讀《大國外交》有感900字系列

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“讀《大國外交》有感”。

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讀《大國外交》有感 篇1

《大道之行》像一片歷史題記，闡述了我國的外交基本理念，展現(xiàn)了新中國成立以來對外交往的基本策略，同時描繪了大國復(fù)興形勢下習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)的中國外交新格局。

大型政論專題片《大國外交》已經(jīng)播出第二集《眾行致遠(yuǎn)》，本集主要向我們展現(xiàn)了黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，構(gòu)建遍布全球的伙伴關(guān)系，大國外交充分體現(xiàn)。

當(dāng)今世界形勢復(fù)雜多變，但和平與發(fā)展仍然是時代主題，全世界人民都期盼著能夠一起來維護(hù)世界的和平，促進(jìn)共同發(fā)展。習(xí)近平同志曾經(jīng)說過：我們的事業(yè)是同世界各國合作共贏的事業(yè)。任何一個國家都不可能主宰世界事務(wù)，只有各國共同推動建立合作共贏的新型國際關(guān)系，才能使各國權(quán)益最大化，世界人民才能共享發(fā)展成果。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍(lán)圖，深化以發(fā)展全球伙伴關(guān)系為目標(biāo)的全方位外交布局，確立以“一帶一路”建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的對外開放新格局，展現(xiàn)捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志，創(chuàng)新全球治理理念和實踐，引領(lǐng)中國外交銳意進(jìn)取、攻堅克難，中國外交戰(zhàn)略布局實現(xiàn)新拓展，中國國際地位和影響力得到新躍升。

我國一向重視構(gòu)建大國關(guān)系穩(wěn)定框架，同俄羅斯在很多領(lǐng)域的合作都取得實質(zhì)性進(jìn)展，同美國領(lǐng)導(dǎo)人頻繁會晤，雙方關(guān)系保持穩(wěn)定發(fā)展勢頭，同歐盟就加強(qiáng)戰(zhàn)略合作達(dá)成一系列重要共識;重視發(fā)展同周邊國家雙邊關(guān)系，共同守護(hù)亞洲和平安寧，深入對接發(fā)展戰(zhàn)略，以鄰為善，以鄰為伴，推動建設(shè)亞洲命運共同體;重視加強(qiáng)同發(fā)展中國家的雙邊合作，通過援助、經(jīng)貿(mào)合作等多種方式，提升雙方關(guān)系。

5年來，習(xí)近平同志完成28次出訪，飛行里程約57萬公里，累計時長193天，足跡遍及五大洲、56個國家以及主要國際和區(qū)域組織，實現(xiàn)了對不同類型國家元首外交的全覆蓋，引領(lǐng)中國外交在復(fù)雜多變的國際格局中始終保持戰(zhàn)略主動地位。習(xí)近平同志所到之處，無不掀起一陣熱潮，許多往訪國用最高規(guī)格甚至超高規(guī)格接待這位中國貴賓，中國的國際地位和大國外交戰(zhàn)略影響力可見一斑。

大國外交，眾人行，方可遠(yuǎn)。中國有決心也有能力實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，有決心也有能力與世界各國一道，開創(chuàng)繁榮美好的未來!

讀《大國外交》有感 篇2

清朝末年，帝國的戰(zhàn)火在這里肆虐，當(dāng)權(quán)者只知一味的退讓，喪權(quán)辱國。居安思危，我們從不敢忘卻弱國無外交的歷史教訓(xùn)，唯有強(qiáng)大的綜合實力才能讓中國在世界浪潮中站穩(wěn)腳跟，更有話話語權(quán)。強(qiáng)大不意味著霸權(quán)，更不是要損人不利己。

觀看了大型政論專題片《大國外交》后，內(nèi)心感慨萬千，中國正一步一步走向強(qiáng)大，逐步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。紀(jì)錄片中通過大量權(quán)威訪談和鮮活故事，向世界闡述了中國特色大國外交理念，也闡述在新時期中國外交波瀾壯闊的宏偉實踐，反映了中國外交給人民帶來的獲得感和構(gòu)建人類命運共同體、一帶一路等中國理念。展現(xiàn)了我國堅持以和為貴、維護(hù)世界和平是全球發(fā)展貢獻(xiàn)、國際秩序維護(hù)者形象。紀(jì)錄片中對中國的外交政策進(jìn)行豐富的解說，充分展示了中國對外交事業(yè)的重視程度，并且驗證了中國在世界舞臺上的角色日益重要。

長久以來，中國堅持獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作;中國堅定不移實行對外開放的基本國策，經(jīng)過30多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就，既有利于中國，也有利于世界。

《大國外交》的播出讓全黨人民更加深入的了解了新時期我國外交的正確方向、鼓舞著全黨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面。

讀《大國外交》有感 篇3

8月28日晚正式開播了六集大型政論專題片《大國外交》的第一集《大道之行》。我本著敬畏的態(tài)度觀看了此片。

它應(yīng)該算是全片的一個“總論”也是“概述”。這一集緊緊圍繞習(xí)近平總書記在外交領(lǐng)域提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略展開論述，我想沒有一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人可以做到如此，5年來，習(xí)近平總書記完成28次出訪，飛行里程約57萬公里，累計時長193天，足跡遍及五大洲、56個國家以及主要國際和區(qū)域組織，真正做到了中國外交舉要馭繁、砥礪前行，成功走出了一條中國特色大國外交之路。習(xí)近平總書記所到的每一處都掀起一陣魅力旋風(fēng)，各國也都用最高規(guī)格甚至超高規(guī)格接待我們這位中國貴賓，這些足以彰顯我國在世界各國的地位。

觀看完第一集我就可以深深感受到以習(xí)近平同志為核心的黨中央以大格局、大氣魄、大手筆精心謀劃、開拓進(jìn)取、攻堅克難，引領(lǐng)中國走近世界舞臺中心的恢宏歷程，充分展現(xiàn)我大國領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)采和當(dāng)今中國“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者”形象。

我想我們應(yīng)該慶幸我們有這么一位堅定、親和、睿智的中國領(lǐng)導(dǎo)人，讓世界得以接近中國、讀懂中國，更加深切體會到一個大國邁向復(fù)興的夢想與執(zhí)著、兼濟(jì)天下的智慧與擔(dān)當(dāng)。新中國的成立，讓中國人民站起來;改革開放近40年的巨大成就，讓中國人民富起來;如火如荼的大國外交，讓如今中國闊步走在強(qiáng)起來的大路上，也讓我們不再僅僅停留在“發(fā)展中國家”的道路上。

讓我們大家一起緊緊圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗學(xué)習(xí)，共同建設(shè)我們的“家”。

讀《大國外交》有感 篇4

《大道之行》是《大國外交》的第一集。它可以看作是全片的一個“總論”。這一集緊緊圍繞習(xí)近平總書記在外交領(lǐng)域提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，展現(xiàn)過去5年來，中國外交舉要馭繁、砥礪前行，成功走出了一條中國特色大國外交之路。

這一集的核心內(nèi)容，是勾勒出中國特色大國外交的基本理論框架，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，展現(xiàn)了新時期中國外交波瀾壯闊的宏偉實踐，反映了中國外交給人民帶來的獲得感和構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”等中國理念、中國方案的世界回響。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍(lán)圖，深化以發(fā)展全球伙伴關(guān)系為目標(biāo)的全方位外交布局，確立以“一帶一路”建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的對外開放新格局，展現(xiàn)捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志，創(chuàng)新全球治理理念和實踐，引領(lǐng)中國外交銳意進(jìn)取、攻堅克難，中國外交戰(zhàn)略布局實現(xiàn)新拓展，中國國際地位和影響力得到新躍升。

回望過往，中國最高領(lǐng)導(dǎo)人夙夜在公，開拓進(jìn)?。?年來，習(xí)近平完成28次出訪，飛行里程約57萬公里，累計時長193天，足跡遍及五大洲、56個國家以及主要國際和區(qū)域組織。yJS21.Com

5年來，習(xí)近平同志所到之處，無不掀起一陣魅力旋風(fēng)，許多往訪國用最高規(guī)格甚至超高規(guī)格接待這位中國貴賓。

這位堅定、親和、睿智的中國領(lǐng)導(dǎo)人，讓世界得以接近中國、讀懂中國，更加深切體會到一個大國邁向復(fù)興的夢想與執(zhí)著、兼濟(jì)天下的智慧與擔(dān)當(dāng)。

這條縱橫寰宇的外交軌跡，穿越世界風(fēng)云變幻，編織遍布全球的“朋友圈”，實現(xiàn)了對大國、周邊和發(fā)展中國家伙伴關(guān)系的全覆蓋。

讀《大國外交》有感 篇5

近日，大型政論專題片《大國外交》開播，引起廣泛關(guān)注，該片深刻反映黨中央以大格局、大氣魄、大手筆精心謀劃、開拓進(jìn)取、攻堅克難，引領(lǐng)中國走近世界舞臺中心的恢宏歷程，提出的一系列中國舉措、中國方案，為改革和優(yōu)化全球治理注入強(qiáng)大動力，彰顯了中國特色大國外交的理念、立場與擔(dān)當(dāng)。

滄海橫流彰顯大國外交思路。強(qiáng)而不霸，和諧海洋。十八大以來，建設(shè)海洋強(qiáng)國成為中國走向世界強(qiáng)國的嶄新姿態(tài)。中國不會走西方擴(kuò)張的老路，但也不會在無理索求面前忍氣吞聲。在維護(hù)海洋主權(quán)完整的同時積極致力于同世界各國實現(xiàn)合作共贏。進(jìn)入21世紀(jì)以來，金融危機(jī)沖擊、氣候變化影響、資源能源安全威脅等成為發(fā)展的“絆腳石”，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、推進(jìn)互利合作面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新形勢下，任何國家都不可能獨善其身，而只能攜手合作、同舟共濟(jì)，共同尋找各類全球性問題的解決方案，實現(xiàn)合作共贏，增進(jìn)共同利益。

巨浪奔騰展現(xiàn)大國外交立場。在領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益的一些重大核心利益問題上，中國方案勾畫出清晰的解決路徑，中國通過外交方方面面的渠道，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)、海洋權(quán)益不被侵犯。針對領(lǐng)土爭端“保持定力、亮明底線”的中國立場得到越來越多國家理解和支持。秉持“親、誠、惠、容”周邊外交理念，沿著打造周邊命運共同體的正軌，中國與東盟國家海上合作穩(wěn)步推進(jìn)，對話合作的善意和誠意得到地區(qū)國家積極響應(yīng)。

驚濤拍岸凸顯大國外交擔(dān)當(dāng)。經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，國內(nèi)外局勢發(fā)生深刻變化。國際上，雖然世界局部沖突時有發(fā)生，但和平與發(fā)展的時代主題不曾變化。國內(nèi)，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，一方面我們面臨戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時也面臨一些挑戰(zhàn)。一直以來，中國致力于維護(hù)世界和平，履行起一個大國應(yīng)有的責(zé)任。

新時期，中國這首巨輪將繼續(xù)穩(wěn)健前行，將與世界各國一道同舟共濟(jì)，攜手前行，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，向構(gòu)建人類命運共同體的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。中國方案，激蕩全球回響，中國特色大國外交，也必將會為維護(hù)世界和平作出巨大貢獻(xiàn)。

讀《大國外交》有感 篇6

六集大型政論專題片《大國外交》于20XX年8月28日正式熱播，該片通過大量權(quán)威訪談和鮮活故事，展現(xiàn)出中國特色大國外交理念，也展現(xiàn)了新時期中國外交波瀾壯闊的宏偉實踐，反映了中國外交給人民帶來的獲得感和構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”等中國理念。

在黨的十九大召開之際，《大國外交》的播出，深刻反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以大格局、大氣魄、大手筆謀劃新戰(zhàn)略、開拓進(jìn)取、攻堅克難，引領(lǐng)中國走近世界舞臺，充分展現(xiàn)我國堅持“以和為貴、維護(hù)世界和平”是“全球發(fā)展貢獻(xiàn)、國際秩序維護(hù)者”形象。人類命運共同體"、"一帶一路"等外交理念,正在向世界展示著自己愛好和平、合作共贏的形象。中國的外交政策展示了中國對外交事業(yè)的重視程度，并且驗證了中國在世界舞臺上的角色日益重要。

“我們不惹事，但也不怕事?！绷?xí)近平總書記鏗鏘有力的說道，憶往昔，家徒四壁的中國腹背受敵，“弱國無外交”的教訓(xùn)讓崛起的中國不敢忘卻，唯有強(qiáng)大的綜合實力才能讓中國在世界浪潮中站穩(wěn)腳跟，更有話話語權(quán)，但強(qiáng)大并不意味著霸權(quán)，也絕不是要做損人利己的事。中國堅持的“以和為貴、和平共處、互幫互助、共同進(jìn)步”得外交政策，贏得了世界贊許，也讓我們的外交更加有底氣，有魄力。中國特色大國外交譜寫出新篇章。

《大國外交》的播出讓全黨人民更加深入的了解了新時期我國外交的正確方向、鼓舞著全黨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面。

讀《大國外交》有感 篇7

近日，大型政論專題片《大國外交》開播，引起了廣泛關(guān)注。該片展現(xiàn)了黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，積極進(jìn)取，不斷做大做優(yōu)外交“朋友圈”，既為中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級創(chuàng)造了機(jī)遇，也為中國公民“走出去”提供了便利，極大地激發(fā)了人民群眾的民族自豪感和國家認(rèn)同感，贏得了國際社會和全國人民的高度贊譽(yù)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央做出的一系列“大國外交”行動，特色鮮明，亮點頻現(xiàn)，彰顯了低調(diào)務(wù)實、自信真誠、堅守傳統(tǒng)而又與時俱進(jìn)的中國外交氣派，對于新形勢下，黨員干部如何經(jīng)營好自己的“朋友圈”也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

經(jīng)營好“朋友圈”，內(nèi)部定力是前提。外交是為內(nèi)政服務(wù)，外交的積極開拓離不開內(nèi)政的穩(wěn)定發(fā)展。一直以來，我國高舉中國特色社會主義旗幟，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的長期穩(wěn)定發(fā)展，也為對外工作贏得了巨大優(yōu)勢和機(jī)遇。面對價值觀日趨多元的社會環(huán)境，黨員干部開拓“朋友圈”，務(wù)必要做到政治上清醒堅定。要堅定“四個自信”，堅守共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念大國外交觀后感大國外交觀后感。在和朋友的日常交往中，自覺以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，培養(yǎng)健康的生活情趣，遠(yuǎn)離低級趣味。要善于甄別“朋友”，主動結(jié)交志同道合、敢講真話實話的諍友，自覺遠(yuǎn)離“善解心意”的“圍獵者”，守住欲望關(guān)、愛好關(guān)、社交關(guān)，努力保持“朋友圈”的純粹純凈。

經(jīng)營好“朋友圈”，“親”、“誠”是基礎(chǔ)?！坝H仁善鄰，國之寶也”。發(fā)展同周邊國家睦鄰友好關(guān)系是我國周邊外交的一貫方針。長期以來，我國堅持真心誠意對待周邊國家，不因利廢義，甘當(dāng)“和平的獅子”，發(fā)展了越來越多的全天候伙伴。黨員干部拓展“朋友圈”，要在“親”“誠”上下功夫。要堅守“誠信、友善”的價值觀，以誠相交、平等待人。要真心誠意和群眾做朋友，放低姿態(tài)傾聽意見，融入群眾汲取力量，和群眾常見面、多走動，用群眾語言和群眾交流，少一些官話、套話，多一些真心話、貼心話，以實實在在的行動贏得群眾認(rèn)可。

