資治通鑒讀書心得
發(fā)布時(shí)間:2023-03-21 資治通鑒讀書心得有關(guān)資治通鑒讀書心得。
優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備,幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中,都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料的定義比較廣,可以指生活學(xué)習(xí)資料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。既然如此,你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容???小編推薦你不妨讀一下有關(guān)資治通鑒讀書心得,或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
資治通鑒讀書心得 篇1
亞里斯提卜曾說過:“能夠攝取必要營養(yǎng)的人比吃的很多的人更健康,同樣的,真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人,而是讀了有用的書的人?!笨梢娨槐竞脮闹匾?。今天我要向大家推薦一本好書:《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光帶領(lǐng)他的助手歷時(shí)十九年編寫的一部空前巨著,也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1326年的歷史,宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而取名“資治通鑒”。
閱讀此書,我們能穿越時(shí)空,來到古人生活的世界,零距離感受戰(zhàn)場上的肅殺,帝王們的奢侈,百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國,地廣人多,本是可以通過勵(lì)精圖治而一統(tǒng)天下,結(jié)果皇族子弟們卻不為成就霸業(yè)而打算,卻為爭奪王位而勾心斗角,爾虞我詐。于是乘此機(jī)會(huì)士大夫們開始發(fā)展自己的勢力,這時(shí)皇族子弟們才猛然醒悟,而此時(shí)已無法再管制士大夫們,最終落得了“三家分晉”的結(jié)局。導(dǎo)致這種結(jié)局的原因有兩點(diǎn):
1、他們太注重眼前的利益而不做長遠(yuǎn)打算,只看見眼前的王位而看不見未來的發(fā)展;
2、他們?nèi)诵牟积R,猶如一盤散沙,不能齊心協(xié)力共同謀發(fā)展,最終讓士大夫們有了可乘之機(jī)。
隋和秦是兩個(gè)短命的王朝。它們?cè)诮▏醵己軓?qiáng)盛,但都二世而亡。是什么讓如此強(qiáng)盛的王朝瞬間土崩瓦解?就是它們的帝王實(shí)行的暴政。唐太宗李世民大家都知道吧?
他在我國古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后,他登上了皇帝寶座,并重用賢臣,減輕百姓負(fù)擔(dān),對(duì)周邊少數(shù)民族恩威并重,使國家繁榮富強(qiáng),深受人民愛戴。由于他在位的這段時(shí)間政治比較清明,人民生活比較富裕,史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王,為什么所統(tǒng)治的國家會(huì)有如此之大的差別呢?最關(guān)鍵的就是你是否能深得民心??梢姟八茌d舟,亦能覆舟”。
資治通鑒讀書心得 篇2
《資治通鑒》,北宋司馬光作。何以寫作資治通鑒,有鑒于往事,以資于治道。
嘗聽朋友說及,中國古代并無現(xiàn)代意義上的歷史學(xué),史學(xué)本身即帝王之學(xué)??v觀中國史書,大多皆為帝王家傳,抑或紀(jì)傳體,多加潤色及(作者個(gè)人喜好),多以評(píng)價(jià),部分人物充滿英雄或傳奇色彩。
自《春秋》之后,唯此書以編年體記敘,以時(shí)間排序,嚴(yán)酷真相,以上帝視角,看圣賢如何以百姓為芻狗,看天地如何以萬物為芻狗。望帝王勵(lì)精圖治,治世治時(shí)。雖如此,但中國自古以來便是崇尚皇權(quán),崇尚權(quán)威,崇尚專制的國家,可以說『幾乎』全部的思想,都源于為政治服務(wù)。故此書雖看似無所不包,實(shí)則為政治服務(wù),用以教導(dǎo)天子。有些內(nèi)容,仍是避重就輕,更何況司馬光乃當(dāng)朝宰相,以政治家的思維寫史書,定不是以常人角度去以理解歷史。
1、縱觀中國古代歷史,歷朝歷代,換血開國,勵(lì)精圖治,鼎盛時(shí)期即旋而走向下坡路,迅速潰敗。
周而復(fù)始,不曾停息。而中國古代所崇尚的極權(quán)主義及專制統(tǒng)治是非容易讓帝王沉淪,準(zhǔn)確來說,這個(gè)準(zhǔn)則方之四海而皆準(zhǔn),好比法國路易十四只管生前享樂,不顧死后洪水滔天。享樂乃人之常情,為人之本能也,如西方現(xiàn)代心理學(xué)奠基人佛羅伊德的理論『廣義上的性乃人類全部活動(dòng)的本源?!?/p>
而作為帝王,但這種豬欄式的理想,則絕非帝王之道,故司馬光以劉備為例,避重就輕,刪其享樂之惡習(xí),留其沉穩(wěn)之品質(zhì),教導(dǎo)帝王,胸有大志,沉穩(wěn)為人。
2、正反皆有歷史,興衰成敗,共計(jì)記錄約250名皇帝或政治領(lǐng)袖。姜鵬老師以開國君主或承襲君主為例,細(xì)化分類。其中有一點(diǎn)頗為玩味,開國帝王打下江山后,須轉(zhuǎn)型為平穩(wěn)過度王朝。故以轉(zhuǎn)型進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展為目,又對(duì)帝王進(jìn)行分類。
以東漢劉秀為例,舉以昆陽大戰(zhàn),以綠林軍為主體,破王莽四十萬余部隊(duì),直接導(dǎo)致新莽王朝覆滅。但并未以此為主,反以劉秀請(qǐng)卓茂出山為例,述以帝王。
卓茂者,西漢末年良吏,為人寬任恭愛,不與人競爭,曾為密云縣令,但其影響力僅為地區(qū),曾言『法為框架,禮為人心』。但劉秀以太傅之職授以卓茂,尊其仁愛寬厚。
司馬光特意提出此事,則為皇帝說明:
一、開國須征戰(zhàn),但征戰(zhàn)之后,則須仁人治國;
二、戰(zhàn)爭終會(huì)結(jié)束,穩(wěn)定的'發(fā)展才是人心所向;
三、選人才須審時(shí)度勢,不同時(shí)期,擦亮眼睛,選擇不同人才。四、以其之才,為其擇位,不同的人才,須不同的位置,方能發(fā)揮其自身才干,為團(tuán)隊(duì)發(fā)揮作用。
筆者語:
常言道,開國需要虎征戰(zhàn),治國需要狗護(hù)院。中國古代父系社會(huì)和世襲發(fā)展的社會(huì)方式,開國皇帝必須為自己的后代承襲,王朝的穩(wěn)定,統(tǒng)治的延續(xù)奠定基礎(chǔ),而劉秀對(duì)于卓茂的選擇,一則是為王朝的穩(wěn)定而選擇人才,二則是表現(xiàn)對(duì)于停戰(zhàn)之后國家發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚的策略。由此可見,劉秀頗有遠(yuǎn)見,不僅具備征戰(zhàn)之才干,謀略之智識(shí),更是具備治國之謀略。亂世須圣賢南征北戰(zhàn)于水火之中救眾生于危難之間,平定四方,然治世則須知士,以仁心,通達(dá)天下。
司馬光又以賀琛為梁武帝諫言為例,賀述王朝發(fā)展之問題,官員奢靡生活,貪贓枉法,倡導(dǎo)節(jié)儉;望其遠(yuǎn)小人,用良臣;百姓賦稅嚴(yán)重,貧富差距日益增加,國庫虧空,須以休養(yǎng)生息為重,富強(qiáng)圖遠(yuǎn)。然梁武帝大怒,斥責(zé)賀琛,
梁武帝知朝中情況,舉例以自己之生活,以苦行僧生活以身作則,生以挫敗感。
梁武帝之問題:
一、治國以身作則是對(duì),但并不意味手下人皆能跟隨,其菩薩心腸是善,但其無手段制止惡行,更是大惡。
二、心胸狹隘,不能聽取諫言,更以可笑手法扼殺了一個(gè)力挽狂瀾的忠臣之心。
賀琛之問題,提出問題是司其職,但僅以牢騷,針砭時(shí)弊,似當(dāng)代憤青,有實(shí)際意義,卻無真正解決問題的辦法?,F(xiàn)代管理中,也頗為忌諱。提出問題,須以配對(duì)解決問題之辦法,逐漸隨時(shí)事而修正,方能長久。
司馬光之看法,皇帝也為眾生,一人成敗,應(yīng)以敞開胸懷,廣聽納言,不以一己之觀,偏激解決問題。
一、縱觀中國歷史,似乎不聽諫言是每一個(gè)昏庸帝王的同病,古有比干犯顏強(qiáng)諫,最終落得剖腹挖心;又有千古諫臣關(guān)龍逢痛心疾首,炮烙之刑,唯留孤墳于九曲黃河。
自漢代司馬遷:且忠言逆耳利于行。到滿清慈禧潛逃,真正明白此言的,又有多少帝王君主,歷代奸臣,趙高,李林甫,秦檜,皆為口腹蜜劍,笑里藏刀,留以后人所不齒。當(dāng)下所言不清,歷史自會(huì)公判。
二、又以修身齊家治國平天下,然修身是必要條件,然修身未必能齊家治國,仍須良方,才能齊家治國。二者相輔相成。歷代明君,皆能聽取逆耳忠言,無論是修身,或齊家或治國,作為蕓蕓眾生,皆須嘗聽忠言,每日自省。
資治通鑒讀書心得 篇3
《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大的編年體通史,與《史記》并稱為中國史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年,下至后周顯德六年,共跨越1362年的歷史。在這近20xx年的漫長歲月里,發(fā)生了多少曲折動(dòng)人的故事啊!比如:“戰(zhàn)國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等,便是這歷史長河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機(jī)妙算的諸葛亮、賢良淑德的長孫皇后都給我留下了深刻的.印象。
打開北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》,之所以命名《資治通鑒》是因?yàn)樗鉃椤拌b于往事,有資于治道”。只要我們認(rèn)真閱讀它,便可以從中體會(huì)到烽煙四起的朝代戰(zhàn)爭,無數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。我曾記得有這樣一段故事:李密小時(shí)候經(jīng)常牧牛,可他卻每每帶上幾本書,把書掛在牛角上,這樣便可以邊看邊牧牛了,后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們?cè)谀瞧D苦的條件下都能自學(xué)成才呢?而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍,有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢?
