讀《西南聯(lián)大》有感

讀《西南聯(lián)大》有感1000字模板8篇。

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專輯推薦：“讀《西南聯(lián)大》有感”，敬請(qǐng)瀏覽。

我們經(jīng)常會(huì)被要求寫各種類型的文檔，在動(dòng)筆之前，相信大家都會(huì)找范文參考。找合適的范文模板，可以讓我們寫作更有創(chuàng)意，還有哪些范文的模板是簡(jiǎn)短可用的呢？幼兒教師教育網(wǎng)為你整理了以下的“《讀《西南聯(lián)大》有感》”，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

讀《西南聯(lián)大》有感 篇1

所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。不得不說，看完《西南聯(lián)大》這部紀(jì)錄片之后，我被它的氛圍感染了。

西山蒼蒼，東海茫茫，文人言語之間，描繪出那令人神往的年代，還有時(shí)代文人可敬可嘆的風(fēng)骨。所謂風(fēng)骨者，置生死于度外，千金不改其志，萬難不屈。國難當(dāng)頭，又是數(shù)千年未有之大變局，中國各地愛國青年離開家鄉(xiāng)，求學(xué)歸來。

他們用先進(jìn)的思想與杰出的才華，挽救水深火熱中的中華民族。他們?cè)诖髮W(xué)中傳播西方先進(jìn)文化，探索知識(shí)，沖擊著舊中國的思想、文化、家庭與教育，同時(shí)還組織反抗著日本帝國主義對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

日本發(fā)起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)為躲避戰(zhàn)亂，三所一流大學(xué)齊聚昆明。同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，在梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓等人的帶領(lǐng)下，三校團(tuán)結(jié)到了最后。在面對(duì)外敵入侵的情況之下，我們不再是一盤散沙，在有多少困難，都要克服，最后要把它聯(lián)合到底。

正是這些大師，正是這些民族脊梁，把西南聯(lián)大辦好，培養(yǎng)了一代代像楊振寧、李政道這樣的，在學(xué)術(shù)上有相當(dāng)成就的人才。但我們?nèi)糁塾谖幕母少F的一方面，則八年多的西南聯(lián)大，始終都在雍容和睦的氣氛中長(zhǎng)成，這非特是我們教育史上的佳話，亦是我們中華民族最有光輝的事情。

這部紀(jì)錄片，最終反映了西南聯(lián)大為什么如此成功，同時(shí)也提現(xiàn)了我們作為大學(xué)生的使命。西南聯(lián)大與許多優(yōu)秀的前輩體現(xiàn)出來的艱苦奮斗、敬業(yè)勤學(xué)的精神，現(xiàn)在尤其值得我們學(xué)習(xí)。

所以我認(rèn)為現(xiàn)今所謂大學(xué)者，非謂有大學(xué)者之謂也，應(yīng)有學(xué)實(shí)也。我們應(yīng)該反省自身，堅(jiān)定信仰，無畏無懼，忍辱負(fù)重，教書育人，著書立說，科研立國，為中華之崛起而奮力拼搏!

讀《西南聯(lián)大》有感 篇2

表現(xiàn)西南聯(lián)大精神與榮光的紀(jì)錄片《九零后》，5月8日在云南昆明舉行首映禮。該片由、王希季、等16位平均年齡超過96歲的九零后昔日聯(lián)大學(xué)子聯(lián)袂出演，向觀眾親口講述有關(guān)當(dāng)年西南聯(lián)大的故事，回首在母校難忘的求學(xué)時(shí)光。影片把西南聯(lián)大剛毅堅(jiān)卓的校訓(xùn)，愛國、科學(xué)、民主的抱負(fù)，自強(qiáng)不息的成長(zhǎng)經(jīng)歷，通過電影屏幕呈現(xiàn)給當(dāng)下觀眾。西南聯(lián)大在昆明辦學(xué)8年多，走出了2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、8位兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者、170余位兩院院士等一大批享譽(yù)世界的棟梁之才。這群九零后在艱苦環(huán)境中堅(jiān)毅求學(xué)，在國家建設(shè)中勇?lián)厝?，在立德樹人中傳承精神，為我們樹立了榜樣，設(shè)定了標(biāo)尺。云南省委宣傳部副部長(zhǎng)楊潤(rùn)說。首映禮上，影片出品人于榮光、制片人蔣曉榮與云南師范大學(xué)西南聯(lián)大博物館館長(zhǎng)李紅英與觀眾分享電影幕后的創(chuàng)作故事。于榮光說，該片是對(duì)九零后大師們的一份獻(xiàn)禮，希望通過影片還原歷史，讓當(dāng)今的90后00后記住那代人所做的事情。影片將于5月29日在全國院線上映。

讀《西南聯(lián)大》有感 篇3

黑格爾曾說：一個(gè)民族，有一群仰望星空的人，才會(huì)有希望。

看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學(xué)生是怎么了?是因?yàn)槲覀円巡恍枰獖^斗了嗎?我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で椤Ｔ诋?dāng)時(shí)那個(gè)激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學(xué)生們都滿腔愛國熱情，他們有強(qiáng)大的精神支柱因此他們能堅(jiān)忍不拔，他們能用汗水換來可喜的成績(jī)。

當(dāng)然還有一個(gè)更重要的因素便是學(xué)校環(huán)境。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的辦學(xué)理念是“適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)通才，追求真理，學(xué)術(shù)自由，民主辦學(xué)，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學(xué)理念是西南聯(lián)大辦學(xué)成功的必要條件，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和嚴(yán)峻的教學(xué)要求也是西南聯(lián)大辦學(xué)的一大特點(diǎn)，西南聯(lián)大實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制以及淘汰制，重視基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程要以基礎(chǔ)為重心，這使得學(xué)校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學(xué)理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。愛國是西南聯(lián)大的靈魂，是學(xué)者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。

剛毅堅(jiān)卓是它的校訓(xùn)，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學(xué)者共有的高貴。西南聯(lián)大，國難中誕生，苦難中堅(jiān)守，是中國教育文化史上永遠(yuǎn)的輝煌，它是中國歷史上最好的大學(xué)之一。在民族存亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國振興而教，學(xué)生為抗日建國而學(xué)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“剛毅堅(jiān)卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強(qiáng)敵深入，風(fēng)雨如晦的日子里激情不減。

人們永遠(yuǎn)不會(huì)知道當(dāng)下的決定在未來看來是對(duì)還是錯(cuò)，但是我相信，哪怕陳寅恪、梁思成、穆旦們知道了日后的結(jié)局，哪怕重新站在歷史的分叉口讓他們?cè)俅芜x擇，他們也一定不會(huì)做出有悖于正義與良善的選擇。

因?yàn)椋麄儽囟〞?huì)始終堅(jiān)守大學(xué)之精神，恪守大師之風(fēng)骨。

讀《西南聯(lián)大》有感 篇4

最近看了關(guān)于西南聯(lián)大的紀(jì)錄片，片子拍得很好，良心之作，每到動(dòng)情之處就會(huì)抑制不住涌動(dòng)的感情，終至熱淚盈眶。八十多年前的事情，為什么會(huì)如此感人至深。

在一個(gè)戰(zhàn)火紛紛的年代，一個(gè)連書桌都無法安放的環(huán)境里，為什么會(huì)出現(xiàn)如此之多的學(xué)術(shù)大師。我們身處和平年代，環(huán)境舒適安逸，書籍不計(jì)其數(shù)，汗牛充棟，而鮮見一代學(xué)術(shù)宗師，何也？

外部環(huán)境變化，危機(jī)意識(shí)淡薄，青云之志已墜矣。

西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)，正直日本全面侵華之時(shí)，日軍大舉進(jìn)攻，兵鋒正盛，國民政府軍隊(duì)全力抵抗，但卻節(jié)節(jié)敗退，大片國土淪喪，華北正處于戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，清華、北大、南開三所學(xué)校無法正常上課，不得不扶老攜幼，收拾設(shè)備家當(dāng)向南、向西遷移。

清華大學(xué)在七七事變爆發(fā)之前就將一些貴重設(shè)備和資料轉(zhuǎn)移了，使得西南聯(lián)合大學(xué)成立之后有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資料和做研究的設(shè)備，而南開大學(xué)則在日軍的空襲中化為廢墟，破壞最為嚴(yán)重。但是三個(gè)學(xué)校優(yōu)秀的教師得以轉(zhuǎn)移，成為西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)最寶貴的財(cái)富。

在三所學(xué)校師生從長(zhǎng)沙向昆明轉(zhuǎn)移過程中，學(xué)校師生組成“湘黔滇旅行團(tuán)”，將這次千里遷移視為組團(tuán)徒步旅行，這是何等的樂觀態(tài)度，此精神何等的積極向上。聞一多在遷移過程中，還不忘采集當(dāng)?shù)孛窀琛⒚裰{，了解當(dāng)?shù)孛袼祝谌绱似D難險(xiǎn)阻，生命都已經(jīng)朝不保夕的環(huán)境下，竟然還不忘苦中作樂，還不忘增長(zhǎng)見識(shí)，其儼然已經(jīng)將此次遷移視為一次做田野調(diào)查的絕佳之機(jī)會(huì)，此種精神我輩之人真是望塵莫及也。

全體師生到昆明之后，衣食住行有諸多不便，物資緊缺，通貨膨脹，各個(gè)教授為了生存真是八仙過海，各顯神通。聞一多篆刻賣錢，馮友蘭的太太炸麻花，吳大猷養(yǎng)豬，諸如此類，不一而足。昆明的臭蟲也不放過這些飽學(xué)之士，西南聯(lián)大師生與臭蟲經(jīng)過一番斗爭(zhēng)之后，也學(xué)會(huì)和臭蟲和平共處了，臭蟲咬它的，師生們睡自己的，不為臭蟲的啃食所動(dòng)。

當(dāng)時(shí)的昆明是抗戰(zhàn)時(shí)期國民政府的大后方，在此地聚集了大量的學(xué)校、機(jī)關(guān)、銀行等單位，昆明又是滇緬公路的起點(diǎn)，這讓昆明成為了日軍轟炸的重點(diǎn)之一。當(dāng)時(shí)的昆明，時(shí)常會(huì)看到日軍飛機(jī)在頭上盤旋，防空警報(bào)也會(huì)時(shí)時(shí)響起，而當(dāng)時(shí)的教授們就是在這種環(huán)境下教授學(xué)生們《詩經(jīng)》、《楚辭》、倫理學(xué)、科學(xué)概論等等學(xué)科。此時(shí)全體師生無不懷抱學(xué)術(shù)救國之理想，無不強(qiáng)烈意識(shí)到個(gè)人生命與國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起之處境。國破家亡，唇亡齒寒，切身之體會(huì)也。

環(huán)境雖然艱苦，國家尚處在苦難之中，此時(shí)西南聯(lián)大全體師生不僅僅是在為自己而讀書，而確實(shí)是在為國家富強(qiáng)獨(dú)立而讀書，全體師生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，迸發(fā)出了只要一息尚存就不墜青云之志的豪氣和決心。

此中華民族雖處于深重災(zāi)難中，而希望之所在也。

此中華民族綿延五千年，至今屹立于世界之林而不倒原因之所在也。

前輩已然用身體力行為我們樹立了榜樣，我輩不應(yīng)在國家快速發(fā)展的過程中丟掉那些最寶貴的東西。我們應(yīng)謹(jǐn)記剛毅堅(jiān)卓，無問西東。

讀《西南聯(lián)大》有感 篇5

許佳元

觀看了《西南聯(lián)大》歷史紀(jì)錄片之后讓我感觸良多，現(xiàn)在回想起來還覺得挺慚愧的，我們現(xiàn)在的條件多好啊。可是還在抱怨學(xué)校這樣差那樣差,甚至以這些借口來逃避我們應(yīng)該學(xué)的很多專業(yè)知識(shí)，我們是幸運(yùn)的，我們處在和平年代，可以放心的在學(xué)校里汲取豐富多樣的知識(shí)，卻不懂得珍惜，還經(jīng)常想盡各種辦法來逃課“真是身在福中不知?！?。要知道，當(dāng)時(shí)聯(lián)大的學(xué)生正處在水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，依然是那么的渴望學(xué)習(xí)，甚至連生活都令人堪憂，但還是不能阻擋他們學(xué)習(xí)的決心。他們?cè)谛Ｉ岜淮輾Ш鬀]有就此放棄學(xué)習(xí)，而是抓住了每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在那么艱苦的環(huán)境下依舊堅(jiān)持學(xué)習(xí)，真的讓人十分震撼!古有勾踐臥薪嘗膽、蘇秦頭懸梁錐刺股等故事都是發(fā)人深省的，至近代的聯(lián)大學(xué)生同樣在艱苦的時(shí)代，沒有放棄自己的理想、抱負(fù)。他們肩負(fù)著歷史的使命，忍辱負(fù)重，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。聯(lián)大師資雄厚，盡管當(dāng)時(shí)的生活條件十分艱苦，但他們依然堅(jiān)守“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)，培養(yǎng)了不少人才，當(dāng)時(shí)的就有朱自清、梅貽琦，聞一多、馮友蘭等著名教授。聯(lián)大也因?yàn)橛羞@些學(xué)富五車、愛國學(xué)士的存在，聯(lián)大也因此蓬蓽生輝，聯(lián)大的莘莘學(xué)子也在他們的教導(dǎo)下學(xué)到了很多知識(shí)，有所成就，例如：鄒承魯、楊振宇、華羅庚等人才均出于此。當(dāng)然還有一個(gè)更重要的因素便是學(xué)校環(huán)境。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的辦學(xué)理念是“適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)通才，追求真理，學(xué)術(shù)自由，民主辦學(xué)，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學(xué)理念是西南聯(lián)大辦學(xué)成功的必要條件，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和嚴(yán)峻的教學(xué)要求也是西南聯(lián)大辦學(xué)的一大特點(diǎn)，西南聯(lián)大實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制以及淘汰制，重視基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程要以基礎(chǔ)為重心，這使得學(xué)校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學(xué)理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。

