哲學(xué)家們都干了些什么讀后感

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(系列9篇)。

作文是學(xué)生們都要接觸的一門學(xué)問，經(jīng)常寫作也是對自身語言組織和表達(dá)的鍛煉。因此在寫作文時候不要東拉西扯毫無邏輯，我們自己怎么寫好作文呢？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(系列9篇)，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇1)

一半四星一半一星，于是給個三星的平均分。

全文和哲學(xué)家相關(guān)的真的只有一半甚至更少，大篇幅的聚焦在宗教和科學(xué)。誠然，這三者有密切的關(guān)系，但是，我更關(guān)注哲學(xué)家們的理念或者“哲學(xué)家們都干了些什么”。講真，第一次在哲學(xué)書里看到那么多數(shù)學(xué)家物理學(xué)家（笛卡爾高斯牛頓開普勒哥白尼等等）。甚至?xí)杏兄囌`，高斯在書里都變成法國人了，配不上哲學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。

只說說書中的亮點吧。

首先，書籍文字幽默，這里的哲學(xué)家有血有肉，與嚴(yán)肅的哲學(xué)理念甚至有點人設(shè)不符，讀起來拍案大笑，八卦果然是傳播學(xué)的利器！

康德作息嚴(yán)謹(jǐn)，甚至被鄰居用來對表，睡覺的時候：

叔本華非常自戀，維特根斯坦是個高富富富富富富富富帥，尼采因為疾病瘋了結(jié)果被他妹妹利用的徹徹底底名利雙收…等等段子滿篇皆是。

再者，全書關(guān)注的是形而上學(xué)，通過代表性的哲學(xué)家來講述形而上學(xué)的發(fā)展歷程，到頭來從起點到了一大圈又回到了我思故我在——只有我存在是真的，其他的一切宇宙真理都是虛妄。

大部分人都有過或者正有著這樣的苦惱：我活著是為了什么？雞湯文說的是為了理想：“沒有理想的人和咸魚有什么差別？”“當(dāng)你知道你的路在哪里的時候，全世界都會給你讓路。”但是，人和咸魚本來就沒有差別。人生沒有目的，活著僅僅是活著，偶然而已，成為人或者成為咸魚，都只是個存在。如果人活著有目的，那就意味著形而上有著絕對的真理。歷經(jīng)數(shù)個世紀(jì)不斷的嚴(yán)密邏輯推理已經(jīng)把這個絕對真理證誤了：人生就是沒有目的。我們隨機走在一條路上，路的盡頭沒有終點，人生沒有意義?；闹嚸矗?！

無憂無慮的童年是因為沒有意識到人生目的存在與否的沖突。等到意識成熟，有了“我”的認(rèn)知，一切就開始痛苦起來。給自己編造一個謊言（人生目的或者說是人生意義）可以暫時解脫，然后一個謊言套著另一個謊言，直至肉體消亡，這就是充實的一生…么？想到一個故事，海邊日光浴的富人和流浪漢，富人質(zhì)問流浪漢不思進取不去工作，卻被流浪漢一連串的工作為了什么的問題問的啞口無言——人生就是偶然，只此而已。

這個哄騙自己的借口，就是人生意義。

實用主義可能是現(xiàn)實世界的最好的解答了。一切為了讓我們實現(xiàn)自己的“目的”（生活便利、了解世界、解決問題，一萬個人有一萬個答案）。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇2)

從小為人內(nèi)向，所以獨處居多，這也造成了經(jīng)常會有自己和自己心里對話場景，而對話的內(nèi)容也總是一些虛無縹緲的問題。后來長大了，漸漸知道很多這些問題其實古人都早已討論過，叫哲學(xué)問題。至于哲學(xué)是什么，最早還是從一教英語的新東方老師口中得知，原來就是對智慧的熱愛。之后翻翻道德經(jīng)、莊子、淮南子、論語、易經(jīng)，本著不求甚解的宗旨，結(jié)果也不出意外的都沒怎么懂，覺得亂，沒有章法。直到后來，接觸《蘇菲的世界》這本書，才對西方哲學(xué)開始關(guān)注，與了解。也算是為我打開了一扇大門。再后來看了一本《哲學(xué)是什么》的介紹性書，現(xiàn)在沒什么印象了，但總體來說，感覺比較有系統(tǒng)，邏輯感很強。以上是我看本書前所有關(guān)于哲學(xué)的知識了，換句話說其實還是一個小白。

剛打開讀的時候，并沒有太高的期望，畢竟是是一本初學(xué)者的書。看前幾章的時候也確實這樣的，不過是些范范而談的西方歷史，都已經(jīng)很熟悉了。到了第十章童年的結(jié)束，才開始有了真正的料。慢慢的，越到后來，每章看的時間和想的時間都不斷加長。作者基本上按照了時間的順序，介紹了每個重要哲學(xué)家的觀點，而且每引出一個哲學(xué)家的時候，總是能很好地做好承前啟后。當(dāng)說到比較難懂的哲學(xué)觀點的時候，也會用一些淺顯的例子和很合時宜的插科打諢來解釋清楚。我的腦子并不是很聰明，但都看懂了而且還覺得很有趣。作者的確做到了書名所說的最嚴(yán)謹(jǐn)又最不嚴(yán)肅，至于是不是史上，這個還不好評論。以上是本書的優(yōu)點。

至于缺點嘛，其實我也不知道是不是缺點。就是很多讀者都說過的私貨太多、作者的觀點并不一定是客觀、中肯的。的確，這本書翻完之后，我也并不是同意作者所說的每一個觀點。但是，本來就不是一本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，如果沒有作者自己的想法的話，那估計也不會有什么意思、也沒有多少人看了。再加上，本書的目的也只是對哲學(xué)史的介紹，作者已經(jīng)寫得很好很成功了。至于另外的觀點，不過是一點裝飾罷了。就像你住進一間賓館，她的裝飾風(fēng)格或許不是你所喜歡的，但是她的功能性作用還是一件都不少的。

總之，對于像我這樣的小白來說，這本書雖然沒有給我?guī)硐瘛短K菲的世界》讀完之后那種震撼，卻也讓我了解了很多原來聽過卻似懂非懂的哲學(xué)問題、觀點，也更加引起了我對這方面的興趣。通俗一點來說，就是我的哲學(xué)等級又升了一級。另外，雖說讀完了后，即便對哲學(xué)有了更深的了解，好像也沒有給我的現(xiàn)實生活帶來什么實質(zhì)的幫助。但細(xì)想一下生活方方面面其實不也都是受到哲學(xué)影響嗎？如同空氣，不去管它的話，好似沒有；仔細(xì)研究的話，又無比神奇；而離開它的話，我們就死了。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇3)

中國古代沒有出現(xiàn)過極端的宗教主義，更沒有因宗教主義出現(xiàn)過大面積屠殺事件，很大程度上避免了“種族”仇恨。在中國歷史上除了官逼民反民不得不反的人民起義，平民幾乎沒有機會成為奪走別人生命的劊子手的可能，歐洲的歷史讓我們看到，當(dāng)人民被賦予權(quán)利，他們并不會比統(tǒng)治者手軟多少，而且這種被宗教信仰裹挾的暴行將僅存的一絲罪惡感蠶食，對哲學(xué)的迫害也更加肆無忌憚了。

任何宗教或理論一旦與政治相結(jié)合，權(quán)利賦予人的狂熱意志便會用于維護宗教神秘主義帶來的絕對權(quán)威。創(chuàng)始之初的宗教是用來寄托底層人民在疾苦生活中美好心愿的樂土，至此變成了新的壓迫人民的工具。自古以來如果有哪個統(tǒng)治者青睞于某個宗教，只不過是因為它更有利于統(tǒng)治者統(tǒng)治和控制人民。在這個控制的過程中，人命往往宛若草芥。宗教拒斥思考的性質(zhì)和不得不被民族問題裹挾的無奈，讓戰(zhàn)爭的陰霾至今還存在于中東等地區(qū)。

但是同樣也是因為執(zhí)政者奉信的宗教的不同，歐洲國家的政權(quán)更迭反而有機會成為緩和人民生存環(huán)境和流傳知識的寶貴契機。對于知識來說，寬容即光明。

教會也曾燒書，但是教會開始燒書時，印刷術(shù)和紙已經(jīng)傳到了歐洲。而且書上的文字更加適用于百姓閱讀，教會即使是燒人也扼殺不了哲學(xué)瘋狂生長的苗頭了。

此后，在絕大多數(shù)知識分子心里，宗教和哲學(xué)的斗爭，終于以哲學(xué)勝利落下帷幕。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇4)

《哲學(xué)家們都干了些什么》短評

任何哲學(xué)問題，到最后，

都只剩下一個問題：活著的意義！

我們從哪里來？

我們是誰？

我們將到哪里去？

說到底，也是討論的人的意義。

人為什么而活著？

實用主義者說——

吃喝拉撒睡；

虛無主義者說——

一切無所謂；

悲觀主義者說——

活著就是遭罪；

理性主義者說——

傳宗接代，

造福社會。

該思考就思考，

該把妹就把妹，

美好日子別浪費；

辯證主義者說——

你們說的都對。

本書作者林欣浩說，

形而上學(xué)的哲學(xué)大問題

都沒有答案。

加繆說：最嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個——

人為什么不選擇自殺。

各國的法律，

無論多么臻于完善，

也不敢輕易將自殺合法化。

因為沒有人

膽敢輕易回答這個終極的哲學(xué)命題。

人之所以不自殺，

而選擇活著，

這正是人生的意義呀。

科學(xué)，只是追求真理的工具，

而非真理本身；

同樣，

如何去生活，

也只是找到人生意義的不同方式，

而非人生的意義本身。

依我看，

活著本身就是答案；

活著，就是人生全部的意義。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇5)

本書金句頻現(xiàn)，比如這句“我們說服別人用的是理性嗎？大多數(shù)的時候靠的不是理性，而是利益?！崩鎭碓从谌说挠?，欲望來源于生命意志，生命意志是作為人或動物的本能，掌握了這一點，天下好像沒有誰不能被我們說服了，但是還有少部分的時候，比如一個商人拿著錢和美女去賄賂一名兩袖清風(fēng)的清官，但是這位清官用他的理性克服了生命意志。這位商人意外地失敗了。這里提到的理性源于對黨和人民的忠誠和承諾，源于崇高的理想信念。理性此時便體現(xiàn)出對一個人，一個社會的巨大作用和意義。

“四維空間里是什么樣子有什么東西，我們永遠(yuǎn)可能永遠(yuǎn)不可能知道。”書中如是說。就像生活在平面世界里的螞蟻繞過一個正方體時越過一條棱，怎么也理解不了剛剛那面看到的東西怎么好像不太一樣了。網(wǎng)絡(luò)上有一個動圖展示了一維到四維的示意動圖，一維是一條直線，二維是兩條相交的線形成一個面，三維是三條線互相垂直形成一個空間，四維是這樣展示的:左邊是一條豎直的線，上面有一個球，右邊是一條斜放的線也有一個球，兩個球表面上看來通過豎直方向的距離是相等的，所用時間也是相同的，實際上右邊球的速度要明顯比左邊球的速度快。在相同的時間點，人類直觀的感受是球在左圖的某個位置，實際上球卻不在那里，也許是右圖那樣，也許是各種可能位置，所以我仍然無法理解四維空間是怎樣的。就像《擺渡人》中死去的靈魂不知道在那條通往另一個世界的道路上展現(xiàn)的是并不是親眼看見的樣子，那里真實的模樣是火紅的，有無數(shù)發(fā)光球體的，有無數(shù)魔鬼的荒原。眼前景不是景，眼前人卻是心上人。所有的一切所見所感，包括靈魂的擺渡人都是自己內(nèi)心映射出的影子。這不知是否可以看作是唯心主義的一種。那么，是否可以推測我們雖然無法感知真實的世界，但眼前的遭遇和情景卻都是內(nèi)心的映射。內(nèi)心決定了我們待人接物的方式和態(tài)度，別人對于這種態(tài)度的反應(yīng)一點點造成了當(dāng)前的境遇。內(nèi)心也決定了我們對待自己的方式，從而決定了接下來我們會去哪里，從事怎樣的事業(yè)，進一步反饋給自己怎樣的心境，所以說性格決定命運。這有些像唯我論。

最后只有一點可以確定，無論是螞蟻還是人都生活在自己的世界里，樂此不疲，不會因為無法感知世界的真實面貌而無法生活。我們都一樣，認(rèn)為自己每天都過的快樂而充實。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇6)

夜深人靜的時候經(jīng)常會想：“人活著到底是為了什么？”

應(yīng)該是出于對荒謬感的逃避目的，我們總是想方設(shè)法地為自己的存在、自己的行為找出這樣或者那樣的意義，似乎能夠減輕對于人生漫長的空虛感受。

這樣的現(xiàn)實，會讓人感到荒謬。

當(dāng)人們親歷親朋好友的死亡時，尤其是年輕人意外死亡的時候，人們會想：這就是人的一生嗎？說結(jié)束就突然結(jié)束，好像還什么都沒做，什么目的都沒實現(xiàn)，就突然沒了？那他到底算什么呢——提最后這個問題的時候，其實是反省者在本能地要給死者沒有目的的人生找一個目的，找一個總結(jié)。如果反省者一時找不到這個目的，那么就會對世界、對人生產(chǎn)生荒謬感。

有人說：“好好活著就好了，想這么多干什么”，誠然，不思考就不會痛苦，思考也未必能解決問題，但正因為需要不斷“思考”，我才能切實感受到自己的存在。

就像康德的名言：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長。這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！?/p>

社會進步，人類發(fā)展，在“實用主義”盛行的當(dāng)下，哲學(xué)似乎顯得不那么“實用”。但就像我國一位文學(xué)家說過的，哲學(xué)并不為我們的生活提供具體的指導(dǎo)，只是讓我們在人生的漫漫長河中，知道泉眼奔騰，知道自己的歸向。

本書講述了歷史上許多哲學(xué)家觀點，語言生動活潑，篇幅適中，是本人繼《蘇菲的世界》后閱讀的第二本介紹哲學(xué)的入門書籍。本書貼近現(xiàn)實，運用哲學(xué)工具分析現(xiàn)實社會，易懂卻不“俗”。

歷史也是一門十分有趣的學(xué)科呀～

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇7)

關(guān)于這本書的評價，其實封面上的那句話就已經(jīng)很貼切：最嚴(yán)謹(jǐn)又最不嚴(yán)肅的哲學(xué)史。因為最不嚴(yán)肅，所以讀起來反而輕松了不少。最近，女朋友買了一本《尼采的故事》，可是通篇都是雞湯文。她讀著讀著都產(chǎn)生了疑問，這真的是尼采的思想嗎？當(dāng)她產(chǎn)生這樣的疑問時，我很高興，因為她帶著懷疑的眼光去看著一本書。這是哲學(xué)家所必須的品質(zhì)之一，當(dāng)然我們都不是哲學(xué)家?；蛟S，我愿意成為哲學(xué)家，但我絕不同意，她也成為哲學(xué)家。那生活不得亂了套。STOP!STOP!說得我們真的有本事成為哲學(xué)家似的。

我無意再對書中的哲學(xué)史再進行一遍梳理，工作量也很大。書中的梳理并不是完全系統(tǒng)的，但至少能讓你對哲學(xué)史的脈絡(luò)有個模糊的輪廓。哲學(xué)到底可以干什么？在這個“物欲橫流”“娛樂至死”的時代，哲學(xué)還有存在的意義嗎？如果當(dāng)初高考填報志愿的時候，我告訴我父母，我要學(xué)哲學(xué)，怕是我不瘋，她們先瘋了。不過，就算真的想報，好像選擇也不多。但哲學(xué)真的不重要嗎？

前段時間，我的發(fā)小說，他很迷茫。我說，今年，你有了車有了房，也有了老婆。你迷茫啥。他說，就是因為這些都有了，他才迷茫，每天回到家，就碰電腦（打游戲），他就鄙視自己。當(dāng)時，我不知道怎么回答他，因為我沒有這些，我也在為這些努力?，F(xiàn)在，我想，可能他需要哲學(xué)了吧，之前他也是理科生，可能也從未接觸過哲學(xué)。他需要別人的哲學(xué)，最后形成自己的哲學(xué)。

我從始至終，都一直“擁抱”著哲學(xué)。所以，我也從不那么迷茫。但是，現(xiàn)在我也迷茫。因為我快畢業(yè)了。我要找工作，以后要買車買房，要努力把現(xiàn)在的女朋友變成老婆。之前，擁抱哲學(xué)，是因為我一直在象牙塔里。本科畢業(yè)，我不想找工作，所以去讀研究生?，F(xiàn)在，不想找工作，去讀博士嗎？OH!MYGOD!這比哲學(xué)還容易把人搞瘋。

你看看袁隆平老爺子怎么說博士生的，看看我導(dǎo)師怎么對我恨貼不成鋼的。所以，哲學(xué)在這一刻不能陪我了，似乎不對，這一刻，我不能陪哲學(xué)了。因為，哲學(xué)一直陪著我。不論我在象牙塔里，還是在社會上。上面說我發(fā)小，我叫他“準(zhǔn)婚男人”（估計，馬上就成“已婚男人”，在此，再次祝福?。┒形摇叭松鷮?dǎo)師”，這都是拜哲學(xué)所賜吧。哲學(xué)不能拯救我生活中的物質(zhì)需要，但它讓我的思想足夠飽滿。所以，你們這些人，以后找人生導(dǎo)師的時候，付錢，哈哈哈哈?。。?/p>

書的最后一章作者命名為“人生的意義”。這也是哲學(xué)的一個終極目標(biāo)吧。我不可能成為這些哲學(xué)史上的偉人，我甚至連站在這些偉人的肩膀上看世界的機會都沒有。但我……就像一個講座，位置都被坐滿了，但我坐地板上總可以吧！我拯救不了全人類，哪怕在這個社會中也只是一粒塵埃，但我拯救我自己，拯救我旁邊的塵埃，應(yīng)該還是能做到的。

“人生的意義”，它從來就不能給出一個真正的定義。因為，一定意義上說，給人生下的定義都是不可證偽的。因為你的“人生”只能是你自己的；你所認(rèn)為的成功在別人眼里不一定就是成功。正所謂“人比人，氣死人。”所以，做自己似乎是人人都知道的道路，可是做起來得多難呀！但我們還是得找尋屬于自己的“意義”，你生存的意義，你努力的意義，你這輩子的意義。你可以爭取和借鑒別人的建議，但這個答案終究只能自己去尋找。但說那么多都是空話，那你的人生意義是什么？