經(jīng)營好“朋友圈”，“惠”、“容”是關(guān)鍵。面對全球經(jīng)濟(jì)疲軟態(tài)勢，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央審時度勢，提出包容性增長、打造“人類命運共同體”的中國方案，既彰顯了大國擔(dān)當(dāng)，也最大限度的凝聚了全球共識，為發(fā)展贏得了良好的外部環(huán)境?！耙缘乩M人和，以義利促發(fā)展?！?/p>

“志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴?！秉h員干部經(jīng)營好“朋友圈”要借鑒其中的政治智慧。要樹立互利共贏的發(fā)展理念，善于同黨外干部合作，取長補(bǔ)短、共進(jìn)互促，在發(fā)展共贏中贏得廣泛支持;要關(guān)注各類群體利益，善于求同存異凝聚共識，找準(zhǔn)民心的“最大公約數(shù)”，凝聚改革發(fā)展的廣泛力量，以實干增強(qiáng)群眾的“獲得感”。

“國之交在于民相親，民相親在于心相通”。黨員干部要以“親誠惠容”的姿態(tài)走好“群眾路線”，架起黨心民心的“連心橋”。

讀《大國外交》有感 篇8

六集政論專題片《大國外交》開播以來，各級黨委政府的高度重視，組織了黨員干部認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下的中國外交新思路、新理念。專題記錄片中生動鮮明的歷史外交場景回放，鼓動人心的海外救助，貫穿始終的大國崛起情懷，受到了人民群眾的熱議和社會各界的好評。

第一集《大行之道》中通過緊緊圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，明確了新形勢下對外工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和重大使命，堅定中國特色社會主義大國自信，提出構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍(lán)圖，深化以發(fā)展全球伙伴關(guān)系為目標(biāo)的全方位外交布局，確立以“一帶一路”建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的對外開放新格局，展現(xiàn)捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志，創(chuàng)新全球治理理念和實踐，引領(lǐng)中國外交銳意進(jìn)取、攻堅克難，不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面。

構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是推動中國特色大國外交的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要切實運籌好大國關(guān)系，推動構(gòu)建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系，構(gòu)建健康穩(wěn)定的大國關(guān)系框架，推進(jìn)中美新型大國關(guān)系、中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系、中歐互利共贏的全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系建設(shè)。要切實抓好周邊外交工作，弘揚(yáng)親誠惠容的周邊外交理念，堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，深化同周邊國家的互利合作和互聯(lián)互通，打造周邊命運共同體。

要切實加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，推進(jìn)多邊外交，推動國際體系和全球治理改革，增加我國和廣大發(fā)展中國家的代表性和話語權(quán)。我們歡迎周邊國家，也歡迎世界各國都來搭乘中國發(fā)展的快車、便車，努力形成深度交融的互利合作網(wǎng)絡(luò)，形成遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。我國將堅持權(quán)利和責(zé)任相統(tǒng)一的原則，在力所能及的范圍內(nèi)，更加積極地承擔(dān)自己的國際責(zé)任，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國際關(guān)系的“中國智慧”，貢獻(xiàn)完善全球治理的“中國方案”，推動國際秩序向著更加公正、合理的方向發(fā)展。

實施“一帶一路”戰(zhàn)略，是推動中國特色大國外交的重大決策。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，是黨中央在我國由大到強(qiáng)的關(guān)鍵階段作出的重大決策，是推進(jìn)我國新一輪對外開放并與沿線國家合作共贏的外交方略。建設(shè)“一帶一路”，對保障我國戰(zhàn)略安全、拓展戰(zhàn)略空間、穩(wěn)定能源供應(yīng)、保障經(jīng)濟(jì)安全具有重要意義。

讀《大國外交》有感 篇9

專題片《大國外交》開播以來，受到了社區(qū)黨委高度重視，組織了黨員干部認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下的中國外交新思路、新理念。《大道之行》中通過緊緊圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，明確了新形勢下對外工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和重大使命，堅定中國特色社會主義大國自信，提出構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍(lán)圖，深化以發(fā)展全球伙伴關(guān)系為目標(biāo)的全方位外交布局，確立以“一帶一路”建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的對外開放新格局，展現(xiàn)捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志，創(chuàng)新全球治理理念和實踐，引領(lǐng)中國外交銳意進(jìn)取、攻堅克難，不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面。

《眾行致遠(yuǎn)》，主要向我們展現(xiàn)了黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，構(gòu)建遍布全球的伙伴關(guān)系，大國外交充分體現(xiàn)。我國一向重視構(gòu)建大國關(guān)系穩(wěn)定框架，同俄羅斯在很多領(lǐng)域的合作都取得實質(zhì)性進(jìn)展，同美國領(lǐng)導(dǎo)人頻繁會晤，雙方關(guān)系保持穩(wěn)定發(fā)展勢頭，同歐盟就加強(qiáng)戰(zhàn)略合作達(dá)成一系列重要共識;重視發(fā)展同周邊國家雙邊關(guān)系，共同守護(hù)亞洲和平安寧，深入對接發(fā)展戰(zhàn)略，以鄰為善，以鄰為伴，推動建設(shè)亞洲命運共同體;重視加強(qiáng)同發(fā)展中國家的雙邊合作，通過援助、經(jīng)貿(mào)合作等多種方式，提升雙方關(guān)系。專題記錄片中生動鮮明的歷史外交場景回放，鼓動人心的海外救助，貫穿始終的大國崛起情懷，受到了人民群眾的熱議和社會各界的好評。

讀《大國外交》有感 篇10

《大國外交》是為全面展現(xiàn)中國外交領(lǐng)域的新思想新戰(zhàn)略新實踐新成就，由中央組織拍攝的6集大型政論專題片。這部專題片緊緊圍繞習(xí)近平總書記提出的一系列外交新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻反映以習(xí)近平總書記為核心的黨中央以大格局、大氣魄、大手筆精心謀劃、開拓進(jìn)取、攻堅克難，引領(lǐng)中國走進(jìn)世界舞臺中心的恢弘歷程，充分展現(xiàn)我大國領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)采和當(dāng)今中國“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者”形象。

紀(jì)錄片《大國外交》共6集，分別為，《大道之行》《眾行致遠(yuǎn)》

《中流擊水》《穿云破霧》《東方風(fēng)來》《美美與共》。向我們展現(xiàn)了黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央積極奉行“和平、穩(wěn)定、發(fā)展、合作、共贏”的大國外交理念，充分體現(xiàn)大國領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)采和當(dāng)今中國大國形象。中國特色大國外交理念，即我們將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，踐行中國特色大國外交理念，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。中國特色大國外交緊扣和平與發(fā)展的時代主題，是中國特色社會主義在大國外交中的自信表現(xiàn)，這極大地激發(fā)了人民群眾的民族自豪感。黨的十八大以來，作為中國最高領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)近平總書記28次踏出國門，飛行里程達(dá)到57萬公里，累計時長193天，出訪足跡遍及五大洲的56個國家以及主要國際和區(qū)域組織。外交是內(nèi)政的延續(xù)，中國要實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢，離不開構(gòu)建人類命運共同體，這是中國特色大國外交的努力方向。

中國特色大國外交展示出非凡的生命力，一方面得益于中國綜合國力的提升，內(nèi)政發(fā)展為外交奠定了堅實的基礎(chǔ)，夯實了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱?；另一方面得益于中國幾十年來的不懈努力，自新中國建立后我們提倡建立國際新秩序，努力做到“不畏浮云遮望眼”，沉著應(yīng)對紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境。在“十三五”規(guī)劃進(jìn)入深入推進(jìn)的重要階段及中共十九大即將召開之際，中國特色大國外交要繼續(xù)統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局必須做到以下幾點：

要繼續(xù)保持戰(zhàn)略實力，積極在世界舞臺構(gòu)筑總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系。中國要積極穩(wěn)妥地深化改革，不斷推進(jìn)國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等深層次、寬廣度發(fā)展，保持中國實力，推動中國戰(zhàn)略。當(dāng)前推動中美關(guān)系平穩(wěn)過渡并力爭新的合作是當(dāng)務(wù)之急，此外還要運籌中美俄大三角關(guān)系，并進(jìn)一步拓展與歐洲國家關(guān)系；

要摒棄被動，積極開拓。近現(xiàn)代中國的外交史亦侵略史，獨立自主的中國要發(fā)展中國特色大國外交就要體現(xiàn)大國氣量，堅持積極進(jìn)取，開展各式各樣的國際交流與合作，提升中國在國際的影響力與震懾力。中國高水平籌辦了“一帶一路”國際合作高峰論壇和金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤，這兩大主場外交向世界展現(xiàn)中國的實力與積極姿態(tài)；

要摒棄被動，積極開拓。近現(xiàn)代中國的外交史亦侵略史，獨立自主的中國要發(fā)展中國特色大國外交就要體現(xiàn)大國氣量，堅持積極進(jìn)取，開展各式各樣的國際交流與合作，提升中國在國際的影響力與震懾力。中國高水平籌辦了“一帶一路”國際合作高峰論壇和金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤，這兩大主場外交向世界展現(xiàn)中國的實力與積極姿態(tài)；

要有大局意識、大局觀念，經(jīng)略周邊戰(zhàn)略環(huán)境，管控?zé)狳c問題。我國周邊地區(qū)形勢的變化直接關(guān)乎我國家安全和發(fā)展利益。我國周邊地域廣闊，國家眾多，既是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)增長的亮點，也是諸多矛盾和問題相對集中。要想謀穩(wěn)定謀共贏，就要有大局意識，掌握周邊戰(zhàn)略環(huán)境，管控?zé)狳c，以自身實力與魅力促進(jìn)周邊穩(wěn)定及共同發(fā)展；

要秉持多邊主義，引領(lǐng)全球治理進(jìn)程，特別是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加包容互惠、公正合理的方向發(fā)展，反對各種形式的保護(hù)主義。經(jīng)濟(jì)全球化已是大勢，順勢而行，利于千里。在全球治理的大環(huán)境下，建立更加公平互惠的經(jīng)濟(jì)全球秩序是每一個發(fā)展中的新興國家最期盼的。公正合理的多邊外交能夠帶來互惠與共贏，是中國一直秉持推崇并將繼續(xù)推行的中國特色大國外交理念。

作為世界第三大經(jīng)濟(jì)體，面對世界政治經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化，中國將始終站在和平穩(wěn)定一邊，站在公道正義一邊，做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。致力于構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，中國特色大國外交必將更有成效、大有可為。

讀《大國外交》有感 篇11

近期播放的專題片《大國外交》講述了黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極奉行“和平、穩(wěn)定、發(fā)展、合作、共贏”的大國外交理念，充分展現(xiàn)我大國領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)采和當(dāng)今中國“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者”形象。

當(dāng)今中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正以一種“有作為、敢擔(dān)當(dāng)、共發(fā)展”的形象活躍在國際外交大舞臺上。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已從被動挨打的局面中站立起來，為推動全球和平發(fā)展貢獻(xiàn)出自己作為世界大國的力量。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國公民在全球范圍內(nèi)的獲得感正以日新月異的速度在提升，不斷更好地融入“地球村”文化。

一直聽說“有作為才有地位”這樣一句話，誠然，當(dāng)下中國正在很好地詮釋這句話的含義。隨著中國綜合國力的不斷提升，科技創(chuàng)新研發(fā)能力、軍事戰(zhàn)斗防御能力、醫(yī)學(xué)研究實驗?zāi)芰?、人才挖掘培養(yǎng)能力等等方面，中國正以“加速度”的姿態(tài)躋身世界大國、強(qiáng)國之列，并通過日常外交活動很好地展示了中國綜合國力的發(fā)展速度和質(zhì)量程度，讓世界強(qiáng)有力地聽到了中國的聲音。

大國外交是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。中華民族崇尚和平，中國人民熱愛和平五千年中華文明傳承至今始終秉持“大道之行，天下為公”理念，和平才能發(fā)展，發(fā)展才能進(jìn)步，進(jìn)步才能傳承文明。中國在全球范圍內(nèi)向來主張和平，不首先以武力解決問題、矛盾，為推動全球穩(wěn)定發(fā)展做出了表率，充分體現(xiàn)了大國的當(dāng)擔(dān)意識，讓世界深刻地感受到了中國的和平理念。

大國外交是大國公民的堅強(qiáng)后盾。從首次動用軍艦“撤僑”行動來看，中國在國際社會活動中，正扮演著“大國擔(dān)當(dāng)”、“大國護(hù)衛(wèi)”的身份，給中國公民，也給其他國家公民傳遞了“祖國是你們堅強(qiáng)后盾”真諦。在危難時刻，排除萬難，以保護(hù)人民生命財產(chǎn)安全為首要目的的國家和政黨，絕對是老百姓心目中愿意支持、追隨的，是其他國家公民認(rèn)可的、羨慕的國家和政黨，是受其他國家和政黨尊重和學(xué)習(xí)的。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)今中國，正以一種“從沉睡中醒來，站立起來，昂首向前”的姿態(tài)展現(xiàn)在國際舞臺上，我們崇尚和平、實現(xiàn)穩(wěn)定、尋求合作、追求發(fā)展、促進(jìn)共融，我們有信心、有決心，愿意分享改革發(fā)展的順風(fēng)車，與全世界一道共同建立人類命運共同體。

讀《大國外交》有感 篇12

近日，大型政論專題片《大國外交》在央視播出。氣勢恢宏的場景向我們展示著國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記繁忙的外交歷程和新形勢下我國外交工作的歷史方位、指導(dǎo)思想、主要任務(wù)、非凡歷程和偉大成就，進(jìn)一步堅定了廣大群眾的“四個自信”。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記作為中國最高領(lǐng)導(dǎo)人28次踏出國門，飛行里程約57萬公里，累計時長193天，出訪足跡遍及五大洲的56個國家以及主要國際和區(qū)域組織。

世界上很少會有如此繁忙的元首專機(jī);接待數(shù)百人次外國元首和政府首腦來華;主持或出席一系列重要國際會議和活動。一次又一次的出訪和外國元首、政府首腦來訪，無不彰顯著中國的發(fā)展壯大和中國夢的逐步實現(xiàn)，中國的外交從大國到周邊，從發(fā)展中國家到多邊舞臺。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、和文化多樣化深入發(fā)展，國與國之間的關(guān)系更加緊密，相互依存更加不斷加深，逐漸形成你中有我、我中有你的命運共同體。中國作為世界大家庭的一員，只有世界的環(huán)境整體和諧，中國的發(fā)展才會更順利，取得更長遠(yuǎn)的發(fā)展，沒有一個國家可以獨立于世界之外獨自向前發(fā)展;中國作為世界大家庭中的重要經(jīng)濟(jì)體，她的發(fā)展壯大和政治態(tài)度對世界的整體環(huán)境起著至關(guān)重要的作用，中國發(fā)展穩(wěn)步向前，與周邊國家的關(guān)系和諧穩(wěn)定，世界整體環(huán)境才會更加穩(wěn)定，中國發(fā)展停滯不前甚至倒退，將對整個世界的發(fā)展造成不可估量的損失!

