2023《被討厭的勇氣》讀后感

對于學(xué)生時代的我們來說，寫作是不可避免的，通過寫作文可以提高我們的觀察能力和分析能力，有些同學(xué)經(jīng)常想到什么寫什么，導(dǎo)致作文邏輯不通。關(guān)于作文模板具體該如何使用呢？經(jīng)過小編精心整理，推出2023《被討厭的勇氣》讀后感，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇1】

這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。

以下是我當前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。

一、目的論

對任何人物、事件，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待。

比如你想表白某個異性但卻一直沒有行動。常規(guī)的解釋可能是因為你害羞，所以沒有勇氣表白。

那么如果從目的論來看呢？

你對異性表白是想與對方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒有行動的原因是因為你害怕表白之后不能達成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說辭。

二、課題分離

當面對事件之時，要學(xué)會課題分離，關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識強加于他人，進行干擾。

比如你無論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對此負責(zé)。這是你的課題。

而你的另一半是否會選擇原諒你，則是對方的課題。

你可能一哭二鬧三上吊，爭財產(chǎn)搶子女，但對方是否仍會選擇與你在一起，都是他的課題。

如果他原諒了你，那么這其實是他內(nèi)心的真實目的?？赡苡捎诟鞣N原因。

并非是因為你采取了某種行動。畢竟沒有牛不喝水強按頭的道理。這部分也正對應(yīng)了目的論。

三、共同體

每個人都有群體需求，都可以是某個組織中的一員。行為做事的出發(fā)點，是為身處的組織做出貢獻。

這個時候你的行為不是為了滿足某個人的期待或要求。

工作中的團隊，是最恰當?shù)睦印?/p>

共同體是一種需要慢慢體悟的感覺。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇2】

之前我說過，我變成了一個油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當時半調(diào)侃半認真的說自己只是在靠近自己的本心。但進來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

最開始改變的嘗試是想著皮一點，將一些想法半認真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時間確實很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達自己的真實情感，只不過與此同時在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動，實際上仍然是在逃避。所以很多時候仍然不敢真實表達自己的情感；仍然小心翼翼，擔心自己做錯了什么，傷害他人，小心翼翼。

下一步我會嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠也不想做到這個地步，或者不敢做到這個地步。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇3】

上個月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書?？赐赀@本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點是共同體感覺。第五夜是活在當下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評價你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評價，才會不斷尋求別人的認可。對認可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認可?！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進，找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因為害怕不被接受就停滯不前，堅定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅定一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇4】

這本書最受用的第一個道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過去，學(xué)會從過去中抽離出來，不讓過去發(fā)生的事情過多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認“心理創(chuàng)傷”，他認為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的`意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣。對于過去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會放手，向前看，這其實也是放過自己，放過那個糾結(jié)于過去的擰巴的自己。應(yīng)當聚焦于當下，當下的要做什么，希望未來是一個怎樣的走勢，為了這個“藍圖”應(yīng)該有什么樣的行動。

第二個道理是“尊重自己”：阿德勒認為，如果一個人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時候我們嘴上說想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。其實“心口如一”就是對我們自身內(nèi)心的尊重，當然，這需要坦蕩的勇氣，因為改變意味著要承擔更多的責(zé)任和風(fēng)險，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。

第三個道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進進步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因為有A才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€不自信的自己，將自卑感作為前進的動力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認為，健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。

第四個道理是“專注當下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒有影響，決定人生的是當下的自己。這種過分夸大主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強調(diào)主觀能動性，總比過分強調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實意義吧。

以上，過去的已經(jīng)過去，將來的還未到來。不忘初心，專注當下，去完善更美好的自己！共勉！

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇5】

我承認這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個人觀點。

這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點，原文中也有大量的引言，據(jù)說卡耐基（就是那個寫了《人性的弱點》的那個人）深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

書中用哲人與青年的對話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶?。對話這種模式相信成熟的讀者一定能識破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個仿佛對立觀點的人，這種假象的對話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力。

全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認為這種積極向上可以說是消極的，不顧一切的向前，當然這種態(tài)度是十分符合日本的國情需要的，但是作為有思考能力同時又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會意識形態(tài)當中，給人們灌輸努力、進步的想法，忽視社會的不公，在我看來是極不道德的。

我認為他所說的進步甚至不算進步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個簡單的問題：“你們認為活著的意義是什么？”他們無法說出一個答案，甚至已經(jīng)會破罐子破摔的說:“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會的車輪往前走，最好的辦法是不加思考。活下去，以父母為負擔的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個哪怕是特朗普都不自由的時代。

這本書是同學(xué)回借給我的，我問他是寫什么的，他說是哲學(xué)?；蛟S正是因為這樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：“上架建議：勵志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見，勵志文學(xué)總是帶有以上特點的。為什么哲學(xué)、人生這兩個字眼放在一起就截然不同的了呢？

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇6】

《被討厭的勇氣》是對阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類似《理想國》中的對話形式，通過青年與哲人之間關(guān)于人生問題的討論，對阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。

這本書通過青年和哲人五個夜晚的討論，透過生活中各種煩惱的表象，樸實平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來。

第一夜

我們的不幸是誰的錯?

面對變化帶來的"不安"和不變帶來的"不滿"，大多數(shù)人會選擇后者。同樣，面對市場競爭和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點兒力不從心。

企業(yè)過去的業(yè)績與經(jīng)驗、一貫以來的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無法在瞬息萬變的市場環(huán)境中攫取新的成長機會，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來的第一步。

改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀，自己找出問題的答案。通過選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式，掌握幸福的主動權(quán)。

第二夜

一切煩惱都來自人際關(guān)系

在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進而產(chǎn)生一種強烈的自卑感，而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當，也可以成為努力和成長的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過排擠他人來取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異，接納自己的不足，利用自己的長處，與"理想的自己"相比較，不斷前進，不斷超越自我。YJS21.Com

生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見到年輕人怨天尤人，用父母的社會地位、經(jīng)濟能力或者兒時的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口，將自己當前的窘境歸咎于他人。比如"我因為學(xué)歷低所以無法成功"之類的"因為有A所以才做不到B"的理論，將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因為我學(xué)歷低，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競爭或勝負意識，因為常常拿自己跟別人相比就會產(chǎn)生"優(yōu)于這個、步入那個"之類的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會隨之而生。

競爭或勝負意識，不知不覺就會把他人乃至整個世界當成"敵人"。而因為這種競爭關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會步入權(quán)力之爭，通過發(fā)怒、責(zé)難對方，試圖讓對方屈服，想要通過獲勝來證明自己的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類的話，其實是借助發(fā)怒來進行交流，借此讓對方屈服。一旦破除這種競爭關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié);直面人生課題，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。

第三夜

讓干涉你生活的人見鬼去

首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自己的課題和別人的課題分離開來，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮"某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔?"過分追求別人對自己的認可，滿足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價就是被別人討厭。毫不在意別人的評價、不害怕被人討厭、不追求被他人認可，如果不付出這些代價，那就不能貫徹自己的生活方式，也就無法獲得自由。

在中日韓這幾個推崇賞罰式教育的國家，幾乎所有人都會采取"滿足別人期待"這一手段，來得到別人的認可，因為做了恰當?shù)氖虑榫湍軌颢@得表揚和獎賞。對于年輕人來說，父母的認可和希望，很大程度上決定了他們所學(xué)的專業(yè)和從事的工作。身邊有個朋友重點大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實，每個月也能凈盈利兩萬。但朋友的家人對他開餐館一事特別反對，認為餐飲是低級的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺得相當痛苦。

第四夜

要有被討厭的勇氣

如果說分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點，那么"共同體感覺"就是人際關(guān)系的終點。對于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺極為重要，即把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心。這也就要求我們意識到自己是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，積極主動地去面對，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來什么"，才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感。

第五夜

認真的人生"活在當下"

人生中最大的謊言就是不活在"此時此刻"。人們糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過去和未來根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時此刻"。

《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的;給予我勇氣，去改變我能改變的;賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當下要求我們分清能夠改變的和不能改變的，通過為他人做點什么，發(fā)掘"我有能力"的意識，更積極地與社會和諧共處，從而達成共同體感覺，賦予人生以意義。

阿德勒的心理學(xué)，通過對簡單案例的討論，把讀者從過去、人際關(guān)系和未來的羈絆中解放出來，而且讓我們意識到，真正讓自己裹足不前的，原來正是我們自己。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇7】

今早終于全部讀完了，有種開眼界的感覺，是粗略的閱讀，多數(shù)是早上睡醒以后讀的。

先理理，我印象深刻的幾個名詞，他貢（能為他人帶來價值，但不是為他人，是為了自己讓自己體現(xiàn)了價值，從而有了我可以待在這里，有了歸屬感，我屬于這里，這樣便有了自在和自由）。這個他貢不一定是自己認為和眼見實現(xiàn)的，是種感覺，主要判斷來自于他人，是對他人的一種正面影響，和對影響帶來的幫助，好了，這個是他貢。

另一個名詞是，課題分離，有了它，全世界和人生都會變得簡單起來，人的煩惱皆源于人際關(guān)系，人際關(guān)系里用課題分離，一切都會明了，你是你，我是我。舉個例子，交友初期，你大可完全信任他人，因為信任別人是你的課題，至于最后，對方是否值得你信任，不是你的問題和課題，是對方的課題。如果你萬事持懷疑的態(tài)度，對方能感受到你的不信任，同樣也會報以懷疑，那么就不可能成為真正的朋友，也無法建立深度關(guān)系，一切的成功都是深度關(guān)系的產(chǎn)物，我接觸到的著作中，武志紅說過，馮唐也說過，這點很重要。

當然也不是讓你，真的什么人都去信任，這個只是個態(tài)度，你的選擇和課題，以信任之心，與人相處相交，最終發(fā)覺對方不足以信任，這也不是你的問題，是對方的'課題。大不了你可以剪短自己與此人的關(guān)系，因為拒絕聯(lián)系是你的權(quán)利也是你的課題，每個人手里都有一把友誼大剪刀，可以主動的剪斷與他人的關(guān)系，這是你的自由。

好，以上課題分離說完了，下面說說被人討厭和勇氣。

人們總是有尋求認可的欲求，仿佛別人或者自己在意的人不認可，就會懷疑自己，會不開心，感覺沒有得到支持，再或無法繼續(xù)無法去執(zhí)行了，其實大可不必，你活著是為了自己，人生只有一種成功，就是按照自己意愿過完一生，而不是活在別人認可和期望里。如果別人不認可會怎樣呢？別人會討厭你，不認可你，你會不開心，但這是別人的課題，不是你的課題，可以不必考慮。我們自己需要考慮的，是當下自己的感受，自己到底想也怎么樣。如果總是怕別人會討厭自己，按照別人期望的模式去活，人緣是好了些，別人也不會帶給你討厭你的感受，但你都活在別人眼里了，無法真正做自己，所以了，自己活成自己想成為的人重要，還是達成別人期望值重要，一個是自己的課題，一個是別人的，會課題分離之后，就會變得簡單起來了。

按照自己意愿活著，這是條探索的路，路上可能會迷路，記住我們還有啟明之星，就是他貢價值，會指引我們砥礪前行。按照別人期望活著，是條明示的道路，按部就班就好，不會迷路，因為有得參考，大多數(shù)人都是走這條路，但你會不快樂，因為它不是你真正想要的。

人是可以改變的，世界也是可以改變的，當你一改變，你眼前的世界整個都改變了，當你改變后視角變了，看世界時已是全新的世界，我們怕被人討厭，缺少被討厭的勇氣，現(xiàn)在需要堅定自己的內(nèi)心，勇敢的做自己，哪怕被一大幫人討厭，又何妨呢？討厭我，那是他人的課件，按照自己心意做自己是自己的課件。

額，七七八八寫了這么多，這是淺讀，見解也膚淺，粗略的體驗，會再復(fù)讀用（復(fù)讀會微信讀書app閱讀，這次是Kindle），到時再寫一篇，與此文做對比看看，?？吹酱宋牡娜耍惺斋@，這是多想啦，高估自己，哈哈，記得書名，有好奇之心，將來會去閱讀就好，哈哈哈哈，隨你，這是你的課件，我已寫完！

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇8】

當一個人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過去都以成為事實，而賦予過去何種價值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競爭的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠無法達到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營造的主觀世界里。也許你認為世界光怪陸離，也許你認為世界簡單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達不到自洽的。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇9】

高曉松在《奇葩說》中提到一個說法，人要有一以貫之的價值觀，不能在要自由的時候就拿出西方的價值觀，要錢的時候就拿出東方的價值觀。用一個高級的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡單的說法就是你相信的得是絕對的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長輩等等，是立法的一個依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會有人反對，討厭我們的做法，原因是個人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個就是阿德勒哲學(xué)的一個重要方法，課題分離，為什么要進行課題分離呢，因為人的一切煩惱都來自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

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《被討厭的勇氣》讀后感1000字模板

欄目小編花時間整理了《被討厭的勇氣》讀后感。讀好書能使人進步，這是永恒不變的真理，相信作品當中的人物為讀者帶來了很多的內(nèi)心。這個時候我們可以用文字去記錄對我們感受頗多的情節(jié)與人物。僅供參考，希望能為你提供參考！

《被討厭的勇氣》讀后感 篇1

當?shù)谝淮慰吹奖挥憛挼挠職膺@個名字的時候，自己真的是不能夠理解其含義，難道說被人討厭還需要勇氣嗎？

看完之后個人印象比較深刻的有以下三方面。第一，相比于廣為大家熟知的弗洛伊德的原因論思想，阿德勒的思想是目的論。第二，分離課題，不妄加干涉他人的課題，這樣才能獲得真正的自由。第三，我覺得就是四個字，活在當下。

1、原因論和目的論

原因論從我們小的時候已經(jīng)不知不覺的融入了我們的生活，它是給予了我們很大的幫助，但是從另一方面來說也給了我們一定的束縛。因為所以從很小的時候我們就了解這樣的因果關(guān)系。

比方說因為小時候的經(jīng)常被欺負所以自己現(xiàn)在性格比較自閉害怕與人相處，站在原因論的立場上那就是小時候經(jīng)常被欺負導(dǎo)致了你現(xiàn)在害怕與人相處，小時候被人欺負已經(jīng)是事實，這個事實造成了你害怕見人的另一個事實。

站在目的論的角度應(yīng)該是這樣的，你的目的是你害怕見人，所以你需要尋找可以讓你實現(xiàn)害怕見人目的行為、方式。你自卑、小時候被欺負導(dǎo)致你性格內(nèi)向這些都是你害怕見人給自己提供的辦法。

或許你會說這都是事實，如果說這是事實，是否一個事實造就了另一個你害怕見人的'事實。但是難道所有小時候被欺負的小孩子都害怕見人嗎？當然不是。去和別人接觸溝通會讓你感覺害怕，而不和別人溝通會讓你感覺舒服，根本原因是因為你不愿意走出自己的舒適區(qū)。

如果你的目的是去和別人交流、溝通，是為了這個目的而為，我想你所有的想法也會為這個目的而做。改變自己的目的，改變自己對既定事實的看法。

2、分離課題，分清主次

為什么要分離課題呢？分離課題就是為了分清主次關(guān)系，不要妄加干涉他人的課題。比如說你有一個畫畫的興趣愛好，你給自己定了每天畫一個小時的畫，這肯定是你的課題了，因為這個畫畫是你的事情。比方說有一天你因為有事沒有畫畫，你的朋友看到了你沒有畫畫讓你趕緊畫畫去。我想你當時肯定不會特別開心，因為他干涉了你的課題。

我們都不希望被他人所干涉，反之亦然，他人也不希望自己被干涉。當你去干涉他人的課題的時候主觀意識里是想要別人按照自己的思維去做事情的，怎么能讓人開心呢。可以去引導(dǎo)但是不能無視他人的意愿去強加干涉。就好比帶著馬兒到河邊喝水，你可以把馬兒帶到河邊但是不能強迫它喝水。

3、人生只存在于剎那之間，我們的生活只是此時此刻

人生最重要的是此時此刻，人生是由每一個剎那的點組成的。因為我們不可能知道下個瞬間會發(fā)生什么事情，需要怎么做。所以說盡可能的做好當下瞬間應(yīng)該做的事情。

最后，不管是目的論、分離課題還是強調(diào)人們的生活是由每一個剎那組成這樣的思想，最終實際上還是想要讓我們盡可能的能夠放下包袱，活得輕松。只有放下了包袱，我們才能夠活的簡單輕松，只有活的簡單輕松了才能夠體會到幸福感。我想負重累累的你肯定不會有時間去體會到幸福吧。

希望我們每個人都能夠從此書中有所收獲，還記得這本書的結(jié)尾的一句話，“人生的意義，由你自己決定”。幸福與否只在我們的意念之間，當你改變了這個世界都會跟著改變，你只是需要有能夠改變的“勇氣”。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇2

《被討厭的勇氣》是我關(guān)注的一位穿搭博主推薦的，最開始看到書名你會覺得它應(yīng)該是一本心靈雞湯，于是我只是把它加入了購物車遲遲沒有付款，后來陸續(xù)看到很多人說這本書不錯，于是決定入手看看。

這是一本心理學(xué)書，是日本岸見一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學(xué)思想編撰的心理學(xué)書。它是通過青年與哲人對話的形式來逐漸解答青年對人生的種種疑惑，從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點不同，阿德勒心理學(xué)提出“目的論”，即人們所考慮的不應(yīng)是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

“原生家庭”這個詞相信大家都或多或少有聽過，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過這個問題，原生家庭對我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過類似話題“原生家庭能不能決定一生”，20多萬人的投票有15萬人認為能決定一生。按照阿德勒的觀點，一定不是，阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過去的經(jīng)歷的確會對我們的人格形成有一定影響，但經(jīng)歷本身不會決定什么，我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活，也就是說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己的生活。

眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學(xué)的高考生姜同學(xué)引起了社會的關(guān)注，他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校，但他卻毅然選擇了鹽城師范學(xué)院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語專業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說實話，剛開始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來想想，他的行為似乎可以理解。他父母年邁，從小家境貧困，母親患有精神智力障礙，父親患有肝病，按照原因論的觀點，生在這樣的家庭，他應(yīng)該是抱怨父母，抱怨命運不公，墮落度日，覺得自己這輩子毫無出路。尤其在這樣一個拼爹的時代，可是他沒有。我不能肯定他私下里沒有抱怨過自己的原生家庭，但是事實證明他并沒有自暴自棄，自怨自艾，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗，并最終取得了368的高分。他不僅成績優(yōu)異，還是一個懂得感恩的孩子。他說他喜愛英語，希望做一個鄉(xiāng)村教師，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過上更好的生活。說實話，我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育，但他很棒，他雖滿臉成熟，沒有看上去像18歲的同齡少年，但他沒有被生活打垮，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來不會差。

書中還談到人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題。他認為我們必須從“這是誰的課題”這一觀點出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。課題分離不是人際關(guān)系的出口而是入口。

其實我覺得不太能茍同。我認可學(xué)習(xí)是孩子的課題。但不認可父母及老師應(yīng)該將課題分離出來，放任孩子的學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在任教一年級，我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛學(xué)習(xí)，不聽課這一面。接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r候你告訴我，我會伸出援手。我不認為是這樣，這個年紀的孩子說實話還沒有形成自己相對成熟理智的世界觀、人生觀、價值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒有我要“學(xué)習(xí)”的意識，如果此時老師和父母任由他發(fā)展，不進行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長、老師這時候不該及時主動參與孩子的課題，與他進行有效溝通，幫助他樹立學(xué)習(xí)的意識嗎？我所謂的干涉不是要打要罵，只是因為孩子還不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性，作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書中還有許多現(xiàn)點讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個人的心理學(xué)，希望我們每個人都可以做好自己，把握此時此刻，獲得人生之自由與幸福。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇3

初看《被討厭的勇氣》的書名，我覺得這個書名就是一個噱頭，就像很多雞湯式的暢銷書，給你羅列很多觀點，卻對于生活的改變并沒有什么意義。還好，最近在一次咨詢中被推薦了這本書，認真拿起這本書開始閱讀，真的有一種相見恨晚的可惜，可是各種觀點也在腦子里混作一團，通過以下文字作簡單的梳理。

首先，介紹一下這本書的基本情況，這本書是由哲學(xué)家岸見一郎和自由作家古賀史見合著的，內(nèi)容以青年和哲人對話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。

下面，我就分別理一下每一章的心得體會。

第一章我們的不幸是誰的錯，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場，即否認弗洛伊德的“原因論”，提出如何認識現(xiàn)在的“目的論”。我們在成長的過程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但是我們了解到生活方式這個概念的時候，我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無論什么時候都是可以改變的，之所以不能改變是我們下了“不改變”的決心，改變是需要勇氣的。人之所以不幸，不是過去或環(huán)境影響的，也不是能力不足造成的，而是缺乏獲得幸福的勇氣。

第二章一切煩惱來自人際關(guān)系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，自卑感是感覺目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過努力和成長，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過去的自己相比，不斷朝前邁進。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因為我沒有A所以做不到B，是一種逃避和借口，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標，行為方面——自立、與社會共處，心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我們要通過克服工作、交友、愛著三大課題去實現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué)，是使用心理學(xué)，使用自己的手來選擇自己的人生何生活方式，我們用自己的手來選擇自己的人生和生活方式。

第三章讓干涉你生活的人見鬼去，這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時代意義的觀念，一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，必須從“這是誰的課題”這一觀念出發(fā)，把自己的課題和別人的課題分離開來，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自己的課題。如何判定誰的課題?只需要考慮一下“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔?”阿德勒否定追求認可，“不想被人討厭”是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉，獲得幸福的勇氣包括“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評價、不害怕被人討厭、不追求他人認可?！叭穗H關(guān)系卡”總是掌握在自己手里，問題在于我有沒有下定決心。

第四章要有被討厭的勇氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點，終點在于共同體感覺——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺，首先可以從“我和你”為起點，把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到，必要要積極參與到共同體中去才能夠得到，就是積極主動去面對工作、交友和愛的課題。課題分離帶來了良好的關(guān)系，而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺到自己有價值的時候才可以獲得勇氣，只有在體會到我對共同體有用的時候才能夠感覺到自己的價值。橫向關(guān)系不是說將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對待每一個人，而是意識上的平等以及堅持自己應(yīng)有的主張。

第五章認真的人生“活在當下”，進一步闡釋“共同體感覺”，進一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺需要從自我接納、他者信賴、他者貢獻等三點做起。自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊;信賴是無條件的相信;他者貢獻是體驗到我的存在對別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻感”。如果你能夠擁有“甘于平凡的勇氣”，那么對世界的看法也會不同，拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無能”，普通并不等于無能，我悶沒有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。

人生實際是點的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時此刻”，要聚焦“此時此刻”認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒有目標也無妨，認真過好此時此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把認真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能夠賦予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻為引導(dǎo)之星，就一定能有幸福相伴，有朋友相伴，而且我們要像跳舞一樣認真過好作為剎那的此時此刻，即不看過去也不看未來，只要過好每一個完結(jié)的剎那。沒必要與誰競爭，也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達某一個地方。對你而言人生的意義在于認真跳好“此時此刻”的時候就會逐漸明確。如果我改變了世界也會改變。

最后，讀完此書我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯，但是確實是思想上的一個沖擊，以后我還會多去了解阿德勒的思想，希望也能夠擁有這份簡單的幸福。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇4

與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強調(diào)目的論，客觀的事實與主觀的解釋、被動的心態(tài)和主動的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡而言之，此時此刻的主觀能動性決定了你是誰，你怎樣。

人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因為這樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因為理論不足，不敢表白不是因為容顏不佳，不去面試不是因為能力欠缺，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護自己謹小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對不變的眼前的不滿和對改變的未來的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠保留著只要我去做就一定會成功的可能性，所以不是沒時間沒精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實能力和潛力可能會摧毀當前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達到目的，但總會覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離，你只負責(zé)去做，別人怎么想與你無關(guān)，即“我愛你，但與你無關(guān)”。

人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個中性詞，是人追求進步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認可欲求?？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認可。如果別人的認同與表揚成為操縱自己情緒的手段，那個體就失去了獨立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點：自我接納、他人信賴、他人貢獻。簡單的說就是接受自己，無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨一無二的你，有些人僅僅是因為你的存在就會幸福。其次，無條件的信賴而不是信任他人，信任需要擔保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對他人有用中實現(xiàn)自身價值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個剎那構(gòu)成的點。就像旅行的目的不是到達某個地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛，所以沒有目標也無妨，認真過好此時此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達的愛心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇5

被討厭的勇氣也就是幸福的勇氣。不要怕被討厭，這樣心才會自由，人才會自在。

要怎樣才能獲得心靈的自由呢……

第一個束縛來自過去。

阿德勒說，重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法，是可以改變的。

第二個束縛來自人際關(guān)系。

理想的人際關(guān)系大概是“我愛你，但與你無關(guān)”。他認為每個人的課題都是分離又獨特的。我怎么愛你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛，這是你的課題。每個人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。

第三個束縛，來自未來。

當你急著奔向未來的時候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。阿德勒的哲學(xué)同樣強調(diào)當下的意義，人生是連續(xù)的剎那，此時此刻才是生活的真諦。

