《讀者》文摘讀書筆記
發(fā)布時間:2023-03-03 讀者文摘讀書筆記《讀者》文摘讀書筆記精選6篇。
編輯搜集了“《讀者》文摘讀書筆記”相關(guān)主題資料，現(xiàn)在分享給您。閱讀傳記，還可以沐浴偉人們的光輝。換言之，就是將其當作自己的“榜樣”，在閱讀作品時，相信很多讀者都沉浸在他的故事情節(jié)當中。一般情況下，我們讀完書后都要寫一篇讀后感。更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！
《讀者》文摘讀書筆記【篇1】
有人用水說人生，水有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)三種狀態(tài)，人生也有這三種狀態(tài)。水的狀態(tài)是由溫度決定的，人生的狀態(tài)是由心靈的溫度決定的。假若一個人對生活和人生的溫度在0℃以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生也只有他雙腳站的地方那么大；假若一個人對生活和人生抱平常的_態(tài)，那么他就是一汪常態(tài)下的水，他能奔流進大河、海洋，但他永遠離不開大地；假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會變?yōu)樗魵?，成為云朵，他將飛起來，他的世界和宇宙一樣大。
有人用悲觀、樂觀、達觀闡釋人生：悲觀的人在山腳看世界，看到幽冥小徑；樂觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明；達觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。悲觀的人說人生像一杯苦酒，清濁均苦澀；樂觀的人說人生像一杯美酒，點滴皆芬芳；達觀的人說人生像一杯清泉，冷暖都清涼。悲觀的人看到花謝的悲傷；樂觀的人看到花開的燦爛；達觀的人看到花果的希望。
做一個積極的樂觀主義者，我相信我的人生一定會達到一百度的熾熱！
《讀者》文摘讀書筆記【篇2】
一本好書能陪伴你的一生，我最近讀的這本《讀者文摘》讓我深深的感悟出了情、愛、義。
古人有云：沒有泉水澆灌的土地，注定會寸草不生，沒有感動滋潤的人，心靈注定是會干涸枯竭。
也許，繁忙的生活節(jié)奏讓我們的感情愈來愈麻木，愈來愈讓人感覺你鐵石心腸。當我們閉上眼睛可以看不見，我們堵上耳朵可以聽不見，閉上嘴巴可以不發(fā)聲，但我們的心靈總是有善良的一面，正可謂人之初，性本善。在這本書里，一個個震撼人心的真實故事的面前，我們能聽見心中的天使和惡魔的爭辯，因為總會有一份情、愛、義能感動你。
我認為，在人生中一個人最壞的處境，不是貧窮，不是厄運，而是當你的心不再受感動的時候。
朋友，如果你好久沒有被感動過了，那就請你翻開這本書，因為這本書能讓你滿面流淚。
《讀者》文摘讀書筆記【篇3】
相信大家都知道風靡世界的《讀者文摘》這個充滿智慧的雜志吧!讓我們一起來看看這個智慧雜志背后的故事。
美國第16任總統(tǒng)林肯，有一天在街上散步，忽然，他看到在一家名為《智慧》的雜志社門前圍了一大群人，不知道在干什么。他耐不住好奇，馬上湊了過去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在華麗的墻壁上竟鉆了一個小洞，洞旁寫著幾個醒目的大字：不許向里看!但好奇心還是驅(qū)使人們爭先恐后地向里觀望。林肯也順著小洞向里看，原來里面是用五彩繽紛的霓虹燈組成的《智慧》雜志的廣告。林肯大笑起來。他讓秘書為自己訂了一份。一天，林肯批完公文，翻開了這本雜志，突然發(fā)現(xiàn)，在這份雜志中間有幾頁沒有被裁開，林肯頓時很掃興，順手就將雜志放到了一邊。這天晚上，他好奇的翻開雜志，用小刀一點點地撬起了糊著的紙。最后，他發(fā)現(xiàn)下面竟寫著這樣幾行字：
恭喜您!您用您的好奇心和接受新事物的能力獲得了本刊1萬美元的獎金，請將雜志退還本刊，我們將負責調(diào)換并給您寄去獎金。這本改名后的雜志，就是至今風靡世界的《讀者文摘》。
就這樣，我們會深深的記住，好奇心可能會改變一切!
《讀者》文摘讀書筆記【篇4】
《讀者》是本感人至深的雜志，也是本能給人深刻教訓的雜志。這是我仔仔細細地讀完《讀者》第23期后的第一個想法。的確，《讀者》里的每一篇短文﹑故事都值得讓人深思，其中《盲人的鏡子》就是一篇。這片短文講的是一位朋友患了白血病，需要治療，但他不想忍受痛苦，而逃出了醫(yī)院。幸虧他遇到了一位雙目失明卻又帶著明鏡的老人。他從老人那兒明白了生命是多么寶貴，從而撿回了一條命。
讀了這篇文章后，我的心久久不能平靜?！吧薄粋€對我們來說既陌生有熟悉的詞，一段既漫長又短暫的時光。在這段時間里，有人成了明星，賺了許多錢；有人當了科學家，為人類做出了貢獻；有人什么也沒做成，整個一生都是平平淡淡，還有的人，很不幸的變成了殘疾人。但是，不管是哪種人，他(她)的生命只有一次，所以我們要珍惜生命。對于前三者來講，他(她)們過得還算好，不太會“扔掉”自己的生命，但對于殘疾人來說，活著，要忍受很大的痛楚，因此常常會有“一走了之”的想法。這時候，他(她)就像那個朋友一樣，需要一位熱愛生命的人來為他(她)指點迷津，找回自己的生命。當然，找回自己的生命并非易事，但也不難，只要有這個想法就行。正如那個朋友所說：“我現(xiàn)在擁有了人生米足珍貴的兩件寶：一是樂觀積極的心態(tài)，另一個便是屹立不倒的信念。是啊，我們只要有了良好的心態(tài)，堅定的信念，不管是否殘疾，是否快樂，都能夠頑強地活下去，直到生命的最后一刻。
各位，行動起來吧！讓我們每天都保持微笑，每天都充滿自信吧，讓我們一起來保護生命吧！
《讀者》文摘讀書筆記【篇5】
當品味完一本著作后，你有什么體會呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀者文摘讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
暑假，我和爸爸媽媽去書店買書，媽媽幫我挑了一本書，她跟我說，這本書很好，講了很多道理，我一看，上面寫著“讀者文摘”這幾個字，我又一看，什么，這么厚一本“媽，這么厚，我要看多久才看得完??！”我看著媽媽，“沒事，慢慢看嘛，反正要讓你明白些道理?！薄?/p>
后來，我就天天看，發(fā)現(xiàn)，這本書真的不錯，寫了很多生活的道理，所以，我每天都要摘抄一些好的名人名言，和一些道理。它一共有八章：第一章放棄是一種選擇，第二章與真愛一起跳舞，第三章幸福就在不遠處，第四章理想的神秘花園，第五章人性的光輝，第六章機遇成就完美人生，第七章陽光燦爛的.日子，第八章快樂就這么簡單。每一章里有許多故事，每一個故事里都有名人名言和道理。例如：第一章放棄是一種選擇的只用四種感覺，就是講：喬治·康貝爾患有雙眼先天性白內(nèi)障，小時候，他完全不知道自己看不見，在六歲時，球就要擊中康貝爾了，另一個孩子提醒了他，可他還是被擊中了，他回家后問媽媽，為什么另一個孩子知道他將被球擊中，媽媽告訴了他實情，他媽媽說：“人的5根手指頭代表五種感覺，而你只有四種感覺，那你也要用這四種感覺抓住豐富而幸福的生活”康貝爾最終做到了。它寫了一句名人名言：只要抱著希望，死去的意志會在內(nèi)心復活。——羅曼·羅蘭，也告訴我了這則故事的道理：人生在世，不可能事事如愿，遇到任何傷心、失望的事情，也不要灰心喪氣。我們要抱著希望與失望決斗，當勇氣與堅決的雙手握緊，勝利就已經(jīng)在我們的手中。
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《讀者》文摘讀書筆記【篇6】
暑假，我和爸爸媽媽去書店買書，媽媽幫我挑了一本書，她跟我說，這本書很好，講了很多道理，我一看，上面寫著讀者文摘這幾個字，我又一看，什么，這么厚一本媽，這么厚，我要看多久才看得完啊!我看著媽媽，沒事，慢慢看嘛，反正要讓你明白些道理。
后來，我就天天看，發(fā)現(xiàn)，這本書真的不錯，寫了很多生活的道理，所以，我每天都要摘抄一些好的名人名言，和一些道理。它一共有八章：第一章放棄是一種選擇，第二章與真愛一起跳舞，第三章幸福就在不遠處，第四章理想的神秘花園，第五章人性的光輝，第六章機遇成就完美人生，第七章陽光燦爛的日子，第八章快樂就這么簡單。每一章里有許多故事，每一個故事里都有名人名言和道理。例如：第一章放棄是一種選擇的只用四種感覺，就是講：喬治康貝爾患有雙眼先天性白內(nèi)障，小時候，他完全不知道自己看不見，在六歲時，球就要擊中康貝爾了，另一個孩子提醒了他，可他還是被擊中了，他回家后問媽媽，為什么另一個孩子知道他將被球擊中，媽媽告訴了他實情，他媽媽說：人的5根手指頭代表五種感覺，而你只有四種感覺，那你也要用這四種感覺抓住豐富而幸福的生活康貝爾最終做到了。它寫了一句名人名言：只要抱著希望，死去的意志會在內(nèi)心復活。羅曼羅蘭，也告訴我了這則故事的道理：人生在世，不可能事事如愿，遇到任何傷心、失望的事情，也不要灰心喪氣。我們要抱著希望與失望決斗，當勇氣與堅決的雙手握緊，勝利就已經(jīng)在我們的手中。
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昆蟲記讀書筆記精選6篇
優(yōu)秀的人常常喜歡閱讀和思考，在開始讀作者寫的作品后，我的心里被其劇情深深震撼到了。當我們寫作品的讀后感時應(yīng)該從哪些方面考慮呢？根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集了《昆蟲記讀書筆記》。
昆蟲記讀書筆記 篇1
“沒有誰教它們怎樣根據(jù)自己的需要，分別用不同的方法對待獵物，它們生來就明白這一點……”
法布爾的《昆蟲記》，堪稱昆蟲書籍中的黑馬。在無數(shù)次的驚嘆后，我對法布爾關(guān)于各種昆蟲習性的描述，著實敬佩連連。
許多的昆蟲生物學家，對于一種昆蟲的描繪，往往是;“它的毒素很劇烈”“它讓人們難以接近”“它的毒在人體內(nèi)可以導致人瞬間休克”……這樣的語言，如果是專業(yè)昆蟲學家讀還好，但對于像我這樣的沒有昆蟲方面專業(yè)知識的普通讀者來說，難免會產(chǎn)生冗長、索然無味的距離感，仿佛在看由簡單文字組成的實驗報告?？墒?，在法布爾的筆下，昆蟲世界里有風平浪靜，也有硝煙戰(zhàn)爭，他們懂得團隊合作、共御外敵，也會按照自己的“審美標準”來擇偶并延續(xù)后代。昆蟲們繼續(xù)在法布爾的筆下生活著，我們讀到的是動態(tài)的昆蟲，而不是靜態(tài)的“實驗報告”。
在法布爾的視野里，昆蟲不再是遠離人類世界的一個物種，而是與人類有著通性的第二個人類種族。印象最深的是，在寫狼蛛一章中，他從狼蛛，升華到自然的永恒準則。
狼蛛毒素，人人聽著名字便驚悚。但法布爾帶我們走進了另一個角度。法布爾先是以它對幼小麻雀與一只鼴鼠的進攻，刻畫了狼蛛對于獵物的狡猾與狠毒。本以為是尋常可見的描繪，然而，在這章結(jié)尾，法布爾沒有像其他生物學家一樣，感嘆狼蛛的狠毒，而是由簡單的動物層面，上升到自然法則的進化選擇上。狼蛛為何會知曉怎樣運用自己的形體武器獵殺動物?又怎會知曉敵人的誘惑?這樣的問題就類似于，我們孩童時代，問父母：我們從哪里來?這樣的問題，我們實在不會想不到?？墒牵斘覀円獙⑺\用到昆蟲身上，這確實很少有人構(gòu)思的。法布爾從這里，悟出了“物競天擇”的自然準則，令人欽佩。這是由他長年累月的實地觀察得出的結(jié)論，不僅是法布爾，也傳達給了我們大自然是何其鬼斧神工!我們?nèi)祟惿頌榇笞匀坏囊粏T與不斷進化的萬物是平等的……
法布爾用人性的眼光去觀蟲性，卻也從蟲性反思人性，透過一只只小蟲子窺探生命的奧秘。我想：這應(yīng)當就是《昆蟲記》之精髓所在吧!
昆蟲記讀書筆記 篇2
昆蟲的世界是奇妙無比的，它們其中有許多鮮為人知的事情，而我們要做的，便是去了解，去探索。而這本書，使我獲益匪淺。
這是法國作家法布爾用盡畢生精力寫的一本廣為流傳的巨著，名為《昆蟲記》。法布爾耗盡一生的光陰，觀察昆蟲，研究昆蟲，探索昆蟲，寫就了這本書，讓后人閱覽、學習。這堅持不懈的精神值得我們學習。
《昆蟲記》這本書用細致的描寫，將昆蟲介紹得活靈活現(xiàn)。而我最喜歡的便是那螢火蟲了。
在法布爾作家的筆下，螢火蟲像一點點火星兒一樣，像尾巴上被掛了一盞燈。從這篇文章中，我了解到了螢火蟲的一些特征和生活習性。它有兩個地方十分特別。一是會亮的尾巴。二是它們的捕食方式。它們會先給獵物打麻醉針，讓獵物喪失知覺與抵抗力后，再將獵物輕而易舉地吃掉。這個結(jié)論可不是憑空而來的，而是法布爾做過多少次實驗后才得出的結(jié)論！從中我感受了，作家法布爾細致的觀察，不斷的努力。
在生活中，哪里不需要這樣呢？在學習中，只有認真與努力，才能讓自己的成績優(yōu)異。如果馬馬虎虎、半途而廢，定是不能成功的。我們要向法布爾學習，努力完成自己的目標，堅持不放棄。
昆蟲記讀書筆記 篇3
今天，我再次“光臨”了《昆蟲記》。這次我看了《昆蟲記》里的《蟬》。夏天，外面總是傳來“知了，知了......”的聲音，這就是蟬在鳴叫。蟬棲息在樹上，幾乎一刻也不離開過樹?？伤€是幼蟲時，卻在地下生活了四年!在地上卻只呆了一個月!除了蚯蚓，沒有一種昆蟲的幼蟲能在地下生活四年。真不明白，蟬為什么要在地下生活四年?它又怎么在地下生活四年的?難道地下有一個仙境，可以讓它在那兒生活四年?這是一個很難解開的謎。
再說說它的成蟲吧。蟬夏天非常喜歡在樹上唱歌，而且常常排成一列，歌唱者和伴侶并肩坐在一起。蟬有非常好的視力，卻沒有聽力，所以再大的響聲也吵不到它，即使用槍在它周圍打幾下，它也絲毫沒有反應(yīng)。蟬簡直是個聾子，它完全聽不到自己所發(fā)出的聲音。
我們再來看看它的卵吧。蟬在樹上產(chǎn)卵，它的卵和螳螂的卵一樣，在沒孵化以前就有危險了。蟬產(chǎn)完了卵，把放卵的穴藏好離開后，一個叫蚋的小壞蛋就會溜過來，找出蟬的穴，把自己的卵產(chǎn)進穴，然后重新覆蓋好。蚋卵比蟬卵孵化得早，孵化以后就以蟬卵為食。蟬媽媽明白這些是冒充的，卻一點也沒有要傷害的意思，真“慈悲”啊!
我真不懂，為什么蟬的幼蟲能在地下生活四年，蟬媽媽又為什么不肯傷害蚋的幼蟲呢?
昆蟲記讀書筆記 篇4
最近我被一本好書深深吸引，它就是法國昆蟲學家、文學家讓·卡西米爾·法布爾所寫的《昆蟲記》。
讀過這本書后，你會發(fā)現(xiàn)這是一本令人驚奇的書!
大家都知道《蟬與螞蟻》這個寓言故事吧?它講的是螞蟻自己在夏天開始儲存糧食，冬天豐衣足食，而蟬卻沒完沒了地唱歌，冬天它就餓死了。
但是，事實并非如此。
《昆蟲記》告訴了我們，在夏天，蟬與其他的昆蟲都很口渴，蟬就用尖尖的嘴在樹干上刺破一個洞，做成一口“小井”，開始吸樹汁。這時螞蟻不干了，它裝作路人，想從蟬的腹部底下“走”過去，蟬還大方地把身子抬起來，給螞蟻讓路，誰知螞蟻竟然是厚顏無恥的強盜!它們想霸占這口“井”，有時還爬上蟬背、嘴和腿，竟然企圖把它給拖走!
朋友們，看清楚了嗎?螞蟻才是強盜，而蟬才是勤勞的“農(nóng)民”!
《昆蟲記》這本書中還告訴我其他一些有趣的知識，比如：螢火蟲是狡猾的獵人;西班牙犀頭是一位偉大的母親;赤條蜂殺死毛毛蟲是為了孩子;孔雀蛾生來就是為了找情侶;曠蜂總是忙個不停;恩布沙的兇器雖然比螳螂還“兇”，但它們的內(nèi)心是平靜而友好的;馬蠅這么不衛(wèi)生的小家伙也有這么晶亮的眼睛;那么厲害的捕蠅蜂也會被不起眼的小蠅給打敗，真是太不可思議了!
《昆蟲記》可以增添大家觀察大自然的興趣，比如我，現(xiàn)在就越來越喜歡觀察葉子上的動靜了!這本書的知識多得像小山一樣，書里都是法布爾親眼觀察到的事實，更重要的是，讓我明白一個道理：不要讓外表蒙蔽了你的雙眼，用心觀察才能知曉事實的真相。
昆蟲記讀書筆記 篇5
第一次讀《昆蟲記》，不知怎樣的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然，幽默敘述，惹人捧腹。人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、搞笑的故事啊!法布爾的《昆蟲記》讓我沒有夢幻感。哪些具體而詳細的文字，不時讓我感到放大鏡、潮濕、星辰、還有蟲子的氣味存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾正在細致入微地觀察松毛蟲的旅行，我看到他不顧危險去捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗的過程。這一次我感受到了“科學精神”及博大精深的內(nèi)涵。法布爾以人性來關(guān)照蟲性千辛萬苦地寫出傳世巨著《昆蟲記》為人間留下一座富含知識、趣味和美感的散文寶藏。它的行文生動活潑、語調(diào)簡單詼諧，充滿盎然情趣。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到作者獨具匠心和細微的觀察?！独ハx記》讓我的眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也超越了以往。讀出滋味，讀出感想，必須能夠明白得更多!