作為一個世界大國，必須要有自己特色的大國外交，要在不斷總結(jié)實踐的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展對外工作理念，樹立起鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。中華民族是一個有夢想的民族，中國夢是13億中國人的夢，中國夢的實現(xiàn)不僅惠及廣大中國人民，也將惠及周邊國家和地區(qū)，乃至整個世界，中國特色外交的逐步發(fā)展，將助推中國夢的盡早實現(xiàn)。

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讀歐也妮葛朗臺有感900字系列5篇

社會的不斷發(fā)展，文檔日漸增多，可以通過各種渠道進(jìn)行搜索優(yōu)秀的范文。范文可以使我們增加不同的理解。那如何寫好范文呢？以下是由編輯為大家整理的“讀歐也妮葛朗臺有感”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

讀歐也妮葛朗臺有感【篇1】

在書店里我靜靜地靠在書架上，翻閱著書?！稓W也妮葛朗臺》是一部小說，一部可謂經(jīng)典的小說，小說要細(xì)細(xì)品味、閱讀下載，所以我要買它回家，慢慢欣賞。讀完后，發(fā)現(xiàn)這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血，卻令人心痛的悲劇。

文章作者巴爾扎克是十九世紀(jì)法國的偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和解除代表，一生創(chuàng)作九十六部長、中、短篇小說，總名為《人間喜劇》，其中著名的篇章就是《歐也妮葛朗臺》《高老頭》。他的作品遍布全世界，被翻譯成多種語言，為世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。

其中小說的成就就是塑造了一個生動形象的吝嗇鬼，作者通過一系列的描寫老表現(xiàn)他的性格。例如，葛朗臺陰森森的房子年久失修，樓梯都被蛀蟲咬壞了導(dǎo)致女仆差點摔跤，還責(zé)怪女仆在不夠結(jié)實的地方落腳，以及每天點的蠟燭都要親自發(fā)，一點也不能多。還有其中臥病在床呀想到的不是如何治好她的病，而是想到最后要不要花錢醫(yī)妻子，以及妻子死后，為了得到女兒的遺產(chǎn)，對女兒的生活費也沒有實現(xiàn)。還有葛朗臺對金錢有一種近乎病態(tài)的癡迷。

葛朗臺在文中是一個看到金錢就會閃出光芒，并且對金錢有一種強(qiáng)烈的占有欲。他看似一個普通的商人，但他的失敗在于他太在乎金錢的看法和態(tài)度。我想如果有一天，他失去他所擁有的金錢以及積蓄，他大概會發(fā)狂而自殺吧!

但歐也妮是這部小說最善良、純潔的一個人，整部小說以她的悲劇人生為線索。她的美德在痛苦的生活與葛朗臺、查理等人的對比中呈現(xiàn)出來，他鎖遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽丑陋越突出，她的善良、寬容越分明。她在這一群利欲熏心的人中似是一朵蓮花，出淤泥而不染。

在人類情感領(lǐng)域中，金錢是無能為力的，它并不能給人們帶來什么，太多的渴求只會使人陷入泥潭，無法自拔。人的語文是無止境的，要支撐這些滋長的欲望，也許酒后想葛朗臺那樣的成為金錢的奴隸，讓真正的快樂無處生根，過多的欲望只會生出更多的痛苦，它們掩埋了人最基本的人生和良知。

許多人被金錢、權(quán)力蒙住了雙眼，最后渾然不覺。盲目的追求只會讓人忽視了真正的幸福，迷失在認(rèn)識到中途中。

讀歐也妮葛朗臺有感【篇2】

一直以為金錢是身外之物，卻從沒想過金錢與人性有關(guān)，更沒想過金錢會與人性發(fā)生沖突、金錢會摧殘人性！直至讀了《歐也妮葛朗臺》。

讀罷這篇小說，不免感到痛心。也為老守財奴葛朗臺的富有但為人吝嗇，更為克羅旭和格拉桑兩家為金錢而向歐也妮小姐獻(xiàn)殷勤，不僅為夏爾為金錢而負(fù)歐也妮而娶丑女；還為長腳拿儂對主人的忠誠，還為葛朗臺太太的溫柔與忍耐，更為歐也妮的癡情、純潔與善良！

是的，金錢確實可以腐蝕人性、可以摧殘人性。吝嗇鬼葛朗臺和他的侄子夏爾就是最典型的例子！這兩個人真不愧有葛朗臺家族的血統(tǒng)——一樣的貪婪、一樣的只認(rèn)錢不認(rèn)人、一樣的沒人性！他們哪里還是人？他們分明就是兩具認(rèn)識錢的尸體！分明就是兩個會打算盤的魔鬼！分明是兩條只會吞錢的毒蛇！

但是，金錢并不可以腐蝕和摧殘所有的人性。善良純潔的歐也妮母女，還有那個忠實的女傭、長腳拿儂就是最好的證明！

正如做一件事，有利必會有弊。社會也是如此，既有丑必有美、既有惡必有善、既有貪婪則必有奉獻(xiàn)！《歐也妮葛朗臺》通過對比的手法增加了作品的藝術(shù)效果：一方面描寫某些人是如何被金錢摧殘了人性，這些人又做了哪些沒人性的事；一方面又描寫了某些人不為金錢所動，這些人又做了哪些令人贊嘆的事。丑與美、惡與善、貪婪與奉獻(xiàn)相對比，丑的更丑、美的更美，惡的更惡、善的更善，貪婪的更渺小、奉獻(xiàn)的更偉大。

用“金錢與人性的沖突”來概括《歐也妮葛朗臺》的主題是再合適不過的了。因為整篇小說講的就是：金錢摧殘了人性，同時金錢也塑造了人性。

好一個沖突??！

讀歐也妮葛朗臺有感【篇3】

在中考暑假時，無事可做，跑到新華書店找?guī)妆緯矗槺銢鲆粵隹照{(diào)，于是我一本一本地找，找我喜歡的書，但終無所獲，最后當(dāng)我將要放棄時，我發(fā)現(xiàn)了《歐也妮葛朗臺》，記得在初中學(xué)《威尼斯商人》時，老師提到的四大吝嗇鬼，這本書講的不就是其中之一嗎？

在書店里我靜靜地靠在書架上，翻閱著書?！稓W也妮葛朗臺》是一部小說，一部可謂經(jīng)典的小說，小說要細(xì)細(xì)品味、閱讀，所以我要買它回家，慢慢欣賞。讀完后，發(fā)現(xiàn)這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血，卻令人心痛的悲劇。

文章作者巴爾扎克是十九世紀(jì)法國的偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和解除代表，一生創(chuàng)作九十六部長、中、短篇小說，總名為《人 間喜劇》，其中著名的篇章就是《歐也妮葛朗臺》《高老頭》。他的作品遍布全世界，被翻譯成多種語言，為世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。

其中小說的最大成就就是塑造了一個生動形象的吝嗇鬼，作者通過一系列的描寫老表現(xiàn)他的性格。例如，葛朗臺陰森森的房子年久失修，樓梯都被蛀蟲咬壞了導(dǎo) 致女仆差點摔跤，還責(zé)怪女仆在不夠結(jié)實的地方落腳，以及每天點的蠟燭都要親自發(fā)，一點也不能多。還有其中臥病在床呀想到的不是如何治好她的病，而是想到最 后要不要花錢醫(yī)妻子，以及妻子死后，為了得到女兒的遺產(chǎn)，對女兒的生活費承諾也沒有實現(xiàn)。還有葛朗臺對金錢有一種近乎病態(tài)的癡迷。

葛朗臺在文中是一個看到金錢就會閃出光芒，并且對金錢有一種強(qiáng)烈的占有欲。他看似一個普通的商人，但他的失敗在于他太在乎金錢的看法和態(tài)度。我想如果有一天，他失去他所擁有的金錢以及積蓄，他大概會發(fā)狂而自殺吧！

但歐也妮是這部小說最善良、純潔的一個人，整部小說以她的悲劇人生為線索。她的美德在痛苦的生活與葛朗臺、查理等人的對比中呈現(xiàn)出來，他鎖遭遇的人生 苦難越多，周圍其他人物的虛偽丑陋越突出，她的善良、寬容越分明。她在這一群利欲熏心的人中似是一朵蓮花，出淤泥而不染。

在人類情感領(lǐng)域中，金錢是無能為力的，它并不能給人們帶來什么，太多的渴求只會使人陷入泥潭，無法自拔。人的語文是無止境的，要支撐這些滋長的欲望， 也許酒后想葛朗臺那樣的成為金錢的奴隸，讓真正的快樂無處生根，過多的欲望只會生出更多的痛苦，它們掩埋了人最基本的人生和良知。

許多人被金錢、權(quán)力蒙住了雙眼，最后渾然不覺。盲目的追求只會讓人忽視了真正的幸福，迷失在認(rèn)識到中途中。

讀歐也妮葛朗臺有感【篇4】

金錢是什么？

政治老師告訴我們：“貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，它是一般等價物?！钡诎蜖栐说墓P下，在那個資本主義的社會下，金錢是權(quán)力的象征，是身份的代表，是無數(shù)人夢寐以求卻又求之不得要靠各種卑鄙手段索取的東西。時代的洪流可以置人于浪尖，亦可推人置水底．金錢取代門第成為權(quán)力的象征，財富的多寡成為劃分等級的新標(biāo)準(zhǔn)．于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂，社會各個階級的矛盾由此產(chǎn)生。

葛朗臺是法國索爾城一個最有錢、最有威望的商人。他利用1789年的革命情勢和種種手段使自己的財產(chǎn)神話般地增長了起來。葛朗臺十分吝嗇，有一套理財?shù)谋绢I(lǐng)。他為了省錢，家里整年不買蔬菜和肉，由佃戶送來，比較重的家務(wù)活由女仆那農(nóng)做。寒冬臘月舍不得生火取暖，平時還要克扣女兒和妻子的零用錢。他做木桶生意，計算得像天文學(xué)家那樣準(zhǔn)確，投機(jī)買賣從不失敗，區(qū)里人人都吃過他的虧。自己妻子生病也舍不得請醫(yī)生，看著自己妻子死去還想方設(shè)法把妻子的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)到自己名下。

但他的女兒歐也妮雖不漂亮卻非常的善良大度，對金錢不曾吝嗇。而葛朗臺對自己這唯一的女兒也不曾施與金錢方面的寵愛，他給她的只是假惺惺的愛。他把她當(dāng)做賺錢的一個渠道，用她去釣富家子弟，而那些富家子弟看上的也是葛朗臺的財產(chǎn)而不是歐也妮本人。葛朗臺的一生是可悲的，他死后留下的遺產(chǎn)非常可觀而他從來沒有過過好日子。他陷在錢眼里無法自拔?！鞍岩磺姓疹櫟煤煤玫?！到那邊向我來交賬！”這居然是葛朗臺死前留給歐也妮的最后一句話?？梢娝氖刎斉拘?。

雖說葛朗臺的一生是可悲的，但他是自作自受。但歐也妮的悲哀就有些無辜了，歐也妮在葛朗臺眼中只是個保管財產(chǎn)的管家，甚至是可能令他失去財產(chǎn)的洪水猛獸。當(dāng)他的樂趣只剩下瘋狂斂財以及一遍又一遍在密室中數(shù)著金路易時，當(dāng)在生命的最后一刻不愿多看女兒一眼卻念念不忘著讓歐也妮保管好錢財時，最后一絲親情在一千七百萬法郎面前轟然斷裂，歐也妮最終也沒得到一份純凈的父愛。

而歐也妮的愛情之路也頗坎坷，她愛上了她破產(chǎn)的堂弟夏爾并把葛朗臺高興時候給她的其實就是給她保管的價值六千法郎的金幣全部給了夏爾作為路費。可夏爾負(fù)了她，她的父親為此關(guān)了她很長時間的禁閉，她的精神也受到了很大的刺激。在父親死后她選擇了嫁給追求她的一個富家子弟，但只做形式上的夫妻。在繼承了父親的遺產(chǎn)以后選擇做慈善，她有被痛苦造就的崇高品質(zhì)，也有未被塵世玷污過的圣潔靈魂。她的一生，對于金錢左右著一切的社會來說，是另一種形式的控訴，她是一個被金錢吞噬的無辜的犧牲品。

葛朗臺說：“人生就是一場交易?！笔沁@樣的嗎？我認(rèn)為不是。人生就是人生，我們賺錢是為了活著，活著是為了生活。錢是我們的工具，我們不能變成錢的奴隸。

在人類情感領(lǐng)域中，金錢是無能為力的，它并不能給人們帶來什么，太多的渴求只會使人陷入泥潭，無法自拔。人的欲望是無止境的，要支撐這些滋長的欲望，也許就成為葛朗臺那樣的金錢的奴隸，讓真正的快樂無處生根，過多的欲望只會生出更多的痛苦，它們掩埋了人最基本的人生和良知。許多人被金錢、權(quán)力蒙住了雙眼，最后渾然不覺。盲目的追求只會讓人忽視了真正的幸福，迷失在認(rèn)識到中途中。

讀歐也妮葛朗臺有感【篇5】

又是一個寒假，語文老師組織學(xué)生們參加主題為“我的月亮”的讀書活動，我讀了法國名作家巴爾扎克的一部小說《歐也妮？葛朗臺》，小說寫了純潔的少女歐也妮，吝嗇冷酷的父親，善良的母親和忠心耿耿的仆人娜儂的一段故事。

故事的主題是人與人之間為了利益的競爭，有錢的格朗臺先生手握500萬法郎以上的財產(chǎn)卻只讓妻子兒女住類似骯臟的地窖性的房屋，而且，家里的所有人買任何一樣物品都要請示他，女兒為了救助破產(chǎn)的堂弟偷偷給了他5000法郎，父親知道后幾乎要把女兒趕出家門。其他家族為了和葛朗臺一家攀上關(guān)系，瘋著搶著想去把歐也妮娶進(jìn)自己家門，而他們僅僅是為了老葛朗臺的500萬法郎，而老葛朗臺也想拉進(jìn)其他皇室貴族的關(guān)系堅決不讓歐也妮嫁給其他人，這樣的世界實在令人驚恐。

讀了這部小說之后，我想到，現(xiàn)在的社會中難免會有小說中的情節(jié)：員工與領(lǐng)導(dǎo)拉關(guān)系，為了求人辦事兒送禮，巴爾扎克將社會中的這種陋習(xí)通過文字全部敘述出來，嚴(yán)厲的抨擊了這一現(xiàn)象，并警告了其他人。我想，在現(xiàn)實生活中人們不要把金錢當(dāng)成是世界的全部，人們不能永遠(yuǎn)沉浸在利益之中，忘記了親情，忘記了世界上還在愛你的人，忘記了生活的意義，忘記了生命的價值。生活中可能很多人都沒有讀過《歐也妮？葛朗臺》，不過善良的人總會出現(xiàn)的，他們會阻止這種事，因為他們已經(jīng)看透了金錢和利益的真面目。

這次的“我的月亮”活動讓我在名家小說里領(lǐng)悟到了很多，我在讀書中領(lǐng)會到了金錢的意義和面對利益時的想法。我以后還要繼續(xù)讀下去，為以后的語文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

看國富論有感1500字系列

工作中文檔必不可少，很多人應(yīng)該都會去網(wǎng)上看有沒有相關(guān)范文可以借鑒，優(yōu)秀范文的實用性非常強(qiáng)，能幫助我們寫好文章，需要注意范文的那些細(xì)節(jié)？下面，編輯為大家整理的“看國富論有感”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

看國富論有感 篇1

財富從何處來，又根據(jù)什么在人群中自發(fā)分配?為了弄懂這個問題，我懷著崇敬的心情我拜度讀了被喻為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)《國富論》。

《國富論》，全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，此書出版于1776年，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個獨立學(xué)科的誕生。亞當(dāng)斯密著眼于他所觀察到的尚未出現(xiàn)的工業(yè)革命的世界經(jīng)濟(jì)。首次系統(tǒng)分析了國民財富產(chǎn)生分配于持續(xù)運轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律。他認(rèn)為人類利己的動機(jī)就像一只看不見的手，在暗中推動一切經(jīng)濟(jì)行為，同時強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)盡可能少地干預(yù)，并給予貿(mào)易自由的發(fā)展。

