《中國通史》觀后感簡短模板

經(jīng)典的影片經(jīng)過歲月的磨煉而變得優(yōu)秀，我們在深思中會領(lǐng)悟到不一樣的觀點(diǎn)，我們可以把心中所想用文字表達(dá)出來，即寫一篇觀后感。觀后感其實(shí)也是一種自我安慰，告訴自己曾經(jīng)看過，感動過。你想了解作品觀后感該如何寫嗎？也許下面的“《中國通史》觀后感簡短”正合你意！可能你會喜歡，歡迎分享。

《中國通史》觀后感簡短【篇1】

看完了中國通史，給我六下印象最深的3個朝代已說了2個，最后一個給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。

清朝之所以給我留下的印象深，是因?yàn)榍爻堑谝粋€統(tǒng)一全中國的朝代，秦始皇的腦子聰明的難以想象，竟然能統(tǒng)一全中國，可見他的頭腦有多聰明?？墒?，秦始皇也有有個很大的缺點(diǎn)，那就是過于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒有度過被滅亡的厄運(yùn)，可是，雖然秦朝滅亡了，但秦始皇陵是非常宏偉的，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見當(dāng)時秦朝的發(fā)達(dá)與鼎盛。秦朝急政暴虐，從而導(dǎo)致了迅速的滅亡，著也讓人感到有積分可惜。不過，秦始皇統(tǒng)一中國著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過我門沒有統(tǒng)一，現(xiàn)在的我們就回是一盤散沙，俗話說的好，團(tuán)結(jié)就是力量，只有我門在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。

著就是我讀過中國通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來看看中國通史，你就會對沒個朝代更加的了解！

《中國通史》觀后感簡短【篇2】

中國，是世界上唯一一個歷史文明沒有中斷的古國，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開了《中國通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。

這本書詳細(xì)記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。

而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教、美術(shù)?！吨袊ㄊ贰窋⑹鰞?nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節(jié)，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休?！倍弥袊臍v史，才能使我們無愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但部分史書卻未見其功，全間其過。這些對他的評價正對應(yīng)了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……

在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見于事，義氣見于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人，你會一次比一次穩(wěn)健;高調(diào)做事，你會一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則!

《中國通史》觀后感簡短【篇3】

這個暑假我看了中國迄今為止規(guī)模最大的一部歷史專題片——《中國通史》?！吨袊ㄊ贰肥且徊堪偌o(jì)錄片從第一集中華道路，第二集中華祖先，第三集農(nóng)業(yè)起源，一直到第一百集帝制的終結(jié)。從遠(yuǎn)古社會到封建帝國的敗落，一集集，一段段，為我們展現(xiàn)出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀(jì)錄片堪稱一本完整的中國歷史。

看了這部紀(jì)錄片完全改變了我內(nèi)心對于歷史這門學(xué)科的偏見，或者說，終于滿足了我內(nèi)心對于歷史的需求。以前我認(rèn)為歷史十分乏味，無趣，但現(xiàn)在《中國通史》這部紀(jì)錄片讓我看到了一個生動的歷史，一個生動的中國。

在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來的籍田活動等。因而有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，讓用“穿越”去了解歷史不再只是無厘頭惡搞，而變成了一種精彩的敘事手法。

邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性?？赐甑谌拔簳x風(fēng)度”，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》;看完第三十九集“魏晉佛教”，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業(yè)需要，很少有人會主動想起去研讀。

在看到《中國通史》的最后幾集時，基本上已經(jīng)沒有人評論，觀看量也很少。但其實(shí)每一段歷史都會給人們帶來一份獨(dú)特的感受，一份別樣的體會，所以讓我們珍惜每一段歷史，別讓它被埋沒，讓所有人都能看到中國歷史的輝煌。

《中國通史》觀后感簡短【篇4】

流逝的遠(yuǎn)古

讀《中國通史》讀后感

陸龍斌

中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個偉大的英雄。

遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。

錢老師的評價：《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。

《中國通史》觀后感簡短【篇5】

我還未曾將中國通史看完，而且暫時看得不多，因?yàn)槲矣X得這要細(xì)看才能有所收獲。一直讀下來，我印象最深的，是第九章“秦漢時期的中國在世界上的地位。"老師說，歷史是有聯(lián)系的。學(xué)好歷史最好的辦法就是學(xué)會聯(lián)系。所以，在我們正著迷于秦漢時期的中國發(fā)展時，也要看看，此時此刻世界是怎樣發(fā)展的。

我們都知道，經(jīng)過多年復(fù)雜的斗爭，到戰(zhàn)國晚期，秦始皇統(tǒng)一六國。然而，秦以殘暴的手段對待人民，在人民中播下了反秦的火種。秦朝就因?yàn)橘谋┱杆僮呦驕缤?。與秦的`興起大體同時，在南亞次大陸曾出現(xiàn)了孔雀帝國。相傳，阿育王原來也是一個十分殘暴的君主。但好在他之后學(xué)會了懺悔，派人四出宣揚(yáng)佛教，并建筑了大量的佛塔。但由于其內(nèi)部名族糾紛多，最終也走向滅亡?？兹傅蹏颓氐蹏荚鹨粫r，也都曇花一現(xiàn)便瓦解了。我們是不是可以從這種整體的世界發(fā)展中看出些什么呢?

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實(shí)際成為擁有一切大權(quán)的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時代轉(zhuǎn)入帝國時代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國的時期，西漢的政權(quán)逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統(tǒng)一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國并存時期。此后它們延續(xù)的時間雖然不同，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似啊!