貳

怡簫

愛國是西南聯(lián)大的靈魂，是學(xué)者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。

剛毅堅(jiān)卓是它的校訓(xùn)，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學(xué)者共有的高貴。西南聯(lián)大，國難中誕生，苦難中堅(jiān)守，是中國教育文化史上永遠(yuǎn)的輝煌，它是中國歷史上最好的大學(xué)之一。在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，西南聯(lián)大培養(yǎng)出很多學(xué)術(shù)上的巨人，兩彈一星獲得者，國家最高科技獎(jiǎng)科學(xué)家，更有楊振寧，李政道兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

在民族存亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國振興而教，學(xué)生為抗日建國而學(xué)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“剛毅堅(jiān)卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強(qiáng)敵深入，風(fēng)雨如晦的日子里激情不減。

無問西東，世間再無西南聯(lián)大，那是一個(gè)時(shí)代獨(dú)有的靈魂。

叁

李敬

剛毅堅(jiān)卓是西南聯(lián)大的精神?！八^大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?！蔽髂下?lián)大人才輩出，例如朱自清先生，楊振寧教授等等，他們都生活簡(jiǎn)樸，住著簡(jiǎn)陋的樓房，吃著簡(jiǎn)單的食物，雖然物質(zhì)生活清貧困苦，但是他們學(xué)識(shí)淵博，飽含對(duì)國家的熱忱之情，為國家貢獻(xiàn)自己的努力。

國家動(dòng)蕩不安，北大，清華，南開三所大學(xué)紛紛與日寇做著各種斗爭(zhēng)，因而遭到報(bào)復(fù)，學(xué)校被炸，學(xué)生被抓，教授入獄。盡管日本人殘酷無情，但作為中國人，上至校長(zhǎng)，下至學(xué)生，每個(gè)學(xué)校沒有一個(gè)人屈服。在戰(zhàn)亂紛飛的年代，懷揣著甘為天下先的遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，絲毫不懼侵略者的殺戮，做一個(gè)堂堂正正的中國人，剛毅堅(jiān)卓的西南聯(lián)大人！

肆

白顏

“西南聯(lián)大”，是中國歷史上群星閃耀的一處所在，也是中國人的血性與風(fēng)骨展現(xiàn)得最淋漓盡致的時(shí)期。

自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，眾多世界頂尖的學(xué)術(shù)泰斗，以及一群認(rèn)真求學(xué)的學(xué)生，一同構(gòu)成了那絢爛明媚的八年。這是最震撼，也最令我淚目的地方。山河破碎、烽火硝煙的年代，這群讀書人不畏槍林彈雨，不懼條件艱苦，憑著一身風(fēng)骨，守護(hù)國家文脈。是他們，書寫了那段波瀾壯闊的歷史，擔(dān)當(dāng)著民族脊梁，西南聯(lián)大是中國教育史上的珠穆朗瑪峰！

“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”（一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，在于有沒有好教授），它是一個(gè)傳說，更是一個(gè)獨(dú)一無二的奇跡?？v然歲月匆匆，歷史不斷在時(shí)光中揭開了一頁又一頁，它也會(huì)一直為無數(shù)人所深深銘記，持續(xù)綻放著璀璨光芒。

心神往之的一段歷史，務(wù)實(shí)又浪漫，艱苦而又活潑，大師星布，浩篇充棟，可是聯(lián)想到他們?cè)诤平僦兴纳?，命運(yùn)不一，心里不免震撼，再聯(lián)想如今大學(xué)的氛圍和狀態(tài)，我們應(yīng)該自省和反思，在最和平的年代，卻浪費(fèi)了最好的資源。

伍

趙彥淇

今天晚上我們觀看央視紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》。我在觀看該紀(jì)錄片的過程中獲得的最深刻的體會(huì)是好大學(xué)最有價(jià)值的東西是大學(xué)文化和教授們的治學(xué)精神。大學(xué)不一定要有大樓，但必須要有大師。只有大師才能培養(yǎng)出像楊振寧、李政道、許淵沖這樣的杰出人才。它以講故事的形式宣揚(yáng)一種大學(xué)精神。該片最吸引我的地方是紀(jì)錄片中所講述的那些名師的故事。在那戰(zhàn)亂年代，哲學(xué)家金岳霖先生即使聽到日本飛機(jī)將要進(jìn)行轟炸的警報(bào)聲也待在樓里不跑，仍舊堅(jiān)持寫書。一個(gè)學(xué)者為了學(xué)術(shù)連命都不要了。這是一種什么精神？這樣的學(xué)者能不成功嗎？!他培養(yǎng)的學(xué)生能不受他影響嗎？他的《知識(shí)論》和《論道》能不成為名著嗎？這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！

陸

17自動(dòng)化——徐鍇

看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭(zhēng)戰(zhàn)年代，有一半的日子天天躲避日寇飛機(jī)的轟炸，物價(jià)飛漲。師生在半饑半飽的狀態(tài)下，在那樣艱苦的歲月里，卻為中華民族培育了一大批人才，許多是蜚聲中外的第一流的科學(xué)家。如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振林、李振道；國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰。今天的我們?cè)缫巡挥迷谀瞧撇怀尚蔚奈葑永锷险n，不用再忍饑挨餓。而有多少人又學(xué)會(huì)了珍惜今天來之不易的幸福呢？

西南聯(lián)大存在的時(shí)代雖然離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)，那些人、那些事、那些歡聲與淚水均以化作塵埃隨風(fēng)飄散，但西南聯(lián)大那些燦若繁星的教授卻始終留在我們的記憶中，他們對(duì)學(xué)生體貼入微、循循善誘的教學(xué)方式，他們所倡導(dǎo)的自由思想和獨(dú)立精神，將永遠(yuǎn)鐫刻在中國的教育史上，散發(fā)出奇目的光芒。

現(xiàn)在的我們，作為民大的一員，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)這種剛毅堅(jiān)卓、學(xué)高身正的校訓(xùn)，努力讓你自己成為一名合格的民大人。

當(dāng)我們?cè)谄呤嗄暌院蠹o(jì)念一個(gè)已經(jīng)不存在的大學(xué)，所有人的感覺還是立足于當(dāng)代。我們驚訝，我們感嘆，一個(gè)物質(zhì)之匱乏與精神之偉大形成鮮明對(duì)比的大學(xué)，一個(gè)在戰(zhàn)火中誕生卻見證了中國知識(shí)分子的韌性的大學(xué)，它讓我們仰望。

柒

念愛萍

黑格爾曾說：一個(gè)民族，有一群仰望星空的人，才會(huì)有希望。大學(xué)，是人們心中的象牙塔，知識(shí)和文化在這里匯聚，理想主義在這里棲身，這里是人類精神和文明的搖籃?？戳宋髂下?lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭(zhēng)戰(zhàn)年代，有一半的日子在躲避日寇飛機(jī)的轟炸。西南聯(lián)大的學(xué)生沒有現(xiàn)在寬敞,明亮的教室,沒有現(xiàn)在舒適的宿舍,也沒有現(xiàn)在干凈寬闊的食堂。所有的所有,都不如現(xiàn)在的學(xué)生。

看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學(xué)生是怎么了？是因?yàn)槲覀円巡恍枰獖^斗了嗎？我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で?。在?dāng)時(shí)那個(gè)激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學(xué)生們都滿腔愛國熱情，他們有強(qiáng)大的精神支柱因此他們能堅(jiān)忍不拔，他們能用汗水換來可喜的成績(jī)。

作為新時(shí)代的青年人，我們不僅需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)西南聯(lián)大的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且需要知行合一，廣開新時(shí)代之新風(fēng)氣，敢于直言，勇于創(chuàng)造，自強(qiáng)不息，為國家、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。

在云南民族大學(xué)這個(gè)夢(mèng)想開花的地方，讓我們的夢(mèng)想成功遠(yuǎn)航。

讀《西南聯(lián)大》有感 篇6

剛毅堅(jiān)卓，這四個(gè)字既是西南聯(lián)大的校訓(xùn)，也是西南聯(lián)大人獨(dú)特精神品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。在民族存亡的緊急關(guān)頭，救亡圖存的使命感和責(zé)任感使西南聯(lián)大師生在日軍轟炸的炮火中依然保持著剛毅堅(jiān)卓。

那么，到底何為剛毅堅(jiān)卓?剛毅堅(jiān)卓是西南聯(lián)大八百多名學(xué)子從課堂走向戰(zhàn)場(chǎng)的剛強(qiáng)勇敢，是查良鏞先生忍受長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的饑餓與疾病的折磨后活著走出野人谷的毅勇不拔，是金岳霖先生丟失七百余萬字的《知識(shí)論》手稿后重新編寫的堅(jiān)定不屈，是西南聯(lián)大在戰(zhàn)火的洗禮中培育出的各領(lǐng)域人才的卓越不凡。每一位西南聯(lián)大學(xué)子都充滿了愛國的激情，正如他們堅(jiān)信的那樣：敵人摧殘了我們的藝術(shù)城，破壞了我們的象牙塔，可摧滅不了我們?nèi)陙淼奈幕N子。

在那段水深火熱的歲月中，西南聯(lián)大師生用他們的行動(dòng)完美詮釋了剛毅堅(jiān)卓這四個(gè)字的深刻內(nèi)涵。我們作為新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，應(yīng)當(dāng)將這種精神傳承下去，做一個(gè)有理想，用毅力，有信念的青年人，如此，則中華之興便可指日可待了!

讀《西南聯(lián)大》有感 篇7

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)先遷至湖南長(zhǎng)沙，1938年又西遷昆明，改稱“國立西南聯(lián)合大學(xué)”。當(dāng)年，這三大所大學(xué)的優(yōu)秀教師和莘莘學(xué)子用可歌可泣的愛國奮斗事跡感動(dòng)了我們很久很久??曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書寫了一個(gè)個(gè)艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神。

他們是一群代表了國家最出色的學(xué)術(shù)水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級(jí)人物——無論是老師還是學(xué)生。他們都代表了一個(gè)時(shí)代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂觀進(jìn)取的學(xué)生汪曾琪說過，聯(lián)大很大部分學(xué)生都是呆在茶館里看書自習(xí)，他們?cè)谀抢铩梆B(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對(duì)付惡濁和窮困。聯(lián)大的校舍出奇的簡(jiǎn)陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時(shí)候，雨點(diǎn)打在鐵皮頂上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨?，教授講課要提高嗓門，大聲喊叫才能壓得過雨聲和風(fēng)聲。一次，經(jīng)濟(jì)系教授陳岱孫上課，因下雨，學(xué)生根本聽不到教師講課。無奈，陳教授便在黑板上寫了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學(xué)校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽(yù)世界的名人。從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。

同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負(fù)偉大的時(shí)代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建國，都要我們擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，要利用寶貴的時(shí)光，要?jiǎng)?chuàng)造偉大的時(shí)代，要恢復(fù)失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當(dāng)年學(xué)子們剛毅堅(jiān)卓、報(bào)效祖國的高尚品格。相比之下，我們現(xiàn)在大學(xué)的條件比那時(shí)候好多了，然而我們不僅沒有像他們那樣刻苦學(xué)習(xí)，而且時(shí)常為生活鎖碎和小困難煩惱。正如美國總統(tǒng)尼克松所說，“青年人不要總是想著社會(huì)能為你提供些什么，要想想自己能為社會(huì)做些什么貢獻(xiàn)?！笨赐晡髂下?lián)大啟示錄之后，我也想說：“我們不要總是想著學(xué)校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛的校園——廣技師做些什么?！?/p>

希望我們?cè)谔みM(jìn)這所大學(xué)時(shí)，以能進(jìn)來這所學(xué)校感到自豪，將來離開這所大學(xué)時(shí)，能讓學(xué)校以我們?yōu)楹馈?/p>

讀《西南聯(lián)大》有感 篇8

近年來以傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新掀起了一番熱潮，也因業(yè)務(wù)上的需要，寒假時(shí)間也特地觀看了《西南聯(lián)大》、《假如國寶會(huì)說話》、《書迷》、《創(chuàng)新中國》四部紀(jì)錄片。換做平時(shí)，我對(duì)這些枯燥無味的紀(jì)錄片是不感興趣的，因?yàn)槲掖丝陶趷芤獾南硎苤惨莸纳?，無需憂慮，可仔細(xì)看看中國一路走來的艱苦歷程，才能真切感受這種安逸的珍貴。

看完，我覺得我們是幸運(yùn)的，我們有強(qiáng)大祖國的庇護(hù)，有穩(wěn)定的生活和工作。而當(dāng)時(shí)的老師和學(xué)生為了中國的教育甚至中國的前途和命運(yùn)不畏艱難，從北平、天津等地先后前往云南，為的就是保存號(hào)文化的種子，國家的明天。西南聯(lián)大之所以會(huì)出現(xiàn)，跟日本的侵略有直接關(guān)系。她的成立當(dāng)然也離不開那些為了中國教育事業(yè)而做出巨大貢獻(xiàn)的聯(lián)大教授。梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、聞一多、朱自清、沈從文等等。這些都是中國近代教育的肱骨，也培養(yǎng)了鄧稼先、楊振寧等等一大批著名科學(xué)家和新中國的棟梁。

有時(shí)候我們總是說，設(shè)施條件不好，影響教和學(xué)。西南聯(lián)大當(dāng)年卻是以幾間茅草屋、幾支粉筆在日軍狂轟濫炸之中培養(yǎng)出無數(shù)國之棟梁。故，物質(zhì)不是主要的，主要在于教育的理念是否先進(jìn)，教育的信念是否堅(jiān)定。如果你把教書當(dāng)做一份工作，那你在乎的就是工作條件和薪水；如果你把教書當(dāng)做一種職業(yè)，你就會(huì)在乎你的工作成就，如果你把教書當(dāng)做一種情懷，你便會(huì)用這種情懷去教育每一個(gè)孩子。我想《西南聯(lián)大》中的教師便是那個(gè)有情懷的老師吧。

Yjs21.coM更多幼師資料延伸讀

[推薦]讀《大話西游》有感1000字

幼兒教師教育網(wǎng)專題“讀《大話西游》有感”為你推薦以下內(nèi)容。

擬寫材料的任務(wù)常常不約而至，參考范文是一個(gè)好辦法，我們借鑒范文的時(shí)候要格外注意文章的框架，怎么樣讀范文才能收獲滿滿？幼兒教師教育網(wǎng)小編陸續(xù)為大家整理了讀《大話西游》有感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