昆蟲記讀書筆記 篇6
寒假期間，我讀一本書，叫做《昆蟲記》，以前我老是問一些奇怪的問題，例如：人為什么不會飛，為什么小鳥卻會飛…總之，我老是把媽媽問得暈頭轉(zhuǎn)向。一天，我在書柜里找書，發(fā)現(xiàn)了一本昆蟲記，我拿了出來，開始細細的讀?？戳艘粫?，我發(fā)現(xiàn)以前的許多疑惑不解的問題都有了答案，于是我愛不釋手，對它十分著迷。
這本書的內(nèi)容十分豐富，什么昆蟲都有，紅螞蟻、黑螞蟻、白蟻，這些小動物雖然微不足道，但它們的生活習慣讓我大開眼界，還讓我知道了昆蟲的許多生活本領(lǐng)，像屎殼朗如何滾糞球，蟬是如何脫殼，有些昆蟲十分惡心，有些昆蟲十分有趣。
書中講述了每一只昆蟲的出生入死，我經(jīng)常會和書中的昆蟲一樣喜怒無常，讓我身臨其境，它們出生，成長，狩獵和死亡都十分平常，有時還會讓我開懷大笑。它不但有趣，還含有很多知識。有時，我們把一些昆蟲誤解了，蝎子在人們眼里是可怕的東西，含有劇烈的毒素，但它卻是一位關(guān)愛孩子的母親，《昆蟲記》不是亂編的，而是一件件事實。
《昆蟲記》還寫了強者小時候的苦衷，如昆蟲界的霸主——螳螂小時候會被小小的螞蟻吃掉，大馬蜂幼蟲時也會被蜜蜂鳥吃掉，還寫了蜘蛛織網(wǎng)，是靠它一步步慢慢織出來的，這本書看了會回味無窮，我們也能從中明白許多道理。
我想，法布爾寫《昆蟲記》不是為了其他的什么，他是想告訴我們，昆蟲和人一樣，有著生命，不比人差，我們應(yīng)該好好對待它們。
《匆匆》讀書筆記精選6篇
有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！蔽覀冊谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書籍作品，閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細口味這本書，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過整理，為你編輯了《匆匆》讀書筆記，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。
《匆匆》讀書筆記 篇1
最近工作不忙，偶然間看到了《匆匆那年》這本小說，才得知這本書已經(jīng)出了好幾年了。本來是一個對看小說沒什么耐性的人，長這么大基本也沒看過幾本小說，特別討厭的不帶抬眼看的就是玄幻，修真，穿越類的YY小說，看來我的人生觀還是喜歡真實的，就算是故事，也是可以摸的到，看的見得。
上次還是去年看的藤井樹的《有個女孩叫FEELING》，很清純唯美，和這本一樣，講述的都是初戀的故事，也不知道這兩年怎么了，86年的人，總會冒出許多小情緒，包括對那些年的追憶和苦澀初戀的遺憾。也許是這樣，才有些迷戀此類小說。我也把自己的故事分享給大家吧，絕對真實，先把這三年概括著隨便寫寫，那支離破碎的記憶也不是一時半會兒能串起來的，如果大家喜歡，我就繼續(xù)往下寫。
“尋茴”的愛情故事看的我很沉悶，也很心痛，不知道這個心痛是不是來源于那份對青春的遺憾。我高中那幾年，雖然不夠陳尋那么優(yōu)秀，那是小說渲染出的角色，但在學校里也是實打?qū)嵉娘L云人物，那個時候的小男孩小女孩基本上就是看外形的，喜歡陽光帥氣的男孩，喜歡漂亮可愛的女孩子，我就屬于那種很多女孩子喜歡的男孩，小時候真的夠帥氣，也陽光大方，總是學校里的活躍份子，上三屆下三屆沒有不知道我的。高一加入學生會，在班里還做了三年生活委員，每一年年級同學都要打亂重新分班，可我換了三個班主任，都讓我做生活委員，高三的時候我很納悶的問班主任，班主任是剛從師院畢業(yè)的女教師?！敖o個團支書干干啊，為什么老是生活委員呢？”她的回答讓我無言以對，“你個子高，還那么愛干凈，讓你做生活委員，大掃除的時候，女生的積極性也高?！?/p>
那三年，經(jīng)常被陌生女孩驚訝的說，其中有一次，低年級的一個女孩拉著我就問“你就是那個誰誰誰啊，我可見到真人了，我們宿舍人老討論你”，我也不認識她，一臉茫然的說“被女生宿舍討論的人，沒一個活的好的，說，都說我什么壞話了？”，她說“沒有沒有，就是有個女孩特喜歡你，這兩天還出大事了，原來她下鋪那女孩也喜歡你，倆人因為這還賭氣不說話了，今天更離譜，直接吵起來了?！蔽艺f“你說的那倆我都不認識啊，我怎么不知道呢?！彼f“每次足球比賽的時候，她都給你買水啊，但沒一次敢上前給你的，就是上次運動會，你做國旗手，她喜歡上你了?！笨粗撬`靈的倆大眼睛還有點興奮，我說“那是小女孩不懂事，個人崇拜，當個國旗手有什么牛比的，你幫我謝謝她倆啊?！彼读算叮缓蟊涣R了一句男人沒一個好東西，看來風云人物還真不好當啊。
曾經(jīng)有個同班女孩傳紙條跟我說，“你得陽光可以感染身邊所有的人，看到你，我心里最陰郁的那部分都被照亮了?！蹦桥⑽乙膊皇?，我們是省重點高中，除了像我這樣的一小部分奇葩不好好學習外，大家都是埋頭苦學，所以很多同班同學都沒說過話，有的同班一年了，我都還不認識，那年代就這個樣子。她說我像黃磊，我說怎么看也不像啊，為什么像他??？她說，因為我喜歡黃磊。一次過了周末來到學校，她給我一個信封，里面是四頁紙，還有一張她的藝術(shù)照，她長的很可愛，也漂亮，大大的眼睛，笑起來純純的，我還心里罵了句神經(jīng)病，那個時候傻呵呵的，就知道耍酷調(diào)戲姑娘，對這么文藝的句子根本沒什么理解，也根本感受不到對方的那些小情緒。她現(xiàn)在已為人妻，前兩年，還未嫁人的她還約過我一次，我也夠木訥了，根本不知道女孩的那一點小小的心思，席間我把自己畢業(yè)來奮斗的“豐功偉績”吹了個遍，她就眼巴巴微笑著聽，但我好像沒說一句她想聽到的，走的時候，她說了句，你是我這城市里最好的朋友了。那時候，我坐她前面，她經(jīng)常課間跟我唱孫燕姿的歌，簡直是原唱，最喜歡聽她唱的《天黑黑》，當唱到這三個字的時候，她那O型的小嘴我就想笑，現(xiàn)在每聽到這首歌，都能想起她，她是我高中喜歡過的女孩，但沒有開始，那時候根本沒個正行，不過現(xiàn)在想想，這一點一滴的情感是一去不復返的啦。
有一次和同學打架，我住院了（那時候太瘦了，打不過人家，呵呵），同班一個默不作聲，從來沒見過她說話的女孩子給我課桌斗里塞了厚厚一沓信，她和上面那姑娘是一個宿舍的，那兩個我不認識，但這倆是同班同學，不知道那個時候的女孩都怎么想的，我又沒跟你們誰戀愛，喜歡誰還要爭個你死我活的，我特別不理解，但跟我沒半點關(guān)系，可最后我卻臭名昭著，我哪錯了？繼續(xù)寫，我住院的那段時間，每一天她都會給我一篇很有詩意的文章，這女孩五官挺好看，就是臉上有痘痘，被埋沒了。我住院回來還在氣頭上，總想找個機會把那男孩拿刀扎了，（幸虧那一個月都沒見他上學，氣消了，不然我估計現(xiàn)在還出不來），正在氣頭上，在看那滿篇詩句，一句看不懂，更惱火，所以這個人在我的記憶里根本沒存在過，也是寫到這里才想了起來，想想是自己太賤，大上課的，扔人家一張紙條，上面寫著“我看你特別像我之前認識的一個人，好像從哪里見過。”我趴課桌上剛睡醒，無聊來著，不知道哪根筋秀著了，給她了一句這話，我是沒當回事，可人家就一直當著事。那一年期末考試，一個從前十名到了三十多名，一個從前十名到了四十多名，我從倒數(shù)第一到了倒數(shù)第一。我真是個禍害啊。
說起傳紙條，我和同樣坐在最后一排的那哥們，現(xiàn)在我們還是很好的哥們。最后一排就我倆，二年級剛開學第一天，都是重新排的同學，有一小部分比較跳的都認識，我們的前排的前排有個女孩在高一就比較出名，和我們一個城市的，我那時候真沒正行，趁哥們睡覺我扔了個紙條砸在了她的頭上，我趕緊裝睡，上面寫著，你很漂亮，高一我就喜歡你了。你的后面的后面的...右面，結(jié)果陰差陽錯的他倆好上了，一直好了六年，但沒有走向婚姻，我這哥們愛她愛的很苦，真應(yīng)了一句老話，要門當戶對啊，那姑娘家境較優(yōu)越一些，倆人大學一個在南京，一個在武漢，辛苦維持了兩三年就分手了，我特惋惜，不知道我這張紙條這個做媒人，他們是恨我還是感激我，最起碼歪打正著的譜寫了一個屬于他們的故事。拿紙條砸她就是為了好玩兒，丫一點念想都沒有。
這不知道什么時候?qū)懙筋^，這才寫了有百分之一，里面曲曲折折的故事，我的故事，哥們的故事還有很多，先吃飯了，餓死了，寫的倉促，有空了，屢屢思路，再寫。
《匆匆》讀書筆記 篇2
今天老師講了【匆匆】。課文開頭暗示作者對時光的飛逝感到無奈，提出了“為什么我們的日子一去不復返呢 '‘這個問題看似在問，其實作者在為時光逝去而無法挽留的傷心與無奈，八千多日子已經(jīng)慢慢溜去，表達了作者的感慨。作者壩事件的流比喻成浩瀚的大海，時間是渺小的，像針尖上的一滴水，一轉(zhuǎn)眼就溜走了。時間無聲無息，無影無蹤，吃飯時，時間從飯碗里過去；跑步時，時間從腳尖溜去；發(fā)呆時，時間從兩眼前過去；思考時，時間從飛快轉(zhuǎn)動的大腦溜去。
作者因為時間的流逝而惶恐、不安。第二段比喻句說明了，時間飛逝，作者感到茫然。這一系列說明了作者對時間匆匆的感慨，時間稍縱即逝。
時間如水，時間如生命。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我們要珍惜時間，不要用時間做無關(guān)學習的事，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。人的時間只有一次，今天過去了，就再也沒有今天了；20年過去了，就再也沒有20年了。珍惜時間，花有重開日，人無再少年。如果現(xiàn)在不努力，就沒有后悔的機會了，世上沒有后悔藥。少壯不努力，老大徒傷悲。
《匆匆》讀書筆記 篇3
今天，我們學習了《匆匆》這一課，讀了這篇課文，我受益匪淺……
《匆匆》這篇課文是著名作家朱自清寫的。這篇課文細膩的刻畫了時間的飛快，還把自己過去的八千多日子比喻為針尖上的一滴水，把時間比作大河。作者還把時間這個無形的東西擬為一個人。作者在文章里也幾次挽留時間，卻怎么也挽留不住······
讀了這篇文章，我才明白了要珍惜時間，仔細一算，我已度過了將近四千多日子了。然而悶心自問，自己在每天都浪費了一些時間，如果這些時間自己好好利用了，那么我就多出了一二百天來做事的時間。但是時間是不能倒流的，比如我現(xiàn)在在寫作文，時間就從我的稿紙前過去，就算你再三挽留，那也沒有用。當你挽留時，時間卻逃的無影無蹤了。同樣是一段時間，時間不管你在好好利用時間或是在浪費時間，它都會溜走，與其在相同的時間內(nèi)浪費時間，還不如好好的把這段時間利用起來，這樣才能對得起這段時間呀！大文豪魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是會有的”這句話告訴了我們時間是靠擠出來的。
所以，利用起身邊零星的時間吧！它也會對你有所幫助的！
讓我們從現(xiàn)在做起，利用起身邊零星的時間吧！
《匆匆》讀書筆記 篇4
今天，我讀了著名作家朱自清的《匆匆》這篇文章，給我留下了一個深刻的印象。
這篇文章主要寫了時間會在我們不經(jīng)意間悄悄地溜走，告訴我們要珍惜時間。
文章中有一段話令我難忘：“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候日子從飯碗里過去;默默的，便從我凝然的雙眼間過去，我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他更伶伶俐俐從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日?！睆倪@段話中我真正體會到了時間的無情，只要稍不留神，時間就會從我們身邊溜走，而我卻毫無感覺。
有時候放學回家，我總想慢點走，一邊走，一邊想和同學聊聊天或者在路邊轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠……這親，時間就從我的腳邊溜走了?；氐郊遥瑸榱粟s時間，寫作業(yè)的時候字跡潦草，甚至寫錯了也不知道。
為什么會這樣泥?就是因為我不懂珍惜時間，讓時間從我身邊悄悄地溜走。
讀了《匆匆》這篇文章，我認識到了自己以前的錯誤，懂得了珍惜時間，學會了如何合理的利用時間。在以后的日子里，我要加倍地珍惜每分每秒，不讓時間從我身邊悄悄溜走。
《匆匆》讀書筆記 篇5
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”文章一開頭，作者朱自清先生就點明了全文的主題：我們的日子為什么一去不復返呢？帶著對時間的無奈與疑惑，朱自清先生拋去了這樣一個值得人深思的問題，于是，全文就圍繞著這問題展開了……
“在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@句話令我印象最深了，好像時間匆匆流逝，沒有絲毫聲音，無聲無息地溜走了。你還沒有發(fā)現(xiàn)它飛快的腳步，它就像在和你玩捉迷藏一樣，飛快地逃走，不留下任何痕跡。作者把那八千多日子都比喻成了針尖上的水滴，滴在浩瀚的大海中。八千多日子??！二十年呀！就像針尖上的水滴和大海比起來，是那么不值一提，那么渺小，一轉(zhuǎn)眼就飛去了……
我不禁一下子有了緊張感：我的日子已經(jīng)過去xx年了，這xx年里，我究竟干了些什么呢？粗粗算了算，如果我一天無所事事、發(fā)呆加起來有一刻鐘的話，我這xx年大約就無所事事了1004個小時，天?。∵@是大約42天的時光呀！這42天，我可以詳詳細細地把《大國崛起——日本》看一遍，并做讀書筆記；這42天，我可以背12000多個英文單詞……我不禁為我浪費的時光后悔——這浪費的時間，可以學習多少有用的知識?。∵@浪費的時間，可以干多少有意義的事?。』厥?，這xx年，就好像一眨眼的功夫，就好像所有的事都發(fā)生在昨天，我不禁悲傷起來——這匆匆流過的，這匆匆流逝的，是我們十分有限的生命?。∥也唤雌饋?，這飛快跑過的，這永不回退的，是我們十分寶貴的生命??！
時間，生命，是經(jīng)受不起你的浪費的，一生中，又有多少小時是你真正把握住，真正支配好的呢？所以，別再敷衍光陰了，別再虛度年華了，到頭來，真正浪費的，是你自己??！于是，“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？”我們能做的，只有學習，為國家、為世界盡力做貢獻；我們能做的，只有幫助他人，為家庭、為人類排憂解難；我們能做的，只有懷著一顆感恩的心，為父母、為師長送去歡樂與祝福；我們能做的，只有展望未來，為生活、為明天努力奮斗與拼搏！
我們的日子之所以一去不復返，是因為它想讓我們在有限的時間里，活出一個絢麗、精彩的人生！
《匆匆》讀書筆記 篇6
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了：現(xiàn)在又到了哪里呢？
每想起這段經(jīng)典的文字，心必猛的一沉，似乎有種生命之火將燼，留許火星和微薄絲煙的幽冥之感：是恐懼？是驚悚？是惋惜？是追憶？反正心中五味雜陳，僅憑言詞難以說的清楚。
猶記開襠的幼兒稍有不開心或不如愿便會憋歪了嘴，甚至流下兩行委屈或要挾大人的淚，這是孩子們的天性：任性！哭吼無常，有點裝萌。漸漸長大，穿著整齊的衣服走入幼兒園的大門，我們高興：他們終于長大了！我們不再為他們無理的取鬧而煩惱，更不再擔憂甜蜜的夢被他們的吵鬧而碎成一片片。我們快樂：他們終于懂事了！我們不再為他們辛苦嘮叨，自己的小事情自己可以試著做了。一下子好清靜，煩惱一去不復返。
我是這樣體會的，想必我的父親也有同感，天下的父母親都一樣。
如今當我這個做兒子的站在父親的角度來看，去追憶過去的事情，不免得有太多的感嘆：時光易逝，人生匆匆。委屈時再也做不回幼兒時的任性，哭？是哭不出來的！縱有一間無人的房子叫自己一個人去哭，拋棄所有的委屈，僅多只是躺在床上，漆黑里淚悄悄地流淌，然后又是為了生計準備第二天的活兒。孩子時的任性也是一去不復返了。
我曾想去看看海，做回開心的孩子，在沙灘上撿拾美麗的貝殼，順手抓一把沙子朝著大海拋去，大聲喊：“大海，我來了！”可而立之后的人已不再自信，喊叫只有音量沒有音高，沒有孩子般的率真與無邪。因為做了父親后才知道孩子的一切行動歸于他們率真的心，并非裝萌，而大人們就大大折扣了，才叫裝萌。來之“匆匆”，去也“匆匆”，一去不再復返了。
燕子飛走了，可以再來，春景不是虛設(shè)，等它再啄春泥；桃花謝了，化作春泥更護花。
時間匆匆走了，大自然卻以美妙的周期重現(xiàn)每一幕讓人留戀往返的畫面，把它變成了回憶。畫面一去不復返，愈是回憶、追憶，愈是乘著時間的車輪走得更遠。
我讀著朱自清的《匆匆》，一行、兩行。匆匆走了的時光陪我讀完這篇優(yōu)美的散文，任時光匆匆去！
最新讀書筆記摘抄6篇
閑暇之余我閱讀了作者寫的作品，受益良多。我們可以聯(lián)系生活實際，撰寫一篇讀后感，基于您的需要，我們整理了最新讀書筆記摘抄，供你參考，希望能夠幫助到大家！
最新讀書筆記摘抄【篇1】
初讀《爬上豆蔓看自己》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無法盡情地表達出來。這本書我會經(jīng)常閱讀，一直珍藏。它讓我的思想達到了一個新的高度，激發(fā)我去反思、體驗自己生活和工作的價值和意義，讓自己真實地活著，做真實的事情，用自己真實的聲音生活，用自己真摯的情感從事教育，形成自己個性化的教育生活。仔細想來，作者的工作狀態(tài)似成相識，原來我平時也是這么工作的吧，只是我不是一個有心人。“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失”，那我就把辛黛瑞拉當成我的鏡子，經(jīng)常來照照，因為我知道我是喜歡我的職業(yè)，我也能從觀察、了解并理解孩子的過程中獲得極大的幸福。
本書是幼兒教師專業(yè)成長叢書之一，是一本充滿感性色彩又令人深思的一線幼兒教師的教育日記，作者詳盡地敘述了自己在幼兒園的一日生活以及對日常生活中的各個環(huán)節(jié)的感悟與反思，記錄了一個普通幼兒園教師在和孩子、家長交流中的喜怒哀樂，自己專業(yè)成長的足跡，對生活、工作以及生命的感悟與體會。本書真實反映了幼兒教師的生活原貌，從個案的角度記錄了幼兒教師的成長歷程。全書共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活;第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流;第四部分介紹了作者在教學中的感悟;第五部分介紹了作者和家長的愛心聯(lián)系;第六部分抒發(fā)了作者對生活意義的思考。
書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學習精神對于新教師有著推進作用。從作者的言行中可以看出，教育對其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業(yè)是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發(fā)，當看到孩子的表現(xiàn)沒有預想完美時，她能看到孩子的進步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進步，將理解、寬容孩子貫穿在現(xiàn)實生活中，而不僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態(tài)，堅持不斷學習，不斷進步。