我覺得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來，而是從政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會堅(jiān)持讀下去的!

《中國通史》觀后感簡短【篇6】

最近，我讀了一本書，題目叫《中國通史》。

一打開《中國通史》這本書，就見到這么一段話：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時，心靈有了極大的震撼，心想：在古時候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來，俗話說的好：長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)！我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，千萬不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！

《中國通史》這本書主要講了從華夏起源文明開始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國——秦漢統(tǒng)一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過程。 我認(rèn)為《中國通史》這本書很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤古開天辟地——明清兩朝這段距離的整個歷史過程；它還可以幫助我們……

總之一句話《中國通史》這本書是一個歷史的匯演！

《中國通史》觀后感簡短【篇7】

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復(fù)興的肯定，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。我?guī)е鴮χ腥A歷史的敬意，品讀了《中國通史》。

顧名思義，《中國通史》講的就是中華源遠(yuǎn)流長的歷史，中華的興衰，縱跨中華五千多年歷史，上起先秦，下到澳門回歸。

翻開第一頁，沉重而緩慢。凝視著它淡黃的書頁，讓那來自遠(yuǎn)古的風(fēng)，把我的心吹得透徹、空靈、沉重，讓那來自遠(yuǎn)古的長嘯，震撼我的心靈。

前言一開始就說道：“悠悠歲月，淵源流長;華夏文明，萬古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測;葷葷學(xué)子，筆耕不輟。風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今;昭示未來，留芳百世?！泵總€人的生命就像樹上的葉子一樣，盡不相同?？蔀槭裁从械娜丝梢郧嗍妨裘?，垂芳百世，而有的人只能悲歷史的洪波湮沒，甚至悲自己忘卻?為什么有的人可死得重于泰山，而有的人只能死得輕于鴻毛?

岳飛的人生因?yàn)椤爸摇倍L(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血未曾被洗去，項(xiàng)羽的人生因?yàn)椤鞍浴倍恍啵畎椎娜松驗(yàn)椤昂馈倍鵀踅暗谋瘔盐丛唤曚螞]，魯迅的人生因?yàn)椤岸贰倍抢淇⒌难凵裎丛贿z忘。

沉重，是圓明園那殘痕斷壁中殘留的血淚，是莫高窟中丟失的一卷卷經(jīng)文，是七君子為革新而死的悲烈。一個泱泱大國，有過蒙古鐵騎的強(qiáng)悍，有過大唐盛世的輝煌，卻被幾個西方列強(qiáng)蹂躪著，踐踏著，欺凌著。五千年的詩酒文華，五千年的封鎖閉塞被一朝打破，五千年的藝術(shù)成就，五千年的珍貴文物在頃刻間瓜分殆盡。尊嚴(yán)，榮譽(yù)，文明被侵略者狠狠的踩在腳下，踐踏了一遍又一遍，末了，還重重的吐一口唾沫。

現(xiàn)在，中華站起來了，東方睡獅蘇醒了，我們中華少年將再次譜寫中華璀璨的詩篇!

《中國通史》觀后感簡短【篇8】

中國通史的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這部《呂著中國通史》是呂思勉先生史學(xué)論著的一種。這部書針對當(dāng)時上海大學(xué)文科學(xué)生學(xué)習(xí)上的需要，沒有采用一般通史的體例。全書分上下兩編，上編分門別類地、有系統(tǒng)地?cái)⑹隽松鐣?jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況；下編分章按時代順序有條理地?cái)⑹隽苏螝v史的變革。作者認(rèn)為當(dāng)時上海流行的通史著作，雖然在敘述理亂興亡的過程中，夾敘一些典章制度，但是往往缺乏條理系統(tǒng)，上下不夠連貫，使初學(xué)者摸不清頭緒，不能構(gòu)成系統(tǒng)的歷史知識。特別是大學(xué)文科的學(xué)生，他們正需要有系統(tǒng)的歷史知識，以求進(jìn)一步的鉆研，因此就有采用這樣特殊體例來編寫通史的必要。在今天看來，這種體例的中國通史，對于初學(xué)者還是有一定用處的，它對幫助讀者初步掌握中國歷史的各個方面，特別是社會經(jīng)濟(jì)、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識有很大的好處……

《中國通史》觀后感簡短【篇9】

本學(xué)期網(wǎng)上閱讀活動，我選讀的書是xx年12月，江蘇人民出版社出版，呂思勉先生創(chuàng)作的《中國通史》。

我從學(xué)生時代起就對歷史感興趣，但由于種種原因，一直沒機(jī)會如愿。這本書我年初也讀過一部分，這次閱讀活動我仍選此書。由于當(dāng)前眼睛視力欠佳，我是讀聽相兼。

我認(rèn)為:

通過讀歷史可以有助于加強(qiáng)我們對現(xiàn)代社會、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的認(rèn)識?？梢砸l(fā)對人生的深入思考，讓自己明白修身，養(yǎng)家方面很多道理。

其實(shí)通過讀歷史，是為了了解中國的過去，那就是從古至今政治間的殘酷，每個朝代的創(chuàng)立者都英勇無比。政權(quán)繼承者的能力逐漸下降，加之繼承過程的內(nèi)斗或外來勢力的干涉，或長或短，舊朝代必將滅亡，被新的朝代所替代。看歷朝歷代之更迭，始終未能逃脫興盛、衰敗、滅亡的怪圈。歷史的車輪卻仍滾滾向前！