讀《大話西游》有感 篇1

《大話西游3》沒有了特殊時(shí)代背景作為依托，也沒有周星馳這個(gè)招牌，則使得所謂的“無厘頭”成為了無根之木，影片固然想要不斷地再度解構(gòu)《西游記》或重寫“大話西游”，并又加入了邁克爾·杰克遜、《阿凡達(dá)》等當(dāng)代通俗流行文化元素，也想要重新演繹《OnlyYou》，卻流于其表，讓人看得十分尷尬。

對(duì)于大部分的中青年一代的影迷來說，詹姆斯·卡梅隆的《泰坦尼克號(hào)》、劉鎮(zhèn)偉、周星馳及他們合作的《大話西游》系列等，都是繞不開的記憶，也就難怪年初周星馳自編自導(dǎo)的《美人魚》能以迅猛之速打破了眾多的市場(chǎng)紀(jì)錄?？上?，試圖用一張張新面孔再度演繹“劉鎮(zhèn)偉式”故事，卻又讓人看得尷尬，這部《大話西游3》便又是一部典型。

無厘頭式的喜劇風(fēng)格，與鏡花水月式的虛幻縹緲的愛情，構(gòu)成了劉鎮(zhèn)偉影片的兩大支柱，而打著情懷的名義炒隔夜冷飯的《大話西游3》，自然也離不開這兩大特色?！盁o厘頭”，原本是流行于廣東佛山一帶的俗語，指的是一個(gè)人說話或者做事缺乏中心，沒有明確的目的，甚至可能粗俗隨意，令人費(fèi)解，但可能其實(shí)質(zhì)上有著深刻的社會(huì)內(nèi)涵，只是通過表面上嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的方式表達(dá)出來。

九十年代初，香港人面臨政治環(huán)境變遷的迷惘，這一時(shí)代背景讓無厘頭文化突然借助于劉鎮(zhèn)偉與周星馳合作的《賭圣》大紅大紫起來，而《大話西游》系列盡管在當(dāng)時(shí)的香港本土市場(chǎng)反響平淡，但卻備受互聯(lián)網(wǎng)一代的年輕人歡迎。

《大話西游3》沒有了特殊時(shí)代背景作為依托，也沒有周星馳這個(gè)招牌，則使得所謂的“無厘頭”成為了無根之木，影片固然想要不斷地再度解構(gòu)《西游記》或重寫“大話西游”，并又加入了邁克爾·杰克遜、《阿凡達(dá)》等當(dāng)代通俗流行文化元素，也想要重新演繹《OnlyYou》，卻流于其表，讓人看得十分尷尬。

“如果上天能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說三個(gè)字：‘我愛你?！绻且谶@份愛上加上一個(gè)期限，我希望是……一萬年！”而很多影迷對(duì)于《大話西游》的記憶，也離不開這句膾炙人口的經(jīng)典臺(tái)詞，因?yàn)殄e(cuò)過，或者說不可得，成為了一生的遺憾與回憶，這點(diǎn)在劉鎮(zhèn)偉的《大話西游》及《機(jī)器俠》、《無限復(fù)活》、《天下無雙》等影片里依然一再地出現(xiàn)，并延續(xù)到了《大話西游3》中，牛魔王的妹妹牛香香因?yàn)楦绺鐨⒘怂某鯌俣赡?，紫霞為了自己心愛的人過得幸福而舍棄自我，但至尊寶卻搖身一變成為了王大錘……

相對(duì)于一些電影人的“毀人不倦”，有兩位香港編導(dǎo)則是在“自毀”的路上越走越遠(yuǎn)，一個(gè)是王晶，另一個(gè)是劉鎮(zhèn)偉，王晶活生生將眾多人記憶里的《賭神》系列變成了東拼西湊只有橋段缺乏神采的《澳門風(fēng)云3》，而劉鎮(zhèn)偉則一次次“無限復(fù)活”《大話西游》這個(gè)IP，為青春時(shí)的美好記憶涂上濃濃的彩妝，依然掩不住內(nèi)在的蒼白空洞。

讀《大話西游》有感 篇2

愛情，對(duì)于大人來說似乎是一個(gè)頗為神秘的話題。但是對(duì)于我們來說，卻是一個(gè)敏感的話題。

這是一段唯美但卻又是凄美的愛情故事，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)《西游記》?！洞笤捨饔巍奉嵏惨酝段饔斡洝妨艚o我們的嚴(yán)肅形象，將愛情、幽默等諸多元素合并，帶給觀眾視覺和腦力上的沖擊。

電影講了孫悟空的前世至尊寶以為自己愛上了白晶晶，便在她自殺后多次用月光寶盒穿梭時(shí)空回到過去救回她。結(jié)果一不小心回到了五百年前，遇上了紫霞——給至尊寶三顆痣使其成為孫悟空的人。至尊寶為了從紫霞手中騙回月光寶盒，假裝說自己愛她，誰知紫霞卻真的把至尊寶當(dāng)成自己的意中人。故事臨近尾聲時(shí)，至尊寶才發(fā)現(xiàn)自己愛的其實(shí)是紫霞。

影片中曾有一個(gè)名為菩提的人問至尊寶："愛需要理由嗎?"至尊寶不答反問："不需要嗎?"幾次問答下來，至尊寶的答案始終不變。眾所周知，愛是不需要理由的，因?yàn)槟阌X得他身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是特點(diǎn)，他的一舉一動(dòng)，一顰一笑處處都吸引著你。他是獨(dú)一無二的，在你心里是唯一的。

當(dāng)紫霞遇到危險(xiǎn)，身為凡人的至尊寶沒有辦法救她，只好到水簾洞中戴上金箍化身法力無邊的孫悟空?？梢坏┳兂蓪O悟空，他就必須斷絕七情六欲，否則金箍就會(huì)越收越緊，使他頭疼欲裂。但是紫霞身處水深火熱之中，孫悟空不得不去救她。

"曾經(jīng)有一段真摯的感情擺在我面前我沒有珍惜，等到失去時(shí)才后悔莫及。人生最悲哀的事情莫過于此。如果上天能再給我一次重來的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩說三個(gè)字：我愛你。如果要在這段感情前加個(gè)期限，我希望是一萬年!"我相信在水簾洞時(shí)至尊寶講這段話時(shí)雖然很淡定，但是內(nèi)心一定很痛苦很懊喪，錯(cuò)過了，就是錯(cuò)過了。即使是有月光寶盒也不能令紫霞起死回生。他不得不把這段感情深埋心底，讓它不見天日。

愛一個(gè)人，需要理由嗎?看完影片，我才相信，真愛一個(gè)人的話，其實(shí)是不需要理由的。年少的我們還不能完全理解愛是如何的強(qiáng)大，它能支持我們度過困難的時(shí)光，還能激勵(lì)我們做出非同尋常的犧牲。

讀《大話西游》有感 篇3

十六年前看周星馳大話西游，可以笑的沒心沒肺，而十年前看著看著不知不覺淚流滿面，最近細(xì)細(xì)想來想要救紫霞，就必須要打敗牛魔王，想要打敗牛魔王，就必須要變成孫悟空，想要變成孫悟空，就必須要忘掉七情六欲，看似簡(jiǎn)單，難的就是那一轉(zhuǎn)身，正所謂不戴金箍，如何救你，戴了金箍，如何愛你，正如現(xiàn)實(shí)生活中，假如一個(gè)人不工作，如何供你，其實(shí)每一個(gè)人以前都是那個(gè)無憂無慮的至尊寶，只是隨著年齡的增長(zhǎng)，不得不戴上緊箍咒，拿起金箍棒，成為孫悟空，從而要去承擔(dān)起所有的責(zé)任，再也回不到從前的至尊寶，《大話西游》的結(jié)尾有句話，你看那個(gè)人，好奇怪喲，像一條狗。像條狗的人，是放棄了人間的男女情歡、無欲無念、兢兢業(yè)業(yè)走在西天取經(jīng)路上的至尊寶。他如你我這般，收起了脾氣火氣不再任性淘氣，只為夢(mèng)想奔波。

人生百年，誰不曾大鬧天宮，誰不曾頭戴緊箍，誰不曾愛上層樓，誰不曾孤單上路。曾離我們僅一步之遙的人，一旦錯(cuò)過，之后哪怕化身絕世英雄，身披金衣金甲，腳踏七彩祥云，一躍十萬八千里，也未必能追得回來。三生有幸遇見你，縱使悲涼也是情。多年以后，才知道，那個(gè)轉(zhuǎn)身，有多難！

讀《大話西游》有感 篇4

這是一部公認(rèn)的經(jīng)典，有很高的地位和口碑，被人們以各種方式詮釋了無數(shù)次，因?yàn)樗粋€(gè)愛情電影的里程碑，用了一種在當(dāng)時(shí)看來比較前衛(wèi)的方式述說愛情，讓那個(gè)時(shí)代的人們，尤其是年輕人看到，原來愛情可以是這樣表達(dá)的。愛與不愛的宿命，凡人和神仙的輪回，通過喜劇的過程釀造出悲劇的結(jié)尾，讓觀者在大喜大悲中感受愛情的刻骨和命運(yùn)的無常，我們大笑著看著一個(gè)個(gè)精彩的情節(jié)，笑著笑著，不知不覺間，淚水已經(jīng)慢慢涌出，當(dāng)影片結(jié)尾處，至尊寶變成了孫悟空在黃沙深處漸行漸遠(yuǎn)，我們仿佛看到了自己的影子，每個(gè)曾經(jīng)在愛情上受過傷的人，都會(huì)覺得那個(gè)在風(fēng)沙中低著頭走著的就是自己。將愛情奉為至純至上的追求，這無意間契合了我們的心理，從至尊寶身上發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心深處的那個(gè)自己，他成了人性的一面鏡子，很容易就讓我們?nèi)硇牡耐度脒M(jìn)去，投入到主人公的悲歡離合中，也投入到我們自己的感觸中。

心中那一滴淚

內(nèi)容無需贅述，想必看過的人比沒看過的要多，影片中有很多經(jīng)典的段落和臺(tái)詞，最讓我難忘的是孫悟空為看到紫霞在他心里留下的東西寧愿死去，在死的瞬間看看自己的心。紫霞在至尊寶心里下的那一滴淚，那滴淚仿佛是放在至尊寶心頭的緊箍咒，不管他是自由自在的無哩頭還是神通廣大的齊天大圣，這滴淚是他心中永遠(yuǎn)的痛，永遠(yuǎn)的傷。一個(gè)人身上的創(chuàng)傷可能有千百處，卻都可以愈合看不出痕跡，但愛情在心上留下的傷即使只有一處也永遠(yuǎn)無法痊愈，因?yàn)槟莻€(gè)地方是心靈最脆弱最容易受傷的地方，就算過了很久你認(rèn)為已經(jīng)好了，只要一回憶，它立刻就復(fù)發(fā)?？赡苷沁@個(gè)通感，讓我們很容易在電影中產(chǎn)生共鳴。

愛與不愛

影片基本是上在說一個(gè)關(guān)于愛與不愛的故事。紫霞猜到了過程沒猜到結(jié)局，觀音姐姐知道結(jié)局卻沒料到過程，我們看到了過程也看到了結(jié)局，在這過程和結(jié)局中我們發(fā)現(xiàn)，真正去愛一個(gè)人，是一種多么痛苦的事，而被愛又是意見多么幸福的事，可偏偏有許多人，寧愿去愛別人而不愿被人愛。至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛晶晶。見到晶晶，他又發(fā)現(xiàn)紫霞才是真愛。命運(yùn)一直在同他開玩笑。有一首歌叫《愛我的人和我愛的人》，唱的就是這種無奈。我們似乎或多或少的都曾遇到過這種無奈，不能強(qiáng)求我愛的人，因?yàn)閻坌枰壏郑荒芷垓_愛我的人，因?yàn)槠倘崆榧词箵碓趹阎幸矔?huì)很快變冷。面對(duì)這樣的選擇，你會(huì)怎么辦？

放下?？赡苤挥腥绱恕７畔虏皇欠艞?，而是擺脫愛的包圍和糾纏，把情留于心里，不管留在心里的是淚還是傷。一如電影結(jié)尾處的孫悟空，附體于夕陽武士，深深吻了極像紫霞的俠女，成就了他人的好事，也讓自己放下愛，記住那段情。城們上的愛在被眾人贊嘆、大話，而遠(yuǎn)處內(nèi)心藏著淚的人越走越遠(yuǎn)，走吧，人總要學(xué)著自己長(zhǎng)大，人生也難免經(jīng)歷苦痛掙扎。城門借身一吻后，黃沙深處忘情人。

殘缺的愛是完美的愛

這話說的似乎是矛盾，但事實(shí)上，這正是我們從內(nèi)心里對(duì)愛的感覺，假如影片的結(jié)尾至尊寶和紫霞有情人終成眷屬，那這部影片最多不過算一部不錯(cuò)的喜劇，恐怕難成經(jīng)典。之所以留給我們無盡的回味和想象，正是由于愛的殘缺、不完美，這種凄美的愛情往往在人們眼中是完美愛情的典范，梁山伯與祝英臺(tái)、羅米歐與朱麗葉大抵如此。我們喜歡在這樣的悲劇中尋找什么，或許是因?yàn)樽约荷畹钠降?。但這樣的事情發(fā)生在自己身上又有幾個(gè)人愿意？

我們都喜歡一個(gè)愛情的開頭，卻不曾預(yù)見它會(huì)有怎樣的結(jié)局。

讀《大話西游》有感 篇5

我在考慮用一種怎樣的敘事方式講述我眼中的《大話西游》，因?yàn)檫@部電影對(duì)于在這20年間看過它無數(shù)次的人來說，你會(huì)發(fā)現(xiàn)千萬人心目中的《大話西游》都像是心頭的一塊朱砂，隱隱牽動(dòng)內(nèi)心里最脆弱也最想要呵護(hù)的情感。