《國富論》全書共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和財政學(xué)，可以說既是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全書始終圍繞的一個主題，就是如何促進(jìn)國民財富的增長。在《國富論》中，亞當(dāng)，斯密很詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對生產(chǎn)效率的提高還是管理的時效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用?！秶徽摗返木幷唏R克斯?勒納評論說：這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實踐計劃奇在《國富論》中，亞當(dāng)，詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對生產(chǎn)效率的提高還是管理的時效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

斯密很詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對生產(chǎn)效率的提高還是管理的時效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強(qiáng)大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來的馬克思一樣，不是一個關(guān)在自己房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經(jīng)濟(jì)意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環(huán)境。

斯密在《國富論》中要回答的最后問題是，感情與公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭，在社會的長期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發(fā)展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續(xù)進(jìn)行的。這四個階段是：獵人的最初野蠻階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園耕作的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中沒有任何財產(chǎn)因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的司法行政。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會組織形式，不僅包括可怕的軍隊，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說，文官政府是為了財產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實際上是為保護(hù)富人反對窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財產(chǎn)的人反對根本沒有財產(chǎn)的人而設(shè)立的。最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處。可是也有一個重大的差別：馬克思主義體系中的最后動力是階級斗爭，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動機(jī)制是人性，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。

我認(rèn)為這本書比較受重視的還有勞動價值，在這里作者基本闡明了資本家和工人自己的勞動關(guān)系就是吸收工人身體里面的體力，當(dāng)工人自己的創(chuàng)造的價值和他們的勞動所得持平或者低于自己所創(chuàng)造的價值的時候，資本家肯定會裁員，作者把這種勞動關(guān)系理解成衡量一切商品的尺度，這也最貼切不過了。

總之作為一名財經(jīng)大學(xué)的學(xué)生，《國富論》是必讀物。通過這本書使我認(rèn)識了資本主義市場中存在的優(yōu)點與缺點，為今后了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)，為更好的建設(shè)社會主義提供了條件。

看國富論有感 篇2

在一個美妙的午后，筆者有幸瀏覽到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之開山之作《國富論》，筆者便懷著幾分激動與崇敬之情開始了這一次的神游之旅。需要在那里在那里說明的是，富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立學(xué)《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立學(xué)需要在那里說明的是，《國科的誕生，亞當(dāng)斯密也因此聲名顯赫，被譽(yù)為知識淵博的蘇格蘭才子亞當(dāng)也因此聲名顯赫，被譽(yù)為科的誕生，亞當(dāng)斯密也因此聲名顯赫，被譽(yù)為知識淵博的蘇格蘭才子。

《國富論》共分五卷。它從國富的源泉勞動，說到增加勞動生產(chǎn)力的手《國富論》共分五卷。它從國富的源泉勞動，說到增加勞動生產(chǎn)力的手分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介貨幣。再由貨幣解分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介段分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介貨幣。再由貨幣解析商品價格及商品價值，以及價格的構(gòu)成成分工資、地租和利潤。進(jìn)而聯(lián)系析商品價格及商品價值，以及價格的構(gòu)成成分工資、地租和利潤。進(jìn)而聯(lián)系整個政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。整個政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系?！秶徽摗纷鳛楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作，提出了許多新的觀點和理論，也正因《國富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作，提出了許多新的觀點和理論，也正正因如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對于《國富論》中分工觀點尤為感為如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對于《國富論》中分工的觀點尤為感興趣。因此，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點的有感而發(fā)。興趣。因此，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點的有感而發(fā)。勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和這是亞當(dāng)斯密在第一章的開頭語。為了

使讀者決定力，似乎都是分工的結(jié)果。這是亞當(dāng)斯密在第一章的開頭語。為了使讀者亞當(dāng)更加明白分工在社會生產(chǎn)力的進(jìn)步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)斯密進(jìn)而舉了扣亞當(dāng)更加明白分工在社會生產(chǎn)力的進(jìn)步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)斯密進(jìn)而舉了扣針制造業(yè)的例子來加以說明。由此，咱們也知道正因有了分工，同數(shù)量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。其原因有三點：第一點就能完成比過去多得多的liuxue86工作量。其原因有三點：第一點，勞動者的技巧因?qū)I(yè)工作量。其分工而日漸進(jìn)步。勞動者熟練程度的增進(jìn)，勢必增加他所能完成的工作量。第二點，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需要損失不少時刻。有了分工，就能夠免除這種損失。第三點除這種損失。第三點，許多簡化勞動和縮減勞動的機(jī)械的發(fā)明，使一個人能夠做許多人的工作。從分工開始，亞當(dāng)斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因亞當(dāng)從分工開始，亞當(dāng)斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因人類有物與物交換的意愿、需求，繼而產(chǎn)生勞動分工。勞動分工又引起更大范圍的物與物交換。在那里亞當(dāng)斯密談到亞當(dāng)談到的物與物交換。在那里亞當(dāng)斯密談到例如，在狩獵或游牧民族中，有個善于制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與

他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。正因交換所得卻比較多。為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業(yè)。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個人，因長于建造小茅房或移動房屋的框架和屋頂，往往被人請去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發(fā)覺，完全獻(xiàn)身于這一工作對自我有利，因而就成為一個房屋建筑者。同樣，第三個人成為鐵匠或銅匠，第四個人成為硝皮者或制革者。這樣一來，人人都必須能夠把自我消費不了的自我的勞動生產(chǎn)物的剩余部分，拿來換得自我所需要的別人的勞動生產(chǎn)物的剩余部分。得自我所需要的別人的勞動生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù)，使他們在各自的業(yè)務(wù)上磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能。

經(jīng)典的可貴之處在于你每讀一遍都會有新的收獲。亞當(dāng)斯密的《國富論》無疑就是這樣的經(jīng)典。對于經(jīng)典著作，我總習(xí)慣于帶著批判和疑問去閱讀和思考。這使得我的閱讀之路充滿了荊棘，也充滿了樂趣。這次的閱讀，我把切入點選在了斯密之于當(dāng)代中國的意義。帶著這個疑問，我再次回到《國富論》尋找答案。

看國富論有感 篇3

1999年11月20日6時30分6秒，在朦朧的煙霧中，在千萬同胞的期待中，我國的第一艘宇宙飛船終于成功發(fā)射。中國，這個歷史悠久的國家又向未來近了一步，也更向科技發(fā)展的新時代更近了一步。

14年后的一天，我正坐在舒服的沙發(fā)上，專心致志的看著手中的這本《國富論》，竟情不自禁地把它與祖國的復(fù)興之路結(jié)合起來。

《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國富的源泉──勞動，說到增進(jìn)勞動生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價格，以及價格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤。書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個國民經(jīng)濟(jì)的運程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會的發(fā)展方面，起了重大的作用。

從《國富論》中文懂得了一個深刻的道理;自由主義對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。在我國的今天，脫離了計劃經(jīng)濟(jì)也不過三十年，與英國將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識還無法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來的主要原因。所以思想不自由，不主動，就會落后。

有人認(rèn)為中國是一個難以創(chuàng)新的國家，可是少年強(qiáng)，國則強(qiáng)，少年弱，國則弱。中國沒有因為別人的評論而放棄自己的夢想，從來沒有放棄過追夢。因為它深信，只要努力，就會成功，只要不放棄自己的信仰，就會成功。就算失敗了也要再爬起來，因為我們每個人心中都有夢。就好像每個人都可以仰望星空，心光灑在每個人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。

看國富論有感 篇4

1999年11月20日6時30分6秒，在模糊的煙霧中，在切切同族的期望中，我國的第一架天地飛船總算勝利放射。華夏，這個史乘長久的國家又向?qū)斫艘徊?，也更向科技進(jìn)展的新時期更近了一步。

xx年后的成天，我正坐在舒適的沙發(fā)上，推心置腹的看下手中的這本《國富論》，竟不由自主地把它與故國的規(guī)復(fù)之路聯(lián)結(jié)起來。

《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，形而上學(xué)家亞當(dāng)斯密的一冊專著。這本專著共為五卷。它從國富的源頭──勞動，說到促進(jìn)勞動損耗力的手段──分工，因分工而起交流，論及動作交流媒介的錢幣，再探求商品的價錢，和價錢變成的成份──報酬，地租和成本。書中歸納了近代早期列國本錢主義進(jìn)展的經(jīng)驗，議論汲取了其時的重大經(jīng)濟(jì)表面，對全面人民經(jīng)濟(jì)的運程做了體例的描寫，它在本錢主義社會的進(jìn)展方面，起了健旺的聽命。

從《國富論》華文明白了一個深入的原因；自由主義對我國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展也是非常健旺的。在我國的今日，分袂了計劃經(jīng)濟(jì)也然而三十年，與英國快要三百年的自由經(jīng)濟(jì)認(rèn)識還沒辦法比起來，東部怒放的海都會還好，西部地域則顯然的知道出后進(jìn)，不僅經(jīng)濟(jì)后進(jìn)，心思也后進(jìn)，表示夂箢不到萬萬不動作的慵懶心態(tài)，與沿海怒放區(qū)的那種革新心思天差地別，這也是西部進(jìn)展不起來的首要原由。所以心思不自由，不積極，就會后進(jìn)。

有人覺得中國事一個難于革新的國家，然而少年強(qiáng)，國則強(qiáng)，少年弱，國則弱。華夏沒有由于他人的指摘而舍棄本人的空想，歷來沒有舍棄過追夢。由于它肯定，只要勤奮，就會勝利，只要不舍棄本人的定奪，就會勝利。就算衰落了也要再爬起來，由于我們每一個民心中都有夢。就仿佛每一個人都可以景仰星空，心光灑在每一個人的臉上照亮更加充沛的人生，也照亮更加明媚的華夏。

看國富論有感 篇5

每個國家成員的勞動都是為本國國民帶給生活所需的必需品和便利品，或者是用這部分產(chǎn)品換取外國的必需品和便利品。影響一國成員數(shù)量多少的原因，也就是說勞動帶給的必需品和便利品數(shù)量的多少的原因。斯密說有兩個：一個是勞動者勞動技能的熟練，也就是此刻所說的生產(chǎn)力，一個就是從事有用勞動和無用勞動的比例。相對這兩點，第一點的影響更大，正因在歷史的長河中，有很多禮貌未開化的種族中，人民有時候務(wù)必拋棄或者殺死其中的老弱病殘，以保證種族的延續(xù);在許多禮貌開化的社會中，總是有許多從事無用的勞動的人，比如古代的官員和軍隊!

勞動分工使得同樣數(shù)量的人，生產(chǎn)的商品大大增加。這要歸因于三種狀況：第一，每一個工人只從事一種工作，能提高勞動熟練程度;第二，節(jié)約了從一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時刻;第三，發(fā)明了一些機(jī)器，大大提高勞動效率。那造成分工的原因是什么，正因在人類族群內(nèi)部是禁止偷盜和搶劫，因此某個人想要獲得某種物品只有兩種途徑：一種是自我勞動獲得，一種透過交換獲得。在族群內(nèi)，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人發(fā)現(xiàn)自我專心制作弓矢比自我去打獵更有利;比如善于造房的人發(fā)現(xiàn)自我專心造房比種田更有利，于是他們就是專心從事某種勞動了，分工就產(chǎn)生了。交換引起了分工，分工的程度必然受到交換潛質(zhì)即市場范圍的制約。正因市場太小，勞動者無法用他們自我消費不完的剩余勞動產(chǎn)品來隨意換得需要的別人的勞動產(chǎn)品。最先開化的種族都是在河流附近，正因在交通不發(fā)達(dá)的時代，相對來說，水運對于陸運有天然的優(yōu)勢：第一，水運風(fēng)險較低，陸運要透過野蠻民族的領(lǐng)地，危險較大;第二，成本相對較低，透過水運需要的人數(shù)和交通工具較少。因此由于水運的好處巨大，工藝和產(chǎn)生的改良出此刻水運便利的地方就理所當(dāng)然，這樣改良要很久才會傳到內(nèi)陸地區(qū)。

當(dāng)勞動分工完全確立后，一個人自我的勞動只需要很小部分就能夠滿足自我的需求。他務(wù)必拿著自我用不完的勞動產(chǎn)品來換取其他人的勞動產(chǎn)品。在交換的過程中，有一些物品得到所有的人的公認(rèn)，能夠換取所有的勞動產(chǎn)品。在這期間，有貝殼、糖很多的物品充當(dāng)了這個主角，但是最終都被金屬所代替。這是正因金屬易于保存，易于分割。于是金屬貨幣就這樣產(chǎn)生了。

一個人是貧還是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娛樂品的多少和品質(zhì)決定。商品的價值分為真實價格和名義價格。任何商品的真實價格就等于該商品能使他購得或者支配的勞動量，勞動是衡量一切商品交換價值的真是尺度。世間所有財富，最初都是用勞動而不是用金銀購買的。雖然勞動是所有商品的交換價值的真實尺度，但是商品的價值通常并不是用勞動去衡量的，而是透過商品的名義價格去衡量的。通常而言，勞動也像商品一樣有真實價格和名義價格。所謂真實價格就是報酬勞動的必須數(shù)量的的生活必需品和便利品。所謂名義價格就是必須數(shù)量貨幣。勞動者的貧與富，不是與勞動的名義價格成比例，而是與勞動的真實價格成比例。勞動的真實價格，一年一年的來說貨幣更容易體現(xiàn)。一個世紀(jì)來說谷物更容易體現(xiàn)。

在資本積累和土地私有之前，勞動是決定各種物品相互交換的主要標(biāo)準(zhǔn)。比如，兩個小時勞動才能獲得的物品的直接必定兩倍于一個小時就能獲得的物品。如果要讓資本投入生產(chǎn)，務(wù)必給其相應(yīng)的報酬(也就是資本利潤)，這個時候資本也參與了勞動產(chǎn)物的分配，資本的利潤與資本的規(guī)模有關(guān)。土地私有化之后，地主會要求土地上所有的產(chǎn)物中的一部分會自我(也就是地租)，這個時候地租也參與勞動產(chǎn)物的分配。勞動不僅僅衡量價格中分解為勞動那一部分的價值，而且衡量價格中分解為地租和利潤的那部分價值。分開來說，每一件商品的價格或交換價值，都是由這個是那個部分全數(shù)或者其中之一構(gòu)成。合起來說，構(gòu)成一國全部勞動年產(chǎn)物的商品價格，比如由這三個部分構(gòu)成，并且財富就是以這三種方式在不一樣的國民之間分配。一國財富的勞動產(chǎn)物的普通或平均價值是逐年增加，還是逐年減少要取決于工資，利潤以及地租是以怎樣樣的比例在國民間分配。

商品的自然價格就是一種商品如果不多不少恰恰等于生產(chǎn)，制造這商品乃至運送這商品到市場所使用的按自然率支付的地租，工資和利潤，這商品就是按自然價格出售的。商品的市場價格就是商品通常賣出的價格。商品的市場價格有時高于自然價格，有時低于市場價格。市場上愿意支付自然價格的人，稱為有效需求者，他們的需求是有效需求，正因這種需求使得商品的出售可能實現(xiàn)。市場上任何一種商品的供售量，如果不夠滿足這種商品的有效需求，那種愿意支付自然價格的人就不能得到他們所需求的數(shù)量，他們當(dāng)中有些人，寧愿支付高價格也不愿意得不到商品。于是競爭便在有效需求者之間發(fā)現(xiàn)，市場價格高于自然價格，價格上升程度大小，要看貨品的缺乏程度和競爭者富有程度和浪費程度的大小。反之，如果市場上的供售量超過了這種有效需求，這種商品就不能全部賣給愿意支付自然價格的人，其中的一部分務(wù)必賣給出價較低的人，市場價格于是低于自然價格。下降程度的大小，要看賣方怎樣急于要把商品賣出，易腐的物品比耐久性商品在賣方之間競爭更大。市場價格雖然能長期高于自然價格，但是卻不能長期低于自然價格。如果市場價格低于自然價格，必然是工資，利潤或者地租中某一方或全部都不能到達(dá)自然率。這樣這三方肯定抽掉