阿德勒的心理學(xué)，就這樣把自我從過去、人際關(guān)系和未來中解放出來，把人生責(zé)任和選擇的權(quán)力交給了我們自己。當我們從這些束縛中解脫出來后，就會發(fā)現(xiàn)，我們其實一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇6

這本書最受用的第一個道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過去，學(xué)會從過去中抽離出來，不讓過去發(fā)生的事情過多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認“心理創(chuàng)傷”，他認為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的`意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣。對于過去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會放手，向前看，這其實也是放過自己，放過那個糾結(jié)于過去的擰巴的自己。應(yīng)當聚焦于當下，當下的要做什么，希望未來是一個怎樣的走勢，為了這個“藍圖”應(yīng)該有什么樣的行動。

第二個道理是“尊重自己”：阿德勒認為，如果一個人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時候我們嘴上說想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。其實“心口如一”就是對我們自身內(nèi)心的尊重，當然，這需要坦蕩的勇氣，因為改變意味著要承擔更多的責(zé)任和風(fēng)險，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。

第三個道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進進步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因為有A才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€不自信的自己，將自卑感作為前進的動力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認為，健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。

第四個道理是“專注當下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒有影響，決定人生的是當下的自己。這種過分夸大主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強調(diào)主觀能動性，總比過分強調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實意義吧。

以上，過去的已經(jīng)過去，將來的還未到來。不忘初心，專注當下，去完善更美好的自己！共勉！

《被討厭的勇氣》讀后感 篇7

當一個人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過去都以成為事實，而賦予過去何種價值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競爭的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠無法達到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營造的主觀世界里。也許你認為世界光怪陸離，也許你認為世界簡單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達不到自洽的。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇8

《被討厭的勇氣》終于讀完了，在讀它的過程里，我寫了好幾個萬歷的事兒，看了好幾個電影并寫了觀后感，還寫了好幾個隨筆。歷時兩個多月，才讀完。

是它不好看嗎？

不是的?！侗挥憛挼挠職狻穼儆谀欠N讓我無法一口氣讀完，但也無法放下的書。

這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。

說真的，開篇的很多內(nèi)容，并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴，雖然難以說對阿德勒的主張不認可，但也難以立馬就融會貫通的說認可。

然而，隨著閱讀的進度，書中的內(nèi)容越來越深入，當論點淺顯時，反而難以理解，待論點越來越深，反而越來越容易理解了。

特別是，遇到這本書的時候，恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。

我從起初滿懷信心的認為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理，到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色，我漸漸接受了父親很可能會癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對生活重新建立信心，起到了巨大的作用。

特別是當書中提出“課題分離”的論點。那一刻，我真的明白了，無論如何，無論我多么愛我的父親，他所受的苦所遇到的難題，我其實根本就無法替他承受，那些都是他的課題。

我相信很多人和我一樣，會有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書，我明白了，無論我的心情如何，他們的困難是現(xiàn)實發(fā)生了的，那些都是他們課題，不會因為我的苦悶而改變，于是我想與其我一直糾結(jié)在他們的課題里，導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里，不如我先從我做起，把讓自己平靜下來，把遇到的困難做弱化處理，就當做普普通通的一件事，把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變，把讓自己高興起來幸福起來當做自己的課題，這樣困難即使還存在，生活的味道也不顯得那樣苦了。

果然，我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時完全不一樣了，但是至少我們的生活又進入到了一個正常運轉(zhuǎn)的狀態(tài)，父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子，很多時候還會開一開玩笑。

《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點放到宇宙中去，這個論點盡管看起來很虛，但其實正像書里說的，眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”，把關(guān)注點放到宇宙中，曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病，在眼前，它確實是一場風(fēng)暴，但其實把關(guān)注點放在未來，它真的是一場微風(fēng)，因為無論如何，不管是為了父親，為了母親、弟弟，還是為了我自己，我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去，不能被眼前的風(fēng)暴打敗，既然父親可以樂觀的開玩笑，我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài)，不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道，我父母最想看到的，其實是我們做孩子的能夠幸福。

《被討厭的勇氣》看過半的時候，就已經(jīng)非常讓人放不下了，越來越想一口氣讀完。

書中后來的論點越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點，不再執(zhí)著于“我相”，不在意別人如何評價自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下對別人的控制欲念，放下對別人的課題的干涉。

幾年前，大約從做了媽媽開始，我逐漸明白了一件事:我其實是一個特別平凡且平庸的人。

這在曾經(jīng)，尤其是青春期，是我絕對不會認同的事情，因為“天生我材必有用”嘛，仿佛我生下來就該是去改變世界的人。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡，就像億萬粒大米中的一顆——誰會從自己手中的一把米粒中，找出一顆天選大米呢？

不會的，沒有人會去選什么天選大米，米的位置就是電飯鍋，能被幸運的吃下去，而不是成為剩飯粒子被掃進垃圾桶或者沖進下水道就已經(jīng)是米盡其用了！

當我接受了自己的平凡，我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣，我越來越容易遇到各種小確幸，哪怕僅僅是拍照的時候遇到了飛鳥，也覺得開心的不得了。

所以說，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的課題里糾結(jié)，就會發(fā)現(xiàn)生活真的很簡單。而生活的簡單，會讓人哪怕在困境中亦能體會到幸福感。就像父親雖然生病了，但是每周都能夠看到他，隨時可以和他通話或者視頻，這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了，但他略有胡茬的臉其實非常帥氣，顯得很年輕呢！所以，幸福感真的在于自己的主觀感受。

《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢想這件事，但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個點一個點的剎那的問題，其實就是在說夢想。

書里提到，人生是一個點一個點的剎那，而不是一條直線的“在路上”，它讓人“活在當下”，其實活在當下聽起來是一件很空的概念，但書里面論述的其實非常好。

對于人生目標這件事，根本不在于什么遠大計劃，因為人生其實充滿了不確定性，所以把每一個當下都用盡全力的過好，也就無所謂什么遠大不遠大的目標了，因為畢竟“越努力，越幸運”，往往好的結(jié)果常常會與有準備的人不期而遇。

任何的眼高手低都不配談遠大目標，而真正的腳踏實地又不需要談遠大目標。所以，遠大目標在我看來，本身就是一個偽概念。

我想大約，目前而言，《被討厭的勇氣》確實是改變我的一本書。

我記得9月15號中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個人在之后的時間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。

《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個問題。我把我的課題和父親的課題分離開；我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把關(guān)注點抬高，放到時間線里，去產(chǎn)生自己的歷史眼光，去想以后的生活（我還無法去想宇宙的事情）；我去尋找“最好的自己”的感覺，以便把最好的樣態(tài)放在每一天……

我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會離我而去的。

《被討厭的勇氣》不是一本故事書，甚至看起來非常像一本雞湯書，但其實它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書，就算它是雞湯，我也要先干為敬！

《被討厭的勇氣》讀后感 篇9

聽到這樣一個故事：一個男生追求一個女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認為這就是一個渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個例子：父母強烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認為如何克服這種“不認可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認為最好的道路。別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

按照作者這個觀點，那么這個男生只是“選擇自己認為最好的道路”罷了，那個女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當承擔某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個承諾毀約?；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔自己選擇的后果。然后他就會看到這個選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯誤想法，按照新的自認為的正確道路前行。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇10

之前說自己看過聽過這本書，但只能夠知道課題分離，知道分清是別人還是自己的問題，但沒有得到根本的感覺。也沒有真正的應(yīng)用！

那重新回顧一下自己為什么想看這一本書，其實不是看書，更多的是自己無法靜下心來，去看一本書，覺得時間太長了‘，我沒法花費那么長的時間去領(lǐng)悟，所以選擇了去看解說，想要快熟吸取里面的知識。這就是靜不下心來，太過于浮躁，急于求成想去改變?。?！這個很危險，因為世界上沒有捷徑可以走，當你盲目假裝的自信卻沒有自己內(nèi)心真正的因為自己的閃光點而自信，所以是不牢固的，空虛的，一吹就倒。所以現(xiàn)在裝自信沒有成功后反而越發(fā)挫敗了！

因為你最近的情緒徹底內(nèi)耗，你無法發(fā)現(xiàn)自己的價值，對自己全盤的否定，每天限制在自己的情緒里面無法自拔，覺得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有這一份工作，可能我辭職之后就沒有其他工作可以做了。過度的擔憂自己的未來和對自己的過去思考，！因為急于求成，你想一下子讓自己變成另外一個人，徹底的成長，這些在被討厭的勇氣里面都能夠找到一個現(xiàn)對應(yīng)的點。

那首先，這本書是一個自幼缺乏自信，出身學(xué)歷樣貌樣樣不出眾，比較自卑，對自己和對別人都是比較消極的青年去找一個哲人尋求真理。以對話的方式展示在我們面前！他問的問題同樣也是我存在的問題，我覺得我這個青年就是自己，甚至我還有很多存在的問題。

中心觀點：我們要去承擔責(zé)任

問題：你覺得別人可以讓自己高興嘛？你可以讓別人高興嘛？

答：按鈕在自己手上，要自己把控自己的，自己決定按不按這個按鈕選擇開不開心！

一：會以為自己現(xiàn)在所發(fā)生的問題會去歸根于自己的性格，原生家庭，過去的經(jīng)歷：那這本書里的真人并不會去推理回去式的問題，就例如大象在小時候被拴在鐵鏈的時候，他掙扎了三次都沒有掙脫，但但他長大之后，有力量的時候他不會選擇掙脫，因為他的信念中他就是掙脫不了，鐵鏈不需要做什么就依舊能把他束縛住。就好像我們的人生，很多人會把自己的一起失敗，挫折歸根于童年，家庭。都是你已經(jīng)長大了，你已經(jīng)獨立離開家庭了，那些以前發(fā)生過得事情，已經(jīng)對你沒有影響了，是你自己選擇，他持續(xù)有影響，就想那個細細的鐵鏈，你有能力，你有主觀話語權(quán)了，但是你選擇不背責(zé)任，你根深蒂固于自己改變不了了，對自己不自信。

那這里批判了你一個點，就是你就是自己不想改變，你口頭想著改變，你改變的方式就是把一些怪罪于外界，你說你的今天一切都是你童年收到的創(chuàng)傷，你的性格，你的條件你的外界，你怎么多年積累出來的習(xí)慣，我想改變但這都是是我怎么多年形成的呀，我已經(jīng)很焦慮了，你看我想改變已經(jīng)想的這么痛苦了，這么累了，我已經(jīng)真誠的為自己改變付出痛苦了。但 你的目的卻沒有改變！你只是在找各種借口來讓自己逃避，尋求安慰，想把責(zé)任怪罪于自己的過去，而不是去承擔責(zé)任，你在逃避，逃避，逃避！

二：你的痛苦和快樂都是你自己選擇的，是你自己的責(zé)任，是你自己選擇你快樂和悲傷，是你自己的課題，不在于別人。

自己是自己的主角，但卻好像一個局外人，沒有自我的責(zé)任和擔當，沒有自我的想法和訴求，有的都是對他人的要求。這就是對我們內(nèi)心的心理邊界混亂所帶來的，不清楚什么是自己的課題，什么是自己的邊界，可看《被暴力溝通》丟了那個我，就是丟了溝通的權(quán)利，說話的主題里沒有我，是對自己人格的重塑。

三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友該怎么做怎么做，別人要怎么做那是他的課題，你不應(yīng)該把期望寄托在別人身上。對事物的期望也低一點，不要總想著這里能不能給自己帶來什么，你可以在這里獲得永久的工作機會，你的未來一定要是功成名就，要有什么可視的成績。我們來的這個世界上，不是為了功成名就，只是來看花怎么開，太陽怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福時刻是什么樣子的！

四：心事重重，怨念頗深，對人生感覺到萬般不幸，對萬事覺得諸多無奈，非常急切想要換一個角色，幻想一步到位，今天和明天就是兩個人，換個活法。又一邊覺得我該如何做呢，對改變無能為力，我能有什么方法呢，我沒有任何的心理資源和條件？這個畫像是極其危險的，需要去調(diào)整的??！

這里是一個時間線的問題，就是過去和未來，唯獨不看當下?！痘钤诋斚?，不畏過去，不懼未來》

過去：不要去過度的把自己的一些都歸根到原生家庭，但我們已經(jīng)長大了，我們完全有能力可以去保護那個小時候的自己了。

決定我們自己的不是經(jīng)驗本身，而是我們?yōu)榻?jīng)驗賦予怎樣的意義！

歷史會存在影響我們，但他無法主導(dǎo)如何影響我們。就看你如何解釋你所經(jīng)歷的一切。如果你不想被讓過去成為你的羈絆，你要明白，困住你的不是過去，而是你對過去的一個看法。

未來：對未來充滿焦慮，擔憂未來過得不好。未來就是一個一個當下構(gòu)成的，當下即未來，未來即當下，未來不一定比當下有意義更光明，未來也不一定是充滿了令我們恐怖的不確定性。

改變對過去的看法，未來即當下，未來也還未到。所以你只有對現(xiàn)在有掌控。記住，活在當下！

一個是空間線的問題，就是什么是自己的事情，什么是別人的一個課題

五：過去并不糟糕，一定會有很多快樂的事情，未來也并不可怕，不會比現(xiàn)在更差勁，所以不要太過于去擔憂。好好珍惜現(xiàn)在當下的事情，當下即是未來，何為當下，今天，此時此刻，你為你現(xiàn)在面對的一件事情感到疑惑，你去思考，去感悟，想著去解決問題。這就是當下！

六：焦慮和抑郁的本質(zhì)就是你對事物的失控感，來源于自我的價值感體系紊亂，想著操控一切，想著我必須要對其他人有用，我必須要出眾，只有這樣自己才能感受到自己是有價值的。這是一個病態(tài)的行為。這里例如你就覺得自己是個討好型人格的人，但其實不是，你只是正在走向討好型人格的一個人格傾向，所以你，現(xiàn)在還年輕，還處于一個形成的過程，社會角色還不多，那這個時候就應(yīng)該及時糾正，調(diào)整！

你要趁著你還年輕，只是單純的一個社會公民角色的時候，去了解自己，了解自己存在的不完美的地方，需要改變的地方，在一個傾向的狀態(tài)就將其調(diào)整，通過學(xué)習(xí)改變的方法，應(yīng)用到現(xiàn)實生活去改變，去強大自己的內(nèi)心,建立自己的價值體系，自己的人生邊界。讓自己在將要承擔更重的社會生活壓力時，你就會有資量去應(yīng)對，而不是被動拖著不太健康的心理狀態(tài)模式進入到更多的社會角色里，結(jié)果這樣就會造成非常多的痛苦，所以你現(xiàn)在要做的不是逃避，而是去改變。你所逃避的都會在未來以更重的一種方式回饋于你。你還想未來繼續(xù)痛苦嘛??!

《被討厭的勇氣》讀后感 篇11

上個月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書。看完這本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點是共同體感覺。第五夜是活在當下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評價你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評價，才會不斷尋求別人的認可。對認可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認可?！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進，找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因為害怕不被接受就停滯不前，堅定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅定一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。

被討厭的勇氣的讀后感1000字匯總

以下是由編輯收集整理的《被討厭的勇氣的讀后感》。我們中越來越多的人跳出手機邁向了讀書，作品這本書是我最愛的書籍，也讓我更加豐富了自己的內(nèi)心世界。寫讀后感可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感情從哪里產(chǎn)生的。請收藏本文并分享給你的朋友們吧！

被討厭的勇氣的讀后感 篇1

聽到這樣一個故事：一個男生追求一個女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認為這就是一個渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個例子：父母強烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認為如何克服這種“不認可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認為最好的道路。別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

按照作者這個觀點，那么這個男生只是“選擇自己認為最好的道路”罷了，那個女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當承擔某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個承諾毀約?；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔自己選擇的后果。然后他就會看到這個選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯誤想法，按照新的自認為的正確道路前行。

被討厭的勇氣的讀后感 篇2

與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強調(diào)目的論，客觀的事實與主觀的解釋、被動的心態(tài)和主動的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡而言之，此時此刻的主觀能動性決定了你是誰，你怎樣。

人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因為這樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因為理論不足，不敢表白不是因為容顏不佳，不去面試不是因為能力欠缺，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護自己謹小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對不變的眼前的不滿和對改變的未來的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠保留著只要我去做就一定會成功的可能性，所以不是沒時間沒精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實能力和潛力可能會摧毀當前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達到目的，但總會覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離，你只負責(zé)去做，別人怎么想與你無關(guān)，即“我愛你，但與你無關(guān)”。

人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個中性詞，是人追求進步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認可欲求?？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認可。如果別人的認同與表揚成為操縱自己情緒的手段，那個體就失去了獨立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點：自我接納、他人信賴、他人貢獻。簡單的說就是接受自己，無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨一無二的你，有些人僅僅是因為你的存在就會幸福。其次，無條件的信賴而不是信任他人，信任需要擔保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對他人有用中實現(xiàn)自身價值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個剎那構(gòu)成的點。就像旅行的目的不是到達某個地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛，所以沒有目標也無妨，認真過好此時此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達的愛心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

被討厭的勇氣的讀后感 篇3

《被討厭的勇氣》終于讀完了，在讀它的過程里，我寫了好幾個萬歷的事兒，看了好幾個電影并寫了觀后感，還寫了好幾個隨筆。歷時兩個多月，才讀完。

是它不好看嗎？

不是的?！侗挥憛挼挠職狻穼儆谀欠N讓我無法一口氣讀完，但也無法放下的書。

這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。

說真的，開篇的很多內(nèi)容，并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴，雖然難以說對阿德勒的主張不認可，但也難以立馬就融會貫通的說認可。

然而，隨著閱讀的進度，書中的內(nèi)容越來越深入，當論點淺顯時，反而難以理解，待論點越來越深，反而越來越容易理解了。

特別是，遇到這本書的時候，恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。

我從起初滿懷信心的認為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理，到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色，我漸漸接受了父親很可能會癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對生活重新建立信心，起到了巨大的作用。

特別是當書中提出“課題分離”的論點。那一刻，我真的明白了，無論如何，無論我多么愛我的父親，他所受的苦所遇到的難題，我其實根本就無法替他承受，那些都是他的課題。

我相信很多人和我一樣，會有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書，我明白了，無論我的心情如何，他們的困難是現(xiàn)實發(fā)生了的，那些都是他們課題，不會因為我的苦悶而改變，于是我想與其我一直糾結(jié)在他們的課題里，導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里，不如我先從我做起，把讓自己平靜下來，把遇到的困難做弱化處理，就當做普普通通的一件事，把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變，把讓自己高興起來幸福起來當做自己的課題，這樣困難即使還存在，生活的味道也不顯得那樣苦了。

果然，我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時完全不一樣了，但是至少我們的生活又進入到了一個正常運轉(zhuǎn)的狀態(tài)，父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子，很多時候還會開一開玩笑。

《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點放到宇宙中去，這個論點盡管看起來很虛，但其實正像書里說的，眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”，把關(guān)注點放到宇宙中，曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病，在眼前，它確實是一場風(fēng)暴，但其實把關(guān)注點放在未來，它真的是一場微風(fēng)，因為無論如何，不管是為了父親，為了母親、弟弟，還是為了我自己，我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去，不能被眼前的風(fēng)暴打敗，既然父親可以樂觀的開玩笑，我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài)，不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道，我父母最想看到的，其實是我們做孩子的能夠幸福。

《被討厭的勇氣》看過半的時候，就已經(jīng)非常讓人放不下了，越來越想一口氣讀完。

書中后來的論點越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點，不再執(zhí)著于“我相”，不在意別人如何評價自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下對別人的控制欲念，放下對別人的課題的干涉。

幾年前，大約從做了媽媽開始，我逐漸明白了一件事:我其實是一個特別平凡且平庸的人。

這在曾經(jīng)，尤其是青春期，是我絕對不會認同的事情，因為“天生我材必有用”嘛，仿佛我生下來就該是去改變世界的人。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡，就像億萬粒大米中的一顆——誰會從自己手中的一把米粒中，找出一顆天選大米呢？

不會的，沒有人會去選什么天選大米，米的位置就是電飯鍋，能被幸運的吃下去，而不是成為剩飯粒子被掃進垃圾桶或者沖進下水道就已經(jīng)是米盡其用了！

當我接受了自己的平凡，我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣，我越來越容易遇到各種小確幸，哪怕僅僅是拍照的時候遇到了飛鳥，也覺得開心的不得了。

所以說，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的課題里糾結(jié)，就會發(fā)現(xiàn)生活真的很簡單。而生活的簡單，會讓人哪怕在困境中亦能體會到幸福感。就像父親雖然生病了，但是每周都能夠看到他，隨時可以和他通話或者視頻，這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了，但他略有胡茬的臉其實非常帥氣，顯得很年輕呢！所以，幸福感真的在于自己的主觀感受。

《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢想這件事，但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個點一個點的剎那的問題，其實就是在說夢想。

書里提到，人生是一個點一個點的剎那，而不是一條直線的“在路上”，它讓人“活在當下”，其實活在當下聽起來是一件很空的概念，但書里面論述的其實非常好。

對于人生目標這件事，根本不在于什么遠大計劃，因為人生其實充滿了不確定性，所以把每一個當下都用盡全力的過好，也就無所謂什么遠大不遠大的目標了，因為畢竟“越努力，越幸運”，往往好的結(jié)果常常會與有準備的人不期而遇。

任何的眼高手低都不配談遠大目標，而真正的腳踏實地又不需要談遠大目標。所以，遠大目標在我看來，本身就是一個偽概念。

我想大約，目前而言，《被討厭的勇氣》確實是改變我的一本書。

我記得9月15號中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個人在之后的時間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。

《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個問題。我把我的課題和父親的課題分離開；我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把關(guān)注點抬高，放到時間線里，去產(chǎn)生自己的歷史眼光，去想以后的生活（我還無法去想宇宙的事情）；我去尋找“最好的自己”的感覺，以便把最好的樣態(tài)放在每一天……

我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會離我而去的。

《被討厭的勇氣》不是一本故事書，甚至看起來非常像一本雞湯書，但其實它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書，就算它是雞湯，我也要先干為敬！

被討厭的勇氣的讀后感 篇4

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個體心理學(xué)派。

這本書從“世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福”這個論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對“什么是幸?！边@個永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨到見解的同時還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時獲得幸福”，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強調(diào)當下的意義，認為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認為心理問題是為了達到個人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說孰好孰壞，個人認為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣的讀后感 篇5

當一個人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過去都以成為事實，而賦予過去何種價值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競爭的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠無法達到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營造的主觀世界里。也許你認為世界光怪陸離，也許你認為世界簡單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達不到自洽的。

被討厭的勇氣的讀后感 篇6

高曉松在《奇葩說》中提到一個說法，人要有一以貫之的價值觀，不能在要自由的時候就拿出西方的價值觀，要錢的時候就拿出東方的價值觀。用一個高級的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡單的說法就是你相信的得是絕對的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫t燈禁止通行，孝敬長輩等等，是立法的一個依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會有人反對，討厭我們的做法，原因是個人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個就是阿德勒哲學(xué)的一個重要方法，課題分離，為什么要進行課題分離呢，因為人的一切煩惱都來自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

被討厭的勇氣的讀后感 篇7

這本書是以對話的方式來探討生命中的一些道理，它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂，而是以簡單易理解的文字向讀者傳達著它想表達的一切。其實我不得不承認，哲學(xué)家的思想確實有些難以接受，他們的觀點有些絕對化，有時我也會和書中的青年一起產(chǎn)生不認同的觀點，但哲學(xué)家的闡述有時又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。

就像書中所說的“所謂憤怒其實只是可放可收的一種手段”，其實不然，在現(xiàn)實中我們也會遇到這種現(xiàn)象。記得高中時期，我和要好的朋友因為一件小事意見不一而大吵起來，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開，那是我第一次對別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當我們再次聚到，把自己對想法說出來時，也覺得并沒有什么了，事情也得到了化解。

憤怒并不能解決事情，也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個時候我們不妨換個角度思考，用一種心平氣和的口吻進行交談，說不定事情就完美地解決了。

書中舉了這樣一個例子，說是一個小孩因為成績不好，他的媽媽對他大發(fā)雷霆，當在訓(xùn)斥過程中電話突然想起，他的媽媽瞬間改變了語氣和態(tài)度，對電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話結(jié)束后，他的媽媽又開始對他進行一番說教。這個例子是在提出“因為大發(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說實話，我在看到這個觀點時很不贊同，難道說別人濺了你一身咖啡，你真的不會生氣嗎？但看到這個生動的例子再想想現(xiàn)實中發(fā)生的一些事情，確實不無道理。想象對方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會對他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來，脾氣確實是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會傷害到別人，也會傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對方對某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？

書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過去，那么我們必然不會得到進步和成長。過去如果是成功的，我們會因為陷入其中而目中無人，毫無進??；過去如果是失敗的，我們會長久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀伯倫曾經(jīng)說過：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們怎么看待它，遵循自己的內(nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！

“無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義?！边@句話讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個陳述句，但是因為當事人的情感賦予在了它的身上，他才會變成了感嘆句，疑問句亦或是省略句。一個人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來，人生不是由一條線組成，而是由許許多多的點組成，每個點都是獨一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！