當(dāng)我再一次看《大話西游》的時(shí)候，我驚異于劉鎮(zhèn)偉竟然能寫出如此直達(dá)人心的臺(tái)詞。因?yàn)槟切┣楣?jié)被反復(fù)看過之后已經(jīng)不再有懸念，每當(dāng)一個(gè)畫面出現(xiàn)的時(shí)候，電影院里到處都是竊竊私語的人們。我們都以此來表達(dá)對(duì)這部電影的熟悉，同時(shí)，也是一種致敬。我們太熟悉每一個(gè)畫面、每一句臺(tái)詞，甚至每一個(gè)表情，在笑聲中卻發(fā)現(xiàn)不知不覺，眼角已經(jīng)濕潤(rùn)。

一出場(chǎng)，紫霞就對(duì)著至尊寶說：“我現(xiàn)在宣布這座山頭的所有東西，包括你，都是我的了?！庇袝r(shí)候像我這樣自覺還是有點(diǎn)理想主義的人永遠(yuǎn)也無法捉摸清楚天意和緣分。你不可把它們量化，它們捉摸不定，永遠(yuǎn)都不在你的預(yù)計(jì)之內(nèi)。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地說：“那我們大家立刻開始展開這段感情吧!”她滿眼都是愛意“那你先親我一下?！笨墒怯铀模瑓s是至尊寶的拒絕。是天意弄人嗎?前一秒鐘眼前的這個(gè)男人明明說“天意最大”，后一秒鐘，當(dāng)她掏心掏肺地想要愛他的時(shí)候，他卻說自己心里早已有了愛人。

我們每個(gè)人都喜歡紫霞，她敢愛敢恨，為了愛情可以飛蛾撲火，哪怕渾身是傷也毫不在意。我們甚至在內(nèi)心里羨慕紫霞，羨慕她最終贏得了至尊寶的心?？墒沁@個(gè)過程是如此的辛苦啊，辛苦到為了一個(gè)人可以不顧一切，不惜生命。那么我們呢，我們?yōu)榱苏l能做到這樣，我們真正懂得成熟的愛情是建立在愛自己的基礎(chǔ)上的，卻再也沒有當(dāng)初那種為愛情犧牲的狂熱了。我們受過很多傷，漸漸學(xué)會(huì)把自己裹起來，卻再也不能像紫霞這樣，愈挫愈勇，滿心歡喜的期待著“駕著七彩祥云”來接她的英雄了。

我們笑話紫霞傻，心疼她的付出，聽到她說那句“沒想到我猜中了開頭，卻猜不中結(jié)局”的時(shí)候，眼淚一下子就從眼眶里涌出來了。

我們誰也沒有辦法想紫霞一樣跑到對(duì)方的心里去看一看，所以我們都在自己生命的“苦?！崩铮浩饘儆谧约旱摹皭酆蕖鼻槌??！跋嘤H，竟不可親近”，是種多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世間，所有的愛恨離別似乎都圍繞著這樣的糾結(jié)展開。“問世間情為何物，直教生死相許?！蔽覀兛偸窃谶@樣的錯(cuò)過里度過一生，當(dāng)有朝一日，過往的傷痛在心底里結(jié)成了痂，卻被這樣一個(gè)叫紫霞的姑娘又一次戳破。

這是個(gè)在理想狀態(tài)下，適合跟那個(gè)你深深愛過，卻又最終錯(cuò)過的人一起看的電影。它會(huì)讓你深深懂得珍惜當(dāng)下的重要性，深深懂得每一個(gè)有著一顆長(zhǎng)得像椰子一樣的心的凡夫俗子，都會(huì)在我們漫長(zhǎng)的一生中，有過一次徹底的心動(dòng)，一次連自己也不知道的命中注定。

2023《西南聯(lián)大》讀書心得通用

感言其實(shí)就是表達(dá)感想的話，表達(dá)自己想法的話，感言指對(duì)某些事或人產(chǎn)生發(fā)出的想法，并表達(dá)出來，到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的感言呢？編輯花時(shí)間專門編輯了2023《西南聯(lián)大》讀書心得，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇1)

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)先遷至湖南長(zhǎng)沙，1938年又西遷昆明，改稱“國立西南聯(lián)合大學(xué)”。

當(dāng)年，這三大所大學(xué)的優(yōu)秀教師和莘莘學(xué)子用可歌可泣的愛國奮斗事跡感動(dòng)了我們很久很久……

曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書寫了一個(gè)個(gè)艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神。他們是一群代表了國家最出色的學(xué)術(shù)水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級(jí)人物——無論是老師還是學(xué)生。他們都代表了一個(gè)時(shí)代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂觀進(jìn)取的學(xué)生

汪曾琪說過，聯(lián)大很大部分學(xué)生都是呆在茶館里看書自習(xí)，他們?cè)谀抢铩梆B(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對(duì)付惡濁和窮困。

聯(lián)大的校舍出奇的簡(jiǎn)陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時(shí)候，雨點(diǎn)打在鐵皮頂上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨?，教授講課要提高嗓門，大聲喊叫才能壓得過雨聲和風(fēng)聲。

一次，經(jīng)濟(jì)系教授陳岱孫上課，因下雨，學(xué)生根本聽不到教師講課。無奈，陳教授便在黑板上寫了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學(xué)校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽(yù)世界的名人。

從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負(fù)偉大的時(shí)代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建國，都要我們擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，要利用寶貴的時(shí)光，要?jiǎng)?chuàng)造偉大的時(shí)代，要恢復(fù)失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當(dāng)年學(xué)子們剛毅堅(jiān)卓、報(bào)效祖國的高尚品格。

相比之下，我們現(xiàn)在大學(xué)的條件比那時(shí)候好多了，然而我們不僅沒有像他們那樣刻苦學(xué)習(xí)，而且時(shí)常為生活鎖碎和小困難煩惱。

正如美國總統(tǒng)尼克松所說，“青年人不要總是想著社會(huì)能為你提供些什么，要想想自己能為社會(huì)做些什么貢獻(xiàn)?！笨赐晡髂下?lián)大啟示錄之后，我也想說：“我們不要總是想著學(xué)校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛的校園——廣技師做些什么?！毕Ｍ覀?cè)谔みM(jìn)這所大學(xué)時(shí)，以能進(jìn)來這所學(xué)校感到自豪，將來離開這所大學(xué)時(shí)，能讓學(xué)校以我們?yōu)楹馈?/p>

今天我們紀(jì)念聯(lián)大，不只是為了緬懷多年前有這樣一群中國的驕傲用他們孱弱的肩膀做出了這樣的偉業(yè)，傳承了我們民族賴以長(zhǎng)存的精神和文化，更重要的是思考如何讓今天的中國可以出現(xiàn)像聯(lián)大這樣有生氣、有信仰的學(xué)校，實(shí)際上也只有這樣的學(xué)校，才可能帶給國家希望和未來，讓中華民族在世界上揚(yáng)眉吐氣，屹立不倒！

誠然，西南聯(lián)大已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河里，但西南聯(lián)大的精神將永記史冊(cè)，它所釋放出的力量將永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代的中國人奮斗、奮斗！觀后感》

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇2)

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)先遷至湖南長(zhǎng)沙，1938年又西遷昆明，改稱“國立西南聯(lián)合大學(xué)”。當(dāng)年，這三大所大學(xué)的優(yōu)秀教師和莘莘學(xué)子用可歌可泣的愛國奮斗事跡感動(dòng)了我們很久很久??曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書寫了一個(gè)個(gè)艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神。

他們是一群代表了國家最出色的學(xué)術(shù)水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級(jí)人物——無論是老師還是學(xué)生。他們都代表了一個(gè)時(shí)代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂觀進(jìn)取的學(xué)生汪曾琪說過，聯(lián)大很大部分學(xué)生都是呆在茶館里看書自習(xí)，他們?cè)谀抢铩梆B(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對(duì)付惡濁和窮困。聯(lián)大的校舍出奇的簡(jiǎn)陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時(shí)候，雨點(diǎn)打在鐵皮頂上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨?，教授講課要提高嗓門，大聲喊叫才能壓得過雨聲和風(fēng)聲。一次，經(jīng)濟(jì)系教授陳岱孫上課，因下雨，學(xué)生根本聽不到教師講課。無奈，陳教授便在黑板上寫了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學(xué)校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽(yù)世界的名人。從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。

同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負(fù)偉大的時(shí)代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建國，都要我們擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，要利用寶貴的時(shí)光，要?jiǎng)?chuàng)造偉大的時(shí)代，要恢復(fù)失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當(dāng)年學(xué)子們剛毅堅(jiān)卓、報(bào)效祖國的高尚品格。相比之下，我們現(xiàn)在大學(xué)的條件比那時(shí)候好多了，然而我們不僅沒有像他們那樣刻苦學(xué)習(xí)，而且時(shí)常為生活鎖碎和小困難煩惱。正如美國總統(tǒng)尼克松所說，“青年人不要總是想著社會(huì)能為你提供些什么，要想想自己能為社會(huì)做些什么貢獻(xiàn)?！笨赐晡髂下?lián)大啟示錄之后，我也想說：“我們不要總是想著學(xué)校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛的校園——廣技師做些什么。”

希望我們?cè)谔みM(jìn)這所大學(xué)時(shí)，以能進(jìn)來這所學(xué)校感到自豪，將來離開這所大學(xué)時(shí)，能讓學(xué)校以我們?yōu)楹馈?/p>

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇3)

看完《西南聯(lián)大》紀(jì)錄片后，感觸頗深。是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火催生了這樣一所優(yōu)秀且特殊的學(xué)校——國立西南聯(lián)合大學(xué)。

它的誕生無疑是經(jīng)歷了許許多多的磨難的，清華、北大、南開大學(xué)在日本的炮火逼迫下不得不遷校，于是他們聯(lián)合起來來到了長(zhǎng)沙成立了臨時(shí)大學(xué)，最后來到了云南昆明，雖然現(xiàn)在已不在，但這所大學(xué)對(duì)中國產(chǎn)生的影響是無法抹去的，在云南師范大學(xué)里仍有西南聯(lián)大的舊址與博物館，供人們來回憶與紀(jì)念。

這部紀(jì)錄片共有五集——八音合奏、剛毅堅(jiān)卓、大學(xué)之大、火的洗禮、嘉蔭長(zhǎng)留，無一不在向我們講述著西南聯(lián)大的歷史。三校聯(lián)合沒有任何分歧，由“寡言君子”梅貽琦擔(dān)任西南聯(lián)大的校長(zhǎng)，他以清華的教學(xué)體制來管理西南聯(lián)大，成果也是顯著的。當(dāng)然不少優(yōu)秀的教授在其中的作用不可小覷，被稱為“好教授”的韓詠華改變?cè)合颠M(jìn)入了社會(huì)科學(xué)院關(guān)注教育；國文老師沈從文教學(xué)吸引不少學(xué)生愿跨過整個(gè)昆明城來聽一堂課；聞一多在抗日步行中不忘寫生，采集素材；雖有助教但仍親自批改學(xué)生作業(yè)的朱自清；吳宓，陳寅恪，鄭天挺，吳大猷，華羅庚，楊振寧，鄧稼先等一批愛國志士為了中國的勝利在默默的付出。

那時(shí)候的西南聯(lián)大并沒有太多資金，學(xué)習(xí)環(huán)境也是非常艱苦，一間茅草房就是一間教室，一把羊椅就是書桌與凳子，40多個(gè)人一間宿舍，再看看我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)樓，階梯教室，四人宿舍，多么舒適的環(huán)境，可竟很難再出現(xiàn)像以前那樣的教授，我們是否該深思為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況。而即使如此他們?nèi)詧?jiān)持著“剛毅堅(jiān)卓，明德睿智”的校訓(xùn)，為中華民族的振興而努力，從不懈怠。在他們那個(gè)時(shí)代時(shí)刻都擔(dān)心著日本人的突襲，只要警報(bào)器一響就拿著裝滿手稿的公文包到處躲避，而金岳霖在一次空襲中忘記跟著人群躲避，仍在教室里手握筆。不得不贊嘆這些教授們對(duì)于文學(xué)的態(tài)度，沒有絲毫怠慢。曾有人說，那些偉大的教授死去不需要一秒鐘，而生產(chǎn)一名這樣的人，則需要幾十年。不禁惋惜下一次這樣的偉人出現(xiàn)還需要多長(zhǎng)時(shí)間。曾有人這樣比喻過，所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。西南聯(lián)大有著這樣優(yōu)秀的大師，也創(chuàng)造出了許許多多的大師。

而新時(shí)代的我們不應(yīng)該是迷失的一代，國家為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們不應(yīng)該沉迷于虛擬的游戲世界，應(yīng)該多思考我們可以為我們的民族做些什么，而不只是在被窩里幻想著今天的計(jì)劃卻從未實(shí)行過。以前的`西南聯(lián)大教學(xué)制度也是非常嚴(yán)厲的，大一時(shí)期是不分個(gè)院系的，所有的學(xué)生一起上課，但如果有的科目沒有及格就不能升級(jí)，而不像我們現(xiàn)在的大學(xué)一樣，即使有的科目沒有過還是可以補(bǔ)考重修。

“千秋萬世，長(zhǎng)樂未央”。

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇4)