我的人生意義，一直在變。18歲的時候，因為高考失利，幾乎哭了一整個盛夏。但我還是毅然前往了祖國邊疆。我那時就想著，為父母，為自己，爭口氣，高考是失敗了，但不是我人生的失敗。所以，我要特立獨行，但我也說，特立獨行不代表你要與這個世界為敵，而是不隨波逐流，努力做自己！大三的時候，我寫了一篇《為了你們，我要好好活著》的文章，這代表著當(dāng)時我的人生意義。

現(xiàn)在呢？特立獨行沒變，有時候，也更容易向這個世界妥協(xié)了，但仍不忘記，仍堅持做自己，這是哲學(xué)或者說知識給我的力量。但要說，我現(xiàn)在的人生意義是什么？我沒那時那么明確了，但至少，要積極向上，至少要為了自己所愛之人以及自己努力奮斗吧。未來在哪里，我不知道，但至少我一直在思考，一直在努力，因為前面有光，所以我看得到前面的方向。

但落腳點在哪？我真不知道。因為哲學(xué)不是生活的全部，哲學(xué)家們一直在追尋意義，可是他們不是最后也沒找到答案嗎？就是因為哲學(xué)，所以我是一個有思想的人，是一個脫離低級趣味，是一個敢于做自己的人。也因為哲學(xué)，所以，我發(fā)小可以知道要買車買房娶老婆，可我還在想著啥玩意啊，拯救全人類嗎？哈哈哈。我不是哲學(xué)家，其實，我也知道要努力一座房子，一輛車，有一個心愛之人共同生活。我也有在為此努力了。

很多人都以一種嘲笑的方式說，看著哲學(xué)家都會瘋，你看，尼采就瘋了。我一點也笑不出來，因為我非常尊重這些人，正是這些人（不管瘋沒瘋，怪不怪）才讓我們明白不論是生活，還是人生都有很多意義需要我的去追尋。作文沒有這些人的努力，我們或許只是機器，只是一個簡單的軀體吧。

最近，我女朋友被我起了個“尼采妹妹”的外號。因為，最近她在看尼采。不過，我還是希望你悠著點。因為，哲學(xué)讓我們努力尋找很多意義。可是，哲學(xué)也不斷讓我們產(chǎn)生疑問。我們以后很可能都是搞教育的，不能瘋，不能怪，我們要讓哲學(xué)成為我們的財富，指引自己的以及以后的他們的方向。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇8)

五年前，我看到一位我很景仰的朋友的QQ簽名是人生是藝術(shù)，與命運無關(guān)。當(dāng)時只是覺得這句話頗為浪漫，沒有多想。這幾年經(jīng)歷了從學(xué)校步入社會的歷程，從某種意義上講，開始了自己掌舵的真實的人生。畢業(yè)后，沒有合適的工作，在家待業(yè)一年，心里一片混沌，想東想西，沒得出個所以然來;心里清楚的只有一個念頭:再等等，我不甘心就這么湊合!一年后，終于得到了一份滿意的工作。從那時起，就特別執(zhí)著于信念與思考的力量，似乎有點秉信形而上，想以理性格世間萬物。工作了幾個月后，不知為何，自己常常被自己逼到死角:在寂靜無人的深夜，我不敢睡去，害怕一覺醒來后不知道自己是誰;早上醒來，常常呆立在那里，眼睜睜地看著自己困在原地，卻無能為力。生活的繼續(xù)忽然變得如此艱難。我開始困惑于那些根本的問題:我是誰?我怎么在這?我在這干什么?我這樣活是合理的嗎？

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇9)

什么是哲學(xué)，個人理解是哲學(xué)是人對于各種事物的思考，在有限的信息下對所發(fā)生的現(xiàn)象推理出能滿足自洽性的解釋。

我一直以為量子理論的不確定性是當(dāng)今理論中最光怪陸離的理論了，沒想到哲學(xué)現(xiàn)在也發(fā)展出了這么多驚世駭俗的理論。因為工科的原因之前沒怎么接觸過哲學(xué)方面的書，所以想寫一些深層次的東西出來也不可能⊙▽⊙，我就簡單的寫寫這本書的大概框架和個人感悟。

書名叫《哲學(xué)家都干了些什么》（不要污233），毫無疑問主角是哲學(xué)家和他的理論。作者的寫作順序大概是哲學(xué)問題→天才哲學(xué)家出現(xiàn)→他的八卦→他的理論解決問題→作者賣個小萌→又一個哲學(xué)問題（打之前臉的(~￣△￣)~）→又一個天才哲學(xué)家→……周而復(fù)始運行九九八十一圈之后完成了該書。很推薦這本語言輕快的科普書籍。

以下是書中的一些理論的個人理解和感悟。

二元論：把世界分成內(nèi)心和外在的物質(zhì)世界。

唯我論：只能確信自己是存在的。

機械論：認(rèn)為精神由物質(zhì)決定，由經(jīng)驗主義建立。

決定論：世間萬物都是遵守理由邏輯的，萬物都可以準(zhǔn)確預(yù)測。（會被量子力學(xué)加混沌理論秒成渣的）。

科學(xué)是從歸納法和演繹推理發(fā)展起來的。歸納法缺陷是本身利用大量數(shù)據(jù)來證明的，這是概率上的東西，永遠(yuǎn)不可能做到100％確定。演繹推理本身不會產(chǎn)生新的公理?？茖W(xué)理論并不像我們想象的那么完美無缺，我們也許永遠(yuǎn)都不能找到萬物理論。

科學(xué)的理論應(yīng)該是能被證偽，不能被證偽的理論是沒有意義的。

之后的理性隕落，我也隕落了_(:з」∠)_，里面的理論太挑戰(zhàn)三觀了，個人理解不是很透徹，就不寫出來誤導(dǎo)別人了。這里也是我認(rèn)為這本書最遺憾的一點，因為篇幅限制很多理論寫的都不是很詳細(xì)。

最后希望能有人看到這個書評，提起對這本書的興趣，十分感謝你看完這篇書評。^ω^

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哲學(xué)的故事讀后感系列

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哲學(xué)的故事讀后感 篇1

《哲學(xué)的故事》讀后感500字！

作為一本入門書籍來說還行，但這本書實質(zhì)上是面向西方普通大眾而寫的，可以很明顯地感受到在迎合西方的傳統(tǒng)價值觀和意識形態(tài)，在前半段仍能較為客觀完整的討論哲學(xué)的各個發(fā)展方向，對樸素唯物主義和原始共產(chǎn)主義有著較為客觀的評價，但后半部分則完全倒向了西方一神論下傳統(tǒng)哲學(xué)的價值觀宣揚，而對馬克思列寧主義只字不提，甚至連黑格爾、費爾巴哈、加繆和存在主義哲學(xué)也略過不提。

諷刺的是，在書的最后，作者也承認(rèn)了現(xiàn)代哲學(xué)（或者說西方哲學(xué)）的發(fā)展背離了哲學(xué)的初衷，因此“哲學(xué)的世俗化勢在必行,它必須根植于現(xiàn)實。以指導(dǎo)和解釋生活來維持自己的生存。”同時也指明“未來哲學(xué)的職責(zé)就是澄清人們面臨的有關(guān)社會矛盾和道德矛盾的觀念。”“哲學(xué)就是一種普遍的、富有遠(yuǎn)見的、能協(xié)調(diào)生活中各種矛盾的理論。”這不就是馬列主義的理論基礎(chǔ)嗎？在中國，是個大學(xué)生都要了解一點吧。因此，讀到最后，反而使我更加堅信馬列主義，堅信社會主義。

總而言之，作為一本入門讀物，只能說還行，視野不算廣闊，格局也不大，適合無基礎(chǔ)人群閱讀，大學(xué)以下或?qū)φ軐W(xué)完全不了解的可以一讀。至于評分，明顯虛高了，畢竟在，至少哲學(xué)方面的書，只要是個外國人寫的，豆瓣文青都會打高分。

哲學(xué)的故事讀后感 篇2

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存?！獊喞锸慷嗟?/p>

我有個朋友，大學(xué)時上的一流的文科大學(xué)，學(xué)的是冷門的哲學(xué)專業(yè)。畢業(yè)以后在所有同學(xué)都?xì)g欣雀躍地奔向自己滿意的工作崗位時，她卻到處碰壁，找不到任何一份哪怕有一點點能夠匹配她大學(xué)生身份的工作。

我一度很同情她，在她身邊的人都開始迅速地掙錢、買房、結(jié)婚的時候，她最后默默地干著一個月2000多塊錢的工作，一個人租住一間小小的民房。我去找過她幾次，每次都在不同的房子里，最好的一次，她租住的房子是一室一廳的，帶了一間超級小的衛(wèi)生間和一間超級小的廚房，然而，還是狹小巷子里的民房。

世界上所有的對立面都是相互依存的：沒有疾病，就無所謂健康；沒有饑餓，就無所謂飽脹；沒有疲勞，就無所謂休息；沒有邪惡，就無所謂正義；沒有壞，就無所謂好；沒有黑夜，就無所謂白天；沒有死，就無所謂生……

幾年后我有了自己的家庭，生活化為乏味的三點一線，我們便慢慢疏遠(yuǎn)了。我在朋友圈里做了隱形人，而她仍活躍在我的朋友圈里，在我的生活一團困頓時，她的生活卻生機勃勃。她似乎變成了一個上天入地的美女，化著精致的妝容，跟著驢友們，翻山越嶺，看星辰賞日出，或者去到遙遠(yuǎn)的城市酣暢淋漓地跑一場馬拉松。她朋友圈里的照片和視頻，是山尖翻滾的云海，是皚皚白雪映襯的暖陽，是地平面紅彤彤的晚霞，是蒼翠中潺潺流動的溪水，還有一群無憂無慮開懷大笑的伙伴。她曾跟我說，她不后悔學(xué)哲學(xué)，因為哲學(xué)讓她擁有了不一樣的看待生活的眼光。說這么多，我只是想說，每個人都擁有不一樣的人生，而所有人的人生都蘊含著一樣的哲學(xué)道理。

哲學(xué)，是智慧之智慧，它不神秘，也不無聊。它能啟發(fā)你對世界的關(guān)懷和好奇，賜予你提問、思辨、探索的力量，幫你尋找答案。哲學(xué)到底有沒有用，也是仁者見仁智者見智的問題，如果你讀過《給孩子的哲學(xué)探險故事》這本書，或許你對這個問題也會有不一樣的答案，或許你也會想給自己的孩子們講講生活里的那些哲學(xué)故事。

《給孩子的哲學(xué)探險故事》這本書的主角，你可能萬萬想不到，他們是奇奇和妙妙！有點穿越是不？這個寶寶巴士里的人物名稱似乎有點雷人，但讀下來，你會不由自主地被書中另外一個神秘人物吸引，這個神秘人物就是引領(lǐng)奇奇妙妙探秘世界的精神導(dǎo)師！《給孩子的哲學(xué)探險故事》從奇奇的神秘生日禮物開始，奇奇和妙妙開始了他們探尋“身世”和哲學(xué)奧秘的神奇之路。都說孩子就是一部行走的“十萬個為什么”，只問“為什么”，而問題的答案需要父母來回答。

如果有一天，你的孩子問你：“人為什么會死？”你怎么回答？如果你說“人固有一死”，孩子又問：“那反正都會死，為什么還要學(xué)習(xí)？為什么還要做自己不喜歡的事情？”你又如何回答？更高難度的問題，孩子問你：“世界的本源是什么？”你怎么回答，物質(zhì)還是精神？與其給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不如讓孩子學(xué)會如何思考，其實答案并不重要，重要的是思考的過程。相信在《給孩子的哲學(xué)探險故事》這本書里，家長們都能讀到作者對大家的期冀。你們一定會疑惑，如果將來一定會有更新、更好的理論出來，那我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些舊的理論還有意義嗎？

當(dāng)然是有意義的，如果說未來的雞蛋更大、更多，也更有營養(yǎng)，那么你現(xiàn)在餓了，是等以后的雞蛋生出來再吃，還是馬上就吃現(xiàn)在的雞蛋呢？

拿到這本書，如果不是被人提醒，我竟然沒發(fā)現(xiàn)藏在書皮下的哲學(xué)迷宮圖，和一本游戲手冊。《給孩子的哲學(xué)探險故事》用游戲的方式，一步一步探尋到正確的答案，而這些并不只是枯燥的文字，還有有趣的漫畫配圖和游戲攻略。作文說實話，我雖然有一個學(xué)哲學(xué)的朋友，也曾被她“蠱惑”著去讀了幾頁關(guān)于哲學(xué)的書，可對哲學(xué)的概念卻仍然是那么模糊。

《給孩子的哲學(xué)探險故事》給我上了40節(jié)生動的哲學(xué)啟蒙課，讓我懂得了，什么是主觀唯心主義，什么是客觀唯心主義，什么是形而上學(xué)唯物主義，什么又是辯證唯物主義？當(dāng)然，哲學(xué)也不是這些空洞的概念，生活的哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些定義有趣的多！這本《給孩子的哲學(xué)探險故事》就是用有趣的探險故事來解釋哲學(xué)的道理，它被譽為中國版的《蘇菲的世界》。

這個世界沒有什么是絕對的，相對的、矛盾的、辯證統(tǒng)一的，才是永恒的。而這個概念被深刻地融進生活中之后，如果你還能再看清楚世界的本來面貌，那你才算得上真正的智者。

哲學(xué)的故事讀后感 篇3

在這本書的第23哲學(xué)課上，自由男神向奇奇拋出了一個問題:參觀動物園，并討論這個世界上是先有雞還是先有蛋？奇奇和妙妙針對這個問題，兩個人思考了一會，通過對于動物園里動物現(xiàn)象的觀察，再加上自己平時的感悟，他們表達(dá)了一下自己的觀點。

如果你問題中的蛋是雞蛋的話，我們認(rèn)為先有雞，然后有雞蛋，如果你問題中的蛋不一定是雞蛋，那我們認(rèn)為先有蛋，然后再有雞，對于他們的回答，自由男神為他們講哲學(xué)所揭示的世界上的一個普遍規(guī)律，那就是否定之否定規(guī)律。這個規(guī)律和我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的負(fù)負(fù)得正有一點類似。但它和它們是不同的，哲學(xué)中的否定之否定是指世界上所有的事物都在不停地否定和否定之否定中周而復(fù)始地向前發(fā)展。

這讓我想到了我們這一代與我們的父母之間的代溝。我們的觀念和習(xí)慣和父母之間總是有很多的不同，這就是我們對于我們父母一代人的否定，正是我們否定了他們的思想觀念，才換來了我們這一代社會的變化和創(chuàng)新。

哲學(xué)的故事讀后感 篇4

讀書之《哲學(xué)的故事》讀后感2000字心得感想范文：

這本書是在許知遠(yuǎn)采訪羅胖時偶爾得知，一個叫威爾杜蘭特的人，把從古到今的哲學(xué)家都一一介紹一遍。他們的生平，他們的主張，他們的思想以及他們的貢獻。對于我而言，小時候就對思想方面的東西有點點興趣，但是這些興趣也絕不至于讓我去讀一本尼采或是亞里士多德的著作。僅僅停留在覺得思想時一種很神秘的東西，思考是一件很酷的事情。在那么紛雜的世界里，有一群人，似乎已經(jīng)洞悉了宇宙萬物的奧秘。而他們卻悄咪咪的不告訴我們，以一種晦澀深奧的語言，在他們的圈子里面交流著。這些人被稱為哲學(xué)家。

以前偶爾會在某處聽到，狄摩西尼說如何如何，叔本華說如何如何。這些古代哲學(xué)家總是在說一些精辟的話，仿佛從他們口中出來的只言片語就能指導(dǎo)這個星球乃至整個宇宙都可以奉行的方法。這也讓小時候的我對他們產(chǎn)生了很多神秘的敬畏。可是，還是那句話，興趣歸興趣，那么晦澀難懂的書，實在是沒有信心去哪怕看一眼書皮。多年前看《夢的解析》時都會有這種感覺。這種感受類似于每到假期都會去搜一些好電影，例如辛德勒名單或者羅生門這種電影清單，打算放假的時候提升提升自己的審美素養(yǎng)?？墒钦娴牡椒偶伲蜷_電腦就還是復(fù)仇者聯(lián)盟或唐人街探案之類的輕松的電影。

還好有了這本《哲學(xué)的故事》讓我把那些糾結(jié)跟擔(dān)心拋諸腦后，一本四五百頁的書，就能讓你一窺古代先賢的思想，聽聽那些如雷貫耳的名字，康德，斯賓塞，笛卡爾，感覺就是一個字，炸裂！

話雖如此，這本書還是讓我看了接近兩年……以至于做筆記的時候，看前面的內(nèi)容都覺得從來沒讀過，那些我以前隨書寫的筆記都像別人寫的?；仡^看還是覺得這是一本值得多讀幾遍的書。

雖說是看完了，我還是不能很確切的弄清楚他們每個人學(xué)說的派系，是唯心論還是唯物論。但就我做過筆記的內(nèi)容而言，都是對我有所啟發(fā)的。所以我也索性不去管他們的派系，反正我也不是做學(xué)問，只要感覺是觸碰到我的腦袋的東西，我就記一筆。正如威廉詹姆斯所主張的那樣，他的哲學(xué)是實用主義的，沒有實際意義的雄辯是沒有意義的。他引用了一首詩我很喜歡。

到了康德的唯心主義哲學(xué)，讓我感到振奮。唯心主義并不像以前我以為的那樣，只承認(rèn)感覺主體而否認(rèn)存在，它只是說物體的很大的一部分是通過感覺與認(rèn)識的形式得以實現(xiàn)的：我們只了解轉(zhuǎn)化成觀念后的物質(zhì)，而物體在這種轉(zhuǎn)化發(fā)生之前是什么，我們無法了解?？茖W(xué)畢竟還比較幼稚，它以為自己在與客觀的物體本身打交道。哲學(xué)要稍微復(fù)雜一些，它發(fā)現(xiàn)科學(xué)中的事物是由感覺、知覺和概念組成的，而這些東西并不是事物本身。叔本華說：“康德最大的貢獻就是把現(xiàn)象從物自體中分離了出來?！?/p>

二律背反一詞也是我“查了又忘”系列的常客，以前看到這種高深的詞匯都會百度一番，可惜沒有結(jié)構(gòu)內(nèi)容的支撐，這種知識很容易忘記。不過通過這次整理筆記，應(yīng)該不難理解和記憶了。其實理順了很簡單，即我認(rèn)為我是一個帥哥，和我認(rèn)為我不是一個帥哥。根據(jù)人類僅有的認(rèn)識世界的工具“因果律”來解釋，以上兩條命題都是成立的。我不是帥哥，可以有一萬條邏輯推理來證明；我是個帥哥，讀后感.也可以用一萬條邏輯推理來證明。這就是二律背反，它告訴我們，因果律就是有先天的缺陷，從絕對的客觀世界角度來說，我是不是個帥哥，人類是無法真正得出結(jié)論的。