通過讀歷史更能了解廣大勞動人民的偉大。其實(shí)中國的歷史就是一部民族發(fā)展史，一部人民努力追求幸福生活的血淚史，也是一部英雄殺戮的血腥史！

擴(kuò)展閱讀

中國通史觀后感(模板14篇)

感謝您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“中國通史觀后感”相關(guān)內(nèi)容，希望您享受本文帶來的體驗(yàn)。為了消磨時間，我們經(jīng)常會看一些影視劇，腦袋里面會產(chǎn)生許多新穎的想法和見解。通過觀后感我們可以更好地反思自己的過去和未來，經(jīng)常寫觀后感可以幫助我們更好的鍛煉自己的文筆能力。

中國通史觀后感 篇1

讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。

《中國通史》將民國時期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書的編寫各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。

張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學(xué)7年，以史、學(xué)、才三才識出眾知名，與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學(xué)院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書中最好的一本創(chuàng)作，更是一種別具一格的通史讀物

蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學(xué)家，民國時期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者、著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。

呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。

一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在后面結(jié)合各類不同的民族的文化，采人之長，以補(bǔ)我之短，，經(jīng)歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。

本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學(xué)，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強(qiáng)大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，近代史的封建社會的注定要滅亡的重大歷史事件等等

中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)

中國通史觀后感 篇2

中華歷史上下五千年，一直綿延不絕博大精深。如果我們研究中國的歷史，它可以追溯到一個遙遠(yuǎn)的時代。從一些帝王的傳說，到后來開始的夏、商、周，再到我們所熟知的盛世，中間的歲月是漫長的。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無窮的生命力，是對中華民族復(fù)興的肯定，是每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命本質(zhì)。歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替,以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角,從歷史中汲取智慧營養(yǎng),是每一個中國人所必須正視的課題,學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。我?guī)е鴮χ腥A歷史的敬意,品讀了《中國通史》。

這本書是一部里程碑式的史學(xué)名著,全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會至鴉片戰(zhàn)爭前夕中華民族的發(fā)展歷史,論點(diǎn)明確且不失于偏頗,敘述詳密又不失于瑣碎,是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作,而且極具可續(xù)性。從傳說中的“人文始祖”--黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國,經(jīng)歷了何等漫長的年代!還記得小學(xué)五年級時學(xué)過的那首朝代歌:

”唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一,南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國,宋元明清帝王休。”沒錯!

這件簡單單的四十二個字就說了我們偉大的祖國經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長的歷史年代。

《中國通史》的前言一開始就說到:“悠悠歲月,淵源流長;華夏文明,萬古相傳。古今風(fēng)云,變化莫測;葷葷學(xué)子,筆耕不輟。

風(fēng)雨歷程,驚濤駭浪;思接千載,浪里淘沙,茫茫史海,以古鑒今;昭示未來,留芳百世?！眱H此六十四字,卻意味深長,細(xì)細(xì)品味,這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程,這正是泱泱中華歷史的這是寫照,不是嗎?由古至今,有多少文人墨客寫過史書少人用筆墨來贊美歷史!

歷史的每一瞬間都那么的激動人心,讓人震撼!歷史將會讓我們明白許多……

《中國通史》比較全面地講述了中國歷史,從原始社會到奴隸社會講的很詳細(xì),第一章給我們描述了原始人與原始公社時代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四,五十萬年前的猿人頭骨,牙齒,下顎和驅(qū)干骨化石,經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,燒烤食物,原始人會用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石,比如說,1954年山西發(fā)現(xiàn)三個人類牙齒化石和大量石器。

甘肅慶陽縣、油坊頭縣、陜西榆林縣和準(zhǔn)格爾河流域有舊石器時代的發(fā)現(xiàn)。敘述了仰韶文化和南方文化的代表性文化。仰韶文化是中國先民創(chuàng)造的重要文化之一，距今約4.5萬年。據(jù)傳說,神農(nóng)氏時代完了以后,黃舜相繼起來,那時候制作衣裳,“刳木為舟,輯,”“斷木為許,掘地為。

這些傳說可以在仰韶文物中找到。仰韶文化遺址數(shù)量最多，具有高度的文化表現(xiàn)力和快速的發(fā)展，成為重要的文化遺產(chǎn)。

第二,三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周,夏朝這個國家建立在奴隸制度上面,它有政治機(jī)構(gòu),有官吏,有刑法,有牢獄,有軍隊(duì),有強(qiáng)烈的宗教迷信,有濃厚的求富思想,自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活,而商朝因?yàn)樯a(chǎn)力不是很高,不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化,對舊公社制度破壞時有限度的,奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實(shí)行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分給小塊土地,讓他們耕種,必須以無報酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸仍大量存在。他們被用于工商業(yè)工作，農(nóng)業(yè)工作，并作為業(yè)主的國內(nèi)使節(jié)。

足見奴隸還是構(gòu)成社會的一個重要部分,作者從各方面比較三個國家的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)和社會的發(fā)展。這本書我們發(fā)現(xiàn),中國歷史有不同于世界各國歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn),比如說,中國傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進(jìn)過程中,沒有出現(xiàn)斷層,中華民族歷史雖然有過多次民族沖突,但沖突的結(jié)果,不是走向**,而是走向和睦。這些優(yōu)勢為人們留下了最完整的古代文化遺產(chǎn)。