1937年，為躲避日寇的轟炸，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)內(nèi)遷，于1938年4月在昆明共同成立國立西南聯(lián)合大學(xué)。這所傳奇大學(xué)與抗戰(zhàn)相伴，在山河飄搖的時(shí)代僅存續(xù)8年，卻影響中國長(zhǎng)達(dá)80余年。西南聯(lián)大8000多位學(xué)子中，先后走出2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、8位兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者、5位國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、172位院士和100多位人文大師被譽(yù)為中國高等教育史上的珠穆朗瑪峰。2018年，系列紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》挖掘出大量不為人知的史料，以生動(dòng)詳實(shí)的方式將這段歷史搬上銀屏。而在今年，《西南聯(lián)大》電影版《九零后》將于5月29日在全國影院上映。5月12日，影片導(dǎo)演徐蓓亮相廣州方所書店，就我們?yōu)槭裁匆x書與觀眾展開交流。16位校友口述歷史，展現(xiàn)西南聯(lián)大學(xué)生的風(fēng)骨和擔(dān)當(dāng)徐蓓是英國劍橋大學(xué)社會(huì)人類學(xué)碩士、紀(jì)錄片導(dǎo)演。2018年她完成了紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》，一共5集，分別為《八音合奏》《剛毅堅(jiān)卓》《大學(xué)之大》《火的洗禮》《嘉蔭長(zhǎng)留》，講述了西南聯(lián)大八音合奏，終和且平的歷史故事，展現(xiàn)和解讀這所大學(xué)所具有的永恒魅力和精神力量。網(wǎng)絡(luò)評(píng)分高達(dá)9.4。拍完《西南聯(lián)大》，徐蓓與團(tuán)隊(duì)都覺得這段歷史值得以大銀幕的形式再次呈現(xiàn)。有所不同的是，《九零后》的焦點(diǎn)不在于學(xué)校，而是通過16位校友口述的方式，展現(xiàn)西南聯(lián)大人的風(fēng)骨、擔(dān)當(dāng)、學(xué)識(shí)和人品。影片的陣容堪稱豪華：98歲的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧；99歲的兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者王希季；國際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者許淵沖；101歲的《呼嘯山莊》譯者、翻譯家楊苡；106歲的《讓子彈飛》原著者、作家馬識(shí)途16位九零后國寶級(jí)大師聯(lián)袂出演，在已有的紀(jì)錄電影當(dāng)中可以說絕無僅有。透過他們的回憶與口述，將這段高等教育史上的奇跡更加鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。只有人的故事和細(xì)節(jié)，是具有經(jīng)久不息的魅力。以更好的視聽環(huán)境去呈現(xiàn)西南聯(lián)大，最好的角度是人。徐蓓說。除了一手的采訪素材，影片在攝影、插畫、音樂上也盡量實(shí)現(xiàn)電影化。同時(shí)還保留了紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》里廣受觀眾歡迎的元素。例如，在電視紀(jì)錄片里的插畫創(chuàng)作，在《九零后》中得以延續(xù)。不同的是，這次的插畫是彩色的，更具青春氣息。音樂方面，西南聯(lián)大的校歌、《松花江上》等歌曲都將在片中出現(xiàn)，音樂總監(jiān)也依然是著名作曲家范宗沛先生。走進(jìn)波瀾壯闊我心向往的年代。這些平均年齡96歲的人杰大師，比明星更明星。目前，影片正在全國進(jìn)行點(diǎn)映。不少觀眾紛紛表示，《九零后》展現(xiàn)出的是一代人的青春。熱血、激情、愛情、理想、浪漫、情懷，這部片子里都有，這種血?dú)夂屠硐?，正是今天的年輕人所需要的。年過百歲，對(duì)學(xué)問的追求從未停止西南聯(lián)大不是簡(jiǎn)單的1+1＞3，而是一個(gè)特殊歷史時(shí)期下的產(chǎn)物。徐蓓說， 歷史上中國大多是私塾學(xué)院，并沒有辦大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。后來向西方學(xué)習(xí)成立大學(xué)，從起點(diǎn)就是國際化的。而梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓三位校長(zhǎng)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，更是令西南聯(lián)大既有西方的先進(jìn)思想，又有系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)教育，形成了中西合璧的教育模式。此外，西南聯(lián)大選址昆明也是這所大學(xué)能夠獲得得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)的原因之一。徐蓓說，當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的辦學(xué)理念是，要與國際接軌，昆明跟滇越鐵路接軌，連接到廣闊的歐洲、美洲，多多少少還是可以跟國際有相對(duì)通暢的聯(lián)系。而西南聯(lián)大里的學(xué)生更是人中龍鳳。雖背景不同，卻都有一個(gè)共同的身份：讀書人。當(dāng)年，他們穿梭在聞一多、朱自清、沈從文等大家的國文課。學(xué)習(xí)法語、學(xué)習(xí)英文如今，雖已不再年輕，對(duì)學(xué)問的追求卻從未停止。徐蓓回憶，見到王希季時(shí)他已經(jīng)年過九十，但每天都會(huì)回辦公室上半天班；許淵沖常常專注于翻譯工作直至凌晨四點(diǎn)；101歲的吳大昌先生每天仍在閱讀《華為工作法》；馬識(shí)途106歲才宣布封筆。一代優(yōu)秀的知識(shí)分子對(duì)國家的情懷，對(duì)知識(shí)上下求索的精神令人動(dòng)容。在民族存亡之際，西南聯(lián)大師生教書救國、讀書報(bào)國，保住了珍貴的文化命脈。今天年輕人所面臨的困惑，或許也可以透過讀書找到答案。致年輕人：每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的困惑盡管讀書時(shí)身處特殊時(shí)代，但每一位受訪的先生們，都有屬于自己青澀少年的動(dòng)人故事。在現(xiàn)場(chǎng)播放的《少年篇》的片花里，許多受訪者回憶起當(dāng)年戀愛、逃課的故事。剛滿百歲的許淵沖先生提起故去的老同學(xué)，依然充滿孩子氣的勝負(fù)欲，我法文90分，他才考70幾分；馬識(shí)途談起考西南聯(lián)大有多難？直接凡爾賽地說，一考我就考上了。翻譯家楊苡在采訪后戴上耳機(jī)，我問她聽什么，她說這是我的小快樂！我一聽，原來是美國電影《翠堤春曉》的主題曲《One day when we were young》?；貞浧鸩稍L時(shí)遇到的動(dòng)人故事，徐蓓依然記憶猶新。盡管已是白發(fā)蒼蒼的九零后，每當(dāng)憶起青澀時(shí)期的故事，那種老頑童式的可愛與幽默，竟還是那么青春！這種充滿活力的狀態(tài)，與少年時(shí)如出一轍?！毒帕愫蟆冯m然呈現(xiàn)的是老一輩知識(shí)分子的青春故事，但徐蓓相信，它與今天的90后觀眾，依然能夠同頻共振。為什么看到片花里先生們談戀愛、同學(xué)之間的互懟，對(duì)老師的不屑一顧，現(xiàn)在的觀眾依然會(huì)心一笑，那是因?yàn)闊o論哪個(gè)時(shí)代，我們的情感都是共通的。她希望以這部影片鼓勵(lì)年輕人，每個(gè)時(shí)代都有自己的機(jī)遇與困惑，關(guān)鍵看你如何把握。在她看來，迷茫和惶恐是青春的狀態(tài)，無需回避，看了電影你就知道他們的力量來自哪里。我的經(jīng)驗(yàn)是不停學(xué)習(xí)，不停修正自己。

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇5)

最近看了關(guān)于西南聯(lián)大的紀(jì)錄片，片子拍得很好，良心之作，每到動(dòng)情之處就會(huì)抑制不住涌動(dòng)的感情，終至熱淚盈眶。八十多年前的事情，為什么會(huì)如此感人至深。

在一個(gè)戰(zhàn)火紛紛的年代，一個(gè)連書桌都無法安放的環(huán)境里，為什么會(huì)出現(xiàn)如此之多的學(xué)術(shù)大師。我們身處和平年代，環(huán)境舒適安逸，書籍不計(jì)其數(shù)，汗牛充棟，而鮮見一代學(xué)術(shù)宗師，何也？

外部環(huán)境變化，危機(jī)意識(shí)淡薄，青云之志已墜矣。

西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)，正直日本全面侵華之時(shí)，日軍大舉進(jìn)攻，兵鋒正盛，國民政府軍隊(duì)全力抵抗，但卻節(jié)節(jié)敗退，大片國土淪喪，華北正處于戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，清華、北大、南開三所學(xué)校無法正常上課，不得不扶老攜幼，收拾設(shè)備家當(dāng)向南、向西遷移。

清華大學(xué)在七七事變爆發(fā)之前就將一些貴重設(shè)備和資料轉(zhuǎn)移了，使得西南聯(lián)合大學(xué)成立之后有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資料和做研究的設(shè)備，而南開大學(xué)則在日軍的空襲中化為廢墟，破壞最為嚴(yán)重。但是三個(gè)學(xué)校優(yōu)秀的教師得以轉(zhuǎn)移，成為西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)最寶貴的財(cái)富。

在三所學(xué)校師生從長(zhǎng)沙向昆明轉(zhuǎn)移過程中，學(xué)校師生組成“湘黔滇旅行團(tuán)”，將這次千里遷移視為組團(tuán)徒步旅行，這是何等的樂觀態(tài)度，此精神何等的積極向上。聞一多在遷移過程中，還不忘采集當(dāng)?shù)孛窀?、民謠，了解當(dāng)?shù)孛袼?，在如此艱難險(xiǎn)阻，生命都已經(jīng)朝不保夕的環(huán)境下，竟然還不忘苦中作樂，還不忘增長(zhǎng)見識(shí)，其儼然已經(jīng)將此次遷移視為一次做田野調(diào)查的絕佳之機(jī)會(huì)，此種精神我輩之人真是望塵莫及也。

全體師生到昆明之后，衣食住行有諸多不便，物資緊缺，通貨膨脹，各個(gè)教授為了生存真是八仙過海，各顯神通。聞一多篆刻賣錢，馮友蘭的太太炸麻花，吳大猷養(yǎng)豬，諸如此類，不一而足。昆明的臭蟲也不放過這些飽學(xué)之士，西南聯(lián)大師生與臭蟲經(jīng)過一番斗爭(zhēng)之后，也學(xué)會(huì)和臭蟲和平共處了，臭蟲咬它的，師生們睡自己的，不為臭蟲的啃食所動(dòng)。

當(dāng)時(shí)的昆明是抗戰(zhàn)時(shí)期國民政府的大后方，在此地聚集了大量的學(xué)校、機(jī)關(guān)、銀行等單位，昆明又是滇緬公路的起點(diǎn)，這讓昆明成為了日軍轟炸的重點(diǎn)之一。當(dāng)時(shí)的昆明，時(shí)常會(huì)看到日軍飛機(jī)在頭上盤旋，防空警報(bào)也會(huì)時(shí)時(shí)響起，而當(dāng)時(shí)的教授們就是在這種環(huán)境下教授學(xué)生們《詩經(jīng)》、《楚辭》、倫理學(xué)、科學(xué)概論等等學(xué)科。此時(shí)全體師生無不懷抱學(xué)術(shù)救國之理想，無不強(qiáng)烈意識(shí)到個(gè)人生命與國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起之處境。國破家亡，唇亡齒寒，切身之體會(huì)也。

環(huán)境雖然艱苦，國家尚處在苦難之中，此時(shí)西南聯(lián)大全體師生不僅僅是在為自己而讀書，而確實(shí)是在為國家富強(qiáng)獨(dú)立而讀書，全體師生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，迸發(fā)出了只要一息尚存就不墜青云之志的豪氣和決心。

此中華民族雖處于深重災(zāi)難中，而希望之所在也。

此中華民族綿延五千年，至今屹立于世界之林而不倒原因之所在也。

前輩已然用身體力行為我們樹立了榜樣，我輩不應(yīng)在國家快速發(fā)展的過程中丟掉那些最寶貴的東西。我們應(yīng)謹(jǐn)記剛毅堅(jiān)卓，無問西東。

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇6)

表現(xiàn)西南聯(lián)大精神與榮光的紀(jì)錄片《九零后》，5月8日在云南昆明舉行首映禮。該片由、王希季、等16位平均年齡超過96歲的九零后昔日聯(lián)大學(xué)子聯(lián)袂出演，向觀眾親口講述有關(guān)當(dāng)年西南聯(lián)大的故事，回首在母校難忘的求學(xué)時(shí)光。影片把西南聯(lián)大剛毅堅(jiān)卓的校訓(xùn)，愛國、科學(xué)、民主的抱負(fù)，自強(qiáng)不息的成長(zhǎng)經(jīng)歷，通過電影屏幕呈現(xiàn)給當(dāng)下觀眾。西南聯(lián)大在昆明辦學(xué)8年多，走出了2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、8位兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者、170余位兩院院士等一大批享譽(yù)世界的棟梁之才。這群九零后在艱苦環(huán)境中堅(jiān)毅求學(xué)，在國家建設(shè)中勇?lián)厝?，在立德樹人中傳承精神，為我們樹立了榜樣，設(shè)定了標(biāo)尺。云南省委宣傳部副部長(zhǎng)楊潤(rùn)說。首映禮上，影片出品人于榮光、制片人蔣曉榮與云南師范大學(xué)西南聯(lián)大博物館館長(zhǎng)李紅英與觀眾分享電影幕后的創(chuàng)作故事。于榮光說，該片是對(duì)九零后大師們的一份獻(xiàn)禮，希望通過影片還原歷史，讓當(dāng)今的90后00后記住那代人所做的事情。影片將于5月29日在全國院線上映。

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇7)

許佳元

觀看了《西南聯(lián)大》歷史紀(jì)錄片之后讓我感觸良多，現(xiàn)在回想起來還覺得挺慚愧的，我們現(xiàn)在的條件多好啊。可是還在抱怨學(xué)校這樣差那樣差,甚至以這些借口來逃避我們應(yīng)該學(xué)的很多專業(yè)知識(shí)，我們是幸運(yùn)的，我們處在和平年代，可以放心的在學(xué)校里汲取豐富多樣的知識(shí)，卻不懂得珍惜，還經(jīng)常想盡各種辦法來逃課“真是身在福中不知?！薄Ｒ?，當(dāng)時(shí)聯(lián)大的學(xué)生正處在水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，依然是那么的渴望學(xué)習(xí)，甚至連生活都令人堪憂，但還是不能阻擋他們學(xué)習(xí)的決心。他們?cè)谛Ｉ岜淮輾Ш鬀]有就此放棄學(xué)習(xí)，而是抓住了每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在那么艱苦的環(huán)境下依舊堅(jiān)持學(xué)習(xí)，真的讓人十分震撼!古有勾踐臥薪嘗膽、蘇秦頭懸梁錐刺股等故事都是發(fā)人深省的，至近代的聯(lián)大學(xué)生同樣在艱苦的時(shí)代，沒有放棄自己的理想、抱負(fù)。他們肩負(fù)著歷史的使命，忍辱負(fù)重，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。聯(lián)大師資雄厚，盡管當(dāng)時(shí)的生活條件十分艱苦，但他們依然堅(jiān)守“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)，培養(yǎng)了不少人才，當(dāng)時(shí)的就有朱自清、梅貽琦，聞一多、馮友蘭等著名教授。聯(lián)大也因?yàn)橛羞@些學(xué)富五車、愛國學(xué)士的存在，聯(lián)大也因此蓬蓽生輝，聯(lián)大的莘莘學(xué)子也在他們的教導(dǎo)下學(xué)到了很多知識(shí)，有所成就，例如：鄒承魯、楊振宇、華羅庚等人才均出于此。當(dāng)然還有一個(gè)更重要的因素便是學(xué)校環(huán)境。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的辦學(xué)理念是“適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)通才，追求真理，學(xué)術(shù)自由，民主辦學(xué)，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學(xué)理念是西南聯(lián)大辦學(xué)成功的必要條件，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和嚴(yán)峻的教學(xué)要求也是西南聯(lián)大辦學(xué)的一大特點(diǎn)，西南聯(lián)大實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制以及淘汰制，重視基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程要以基礎(chǔ)為重心，這使得學(xué)校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學(xué)理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。