讓我眼前一亮的理論基本上都來自于唯心論，比如柏格森。唯物主義一直在對精神的研究沒有什么進展。要解釋人的精神意志是由一個個粒子的運動造成的是一件困難的事情。當(dāng)我看到他舉例說明：“一切物質(zhì)源于宇宙大爆炸，然后產(chǎn)生原始星云。原始星云將成為最根本的原因，它導(dǎo)致了以后所有的事件，包括莎士比亞戲劇中的每一個情節(jié)和他心靈所承受過的每一種痛苦；那么哈姆雷特、奧賽羅、麥克白和李爾王的每一句悲傷的話，都來自遙遠(yuǎn)的太空和遙遠(yuǎn)的時代?！边@顯然不可能，柏格森把心靈和物質(zhì)分開了，不要再妄圖把心靈世界統(tǒng)一到物理物質(zhì)里面。

讀到這里我輕松了很多啊。上學(xué)時“唯物主義”的學(xué)習(xí)確實給我們的思想造成了很大程度的傷害。

伯特蘭羅素在提到中國哲學(xué)的時候說道：那是一群有著不同智慧和哲學(xué)的人，白種人不像他們想象的那樣重要，如果歐洲人在戰(zhàn)爭中同歸于盡，也不意味著人類就滅絕了，甚至不意味著文化的終結(jié)，還有中國人呢。

在他們研究東方思想的時候遇到一些困惑，就是已經(jīng)成為共識的概念怎么在地球另一端的文明卻不這么認(rèn)為。他們奉行著另一套價值觀卻活的甚至比我們好。這讓他們反思的同時也讓我得到了啟示。馬克思分的“奴隸社會”、“資本主義社會”、“社會主義社會”，也就是一種說法而已。從我對“馬恩”懵懂的不明覺厲，到他們發(fā)現(xiàn)自己思想也有局限的時候，我才意識到多元化的重要性，以及它的必然性。

最后再引用原書一段作為結(jié)尾。希望我們熱愛的思想學(xué)科，不作繭自縛，應(yīng)該指引人類走向光明。

哲學(xué)的職責(zé)就是用人類的知識來解決社會矛盾。哲學(xué)就像一位羞怯的老處女，死守著陳腐的問題和觀念，“卻把處理當(dāng)代難題的重任交給了文學(xué)和政治”。今天，哲學(xué)在回避科學(xué)的同時，各門科學(xué)也紛紛離它而去，進入了豐富的世界。哲學(xué)猶如一個被拋棄的母親，孤苦伶仃，疲憊不堪，她失去了往日所有的財富。哲學(xué)怯懦地逃避著她的本職工作——人和人間的生活——退縮到被稱為認(rèn)識論的角落里，時刻都有被法律驅(qū)逐的危險，因為法律禁止在搖搖欲墜的房屋里居住。然而，這些陳舊的問題已經(jīng)對我們失去了意義。“我們不必解決，而只須跨越”。它們將在社會和生活變遷的熱浪中蒸發(fā)。和別的事物一樣，哲學(xué)的世俗化勢在必行，它必須根植于現(xiàn)實。以指導(dǎo)和解釋生活來維持自己的生存。

哲學(xué)的故事讀后感 篇5

很有趣的一本書，如果書名叫做《哲學(xué)家的故事》可能更恰當(dāng)一些。本書圍繞那些著名的哲學(xué)家講述了他們的生平、理論、成就以及影響，無論是精煉的文筆還是精彩的征引都為本書增加了可讀性，語言通俗自然卻又不失嚴(yán)謹(jǐn)，其中亦不乏作者本人風(fēng)趣犀利的評判。摘錄兩段作者對尼采的犀利評述：

從此，他就有了雪萊的神經(jīng)和卡萊爾對脾胃，以及藏在武士的盔甲下的一顆弱女之心。

“我把安詳和寧靜還給人們，它是一切修養(yǎng)的前提?！彼麑懙馈？墒翘炷?，一個人怎么可能把自己沒有的東西送人呢？

讀完本書后我意識到，認(rèn)為哲學(xué)“不可理喻”“莫名其妙”的想法是多么的荒唐。哲學(xué)指向的，既是內(nèi)在的自我，也是外在的世界，以及自我與世界之間不斷的對抗與妥協(xié)。對哲學(xué)的了解其實也是對我們生存之道的審視。

哲學(xué)的故事讀后感 篇6

我對于哲學(xué)類的書向來不感冒，翻上幾頁就不想看了。每次看哲學(xué)類的書都有一個感受，明明每個字都看得懂，連成的那句話就看不懂了。所以每次看哲學(xué)類的書隨便翻上幾頁就束之高閣。

寒假，老師推薦我們讀《哲學(xué)的故事》。老師說《哲學(xué)的故事》這本書讀起來比較容易，內(nèi)容也淺顯易懂。于是，我抱著試一試的態(tài)度讀一讀。仔細(xì)的讀了兩頁，發(fā)現(xiàn)雖語言仍然有些晦澀，但是大部分哲人的輪廓卻已經(jīng)勾畫于心了。

比如古希臘的柏拉圖，他可以說是西方最偉大的哲人之一。他所認(rèn)為的理想國分為三個階層，分別是統(tǒng)治者，武士與勞動者。分別代表智慧，勇氣與欲望。統(tǒng)治者應(yīng)由最富有智慧的哲人王來擔(dān)任，以便領(lǐng)導(dǎo)理想國。而武士則是守衛(wèi)家園。而最重要的是，統(tǒng)治者與武士都不能擁有私產(chǎn)與家庭，因為這是貪欲的源泉。并且在全國要提供良好的教育。同時從小時候就要開始教育。這個理想國的確也只能是理想中的國家。因為人都有貪念和欲望，而讓統(tǒng)治者與武士沒有一點私產(chǎn)，這是做不作文到的。而且，他認(rèn)為妻子是公共的。這對一直以來的一夫一妻制是一個極大的挑戰(zhàn)。所以，直到現(xiàn)在，也從來沒有人實現(xiàn)過理想國。

另一個讓我記憶深刻的哲人是弗朗西斯培根。他與大部分過著淡薄生活的哲人不同。他不但哲學(xué)思想深邃，他的政治生涯也同樣輝煌。他官至大法官，王國最高的法律官職。但是，由于他揮霍無度，曾因為欠債被捕。最后因為受賄被他的政敵所舉報，結(jié)束了他的政治生涯。他所提出的歸納法，我認(rèn)為是將從經(jīng)驗哲學(xué)轉(zhuǎn)為了較為理性的思想。而且他所提出的歸納法在提出結(jié)論前要進行大量的實驗來證明，所以相較于傳統(tǒng)邏輯是較為可靠的。培根他將哲學(xué)與認(rèn)識論結(jié)合到了一起。也不愧為英國唯物主義的開創(chuàng)者。

《哲學(xué)的故事》這本書還講了許多哲人的故事。從古希臘的蘇格拉底一直到近代的羅素。用比較通俗的語言給我們講述了許多哲人的生平經(jīng)歷與思想。也更方便我們?nèi)ダ斫庹苋藗?。體會其不一樣的思想。將這些思想與自己的交融，所創(chuàng)造出特屬于自己的思想。

《明朝那些事兒》讀后感系列9篇

今天筆者給大家?guī)黻P(guān)于“《明朝那些事兒》讀后感”的一些相關(guān)知識，希望您喜歡閱讀并收藏此頁。當(dāng)我們閱讀作家的著作時，就像是吹滅了讀書燈，整個身心都沉浸在月光中。這樣的閱讀體驗會讓我們突然受到啟發(fā)。不妨寫下一篇讀后感，記錄下我們從中獲得的收獲和付出。感謝您的閱讀！

《明朝那些事兒》讀后感(篇1)

&歷史本身就是美好的。歷史可以寫得很好。&rdqu：在明月的筆下，明朝300年的歷史生動地展現(xiàn)在我面前?！睹鞒切┦聝褐煸熬怼芳词钱?dāng)年明月的&ldqu;開頭炮&rdqu;。

這本書主要寫從朱元璋出生到洪武（朱元璋之死）末期。它反復(fù)使用當(dāng)年的明月之語——高潮！

朱元璋的童年是艱苦的，他靠放牛生活；朱元璋青春是悲慘的，他的家中幸存的只有兩個人；朱元璋的成年是轟轟烈烈的，他與陳友諒、張士誠、王保保等人打得不可開交……這讓我們知道，成功者必須歷經(jīng)許多磨難，才能最終實現(xiàn)夢想，威震天下！這就好比我們現(xiàn)在只有努力學(xué)習(xí)，才能成為&ldquo；大師學(xué)者，&ldquo；連中三元；！

讀了朱元璋從叛變之初到中華人民共和國成立的軼事，我明白朱元璋的成功離不開這些方面：信仰、智慧和才干。沒有信念，朱元璋只能像父母一樣餓死或被殺死；沒有智慧，朱元璋就不能在關(guān)鍵時刻作出決斷，一鼓作氣在許多決死戰(zhàn)中取得勝利；沒有像徐達(dá)、常遇春、劉基、李善長這樣的人才，朱元璋早已被沖鋒的猛將張定邊殺死，被北元軍隊擊潰了。

我們要學(xué)習(xí)璋的信仰，相信自己，學(xué)習(xí)璋的智慧，對人和事作出正確的判斷。

《明朝那些事兒．朱元璋卷》讓我受益匪淺，學(xué)到了許多道理，我期待當(dāng)年明月寫出更多明朝軼事！

《明朝那些事兒》讀后感(篇2)

《明朝那些事兒》讀后感300字：

我一開始并不喜歡這本書，甚至不知道這本書叫什么。直到在床頭柜上看到它的時候，我才迷上了這本書，它的名字是《明朝那些事兒》。

《明朝那些事兒》清楚地講述了明朝從開始到覆滅的故事。我對我喜歡的人物做了評價。如：不小的小人物——楊漣、有爭議的英雄——袁崇煥、還有身不由己的英雄——孫承宗。

三大案中，我原來以為只有李選侍，沒想到還有鄭貴妃。我現(xiàn)在才知道，我所看到的只是歷史的一角，還有更多史實等著我去發(fā)現(xiàn)。我還知道了楊漣，他寧愿死去也不愿向大奸臣魏忠賢低頭。他的民族氣節(jié)和大義凜然的氣度是我學(xué)習(xí)的榜樣。

袁崇煥也是一位讓我佩服的人物。他所修建的城墻是“山”字形的，從突出的一豎那里可以隨時攻擊對手。由此可見他的智慧之高。

讀《明朝那些事兒》讓我知道了很多我不知道的歷史。這本書讓我受益良多。

《明朝那些事兒》讀后感(篇3)

《明朝那些事兒》的第一部從明太祖朱元璋出生寫起，直到永樂帝朱棣登基為止。算是一部朱元璋傳和半部朱棣傳。

朱元璋在中國歷史上的皇帝中，大概是唯一的一無所有的貧農(nóng)，是通過造反才擁有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分簡單的簡歷。沒受過教育，卻是個軍事天才，也是個人事管理天才。

朱元璋小時候深受元朝的腐敗統(tǒng)治之苦，因此痛恨官員的腐敗。做皇帝后，對腐敗官員大肆殺戮，卻沒有止住大明王朝的腐敗。這大概就是當(dāng)今社會對腐敗官員大開放生之門的歷史依據(jù)。

朱元璋有個座右銘：“你的就是我的，我的還是我的”。靠著這樣的邏輯，天下一點一點地被他收入囊中。他是成功的，他的邏輯也被很多人信奉著。作文朱元璋為了保證天下是自己的，也是他的繼承者的，精心、刻意地做了許多的安排，奪兵權(quán)、殺異己，卻無法保證天下從他的繼承者手中被奪走。看來，無論你多么強大、多么精明，你可以將別人的東西巧取豪奪過來，卻無法阻止他人又巧取豪奪走?；实廴绱?，官員如此，商人如此，所有強者皆如此。

歷史的經(jīng)驗值得注意，而歷史是一個個活生生的人物書寫的，因此應(yīng)該是生動活潑的，而我們以前面對的事枯燥的敘述和總結(jié)，根本無法引起我們的閱讀欲望。

《明朝那些事兒》讀后感(篇4)

王守仁的生活非常精彩。他不僅創(chuàng)立了心學(xué)，而且有很好的武功?？偟膩碚f是齊名于孔、孟、朱圣賢。

王守仁12歲已經(jīng)相士點撥，立志要做一個圣賢。但他父親很不贊成。他了解圣人的方式，開始使用竹子。連格了好幾天，最終只獲得了感冒。

探索了兵家，理學(xué)，辭章，道家，佛家，希望有所收獲，可是年過30，仍一事無成。更有趣的是他去參悟佛家時還把一位資歷很深的老禪師勸回了家。后來他一直在尋找理。

最后，他被降職到只有龍才能生存的地方——龍場。在一個安靜的夜晚，他找到了原因，原因就在他的心里。原因是人類的欲望。他便躋身于圣賢。后來他在孤身一人的情況下，尋找盟友，平定了寧王朱宸濠的叛亂，并且不求功名利祿，還教了許多**，名滿天下。

在王守仁的頓悟中，偉大的哲學(xué)心學(xué)誕生了。他的心學(xué)是十分奧妙的，幫助了他解決了許多很難解決的問題，并且平定了叛亂，使人民的生活變的幸福，在生死一線時，化險為夷，讓人心服口服。

王守仁的射箭技術(shù)很好。有一次太監(jiān)想羞辱他，讓他在訓(xùn)練時開槍。他連發(fā)三箭，都命中紅心，迎來陣陣掌聲，那太監(jiān)可謂偷雞不成蝕把米。由此可見，一個人沒有真正的能力是做不到的。他要想生存，不僅要有聰明的頭腦，還要有真正的力量。

王守仁關(guān)心人民，冒著生命危險平反叛亂。他不求名利。因為他的精神，他感動了**的太監(jiān)，與他并肩作戰(zhàn)，平息了叛軍，使人民過上了美好的生活。

王守仁善用兵法，足智多謀。在人手不足的情況下，他巧妙地?fù)敉肆藢幫踔戾峰┑呐衍?。我認(rèn)為他可以成為一個合格的軍事師。他在妖孽橫行的宮廷里可以來去自如，說明他隨機應(yīng)變，頭腦靈活。

生于亂世，有一位愚笨無能的皇帝朱厚照。他吃喝玩樂，無視**，但他也能愛民，不求名利，平反叛亂，使人民生活少受災(zāi)害，還創(chuàng)立了心學(xué)，這才是真正的圣人！

《明朝那些事兒》讀后感(篇5)

讀這本書，一開始純屬被迫，老師讓讀，我就讀了。看了第二頁，被動即變?yōu)橹鲃?，不愿也變?yōu)楦试?。?dāng)年明月用有趣的話還原了歷史的面貌，還原了真實的明朝?？梢哉f沒有《明朝那些事兒》，我對于那個朝代的印象，肯定還只是電視劇中胡編亂造的橋段。

一直以來，在我的印象中崇禎只是一個昏君，只是一味地干活干活又干活，并不講究策略，這也是諸多是書中記載的，電視劇中也是上演了多次，但當(dāng)年明月卻在書中告訴了我們真正的崇禎是這樣的：敏感、鎮(zhèn)定、冷靜、聰明絕頂。難道，我們眼中的歷史只是別人編纂的故事？我們一直信任并世代流傳的史書也只是一本故事集？史書，真的可信嗎？

記得龍應(yīng)臺在《目送》中提及過：1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，我們所以為的場景是日本戰(zhàn)敗撤離，共產(chǎn)黨來了，中國人民獲得解放，過上了好日子。然而事實卻是，蘇聯(lián)出兵東北幫助中國趕走了小日本，但是他們則“一來不復(fù)返”，他們在東北大地上到處撒野，搶奪平民的財產(chǎn)，欺負(fù)婦幼，搶占土地，只因他們幫助過我們！請問這些你們知道嗎?你們難道真的以為抗日戰(zhàn)爭后中國就富強，不受欺凌了？

那么，我們要拋開歷史和史書，不再相信過去嗎？當(dāng)然不，史書中的事與過去真實發(fā)生的或許有些許差異，但并不是全部！秦始皇肯定是統(tǒng)一了六國的，武則天肯定是當(dāng)了女皇的，抗日戰(zhàn)爭也一定是勝利了的。即便當(dāng)時的史官對于這些事或是開心或是悲傷，但這些都是事實，他改變不了，也許他們對一些人物的描寫帶有情緒色彩，但歷史的大綱是不可能被人所改變。正如當(dāng)時明月所說，我們終究不能超越歷史。那么，我們就選擇相信歷史，相信真實的歷史。

《明朝那些事兒》之所以被人們追捧，不只是因為當(dāng)年明月的語言幽默詼諧，更是因為他從客觀的角度分析了歷史，講述了明朝，告訴我們真實的歷史。也許有些史書有捏造成分，不可信；但大部分的史書是記錄的真材實事，他們依舊可以還你一個真實的過去。然而，還有一句話，盡信書，不如無書。不要盲目的相信史書上的事與人啊。保留自己的判斷力，去相信史書吧！

《明朝那些事兒》讀后感(篇6)

《明朝那些事兒》讀后感1000字：

《明朝那些事兒》這套書對于我來說實在太不尋常了，它和我之前看過的史書很不一樣。私以為記載王朝興衰更迭的丹青史冊必定是嚴(yán)謹(jǐn)、冷峻而高貴的，而這本書完全不一樣，它以一種輕松幽默的方式將嚴(yán)肅的歷史講給大家聽，拉近了古人與今人的距離感。對于這套書的功過我先不做評判，不過如果一本書能夠引發(fā)大眾對于歷史的興趣，進而學(xué)習(xí)歷史，感悟歷史，反思?xì)v史，這就可以算是它的一大優(yōu)點，很顯然，《明朝那些事兒》做到了。那么，我就從我個人出發(fā)，談一談我對明史的看法和感受。

一直覺得明朝迷的不行，乞丐皇帝、算命宰相、女裝首輔、戀母清官?，F(xiàn)在看來根本完全錯亂的制度居然能維持276年之久，小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的封建制度真的是頑強得超乎想象。

深刻意識到了依法治國的必要性，這遠(yuǎn)比我在任何法制節(jié)目中的感觸深的多。明代的歷史簡直就是一部厚黑學(xué)百科全書。什么以德服人，不存在的，道德體系可以作教化和預(yù)防之用，若想國家長治久安，完善并被嚴(yán)格執(zhí)行的法律體系必不可少。人總會多多少少存在些弱點，有些弱點甚至不為本人所察覺，卻總是在身臨其境時體現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)然這并不是因為人性本惡，只是利益太過誘人。