《資治通鑒》不僅為我們生動(dòng)演繹了一段真實(shí)的歷史,再現(xiàn)了一位位栩栩如生的歷史人物,還給了我們后人警醒。
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資治通鑒心得
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資治通鑒心得 篇1
有人說:“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替。”有人說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀?!边€有人說:“讀史可以明鑒,知古可以鑒今?!狈N種這些,讓我堅(jiān)定的`認(rèn)為愛上歷史,是多么正確的決定。
之前的我,雖然喜歡讀書,但對(duì)歷史沒有一點(diǎn)興趣;之前的我,覺得歷史很遙遠(yuǎn),所以避而遠(yuǎn)之;之前的我,一直專心學(xué)習(xí)語文課本,卻忘了了解我們?nèi)A夏五千年來的歷史。
不過,慶幸的是,我改變了學(xué)習(xí)觀,開始認(rèn)識(shí)歷史。這個(gè)寒假開始,我們班展開了歷史研學(xué)活動(dòng),通過音頻學(xué)習(xí)歷史,記筆記,在研學(xué)群里交流、探討。老師也會(huì)適當(dāng)指導(dǎo)。
歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容是由“熊大叔”來講解著名的《資治通鑒》,“熊大叔”那幽默風(fēng)趣的口吻和《資治通鑒》那生動(dòng)的情節(jié)、鮮活的歷史人物著實(shí)勾起了我對(duì)歷史的興趣,也第一次讓我覺得歷史也沒那么枯燥,反而挺有趣的。
日復(fù)一日,我對(duì)歷史從感興趣逐漸變成喜愛,又從喜愛漸漸變成熱愛,我的筆記也變得更加實(shí)際性,現(xiàn)代化。
學(xué)習(xí)歷史,讓我更加清楚地看透人世間的人情世態(tài);學(xué)習(xí)歷史,讓我知道了一個(gè)個(gè)成語、典故的由來;學(xué)習(xí)歷史時(shí),我們不免會(huì)有惋惜、痛恨、失望等多種情緒,我們雖然不能篡改歷史,但我們能借鑒前人的方式方法,盡量不讓一些悲慘歷史重演,這些這些,足以看出,學(xué)習(xí)歷史的好處不勝枚舉。
回望歷史,我們直視著無數(shù)有才華的人。
功績顯著的君主:統(tǒng)一天下的秦始皇、推行胡服騎射的趙武靈王、建立漢朝的漢高祖……
廉潔奉公的忠臣:清廉的諸葛亮、鐵面無私的包拯、德才兼?zhèn)涞耐醢彩?/p>
文武雙全的將軍:孫臏、岳飛、吳起、辛棄疾……
才高八斗的詩人:詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易……
他們書寫了歷史,歷史也將他們記載,如此之多的偉人,難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?
縱觀悠悠歷史,歷史上的失敗數(shù)不勝數(shù),但是我們中華民族不怕失敗,越王勾踐不怕,他臥薪嘗膽,最終打敗吳國;孫中山不怕,他愈挫愈奮,最終推翻腐敗的清王朝;我學(xué)習(xí)歷史最大的收獲就是明白了:“失敗并不可怕,每一次挫折都是新的起點(diǎn),只要堅(jiān)持不懈,加倍努力,終將到達(dá)勝利的彼岸”
朋友,一起來學(xué)習(xí)歷史吧!為了讓我們的民族,我們的國家更強(qiáng)大,更繁茂,更和平。爭取讓中國成為一個(gè)文明的國家!
資治通鑒心得 篇2
提到司馬光的名字,大家第一印象是不是都是那個(gè)司馬光砸缸的故事?最近我讀了《資治通鑒故事》,它也是我們腦海中那個(gè)砸缸的司馬光所著。
這本書涵蓋了中國公元前4xx公元959年,共1362年歷史。書中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如:荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等。
我很喜歡名將吳起這一章。講了一個(gè)文武雙全的大奇人吳起。無論是儒家、史家的理論,還是兵家、法家的謀略,他都樣樣精通。他到哪個(gè)國家,哪個(gè)國家就強(qiáng)盛:到哪個(gè)國家,哪個(gè)國家就無敵。按理說,他應(yīng)該是個(gè)值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人??上В麉s像一只臭蒼蠅,處處被人討厭,處處遭人排擠,最后被亂箭射死了。怎么會(huì)是這樣的結(jié)局呢?那就接著往下看吧!一次,吳起走投無路時(shí),投奔了魯國,魯國和齊國一直是敵國關(guān)系。可吳起的妻子是齊國人,群臣們怕吳起因?yàn)檫@層關(guān)系會(huì)有二心,誰知吳起為了表示自己的忠心,把心一橫,一劍砍下了妻子的頭顱,獻(xiàn)給了魯候。還有一次,吳起的老母親逝世了,也是因?yàn)閰瞧鸬哪赣H所在的國家和吳起所效忠的國家是敵對(duì)關(guān)系,他竟然沒有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺吳起是一個(gè)卑鄙無恥的小人,都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個(gè)故事,我體會(huì)到了:是故才德全盡謂之圣人,才德兼無謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。
我更喜歡風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返的荊軻。燕王太子丹為了報(bào)復(fù)兒時(shí)冤家秦王嬴政,派衛(wèi)國人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無法完成的使命,但還是義無反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒有刺殺到秦王,還讓自己死在了秦國宮殿。荊軻身上那種好名輕死,尚俠重義的俠義精神,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
從《資治通鑒故事》中,我體會(huì)到了:我也要德才兼修,好好學(xué)習(xí),天天向上,將來成為祖國棟梁,讓祖國因?yàn)橛形叶湴粒?/p>
資治通鑒心得 篇3
歷史上最悲慘的女人——讀《資治通鑒》有感2000字:
人的一生,是不斷和惰性作斗爭的過程。已經(jīng)開始讀唐史,西漢的讀書筆記還沒有寫完,趕趕進(jìn)度,今天要寫寫劉邦的寵姬戚夫人。收集資料,構(gòu)思文章,包括寫的過程,都非常的痛苦,因?yàn)檫@個(gè)人物,大概是有文字記載的中國歷史上,結(jié)局最凄慘的女性。
《資治通鑒》原文記錄如下:“太后遂斷戚夫人手足,去眼,燻耳,飲啞藥,使居廁中,命曰‘人彘’。”讀到此處,毛骨悚然,透過寥寥數(shù)字,忍不住想象,失去手腳不能動(dòng),失去眼睛不能看,失去聽力聽不見,即使痛苦想要呻吟,也因?yàn)楸还嗔藛∷幇l(fā)不出任何聲音,不光如此,還被扔到廁所里,被僅剩的味覺折磨,感受這比地獄還凄慘的暗無天日。我想如果當(dāng)時(shí)戚夫人還有一點(diǎn)點(diǎn)知覺,唯一所想所盼的,就是早點(diǎn)死去,早一些結(jié)束這慘無人道的痛苦!
戚夫人,山東美女一枚,深受漢王劉邦寵愛,并生下像極了劉邦的兒子如意。丈夫?qū)檺?,兒子爭氣,戚夫人開始想要更多,整日哭泣,鼓動(dòng)劉邦廢了結(jié)發(fā)妻呂雉的兒子——太子劉盈,改立自己的兒子如意為太子。然而這一如意算盤沒有得逞,還徹底“逼瘋”了呂雉,在劉邦死后,把多年所有的怨氣全部發(fā)泄,戚夫人被變成了一只“人彘”。
最初我認(rèn)為,戚夫人之所以敗給呂雉,遭受這“非人所為”的凄慘,是因?yàn)榭沼忻烂捕鄙僦腔邸2榱艘恍┵Y料,徹底推翻了我的猜想。戚夫人不僅膚白貌美,寵冠后宮,還頗有才情,所作的《舂歌》被考證為最早見于正史記載的五言詩,被稱為千古絕唱。戚夫人是漢代最早的女歌唱家,漢代女舞蹈家的代表人物之一,擅長“翹袖折腰之舞”,成就不輸二百年后的趙飛燕。還是歷史上有文字記載的第一位女棋手,比南北朝時(shí)代的婁逞早了六百多年。
藝術(shù)上的成功或許不代表戚夫人有多聰明,但能達(dá)到如此成就,能得到高祖劉邦的長期恩寵,一定是雙商在線,絕不僅僅是個(gè)“花瓶”。不站在道德制高點(diǎn)上評(píng)論對(duì)錯(cuò),我們只談戚夫人成敗本身。這樣一個(gè)優(yōu)秀的女性,為什么會(huì)落得慘絕人寰的下場呢?我認(rèn)為,與其說戚夫人輸給了呂雉,不如說輸給了她自己。
首先,戚夫人的能力無法與野心相匹配?!耙靶摹笔前央p刃劍,有時(shí)是前進(jìn)路上的進(jìn)步階梯,也有些時(shí)候,是劊子手手里的那把砍頭刀。決定“野心”作用的,就是有沒有與之匹配的能力。如果有,結(jié)局就如歷史上鼎鼎有名的呂后,武則天,有手腕兒,夠狠毒,最后權(quán)傾朝野,只手遮天。如果空有野心,能力跟不上,結(jié)局就如同呂后的對(duì)手戚夫人,求之不得,任人宰割。還有武則天的兒媳婦韋皇后,想走婆婆的老路子當(dāng)個(gè)女中豪杰,無奈能力不足,最終失敗。
拿破侖曾說過,不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。我想應(yīng)該給這句話設(shè)個(gè)前提,想當(dāng)將軍的士兵,還要有當(dāng)將軍的能力,不然空有野心,必遭反噬。
戚夫人第二個(gè)缺少的,是審時(shí)度勢的能力。有人說戚夫人生不逢時(shí),遇到了“超級(jí)大變態(tài)呂后”,才落得凄慘下場。但誰的人生能一帆風(fēng)順?尤其是身在皇族后宮。人生低谷和危機(jī)時(shí)刻,方能顯出大智慧。第一個(gè)回合,換太子事件失敗,劉邦去世,呂雉最初還沒有那么變態(tài)殘忍,只是把戚夫人幽禁在永巷舂米,戚夫人低估了呂雉的狠和恨,邊舂米邊唱那首流傳至今的《舂歌》:“子為王。母為虜。終日舂薄暮。常與死為伍。相離三千里,當(dāng)誰使告汝?”
失敗已成定局的情況下,戚夫人不示弱不反思,反而寫詩唱歌發(fā)泄不滿。呂雉聽了大怒,你還指望你兒子救你?那我把你兒子也殺了!于是戚夫人在第二個(gè)回合中輸?shù)母鼞K,兒子如意慘死,自己被毀為“人彘”。
同為劉邦妃嬪的薄氏,審時(shí)度勢的本領(lǐng)就比戚夫人高的多。懂得分析形勢,韜光養(yǎng)晦,暗藏鋒芒,最終輔佐兒子漢文帝登基,當(dāng)上了眾人景仰的皇太后??梢妼彆r(shí)度勢在任何時(shí)候都是一項(xiàng)生存必殺技。
戚夫人的第三錯(cuò),錯(cuò)在把希望全部寄托在男人身上。有人說,戚夫人的不幸,是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì),古代婦女對(duì)命運(yùn)不能自己把握,只能依附男性,從而引發(fā)的時(shí)代悲劇。這一觀點(diǎn)我并不完全認(rèn)同,我們來看看“換太子事件”中呂雉是怎么做的,先分析形勢,找劉邦當(dāng)時(shí)最信任的開國功臣張良出謀劃策,籠絡(luò)群臣,想盡辦法請(qǐng)劉邦看中的商山四皓(四位著名隱士高人)當(dāng)太子的老師,增加太子的羽翼。而戚夫人,只做了一件事,就是向自己的丈夫哭訴,把所有的賭注都放在劉邦一人身上。雖然直到最后,劉邦還是心系戚夫人,還是一心想換太子,但無奈呂后做的太多,政治力量太強(qiáng)大,太子羽翼豐滿,人心所向,縱使身為國君,也有心無力。
可見凡事皆有因果,結(jié)局并非偶然。貌美如花的戚夫人,最終以如此凄慘的方式凋零,實(shí)在讓人唏噓。后世把戚夫人封為廁神,這種紀(jì)念,對(duì)于一個(gè)風(fēng)華絕代、風(fēng)情萬種的美人來說,是否又是一種諷刺?