看這本書時，覺得真像是自己在寫日記。同是幼教工作者，寫的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會跳出來。如有一篇隨筆是《愛唱歌的小麻雀》，講了她上午因為一直在糾正孩子的常規(guī)，結(jié)果該上的課都沒有上，下午又受老師之邀去聽課?；氐浇淌乙院笳谜n程安排是講故事活動就給孩子講述《愛唱歌的小麻雀》。因為是臨時決定的，沒有任何的教具，但是她調(diào)整了教學方法，用富有感染力的語言講述故事，再讓孩子在體驗中學習故事，最后以小麻雀的口吻把早晨沒有唱的歌唱給小鹿寶寶聽，其實就是唱給孩子們聽，后來孩子們也跟著唱起來，收到了理想的效果。這也讓我想起公開課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因為公開課結(jié)束就過去了，時間長了可能就忘記了，但是這位老師能及時記錄下自己的教學感悟，再次打開的時候也是一種經(jīng)驗的借鑒。所以邊讀書邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自己》中養(yǎng)成的習慣，會被一句話、一個小片段所吸引，便停下來細細思索。因為這些日記吸引人的地方就是我們可以感受到教師的反思精神，反思是教師專業(yè)成長的重要途徑，反思意味著對自己有一種新的審視和批判精神。所以剛開學的時候也曾試著每天在博客里寫寫自己的教學感悟，發(fā)生在身邊的精彩瞬間，覺得也是一份快樂，但是后來因為家里很忙就慢慢疏忽了，只是偶爾想到了就寫點東西在里面。
高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點：
第一， 有濃厚的生活氣息。
看了這些日記，給人的感覺是：教育是一種充滿智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對幼兒園日常生活的敘述，也是對教師生活感悟的敘述。其中體現(xiàn)了教師的專業(yè)敏感，體現(xiàn)了教師的生活趣味，生活態(tài)度。在日記里，我們可以感受老師和幼兒鮮活的生活場景和活動，我們可以認識一個個反復出現(xiàn)的有自己思想的、充滿活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長之間的協(xié)作和溝通。作者的文筆平實中透著優(yōu)美，敘述的很多生活事實充滿情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩意的生活。
第二， 有反思的職業(yè)習慣。
看了這些日記，我覺得，呈現(xiàn)在我們面前的不只是一個事實的文本，也是一個心理的文本，是一個教師不斷反思的文本。對幼兒教師而言，人人都在實踐，但并不意味著人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們可以感受到教師的反思精神，在反思中不斷調(diào)整自己的行為。反思是教師專業(yè)成長的重要途徑，反思意味著對自己有一種審視和批判的精神。其實，這些日記本身就是反思的產(chǎn)物，寫日記本身就是給自己“照鏡子”，就是審視自己言行。這些日記中，作者對自己言行的很多分析是難能可貴的。
第三， 有自覺的學習精神。
看了這些日記，我覺得作者有很高的學習熱情，有自覺的學習精神。對教育實踐的敏
感，對自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養(yǎng)的支撐。從日記中可見，作者的閱讀面是很廣的，對一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著作作者是精讀的，充滿感悟的。這種學習精神對一個教師來說是專業(yè)發(fā)展的重要力量。更值得稱道的是，作者能將學習與實踐結(jié)合起來，將學習與個人的生活結(jié)合起來。在實踐中學習，在生活中學習，不斷豐富充實自己，努力用先進的理念引領(lǐng)自己。
第四， 有美好的職業(yè)理想。
看了這些日記，給人的感覺是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業(yè)是陽光的職業(yè)，是有挑戰(zhàn)也是充滿快樂的職業(yè)。我們所得到的這種感覺是建立在作者美好的職業(yè)理想的基礎(chǔ)之上的。對孩子充滿愛，充滿關(guān)懷，對孩子給予寬容，給予理解，給予展現(xiàn)自我的機會，這就是一種新的兒童觀引領(lǐng)的職業(yè)態(tài)度，有了這種職業(yè)態(tài)度，就有可能去享受職業(yè)，而不是忍受職業(yè);去迎接職業(yè)生活的挑戰(zhàn)，而不是回避職業(yè)生活中的困難。讀了這些日記，可以感受到作者的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業(yè)理想在支撐著作者的工作和生活，是職業(yè)理想在引領(lǐng)著作者去反思和不斷努力。
我的'收獲主要有以下幾點：
一、無論家長還是老師都應(yīng)該經(jīng)常反思自己的教育行為，多學習(向其他老師和家長學，向書本學，向網(wǎng)絡(luò)學……)，多看書，多反思，多動筆。反思是個總結(jié)教訓、積累經(jīng)驗、改進方法的過程。很多家長都表示自己脾氣暴躁，對孩子缺少耐心，如果能經(jīng)常反思，就會逐漸增強自我監(jiān)督的力量，進而逐漸控制自己的脾氣，處理問題時更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對理性重要性的認識，懂得更多教育孩子的知識，那家長原來那些不科學、不理智的做法肯定會越來越少。家長們一定要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來會明白我發(fā)火是為他好的。我個人的切身經(jīng)歷使我相信：知識和智慧擁有強大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長在教育孩子時都可以變得更冷靜、更睿智、更從容!
二、要給孩子“無條件”的愛，多給他們一些正面的、真正的關(guān)注。家長應(yīng)該愛“真實”的孩子，而不是僅僅愛大人理想的或期待的孩子。經(jīng)常聽家長對孩子這樣說：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽(或爸爸)就不喜歡你了!”家長的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領(lǐng)會成：爸爸媽媽根本不愛我，除非我不犯一點點錯誤，否則他們就會罵我、討厭我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對孩子無意的傷害，當孩子遍體鱗傷時，父母或許還渾然不覺，以為都是孩子出了問題。我們對孩子“真正”的關(guān)注太少了：心不在焉地回答他們的問題;敷衍了事地應(yīng)付他們的請求;三心二意地參與他們的活動……很多家長抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達思想，原因正是我們沒有真正走進孩子的內(nèi)心世界，不了解他們的所思所想，孩子怎么可能信任并接納我們?其實全身心的關(guān)注并不需要太多時間，跟孩子一起沉浸在一個游戲中，陶醉于一個故事里，認真的表情、專注的眼神……都能給予孩子莫大的滿足，增進孩子與父母間親密的情感。
三、面對孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長和老師需要細膩、再細膩。拋棄那種舊的教育觀念：無論我做什么，只要是為孩子好就行了。這份“好”不應(yīng)該讓孩子長大成人后才去回味、體驗和理解，而應(yīng)該如春風化雨般滋潤孩子的整個成長過程，讓他們從小就能感受到并喜愛這份好。我們的教育的確太粗線條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導他們想得更多更深。家長通常覺得反正我是為孩子好，只要孩子照我說的做就行了，孩子始終處于可憐的被動地位。其實，很多孩子自己的事情完全可以由他們自己做主，家長可以跟孩子商量著做，如吃什么樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細心加耐心加愛心的事情。
羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數(shù)教師都是努力的，他們會為自己講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對活動的聚精會神而欣慰，為自己的收獲而歡欣鼓舞，但這種快樂并不是一直存在的，他們會灰心，會沮喪。為什么孩子這么浮躁?為什么家長這么難以溝通?這種狀態(tài)說明教師還沒有把工作當作心靈的享受。完成了一天的工作任務(wù)后，教師反思過今天的活動了嗎?孩子和自己都收獲了什么?享受到什么?翻看教師的反思筆記，寫得更多的可能是有關(guān)孩子的情況，以及一日教學活動環(huán)節(jié)哪些需要改進等，很少寫到自己一天的心情。其實，教師應(yīng)該記下自己的情緒體驗，這種體驗反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態(tài)。孩子的激情需要教師來點燃。如果教師自己沒有激情，而只是為了保證活動的順利進行，選擇的內(nèi)容和材料對孩子沒有挑戰(zhàn)，那么孩子在活動中就無法產(chǎn)生來自活動本身的原動力，就像作者說的“孩子的眼中找不到發(fā)亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產(chǎn)生蓬勃向上的激情，才有可能點燃孩子的激情。教師應(yīng)該用心靈去享受工作。
從辛黛瑞拉的這些日記中，可以感受到高老師的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書的過程中最讓我感動的也正是作者只言片語中所表達出來的對教育的信仰、責任感、使命感、成就感。但是也不是每個人都在教育上有如此的悟性，也不是每個人都能有一份堅持，日復一日堅持做一名優(yōu)秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用積極的心態(tài)對待孩子、給予孩子細膩而恰當?shù)年P(guān)愛更要用尊重和平等的態(tài)度面對孩子。
最新讀書筆記摘抄【篇2】
之所以要整理教師讀書筆記摘抄，并總結(jié)一些感悟心得，主要原因是教師作為教育上的引導者和主要力量，十分重要，是教育的關(guān)鍵，必須重視起來。相關(guān)的書籍如：《做最棒的老師》、《給教師的一百條建議》、《做不抱怨的教師》、《教師最需要什么》等著作，都是為大家熟知的。讀了這些書之后，我對中國的教育體制和方式有了一些更深的理解和看法，當然教育的弊端還十分多，尤其是近年來中國大學的盲目擴招和教育質(zhì)量的下降，讓整個社會位置背負壓力，這是不正確的!
教師讀書筆記摘抄：
1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
2、教學和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
3、在你的科學知識大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。
4、學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
5、不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
7、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
8、盡一切努力使學生相信自己的力量。
9、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
10、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
11、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
12、只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
13、如果學生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
14、復習是學習之母，不要讓它變成后娘。
15、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
教師讀書筆記感悟：
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。
教師讀書筆記及心得體會：
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話?！?/p>
最近，我認真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散，讀后感.里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎?當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。作為一個教育人士，我也時常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師!
閱讀筆記摘抄心得4
凡體現(xiàn)原著重點的部分，2113或警句，5261或段落，均在摘抄之中。要點摘錄，只摘錄與4102自己工作、學習1653有關(guān)的部分。感悟須有自己觀點。摘抄及感悟如下：
1、如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。
感悟：就好比情人眼里出西施一樣，人們只要心里喜歡和愛慕某個事物，那么它始終就是美麗的、理想化的，滿世界都是為了襯托它而存在的，這就是愛的表達。
2、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。.
感悟：閱歷是非常重要的，閱是指一個人讀了多少書，具備了多少理論知識，歷是指一個人經(jīng)歷過和見識過多少事情，具備了實踐的能力，這就是會讓我們懂得精神和情感的寄托的實質(zhì)。而當我們理解了這些，我們可能已經(jīng)失去了最理想的追求。
3、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。
感悟：就像一首佛偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，我們看問題和事情的時候，應(yīng)該找到其中的實質(zhì)和本質(zhì)性的東西，不能一味地用眼睛來判斷，而大多數(shù)人都是以眼見為實，因此真理反而往往掌握在少數(shù)人手中。
4、所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。
感悟：當我們長大成人的時候，就會用成人的思維和成熟的眼光來看待問題，因此失去了小時候的那種童真，因此我們應(yīng)該寬容一些，對小孩子應(yīng)該用童心走進他們的內(nèi)心。
5、一旦你馴服了什么，就要對她負責，永遠的負責。
感悟：這句話是對愛情本質(zhì)性的詮釋，愛情的本質(zhì)就是責任和擔當，愛上一個人就應(yīng)該用盡一輩子的責任感來維持這種情感，但極少有人能夠做到。
閱讀筆記摘抄心得5
在《水滸傳》里，有許許多多的英雄，像智多星吳用，黑旋風李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子頭林沖則是比較早出現(xiàn)的其中一位。他有一個美麗且賢惠的妻子，有美滿的家庭和很高的社會地位?？稍凇癬_”的背景下，卻使林沖這位本不會造反的人偏偏鋌而走險，走上了梁山。
林沖從屢遭迫害卻不愿反抗，到橫豎是沒有活路，只有奮起反抗在災難中殺出一條血路。使他成為“__”的代表和象征，終于顯露出真英雄的本色。
在林沖上梁山故事的前一部分，《水滸》以十分細膩的藝術(shù)筆觸，反復描寫林沖雖屢受迫害，卻不愿反抗的心態(tài)。在高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子時，他為了不得罪他的頂頭上司，而又保住他那“八十萬禁軍槍棒教頭”的職位，所以他忍受了這奇恥大辱，以求平安無事。
“誤入白虎節(jié)堂”是高俅陷害林沖的一個大陷阱。由于當時“上司如父母”的封建社會，他怎么也不敢把上司往壞處想，更不會想到上司還會無端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用這次機會與高俅套近乎。所以，他把一個騙局當真了，自己把自己的眼睛捂起來，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟過來。
到了被刺配滄州牢城，由于柴進的書信，他暫時在牢中過得還不錯，也只等著有一天遇赦，便回東京去。然而高俅仍然不放過他，派陸謙和富安來謀害他。草料場得一場大火，林沖僥幸沒有被燒死，可是會東京的路卻被燒斷了。于是林沖只好把陸謙三人都殺了，并且剖開了陸謙得心。盡管林沖的殺人手段是殘忍了一些，可是他有好好的一個家庭，這樣頂天立地的一個禁軍教頭卻被高俅，陸謙迫害得家破人亡、有國難投，就更應(yīng)該用這種嚴厲的手段懲罰仇人!只是這個時候，林沖才顯露出他那真英雄的本色!終于是氣魄宏大得造反英雄!
林沖在奔往梁山的途中，在朱貴酒店的粉墻上寫了一首詩：
仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽望，京國顯英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威震泰山東。
這首詩概括了一個朝廷命官被逼上梁山的原因和經(jīng)過，顯示了林沖丟掉幻想以后激發(fā)出來的反抗精神，回蕩著一股悲壯的英雄氣。
總而言之，林沖終于是英雄了，終于是一個氣魄宏大的造反真英雄!
最新讀書筆記摘抄【篇3】
《昆蟲記》又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語》《昆蟲學札記》或《昆蟲的故事》，是法國昆蟲學家、文學家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創(chuàng)作的長篇生物學著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書首次出版。以下是小編為大家整理昆蟲記讀書筆記摘抄及感悟的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
優(yōu)美詞語
引以為傲、不屑一顧、恭敬、火冒三丈、攻勢、、逃之夭夭、得意洋洋、苦澀、僥幸、惟恐、履行、自言自語、伎倆、威懾、荒謬、唯唯諾諾、喧鬧、一言不發(fā)、膽怯、挺身而出、毫不畏懼、暈厥、火勢、千姿百態(tài)、愚蠢、卑鄙、虐-待、毛骨悚然、筋疲力勁昏迷不醒、蜷縮、憐憫、憤怒、難以忍受、爭先恐后
精彩句段
我們不知道什么叫死亡，所以我們不會做出裝死的行為!不管遭受什么樣的虐-待，我們始終是正直的'昆蟲，絕對不會做出欺騙他人的行為。
別說是因為我們不會飛，才想出裝死的伎倆!別說是因為我們跑不快，才想出裝死的伎倆!我們根本不知道什么是死亡，所以不會做出裝死的行為!
尤其是自殺，連想都沒有想過!那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會做出來!