馬克思說：“資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險”。剝皮實草的極刑尚不足以嚇退貪官，足以見明朝貪腐之積重難返，依靠道德維系的社會之松散虛偽。

想起了之前看到的一個段子。乾隆皇帝和華盛頓總統(tǒng)于同年去世，但是提起前者似乎總覺得他是一個離我們甚遠(yuǎn)的古人，而后者卻感覺并不遙遠(yuǎn)，他的許多思想觀念直到今天依然影響著后世。的確如此，從明清開始，我們自以為傲并讓我們立于世界之巔一千多年的封建制度，已經(jīng)落后于這個世界太遠(yuǎn)。而當(dāng)一種制度達(dá)到極盛之時，往往都是從內(nèi)部開始瓦解。要么失去革新的能力，開始僵化；要么因過度活躍不可控制，走向分裂。但一個繁盛已久的龐大帝國，即便是茍延殘喘，也是萬難從外部攻破的。而它之前的輝煌，正是阻礙它變革的最大阻力。所以也不難理解新文化運動時知識分子的激進，悠遠(yuǎn)而閑適的古老中國，同時帶著太耀眼的成就和太頑固的沉疴，但在舊制度已無路可走，不得不向新世界轉(zhuǎn)型時，這一切卻又成為了太沉重的負(fù)擔(dān)。

以史為鑒可以知興替，古之人誠不欺我。

《明朝那些事兒》讀后感(篇7)

《明朝那些事兒》讀后感1

前幾天，我媽媽買了一套《明朝那些事兒》書給我看，我想：歷史的書，我可不感興趣?？晌覄偪戳说谝黄捅簧钌畹匚×恕Ｎ艺J(rèn)為這本書不僅僅只講述了明朝的整個歷史，還告訴了我們許多的道理。書里既講解了正史，又有幽默的語句，而且，書中的人物都被描述得栩栩如生，嚴(yán)厲的朱元璋、一臉正氣的方孝孺、驕橫的藍(lán)玉、精神抖擻的朱棣……這些歷史人物都有聲有色地被描寫了出來，好像站在你面前似的。

看來，如果不進步，就會被他人超越。后來的清朝，“以鐵騎平天下”，最后還是輸給了八國聯(lián)軍、英法聯(lián)軍，被迫簽訂了一系列的不公平條約。這就是因為別人在進步、圖強，戰(zhàn)斗力飛快地上升；八旗卻在漸漸腐敗，戰(zhàn)斗力越來越差。

在競爭日益激烈的今天，我們也要不斷進步，不能虛度時光。比如，放假的時候復(fù)習(xí)一下知識，有空補習(xí)一下自己比較薄弱的科目等等。只有不斷進步，才能不斷超越自我。

《明朝那些事兒》讀后感2

我是一個酷愛歷史的小孩，家里的歷史書當(dāng)然也多的數(shù)不清，比如：《漢朝那些事兒》、《唐俗》、《中國上下五千年》……但我最喜歡的還非《明朝那些事兒》不可。

在老師的極力推薦下，我經(jīng)不起誘惑也去買了一本《洪武大帝》。買回家后，我以驚人的速度一天就讀完了，對明初的歷史也有了一定的了解。

這本書主要講了1344年朱元璋出生，到14xx靖難之役結(jié)束，歷史上少有的英明君主朱棣即位。本書已開始介紹了元末時，百姓生不如死，各種宦官貪污現(xiàn)象十分嚴(yán)重，將皇帝發(fā)下的糧食貪了一大半，朱元璋全家就只剩下了他和他的哥哥，其余人全部被餓死。最后，朱元璋出家當(dāng)了和尚。童年時的陰影籠罩著朱元璋，他對元朝有著深仇大恨，后來在好朋友湯和的介紹下起義。

他占據(jù)南京，不斷擴大勢力，除掉張士誠、陳友諒，并進攻北京，滅了元朝。他死后，建文帝即位，朱棣極其不滿，因為它比朱允炆強得多，他開始造反，打退鐵弦、盛庸等人，攻入首都南京，定年號永樂，即皇位。

這本書的語言描述十分生動形象，并且加入了小說成分，使整本書都增加了趣味性。來吧，你也來讀一下《明朝那些事兒》吧，那蕩氣回腸的文字，定會讓你欲罷不能！

《明朝那些事兒》讀后感(篇8)

《明朝那些事兒》很長，花了比較久的時間讀完了，其實這本書完全可以看做是很多枯燥道理的歷史演繹版本。比如“要爭做第一，第二名和最后一名沒有區(qū)別”、“做傻的聰明人（低姿態(tài)，瞞住你的聰明）”等等。

文中最佩服的是王守仁，這個“知行合一”的心學(xué)大家，用自己的行動告訴我們有高尚的理想并不足夠，還要有能力才能實現(xiàn)，好人要想實現(xiàn)高尚的目標(biāo)，要比壞人更會玩詭計、更加聰明。

比如王守仁送5兩銀子給錦衣衛(wèi)，被嫌少仍了，他夸贊錦衣衛(wèi)清廉無比，并說要寫文章表揚，讓錦衣衛(wèi)不敢找他麻煩。

寧王叛亂時，由于缺少時間募集足夠的兵，他用各種花樣造成進攻南京是個大圈套的假象，讓寧王白白等了十幾天。雖然他的很多手段看起來并不高尚，甚至有很多陰謀詭計，但確達(dá)到了高尚的目標(biāo)。

同時，要有強大的內(nèi)心，為人處世要淡然，不要計較一時得失，不要浮躁，而要從更長遠(yuǎn)的看待問題。如果忍耐能夠避免無必要的沖突和風(fēng)險，那么忍耐就是值得的。

“知其雄，守其雌，為天下溪。知其白，守其黑，為天下式?！笨纯疵鞒嵌尾辉趺垂饷鞯臍q月，看看那段歷史，也許更能夠理解當(dāng)今社會，抓住時代大潮，順勢而為。

《明朝那些事兒》讀后感(篇9)

《明朝那些事兒》讀后感1000字心得感想范文：

這我時常想自己如果大明公司任職，自己會是一個什么樣的角色？可能會是執(zhí)行者，也有可能會是決策者？但作為一個決策者最忌諱的是優(yōu)柔寡斷。反復(fù)猶豫定會錯失良機。因此做一個執(zhí)行者比較的妥當(dāng)。萬一決策者也是一個優(yōu)柔寡斷的家伙，那么店鋪不就該停業(yè)了。完了，自己陷入了一個怪圈，一個圍繞自我本性而設(shè)定角色的怪圈。幸虧一些東西可以學(xué)來，直接拿來主義，參考做出明智選擇。

大明公司的興衰是一部創(chuàng)業(yè)和守業(yè)史。朱重八揭竿而起反抗元朝，到崇禎煤山自盡，說明了一個道理“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”。

是的，我又讀了一遍，上次讀完是2015年11月21日，時隔兩年。2017年8月13日開始重讀，準(zhǔn)確的講是聽了一遍，偶爾翻開書看看。當(dāng)然由于各種復(fù)雜的事情，中途中斷了很長一段時間。后來為何繼續(xù)開始，原因是王更新老師講述的著實精彩，每到會意處，情感會產(chǎn)生共振。王老師的聲音很有磁性，每每看到書本，腦子里反映上來的是他在帶領(lǐng)我看書?？偨Y(jié)為文字有了聲音，加上腦海里對大忠大善、大奸大惡之人的固有印象，比任何電視劇都真實。以上是“讀書”時的真實感受。

大公司的管理者或者說政策決定者影響著下面人的具體實施。所謂的“**dream”就是畫大餅，鼓勵下面的人努力干活，就會吃飽喝足，過上幸福安康的日子。可是精明的管理者往往是不世出之奇才，因為大多數(shù)人是平庸的，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”也只是后天教育上的不同，和基因關(guān)系不大，牽扯到資源不合理分配的問題，具體可以參考明初幾個能臣的后代，會紙上談兵的多，會干活的人少。大明公司的接班人也是各顯其能，有文盲、有木匠、有軍事家、有文學(xué)家等。一路搖搖晃晃的走，時不時有幾個拐點，最終公司內(nèi)憂外患，作樹倒彌孫散狀。。

創(chuàng)業(yè)者在剛開始擁有很好的資源，包括外部環(huán)境：元朝腐敗，人民水深火熱；內(nèi)部環(huán)境：一大批可以同共苦而不易同富貴的革命同志，這點體現(xiàn)在朱重八同志在革命成功后，為了給自己的繼承人打好基礎(chǔ)，殺了一大批隨他征戰(zhàn)多年的功臣。大家都是為了混口飯吃，只要做的不太過，睜只眼閉只眼，日子混一天是一天。

守業(yè)為何也難？公司好不容易成功上市，出問題也會在內(nèi)部，又是利益分配不均勻，戰(zhàn)友變敵人，敵人變朋友時常發(fā)生。老板日子不好過，讀后感.下面的小嘍嘍日子更加艱辛，受益者是中間的一些員工，我沒有找到如何面對這種局面的方法？我只想起了一個投資時常用的等式：利潤越高=風(fēng)險越大。投資某一樣產(chǎn)品，如果獲利出奇的高，多半是擁有一些灰色交易，參考“易租寶”事件。第一個吃螃蟹的人，第一個站在風(fēng)口的豬往往能以他人想不到的方式獲得巨大收獲，而后面吃螃蟹的人只是食之無味棄之可惜，痛苦并快樂著，慢慢的被遺忘。

人為什么活著讀后感(系列十三篇)

作品這本書值得我們反復(fù)去讀。讀過書之后我們可以將感觸寫成讀后感，推薦一篇與“人為什么活著讀后感”有關(guān)的文章給大家一起來看看吧，希望這些實例可以為您提供更好的靈感和啟示！

人為什么活著讀后感 篇1

《人為什么活著》稻盛和夫。前段時間連著看了6本書，再加上這本，算是7本了。隨后，苦追了一個星期的動畫片《全職獵人》，看書的進度不免慢了許多，作為對自己的懲罰，給自己定了個目標(biāo)，要寫一篇稍微長一些的讀后感，算是勉勵自己繼續(xù)認(rèn)真看書吧。

此書作者是舉世聞名的日本“經(jīng)營四圣”之一，與松下幸之助、本田宗一郎、盛田紹夫等齊名，然而他的這本書卻非純粹的經(jīng)管書籍，被人們冠之以人生哲學(xué)，起初我竟用偽科學(xué)、宗教性質(zhì)的、另類等詞語來形容這本書，實在是書中頻繁出現(xiàn)“人死后會成為靈魂”，“人生是提升心靈境界的過程”等諸如此類的表述，以及極力推崇釋迦摩尼“劫難”、“布施”、“精進”的佛家思想……讓我不得不那般視之。然而，待讀得深入了些，再反復(fù)地推敲書中所述觀點時，又有好些地方，讓我極為贊同，也許是因為自己人生閱歷的初淺，對書中的好些觀點還不得其法，不明其意吧。

下面，簡單舉兩個例子，是我所能理解并較為認(rèn)同的。

第一，書中提到這樣一個觀點，精進的人生應(yīng)該要經(jīng)歷這么三個過程，用三個詞簡單概括之，即為“知識”、“見識”和“膽識”。作者否定了單純的積累知識的學(xué)習(xí)人生，當(dāng)然學(xué)習(xí)知識很重要，但在他看來只是人生的初級階段，在積累知識的基礎(chǔ)上，要懂得將其轉(zhuǎn)化為見識，在我的理解，所謂見識，便是人們在運用所學(xué)知識指導(dǎo)人生實踐的過程中，以自身體驗為依據(jù)，得到的諸如“可行與否”、“如何運作”、“原來是這樣子的”、“確實如此”之類的感悟，這就是所謂的實踐，避免了“紙上談兵”，“死讀書”，我認(rèn)為這之間的道理是相通的。在擁有了見識之后，要實現(xiàn)人生的精進還需磨練出膽識，所謂膽識，應(yīng)該就是直面人生各種磨難的勇氣，是敢于從紛擾百態(tài)中提升心智的氣魄，是面對得與失時的從容，所謂生不帶來死不帶去，人生僅是提升心靈境界的過程而已，只要活的精彩便好。當(dāng)然，這三者并非分段式的獨立過程，應(yīng)該是交叉、循環(huán)、往復(fù)的集合。

第二，是關(guān)于宗教信仰的論述。我認(rèn)為，現(xiàn)如今的中國社會與二戰(zhàn)后的日本有某些相似之處，自鴉片戰(zhàn)爭以來，200多年的近現(xiàn)代史，是深刻變化，飛速發(fā)展的一段突變史，從戰(zhàn)爭磨難中走出來的中國人民，開始單純地崇拜力量，提出將科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，以追求強國富民為第一目標(biāo)，慣于通過科學(xué)的手段，給予任何事物以合理化的，符合邏輯的解釋，進而很多緊靠當(dāng)前人類的認(rèn)知而無法解釋的現(xiàn)象，被撇之為宗教或者迷信，而被主流所抨擊。此番的結(jié)果是，人們信仰的缺失，內(nèi)心的空虛以及功利主義的大行其道。在極力追求力量的人生漫途中，生活被套以重重的枷鎖，人們舉步維艱，讓人悲觀失望，時常會產(chǎn)生了無生趣，生無可戀的負(fù)面情緒。久而久之，人們開始思索如何彌補心靈的空虛，什么網(wǎng)游啦，暴力色情啦開始浮出水面，迷失的人們輕易地被一些惡俗的，低級趣味的事物所吸引，這便是最為典型的行為佐證。再換個角度，當(dāng)前人們信奉的科學(xué)觀念中，是不承認(rèn)死后有靈魂存在的，有些人死后要將骨灰灑向大地，便證明了其認(rèn)為人死了，就什么也不存在了，gameover!因此，信奉這個觀念的人們?yōu)l死前，顯得尤為恐懼，他們害怕失去，害怕一無所有，因而從結(jié)果來看，今生所作所為如何，均會有個終結(jié)之時，且不會有因果循環(huán)的報應(yīng)，由此，何不在有生之年，盡其所樂，窮其所求呢，當(dāng)然也是可以不擇手段的。而在某些宗教信仰中，人們認(rèn)為人死后是有靈魂的，人死并非一切的終結(jié)，要到另一個世界，繼續(xù)別樣的旅程，有點像“投胎轉(zhuǎn)世”，所以這類信徒死前也有恐懼，但與前者是截然不同的，更多是一種擔(dān)憂，是對來生去向何處的未知的恐懼，所以他們死前更多的是祈禱，祈求能有一個較好的幸福的往生。而此生的修行，卻能化為來生的光環(huán)或修飾，今生越是完滿，這光環(huán)越是明亮，修飾越是靚麗，有點像西方天使頭上的光環(huán)之類的具象。當(dāng)然啦，以稻盛的觀點，簡單的把人死后歸結(jié)為生天堂或下地獄，只是宗教出于教人行善的考量而設(shè)置的單方面題，并不準(zhǔn)確。

以上就是我對《人為什么活著》這本書的讀后隨筆，書中還提到，信奉科學(xué)的人們，往往到了一定的年紀(jì)，大抵70歲往后，大多數(shù)人的思想觀念會產(chǎn)生微妙的變化，他們不再死死咬定某些理念，反而變得比較溫和，對人生會產(chǎn)生一些新的想法，或許是閱歷和瀕死的緣故吧。不知道，隨著年歲的增長，未來的我會否也會對某些玄妙不可言的東西信奉不已呢。

人為什么活著讀后感 篇2

這部經(jīng)典的電視劇《恰同學(xué)少年》，它道盡了90年代中國所處的“小霧重重，風(fēng)雨茫?！钡暮诎禃r現(xiàn)狀，也闡釋明了瀟湘?zhèn)ド倌瓴粏枴懊屠?，只為“古今愁”的憂國赤膽熱血，以及“他日神州競風(fēng)流”的雄心壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。多么可愛，而又可敬的一代少年!他們在用青春寫歌，書寫他們的少年之歌，同時也在譜寫他們的人生之歌!