一部分，使商品數(shù)量接近有效需要量，向自然價格靠近。自然競爭的市場價格一般都是賣方能承受的最低價格，壟斷的市場價格都是有效需求者能承受的最高價格。

關(guān)于勞動工資和利潤，如果一個人透過勞動不能獲取養(yǎng)活自我，那他務(wù)必透過坑蒙拐騙來獲取他活下去的必需品。因此在制定最低工資時務(wù)必要讓勞動者能養(yǎng)活全家人。最高工資不是出現(xiàn)最富裕的社會，而是出此刻最快富裕的社會，也就財富增加最快的社會。在不斷進(jìn)步的社會資本具有較低的利潤，勞動者具有較高的工資;在財富停滯的社會資本具有較高的利潤，較低的工資;在即將衰退的社會，資本具有最高的利潤，最低的工資。

看國富論有感 篇6

老子曾經(jīng)說，“太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，悔之。信不足，焉有不信。猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆自我自然。”老子理想中的政治是一種放任無為的政治，最好的政府(統(tǒng)治者)應(yīng)是一個無為的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少發(fā)號施令的，但又能“功成事遂”。今天說的并不是老子，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)之父譽(yù)稱的亞當(dāng)斯密，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有近乎神的地位。按約翰梅納德·凱恩斯的說法，至少300年內(nèi)，人們都將在市場經(jīng)濟(jì)中生活，不會有人小人像阿爾伯特·愛因斯坦推翻牛頓力學(xué)那樣推翻亞當(dāng)·斯密的《國富論》;亞當(dāng)·斯密不僅是一位經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家，他也為這種理論提供了有力的證據(jù)與準(zhǔn)確的數(shù)字，確定做到了“有七分證據(jù)，不說八分話”的治學(xué)態(tài)度，而這種治學(xué)態(tài)度正是大多數(shù)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家所缺少的態(tài)度。所以，熊彼得說亞當(dāng)·斯密注重實際，將各種不同的數(shù)字與因素一并考慮，對以后作為抽象的理論奠定了基礎(chǔ)。

《國富論》研究的對象是人與人交換時的經(jīng)濟(jì)行為，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行為的出發(fā)點是利己的出發(fā)點是利己心，每個人都追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，這是人性的自然想象。茅于軾先生曾舉《鏡花園》里的君子國里的故事加以說明人的利己行為，小說第十一回里描述了君子國里的一名隸卒買物的情況：隸卒…手中拿著貨物道：“老兄如此高貨，卻討恁般低價，教小弟買去，如何能安!務(wù)求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了?！辟u貨人答道：“既承照顧，敢不低本，但適才妄討大價，已覺厚顏，不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧了?況貨并非“言無二價”其中頗有虛頭。俗云：“漫天要價，就地還錢”。令老兄不但不減，反要增加，如此克己，只好請到別家交易，小弟實難遵命?！敝宦犽`卒有說到：“老兄以高價討賤價，反說小弟克己，豈不失了“忠怒之道”?凡事總要彼此無欺，放為公道。試問哪個腹中無算盤，小弟又安能受人之愚哩?！闭劻嗽S久，賣貨人執(zhí)意不增。隸卒賭氣，照數(shù)討價，拿了一半貨物。剛要舉步，賣貨人哪里肯依，只說“價多貨少”攔住不放。路旁過兩老翁，作好作歹，從公評定，令隸卒照價拿了八折貨物，這才交易而去。茅于軾先生講完這個故事給我們兩點思考。第一現(xiàn)實生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我們常常的錯誤認(rèn)為，如果關(guān)心別人的利益勝于自己的利益，爭論就不會發(fā)生。而君子國里發(fā)生的事情。恰恰說明了把關(guān)心別人作為自己的行為準(zhǔn)則，同樣會有爭論，我們同樣得不到一個和諧的社會。生活中我們會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實的商業(yè)交換中，買方和賣方通過討價還價，最終會達(dá)成協(xié)議。而在君子國這個人人為他的社會里，討價還價根本不可能存在。小說不得不借助兩個過路的老翁來調(diào)解矛盾。這里包含著一個極重要的道理：以自利為目的談判雙方同意的均衡點，而以利他為目的談判則不存在能使雙方同意的均衡點。所以利己是可以達(dá)到一個和諧的社會，而利他則是一個糾紛不斷的社會。從動態(tài)的變化來看，它最終必定轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶∪藝?。因為君子國是最適合專門利己，毫不顧人的“小人”們生長繁殖的環(huán)境。當(dāng)君子們吵的不可開交時，“小人”跑來用君子吃虧自己得利的辦法解決了矛盾。長此以往，君子國將消失，被“小人”國替代。從這一點看，人是利己的生物實在是人類社會的大幸。第二，只要是交換都是為了改善自己的環(huán)境，使自己活得更舒服體面，如果沒有這點動機(jī)我們?yōu)楹我粨Q?我們有過交換經(jīng)驗的人都知道，交換的雙方都是為了自己的利益產(chǎn)生交換，而君子國有了市場，而通過市場的交換卻是“利他”行為，這種動機(jī)顯然是矛盾的。借用茅于軾先生有趣的例子，我們明白了亞當(dāng)·斯密的.理論為何是建立在人性自利基礎(chǔ)之上了，只有人人自利，交易雙方才能有均衡點，才能構(gòu)件一個和諧的社會。

看國富論有感 篇7

《國富論》是亞當(dāng)斯密的作品，其中他跟我們一一分析了經(jīng)濟(jì)與國家的種種關(guān)系，讀后筆者覺得受益匪淺。

亞當(dāng)斯密在230年前就熟悉牛頓的思想，他還撰文贊揚(yáng)過牛頓，后來他用牛頓的物理學(xué)原理作為經(jīng)濟(jì)體系，造出了一本擲地有聲的《國富論》，后來西方就出現(xiàn)大量的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)名著。因此，世界就像開設(shè)了一個經(jīng)濟(jì)文化大賭場，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就像賭場中一個個旁觀他人輸贏的馬仔，圍繞著博弈實體經(jīng)濟(jì)學(xué)理論憑個人感覺進(jìn)行猜測，憑個人主觀意愿盲目欣賞。但《國富論》里沒有引入輸贏與均衡的標(biāo)準(zhǔn)，沒說怎樣取勝，沒有給出一個整體如何對大小的區(qū)分，沒有開端，沒有終結(jié)，也就是沒有邊界，都是一些宏觀抽象的概念。無論混沌和有序怎樣互相轉(zhuǎn)換，《國富論》中并沒有給出任何博弈行為取勝的依據(jù)。全世界經(jīng)過230多年的研究，沒有發(fā)現(xiàn)什么有效可示范的依據(jù)。230年以來，無數(shù)人渴望從書中挖掘有用的東西，最終發(fā)現(xiàn)了一句話看不見的手，它在《國富論》中只出現(xiàn)過一次，眾所周知，一篇巨著里一個詞出現(xiàn)一次，最多只能稱其為一個文化信息，一個詞偶然地出現(xiàn)，這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，更不是理論，亞當(dāng)斯密也就沒有定性解釋過它的本質(zhì)特性。人們對它似懂非懂，幾乎所有人的解釋都是自圓其說，一傳十，十傳百，無限的放大，看不見的手就成了神話。

今日我們用《博弈圣經(jīng)》實體與性質(zhì)的觀點解釋看不見的手，它就是博弈實體法則的威力。博弈實體法則的癮魂是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，其內(nèi)在邏輯是道德與博弈的法則，市場經(jīng)濟(jì)就是根據(jù)一套博弈法則使資源配置通過道德協(xié)同與博弈協(xié)同得到調(diào)整，亞當(dāng)斯密的自發(fā)秩序和看不見的手都是在觀察博弈實體時得到的感覺。他宣稱市場經(jīng)濟(jì)要自由放任，一切追求最大化，他是為了維系兩個假設(shè)，一是效率，二是窮人的生活。亞當(dāng)斯密的比較優(yōu)勢只有對那些追逐自我利益的人們才格外地積極，這會帶來你死我活的競爭和掠奪。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，今日的大政治家、博弈專家都明白，二人同性質(zhì)的博弈對局不是博弈實體就不存在看不見的手，對個體瘋狂的掠奪就無法干預(yù)?？梢韵胂笤?30年前亞當(dāng)斯密已經(jīng)模模糊糊地感覺到了博弈實體的威力，可惜他還沒有認(rèn)識到博弈實體的本質(zhì)特性，他感覺到，人類行為的結(jié)果是非存心出現(xiàn)的，好像參與者帶來的利益不是上帝，也不是政府，都是吉祥慈善是看不見的手給予的，這是一個賭徒，對賭博結(jié)果的無奈，對博弈實體的無知才有這種莫名其妙的感覺。我們從邏輯的哲學(xué)出發(fā)，研究科學(xué)發(fā)展觀的博弈實體戰(zhàn)略，發(fā)現(xiàn)它的文化結(jié)構(gòu)復(fù)雜而宏大，人們難以理解，語言也很難表達(dá)，它比《國富論》描寫的看不見的手復(fù)雜得多?？床灰姷氖种挥泻唵蔚膸讉€邏輯步驟就可以告成，特別對哲學(xué)素養(yǎng)準(zhǔn)備不足的經(jīng)濟(jì)學(xué)家他首先感覺到看不見的手語言流暢，瑯瑯上口，還有一個手以穩(wěn)固的形象在場景中的表現(xiàn)，它還抽象而高度概括了市場運行機(jī)制恰是看不見的手，人們就深信不疑，學(xué)者也相信它，傳播它，把它神話了。

馬克思、恩格斯也諷刺過看不見的手，這種關(guān)系就像古代的命運之神一樣逍遙于環(huán)球之上?？床灰姷氖譀]有表述政府特殊宏觀調(diào)控對市場干預(yù)產(chǎn)生的社會效應(yīng)，沒有談到政治人物和政府行為追逐國家利益的外交動機(jī)會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價值，沒有表述官員的行為是代表國家實體戰(zhàn)略的手，這是亞當(dāng)斯密理論的缺失。

亞當(dāng)斯密看不見的手不會演繹出正理均贏論，這是一個政治、經(jīng)濟(jì)、外交的通用名詞，不談?wù)砭A論，人們就會缺失道德，缺失人性，缺失對博弈實體社會的凝聚力。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論忽略博弈實體政治的社會特性也只能稱為個體經(jīng)濟(jì)學(xué)和窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果不談?wù)砭A論，一切追求最大化，它會逐步地使經(jīng)濟(jì)資本不斷的擴(kuò)張、掠奪、侵略，一定會跨越良知和人性，它沒有具體闡明博弈實體法則的重要性，這不是一個完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

忽略博弈實體政治，單一的追求主體效率最大化，有權(quán)有錢的人不知道自己與實體的關(guān)系，就會藐視博弈實體法則，使人的利益透支，權(quán)益透支，肆無忌憚，變本加厲，最后的瘋狂形成巨貪罪惡，一切追求經(jīng)濟(jì)最大化的經(jīng)濟(jì)衍生物，像道德與誠信將會消失，一切浪費、污染、錯誤都包藏起來，表現(xiàn)虛擬的實體假象，最后造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，物價膨脹和市場經(jīng)濟(jì)大蕭條。我們看《博弈圣經(jīng)》二人對局的取勝原理，再看科學(xué)發(fā)展觀的定義可知，以人為本的行為才是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心議題?！恫┺氖ソ?jīng)》在開篇中有一句話：博弈并不關(guān)注目的的本身，而關(guān)注達(dá)到目的的行為，達(dá)到目的的行為才是經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容。

看國富論有感 篇8

21世紀(jì)的第一個十年即將過去，中國在這十年中的變化是舉世矚目的。簡而言之，成就顯著，問題依舊。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性是中國在第二個十年中不得不面對的首要問題。中國能夠跨越資本主義走過的路嗎?不能!馬克思給我們指出了罪惡，卻沒有找到改變的方法。事實已經(jīng)證明，馬克思開出的藥方并不合適。當(dāng)我們尋找新的方向時，亞當(dāng)斯密會是我們的選擇嗎?我的回答是肯定的。這是我重讀《國富論》的第一個啟示。

中國現(xiàn)在最需要的是一個真正根植于社會的自由和法治傳統(tǒng)，亞當(dāng)斯密或許能帶給我們一個契機(jī)。因為他代表著一種新的思維，一種顛覆兩千年中國封建傳統(tǒng)的思維。這就是自由主義，一種基于個人至上理念的哲學(xué)。亞當(dāng)斯密生于蘇格蘭，在十八世紀(jì)的蘇格蘭，有一個思想傳統(tǒng)，叫做自然秩序理念。這種自然秩序是通過未預(yù)期的社會結(jié)果形成的，也就是說，市場，像語言、法律體系和許多其他現(xiàn)代社會制度一樣，不是中央計劃或集體調(diào)整的結(jié)果，而是因很不相同的原因而行事的個人行為的未預(yù)期的的社會結(jié)果。這種思想乍看平凡無奇，細(xì)味其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)意義卻極為深刻。因為一旦接受這一觀點，就意味著我們必須放棄讓政府指導(dǎo)市場運行的傳統(tǒng)觀念，讓自由市場機(jī)制成為指導(dǎo)我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的看不見的手。也就是說，某種程度上，所謂的看不見的手、自由放任都可以說是由這一傳統(tǒng)衍生的思想。顯然，對市場的強(qiáng)調(diào)將極大地釋放它蘊(yùn)含的力量。中國三十年的改革開放印證了這一點。但過往的成功有一個致命的缺陷，那就是忽略了市場體系的基礎(chǔ)自由和法治。

亞當(dāng)斯密在《國富論》中雖然從未明確提出市場與制度之間聯(lián)系的理論，但作為蘇格蘭傳統(tǒng)的繼承者，我們從他的文中可以感受到他并沒有一味地強(qiáng)調(diào)市場的萬能，而是不經(jīng)意地點出，如果沒有相應(yīng)的制度設(shè)計，市場也會變成萬惡之源。沒有以自由和法治為基礎(chǔ)的中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)，正在逐漸失去它的魔力?？v觀西方自由市場的發(fā)展，無不是伴隨著個人自由的不斷延伸和擴(kuò)展。重讀《國富論》，讓我更加確定這一點。按照亞當(dāng)斯密的邏輯來看，這兩者也確是有著內(nèi)在聯(lián)系的。市場鼓勵個人的自由交換，并通過法律，而不是政府的強(qiáng)力，來保證這一交換的順利進(jìn)行。個人的行為只受價格、道德、法律等自然因素影響，個人的創(chuàng)新自此才真正得以帶來人類社會的巨大發(fā)展。市場和法律良性互動的背后，是政府權(quán)力的不斷壓縮，個人自由的不斷彰顯。創(chuàng)新精神作為國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動力，并非一蹴而就，而是在個人的自由得到足夠的保障之后隨之而來的產(chǎn)物。反觀中國的幾千年歷史，從未有過個人自由的覺醒。即使清醒如魯迅者，也只不過徒然的吶喊，最終淪為統(tǒng)治者的工具而已?；蕶?quán)專制的思想深入國人骨髓之中，中國的市場機(jī)制先天不足。孟德斯鳩曾言，一個民族的總精神決定了這一民族國家的性格。中國的總精神里面缺少了對個人的關(guān)注、對自由和法治的關(guān)注，卻似乎只是在重復(fù)著兩千年的循環(huán)。