我的感悟
強者也會偶爾的躲避著比自己厲害的對手，以免的丟掉自己的性命。作者對步甲昆蟲的了解很透徹，步甲蟲裝死是它抵御不了對方時的一種自衛(wèi)的方式，孩子，在這個世界上無論是人類還是其他動物就像本書中敘述的昆蟲為了自身的安全，必須得有自我保護能力，要有自我防衛(wèi)能力，只有這樣，你才能在這個錯綜復雜的世界安全自在地生活著，正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無?！?/p>
最新讀書筆記摘抄【篇4】
▲教師進行勞動和創(chuàng)造勞動的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
▲要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知
▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導。
——愛彌爾
▲我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學生聽，最好是學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。
——蔡元培
▲有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選方法。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。
如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。
如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。
如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。
如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。
讀書筆記摘抄（三）
當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學 生的心。而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應(yīng)該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。
——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言 行影響著學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學 生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻 礙學生的身心發(fā)展。
——讀《塑造教師》
縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課 充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩 瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航……
——讀《書籍是長生果》
對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風雨。這本書中又 何止這兩個教學方法呢？我還在細細品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成 教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。
——讀《拿著棍子讀書》
苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光！
——讀《文化苦旅》
看著講臺下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也 讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍?！m然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人 的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此?！x《法律與宗教》
最近學習了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啟發(fā)。當教師
一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大 家好嗎？相信你能行。
——讀《教師，課堂上運用好你的語言》
我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但愿 “讀點文言也好”能成為更多人的觀點。
——讀《古代文言，必修之課》
這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似 乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的 親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……
——讀《愛》
前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn) 在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作 者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的 困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。
——讀《給教師的建議》
教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化，所以教學的內(nèi)容永遠是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔負著一種無可比擬 的特殊任務(wù)。
——讀《淺談教師的職責》
這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學教育 同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也 是不健全的，因為我們在培養(yǎng)“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與 生存的各種影響。
——讀小學卷《新人文讀本》
我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優(yōu)
秀教師的教師不是好教師?！笔紫饶阋蚁?，那才有成為現(xiàn)實的可能性。
——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》
通過學習，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛 的東西活著，正是這種對教育事業(yè)的愛，對學生的熱愛，于老師在三十多年的小學 教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。
——讀《教海漫記》
我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學生們做到的，自己必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——讀《榜樣的力量是無窮的》
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c 行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促 使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。
——瀏覽《增廣賢文》所想點滴
我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己 的學生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗生活樂趣的一堂課。影響教師一生的好習慣（讀書筆記摘抄、感想）耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當然也需要一個時間。在快節(jié)奏工作的時代，對我們教師來說，耐心確實是一道考驗我們素質(zhì)的關(guān)卡。特別是對待后進生，我們更應(yīng)該沉下心來與他們共同對付需要解決的問題。這樣才有可能讓后進生對學習產(chǎn)生興趣，進而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。
耐心指導，給孩子搭梯建橋。指導需要時間，所以對工作繁忙的我們來說又是一個挑戰(zhàn)。很多時候，說實話心有余而力不足。因為班額太大，需要我們照顧的學生太多，每天批閱、訂正、上課占去了很多時間，而真正花在后進生上的時間很少，多數(shù)時候，都是一帶而過。其實要讓后進生真正得到進步，必須要投入大量的時間給他們開小灶。所以今后我在輔導后進生的時間安排上一定要充分。
對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化后進生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對后進生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。
其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細致的教育工作。
學會尊重
教師尊重學生，讓學生在寬松和諧、融洽的環(huán)境中輕松自然地獲取知識的營養(yǎng)、健康快樂地成長，這對于學生具有十分重要的意義。尊重學生，教師必須端正認識，從我做起，必須著手實踐、立言立行，必須更新觀念、與時俱進，必須著眼發(fā)展、面向未來。
老師這個群體本身就生活在學生身邊，生活在學生心中，我們的一言一行都表露在學生的眼里，并會從學生的身心里折射出來。我們不能只把小學生當小孩，且沒有把他們當“人”。學會尊重學生，學會理解學生，以真情換真心。
不管是對待學生還是對待同事，教師都應(yīng)該做到以下四點：
一要學會欣賞。欣賞是一種積極地樂觀向上的人身態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心理的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。
二要有“三人行，必有我?guī)煛钡牧己眯膽B(tài)。在我們的周圍，在我們生活的集體中，不乏學習的楷模。
三要學會使用常用的文明用語。人是情感動物，人類的情感很大程度上是用語言作為交際的工具的，是用語言傳遞著情感。因此，我們要學會使用常用的文明用語，這樣能給人留下美好的印象。
四是不打擾別人的學習、工作和休息。別人在學習、工作和休息時，我們盡量做到不打擾，進屋先敲門，當?shù)玫絼e人的允許后再進去，這些都是尊重別人的具體表現(xiàn)。
教師在對待學生時尤其要注意：
一、多用贊美之聲鼓勵，杜絕侮辱之聲，摒棄蔑視之聲，減少指責之聲，避免錯怪之聲，要克服逼迫之聲，多用商討之聲。
二、放一放架子，少一些居高臨下，多一些打成一片；少一些師道尊嚴，多一些平等相處；少一些絕對權(quán)威，多一些情感溝通。
三、多用包容之心待人，善于“寬容錯誤”，勇于“俯首稱臣”，敢于“當面認錯”。
四、把學生成長看重一些，把個人成績看輕一些；把育人職責看重一些，把榮譽職稱看輕一些；把能力威信看重一些，把表面威嚴看輕一些。
最新讀書筆記摘抄【篇5】
摘抄（1）
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。不要向兒童要求他不可能做到的事情。教學和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。在你的科學只是的大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。
摘抄（2）
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。
摘抄（3）
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。 請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。如果學生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。 盡一切努力使學生相信自己的力量。
摘抄（4）
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。復習是學習之母，不要讓它變成后娘。復習時要放過細節(jié)，抓住要點。觀察是思考和記憶知識之母。閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
摘抄（5）
1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。
2讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。
3學生應(yīng)當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。
4把每一個學生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學教育工作中反映出來。
7明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。
8學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。 13學生的第一件愛好就應(yīng)當是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。
摘抄（6）
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，（1）關(guān)于你所教的那門學科方面的學科問題的書；（2）關(guān)于可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；（3）關(guān)于人（特b別是兒童、少年、男女青年）的心靈的書（即心理學方面的書）。
每過一年，你的科學知識都應(yīng)當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對于你的d學生的思維情況的關(guān)心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當努力向它攀登。
請你記?。耗悴粌H是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
摘抄（7）
教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達到這個境界?！倍嗝礃銓嵉囊痪湓?。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。教師與學生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由于學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。用心做教育，就要奉獻一片愛心。
摘抄（8）
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)？不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學生，并且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。 用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復：上課、作業(yè)、輔導，然而，正是在這單調(diào)的重復中，學生卻無時無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強？？當然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結(jié)果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學生愛上了學習；經(jīng)過耐心輔導，成績落后的學生迎頭 趕上這些都是我們長期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
摘抄（9）
對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
摘抄（10）
讀書與反思是教師專業(yè)成長的兩大法寶
“讓讀書成為習慣”，已成為很多校長的辦學理念和教師的座右銘。讀書對于教師專業(yè)成長的意義，可以從兩方面去認識。一是從“博”的角度說，教師應(yīng)不斷地汲取新知的營養(yǎng)，“人不學，不知道”，“飯養(yǎng)人，書養(yǎng)心”，“讀萬卷書，行萬里路”，都講的是讀書學習的a重要性，更何況要“傳道，授業(yè)，解惑”的教師！二是從“?！钡慕嵌日f，教育正在“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的進程中改革和發(fā)展，全新的教育思想、教育觀念正在引領(lǐng)我國教育的前行，課堂改革要求教師的素質(zhì)不斷提高。讀書學習成為教師專業(yè)化水平提升的必然要求。
做反思性教師，也成為廣大教師的共識。唯有學思結(jié)合，才能促進學以致用?！皩W而不思則罔”，“篤學之，慎思之，明辨之”，是學思關(guān)系的準確闡釋。教師的學思結(jié)合，主要是指教師在學習了新理念、新方法、新知識后，一方面聯(lián)系自己的教育教學實踐進行回顧式思考，從中檢討得失，尋找生長點；二是用于指導當前的教育教學活動，在反思中前進，在前進中反思，促進素質(zhì)和能力螺旋式上升。
讀書是反思的前提，反思是讀書的發(fā)展，首先要重視的是讀書。教師讀書，應(yīng)以專業(yè)發(fā)展為宗旨，應(yīng)以閱讀教育專著和文章為主要，應(yīng)有一定的方向性、漸進性和系統(tǒng)性。不一定只限于讀書閱讀，網(wǎng)絡(luò)學習、電視收視的形式都可利用。讀書要多做筆記，擷取重要觀點和新穎的材料，供回顧和運用。讀了好書，多和同事交流，以收“奇文共欣賞，疑義相與析”的共享之樂。
反思是實現(xiàn)讀書價值的過程。反思主要是針對本人，但有反思力的教師不僅僅局限于此，而應(yīng)當由己及人，由局部到全局，由現(xiàn)象到本質(zhì)，讓思考的層次上升到對教育環(huán)境、教育規(guī)律、教育方向上來?；仡欉^去，審視現(xiàn)在，思考未來，從而成為優(yōu)秀教師，甚至教育專家。
讀書反思同其它研修形式相比具有顯著優(yōu)勢。
從教師工作的環(huán)境特點看。讀書反思是獨立的個體性勞動，依賴的是個人的意志和反思力，它需要環(huán)境支持，但它不依賴環(huán)境。教師工作實踐是反思的不竭源泉，每個細節(jié)都能激起思想的火花，又最具有反復實驗和研究和條件。學校是知識分子的環(huán)境場，獨立思考是知識分子的特質(zhì)，多種資源的交流，又可以構(gòu)成互動，使讀書反思的境界不斷提升。 從培養(yǎng)教師和學生的特色看。有成就的專家型教師都是個性特色發(fā)展的結(jié)果，讀書反思活動無疑是形成教師個性特長的重要過程。有特長的學生背后，多是因為有一個有特長的家長或教師。教師讀書反思形成特長的過程在教學實踐中發(fā)生，無疑會是一個促進師生共同成長的過程。
從多種研修形式實踐效果的比較看。教師研修的主要形式，除讀書反思外，還有同伴互助、案例分析、專家引領(lǐng)等。這幾種形式比較，讀書反思的優(yōu)勢明顯。它是同伴互助、專家引領(lǐng)、案例分析等形式的基礎(chǔ)，知識學問的積淀，反思力的形成，為其它形式的作用產(chǎn)生優(yōu)越的自身條件。同伴互助形式需依賴同伴間的真誠合作，要建立在或自覺組合或組織安排，但必須是互相欣賞并積極互動的前提下，而互助又往往局限在點撥、帶動的層次上，需要外因內(nèi)因共同作用，而不像讀書反思那樣更有利于主體性主動性作用的發(fā)揮，更不受時間空間的約束。專家引領(lǐng)的作用有時是突出的，但在信息時代，專家的理論與示范通過閱讀或上網(wǎng)都能獲得，專家資源完全可以共享。何況“師傅引進門，修行在個人”，要學真本領(lǐng)還得靠自己“面壁十年圖破壁”的精神和實際行為。案例分析是用典型案例指導一般，它是一種比較高層次的，較多地依賴已有的分析的水平和能力的研訓形式，對普遍提高受訓者分析問題的水平和能力有較大的幫助。但案例首先要具有典型性和普遍性才有分析研究的價值。分析過程中，由于立場不同，分析的方法不同，掌握的材料不同，結(jié)果也是開放性的。其次，用在法律政策等領(lǐng)域的把握方面效果比較明顯，但相對于教育教學這種個性化問題的解決上，有效性受限，而讀書反思有助于厚積薄發(fā)，往往更能幫助教師對教育現(xiàn)象作準確判斷。 另外，由于讀書反思形式在時間和形式上都很靈活，故還有低成本、高回報之效。 當然，讀書反思也需要和其它多種形式結(jié)合，專家引領(lǐng)，同伴互助等形式的互動性特點使之也是校本研修的必須，能有效地促進個人讀書反思成果的共享，使團隊學習質(zhì)量得到提升。
讀書反思活動開展的基本方法為：
以建設(shè)書香校園促進讀書活動的開展?，F(xiàn)代學校必須高度重視學校文化建設(shè)，學校文化內(nèi)涵非常豐富，其中最重要的就是學校文化的建設(shè)，讓學校充滿書香，以讀書來提升學校的文化品質(zhì)。學校應(yīng)幫助教師制定可行的讀書規(guī)劃，使每位教師每學期至少閱讀一本教育專著；可通過組織讀書筆記交流、讀書報告會、讀書演講、讀書明星評選等活動，將讀書活動納入教師繼續(xù)教育校本研訓來加以管理，促使讀書形成風氣，成為習慣，成為品質(zhì)。
以撰寫教學后記促進反思習慣的形成。很多學校提倡集體備課，這是通過校本研訓發(fā)揮集體智慧，提高教學效果的有效方法，但因教師和學生都存在著個性差異，施教的方法有別，效果也會不同。因而必須有一個個性化的反思過程，這個過程可以用寫教學后記的形式來完成。教師以自己讀書而獲得的理性知識為基礎(chǔ)，對自己的教育教學過程，甚至個別的教學細節(jié)進行審視和開展深入的思考，總結(jié)得失，形成文字于備課筆記之后，作為以后教學的參照，可以作為教學問題研究的基本材料。
以開展課題研究提升讀書反思的價值。問題就是課題，發(fā)現(xiàn)問題就是科研過程，參與研究就是成果。這種新的教育科研觀更符合廣大中小學教師的實際，有利于提高廣大教師科研的積極性。學?？蓪⒆x書反思與教育科研結(jié)合，形成研訓一體化的模式。用一個線索將讀書活動的內(nèi)容形式，教學后記所關(guān)注及思考的方向統(tǒng)一到一定的科研課題上來，讓教師以最平常的工作狀態(tài)、內(nèi)容、方式切入到教育科研中，解決實際問題，提高教師素質(zhì)，促進工作發(fā)展。
最新讀書筆記摘抄【篇6】