在文化方面，儒家文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的唯一代表，而且是最好的代表。儒家文化需要一個被社會接受和認(rèn)可的過程，儒家文化本身也需要不斷的發(fā)展和完善。實(shí)際上所謂的儒家文化包括儒,道,佛等各類文化在共鳴體系,儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國文化的需1840年起,中國尋求進(jìn)步與和富強(qiáng)的社會運(yùn)動,具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì),從林則徐禁煙運(yùn)動開始,中國經(jīng)過太平天國運(yùn)動,洋務(wù)運(yùn)動等尋求真理的中國人,終于由閉關(guān)自守到面對現(xiàn)實(shí),創(chuàng)立共和國,中華人民共和國的建立不過是萬里長征走完了第一步,在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù),更宏偉,更艱巨。

當(dāng)時作者在這本書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)？他對我們的未來作了什么樣的推測？他給我們的行為帶來了什么啟示？

重點(diǎn)是社會經(jīng)濟(jì)和政治體制改革。其中“財(cái)產(chǎn)”一章,結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述,著重說明了中國歷代社會改革思潮的主流。他認(rèn)為中國古代有兩大社會改革思潮:

一是儒家(主要指經(jīng)今文學(xué)家)主張“三世”之說,要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”,謀求恢復(fù)井田制,平均地權(quán);一是法家,主張節(jié)制資本,實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營,管理民間的商業(yè)和借貸。法家認(rèn)為，桑弘羊曾由漢武帝時行，但只收到了集資的結(jié)果，未能取得社會改革的結(jié)果。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張,進(jìn)行社會改革,結(jié)果完全失敗,“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”。

失敗的根本原因是“國家是階級時代的產(chǎn)物,治者階級總是要剝削被治者以牟利的”,因而不可能由他們來完成有利于人民的社會改革。作者認(rèn)為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革,而且認(rèn)為“中國歷代社會上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。

這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中,說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢?作者在“實(shí)業(yè)”一章中,指出農(nóng)工商三者之中,“農(nóng)為尤要”,在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過程”之后,接著檢討“中國農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的集合農(nóng)場,使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見,因?yàn)椤吧钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生作者一方面通過對經(jīng)濟(jì)制度和社會改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向社會主義的趨勢;另一方面又通過對于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向民主政治的趨勢。

“政體”一章,突出地說明殷、西周、春秋時期的貴族**政體內(nèi),保存有許多民主政治的遺跡?！吨芄佟飞嫌小按笤冇诒娛敝?國家有危難,國都要遷移,國君要改立,都必須召集國人而征詢意見。這在《尚書盤庚》和《左傳》等書中可以找到許多例證。

從《尚書洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán),而以其多少數(shù)定吉兇,亦必系一種會議之法,亦非隨意詢問”。他因此斷言,遠(yuǎn)古確有民主政治制度,后來才破壞掉的。**到后來雖然效力漸薄,至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政,然明欲毀鄉(xiāng)校之事;然在古初,**“必能影響行政,使當(dāng)局者不得不從”。

作者又指出,我國從來民主政治的思想很流行,見于儒家書中的獨(dú)多,尤以《孟子》一書為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇,對于“天下者天下之天下”之義,“發(fā)揮得極為深切”。作者認(rèn)為這種“旁薄郁積的民主思想”,因?yàn)闂l件未曾完具而不曾見之于行動,正有待于時勢的變化。

作者還認(rèn)為西洋用代議政體繼君主**,自有其歷史條件,而中國卻沒有這個條件,“于是急轉(zhuǎn)直下,而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說“現(xiàn)在的黨治”,是指當(dāng)時國民黨而言。而中國走過的歷史告誡我們,中國未來要改革開放,不但使未來的中國人成為中國現(xiàn)代的公民,而且使未來的中國經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì),使中國的社會和文化,也成為現(xiàn)代化的社會文化這本書讓我們了解中國文化或者中國歷史的發(fā)展,它的內(nèi)容很豐富,也很全面。

讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我認(rèn)為中國的通史是很好的。它不是一個粗糙的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個角度，讓讀者看到一個可以延伸到各各領(lǐng)域的知識點(diǎn)。我會堅(jiān)持讀下去的!

中國通史觀后感 篇3

媽媽給我買了一套《中國通史》，我很喜歡，因?yàn)槲乙幌虺撩詺v史，鉆進(jìn)去就不出來了。

這套書有六本，書非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個大字：“中國通史”!黑框上面和下面都用金線縫了，一看就很醒目。

我先把六本書掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓;秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫信給扶蘇太子，要他離開邊疆趕到京城咸陽即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。

二世認(rèn)為現(xiàn)在天下太平，不用忙于朝政，應(yīng)該專心享樂，他從各地調(diào)來幾萬囚犯和農(nóng)夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳?zāi)梗劝雁~鑄(zhu)化了倒進(jìn)去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個人活著出來。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過著花天酒地、醉生夢死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農(nóng)民起義。秦始皇建立起來的秦朝江山可謂宏大，但是卻因?yàn)槎赖幕栌篃o道、荒淫無度而葬送在胡亥的手里。

這套書可謂是讓我心中的疑問揭開了：秦朝為什么會失去江山呢?這就是因?yàn)槌⒋笏羷兿鲏浩热嗣?，?dǎo)致百姓苦不堪言，農(nóng)民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡。

《中國通史》是一部完美的史書。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問他：“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系?”魏征答：“因?yàn)槲夷菚r是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著想，可惜他沒聽，要不然也不會落到今天的下場?！碧谡J(rèn)為他很有才干，便被封為建議大夫。后來魏征去世，唐太宗沉痛地說：“以銅為鏡，可正衣冠;以人為鏡，可明得失;以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀!”