如此沉重的感情和強烈的愿望，怎能不影響每一個中國人的心！

看完這部扣人心弦的大型青春劇，我有很多回味。我陷入深深地感動和震撼之中。第一次，沒有對電視劇劇情報以淺蔑的一笑第一次在不知不覺中被電視劇的劇情深深震撼和“虜獲”。

紅色經(jīng)典片《恰同學(xué)少年》，她久久地刻在我的心中，那人，那物，那事……我想一輩子都不可能抹去。這部紅色經(jīng)典電影喚起了我們對生活的思考，是80后、90后大學(xué)生最好的生活導(dǎo)師。給那些迷茫，毫無斗志，畏懼困難，害怕失敗的以警醒和思想教育。

在這本部劇里我看到了個性張揚、鋒芒畢露的毛澤東，性情內(nèi)斂、深藏不露的蔡和森，溫文爾雅、謙虛謹(jǐn)慎的蕭子升，優(yōu)柔善良的王子鵬，我也看到了為愛傷詠，熱情奔放的警予，天真活潑的開慧以及苦命剛強的一貞。那個年代，那群中華偉少年，都是那么的性情而富有思想。毛澤東和他的那幫有志向有激情的同學(xué)們，為改變國運而不懈斗爭的轟烈過程，激勵了我。

不禁想到我們這一代人又是怎樣活著的呢？

整天無聊而充滿抱怨，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、電視劇、虛擬空間，有各種各樣的神奇事物?；蛘邽槊疱X勾心斗角、奔波討好，扭曲了自己的人格，忘記了自己的本心。留下傷痕累累、面目猙獰的軀殼，怎么會不累呢？

這些都非我們活著的目的，不是嗎？活著，就該好好的活，精彩的活。用那些屬于你靈魂深處的眼睛去發(fā)現(xiàn)每個人生活的快樂、責(zé)任和意義。

先輩們?yōu)槔硐胱隽顺隽撕芏嗪芏?，我發(fā)現(xiàn)，人活著，有很多事情可做，盡管不能做到‘生亦當(dāng)人杰，死亦為鬼雄’，也或許因位卑而不能狂妄的去‘為人民服務(wù)’或者‘為人民幣服務(wù)’，但至少我要做到‘為人而活，為人而務(wù)，為步而堅持不懈的努力奮斗’。

從《恰同學(xué)少年》中，我看到了主人翁“堅定的信念”，和不怕吃苦的精神。 看毛澤東為了求知求學(xué)而縮衣節(jié)食買書；為追求真理而發(fā)出征友啟事和成立讀書會；為了了解社會，利用假期進行社會調(diào)查；為鍛煉意志，在冬天堅持每天沖冷水澡，為學(xué)以致用、服務(wù)大眾而開辦工人夜學(xué)等等，這些畫面如今還歷歷在目，震撼我心。我們更清楚，理想信念是人們精神世界的核心。有沒有理想核心仰，有什么樣的理想核心仰，決定著人生是高尚充實還是庸俗空虛。

追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力，主人翁們有理想，有信念，于是各種困難被他們一一戰(zhàn)勝。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，他開始了新中國的傳奇。他們的理想不是“一切向錢看”的淺薄價值觀，不是衣食住行無憂的低微理想，而是為了爭取全體勞苦大眾的幸福、為了砸碎不合理的舊制度而拋頭顱、灑熱血的豪邁情懷。

在理想與現(xiàn)實的沖突中，他們選擇堅守未來的崇高理想，顛覆現(xiàn)有的硬現(xiàn)實。他們把自己的命運和國家前途緊緊聯(lián)系在一起，讓靈魂和身體與壯志一同燃燒，在他們和他們帶領(lǐng)的老一輩革命家的的不懈追求下，他們被常人認(rèn)為遠(yuǎn)不可及的偉大理想最終都得到了實現(xiàn)。

看了《恰同學(xué)少年》,書本上的道理和老師的講解在劇中人物的命運和劇情的演繹中鮮活起來，一點點滲入我們的心靈，我們邊看**邊下決心，作為21世紀(jì)的**人，我們同樣要有高尚的理想信念。這樣活著才有意義，不愧活著。

人，就該擁有愛國精神，堅強不怕苦難，在挫折面前無畏，持有一顆道德熱血的心，就會活出精彩，活得成功。人，活著就為如此，品味人生各中滋味。

人為什么活著讀后感 篇3

近期黃總給我們推薦了《人為什么活著》這本書，從名字上就把我鎮(zhèn)住了，作者取了這么一個大的名字作為書名，同時也是提出一個廣闊的思考話題，不是一般人能駕馭的，稻盛和夫確實不是一般人，《人為什么活著》我是第一次讀，讀了之后感觸很深，不由得去了解作者生平。

稻盛和夫，索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎)中，他是年齡最小(也是目前唯一在世的)而被尊為“圣”的。

事業(yè)成功之余，稻盛和夫《企業(yè)家成功之道》、《追求成功的熱情》、《敬愛天人》、《愣頭青的自傳》、《稻盛和夫的應(yīng)用哲學(xué)》、《你的愿望一定能夠?qū)崿F(xiàn)》等。

我一直是一位喜歡營銷的青年，拜讀過諸多企業(yè)家的成功之路，對馬云、柳傳志、牛根生、史玉柱等非常佩服。但讀了《人為什么活著》，了解了稻盛和夫之后，感嘆自己的視野亟待開闊啊。作為一個企業(yè)家，稻盛和夫能在有生之年經(jīng)營兩家公司進入世界500強，不僅在管理上有所成就，在管理著作方面也有這么多的貢獻，令人心生佩服。

我們每日忙于各自所從事的工作，對于工作中的得與失，成與敗，往往會鉆進這種表象的簍子，而忽略了站在簍子的外面，進行總結(jié)，思考人性。

稻盛和夫在工作管理之余，撰寫了眾多的管理文獻，給我們的成長提供了不少幫助，給其他企業(yè)家也同樣具有參考借鑒。

他在書中提出了一種論點：成功同樣也是一種試煉，在書中稻盛和夫的這句話可謂一語驚人。許多中國一線企業(yè)家，可以經(jīng)受任何艱難困苦的煉獄，卻偏偏經(jīng)受不住成功的磨難。問題在于，他們沒有像稻盛和夫那樣認(rèn)識到“人生與經(jīng)營活動是相通的”，沒有回到人生和心靈修為的原點去經(jīng)營企業(yè)。其實，正如稻盛和夫在本書中竭力闡發(fā)的：人生中信奉的哲學(xué)與經(jīng)營管理中行之有效的哲學(xué)如出一轍。

稻盛先生的哲學(xué)并不是在他成功和成名以后才總結(jié)出來的，在他創(chuàng)業(yè)之前，在一家虧本企業(yè)當(dāng)科長時，他就已經(jīng)在工作實踐中開始探索人的心態(tài)同人生和工作結(jié)果之間的關(guān)系。當(dāng)他創(chuàng)業(yè)后，就把自己在經(jīng)營以及生活實踐中一點一滴的感悟記錄下來,匯編成“京瓷哲學(xué)”(后又被別人稱為“稻盛哲學(xué)”)的小冊子,發(fā)給員工學(xué)習(xí),并與員工一起在實踐中貫徹。

稻盛先生在經(jīng)營實踐中悟出了“稻盛哲學(xué)”,并把“稻盛哲學(xué)”忠實地貫徹于經(jīng)營實踐,使事業(yè)獲得巨大發(fā)展。又把在發(fā)展中的新的實踐經(jīng)驗再提煉,進一步豐富了“稻盛哲學(xué)”。近乎完美的統(tǒng)一。

2008年10月28日馬云先生專程去日本京都向稻盛先生請教“企業(yè)家靈魂的問題” ，實質(zhì)上就是這個人生目的問題。

人為什么而活著呢?認(rèn)真提出和思考這樣問題的人并不多，我們蕓蕓眾生只是活著或想著要比別人活得更瀟灑，至于究竟為什么活著，生活的意義何在?似乎不必考慮，想思考也深入不下去。有些人甚至迷失了人生目的，因而誤入歧途。

稻盛先生說：人生的目的在于“提升心性、磨練靈魂” ，或者叫“凈化心靈”、“純化心靈”、“提高人性”、“提升人格”等等，都是同意語。再換一種說法，人生目的在于“為世人、為社會做奉獻” ，因為只有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人、為社會做貢獻，而不計較自己個人的得失。

稻盛先生認(rèn)為，只要堅持“想好事做好事” ，將正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生一定會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，甚至可以從根本上改變命運的走向。

正因為他將 “因果報應(yīng)法則”變成了信念，并在實踐中忠實地貫徹，使他對事物的判斷變得很簡單，他的人生和事業(yè)很順利地獲得了巨大的成功。

因果報應(yīng)是佛家經(jīng)典，作為共產(chǎn)黨員，我不信佛，但是我們應(yīng)該行善，與人為善，為客戶著想，為公司著想，善待客戶，對消費者以誠相待，客戶能把貨銷出去，為消費者做好服務(wù)，消費者形成口碑宣傳，帶動銷售，渠道建立了，基礎(chǔ)打牢了，生意才會好，企業(yè)才能持續(xù)長久發(fā)展。

信息時代，我們應(yīng)該找時間為自己充電，理論先行，提高修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的員工，做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

人為什么活著讀后感 篇4

人為什么活著讀后感500字

稻盛和夫的《人為什么活著》非純粹的經(jīng)管書籍，被人們冠之以人生哲學(xué)?？赐赀@本書后你的感觸是是什么呢?以下是由小編整理關(guān)于人為什么活著讀后感的內(nèi)容，希望大家喜歡!

《人為什么活著》讀后感1: 近幾天一直在讀‘稻盛和夫’的《人為什么活著》一書，開始第一次讀時，反而很認(rèn)同推薦的兩篇序中的人生理念。但隨著接觸正文，卻感覺佛家思想太重，給人的感覺頗為壓抑，于是索性放下。直到建議老公讀了此書之后，老公的一席話卻讓我對這本書有了全新的認(rèn)識。把事情看開，以平靜的心態(tài)接受既成的任何結(jié)果，不等于不去抱著極高的熱情繼續(xù)去追逐自己想要的。付諸百分百的努力去追求自己的理想，是要去經(jīng)歷一種過程 ，一種自我選擇的人生之路。人的一生說到底就是一種生命過程的體驗，每個人只能經(jīng)歷一種，你沒有停下的權(quán)利，也沒有控制快慢的權(quán)利，那么，所有的結(jié)果，也僅僅就是過程中的一道風(fēng)景而已，看到了，經(jīng)歷了，還是要繼續(xù)前行------于是，我重新翻開此書，細(xì)細(xì)的品味書中的哲學(xué)思想。感覺卻與第一次讀時有了明顯的不同。 從稻盛和夫的思想中，我學(xué)到了很多全新的理念:例如，他認(rèn)為創(chuàng)新不僅是企業(yè)管理者必備的素質(zhì)，更應(yīng)視為終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們總把創(chuàng)新當(dāng)成一種能力的外在體現(xiàn)，讓創(chuàng)新成為習(xí)慣的理念還是讓我感觸頗深。 宇宙間萬物的存在絕非偶然，其存在本身就有其價值。但人類的價值并非只在于存在而已。人類擁有智慧、理性和心智，正因為擁有這些特質(zhì)，所以人類被稱為“萬物之靈”，被視為地球上進化程度最高的生物。人類內(nèi)在擁有的是遠(yuǎn)比“存在”更偉大的價值。這就是人類可以為世界、為人類本身做出貢獻的主要原因。 這里我特別注意到‘稻盛和夫’在描述人類的特質(zhì)時運用的幾個詞:智慧、理性和心智，這些都是人之存在的最有意義的三個特質(zhì)。稻盛和夫描述的三個主要特質(zhì)并不是所有人類都先天具有的，而且，也是不恒定的，但人類可以通過自己的努力從中獲得或增強這些有益的特質(zhì)。 繼續(xù)讀來，也發(fā)現(xiàn)‘稻盛和夫’在書中也特別強調(diào)了一下幾點:如果人類只是存在，那也是符合宇宙之間的需要的，不過人類一旦心存不良，就會變成“萬惡之源”，正因為人類具有這樣的雙重特質(zhì)，因此，如果人類想真正發(fā)揮其存在的價值，就必須重視自己的心智、思考、智慧和理性的內(nèi)在的品質(zhì)。 我忽然想起自己前段時間讀《寬恕就是愛》一書中對于心智修煉的一些分析和方法。忽然覺得，心智的修煉不僅僅是重要的，而且在所有的這些特質(zhì)中是最有必要的。 《人為什么活著》讀后感2: 今天，閱讀了《人為什么活著》一書的第二部分，這是我接觸的稻盛和夫所著的第二本書，雖然一開始閱讀時，感覺其內(nèi)容和《活法一》一書十分相似，但其實仔細(xì)閱讀過后，會發(fā)現(xiàn)在人性討論及哲理思考上，《人為什么活著》一書談?wù)摰母由钊?，并且需要讀者多花費時間才能真正領(lǐng)悟。 在還沒有閱讀稻盛和夫的書前，我曾經(jīng)思考過這樣一個問題“人性本善還是人性本惡?”，當(dāng)時的我并沒有得出答案。然而，今天過后，我對人性有了更深一層的理解。引用稻盛和夫在書中的觀點，那就是:人類依據(jù)本身的意識和行為，既可以往好的方面前進，也可能往壞的方面發(fā)展，如果我們懂得提高自己的心智，也就是控制欲望、積極服務(wù)于眾生，就會往善的方面發(fā)展。這個觀點讓我不禁想起Rosemary經(jīng)常跟我說的一句話”人并沒有分好人或壞人之分，只有分好的心態(tài)及不好的心態(tài)，定義一個壞人只能說他當(dāng)時擁有的是一個壞的心態(tài)?！? 另外，稻盛和夫在書中經(jīng)常提到這樣兩個詞”欲望“和”自由“，這兩個詞也是讓我感觸很深的。我們之所以有煩惱，原因在于欲望，煩惱是由欲望衍生出來的。其中，”吃“和”自由“竟然也是一種欲望，是讓我最始料不及的。當(dāng)我們過度地追求欲望時，也許就會侵犯到別人，對別人造成傷害。 書籍是我們最好的朋友，我現(xiàn)在覺得，很多時候，我們的父母或者長輩并不一定能教導(dǎo)我們正確的人生觀念及為人處世的道理，我們只有通過閱讀書籍，才能提升我們的能力及完善我們的品質(zhì)。 《人為什么活著》讀后感3: 最近幾年很少坐下來讀一本完整的書，今天上班經(jīng)過湖南大劇院，里面有一個不錯的書店，面積不大，但是里面的書都很經(jīng)典，特別是針對營銷、管理等方面的最新書籍都可第一時間找到。有一本書名吸引了我，名字叫《人為什么活著》，是在日本與松下幸之助齊名的，全球五百強企業(yè)京瓷集團的老總稻盛和夫所著，我毫不猶豫的買下了，并花了3個半小時讀完。 其實人為什么活著是每個人都要面對的，但是很少有人思考過。人如果這個簡單的問題都想不通也就不算是個完整的人，可惜一輩子能參透此中玄機的又有幾個?作者不但是個成功的企業(yè)家，更是一個思想深邃的哲人，他通篇都沒講自己是如何成功的，是如何贏得名利的，而且甚至提出失敗是在磨練自己就連成功也是磨練自己心智，因為成功就會忘乎所以、因為成功就會自以為是、因為成功就會耽于享受。為何中國商界的成功人士大多難以把持自己諸如黃光裕等等，所以成功者更需謙虛、更需努力、更需奉獻博大的愛心，更何況我輩尚未取得成功之士更需加緊磨礪自己，不得有絲毫的泄氣與懶惰。 同樣，本人欣賞的另一點就是:公司運營的第一目標(biāo)，不是為了股東的利潤、也不是為了客戶的利益、而是為了公司員工及家屬的幸福，所以基于這樣的理念哪怕是遇上經(jīng)濟危機也從不輕易裁人。反光周圍有幾個老板會真正的考慮員工的利益，公司的第一目標(biāo)往往是如何爭得行業(yè)第一，如何效益最大化之類，老板是成功了，員工又怎么樣呢?試想跟隨在如此有人格魅力的人左右又何嘗不是一件幸運的事，企業(yè)又何愁不能做大做強呢?或者說自己將來能夠帶領(lǐng)團隊一起走向輝煌并一起分享成功的果實又何嘗不是一件快意的事呢? 作者一再忽略物質(zhì)的占有，從佛學(xué)的觀點強調(diào)信仰的重要性，強調(diào)人死后是有靈魂存在的，甚至人一生都是在修煉。并從佛教的六波羅蜜來闡述:持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若六種方法。也就是說人能夠在生命結(jié)束之前盡量提升自己身為人類的品質(zhì)、盡量完美和凈化自己的心靈。因為參透生死，所以當(dāng)面臨困境甚至疾病稻盛和夫先生都能從容面對，當(dāng)檢查得知自己是胃癌的當(dāng)天仍然不放棄工作，仍然照常為中小企業(yè)演講，仍然和學(xué)員交流至深夜和平常一樣上床休息。稻盛先生最終實現(xiàn)自己年輕以來的夢想-----出家，不是為了消極避世，而是出家之后繼續(xù)為社會做出貢獻。 稻盛先生并沒有屈服于病魔，依然健在，但是不愧是一個真正的智者，一個成功的企業(yè)家、一個時刻不忘積德行善的德高望重的修行者。讀此書感悟頗深，《人為什么而活》簡單而又深遠(yuǎn)的命題將會伴隨我的一生，如果能夠明白、頓悟?qū)o愧一生。 《人為什么活著》讀后感4: 稻盛和夫認(rèn)為“人生的推動力是命運，人生的橫軸是因果報應(yīng)法則，心生念，念生因，因生果，長遠(yuǎn)視之，因果必相合?！? 人各有命，相信命運的存在并不是什么迷信，反而能夠幫助我們更好地理解人生，從而明晰生存之道。稻盛和夫以他一生的人生經(jīng)驗告訴我們，否定命運，徒勞無益，豈止無益，甚至可能有害。 也許在這個大千世界，蕓蕓眾生中很多人不相信命運，更不會相信所謂的因果報應(yīng)，稻盛和夫認(rèn)為因果報應(yīng)的“果”，有時候可能立現(xiàn)，但大多很難如此，倘若將時間跨度延長，20年30年來看，存善念，行善事，必得善果;動惡念，行惡事，必有惡報。 稻盛和夫的觀點也許有人看了將信將疑，嗤之以鼻，而隨著年齡逐漸增加，越發(fā)相信了，相信本身就是一個信念，我們可以沒有任何宗教信仰，但我們的內(nèi)心不能沒有信念，信念會支撐我們度過跌宕起伏、波瀾壯闊的人生。 心生念、念生因，我們就會經(jīng)常查思自己的思想，我們是否時常在抱怨，我們所做的事情是否有利于他人，有沒有盡心盡力地做好自己的工作。 古今中外的各種宗教、學(xué)派、思想等很多很多，然歸納起來很簡單，都是教導(dǎo)人們要“積德行善”，大道至簡，可是真正通達(dá)的人卻不多。 稻盛和夫是很推崇《了凡四訓(xùn)》的，命運法則與因果報應(yīng)法則兩相呼應(yīng)，雖說命由天定，因果報應(yīng)法則的力量足以改變命運，正所謂向善、行善，必得善果。 《人為什么活著》讀后感5: 《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營哲學(xué)的書，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實也是在之后才明白，或許這本書，它本來就應(yīng)取名為《人就應(yīng)怎樣活著》。 人為什么活著?就應(yīng)怎樣活著?其實在某些方面，這兩個問題的答案是能夠互通的，雖然到目前為止，我還沒法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書，至少有一個原先就有的觀點被再次鞏固和強化，那就是:勤奮努力地工作，用樂觀用心、與人為善的心態(tài)好好活著。 首先一點，勤奮。按稻盛和夫書中的定義來說:勞動的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出完美的心智，讓人變得更完美。 我認(rèn)同這個觀點，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動在給我們帶來物質(zhì)回報的同時，確實帶來了精神上的收獲，雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨、煩惱，情緒郁悶，但當(dāng)事情過去后再回頭看，或許這其實也是一個修煉心智的過程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨當(dāng)一面了。 當(dāng)然，努力工作的過程中，我們也該持續(xù)用心樂觀的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個道理，無論是生活還是工作，都要持續(xù)謙虛真誠的態(tài)度，盡量少摻雜個人主觀意識，秉承他人之心看待所處的局面。 拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽人說誰踩了誰的線，是誰在本該截稿的時候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見，摩擦也不少見。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們能夠嘗試著將心比心，或是設(shè)身處地，有些摩擦和爭議說不定就能避免。 正如稻盛和夫所說，當(dāng)一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗和持續(xù)樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個考驗。換句話來說，事已如此，生氣并無用處，又何必拿別人的錯懲罰自我?所以，還不如一笑而過。 或許，我們能夠?qū)W習(xí)作者避免煩惱的一些方法: 1。如果有時間去煩惱，就比別人更加努力地工作; 2。持續(xù)謙虛絕不驕傲; 3。每一天自我反省，反省并不是意味著每一天煩惱一下; 4。以知足、感恩之心而活; 5。秉持利他之心而活。 讓我們以此共勉。

人為什么活著讀后感 篇5

人們?yōu)槭裁椿钪?？錯過？活著？活得更久？還是離開？

勵志短片人為什么活著觀后感平均年齡81歲的五個臺灣老人,一個中聽,一個癌癥,三個有心臟病.每一個都有退化性關(guān)節(jié)炎,六個月的準(zhǔn)備,騎著摩托車,環(huán)島13天,1139公里,從北到南,從黑夜到白天,只為了一個簡單的理由,人為什么要活著?