“你們很美，但你們是空虛的。”小王子仍然在對她們說，“沒有人能為你們?nèi)ニ?。當然啰，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣?？墒牵龁为氁欢渚捅饶銈?nèi)w更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風保護起來的。因為她身上的毛蟲（除了留下兩三只為了變蝴蝶而外）是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰?！?/p>
狐貍說：“我的生活很單調(diào)。我追逐雞，人追逐我。所有的雞都一個模樣。所有的人也是。所以，我感到有點無聊。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我的生活將充滿陽光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會像音樂一樣，把我從洞穴里召喚出來。另外
你瞧，看到那邊的麥田了么？我不吃面包，小麥對我來說毫無用處。麥田也不會讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的！但是你長著金黃色頭發(fā)。當你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事！麥子的顏色也是金黃色的，它會讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風兒吹過麥田的聲音……”
讀書筆記感悟：
情節(jié)很簡單，作者從“我”的角度講小王子的游歷過程，因為一朵美麗嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜地生活著的B—612小行星，他先后游歷了六個星球，在這些星球上，他遇到了一些他覺得很不可理喻的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人，迂腐的點燈人······于是他不斷的感慨：“大人的世界確實奇怪?！痹跁凶髡咭孕⊥踝拥暮⒆拥难酃猓敢暢鲞@些大人們的空虛、盲目和愚妄，同時也道出了成人的孤獨寂寞，無可適從的處境。最后他來到了地球，在這里他遇到了一只等愛的狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌，氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑。善良的狐貍使他明白，愛意味著責任，意味著慈悲，有了愛（廣義的愛）生活里的一切才有了意義。在如今這個金錢至上，物欲橫流的社會中，試問還有多少人能夠一直保持童年的那份純真與真誠？
教育文摘讀書筆記集錦6篇
根據(jù)您的要求我們?yōu)槟恼砹恕敖逃恼x書筆記”的相關(guān)內(nèi)容。一本好書是我們的良師益友，認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞。寫讀后感一定要緊扣原文，交待清除“感”的來源，可直接摘抄原文中的重點句，然后寫感想。建議您將此網(wǎng)頁收藏起來以方便未來查閱！
教育文摘讀書筆記【篇1】
做一生保持緊張的教師
今天有幸研讀了王柏玲老師的文章《教師，一生保持緊張的職業(yè)》，再一次重新審視了一下自己的教育教學工作，我的收獲如下：
一、堅定的信念
立志獻身于青島金水路小學教育事業(yè)，讓“金色童年水木清華”理念在自己的頭腦中生根發(fā)芽，這樣，才能在工作中不畏困難曲折，頑強而耐心的工作，收獲豐厚的碩果，青島金水路小學這棵常青樹就永遠枝繁葉茂。
二、高尚的師德
教師應(yīng)有飽滿的工作熱情，永不休止的進取精神，言行一致，表里如一，能為人師表。只有這樣，他才能在學生中樹立崇高的威信，給學生以強大的教育影響力，以自己的模范行為塑造學生的人格。常說“學高為師，德高為范”，班主任應(yīng)以高尚的人格魅力來感染學生。
三、做學生的知心朋友
學生的內(nèi)心世界充滿了微妙的內(nèi)容。他們不敢告訴老師一些事情，也不想告訴父母，但他們可以和朋友交流。的確，有時候我總是給孩子下命令，輕松地教他們，這自然會讓他們敬畏，拉開他們的心理距離。在平日的工作中，班主任要巧妙地處理好與學生的關(guān)系，讓學生從心底感受到你是他們最親密的朋友。
這樣，學生的學習積極性和課堂凝聚力將大大增強。
四、學者風范、博學多才
教師高尚的師德、超群的業(yè)務(wù)水平都可能受到學生的崇拜，有一定的人格魅力，使自己成為學生心目中的“星”，而明星的言行對于“追星族”來說是耀眼的旗幟，崇敬的榜樣，效法的楷模。
五、當好學校里的“爸爸”、“媽媽”
有人說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！币氘敽媒處煟闶紫纫且粋€“神”，一個同樣愛別人孩子的神。
如果我們能像父母一樣愛每一個孩子，他們就會更加親近我們，愿意接受教育，從而使教育教學工作更加有效。
教育文摘讀書筆記【篇2】
懷著激動的心情，我一口氣拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。讀畢，感觸頗豐。因為李校長的很多觀點我都很贊同，讀他的書既像是和一位智者在對話，是那樣的樸實而自然；又像是和自己的內(nèi)心在交流，是那樣的真實而心動。
我似乎找到了自己努力的方向，似乎找到了那份激情。是的，從今天起，我將努力成為最好的自己和最好的音樂老師
翻開序言，里面有令我感悟最深的一段話，忍不住摘抄下來留作自勉：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。
‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度。”
每每讀到此，我的內(nèi)心便會受到觸動：是呀，作為一名音樂教師，一直以來我都很自卑，認為自己不管在哪方面都不如別人，唱、彈、跳、吹、拉什么都不行，還阿q似的安慰自己不是學專業(yè)的。雖然我已經(jīng)努力了，我已經(jīng)迷茫了，我和別人還有很大的差距，但是讀了××之后，我可以自信地對自己說，比起昨天的我，我在進步，我在超越，我會在未來做得更好！
書中最讓我印象深刻的是，李鎮(zhèn)西校長是一位對教育工作極為真誠、熱愛學生的教育工作者。而這種愛心成就了他的輝煌。只有愛孩子，才能了解他們；只有愛孩子，才能培養(yǎng)他們的愛；只有愛孩子，才能關(guān)心他們成長的每一個細節(jié)；只有愛孩子，才能成為他們的親密朋友；只有愛孩子，才能真正走進他們的內(nèi)心世界。
作為一名音樂教師，愛的孩子應(yīng)該尊重每個孩子學習音樂的不同方式、能力和感受；愛的孩子應(yīng)該讓每個孩子都喜歡音樂，喜歡音樂課，讓音樂在孩子們心中扎根。
一、純真的愛心
有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對學生無比熱愛的熾熱心靈中?！币虼?，做最好的一名教師，首先應(yīng)該做到愛學生。
這些話聽得多，看得多，而做起來卻沒那么容易。我曾經(jīng)對學生說，在音樂課上，沒有成績好的學生，也沒有成績差的學生，沒有素質(zhì)好、學習好的學生，也沒有頭痛的后進生。他們優(yōu)的只是對音樂課的態(tài)度，對一切都一視同仁，愛得公平，愛得令人信服。因此，在我的課堂上，每個學生的出發(fā)點都是一樣的，都是平等的，學生們在老師愛的沐浴中輕松愉快地學習音樂，感受音樂帶給他們的快樂。
即使他們違反紀律，當老師嚴厲批評他們時，他們也會被情感和理智所感動。盡量不要讓他們有叛逆心理或歧視。春天播下師愛的種子，秋天必定結(jié)出尊師的碩果。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著學生們的心靈，實現(xiàn)了愛的遷移，教給了學生們?nèi)绾螑蹌e人。
二、真摯的情感
教師真摯而深沉的情感能發(fā)出濃濃的愛的流淌，有利于傳遞。要成為最好的老師，我們需要用語言和行為來表達內(nèi)心的情感。通過師生之間的精神交流，我們可以實現(xiàn)思想感情上的聯(lián)系和信任。教師的真摯情感會在學生的情感中產(chǎn)生共鳴。從前有個同學上課不太注意。后來，當他稍微好一點的時候，我立刻表揚了他，并請他做一個小老師。我一次又一次地信任他。
從此在音樂課中他大變樣了，同學們也都說他只有上音樂課表現(xiàn)得最好。
三、尊重學生
最好的老師應(yīng)該給予學生長輩的關(guān)懷和愛護，絕不能以家長式的方式對待學生。愛學生始終堅持對學生持尊重的態(tài)度。即：
尊重學生個性，尊重學生感情，不傷學生自尊，禮貌對待學生。教師對學生的尊重是學生進步的外在原因，學生的自尊是學生進步的內(nèi)在原因。實踐中的許多事例使我感受到：
只有尊重人，才能感化人。尊重學生，學生會向老師敞開心扉，全心全意接受老師的愛。在音樂課上，我不僅尊重學生，對學生的演唱和作曲給予積極的評價，而且要求學生在評價別人時，不要輕易取消別人，先說優(yōu)點。
每次一個學生在課堂上表現(xiàn)不好，我總是讓學生一個人呆著，先問原因，然后再和他交流怎么做。所以，有同學給我寫信：你雖然很溫柔，不像有些老師，你很嚴格，但是同學們很聽你的?？粗@些話，我很欣慰，也很幸福。
因為只有學生忘我地投入到音樂中時，我才能和他們一樣感受音樂的魅力。
“讓每一個學生在學校里抬起頭走路。”這是蘇霍姆林斯基心靈的召喚。在今后的人生中，無論做什么事情，讓我們都盡自己最大的努力，獻出自己最大的愛心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無悔！
教育文摘讀書筆記【篇3】
讀到教育文摘12月21日第12版，教育聚焦欄目發(fā)表的“信任危機”系列文章。根據(jù)自己的認識和經(jīng)歷有所感受。
據(jù)報上報道，楊團同志的觀點如下：信任危機的產(chǎn)生從根本上說是發(fā)展思路出了大問題。是以經(jīng)濟增長為主要目標，以現(xiàn)代化位主要理論基礎(chǔ)，以工業(yè)化、城市化、為主要途徑，以英美為主要趕超對象。這是一條為了高收入必須付出高消費和高耗能為代價的道路。正是這種追趕西方現(xiàn)代化的發(fā)展思路一直引領(lǐng)著中國以經(jīng)濟增長為中心的道路。高鐵就是一例，拼命追求建設(shè)的高速度。
物質(zhì)和精神不能顛倒，不能失衡。如果失衡了、顛倒了會怎樣？答案是很多個不幸的人生就是一個典型的例子，很多個不幸的家庭就是一個非常現(xiàn)實的例子，現(xiàn)在這個社會現(xiàn)象就是一個非?，F(xiàn)實的例子。在社會生活中，相對來說，經(jīng)濟和物質(zhì)主要是基礎(chǔ)作用，主要是是方法、手段和途徑的作用，起著輔助的作用，不能成為奮斗的目標和中心；政治和精神主要是上層作用，主要是目標，理想和信仰，在社會發(fā)展中起著目標和中心的作用。
以經(jīng)濟建設(shè)為中心提高生活水平的同時，也在踐踏我們的靈魂和思想，在顛倒我們的思維?；貞涍^去，早領(lǐng)會政策的人早巨富了，趕上浪潮的人也富足了，再往后的人很難再與前者平衡了。早富裕的人現(xiàn)在已經(jīng)墮落了，趕上浪潮的人已經(jīng)變形了，后來的人已經(jīng)痛苦了。社會各個階層的人不僅都有自己的痛，還有著共痛?，F(xiàn)在的社會陰陽顛倒快到了極點，中國有句古語，物極必反，我們無數(shù)的人的體驗和反思正在扭轉(zhuǎn)我們的社會現(xiàn)狀，這個力量的發(fā)展和壯大，直到扭轉(zhuǎn)不良局面的那一天也許還要等一段時間，但總會有那么一天。也許我們經(jīng)過了極度精神和極度經(jīng)濟后，我們會進入到一個精神和物質(zhì)平衡發(fā)展的階段，也許到那個階段是我們中華民族興旺的階段，是社會人民最幸福的階段，也許我們還能趕上那個階段。
話說回來，社會失去誠信感，誠信危機，都是會改變的。物質(zhì)變精神，物質(zhì)確實改變了精神，讓我們體驗到了物質(zhì)領(lǐng)導精神的壞處和好處。下一步，我們該嘗試精神改變物質(zhì)的.體驗實踐了。提高教育質(zhì)量和提高個人素質(zhì)也許是改變社會現(xiàn)狀和個人命運的最好的途徑和方法。因為太多的財富需要高素質(zhì)的人來掌控和重新分配，所以現(xiàn)在的教育應(yīng)該培養(yǎng)品德優(yōu)良，能力卓越，身體強健的人。這個需要和趨勢是現(xiàn)代學校教育和家庭教育應(yīng)該努力的方向?？墒乾F(xiàn)代的絕大部分學校和家庭正在實施分數(shù)教育還在進行著社會發(fā)展的惡性循環(huán)，還在進行著摧毀人性本能的教育。青少年視力和體能素質(zhì)的下降，犯罪和心理問題的高度上升率就是最好的說明，雖不能說是教育的問題，但最終是社會的問題。聰明和智慧的學校及家長正在培養(yǎng)孩子的品德、能力和身體。正在反社會其道而行之，正在進行下一個新時期的社會轉(zhuǎn)型而奠定基礎(chǔ)。
誠信是社會良好生態(tài)的衡量指數(shù)，是社會大生命體的基礎(chǔ)標志，是個人小生命體的基礎(chǔ)標志。到現(xiàn)在，我們也還是可以見到守誠信的人和團體，我想他們就是我們社會的頂梁柱，是我們社會良好轉(zhuǎn)型和發(fā)展的基礎(chǔ)力量，他們的命運一定會更好，因為他們保守住了天然的良好的生命基礎(chǔ)――誠信，他們沒有丟失大地給予的生命形式――誠信。既然他們有天地的東西，天地必然保佑，人們必會擁之。幸福必會降至于他們。
祝福誠信的人一生幸福安康！
教育文摘讀書筆記【篇4】
教育文摘讀后感
教育文摘讀后感（一）
《責任與愛心》讀后感
打開《教育文摘》，開卷篇《責任與愛心》這篇文章就是我感觸頗深。責任源于愛心，更歸于愛心。
每個人除了主動而積極的學***，還要懂得愛與尊重。即使被認為是無可救藥的人，我們都有責任和義務(wù)對他進行挽救和改造，尤其作為教師更因擔負起教育、引導、發(fā)展的責任。
教師教育最重要的素質(zhì)是有愛心和責任感。一位名符其實的好老師必須具備這種良好的師德和優(yōu)良的職業(yè)作風，才能在教育過程中，用自己的人格形象去教育、感染學生，用自己的行為***影響和熏陶學生，以產(chǎn)生一種潛移默化的作用。
學生是學習的主體。教師要把以學生為中心的思想貫穿育教育教學的全過程，用愛心和責任感感染學生。對待差生首先要樹立教育就是要培養(yǎng)人，轉(zhuǎn)變?nèi)?，使他們充分發(fā)揮作用的思想，堅持對他們進行長期的觀察、分析和教育，尊重教育效果的客觀性，**教育措施，進行不懈的教育效果的積累，以達到質(zhì)的飛躍。在塑造人、轉(zhuǎn)變差生過程中，要細致了解和分析學生，找出各自的優(yōu)點和缺點，做到眼中有人，因人施教，才能開啟學生的智慧。
如果學生犯了錯誤，批評就要處理好，否則就會形成惡性循環(huán)；如果學生有所進步，老師就要立即給予表揚和鼓勵，幫助他們形成完美的人格。
教師自始至終都應(yīng)把一顆愛心融化在學生的心田，以微笑和友誼蘊含學生的不足和過錯，以情感和寬容激勵學生的志趣，以高度的責任心做好育人的本職工作。我認為，只要每一位教師用愛心和責任心來完成教育教學工作，就不會出現(xiàn)不能教孩子的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育工作就會取得豐碩的成果。
教育文摘讀后感（二）
《學***應(yīng)有的幾個視角》讀后感
文/許麗靜
學***，不能僅限于模仿。名師大多身懷絕招，絕招一出，常常峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，課堂頓顯別有洞天。面對名師的時候，不少人天真地做著買櫝還珠般的傻事，執(zhí)迷于一招一式的摹仿，追求形似，卻忽視了神似。
這樣的東施效顰，使我們很難跨過膚淺的路障，跨進真正的理想境界。齊白石有句名言：學我者生，似我者死。
學***，不能迷失了自我。教育是一種非常個性化的行為。真正的名師有自己獨特的個性。我們要努力豐富和完善自己的教學個性，提高教學水平，最終達到形成自己獨特的教學風格的目的。
而名師用著順手的教學方式、方法和手段，未必對我們也適用。在學習過程中，只有把名師的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的東西，融入到自己的個性中，學習才能真正起到促進成長的作用。學習就是學習一個獨特的自我，讓教學因為我而更加精彩。
學***，要豐厚自己的文化底蘊。特聘教師王崧舟說，一名優(yōu)秀的語文教師必須有四大支柱的堅實支撐。豐富的文化背景支撐著語文教師的人性，高超的教育智慧支撐著語文教師的精神，寬廣的課程視野支撐著語文教師的活動，寬廣的專業(yè)境界支撐著語文教師的詩意品質(zhì)。
這四大支柱的建設(shè)，只有通過不斷的閱讀才能實現(xiàn)。所以我們站在站臺上，敢于說：我是語言！
學***，要提高自己的道德修養(yǎng)。汝果欲學詩，工夫在詩外。教師課堂行為是教師內(nèi)在素質(zhì)與外在教學情境相互作用的結(jié)果。更重要的是注重內(nèi)功的培養(yǎng)。
名師不只是教書好，人品、道德、涵養(yǎng)也都堪稱表率。一個自私自利的人，是不能成為名師的。作為一名名師，首先，他是一個好人，其次，他在課堂上講得很好。
這種老師，自有一種人格的魅力，足以成為大家的榜樣；這種老師，能夠一心撲在教學工作上，全心全意地為學生服務(wù)；這種老師，在學生心中，有一種信賴感和崇高感，學生對這樣的老師的佩服是全方位的。
名師是我們學習的方式，是我們奮斗的方向。向中國共產(chǎn)黨學習，就是向中國共產(chǎn)黨的獨特情感、獨特見解、文化底蘊、人格魅力和精神境界學習。
教育文摘讀后感（三）
《遠近高低各不同》讀后感
課堂教學重在引導。教師在備課和教學中，如果能在問題上下工夫，就能充分調(diào)動學生的積極性，充分發(fā)揮學生的主體作用。那么，如何根據(jù)教學內(nèi)容和學生的實際情況設(shè)計問題呢？
這就要求教師改進提問方式，注重提問藝術(shù)，不斷提高提問質(zhì)量。
例如講解拿來主義時，就應(yīng)多設(shè)幾級提問的階梯：拿來是指什么而言？拿來的原則、方法是什么？
拿來的目的是什么？怎樣才是拿來？拿來主義的重大意義何在？
這一系列問題由淺入深，層層深入，可以啟發(fā)學生對信條有一個層層深入的認識。
教育文摘讀書筆記【篇5】
《教育文摘》體會之三—心中有愛
后桃林小學矯紅霞
我在看了《教育文摘》這本書后，感想很多，希望能與大家分享一下。我們是教師，可是最根本而言，我們是最平凡的人，是人就需要在一個群體中生活，而在群體中就會有紛紛繁繁的事情發(fā)生，有令人愉快的，就會有令人不與愉快地，這是現(xiàn)實的生活中每天上演的，有理解，有誤會，做人很累，不僅是工作累，做人的本身就就很多累得實質(zhì)性內(nèi)容。
將心比心，我覺得提高人口素質(zhì)是要從娃娃抓起，但是圍繞著娃娃身邊的成人的素質(zhì)是和我們教育有一樣的作用的潛行的教育因素，所以，老師更累了，不僅要面向全體幼兒，更要面向不同文化背景的家長，我們要通過自己的力量，通過宣傳引導、吸納家長成為實施素質(zhì)教育的合作伙伴，這項工作將會是越來越艱巨了，因為素質(zhì)教育的長遠目標和效果，需要高素質(zhì)的當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。從這一角度出發(fā)，我們應(yīng)該明確自己的角色定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”，應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
提高素質(zhì)不是一句口號，而是在平時的工作中的點滴體現(xiàn)。為此，我們要抓住一個切入點，通過學習書本的內(nèi)容和自己工作中的感悟，我堅決的從情感入手，一直堅信愛的力量永遠大于一切，愛包括了寬容、理解，接納等等，正如書中所言：心中有愛，天高地闊；讓愛成為習慣，讓愛在我們工作的細節(jié)中展現(xiàn)，愛不會受損，但是愛需要表達，愛的極致就是寬容。
每天在孩子們起床后不論多忙，我都要給女孩子梳頭發(fā)，工作兩年了，愛的信號在一個小小的動作中傳遞著，我們給孩子們提提褲子，擦擦臉在交到他們的爸爸媽媽手里，平凡中累計著愛，很多時候，我們的一個習慣性動作并沒有被我們所留意，可是在天真的孩子心中，或許那也是愛的信號。
如何回答孩子的問題是擺在媽媽面前的一道難題，不同的答案會讓孩子走上不同的人生道路。我們是幼兒園孩子們的媽媽，也是他生活中的另一個向?qū)??；卮鸷⒆觽兊膯栴}要三思而后行，不能掉以輕心！我愿以追求完美的教學藝術(shù)為人生目標，將我生命的浪花融入我國教育教學的大潮。
教育文摘讀書筆記【篇6】
打開《教育文摘》，開卷篇《責任與愛心》這篇文章就是我感觸頗深。經(jīng)常說教育要有愛心和責任心，那么如何對學生“愛”呢，要講點教師的智慧。首先“用智慧撬動愛的杠桿”，愛要貫穿于工作全過程，并且人們不厭其煩地談?wù)撝皭邸薄?/p>
愛不是目的，而是手段。班主任要以責任為支點，通過愛的杠桿把信息傳遞給學生，撬動學生進步的車輪，促進學生健康成長，這是班主任工作的宗旨。而杠桿的撬動是需要智慧的，如何去愛、如何去把握愛就是這智慧的核心，日常，每當批改作業(yè)時，我們都希望孩子們能夠整齊劃一地答出標準答案；每當學校提出新的要求時，我們都地渴望孩子們?nèi)巳硕寄茏龅?；課堂上，我們都希望每個孩子老老實實的聽我們講課；課下，我們都希望他們像小綿羊一樣乖乖活動；甚至每當站隊時，我們也都苛刻地要求孩子們一動不動......
老師的希望當然是好的，但是孩子們是很不一樣的個體，我們的要求很難達到。教師還是不要把自己當做機器，去大批量生產(chǎn)。別讓我們的“勤勞和愛心”扼殺了孩子們成長的空間。
《教育文摘》讀后感二
名師，我們該學什么？
在課堂上聽名師講課是一種極大的享受！我驚嘆于他們詩重的控制能力、嫻熟的教學技巧、鼓舞人心的教學語言和充滿是一的課堂氛圍。名師上課處處體現(xiàn)出一種大氣，一種從容，一種優(yōu)雅。
我仔細地聽、看、想，但沒有做詳細的書面記錄。我覺得應(yīng)該關(guān)注的不是名師們的“技法”，而是他們“技法”背后的“理念、精神、人格和境界”。那么，如何學習名師呢?
學習名師，不能僅限于模仿。名師大多身懷絕招，絕招一出，常常峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，課堂頓顯別有洞天。面對名師的時候，不少人天真地做著買櫝還珠般的傻事，執(zhí)迷于一招一式的摹仿，追求形似，卻忽視了神似。
這樣的東施效顰，使我們很難跨過膚淺的路障，跨進真正的理想境界。齊白石有句名言：“學我者生，似我者死”。
學習名師，不能只關(guān)注課堂。絕大多數(shù)教師觀摩名師教學時，態(tài)度相當認真。聽課時一邊看一邊記，生怕漏掉點什么。
返校后，對照著聽課記錄，回想著名師們的一言一行，常?！澳脕碇髁x”地照搬到自己的課堂上，可大都又是上成了“四不像”，與期望的效果落差太大。于是大為困惑，人家使著好好的招術(shù)，怎么到自己這兒就不靈了呢?名師的成就決非一朝一夕換來的，那是經(jīng)過長期積累、反復歷練、不斷反思的結(jié)果，他們是用自己的一生來備課和上課的。
“臺上40分鐘，臺下幾十年功”。學習名師，不僅要關(guān)注課堂，更要關(guān)注課堂上精彩的東西從何而來。
學習名師，不能迷失了自我。教育是一種非常個性化的行為。真正的名師有自己獨特的個性。學習名師，不能盲目崇拜，要努力豐富和提高自己的教學個性，提高自己的教學水平，最終達到形成自己獨特的教學風格的目的。
而名師用著順手的教學方式、方法和手段，未必對我們也適用。在名師的學習過程中，只有將自己的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的東西，融入自己的個性，才能使學習過**正具有促進成長的功能。學習名師就是學習一個獨特的自我，讓教學因為我而更加精彩。
學習名師，要豐厚自己的文化底蘊。特級教師王崧舟說“一個優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅固支撐。豐富的文化背景支撐著語文教師的人性，高超的教育智慧支撐著語文教師的精神，寬廣的課程視野支撐著語文教師的活動，寬廣的專業(yè)境界支撐著語文教師的詩意品質(zhì)。
”這四大支柱的建構(gòu)，需要通過不斷地讀書方能實現(xiàn)。這樣我們站在講臺上，才敢說：“我就是語文!