“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。”其實現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個普遍現(xiàn)象，一般來講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對我們的評價，從而做出相對應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進步。但是凡事都有一個“度”，如果我們過分地關(guān)注別人對我們的評價只會讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時我們都要明白，無論對方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說了算；反之，當別人做某些決定時，我們也應(yīng)當尊重他們，不應(yīng)該對他們指指點點，不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰比誰更有經(jīng)驗？

對于我們自己的人生課題，只要做到問心無愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無論是喜歡也好，討厭也罷，我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會是我們最大的缺點吧！

再來談?wù)勛员?，其實我認為自卑情結(jié)每個人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個任務(wù)，很多人會自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因為自我感覺能力不足而畏畏縮縮；班級里，一群男生們在比較著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢買的”等等，這時卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。

我想那一刻他們是不幸福的，他們因為自卑不快樂。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l而活？為了別人嗎？肯定不是的，當然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰還會接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點，但是都是可以去改變的！

《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細細品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔谩Ｋo我們帶來重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。

希望每個人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！

被討厭的勇氣的讀后感 篇8

今早終于全部讀完了，有種開眼界的感覺，是粗略的閱讀，多數(shù)是早上睡醒以后讀的。

先理理，我印象深刻的幾個名詞，他貢（能為他人帶來價值，但不是為他人，是為了自己讓自己體現(xiàn)了價值，從而有了我可以待在這里，有了歸屬感，我屬于這里，這樣便有了自在和自由）。這個他貢不一定是自己認為和眼見實現(xiàn)的，是種感覺，主要判斷來自于他人，是對他人的一種正面影響，和對影響帶來的幫助，好了，這個是他貢。

另一個名詞是，課題分離，有了它，全世界和人生都會變得簡單起來，人的煩惱皆源于人際關(guān)系，人際關(guān)系里用課題分離，一切都會明了，你是你，我是我。舉個例子，交友初期，你大可完全信任他人，因為信任別人是你的課題，至于最后，對方是否值得你信任，不是你的問題和課題，是對方的課題。如果你萬事持懷疑的態(tài)度，對方能感受到你的不信任，同樣也會報以懷疑，那么就不可能成為真正的朋友，也無法建立深度關(guān)系，一切的成功都是深度關(guān)系的產(chǎn)物，我接觸到的著作中，武志紅說過，馮唐也說過，這點很重要。

當然也不是讓你，真的什么人都去信任，這個只是個態(tài)度，你的選擇和課題，以信任之心，與人相處相交，最終發(fā)覺對方不足以信任，這也不是你的問題，是對方的'課題。大不了你可以剪短自己與此人的關(guān)系，因為拒絕聯(lián)系是你的權(quán)利也是你的課題，每個人手里都有一把友誼大剪刀，可以主動的剪斷與他人的關(guān)系，這是你的自由。

好，以上課題分離說完了，下面說說被人討厭和勇氣。

人們總是有尋求認可的欲求，仿佛別人或者自己在意的人不認可，就會懷疑自己，會不開心，感覺沒有得到支持，再或無法繼續(xù)無法去執(zhí)行了，其實大可不必，你活著是為了自己，人生只有一種成功，就是按照自己意愿過完一生，而不是活在別人認可和期望里。如果別人不認可會怎樣呢？別人會討厭你，不認可你，你會不開心，但這是別人的課題，不是你的課題，可以不必考慮。我們自己需要考慮的，是當下自己的感受，自己到底想也怎么樣。如果總是怕別人會討厭自己，按照別人期望的模式去活，人緣是好了些，別人也不會帶給你討厭你的感受，但你都活在別人眼里了，無法真正做自己，所以了，自己活成自己想成為的人重要，還是達成別人期望值重要，一個是自己的課題，一個是別人的，會課題分離之后，就會變得簡單起來了。

按照自己意愿活著，這是條探索的路，路上可能會迷路，記住我們還有啟明之星，就是他貢價值，會指引我們砥礪前行。按照別人期望活著，是條明示的道路，按部就班就好，不會迷路，因為有得參考，大多數(shù)人都是走這條路，但你會不快樂，因為它不是你真正想要的。

人是可以改變的，世界也是可以改變的，當你一改變，你眼前的世界整個都改變了，當你改變后視角變了，看世界時已是全新的世界，我們怕被人討厭，缺少被討厭的勇氣，現(xiàn)在需要堅定自己的內(nèi)心，勇敢的做自己，哪怕被一大幫人討厭，又何妨呢？討厭我，那是他人的課件，按照自己心意做自己是自己的課件。

額，七七八八寫了這么多，這是淺讀，見解也膚淺，粗略的體驗，會再復(fù)讀用（復(fù)讀會微信讀書app閱讀，這次是Kindle），到時再寫一篇，與此文做對比看看，?？吹酱宋牡娜耍惺斋@，這是多想啦，高估自己，哈哈，記得書名，有好奇之心，將來會去閱讀就好，哈哈哈哈，隨你，這是你的課件，我已寫完！

被討厭的勇氣的讀后感 篇9

這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥?。全書采用對話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會接受的。

有時候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個思維試試（反正都無路可走了，換個方向又不會怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進行干涉、我們時常和別人爭斗，其實進行題分離、把他人當作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻中獲得價值感，而他者貢獻又與他人無關(guān)，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標、目光總是聚焦于未，其實我們應(yīng)該關(guān)注于當下，認真地過好現(xiàn)在的每時每刻，到某一個節(jié)點該的自然會，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個目標，焦躁迫切得要實現(xiàn)這個目標，不僅忽視了當下的美好，甚至當下的事情都沒做好）。

讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當然，還要付諸實踐，人生才算真正意義的解鎖。

《被討厭的勇氣》的讀后感(集錦6篇)

小編特意為你呈上“《被討厭的勇氣》的讀后感”。生活當中每一個人都有煩惱，但很多書籍會給我們心靈啟迪，作品之所以廣受好評，不是沒有緣故的。我們可以將心中想要表達的話記錄下來。更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇1)

之前我說過，我變成了一個油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當時半調(diào)侃半認真的說自己只是在靠近自己的本心。但進來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

最開始改變的嘗試是想著皮一點，將一些想法半認真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時間確實很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達自己的真實情感，只不過與此同時在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動，實際上仍然是在逃避。所以很多時候仍然不敢真實表達自己的情感；仍然小心翼翼，擔心自己做錯了什么，傷害他人，小心翼翼。

下一步我會嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠也不想做到這個地步，或者不敢做到這個地步。

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇2)

這本書是以對話的方式來探討生命中的一些道理，它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂，而是以簡單易理解的文字向讀者傳達著它想表達的一切。其實我不得不承認，哲學(xué)家的思想確實有些難以接受，他們的觀點有些絕對化，有時我也會和書中的青年一起產(chǎn)生不認同的觀點，但哲學(xué)家的闡述有時又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。

就像書中所說的“所謂憤怒其實只是可放可收的一種手段”，其實不然，在現(xiàn)實中我們也會遇到這種現(xiàn)象。記得高中時期，我和要好的朋友因為一件小事意見不一而大吵起來，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開，那是我第一次對別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當我們再次聚到，把自己對想法說出來時，也覺得并沒有什么了，事情也得到了化解。

憤怒并不能解決事情，也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個時候我們不妨換個角度思考，用一種心平氣和的口吻進行交談，說不定事情就完美地解決了。

書中舉了這樣一個例子，說是一個小孩因為成績不好，他的媽媽對他大發(fā)雷霆，當在訓(xùn)斥過程中電話突然想起，他的媽媽瞬間改變了語氣和態(tài)度，對電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話結(jié)束后，他的媽媽又開始對他進行一番說教。這個例子是在提出“因為大發(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說實話，我在看到這個觀點時很不贊同，難道說別人濺了你一身咖啡，你真的不會生氣嗎？但看到這個生動的例子再想想現(xiàn)實中發(fā)生的一些事情，確實不無道理。想象對方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會對他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來，脾氣確實是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會傷害到別人，也會傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對方對某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？

書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過去，那么我們必然不會得到進步和成長。過去如果是成功的，我們會因為陷入其中而目中無人，毫無進??；過去如果是失敗的，我們會長久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀伯倫曾經(jīng)說過：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們怎么看待它，遵循自己的內(nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！

“無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義。”這句話讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個陳述句，但是因為當事人的情感賦予在了它的身上，他才會變成了感嘆句，疑問句亦或是省略句。一個人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來，人生不是由一條線組成，而是由許許多多的點組成，每個點都是獨一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！

“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。”其實現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個普遍現(xiàn)象，一般來講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對我們的評價，從而做出相對應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進步。但是凡事都有一個“度”，如果我們過分地關(guān)注別人對我們的評價只會讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時我們都要明白，無論對方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說了算；反之，當別人做某些決定時，我們也應(yīng)當尊重他們，不應(yīng)該對他們指指點點，不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰比誰更有經(jīng)驗？

對于我們自己的人生課題，只要做到問心無愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無論是喜歡也好，討厭也罷，我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會是我們最大的缺點吧！

再來談?wù)勛员?，其實我認為自卑情結(jié)每個人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個任務(wù)，很多人會自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因為自我感覺能力不足而畏畏縮縮；班級里，一群男生們在比較著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢買的”等等，這時卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。

我想那一刻他們是不幸福的，他們因為自卑不快樂。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l而活？為了別人嗎？肯定不是的，當然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰還會接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點，但是都是可以去改變的！

《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細細品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。

希望每個人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇3)

《被討厭的勇氣》終于讀完了，在讀它的過程里，我寫了好幾個萬歷的事兒，看了好幾個電影并寫了觀后感，還寫了好幾個隨筆。歷時兩個多月，才讀完。

是它不好看嗎？

不是的。《被討厭的勇氣》屬于那種讓我無法一口氣讀完，但也無法放下的書。

這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。

說真的，開篇的很多內(nèi)容，并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴，雖然難以說對阿德勒的主張不認可，但也難以立馬就融會貫通的說認可。

然而，隨著閱讀的進度，書中的內(nèi)容越來越深入，當論點淺顯時，反而難以理解，待論點越來越深，反而越來越容易理解了。

特別是，遇到這本書的時候，恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。

我從起初滿懷信心的認為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理，到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色，我漸漸接受了父親很可能會癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對生活重新建立信心，起到了巨大的作用。

特別是當書中提出“課題分離”的論點。那一刻，我真的明白了，無論如何，無論我多么愛我的父親，他所受的苦所遇到的難題，我其實根本就無法替他承受，那些都是他的課題。

我相信很多人和我一樣，會有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書，我明白了，無論我的心情如何，他們的困難是現(xiàn)實發(fā)生了的，那些都是他們課題，不會因為我的苦悶而改變，于是我想與其我一直糾結(jié)在他們的課題里，導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里，不如我先從我做起，把讓自己平靜下來，把遇到的困難做弱化處理，就當做普普通通的一件事，把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變，把讓自己高興起來幸福起來當做自己的課題，這樣困難即使還存在，生活的味道也不顯得那樣苦了。

果然，我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時完全不一樣了，但是至少我們的生活又進入到了一個正常運轉(zhuǎn)的狀態(tài)，父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子，很多時候還會開一開玩笑。

《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點放到宇宙中去，這個論點盡管看起來很虛，但其實正像書里說的，眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”，把關(guān)注點放到宇宙中，曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病，在眼前，它確實是一場風(fēng)暴，但其實把關(guān)注點放在未來，它真的是一場微風(fēng)，因為無論如何，不管是為了父親，為了母親、弟弟，還是為了我自己，我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去，不能被眼前的風(fēng)暴打敗，既然父親可以樂觀的開玩笑，我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài)，不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道，我父母最想看到的，其實是我們做孩子的能夠幸福。

《被討厭的勇氣》看過半的時候，就已經(jīng)非常讓人放不下了，越來越想一口氣讀完。

書中后來的論點越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點，不再執(zhí)著于“我相”，不在意別人如何評價自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下對別人的控制欲念，放下對別人的課題的干涉。

幾年前，大約從做了媽媽開始，我逐漸明白了一件事:我其實是一個特別平凡且平庸的人。

這在曾經(jīng)，尤其是青春期，是我絕對不會認同的事情，因為“天生我材必有用”嘛，仿佛我生下來就該是去改變世界的人。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡，就像億萬粒大米中的一顆——誰會從自己手中的一把米粒中，找出一顆天選大米呢？

不會的，沒有人會去選什么天選大米，米的位置就是電飯鍋，能被幸運的吃下去，而不是成為剩飯粒子被掃進垃圾桶或者沖進下水道就已經(jīng)是米盡其用了！

當我接受了自己的平凡，我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣，我越來越容易遇到各種小確幸，哪怕僅僅是拍照的時候遇到了飛鳥，也覺得開心的不得了。

所以說，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的課題里糾結(jié)，就會發(fā)現(xiàn)生活真的很簡單。而生活的簡單，會讓人哪怕在困境中亦能體會到幸福感。就像父親雖然生病了，但是每周都能夠看到他，隨時可以和他通話或者視頻，這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了，但他略有胡茬的臉其實非常帥氣，顯得很年輕呢！所以，幸福感真的在于自己的主觀感受。

《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢想這件事，但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個點一個點的剎那的問題，其實就是在說夢想。

書里提到，人生是一個點一個點的剎那，而不是一條直線的“在路上”，它讓人“活在當下”，其實活在當下聽起來是一件很空的概念，但書里面論述的其實非常好。

對于人生目標這件事，根本不在于什么遠大計劃，因為人生其實充滿了不確定性，所以把每一個當下都用盡全力的過好，也就無所謂什么遠大不遠大的目標了，因為畢竟“越努力，越幸運”，往往好的結(jié)果常常會與有準備的人不期而遇。

任何的眼高手低都不配談遠大目標，而真正的腳踏實地又不需要談遠大目標。所以，遠大目標在我看來，本身就是一個偽概念。

我想大約，目前而言，《被討厭的勇氣》確實是改變我的一本書。

我記得9月15號中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個人在之后的時間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。

《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個問題。我把我的課題和父親的課題分離開；我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把關(guān)注點抬高，放到時間線里，去產(chǎn)生自己的歷史眼光，去想以后的生活（我還無法去想宇宙的事情）；我去尋找“最好的自己”的感覺，以便把最好的樣態(tài)放在每一天……

我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會離我而去的。

《被討厭的勇氣》不是一本故事書，甚至看起來非常像一本雞湯書，但其實它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書，就算它是雞湯，我也要先干為敬！

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇4)

普通人看完的感受，毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書。它所講述的并不是糾正某個問題的一個方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對一個點，所有的點你都很難認同，我一開始因為好奇因為求知，這個知并不包含答案，但看完第一夜之前的對話，我確實很想知道答案。因為它推翻了大眾的普遍認知。第二次談話前有三個問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碓从谌穗H關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個例子，小孩的教育問題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因為過去受過什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因為A我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個階段來實現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻。自我接納我尚可接受，因為百分之九十的大眾都是普通人總會認識到自己的普通，完成自我認知。他者信賴與他者貢獻我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇5)

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個體心理學(xué)派。

這本書從“世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸?！边@個論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對“什么是幸福”這個永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨到見解的同時還給出了“如何獲得幸福”的具體對策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時獲得幸福”，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強調(diào)當下的意義，認為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認為心理問題是為了達到個人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說孰好孰壞，個人認為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇6)

讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對事對人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達從容。

煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨立生活，但只要我們處理得當，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。

生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價值。得到別人的認可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的認可，會按照別人的期待去生活，會舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價值，不因得到某人的表揚而感到喜悅。想獲得貢獻感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團隊、部門或者公司中的價值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對別人的關(guān)心鼓勵屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表揚而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對沒能力的人所作出的評價。

《被討厭的勇氣》的讀后感(匯總8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了《被討厭的勇氣》的讀后感，在讀了作品后，對于作品里的一些情節(jié)非常感興趣。此時可以寫篇讀后感闡述下所閱讀的內(nèi)容以及閱讀過后的一些感悟，一篇優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)該注意哪些要素呢？請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇1

接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r候你告訴我，我會伸出援手。我不認為是這樣，這個年紀的孩子說實話還沒有形成自己相對成熟理智的世界觀、人生觀、價值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒有我要“學(xué)習(xí)”的意識，如果此時老師和父母任由他發(fā)展，不進行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長、老師這時候不該及時主動參與孩子的課題，與他進行有效溝通，幫助他樹立學(xué)習(xí)的意識嗎?我所謂的干涉不是要打要罵，只是因為孩子還不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性,作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書中還有許多現(xiàn)點讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個人的心理學(xué)，希望我們每個人都可以做好自己，把握此時此刻，獲得人生之自由與幸福。(朱小記)

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇2

今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說的一句話“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來每一次創(chuàng)傷都是一筆財富。

人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個來到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因為失敗，我們學(xué)會了拼搏；因為情傷，我們學(xué)會了愛；因為當眾出丑，我們學(xué)會了處理尷尬。因為錯過，我們學(xué)會了珍惜。因為遺憾，我們學(xué)會了抓住機遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會變得更加的堅強，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無前。

受過傷的人一定會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對我們成長都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗，他就幫助你成長。魯迅先生曾經(jīng)有過這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯，每一個人從出生到成長，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個活著的人，都是勇士，因為我們敢于面對未知的明天。

現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長起來，漸漸地放開腳步走向未來。

記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。

最后我還想說，余生還很長，不要過度的活在失敗的過去和龐大的負債陰影中，過錯只是暫時的磨難，而沉淪卻是永遠的遺憾，走過去了才會發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇3

人可能會在不同的時間里重復(fù)懷疑自己，但你永遠可以重讀這本書找回自己。

《被討厭的勇氣》是一本我反復(fù)多次閱讀的書，每次都能找到力量和不同的感悟。很適合深陷自卑，受困懷疑自身價值感，覺得不快樂不自由，對于生活感到迷茫，沒有改變的力量且敏感的人看的書

本書像是一個看不見的朋友，時刻提醒你不要受自我意識的羈絆，賜你突破自己的力量：要有被別人討厭的勇氣，從別人的束縛的眼光之中解脫出來，這個世界是什么樣子都沒關(guān)系，重點在于你是什么樣子，你想活成什么樣子

作者「岸見一郎古賀史健」主張“世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸?！?，要想獲得幸福則需要改變，而一切改變追其根源就是從自身出發(fā)，從自己身上找原因而不是從別人身上。只要你有了敢于被別人討厭的勇氣，不活在別人的眼中，你就可以做真正的自己

書中的青年即作者，與哲人禪師通過具體的例子并采用對話的方式，讓讀者時刻置身其中與智慧對話，非常通俗易懂

有一種與佛學(xué)的修行有種不謀而合：人的終極目標其實是修真，見到本我真心，便是見道，見道就是見性，見性起修，一修一切修。誠不一定真，但真一定誠，所以有了＂真誠＂二字

一切都在于自己的心態(tài)的改變，及轉(zhuǎn)變。

Part1

你之所以抑郁不開心，是因為沒有脫離過去的自己

如果一個青年因為從小被周邊的小朋友欺負，從而產(chǎn)生畏懼后足不出戶。我們經(jīng)常會給的答案是：因為青年小時候被欺負過所以有創(chuàng)傷，因為有理由所以有這樣的結(jié)果。這是我們常陷入的原因論

而阿德勒主張的是目的論：這個青年因為先有了不想出門的目的，才會有了“我出去會被別人欺負”這個理由

即：如果青年鼓起勇氣邁出家門，那他就不會再被“我會被欺負”這個自我意識所羈絆

所以“經(jīng)歷”本身不會決定什么，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會直接影響我們的生活。我們選擇跨過也就可以擺脫了過去對我們的影響，而一味關(guān)注過去只會一直給自己找理由，便會陷入：“與其陷入窘境，還不如一開始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈?！?/p>

人其實并不受過去的原因所左右，任何事情不要與過去捆綁在一起，因為再怎么找原因，也沒法改變一個人，假如輕易就可以改變，那么人們也就不會特意去期待改變

受害者狀態(tài)下的人，就是故意選擇不幸的境地從而獲得更多人的憐憫，從而創(chuàng)造出對自己有利的環(huán)境，人會相信宿命其實也是出于怯懦的逃避，因為相信宿命就可以不必在有益的人生方向孜孜屹屹

Part2

做好人生的課題分離，建立橫向關(guān)系，你就可脫離一切煩惱

人的一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，我們無法改變且擺脫與人的連接。沒有人是單獨來到這個世界上的，任何時候任何事都會與人有牽絆，也只有在社會的環(huán)境之下，“我”才能成為“個人”；在此不可逆轉(zhuǎn)的條件下，我們?nèi)祟惞餐w就需要去實現(xiàn)個人的“自立”和社會中的“和諧”；而這背后則包含了“工作”“交友”“愛”三大課題是需要我們畢生去完成的功課

工作課題

工作的本質(zhì)是單純有趣的，我們之所以會討厭工作，其實不是事物本身，是討厭事物給我們帶來的標簽，若在工作課題中受挫后選擇逃避，導(dǎo)致的結(jié)果將是所有的伙伴都不再是伙伴，潛意識中會將這個人的某個缺點與整個人格去進行相關(guān)聯(lián)，為反對其缺點而無意識的上升到對其人格，為反對其人格而搜集并反對其缺點，這也是人與人之間能不能輕易建立起鏈接的重要因素，一切只能從自身改變出發(fā)，而不是把問題歸咎于他人

無形之中也在呼應(yīng)：有沒有一個共同的目標，決定了能不能形成一個共同體

交友課題

是指脫離了工作，更廣泛意義上的朋友關(guān)系，沒有了工作關(guān)系之中所謂的這樣那樣的強制力，也就更加難以開始和發(fā)展，所以真正的交友更多該考慮的是關(guān)系的距離和深度

愛的課題

戀愛關(guān)系和與家人關(guān)系

兩個人如果在一起感到苦悶或緊張，那即使是戀愛的關(guān)系也不能稱之為愛，如果是束縛，關(guān)系很快就會破裂，束縛是想要支配對方的表現(xiàn)，也是一種基于不信任感的想法，因為與一個不信任的人處在一個空間里，根本就不能保持一種自然狀態(tài)

真正的愛應(yīng)該是這樣的：感覺到“與這個人在一起可以無拘無束”的時候，才能夠體會到愛，既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，最終保持一種平靜而自然的狀態(tài)

親子關(guān)系

是特殊的關(guān)系，不能像戀愛關(guān)系跟長年夫妻因為種種原因可能選擇“分手”，想要和諧的生活，就應(yīng)該把對方當成平等的人，不形成賞罰教育，如果沒有別人的表揚，小孩就不會去做好事或者如果沒人懲罰，我也沒做壞事這樣的錯誤生活方式

于親子之間應(yīng)該形成啟發(fā)式教育，不過分干涉孩子的生活，做到隨時提供援助支持并告知后果，由他自己主動選擇并承擔所后果承擔他人的人生，不僅對受害者有益，對于施教者，也更能最大化去發(fā)揮價值和得到理想的結(jié)果

小結(jié)

本書的人生課題分離，更多指的是懂得人際交往的界限，建立橫向關(guān)系，且每個人都是要自己去完成獨立的人生課題。不要過于在意他人評價，也不要過多參與他人生活，做好自己的事情，但是不要完全隔離世人，更多的是說要注重人與人之間的距離，把握好這個“度”，不是事不關(guān)己高高掛起，坦誠不會趕走別人，也能去更輕松的做自己，不評價別人是一種修養(yǎng)，不活在別人的評論中是一種修行

Part3

自我接納才能擺脫自卑感，才能開啟幸福

每個人都有各自的三大課題，沒有一個人能迎合所有人的需求和喜歡，“希望不被別人討厭”是我的課題，但是“別人討厭我”是別人的課題

人的煩惱皆來源于人際關(guān)系，怕不被認同，怕被排擠，不夠優(yōu)秀，所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納，其實自卑感本身并不是什么壞事，是基于對無法實現(xiàn)目標或理想，就會越自卑，志向越遠大就會越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會逆向思考及利用，把它轉(zhuǎn)化為動力然后去實現(xiàn)。

也是回到前面提到的，我們對于事物賦予它什么價值就會產(chǎn)生什么結(jié)果，而賦予意義也需要適度，因為過分的賦予會造成優(yōu)越感，就會逃避不去做，然后演變成自我欺騙，最后自我毀滅

自卑感不等于自卑情節(jié)，自卑感可以促成努力和進步的契機，自卑情節(jié)則會把某種借口當成使用的狀態(tài)，比如我學(xué)歷低所以無法成功，我長得不漂亮所以結(jié)不了婚，如果大肆宣傳所以成了借口，便會回到前面提到的原因論這議題上

而幸福感的主要源頭則是人際關(guān)系的深度，當你能夠跟別人，尤其是跟自己喜歡的人去構(gòu)建深度的交往關(guān)系時，幸福感是絕對爆棚的

現(xiàn)實生活中人總是很難平衡好人際關(guān)系，如果只索取而自己不改變，關(guān)系便會出現(xiàn)失衡，不支持絕對的付出，也不能一味的索取，保持平衡是人與人相處幸福感的最優(yōu)配置，自己便會慢慢獲得真正的自由，最重要的一點是一開始我們就應(yīng)該要把對方當成伙伴關(guān)系去交往，而不是從敵人的角度去出發(fā)

Part4

人生的終極目標：活在當下

人生其實大部分時間是在路上的，所以永遠是過程大于結(jié)果

我們生活中的每時每刻，就是組成整個人生與個人性格的碎片，一些暫時獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實現(xiàn)未來的工具，因為你唯一能擁有的就是此刻，你想要成功也是要倚靠此時此刻，你會發(fā)現(xiàn)當實現(xiàn)了夢想后，生活其實還是原來那般！

當以結(jié)果為導(dǎo)向時，我們時常覺得成功的過程都是光明美好的，失敗時過程則變得不值一提，其實把對結(jié)果的專注投放到過程中才是我們最該去做的

最后，沒有比你現(xiàn)在更年輕的時候了

所以，讓我們好好去享受任何事情的過程吧!