長得漂亮,遠(yuǎn)不如看得透徹、活得精彩更重要。以史為鑒,希望每一個(gè)女孩兒,都能夠把命運(yùn)掌握在自己手里。
資治通鑒心得 篇4
《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年,現(xiàn)在看到了東漢桓帝時(shí)期,一方面是文言文中有的術(shù)語、地名、典故不能理解,另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀,讓人時(shí)時(shí)感到憤怒。我又不能做到置身事外,沒有“大江東去”和“滾滾長江東逝水”之感,這是人的歷史,是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位,還是那么貪心,為一己私欲,讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴,妄昧良心,迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個(gè)人,不管這個(gè)人犯沒犯錯(cuò),總是會(huì)有其他人當(dāng)槍手來解決這些問題。
我常常會(huì)想我處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境會(huì)怎么樣,我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就,如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距,一件事這個(gè)人不行,而另外一個(gè)人就能干成。
歷史上也充滿著人性的光輝,有些人明知是死也會(huì)堅(jiān)持正直,恪于值守,讓人心向往之。按現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看社會(huì)是不斷進(jìn)步,但是古人的觀點(diǎn)并非如此,因?yàn)樯鐣?huì)的道德不會(huì)隨著科技的進(jìn)步而提高,而且古人的社會(huì)生產(chǎn)力很長時(shí)間內(nèi)停滯不前,特別是我們中國很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度,所以也看不到社會(huì)的進(jìn)步。而是有時(shí)候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭,由人民安居樂業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生,這是什么原因,是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執(zhí)政者的錯(cuò)誤,某些陰謀家的預(yù)謀,人性的陰暗。
天下者天下人之天下,社會(huì)的大環(huán)境終究會(huì)影響每一個(gè)人,我輩當(dāng)自強(qiáng),不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。
資治通鑒心得 篇5
前不久,經(jīng)同學(xué)推薦,我有幸拜讀了時(shí)代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本。這是最近才出版的一套書,大概是為了方便今人閱讀,十二部白話本中只收錄了周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)等各個(gè)朝代的精華文章,而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識(shí)都有所涉獵的初學(xué)者,倒很適合讀這樣的書。
之前,曾經(jīng)也試過讀文言文的《資治通鑒》,由于自身性格和工作忙碌的原因,只是挑選著看了漢紀(jì)和唐紀(jì)中的部分內(nèi)容,感覺也不錯(cuò),雖然是文言文,但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下,這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了。前面說過了,讀《資治通鑒》,我只是為了了解些歷史知識(shí),所以這次看白話文也感到滿足了。但是,沉淀知識(shí)的這一段時(shí)間里,我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺,在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著,感覺還是原著的行文布局更好更生動(dòng)出彩些。我想,這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!
《資治通鑒》在編年體史書領(lǐng)域和中國寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽(yù),我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法,以及該書特別的語言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān)。由于《資治通鑒》的確太博大精深了,無論我如何努力,也只能窺見書中的一角,但是就是憑著這種熱愛的精神,我也想談?wù)勛约簩?duì)于《資治通鑒》的一點(diǎn)感受。
首先是感覺到司馬遷著作該書時(shí)的細(xì)致和認(rèn)真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時(shí)候,就被該書中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣。從前,我讀書都是“盡信于書上”的,即書中說什么,我便相信什么,而當(dāng)看了《通鑒》之后,我的一個(gè)很有體會(huì)的想法是,原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史,就應(yīng)該像司馬遷那樣,進(jìn)行辨析似的閱讀,對(duì)所讀到的史實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證推理,取其精華,積累經(jīng)驗(yàn)。而正是因?yàn)樗抉R遷著書的細(xì)致認(rèn)真,從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料,讓我們更加客觀地了解歷史的。
另一點(diǎn)是從《資治通鑒》的文章中,可以看到作者的語言運(yùn)用極其簡練,通俗易懂,脈絡(luò)分明。《資治通鑒》全文一般沒有太多的偏僻字,即使橫跨一千多年的今人,只要有點(diǎn)文言文功底都可以讀個(gè)明白。記述各種事情和描寫各種場景,尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章,司馬遷總是將前因后果交代的明明白白,讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒。
另外,司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會(huì)給出自己的點(diǎn)評(píng),并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個(gè)更高的理論上去。司馬遷的這些觀點(diǎn)和思想這好迎合了發(fā)展一個(gè)國家政治經(jīng)濟(jì)的需要,今人閱讀起來,也會(huì)得到許多借鑒作用。我想,這大概也是《通鑒》流傳至今,仍然廣受歡迎和好評(píng)的原因。
總之,閱讀《通鑒》受益匪淺,我想,有機(jī)會(huì),我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。
資治通鑒心得 篇6
俗話說:“不聽老人言,吃虧在眼前。”意思是說老人經(jīng)歷得多,經(jīng)驗(yàn)豐富,他們的話對(duì)我們是種警告或是啟示。在浩瀚的歷史長河中,經(jīng)過時(shí)間淘沙,沉淀下來的像《論語》《史記》《資治通鑒》等古書,就是一個(gè)個(gè)不開口卻滿腹經(jīng)論的老人,不但教育影響著我們的祖輩,也同樣讓我受益匪淺。
——題記
提起《資治通鑒》,很多人都以為它神秘莫測,當(dāng)我走進(jìn)它,才知它是如此親切。當(dāng)然我看的不是原著,是臧瀚之譯的現(xiàn)代版的。
這本書是宋朝的政治家、史學(xué)家——司馬光寫的一本編年體通史。把從周朝到隋、唐、宋發(fā)生的重大歷史故事都寫了出來,在《資治通鑒》中,各個(gè)故事都很吸引人。里面的好多人物讓我束然起敬,如勇士荊柯,求賢若渴的劉備、聰明機(jī)智的諸葛亮、顧全大局的藺相如等等。
其中,最讓我喜歡的,就是《毛遂自薦》這個(gè)故事里的毛遂了。
這個(gè)故事講的是公元前258年,趙國被秦國圍困,派平原君到楚國求援,平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門客一同前往,挑來挑去還差一人,這時(shí),一個(gè)叫毛遂的門客勇敢地推選自己,并憑著機(jī)智,威脅楚王,使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦,解了邯鄲之圍,毛遂也因此被平原君奉為了上賓。
讀著讀著,我就不禁想起了去年的事。
去年市里舉辦了一個(gè)“豪成杯新概念作文比賽”,每個(gè)班要上交兩篇作文去參加比賽,我們班是剛剛重組的,老師對(duì)我們不很了解,怎么也選不出兩個(gè)人,看到老師一籌莫展的樣子,我站了出來,自告奮勇地說:“老師,讓我試試吧!”老師聽了,高興極了,就同意了。于是,我不懈努力,多次修改作文,順利通過預(yù)賽,在現(xiàn)場賽的決賽中,沉著冷靜的寫作,取得了市二等獎(jiǎng)的好成績,不僅為自己、為班級(jí)爭了光,還令老師和同學(xué)們對(duì)我刮目相看。
原然我的這種行為就是毛遂自薦,不禁有點(diǎn)得意,呵呵!以后如果在我的人生道路上,沒有“伯樂”相中我的話,那我就不妨多來幾次“毛遂自薦”!
資治通鑒心得 篇7
最初看此書僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑,但在看的過程中逐漸發(fā)現(xiàn),此書的意義遠(yuǎn)勝過單純的了解歷史。開始時(shí)并沒有看完的打算,只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來,遂換為手機(jī)閱讀,不太正式,只是抱著消遣的心態(tài)。但后來體會(huì)此書的意義后,用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙,就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻,一直看到了宋紀(jì),接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時(shí)間,終于買了岳麓書社的版本,一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事,此時(shí)回首,初讀此書時(shí)的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn),平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的太祖皇帝橫空出世,讀者隔了三年,歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書表上寫到:臣今賅骨癯瘁,目視昏近,齒牙無幾,神識(shí)衰耗,目前所為,旋踵遺忘。臣之精力,盡于此書。編這部書花費(fèi)了他十九年,其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書,都沒能夠跨度時(shí)間長達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書中,其所帶來的振憾,遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書籍可比。一千三百年,無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動(dòng)并書寫著歷史,普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中,任何的偉大風(fēng)流,又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄,從他誕生到建功立業(yè),到最后的逝去,最多不過幾卷的篇幅。在他之后,又有新的人物不斷誕生,不斷殞落。在歷史的長河中,每個(gè)人的光輝都是如此短暫??v使能略有所成,進(jìn)而蔭及子孫,又算得了什么?開國的帝王混壹四海,號(hào)令天下,但真又能保江山幾何?子子孫孫,也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定非劉氏不得王,但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世,又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國,雄據(jù)東北,一時(shí)風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹,又有誰還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn),歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳,最終誰能長保一姓王朝?江南世家,門閥大姓,屢經(jīng)歲月滌蕩,風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程,正如《桃花扇》里唱的:眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!