”學習名師，要提高自己的道德修養(yǎng)。“汝果欲學詩，工夫在詩外?！苯處煹恼n堂行為是教師內(nèi)在素養(yǎng)與外在教學情境相互作用的產(chǎn)物，注意修煉內(nèi)功更為重要。
名師不只是教書好，人品、道德、涵養(yǎng)也都堪稱表率。一個自私自利的人，是不能成為名師的。作為一名名師，首先，他是一個好人，其次，他在課堂上講得很好。
這種教師具有人格魅力，足以成為大家的榜樣；這種教師能夠全身心投入教學，全心全意為學生服務(wù)；這種教師在學生心目中具有信任感和崇高感，學生對這種教師的敬仰是全方位的。
名師，是我們學習的榜樣，是我們奮斗的方向。學習名師就是學習他們獨特的見解、獨特的見解、文化底蘊、人格魅力和精神境界。
資本論讀書筆記(精選6篇)
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“資本論讀書筆記”。
資本論讀書筆記(篇1)
1、在資本主義生產(chǎn)方式下，商品的生產(chǎn)數(shù)量，不是取決于社會的供需要求，是取決于生產(chǎn)規(guī)模和不斷擴大的生產(chǎn)規(guī)模需要
2、要使生產(chǎn)不間斷進行下去只有；
—)縮小生產(chǎn)規(guī)模
=)追加流動資本
資本的周轉(zhuǎn)時間愈長，為維持再生產(chǎn)的預付資本就愈大
3、可變資本周轉(zhuǎn)的次數(shù)愈多，創(chuàng)造的剩余價值愈多
4、商品生產(chǎn)必需以商品流通為前提。商品流通又以貨幣流通為前提，貨幣流通是第一推動力
5、貨幣資本不是擴大生產(chǎn)規(guī)模的唯一選擇，可以通過提高勞動強度或勞動時間來擴大生產(chǎn)規(guī)模
6、通過提高勞動生產(chǎn)力來使商品便宜，使工人本身便宜，是資本內(nèi)在的沖動和經(jīng)常的趨勢
所以可以解釋為什么只關(guān)心生產(chǎn)交換價值的資本家總是力求降低商品的交換價值
7、如果資本在購買價段停頓下來，就凝結(jié)為儲存貨幣
8、如在生產(chǎn)價段停頓下來，就會造成生產(chǎn)資料的閑置和勞動力失業(yè)
9、如在售賣階段停頓下來，就造成商品積壓
10、在勞動生產(chǎn)力和勞動強度已定下，只有通過延長工作日才能榨取更多剩余價值
11、在勞動工作日已定又以提高勞動生產(chǎn)力和勞動強度來榨取
12、商業(yè)資本是產(chǎn)業(yè)資本中的商品資本的獨立化形式
13、生息資本不是職能資本，是在職能資本運動中游離出來的閑置貨幣資本轉(zhuǎn)化來，
14、銀行資本是貨幣資本的獨立化形式屬于職能資本的范疇
15、信用制度促使少數(shù)人拿別人的財產(chǎn)來進行冒險，信用發(fā)展使社會財富愈來愈為少數(shù)人占
有，使少數(shù)資本家拿社會的財富來進行冒險
16、信用制度固有的兩重性；
一方面用剝削別人勞動的辦法來發(fā)財致富，發(fā)展成為最純粹最巨大的賭博欺詐制度并且使剝削社會財富的少數(shù)人的人數(shù)愈來愈少
另一方面，又是轉(zhuǎn)到一種新生產(chǎn)方式的過渡形式
17、必要勞動時間是工資的來源，剩余勞動創(chuàng)造了利潤、地租
18、分配關(guān)系受生產(chǎn)關(guān)系決定，生產(chǎn)資料所有制決定分配關(guān)系
19、資本只有生產(chǎn)剩余價值才能成為資本，虛擬資本是生息資本發(fā)展的必然結(jié)果
20、國債是虛擬資本，是消滅掉的資本的紙制復制品
21、股票也是虛擬資本，是現(xiàn)實資本的紙制復制品，股票價格=股息/利息率
22、在蕭條階段，借貸資本過剩與產(chǎn)業(yè)資本收縮，在危機階段，借貸資本奇缺與產(chǎn)業(yè)資本過剩
23、地理位置對其級差地租具有決定性影響，土地所有者具有明顯的被動性，建筑地段的所有者具有完全的寄生蟲特征
24、土地投機也會使土地所有者任意提高地租，建筑投機的對象是地租不是房屋，投機者不過是通過建造房屋在地租的上漲中發(fā)財罷了
25、傳統(tǒng)經(jīng)濟危機主要是生產(chǎn)過剩的危機，當代經(jīng)濟危機主要是過度膨脹的虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的嚴重脫節(jié)，既金融泡沫
資本論讀書筆記(篇2)
人類文明的緊密聯(lián)系、全球一體化的大趨勢，正明顯地存在著，深刻的發(fā)揮著他的作用影響，《資本論》讀后感。此時此刻的我，正在閱讀《資本論》，為了理解近兩百年前那位生于歐洲長于歐洲一輩子和我沒有任何關(guān)系的人的思想而煞費腦筋。人類的思想，這樣遠隔時空，跨過千山萬水地交融著，多么奇妙的一件事！
需要對自己指明的一點是：作品偉大到能流傳千古的那幾十部，所關(guān)注的內(nèi)容，所關(guān)心的群體，并不是千百年后讀之仍然可以有共鳴的那些人。這些人不是這些巨著作者直接關(guān)懷的對象。那么他們又何以能打動數(shù)千年后的讀者呢？人類內(nèi)心深處存在著許多共通的東西，人類社會——不管發(fā)展到什么程度——存在著許多共通的現(xiàn)象，或者說規(guī)律。而這種人性與社火的活的原型，則正在于作者——思想家文學家本人所處的那個時代所觀察到的體味感悟到的那個時代的人，社會。只是，也只須，本著對當時的人賦以悲憫的關(guān)懷，對時代所迫切提出的問題進行原因的分析對策的研究，以及具體而為之的行動，我想，這樣的作品，這樣的行動，必然地會蘊含人性共通的核心，必然會沾染濃郁的時代特性，必然會，雖然表面上毛段，但是上自然地擁有萬千社會的共通性。這樣的作品，也便有了時代意義，對歷史的進步，也便有了積極的不被繞過忽視的貢獻。反觀于岳華，有許多問題卻必須要自己深切的指出來。長期以來的研讀歷史，陶醉于已經(jīng)過去的人的行動、音容笑貌的想象之中，關(guān)心過去的那些時代發(fā)生的悲歡離合朝代的興亡更替，以從中得到一星半點的啟發(fā)為榮為喜。
殊不知，岳華自己生活中，更有一大批一大批活靈活現(xiàn)升級務(wù)必的人存在著，他們的溫熱笑語那么親切。而自己對他們的態(tài)度，卻常常的是冷漠無情。以死的文字的標準，從歷史人物身上總結(jié)出的標準來要求他們，可謂典型的削足適履。同樣，不知享受與人世間的美好做有機的互動而一頭鉆入數(shù)倍中，更是對活生生的生活的一種暴殄。
教訓是深沉痛切的。本著一顆赤誠熱切的心去參與現(xiàn)實生活中，乃是岳華必然的選擇。此其一。其二，岳華長期以來，頗有一種想法，曰：寫一本對未來世界頗具影響的書。這樣的一種意圖相當?shù)牟诲e，高妙，偉大。只不過，反省起來，自己對自己精力的使用，下手解決問題的思路，有不正確的地方?！吧羁逃绊懳磥硎澜纭钡淖罴逊椒?，不是，也根本不可能是試圖去解決未來社會中的問題。其唯一可能，最便捷的道理，實在是基于研究解決當下的所身處于其中的社會及其長生的問題。須知，未來的社會正是現(xiàn)今的一個社會的延續(xù)，是自己作用于現(xiàn)在這個時代的結(jié)果，是自己的目標的體現(xiàn)。千里之行始于足下，天下之大為于細。“當下的力量”，力量作用于當下，這是第二點啟發(fā)。
資本論讀書筆記(篇3)
1
馬克思1818年出生，距今200年，1883年去世，享年65歲。
20歲開始發(fā)表第一篇文章，47歲出版第一卷《資本論》。
這本書當年出版后賣的很快，在德國工人階段中很暢銷。
為了寫作，摘抄了很多筆記，可謂嘔心瀝血，由于多年疾病困擾，一再中斷了寫作。
2
序言中寫到“萬事開頭難，每門科學都是如此”。
《資本論》第一章比較難以理解。可能有些讀者看了前面就看不下去了，這也是馬克思在法文版出版序言中提醒的。
他認為法國人總是急于追求結(jié)論，渴望知道一般原則同他們直接關(guān)心的問題的聯(lián)系，因此，他很擔心讀者不會繼續(xù)讀下去。
他的名言是：在科學上沒有平坦大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。這句話上學時抄寫過很多遍。
3
這里涉及的人，只是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定的階級關(guān)系和利益的承擔者。
不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
政治經(jīng)濟學研究材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的情感，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學研究。
例如，英國高教會派寧愿饒恕對它的39個信條中的38個信條進行的攻擊，也不愿饒恕對其現(xiàn)金收入三十九分之一的攻擊。
4
1848年，資本主義在德國迅速發(fā)展起來，正是欺詐盛行的時候。
無私的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭斗。文丐就是那些思想陳腐，只會套用舊體寫作來討好世俗，借以謀生的文人。
精明、貪利的實干家。以教授資望而自負。
德國官僚階層擅長各種知識雜拌的官房學。官房學是16-18世紀德國有關(guān)行政、財政、經(jīng)濟和其他學科組成的統(tǒng)一的課程，是當時德國官僚候補人員必修訓練科目。
5
在自然科學上通用的是公制度量衡，在世界市場上通用的是英制度量衡。這就是經(jīng)濟實力催生出的話語權(quán)。
你做生意用的計量單位都是人家的，好比現(xiàn)在美元計價，匯率損失，匯兌成本自然是弱者承擔。
1825年至1867年，每十年反復一次出現(xiàn)停滯、繁榮、生產(chǎn)過剩和危機的周期。
馬克思畢生研究英國經(jīng)濟史和經(jīng)濟狀況。
財富和實力這種令人陶醉的增長，完全局限于有產(chǎn)階級。
6
馬克思是具有分析能力的思想家。他去世后，連反對他的人也拜服他的偉大了。
他歷經(jīng)20多年文壇爭論、戰(zhàn)斗，久經(jīng)歷練后，再無人敢否認馬克思寫作上的認真態(tài)度了。文壇戰(zhàn)爭中獲勝。
他經(jīng)常批評有些學者懷有偏見、不學無術(shù)、追逐名利。
打筆墨官司，文字對決，文章對戰(zhàn)，像一個絕頂高手，橫掃當時的歐洲文壇，把那些教授、學者、新聞從業(yè)人員，辯駁的有招架之功，無還手之力。
可謂蕩氣回腸，有料有能量，文能提筆著文章，武能投筆戰(zhàn)群倫。
7
人身上的社會角色(將軍和銀行家)顯得重要，而人本身極其卑微。
一切勞動都是腦、神經(jīng)、肌肉、感官等生理上的耗費，健康、精力、活動正常是前提。
勞動時犧牲了安寧、自由和幸福。
人生下來沒有帶鏡子，是從別人身上來反映自己的。以某種方式彼此為對方勞動。
我們的體力和智力是我們唯一的原始財富。
資本論讀書筆記(篇4)
讀完這本書，我以前的很多想法和觀點被顛覆，以下是我的感受：
資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個基本的經(jīng)濟條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。
“當生產(chǎn)勞動把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品的形成要素時，生產(chǎn)資料的價值也就經(jīng)過一次輪回。它從以消耗的軀體轉(zhuǎn)到新生成的軀體。但是這種輪回似乎是在現(xiàn)實的勞動背后發(fā)生的。工人不保存舊價值，就不能加進新勞動，也就不能創(chuàng)造新價值，因為他總是必須在一定有用的形式上加進勞動；而他不把產(chǎn)品變?yōu)樾庐a(chǎn)品的生產(chǎn)資料，從而把他們的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去，他就不能在有用的形式上加進勞動。可見，由于加進價值而保存價值，這就是發(fā)揮作用的勞動力的自然恩惠，這種恩惠不費工人什么，但對資本家大有好處，使他能保存原有的資本價值。當生意興隆的時候，資本家埋頭賺錢，察覺不到勞動的這種無償?shù)亩骰?。但當勞動過程被迫中斷的時候，當危機到來的'時候，資本家對此就有切膚之感了。就生產(chǎn)資料來說，被消耗的是它們的使用價值，由于這種使用價值的消費，勞動制成產(chǎn)品。生產(chǎn)資料的價值實際上沒有被消費，因為也不可能再生產(chǎn)出來。這個價值被保存下來，但不是因為在勞動過程中對這個價值本身進行了操作，而是因為這個價值原先借以存在的那種使用價值雖然消失，但只是消失在另一種使用價值之中。因此，生產(chǎn)資料的價值是再現(xiàn)在產(chǎn)品的價值中，確切地說，不是再生產(chǎn)出來。所生產(chǎn)出來的是舊交換價值借以再現(xiàn)的新使用價值?！痹谏唐返纳a(chǎn)過程中，勞動力扮演了一個不可或缺的角色。勞動力在不消耗生產(chǎn)材料的價值的基礎(chǔ)上進一步為生產(chǎn)材料增加了新的價值，而這新的價值都是由勞動力所創(chuàng)造的。這個過程是勞動力的價值轉(zhuǎn)移到了商品的價值上，生產(chǎn)材料變成了更有價值的產(chǎn)出品。工人的勞動力不僅僅提升了生產(chǎn)資料的價值，還保留了這些價值。例如：一家生產(chǎn)果汁的廠家，工人運用勞動力將原料水果加工成了果汁，不僅增加了價值還保留的水果的價值。如果沒有工人通過勞動生產(chǎn)果汁，那么原材料水果可能會很快變質(zhì)腐敗，價值減少。所以工人的勞動力在保存價值上也非常重要。勞動力的增值作用并不能使工人獲得很大的利益，因為工人通過出售勞動力來獲取錢財以換取生活必需品，這部分錢財已經(jīng)包括在生產(chǎn)成本之中，所以工人在生產(chǎn)商品的過程中增加的價值完全為資本家所有，而資本家把這當做是理所應(yīng)當?shù)?，所以在生意興隆的時候資本家完全感受不到這種自然的恩惠，而當資本家周轉(zhuǎn)不靈的時候，他才會意識到工人給他創(chuàng)造了多么大的價值。
“既然我們已經(jīng)知道，勞動過程在只是再生產(chǎn)出勞動力價值的等價物并把它加到勞動對象上以后，還越過這一點繼續(xù)下去。為再生產(chǎn)出這一等價物，6小時就夠了，但勞動過程不是持續(xù)6小時，而是比如說持續(xù)12小時。這樣，勞動力發(fā)揮作用的結(jié)果，不僅生產(chǎn)出勞動力自身的價值，而且生產(chǎn)出一個超額價值。這個剩余價值就是產(chǎn)品價值超過消耗掉的產(chǎn)品形成要素即生產(chǎn)要素和勞動力的價值而形成的余額?！眲趧恿υ谏a(chǎn)的過程中首先生產(chǎn)出來的價值是用來彌補勞動力的價值的，而資本家不會滿足于只補償勞動力的價值的生產(chǎn)，他一定會要求工人延長時間再進行生產(chǎn)，而這部分時間所生產(chǎn)出來的價值全部為資本家所有，這就是資本家的剝削。他將本來屬于工人的、工人創(chuàng)造出來的價值歸為己有，無償?shù)卣加辛斯と擞醚顾鶆?chuàng)造出來的價值。但我認為雖然馬克思的剝削理論是非常正確的，但他略有一點偏激。如果沒有資本家的資本購買原材料、生產(chǎn)機器和廠房等等，工人們就無法通過生產(chǎn)來創(chuàng)造價值。而資本家雖然沒有參與生產(chǎn)、參與勞動、參與價值的創(chuàng)造，但他應(yīng)該由于付出資本的得到一定的補償。也就是說工人所生產(chǎn)出來的剩余價值不應(yīng)單純地歸任何一方所有，而是應(yīng)該有資本家和工人分享?？墒窃谫Y本家與工人的關(guān)系中，資本家處于完全的領(lǐng)導地位，擁有絕對的權(quán)力，所以往往資本家把全部剩余價值歸為己有。
“我們已經(jīng)知道，工人在勞動過程的一段時間內(nèi)，只生產(chǎn)自己勞動力的價值，就是說，只是生產(chǎn)他的必要生活資料的價值。因為他是在以社會分工為基礎(chǔ)的狀態(tài)下進行生產(chǎn)，所以他不是直接生產(chǎn)自己的生活資料，而是以某種特殊的商品形式生產(chǎn)出同他的生活資料的價值相等的價值，或者說，同他用來購買生活資料的貨幣相等的價值。他為此耗費的工作日部分是大小不同的，這取決于他每天平均的生活資料的價值，也就是取決于每天這些生活資料所需要的平均勞動時間。如果工人每天的生活資料的價值平均代表6個對象化勞動小時，那么工人要生產(chǎn)這個價值，就必須平均每天工作6小時。如果他不是為資本家勞動，而是獨立的地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動這么多小時，才能生產(chǎn)出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產(chǎn)自己所必需的生活資料。但是，因為工人
在生產(chǎn)勞動力日價值的工作日部分內(nèi)，只是生產(chǎn)資本家已經(jīng)支付的勞動力價值的等價物，就是說只是用新創(chuàng)造的價值來補償預付的可變資本的價值，所以，這種價值的生產(chǎn)只是表現(xiàn)為再生產(chǎn)。因此，我把進行這種再生產(chǎn)的工作日部分成為必要勞動力時間，把在這部分時間內(nèi)耗費的勞動成為必要勞動。這種勞動對工人來說所以必要，是因為它不以他的勞動的社會的形式為轉(zhuǎn)移。這種勞動對資本和資本世界來說所以是必要，是因為工人的經(jīng)常存在是它們的基礎(chǔ)?！惫と嗽谝欢螘r間內(nèi)只生產(chǎn)他的勞動力價值，這一部分是資本家付出工資應(yīng)得的。而這部分工作時間只占工人工作時間的一部分。勞動力的價值或者價格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實質(zhì)，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉(zhuǎn)化形式。
“社會的財富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧恿νY本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現(xiàn)役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規(guī)律。” “執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟的貧民也就越多”。 這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！薄百Y本主義生產(chǎn)方式??它的基礎(chǔ)是雇傭勞動，工人的報酬使用貨幣支付的??只有在國內(nèi)現(xiàn)有的貨幣量足以適應(yīng)流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提?！?資本積累就是剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價值的資本化。資本價值和剩余價值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動力。因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的實質(zhì)是在資本主義擴大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規(guī)模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價值。影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費資本之間的差額，預付資本的數(shù)額。隨著資本的積累，資本有機構(gòu)成的提高，會形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。
《資本論》的體系是“一個藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學的輝煌成就”?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經(jīng)濟規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學敘述方法的指導下，整個理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟關(guān)系特殊的社會歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。
《資本論》里的思想無論是對資本主義國家，還是社會主義國家，無論中國人還是外國人都有很大的借鑒意義，尤其是在現(xiàn)今社會條件下，經(jīng)濟學不再只是經(jīng)濟學人必備的功課，即使只是普通人，要想順應(yīng)社會的變遷，甚至進一步洞悉財富的奧秘，讀懂經(jīng)濟學也是必備的功夫。對想了解經(jīng)濟學的人來說，閱讀經(jīng)典是最好的捷徑，而現(xiàn)在是讀《資本論》最好的時候。金融危機后，資本論已經(jīng)成為一種流行。中國曾經(jīng)是馬克思的讀者最多的國家?！顿Y本論》不僅是“無產(chǎn)階級的圣經(jīng)”，也是“有產(chǎn)階級”的知識經(jīng)典。
資本論讀書筆記(篇5)
我們上學期學的《資本論》第一卷研究的是資本的生產(chǎn)過程，從本質(zhì)上揭示資本，而第二卷則是從資本的運動中揭示資本的性質(zhì)。
在平常的生活當中，我們直觀得到感覺是錢是可以生錢的，如大老板有錢開工廠，在經(jīng)營順利的情況下他就能不斷地賺錢。用《資本論》中的公式就表示為G—G′。但學過《資本論》一卷的同學都知道，所謂的“錢生錢”只是表像，資本家是通過剝奪工人的剩余勞動來獲得剩余價值的。然而，一卷中只是抽象地給我們揭示這個本質(zhì)，那么在實際當中資本家怎樣才能順利實現(xiàn)預付資本的增殖呢?在閱讀了第二卷的第一篇以及結(jié)合老師的講解后，我得出了自己的答案。
閱讀第二卷，我首先學習到的是貨幣資本的循環(huán)——。這種單個資本自始點G (貨幣資本)出發(fā)，順利經(jīng)過上述軌跡的各個環(huán)節(jié)，最后實現(xiàn)增值后重新回到始點貨幣資本形態(tài)的一次運動過程就是貨幣資本的循環(huán)。資本循環(huán)抽象地概述了資本的一次完整運動過程， 從過程中可清晰地看出， 產(chǎn)業(yè)資本只有依次完成購買階段(G—W)、生產(chǎn)階段(W…P…W′)和售賣階段(W′— G′)三個階段組成的資本循環(huán)才能實現(xiàn)預付資本增值的目的。其中購買階段(G—W)是貨幣資本執(zhí)行購買生產(chǎn)要素職能，為資本增值運動的準備階段。
但是G—W從形式上看就是貨幣與商品的交換，是價值從貨幣形式向商品形式的轉(zhuǎn)化。為什么說這是資本運動的一個階段?為什么說這里的貨幣是貨幣資本呢?經(jīng)過了學習第一章，我知道了，是因為貨幣所購買的商品的特殊性，這里貨幣購買的是勞動力，是一種特殊的商品，它的使用價值是可以創(chuàng)造剩余價值的。所以不是行為的形式，而是它的物質(zhì)內(nèi)容，是那些和貨幣換位的商品的特殊使用性質(zhì)使得這里的貨幣是貨幣資本，是資本運動的一個階段。從生產(chǎn)過程(W…P…W′)中也可以看出，以貨幣形式預付的價值，現(xiàn)在正處于一種實物形式(W)當中，在這種實物形式當中，它作為能夠創(chuàng)造出剩余價值的價值存在，即作為能夠創(chuàng)造價值和剩余價值的生產(chǎn)資本存在。而與W交換的是價值量相等的只是形態(tài)不同的G，所以就再次驗證了這里的G也就不是普通的G，而是貨幣資本。
這里還有一個值得我們在實際生產(chǎn)當中關(guān)注的問題，就是如何把一定量的資本分配到A和Pm上的問題。經(jīng)過學習我知道了，要購買的生產(chǎn)資料的數(shù)量和規(guī)模，必須足以使所有工人的勞動量得到充分的利用，是由一定數(shù)量的工人所要耗費的超額即剩余勞動的量決定的。因此，如果我們以后有機會開工廠做老板，在與工人簽訂的勞動契約生效前必須購買好充足的生產(chǎn)資料，因為如果沒有生產(chǎn)資料工人的剩余勞動就無法吸收，可能會造成用來購買A的資本的不到很好的補償，使得企業(yè)盈利水平低甚至是虧損。
資本論讀書筆記(篇6)
我今日午時看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，經(jīng)過學習，給我的理解帶來了幫忙。
一、勞動價值論
(1)價值：
它是商品的社會屬性，它是不一樣商品進行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自我的需求，另一方面能夠做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還
分析
了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現(xiàn)象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷，更加直接，它證明社會生產(chǎn)的不一樣階段。
(2)剩余價值
隨著技術(shù)、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自我的生活，還有剩余的商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到必須數(shù)量的時候就構(gòu)成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值能夠有兩種方法，就是延長
工作
時間和縮短必要的勞動時間，可是從此刻的角度來看，延長工作時間的方法已經(jīng)不適合了，此刻國家的勞動時間已經(jīng)規(guī)范化，可是我們資本家能夠提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還能夠用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動效率。
(3)資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自我的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的?！笨梢娝麑Y本家深惡痛絕，可是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、社會總資本的再生產(chǎn)學說
他主要對社會總資本的再生產(chǎn)進行分析，將社會生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn)，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值(社會的)能夠變?yōu)閮r格(個別的)，這要經(jīng)過一個相當復雜的過程。
三、關(guān)于地租
由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源應(yīng)對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項，此刻農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自我卻當一個田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價格低于
市場
價格所造成的，在資產(chǎn)階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學的不斷擴大等等。
他的著作指導著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導著我們自我價值實現(xiàn)的目的。
讀書筆記范文精選
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“讀書筆記”。
以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹白x書筆記范文”，本文供你參考，希望能幫到你。每個人都應(yīng)該培養(yǎng)閱讀的好習慣，作者寫的作品在閱讀時引發(fā)了我的共情。這時我們可通過讀后感的形式加深對作品的印象。
讀書筆記范文【篇1】
一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時我是很高興的，剛一收到時，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會朱自清先生筆下的世界。