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇4

這本書真的從一個新的視角給了我一些東西，甚至可以說改變了我?；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書恰當其時的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個過程，不是一天可以做到了。不是今天是一個內(nèi)向不會說話明天立刻就變成了一個在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書一開頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒有比人更群居、更社會、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個概念，人們活在一個想象共同體里面。這一點也在《人類簡史》中提到，這是我同時讀的一本書。無論是國家，民族，公司其實都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對自己無能的憤怒，或是對自己與他的關(guān)系的不滿意。確實，之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做?，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇5

之前說自己看過聽過這本書，但只能夠知道課題分離，知道分清是別人還是自己的問題，但沒有得到根本的感覺。也沒有真正的應(yīng)用！

那重新回顧一下自己為什么想看這一本書，其實不是看書，更多的是自己無法靜下心來，去看一本書，覺得時間太長了‘，我沒法花費那么長的時間去領(lǐng)悟，所以選擇了去看解說，想要快熟吸取里面的知識。這就是靜不下心來，太過于浮躁，急于求成想去改變！！！這個很危險，因為世界上沒有捷徑可以走，當你盲目假裝的自信卻沒有自己內(nèi)心真正的因為自己的閃光點而自信，所以是不牢固的，空虛的，一吹就倒。所以現(xiàn)在裝自信沒有成功后反而越發(fā)挫敗了！

因為你最近的情緒徹底內(nèi)耗，你無法發(fā)現(xiàn)自己的價值，對自己全盤的否定，每天限制在自己的情緒里面無法自拔，覺得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有這一份工作，可能我辭職之后就沒有其他工作可以做了。過度的擔憂自己的未來和對自己的過去思考，！因為急于求成，你想一下子讓自己變成另外一個人，徹底的成長，這些在被討厭的勇氣里面都能夠找到一個現(xiàn)對應(yīng)的點。

那首先，這本書是一個自幼缺乏自信，出身學(xué)歷樣貌樣樣不出眾，比較自卑，對自己和對別人都是比較消極的青年去找一個哲人尋求真理。以對話的方式展示在我們面前！他問的問題同樣也是我存在的問題，我覺得我這個青年就是自己，甚至我還有很多存在的問題。

中心觀點：我們要去承擔責(zé)任

問題：你覺得別人可以讓自己高興嘛？你可以讓別人高興嘛？

答：按鈕在自己手上，要自己把控自己的，自己決定按不按這個按鈕選擇開不開心！

一：會以為自己現(xiàn)在所發(fā)生的問題會去歸根于自己的性格，原生家庭，過去的經(jīng)歷：那這本書里的真人并不會去推理回去式的問題，就例如大象在小時候被拴在鐵鏈的時候，他掙扎了三次都沒有掙脫，但但他長大之后，有力量的時候他不會選擇掙脫，因為他的信念中他就是掙脫不了，鐵鏈不需要做什么就依舊能把他束縛住。就好像我們的人生，很多人會把自己的一起失敗，挫折歸根于童年，家庭。都是你已經(jīng)長大了，你已經(jīng)獨立離開家庭了，那些以前發(fā)生過得事情，已經(jīng)對你沒有影響了，是你自己選擇，他持續(xù)有影響，就想那個細細的鐵鏈，你有能力，你有主觀話語權(quán)了，但是你選擇不背責(zé)任，你根深蒂固于自己改變不了了，對自己不自信。

那這里批判了你一個點，就是你就是自己不想改變，你口頭想著改變，你改變的方式就是把一些怪罪于外界，你說你的今天一切都是你童年收到的創(chuàng)傷，你的性格，你的條件你的外界，你怎么多年積累出來的習(xí)慣，我想改變但這都是是我怎么多年形成的呀，我已經(jīng)很焦慮了，你看我想改變已經(jīng)想的這么痛苦了，這么累了，我已經(jīng)真誠的為自己改變付出痛苦了。但 你的目的卻沒有改變！你只是在找各種借口來讓自己逃避，尋求安慰，想把責(zé)任怪罪于自己的過去，而不是去承擔責(zé)任，你在逃避，逃避，逃避！

二：你的痛苦和快樂都是你自己選擇的，是你自己的責(zé)任，是你自己選擇你快樂和悲傷，是你自己的課題，不在于別人。

自己是自己的主角，但卻好像一個局外人，沒有自我的責(zé)任和擔當，沒有自我的想法和訴求，有的都是對他人的要求。這就是對我們內(nèi)心的心理邊界混亂所帶來的，不清楚什么是自己的課題，什么是自己的邊界，可看《被暴力溝通》丟了那個我，就是丟了溝通的權(quán)利，說話的主題里沒有我，是對自己人格的重塑。

三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友該怎么做怎么做，別人要怎么做那是他的課題，你不應(yīng)該把期望寄托在別人身上。對事物的期望也低一點，不要總想著這里能不能給自己帶來什么，你可以在這里獲得永久的工作機會，你的未來一定要是功成名就，要有什么可視的成績。我們來的這個世界上，不是為了功成名就，只是來看花怎么開，太陽怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福時刻是什么樣子的！

四：心事重重，怨念頗深，對人生感覺到萬般不幸，對萬事覺得諸多無奈，非常急切想要換一個角色，幻想一步到位，今天和明天就是兩個人，換個活法。又一邊覺得我該如何做呢，對改變無能為力，我能有什么方法呢，我沒有任何的心理資源和條件？這個畫像是極其危險的，需要去調(diào)整的??！

這里是一個時間線的問題，就是過去和未來，唯獨不看當下?！痘钤诋斚?，不畏過去，不懼未來》

過去：不要去過度的把自己的一些都歸根到原生家庭，但我們已經(jīng)長大了，我們完全有能力可以去保護那個小時候的自己了。

決定我們自己的不是經(jīng)驗本身，而是我們?yōu)榻?jīng)驗賦予怎樣的意義！

歷史會存在影響我們，但他無法主導(dǎo)如何影響我們。就看你如何解釋你所經(jīng)歷的一切。如果你不想被讓過去成為你的羈絆，你要明白，困住你的不是過去，而是你對過去的一個看法。

未來：對未來充滿焦慮，擔憂未來過得不好。未來就是一個一個當下構(gòu)成的，當下即未來，未來即當下，未來不一定比當下有意義更光明，未來也不一定是充滿了令我們恐怖的不確定性。

改變對過去的看法，未來即當下，未來也還未到。所以你只有對現(xiàn)在有掌控。記住，活在當下！

一個是空間線的問題，就是什么是自己的事情，什么是別人的一個課題

五：過去并不糟糕，一定會有很多快樂的事情，未來也并不可怕，不會比現(xiàn)在更差勁，所以不要太過于去擔憂。好好珍惜現(xiàn)在當下的事情，當下即是未來，何為當下，今天，此時此刻，你為你現(xiàn)在面對的一件事情感到疑惑，你去思考，去感悟，想著去解決問題。這就是當下！

六：焦慮和抑郁的本質(zhì)就是你對事物的失控感，來源于自我的價值感體系紊亂，想著操控一切，想著我必須要對其他人有用，我必須要出眾，只有這樣自己才能感受到自己是有價值的。這是一個病態(tài)的行為。這里例如你就覺得自己是個討好型人格的人，但其實不是，你只是正在走向討好型人格的一個人格傾向，所以你，現(xiàn)在還年輕，還處于一個形成的過程，社會角色還不多，那這個時候就應(yīng)該及時糾正，調(diào)整！

你要趁著你還年輕，只是單純的一個社會公民角色的時候，去了解自己，了解自己存在的不完美的地方，需要改變的地方，在一個傾向的狀態(tài)就將其調(diào)整，通過學(xué)習(xí)改變的方法，應(yīng)用到現(xiàn)實生活去改變，去強大自己的內(nèi)心,建立自己的價值體系，自己的人生邊界。讓自己在將要承擔更重的社會生活壓力時，你就會有資量去應(yīng)對，而不是被動拖著不太健康的心理狀態(tài)模式進入到更多的社會角色里，結(jié)果這樣就會造成非常多的痛苦，所以你現(xiàn)在要做的不是逃避，而是去改變。你所逃避的都會在未來以更重的一種方式回饋于你。你還想未來繼續(xù)痛苦嘛??!

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇6

這本書以一個自卑青年的困惑和一位哲人的對方方式，講述了阿德勒的勇氣心理學(xué)，跟隨他們的辯論進入阿德勒式的心靈成長世界，書中的案例樸實易懂，讓我們學(xué)會思考“要不要活在別人的期待里？”“如何面對自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”等一些似乎每個人都會到的生活議題，甚至在閱讀的時候會強烈的感覺到我就是那個不斷發(fā)問的年輕人，仔細分析了哲人所說的道理，有種豁然開朗的感覺，平時自己很多的疑問都游刃而解。阿德勒講究的是目的論，生活中我們很多時候會關(guān)注過去的因果關(guān)系，認為我們的現(xiàn)在甚至未來全部都是由過去的事情所決定的，并且根本沒法改變。然而阿德勒推崇的目的論不會考慮過去的因果關(guān)系，而在意現(xiàn)在的目的，也就是很多時候我們經(jīng)常需要考慮做事的目的是什么，雖然看似這是個很功利的思維邏輯，或許很多人并不認為做任何事都是有目的性的，但事實就是如此，沒有目的性根本無法完成任務(wù)，甚至在過程中迷失方向而導(dǎo)致任務(wù)失敗或放棄任務(wù)。

被討厭的勇氣是要告訴我們不要僅存活于自己的世界，不要太在意別人的說辭，不要為別人而活，就像一句俗話“我不是人民幣，不可能人見人愛，但要體現(xiàn)自己的價值”。書中反復(fù)提出人際關(guān)系的重要性，因為一切煩惱都來自人際關(guān)系。人不可能孤獨的生活在世界上，你不是世界的中心，你只是世界地圖的中心，沒有理由讓全世界都聽命于你圍繞這你轉(zhuǎn)，也沒必要為了迎合他人。世界就好比是個共同體，我們要需要做的就是積極主動的融入進去，為他人服務(wù)而不是以我為中心。

如何處理好人際關(guān)系就是處理好自己的人生課題，因為一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進行課題分離，人際關(guān)系就會發(fā)生巨大的改變。辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔？”看到這句話的時候突然自己發(fā)覺很多時候為什么會在工作上和別人產(chǎn)生矛盾或者誤解，其實就是源于自己干涉了別人的課題，所以今后當遇到問題的時候首先要思考一下“這是誰的課題”。然后進行課題分離，哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜的劃清界限。而且不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。就拿跟吳佩麗的爭吵來分析，很多時候就是自己干涉了她的工作職責(zé)，看似目的是為了她好，其實質(zhì)只是自己的一廂情愿，并非被她所接受，或者被她干涉了自己的工作職責(zé)，把她視為敵人而并非伙伴，從而產(chǎn)生了矛盾。

另外做為共同體的概念里一個很關(guān)鍵的因素，你是把你周圍的人作為“伙伴”還是“敵人”？無論在哪里都可以有平等的關(guān)系，如何建立起橫向和縱向的關(guān)系取決于在行為方面的目標是否達到自立、與社會和諧共處。而支撐這種行為的心理方面的目標則是要具備“我有能力”的意識和“人人都是我的伙伴”的意識。也就是說“自立”對應(yīng)“我有能力的意識”是書中提到的自我接納的話題。另一方面，所說的“與社會和諧共處”和“人人都是我的伙伴的意識”則與他者信賴和他者貢獻有關(guān)。這些看似簡單的道理但真正要理解并改變自己的生活方式并非容易。書中提到需要的時間相當于自身歲數(shù)的一半。也就是說，如果40歲開始學(xué)的話，需要20年也就是到60歲才能學(xué)會。20歲開始學(xué)的話，加上10年，得到30歲才能學(xué)會。趁你還年輕，學(xué)的越早就越有可能早日改變，要有勇氣面對大家討厭你的目光，真正體現(xiàn)自己的價值，為了自己的目的去做好每一件事，不要在意別人，不要在意過去，活在當下。

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇7

剛開始看這本書的時候，我和團隊老大說我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過了，還和我說有電視劇，但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。

對于劇中開頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個人怎么這么沒道德和一個小孩搶東西”這樣的想法。

現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對自己喜歡的事情勇敢地說“Yes！”而面對讓自己不愉快的事情大膽說“No！”，是我們每一個人的權(quán)利，并不存在誰應(yīng)該因為年齡差距、社會地位等原因而讓著誰，這才是“人生而平等”的真正奧義。

而我自己正是因為缺乏“被討厭的勇氣”才會出現(xiàn)有人和我借了錢長時間不還，而我擔心提醒對方還錢這個動作會影響到我們的關(guān)系而遲遲不說，導(dǎo)致自己需要用錢的時候又沒有的情況發(fā)生。

實際上大膽的說出來自己需要用錢了，請他把欠的錢還一下，并沒有影響我們的關(guān)系，反而不會因為自己不說而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個人的關(guān)系因為猜忌而慢慢疏遠。

“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會的一項技能。這本書通過對話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對我來說受益匪淺。

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇8

心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠，但他的觀點一直影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們怎么看待這些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋，就等于你決定了某一個版本的世界。

每個人看問題的角度很不同，對于一些人很致命的事，另一些人卻覺得沒什么。就拿分手這件事情來講，有人在分手后覺得很難過，整個人都很悲傷，覺得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛中得到成長。

“重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法是可以改變的”阿德勒如是說。我對這句話深有體會，但是反觀自己的過去，我想說：過去并不是不重要，它很重要，因為已經(jīng)發(fā)生過的許許多多的事，讓我明白，讓我成長，才有了如今的我。修正了許多問題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時期的我，不同狀態(tài)下的我，對過去的看法，也是盡不相同，所以“我們對過去的看法”在不斷改變。

我談過一次刻骨銘心的戀愛，差一點觸摸到了愛情的高度。在一起兩年的時光，雖說分分合合，卻也惺惺相惜，當時是快樂的，想起來是幸福的，最后沒繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿。那時候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問題，也是成為遺憾的根源，很對不起她……但是我覺得始終有機會，去彌補。心中默許，乾坤未定，我們在頂峰相會，我還想看到你的笑臉。

其實兩個人要在一起，外力是毫無作用的，因為要在一起的最終是兩個人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點暗示，推倒壁壘的依然是自己。無論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結(jié)局。

以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說過的話，我們都是突然長大的，那個瞬間在無可挽回的事實前，學(xué)會了從容不迫，在大勢所趨時，學(xué)會了不動聲色，開始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。

最新被討厭的勇氣讀后感(精品5篇)

欄目小編為大家精心推薦了一篇“被討厭的勇氣讀后感”優(yōu)秀文章，當不同的人看完作者的作品，他們都會有不同的心得體會。為了更深入的理解作品，不妨寫一寫屬于自己的讀后感，如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？如果您需要一些指導(dǎo)和建議這篇文章中一定有您需要的信息！

被討厭的勇氣讀后感【篇1】

很多人覺得自己生活的很不幸，覺得自己沒有任何優(yōu)點，在書里也提到了類似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當你問他為什么不改變時，他會告訴你一堆理由，什么沒時間，什么不知道怎么辦，他們只會看到改變之后的好處，夢想著自己活成另一個人，可是一旦到實行，他們永遠有各種各樣的借口，比如書中跟哲人辯論的青年。

那么，為什么會是這樣呢？

古人說，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說自己渾身沒有一個優(yōu)點，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂玩樂，事實上，他們并沒有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說這些話，也只是給自己一個“善”的理由，你看，我之所以這么一無是處，是因為我沒時間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來說，這所謂的“一無是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由，給自己的'不努力答的梯子。

就像書中有臉紅恐懼癥的一個女孩子，她覺得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛的男孩子告白，可事實上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因為我有臉紅恐懼癥，所以我沒辦法向心愛的男孩子表白，多么有意思的事情。再來就比如考生會想“如果考中的話人生就會一片光明”，職員會想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個人，困難依然沒有消除，只是給了自己心里安慰。

永遠記住，你的人生取決于“當下”，過去已去，未來未來，當你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實。

被討厭的勇氣讀后感【篇2】

《被討厭的勇氣》讀后感

德育處梅州市五華縣第一小學(xué)今天

朱潔瑤

《被討厭的勇氣》讀后感

這本《被討厭的勇氣》，書名很有趣；沒看這本書之前，本以為意解是“勇氣”被“討厭”了，打開這本書才發(fā)現(xiàn)原來是指：要有不怕被別人討厭的勇氣，這個解釋也很有趣；大概很多人都不想被人討厭，都希望被人喜歡，而這本書打破了常規(guī)思維，認為人要擁有不怕被人討厭的勇氣，讀起來更有趣；于是，我像一個饑餓的人見到香噴噴的面包，如饑似渴地繼續(xù)往下讀《被討厭的勇氣》。

這本書以哲人和青年人的對話為線索，點明了哲學(xué)思辨和心理學(xué)解析，從開始新奇的觀點，到慢慢地解開疑惑，最后結(jié)尾的豁然開朗，過程很有趣。雖然哲人的觀點并沒有全部說服我，但其中的一些觀點讓我覺得非常新穎并躍躍欲試，同時這本書也非常適合現(xiàn)實生活正處于逆境、又缺乏勇氣的人閱讀。

這本書開篇就讓我驚訝不已，因為哲人竟然否定了弗洛伊德的“原因論”，“原因論”認為一切結(jié)果（現(xiàn)在）之前都有原因（過去），而哲人（即阿德勒心理學(xué)代表）贊同“目的論”，認為出現(xiàn)結(jié)果（現(xiàn)在）都是基于一個，你有意識更多地是無意識的目的所造成的，這很顛覆大眾的觀念。因為人們大部分都是接受“原因論”的，一個問題出現(xiàn)后，我們都會下意識地尋找它的源頭，試圖從源頭的角度想方設(shè)法解決它，但是此書的核心觀點是：很多時候問題出現(xiàn)了，找原因不重要，要看它是為了什么目的而存在的，針對這個目的才能找到解決問題的辦法。這樣反常識的觀點想一下子去接受，顯然不太可能。但是無論如何，這些結(jié)論都是各位學(xué)者通過現(xiàn)象的解析，想達到解決現(xiàn)實問題的目的而得出的。因此，我想不管黑貓白貓只要能抓到老鼠的就是好貓，只要這樣想，好像這個觀點就能被我迅速接收。

《被討厭的勇氣》讀后感

是啊，這本書很適合身處困境的人閱讀，可以算得上是一本自我“救贖”指南。如書中所述，現(xiàn)實中我們無法改變“被給予什么”，但是，我們可以用自己的力量去把握“如何去利用被給予的東西”，決定自己人生，是否活在“此時此刻”的你自己，這對于很多身處困境的人來說，無疑是一種鼓勵，雖然再向前邁第一步會很困難，但只要我們把握住當下，是非常有希望的。

很多時候，我們的煩惱是來源于人際關(guān)系，“如果不懂得如何構(gòu)建良好的人際關(guān)系，有時候就會因為想要滿足他人期待，或者不想傷害別人而導(dǎo)致雖有自己主張但無法傳達，最終不得不放棄自己真正想做的事情”。這就是我開篇所說的“害怕被討厭”或者“害怕辜負他人期待”，進而沒有做自己的勇氣。其實，做與不做你心中所想，這是你自己的人生課題，而別人接不接受，就是別人的人生課題，那是他要去修煉的，當然啦，所有的一切都在不違法犯罪不影響他人的權(quán)利的情況下。所以不要怕被人討厭，承認不是所有人都會喜歡你的，努力去接受這一點，這樣你能把你的人生課題做得更好，很多煩惱也就隨之而去。

要做到這一點，就需要勇氣，勇氣從何而來呢？“人只有在能夠感覺自己有價值的時候才會獲得勇氣”，從現(xiàn)在開始，充分認識自我并從我做起，學(xué)懂弄通書中所述“自我接納、他者信賴與他者貢獻”的三者關(guān)系，你的世界會豁然開朗。

最后，借用書中所引《尼布爾的祈禱文》作為這篇讀后感的結(jié)尾：“上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！?/p>

被討厭的勇氣讀后感【篇3】

《被討厭的勇氣》讀后感1500字！

“熱愛生活，擁抱自我”。

每個人在生活中都會或多或少的遇見煩惱，與別人的沖突，自己性格的缺陷，自卑感等等，如果沒有人指點的話，可能要經(jīng)歷許多生活，才能學(xué)會解決這些問題的方法。岸健一郎的“被討厭的勇氣”講述的就是如何對待尋找自我，追求自我，追尋幸福。阿德勒指出，追尋自我并且尋求幸福的方法就是課題分離，做出貢獻，接納自己，做出改變，最終找到自我。

首先是如何面對這些與人相處中產(chǎn)生的煩惱與沖突。阿德勒提出了課題這一概念，即每個人做的事，做出的選擇，都是每個人的課題，自己的人生是自己的課題。然后阿德勒進一步解釋到一切煩惱都是因為人際關(guān)系，例如很多人與別人攀比，或者做某件事會擔心別人的看法，或者別人的作為不符合自己的心意，因此會產(chǎn)生許多煩惱。而產(chǎn)生這些煩惱的原因，就是因為課題混亂，把別人的課題與自己的課題交雜在了一起。生活中別人的所作所為，別人怎么樣，如何看待自己等等，都是別人的課題，自我的課題就是如何處理好自己的生活。做到課題分離，就能解決很大一部分問題，能讓煩惱少很多。

第二點是如何面對自己。很多人的性格都是有缺陷的，都是不完美的。但是弗洛伊德有一個心理創(chuàng)傷論，即現(xiàn)在的不幸都能在過去成長的歷史中尋找到答案，因為童年時的不幸，導(dǎo)致了現(xiàn)在的種種悲劇。阿德勒并不完全認同佛洛依德的理論。阿德勒的理論是人生是由一個個橫截面組成的，每一個斷點都可以與過去無關(guān)。我們?nèi)松谋瘎∈怯勺约阂徊讲降倪x擇所導(dǎo)致的，我們其實有很多機會可以做出不同的選擇來讓自己的生活變得更好，但是許多人都拿過去的不幸來當作自己拒絕改變的理由，因為人們普遍擔心自己如果改變失敗后會發(fā)生一些可怕的后果，沒有做出改變的勇氣。結(jié)合上一段提出的課題概念，我們不能為過去的歷史所限，我們并不否認過去的不幸給我們帶來的災(zāi)難，但是經(jīng)歷的意義是由我們賦予的，他已經(jīng)發(fā)生在過去，并不能決定未來，接納并不完美的自己，并且做出選擇、做出改變，人生的此時此刻才是最重要的。面對自己、活在當下。

第三點阿德勒提出了人生的終極課題：工作、交友、愛。自己明白了自己的人生是自我的課題，但是如何尋找到自我呢。阿德勒的建議是，與別人建立橫向關(guān)系。橫向關(guān)系與縱向關(guān)系成對立，縱向關(guān)系即并不平等的對待別人，把別人當成自己的下屬或者后輩，橫向關(guān)系相反，即平等的對待別人。與別人建立平等的關(guān)系，做出自己的貢獻，感到自己活著的價值，就會有勇氣面對并不完美的自我，并且做出改變。生活中很明顯的表達縱向關(guān)系的語句有：父母對小孩子的表揚，上級對下級的表揚，做出這些行為的時候隱含的意味即對方不如自己，正確的做法應(yīng)該是表達自己的感受，正向的反饋就是最大的鼓勵，做出“鼓勵”而不是選擇表揚。這樣的句子還有很多，讓我印象深刻的有一條即為常年在外工作不顧家的丈夫?qū)υ诩业募彝ブ鲖D說的一句話：我都掙錢給你花了你整天在家還抱怨什么。確實印象深刻，生活中還有許多這樣的話，后來反思思考的時候確實是，就是因為沒有把對方放在平等的地位，所以導(dǎo)致了這么多不好的結(jié)果。

阿德勒還提出了一點如何面對自卑感，首先第一條就是，課題分離，不要與別人比較，別人所作所為是他的課題，我如何作為是我的課題，如果不與別人比較，首先就會減少很多麻煩。然后阿德勒解釋了為什么會有自卑感，因為人天生就會有“優(yōu)越情節(jié)”即不滿足于現(xiàn)狀，想變得更好，與此相對應(yīng)的就是自卑感。人都處于追求優(yōu)越性這一“希望進步的狀態(tài)”之中，樹立某些理想或目標并努力為之奮斗。同時，對于無法達成理想的自己就會產(chǎn)生一種自卑感。例如，越是有遠大志向的廚師也許就越會產(chǎn)生“還很不熟練”或者“必須做出更好的料理”之類的自卑感。但是正確的自卑感應(yīng)該來自于與自我的比較，而不是與別人的比較。這才是正確做到課題分離的生活狀態(tài)。

