亞里士多德說的名言分享66句

“心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑?！币韵隆皝喞锸慷嗟抡f的名言”由小編為大家收集整理。無論是身處學(xué)校還是步入社會，名人格言存在于我們的身邊，名人格言可以提高我們的思想層次。相信您在閱讀網(wǎng)頁句子后有所收益！

1、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實踐的理性。

2、12知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

3、想要快樂就得自給自足。

4、“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則，行動的方向發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向。

5、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

6、口頭文字是心理經(jīng)驗的象征，書面文字是口頭文字的象征。

7、離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。

8、發(fā)脾氣是值得贊揚的，如果你能做到：在適當(dāng)?shù)膱龊希蛘_的對象，在合適的時刻，使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，因為公正的理由而發(fā)脾氣。

9、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們，然后你會發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

10、公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。

11、掩蓋事實真相的讓步，只會讓人遠(yuǎn)離真理！

12、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。

13、卓越的人在每一個事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因為他們在每一個事情上都能看到真的東西，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。

14、我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運氣，他們總是在做當(dāng)時條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩?/p>

15、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨和面目可憎。

16、閑暇當(dāng)然是一種幸福。

17、此話一出，全場鴉雀無聲。面對年輕人無禮的提問，亞里士多德并沒有生氣，反而客氣地說：“你是怎么把我放進(jìn)去的，我就怎樣出來。顯然憑嘴一說我就到了木桶里，那么我就能再用語言這個工具把自己救出來?！?/p>

18、10一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

19、重復(fù)不停地去做一件工作，這個工作就會變成我們本身。到那時，杰出就不是一個動作，而是一種習(xí)慣了。

20、賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。

21、“如果把你放進(jìn)一個只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來？”

22、優(yōu)秀的會成為永恒的。

23、幸福在于自給自足之中。

24、一個國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律

25、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

26、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對年輕人說：“你想說什么就直接說出來吧。”

27、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個具體的事物包含著兩者。

28、形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因為形式是可以創(chuàng)造的。

29、“實踐理智的真理要和正確的欲望相一致”。

30、在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。

31、品德高尚的人不懷恨，因為一個偉大的心靈的標(biāo)志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。

32、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德

33、14邪惡事件起因于邪惡。

34、沒有一個杰出的人物不是一個瘋狂的混合體。

35、恐懼是心起惡念時滋生的痛苦。

36、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。

37、變體：有七個原因決定了所有人類的行動：機遇、本性、強迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。

38、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強之間的中庸，嬌柔是堅韌和病態(tài)之間的中庸。

39、此外，亞里士多德還對虹、視覺、管長與樂音的關(guān)系等物理現(xiàn)象作過一些初步的觀察和解釋，他還從月食和星座的變遷推證了地球是圓形等。

40、“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動物”。

41、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。

42、工作在無意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

43、人們認(rèn)為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。

44、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂?。 ——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德

45、最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽。

46、國家是一個組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國家則更應(yīng)追求最高的善。

47、謬論有很多，但只有一個是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。

48、脫靶容易中靶難緣故。

49、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個具體的事物同時包含這兩個概念。

50、知識與非知識的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。

51、7上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

52、“其實這就是我們的責(zé)任。為了追求真理，要毀掉一些我們內(nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人，更是如此。因為，縱使雙方是摯友，我們對真理的虔誠卻是超越友誼的。

53、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

54、悲劇來揭示生活中的罪惡、完整，有一定長度的行動的摹仿，它的媒介是語言，具有各種悅耳之音。

55、智慧由普遍知識產(chǎn)生，不從個別知識得來。

56、美麗比一封介紹信更具有推薦力。

57、亞里士多德運用科學(xué)的方法，對奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門別類，并且盡可能了解同動物和植物有關(guān)的各種知識。他是一位當(dāng)之無愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對五百多種不同的動植物進(jìn)行了分類，解剖過幾十種動物，正確地指出了鯨魚是胎生的，描述了反芻動物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動物的再生現(xiàn)象等。

58、"存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個永遠(yuǎn)令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來還會永遠(yuǎn)追問下去。

59、人類需要的知識有三：理論，實用，鑒別。

60、只有在我們認(rèn)識了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時，我們才認(rèn)為是認(rèn)識了每一事物。

61、年輕人不客氣地問：“你說凡事努力了就會有結(jié)果，那么你能回答我一個問題嗎？”

62、“貧窮是革命與罪孽之母?！?/p>

63、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。

64、事物在運動著的任何時候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個狀態(tài)下。

65、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

66、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德

其他人在看

亞里士多德說的名言24條

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“亞里士多德名言”，敬請訪問。

如果說，老輩的幸福完全不受他們晚輩運氣的影響，任何時候不都受，那是很荒謬的。在生活中，大家肯定對各類名人格言都很了解吧，名人格言能夠促進(jìn)我們的思想交流。不知道你有沒有在找的一些名人格言呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“亞里士多德說的名言”，請閱讀后分享你的朋友！