讀書時我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對于我們?nèi)绾伍喿x國學經(jīng)典？這本書的作者朱自清通過生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去，再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導讀，讓我輕松讀懂十三部國學經(jīng)典精髓，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。
另外書中還教會了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學經(jīng)驗，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得，讓我領(lǐng)悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快，也是一種本領(lǐng)，最重要的你會發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好，那么的吸引你。
對我個人而言，我最喜歡這本書中詩經(jīng)這一部分了，因為我個人愛好詩經(jīng)，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩經(jīng)是一種莫大的享受，一個陽光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。
對于易經(jīng)這一點知識，我似乎興趣不很大，看的時候很費解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識點，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對于自己感興趣的事情，我們應(yīng)該堅持去做，對于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養(yǎng)興趣，只有這樣，我才能更好的去學習和了解更多的知識，才能更加優(yōu)秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。
以前我讀過《尚書》，所以對于這本書中的尚書部分記憶猶新，對它別樣對待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機會再次讀尚書，我很是激動和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他說，并非我古文很好，而因為難易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。
我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂，可以很快，很簡單的就了解讀懂書中的知識點。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識，這是很不錯的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識點，知道了一些很經(jīng)典的知識，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經(jīng)和尚書。
讀的書越多，我越會發(fā)現(xiàn)，讀書時的我似乎是最快樂的，每次我不開心時，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無法自拔，我愛讀書，更愛這本書。
讀書筆記范文【篇2】
一個飽讀詩書的人，學識就淵博，書讀多了，就有真才實學，有了真才實學，他就與眾不一樣，是什么不一樣呢？是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味?！靶夭匚哪撊艄龋褂性姇鴼庾匀A”，這就是愛讀書的人的寫照。
愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動的優(yōu)雅；那是坐的端莊，行的灑脫；那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風一樣的迷人，像花一樣的絢麗……
讀書是人的立身之本。對于書，不一樣的人會有不一樣的品味，不一樣的品味會有不一樣的選擇，不一樣的選擇會得到不一樣的效果，因而演繹出一道人與書的風景線：
有的人，讀書是為了獲取知識，增長才干，他們比較注重思想性強、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書；
有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩，清新素凈，可愛可敬；
還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實際，有點兒俗氣，但好在他們畢竟讀點書，能通曉一些事理。
喜歡讀書的人，學歷可能并不高，但他必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達理，處事冷靜，善解人意；
經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。異常是在為人處世上也會顯得從容、得體；
經(jīng)常讀書的人，一般不會亂說話，言必有據(jù)，而每一個結(jié)論會經(jīng)過合理的推導得出，而不是人云亦云，信口雌黃；
經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會思考，恰到好處地應(yīng)對未知；
經(jīng)常讀書的人，他們能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學地拒絕盲目；
經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯誤。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。
愛讀書的人都很美，有些愛讀書的人還美得別致：
因為他愛讀書，足以怡情，其怡情，最見于獨處幽居之時；
因為他愛讀書，足以博彩，其博彩，最見于高談闊論之中；
因為他愛讀書，足以長才，其長才，最見于處世判事之際。
一個崇尚知識的社會陽光燦爛，一個熱愛書籍的民族活力永駐，一個善于引導讀書的學校寧靜和諧，一個勤于閱讀的人生絢麗多彩。
讀書直接促進著一個人的成長提高，讀書拓展著一個人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個人的精神氣質(zhì)。我們幾乎能夠說，讀書是萬能的，不讀書是萬萬不能的！
朋友們，讓我們都捧起書本，讀書吧！用一顆豁達的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。
世界上最動人的皺眉是在讀書苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書時那會心的微笑；人生最大的凄涼，莫過于退休的時候才猛然發(fā)現(xiàn)自我還沒有認真地工作過；而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自我從未與書交過朋友。
最庸俗的人是不讀書的人；
最吝嗇的人是不買書的人；
最可憐的人是與書無緣的人。
人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。我相信愛讀書的人都是美麗的，我喜歡讀書，我更喜歡愛讀書的人！我贊美你———愛讀書的人！
讀書筆記范文【篇3】
這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年初代為中學生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨有的理解。
朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。
朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學生看的書。所以普及性和通俗性較為強等。在這本書中，我最喜歡《文》因為文字不同，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達方式和思維是不一樣的。文字使人們進入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。
讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學習知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。
這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學生做個向?qū)В更c閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。
這本書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典?？梢哉f是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學的不二之選。
我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。
讀書筆記范文【篇4】
這兩年掀起了“國學熱”，我認為這是個好的轉(zhuǎn)變。漢語言國學文化寶庫里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤根植，還有我們自己的漢語言文化，很好的傳承下去，也是每代中國人所該承擔的歷史使命。 大家越來越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國名著都是占了多數(shù)的，中國的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見。
其實，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊乃至唐詩宋詞，都是我們漢語言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡明清晰地梳理了我們漢語言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動的語言解讀剖析，試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國學經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語言國學的發(fā)展演化。這本書就是被譽為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。
在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學生從本國語言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學生讀解古書，欣賞中國文學名著之能力”這兩條主旨，從倉頡造字開始，完整地梳理了漢語言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇，再從《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國學經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩詞歌賦”來概稱我國的傳統(tǒng)文學，對其中的格律、體式、對仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對“辭賦”和“詩”做了較為詳細的解讀。而對于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認識的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時候，列國交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來“記言”的那些直接的對話再發(fā)展為獨白，即為“論”。《老子》便是早期的“論”的代表。到了漢代，詩賦已經(jīng)開始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學”這個概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。
在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨解讀了“文學”一章。新文學運動認為“達意達得好，表情表得妙就是文學”。當時的文學類型比較強調(diào)白話詩和小說的地位。再往后，又發(fā)展了新詩和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學經(jīng)驗，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學欣賞”“雅俗共賞”“低級趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩與幽默”“詩的形式”“詩韻”“詩的語言”等等，通過“十六講”從細節(jié)處幫助讀者提升寫作能力。“每個詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來駕馭文字，寫出好文章，表達好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺如獲至寶，對國學，對文學，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。
書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說“如果讀者能把它（這本書）當做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語言經(jīng)典的大海里去。
讀書筆記范文【篇5】
做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。
----朱自清
學生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領(lǐng)略先生的經(jīng)緯之才。
書中，朱先生開宗明義，本書是學習傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學入門書”。于我而言，既稱得上“國學入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經(jīng)典學史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。
撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應(yīng)該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。”作為一名中學語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學，走進《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。
再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學術(shù)著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質(zhì)樸的文筆?！稇?zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。”世態(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更能學到做學問的一般方法，引導更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。
哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導學生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。
靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。
經(jīng)典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來,經(jīng)典就是人們用語言文字來表達的文化。
習近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。”一個民族之所以在世界文明之林享譽千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。
因此，作為語文人，我們更應(yīng)該傳承并弘揚中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊，堅定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。
讀書筆記范文【篇6】
《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東海縣，后隨祖父、父親定居揚州。1919年開始發(fā)表詩歌，出版過多部散文集、詩集和雜文集。自幼繼承父輩的家學淵源，積極參加新文學運動，在社會動蕩時期，又寫就了不少雜文，針砭時事。他不僅是是中國近代的散文家、詩人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學，以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度從事教學和文學研究，曾與葉圣陶合著《國文教學》等書。
作為一名普通讀者，我對他最熟悉的作品還是散文，例如語文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實自然，意蘊悠長，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩詞，對古典詩詞非常熟悉。他寫散文時能信手拈來使詩詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩情畫意的境界。在《詩的語言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩是特別的東西，詩人也是特別的人。于是總是覺得詩是難懂的，對它采取干脆不理的態(tài)度，這實在是詩的一種損失。其實，詩不過是一種語言，精粹的語言。”這段話結(jié)開了我一直以為對詩的誤解，總以為詩相比較小說、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠之。但朱自清認為詩與文并無明顯的分界，“散文中有時有詩。詩中有時也有散文?！蓖恚膶W中的美亦無定論，不僅詩要美，文也要美，都因時代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩詞之美，既有韻律之美，也蘊含了豐富的情感。
他是新文化運動的有力支持和參與者，在當時的時代背景下，十九世紀二十世紀之交是個新時代，新時代帶來了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識階級。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺打破了社會等級的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來，宋代印刷術(shù)的發(fā)達，士人和學校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺面的詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術(shù)等，都涌入了幾千年文化的古國。對此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。
關(guān)于學習了解文學的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能了解和體會。”古人有云：“書讀百遍其義自見。”這個建議時至今日，仍極有價值。在這個經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長篇文學作品的耐心，各種平臺的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍，閱讀與文學鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識即可，不再求精求實，不再花費大段時間一點點自我領(lǐng)悟。個人覺得有些遺憾。因為流傳下來的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時間和不同閱讀者的錘煉，需要花費時間沉靜下來慢慢閱讀，逐字領(lǐng)會。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓練的必要性，“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！?。自近代白話文逐漸興起后，對于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對于《說文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴謹，易于理解。無論是成人，或是義務(wù)教育階段的學生，都可以按圖索驥，通過文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進行深入的閱讀。正如他所說，希望讀者把本書當作一只船，航到經(jīng)典的海里去。
《麥田里守望者》讀書筆記精選4篇
讀后感可以從哪幾個方面寫？在拜讀作品時，我也被其中的故事情節(jié)深深感動。當你要想真正的去理解作品，應(yīng)該以讀書感悟來認真回味，欄目小編花時間為你編輯了《麥田里守望者》讀書筆記，相信您能從本文找到幫助！
《麥田里守望者》讀書筆記 篇1
《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著。16歲的中學生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動的個性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。
從書中我也體會到了教育需要“順性而為”，在于引導而不是強制，也就是大人們常說的“讀書只有自己要了才讀的好，靠別人逼是沒有用的”。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田。這次的語文月考中，有一道類似主題的題目，就是讓我們體會只是不可能永遠是老師灌輸給你的；而一個月左右前，在某個語文的講座上，我也曾看到過內(nèi)容類似的文章，其中很明確的給出了一個精辟的結(jié)論——教是為了不教。仔細想想一點也沒錯，我們現(xiàn)在學的不僅僅是知識，更重要的是做人。
理想是人生的路燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好！
《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著，其中謝幕時的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢？就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉轉(zhuǎn)—我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉祝我整天的就干這樣的事。我只想當麥田里得守望者。”這番話我們仔細揣摩了一下，會得到一些啟示。
第一、 教育需要“順性而為”，在于引導而非強制。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進入麥田，卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達不到極限，也不會有自由精神，更不會有創(chuàng)新精神，甚至會覺得恐喝。
第二、 教育的成功的智慧在于找到支點，起學生的能力發(fā)展和生命成長。守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機嗎？智者與方法變是無形的支點。
“守望”是一種習慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。為了學生的成長，教育需要更多“麥田守望者”。
《麥田里守望者》讀書筆記 篇2
每個假期，我們都會有“假期作業(yè)”，那就是讀書。讀書的時候可以讓人暫時忘卻繁雜的瑣事，沉浸在書本的故事當中。尤其是在讀教育類的書籍時,可以從書中學到一些教育教學的方法，從中獲得很多啟迪，這樣在開展自己的教育教學工作時就會更加從容。
以前曾多次聽說過《麥田的守望者》這本書,一個偶然的機會，我見到了這本書的電子版，內(nèi)存并不大，我想應(yīng)該很快就可以看完，于是我便下載了，準備細細地讀一讀。最開始我并沒有想到這樣一本書會使我感觸如此深，對我的思想產(chǎn)生這么大的影響。
《麥田的守望者》主人公名叫霍爾頓,他講述了自己被學校開除后在紐約城游蕩一天兩夜的經(jīng)歷和心靈感受。這本書細致地描繪了一位對現(xiàn)實社會極其不滿的中產(chǎn)階級子弟的苦悶孤獨的精神世界?；魻栴D的性格復雜而又矛盾,但他有著一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心?！拔抑幌氘旣溙锢锏氖赝摺！边@句話道出了作者內(nèi)心的理想教育。我得到了以下一些啟示。
第一、在教育的過程中，許多事情是沒有辦法選擇的，比如說你不能選擇學生，無論什么樣的學生來到你身邊，你都只能接受，雖然這些你選擇不了，但是你可以選擇態(tài)度。因為我始終相信只要我們?nèi)娜?，積極面對學生的實際狀況，總有一天，學生會從內(nèi)心深處接受我們，他們總會有提高，有進步的。
第二、平等地對待每一個孩子,不放棄每一個孩子。努力為孩子們創(chuàng)設(shè)一個平等參與的機制，促進他們健康、快樂、主動的發(fā)展。學生能處理的事情，我就放手讓學生去做。我覺得把自己的手伸給孩子是一件很容易的事情，難的是讓他們學會用自己的手做事。
第三、做一個寬容的教育者，不管是大人還是孩子，都會犯很多的錯，孩子畢竟是孩子，他們經(jīng)常會犯錯，孩子犯了錯誤承認了就是好孩子，不能一味地認為孩子已經(jīng)這樣了，無藥可救了，低年級的孩子自制力本來就差，我們要多理解孩子的天性，沒有不犯錯誤的孩子，我們應(yīng)該多進行換位思考，在寬容的基礎(chǔ)上，讓學生改正錯誤。
在今后的工作中，我將不斷學習，不斷改進，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，事事都換個角度看，不斷提高自己的教育教學水平。
《麥田里守望者》讀書筆記 篇3
We are a group of children living in the new era and naturally accustomed to confusion and trouble. But we should concentrate on the road in front of us. We should be a group of ambitious people. If Holden has not pure ideal, then he would be degenerate, his ideal let him survive. Ideal is a beacon for people, it took people into the bright future.