亞當(dāng)斯密給了我們一個答案，市場的發(fā)展有可能彌補(bǔ)中國存在的缺陷，關(guān)鍵在于我們是否按照《國富論》的邏輯去謀求持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國的市場化改革失去了最初讓個人自由伴隨市場發(fā)展的最佳時機(jī)，改革的紅利被制度的成本不斷侵蝕。慶幸的是，我們在這十年中，真正地融入了這個世界。我相信若干年后，xx年將會被視作中國改革的分水嶺。正是因為WTO的身份認(rèn)可，讓中國迎來了黃金十年。經(jīng)濟(jì)的開放帶來了文化、法律甚至思想的開放，我們的思路在改變。社會開始關(guān)注個人的自由，法治的思想被人們不斷提及，這一切來之不易。當(dāng)務(wù)之急是將市場機(jī)制的完善與個人自由的發(fā)展間的辯證關(guān)系作為下一階段中國前進(jìn)的方向。毫無疑問，就這一思想而言，沒有亞當(dāng)斯密更適合的代言人。在中國，亞當(dāng)斯密必須成為新的馬克思。只有作為一種信仰，被普通人用行動去踐行，才能解決中國當(dāng)前的改革困境。沒有個人的自由，就沒有市場的真正發(fā)展，也就不可能推動法治的實現(xiàn)，社會的進(jìn)步也無從談起。中國輸不起這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，所以沒有時間去選擇?；谧杂珊头ㄖ螢榛A(chǔ)的市場，讓十九世紀(jì)屬于了英國，二十世紀(jì)屬于了美國。如果中國人能讀懂了《國富論》，我相信二十一世紀(jì)真的會屬于中國。

的確，通常他既不打算促進(jìn)公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益在此種情況之下，與在其他許多情況之下一樣，有一只看不見的手在引導(dǎo)他去盡力達(dá)到一個他并不想要達(dá)到的目的。而并非出于本意的目的也不一定就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會的利益。

《國富論》中我最偏愛第四篇第二章。這一章的題目是《論限制從外國輸入國內(nèi)能生產(chǎn)的貨物》。在我看來，它可以說是此書最精華的部分。每一次的閱讀我都從這里開始。以上引用的就是其中最著名的段落，看不見的手理論自此進(jìn)入世人視野，被無數(shù)次的頂禮膜拜。我現(xiàn)在要做的是重新對其進(jìn)行解讀，闡明它對于當(dāng)下的中國意味著什么。這是我重讀《國富論》的第二個啟示。

看不見的手講的其實是一個很簡單的道理。由于信息的不完全和不對稱，我們需要有一種機(jī)制來引導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)交換。價格作為一種信號，可以有效地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動。自由競爭市場則是能最大限度發(fā)揮價格信號調(diào)節(jié)功能的機(jī)制。所以亞當(dāng)斯密告訴我們，政府什么都不要做，只要維護(hù)好市場的運轉(zhuǎn)就可以了。剩下的事情交給市場來，個體分散的競爭可以在價格信號的引導(dǎo)下，使得社會的福利最大化。對于這一個看似很不合理的結(jié)論，亞當(dāng)斯密并未作出嚴(yán)密的邏輯論證，這是他的弱項。但這無損于他對人類的巨大貢獻(xiàn)。后世兩百余年的經(jīng)濟(jì)財富的巨大增長，市場機(jī)制的優(yōu)越性，政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的退出這些事實讓《國富論》的預(yù)言成真。也讓亞當(dāng)斯密站到了經(jīng)濟(jì)學(xué)之巔。而經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過兩個多世紀(jì)的發(fā)展，也對亞當(dāng)斯密那只看不見的手作出了極其嚴(yán)密的數(shù)學(xué)論證，這里不予贅述。既然市場機(jī)制如此完美，是不是政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中一無是處呢?換句話說，鼓吹自由放任的亞當(dāng)斯密如何看待政府的存在。我在《國富論》的第四篇第九章讀到這樣的字句：

按照自然自由的制度，君主只有三個應(yīng)盡的義務(wù)。第一，保護(hù)社會，使不受其他獨立社會的侵犯。第二，盡可能保護(hù)社會上各個人，使不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，這就是說，要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)。第三，建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施。

在我看來，這里面蘊(yùn)含著極其深刻的真理。它告訴我們，在存在著政府過多干預(yù)的時代(彼時的英國，此時的中國)，什么樣的政府才是我們需要的。傳統(tǒng)的中國，政府極度壓縮了市場的空間，市場從未主導(dǎo)過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個人的自由就更是天方夜譚。直到最近的三十年，我們才真正開始嘗試著讓市場來說話。中國人民摸著石頭過河，一不小心摸到了看不見的手，它拉著我們完成了初始的勞動分工和產(chǎn)業(yè)形成，帶著我們走出了制造業(yè)拉動的中國崛起之路。然而，缺乏內(nèi)在基礎(chǔ)的市場機(jī)制是難以持久的。市場化才剛剛累積到一些實質(zhì)性的成果，一場金融海嘯，就讓中國重新走上了國有化的不歸路，一不小心，粉身碎骨。我們其實還沒有學(xué)會走路，現(xiàn)在就想跑得比人家還快。誠然，現(xiàn)在的時代不同于亞當(dāng)斯密的時代，政府應(yīng)該起到更大的作用。但這不能成為我們脫離實際經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理由。客觀上講，中國連真正的市場經(jīng)濟(jì)都算不上。政府在我們這里，從未退出過市場，讓價格完全獨立地引導(dǎo)個人的經(jīng)濟(jì)事務(wù)。也就是說，看不見的手后面始終都有一只看得見的手?，F(xiàn)在，這只罪惡之手竟然光明正大地站出來，妄圖扼殺看不見的手。所以面對畸形增長的xx，我無言以對。那些空談國家與市場并重的善良的人們，似乎忘記了我們還是一個高度集權(quán)的政治體制，市場機(jī)制并不是不需要維護(hù)的，它其實很脆弱，需要我們努力去爭取，才可以得到。我們的市場機(jī)制剛剛起步，進(jìn)一步擴(kuò)大市場化的范圍才是當(dāng)下中國的最優(yōu)選擇。很多人卻叫囂著市場化過頭，把制度轉(zhuǎn)型的成本全部嫁禍給市場，這難道不是歷史的倒退?!我倒是很想多買幾本《國富論》，免費送給他們，好好讀一讀。

最近很多的思考集中在了中國的制造業(yè)。在某種意義上，制造業(yè)是繼農(nóng)業(yè)之后，推動中國三十年持續(xù)發(fā)展的最大動力。如果按照主流的觀點，將這次金融危機(jī)看作中國改革的拐點的話，在我看來，制造業(yè)依然是中國解決當(dāng)前困境的唯一出路，這部分的潛力尚未被充分挖掘。重讀《國富論》，堅定了我的這一看法。這是本次閱讀所得第三點啟示。

學(xué)過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都知道，學(xué)習(xí)國際貿(mào)易理論，我們是從亞當(dāng)斯密的絕對成本優(yōu)勢概念開始的。而在《國富論》的第四篇中，他關(guān)于自由貿(mào)易的一系列討論，就是對這一概念的準(zhǔn)確闡釋。個人認(rèn)為，這是他書中最富邏輯的部分，也是他對于微觀的經(jīng)濟(jì)分析所做的最大貢獻(xiàn)。絕對成本優(yōu)勢概念的主要涵義，簡而言之，即在國際貿(mào)易分工中，一國的資源稟賦決定了該國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。按照這一邏輯，中國最大的資源稟賦是什么?毫無疑問，廉價勞動力!顯然，中國要發(fā)展的就是能夠充分利用這一稟賦優(yōu)勢的行業(yè)。哪個行業(yè)最能有效吸收廉價勞動力?毫無疑問，制造業(yè)!只有通過制造業(yè)，我們才能充分利用這一資源稟賦。如此簡單的邏輯，卻被大多數(shù)國人所忽略。當(dāng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型成為熱門話題時，我們很少反思有沒有走得太快。金融危機(jī)迷惑著我們的視線，繁榮的中國經(jīng)濟(jì)阻撓了我們清醒的思考。重新認(rèn)識到資源稟賦的決定性意義，才能找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。當(dāng)然，關(guān)于究竟是內(nèi)需，還是出口，對中國的經(jīng)濟(jì)增長更有意義，屬于另一個問題，在這里就不作討論。畢竟我只是想說清楚，亞當(dāng)斯密在《國富論》中究竟告訴了我們什么。

大國外交讀書心得模板

當(dāng)在畢業(yè)之際或者軍訓(xùn)結(jié)束的時候。心中想必有不少感想和見解，就可以將其記錄在感言中，感言可以更好的幫助我們表達(dá)情感，感言的書寫應(yīng)該要怎么做？請閱讀以下我們精心收集整理的大國外交讀書心得，相信你參閱以后一定會有所收獲！

大國外交讀書心得(篇1)

觀看了大型政論專題片《大國外交》，跟著鏡頭，一起回望我們祖國過去5年，伴隨國際格局和世界秩序的演變發(fā)展，中國特色大國外交局面全面展開，中國正前所未有地走近世界舞臺中心?！洞髧饨弧窂暮暧^與微觀、國際與國內(nèi)角度詮釋了“一帶一路”戰(zhàn)略，面對風(fēng)云變幻的國際形勢，習(xí)近平同志提出，中國致力于同世界各國一道打造人類命運共同體。他先后出訪五大洲50多個國家，接待數(shù)以百計的來訪外國政要，主持或出席上海合作組織、亞太經(jīng)合組織、二十國集團(tuán)等一系列重要多邊會議，推進(jìn)“一帶一路”合作倡議從夢想走進(jìn)現(xiàn)實，中國主張、中國智慧、中國方案贏得國際社會廣泛贊譽(yù)和積極回應(yīng)。習(xí)近平同志告訴世界：“中國對外開放，不是要一家唱獨角戲，而是要歡迎各方共同參與;不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園?！?/p>

“以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散?！?0XX年7月4日，在首爾大學(xué)的演講《共創(chuàng)中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮》中，習(xí)近平總書記說道：“加強(qiáng)人文交流，不斷增進(jìn)人民感情。以利相交，利盡則散;以勢相交，勢去則傾;惟以心相交，方成其久遠(yuǎn)。國家關(guān)系發(fā)展，說到底要靠人民心通意合?！薄靶慕蝗缑烙瘢?jīng)火終不熱。面交如浮云，頃刻即變滅。”中國倡導(dǎo)的是以心相交的外交政策。利、勢、權(quán)的相交，是簡單的物質(zhì)交換，是冷酷的商業(yè)規(guī)則，雙方必然患得患失，錙銖必較;必然彼此猜忌，隨時變臉。而以心相交，方能推心置腹，坦誠相見;以心相交，方能不怕火煉，歷久彌新。

“對坐成參商，咫尺成胡越。我有心交者，不見幾歲月?！敝袊J(rèn)同的是以心相交的大國義理。中國以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木袢テ胶鈬H戰(zhàn)略關(guān)系，以大思路、新戰(zhàn)略去破解困局和化除風(fēng)險，積極應(yīng)對國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)和利益結(jié)構(gòu)調(diào)整的新格局，黨中央、國務(wù)院高屋建瓴不失時機(jī)提出實施“一帶一路”戰(zhàn)略的重大決策，意義重大而深遠(yuǎn)，譜寫出中國特色大國外交新篇。

中國特色大國外交是中國治國理政的國際延伸和國際表達(dá)，源于對自身道路、理論、制度、文化的自信。作為現(xiàn)行國際秩序的維護(hù)者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者，中國將謀局、謀勢、謀發(fā)展，不斷增強(qiáng)在國際上說話辦事的實力。

“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席。”大國外交蘊(yùn)含著新理念新思想，不斷充實和完善中國特色大國外交的內(nèi)涵，中國特色大國外交已經(jīng)得到國際社會越來越多的支持和響應(yīng)，敢于發(fā)聲，善于發(fā)聲，5年來中國越來越深入?yún)⑴c并引領(lǐng)全球治理，貢獻(xiàn)新倡議、搭建新平臺。對于外界關(guān)注的中國政策走向，習(xí)近平20XX年初在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講時給出四個不變的“定心丸”：“第一，中國維護(hù)世界和平的決心不會改變。第二，中國促進(jìn)共同發(fā)展的決心不會改變。第三，中國打造伙伴關(guān)系的決心不會改變。第四，中國支持多邊主義的決心不會改變?！敝袊厣髧饨痪o扣和平與發(fā)展的時代主題，將為中國人民和世界人民帶來更多獲得感。

大國外交讀書心得(篇2)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻洞察人類前途命運與時代發(fā)展大勢，緊緊圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，積極推進(jìn)外交理論和實踐創(chuàng)新，為民族復(fù)興盡責(zé)，為人類進(jìn)步擔(dān)當(dāng)，譜寫了中國特色大國外交新篇章。為全面展現(xiàn)中國外交領(lǐng)域的新思想新戰(zhàn)略新實踐新成就，中央組織拍攝了6集大型政論專題片《大國外交》，定于8月28日起在中央電視臺綜合頻道播出，并在融媒體平臺同步推出。

這部專題片緊緊圍繞習(xí)近平總書記提出的一系列外交新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央以大格局、大氣魄、大手筆精心謀劃、開拓進(jìn)取、攻堅克難，引領(lǐng)中國走近世界舞臺中心的恢宏歷程，充分展現(xiàn)我大國領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)采和當(dāng)今中國“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者”形象。

專題片由中共中央宣傳部、新華通訊社、中央電視臺聯(lián)合制作。全片共6集，分別是《大道之行》《眾行致遠(yuǎn)》《中流擊水》《穿云破霧》《東方風(fēng)來》《美美與共》。該片通過大量權(quán)威訪談和鮮活故事，既勾勒出中國特色大國外交的理論框架，也展現(xiàn)了新時期中國外交波瀾壯闊的宏偉實踐，反映了中國外交給人民帶來的獲得感和構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”等中國理念、中國方案的世界回響。

在黨的十九大即將召開之際，這部政論專題片的推出，必將促進(jìn)全黨全國各族人民更深入了解新形勢下我國對外工作的歷史方位、指導(dǎo)思想、主要任務(wù)、非凡歷程和偉大成就，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，必將鼓舞全黨全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，砥礪奮進(jìn)，破浪前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、為推動人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

大國外交讀書心得(篇3)

近期播放的專題片《大國外交》講述了黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極奉行“和平、穩(wěn)定、發(fā)展、合作、共贏”的大國外交理念，充分展現(xiàn)我大國領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)采和當(dāng)今中國“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者”形象。

當(dāng)今中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正以一種“有作為、敢擔(dān)當(dāng)、共發(fā)展”的形象活躍在國際外交大舞臺上。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已從被動挨打的局面中站立起來，為推動全球和平發(fā)展貢獻(xiàn)出自己作為世界大國的力量。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國公民在全球范圍內(nèi)的獲得感正以日新月異的速度在提升，不斷更好地融入“地球村”文化。

一直聽說“有作為才有地位”這樣一句話，誠然，當(dāng)下中國正在很好地詮釋這句話的含義。隨著中國綜合國力的不斷提升，科技創(chuàng)新研發(fā)能力、軍事戰(zhàn)斗防御能力、醫(yī)學(xué)研究實驗?zāi)芰Α⑷瞬磐诰蚺囵B(yǎng)能力等等方面，中國正以“加速度”的姿態(tài)躋身世界大國、強(qiáng)國之列，并通過日常外交活動很好地展示了中國綜合國力的發(fā)展速度和質(zhì)量程度，讓世界強(qiáng)有力地聽到了中國的聲音。