1、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。

2、“如果把你放進(jìn)一個只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來？”

3、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨和面目可憎。

4、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個具體的事物同時包含這兩個概念。

5、亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。

6、品德高尚的人不懷恨，因為一個偉大的心靈的標(biāo)志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。

7、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對和思考的，是一個共同體的命運和發(fā)展規(guī)律。

8、亞里士多德(希臘語：Αισο?λη?，英語：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

9、公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。

10、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動取得最有益于人類東西的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

11、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強之間的中庸，嬌柔是堅韌和病態(tài)之間的中庸。

12、教育是老年生活最好的保障。

13、沒有一個杰出的人物不是一個瘋狂的混合體。

14、亞里士多德演講時，有個桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無奈，亞里士多德只好暫停演講，客氣地問年輕人：“你覺得我的演講哪里有問題嗎？”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼，沒說話。演講繼續(xù)?？墒?，亞里士多德剛開口，年輕人又開始對周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講，客氣地說：“任何人都可以質(zhì)疑我的演講，只是不要太打擾大家就好?！?/p>

15、一個國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律

16、謬論有很多，但只有一個是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。

17、由于思想活動，理性才獲其至善。

18、想要快樂就得自給自足。

19、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎?——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德

20、事物在運動著的任何時候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個狀態(tài)下。

21、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

22、如果說，老輩的幸福完全不受他們晚輩運氣的影響，任何時候不都受，那是很荒謬的。

23、"存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個永遠(yuǎn)令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來還會永遠(yuǎn)追問下去。

24、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

亞里士多德的名言37句

“最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。”我們的生活中，很多地方都要用到名人格言，優(yōu)秀的名人格言可以照亮人們前進(jìn)的道路。你在找的哪些至理格言呢？以下是小編為你推薦的“亞里士多德的名言”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！

亞里士多德的名言(1--19條)

1、質(zhì)料因、形式因、動力因和目的因是事物形成的基本要素。

2、任何人都會生氣，這很簡單，但選擇正確的對象，把握正確的程度，在正確的時間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡單。《倫理學(xué)》

3、事物在運動著的任何時候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個狀態(tài)下。

4、樂在工作才有完美表現(xiàn)。

5、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實踐的理性。

6、所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語言是絕對不可能從庸人的口中說出來的，除了那些激動不安的靈魂。

7、人生就是意外和改變。

8、恐懼是心起惡念時滋生的痛苦。

9、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。

10、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對年輕人說：“你想說什么就直接說出來吧?！?/p>

11、卓越的人在每一個事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因為他們在每一個事情上都能看到真的東西，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。

12、人在本質(zhì)上是個語言存在物。

13、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動取得最有益于人類東西的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

14、智慧由普遍知識產(chǎn)生，不從個別知識得來。

15、智慧不僅存在于知識中，而且存在于對知識的運用中。

16、自然是由聯(lián)合對立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。

17、對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。

18、“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動物”。

19、交朋友容易，不過友誼本身是個成熟緩慢的水果。

亞里士多德的名言(20--38條)

20、亞里士多德(希臘語：Αισο?λη?，英語：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

21、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。

22、離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。

23、愛就是兩個身體一個靈魂。

24、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強之間的中庸，嬌柔是堅韌和病態(tài)之間的中庸。

25、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德

26、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨和面目可憎。

27、重復(fù)不停地去做一件工作，這個工作就會變成我們本身。到那時，杰出就不是一個動作，而是一種習(xí)慣了。

28、記憶為智慧之母?！獊喞锸慷嗟?/p>

29、沒有一個杰出的人物不是一個瘋狂的混合體。

30、人在本質(zhì)上是社會性的動物，那些生來就缺乏社會性的個體，要么是比別人低級，要么就是超人。社會實際上是先于個體而存在的。不能在社會中生活的個體，或者是因為自我滿足而無需參與社會生活的個體，不是獸類，就是天神。

31、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對和思考的，是一個共同體的命運和發(fā)展規(guī)律。

32、亞里士多德運用科學(xué)的方法，對奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門別類，并且盡可能了解同動物和植物有關(guān)的各種知識。他是一位當(dāng)之無愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對五百多種不同的動植物進(jìn)行了分類，解剖過幾十種動物，正確地指出了鯨魚是胎生的，描述了反芻動物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動物的再生現(xiàn)象等。

33、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

34、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

35、真正的美德不是沒有實踐的智慧，實踐的智慧也不是沒有美德。

36、公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。

37、國家是一個組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國家則更應(yīng)追求最高的善。