《中國通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開卷有益啊。

中國通史觀后感 篇4

中國通史讀后感

中國通史讀后感（一）

看完了中國通史，給我六下印象最深的3個朝代已說了2個，最后一個給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。

清朝給我留下深刻印象的原因是，秦朝是第一個統(tǒng)一整個中國的王朝。很難想象秦始皇的智慧能夠統(tǒng)一整個中國?？梢钥闯鏊念^腦是多么聰明?？墒?，秦始皇也有有個很大的缺點(diǎn)，那就是過于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒有度過被滅亡的厄運(yùn)，可是，雖然秦朝滅亡了，但秦始皇陵是非常宏偉的，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見當(dāng)時秦朝的發(fā)達(dá)與鼎盛。秦朝急政暴虐，從而導(dǎo)致了迅速的滅亡，著也讓人感到有積分可惜。

不過，秦始皇統(tǒng)一中國著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過我門沒有統(tǒng)一，現(xiàn)在的我們就回是一盤散沙，俗話說的好，團(tuán)結(jié)就是力量，只有我門在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。

著就是我讀過中國通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來看看中國通史，你就會對沒個朝代更加的了解！

中國通史讀后感（二）

這幾天，我一直在讀《中國通史》這本書，里面的故事大多是關(guān)于古代著名人物的事跡，和著名的一些戰(zhàn)役及我們中國從以前到現(xiàn)在的發(fā)展與變化?，F(xiàn)在，就讓我來給大家簡略的介紹一下吧！

在這本書中，我講述了三國時期，唐朝和金朝的故事。其中，我喜歡諸葛亮燒死馬懿、劉關(guān)張和桃園、孔明借東風(fēng)的故事。其中我最喜歡孔明借東風(fēng)，一次，曹操來犯東吳，大都督周瑜準(zhǔn)備好了火船，想火燒曹軍，可老天爺就像是在和周瑜作對，使周瑜的計(jì)劃落空了，因?yàn)檫@個，周瑜生病了，他的下士魯肅向諸葛亮求救，諸葛亮來到了周瑜的床旁邊，答應(yīng)可以向老天爺借三天東南風(fēng)，周瑜聽后大喜，病一下子全好了，過了幾天后，果然刮起了東南風(fēng)，周瑜大敗曹操。

讀完這個故事后，我心里面感慨萬分，想說一些話：《中國通史》這本書，寫得非常好。里面的故事就像一艘船，載著我們在知識的海洋里游泳。

這本書也是一個樓梯，它能使我們更成功。這本書是一架嶄新而美麗的飛機(jī)，承載著我們知識的藍(lán)天。這些用處極大的知識，這不正是我們這新一代的青少年所需要的嗎？

中國通史觀后感 篇5

文/范念龍

閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國通史》，此書是歷史愛好者的良好入門讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會的各個方面，讀來受益匪淺，引人深思。自己本身對歷史感興趣，但僅存的那點(diǎn)歷史知識荒廢多年，《中國通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著假期，游歷了書中提到的一些地方，感觸頗多。

中秋節(jié)那天，我去了人祖廟。國慶期間，我參觀了太昊陵，跟隨伏羲的足跡從天水來到周口。祖先不畏艱難險阻，為了生存和繁衍，戰(zhàn)勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著艱難的腳步，才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國家。

從關(guān)西到豫東，從關(guān)中平原到華北平原，我們的祖先在這塊土地上留下了太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南，一個美曰“中華民族的父親”，一個美曰“中華民族的母親”，每年都要沿著連霍高速在“父親”和“母親”之間走上幾趟，不曾留意過沿途的風(fēng)光，總覺得太過乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠(yuǎn)。然而，仔細(xì)品味，這一路，并非這么簡單。

沿途四個古都，西安（咸陽）、洛陽、開封、鄭州，短短五百多公里，中國八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往后，天水大地灣遺址、西安半坡遺址、澠池仰韶遺址、偃師二里頭遺址、鄭州**遺址等一系列大型遺址在歷史界引起轟動。這是我們祖先走過的道路，在這條道路上，我們將清楚地知道我們來自**。

這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠(yuǎn)。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽龍門、中國四大石窟，這段路有兩條。

沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉(xiāng)，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進(jìn)行生長和活動，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從**來才會明白靈魂向**去。

伏羲生于天水葬于淮陽，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn)，一直到西方的關(guān)隴集團(tuán)崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购猓狈降脑荒戏降拿魉?，生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個王朝葬送，最終，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟新的篇章。

呂思勉在《通史》指出近代中國有兩種潮流潛伏著，一曰南方勢力的興起，一曰全國皆兵制的恢復(fù)。“作歷史的人，一定要認(rèn)此為劃時代的大轉(zhuǎn)變，是毫無可疑的”，“在中國，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關(guān)系最淺的是南部，所以改革的源動力，全出于南方；南方始終代表著一個開明的勢力”。這一判斷可以從中國近代史的發(fā)展中得到印證。

然而，無論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如果北方能夠解放思想，打破藩籬，仍然能夠引領(lǐng)發(fā)展，引領(lǐng)中國歷史。

“民族是**化的，不是論血統(tǒng)的”，呂思勉先生在《通史》中這樣認(rèn)識民族，實(shí)是高論。中國歷史，少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當(dāng)然，漢文化也不斷對少數(shù)民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨(dú)特的中國文明，中國文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國文明。