所有的人和事在歷史的長河中都微如星火,轉(zhuǎn)瞬即逝,太渺小,太渺小??赐高@一切,人真的應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣:萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。
《資治通鑒》所載,多為政治史,更是一部斗爭史,將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者,對(duì)他們而言確實(shí)起到了資治的作用。而普通的讀者,從中看透中國式政治的核心,無論在哪一領(lǐng)域,都會(huì)更理解中國人社會(huì)的游戲規(guī)則,行事方式。中國人的特點(diǎn)是,對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講,所以很流行潛規(guī)則,也就是很多東西不會(huì)講出來的,要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,也是一篇很勵(lì)志,很積極,很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落,而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對(duì)歷史的真相毫不隱諱,對(duì)人性的丑惡毫不回避,用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會(huì)的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為,天下本來應(yīng)該是安定的,每個(gè)人都恪守自己的職責(zé),賢者見用,庸者見疏,罪者見誅。而且人間自有正義在,善有善報(bào),惡有惡報(bào),蒼天有眼。但事實(shí)卻是,在這一千三百年中,正義失衡,奸臣當(dāng)?shù)?,殺戮四起才是?jīng)常的事,而真正朝綱正直,天下生平的年代只有短短幾次,就跟抽彩票一樣,幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì),就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣,其實(shí)從來都沒好過,但只要不沒摔碎,它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂,民存者僅百之二三,但只要這一小部分存活下去了,他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán),重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代,而普通人也總說世風(fēng)日下,人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅,世道幾乎一直都是不好的,生靈幾乎總在涂炭,而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷,通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),接受現(xiàn)實(shí),而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過的理想社會(huì)的歌頌中。誠然我們希望社會(huì)可以變得更理想,我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想,那也是正常的,也許應(yīng)該更心平氣和,而不是一味抱怨。
據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后,寫作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍,令他對(duì)非常失望。兩年后溫公去世,對(duì)于此書的巨大影響再也無法得悉。《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。如果溫公去世后不久的徽宗之世,君臣皆能通曉此書,何至于朝綱紊亂,最終國破南渡,君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,卻正是因?yàn)樽x此書十七遍,最終混壹四海,君臨天下。在當(dāng)今信息化社會(huì),需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候,《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書,足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知,溫公作青史而流傳,勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國人的精神核心不變,通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物,不會(huì)像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時(shí)間的流逝,讀通鑒的人一定會(huì)越來越多。再過一千年,兩千年,其風(fēng)采仍會(huì)有無數(shù)的后來人評(píng)說。
資治通鑒心得 篇8
“鑒于往事,有資于治道。”遂被宋神宗賜名《資治通鑒》,這是中國第一部編年史巨著名字的由來,為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周顯德六年(959年),前后共1362年,內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等,以史為鏡,警示后人,而張國剛教授以更深層次的角度和論點(diǎn)剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時(shí)度勢對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的重要性等問題,以全新的視角來解讀《資治通鑒》。
商鞅的變法是多勢造就的,秦孝公廣發(fā)求賢令,招募天下能人志士,力求在秦國變法是一勢;商鞅以先進(jìn)的思想和過人的智慧舌戰(zhàn)群臣,駁斥“法古”,“巡禮”之見,為變法贏得輿論準(zhǔn)備為一勢;“南門立木”,一諾千金,將法治推到了一個(gè)新的高度為一勢,以法為綱常,取信于民,是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車裂而死,但其所立之法,所倡導(dǎo)的價(jià)值觀卻在中國長達(dá)兩千多年的封建時(shí)代中流傳。
項(xiàng)羽——天不亡我,是自取滅亡?!坝鹬裼?,千古無二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進(jìn),號(hào)召天下能人志士破秦立楚,建立霸業(yè)。其有將能,而非帥才,以威服眾,以強(qiáng)服眾,沒有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者只會(huì)眾叛親離,成為光桿司令,終將團(tuán)隊(duì)連同自己推向滅亡的深淵。
民間常言劉邦是位“流氓皇帝”,不學(xué)無術(shù),吊兒郎當(dāng),這樣的人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者?他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出?他又有哪些異于常人的智慧呢?善納諫,有判斷,以禮待人,統(tǒng)籌帷幄,立制度明文法,能用人,用好人是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功的諸多要素。后人不懂劉邦而笑之,文不如張良,武不如韓信,不過流氓無賴之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒,因勢利導(dǎo),隨機(jī)應(yīng)變,扎實(shí)沉穩(wěn)的不斷向著目標(biāo)奮斗。
作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)團(tuán)隊(duì)的重要性作了現(xiàn)代化的解讀,讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書,觀古人治世,亦能修身、齊家、治國、平天下。
資治通鑒心得 篇9
早上坐公交
車上班,偷空讀點(diǎn)書,翻到情僧蘇曼殊對(duì)劉半農(nóng)說的一句話:半農(nóng),這個(gè)時(shí)候,你還講什么詩,求什么學(xué)問!唬得我一愣:是啊,讀書到底是為什么?
古人講讀書是為修身,齊家,治國,平天下,現(xiàn)在看早已不合時(shí)宜。曾國藩說剛?cè)兆x史,柔日讀經(jīng),那是是封疆大吏的文武之道,咱小老百姓,也就賺點(diǎn)談資而已。然而偏偏喜歡這種死書作者大多都已作古,內(nèi)容也沒有《細(xì)節(jié)決定成敗》之類教材的指導(dǎo)性。
去年讀《資治通鑒》,岳麓書社的版本,主要圖個(gè)便宜,厚厚四大本,網(wǎng)上買才78元,抱在懷里很有滿足感。以前讀《史記》,花三個(gè)月細(xì)細(xì)啃完,以為已是不小的工程,這次才發(fā)現(xiàn)太小CASE了?!顿Y治通鑒》整整3700多頁,我每小時(shí)只能讀10頁,每天都堅(jiān)持讀的話,也要一年時(shí)間。倒是也不愁,畢竟是好書,古文好處在于精煉,有味道。政論洋洋灑灑,戰(zhàn)爭血脈賁張,尤其是講朝代興替,讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗(yàn)了我的耐心,在家坐著、躺著都讀倦了,就在書的空白處寫點(diǎn)評(píng)。這種大部頭的東西,如果不做點(diǎn)記號(hào),看到后面就會(huì)把前面忘了。偶爾周末,去火車站附近24小時(shí)營業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵,凌晨兩點(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡,拾荒的老人在店角落中安睡,心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜,想千載世事沉浮,越發(fā)覺得自己渺小,出門正寒雨瀟瀟,恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心,《資治通鑒》我也讀了80%,而后就在我的床 頭擱置下來。從這套書開始,我漸漸養(yǎng)成一個(gè)惡習(xí)
,不自量力地喜歡讀大部頭的書,但每本都讀不完,買一本新書就把剛讀一半的書扔掉,床
頭的書越堆越高,有《五燈會(huì)元》、《元好問全集》、《清代筆記小說》等。每每讓我感慨時(shí)間有限的同時(shí),也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學(xué)活用,我始終沒真正領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報(bào)道與寫作》已陪了我5年多,但直到我告別新聞,也始終沒讀完一半。學(xué)以致用成了笑話。
不過換角度來看,既然明知道書無用,也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完,也就沒了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開脫,有始無終讀死書的樂趣反而浮現(xiàn)出來。書這個(gè)東西上癮很難,但一旦上癮就無藥可醫(yī)。每次逛書店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭,買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀,憂的是這次又超支了,接下來幾天要過緊日子。
當(dāng)然,讀書之樂來時(shí)也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子:猶是阿房三月泥,燒作未央千片瓦,精神為之一振,真想痛飲三杯。
資治通鑒讀書心得(范文五篇)
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資治通鑒讀書心得 篇1
資治通鑒是一部史書,是古代歷史名著之一。它以紀(jì)實(shí)的形式記錄了從夏代至五代十國的歷史事件,并對(duì)這些事件進(jìn)行了整理和分析。這部書以其全面、客觀、精細(xì)的特點(diǎn),成為了研究中國古代歷史的重要參考資料之一。而在我讀完《資治通鑒》后,我深受啟發(fā)和感受良多。
首先,《資治通鑒》以紀(jì)實(shí)的形式展現(xiàn)了中國古代歷史的演變過程。通過詳細(xì)記錄歷史事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果,讓我對(duì)中國古代歷史有了更加具體和具體的認(rèn)識(shí)。在我讀書的過程中,我不僅了解了每個(gè)朝代的興衰和重大事件,還了解了各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化。這些歷史材料為我深入了解中國古代社會(huì)提供了寶貴的資料。通過翻閱《資治通鑒》的文字,我仿佛看見了一個(gè)個(gè)歷史片段的畫面,這讓我對(duì)中國古代歷史有了更加真切的感受和理解。
其次,《資治通鑒》以客觀的態(tài)度對(duì)歷史事件進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)。在書中,作者以冷靜客觀的筆觸,對(duì)歷史人物的行為和決策進(jìn)行了剖析。無論是表現(xiàn)出色的英雄人物,還是昏庸無能的君王,作者都沒有偏頗地進(jìn)行評(píng)價(jià),而是根據(jù)歷史事件的發(fā)展和結(jié)果來進(jìn)行分析。這種客觀的態(tài)度相當(dāng)于一面鏡子,讓我能夠客觀地觀察歷史人物的行為和歷史事件的發(fā)展。與此同時(shí),這也讓我明白了歷史波瀾壯闊的背后有時(shí)是一些微不足道的小事,在歷史的洪流中,人的力量是如此之小。
最后,《資治通鑒》以精細(xì)的整理和分類,將歷史事件有條不紊地呈現(xiàn)在讀者面前。在我讀這本書的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)無論是事件的起因、經(jīng)過還是結(jié)果,作者都將其分門別類,并以簡明扼要的方式進(jìn)行了記錄。這讓我在閱讀時(shí)能夠迅速了解歷史事件的發(fā)展脈絡(luò),不會(huì)讓我感到困惑和混亂。與此同時(shí),這也讓我明白了歷史的復(fù)雜和繁雜,歷史書記載的只是其中的冰山一角,還有很多不為人知的細(xì)節(jié)等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
綜上所述,《資治通鑒》讀后給我留下了深刻的印象。它不僅讓我對(duì)中國古代歷史有了更加深入的了解,還讓我明白了歷史發(fā)展的規(guī)律和人的力量的渺小。在我讀書的過程中,我不僅僅獲取了一些歷史知識(shí),更重要的是,我培養(yǎng)了對(duì)歷史事件的觀察和思考能力。通過閱讀《資治通鑒》,我更加堅(jiān)定了研究歷史的決心和信心,也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中的方向。感謝《資治通鑒》這本書,讓我受益匪淺。
資治通鑒讀書心得 篇2
那是一片廣漠的土地,沒有太陽,沒有月亮,沒有星辰。我漫無目的地走在中國古代,滿是狼煙,我的眼睛都是模糊的,推不開,還揮手。只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,人的悲號(hào)和兵刃撞擊纏繞在一齊,偶爾還夾雜著野獸的嚎叫,迷蒙的煙霧中,顯現(xiàn)出幾個(gè)巨大的名字:
堯、紂、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去,這些名字不見了,代之以遍地征人的鮮血,傾倒的旗幟,焚燒著的畫作、詩稿,以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡從天而降,一片一片,跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里,每一片都有同樣的紅光在閃爍,那是鮮血寫就的兩個(gè)字—?dú)v史。
是的,歷史。硝煙、鮮血和民眾的苦難,這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印,如果說,在捧起那些厚厚的史書之前,我對(duì)于歷史的了解,還毫無例外地局限于歷史課本上的四在發(fā)明、三皇五帝,文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話,那么解讀真正的歷史,無疑是對(duì)一個(gè)有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。在厚厚的歷史書中,幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、陰謀、殺戮、吶喊和人民苦難的斗爭。
文學(xué)、藝術(shù),一切真善美的東西,要么為亂世所毀滅,要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。后世的人看到了它們得以保留下來的那一部分,歡呼、雀躍,為禮貌譜寫贊歌,很少有人翻開沉重的故紙堆,去看一眼歷史的真實(shí)。
因?yàn)檎胬硗馕吨鴼埧幔覀兛偸菢酚诶斫庑腋:托腋?。然而,歷史永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀兊暮脨憾薪z毫改變。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的時(shí)候,處在外夷殺掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代之命奔逃,陳尸荒野;當(dāng)杜甫含淚寫下《賣炭翁》的時(shí)候,他胸中對(duì)于苦難的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們這天對(duì)于詩的藝術(shù)本身的注意力,駱賓王一代才子,卻正因文人的不諳世事而卷入封建朝廷的權(quán)力之爭,最后落個(gè)身死名裂的下場。就連我們小時(shí)候熟悉李讓梨的孔融,也因?yàn)榈米餀?quán)貴而與全家同歸于盡
對(duì)于歷史,我們能展示什么?秦始皇的窮戰(zhàn)士牘武,希望統(tǒng)一中原,甚至動(dòng)員幾十萬人修建長城。在這座這天讓我們倍感自豪和榮譽(yù)的建筑物里,埋藏的是千千萬萬秦朝百姓的血與尸骨,縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號(hào),即便時(shí)刻將這一切都沖淡了,遮掩了,幾千年后你站在長城上時(shí),看到的僅僅是雄偉壯觀,胸懷的僅僅是自豪嗎?