Yes, where are ideals and there is hope. The hope is in tomorrow. We will have a brighter future!
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好！
《麥田里守望者》讀書筆記 篇4
我久久不能進入這本書的情節(jié)，總在等待什么大事的發(fā)生，可故事就是在這樣一個個看似平凡的故事中發(fā)展。
期間伴隨著霍爾頓復雜的心理過程。主人公有點病態(tài)、厭世、寂寞、矛盾、膽小、敏感、感情潔癖。同時他感性，喜歡美好和純粹的東西，有時候讀一本書，總會覺得主人公就是我，與他同哭同樂，亦或像某個人，某個熟悉又陌生的人，想通過讀主角去讀懂他。但我卻沒能讀懂作者的中心思想，我想是要反映一種向往自由與局促現(xiàn)實發(fā)生沖突的無奈吧！該書側(cè)重于霍爾頓的心理描寫，他心理最明顯的特點就是矛盾，有時候明明厭惡卻樂意去做，知行不一，就好像讀到了自己，很多事情是自己不喜歡的，但卻不可以不去做，就是一種無奈的表現(xiàn)。其次，為什么叫《麥田守望者》？全書只有一處地方提到麥田，在第十六節(jié)，霍爾頓在通往博物館的路上聽到孩子唱的那支歌：你要是在麥田里捉到了我。說的就是主人公在被開除后想逃離的心態(tài)，麥田象征自由、純真的世界，霍爾頓一直在守護著這片純真。
守望？上學期下載的這本書，打印了，沒打印名字，一直擱著沒讀，偶然看見一本不知名的書，望了什么名字，我想讀著讀著就知道是哪本了。直到讀到孩子的那句歌聲，才漸漸明朗過來，作者借這種看似無奈又不是大害的社會現(xiàn)實來襯托一個未成年孩子對社會傾注給他的東西的抗拒，這種東西來自父母、學校、社會，不想墮落也不想虛偽，有時必須去選擇一種，他選擇大多數(shù)人都不會選的第三者，選擇守護這份被大多數(shù)人遺棄的純真，他早熟卻幼稚，活在自我中，缺乏群體意識，一方面我行我素，另一方面講也是性格的缺陷。最后幾乎精神崩潰的他還是向現(xiàn)實妥協(xié)，回到父母的身邊，但他的內(nèi)心是否妥協(xié)呢？留給讀者一串長長的思考。也許，他還在守望呢？換了一個地點，換了一種方式？
駱駝祥子讀書筆記摘抄1500字(精選6篇)
下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“駱駝祥子讀書筆記摘抄”，閱讀作者的作品我們就能從中收獲古人的智慧。當然，讀完之后撰寫的讀后感也可以幫助我們整理思路，吸收知識，讀后感怎么才能寫好？但愿對你的學習工作帶來幫助！
駱駝祥子讀書筆記摘抄 篇1
隨機應(yīng)變、與世無爭、自有專長、省吃儉用
無中生有、立竿見影、兵荒馬亂、淡而不厭
干凈利落、引經(jīng)據(jù)典、無話可說、改邪歸正
另眼相待、千載難逢、與眾不同、一聲不響
輕描淡寫、任勞任怨、小心謹慎、自討無趣
無法無天、南腔北調(diào)、禮尚往來、莫名其妙
低聲下氣、垂頭喪氣、千言萬語、一清二白
一刀兩斷、直言賈禍、作育人材、鄒纓齊紫
坐言起行、自圓其說、真心誠意、足音跫然
只言片語、忠言逆耳、專欲難成、瘴雨蠻煙
朝云暮雨、正顏厲色、正言厲色、左右兩難
墜茵落溷、左右開弓、酌盈劑虛、瞻云就日
政由己出、造謠惑眾、政以賄成、招搖過市
只要功夫深，鐵杵磨成針、鑿飲耕食
駱駝祥子讀書筆記摘抄 篇2
1.風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了！
2.街上的柳樹，像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動也懶得動的，無精打采的低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴的發(fā)著些白光。便道上塵土飛起多高，與天上的灰氣聯(lián)接起來，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個的老城像燒透的磚窯，使人喘不出氣。狗爬在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別的大，小販們不敢吆喝，柏油路化開；甚至于鋪戶門前的銅牌也好像要被曬化。
3.這么涼爽的天，他的胸脯又是那么寬，可是他覺到空氣仿佛不夠，胸中非常憋悶。他想坐下痛哭一場。以自己的體格，以自己的忍性，以自己的要強，會讓人當作豬狗，會維持不住—個事情，他不只怨恨楊家那一伙人，而渺茫的覺到一種無望，恐怕自己一輩子不會再有什么起色了。拉著鋪蓋卷，他越走越慢，好象自己已經(jīng)不是拿起腿就能跑個十里八里的祥子了。
4.那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應(yīng)合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手攏著把，微微輕響的皮輪像陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩(wěn)。拉到了地點，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，象剛從水盆里撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。
5.大雨點砸在祥子的背上幾個，他哆嗦了兩下。雨點停了，黑云鋪勻了滿天。又一陣風，比以前的更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落；風，土，雨，混在一處，聯(lián)成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都被裹在里面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊。風過去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一條條的，只是那么一片，一陣，地上射起了無數(shù)的箭頭，房屋上落下萬千條瀑布。幾分鐘，天地已分不開，空中的河往下落，地上的河橫流，成了一個灰暗昏黃，有時又白亮亮的，一個水世界。
6.肚中有了點食，他顧得看看自己了。身上瘦了許多，那條破褲已經(jīng)臟得不能再臟。他懶得動，可是要馬上恢復他的干凈利落，他不肯就這么神頭鬼臉的進城去。不過，要干凈利落就得花錢，剃剃頭，換換衣服，買鞋襪，都要錢。手中的三十五元錢應(yīng)當一個不動，連一個不動還離買車的數(shù)兒很遠呢！
7.云還沒鋪滿了天，地上已經(jīng)很黑，極亮極熱的晴午忽然變成黑夜了似的。風帶著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭西一頭的亂撞。北邊遠處一個紅閃，像把黑云掀開一塊，露出一大片血似的。風小了，可是利颼有勁，使人顫抖。一陣這樣的風過去，一切都不知怎好似的，連柳樹都驚疑不定的等著點什么。又一個閃，正在頭上，白亮亮的雨點緊跟著落下來，極硬的砸起許多塵土，土里微帶著雨氣。
8.街上異常的清靜，只有銅鐵鋪里發(fā)出使人焦躁的一些單調(diào)的叮叮當當。拉車的人們，明知不活動便沒有飯吃，也懶得去張羅買賣：有的把車放在有些陰涼的地方，支起車棚，坐在車上打盹；有的鉆進小茶館去喝茶；有的根本沒拉出車來，而來到街上看看，看看有沒有出車的可能。那些拉著買賣的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丟臉，不敢再跑，只低著頭慢慢的走。每一個井臺都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去；趕不上新汲的水，便和驢馬們同在水槽里灌一大氣。還有的，因為中了暑，或是發(fā)痧，走著走著，一頭栽在地上，永不起來。
9.祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經(jīng)是自己的車了。
10.大概有十一點多了，祥子看見了人和廠那盞極明而怪孤單的燈。柜房和東間沒有燈光，西間可是還亮著。他知道虎姑娘還沒睡。他想輕手躡腳的進去，別教虎姑娘看見；正因為她平日很看得起他，所以不愿頭一個就被她看見他的失敗。
11.地上的熱氣與涼風攙合起來，夾雜著腥臊的干土，似涼又熱；南邊的半個天響晴白日，北邊的半個天烏云如墨，仿佛有什么大難來臨，一切都驚慌失措。車夫急著上雨布，鋪戶忙著收幌子，小販們慌手忙腳的收拾攤子，行路的加緊往前奔。又一陣風。風過去，街上的幌子，小攤，與行人，仿佛都被風卷了走，全不見了，只剩下柳枝隨著風狂舞。
12.太陽平西了，河上的老柳歪歪著，梢頭掛著點金光。河里沒有多少水，可是長著不少的綠藻，象一條油膩的長綠的帶子，窄長，深綠，發(fā)出些微腥的潮味。河岸北的麥子已吐了芒，矮小枯干，葉上落了一層灰土。
13.看著那高等的車夫，他計劃著怎樣殺進他的腰（注：殺進腰，把腰部勒得細一些。）去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對“出號”的大腳！是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。
14.灰天上透出些紅色，地與遠樹顯著更黑了；紅色漸漸的與灰色融調(diào)起來，有的地方成為灰紫的，有的地方特別的紅，而大部分的天色是葡萄灰的。又待了一會兒，紅中透出明亮的金黃來，各種顏色都露出些光；忽然，一切東西都非常的清楚了。跟著，東方的早霞變成一片深紅，頭上的天顯出藍色。
15.他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒（注：一邊兒，即同樣的。）粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。
16.拿著兩包火柴，順著大道他往西直門走。沒走出多遠，他就覺出軟弱疲乏來了?？墒撬狭搜馈Ｋ荒茏?，從哪方面看也不能坐車：一個鄉(xiāng)下人拿十里八里還能當作道兒嗎，況且自己是拉車的。這且不提，以自己的身量力氣而被這小小的一點病拿住，笑話；除非一交栽倒，再也爬不起來，他滿地滾也得滾進城去，決不服軟！今天要是走不進城去，他想，祥子便算完了；他只相信自己的身體，不管有什么?。?/p>
17.風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了！
18.他的身量與筋肉都發(fā)展到年歲前邊去；二十來的歲，他已經(jīng)很大很高，雖然肢體還沒被年月鑄成一定的格局，可是已經(jīng)象個成人了——一個臉上身上都帶出天真淘氣的樣子的大人。
駱駝祥子讀書筆記摘抄 篇3
1. 體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼！
2. 愛與不愛，窮人得在金錢上決定＂情種＂只生在大富之家。
3. 不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口風哽住，往下連咽了好幾口氣。
4. 最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
5. 夜還很黑，空中有些濕冷的霧氣，心中更覺得渺茫。
6. 難堪漸漸變?yōu)樾邜?，他的火也上來了；他們瞪他，他也瞪他們?/p>
7. 經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人。
8. 那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
9. 在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。
10. 那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
11. 可是有一天方大小姐叫他去給放進十塊錢，他細細看了看那個小折子，上面有字，有小紅?。煌ü?，哼，也就有一小打手紙那么沉吧。
12. 祥子為曹先生拉包月，眼看就要湊足買車的錢，卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊：＂我招惹誰了。＂此節(jié)描繪波瀾迭起，人物心理通過細微動作暴露無遺，充分表現(xiàn)了不解災難根源的祥子的絕望心情。二次買車希望的破滅，促成了祥子與虎妞的悲劇婚姻，是祥子命運轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處。
13. 她咽了口吐沫，把復雜的神氣與情感似乎鎮(zhèn)壓下去，拿出點由劉四爺?shù)脕淼耐鈭鰟艃?，半惱半笑，假裝不在乎的樣子打了句哈哈。
14. 夏先生的手很緊，一個小錢也不肯輕易撒手；出來進去，他目不旁視，仿佛街上沒有人，也沒有東西。
15. 祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經(jīng)是自己的車了。把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。
16. 自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！
17. 他們自己可是不會跑，因為腿腳被錢贅的太沉重。
18. 那時候，他滿心都是希望；現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。
19. 為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
20. 愛與不愛，窮人得在金錢上決定、＂情種＂只生在大富之家。
駱駝祥子讀書筆記摘抄 篇4
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個自由的洋車夫，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
就這些，行不行自己看吧。
駱駝祥子讀書筆記摘抄 篇5
長篇小說《駱駝祥子》成功地塑造了祥子、虎妞兩個形象，是老舍的代表作。從反映市民生活的深度和藝術(shù)魅力兩方面審視，《駱駝祥子》都代表老舍創(chuàng)作的最高水平。作者懷著熾烈的愛和深深的同情，描寫了從農(nóng)村流落到北京城里的祥子三起三落的悲慘遭遇，講述了在黑暗的社會環(huán)境腐蝕下，祥子從一個善良、本分、富有正義感的人力車夫，開始在生活上、人格上、政治上一步步走向墮落，最后變得人不人鬼不鬼的悲劇歷程，真實地揭示了舊社會對勞苦大眾的殘酷剝削。軍閥、特務(wù)、車廠老板乃至虎妞，都如同毒蛇一樣，死死地纏著祥子，害得他成了一個可悲的犧牲品。祥子的命運，是舊中國廣大城市貧民悲慘命運的縮影。祥子的墮落是令人心痛的，但這是對吃人的舊社會的有力控訴。
老舍用他那犀利的文筆，準確地描畫出祥子身上農(nóng)民的性格、氣質(zhì)和心理特征。這個如同駱駝一樣吃苦耐勞的漢子，是那么淳樸、善良、寬厚;而他的墮落，又是那么令人深思?；㈡ね饷怖嫌殖?，個性潑辣、厲害、粗魯，從里到外，都被作者描畫得活靈活現(xiàn)。另外，通過虎妞畸形的、變態(tài)的心理和行為，也巧妙地反襯出劉四這一類半殖民地社會里地痞惡棍的生活。這3個形象也為中國現(xiàn)代文學的人物畫廊增添了多彩的光輝。
我認為我們應(yīng)該珍惜今天來之不易的生活，好好學習，為未來而加油!時時刻刻想到以前艱辛的生活，為今天甜蜜的生活而鼓舞。
駱駝祥子讀書筆記摘抄精選初中篇六
讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
小說主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動F的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當時勞動人民的生活，命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個世界!
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
駱駝祥子讀書筆記摘抄 篇6
1、體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼！
2、那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
3、可是有一天方大小姐叫他去給放進十塊錢，他細細看了看那個小折子，上面有字，有小紅??；通共，哼，也就有一小打手紙那么沉吧。
4、祥子為曹先生拉包月，眼看就要湊足買車的錢，卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊：我招惹誰了。此節(jié)描繪波瀾迭起，人物心理通過細微動作暴露無遺，充分表現(xiàn)了不解災難根源的祥子的絕望心情。二次買車希望的破滅，促成了祥子與虎妞的悲劇婚姻，是祥子命運轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處。
5、她咽了口吐沫，把復雜的神氣與情感似乎鎮(zhèn)壓下去，拿出點由劉四爺?shù)脕淼耐鈭鰟艃海霅腊胄?，假裝不在乎的樣子打了句哈哈。
6、夏先生的手很緊，一個小錢也不肯輕易撒手；出來進去，他目不旁視，仿佛街上沒有人，也沒有東西。
7、祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經(jīng)是自己的車了。把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。
8、自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！
9、愛與不愛，窮人得在金錢上決定情種只生在大富之家。
10、不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口風哽住，往下連咽了好幾口氣。
11、夜深了，多日的疲乏，與逃走的驚懼，使他身心全不舒服。
12、那時候，他滿心都是希望；現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。
13、弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈；車箱是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響。
14、難堪漸漸變?yōu)樾邜?，他的火也上來了；他們瞪他，他也瞪他們?/p>
15、太陽西斜了，河上的老柳歪歪著，梢頭掛著點金光。河水沒有多少水，可是長著不少的綠藻，像一條油膩的長綠的帶子，窄長，深綠，發(fā)出微腥的潮味。
16、三起三落，祥子買車的愿望終成泡影，但他心中還期待著能與他喜歡的小福子結(jié)合。然而，小福子自殺了，祥子生活的信念悄然死滅。他不再想也不再希望，甚至連絕望也感覺不到了。原來那個正直善良的祥子已被生活的磨盤輾得粉碎。這些章節(jié)有力控訴了黑暗勢力對善良美好人性的扭曲摧殘。
17、這是對祥子和虎妞所住的大雜院的一次鳥瞰，勾勒出大雜院普通居民的苦難生活。作者用滴著血和淚的筆鋒，畫出了那人間地獄的活景。
18、希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。
19、風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了！
20、走吧，就是一時賣不出駱駝去，似乎也沒大關(guān)系了；先到城里再說，他渴望再看見城市，雖然那里沒有父母親戚，沒有任何財產(chǎn)，可是那到底是他的家，全個的城都是他的家，一到那里他就有辦法。
21、雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的'世界上。
22、經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。
23、怎樣過這個“雙壽”呢？祥子有主意：頭一個買賣必須拉個穿得體面的人，絕對不能是個女的。最好是拉到前門，其次是東安市場。拉到了，他應(yīng)當在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完，有好買賣呢就再拉一兩個；沒有呢，就收車；這是生日！
24、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
25、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她；他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里。
26、錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
27、夜還很黑，空中有些濕冷的霧氣，心中更覺得渺茫。
28、好幾次，祥子很想抽冷子閘住車，摔后頭這小子一跤，但是他不敢，拉車的得到處忍氣。
29、為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
30、他們自己可是不會跑，因為腿腳被錢贅的太沉重。
31、為了賺錢再買輛車，祥子為楊宅拉起了包月，但他不堪忍受侮辱，憤怒地將錢摔在楊太太的臉上。這段精彩的描寫，突出了祥子善良堅忍的外表下還蘊藏著反抗的要求，豐富了人物的性格。