大國外交是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。中華民族崇尚和平，中國人民熱愛和平五千年中華文明傳承至今始終秉持“大道之行，天下為公”理念，和平才能發(fā)展，發(fā)展才能進(jìn)步，進(jìn)步才能傳承文明。中國在全球范圍內(nèi)向來主張和平，不首先以武力解決問題、矛盾，為推動全球穩(wěn)定發(fā)展做出了表率，充分體現(xiàn)了大國的當(dāng)擔(dān)意識，讓世界深刻地感受到了中國的和平理念。

大國外交是大國公民的堅強(qiáng)后盾。從首次動用軍艦“撤僑”行動來看，中國在國際社會活動中，正扮演著“大國擔(dān)當(dāng)”、“大國護(hù)衛(wèi)”的身份，給中國公民，也給其他國家公民傳遞了“祖國是你們堅強(qiáng)后盾”真諦。在危難時刻，排除萬難，以保護(hù)人民生命財產(chǎn)安全為首要目的的國家和政黨，絕對是老百姓心目中愿意支持、追隨的，是其他國家公民認(rèn)可的、羨慕的國家和政黨，是受其他國家和政黨尊重和學(xué)習(xí)的。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)今中國，正以一種“從沉睡中醒來，站立起來，昂首向前”的姿態(tài)展現(xiàn)在國際舞臺上，我們崇尚和平、實現(xiàn)穩(wěn)定、尋求合作、追求發(fā)展、促進(jìn)共融，我們有信心、有決心，愿意分享改革發(fā)展的順風(fēng)車，與全世界一道共同建立人類命運共同體。

大國外交讀書心得(篇4)

六集大型政論專題片《大國外交》于20XX年8月28日正式熱播，該片通過大量權(quán)威訪談和鮮活故事，展現(xiàn)出中國特色大國外交理念，也展現(xiàn)了新時期中國外交波瀾壯闊的宏偉實踐，反映了中國外交給人民帶來的獲得感和構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”等中國理念。

在黨的十九大召開之際，《大國外交》的播出，深刻反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以大格局、大氣魄、大手筆謀劃新戰(zhàn)略、開拓進(jìn)取、攻堅克難，引領(lǐng)中國走近世界舞臺，充分展現(xiàn)我國堅持“以和為貴、維護(hù)世界和平”是“全球發(fā)展貢獻(xiàn)、國際秩序維護(hù)者”形象。人類命運共同體"、"一帶一路"等外交理念,正在向世界展示著自己愛好和平、合作共贏的形象。中國的外交政策展示了中國對外交事業(yè)的重視程度，并且驗證了中國在世界舞臺上的角色日益重要。

“我們不惹事，但也不怕事。”習(xí)近平總書記鏗鏘有力的說道，憶往昔，家徒四壁的中國腹背受敵，“弱國無外交”的教訓(xùn)讓崛起的中國不敢忘卻，唯有強(qiáng)大的綜合實力才能讓中國在世界浪潮中站穩(wěn)腳跟，更有話話語權(quán)，但強(qiáng)大并不意味著霸權(quán)，也絕不是要做損人利己的事。中國堅持的“以和為貴、和平共處、互幫互助、共同進(jìn)步”得外交政策，贏得了世界贊許，也讓我們的外交更加有底氣，有魄力。中國特色大國外交譜寫出新篇章。

《大國外交》的播出讓全黨人民更加深入的了解了新時期我國外交的正確方向、鼓舞著全黨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面。

大國外交讀書心得(篇5)

六集政論專題片《大國外交》開播以來，各級黨委政府的高度重視，組織了黨員干部認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下的中國外交新思路、新理念。專題記錄片中生動鮮明的歷史外交場景回放，鼓動人心的海外救助，貫穿始終的大國崛起情懷，受到了人民群眾的熱議和社會各界的好評。

第一集《大行之道》中通過緊緊圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，明確了新形勢下對外工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和重大使命，堅定中國特色社會主義大國自信，提出構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍(lán)圖，深化以發(fā)展全球伙伴關(guān)系為目標(biāo)的全方位外交布局，確立以“一帶一路”建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的對外開放新格局，展現(xiàn)捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志，創(chuàng)新全球治理理念和實踐，引領(lǐng)中國外交銳意進(jìn)取、攻堅克難，不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面。

構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是推動中國特色大國外交的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要切實運籌好大國關(guān)系，推動構(gòu)建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系，構(gòu)建健康穩(wěn)定的大國關(guān)系框架，推進(jìn)中美新型大國關(guān)系、中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系、中歐互利共贏的全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系建設(shè)。要切實抓好周邊外交工作，弘揚(yáng)親誠惠容的周邊外交理念，堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，深化同周邊國家的互利合作和互聯(lián)互通，打造周邊命運共同體。

要切實加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，推進(jìn)多邊外交，推動國際體系和全球治理改革，增加我國和廣大發(fā)展中國家的代表性和話語權(quán)。我們歡迎周邊國家，也歡迎世界各國都來搭乘中國發(fā)展的快車、便車，努力形成深度交融的互利合作網(wǎng)絡(luò)，形成遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。我國將堅持權(quán)利和責(zé)任相統(tǒng)一的原則，在力所能及的范圍內(nèi)，更加積極地承擔(dān)自己的國際責(zé)任，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國際關(guān)系的“中國智慧”，貢獻(xiàn)完善全球治理的“中國方案”，推動國際秩序向著更加公正、合理的方向發(fā)展。

實施“一帶一路”戰(zhàn)略，是推動中國特色大國外交的重大決策。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，是黨中央在我國由大到強(qiáng)的關(guān)鍵階段作出的重大決策，是推進(jìn)我國新一輪對外開放并與沿線國家合作共贏的外交方略。建設(shè)“一帶一路”，對保障我國戰(zhàn)略安全、拓展戰(zhàn)略空間、穩(wěn)定能源供應(yīng)、保障經(jīng)濟(jì)安全具有重要意義。

大國外交讀書心得(篇6)

近日，大型政論專題片《大國外交》開播，引起了廣泛關(guān)注。該片展現(xiàn)了黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央做出的一系列“大國外交”行動，特色鮮明，亮點頻現(xiàn)，彰顯了低調(diào)務(wù)實、自信真誠、堅守傳統(tǒng)而又與時俱進(jìn)的中國外交氣派，對于新形勢下，黨員干部如何經(jīng)營好自己的“朋友圈”也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

黨員干部管好自己的“朋友圈”，首要是不斷提高自身的黨性修養(yǎng)，堅定政治立場。外交的積極開拓離不開內(nèi)政的穩(wěn)定發(fā)展。我國高舉中國特色社會主義旗幟，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的長期穩(wěn)定發(fā)展，為對外工作贏得了巨大優(yōu)勢和機(jī)遇。面對價值觀日趨多元的社會環(huán)境，黨員干部開拓“朋友圈”，要做到政治上清醒堅定。由于黨員干部手中掌握著權(quán)力，身處各種利益圈中，周圍不乏別有企圖的人攀附，如果盲目結(jié)交朋友，容易被人利用，一些官員深陷腐敗泥潭的原因之一就是交友不慎，被不正之風(fēng)侵蝕，逐漸丟掉原則，走向墮落。只有政治立場堅定，工作中才能始終牢記宗旨意識，才能把握正確的“權(quán)力觀”，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象就很難找到可乘之機(jī)。在全面從嚴(yán)治黨的大環(huán)境下，黨員干部必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自省，提高自己、完善自己，堅定理想信念，在思想上和行動上與黨中央保持一致，真正做到“嚴(yán)以修身”， 做公道正派、清正廉潔的表率。

黨員干部經(jīng)營好“朋友圈”要學(xué)會親民?！皣辉谟诿裣嘤H，民相親在于心相通?！敝袊饨?，不恃強(qiáng)凌弱，不欺壓良善，堅持真心誠意對待周邊國家，與世界各國平等互利，共謀發(fā)展。黨員干部拓展“朋友圈”要親民，真心誠意和群眾做朋友，放下架子,深入到群眾中去，與群眾打成一片，融為一體，與群眾推心置腹，坦誠相見，查找工作中的不足，接受群眾批評，虛心接納群眾提出的建議意見，以群眾對自己工作的滿意度來考評自己的政績。

大國外交讀書心得(篇7)

5年來，習(xí)近平總書記完成28次出訪，飛行里程約57萬公里，累計時長193天，足跡遍及五大洲、56個國家以及主要國際和區(qū)域組織。5年來，我國緊緊圍繞習(xí)近平總書記提出的一系列外交新理念新思想新戰(zhàn)略開展外交工作，堅持走具有中國特色社會主義的外交政策，提出了構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍(lán)圖，深化了發(fā)展全球伙伴關(guān)系為目標(biāo)的全方位外交布局，確立了以"一帶一路"建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的對外開放新格局，展現(xiàn)了捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志，創(chuàng)新了全球治理理念和實踐，引領(lǐng)了中國外交銳意進(jìn)取、不斷開創(chuàng)了中國特色大國外交新局面。

構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是推動中國特色大國外交的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是對傳統(tǒng)國際關(guān)系理論的重大創(chuàng)新，也是對我國豐富外交實踐的提煉升華，同時也為處理國與國關(guān)系的遵循指明了重要方向。

習(xí)近平總書記說：“中國人歷來主張，世界大同，天下一家。中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好。”中國在實現(xiàn)偉大民族復(fù)興夢的同時，在外交工作中，發(fā)出中國聲音、講好中國故事，主動承擔(dān)在國際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，中國的擔(dān)當(dāng)永遠(yuǎn)不會缺席。從頂層設(shè)計到深耕細(xì)作，習(xí)近平總書記引領(lǐng)中國特色大國外交不斷前行，為世界和平發(fā)展、合作共贏貢獻(xiàn)智慧，提供方案。中國理念，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，以更加積極的姿態(tài)打造覆蓋全球的伙伴關(guān)系。志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴。秉持對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的原則，中國致力于同世界各國實現(xiàn)合作共贏。

中國將繼續(xù)做國際形勢的穩(wěn)定錨、世界增長的發(fā)動機(jī)、和平發(fā)展的正能量，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展事業(yè)、構(gòu)建人類命運共同體作出更大貢獻(xiàn)。

大國外交讀書心得(篇8)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視全球治理，總書記兩次主持中央政治局就此進(jìn)行集體的學(xué)習(xí)，而且逐步形成了中國對改革完善全球治理體系的基本思路，使更多的中國倡議發(fā)展為國際共識，更多的中國方案匯聚成國際行動。

面對深刻變化的國際力量對比和日益突出的全球性問題，習(xí)近平同志創(chuàng)新全球治理理念和實踐，提出了全球治理觀、新安全觀、新發(fā)展觀、全球化觀等一系列 新理念新主張，推動建立更加公正合理、普惠均衡的全球治理體系，得到國際社會廣泛認(rèn)同和普遍贊譽(yù)，將中國國際地位、國際話語權(quán)、國際影響力提升到前所未有的高度。

如何推動全球治理體系向更加公正合理的方向前行，如何為促進(jìn)世界和平與發(fā)展凝聚更多力量，構(gòu)建人類命運共同體、實現(xiàn)共贏共享的中國方案，給世界帶來了希望。堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界;堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界;堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界;堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界;堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。唯有發(fā)展，才能消除沖突的根源。唯有發(fā)展，才能保障人民的根本權(quán)利。唯有發(fā)展，才能滿足人民對美好生活的熱切的向往。

中國對外開放，不是要一家唱獨角戲，而是要歡迎各方共同參與;不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園。中國希望同各方一道，推動杭州峰會開出一劑標(biāo)本兼治、綜合施策的藥方，推動世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路。

把握時代脈搏，面向人類未來。中國，正積極參與并引領(lǐng)全球治理進(jìn)程，通過倡導(dǎo)打造人類命運共同體，指明破解和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字的方向和路徑。世界舞臺上，中國故事、中國智慧、中國方案，正煥發(fā)出巨大的吸引力、感召力和生命力。

讀《母親》有感1000字系列

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。資料對我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？你也許需要"讀《母親》有感1000字系列"這樣的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

讀《母親》有感 篇1

讀完高爾基的《母親》，按理說寫出的讀后感應(yīng)該是關(guān)于贊美母親的，可我卻不想寫那些，當(dāng)然，母愛是值得永久歌頌的，知識在沒有領(lǐng)會其真諦，沒有觸機(jī)靈魂的情況下寫出的文章，只能是膚淺的，和那些無病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。

讀完《母親》，確實在一些方面給我留下深刻的印象和反思。

母親作為生活在當(dāng)時俄國黑暗社會最底層的工人代表，從一個沒有靈魂的麻木的人，一躍而為一個具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。在母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的更加理解真理，理解俄國的未來。

這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的代表，是工人運動的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個前所未有的高度。當(dāng)然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒有對兒子的自豪，對兒子深深的愛，也不會使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個革命者，一個大造新時代的人。

這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實，人與人之間的理解是無價的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個思想完全不同的人之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。

在現(xiàn)代社會，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個重要代表。試想，如果父母與子女之間加強(qiáng)交流，增進(jìn)理解，又什么問題解決不了呢？有時候我感覺父母不理解我，當(dāng)然，問題是出在雙方。父母當(dāng)總是讓我一個勁的學(xué)習(xí)，殊不知，為了責(zé)任而學(xué)習(xí)是很累人的。

這里提到了信仰，在革命時期，信仰高于一切，有著執(zhí)著信仰的人會為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直。人們穿唱，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現(xiàn)代社會，還會不會又為了信仰而獻(xiàn)身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時，信仰是人們前進(jìn)的動力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人。

說實話，從那時起就有點迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習(xí)，卻終究沒有確定一個明確的理想，總是過一天算天，完成當(dāng)前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統(tǒng)的人生理想吧！

在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛的內(nèi)容，可是當(dāng)我寫到這兒才發(fā)現(xiàn)，這本書中未提一個愛字，卻無處不洋溢著母親對帕沙卡的愛。從母親對帕沙卡反常舉動的擔(dān)心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽；對兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業(yè)，一個母親年邁而執(zhí)著的愛心，又對兒子的愛上升到了對全世界為真理而奮斗的無產(chǎn)革命者的愛，這是歷史的跨越。

讀《母親》有感 篇2

很久很久以前，我就已經(jīng)體會到了母愛的偉大無私，這個星期天我又體會到了母親對兒女的愛是不計報酬的。

《媽媽的帳單》告訴了我們這樣一個故事：一個叫彼得的小男孩，他有一天向媽媽開了一張帳單，向他媽媽索取了60芬尼，而他的母親又給他開了一張帳單，上面全部是他媽媽對他的愛可并沒有向他要任何報酬，最后他感動了，悄悄地把60芬尼還給了他母親。讀到這里我深深地感到內(nèi)疚，平時我為母親打掃房屋，抹抹桌，洗洗碗，母親很高興，可我卻向母親索取報酬，而母親臉上還是掛著甜甜的笑容，心甘情愿地把報酬給了我。可媽媽給我買了牛奶、好吃的零食時，并未向我要任何報酬，我生活在母親的懷抱里十一年，她卻沒向我要一分錢。想到這里，讀到這里，我的淚水在眼眶之中打著轉(zhuǎn)兒，晶瑩的淚水緩緩地滑落下來，在我的生活中、不是還有這一類事嗎？

有一天，媽媽叫我去買一包鹽，叫我?guī)退芘芡?，我買了鹽給了媽媽，居然向媽媽要了報酬，媽媽還是老樣，以甜甜的笑容對待了，給了我5角錢，我拿了錢高興地一蹦三尺高?，F(xiàn)在想起來我還是感到十慚愧，居然這樣平平的小事，也為媽媽跑跑腿是我該做到的，可是我還想要報酬，媽媽我真想對你說：從今天開始，我不再是只知道母愛是偉大無私的了，我已知道母愛是不計報酬的，我再也不向你要任何報酬了，因為我長大了，因為我懂事了，因為我知道了兒子不能向父母索取報酬，因為父母對兒女的愛早已沒要了報酬。

