剪了一個齊肩的短發(fā),而被隔壁老太太罵男不男,女不女的閑話,算來,小姑至今也有40多歲了吧。

我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代,從小衣來伸手,飯來張口的生活條件,讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時,是多么讓人值得敬佩啊!

后話:巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份,比如“揩汗水”(擦汗)、“沖殼子”(吹牛)、“太晏了”(太晚)、“慣使人”(縱容)、“好喪得”(丟人)等等,使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是,這里面偶爾也會出來一些通假字,讓人琢磨半天。當(dāng)然縱使再好的作家,也不可能做到百分百的完美。

巴金的家的讀書筆記 篇4

《家》是巴金最杰出的作品,以五四運(yùn)動浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個,既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅,善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新,他雖然接受過五四新思潮的激蕩,但是處于“長房長孫”特殊地位,深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?,有屈從于封建勢力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿,個性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆,而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情,但是因?yàn)閮扇艘粋€是婢女,一個是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹,他們二人之間也曾有過愛情,本來兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺新娶了李家的瑞玨,重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病,卻因?yàn)楦赣H守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說長輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺新相見,她在生下一個兒子之后,含恨離開人世。

這是四個悲劇,雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。

巴金的家的讀書筆記 篇5

巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中,大家勾心斗角、爾虞我詐,大部分人都不學(xué)無術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點(diǎn),特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞,卻恬不知恥,壓制年輕人,幾十年輕人的幸福乃至生命,折磨年輕人,毒害他們,使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當(dāng)年的青年到了而立之年、不惑之年之時,他們也早已被迷失了本性,又變成了老反動,又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復(fù)一代地重復(fù)著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯,而是整個制度的錯,是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人,即是受害者,又是害人者。他們在那種社會中成長,他們所見到的,聽到的,都是那腐朽社會的各種現(xiàn)象,而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦,他們自然就形成了關(guān)于那個社會的意識形態(tài),并以此指導(dǎo)自己的行動,規(guī)范自己的行動,評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福,也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切,似乎也根本沒有為此而感到過痛苦,因?yàn)槟切┓饨▊惱碇沃麄?,使他們覺得自己沒有過錯,也許這就是精神的力量了,人也許是因?yàn)橛芯癫糯婊钣谑赖?,沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體,只不過是人的精神的載體,人的肉體上的痛苦,永遠(yuǎn)也沒有來精神上的傷害嚴(yán)重,肉體上的痛苦是短暫的,而精神上的痛苦則是長久的、重復(fù)的,可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。

幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了,為什么到了近代,到了二十年代前半葉那幾代人的時候,這種生活卻以為繼了呢?原因在于此前人們心目中,所有人的生活都是一樣的,沒有誰過著與眾不同的生活,也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中沒有,他們也就想不到,而到了近代,隨著國門被打開,堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野。看到別人的幸福生活,想想自己的悲慘遭遇,年輕人再也沉不住氣了,沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活,追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了,他們開始反抗壓迫,于是老的和少的之間,頑固的反動的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當(dāng)紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的,當(dāng)覺民們勇敢地抓住克安們的手時,克安們就無可奈何了。

青年終歸是會走向勝利的,只要有勇氣,又能拿出實(shí)際行動,幸福就會向我們飄來。

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