這部電影有點像這個廣告的擴展版，內(nèi)容豐富，逼真

不知從幾何起我們的夢想只是一套房子,一輛汽車一個iphone,一個lv包包這些物質(zhì)的東西.其它的夢想都是不被人理解的.這兩年雖然好了一些,出現(xiàn)了許多長途旅行的人,很多也出了書.

這些書似乎成了我們這些不能出們的人的精神寄托

“人為什么要活著?為了思念、為了活更長，還是為了離開?”一個根據(jù)真實改編的故事，看完后能讓你提升50個戰(zhàn)斗力，或者至少補一半的血!

當(dāng)我讓我媽媽看到這個時，她嗤之以鼻。也許夢想對她來說太遙遠(yuǎn)了，也許對她來說太奢侈了，也許夢想被她心中的現(xiàn)實沖淡和墮落了。

當(dāng)我把這個**讓我弟看時，他不屑一顧，可能夢想對他來說還太過遙遠(yuǎn)，比較他還小，可能夢想于他而言是太懵懂的東西了吧，也可能夢想在他心里還未萌芽茁壯生長。

只有當(dāng)我看這個**的時候，感動的稀里嘩啦，終于知道人活著是為了什么，夢，我還有夢嗎?有!我年輕，我有夢，只要有夢，只要出發(fā)，只有勇敢地邁出第一步，就能讓夢想到達(dá)。

不要害怕現(xiàn)實的殘酷。不要害怕現(xiàn)實和夢想之間的巨大差距。不要讓夢想還沒有實現(xiàn)。這只是一種歷經(jīng)滄桑的舊態(tài)度。

勵志短片人為什么活著觀后感逢佳節(jié)倍思親 ”，今年的清明節(jié)，我又一年北漂，沒能在曼谷陪家人過假期，媽媽大人在下午4:44分時，發(fā)來了一條這樣的信息，是一張圖，圖里是數(shù)朵小黃花兒，花兒邊上寫著 ( 永遠(yuǎn)思念 )

讓我想起一次和家人的對話，姐姐、弟弟、我，分別說自己以后想干嘛，夢想是啥，bla bla bla～ 問到媽媽時，她卻說，我的夢想就是看著你們健康快樂長大，現(xiàn)在感覺應(yīng)該快實現(xiàn)了吧。媽媽講完，我們?nèi)愕苊婷嫦嘤U，不約而同，一起向前去擁抱了媽媽。有的人，夢想很簡單，有的很復(fù)雜，有的很偉大，但有的，卻在我們成長的過程中逐漸迷失。

失去了夢想，你，為什么而活著?

泰國的清明節(jié)大部分是中國人慶祝的，但泰國人無論什么節(jié)日都會在一起過得很熱鬧，這個節(jié)日也不例外。有的去廟里燒香，有的上山下山一件事，思念過去的長輩。

《夢騎士》這段廣告是大眾銀行的系列作品之一，其創(chuàng)意出自臺灣奧美，拍攝由泰國導(dǎo)演thanonchai執(zhí)導(dǎo)，整個拍攝過程也在泰國完成。《夢騎士篇》改編自一部名為《不老騎士》的臺灣電影，它秉承了前幾部廣告的一貫風(fēng)格，根據(jù)臺灣弘道老人福利**會的真實故事改編，這個民間團體專門協(xié)助老年人完成獨自不可能完成之遺愿。故事仿佛可以發(fā)生在和我們一樣普通但又不平凡的人身上，這恰好契合了大眾銀行所要傳達(dá)的“大眾”這一理念，也符合大眾這一定位。

大眾銀行的每一則廣告看似一模一樣，但每一則廣告都包含著不同的理由，令人深思。

“5個臺灣人，平均年齡81歲，1個重聽，1個得了癌癥，3個有心臟病，每一個都有退化性關(guān)節(jié)炎，6個月準(zhǔn)備，環(huán)島13天，1139公里，從北到南，從黑夜到白天，只為了一個簡單的理由?！边@樣的介紹，已經(jīng)決定了廣告的調(diào)性。所為勵志，也必須先觸動人心，才有所共鳴吧。

廣告的結(jié)尾，屏幕上打出一個”夢”字，我一下子激動了，覺得說出了自己的心聲。

因為夢想，所以堅持。

廣告播出后，兩位老人相繼去世。在車頭掛上妻子年輕模樣的**，背后背著已經(jīng)去世好友的遺像，向著大海和紅日飛弛而去，英雄不老……

勵志短片人為什么活著觀后感xx年除夕之夜，在《夢騎士》上線的短短兩天內(nèi)便獲得了數(shù)萬網(wǎng)友的**，掀起一波追夢風(fēng)潮，瞬間成為各大中文****的熱門，點擊率破百萬。

這個短片故事源于一次重逢：五位80多歲的老人在一次前朋友的追悼會上相識，他們想起了年輕時在海邊騎摩托車環(huán)島旅行的夢想。雖然在**中的7個人里面，有2人已經(jīng)離開了人世。在長達(dá)6個月的準(zhǔn)備過程中，他們?nèi)〕鲂蒯?，失去拐杖，放下藥片，積極鍛煉。

最后，我穿上帥氣的摩托車裝，帶著老朋友和妻子的**，毅然踏上摩托車，踏上環(huán)島之旅。

然而，這并不是一個簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，它背后有一個更令人驚訝的故事。

xx年11月23日臺灣弘道老人福利**會發(fā)起了“挑戰(zhàn)八

十、超越千里——不老騎士摩托車環(huán)臺日記”活動。這位81歲的騎士平均花了13天時間環(huán)島旅行，行程1139公里，最終實現(xiàn)了島上的夢想。但到了11年的廣告時間，兩位老人相繼去世。

這些老人當(dāng)中，年紀(jì)最大的89歲，最小的也有72歲了，他們當(dāng)中有2位罹患癌癥，4位需要戴助聽器，5位有高血壓，8位有心臟病，每一位都有關(guān)節(jié)退化的毛病。

在影片中，老人帶著妻子上路，叫何清桐。他年輕時經(jīng)常和妻子騎摩托車環(huán)島旅行，但不幸的時，妻子20多年前去世了。為了實現(xiàn)當(dāng)初向妻子許下的諾言，如果80歲還活著的話就帶她再次環(huán)島旅行，這位81歲的老爺爺帶著妻子的**，再次踏上了旅途。

啟程追尋自己的夢想，對于年輕人來說，尚且不簡單，何況是一群年過80的老人?正因為難得，所以才更顯得彌足珍貴。

6個月的準(zhǔn)備，環(huán)島13天。

1139公里，從北到南，從黑夜到白天。

只是為了一個簡單的理由-為了夢想而生活！所以你

想怎么活?

人為什么活著觀后感

什么是夢想:

顧名思義—即是人們在夢里所大膽的想象，是一種超越現(xiàn)實的夢，有時候不一定會實現(xiàn)，只是一個美好的期望.有夢想的才是真正意義上的生活，夢都是美好的，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰.

夢想的最大意義是給人一個方向和目標(biāo)。如果只把夢想當(dāng)做夢，那么這樣的人生可以說沒有什么亮點。夢想可以通過一定的方式和方法，通過自己的努力和努力來實現(xiàn)。

有一種信念是一種祝福！信仰不是迷信。信仰是一種強大的力量。信仰使你遠(yuǎn)離孤獨和寂寞，信仰使你拋卻煩惱和憂愁，信仰使你的心靈不再飄忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心靈充盈。

信仰使你無堅不摧，無往不勝!可不可以這樣認(rèn)為：人是為了一種信仰而活著!

不管是生活還是工作，我們總是解決問題，然后產(chǎn)生新的問題。有些問題總是讓我們感到不知所措。成功的喜悅和幸福一樣，也需要與痛苦和困難相比較。當(dāng)我們遇到障礙時，我們不會感到膽怯和沮喪。與其失落不如樂觀的去做某一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗和保持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗并且樂觀地全力以赴、努力奮戰(zhàn)、不斷設(shè)法擺脫困境，心中始終相信對未來充滿期望!

獻給正在打拼的人

一。窮人缺什么：表面上缺錢，本質(zhì)上缺乏雄心，頭腦里缺乏想法，機會上缺乏理解，骨子里缺乏勇氣，改變中缺乏行動，事業(yè)上缺乏毅力

2。世界上最聰明的人把別人砸腦袋的經(jīng)歷當(dāng)作自己的經(jīng)歷。世界上最愚蠢的人不值錢

8.人往往拿著書籍的東西來判斷無知的事物;人往往拿著錯誤的推論當(dāng)正確的結(jié)論

9.與其戰(zhàn)勝敵人一萬次，不如戰(zhàn)勝自己一次

10.給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策

11.富就富在不知足，貴就貴在能脫俗。貧就貧在少見識，賤就賤在沒骨氣

12.當(dāng)你將信心放在自己身上時，你將永遠(yuǎn)充滿力量

13.計較眼前的人，會失去未來，富人靠資本賺錢，窮人靠知識致富

14.我們?nèi)诉@一輩子不是別人的楷模，就是別人的借鑒

15.別人看不起您，很不幸;自己看不起自己，更不幸

16.世界上什么都可以失去，不可以失去希望，世界上什么都可以失去，不可以失去信心

17.智者創(chuàng)造機會，強者把握機會，弱者等待機會

18.活魚會逆流而上，死魚才會隨波逐流

19.吃別人所不能吃的苦，忍別人所不能忍的氣，做別人所不能做的事，就能享受別人所不能享受的一切 。

人為什么活著讀后感 篇6

《人為什么活著》讀后感有幸拜讀了日本“經(jīng)營四圣”稻盛和夫的《人為什么活著》這本書。學(xué)校剛發(fā)下這本書的時候就被書的題目深深的吸引住了?！叭藶槭裁椿钪敝饕菍@個題目感到好奇。其實說實話，我活了二十多歲了，還從沒認(rèn)真的考慮過“人為什么活著”這個問題。

讀了《人為什么活著》這本書之后，我大徹大悟，對“人為什么活著”有了一個全新的認(rèn)識。我不個迷信，但我相信命。在讀這本書之前我就過分的相信，其實人的一生都是命中注定的，誰都無法擺脫命運的安排，比如說人與人的相遇，我們說是一種緣分，其實這也是命運的安排。人的一生遇到的事情、遇到的人都是命中的注定。而讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)我的想法其實正確但太過絕對了。正如稻盛和夫所說，“在人從生到死的整個生命歷程中，有許多東西似乎是命中注定的。到底是自然決定的還是上帝決定的，誰也說不清，但每個人都背負(fù)著各自與生俱來的命運，降生到這個世界上，這一點似乎很難否定?！钡敲\不是宿命，決定人生的除了命運之外，還有“因果報應(yīng)的法則”就是我們平常說的惡有惡報，善有善報的道理。其實命運是既定的，并非我們衷心期望就能改變。但與命運并行的“因果報應(yīng)法則”卻非如此，我們可以通過這項法則來改變命運，平時不要去做一些不道德違背天理的事情而是去多做一些好的事情，那么也許我們的命運會更好些。

我們活在這個世界上的目的就是為了提升自己的心智，做一個有品質(zhì)的人。那么需要我們怎么去做呢？其實我覺得最重要的就是人的心態(tài)。人生難免會遇到一些失敗挫折或成功榮譽。但不管發(fā)生什么事情都以一顆平常心面對：積極樂觀的面對一切困難，謙虛謹(jǐn)慎的對待每一件成功的事情，從容大度的面對所有的斤斤計較的人和事兒。每天都要保持一顆快樂的心情，丟掉你的所有的苦惱和憎恨。因為苦惱和憎恨不能解決任何問題，反而會侵害你的身體健康，所以我們何不快快樂樂的，充實而又踏實的度過每一天呢？其次，我們要懂得知足常樂，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。比如，親人間質(zhì)樸的親情、朋友之間深厚的友誼、戀人間的甜蜜愛情等等。每個人都有欲望，但是不要讓欲望無休止的膨脹，應(yīng)該適時的控制，要知足常樂。

只有這樣，我們才會擁有的更多。最后，我們要勤奮努力的勞動，即工作。如果你把工作純粹當(dāng)成是一種為了維持生活的工具，并不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，在其位而不謀其職，渾渾噩噩的過完每一天，結(jié)果是你肯定不會感覺到工作帶給你的快樂。而如

果我們能夠認(rèn)真的對待工作，把工作當(dāng)成是我們?nèi)松械闹匾姑?，真誠的去熱愛，高效率的工作每一天，那么我們應(yīng)該感到很快樂且很有成就感。

其實有時候想想，我們應(yīng)該感到慶幸，因為我們還好好的活在這個美麗的世界上，每天能夠感受到溫暖的陽光，呼吸著大自然清新的氣息，能夠得到親人朋友的關(guān)愛。所以我們應(yīng)該每天都應(yīng)該認(rèn)真勤勞的工作，以一顆積極樂觀的心態(tài)面對一切艱難困苦，做一個對自己對家人乃至對社會有價值有意義的人。

人為什么活著讀后感 篇7

“內(nèi)心不渴望的東西，它就不可能靠近自己；你能夠?qū)崿F(xiàn)的只是你內(nèi)心渴望的東西。” 這是《人為什么活著》對我觸動最大的一句話。

人為什么活著？為的就是實現(xiàn)內(nèi)心最強烈的“渴望”。而我們當(dāng)代的大多數(shù)人有沒有這種這種“強烈的渴望”，也就是思考我“為什么”而活著，進而從根本上思考生活方式呢？

估計不多。稻盛先生是極重視“意識”即“心相”的，生存需要態(tài)度，思考人為“什么”活著，才能**人該“怎么樣”活著，故而懂得提出人“為什么”而活，本身就已經(jīng)是一種生存態(tài)度了。因此，首先，我要感謝稻盛先生用這樣的提議給我們敲響了警鐘。

或許與稻盛先生信佛有關(guān)，他的哲學(xué)是“以心為本”，他的企業(yè)原則是“敬天愛人”，連對宇宙和人類進化的奧秘也用宇宙意識的觀點來闡述。稻盛先生說，人生的目的在于“提升心志、磨煉靈魂”。在稻盛先生心中，“意識”具有決定性的力量，它操控著一切，這也是我們孜孜不倦追求思考的原因。

他的作品中一再強調(diào)夢想與努力的重要性，將人生和事業(yè)成功的起點，簡潔地從“強烈的愿望”的開始。也許這有點理想主義，但宗教并不重要。王先生用他自己的方式向我們傳達(dá)了他的正確信念。

成功的基礎(chǔ)是強烈的欲望。我們應(yīng)該有正確的意識和夢想。不僅僅是一而再，再而三地產(chǎn)生某種強烈愿望，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復(fù)進行模擬實驗，心中推演種種邁向成功的過程。相反，在看清楚完成形式之前，如果我們沒有強烈的實現(xiàn)愿望，沒有深入思考，沒有認(rèn)真開展活動，那么創(chuàng)造性的工作和成功的人生也就不確定了。

保持樂觀并清醒的頭腦，學(xué)會理性、堅持。勝不驕，敗不餒?！安⒎侵挥惺〔攀强简?，成功同樣也是一種試煉。

”這句話體現(xiàn)了先生思維的過人之處與豐富的人生經(jīng)歷。我們總是認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來，成功也是成功和失敗之母。我們不僅要在逆境中團結(jié)一致，不斷追求，更要在順境中保持清醒，再接再厲，別應(yīng)了那句“有難同當(dāng)，有福不同享”。

極其嚴(yán)格的自我要求，克制自己，壓抑我執(zhí)，自私之心的持戒，嚴(yán)格區(qū)分“自由”與“放縱”。每天自我反省而非煩惱，已知足感恩之心活著。從而不斷修造，自我提升。

我們每個人都是這樣的。只有學(xué)會思考，我們才能學(xué)會生活。

《人為什么活著》的作者是日本“經(jīng)營四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“經(jīng)營四圣”中唯一健在的一位，他一生創(chuàng)建了兩個世界五百強企業(yè)，可謂是一個奇跡。一個人一生創(chuàng)建兩個世界五百強企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、能力是無法實現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦。1997年6月，稻圣和夫某進行了體檢。醫(yī)生告訴他他得了胃癌。

他聽完以后，就像沒事一樣，淡淡了回應(yīng)了一聲：“是癌癥嗎？”然后馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進行演講。

人活著的理由太多，為了感情，為了事業(yè)。我們先談?wù)勈聵I(yè)吧。每個人都想有所作為，成就自己的事業(yè)。但我們還沒有事業(yè)，但我們真的在為自己的事業(yè)積蓄力量。

但這個過程是漫長而艱巨的，挺過來了就是勝利。不是每個人都能扭轉(zhuǎn)局面。因此，當(dāng)你遇到挫折和失敗時，你應(yīng)該怎么做：

是不停的抱怨；是怨恨他人；怨恨自己；怨恨老天爺不公；是繼續(xù)堅持還是就此放棄。這里我要告訴所有人老天爺對每個人都很公平的，機會人人均等就看你是否能抓住。通常老天爺在對你關(guān)了一扇門的同時會在旁邊開一扇窗，遭遇失敗和挫折的人你要注意了，這個時候你要是保持清醒的頭腦仔細(xì)的分析自己目前的狀況，你就會找到那扇窗，就會抓住這個機會翻身。

再來說說感情吧，有的人為感情生，有的人為感情死，有的人為感情抹脖子。然而人的一生又不能離開感情。我們身邊都是家人、愛情、友情，無論何時、何地、在什么情況下，他們都在默默地支持著我們。

我們的家人，朋友，愛人，他們可能是我們情感生活的大部分，他們可以為我們哭泣，為我們歡笑，為什么我們不能為他們而活。希望他們有一個好心情，好生活，為這個目標(biāo)而奮斗。

當(dāng)然，在我們追求人生目標(biāo)的過程中也有各種各樣的困難。但人就是要學(xué)會在順境和逆境中求生存，順境誰都過得了，逆境就不一樣了。逆境就好比絆腳石，不知道絆倒了多少人。

聰明的人會用絆腳石踩著腳忘記爬。最后，他們爬得越來越高，這也是最能看到風(fēng)景的人。我們要知道人是最偉大的。世界上的一切都是由人創(chuàng)造的?？梢哉f，人不能打。不管你遇到了什么難題，都不要放棄。

不管遇到什么事，都要把心態(tài)擺正。躺下容易，站起難。即使你站不起來，也要爬到你覺得安全的地方。

要站起來，就得靠自己，不管用什么方法，只要能站起來就行了。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。很多事情都會把自己弄糊涂，不知道怎么做，不知道怎么站起來。

這時就需要有人幫你一把，幫你看清局勢，把你拉起來，讓你站好，繼續(xù)人生。在這里我想給那些拉動游戲，幫助別人站起來說：謝謝！

人為什么活著讀后感 篇8

最近幾年很少坐下來讀一本完整的書，今天上班經(jīng)過湖南大劇院，里面有一個不錯的書店，面積不大，但是里面的書都很經(jīng)典，特別是針對營銷、管理等方面的最新書籍都可第一時間找到。有一本書名吸引了我，名字叫《人為什么活著》，是在日本與松下幸之助齊名的，全球五百強企業(yè)京瓷集團的老總稻盛和夫所著，我毫不猶豫的買下了，并花了3個半小時讀完。

其實人為什么活著是每個人都要面對的，但是很少有人思考過。人如果這個簡單的問題都想不通也就不算是個完整的人，可惜一輩子能參透此中玄機的又有幾個?作者不但是個成功的企業(yè)家，更是一個思想深邃的哲人，他通篇都沒講自己是如何成功的，是如何贏得名利的，而且甚至提出失敗是在磨練自己就連成功也是磨練自己心智，因為成功就會忘乎所以、因為成功就會自以為是、因為成功就會耽于享受。為何中國商界的成功人士大多難以把持自己諸如黃光裕等等，所以成功者更需謙虛、更需努力、更需奉獻博大的愛心，更何況我輩尚未取得成功之士更需加緊磨礪自己，不得有絲毫的泄氣與懶惰。

同樣，本人欣賞的另一點就是:公司運營的第一目標(biāo)，不是為了股東的利潤、也不是為了客戶的利益、而是為了公司員工及家屬的幸福，所以基于這樣的理念哪怕是遇上經(jīng)濟危機也從不輕易裁人。反光周圍有幾個老板會真正的考慮員工的利益，公司的第一目標(biāo)往往是如何爭得行業(yè)第一，如何效益最大化之類，老板是成功了，員工又怎么樣呢?試想跟隨在如此有人格魅力的人左右又何嘗不是一件幸運的事，企業(yè)又何愁不能做大做強呢?或者說自己將來能夠帶領(lǐng)團隊一起走向輝煌并一起分享成功的果實又何嘗不是一件快意的事呢?