貳

怡簫

愛國是西南聯(lián)大的靈魂，是學(xué)者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。

剛毅堅(jiān)卓是它的校訓(xùn)，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學(xué)者共有的高貴。西南聯(lián)大，國難中誕生，苦難中堅(jiān)守，是中國教育文化史上永遠(yuǎn)的輝煌，它是中國歷史上最好的大學(xué)之一。在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，西南聯(lián)大培養(yǎng)出很多學(xué)術(shù)上的巨人，兩彈一星獲得者，國家最高科技獎(jiǎng)科學(xué)家，更有楊振寧，李政道兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

在民族存亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國振興而教，學(xué)生為抗日建國而學(xué)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“剛毅堅(jiān)卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強(qiáng)敵深入，風(fēng)雨如晦的日子里激情不減。

無問西東，世間再無西南聯(lián)大，那是一個(gè)時(shí)代獨(dú)有的靈魂。

叁

李敬

剛毅堅(jiān)卓是西南聯(lián)大的精神?！八^大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”西南聯(lián)大人才輩出，例如朱自清先生，楊振寧教授等等，他們都生活簡(jiǎn)樸，住著簡(jiǎn)陋的樓房，吃著簡(jiǎn)單的食物，雖然物質(zhì)生活清貧困苦，但是他們學(xué)識(shí)淵博，飽含對(duì)國家的熱忱之情，為國家貢獻(xiàn)自己的努力。

國家動(dòng)蕩不安，北大，清華，南開三所大學(xué)紛紛與日寇做著各種斗爭(zhēng)，因而遭到報(bào)復(fù)，學(xué)校被炸，學(xué)生被抓，教授入獄。盡管日本人殘酷無情，但作為中國人，上至校長(zhǎng)，下至學(xué)生，每個(gè)學(xué)校沒有一個(gè)人屈服。在戰(zhàn)亂紛飛的年代，懷揣著甘為天下先的遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，絲毫不懼侵略者的殺戮，做一個(gè)堂堂正正的中國人，剛毅堅(jiān)卓的西南聯(lián)大人！

肆

白顏

“西南聯(lián)大”，是中國歷史上群星閃耀的一處所在，也是中國人的血性與風(fēng)骨展現(xiàn)得最淋漓盡致的時(shí)期。

自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，眾多世界頂尖的學(xué)術(shù)泰斗，以及一群認(rèn)真求學(xué)的學(xué)生，一同構(gòu)成了那絢爛明媚的八年。這是最震撼，也最令我淚目的地方。山河破碎、烽火硝煙的年代，這群讀書人不畏槍林彈雨，不懼條件艱苦，憑著一身風(fēng)骨，守護(hù)國家文脈。是他們，書寫了那段波瀾壯闊的歷史，擔(dān)當(dāng)著民族脊梁，西南聯(lián)大是中國教育史上的珠穆朗瑪峰！

“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”（一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，在于有沒有好教授），它是一個(gè)傳說，更是一個(gè)獨(dú)一無二的奇跡。縱然歲月匆匆，歷史不斷在時(shí)光中揭開了一頁又一頁，它也會(huì)一直為無數(shù)人所深深銘記，持續(xù)綻放著璀璨光芒。

心神往之的一段歷史，務(wù)實(shí)又浪漫，艱苦而又活潑，大師星布，浩篇充棟，可是聯(lián)想到他們?cè)诤平僦兴纳?，命運(yùn)不一，心里不免震撼，再聯(lián)想如今大學(xué)的氛圍和狀態(tài)，我們應(yīng)該自省和反思，在最和平的年代，卻浪費(fèi)了最好的資源。

伍

趙彥淇

今天晚上我們觀看央視紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》。我在觀看該紀(jì)錄片的過程中獲得的最深刻的體會(huì)是好大學(xué)最有價(jià)值的東西是大學(xué)文化和教授們的治學(xué)精神。大學(xué)不一定要有大樓，但必須要有大師。只有大師才能培養(yǎng)出像楊振寧、李政道、許淵沖這樣的杰出人才。它以講故事的形式宣揚(yáng)一種大學(xué)精神。該片最吸引我的地方是紀(jì)錄片中所講述的那些名師的故事。在那戰(zhàn)亂年代，哲學(xué)家金岳霖先生即使聽到日本飛機(jī)將要進(jìn)行轟炸的警報(bào)聲也待在樓里不跑，仍舊堅(jiān)持寫書。一個(gè)學(xué)者為了學(xué)術(shù)連命都不要了。這是一種什么精神？這樣的學(xué)者能不成功嗎？!他培養(yǎng)的學(xué)生能不受他影響嗎？他的《知識(shí)論》和《論道》能不成為名著嗎？這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！

陸

17自動(dòng)化——徐鍇

看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭(zhēng)戰(zhàn)年代，有一半的日子天天躲避日寇飛機(jī)的轟炸，物價(jià)飛漲。師生在半饑半飽的狀態(tài)下，在那樣艱苦的歲月里，卻為中華民族培育了一大批人才，許多是蜚聲中外的第一流的科學(xué)家。如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振林、李振道；國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰。今天的我們?cè)缫巡挥迷谀瞧撇怀尚蔚奈葑永锷险n，不用再忍饑挨餓。而有多少人又學(xué)會(huì)了珍惜今天來之不易的幸福呢？

西南聯(lián)大存在的時(shí)代雖然離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)，那些人、那些事、那些歡聲與淚水均以化作塵埃隨風(fēng)飄散，但西南聯(lián)大那些燦若繁星的教授卻始終留在我們的記憶中，他們對(duì)學(xué)生體貼入微、循循善誘的教學(xué)方式，他們所倡導(dǎo)的自由思想和獨(dú)立精神，將永遠(yuǎn)鐫刻在中國的教育史上，散發(fā)出奇目的光芒。

現(xiàn)在的我們，作為民大的一員，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)這種剛毅堅(jiān)卓、學(xué)高身正的校訓(xùn)，努力讓你自己成為一名合格的民大人。

當(dāng)我們?cè)谄呤嗄暌院蠹o(jì)念一個(gè)已經(jīng)不存在的大學(xué)，所有人的感覺還是立足于當(dāng)代。我們驚訝，我們感嘆，一個(gè)物質(zhì)之匱乏與精神之偉大形成鮮明對(duì)比的大學(xué)，一個(gè)在戰(zhàn)火中誕生卻見證了中國知識(shí)分子的韌性的大學(xué)，它讓我們仰望。

柒

念愛萍

黑格爾曾說：一個(gè)民族，有一群仰望星空的人，才會(huì)有希望。大學(xué)，是人們心中的象牙塔，知識(shí)和文化在這里匯聚，理想主義在這里棲身，這里是人類精神和文明的搖籃。看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭(zhēng)戰(zhàn)年代，有一半的日子在躲避日寇飛機(jī)的轟炸。西南聯(lián)大的學(xué)生沒有現(xiàn)在寬敞,明亮的教室,沒有現(xiàn)在舒適的宿舍,也沒有現(xiàn)在干凈寬闊的食堂。所有的所有,都不如現(xiàn)在的學(xué)生。

看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學(xué)生是怎么了？是因?yàn)槲覀円巡恍枰獖^斗了嗎？我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で?。在?dāng)時(shí)那個(gè)激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學(xué)生們都滿腔愛國熱情，他們有強(qiáng)大的精神支柱因此他們能堅(jiān)忍不拔，他們能用汗水換來可喜的成績(jī)。

作為新時(shí)代的青年人，我們不僅需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)西南聯(lián)大的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且需要知行合一，廣開新時(shí)代之新風(fēng)氣，敢于直言，勇于創(chuàng)造，自強(qiáng)不息，為國家、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。

在云南民族大學(xué)這個(gè)夢(mèng)想開花的地方，讓我們的夢(mèng)想成功遠(yuǎn)航。

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇8)

所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。不得不說，看完《西南聯(lián)大》這部紀(jì)錄片之后，我被它的氛圍感染了。

西山蒼蒼，東海茫茫，文人言語之間，描繪出那令人神往的年代，還有時(shí)代文人可敬可嘆的風(fēng)骨。所謂風(fēng)骨者，置生死于度外，千金不改其志，萬難不屈。國難當(dāng)頭，又是數(shù)千年未有之大變局，中國各地愛國青年離開家鄉(xiāng)，求學(xué)歸來。

他們用先進(jìn)的思想與杰出的才華，挽救水深火熱中的中華民族。他們?cè)诖髮W(xué)中傳播西方先進(jìn)文化，探索知識(shí)，沖擊著舊中國的思想、文化、家庭與教育，同時(shí)還組織反抗著日本帝國主義對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

日本發(fā)起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)為躲避戰(zhàn)亂，三所一流大學(xué)齊聚昆明。同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，在梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓等人的帶領(lǐng)下，三校團(tuán)結(jié)到了最后。在面對(duì)外敵入侵的情況之下，我們不再是一盤散沙，在有多少困難，都要克服，最后要把它聯(lián)合到底。

正是這些大師，正是這些民族脊梁，把西南聯(lián)大辦好，培養(yǎng)了一代代像楊振寧、李政道這樣的，在學(xué)術(shù)上有相當(dāng)成就的人才。但我們?nèi)糁塾谖幕母少F的一方面，則八年多的西南聯(lián)大，始終都在雍容和睦的氣氛中長(zhǎng)成，這非特是我們教育史上的佳話，亦是我們中華民族最有光輝的事情。

這部紀(jì)錄片，最終反映了西南聯(lián)大為什么如此成功，同時(shí)也提現(xiàn)了我們作為大學(xué)生的使命。西南聯(lián)大與許多優(yōu)秀的前輩體現(xiàn)出來的艱苦奮斗、敬業(yè)勤學(xué)的精神，現(xiàn)在尤其值得我們學(xué)習(xí)。

所以我認(rèn)為現(xiàn)今所謂大學(xué)者，非謂有大學(xué)者之謂也，應(yīng)有學(xué)實(shí)也。我們應(yīng)該反省自身，堅(jiān)定信仰，無畏無懼，忍辱負(fù)重，教書育人，著書立說，科研立國，為中華之崛起而奮力拼搏!

2023《西南聯(lián)大》讀書心得(篇9)

黑格爾曾說：一個(gè)民族，有一群仰望星空的人，才會(huì)有希望。

看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學(xué)生是怎么了?是因?yàn)槲覀円巡恍枰獖^斗了嗎?我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で?。在?dāng)時(shí)那個(gè)激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學(xué)生們都滿腔愛國熱情，他們有強(qiáng)大的精神支柱因此他們能堅(jiān)忍不拔，他們能用汗水換來可喜的成績(jī)。

當(dāng)然還有一個(gè)更重要的因素便是學(xué)校環(huán)境。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的辦學(xué)理念是“適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)通才，追求真理，學(xué)術(shù)自由，民主辦學(xué)，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學(xué)理念是西南聯(lián)大辦學(xué)成功的必要條件，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和嚴(yán)峻的教學(xué)要求也是西南聯(lián)大辦學(xué)的一大特點(diǎn)，西南聯(lián)大實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制以及淘汰制，重視基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程要以基礎(chǔ)為重心，這使得學(xué)校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學(xué)理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。愛國是西南聯(lián)大的靈魂，是學(xué)者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。

剛毅堅(jiān)卓是它的校訓(xùn)，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學(xué)者共有的高貴。西南聯(lián)大，國難中誕生，苦難中堅(jiān)守，是中國教育文化史上永遠(yuǎn)的輝煌，它是中國歷史上最好的大學(xué)之一。在民族存亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國振興而教，學(xué)生為抗日建國而學(xué)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“剛毅堅(jiān)卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強(qiáng)敵深入，風(fēng)雨如晦的日子里激情不減。

人們永遠(yuǎn)不會(huì)知道當(dāng)下的決定在未來看來是對(duì)還是錯(cuò)，但是我相信，哪怕陳寅恪、梁思成、穆旦們知道了日后的結(jié)局，哪怕重新站在歷史的分叉口讓他們?cè)俅芜x擇，他們也一定不會(huì)做出有悖于正義與良善的選擇。

因?yàn)?，他們必定?huì)始終堅(jiān)守大學(xué)之精神，恪守大師之風(fēng)骨。

讀《資本論》有感1000字模板

文檔是工作匯報(bào)的方式，范文越來越受人們的歡迎了。范文能讓我們意識(shí)到自己的不足之處，你好搜集優(yōu)秀的范文了嗎？下面是欄目小編精心收集整理，為你帶來的讀《資本論》有感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

讀《資本論》有感 篇1

要理解《資本論》被稱為資本主義的血史，我認(rèn)為帶著下面這個(gè)問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過這樣一個(gè)問題：這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢？個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過什么方法積累起來的呢？

圈地運(yùn)動(dòng)是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說道：但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種原始積累（亞當(dāng).斯密稱為預(yù)先積累），這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)。從這里來理解，所謂原始積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)原始積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。

曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中。事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西。

如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。

對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)神圣的所有權(quán)進(jìn)行最無恥的凌辱，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種田園詩式的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：羊在吃人。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級(jí)。

我一直用不受法律保護(hù)來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去從事勞動(dòng)，而沒有人愿意使用還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺！他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們從事勞動(dòng)，否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度。支付高于法定工資的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說：每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問總是雇主。所有這些在今天看來，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。

資本是天使？資本是魔鬼？資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何？通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。