在中國近現(xiàn)代史中，中國文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上，逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上，文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外全面轉(zhuǎn)移，一直持續(xù)到當(dāng)今。

如何在新的環(huán)境中自強(qiáng)，在祖先的足跡中克服困難，是一個新的命題。如何繼承、發(fā)展和豐富我們的文化，是每一個中國后裔都應(yīng)該思考的問題。仔細(xì)想來，我們當(dāng)下面臨的困難，與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。

在歷史長河中，雖然我們個體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史。不管有沒有意識，我們每個人都是歷史的參與者。我們都在寫歷史。我們能做的就是努力工作，多想想過去和現(xiàn)在，多想想國家，和平相處。

中國通史觀后感 篇6

《中國通史》讀后感范文300字

《中國通史》這本書寫的是從有人類到19xx年新中國成立之間的事。在古代，俗話說“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個國家在中國分布著，過不了幾十年總會有人統(tǒng)一中國，統(tǒng)一的那個國過了幾十年幾百年，又會有人造反，又會分成一塊一塊的。

在封建時期，有君與臣的博弈，忠與奸的對峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當(dāng)然，那時也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國時蜀國神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說革命吧，中國革命非常壯烈，很感人。翻開革命史，會看到一個小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會看到那兩萬八千里的長征。還看到了什么？那時不知犧牲了多少人。我們怎么能忘了圓明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠(yuǎn)忘不了！

最后，讓我祝福，中國的明天更美好！

中國通史觀后感 篇7

緒論就不多說了，來說說正文上編里面我比較感興趣的內(nèi)容吧。

上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化，分為婚姻、族制、政體、階級、財(cái)產(chǎn)、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學(xué)術(shù)、宗教十八個章節(jié)，每個章節(jié)都是中華文化的一個部分。

在第一章“婚姻”中，我了解到古代社會不是一夫多妻制的社會，也不是一夫一妻制的社會?！叭祟惖幕橐觯且匀珶o禁例始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)的?！敝袊糯寝r(nóng)業(yè)社會，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。

人們在談?wù)摴糯橐鰰r，總是抱怨婦女的不公。他們說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實(shí)是從宋**學(xué)興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由。婚姻在古代是兩個家族的事情，個人價值時常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近于凋謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個人的事，是結(jié)婚者的幸福，多有歡樂的意思。

我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財(cái)產(chǎn)帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財(cái)產(chǎn)多為個人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng)，理學(xué)以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。

第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展。“人類愈進(jìn)步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多?！睆呐凳献澹胶髞淼母赶瞪鐣?，都是血緣為基礎(chǔ)，宗族制度越來越嚴(yán)，族制越來越復(fù)雜。

姓氏的變遷也與族制有關(guān)、與婚姻有關(guān)。后來，選舉制度非常重視家庭和家庭，宗族觀念得到加強(qiáng)。中國古代往往一個家族都在一個地方，故看到三國里面有“弘農(nóng)楊氏”、“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。

而到如今的中國社會，由于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會分工細(xì)化，多以小家庭為主，族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的宗族、部落到夏代的奴隸社會，再到春秋戰(zhàn)國時期的封建社會，現(xiàn)代資本主義社會和社會主義社會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展和完善。

在中國古代，君主制有著濃厚的色彩。君主的前身是族長，所以繼承法就氏族長的繼承法。在母系社會里，哥哥、弟弟和父親死了，兒子成功了。值得一提的是關(guān)于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。

古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實(shí)行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建地主階級占有土地，剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動為基礎(chǔ)的社會制度，二者本質(zhì)不同，需多加注意。再說君主**，古代中國的君主**也好，**集權(quán)也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強(qiáng)烈，當(dāng)然個別的**時代是有所下降，但大體是趨于上升。直到清朝建立各省和軍事辦事處，君主制和共產(chǎn)黨的**集權(quán)達(dá)到了頂峰。

這些都是近代中國政權(quán)更迭阻力如此之大的原因。

第十一章實(shí)業(yè)、十二章貨幣連在一起說，也就是關(guān)于經(jīng)濟(jì)民生方面的。說到工業(yè)，中國是一個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視。農(nóng)業(yè)、工商業(yè)以農(nóng)業(yè)為重點(diǎn)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以商業(yè)為目的，重農(nóng)抑商，重原抑擦。農(nóng)業(yè)是非常重要的，既有農(nóng)業(yè)又有人類生存，進(jìn)而發(fā)展工商業(yè)。

古代的科技、文化也大多與農(nóng)有關(guān)。但農(nóng)業(yè)的演變也有很大的阻力：重視農(nóng)學(xué)的人太少；土地公有制，個人利益與公共福利的沖突；土地私有制，兼并盛行，耕者無田，大地主官僚主義縱橫交錯。

而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預(yù)，中國在宋朝就能產(chǎn)生資本主義萌芽，說不定就出現(xiàn)資本主義社會。直到明清時期，工商業(yè)的發(fā)展，資本主義的興起，但由于中國經(jīng)濟(jì)受政治影響太大，萌芽始終是萌芽。至于貨幣，和大多數(shù)國家一樣，首先是以貨，然后是貝殼、鹽、羊等一般等價物，然后是經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的貨幣。

古代最常見的錢幣是貝殼，后來主要是銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復(fù)五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣體系的發(fā)展更加復(fù)雜。宋朝出現(xiàn)了交子和紙幣，明朝則大量流入中國，將金本位改為銀本位。