總結(jié)來說，阿德勒提出了使用“課題”這一概念解決如何面對自卑感和與別人的沖突，如何接納不完美的自己，并且做出接納和改變的勇氣，將這兩點結(jié)合起來，就能找到追尋更好的自我的道路，找到追尋幸福的道路。但是這一切，都是建立在想改變自我并且想積極的生活的態(tài)度下，如果缺少這一點，那以上的種種都是毫無用處，而這類人，他們追尋“優(yōu)越情節(jié)”的表現(xiàn)，即在生活中貶低別人，來獲取一份優(yōu)越感。熱愛生活，積極生活。

被討厭的勇氣讀后感【篇4】

首先你得明白你是因為“別人的想法”而想改變，還是自己真想改變。阿德勒說：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個世界上，并且人希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”（簡單將其理解為“希望進步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動物，是社會這個大群體中的一員就很難不被社會風(fēng)氣所影響。

比如對比、攀比。在聚會的時候，當某個同學(xué)混得紅紅火火的時候，而你還在為房為車奮斗的時候，此刻你的內(nèi)心難道不會略過一絲自卑？當這位同學(xué)在高談闊論的時候，或許你只能默默夾菜。

如果是因為對比，就沒必要“改變”。即使你做出些成績，還是會對自己不滿意，因為還有人比你更好。因為別人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺不到快樂。因為你只是別人想法的一個工具，那不是你自己的想法。如果是自己想改變，你要做好改變后帶來“風(fēng)險”的心理準備。讀后感·阿德勒說,我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當別論），不管是好的壞的，幸運的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。

說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長的過程。

改變從心出發(fā)

張萌萌姐曾說過，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。只是愿望很美好，現(xiàn)實很骨感。不管敢不敢改變，都無可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂就好。想要活得自由，有時“需要被別人討厭”。

世界可以極其簡單，只要你愿意。對于未來的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

寧可轟轟烈烈，也不做一個悲觀者；寧可跌倒一千次一萬次，也要向著我的目標而去。這就是我，一個想要改變的人。

被討厭的勇氣讀后感【篇5】

第一夜 我們的不幸是誰的錯？

這是一本很特別的書，書中的很多說法和自己以前的認知是相反的，而且某些觀點有點不想接受。但仔細想想又很有道理。

我是一個很能隱忍，缺乏改變勇氣的一個人。我也常常羨慕身邊樂觀、開朗、會說話、會辦事的人。覺得自己的缺點很多，很怕犯錯。記得小時候父母批評哥哥們的時候，我就會想自己是不是也有這個問題，從而避免被說。無論是被父母說或者被老師說都會難受，所以常常是不敢多說一句，多做一件事。在家聽父母的，在校聽老師的，在單位聽領(lǐng)導(dǎo)的。成年后尤其是前兩年我常常在心里埋怨父母管束自己太多，讓本來就怕犯錯怕受傷的我更加放不開手腳，不敢去嘗試。我太在意別人的看法，為了迎合別人而生活，以至于都不知道自己內(nèi)心到底想要的是什么。

原因論和目的論是兩者截然相反的說法。原因論給自己的不改變找了理由，也讓自己的不滿有了發(fā)泄的出口（錯在別人）。但目的論卻是很痛的刺到了內(nèi)心深處。而且我覺得自己要跳出來看，能客觀的看待過往的經(jīng)歷和他人對自己的影響，才更能接受目的論。

如這本書所說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。這說中了我的要害。我一直不擅長與人交往，因為不知道該說什么。上學(xué)時，我往往是旁聽者，插不上話。自己心里也不舒服，但又不知道怎么改變?，F(xiàn)在想想也許我是因為怕受傷，怕那種沉默的尷尬，怕被拒絕的難堪，所以不敢去嘗試，害怕改變帶來更加糟糕的后果，害怕別人看我的眼光，所以寧愿隱忍。我還記得我小學(xué)時常會被調(diào)皮的同學(xué)欺負，我不敢告訴老師，也不會告訴家長。到小學(xué)6年級時，一個同學(xué)打了我一下，我還了手，那個同學(xué)居然驚訝于我的還手?，F(xiàn)在想想挺可笑的。

改變自己是很痛苦的事，因為自己要接受改變之后的種種意料不到的變化，更多的是別人對自己的看法的改變和態(tài)度的改變。對于未知的事情我是心存惶恐的，如果內(nèi)心不夠強大，決心不夠堅定，改變很可能半途而廢。第一步邁出去了，還要接著踏出第二步，直到很順暢的變成一種常態(tài)。這個過程太挑戰(zhàn)了。

書中說：你之所以無法改變，是因為自己下了不改變的決心。雖然會冒出很多反駁的理由，但仔細想想，這些理由都是借口，是為了不改變而找的借口。我是一個不會維護自身權(quán)益的人，雖然聽到一些朋友的忠告，我還是不能突破自己。對有些人來說太正常的要求，我卻開不了口。沒有開口，沒有改變，我還是如往常的生活，一切都是熟悉的，排斥的事情也可以忍受。但我真的開了口，我不知道后面會發(fā)生什么。也就是說我踏出第一步后，第二步不知道該怎么邁了。如果從原因論來說，我可以很好的解釋我無法改變的原因，但這對我沒有真正的幫助。我之所以無法改變，是因為自己下了不改變的決心，這話雖然感覺不舒服，但它能讓我更清醒的看到自己未改變的原因。

關(guān)于憤怒，我還是有點不能接受。因為有控制對方的目的，所以發(fā)怒。對此，我如書中的青年一樣覺得無法想象。真的按書中的思路去想的話，感覺有點可怕。比如：我心中對工作中存有的怒氣發(fā)到了孩子身上。我因為預(yù)期沒有達到（如：到時間洗漱了，孩子卻遲遲不來。該睡覺了，孩子還磨磨蹭蹭）而對孩子發(fā)脾氣。這實在是以大欺小，以強欺弱。通過怒氣來發(fā)泄自己的無力感和失控感。這個媽媽實在是面目可憎。

被討厭的勇氣，讓人有愛又恨的勇氣。雖然目前我還沒有改變，但我不會給自己找那么多理由了，也不會去盲目的羨慕一些人了。而且我也提醒自己，為改變做好準備。

被討厭的勇氣個人讀后感1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集并整理了被討厭的勇氣個人讀后感，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。理想的書籍，是智慧的鑰匙，我們讀了作者寫的作品，其實不得不為主人公的而感嘆。我們通過書寫讀后感，讓我們對于作品的理解更加明了。

被討厭的勇氣個人讀后感 篇1

這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥?。全書采用對話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會接受的。

有時候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個思維試試（反正都無路可走了，換個方向又不會怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進行干涉、我們時常和別人爭斗，其實進行題分離、把他人當作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻中獲得價值感，而他者貢獻又與他人無關(guān)，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標、目光總是聚焦于未，其實我們應(yīng)該關(guān)注于當下，認真地過好現(xiàn)在的每時每刻，到某一個節(jié)點該的自然會，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個目標，焦躁迫切得要實現(xiàn)這個目標，不僅忽視了當下的美好，甚至當下的事情都沒做好）。

讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當然，還要付諸實踐，人生才算真正意義的解鎖。

被討厭的勇氣個人讀后感 篇2

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個體心理學(xué)派。

這本書從“世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福”這個論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對“什么是幸福”這個永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨到見解的同時還給出了“如何獲得幸福”的具體對策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時獲得幸?！?，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強調(diào)當下的意義，認為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認為心理問題是為了達到個人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說孰好孰壞，個人認為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣個人讀后感 篇3

普通人看完的感受，毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書。它所講述的并不是糾正某個問題的一個方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對一個點，所有的點你都很難認同，我一開始因為好奇因為求知，這個知并不包含答案，但看完第一夜之前的對話，我確實很想知道答案。因為它推翻了大眾的普遍認知。第二次談話前有三個問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碓从谌穗H關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個例子，小孩的教育問題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因為過去受過什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因為A我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個階段來實現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻。自我接納我尚可接受，因為百分之九十的大眾都是普通人總會認識到自己的普通，完成自我認知。他者信賴與他者貢獻我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

被討厭的勇氣個人讀后感 篇4

當?shù)谝淮慰吹奖挥憛挼挠職膺@個名字的時候，自己真的是不能夠理解其含義，難道說被人討厭還需要勇氣嗎？

看完之后個人印象比較深刻的有以下三方面。第一，相比于廣為大家熟知的弗洛伊德的原因論思想，阿德勒的思想是目的論。第二，分離課題，不妄加干涉他人的課題，這樣才能獲得真正的自由。第三，我覺得就是四個字，活在當下。

1、原因論和目的論

原因論從我們小的時候已經(jīng)不知不覺的融入了我們的生活，它是給予了我們很大的幫助，但是從另一方面來說也給了我們一定的束縛。因為所以從很小的時候我們就了解這樣的因果關(guān)系。

比方說因為小時候的經(jīng)常被欺負所以自己現(xiàn)在性格比較自閉害怕與人相處，站在原因論的立場上那就是小時候經(jīng)常被欺負導(dǎo)致了你現(xiàn)在害怕與人相處，小時候被人欺負已經(jīng)是事實，這個事實造成了你害怕見人的另一個事實。

站在目的論的角度應(yīng)該是這樣的，你的目的是你害怕見人，所以你需要尋找可以讓你實現(xiàn)害怕見人目的行為、方式。你自卑、小時候被欺負導(dǎo)致你性格內(nèi)向這些都是你害怕見人給自己提供的辦法。

或許你會說這都是事實，如果說這是事實，是否一個事實造就了另一個你害怕見人的'事實。但是難道所有小時候被欺負的小孩子都害怕見人嗎？當然不是。去和別人接觸溝通會讓你感覺害怕，而不和別人溝通會讓你感覺舒服，根本原因是因為你不愿意走出自己的舒適區(qū)。

如果你的目的是去和別人交流、溝通，是為了這個目的而為，我想你所有的想法也會為這個目的而做。改變自己的目的，改變自己對既定事實的看法。

2、分離課題，分清主次

為什么要分離課題呢？分離課題就是為了分清主次關(guān)系，不要妄加干涉他人的課題。比如說你有一個畫畫的興趣愛好，你給自己定了每天畫一個小時的畫，這肯定是你的課題了，因為這個畫畫是你的事情。比方說有一天你因為有事沒有畫畫，你的朋友看到了你沒有畫畫讓你趕緊畫畫去。我想你當時肯定不會特別開心，因為他干涉了你的課題。

我們都不希望被他人所干涉，反之亦然，他人也不希望自己被干涉。當你去干涉他人的課題的時候主觀意識里是想要別人按照自己的思維去做事情的，怎么能讓人開心呢?？梢匀ヒ龑?dǎo)但是不能無視他人的意愿去強加干涉。就好比帶著馬兒到河邊喝水，你可以把馬兒帶到河邊但是不能強迫它喝水。

3、人生只存在于剎那之間，我們的生活只是此時此刻

人生最重要的是此時此刻，人生是由每一個剎那的點組成的。因為我們不可能知道下個瞬間會發(fā)生什么事情，需要怎么做。所以說盡可能的做好當下瞬間應(yīng)該做的事情。

最后，不管是目的論、分離課題還是強調(diào)人們的生活是由每一個剎那組成這樣的思想，最終實際上還是想要讓我們盡可能的能夠放下包袱，活得輕松。只有放下了包袱，我們才能夠活的簡單輕松，只有活的簡單輕松了才能夠體會到幸福感。我想負重累累的你肯定不會有時間去體會到幸福吧。

希望我們每個人都能夠從此書中有所收獲，還記得這本書的結(jié)尾的一句話，“人生的意義，由你自己決定”。幸福與否只在我們的意念之間，當你改變了這個世界都會跟著改變，你只是需要有能夠改變的“勇氣”。

被討厭的勇氣個人讀后感 篇5

本書以心理學(xué)家阿德勒的理論為基礎(chǔ)，以一位哲人和一位青年的談話展開論述，以56篇千字短文組成。

提起心理學(xué)家，知名度最廣的是弗洛伊德吧，《夢的解析》是各大必讀書目里的?？?，精神分析法在文學(xué)電影評論上被廣泛采用。相比之下，阿德勒遠沒有弗洛伊德出名，有些觀點正好是弗洛伊德的對立面。這本書并非阿德勒所著，而是兩位作者基于他的理論撰寫而成的通俗類心理自助讀物。

阿德勒理論給我最大的感受是反常識，顛覆之前的認知，從一個新的角度去看待人生中的各種基本問題。

本書語言非常通俗，因此閱讀感非常好，閱讀速度快的人，1小時就能讀完第一遍。第一遍閱讀時我習(xí)慣劃出每篇文章的中心主旨以及經(jīng)典的例子，以后翻閱的時候只要看勾畫出來的重點就足夠了。

本書論述方向主要有以下幾個：

一 如何擺脫過去的創(chuàng)傷：我們的不幸是由自己選擇的，否定弗洛伊德的心靈創(chuàng)傷論，要從目的去看待現(xiàn)在的行為，而不是從過去的經(jīng)歷找原因。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。

二 人際關(guān)系是一切煩惱的源頭：追求別人的認可，害怕被別人討厭，對他人抱有期待，是人機關(guān)系痛苦的原因，采用課題分離讓人際關(guān)系變得非常簡單，達到共同體感覺能得到幸福的人際關(guān)系。

三 最重要的是此時此刻，而不是過去和未來

寫下對我啟發(fā)最大的幾個理論：

目的論

目的論與原因論正好相反。原因論認為，人生是線性發(fā)展的。我們的現(xiàn)在由過去決定，是過去的心理創(chuàng)傷導(dǎo)致了現(xiàn)在的自己，也就有了現(xiàn)在常被社會輿論提及的原生家庭禍害論、父母皆禍害。

而阿德勒的目的論否認心靈創(chuàng)傷的存在，一個人目前采取什么行動、有什么樣的行為，不是過去的原因造成，而是現(xiàn)在他要達到什么樣的目的所形成的。

高三有找過一個心理咨詢師，那時我第一次聽到原生家庭和精神創(chuàng)傷理論，這種原生家庭原因論很長一段時間都沉浸在一切都是宿命難以改變的消極心態(tài)中。第一次聽到目的論的時候，我是相當難以接受的。但是從這個角度去看問題，改變看起來又容易多了。心理學(xué)有很多派別，各家理論都了解一些，是有益的。

例子s：

一個足不出戶、無法工作、無法回歸社會的年輕人，是為了此刻不出門，為了不出門也能得到父母提供的衣食住資源，所以才制造出對出門的恐懼情緒。

不是因為被對方的行為激怒，而是因為未掌握其他溝通方式，只知道用怒氣去震懾對方，所以才產(chǎn)生了憤怒情緒。

不是因為過去的心靈創(chuàng)傷，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的抑郁，而是因為想獲得關(guān)注，想得到關(guān)心，想成為人群中特殊的人，所以選擇了抑郁情緒。

不是因為有一個無能的上司，所以做不好工作。而是因為自己無法提出更好的建議，也沒有拒絕命令的勇氣，才把責(zé)任全都推在上司身上，制造出一個無能的上司。

這和初高中學(xué)馬克思主義哲學(xué)的一切事物皆有其因果，原因在前，結(jié)果在后是一個顛覆。

目的論對常規(guī)思維是一個很大的挑戰(zhàn)，也讓我從一個新的角度看待事物。很多事情，要先被看到，才能有改變的可能。

課題分離

如果能夠進行課題分離，人生就簡單到讓人無法相信。

一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。

我們不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足我的期待而活。因此當別人的行為不符合自己的想法時，不應(yīng)該憤怒。

辨別一件事是誰的課題的方法非常簡單：某種行為所帶來的結(jié)果最終的承擔者是誰？

例子1

孩子不愿意學(xué)習(xí)，最終的后果是孩子來承擔。也就是說，學(xué)習(xí)是孩子的課題。而所謂為了你著想，你必須好好學(xué)習(xí)，為的其實不是孩子，而是為了滿足父母自身對孩子的期待，是為了滿足父母的需求。

阿德勒理論建議采取的方法是：

在了解孩子想干什么的基礎(chǔ)上，對他進行守護。我們只要告訴孩子，學(xué)習(xí)是他自己的課題，在他想要學(xué)習(xí)的時候，父母時刻準備著提供應(yīng)有的資源和幫助，但絕不對孩子的課題進行干涉。不去命令孩子，而是幫助孩子建立起我能夠好好學(xué)習(xí)的自信以及能力。

我們可以把馬帶到水邊，但是不能強迫它喝水。能夠改變自己的只有自己。

例子2

回報思想的束縛

回報思想就是對他人課題的一種干涉，如果在人際關(guān)系中被回報思想束縛，就會產(chǎn)生因為我為你做了什么，所以你就應(yīng)該給與相應(yīng)的回報。

我選擇為你做了什么，這是我自己的課題。至于你如何對待我為你做的事情，則是你的課題。

例子3

我和父親的關(guān)系非常糟糕，當我下定決心要修復(fù)和父親的關(guān)系時，父親如何看待我對他的靠近，這是父親的課題，與我毫無關(guān)系，我也無法左右。發(fā)生改變的只是我自己，不應(yīng)該抱著我改變了，你就必須有所改變的期待，不把改變自己當做操縱他人的手段。

必須有人先開始，由我來開始，即使對方不合作，那也是對方的課題。

共同體感覺

把他人當做伙伴，并能從中感覺到有自己的位置的狀態(tài)，就是共同體感覺。

共同體感覺是把對自己的執(zhí)著（self interest）轉(zhuǎn)移到對他人的關(guān)心（social interest），是對伙伴持有無條件的信任。不去想別人可以給我?guī)硎裁矗菍Ｗ⒂谖夷芙o別人帶來什么。

啟示1 不評價他人，不表揚也不批評，而是去鼓勵。

你畫得很好。你做菜的手藝很好。

表揚也是一種評判行為。這個行為透露了位高者對位低者的俯視視角，不自覺地營造出一種我比對方高一等的視角。表揚和批評這種賞罰教育，背后的目的都是操縱。很容易讓對方形成我為了得到表揚，為了得到別人的認可，所以去做某事。

如果把反饋換成：

我很喜歡你的畫，它的色彩讓我想到xxxx，畫里的場景讓我聯(lián)想起xxxx，產(chǎn)生xxx的感覺。

我很喜歡吃你做的菜，偏甜的口味讓我想到我媽媽的手藝。

不去評判他人，而是說出更加真誠的句子，表達自己的感激、尊敬和喜悅。

對方也會體會到：我對共同體是有用的、有價值的，從而感到自己的價值。

這里也就回到了最開始的共同體感覺提到的：關(guān)注自己能給對方帶來什么。

不是想聽到對方對自己的表揚，不是為了贏得對方的認可，所以才去做這些事情。

而是為了給對方帶去幸福感、帶去幫助，為了讓對方感到開心，所以才去做這些事情。

啟示2 相信他人的時候不附加任何條件

無條件地相信就是信賴。雖然有可能會遭遇背叛，但還是選擇相信，這就是信賴。

如果把人際關(guān)系都建立在懷疑之上，生活中處處充滿懷疑，這樣必定建立不起積極的的人際關(guān)系。

只有選擇了無條件的信賴，才可以擁有更加深厚的關(guān)系。

信賴是自己的課題，至于對方要不要去背叛，則是對方的課題。我只需要考慮我該怎么做。

被討厭的勇氣個人讀后感 篇6

這本書真的從一個新的視角給了我一些東西，甚至可以說改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì)，然后這本書恰當其時的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個過程，不是一天可以做到了。不是今天是一個內(nèi)向不會說話明天立刻就變成了一個在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書一開頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒有比人更群居、更社會、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個概念，人們活在一個想象共同體里面。這一點也在《人類簡史》中提到，這是我同時讀的一本書。無論是國家，民族，公司其實都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對自己無能的憤怒，或是對自己與他的關(guān)系的不滿意。確實，之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做?，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。

被討厭的勇氣個人讀后感 篇7

昨天看了《被討厭的勇氣》這本書，還沒看完就匆匆寫了一些心得。剛開始看這本書的時候，內(nèi)心有些小激動——阿德勒的觀點太顛覆我們傳統(tǒng)認識，有點腦洞大開的感覺。今天心情平靜下來，回復(fù)常態(tài)再去想這本書，我的幾個軟肋被戳中了。

阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說的再準確不過?！案淖儭边@個詞應(yīng)該可以說是讓人又愛又恨的一個詞。

在生活中，我們經(jīng)常想著“改變”。

我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔心找不到我想要的工作。

我們想變得更“能說會道”，不管是談客戶、人際交往還是找對象，都是用得上吧。

我們想變得“自律”，想做什么的時候，馬上就可以進入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……

翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無奈、受挫……所以，我們必須得承認“改變”需要勇氣。

改變=不確定

改變意味著否定，雖不是全盤自我否定，也要進行部分否定。

況且改變不等同于成功，這應(yīng)該是我們不愿改變的一個最重要原因或借口。

當在人生的十字路口的時候，當要做出重大抉擇的時候，我們都會聽從內(nèi)心，由心而定。

對于未知的恐懼，是人的本能。當我們習(xí)慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進入一種未知的生活，多多少少都會有些恐懼或抵觸。

手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購買，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂

如果改變后的生活能夠預(yù)知，畏懼、抵觸就會減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒踏出第一步，或者半途而廢。

或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？

改變的源動力

首先你得明白你是因為“別人的想法”而想改變，還是自己真想改變。

阿德勒說：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個世界上，并且人希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。

阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”（簡單將其理解為“希望進步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動物，是社會這個大群體中的一員就很難不被社會風(fēng)氣所影響。

比如對比、攀比。在聚會的時候，當某個同學(xué)混得紅紅火火的時候，而你還在為房為車奮斗的時候，此刻你的內(nèi)心難道不會略過一絲自卑？當這位同學(xué)在高談闊論的時候，或許你只能默默夾菜。

如果是因為對比，就沒必要“改變”。即使你做出些成績，還是會對自己不滿意，因為還有人比你更好。因為別人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺不到快樂。因為你只是別人想法的一個工具，那不是你自己的想法。

如果是自己想改變，你要做好改變后帶來“風(fēng)險”的心理準備。阿德勒說，我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當別論），不管是好的壞的，幸運的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。

說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？

如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長的過程。

改變從心出發(fā)

張萌萌姐曾說過，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。

只是愿望很美好，現(xiàn)實很骨感。不管敢不敢改變，都無可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂就好。想要活得自由，有時“需要被別人討厭”。

世界可以極其簡單，只要你愿意。對于未來的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

寧可轟轟烈烈，也不做一個悲觀者；寧可跌倒一千次一萬次，也要向著我的目標而去。

這就是我，一個想要改變的人。

最新《被討厭的勇氣》讀后感900字精選10篇

在讀完作者寫的作品，自己的精神世界也得到了滿足。這個時候我們要寫一篇讀后感來記錄自己的感悟，加強對文章的理解，經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上最新《被討厭的勇氣》讀后感，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容！

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇1】

我承認這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個人觀點。

這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點，原文中也有大量的引言，據(jù)說卡耐基（就是那個寫了《人性的弱點》的那個人）深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

書中用哲人與青年的對話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶?。對話這種模式相信成熟的讀者一定能識破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個仿佛對立觀點的人，這種假象的對話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力。

全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認為這種積極向上可以說是消極的，不顧一切的向前，當然這種態(tài)度是十分符合日本的國情需要的，但是作為有思考能力同時又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會意識形態(tài)當中，給人們灌輸努力、進步的想法，忽視社會的不公，在我看來是極不道德的。

我認為他所說的進步甚至不算進步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個簡單的問題：“你們認為活著的意義是什么？”他們無法說出一個答案，甚至已經(jīng)會破罐子破摔的說:“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會的車輪往前走，最好的辦法是不加思考?；钕氯ィ愿改笧樨摀幕钕氯?，干干凈凈的走，不傷害兩個單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個哪怕是特朗普都不自由的時代。

這本書是同學(xué)回借給我的，我問他是寫什么的，他說是哲學(xué)?；蛟S正是因為這樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：“上架建議：勵志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見，勵志文學(xué)總是帶有以上特點的。為什么哲學(xué)、人生這兩個字眼放在一起就截然不同的了呢？

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇2】

高曉松在《奇葩說》中提到一個說法，人要有一以貫之的價值觀，不能在要自由的時候就拿出西方的價值觀，要錢的時候就拿出東方的價值觀。用一個高級的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡單的說法就是你相信的得是絕對的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫t燈禁止通行，孝敬長輩等等，是立法的一個依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會有人反對，討厭我們的做法，原因是個人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個就是阿德勒哲學(xué)的一個重要方法，課題分離，為什么要進行課題分離呢，因為人的一切煩惱都來自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇3】

之前我說過，我變成了一個油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當時半調(diào)侃半認真的說自己只是在靠近自己的本心。但進來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