稻盛先生并沒有屈服于病魔，依然健在，但是不愧是一個真正的智者，一個成功的企業(yè)家、一個時刻不忘積德行善的德高望重的修行者。讀此書感悟頗深，《人為什么而活》簡單而又深遠(yuǎn)的命題將會伴隨我的一生，如果能夠明白、頓悟?qū)o愧一生。

人為什么活著讀后感 篇9

所謂實踐性學(xué)習(xí)，顧名思義，就是企業(yè)經(jīng)營時的實際管理技術(shù)和具體操作方法。稻盛這方面的著作，除了他獨創(chuàng)的會計學(xué)的專著之外，《阿米巴經(jīng)營》這本新書是他的又一代表作。

稻盛的哲學(xué)和實踐學(xué)習(xí)是稻盛創(chuàng)建兩個世界500強企業(yè)的兩大支柱?！鞍⒚装徒?jīng)營”是稻盛在京瓷和kddi兩家企業(yè)里實施并獲得成功的管理手法，是一種科學(xué)的、精致的管理技術(shù)。如果沒有“阿米巴經(jīng)營”，很難想象京瓷和kddi會有今日的成功。

日本有句話叫“中小企業(yè)像膿包，變大就破?！?就是說企業(yè)規(guī)模變大、情況日趨復(fù)雜后，經(jīng)營者管不過來，捉襟見肘，企業(yè)就可能亂套。稻盛創(chuàng)辦北京瓷器后，負(fù)責(zé)從新產(chǎn)品開發(fā)到生產(chǎn)銷售的各個方面。

當(dāng)公司發(fā)展到200人左右時，他開始感到力不從心。靈感來自于他痛苦的余暉：他在西游記中想到了孫悟空。

孫悟空在遭受敵軍重兵圍困時，只要拔毛一吹，就可以變出自己的“分身”---許多小孫悟空。那么，企業(yè)經(jīng)營者能否培育與自己理念一致的“分身”---許多小經(jīng)營者呢？這就是“阿米巴經(jīng)營”的起源。

現(xiàn)在光京瓷公司就有將近3000個“阿米巴” 。

所謂“阿米巴”，即變形蟲。所謂“阿米巴經(jīng)營”，就是根據(jù)產(chǎn)品、工序、客戶或地區(qū)等的不同，將大組織劃分成許多獨立經(jīng)營、獨立核算的小集團。比如某陶瓷產(chǎn)品有混和、成型、燒結(jié)、精加工四道工序，就將這四道工序分成四個“阿米巴”，每個“阿米巴”都像一個小企業(yè)，都有經(jīng)營者，都有銷售額、成本和利潤。

“阿米巴經(jīng)營”不僅考核每個“阿米巴”的領(lǐng)導(dǎo)人，而且考核到每個“阿米巴”人員每小時產(chǎn)生的附加價值。這樣就可以真正落實“全員經(jīng)營”的方針，就是發(fā)揮企業(yè)每一位員工的積極性和潛在的創(chuàng)造力，把企業(yè)經(jīng)營得有聲有色。另外，“阿米巴”可以隨環(huán)境變化而“變形”，即具有適應(yīng)環(huán)境的靈活性。

實施“阿米巴經(jīng)營” 有兩個前提條件。第一是企業(yè)經(jīng)營者的人格魅力。經(jīng)營者必須具備“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福、并為社會做貢獻” 的明確信念。

領(lǐng)導(dǎo)人的公平無私是調(diào)動員工積極性的最大動力，也是實施“阿米巴經(jīng)營”的首要前提條件。第二個前提條件是所謂“哲學(xué)共有”。稻盛哲學(xué)里有“以心為本的經(jīng)營”、“伙伴式經(jīng)營”、“玻璃般透明的經(jīng)營”以及“動機至善、私心了無” 等內(nèi)容。

各個“阿米巴”之間，每一個“阿米巴”內(nèi)部的每一位成員，在為自己和自己的“阿米巴”的業(yè)績考慮時，如果缺乏為別人、為別的“阿米巴”以及為企業(yè)整體著想的“利他之心”，“阿米巴經(jīng)營”將難以推行。換句話說，在實施“阿米巴經(jīng)營”的管理手法時，需要協(xié)調(diào)利己和利他、協(xié)調(diào)部門利益和整體利益的辯證法，需要“作為人，何謂正確” 這種高層次的哲學(xué)。

稻盛和夫的人生觀--讀《人為什么活著》有感(2009-05-09 23:47:42)

標(biāo)簽：財經(jīng)分類：作者文叢

網(wǎng)友鼓勁：你好！我瀏覽了你的博客，每一個都是經(jīng)典。讀過之后，我的思想得到了凈化和升華。我會經(jīng)常來學(xué)習(xí)的。

稻盛和夫先生27歲開始創(chuàng)業(yè)，白手起家40年間創(chuàng)建了“京瓷”和kddi(日本第二電信**) 兩家世界500企業(yè)，這已經(jīng)是舉世罕見。但更有價值的是，稻盛先生是一位杰出的哲學(xué)家。季羨林先生說：

“根據(jù)我七八十年來的觀察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角。有之自稻盛和夫先生始?！蔽艺J(rèn)為，稱稻盛先生為世界上有史以來“企業(yè)家中最偉大的哲學(xué)家、哲學(xué)家中最偉大的企業(yè)家” ，他也當(dāng)之無愧。

稻盛先生的哲學(xué)并不是在他成功和成名以后才總結(jié)出來的，在他創(chuàng)業(yè)之前，在一家虧本企業(yè)當(dāng)科長時，他就已經(jīng)在工作實踐中開始探索人的心態(tài)同人生和工作結(jié)果之間的關(guān)系。當(dāng)他創(chuàng)業(yè)后，就把自己在經(jīng)營以及生活實踐中一點一滴的感悟記錄下來,匯編成“京瓷哲學(xué)”(后又被別人稱為“稻盛哲學(xué)”)的小冊子,發(fā)給員工學(xué)習(xí),并與員工一起在實踐中貫徹。

稻盛先生在經(jīng)營實踐中悟出了“稻盛哲學(xué)”,并把“稻盛哲學(xué)”忠實地貫徹于經(jīng)營實踐,使事業(yè)獲得巨大發(fā)展。又把在發(fā)展中的新的實踐經(jīng)驗再提煉,進一步豐富了“稻盛哲學(xué)”。近50年來，它一直在不斷地循環(huán)，使管理與哲學(xué)、理論與實踐達(dá)到了高度完美的統(tǒng)一。

《人為什么活著》這本書中有兩個問題讓我感受至深。

第一，人為什么活著？

稻盛先生從正面回答了人生最基本的問題。

2008年10月28日馬云先生專程去日本京都向稻盛先生請教“企業(yè)家靈魂的問題” ，實質(zhì)上就是這個人生目的問題。

人為什么而活著呢？認(rèn)真提出和思考這個問題的人并不多，我們蕓蕓眾生只是活著，或想著要比別人活得更瀟灑，至于究竟為什么活著，生活的意義何在？似乎您不必考慮它，也無法深入考慮。

有些人甚至失去了生活的目標(biāo)而誤入歧途。

稻盛先生說：人生的目的在于“提升心性、磨練靈魂” ，或者叫“凈化心靈”、“純化心靈”、“提高人性”、“提升人格”等等，都是同意語。再換一種說法，人生目的在于“為世人、為社會做奉獻” ，因為只有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人、為社會做貢獻，而不計較自己個人的得失。

為什么會得出這個結(jié)論呢？稻盛先生說，他年輕時就立志要把“京瓷”辦成行業(yè)內(nèi)日本第

一、世界第一的企業(yè)。后來，這一目標(biāo)得以成功實現(xiàn)甚至超越。世界上好幾所大學(xué)授予他“名譽博士”的稱號，他名滿天下，早已功成名遂。

但他深深地感到，這種世俗的名譽、財產(chǎn)和地位并不是生活的真正目的。

稻盛先生認(rèn)為，人的生命包括肉體和精神(靈魂) 兩個方面，人總有一死，所謂“死亡”，可以設(shè)想為：肉體留在現(xiàn)世，而靈魂朝另一個世界開始新的旅程。就是說肉體消滅了，而“我”卻以“靈魂”的形式永存。

當(dāng)死亡來臨時，你在此生所創(chuàng)造的一切都必須留在此生。名譽、地位、財產(chǎn)，一切只能放棄，只有靈魂，靈魂開始了新的征程。

因此，人從生到死這期間，怎樣把靈魂變得純潔，這才是人生的目的。人生的成功和失敗、幸運和災(zāi)難，人生中遭遇的一切事情都可看作上蒼對我們的考驗,是上蒼給我們的“提升心性、磨練靈魂”的機會,因此我們要由衷感激。

稻盛先生這一觀點雖然帶有某種宗教色彩，卻奠定了他堅持“利他經(jīng)營”的思想基礎(chǔ)。他認(rèn)為只有抱定這樣的人生目的，自己的人生的每一刻才能活得充實，活得精彩，才能把自身的潛力發(fā)揮得淋漓盡致，才能讓事業(yè)獲得持續(xù)成功，才能讓自己和他人幸?？鞓?。

第二，人們應(yīng)該如何度過一生？

稻盛先生創(chuàng)建“京瓷”時只有27歲,一個新生的弱小的企業(yè),資金、設(shè)備、客戶等資源都不足,處于不景氣的經(jīng)濟環(huán)境之中,同行業(yè)中有強大的競爭對手,自己又不懂經(jīng)營,缺乏經(jīng)驗。就像一條小船在航行。它隨時都可能被風(fēng)和浪吞沒。企業(yè)究竟能不能生存發(fā)展,怎樣做企業(yè)才能順利發(fā)展,怎樣做才能避免企業(yè)破產(chǎn),避免員工因失業(yè)而流落街頭，怎樣做才能對得起信任自己、慷慨解囊的股東們,稻盛先生一面拼命工作,一面苦苦思索這一類問題，卻找不到答案。

此時,稻盛先生讀到了安岡正篤寫的《命運和立命》一書,就是解說400多年前中國明代袁了凡所寫《陰騭錄》的一本書 (詳見本書第十二章) 。書中的故事和道理讓稻盛先生恍然大悟，這就是決定每個人人生的所謂“命運和因果報應(yīng)的法則” 。

在從出生到死亡的整個生命過程中，有許多事情似乎是命中注定的。究竟是自然決定的,還是上帝決定的,誰也說不清,但每個人都背負(fù)著各自與生俱來的命運,降生到這個世界,這一點似乎很難否定。除了個人的命運，還有家庭的命運，我們組織和地區(qū)的命運，國家的命運，地球的命運等等。

個人的命運根植于這種更大的命運之中。

拿稻盛自己來說，出身貧困；小時候，我的房子被美國飛機炸毀。我小學(xué)畢業(yè)兩次，沒能進入理想的初中；13歲時染上肺結(jié)核，差點喪命；考大阪大學(xué)又落第；畢業(yè)時還找不到工作；好不容易進了一家公司，又是連續(xù)10虧本、連工資也不能如期發(fā)放的企業(yè)。這些都不是由他自己的愿望決定的。它們都屬于命運的范疇。

但是命運不是宿命，因為決定人生的除了命運的法則之外，還有一條更重要的法則，就是：“善因生善果,惡因得惡果” 的“因果報應(yīng)的法則”。這條法則可由每個人自己掌控。

稻盛先生畢業(yè)于理工科大學(xué)，從事技術(shù)開發(fā)和企業(yè)管理工作，信奉科學(xué)合理的思考方式，長期來對科學(xué)無法解釋的“因果報應(yīng)法則”內(nèi)心很難認(rèn)同。同時，不公正的社會現(xiàn)實好像也說明“因果報應(yīng)法則”并不靈驗。再則，由于命運要素的干擾，使“因果報應(yīng)法則”并不像一加一等于二那樣簡單明白。

當(dāng)某人命運不濟時，他想些、做些好事并沒馬上獲得好報; 而有的人想了、做了壞事并沒立即得到惡報, 因為他命運暫處強勢。也就是說，原因和結(jié)果往往有時間差。

當(dāng)?shù)臼⑾壬鄲炨葆鍟r，袁了凡的故事給了他一種啟示,“原來如此,人生原來是這樣的。前面有什么樣的命運在等待自己,雖然不清楚,但是,在難以捉摸的命運的安排下,遭遇各種事情的時候,我們卻可以堅持‘想好事做好事’,只要以這種態(tài)度來度過自己的人生,不就好了嗎?！?/p>

稻盛先生通過對各種社會現(xiàn)象以及對自己親身實踐的反復(fù)深入的思考，不僅相信了“命運和因果法則”，而且認(rèn)為這才是人生、社會乃至宇宙最根本的法則。

稻盛先生說：“命運乃經(jīng)紗,因果法則乃緯紗,兩者交織而成的布就是人生?！?/p>

稻盛先生認(rèn)為，只要堅持“想好事做好事” ，將正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生一定會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，甚至可以從根本上改變命運的走向。

正因為他將 “因果報應(yīng)法則”變成了信念，并在實踐中忠實地貫徹，使他對事物的判斷變得很簡單，他的人生和事業(yè)很順利地獲得了巨大的成功。

《人為什么活著》這本書中還有許多體現(xiàn)人類良知和睿智的精彩論述，但上述兩點對我而言，有著撥云見日般的啟示，故寫出來與大家分享。

無錫盛和企業(yè)管理哲學(xué)研究會曹岫云

人為什么活著讀后感 篇10

中午收到我的ＢＤ(Mlily)的提醒短信，馬上上網(wǎng)一口氣把《人為什么活著》和《叫我第一名》的兩個視頻看完，后面一段還是四歲的女兒一起陪著看完的。

看完后女兒拿來一本叫《噩夢》的圖畫書纏著要我給她講，此前她媽媽給她講過，這次在我講之前她讓我跟著她做一個動作：雙手合什，然后用嘴巴對著吹一口氣。我按她示范做了，女兒接著說：“爸爸，兩個手掌里夾著一個大怪獸，但是，你不用怕，其實它是在你心里的……”，我看著女兒一臉認(rèn)真的樣子，想著她后面這段說話，一下子覺得很踏實平靜而又深有感觸，這不正是看完《人為什么活著》和《叫我第一名》我所想要說的話嗎，---“你不用怕，其實，它是在你心里的?！笔堑模瑹o論是恐懼還是夢想，其實，它都是在我心里的，我都不用怕，我只需要雙手合什（坦然的）去面對它、去迎接它。

《人為什么活著》里那五個堅毅的老人讓我看到一幅很堅強、動人的畫面，感受到他們心中的那份溫暖和感動以及那份對重建人生、追尋夢想的渴望與堅持，人生的價值也體現(xiàn)在對自已極限的每一次超越中，而更重要的是在每一次超越之程的那份體驗，讓人生豐盛而喜悅。《叫我第一名》里的那個科恩，讓夢想裝滿他的內(nèi)心，把苦難看作他精彩人生的功課、自我成長的伙伴與導(dǎo)師，他內(nèi)心的那份強大令人感懷至深。

讓我深深想起我的蛻變導(dǎo)師道格拉斯說過的一句話：“如果你想擁有一個美妙的童年，什么時候開始都不晚?！?/p>

因為，她一直在我心里。

人為什么活著讀后感 篇11

《人為什么活著》的讀后感范文

通過上一季《活法》讀書活動，我領(lǐng)悟了稻盛和夫的人生經(jīng)營哲學(xué)。稻盛和夫從人不斷成長的角度剖析了人的一生就不斷修煉、提升心智的過程。在《人為什么活著》書中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進化的奧秘。宇宙之所以能夠從質(zhì)子進化為原子、分子等等，都是因為宇宙的意志在不斷推動的。宇宙的意志這個概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環(huán)境的發(fā)展趨勢。對于企業(yè)來說就是企業(yè)的文化與使命。我們在一個公司就要認(rèn)真地執(zhí)行公司的使命，深刻領(lǐng)悟企業(yè)的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業(yè)中快速成長，為企業(yè)做出更大的貢獻。我們不能夠改變宏觀環(huán)境，但我們能夠適應(yīng)把握宏觀環(huán)境。

“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉。”這句話可謂一語驚人《人為什么活著》讀后感范文2000字。我們一直只認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來成功也是成功之母，失敗之母。我們太習(xí)慣了逆境求生存。在逆境中我們會認(rèn)真的分析當(dāng)前形勢，制定走出逆境的方案。在逆境中我們時刻保持著緊迫感，保持清醒的頭腦。在逆境中我們是一個團隊，我們團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創(chuàng)新。在逆境中我們不會滿足，我們充滿渴望與激情。在逆境中我們可以張揚人性的優(yōu)點，我們充實，我們豪邁。而當(dāng)我們成功時，我們開始自滿自大，我們開始固步自封，我們開始失去激情，我們開始猜疑團隊，我們開始害怕失敗。最終我們開始不斷走向失敗。如果我們能夠把成功也當(dāng)成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。我們就能夠看到團隊的力量，同時也能夠認(rèn)識到自己存在的很多不足。在工作當(dāng)也是一樣，當(dāng)我們成功地完成了一個產(chǎn)品研發(fā)。我們應(yīng)該把這個過程當(dāng)成是一個試煉過程，我們應(yīng)該去總結(jié)這個過程的得失，成而進一步提升、完善自我。

在這本書中作者再一次強調(diào)夢想與努力的重要性。我應(yīng)該有一個夢想讀后感

人生是由努力和夢想組成的。一路走來，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅.支撐我到今天的是心中的那五彩斑斕的夢想.夢想和希望是每個人生活的支柱，在夢想的裝扮下，將來的歲月會更加美麗絢爛.我應(yīng)該盡自己最大的努力挖掘自己所有的.潛力來實現(xiàn)自己的夢想.努力可能會失敗，但放棄則意味著根本不能成功.