五千年的禮貌史啊!這五千年的禮貌,究竟是一種怎樣的“禮貌”呢?
歷史,字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治,殘酷的文化,殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪,不僅僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪,就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。
一案既發(fā),成百上千的人無辜被殺,有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情,已經(jīng)禍從天降。而這種殺九部族的手法,在整個(gè)封建社會(huì)的歷史長河中屢見不鮮。就是這些封建帝王死后,仍不放下魚肉人民的機(jī)會(huì),他往往將建造陵墓的上千的工匠們,和他生前的嬪妃婢仆,一齊或殺死或活埋在陵墓里,美其名曰“守陵”。
《資治通鑒》里就曾描述過這樣一個(gè)場景:武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓,然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊,三五天之后就聲息全無。
這樣杯具幾乎充斥了每個(gè)朝代。我們熟悉隋文帝、唐太宗、康熙皇帝和成吉思汗都做出過類似的決定。不一樣的是太宗的遺命正因一個(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺,總算保全了一群女生的性命。
而這樣的行徑,在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月,人們的感覺也仿佛麻木了起來,一此這天看來不可思議的事情,辟如纏足、辟如***,辟如女性的極端低下的地位,以及君臣之道三從四德的封建道德,不但為老百姓所默認(rèn)和遵循,連那些所謂有知識(shí)有見解的士大夫階層也深以為然。于是,無以計(jì)數(shù)的人們,不是死于戰(zhàn)亂流離,就是受害地那個(gè)黑暗的社會(huì),難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”,頻頻翻動(dòng)歷史,卻從頭到尾只看見兩個(gè)字——“吃人”。
我對(duì)歷史感到震驚。我從來不知道在輝煌的背后隱藏著如此深刻的感情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句,卻體會(huì)不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就,卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史,我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛,卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì)之主體的老百姓的痛苦與悲哀。
解讀歷史,才漸漸明白,“五帝三皇神圣事,騙了無涯過客”,任何在對(duì)歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進(jìn)歷史。你才會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史留給我們最珍重的東西,不是文學(xué),不是藝術(shù),也不是偉人,而是和平與秩序的寶貴性,只有在和平的年代,只有在有秩序的生活中,文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長,社會(huì)生活才繁榮穩(wěn)定,才有了真正令我們自豪的歷史。
因此,如果不曾解讀歷史,讓我們對(duì)所謂“華夏五千年禮貌”持續(xù)慎重的緘默‘
如果不曾解讀歷史,讓我們至少不對(duì)那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評(píng)說;
如果不能從歷史中看到過去的苦難,未來的期望,那就看看此刻吧’
打開電視機(jī),聽一聽伊拉克的槍聲,看一看非洲難民的眼淚,望一望世界動(dòng)蕩的股市,你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn),無論你讀與不讀,它都永遠(yuǎn)存在,而且,只要貪欲與戰(zhàn)爭這個(gè)世界上存在一天,真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地,人類的杯具也將源源不斷地重演。
歷史永遠(yuǎn)不僅僅僅是歷史。
資治通鑒讀書心得 篇3
(書里乾坤)
浩如煙海的中國歷史典籍中,司馬光的《資治通鑒》以其“體例嚴(yán)謹(jǐn),脈絡(luò)清晰,網(wǎng)羅宏富,體大思精”著稱。作為宰輔和帝師,司馬光編纂歷史的宗旨絕不止于講述歷史故事,而是為了“資治”,所謂“專取關(guān)國家興衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者,為編年一書”。他系統(tǒng)地?cái)⑹隽藲v史上政治的興衰和軍事得得失,總結(jié)了治國理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為包括皇帝在內(nèi)的讀者提供了歷史借鑒。
領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在品質(zhì):
仁、明、武
我們常說:“天下興亡,匹夫有責(zé)?!边@一點(diǎn)固然沒錯(cuò),但司馬光更強(qiáng)調(diào)“人君”尤其要對(duì)家國興亡負(fù)主要?dú)v史責(zé)任,重視人君的才能、素質(zhì)和品質(zhì)對(duì)于國家興衰的重大影響。
因此選擇什么樣的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人,就攸關(guān)事業(yè)的成敗。他給新即位的宋神宗提出“修心之要有三”“治國之要有三”。今天讀來,發(fā)現(xiàn)其實(shí)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上的干部都有借鑒意義。
所謂“修心”,就是要加強(qiáng)思想與政治修養(yǎng),提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容,“一曰仁,二曰明,三曰武”。
什么是“仁”?《資治通鑒》開篇關(guān)于“三家分晉”背景交代中,用倒敘法記述了公元前453年,趙、魏、韓三家聯(lián)合消滅智伯的故事,說智伯最大的不足是“不仁”,并為此寫了長篇的“臣光曰”,提出選拔**人“德重于才”的著名論斷。
司馬光所謂的“德”,并不局限于個(gè)人道德,更偏重的是領(lǐng)導(dǎo)人的政治品德——“仁”。什么是司馬光理解的“仁”呢?如何才能做到“仁”?
在上面提到的那封給宋神宗的奏章中,司馬光解釋說:“仁者,非嫗煦姑息之謂也。修政治,興教化,育萬物,養(yǎng)百姓,此人君之仁也。
”司馬光認(rèn)為“仁”包括兩個(gè)部分:“修政治,興教化”是指領(lǐng)導(dǎo)者把握政治方向的能力,用理想信念動(dòng)員群眾的能力;“育萬物,養(yǎng)百姓”是指在國家建設(shè)中,做到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的能力,要為黎民百姓謀幸福,讓他們看得見增長實(shí)惠。這是“大仁”,即人君之仁。
這種仁政帶給人們的不僅是物質(zhì)財(cái)富的小康,更是禮樂文明的精神財(cái)富,是和諧美好的社會(huì)治理。西漢的文景之治、唐代的貞觀之治,都是因?yàn)樵谶@些方面有上乘的表現(xiàn)而彪炳史冊(cè)。
在現(xiàn)實(shí)操作層面,“大仁”體現(xiàn)在各項(xiàng)政策和法令之中。劉邦入關(guān)中,約法三章,秋毫無犯,獲得廣泛擁戴。項(xiàng)羽在咸陽**無辜,火燒宮室,隨后又放逐天下共主“義帝”,分封也充滿了私利算計(jì),結(jié)果失去民心。
領(lǐng)導(dǎo)者要修煉的第二個(gè)功夫是“明”。
什么是“明”?乃是指領(lǐng)導(dǎo)的判斷決策能力:“知道義,識(shí)安危,別賢愚,辨是非,此人君之明也。
”其中,“知道義,識(shí)安危”,是對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的前瞻性把握,包括對(duì)事物性質(zhì)屬性的判斷,對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的管控。比如,劉邦在漢中,韓信提出“漢中對(duì)”,制定“明修棧道,暗度陳倉”,攻取關(guān)中,東向爭霸天下的發(fā)展戰(zhàn)略,成為劉邦建立漢朝江山的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。劉秀在河北,鄧禹的“榻下對(duì)”建議劉秀在河北招納人才,對(duì)更始政權(quán)的未來走向及其應(yīng)變提出卓越預(yù)見。
孫權(quán)即位江東之初,魯肅的“江東對(duì)”對(duì)于如何處理東吳與北方政治勢力的關(guān)系,提出不凡見解。劉備三顧茅廬,諸葛亮“隆中對(duì)”對(duì)于天下三分提出**遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略判斷??傊?,“明”的第一個(gè)方面是指領(lǐng)導(dǎo)者集思廣益的決策能力、判斷能力。
“明”的第二個(gè)方面“別賢愚,辨是非”,是對(duì)人才的識(shí)別能力、對(duì)是非曲直的判斷能力。智伯當(dāng)初脅迫韓魏攻打趙氏時(shí),智伯身邊的謀士一再指出其所處的危險(xiǎn)局面,提醒他防止韓魏兩家的背叛,他都嗤之以鼻。唐玄宗利用李林甫、楊國忠在安祿山縱容。很多人都置出了危險(xiǎn)和危險(xiǎn),但玄宗卻置之不理。
智伯的覆亡、大唐的傾頹,無不與領(lǐng)導(dǎo)人剛愎自用、諱疾忌醫(yī)有關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)者要修煉的第三項(xiàng)功夫是“武”。
什么是“武”?司馬光說:“武者,非彊亢暴戾之謂也。
惟道所在,斷之不疑,奸不能惑,佞不能移,此人君之武也?!边@里的“武”,不是粗暴蠻力,而是指領(lǐng)導(dǎo)者勇往直前的堅(jiān)定信念,堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力,還包括抵御各種**、欺騙的能力。唐太宗說:
“人主惟有一心,而攻之者甚眾。或以勇力,或以辯口,或以諂諛,或以奸詐,或以嗜欲,輻輳攻之,各求自售,以取寵祿。人主少懈,而受其一,則危亡隨之,此其所以難也。
”領(lǐng)導(dǎo)者由于手中掌握權(quán)力和資源,各種巴結(jié)諂媚、討好逢迎,撲面而來,在為人處世時(shí),能否不為所動(dòng),把持住自己,堅(jiān)守原則和底線,這就需要“武”的品質(zhì)。唐太宗的這段話,很容易讓人聯(lián)想到鄒忌與齊威王的故事。
鄒忌是齊威王的輔政之臣。有天上朝前,他問妻子:“我與城北的徐公比,哪個(gè)更英???