最開始改變的嘗試是想著皮一點，將一些想法半認真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時間確實很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達自己的真實情感，只不過與此同時在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動，實際上仍然是在逃避。所以很多時候仍然不敢真實表達自己的情感；仍然小心翼翼，擔心自己做錯了什么，傷害他人，小心翼翼。

下一步我會嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠也不想做到這個地步，或者不敢做到這個地步。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇4】

這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥?。全書采用對話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會接受的。

有時候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個思維試試（反正都無路可走了，換個方向又不會怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進行干涉、我們時常和別人爭斗，其實進行題分離、把他人當作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻中獲得價值感，而他者貢獻又與他人無關(guān)，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標、目光總是聚焦于未，其實我們應(yīng)該關(guān)注于當下，認真地過好現(xiàn)在的每時每刻，到某一個節(jié)點該的自然會，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個目標，焦躁迫切得要實現(xiàn)這個目標，不僅忽視了當下的美好，甚至當下的事情都沒做好）。

讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當然，還要付諸實踐，人生才算真正意義的解鎖。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇5】

是值得時時翻閱的書。常讀常新。

書中提到，我們無法改變，并不是缺少能力，而是缺少勇氣。當一個人具備了被討厭的勇氣時，關(guān)系也更簡單輕松了。

課題分離很重要。意識到什么是自己的課題，什么是他人的課題，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而，如何界定課題是誰的呢？那就看這個課題需要誰負責(zé)？誰需要承擔這個課題的后果。每個人都應(yīng)該對自己的課題負責(zé)。

還有一個反常規(guī)的點在于，過去不能決定我們的未來，不能決定我們會是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生，我們是什么人。如何看待過去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開自己的人生課題了。面對它們。

自我接納而不要自我肯定，無需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要自我欺騙，需要實事求是。這才是誠實地肯定自身的價值，但凡存在，就是價值。

對他人要當成伙伴而不是競爭對手，看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系，這樣才沒有對錯好壞之分，也沒有輸贏之分，真正獲得了自由。

以及，要發(fā)展、意識到共同體感覺，我們是世界、宇宙的一部分。當我們認可這一點，也會自然而然地貢獻，這個貢獻不一定要是看得見的，也可以是看不見的。在這種貢獻中，我們會更能肯定自我的價值，形成一個良好的循環(huán)。

還有一個有意思的點是，不要批評和表揚，無論是對孩子還是誰。很簡單，批評和表揚都是一種評價體系，都帶著上級對下級的不平等色彩。也會在無形中形成干涉。一個有賞罰心理的人，容易因為害怕被批評而變得膽怯怕事，不敢活出自己，也容易因為想要得到表揚而故意討好，把自己的力量交到他人的手上。

取而代之的，應(yīng)該是鼓勵。鼓勵是這樣的，是平等和自由的關(guān)系，是真誠地說謝謝，當他人幫助了我們時。鼓勵也是對他人的幫助，必要的一種幫助，當他人需要時。

發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前，真正讀這本書是最近，很有緣，對應(yīng)到我的許多“癥狀”，可以說解開了我的不少心結(jié)。書里還提到活著的意義，那就是不要盯著過去，也不要盯著未來，自己去賦予意義才是自由啊！

并且，請活在當下吧，當下就是一個接一個的剎那，它不是一條線，更像是一個點，這才是我們可以把握住的。

讀完之后，真心感覺到內(nèi)在更勇敢了，也明白了在很多種情境下該如何做，是一本非常實用的人生自助書。

感恩。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇6】

當一個人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過去都以成為事實，而賦予過去何種價值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競爭的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠無法達到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營造的主觀世界里。也許你認為世界光怪陸離，也許你認為世界簡單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達不到自洽的。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇7】

上個月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書?？赐赀@本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點是共同體感覺。第五夜是活在當下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評價你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評價，才會不斷尋求別人的認可。對認可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認可?！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進，找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因為害怕不被接受就停滯不前，堅定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅定一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇8】

《被討厭的勇氣》是我關(guān)注的一位穿搭博主推薦的，最開始看到書名你會覺得它應(yīng)該是一本心靈雞湯，于是我只是把它加入了購物車遲遲沒有付款，后來陸續(xù)看到很多人說這本書不錯，于是決定入手看看。

這是一本心理學(xué)書，是日本岸見一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學(xué)思想編撰的心理學(xué)書。它是通過青年與哲人對話的形式來逐漸解答青年對人生的種種疑惑，從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點不同，阿德勒心理學(xué)提出“目的論”，即人們所考慮的不應(yīng)是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

“原生家庭”這個詞相信大家都或多或少有聽過，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過這個問題，原生家庭對我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過類似話題“原生家庭能不能決定一生”，20多萬人的投票有15萬人認為能決定一生。按照阿德勒的觀點，一定不是，阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過去的經(jīng)歷的確會對我們的人格形成有一定影響，但經(jīng)歷本身不會決定什么，我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活，也就是說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己的生活。

眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學(xué)的高考生姜同學(xué)引起了社會的關(guān)注，他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校，但他卻毅然選擇了鹽城師范學(xué)院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語專業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說實話，剛開始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來想想，他的行為似乎可以理解。他父母年邁，從小家境貧困，母親患有精神智力障礙，父親患有肝病，按照原因論的觀點，生在這樣的家庭，他應(yīng)該是抱怨父母，抱怨命運不公，墮落度日，覺得自己這輩子毫無出路。尤其在這樣一個拼爹的時代，可是他沒有。我不能肯定他私下里沒有抱怨過自己的原生家庭，但是事實證明他并沒有自暴自棄，自怨自艾，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗，并最終取得了368的高分。他不僅成績優(yōu)異，還是一個懂得感恩的孩子。他說他喜愛英語，希望做一個鄉(xiāng)村教師，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過上更好的生活。說實話，我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育，但他很棒，他雖滿臉成熟，沒有看上去像18歲的同齡少年，但他沒有被生活打垮，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來不會差。

書中還談到人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題。他認為我們必須從“這是誰的課題”這一觀點出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。課題分離不是人際關(guān)系的出口而是入口。

其實我覺得不太能茍同。我認可學(xué)習(xí)是孩子的課題。但不認可父母及老師應(yīng)該將課題分離出來，放任孩子的學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在任教一年級，我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛學(xué)習(xí)，不聽課這一面。接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r候你告訴我，我會伸出援手。我不認為是這樣，這個年紀的孩子說實話還沒有形成自己相對成熟理智的世界觀、人生觀、價值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒有我要“學(xué)習(xí)”的意識，如果此時老師和父母任由他發(fā)展，不進行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長、老師這時候不該及時主動參與孩子的課題，與他進行有效溝通，幫助他樹立學(xué)習(xí)的意識嗎？我所謂的干涉不是要打要罵，只是因為孩子還不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性，作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書中還有許多現(xiàn)點讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個人的心理學(xué)，希望我們每個人都可以做好自己，把握此時此刻，獲得人生之自由與幸福。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇9】

初看《被討厭的勇氣》的書名，我覺得這個書名就是一個噱頭，就像很多雞湯式的暢銷書，給你羅列很多觀點，卻對于生活的改變并沒有什么意義。還好，最近在一次咨詢中被推薦了這本書，認真拿起這本書開始閱讀，真的有一種相見恨晚的可惜，可是各種觀點也在腦子里混作一團，通過以下文字作簡單的梳理。

首先，介紹一下這本書的基本情況，這本書是由哲學(xué)家岸見一郎和自由作家古賀史見合著的，內(nèi)容以青年和哲人對話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。

下面，我就分別理一下每一章的心得體會。

第一章我們的不幸是誰的錯，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場，即否認弗洛伊德的“原因論”，提出如何認識現(xiàn)在的“目的論”。我們在成長的過程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但是我們了解到生活方式這個概念的時候，我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無論什么時候都是可以改變的，之所以不能改變是我們下了“不改變”的決心，改變是需要勇氣的。人之所以不幸，不是過去或環(huán)境影響的，也不是能力不足造成的，而是缺乏獲得幸福的勇氣。

第二章一切煩惱來自人際關(guān)系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，自卑感是感覺目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過努力和成長，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過去的自己相比，不斷朝前邁進。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因為我沒有A所以做不到B，是一種逃避和借口，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標，行為方面——自立、與社會共處，心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我們要通過克服工作、交友、愛著三大課題去實現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué)，是使用心理學(xué)，使用自己的手來選擇自己的人生何生活方式，我們用自己的手來選擇自己的人生和生活方式。

第三章讓干涉你生活的人見鬼去，這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時代意義的觀念，一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，必須從“這是誰的課題”這一觀念出發(fā)，把自己的課題和別人的課題分離開來，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自己的課題。如何判定誰的課題?只需要考慮一下“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔?”阿德勒否定追求認可，“不想被人討厭”是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉，獲得幸福的勇氣包括“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評價、不害怕被人討厭、不追求他人認可。“人際關(guān)系卡”總是掌握在自己手里，問題在于我有沒有下定決心。

第四章要有被討厭的勇氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點，終點在于共同體感覺——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺，首先可以從“我和你”為起點，把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到，必要要積極參與到共同體中去才能夠得到，就是積極主動去面對工作、交友和愛的課題。課題分離帶來了良好的關(guān)系，而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺到自己有價值的時候才可以獲得勇氣，只有在體會到我對共同體有用的時候才能夠感覺到自己的價值。橫向關(guān)系不是說將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對待每一個人，而是意識上的平等以及堅持自己應(yīng)有的主張。

第五章認真的人生“活在當下”，進一步闡釋“共同體感覺”，進一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺需要從自我接納、他者信賴、他者貢獻等三點做起。自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊;信賴是無條件的相信;他者貢獻是體驗到我的存在對別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻感”。如果你能夠擁有“甘于平凡的勇氣”，那么對世界的看法也會不同，拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無能”，普通并不等于無能，我悶沒有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。

人生實際是點的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時此刻”，要聚焦“此時此刻”認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒有目標也無妨，認真過好此時此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把認真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能夠賦予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻為引導(dǎo)之星，就一定能有幸福相伴，有朋友相伴，而且我們要像跳舞一樣認真過好作為剎那的此時此刻，即不看過去也不看未來，只要過好每一個完結(jié)的剎那。沒必要與誰競爭，也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達某一個地方。對你而言人生的意義在于認真跳好“此時此刻”的時候就會逐漸明確。如果我改變了世界也會改變。

最后，讀完此書我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯，但是確實是思想上的一個沖擊，以后我還會多去了解阿德勒的思想，希望也能夠擁有這份簡單的幸福。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇10】

聽到這樣一個故事：一個男生追求一個女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認為這就是一個渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個例子：父母強烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認為如何克服這種“不認可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認為最好的道路。別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

按照作者這個觀點，那么這個男生只是“選擇自己認為最好的道路”罷了，那個女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當承擔某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個承諾毀約?；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔自己選擇的后果。然后他就會看到這個選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯誤想法，按照新的自認為的正確道路前行。

2025教學(xué)勇氣讀后感

我為了讓您感到滿意用心打造了這份“教學(xué)勇氣讀后感”，當我們通過閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會時。?寫讀后感可以讓我們更加深入地了解人類社會和生活的多樣性，這些資料供大家參考但具體問題請以官方機構(gòu)答復(fù)為準！

教學(xué)勇氣讀后感 篇1

2。也許課堂不應(yīng)該以教師為中心，也不應(yīng)該以學(xué)生為中心，而應(yīng)該以學(xué)科為中心（117）

我們的教學(xué)經(jīng)歷了學(xué)科中心論和教師中心論，現(xiàn)在又進入了學(xué)生中心論。學(xué)生和學(xué)習(xí)比教師和教學(xué)過程更重要。教師的教色在促進者、學(xué)習(xí)者和必要的監(jiān)控機制制間變化。但帕爾默認這些方法具有啟發(fā)性和優(yōu)勢，但未能完全解決問題。要么老師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提以第三件事應(yīng)該是教師的主體。在課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該共同關(guān)注這件大事，建立一個真正的互動復(fù)雜的學(xué)習(xí)體。

在共同體中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的相互影響的系統(tǒng)。在這樣的體系中，真正的教學(xué)和教師的自我完善也應(yīng)運而生。讀到這里，帕默對我們的憧憬就在眼前，但要實現(xiàn)它還有很長的路要走，但我們正在路上，不是嗎？

三。除了提出誠實和開放的問題外，還應(yīng)明確禁止委員會成員以任何其他方式與協(xié)調(diào)人交談（153）

帕爾默認，要在實踐中成長，一個是實現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)的內(nèi)在實界，另一個是由教師同伴組成的社區(qū)。對于后者，我國現(xiàn)行的教育體制十分重視。我們通常稱之為同伴幫助。在同伴幫助中，許多教師擺脫了孤獨和孤立，在相互幫助中迅速成長。但帕爾默的明確委員會與我們的同行支持不同。

需要幫助的人被稱為協(xié)調(diào)人，明確表示委員會在沒有建議、沒有過度確認、沒有把問題轉(zhuǎn)給他人、沒有建議的情況下，以一種不可思議的方式幫助他們。社區(qū)成員只會對焦點人物提出誠實、開放的問題（例如，以前發(fā)生過這樣的事情嗎？你有什么感覺？

)讀到這里，我的好奇心被極大地激發(fā)了。這有助于解決問題嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默許說，如果委員會成員顯然不能進入另一個人的頭腦，他們根本不知道另一個人提出的問題的答案。

而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會收效甚微。所以，問問題就行了。我們需要做的是幫助焦點人物找到內(nèi)在的智慧。從這一點上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。

他的觀點甚至對我們幫助學(xué)生有同樣的參考意義。我們要誠懇而充分地傾聽學(xué)生的心聲，在那個開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。

教學(xué)勇氣讀后感 篇2

全部來自個人收藏，感覺不錯，上傳到圖書館，與您分享！

讀帕克?帕爾墨的《教學(xué)勇氣》這本書，看著看著，好像進入了情境，書中的事例仿佛娓娓道出的是自己心中的困惑與反思。

在我們的教學(xué)中，我們并不總是關(guān)注那些分心的學(xué)生，并盡力讓他們回到課堂教學(xué)中心。結(jié)果，往往適得其反。他的“沉默”不僅擾亂了我的教學(xué)情緒，也影響了整體的教學(xué)策略。

事實上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會邊緣的人。也許我們在課堂上所面對的“沉默”是社會邊緣人經(jīng)常使用的一種沉默——“這些人害怕那些有權(quán)力的人，知道不說話更安全?！?。

事實上，“恐懼無處不在。它存在于我們的文化，我們的制度，我們的學(xué)生和我們自己。它阻擋了我們的一切。在教學(xué)的每一天里，我們也曾熱切地盼望有這樣的時日：我能對教學(xué)全局了如指掌，我能如此稱職、如此有經(jīng)驗、如此有權(quán)威性、如此有力量，所以我無論何時走進教室，心中都不會再有害怕的感覺。

因為我深深地理解，教學(xué)和學(xué)習(xí)對我個人和集體的生存以及我的生活質(zhì)量至關(guān)重要。

我明白教與學(xué)不應(yīng)該分開。這是一個社區(qū)。直面教與學(xué)的恐懼，有助于我們更好地理解教學(xué)的本質(zhì)。學(xué)會全面看待一切，學(xué)會把教學(xué)放在“共同體”中，學(xué)會整體把握；不再分開教學(xué)，不再停滯、失望，讓師生成為一個不可分割的志同道合的共同體。既要認識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

霍雪亭全部來自個人收藏，感覺不錯，上傳到圖書館，與您分享！

教學(xué)勇氣讀后感 篇3

《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》的讀后感提要：看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計

《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》的讀后感2

說實話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。

究其原因，不是因為受到了多少贊揚，而是因為受到了書中觀點的沖擊，字里行間流露出對教師的理解和尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計中的六大悖論，不覺欣喜，因為我從中找到了自己教學(xué)設(shè)計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學(xué)中的成功與問題，不會因為某種“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來”而形成的多方面的愉悅感。因此，在隱藏的時候，這六點仍然清晰地呈現(xiàn)在我們面前：

1、 這個空間應(yīng)該既有界又開放。

二、這個空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

3、 這個空間應(yīng)該鼓勵個人表達自己的意見，歡迎團體的意見。

四、這個空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

5、 這個空間應(yīng)該支持孤獨和集體智慧。

六、這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存的。

我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標的設(shè)定上，它更是依托著目標，將學(xué)生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)u6happybirthdaypartb對話時，我將目標設(shè)定為依托文本，教學(xué)生依據(jù)自己生日聚會的情形思考對話，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們認為，實踐的結(jié)合實一種表現(xiàn)自己獨立思考、先學(xué)后用、逐漸深化文本、共享快樂的方式。

當然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎(chǔ)之上的。

為了讓不同層次、不同個性的孩子享受到這種快樂，在個體交流之前，鼓勵孩子們與自己群體的成員交流自己的收入，哪怕只有一個詞或一句話。在個體交流時，除了充分肯定主動交流的學(xué)生，還適時地將一些沒有發(fā)言的同學(xué)的觀點通過教師這一媒介呈現(xiàn)出來。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。

當然，在交際中，由于知識水平和所收到的信息的不同，難免會有不同的看法。

我認為教學(xué)空間會呈現(xiàn)什么樣的氛圍，不是老師說我想呈現(xiàn)什么樣的氛圍。我認為，那是一種建立在彼此的認同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡單的道理，我此時頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！

教學(xué)勇氣讀后感 篇4

教學(xué)與理想

草場街小學(xué)張艷

作為一個一線教師，作為一個一年級的班主任，作為一個一歲大孩子的媽媽，每天除了教學(xué)，就是學(xué)生和家長的瑣事處理，沒有時間為自己去選擇、去甄別一本好書給自己閱讀、欣賞。

所以，在此，我要感謝愛平向我推薦了這本書，也許她認為我也是書中提到的那種“驗過快樂和痛苦的時日，而且痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛”的那種教師。我很榮幸，也很感激，感謝學(xué)校讓我與《教學(xué)勇氣》相遇，很感激站在這里與這么多志趣相投的，從教多年卻不愿把心腸變硬，熱愛教學(xué)生涯的大家分享《教學(xué)勇氣》第四章——認知于共同體之中（為偉大事物魅力所凝聚）

首先我們用奧利弗《大雁》來開啟今天的讀書會

不論你是誰，不論你多么孤單

整個世界任你想象遨翔

像大雁般朝你呼喚

聲聲叫人心動

一再宣告

你在萬物之家的地位

有人說，這是孤單的詩句，而我確認為無論我們怎樣生活一個人或是一家人，無論在冰島或是熱帶，我們都是地球世界上萬物的一份子，這就是——共同體。

一、 共同體

第一天，我一直在問自己：什么是社區(qū)？什么是共同體。

書中沒有明確的答案，只是在90頁中，有這樣一句“**那種教與學(xué)所需要的、能幫助更新和實現(xiàn)教育之本的促成關(guān)聯(lián)的共同體?！?/p>

那么，我認為共同體是一起為一個目標努力的人，或者一起在一個環(huán)境下生活的人。共同體無法在分離的生活中扎根，在共同體形成的外在形狀和形式之前的一段日子里，他一定要在完整的自我中生根。

在我們的課堂上，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)知識，而共同重新學(xué)習(xí)知識是一個教與學(xué)的共同體。在這里，老師和每個認真的學(xué)生組成一個社區(qū)。當我們?yōu)槟硞€學(xué)生解答疑惑時我們和這個學(xué)生就形成共同體，這些都是由教師和學(xué)生組成的共同體；在我們的年級組里，我們所有的語文教師一起集體備課，此時，我們也是共同體，是教師的共同體；上課時，我們組成課上的共同體，而一下課，學(xué)生們走出教室和操場上的活動的學(xué)生組成課間活動的共同體。

所以，共同體沒有人數(shù)限制，沒有年齡限制，只有目標的一致，共同體不會恒久不變，但，它時刻存在。

二、認知的重要

認知的影響是本章的核心，所以認知是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵手段，那么什么才是真正有效的認知呢？在本章中，palmer使用了兩個有趣且直觀的**來回答：

1、客觀主義者關(guān)于認知的神話

從這幅圖上看，認知來自于專家對客體的理解，而外行只是單方面地接受和復(fù)制專家傳遞的所有只是客體信息。

我想到了教育，如果知識客體指的就是學(xué)***，那么專家傳遞的就是信息就是那些教參上的條條框框，而教師再把教參上的東西生搬硬套的復(fù)述給學(xué)生，學(xué)生不用動腦，不用和所認知的部分進行接觸，只是記憶教師的復(fù)述就好，那么一節(jié)課下來學(xué)生腦海里的認知結(jié)果和教參的是一樣的，這樣的學(xué)***腦力的，是無趣的，是統(tǒng)一工業(yè)化的模式，那么我們的學(xué)生，我們的未來的孩子們都只會復(fù)制，只會記憶，那里還有思考，怎么會有論爭？那么是世界將一味的固步自封，一直維持傳統(tǒng)，不管是精華還是糟粕，只是保護舊思想，舊觀點，就會葬送發(fā)展、進步、提升、“學(xué)習(xí)”就變成灌輸與被灌輸，課堂上有的只是聽、記，沒有大腦的思考，沒有靈魂的碰撞、沒有個性的凸顯，有的只是好像流水線上下來的千百萬個一模一樣的機器人，只是外表不同罷了，這就是統(tǒng)一結(jié)果而無視過程的失敗教育的可怕后果，而真正優(yōu)質(zhì)的教育總是重視過程多于成品。

2真正的共同體

在圖上，每個求知者從主**都是相對獨立的個體，但是一放在共同體中就會發(fā)現(xiàn)，他對其他的求知者，還有放在共同體中心的主體，一切出現(xiàn)在共同體中的人、物都會有交流、有溝通，這樣才會在心中有所思考，形成不同的但是屬于自我的收獲，這時的認知是完全基于自我理解感受之后的升華，沉淀，不再是一味的灌輸，這是自己的認知，是獨一無二的收獲，正如陸游所說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”那時的陸游就強調(diào)做學(xué)問的訣竅不是字面上明白就行，不是記住就行，而是要竭盡全力的躬行實踐，才能把浮于字面的知識滲入骨髓，融入心中，成為自己知識的一部分，這樣的學(xué)***有意義的，才是有效的，正如一個熱鬧的市集上， 大家因為一個共同的目標表達著不同的看法，當然對于別人發(fā)表的不同看法也會有自己的理解，當市集結(jié)束，每個人比來之前都更加了解目標的內(nèi)容，而且收獲不相同，唯一相同的是收獲得來的認知是在自我的感受基礎(chǔ)之上完成的。所以事物是在我們的學(xué)***體中，是一個日漸清晰的自我認知世界的不斷完善提升的過程，絕對不是被人灌輸，是所有求知者與認知主體間的永恒共舞，是教師與學(xué)生的在教學(xué)共同體中永遠的教學(xué)相長。

三、教育最佳、最優(yōu)的狀態(tài)

若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因為偉大事物的魅力誘發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)：

我們邀請多樣性進入我們的社區(qū)，不是為了行政的正確性，而是為了偉大事物神秘性的多樣性。

我們使用多重含義，不是因為我們感到困惑或無法作出決定，而是因為我們知道我們的概念不足以包含偉大的東西。

我們歡迎創(chuàng)造性的爭論，不是因為我們憤怒或充滿敵意，而是因為有必要糾正我們對偉大事物本質(zhì)的偏見。

我們追求誠實，不僅是因為我們應(yīng)該真誠地對待對方，更是因為我們用自己的眼睛去說謊，就等于背叛了偉大事物的真相。

我們經(jīng)歷謙卑并不是因為我們輸?shù)袅艘粓鰬?zhàn)斗，而是因為我們只能從謙卑的角度看偉大的事情。一旦我們看到了偉大的事物，謙卑是我們應(yīng)該有的惟一態(tài)度。

我們通過教育成為自由人，不是因為我們得到了特殊的信息，而是因為只有被偉大事物的魅力所吸引，才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君。

在這篇文章中，帕爾默列舉了幾個關(guān)鍵詞：多元化、多重解釋、創(chuàng)造性辯論、誠實、謙遜和免費教育。

我真的認為他是對的。他很有趣。我不想逐一解釋我的理解。也許我會用我班上的這樣一個片段來解釋：

某個周五講《七彩橋》，其中的“七彩橋”是指的是雨后的“彩虹”，孩子們都知道彩虹是太陽光照射到空氣中的水滴，光線被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光譜，雨后常見。

文章中的第

三、四自然段是作者想到彩虹后的想象，所以本課的難點就定位為“培養(yǎng)學(xué)生的想象力?！?/p>

為了幫助學(xué)生理解第三段，我讀了彩虹的演講：你看到了什么？想到可什么？

學(xué)生大多順著課文說，重復(fù)課文的詞句。

第四段是說，登上七彩橋，摘下天上的星星。

因為我遠離生活，我會改變我的教學(xué)策略：

情景教學(xué)，把學(xué)生帶到現(xiàn)場，有共鳴，才能真正調(diào)動激情。

先把班里的燈關(guān)掉，陰天的教室剛好更有氣氛，輕輕的說：“請大家閉上眼睛，我們要等候電梯?！?/p>

全班安靜，幾秒之后。

“叮，電梯到了，誰愿意和我一起乘坐電梯去看看夜晚的繁星？”當然是全班舉手，我則一再強調(diào)，大家要閉好眼睛。

“電梯緩緩升起，身邊的建筑物越來越小，叮，它已經(jīng)帶我們來到七彩橋的最高處。”