在夢想的旅程中，我要揚起自信的風(fēng)帆.自信，是每個人對自己積極肯定的自我認(rèn)識和自我評價，堅定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能夠通過奮斗和努力取得成功.當(dāng)然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀情況勉強去做那些自己做不到的事情..許多時候，不是我們做不到，而是因為怕失敗，于是先給自己找一個后退的臺階.自信會使我揚起成功的風(fēng)帆.當(dāng)達(dá)到勝利彼岸后的愉悅心理體驗，將永遠(yuǎn)是那些有高度自信的人所獨具的.

把苦難當(dāng)成是一筆難得財富，把挫折當(dāng)成是人類進步的階梯.俄國著名的物理學(xué)家列別捷夫說得好：”平靜的湖面練不出來精焊的水手;安逸的環(huán)境造不出來時代的偉人”.凡是歷史上有作為的人物，都是經(jīng)歷過困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無光.每多一次失敗，并不意味希望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步.失敗可以檢驗一個人的品質(zhì).如果一個人敢于直面失敗，積極主動地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會成功.

成功只在一念之間，所以塑造一個樂觀、堅持、理性的自我是必要的.用愛的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對待任何事情，我相信這個全新的我即將到達(dá)成功的彼岸.

稻盛和夫在書中還給我們闡述了因果報應(yīng)法制。善根生善果，惡行有惡報的因果報應(yīng)法則。人怎麼想，就會出現(xiàn)所想的結(jié)果，萬物唯心造。大部分的結(jié)果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報應(yīng)法則，這項法則始終與命運并行，并形成波浪起伏的人生。

人為什么活著讀后感 篇12

年前去書店，家在鄉(xiāng)下小縣城，在書店沒買到這本。年后回到項目后，在亞馬遜上淘到了這本書，但是由于物流原因，拿到這本書的時候已經(jīng)是26號，花了2個晚上的時間看完了。時間倉促，可能不能深刻領(lǐng)悟稻盛和夫先生的哲學(xué)，但是讀過之后總會所感，有所悟，有所收獲。

作為周老師力薦的一本書，在看之前就十分好奇?！叭藶槭裁椿钪?？”這個問題太大了，這個問題必然是沒有唯一的答案的。

可能是我孤陋寡聞，在此之前，我并不知道稻盛和夫是誰，但是我想，他敢于寫這本書，敢于回答這個我認(rèn)為是沒有唯一答案的問題，他一定是一個不平凡的人，或者說是有著不凡的閱歷，對人生領(lǐng)悟達(dá)到一定境界的人。后來在網(wǎng)上了解了他，他的人生的確令人贊嘆，從而對他對人生的回答更加的好奇。

當(dāng)然，在這之前，我也思考過人活著的意義的問題。也許我沒有考慮結(jié)果，因為我認(rèn)為這需要多年的沉淀。當(dāng)我還是個孩子的時候，我只是為了吃喝而生活，慢慢地受到了文化的影響。這個時候，會有很多原因，因為當(dāng)人們剛接觸到某個領(lǐng)域的時候，他們總會有無限的興趣，就像我小時候一樣，我對天文的科學(xué)知識非常著迷。

那時候，網(wǎng)絡(luò)還沒有普及，也沒有有線電視，唯一能夠獲取天文科學(xué)知識的途徑就是書本，我記得那時候我的母親給我買了一本《十萬個為什么》，這本書主要是天文科學(xué)的。但是還是有很多為什么無法得到解釋，于是乎就萌發(fā)了許多小孩都會有的“未來要當(dāng)什么的夢想”，當(dāng)時我的夢想就是長大要做一位天文學(xué)家。這也許是人生第一個高于“生存”而活著的意義——夢想。

當(dāng)然，這種夢想基本是不能基于現(xiàn)實，算是一種幼稚的想法，也不排除一些一直堅持著兒時的夢想，不斷為之努力，最后成就的夢想的人。也許是現(xiàn)實的原因，或者是我自己的原因。我不能堅持這個夢想。后來，隨著年齡的增長，從小學(xué)到初中再到高中，我發(fā)現(xiàn)我只有目標(biāo)，沒有夢想，只是盡我所能好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，這也是我家人的期望。好像此時的生活意義就是吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)，別的什么都沒有，就像一臺機器。

當(dāng)時的生活經(jīng)驗是有限的，我們沒有樹立自己的人生觀和價值觀。不過在父母和老師的教導(dǎo)下，做一個道德品質(zhì)高尚的人，是我第二次萌生的高于“生存”而活著的意義。

如果我在上大學(xué)之前在父母和老師的照顧下長大，我所采取的每一步基本上都是按照他們的想法來安排的。那么在上大學(xué)后，就一個轉(zhuǎn)折點。首先，作為一個成年人，我不再需要父母的監(jiān)護權(quán)，我有更多的自主權(quán)。

我記得在大學(xué)開學(xué)典禮上，校長在講話中提到，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是我第一次認(rèn)識到三觀的重要的性吧。大學(xué)有更多的自由空間，我有更多的自主權(quán)，但恰恰相反，我沒有目標(biāo)，變得非常困惑。

渾渾噩噩渡過了大學(xué)四年，雖然成績比較優(yōu)異，也擔(dān)任過學(xué)生干部，成為了一名黨員，也很積極參與各種學(xué)生活動，交了一群朋友，也談過戀愛。生活過很充實，卻感覺不到具有什么意義，因此大學(xué)里面很多事情我都沒有深刻的記憶，感覺四年時間就這么一筆帶過，恍恍惚惚。工作后，開始感受到了社會和生活的壓力，這時才真正的思考了人生，人活著是為什么？

不僅僅是為了賺更多的錢，獲得更好的生活，更是為了實現(xiàn)個人價值，做一個有用的人，用自己的智慧和能力為社會做出貢獻。

說了這么多，當(dāng)我回到稻盛先生的書里，我寫的是讀了之后的感覺，所以我必須和他的觀點有關(guān)。稻盛先生現(xiàn)在是佛教徒。他的許多著作都是一佛教理論為基礎(chǔ)，并與他的生活經(jīng)驗相結(jié)合。他的哲學(xué)很獨特。但是我不能說我是完全認(rèn)同他書中的每一個觀點的，我覺得做為一個成年人，必須有自己的思想，只要是“善念”的，都是可以堅持的。

稻盛先生是一個唯心論者，他在書中有句話說“人怎么想，就會出現(xiàn)所想的結(jié)果，萬物唯心造”，同時他相信人是有靈魂的，人死后，肉體死亡，意識永存。我是中國共產(chǎn)黨黨員。學(xué)習(xí)是馬克思主義唯物主義。我的世界觀是唯物主義的。我不相信人有靈魂，但也有無神論者。但我不認(rèn)為稻盛先生的理想主義是錯誤的，只是不同的人對世界的不同看法。

對于稻盛先生書中大部分觀點和認(rèn)識我都是很認(rèn)同的。

首先他講到世界萬物無需做什么，只要存在就有價值，和世界萬物是客觀存在的是異曲同工的道理。人類作為世界萬物中的一種，也是客觀存在的，人活著的最基本的意義就是存在——在這個世界上以一個完整的形式存在，這是人活著的第一層意義。就是我之前說的為了吃喝而活著，我們學(xué)習(xí)工作賺錢，簡單的來說就是為了生活，提高一點層次，就是為了更好的生活，人們?nèi)绻诮^境的時候，覺得自己沒有價值了，活著沒有意義了，不凡想想存在的價值，有了這點，我們就有了堅定活下去的理由。

但是這就是人生的最終意義了么？稻盛先生告訴我們：當(dāng)然不是，人類作為萬物之靈是有智慧，理性，心智的，正因為擁有這些特質(zhì)，所以人類被稱為“萬物之靈”，被視為地球上進化程度最高的生物。

因此，人類在擁有時遠(yuǎn)必“純在”更偉大的價值。

稻盛先生認(rèn)為，生活的第二個意義是以造福他人的心來生活。這是要教導(dǎo)人行善，克制自己的欲望，凈化自己的心靈。

稻盛先生在書中認(rèn)為，人不在乎善與惡的區(qū)別，而是因為生存的需要，會產(chǎn)生欲望，從而產(chǎn)生邪念，嚴(yán)重危害他人和社會。為了使自身不墜入惡念之道，稻盛先生在書中引用了佛教中的一個觀點，就是“持戒”、“布施”、“忍辱”、“精進”。這是全書中最令我認(rèn)同，也是我收獲最深的八個字。

我覺得人生活著的意義就在這八個字中，“持戒”就是控制自己的欲望，堅守做人的準(zhǔn)則?！安际本褪菐椭?，同時也是在幫助自己，予人為善也就是予己為善。“忍辱”是人們在逆境中所需要的品質(zhì)，人的一生不可能一帆風(fēng)順，總會有困難和挫折，這時，就需要做到“忍辱”，才能渡過難關(guān)。

逆境能給人帶來不同凡響的收獲，人們常說的：吃的苦中苦，方為人上人。就是這個道理，我是堅信著這一點的。

最后就是“精進”，稻盛先生在書中并沒有對此做詳細(xì)的描述，我認(rèn)為“精進”就是不斷的提升自己，不斷的進步，這是包括在任何一方面的，不僅僅是自身的知識的提升，也是自身修養(yǎng)的提升，更是個人人生觀，價值觀的提升。

稻盛先生還說到了第五種方法“禪定”，就是禪定冥想。通過以上五種途徑，不斷堅持，就會達(dá)到最后的“般若”（智慧），也就是了悟宇宙的真理，達(dá)到開悟的境界。這是稻盛先生對生命意義的第三次闡釋，也是生命的終極意義。

這是佛教的說法，稻盛先生通俗的說法就是：成為一個有品質(zhì)的人，讓心智提升到更高的境界。

再回到自我，對于稻盛先生所說的人生的三重意義我是十分認(rèn)同的，但是大多人都只停留在前兩種層次上，甚至部分只停留在第一個層次上，能領(lǐng)悟人生終極意義的人是極少數(shù)的。我已經(jīng)能夠在這個世界上完整的存在，所以就需要需要高于“存在”的人生意義。這也是整本中為什么我對“持戒”、“布施”、“忍辱”、“精進”這個印象深刻，因為我已經(jīng)進入了人活著的第二重意義，只有不斷努力并且做到“持戒”、“布施”、“忍辱”、“精進”。

我可以實現(xiàn)人生的第二意義，過上更好的生活，讓自己的價值觀得到體現(xiàn)。

寫了這么多，我覺得人生意義的思考是應(yīng)該用發(fā)展的眼觀來看，人在不同時期對于人生領(lǐng)悟是不同的，以上也是我現(xiàn)階段以及之前對于人生的思考。在看稻盛先生的書時，我也在不段的思考，我覺得人時常進行這樣的思考，要不就會被現(xiàn)實的一切蒙蔽，忘記人生的意義，所以時常進行這樣的思考，不僅可能有所得，更重要的一點是能夠時刻的激勵和提醒自己，人生的意義不僅僅是生存，更是要不斷的“持戒”、“布施”、“忍辱”和“精進”，從讓心智提升到更高的境界。

2013年2月28日夜

人為什么活著讀后感 篇13

回顧成長的歷程，曾多次被問及過這樣的問題:你是為了什么而活著?似曾記得，第一次應(yīng)對如此問題時的迷茫與不屑一顧，因為那時感覺問及此問題的人亦或無所事事，亦或衣食無憂，而自我都不是。之后，隨著年齡、知識、見識地漸長，自我的價值觀、人生觀、世界觀也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著就是要努力去實現(xiàn)自我的人生理想，而對于那時的我們，實現(xiàn)人生理想的最好方式，似乎就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，考上大學(xué)。因此，在很長很長一段時間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此，即使是每一天凌晨起床，凌晨睡覺;即使是一個月應(yīng)對四次折磨人的考試;即使是犧牲著自我健康的同時還要忍受著巨大的心理壓力;即使這種活法真的很累很累，可我們也沒有厭倦和選取逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著。為什么呢?因為我們明白那時的我們活著是為了什么!

進入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自我的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒，至于自我為什么活著，已毫不在乎也無暇顧及。那時在自我腦海中，活著似乎就是為了享受如此安逸的生活。

可時光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢，當(dāng)你還沒有悠閑去欣賞夢里的風(fēng)景時，就不得不被社會的現(xiàn)實所吵醒。剛步入社會，就不得不去應(yīng)對繁雜的工作、應(yīng)對完全陌生的環(huán)境、應(yīng)對復(fù)雜的人際關(guān)系，接踵而至的當(dāng)然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項目的那段時光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自我壓得都快透但是氣來，最嚴(yán)重時甚至想到了辭職一走了之。當(dāng)然，那段困苦的時光總算是熬了過來，困難、壓力、苦惱過后自然是成長與收獲，可如今回首那些煎熬的時光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會思考為什么當(dāng)人面臨如此困苦的境地時，還依然要去堅持呢，難道人活著就是為了承受苦難的嗎?難道必須要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎?難道不能退一步海闊天空嗎?人到底是為了什么而活著呢?

生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時常會在不經(jīng)意中創(chuàng)造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著”。而與《人為什么活著》這本書的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。

《人為什么活著》是近期公司領(lǐng)導(dǎo)推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營四圣”之一、京瓷集團創(chuàng)始人稻盛和夫先生，該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結(jié)，更是我們廣大青年人砥礪自我的勵志讀本，書中闡述了肉體與靈魂、意識與現(xiàn)實、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認(rèn)為人是有靈魂有前生和來生的，人從出生那一刻起就借助一個肉體來不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著步入另一個提升過程的開始。而意識在很多時候是起著決定性作用的。書中也舉了一個關(guān)于醫(yī)生把面粉當(dāng)作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實現(xiàn)實生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識有時候確實起著決定性的作用。以前有這樣一個報道，一個已婚女性多年不孕，一向盼望有自我的孩子，結(jié)果有一天真的出現(xiàn)了妊娠反應(yīng)，但去醫(yī)院檢查卻發(fā)現(xiàn)并未懷孕。科學(xué)家解釋這種現(xiàn)象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應(yīng)與真正懷孕反應(yīng)一模一樣。我們仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)很多事情我們想象成什么樣就會按我們想象的那樣發(fā)展，用心地看待事情，事情就朝用心的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。對于宗教與科學(xué)，其實宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者

所說，宗教是在科學(xué)不夠先進、人們?yōu)榭朔ξ粗澜绲目謶窒庐a(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現(xiàn)代社會都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒法解釋。比如百莫大三角之謎及時光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋，而在宗教書籍里卻能得到相關(guān)的答案。對于自由與犯罪，稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認(rèn)為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養(yǎng)成為所欲為的習(xí)慣，而不懂得克制自我某些不好的行為。書中還講述了此刻的父母不讓孩子從事任何勞動，而且很多國家還提倡父母不就應(yīng)讓未成年的孩子參加任何勞動，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動的壓力下才學(xué)會如何克制自我。確實如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從小就養(yǎng)成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無限包容并不代表別人的無限包容。當(dāng)與別人產(chǎn)生沖突時，這種人往往采取最極端的方式，所以杯具就發(fā)生了。對于欲望與煩惱，其實自我在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系。可能很多人有過這樣的經(jīng)歷，一個人呆在家里不出門倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿目的東西，而自我又不能把它們?nèi)抠I回來，導(dǎo)致為此

不開心，所以很多時候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對于逆境與考驗，其實很少人會期望自我的生活會充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都期望自我的一生平平坦坦，但事實并非如此，每個人都會或多或少地去面臨不一樣的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復(fù)復(fù)中經(jīng)受住考驗并且成長，最后在逆境中存活;有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。這兩種狀況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰(zhàn)勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放下，所以一向停留在最初的階段。

讀完該書之后似乎讓自我以前迷茫、痛苦時的困惑有了些許答案:其實人活著就是為了去承擔(dān)屬于自我的那份職責(zé)，在承擔(dān)職責(zé)的過程自然會經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當(dāng)你努力的透過了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實現(xiàn)自身人生價值的同時也去幫別人實現(xiàn)他人人生價值，也才能真正地追尋到屬于自我幸福。

正如書中所說:宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身上，然后觀察他們?nèi)绾螒?yīng)對考驗。其實在漫漫人生路中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災(zāi)難在本質(zhì)上同樣都是考驗。一個人如何應(yīng)對這樣的考驗，將進一步?jīng)Q定他未來的人生會產(chǎn)生怎樣的變化。其實幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗，因為人類在幸運的環(huán)境中更容易迷失自我。所以不管我們所認(rèn)為的幸與不幸，都不該成為停止前進的借口，權(quán)利與金錢也不是我們的奮斗目標(biāo)，我們的目標(biāo)是不斷實現(xiàn)自我價值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創(chuàng)造的價值永遠(yuǎn)在那里，我們的靈魂就不會被遺忘。