晚清、**時期的貨幣多樣，不提。

上編主要是關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化，分版塊記錄。讓我們真正了解中國傳統(tǒng)文化和背后的文化背景。第二部分是按時間順序介紹，從中華民族的起源到清朝滅亡后的中國革命道路。

接下來我想說說比較感興趣的幾件事。

首先是春秋戰(zhàn)國的競爭和秦的統(tǒng)一。春秋時期是有很多國家的，大國如晉、楚、齊，以及后來的秦，小的有吳、越、魯、宋、鄭等國家，春秋時期最開始周王室還有王權(quán)，但隨著周王室東遷，逐漸衰弱，諸侯勢力越來越強(qiáng)，國與國之間的戰(zhàn)爭越來越頻繁，正所謂春秋無義戰(zhàn)。一般來說，春秋時期掌握在幾個強(qiáng)國手中。小國要么依靠大國，要么受到大國的壓迫，這使它們難以生存。

后來，漢、趙、魏分治金朝，進(jìn)入戰(zhàn)國時期，諸侯越來越忽視周天子，互相征斗，甚至有一國的臣民取代其君主（齊田奪位）。春秋諸侯鮮有稱王，多爭霸，而戰(zhàn)國諸侯就多稱王，周禮不存。最后，只有七個大國，齊、楚、燕、漢、趙、魏、秦，被稱為戰(zhàn)國七杰。

七國之中，秦國經(jīng)過商鞅變法和與胡人的戰(zhàn)爭，擁有最強(qiáng)大的軍隊(duì)和最強(qiáng)大的國力，并通過戰(zhàn)爭和恐嚇手段不斷擴(kuò)張領(lǐng)土。六國也知秦國野心，曾一度合縱，但卻被秦的離間計(jì)所破，秦人的連橫頗有成效，使得六國不得團(tuán)結(jié)一致，最終陸續(xù)為秦所滅。秦國人民開創(chuàng)了中國歷史上第一個統(tǒng)一的局面，開啟了兩千多年的封建帝制。我認(rèn)為嬴政成為第一個皇帝并不過分。

但后來秦因**二世而亡，令人嘆息。

再說說清朝的興衰。清朝最開始是努爾哈赤建立的后金，努爾哈赤一生戎馬統(tǒng)一各部，又跟明朝作戰(zhàn)打掉大半個東北，但遺憾的是終其一生不過山海關(guān)。**人皇太極改名為清朝。后來，多爾根在吳三桂的配合下率領(lǐng)清軍進(jìn)入關(guān)隘，清朝逐漸統(tǒng)一全國。

到康熙八歲繼位，十六歲滅權(quán)臣鰲拜，后來又平定吳三桂，平定準(zhǔn)噶爾，雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄，并且促進(jìn)滿漢融合，修編康熙字典，文治武功了不起。雍正設(shè)軍機(jī)處，**皇權(quán)達(dá)到頂峰。乾隆帝平定大小和卓，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱康乾盛世。

當(dāng)然，其實(shí)在這盛世背后，是官僚階級的腐敗，是嚴(yán)重的土地兼并，是餓殍遍野，是***，也是統(tǒng)治者的盲目自大，是**上國的美夢，是閉關(guān)鎖國。達(dá)到所謂興盛的頂峰后，大清帝國也就日益衰落，江河日下，在政治體制、科技、思想方面逐漸落后于不斷進(jìn)步，邁入近代工業(yè)社會的西方列強(qiáng)。直到1840年以后，被列強(qiáng)欺侮長達(dá)一百多年，這些我們都熟知。

談了那么多書中記錄的歷史，最后簡單談?wù)勛x呂思勉先生《中國通史》后的感受吧。第一，先生是在抗戰(zhàn)時期為適應(yīng)大學(xué)教育需要編寫的此書，所以對于抵抗外來侵略的歷史尤為重視。比如講兵制、講朝代更替、講漢族對外斗爭，都有一點(diǎn)側(cè)重。

第二，先生不僅是用簡單的語言講歷史，更是帶著讀者找到每件歷史事件中的那個“理”，也就是事件背后更深層次的東西，這就是歷史的真正形態(tài)。第三，感嘆于先生對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，對歷史、對中國傳統(tǒng)文化的把握十分深厚，學(xué)問淵博，此吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及也。雖然以前我也讀了些史書，但終歸太少，學(xué)得也很淺。

先生此書實(shí)在是研究中國歷史文化的經(jīng)典，讀一遍不夠，留到以后再次拜讀，定能有更多的收獲。

中國通史觀后感 篇8

作者認(rèn)為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，而且認(rèn)為“中國歷代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢？

作者在“實(shí)業(yè)”一章中，指出農(nóng)工商三者之中，“農(nóng)為尤要”，在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過程”之后，接著檢討“中國農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見，因?yàn)椤吧钭儎t思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實(shí)際上成為擁有所有權(quán)力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時代轉(zhuǎn)入帝國時代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國期間，西漢政權(quán)逐漸落入王氏親屬手中。公元25年，劉秀成為皇帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。

史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年以后，統(tǒng)一的東漢帝國被三國形勢所取代。

同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國并存時期。在此之后，雖然它們持續(xù)了不同的時代，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似?。?/p>

我認(rèn)為中國的通史是很好的。他沒有講述一個粗略的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等不同角度進(jìn)行解讀，讓讀者看到一個知識點(diǎn)，并將其延伸到各各領(lǐng)域。我會堅(jiān)持讀下去的！