“深藍的夜空好美就像深邃的藍水湖，一眼望不到邊，又像巨大的藍寶石，擁有無窮的力量，嗯？快看，上面那一閃一閃的是什么？”

“星星！”孩子們異口同聲，而且聲音中加了點激動。

“對！好多好美好美的星星，想不想帶一顆回家？”

“想！”這下可不止一點激動，還有期盼的眼神。

“好，那么你只能選擇你最喜歡的一顆，把它輕輕的摘下，放在口袋里，并說一說為什么選擇這顆星。”

孫穎：“我選的這顆星是最大最亮的，因為它在晚上為我照亮，陪我寫作業(yè)?！?/p>

“嗯，從此你不在怕黑，因為你有了一個星星朋友?！?/p>

王菲：“我也選了一顆最大最亮的星星，因為這樣節(jié)約能源?！?/p>

嗯，你是我們的環(huán)保達人。

胡楊：“我選的是強壯而且美麗的星星，因為能像張老師那樣天天叫我認字?！?/p>

哦，白天我教，晚上星星教，對嗎？看來他還是一顆有學(xué)問的星星。

王子一：“我選的是一顆星會發(fā)明的星星，因為他會發(fā)明?！?/p>

“好，和他在一起，你也會發(fā)明了，希望你能成為中國的愛迪生?！?/p>

……“時間不早了，星星們要睡了，我們也該回到地上去了，要不爸爸媽媽該等急了。”

“請把你的星星放在胸前，抱好了，別讓第一次乘坐電梯的它摔倒了。叮，電梯到了，請大家閉上眼睛吧?！?/p>

開燈?！岸?，地面到了，張開眼睛，看看胸前的星星，他還好嗎？”

“咦？星星呢？它不見了。其實，它走進了我們的心里，觸動了，心就不暖了，以后星星總會陪伴著我們?！?/p>

“你們喜歡這次的‘摘星之旅’嗎？”

“喜歡?！保ê猛娴氖虑楫斎欢喽嘁嫔疲?/p>

“那好讓我們把作者的摘星感受再讀一讀吧！”

這樣的處理之后，課文自然讀的有聲有色，當學(xué)完課文后，我又做了這樣的處理：

“是啊！正如作者所言：‘七彩橋是多么奇妙啊！

’這一切的奇妙是因為作者的想象力，是他的想象力帶我們?nèi)タ雌俨迹创罂ㄜ?，看輪船，去夜空摘星星同時作者也把一顆種子種到我們的心里，叫做‘想象力’這是擁有無限奇妙力量的種子。

在很久以前，人們認為月亮是仙女嫦娥居住的地方，也只有她可以飛上去，所以有了‘嫦娥奔月’，現(xiàn)在呢？我們可以駕著飛船登上月球。

過去，我們只能在以個房間里說話，而在很遠的地方我們聽不見。然而，貝爾在1975年發(fā)明了**，這樣不在同一個城市，甚至不在一個國家的人都可以交談。在人們使用火把和油燈照明之前，愛迪生在1000次試驗后發(fā)明了第一個電燈。

... 想象力是發(fā)明家的翅膀，是每一項發(fā)明的前提。讓我們把想象的種子種在心里，一直用下去。也許我們將來是愛迪生、瓦特和貝爾

好了，回到“七彩橋”，有一些小朋友和我們一樣也到七彩橋上去了，他們回來還做了首詩呢，想聽嗎？

“想！”

... 讀完這首詩，他問：你想去彩橋嗎？你有看到了什么？

楊賢達：“我想去七彩橋上看看神八如何和天宮一號對接。

你知道的太多了，將來你可以成為一名國家宇航員。）

李斯甜：“我想去七彩橋上摘一顆最大最亮的星星，把它戴在媽媽的脖子上?！?/p>

你媽媽一定是世界上最漂亮的人，因為她有一個孝順的女兒。）

安達：“我想去七彩橋的那頭，因為我看到有一位老奶奶摔倒了，我要坐上七彩橋，趕快把她扶起來?！?/p>

你真是個善良樂于助人的孩子。）

... 學(xué)完這篇課文，多彩的橋?qū)⒂肋h與我們同在，讓想象的種子在我們心中生根發(fā)芽。

反思：我備課了，但是教案上的問題預(yù)設(shè)的答案**有孩子們現(xiàn)場發(fā)揮的這么的活靈活現(xiàn)，有聲有色。在豐富了每個人的內(nèi)心之后，讀出來的文章就有效果了，可見精準的切入點是多么的重要，而這一切都只是課文這個課時中的精彩片段節(jié)選的一部分，學(xué)生的回答也是經(jīng)典的展現(xiàn)。

教學(xué)勇氣讀后感 篇5

一次沁入心脾的心靈之旅————讀《教學(xué)勇氣》有感

意思是要硬心腸，因為他們熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)事業(yè)?！弊x到這句話時，我的內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴。

接著讀到，作者將自己數(shù)十年的教學(xué)生涯經(jīng)歷通過許多真實的教學(xué)故事，生動地一一展現(xiàn)給我們。身為年輕教師的我也進行了一次認識自我心靈的旅程，當我讀到“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。

真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探知的未知領(lǐng)域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”，在這時，我又一次發(fā)出了共鳴。當一篇篇文章被我們攻破，當一道道難題被我們解決，我感受過那種來自學(xué)生、來自老師心底的滿足，　看著學(xué)生那崇拜的目光和微紅的臉龐，我此刻的內(nèi)心是幸福的，真正的感受到了那句“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，那時渾身充滿了力量。

作為一名年輕的教師，在從教的這些日子里來，讓我認識最深刻的是——要做一名有人情味的教師，孩子才會尊重你，支持你，乃至接受你的管理。在拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，我更加深刻的認識到對于一些有問題的學(xué)生，我們對他們的態(tài)度是有多么重要，做一名有人情味的教師，這意味著不斷得寬容他們，關(guān)心他們，關(guān)注他們，尊重他們；這意味著我們不能用我們可怕的話語來填補學(xué)生的沉默，也不能強迫他們說出我們想聽到的；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看承是能一直傾聽他人真話的言而有信者。

如：在我剛接手這個班的時候，班里面有一個非常調(diào)皮的學(xué)生，經(jīng)常有學(xué)生想我匯報說他又闖了什么禍，把其他同學(xué)惹哭了，我找他談過心，嚴格管理過，但是治標不治本，過不了多長時間**病又犯了，我試著在平時觀察他在班級里的人際關(guān)系，也從班長那里詢問了他的情況，才漸漸意識到他調(diào)皮的原因是班里學(xué)生都排斥他，為了博得大家和老師的重視所以才會情況百出、招惹同學(xué)，慢慢的我給班里的班委做了思想工作，讓他們平時課間多給他交流，有時班里有什么事的時候我會讓他去參加，辦的好了及時表揚，慢慢的告他狀的同學(xué)越來越少了，很多同學(xué)也喜歡和他交朋友，他表現(xiàn)的也越來越好了，有時上課遇見自己會的問題還會積極舉手，在鼓勵和不間斷的談心交流中，他慢慢走上正軌。

就這樣在不斷地共鳴與學(xué)習(xí)中讀完了這本著作，在書中作者洞悉教師內(nèi)心世界的智慧如此讓人折服，對教師自主專業(yè)成長的呼喚如此扣人心弦。愿更多教師能夠聆聽到大師智慧的渴望，使得昨天漫長艱辛的跋涉，融化成心靈旅程的起點。

教學(xué)勇氣讀后感 篇6

帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中，他說“當與學(xué)生面對面交流時，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個性，還有為人師的我的意識?！边@本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時候，我們的行動從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動之上來審視自己的行動。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的'教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。確實，身為老師，熱愛教育工作、為學(xué)生奉獻心力，卻不免會遇到挫折。有時候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認真準備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們在遇到教學(xué)上的問題時，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會聽」的恐懼。其實，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔憂，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖?，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨特優(yōu)勢，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過程。在這個過程中，孩子們學(xué)習(xí)用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書寫自我、認同自我、完善自我。

縱然，我們面對重重困難，但是，當教師、學(xué)生、學(xué)科、家長、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時，凝聚的合力會遠遠大于外部所給予我們的磨難。當教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價值；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實、開放的心靈，為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。

正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認同和自身完整的意識，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

教學(xué)勇氣讀后感 篇7

但教師自我認同的最大障礙是自我封閉。這種自我封閉主要根源于教師的內(nèi)心恐懼。

我想每個教師也會有這樣的體驗——教學(xué)的恐懼。

就拿我來說，這一學(xué)年，我還擔任生物學(xué)科的教學(xué)，對生物知識的匱乏致使每次課前都顯得惶恐，生怕自己無力回答學(xué)生提出的各種問題。

因為恐懼，教師顯得笨拙，恐懼暴露貧乏，恐懼遭遇陌生的問題，恐懼難以收場，恐懼讓學(xué)生看穿無力幫助所有學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)。

走進教室的學(xué)生不怕嗎？他們害怕失敗，害怕自欺欺人，害怕暴露無知，害怕被拖入他們想回避的問題?？謶肿约旱囊娊馐艿嚼蠋熀屯瑢W(xué)的嘲笑。

當老師的恐懼和學(xué)生的恐懼混合在一起時?！翱謶志鸵詭缀渭墧?shù)遞增——教育就癱瘓了。”帕爾默教書教了30年,“至今仍感到恐懼無處不在”,更何況我們呢?

“怎樣面對恐懼，帕克·帕爾默告訴我們：不要害怕；只有認識到自己的恐懼，才能看到學(xué)生的恐懼。他還指出:

“恐懼是病態(tài)的,但也可以是健康的,記住這一點很重要。如果我們知道如何解決恐懼，許多恐懼可以幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長?！?/p>

當我們體諒學(xué)生的恐懼而多點關(guān)懷，多點鼓勵時，學(xué)生就會把我們看成是能夠傾聽他的人，學(xué)生也就會“親切地款待”我們。曾經(jīng)我一度為我們班學(xué)生很難走進課堂，為他們學(xué)習(xí)的膽怯而苦惱時，偶爾間讀到了這樣一則博文，文中列舉了聽、說、讀、寫方面對學(xué)生的鼓勵，我特意記住幾條，我為學(xué)生的學(xué)習(xí)毫不吝嗇地給予鼓勵，“你們專注聽講的表情，使我快樂，給我鼓勵。”“雖然你說的不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣。

”“聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情，我很感謝你們?！薄瓕W(xué)生竟然也漸漸戰(zhàn)勝了恐懼，再幫助學(xué)生戰(zhàn)勝恐懼的時候，我們也就會因出現(xiàn)的各種問題而不斷成長。

“自我認同”不是孤芳自賞，不是自私自戀。自我認同獲得了教學(xué)的勇氣，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。優(yōu)秀教師需要自我認同。

教學(xué)勇氣讀后感 篇8

——從恐懼中走出來

老實坦白到今天為止還沒全部讀完這本書，應(yīng)該怪我最近一段時間心浮氣燥沉不下心來讀書寫字。這本書并不是特別難讀。事實上，它給我?guī)砹撕芏喔惺芎凸缠Q。它也讓我不斷地回歸自我，傾聽我內(nèi)心的聲音。

當我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)時，我成了一名年輕的教師。在教學(xué)中，最讓我害怕的是被傾聽。無論來的是誰，哪怕只有一個人坐在班級后面，無論這節(jié)課備得怎樣充分，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。

當我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽課，恐懼過后是更加的努力付出更多的勞動。

當我慢慢地適應(yīng)了有人聽課的狀態(tài)，正得意隨便誰什么時候什么人來聽推門課隨堂課都不再害怕時。新的恐懼再次出現(xiàn)在競賽課上，我想只有當我勇敢地面對不再有恐懼的時候，我才會真正長大。

我喜愛帕克帕爾默對于恐懼的闡述：“對于正面交鋒的恐懼，實際上是一系列始于對多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達下一層恐懼的門階：

當不同的真相相遇時，對沖突的恐懼將隨之而來......如果剝掉對直接沖突的恐懼，我們會發(fā)現(xiàn)第三層恐懼，既恐懼不斷地失去自身認同......我們所冒的是失去自我意識的危險。

”再來看看克里希那穆提是怎樣來談恐懼的：“成為的渴望引起恐懼；要成為，要實現(xiàn)，因此要依賴，依賴會產(chǎn)生恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對立面，也不是勇氣，而是在了解恐懼的原因的過程中，恐懼就停止了，并不是要變得有勇氣，因為，在一切的“成為”中，都存在著恐懼的種子......

自我就是一切恐懼的根?！彼越又胝f的是要想消除恐懼，自我的認同與完整是非常重要的。

當我工作的時候，我一直認為一個優(yōu)秀的教師來自于深厚的學(xué)科知識和良好的教學(xué)技能。源于對怎樣做一個優(yōu)秀教師的認識，很有自信自己能做一個優(yōu)秀的教師。自己認真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡單的模仿。

讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學(xué)、教師認識過于簡單，過于膚淺?！督虒W(xué)勇氣》使我對教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。

然而當我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學(xué)生之外，獨立于所教的學(xué)科之外。

我們?nèi)绾握业阶约旱纳矸莺屯暾?？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。

當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，作為這本書的名字，作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣敞開心扉。這本書真的讓人在閱讀時會引起許多的感受的共鳴，可是瑣碎的感受寫出來自己都覺得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達也是一種恐懼呢．

好在咱們生命化教育這個美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵和關(guān)心下也有了表達的勇氣呀！

張蕾2008年元月

朗讀者勇氣觀后感

如何把真情實感寫進作品名的觀后感里呢？在觀影過后，我們會不禁回憶令人印象深刻的情節(jié)?？赐觌娨晞』螂娪昂髮懴掠^后感可以更好地表達自己的感受，在寫作品名觀后感的時候我們可以采取哪些方法呢，今天小編為大家獻上了一篇有關(guān)“朗讀者勇氣觀后感”的深度剖析，我們鼓勵您多留意我們網(wǎng)站的更新以獲取最新信息！

朗讀者勇氣觀后感 篇1

2017年朗讀者第八期嘉賓：江一燕

她給自己起了一個特別的名字@江小爬love ，她擁有很多不同的身份，她是演員，攝影師，支教老師。是一位老師讓她從孤僻的小女孩蛻變。斯人已逝，精神卻在她的身上得到了延續(xù)。每年她都會拿出半個月到一個月去支教，將勇氣的種子撒到更多孩子的心田。

江一燕，1983年9月11日出生于浙江省紹興市，畢業(yè)于北京電影學(xué)院，中國內(nèi)地影視女演員、音樂創(chuàng)作人、寫作者、攝影愛好者、山區(qū)支教老師。

2006年，簽約艾回唱片;隨后，發(fā)行第一張個人EP《用愛呼吸》。2007年，推出第一張個人專輯《星光電影院》。2008年，因主演愛情劇《我們無處安放的青春》而被觀眾所熟知。2009年，憑借歷史題材影片《南京!南京!》提名第10屆華語電影傳媒大獎最佳女配角[;同年，還因主演愛情電影《寶貴的秘密》獲得第1屆澳門國際電影節(jié)金蓮花獎最佳女主角提名。2011年，憑借話劇《七月與安生》獲得第一屆丹尼獎最佳女演員獎。2012年，因參演劇情電影《消失的子彈》提名第32屆香港電影金像獎最佳女配角;隨后，推出個人首部散文隨筆攝影集《我是爬行者小江》。2014年，憑借動作影片《四大名捕》系列三部曲獲得第16屆華鼎獎最佳女配角。2015年9月，舉辦首個個人攝影展，11月獲得美國國家地理全球攝影大賽中國賽區(qū)華夏典藏獎 。2016年獲得網(wǎng)易有態(tài)度人物盛典年度最有態(tài)度突破女王獎。

演藝事業(yè)外，江一燕還熱衷于慈善事業(yè)，2007年起，她每年抽取一段時間去廣西山區(qū)支教。2012年獲得明星公民頒獎典禮年度明星公民大獎。2013年建立“爬行者愛心基金”[14] 。2015年被中央電視臺推薦為《感動中國》候選人。2016年被共青團中央評為全國向上向善好青年崇義友善好青年。

2017年朗讀者第八期嘉賓：秋爸秋媽

孩子的出生本應(yīng)充滿歡聲笑語，對她們來說卻是一片寂靜。2004年，秋爸秋媽忽然發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)兩歲的雙胞胎兒子還不會說話，眼神空洞。經(jīng)檢查，兩個兒子均被確診為孤獨癥。這個家庭的天塌了。2011年，哥哥秋歌又被確診為白血病，這個家庭在寒冬中又顫了一顫。但是秋爸秋媽憑借巨大的勇氣和毅力，苦苦支撐，給孩子重新?lián)纹鹆艘黄臁?/p>

2017年朗讀者第八期嘉賓：翟墨

在當代的中國，有這樣一位航海愛好者，2007年1月至2009年8月，他用兩年半的時間，完成了自駕帆船環(huán)球航海一周的壯舉，成為單人無動力帆船環(huán)球航海中國第一人。他是翟墨，他本是一位藝術(shù)家，內(nèi)心深處的自由卻偶然被喚醒，從此，海洋成為他永遠的眷戀。

翟墨，航海家、藝術(shù)家，1968年出生，山東泰安新泰人。2000年以來，多次自駕帆船訪問南太平洋諸島國，進行文化、藝術(shù)考察，并舉辦個人畫展。2007年1月至2009年8月，他用兩年半的時間，完成了自駕帆船環(huán)球航海一周的壯舉，成為“單人無動力帆船環(huán)球航海中國第一人”。2013年8月3日翟墨駕駛帆船進入魚島10海里， 在抵達魚島3海里處，翟墨向海中撒下了100面紅旗 。2015年4月至9月，領(lǐng)航“2015重走海上絲綢之路”大型航?；顒?， 帶領(lǐng)船隊從福建啟航，途經(jīng)新加坡、馬來西亞、斯里蘭卡、埃及、馬耳他、意大利、希臘、土耳其8個國家，在沿途各國進行了文化藝術(shù)經(jīng)貿(mào)交流活動，并在2015米蘭世博會中國館舉行了主題日活動。

2017年朗讀者第八期嘉賓：汪明荃羅家英

在香港影視圈，有這樣一對傳奇的夫妻。相識十余載，在六十歲的年紀，“阿姐”汪明荃與男友羅家英忽然決定結(jié)為夫妻。他們塑造的舞角色膾炙人口。他是《大話西游》中愛碎碎念的唐僧，她是《萬水千山總是情》的熱血愛國女學(xué)生。她們的愛情更被人驚羨。

汪明荃，香港著名女藝人。作為香港電視界的知名藝員，汪明荃涉及影視、歌唱、戲曲、主持、話劇、政界等多方面。2007年榮獲香港城市大學(xué)副監(jiān)督梁乃鵬博士頒授榮譽文學(xué)博士學(xué)位。 2016年12月，當選中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十屆全委會委員。

汪明荃于1967年加入麗的電視任基本藝員，主演四千金而成名。1980年在電視劇《萬水千山總是情》里的飾演熱血愛國女學(xué)生形象，并主唱電視劇的插曲《勇敢的中國人》。1977年獲得香港電視之最佳女性電視節(jié)目主持銅像獎。2001年和劉松仁合作《婚前昏后》，奪得無線臺慶“我最喜愛的女主角”獎。2005年，汪明荃在《我的野蠻奶奶》中鬼馬的突破表演奪得當年無線臺慶“最佳女主角”，同年獲香港電臺十大中文金曲“金針獎”。 2007年11月18日，汪明荃獲得世界杰出華人獎。

1980年，汪明荃在選舉時被多人推選香港人大代表，踏上了從政的路途。1988年，她成為全國人大第七屆港澳區(qū)代表，其后先后擔任了兩屆全國人大代表。1996年成為中國香港特別行政區(qū)籌備委員會委員及推選委員會委員。 2004年獲得香港特別行政區(qū)銀紫荊星章。2006年政協(xié)會上她提出的《關(guān)于改善廣東地區(qū)公路治安狀況的提案》獲得全國政協(xié)表彰的優(yōu)秀提案獎。

朗讀者勇氣觀后感 篇2

上周末，江一燕登上《朗讀者》舞臺，朗讀陳忠實的經(jīng)典文章《晶瑩的淚珠》致敬老師。其實，這位充滿文藝范的影視演員已經(jīng)默默從事公益支教事業(yè)近十年了。接受新安晚報、安徽網(wǎng)記者采訪時，江一燕說，自己并不想過多宣揚這件事?！昂芏嗳硕荚谧觯也粦?yīng)該被過度地關(guān)注?！弊鳛檠輪T，江一燕表示，希望能多拍教師題材的電影?！案芰?，更有感染力?！?/p>

會在公眾號上繼續(xù)朗讀和分享

參加《朗讀者》，江一燕直言是為了感謝老師。“成長過程中遇到好的老師，帶給你的影響可能就是幫助你建立一個正面的人格。成長到今天，也是跟我的這些恩師有關(guān)，真的特別想通過這個節(jié)目去感謝很多為人師表的人?！碧峒皩ψ约河绊懽畲蟮奈璧咐蠋?，江一燕也充滿深情?！拔依蠋煹墓适潞荛L，真的希望有機會把她拍成電影，把我想說的話慢慢地說出來。她特別平凡，有一些柔弱，可是她的力量非常強大，可以無條件愛她的學(xué)生。”

江一燕坦言，錄制節(jié)目時，自己從劇組匆匆趕來，以至于狀態(tài)不是最好?！耙驗槟菐滋煳一ǚ圻^敏，上節(jié)目還很擔心打噴嚏流鼻涕之類，覺得有點遺憾就是沒有朗讀出最美的聲音。”江一燕笑稱，自己平時朗讀的聲音還是挺好聽的?！拔液芸鞎_新的公眾號，還可以繼續(xù)朗讀，可以在更多的平臺上跟大家分享這種朗讀的感受?！?/p>

支教路上和孩子們共同成長

在廣西偏遠山區(qū)支教近十年，江一燕卻顯得十分低調(diào)，她表示，從事鄉(xiāng)村老師的工作是個性使然。“做很多事情都不會先去考慮結(jié)果，可能想去做就做了。”江一燕表示，支教的路上收獲很多，在這個過程中自己繼續(xù)長大，在孩子們身上也得到很多勇氣和鼓勵。“當孩子們需要我的時候，我也會像一個媽媽，變得無比的勇敢，想盡一切辦法去保護他們。這中間也經(jīng)歷特別多感動的事情，比如有村民給我寫過歌?！?/p>

作為志愿者江小爬，江一燕成立了爬行者公益團?！白龉媸且患玫氖虑?，我一個人也不可能做到所有的事情，成立這個團隊，在各個地方都建立了分支?！弊鳛檠輪T，江一燕還發(fā)動明星群里的馮小剛、劉濤、趙薇等捐助物資等?！芭佬姓吖鎴F是希望給予更多人幫助的平臺，但是有的人可能真的不適合做支教老師，我覺得可以給他安排像服務(wù)孤寡老人、自閉癥小孩兒的任務(wù)，也可以去植樹，甚至最基礎(chǔ)的去撿垃圾。因為我覺得公益還是需要去了解的，不能盲目，否則可能適得其反。這方面我還是很細致入微的，充分發(fā)揮了處女座的本性?！?/p>

從心靈類書籍中汲取寧靜力量

除了演員、志愿者，江一燕還有一個身份是攝影師。她辦過攝影展，作品入選美國《國家地理》并獲攝影大獎。對于所取得的成就，江一燕表示自己很幸運遇到了一位好的攝影老師?！拔业臄z影老師董建成也是我的人生導(dǎo)師，是少說多做型的?！苯谎嗫偨Y(jié)自己也是這個類型?！拔也皇翘貏e愛說，但是我會去感受，去默默地做事。我很愛這個世界的一花一木，我覺得自己內(nèi)心感受到了感動的畫面，在鏡頭里面一定可以看到?！?/p>

江一燕的少說多做還表現(xiàn)在她特別愛看書，她說自己平時不拍戲時會看一些心靈類的書籍，給自己一些啟發(fā)?！芭膽虻倪^程其實有的時候是一種挺孤獨的狀態(tài)，因為你要讓自己能夠安靜下來完全進入到另外一個角色的靈魂，好像有一座橋，而且需要有一定的時間，還有特別寧靜的力量，你才能夠從這座橋跨越到另外一個靈魂里?！苯谎啾硎?，希望多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的東西。“能夠給更多的人，包括山里的小朋友一些正確的心理引導(dǎo)，幫助他們化解很多心里的困惑?！?/p>

朗讀者勇氣觀后感 篇3

魯迅曾說：“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。”我們需要九天攬月的勇氣，五洋捉鱉的勇氣。臨危不懼是一種勇氣，視死如歸更是一種勇氣，歷史如果沒有勇氣，就會失去了改寫的英雄。勇氣是能夠改變世界的力量。

如果連嘗試的勇氣都沒有，可能也不會得到幸福。沒有勇氣的人生是蒼白無力的孤行，沒有勇氣的生活是暗淡無光的虛度。反抗你的敵人需要過人的勇氣，而在朋友面前堅持自己的立場需要更大的勇氣。征服自己需要最大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。

朗讀者：樊錦詩

25歲時，樊錦詩是北大才女，放棄了都市生活，卻選擇了偏遠的敦煌。她與丈夫兩地分居19年，用51年的時間守候摯愛的文明。在極其惡劣艱苦的環(huán)境下，她嘗盡了大漠孤煙的孤獨與寂寞，面對別人的質(zhì)疑和不解，她一笑而過，坦然處之。她在敦煌文化遺產(chǎn)保護、研究和管理等領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新，讓世界同行為之驕傲。

朗讀者：汪明荃、羅家英

電影《大話西游》有句經(jīng)典的臺詞：如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年!一個淋漓盡致的愛情演繹;一段人生如戲的現(xiàn)實故事，電影中唐僧的扮演者羅家英和汪明荃書寫了愛情的傳奇。他們幾次遭遇不同的癌癥，他們用青春和真情彼此守望，歷盡艱難60多歲的他們才步入婚姻的殿堂。勇氣，讓汪明荃、羅家英渡萬水越千山，終成眷屬。

朗讀者：李寧

他有讓人印象深刻的標志性微笑，他用堅強的意志成就了世界體操的神話。他是王子，魅力能顛倒眾生;他更是一個傳奇，讓一個品牌成為中國的驕傲。彈指間，經(jīng)歷了成功與危機的兩次輪回，曾經(jīng)的民族英雄，在危機之后，仍勇敢擔當。滄桑歷盡，看李寧歸來!