”妻子回答說:“當(dāng)然是我家先生最帥氣,徐公怎么能比呢?”家住城北的徐公,是齊國出了名的大帥哥。
鄒忌雖然心里很得意,還是不自信地問侍奉自己的侍妾:“我與城北徐公,誰更英???”侍妾說:
“您當(dāng)然比徐公更帥啦!”次日鄒忌接待一個(gè)來訪的客人,也問了客人同樣的問題,客人毫不猶豫地說:“徐公不如您帥啊。
”不久,城北徐公來拜訪鄒忌,鄒忌仔細(xì)地端詳了一下,覺得自己實(shí)在比不上人家;攬鏡自照,更是覺得差遠(yuǎn)了。這天晚上,鄒忌失眠了。他覺得自己真是好笑:
妻子說我美,是對(duì)我有偏心;侍妾說我美,是對(duì)我有懼怕;客人說我美,是有求于我而討好我嘛!我怎么能當(dāng)真呢?
第二天來到朝堂上,鄒忌把自己的感悟與齊威王作了分享,意味深長地說:“如今的齊國,疆域遼闊,方圓千里,城池多達(dá)一百二十座,您身邊的侍姬、近臣,無不偏愛大王;朝廷里的大臣,無不懼怕大王;舉國上下,無不有求于大王。由此看來,您一定深受他們的蒙蔽,聽不到真話了呀!
”治國理政,沒有比領(lǐng)導(dǎo)者聽不到真話更可怕的了。
領(lǐng)導(dǎo)的治理方式:
官人、信賞、必罰
司馬光所說的“治國之要”也包括三項(xiàng)內(nèi)容:“一曰官人,二曰信賞,三曰必罰。”如果說,仁、明、武是領(lǐng)導(dǎo)人的內(nèi)在品質(zhì),那么,官人、信賞、必罰則是領(lǐng)導(dǎo)者的治理方式。
這些治理方式的一個(gè)共同交集點(diǎn)就是“用人”。司馬光特別強(qiáng)調(diào)用人治國和社會(huì)治理的重要性,認(rèn)為用好人治國是治國的必由之路。他說:
“何謂人君之道一?曰,用人是也。”“昔周得微子而革商命,秦得由余而霸西戎,吳得伍員而克強(qiáng)楚,漢得陳平而誅項(xiàng)籍,魏得許攸而破袁紹。
”人才的向背決定國家的興衰!
《資治通鑒》記載了劉邦總結(jié)他打敗項(xiàng)羽的原因,不是因?yàn)楸软?xiàng)羽更強(qiáng)大,而是因?yàn)槭窒掠幸浴皾h初三杰”為代表的一大批人才,項(xiàng)羽連一個(gè)范增都不能用,所以導(dǎo)致失敗。貞觀二十一年,唐太宗總結(jié)他為什么能成功時(shí),提出五條用人經(jīng)驗(yàn):一是用比自己強(qiáng)的高人;二是用有缺點(diǎn)的能人;三是用人之長,棄人之短,即所謂“使人如器”;四是重用敢講真話的人;五是華夷一家,用人不講出身,不搞小圈子。
劉備生前說,馬謖不能重用,但諸葛亮派馬謖守街亭,導(dǎo)致第一次北伐的重大挫折。馬謖是參謀型人才,“南蠻之人,以攻心為上”就是馬謖的意見,諸葛亮采納了,七擒孟獲,平定南中地區(qū)。然而,這一次,諸葛亮犯了用人不當(dāng)?shù)膯栴}。
《資治通鑒》也記載了趙括“紙上談兵”的故事。所以,重用紙上談兵一類的人才,是領(lǐng)導(dǎo)用人的大忌?!顿Y治通鑒》作為一部重點(diǎn)討***史和軍事史的史書,其中所蘊(yùn)涵的領(lǐng)導(dǎo)智慧,絕不是不切實(shí)際的紙上談兵。
毛澤東稱贊說,《通鑒》寫戰(zhàn)爭,神采飛揚(yáng),傳神得很,充滿了辯證法。用兵尚權(quán),所謂“充滿了辯證法”,就是不搞教條,在解決復(fù)雜問題時(shí),“行權(quán)立斷”,應(yīng)該有隨機(jī)應(yīng)變的靈活而果斷的決策能力,有駕馭復(fù)雜問題的謀略和操作技巧。
東漢末年,何進(jìn)在袁紹的慫恿下,想把太監(jiān)都?xì)⒘?,遭到了他的妹妹何太后的反?duì)。何進(jìn)暗中慫恿董卓等軍閥來京逼迫太后投降。陳琳沒有當(dāng)真,因?yàn)樗砻嫔想m然沒有違背太后的懿愿,但實(shí)際上是利用軍閥脅迫太后同意殺死太監(jiān)。
何必繞這么大的圈子呢?他說:“但當(dāng)速發(fā)雷霆,行權(quán)立斷,違經(jīng)合道,天人順之。
”《資治通鑒》寫作“行權(quán)立斷,則天人順之”。陳琳的意思是:你掌握了軍權(quán)。先是你跑太監(jiān),然后慢慢向太后解釋。
這是符合人民意志和道路的。為什么要去外**隊(duì)脅迫太后進(jìn)京?這不是自欺欺人嗎?外軍入京,你能掌控得了這個(gè)局面嗎?
這一段話,涉及中國古代政治智慧中的“守經(jīng)”與“行權(quán)”的問題。這個(gè)問題的哲學(xué)基礎(chǔ),唐人趙蕤的《長短經(jīng)》里有系統(tǒng)討論。其主要觀點(diǎn)是,世界上沒有絕對(duì)真理,也沒有永恒的治國理政。
王道、霸道、強(qiáng)道,都是為了建立一種治理秩序,并根據(jù)當(dāng)前形勢的需要而改變。不能認(rèn)為有一種永恒的治理模式或做事方式。如果片面地“守經(jīng)”,很可能膠柱鼓瑟,犯了教條主義、本本主義、形式主義的錯(cuò)誤。
毛澤東之所以取得中國革命的勝利,就是因?yàn)樗磳?duì)教條主義,堅(jiān)持把馬克思主義同中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。1978年,改革開放從實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論開始。
軍師龐統(tǒng)建議劉備入蜀,徑取益州,劉備猶豫地說,現(xiàn)在我全靠與曹操反向操作,才有立身之地,治民理政,“操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠。每與操反,事乃可成耳。今以小利而失信義于天下,奈何?
”龐統(tǒng)就說:大亂之時(shí),治民理政,“固非一道所能定也”,意思是,寬與急、剛與柔,要變通運(yùn)用。
其實(shí)這是《資治通鑒》的一種價(jià)值觀。不過,這種價(jià)值觀被司馬光包裝在儒家的“政治正確”里,曾國藩獨(dú)具慧眼,看出來了,他說,“竊以為先哲經(jīng)世之書,莫善于司馬溫公《資治通鑒》,其論古皆折衷至當(dāng),開拓心胸,能窮物之理,執(zhí)圣之權(quán);又好敘兵事所以得失之由,脈絡(luò)分明”。所以,讀《資治通鑒》,不光要讀它“正”這一面——大仁大義、社會(huì)責(zé)任;還要讀它“奇”這一面——兵家講用奇,以正治國、以奇用兵。
如果說修心之要三“仁、明、武”、治國之要三“官人、信賞、必罰”,重點(diǎn)要求領(lǐng)導(dǎo)者修煉內(nèi)圣外王的領(lǐng)導(dǎo)資質(zhì),那么,“窮物之理,執(zhí)圣之權(quán)”,就是一種很深刻的實(shí)踐型政治智慧,是有豐富實(shí)際政治經(jīng)驗(yàn)人的心得之談。諸如改革中的剛性與柔性,人生職場上的進(jìn)與退,軍事斗爭中的奇與正,權(quán)力平衡中的輕與重,駕馭部屬中的寬與嚴(yán),政治生涯中的方與圓,都不是“紙上談兵”可以領(lǐng)悟的?!顿Y治通鑒》在推崇大道的同時(shí),不乏權(quán)變、謀略與辯證法的智慧,這也是它值得細(xì)品的原因所在。
(作者為清華大學(xué)歷史系教授)
制圖:蔡華偉
資治通鑒讀書心得 篇4
《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時(shí)xx年告成。它以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前4xx年)寫起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國官修史書中占有極重要的地位。
讀罷此書,感受頗多?!顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過對(duì)事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。
司馬光書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。
讓我印象深刻的是本書使用了一套“古怪”的計(jì)時(shí)術(shù)語作為全書的時(shí)間框架體系,如“閼逄攝提格之歲”之類。“閼逄”相當(dāng)于漢語“甲”,“攝提格”相當(dāng)于漢語“寅”。為什么不用漢語的天干地支,而偏偏要用一套多音節(jié)語言的干支體系呢?
后來查過資料我才了解其實(shí),我國古文獻(xiàn)明文記載這是天皇語言,即三皇時(shí)代的官方語言。明代著名學(xué)者萬民英所著《三命通會(huì)》云:“天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰?天靈?,淡泊無為而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。其十干曰:于逢(又名“閼逄”--編者注)、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽;十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。
資治通鑒讀書心得 篇5
暑假里,媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀,《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史,作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光,他是北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書記錄了從東周到下五代1360多年的歷史。主要涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。
它通過記錄一些明朝皇帝和英明**的事跡,簡單生動(dòng)地告訴人們:誠實(shí)、正直、堅(jiān)強(qiáng)、慷慨、忠誠、忠誠、執(zhí)著等等,這些都是古人的品質(zhì)。這些品質(zhì)在今天仍然很有價(jià)值,對(duì)我們的生活是不可或缺的。
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察,生動(dòng)地講述了一系列生動(dòng)的故事,如荊軻、秦始皇、綏綏、鴻門宴、七步詩等。其中,最讓我喜歡的,就是《毛遂自薦》這個(gè)故事里的毛遂了。
這個(gè)故事講的是公元前258年,趙國被秦國圍困,派平原君到楚國求援,平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門客一同前往,挑來挑去還差一人,這時(shí),一個(gè)叫毛遂的門客勇敢地推選自己,并憑著機(jī)智,威脅楚王,使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦,解了邯鄲之圍,毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂表現(xiàn)出的勇氣和自信給我留下了深刻的印象。我覺得我還不夠,所以我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
讀好書,不僅能增加知識(shí),開闊視野,還能陶冶情操,啟迪智慧。今后,我會(huì)多讀好書,讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博、通情達(dá)理的孩子。
四年級(jí):藍(lán)色港灣
資治通鑒心得感悟
?感言往往是我們情感的出口和內(nèi)心的窗口,每當(dāng)我們經(jīng)歷一些比較撼動(dòng)人心靈的事情。心中會(huì)產(chǎn)生不少的新的感想,非常有必要寫一篇感言,感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感,感言究竟該怎么寫呢?您的需求是我們最大的關(guān)注點(diǎn)所以我們編輯了“資治通鑒心得感悟”,如果這篇內(nèi)容能夠讓你更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)請(qǐng)將其收藏下來!