讀《資本論》有感 篇2

記得在初中的時(shí)候,我閱讀了馬克思撰寫的資本論,了解了剩余價(jià)值以及資本主義的規(guī)律。但是,當(dāng)時(shí)因?yàn)殚啔v太淺,有很多東西沒有弄明白就不了了之。如今升入高二。在通過上課認(rèn)真地學(xué)習(xí)和課后認(rèn)真的思考，我明白了很多。我再一次翻開了這本偉大的著作。通過此次的閱讀，我對(duì)此頗有感觸，對(duì)這本書我也產(chǎn)生了一些新的想法。

馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的弄潮兒。支持他理論的人被視為馬克思主義者。在了解完馬克思的故事以及他的成就后，他毅然成為了我的偶像。

眾所周知《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，并且呼吁全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來消滅資本主義社會(huì)，建立社會(huì)主義政權(quán)。

我從馬克思的資本論中學(xué)會(huì)了以辯證的方法看待每一個(gè)事物。對(duì)于《資本論》這本書，他是工人們的思想基礎(chǔ)，并提出了理論依據(jù)，提出資本主義必將滅亡的歷史性論斷。作文但是，從辯證的角度看待它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，資本論的出版在一定程度上減速了資本主義的消亡。他陳述了資本主義的缺點(diǎn)以及滅亡形式。這使資本家們開始注意并開始重視工人運(yùn)動(dòng)。通過包括武力的各種形式以及八小時(shí)工作制。社會(huì)福利制度來緩解社會(huì)矛盾，維持資本主義的統(tǒng)治地位。并且在每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)資本論總是會(huì)提供一些有益的指導(dǎo)。

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，資本論教會(huì)我們?nèi)绾握_看待事物，如何理性看待事物。在我們的學(xué)習(xí)生活中，也要做到以客觀的眼光看待事物。不要因?yàn)橐淮蔚氖《穸ㄗ约?。要相信，通過自己的努力才可以獲取成功。一次的失敗可能只是以前進(jìn)路上的一個(gè)小小的絆腳石而已。他可能在目前給你阻撓，但在人生的道路上，它有可能是你前進(jìn)的動(dòng)力。

正如馬克思在共產(chǎn)黨宣言結(jié)束的呼吁一樣。全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來?，F(xiàn)在我們的中國正是東方冉冉升起的那顆最耀眼的紅星，我們只有以批判，敬仰創(chuàng)新的眼光看待一切事物，以堅(jiān)定，不屈，頑強(qiáng)的意志，面對(duì)一切困難，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在困境中思考，在問題時(shí)改革。我們才能真正的屹立于世界民族之林，才能真正的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

讀《資本論》有感 篇3

150年前，馬克思在寫《資本論》時(shí)，曾請(qǐng)教恩格斯折舊的問題。恩格斯說，工廠應(yīng)對(duì)設(shè)備更新?lián)Q代對(duì)利潤(rùn)的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前，折舊為零。方法只有一個(gè)，那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成，而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前。這就是折舊應(yīng)對(duì)設(shè)備在未完成折舊之前，而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來利潤(rùn)影響的方法。

按照馬克思、恩格斯150年前折舊的對(duì)話，設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競(jìng)賽，一方面購入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成，發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值，連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的累計(jì)運(yùn)行小時(shí)，對(duì)壽命有了不同角度的重視，流水線應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。

另一方面，設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)也會(huì)競(jìng)賽設(shè)備使用企業(yè)，以保持領(lǐng)先，維持原有使用年限平衡，即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步，縮短新設(shè)備研發(fā)周期，在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前，推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購買效率更高的更新產(chǎn)品，產(chǎn)生淘汰舊設(shè)備，而不是報(bào)廢舊設(shè)備。

設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的競(jìng)賽促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。

技術(shù)進(jìn)步是解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良藥，是保持領(lǐng)先的前提。英特爾認(rèn)同將手機(jī)研發(fā)的最優(yōu)秀人才吸引到企業(yè)就知道了手機(jī)的未來。列寧說過，趕超發(fā)達(dá)國家，首先是人才的趕超。無不表明研發(fā)新設(shè)備(機(jī)器)是產(chǎn)業(yè)鏈頂端。因此，當(dāng)今世界的競(jìng)賽是研發(fā)的競(jìng)賽，是人才吸納的競(jìng)賽

馬克思、恩格斯150年前折舊對(duì)話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ)。

讀《資本論》有感 篇4

讀《資本論》讀后感800字：

資本論中詮釋了一個(gè)非常重要的課題：資本家和工人之間關(guān)系的本質(zhì)是什么？以及產(chǎn)生這樣關(guān)系的深刻歷史原因。放在當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本的生長(zhǎng)繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀(jì)錄片《華爾街》中有一句話提到資本的力量：人類需要休息放松，然而金錢永不眠。資本自身所蘊(yùn)含的無盡能量，讓一代代的淘金客們費(fèi)盡心機(jī)想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見，大多數(shù)人終究被金錢所反噬，唯有極少數(shù)的幸存者找到了資本的密碼。

如何實(shí)現(xiàn)貨幣到商品再到貨幣（G-W-G）為賣而買的飛越？而不是日復(fù)一日的走商品貨幣再到商品（W-G-W）為買而賣的低層次被動(dòng)的行為模式。出賣勞動(dòng)時(shí)間賺取勞動(dòng)報(bào)酬，進(jìn)而再次消費(fèi)得到滿足的惡性循環(huán)，始終要投入自己的時(shí)間去換取有限的幾乎是一刀切的報(bào)酬，并且會(huì)遭受剩余價(jià)值的剝削。兩種循環(huán)切換唯一不同的在于W的性質(zhì)，看其屬于消費(fèi)品或是投資品，某種意義上W的屬性決定了G的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。

減少不必要的消費(fèi)性商品的購買，提升貨幣G的未來現(xiàn)金流，如此才可實(shí)現(xiàn)貨幣滾雪球般增長(zhǎng)。投資就是一個(gè)G-G‘的貨幣增長(zhǎng)模式，也是效率最高門檻最低卻成功率極低的商業(yè)行為。

跟從事任何行業(yè)一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡(jiǎn)單，還需要機(jī)遇與運(yùn)氣的不可控成分。然而能否登頂這樣的結(jié)果并不重要，重要的在這個(gè)過程中能否做到超脫物外，不計(jì)成本和時(shí)間瀟灑的沉浸在其中。

如同偉大的革命導(dǎo)師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會(huì)中資本和勞動(dòng)的關(guān)系，他站在人類社會(huì)全局的角度透過表面現(xiàn)象看到了資本主義社會(huì)的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制及其現(xiàn)有生產(chǎn)力主導(dǎo)下的赤裸裸的生產(chǎn)關(guān)系。帶著這樣偉大使命，馬克思終于寫出了揭示資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的著名著作《資本論》。

社會(huì)便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會(huì)被沉靜強(qiáng)大的個(gè)體碾壓。試著想象一下亞馬遜森林里潛伏數(shù)天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類社會(huì)遵循著這樣的規(guī)律。

讀《資本論》有感 篇5

《資本論》讀后感2000字：

本次所讀的版本是郭大力和王亞南兩位老先生翻譯的，他二人也曾翻譯過《國富論》的。在此推薦想讀的朋友可以嘗試下。在2018年上半年讀完《資本論》是一件意想不到的事情，原本以為做不到的事情居然真的做到了，這就是持續(xù)行動(dòng)的力量呀。通過四個(gè)月的讀書，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會(huì)的真相。這一本好書，好書是值得讀很多次的，以后拿出來再看一看應(yīng)該會(huì)有不一樣的體驗(yàn)吧。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會(huì)：

1、提高對(duì)時(shí)間的感知

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長(zhǎng)時(shí)間有很清晰的時(shí)間，久而久之，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的，沒有一定的投入量是不可能的?！顿Y本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，通過對(duì)時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值。

對(duì)我們個(gè)人來說，一天就24小時(shí)，不能再多了，如何去分配是個(gè)問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題。市面上有很多時(shí)間管理的課，但是我基本沒怎么聽過，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在。

一般我們會(huì)過分高估自己的能力，對(duì)時(shí)間的把控也不充分，往往是先慢后快?？梢赃@么來，想做事情，拿出自己的時(shí)間表，評(píng)估下時(shí)間消耗，有個(gè)大約的值，做完后記錄下，就知道自己花了多長(zhǎng)時(shí)間，以后再做可以有一個(gè)參考，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了。但是不要急先開始，想好了再去執(zhí)行，只要你不停下來，就會(huì)做完，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛。

2、獲得內(nèi)心的寧靜

讀書使人寧靜，到了夏天還涼快呢。

2018年是我認(rèn)真讀書的開始，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》，深刻的感觸到，讀書就要看經(jīng)典，經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉，能流傳于后世必有其道理，通過讀這種書來獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在。讀后感.就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁，也不那么急切，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁瘋狂翻書（以前的壞習(xí)慣），腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容。這是個(gè)過程，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的。

3、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說，興趣是最好的老師。通過讀書，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白，這不要緊，重要的是越看越想去理解，越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的，不然不會(huì)那么容易讀，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍，來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力，事實(shí)上是做到了。

4、渴望腦力的增長(zhǎng)

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大，所以需要提高自己的理解力，4個(gè)月下來，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了，在我的認(rèn)知，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力，本來時(shí)間有限，鑰匙還在這上面消費(fèi)，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢。

5、對(duì)深度交流的喜愛

讀書，交友，交流，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽，有想去可以去看一下。

《資本論》三卷內(nèi)容概述

第一卷從商品貨幣談起，講了什么是商品，交換過程及商品貨幣流通，貨幣的資本化，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值

工資及其蓄積過程等內(nèi)容。這一部分在學(xué)生時(shí)代也學(xué)習(xí)過，例如，商品的概念及二重性，貨幣的功能，可變資本和不變資本，相對(duì)剩余價(jià)值中的分工與機(jī)械大生產(chǎn)，計(jì)件工資及計(jì)時(shí)工資，資本的原始積累等等，從中可以看到資本是逐利的，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始，像英國的圈地運(yùn)動(dòng)，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場(chǎng)景，還有殖民活動(dòng)。

第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán)，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的，資本的周轉(zhuǎn)，最后說到了社會(huì)總資本的在生產(chǎn)與流通。資本因?yàn)槠渲鹄?，所以?huì)不斷的投入再生產(chǎn)、不斷獲取更多的價(jià)值，就像我們一般人都希望花同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本的使用效率。對(duì)我們個(gè)人而言，買的東西要用起來，電子產(chǎn)品也好，鍋碗瓢盆也好，可不能讓它們用來填充自己家的空閑，把自己手頭上能用的都用起來，不用的可以變賣，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來，形成好的現(xiàn)金流就不怕事。

第三卷談到了利潤(rùn)及利潤(rùn)率，平均利潤(rùn)，生息資本，地租等內(nèi)容。利潤(rùn)是剩余價(jià)值的一部分，其最高限度就是全部剩余價(jià)值，所以說，利潤(rùn)率是小于剩余價(jià)值率，小于剝削程度率的。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個(gè)神奇的東西，金錢是有時(shí)間價(jià)值的，排除通貨膨脹的因素，借一筆錢就占用別人用這筆錢，最后還款的時(shí)候是不是應(yīng)該付個(gè)使用費(fèi)呢？利息可以說就是這個(gè)使用費(fèi)了。如果放在時(shí)間這一維度上，那可是大大的滾雪球了，復(fù)利這一神奇的增長(zhǎng)模式是一個(gè)奇跡。

以上就是個(gè)人的讀書體會(huì)，自己寫的不一定對(duì)，也不一定好，寫下來全當(dāng)是留下一個(gè)記錄，以后重讀會(huì)有新的體會(huì)，前后比對(duì)下，就知道自己的理解深度了。

讀《資本論》有感 篇6

《資本論》(全稱《資本論：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》)是德國思想家卡爾·海因里希·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。

《資本論》全書共三卷，以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。第一卷研究了資本的生產(chǎn)過程，分析了剩余價(jià)值的生產(chǎn)問題。第二卷在資本生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上研究了資本的流通過程，分析了剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。第三卷講述了資本主義生產(chǎn)的總過程，分別研究了資本和剩余價(jià)值的具體形式。這一卷講述的內(nèi)容達(dá)到了資本的生產(chǎn)過程、流通過程和分配過程的高度統(tǒng)一，分析了剩余價(jià)值的分配問題。

馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展?！顿Y本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)。

《資本論》第一卷是整個(gè)《資本論》的基礎(chǔ)部分?！顿Y本論》第一卷通過對(duì)直接生產(chǎn)過程的分析，揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)(商品經(jīng)濟(jì))、剩余價(jià)值的秘密、資本的本質(zhì)、資本主義的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)，因而從根本的層次上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)中的最主要、最基本的問題，并且有始有終、首尾呼應(yīng)，具有邏輯和歷史的相對(duì)完整性。

《資本論》第二卷考察的是廣義的資本流通過程;即除了直接生產(chǎn)過程外，把交換過程加進(jìn)來了。這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)(資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn))和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，揭示資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。這些分析，一方面是對(duì)《資本論》第一卷的補(bǔ)充和展開，由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，資本不僅是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)(再生產(chǎn))的過程，它只有在這種連續(xù)的運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增殖;另一方面是向《資本論》第三卷的過渡，或者說是第三卷的引言，因?yàn)榈诙砜疾斓漠a(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本等獨(dú)立化的資本形式，是以第二卷對(duì)資本循環(huán)的分析為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的。

《資本論》第三卷是對(duì)資本運(yùn)動(dòng)總過程的分析，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)的層次上。而是上升到社會(huì)的表面。由此，把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們面前。同時(shí)，前兩卷暫時(shí)存而未論的問題在這里得到了回答，前面做過的許多分析(如價(jià)值、貨幣等)在這里又得到了更加深入、更加豐富、更加具體的論證。

讀《資本論》有感 篇7

資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。它的出版是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉_，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，因此具有劃時(shí)代的重要好處。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對(duì)國際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。

客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。

《資本論》的方法的特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。書中一個(gè)重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說，馬克思指出，干活付錢，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，就是說工人干活，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對(duì)，但是實(shí)際上，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬，克思把這個(gè)“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法，從而為自己爭(zhēng)取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中，馬克思透過超多事實(shí)，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。

馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心。

讀《資本論》有感 篇8

《資本論》讀后感心得體會(huì)范文：

1、馬克思資本論的巨大貢獻(xiàn)是完整全面的闡述了剩余價(jià)值理論，揭示了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在的各種剝削關(guān)系。由此，揭示出資本主義社會(huì)上的兩大階級(jí)對(duì)立，資本主義社會(huì)發(fā)展的越高級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)本身越孤立，無產(chǎn)階級(jí)在這種剝削關(guān)系發(fā)展到一定階段時(shí)，將會(huì)聯(lián)合起來，擺脫自身被動(dòng)受壓迫的命運(yùn)，取得革命的勝利，建立更加合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

2、客觀事實(shí)是，美國作為資本主義國家的代表，歷經(jīng)兩百年的發(fā)展，仍然有很強(qiáng)的生命力，仍然是世界第一強(qiáng)國。中國作為解放生產(chǎn)關(guān)系，推進(jìn)改革開放的后來者代表，借鑒了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，自身的經(jīng)濟(jì)煥發(fā)了巨大的活力。所以，應(yīng)該正確的理解馬克思主義的觀點(diǎn)，不能照抄照搬。馬克思畢竟是200年前的偉大人物，他的理論不可避免也會(huì)有歷史局限，不斷發(fā)展本身是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

3、一定程度的剝削，是社會(huì)大生產(chǎn)發(fā)展的前提。剝削中存在教育和訓(xùn)練的福利，現(xiàn)在很多國內(nèi)的創(chuàng)業(yè)者都是外資公司里面出來單干的，沒有外資公司的培訓(xùn)和工作經(jīng)歷，也就沒有新的資本家和創(chuàng)業(yè)者。中國過去這么多年引進(jìn)外資，現(xiàn)在中國國內(nèi)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力普遍增強(qiáng)，已經(jīng)讓美國企業(yè)感到恐慌。沒有之前的引進(jìn)外資，給外資各類優(yōu)惠，也就沒有大量的具有各類先進(jìn)技術(shù)的勞動(dòng)者，也就沒有新一代的企業(yè)家，BAT華為小米就不可能存在，或者至少也不會(huì)這樣強(qiáng)大。

4、剝削中存在著積極因素，就是利益激勵(lì)。作為企業(yè)家是時(shí)刻面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)的，最終每個(gè)領(lǐng)域能夠做大的企業(yè)都是鳳毛麟角的，市場(chǎng)時(shí)時(shí)都在演化，企業(yè)家還要隨時(shí)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化，所以企業(yè)家是高危職業(yè)，起起伏伏很平常，就像特斯拉動(dòng)不動(dòng)就被傳破產(chǎn)。如果沒有巨額利潤(rùn)的刺激，讀后感.是沒有人愿意去當(dāng)老板的。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心就是企業(yè)家，如果企業(yè)家沒有動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)就沒有活力，社會(huì)也很難快速發(fā)展。所以，對(duì)大部分人的一定程度的剝削保證了對(duì)社會(huì)中最有創(chuàng)造力的那一小部分人的利益激勵(lì)，激發(fā)了它們的活力。同時(shí)也刺激一般人去擺脫被剝削的命運(yùn)，奮力拼搏，追求更大的利潤(rùn)。

5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以滿足消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的，通過商品交換獲得價(jià)值的制度。企業(yè)家通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，圍繞著滿足社會(huì)需求這個(gè)根本目標(biāo)去追逐利潤(rùn)，直接致力于滿足全體人民的需求，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力的提升有巨大的推動(dòng)作用，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步有巨大的正面意義。

6、總體剝削的程度應(yīng)該被限制，制度性的剝削更應(yīng)該被限制。對(duì)于中國來說，主要的剝削是制度性的剝削，舊的體制主要是以權(quán)力為核心來分配價(jià)值的制度，這個(gè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不利的，推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要打破權(quán)力主導(dǎo)利益分配的制度，向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)的方向轉(zhuǎn)變。

7、金融資本和地主資本過度發(fā)展，容易形成壟斷形態(tài)，極大地提高社會(huì)成本，是社會(huì)發(fā)展的反動(dòng)力量，應(yīng)該被遏制，使其利潤(rùn)率保持在一個(gè)合理水平。中國目前這兩種資本形態(tài)高度畸形過度發(fā)展，并和稅收結(jié)合起來，過度抽稅，以權(quán)貴資本的身份掠取人民的剩余價(jià)值，大概是馬克思做夢(mèng)也想不到的國家資本主義形態(tài)。在中國，最新的馬克思主義資本論，應(yīng)該是權(quán)力兌換價(jià)值理論。

讀《資本論》有感 篇9

我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng)，再加上他理解的東西，通過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來了幫助。

一、勞動(dòng)價(jià)值論

(1)價(jià)值：

它是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會(huì)生產(chǎn)的不同階段。

(2)剩余價(jià)值

隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價(jià)值可以有兩種方法，就是延長(zhǎng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的效率，來榨取他們的剩余價(jià)值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動(dòng)效率。

讀《資本論》有感 篇10

勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。

二、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的必要性

(一) 馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時(shí)代存在巨大的差別

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

第一，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理。

第二，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)過程的腦力支出、知識(shí)含量不高，簡(jiǎn)單的、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。因此，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。

第三，指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng)，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性。在當(dāng)時(shí)，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究。

(二)當(dāng)代勞動(dòng)特征的變化向馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

第一，服務(wù)性勞動(dòng)。第三產(chǎn)業(yè)又被稱為服務(wù)業(yè)，在第三產(chǎn)業(yè)從事的勞動(dòng)可稱為服務(wù)性勞動(dòng)。第三產(chǎn)業(yè)問題，是馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)為了研究的方便而抽象掉的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。第三產(chǎn)業(yè)在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的迅速發(fā)展，則是馬克思未曾預(yù)料到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度已成為一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在西方發(fā)達(dá)國家和亞洲的一些新興國家，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值所占的比重已達(dá)60%~70%。在我國，自改革開放以來，第三產(chǎn)業(yè)也得到了迅速發(fā)展，目前已占到GDP的1/3以上，第三產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率大大提高，成為我國國民經(jīng)濟(jì)比重日益增大的重要組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展向理論界提出了一系列需要解決的理論問題：服務(wù)性勞動(dòng)是否是生產(chǎn)勞動(dòng)?服務(wù)性勞動(dòng)是否都創(chuàng)造價(jià)值?

第二，科學(xué)研究勞動(dòng)。當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，特別是在進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技創(chuàng)新能力的大孝科技對(duì)生產(chǎn)的裝備應(yīng)用程度和在經(jīng)濟(jì)生活的普及程度，早已成為決定一個(gè)國家綜合國力大小的重要因素?？茖W(xué)研究工作作為勞動(dòng)的重要形式，在生產(chǎn)經(jīng)營中通過提高已有產(chǎn)品的生產(chǎn)效率或發(fā)明出新的產(chǎn)品，可以創(chuàng)造出巨大的社會(huì)財(cái)富，使全社會(huì)的商品價(jià)值總量大大增加。如果堅(jiān)持認(rèn)為所有科學(xué)研究方面的勞動(dòng)都不創(chuàng)造價(jià)值，就會(huì)嚴(yán)重壓抑和打擊這些人員的積極性。

讀《資本論》有感 篇11

一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書，于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。

兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么辦?不知道。

讀《濟(jì)南的冬天》有感模板

俗話說，磨刀不誤砍柴工。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。有了資料的協(xié)助我們的工作會(huì)變得更加順利！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容??？小編為大家呈上收集和整理的讀《濟(jì)南的冬天》有感模板，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

讀《濟(jì)南的冬天》有感 篇1

燕園的冬天

老舍先生是北京人，可是他的《濟(jì)南的冬天》寫得很美很美，仿佛濟(jì)南的冬天有無窮的魅力，而北京的冬天留給他的，似乎只是風(fēng)沙的印象。其實(shí)在北京，風(fēng)沙是只有春天才有的，這里的冬天也很美，關(guān)鍵是看你有什么樣的心情。

由于父母在北京大學(xué)當(dāng)老師，我從小便在校園里經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)春夏秋冬。也曾經(jīng)隨著父母走過了好多的地方，卻總覺得這里的冬天很有特點(diǎn)，可能是北方的冬的極致吧。北大的校園叫做燕園，燕園的冬天很美麗。

燕園是個(gè)校園，所以這里的冬天多了好多的文化韻味，也多了無限的生機(jī)。雪天大概是最讓她顯現(xiàn)出魅力的時(shí)刻了。在冬雪初降的日子里，細(xì)碎的雪花飄落著，悄沒聲兒的，穿過樹枝，慢慢的在地上鋪上一層銀白的地毯。不知道雪花是不是真的是天使抖落的羽毛，我想應(yīng)該是吧，要不然它為什么那么的潔白無瑕

呢?那六瓣的精靈帶著些許透明從遙遠(yuǎn)的天國里降落到人世，棲息在人們的心里。抬手問，看它們落在你的手掌心，輕輕地呵一口氣，它便化做透明的水珠，如淚水一般晶瑩。捧著這雪花的精魂，你都不敢大聲說話，只覺得那靜謐的時(shí)刻是那么讓人感動(dòng)。

你慢慢走著，隱隱地遠(yuǎn)處傳來歡笑聲。那是在大片的空地上，大一的新生們?cè)谕嫜?。許多從南方來的學(xué)生們大概沒有見過雪花吧，所以分外的驚喜。你看他們，笑著，跳著，鬧著，仿佛這雪就是為他們而下的，仿佛整個(gè)世界都是屬于他們的。他們年輕。恣意揮灑著活力，融在這美麗的世界里。而六翼的小精靈仿佛受了感染，也調(diào)皮起來。他們飛快地舞起來，挾著風(fēng)，直往人的脖子里面鉆。那是透人心脾的涼啊。不過你要小心呵，因?yàn)殒音[的人們打雪仗時(shí)的流彈一不小心就會(huì)擊中你。

而園子里最吸引人的當(dāng)是未名湖了。湖面早已經(jīng)結(jié)了厚厚的冰，仿佛一個(gè)冰晶里的童話世界。人們?cè)诤匣?，女孩子穿著火紅的外衣，像是要把這個(gè)冬天燃燒起來，情侶們相互扶持著，偶爾滑倒便是一陣歡快的笑聲。有些老師滑冰的技術(shù)可好了，就像是飛一樣，舒展著胳膊，突然來一個(gè)轉(zhuǎn)身，你正在為他們捏一把汗的時(shí)候，他們已經(jīng)迅疾地從你的眼前滑過了。

燕園的冬天是蒸騰著生命的冬天，這里有的是生機(jī)和活力。

讀《濟(jì)南的冬天》有感 篇2

老舍寫的《濟(jì)南的冬天》很吸引我，老舍曾說：“山東是他的第二故鄉(xiāng)”，山東也是我的第二故鄉(xiāng)，所以非常有親切感，只不過他寫的是濟(jì)南，我更熟悉的是青島，可能就是因?yàn)闆]有去過，所以在讀的時(shí)候才更加好奇、被吸引。

下面就來分析一下這個(gè)地方吸引我的特質(zhì)及作品是如何表現(xiàn)這些特質(zhì)的：

1、溫晴：“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮大風(fēng)，便覺得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕?？墒?，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地?！?/p>

我常年生活在天津，冬天是風(fēng)大寒涼的，但是在青島的生活經(jīng)歷讓我知道了，有的地方的冬天是很溫和的，不凌冽的，讓人容易接受的，看書覺得濟(jì)南也是如此，便很向往。

2、景美：“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ?。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：“明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？”就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)橛羞@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！”

我所在的城市并沒有太多的自然風(fēng)光，在青島的生活經(jīng)歷讓我感受到了海的美好，海把青島圍了個(gè)圈兒，非常開闊，心境敞亮，看書發(fā)現(xiàn)濟(jì)南是被山圍成了一個(gè)圈，山的偉岸增強(qiáng)了歸宿感、依托感、安全感，這座城市的形象便高大立體起來了。

這兩個(gè)特質(zhì)分別從氣候給人的居住、停留感受以及景色給人的至美視覺體驗(yàn)來描寫了濟(jì)南的冬天，寫出了這四季中的一季，四方中的一方，與其他地方、季節(jié)的不同及特別。老舍先生的寫作手法也非常生動(dòng)形象，非常讓人心生向往。

讀《濟(jì)南的冬天》有感 篇3

《濟(jì)南的冬天》聽這個(gè)題目，你必須會(huì)覺得很熟悉吧!對(duì)，我今日要寫的就是這篇文章的讀后感，前幾天，我在教師的幫忙下，真正地閱讀了這篇文章。寫這篇文章的作者是我國著名作家老舍。在老舍筆下的這篇《濟(jì)南的冬天》真是栩栩如生。就連我讀著讀著，也仿佛置身在濟(jì)南的冬天下。

在《濟(jì)南的冬天》這篇文章當(dāng)中，老舍先生抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)，用他的那支神筆，以山、水為主描述對(duì)象，用了準(zhǔn)確、優(yōu)美的文字，從不一樣角度描繪了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景。抒發(fā)了自我對(duì)祖國山河熱愛之情。讓人讀后回味無窮，令人真的想去感受一下濟(jì)南的冬天是不是很溫情、暖和安適。

“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，僅有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天異常可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲說：”你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。“當(dāng)我閱讀完這一句后，我就十分喜歡這一小段。這段話寫得很可愛。老舍先生把濟(jì)南比作嬰兒，把老城四周的小山比作”小搖籃“。用了比喻、擬人的方法，再現(xiàn)了這一”夢(mèng)想境界“的明凈，溫暖和舒適的特點(diǎn)。冬天，在我眼里，在我筆下，是一個(gè)冷靜、莊嚴(yán)、到處都是寒風(fēng)呼嘯的季節(jié)?？墒?，冬天，在老舍先生的眼里，筆下，卻是一個(gè)溫情、暖和安適的季節(jié)。我不喜歡冬天，但自從我讀了老舍先生的《濟(jì)南的冬天》后，我就開始喜歡上了冬天。冬天，雖然是寒風(fēng)呼嘯，大雪紛飛?？墒牵沁@個(gè)季節(jié)，能考嚴(yán)我們的毅力，讓我們變得更堅(jiān)強(qiáng)，更有意志力。我喜愛冬天。