朗讀者：江一燕

她的心靈如她美麗的容顏，她為大山里的留守兒童送去溫暖和關(guān)愛。她喜歡用鏡頭記錄看見的美好，用愛心去撫慰孤獨的心靈。她深刻的領(lǐng)悟：“愛人者，人恒愛之,敬人者，人恒敬之”。江一燕，一個具有純凈、優(yōu)雅、成熟、知性氣息的演員。

她從自己的老師那兒接收到了一份寶貴的禮物——勇氣，同時也把這份珍貴的禮物傳遞給了更多孩子。

朗讀者：秋爸秋媽

羅曼·羅蘭 說，世上只有一種英雄主義,就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。對于秋爸秋媽來說，當他們的孩子秋歌秋語被診斷為自閉癥的那一刻起，接下來生活的每一天，都需要勇氣。

面對不幸的反應(yīng)和態(tài)度能檢驗人的勇氣，他們面對雙胞胎兒子的疾病，沒有退卻，選擇抗爭。他們把一個悲劇改寫成幸福，把一種無奈替換成膽量。他們熱愛生活，直面困苦!他們是平凡的父母，卻有不平凡的勇氣!

朗讀者： 翟墨

著名航海家哥倫布曾經(jīng)說過：“除非你有勇氣到達看不到岸邊的地方，否則你永遠不可能跨越大洋?！睆墓胖两?，大海一直是人們從沒有完全征服的領(lǐng)域，引無數(shù)航海愛好者鼓足勇氣去其中探險和挑戰(zhàn)。而在當代中國，一位航海愛好者，翟墨，從2007年1月至2009年8月，他用兩年半的時間，完成了自駕帆船環(huán)球航海一周的壯舉，成為“單人無動力帆船環(huán)球航海中國第一人”。

朗讀者勇氣觀后感二

央視大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》4月8日(周六)晚播出了第八期節(jié)目。節(jié)目中，主持人董卿以“勇氣”為主題，集合了李寧、汪明荃、羅家英、江一燕、秋爸秋媽、樊錦詩、翟墨等各領(lǐng)域的嘉賓一同分享各自的經(jīng)歷和故事?，F(xiàn)場，匯聚了各種成長、親情、愛情等元素的勇氣故事，令不少網(wǎng)友直呼收獲了勇氣和力量，更將《朗讀者》譽為每周必吃的“精神食糧”。

汪明荃、羅家英現(xiàn)場“斗嘴”網(wǎng)友大贊“又暖又甜”

勇氣有很多種，但最常見的無疑是由愛而生的勇氣。節(jié)目中，汪明荃、羅家英夫婦雖然整期節(jié)目都沒有說過一個“愛”字，但無意中流露出的一些細節(jié)卻讓觀眾看到了滿滿的愛意。

訪問開始前，主持人董卿爆料了一個小插曲：羅家英曾拿汪明荃的圍巾擦過眼鏡，于是阿姐立刻略帶埋怨地表示“這是名牌啊”，而羅家英則很快連連道歉說“對不起對不起”，這種下意識的生活細節(jié)似乎昭示這兩人明顯不同的個性。果不其然，在之后的訪談中，兩人還是“斗嘴”不斷，汪明荃剛抱怨“我喜歡整潔，他東西就到處扔”，羅家英就直言“她是個‘大女人’，每件事都喜歡安排別人怎么做”。這種充滿反差萌的細節(jié)令觀眾們?nèi)滩蛔〈蠛?，“有趣的一對好夫老妻”“有愛”“又暖又甜”。還有網(wǎng)友表示，“吵著架，心里為她打著傘。愛情，最好的模樣。”

現(xiàn)場，兩人朗讀了一篇馮驥才的散文《老夫老妻》，內(nèi)容講的就是兩個愛吵架拌嘴的的老夫妻吵架又和好的故事。面對這有趣的安排，觀眾們紛紛表示：“文章挑得好，朗讀吵架部分的時候羅家英真的.一臉怒氣，后面又特別柔和。我看得笑了出來，是真心的笑容，因為這就是幸福的樣子?！?/p>

自閉癥兒童家長分享感人育兒經(jīng)歷感動網(wǎng)友

愛，能讓兩個獨自生活了幾十年、個性還十分不同的人生出結(jié)婚一起生活的勇氣，也能讓父母擁有照顧自閉癥孩子一輩子的勇氣。現(xiàn)場，自閉癥孩子秋歌、秋語的父母秋爸秋媽向大家分享了十幾年來照顧孩子的感人經(jīng)歷，令無數(shù)網(wǎng)友大呼感動。

正如董卿在節(jié)目中所說，任何父母在得知自己的孩子是自閉癥患者的時候，他們今后的每一天都需要鼓足勇氣去面對?；加凶蚤]癥的孩子，往往具有言語發(fā)育和人際交往障礙，大部分還伴有明顯的精神發(fā)育遲滯，無論溝通交流還是生活學(xué)習(xí)都困難重重。由于難以控制自己的情緒，自閉癥患者有時還會顯現(xiàn)出對自身和旁人的攻擊性，秋媽在現(xiàn)場直言：“你永遠不知道下一秒會發(fā)生什么，孩子有時候會撞自己的頭，有時候會抓著我的頭發(fā)，也不管我特別的痛?！备屓诵乃岬氖?，哪怕家長付出了這么多，孩子可能都一無所知，“怕他可能一輩子都不知道我們愛他?！庇芯W(wǎng)友感嘆，在看到句話時，感受到了“戳心的痛”。

現(xiàn)場，秋爸秋媽朗讀了一首海桑的詩《給我的孩子》獻給秋歌、秋語，也希望全中國一千多萬自閉癥家庭能夠從這首詩中看到勇氣和力量。網(wǎng)友們在看過節(jié)目后紛紛表示：“替不會表達的孩子，謝謝你們。”還有不少網(wǎng)友在秋爸的個人微博下留言，直言：“全程哭著看完，我們都要為孩子好好活，感謝為自閉癥群體所做的一切，永遠支持你們，謝謝你們的勇氣?！?/p>

勇氣，是一種極具感染力的心理狀態(tài)，節(jié)目播出后，不少觀眾紛紛表示在朗讀者身上收獲了直面艱難生活的力量。在《朗讀者》中，每一次朗讀背后的故事都能令人感受到類似的積極心態(tài)，因此也有觀眾把《朗讀者》當做了每周必吃的“精神食糧”，而這或許也是《朗讀者》在浮躁的綜藝大環(huán)境中能獨樹一幟備受肯定的原因之一。

朗讀者勇氣觀后感 篇4

在最新一期以“勇氣”為主題的《朗讀者》中，影視演員江一燕朗讀起陳忠實的《晶瑩的淚珠》，以此獻給自己兒時的老師和一群大山里的學(xué)生們。其實，江一燕有很多的身份，演員、音樂創(chuàng)作人、寫作者、攝影師，還是一名堅持了十年之久的支教老師。前晚，在接受全國媒體微信采訪時，她說，小時候是個孤獨的孩子，“曾經(jīng)遇到過一個很好的老師，那時并不知道那段時光會帶給我什么樣的結(jié)果，也是長大后才明白這種潛移默化的影響，其實是很深入在心底里面，就像一粒種子一樣”。

適逢著名作家陳忠實先生逝世周年，江一燕在節(jié)目中朗讀其經(jīng)典文章《晶瑩的淚珠》以示敬意。文章里的女老師以晶瑩透亮的淚珠，給予陳忠實繼續(xù)學(xué)習(xí)的勇氣，正如女老師之于陳忠實一樣，一位名叫章燕的老師，也在江一燕走過的道路上留下了深刻的印記，“章燕老師教會了我堅持，讓我有勇氣登臺跳舞”“小時候的我是孤獨的，但是老師一直陪伴著我，她讓我變得更開朗”。

可惜的是，章燕老師在江一燕初中時因病離世，但江一燕為實現(xiàn)老師追求舞蹈最高殿堂的心愿，一直努力，最終考上了北京舞蹈學(xué)院，并帶著勇氣一直走到今天。

2006年，因為拍一部文藝片，江一燕來到廣西貧困山區(qū)接觸到一群孩子，“他們就像石頭縫里的小草一樣，一出生就要自己學(xué)會努力地去尋找陽光，而不是別人給予他”。之后，江一燕花費大量的時間在山區(qū)的孩子身上，“我覺得大山里的孤兒心里面真的很自卑、很傷感。我作為一個陌生人進入到山區(qū)，也可以讓他們覺得不是孤獨的，我希望能夠給他們很細小的一種信念，是一顆我曾經(jīng)心里也有過的小種子，因為我知道那種愛，那種溫暖，它的力量有多么強大”。

采訪中，江一燕說，不排除將來參與有關(guān)支教角色的作品，“那我就是本色演出了。尤其支教這件事情，我認為是很嚴肅的，那個時候我真的完全不是一個明星了”。

朗讀者勇氣觀后感 篇5

沒有勇氣的人生是蒼白無力的孤行，沒有勇氣的生活是暗淡無光的虛度。

人生苦短，唯夢想和勇氣不可辜負。

岳飛的三十功名塵與土，文天祥的留取丹心照汗青，貝多芬的扼住命運的咽喉，海倫凱勒的假如給我三天光明，這些勇氣都彪炳在史冊上，流傳在故事里。

勇氣有時候是一瞬間的閃念，有時候是一輩子的執(zhí)念。

勇氣是在你看清了生活的真相之后，依然熱愛生活。本期節(jié)目，隨董卿一起傾聽那些充滿勇氣的朗讀者和故事!

上周末播出的《朗讀者》節(jié)目，將以“勇氣”為主題詞。節(jié)目中，董卿將與熱衷公益支教的演員江一燕、養(yǎng)育了一對自閉癥孩子的秋爸秋媽、“敦煌女兒”樊錦詩、“體操王子”李寧、單人無動力帆船環(huán)球航海中國第一人翟墨以及著名演員汪明荃、羅家英夫婦一起，聊一聊“勇氣”。

熱衷做公益的演員江一燕是個“多面手”：拍照拿過《國家地理》雜志的攝影獎，做公益支教入選過《感動中國》候選人，此外她還寫書、拍電影。但在《朗讀者》現(xiàn)場，江一燕卻坦言：“我小時候是一個很孤獨的孩子，不知道跟誰交流?！焙髞硎恰把嘧永蠋煛苯o了她許多勇氣，幾乎重塑了她的生命。節(jié)目中，江一燕為燕子老師朗讀了一段真摯的文字。

“體操王子”李寧說，到目前為止他做過的最有勇氣的事不是在世界大賽上挑戰(zhàn)各種高難度動作，而是當初離開運動隊直接去了一個大家都不知道的小縣城開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。李寧坦言：“作為運動員，個人的挑戰(zhàn)會大一點，成功也是你，失敗也是你。作為一個企業(yè)大股東，一個有決策權(quán)的人，是否能平衡好最終往哪走，需要勇氣?！爆F(xiàn)場，李寧朗讀一篇文章獻給帶給他勇氣的李寧團隊和那些伴其成長的人。

從1987年認識到現(xiàn)在，汪明荃和羅家英相識相戀了整整30年。兩人談了22年的戀愛，直到2009年，61歲的“阿姐”汪明荃才和62歲的羅家英在美國拉斯維加斯注冊結(jié)婚。在《朗讀者》的現(xiàn)場，汪明荃坦言這是她做過的最有勇氣的事：“因為我們倆單身了很久，然后在60多歲的時候才決定結(jié)婚，我覺得這實在需要很大的勇氣?！?/p>

花的勇氣讀后感悟合集

花的勇氣讀后感悟是我們花時間整理的內(nèi)容。在平時要寫感言是一件非常常見的事情，在畢業(yè)之際或者軍訓(xùn)結(jié)束的這些重要時刻。此時寫一篇感言再好不過了，可以表明自己的想法，感言可以更好的幫助我們釋放情緒。歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏！

花的勇氣讀后感悟 篇1

米歇潘說過：生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。所以說，我們的生命是多么重要呀！在生命中，雖然我們會遇到許多艱險、困難，但我們要勇敢地面對，并克服它。

一次，我和媽媽還有小狗阿迪在小區(qū)里散步，意想不到的一幕發(fā)生了，阿迪從我的懷中掉到了地上。小狗阿迪驚慌失措，它哀哀地叫著，痛得在地上直打滾。我們不知所措，愣愣地看著阿迪。阿迪瘋狂地在地上奔跑，只聽撲騰一聲，阿迪它跳進了小區(qū)的河道中。它不停地在柔軟的淤泥中掙扎。我們以為阿迪在這兒就會喪命，但是，奇跡發(fā)生了！阿迪它掙扎著爬到了大石頭上。

阿迪滿身都是淤泥，它原本雪白雪白的毛，現(xiàn)在已經(jīng)變得烏黑烏黑的了。阿迪又臟又臭，我抱起阿迪，跟著媽媽，趕緊給它洗了一個熱水澡。

看！這只在淤泥中掙扎的可愛的小狗，在冷風(fēng)冷雨中拔地而起的小花，在石縫中不屈向上的種子，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的小草，在冰天雪地之時傲然綻放的梅花，在黑暗中度過一生的盲人海倫凱勒，他們懂得生命雖然短暫，又有著許多磕磕絆絆和挫折，但只要愛生命，勇敢地面對困難，生命就是永恒的。生命中最重要的是勇敢地面對一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論你多么弱小，無論你遇到多少挫折，只要有勇氣，就會有希望。我們就會活得精彩，活得快樂，活得絢爛！

花的勇氣讀后感悟 篇2

讀完《花的勇氣》這篇課文，我深深感受到了花兒不懼怕寒風(fēng)冷雨、傲然開放的勇氣。

《花的勇氣》這篇課文告訴我們：生命中最重要的是勇敢面對一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論自己多么弱小，無論自己遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望?；▋憾寄芫哂羞@么大的勇氣，更何況我們?nèi)四?？是的，做人就要像花兒一樣傲然挺立，?chuàng)造自己在風(fēng)雨中的奇跡。每個人的心中都有一個小魔鬼，它在你遇到挫折時告訴你：“不要做了，放棄吧！”這種時候，就需要自己用勇敢去創(chuàng)造一個天使，打敗它，再試著忘掉挫折，重新面對難關(guān)。只有這樣做，才有可能可以走向明天，走向成功！

想想自己，總是克服不了許多從小就有的恐懼：上臺表演時，我總是緊張，心怕出錯，搞不好別人還會笑我；外出游玩爬山時，爸爸媽媽總是能夠勇敢地登高望遠，而我，卻因為怕高，不肯爬那些陡峭的山路，錯過了很多美好的經(jīng)歷和美麗的風(fēng)景……

讀了《花的勇氣》這篇課文，我便下定決心，一定要像花兒一樣，用勇氣創(chuàng)造出自己生命中繽紛的春天。

花的勇氣讀后感悟 篇3

課文講的是作者在四月份，來到了維也納以后，只看見綠色連著綠色，沒有一朵花，作者感到很失望。同時小呂讓他扒開草看看，原來花全在草下面。作者感到很遺憾，因為他馬上要離開維也納了。結(jié)果過了幾天，大片大片的花兒在冷風(fēng)中全冒了出來。作者見后十分驚奇，最后他心頭怦然一震，明白了生命意味，是勇氣。讀完這篇課文，我感受到了花兒不懼怕寒風(fēng)冷雨，傲然開放的勇氣，同時也明白，生命中最重要的是勇敢面對一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論自己多么弱小，無論自己遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望?；ǘ寄芫哂羞@么大的勇氣，更何況我們?nèi)四?？做人就要像花一樣傲然挺立，?chuàng)造自己在風(fēng)雨中的奇跡。

每一個人的心中都有一個小魔鬼，它在你遇到挫折時告訴你，不要做了，放棄吧！這種時候自己就要勇敢的去創(chuàng)造一個天使去打敗它，再試著忘掉挫折，重新挑戰(zhàn)難關(guān)。只有這樣做，才可能走向成功。想想自己，總是克服不了許多從小就有的恐懼，外出爬山時，爸爸媽媽說：能夠勇敢勇敢地登高遠望，而我卻因為怕高，錯過了很多美好的經(jīng)歷和美麗的風(fēng)景。

讀了《花的勇氣》這篇課文，我便下定決心，一定像花兒一樣用勇氣創(chuàng)造出自己生命中繽紛的春天。

花的勇氣讀后感悟 篇4

這幾天，我們學(xué)習(xí)了課文《花的勇氣》，我對小花的勇敢而感到驚奇。 這篇課文主要講了作者去到維也納，綠色到處都是，作者覺得維也納很乏味。后來，天一直下雨，作者感到很失望。當他下車時看到那些花兒，他明白了生命意味的是什么，是勇氣！

學(xué)完這篇課文，我感覺到了花兒身上不怕風(fēng)雨，勇敢克服困難的勇氣，也明白了：如果面對一點點挫折就放棄，那或者還有什么意義呢？只要我們勇敢的克服困難，就一定會有希望?；▋憾紦碛羞@樣的氣魄，更何況我們是人呢？

記得有一次，我去學(xué)游泳，首先是學(xué)憋氣，學(xué)的時候，我只是咽了幾口水，便開始瑟瑟發(fā)抖，我干脆就游上岸不學(xué)了。這時，爸爸也上了岸，教育我不能半途而廢，只要有勇氣就能沖破任何困難得到最后的勝利。是啊，花兒為了供人欣賞，就能在冷風(fēng)冷雨中拔地而起，為什么我們就不能為達成目標，而在困難前堅強呢？

做人就應(yīng)該有著像文中的花兒一樣的勇氣，向它們一樣堅強，像它們一樣在人生中的難關(guān)里創(chuàng)造出一個又一個的奇跡！

花的勇氣讀后感悟 篇5

在四年級的時候，我學(xué)了《花的勇氣》這一課，深深地體會到生命的價值和意義。

開頭作者將時間交代好了，是在春天的維也納里。作者的心情變得很失望，因為沒看到維也納的花兒。然后作者用手把草扒開，看到了花。接下來下起了雨。

作者即將離開，因為沒看到花冒出來，很遺憾。駕車人打開車門，作者冒著毛毛細雨看到了自己盼望冒出的小花兒，明白了生命的意義是—勇氣！

作者想讓大家知道，生命的意味是勇氣。既然花兒能在風(fēng)風(fēng)雨雨中冒出來，向大家展現(xiàn)自己的美麗。而人們也應(yīng)該做到如此，難道人們會不能和花兒比嗎？

不，不是，人們也應(yīng)該受到考驗。生命中最重要的就是要勇敢的面對一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論你多么強大，多么弱小，無論你遇到什么挫折，只要有勇氣就會有希望。蕭伯納曾經(jīng)說過：“生命在我絕不是一節(jié)“短的蠟燭”，它是一個輝煌的火把，在我將它交給下一代之前，要是他越亮越好”而我還覺得，生命的價值就是勇敢，遇到一切挫折一定要振作起來，總會克服的。膽小的人失去了勇氣，永遠只是一個弱者，并不會有出頭之日。

我永遠要做個勇敢的人，讓自己活得光彩有力！“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”

花的勇氣讀后感悟 篇6

今天，老師給我們上了一堂課，這堂課的名字叫作《花的勇氣》。當時，我的腦海中出現(xiàn)了很多的問號，花兒是從哪里來的勇氣呢？不過，漸漸地這些問號就消失了。

這篇課文是講花兒不懼怕寒風(fēng)冷雨的吹打，依然傲然挺立地開放?；▋旱倪@一個人精神，非常地令我震撼、佩服這種生命力量的勇氣！雖然這些小花兒只有一個小小的生命，但是它們?nèi)匀荒茉陲L(fēng)雨中創(chuàng)造奇跡！做人就要像這些花兒一樣，在困難的時候不向挫折低頭，勇敢地去創(chuàng)造奇跡！這些花兒們，小小的生命也能在強風(fēng)強雨的時候傲然挺立，哪怕是一個人？遇到了挫折的時候，要忘記一些困難的事情，想一想成功的足跡，重新挑戰(zhàn)難關(guān)。只有這樣做，才向自己的成功走前一步，向成功拉近一步！如果一個人，在遇到困難的時候，一心想著放棄，那我肯定的告訴你，那個人永遠不會成功！只會失敗！上課的時候，老師給了一張圖片給我們看：就是在圖片上，一場暴風(fēng)雨從天而降，但是花兒仍然挺立，我當時就看見一鼓生命力展現(xiàn)在我的眼前！

讀了《花的勇氣》這篇課文，一定要像花朵一樣，用勇氣打造未來！

花的勇氣讀后感悟 篇7

讀完《花的勇氣》這篇課文，我深深感受到了花兒不懼怕寒風(fēng)冷雨、傲然開放的勇氣。

《花的勇氣》告訴我們：無論自己多么弱小，無論自己遇到什么挫折，都要勇敢的去面對。只要有勇氣，就會有希望。平時，我都不去注意那一渺小的花朵。當我看見那一些小花，就想：狠！不就是漂亮一點嗎？！還是這么弱小，只要一點小雨就會被打爛。

讀了《花的勇氣》之后，我明白了小小的花兒居然有如此大的氣魄！因此，我為我以前所做踩花而感到羞愧?；▋憾季哂羞@么大的勇氣，何況我們?nèi)四?？是的，做人就要像花兒一樣傲然挺立，勇敢的面對困難，忘掉挫折。重新挑戰(zhàn)難關(guān)，只有這樣做，才有可能走向明天，走向成功！

記得以前，那時候我還不會打籃球，在體育課總是看見同學(xué)在大。久而久之，我就有了打籃球的欲望。但我對同學(xué)們提起，他們都都對我說：“你這么胖，又跑不快，算了吧！”我聽到這些話，心心就好像一個漏氣的氣球似的。

放學(xué)回到家，我把事告訴了爸爸，爸爸對我說：“兒子，不要管那些同學(xué)的話，只要你肯學(xué)，就一定會成功！我支持你！”聽了這句話，我的信心開始回來了。從那開始，我星期六、日都打籃球。現(xiàn)在我和同學(xué)們打籃球的時候經(jīng)常獲勝，甚至當過主力呢！

讀了《花的勇氣》這篇課文，我便下定決心，一定要像花兒一樣，用勇氣創(chuàng)造出生命中繽紛的春天。

花的勇氣讀后感悟 篇8

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文叫《花的勇氣》。

主要講了作者在維也納尋花時，起初不見花時的失望，見到花兒藏于地下時又感到吃驚，離開時又感到遺憾，然后被花兒的氣魄所震撼。

讀了這篇課文，我覺得：花兒在陽光中開發(fā)很容易，很艷麗，但花兒在寒風(fēng)冷雨中綻放是多么困難，那么花兒偏偏能在寒冷的風(fēng)雨中開放呢？因為它有著一種堅持到底的精神叫做勇氣。

人的一生不能時時平安順利，難免會遇到一些挫折，但是有些人遇到挫折毫不退縮，而是堅持到底，那么他就一定會成功。而有些人遇到困難的時候?qū)ψ约簺]有信心，總是放棄，那么他一定不會成功。

再想想我自己，只要有一點困難我就退縮不前，在我學(xué)習(xí)吉他的時候，因為我沒有彈好，老師就說了幾句，我便不由自主的流起了眼淚；還有一次當我在攀登雄偉的泰山時，當爬到南天門的時候，我感覺很累，便想放棄往上攀登的機會

我決定了，以后一定要學(xué)習(xí)花兒的勇氣，不要遇到任何困難和挫折就放棄前進，要努力面對生活和學(xué)習(xí)中的一切，傲然屹立，勇往直前！