資治通鑒心得感悟(篇1)
專業(yè)課:金融102姓名:鄭匯祥學(xué)號(hào):020********
課余時(shí)間的合理利用能夠很好的提升一個(gè)人的全面素質(zhì),增強(qiáng)自身的綜合能力。所以我在寒假期間略讀了《資治通鑒》。從中學(xué)到了許多。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,記
記錄了從東周到五代,1300多年的歷史。司馬光編成這部四百多萬字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡,簡單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠,信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。
這就是品質(zhì),它在今天仍然很有價(jià)值,對(duì)我們的生活不可或缺。
《資治通鑒》所記載的歷史,每朝每代都有著和周邊少數(shù)民族特別是游牧9 ^3 o, _$ vx* ?3 u/ r民族斗爭的記載,相比之下,中華文化是優(yōu)秀的,而那些游牧民族的文化要遜* w, ?& e1 5 z" yb( r# m把歷史和文化延續(xù)到今天的主要原因。
) b! k* t! c3 h1 k) 記載中的無論哪個(gè)民族,都仰慕中華文化,就算占了中原,也都學(xué)習(xí)中華
b%l,c4b“u3l文化”,這是我國文化先進(jìn)性的證明。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是期是一個(gè)崇尚詭計(jì)的時(shí)代,數(shù)百所學(xué)校大量涌現(xiàn)。然而,成本最低、效率最高、破壞力最大的是反圖。反陰謀有多種形式,但它無一例外地針對(duì)人性中最脆弱的部分。何人不疑,何況國君,寡人寡人,說的就是無傾腹相交之人啊。
因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,
最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時(shí)期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役,趙為范雎反間,
趙括取代了廉頗,甚至為秦坑殺了40萬人。歷史實(shí)實(shí)和對(duì)策聯(lián)系在一起的太多,肯定會(huì)繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完整的,人性總是可疑的
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以酷刑為名,改革手段太殘忍,怨恨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。
更重要的是,他沒有得到虔誠王子和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被炸毀了。“得人者興,失人者崩”,今日中國要推行各項(xiàng)改革,
亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過急。讓我們談?wù)勌诨实邸? 他是一個(gè)明知而有遠(yuǎn)見的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。
君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:
一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
每個(gè)人都有人的本性,本性中有光明的一面,也有陰暗的一面,誰能突破$ h0 ^, ?1 n6 d$ d2 s6 j% {人性的限制,哪怕在某一點(diǎn)上突破了,都能成就很大的事業(yè)。唐太宗突破的點(diǎn)比較多,也就注定了他是千古明君。
而小人們,往往針對(duì)人性下手,不僅針對(duì)陰暗的一面,也針對(duì)光明的一面。結(jié)果無數(shù)的人中招,可以說是小人戰(zhàn)勝了他們,更可以說是他們沒有戰(zhàn)勝自3 y. @/ n5 o- + c:
j×q%e4@,p&t$u3 o沒有克服人性的局限性。
可見人性的巨大力量。"
掩卷沉思,感覺那無盡的歲月像一座山,逝去的歷史像一條河,而我們祖% g% w! i^3 x+ `先造就的壯麗與輝煌,永遠(yuǎn)銘刻在史書上,散發(fā)著耀眼的光芒。
資治通鑒心得感悟(篇2)
古人云'以史為鏡,可以知興替','以人為鏡,可以明得失'.以史為鏡吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以面向未來;以人為鏡借鑒古人得失,可以提高自己。齊桓公不背曹沫之盟,晉文公不貪伐原之利,魏文侯不棄虞人之期,秦孝公不廢徙木之賞,在他們身上,我懂得了人要守信用,守信方能立足,守信方能取信于人;韓信能忍胯下之辱,成就日后功名,讓我懂得了要學(xué)會(huì)忍耐,小不忍則亂大謀;劉秀登基,韜光養(yǎng)晦,這就不難理解為何我國改革開放以來一直采取韜光養(yǎng)晦的政策;諸葛亮審時(shí)度勢,讓我明白應(yīng)該知己知彼,把握機(jī)遇,方能百戰(zhàn)百勝……
清朝人王鳴盛說:“天地間必有書,讀書人必有書讀。'指的就是《資治通鑒》。
讀一讀這樣的經(jīng)典,感受它的深刻魅力和內(nèi)涵,會(huì)讓人受益匪淺。雖然在今天,我們的時(shí)代潮流、我們的方針政策、我們的大眾思想以及我們的追求目標(biāo)都已然不同于古時(shí)候,但是這并不意味著像《資治通鑒》這樣的經(jīng)典就是失去了它的作用,無論是從國家的治理還是個(gè)人的修養(yǎng)以及長遠(yuǎn)發(fā)展方面,我覺得依然有它的借鑒意義,依然有它鮮活的生命力。
資治通鑒心得感悟(篇3)
《資治通鑒》是我國第一部編年體通史,書名取自“鑒于往事,有資于治道”之意。它是北宋時(shí)期司馬光歷經(jīng)19年,嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作完成的代表作。爸爸見我喜歡閱讀歷史,就推薦我看由近代作家柏楊注釋的《白話資治通鑒》。
柏楊版《白話資治通鑒》共分72冊(cè),記錄了從戰(zhàn)國時(shí)期至五代十國,共1362年的歷史。伯楊不僅把文言文翻譯成白話文,還加了許多評(píng)論。語言流暢,內(nèi)容豐富。一拿到它,我就深深地被它迷住了。
司馬光和柏楊都太有才了,竟然把復(fù)雜的歷史寫得繪聲繪色,讓人一目了然。我已經(jīng)讀到了第十冊(cè),從戰(zhàn)國一直到新朝滅亡。在《資治通鑒》前六卷的歷史上,西漢的崛起給我留下了深刻的印象,其中漢代皇帝劉鶴給我的印象最深。
漢武帝是在漢朝即位最久的皇帝,即位長達(dá)55年。他東征朝鮮,西征西部,南剿閩越,北逃匈奴。
漢武帝是與秦始皇齊名的明朝皇帝??赏砟暌哺闪嗽S多糊涂事:外不愛護(hù)百姓,內(nèi)不管理朝政,而且寵愛奸臣,宮里殺害太子。
隨后我看了漢朝中期到新朝滅亡,王莽被砍頭的時(shí)期。王莽是歷史上著名的人物。他本來是漢元帝皇后的侄子。
我年輕的時(shí)候,我父母早逝。他謙虛好學(xué),為人仗義,獲得了上自太后(劉奭皇后),下自百姓的一致好評(píng)??僧?dāng)他慢慢把權(quán)力都集中在自己手里之后,聽信“漢高祖讓位給王莽”的謠言,毒死漢平帝,自己當(dāng)了皇帝,西漢王朝就這樣的滅亡了。
(可當(dāng)他篡位以后,因?yàn)槌缟泄糯?,不顧一些大臣的反?duì),按照自己的設(shè)計(jì)發(fā)起了大改革。結(jié)果不僅沒有成功,紅眉綠林領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模農(nóng)民起義也沒有成功。就是因?yàn)橥趺н^分**,不愛護(hù)百姓引起的。
等爆發(fā)了農(nóng)民起義之后,他還聽信讒言,不去鎮(zhèn)壓。劉秀在昆陽獲勝后,王莽如夢般醒來,但他的主力被殺。最后,王憲砍掉了王莽的頭,憤怒的人們把王莽的頭踢來踢去表示憤怒。
王莽年輕時(shí)的朋友們當(dāng)然沒想到他會(huì)這樣。
這讓我想起了近代中國的國共戰(zhàn)爭。在第二次國共合作之前,國民黨占上風(fēng),號(hào)稱百萬雄師,可到第二次國共合作之后,局勢竟大有改變,共產(chǎn)黨發(fā)展迅速,節(jié)節(jié)勝利,到最后統(tǒng)一中國。這是為什么呢?
我認(rèn)為應(yīng)該是國民黨大部分將領(lǐng)出身高貴,很多還是軍閥,不知民間疾苦,自然也不愛護(hù)老百姓,老百姓也不擁戴他們。共產(chǎn)黨的大部分將領(lǐng)出身卑微,深知老百姓的痛苦,愛護(hù)老百姓,老百姓自然也愛護(hù)他們,所以共產(chǎn)黨笑在了最后。我還知道一個(gè)原因:
共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東讀過很多遍《資治通鑒》,漢武帝和王莽的故事他也引以為鑒了。共產(chǎn)黨坐江山之后,如果不愛護(hù)百姓的話,應(yīng)該就和王莽在位時(shí)期沒有太大區(qū)別了。
我才看完10冊(cè)的《白話資治通鑒》,可是這10冊(cè)就把三個(gè)王朝(秦、西漢、新朝)的盛世以及黑暗的時(shí)代都細(xì)說了一遍。真是“鑒于往事,有資于治道”啊!
資治通鑒心得感悟(篇4)
原創(chuàng): 趙健雄
《資治通鑒》之意是"鑒于往事,有資于治道".