我的母親給我買了8000元的電腦，是為了我娛樂，為了我學(xué)習(xí)我的母親那么舍得為我花這么多錢，明明可以買一個便宜一點的，可是母親為了我玩得高興，學(xué)得輕松，買了那么貴的。明明母親可以向我索取一部分錢，可她沒有，可她只是以甜美的笑容看著我快樂玩耍的樣子，看著我輕輕松松學(xué)習(xí)的樣子。啊，我的母親，我不是空喊口號，我真的愛你，我真的知道了兒女不該向父母索取報酬，父母對兒女的愛是無私的，偉大的，不計報酬的--

我愛你，我親愛的母親，我不在向以前那樣平平小事也向您要報酬，因為我讀了《媽媽的帳單》受益匪淺。

讀《母親》有感 篇3

《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯(lián)時期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過上好的生活而不斷奮斗的故事場面。

巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)——因為這是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、辦報、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動政府開始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險宣傳革命思想。工農(nóng)運動越來越浩大，群眾的反響越來越強(qiáng)烈，母親的思想覺悟也越來越高，她將整個心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。

《母親》是一部思想上的革命作品。它號召人民團(tuán)結(jié)起來，為自身利益而奮斗。小說中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個人安危，為無數(shù)平民的利益到處奔走，演說、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動去打倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會主義的社會，去實現(xiàn)無產(chǎn)階級的和平夢想。他們崇高的理想和真誠的呼吁使無知的工農(nóng)階級覺醒，他們偉大的人生觀和價值觀感染了身邊的人。母親正是從一個柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個有著深刻見地、滿腔熱情、勇敢無畏的新時代革命工作者。她不辭辛勞地長途跋涉送報紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理;她和青年們一起帶頭游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰;她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個個革命者接連入獄后仍堅持著實現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說宣示著堅定的信念：“……你們使人們無法生活，毀滅他們;社會主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個不可分割的偉大整體，而且這一點——一定要實現(xiàn)!”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。

這部小說使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對理想的堅持，欽佩他們對偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。特別是母親這個人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。

讀《母親》有感 篇4

《我的母親》是篇叫人落淚的摯情之作，這篇文章讓我很受感動。文章作者老舍主要記述“我”的父親去世以后，母親非常辛苦，整天都為人洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。父親的姐姐與我們住在一起，她脾氣很壞，常常欺負(fù)母親，母親卻任勞任怨。而姑姑死時，母親一分錢也沒有分到。日本鬼子進(jìn)城搜家，母親一點兒也不害怕，卻堅強(qiáng)地護(hù)著“我”。母親在“我”出國的時候病死了。文章以“心痛！心痛！”結(jié)尾，讓讀者們落淚。作者怎么能不心痛呢？

文章通過記敘母親一生的身世、經(jīng)歷、性格及遭遇，表達(dá)了作者對自己母親的無限敬愛和無以報答母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象。首先，這篇文章多處運用了刻畫人物的寫法，使母親的形象活靈活現(xiàn)。此文章能感動我，是因為文中列舉了老舍母親的生前往事。沒有普希金的波瀾壯闊，也沒有文一多的特殊見解。有的，只是對母親一顆真切的心。

母親非常窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話中，我們可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，母親為了什么？母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神??！

母愛是滂沱大雨中的一把雨傘；母愛是刺骨寒風(fēng)中的一碗熱湯；母愛是一雙粗糙的大手；母愛是一個甜甜的微笑；母愛是一份牽掛；母愛是……

老舍曾經(jīng)說：“我對一切人和事，都取和平的態(tài)度，把吃虧當(dāng)作當(dāng)然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”

母親教會了老舍做人，教會了他勞動。

而在一些文章中的母親對兒女的愛又何嘗不是呢？她們愿意為兒女奉獻(xiàn)自己的一切，由小看來，可比做芝麻；由大看來，可比做天地。她們無論多么苦多么累也不想讓孩子受一點傷害。而更多的是從母親的為人處事中無形的給了兒女一種很好的教育。俗話說“有其母，必有其子?！痹诶仙?，朱德，胡適的手中都曾撰寫過《我的母親》這篇文章，從中可以看出他們的母親對其都有影響，正是有了他們的母親才有了這三位名人的成就。正如是“母親，其實在凡俗的生活中正是以一些細(xì)微的小事來震撼我們的心靈?！?/p>

母愛如水，母親是源，無論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然是不盡的源頭之水；心里念著的，永遠(yuǎn)有對母親的感激，母親一直無微不至地關(guān)心著我們，沐浴在母愛中的我們真正了解自己的母親嗎？母愛是如此的深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無睹，甚至不知道她的存在！對這些，母親當(dāng)然毫無怨言，可對我們來說，沒有體驗到母愛應(yīng)該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！

難道不是嗎？不同的母親有著不同的母愛方式，不同的母愛方式卻有著一個共同的情懷——無私奉獻(xiàn)母愛的全部。回過頭來，回憶一下自己的母親，我的母親沒有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤懇懇的工作，母親似乎沒有什么時間去偷懶，沒有什么時間去精心的打扮。即使這樣，她在我心中仍然是最美的，最偉大的，沒有人可以替換她在我心中的位置。我是母親一手帶大的，我印象最深的卻是給了我一點兒為人處事上的“教訓(xùn)”。

之所以我肯靜心的去做每一件事，之所以我有良好的心態(tài)去面對生活，之所以能堅強(qiáng)的去經(jīng)受挫折。我也要感嘆“我都得感謝我的母親。”

但是，母愛的價值究竟有多大？這只怕非言語所能表達(dá)，母親的已化作無私，已化作圣潔。十月懷胎的艱辛，不僅給了我們生命，還樹立了人的品格。人最初的感知者就是母親，從誕生的那一刻起，母親就精心的呵護(hù)著我們，啟蒙教育的熏陶，使我們理解了人性的美德！

讀著《我的母親》這篇文章，不禁使我想起了每天早晨的那頓早餐……

早晨，我吃著“豐盛”的早餐一個肉松面包和一杯牛奶。而媽媽她卻在吃一個剩饅頭和昨天晚餐剩下來的一盤菜。我的媽媽，讓別人吃著香噴噴的面包，自己卻吃著剩飯剩菜。媽媽為什么沒有為自己考慮？因為母愛。

正如日本鬼子進(jìn)城搜家，“我”（老舍）的母親卻一點兒也不害怕，為什么？還是母愛！母愛讓她不害怕，母愛讓她堅強(qiáng)地保護(hù)著自己的兒女，使他們不受傷害。母親是偉大的！

母親常年受“我”姑姑的氣，卻沒有一絲抱怨，而姑姑去世的時候，她的家產(chǎn)母親一分錢也沒有分到。母親吃苦耐勞，忍耐，不貪財，這些精神是值得我們贊揚(yáng)的。

老舍寫了這篇文章，就是為了告訴我們一個簡樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒了根。

《我的母親》這篇文章使我明白了母愛的偉大，讓我受益匪淺。

讀《母親》有感 篇5

母親，是一本書，需要你細(xì)細(xì)地咀嚼才能讀懂，母親，是一種神奇的力量，它會使脆弱的人變得堅強(qiáng)。你讀懂母親了嗎？

——題記

一位偉大的母親，為了讓雙腿癱瘓的兒子擁有活下去的勇氣，無微不至地照顧他，耐心地鼓勵他，最后，這位母親去世了，兒子卻在母親的教育下好好地活了下來。這便是《秋天的懷念》。讀罷此文，我相信每個人心里都會擁有對母親的敬佩與深深的愧疚。

你過生日時，她會為你買來一個大大的蛋糕，并歡迎你帶一群朋友到家里瘋玩，而她過生日時，你或許一點都不知道；你和她去看電影時，在電影院碰到了自己的朋友，你毫不猶豫地為朋友買了一張票，并要求她坐到靠邊的那一排；有一天看到你字寫得好，便用半個月的工資為你買了一支派克鋼筆而作為鼓勵，而你馬上就用鋼筆和朋友換了一個Mp3……忽然有一天，她去了，你才會感到心底有什么東西在隱隱作痛！

是的，這就是我們的母親，這就是我們難以讀懂的母親。古有“慈母手中線，游子身上衣”今有“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。母親就是這樣一個偉大的人，

想起了我的母親，總有一件事讓我怎么也不能忘懷。那是一個周五的晚上，我學(xué)完奧數(shù)回來，在電梯里，一個酒瘋子突然闖了進(jìn)來，我不敢仔細(xì)地端詳他，記得最清楚的就是他又高又胖，手里拿著匕首，他進(jìn)來時，傻笑著，望著我和母親。母親立即把我推到一邊，用那并不高大的身體將我護(hù)著。要知道那人手里拿著把匕首??！他東晃西晃，在電梯里撞來撞去，我害怕極了。終于，他下了電梯。在他走出電梯時，母親用眼睛向我示意，意思是說不要說話。母親難道不害怕嗎？在母愛這種力量面前，任何危險都阻擋不了她，這便是最好的詮釋。

母親，難以讀懂的母親！

讀《母親》有感 篇6

今天，我讀了《母愛的力量》這篇作文，讀完后，我感受到母親是多么偉大

是啊一個母親為了給自己七歲女兒一條生命，愿付出任何代價。竟為了女兒在地震中撐了兩天兩夜，我真佩服她，可惜的是，老天并沒有被這位母親的所作所為而感動，還是把七歲的女兒收走了，可是，救援隊員為了讓她保持生的希望，撒謊騙了她，因為救援隊員知道，如果告訴她，她的女兒已經(jīng)死了她頂著的東西就會把她壓死，這個母親撐了兩天兩夜，就是為了讓女兒活命。這種力量是多么偉大，母親的愛比天高，比海更深。

這位母親的愛，讓我想起了身邊的一件小事情。

那是深冬的時候，已經(jīng)是深夜十二點了，我正在夢王國遨游，被一陣陣沙沙的聲音吵醒，我睜開朦朧的眼睛，看見媽媽的房間有著微弱的燈光，我偷偷地在門縫中看見了媽媽正在給我織毛衣，她疲倦了，就往自己腿上擰一下，我的眼睛不知不覺地濕潤了，淚水像珍珠一樣一串一串往下落。我忍不住地推開門，對媽媽說：媽，天這么黑了，快去睡覺吧！媽媽微微一笑，說：我不累，你趕快睡吧，明天還得上學(xué)哩！就這樣，我又睡了一會兒，可還沒見媽媽去睡。我這才知道原因，媽媽這么做，是為了讓我過一個溫暖舒適的冬天，媽媽呀你對我實在太好了。

難道世界上還會有比母愛更加無私，更加偉大嗎？

讀《母親》有感 篇7

在一個個寂靜的夜晚，在皎潔燈的燈光之下，我懷著敬佩的心情，讀完了高爾基的名篇之一《母親》。

《母親》描寫了前蘇聯(lián)時期工人農(nóng)民為真理、為平等、為自由、為過上美好的生活而不斷奮斗的故事場面。深刻地反映了20世紀(jì)無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下波瀾壯闊的群眾革命斗爭：工人運動從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟(jì)斗爭轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭中結(jié)成了同盟。小說第一次塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級英雄形象，因而在世界文學(xué)史上占有極為重要的地位。這部小說通過青年工人巴維爾和母親尼羅芙娜在革命浪潮的激蕩下，成長為自覺的革命戰(zhàn)士的過程，塑造出豐滿的社會主義新人形象，從一個方面真實而具體的反映了俄國第一次革命時期的歷史進(jìn)程。母親尼羅芙娜在兒子青年工人巴維爾的引導(dǎo)下，成長為自覺的革命戰(zhàn)士，一方面表現(xiàn)出慈愛、善良、質(zhì)樸、體貼等的優(yōu)秀品質(zhì)。母親對兒子崇高的母愛，寫得真摯感人。母親是一位偉大的母親、偉大的革命者。一方面作為革命戰(zhàn)士的一員，她勇敢、機(jī)智，對革命充滿激情，對同志熱情周到，在革命工作中認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度深的同志們的認(rèn)可。

高爾基的作品對人物刻畫細(xì)致入微。在《母親》中運用了社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。小說情節(jié)緊湊，引人入勝。文字樸素、自然，作品感人至深，給人留下深刻的印象。

馬克思曾經(jīng)說過這樣一句話：一個行動勝過九打宣言。這位偉大的母親由她的行動――死，來證明她的真理――革命是正確的。在小說的最后一幕，母親在人群中呼喊著，散發(fā)傳單，向人們演說，憲兵撲上去毒打母親，勇敢不屈的母親高呼：

“復(fù)活的靈魂，是殺不死的！”

“血是淹沒不了理性的！”

“真理是用血的海洋撲不滅的……”

那場面猶為感人，激動的心情久久不能平靜。

讀《母親》有感 篇8

母親就像一幅山水畫，洗去鉛華，留下清新自然；母親就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕靈淺唱；母愛是偉大的，是無私的，他沉浸在萬物之中，充盈天地之間。

有了母愛，人類才從洪荒走向文明昌盛，有了母愛，社會才從冷漠嚴(yán)峻走向溫情和安康，有了母愛，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向成熟，也有了生命的開始，理性的萌動，人性的回歸。

今天，我讀了《母親的眼睛》這篇故事，里面的那份真摯的母愛令我感動！

這篇文章講了；在一次世界射擊錦標(biāo)賽的現(xiàn)場，在50米手槍慢射比賽中，一位叫普欽可夫的選手脫穎而出，獲得比賽的冠軍，可在這位冠軍的背后有一個感人的故事，其實，普欽可夫曾雙眼患有惡性黑色毒瘤，是一個即將失明的孩子，就在他絕望之時，媽媽卻出乎意料的把自己的一只眼球移植給了兒子，讓兒子重獲光明，因為他知道自己的孩子是一位很有潛力的射擊手，前途很大，他不想讓自己的兒子被這無情的病魔打破了實現(xiàn)夢想的希望。最終，手術(shù)取得了很大的成功。出院那天，母親背著身體很虛弱的兒子，兒子嘴里說著向左向右的口號，邁著堅定地步伐消失在夕陽下。這就是母愛，母親的力量！

這個故事感化著所有人們心靈上的塵埃，給人們的心靈做了一次教化，讓人們明白所有的母親為了自己的孩子是不惜一切代價的去放棄，我想，這就是母愛！

當(dāng)我們的言語冒犯了母親，那將是母親心底永遠(yuǎn)的傷痕，所以，每一位同學(xué)都要愛護(hù)自己的養(yǎng)母，讓他們的臉上不再是顯得那么疲憊，讓他們的頭發(fā)上不再有像雪一樣白的銀發(fā)！

讀《母親》有感 篇9

在今天，我讀了一篇散文，名字叫：《我的母親》。文中，作家老舍為我們講述了他可親又可敬的母親。

老舍的母親家境貧寒。1900年老舍的父親去世后，生活的重?fù)?dān)落到了母親一個人身上，那年老舍才一歲半，她的母親靠為別人縫補(bǔ)衣服和干一些雜活養(yǎng)活一家人，每天從早忙到晚沒有享過一天福。她天天吃的都是粗糧剩飯，魚呀、肉呀……從來就沒有吃過。后來，兒女們長大后工作在全國各地，母親又孤身一人，只有過年全家人才能團(tuán)聚在一起。

是??！母愛如山、母愛如海。老舍說：“生命是母親給我的。我之所以能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的……她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧?！边@篇文章讓我很感動，我的媽媽工作很辛苦，還要給我做飯、輔導(dǎo)我做功課，每天都忙忙碌碌的。這全都是為了我啊!所以我一定要好好學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)了媽媽對我的愛。老舍的這篇文章讓我知道了：天下的母親都是一樣的偉大!