這部書在匯總中國古代政治智慧方面的成就,是無法超越的,也是無可替代的。其實(shí)質(zhì)是政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
我認(rèn)為這本書之所以在古今都是偉大而獨(dú)特的,最重要的是因?yàn)榱鶄€(gè)原因。
司馬光學(xué)有著深厚的歷史涵養(yǎng)。
早入仕途,投身政治,官至宰相,深諳政治之道。
人品貴重,老成謀國,有圣賢之風(fēng)。
英宗和神宗兩位皇帝互相扶持,資金、頭銜、助手、藏品和秘密檔案全部到位。
有十五年賦閑時(shí)間。
不受政治**和打擊。
綜上,我們完全可以稱《資治通鑒》為帝王教科書,是一部不可能有第二個(gè)人能同時(shí)滿足以上所有條件而寫成的鴻篇巨制。
《資治通鑒》上起春秋戰(zhàn)國之交,下至宋代建立以前,包含一千四百年左右的歷史,篇幅長達(dá)二百九十四卷。
本書以“國家的興衰,人民的團(tuán)結(jié),善可為法,惡可為戒”。
舉個(gè)例子。
司馬光認(rèn)為,君主可以分為兩類:開國君主和繼承君主。開國君主中有轉(zhuǎn)型成功的漢光武帝劉秀,也有轉(zhuǎn)型失敗的梁武帝蕭衍(就是當(dāng)年《瑯琊榜》里迷倒萬千少女的靖王殿下蕭景琰原型)。
司馬光著重寫"劉秀"將"卓茂"升為太傅而突出其看重忠厚之人對(duì)于治世而言的重要性,這一點(diǎn)在戰(zhàn)爭時(shí)期體現(xiàn)不出價(jià)值,但戰(zhàn)爭終會(huì)結(jié)束,作為領(lǐng)導(dǎo)者,提前做準(zhǔn)備是成功轉(zhuǎn)型的必備素質(zhì)。
至于蕭衍,拒絕申辯是其死亡的重要原因。領(lǐng)導(dǎo)者要表彰敢于直諫的下屬,君臣之間,平衡為好,君雖然掌大權(quán),但是由于臣下將其關(guān)進(jìn)制度的籠子里,君主亦不可濫權(quán)。這種關(guān)系是中國歷史上最好的,只有在宋代。
我們應(yīng)該知道,“君臣平衡”是皇權(quán)時(shí)代的王道。
所以,《資治通鑒》才會(huì)開篇如此奇特,首句說道"初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。"這是以三家分晉這個(gè)歷史事件開始的。在這一點(diǎn)上,《資治通鑒》與《史記》不同,司馬光強(qiáng)調(diào)其晉大夫身份說明了韓趙魏三家屬于僭越,但是,如此的禮崩樂壞并非三晉之壞也,乃天子自壞也,其意為:
獎(jiǎng)罰分明是很重要的,若僭越行為可以得到贊賞,那么誰會(huì)守規(guī)矩,后續(xù)效應(yīng)很可怕。
在司馬光的治國理念中,有一個(gè)非常核心的理念:掌握法律的人必須首先遵守法律,即司法機(jī)關(guān)必須首先遵守法律。
資治通鑒心得感悟(篇5)
“以銅為鑒可正衣冠,以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替?!薄顿Y治通鑒》中的歷史故事有很多很多,蘊(yùn)含的人生哲理、民族精神、時(shí)代內(nèi)涵也有很多很多,需要孜孜不倦、認(rèn)真體會(huì)。據(jù)說,偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)將《資治通鑒》讀了17遍。
所以,想要真正了解歷史,還須細(xì)細(xì)地品讀,就讓細(xì)膩而悠長的歷史滋潤我們的成長,伴隨我們進(jìn)步吧!
(信息科張新博)
讀資治通鑒有感(二)
寫于長卷邊上
寫在筆記之前
我不知天高地厚地于書目中選擇了較為熟悉的《資治通鑒》,待打開書目才倒吸一口冷氣——沒想到這么多??吹较喈?dāng)難懂的文言文和隨處可見的字名,就是暈倒。
《資治通鑒》當(dāng)真是卷帙浩繁,非歷史專業(yè)的學(xué)生怕是窮盡一生也讀不完這本書。我呢,也不過是刪繁就簡,擇其精要幾篇是囫圇吞棗地看,本來沒有資格寫什么長評(píng)。然而,我記得錢鐘書先生的教導(dǎo):
我自然不“具有書評(píng)家的本領(lǐng),無須看得幾頁書,議論早已發(fā)了一大堆,書評(píng)一篇寫完交卷。”我得承認(rèn),這本大書很大,我讀不完,只得將于長卷邊角處寫下的一些不成體系的零星隨感拿出來,而那卷軸上尚有大片的空白要我用一生細(xì)細(xì)填補(bǔ)。
那《資治通鑒》,自然也是值得人這樣做的。
知人論世
孟子云“知人論世”,先圣所言不能不聽,所以縱然書讀不成大半,作者總一定要了解地透徹。
此書看似是多人的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)十九年編寫而成,每一個(gè)小小的段落究竟由何人執(zhí)筆,已然淹沒于歷史的塵埃中無法考證,不能不說是個(gè)遺憾??扇羰窍脒_(dá)到“知人論世”的目的,那么只要知道主編是司馬光就已經(jīng)足夠。畢竟,每一個(gè)執(zhí)筆者下筆時(shí)所貫穿的精神,全部歸于主編,那么整本書所擁有的彪炳千古的榮耀,也自當(dāng)歸于司馬光一人。
司馬光,整個(gè)生平挪來此處未免有湊字?jǐn)?shù)之嫌。簡要概括便是:小時(shí)了了,大時(shí)上佳;溫良謙恭,剛直不阿,名滿天下。
他的名聲在于他的作品和他的對(duì)手王安石。身為元祐黨人的“首犯”,他一生跌宕起伏卻未曾放棄自己的信念,一心為民,當(dāng)?shù)蒙稀叭寮掖筚t”四個(gè)字,與王安石本人的性格品質(zhì)形成了反差,怪不得他能取得新舊黨政最后的勝利。
可惜,他本人秉持的不愿變法的信念是否正確,有待商榷。
從歷史中獲取經(jīng)驗(yàn)本是好的,可是過度沉浸于歷史之中,不免有些人會(huì)染上些歷史虛無主義的毛病,悲觀于人性,悲觀于改變的后果,寧可抱著一堆老古董自沉昆明湖也不愿看到這個(gè)世界換了一個(gè)自己不認(rèn)識(shí)的樣子。司馬光反對(duì)王安石變法,并不是因?yàn)樗麤]有看到人民群眾混亂危險(xiǎn)的諸多原因。
當(dāng)日,周朝的那位圖書館員,也是因?yàn)檫@樣,才留下了幾百字近乎遺言的箴言,然后轉(zhuǎn)身出關(guān),背棄了尚在愚昧中無知的整個(gè)民族——我始終以為那是知識(shí)分子絕不該有的背棄。他塌陷的脊梁由日后看透冷暖卻入世不悔的仁人志士一點(diǎn)點(diǎn)地?fù)纹稹?/p>
所以,我讀書總存著三分小心,提醒自己,史為今用,莫要為史所縛。
虛美隱惡——帝王策
梁啟超說過,書寫成什么樣子,關(guān)鍵在于書是寫給誰看的。
《史記》雖是朝廷資助的官修史,可由于司馬遷個(gè)人的歷史因素,這書大半是為了成全自己而寫,所以寫得異彩紛呈,價(jià)值觀十分多元。所謂“不虛美,不隱惡”,為人稱道。
那么《資治通鑒》是寫給誰看的呢?是當(dāng)權(quán)者建議他們以史為鑒。正如童話故事里每一個(gè)正直善良的小紅帽都能打敗丑陋**的大灰狼,為了達(dá)到勸誡的目的,司馬光也不得不于書中隱去些內(nèi)容,達(dá)到宣揚(yáng)自己價(jià)值觀的目的。
就像在寫劉備的時(shí)候,《資治通鑒》原封不動(dòng)地從《三國志》抄來三句話:“有大志,少言語,喜怒不形于色?!眲涞男蜗髢H憑這短短幾個(gè)字就躍然紙上,極妙,好似歐陽修“逸馬殺犬于道”一樣的簡潔有力度。
能只抄三句而比原文妙上數(shù)倍,是司馬遷的本事。
可是呢,這樣的簡潔背后卻是真相的缺失,事實(shí)上,《三國志》的描寫可謂長篇大論,寫先主愛華服美食,不愛讀書,諸如此類,雖不能說是全部真相,也是誠心誠意地嘗試為讀者展示歷史本來的樣貌。
可是《資治通鑒》,一本帝王枕上策,放棄了史家對(duì)于真相的堅(jiān)守,以媚俗的姿態(tài)喊著,“恭迎圣上”。
我本該大肆駁斥這種“媚俗”的“虛美隱惡”,以此來表達(dá)我對(duì)《史記》的敬仰之情??晌矣謱?shí)在不忍、不愿。這種有選擇的記錄,不是為了掩蓋歷史的真相,不是為了一己升官發(fā)財(cái),甚至不會(huì)帶給自己一丁點(diǎn)的好處反而留下詬病的污點(diǎn),司馬光只是單純盼望著,此書所宣揚(yáng)的價(jià)值觀,能夠?qū)Φ弁跤兴鶈⑹荆屗麄兏玫刂螄R家平天下;同時(shí),也對(duì)士大夫在政治上起到警示作用。
也許《史記》以其更為復(fù)雜的價(jià)值觀而顯得更加深沉偉大,但這無法掩蓋《資治通鑒》在《史記》之后影響力之大的光芒,這本書秉持的儒家義理,雖純粹簡單而直擊人心,如同黑暗中的星星殘燭,雖微弱而與日月同光。
談笑間,檣櫓灰飛煙滅
資治通鑒寫下的從周到五代后周,1326年來的歷史,江山易主人心動(dòng)蕩,確實(shí)是一段寫下來磅礴大氣的歷史。整段歷史就是零和博弈。所謂“零和博弈”,如果不背書上的術(shù)語定義,那就是八個(gè)字“不是你死,就是我亡”。
勝者自然為正,輸者大勢已去、跪地求饒,斷無第二條路可想。
故而,本書中戰(zhàn)爭描寫極妙。
我最愛《淝水之戰(zhàn)》一篇。
開篇,借桓沖之口作者道出了對(duì)于謝安及諸小將的憂慮:“謝安石……不閑將略……遣諸不經(jīng)事少年拒之,……吾其左衽矣!”,此是欲揚(yáng)先抑,然后是謝石走馬上任,第一把火就讓劉牢之挫其前鋒“以老秦師”,以一敵百,第二把火軍紀(jì)嚴(yán)明,引得后秦“草木皆兵”,第三把火就是驚世的淝水之戰(zhàn),用“半渡而擊”的老套計(jì)策,大敗秦軍:
“自相蹈藉而死者,蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳,皆以為晉兵且至,晝夜不敢息”。
奇絕妙絕,最妙的是寫謝安的反應(yīng):客問之,徐答曰:“小兒輩遂已破賊?!奔攘T,還內(nèi),過戶限,不覺屐齒之折。
這樣的謝安讓人覺得可愛,又讓人敬他“運(yùn)籌帷幄之間,決勝千里之外”的雄才偉略,與前面的“不閑將略”對(duì)照起來,不由一笑。
從這里,我知道真正的歷史不需要任何浪漫,只要作者愿意寫那么多情。同時(shí),這場戰(zhàn)爭的描寫也給了我許多戰(zhàn)爭理論上的思考,兵力的強(qiáng)弱懸殊難以決定戰(zhàn)爭的成敗,決策者的謀略膽識(shí)是制勝的關(guān)鍵因素。
與此篇類似的有李愬雪夜襲蔡州,于常人不能想處出奇謀,同樣具有借鑒意義。
結(jié)語《資治通鑒》不是一本讀一遍就完了的史書,在讀的過程中必須不斷地查閱資料,才能理解短小篇幅間蘊(yùn)含的巨大信息量,我有幸拿到一本有胡三省注釋的注本,省去了許多功夫。
《資治通鑒》,書名的意義眾所周知,“鑒于往事,資于治道”,用歷史的得失作為封建帝王統(tǒng)治時(shí)的依憑。如今我雖然與治天下毫無關(guān)聯(lián),可是鑒于往事,也就能用更深遠(yuǎn)的眼光去看待現(xiàn)在發(fā)生的事情。我想這就是《資治通鑒》帶給我的最好的啟示。
讀《資治通鑒》有感(三)
《資治通鑒》是一本編年體史書,說的是從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的后周世宗宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。