中國通史觀后感 篇9

流逝的遠(yuǎn)古

——讀《中國通史》讀后感

陸龍斌在中國的成敗，已經(jīng)改變了五千年。中華文明在黃河流域和長江流域興起已有五千年

我們有過沉默和榮耀；當(dāng)然，有過幾百年的屈辱。沉默使我們進(jìn)步，榮耀使我們自信，羞辱使我們清醒。

在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

說到秦始皇，沒有人不說他是暴君，但誰能否認(rèn)他不是英雄！是他統(tǒng)一了中國，建造了世界八大奇跡之一的長城。是他建造了兵馬俑，世界八大奇跡之一。也是他建造了偉大的阿房宮。

這些事情，在當(dāng)時的老百姓看來，都是苦難的結(jié)果。他們都認(rèn)為他是一個暴君，在我們21世紀(jì)的人民眼中，他是一個偉大的英雄。

雖然遠(yuǎn)古時代早已逝去，但他們創(chuàng)造的奇跡依然存在，他們的事跡也記錄在人們的心中。雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。

錢老師的評價：《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。

中國通史觀后感 篇10

《中國通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國史》又名《呂著中國通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，初版于1923年9月，是民國時期發(fā)行量最大的一部中國通史?！吨袊ㄊ贰飞掀疬h(yuǎn)古時代，下至作者寫作之年（1922），是一本名副其實(shí)的中國通史。在20世紀(jì)的史學(xué)界，憑個人力量獨(dú)立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到。

中國通史觀后感 篇11

我本次讀的書是《中國通史》。這本書記錄了中國從盤古開天辟地到新中國成立的歷史。看完這本書，我頗有感受。

必須說的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。它講述了中國千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧為"人類歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫得淋漓盡致。

當(dāng)然，讀完這本書，我不僅對中國歷史有了更深的了解。我也發(fā)現(xiàn)了解中國歷史對中國人有多么重要。先來說平時應(yīng)用最廣泛的成語吧。

中國文學(xué)中幾乎每一個成語背后都有一個故事。這些故事都是古代發(fā)生的事情。沒有這些東西，就沒有現(xiàn)代多彩的漢語詞匯。

如果我們想充分理解一個成語的含義和用法，我們必須知道它背后的故事。而這些故事去**找呢不用看別處，就在這本書里。

之后，再來談?wù)剬τ诒硶淖饔谩?/p>

讀了這本書，了解了歷史事件的順序，我們就可以把那些平時無聊得像糖葫蘆一樣背出來的“作家作品”串起來。其實(shí)，背誦作家的作品就像吃糖葫蘆。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。

歷史事件的順序就像中間的一根棍子。單獨(dú)吃糖包山楂真的很好，但用棍子吃更方便。

看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達(dá)的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。我不知道為什么要寫詩。理解詩歌會困難得多。

最后，我想把這本書推薦給所有人，特別是老師，因?yàn)樗鼘?shí)如此經(jīng)典，值得一讀。看完了后，無論是誰，都一定會有收獲的。

中國通史觀后感 篇12

悠悠歲月，淵源流長，華夏文明，萬古相傳，古今風(fēng)云，變化莫測，莘莘學(xué)子，筆耕不輟，風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪，思接千載，浪里淘沙，茫茫史海，以古鑒今，昭示未來，留芳百世，這正是《中國通史》的前言。雖短短六十四字，卻卻是悠悠華夏上下五千年的真實(shí)寫照。

歷史說不完，道不盡，每個人都是一個妙趣橫生的故事，他們有血有肉，有情有義，他們會成長、變化，時而自私，時而樂善好施，時而掌控一切，時而身不由己比如奸雄曹操的第一個追隨者陳宮離他而去，他之后一直針對他，但對關(guān)羽的不辭而別、過五關(guān)斬六將，卻一點(diǎn)都不計(jì)較，這是否矛盾?不，其實(shí)是不矛盾的這完全符合曹操做事，這就是歷史的魅力，每個人都值得我們細(xì)細(xì)品味，才會發(fā)現(xiàn)他們有時并不是按人們給他貼的標(biāo)簽來做事。

在這歷史長河中， 積淀了許多寶貴的東西。

他們詮釋了自信，項(xiàng)羽堅(jiān)信有志者事竟成，做出了破釜沉舟的壯舉，孤軍奮進(jìn)，一舉擊潰秦軍主力，創(chuàng)下百二秦關(guān)終屬楚，的軍事神話。李白堅(jiān)信天生我材必有用。仕途失意后用全部的才情打造了一個浪漫瑰麗的詩歌世界，成為繼屈原后第二位浪漫主義詩人，流芳百世，光耀千秋。

他們詮釋了執(zhí)著，為了改變新中國的貧油面貌，李四光風(fēng)餐露宿，足踏千山，腳涉萬水，風(fēng)塵仆仆，苦行三十載。終于相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，勝利油田等多處油田并成功預(yù)見新疆大油田的開發(fā)，成為共和國杰出的地質(zhì)學(xué)家。魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎勵他一枚金獎?wù)?，而他拿到后立馬去南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

在歷史長河中，我們個人如大海里的一滴水，但正是每個時代里每個人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史，四大文明古國里，只有中國還是中國，我們應(yīng)該讓這個古老的、擁有燦爛文明的國家重現(xiàn)大唐盛世，加油吧，少年!

中國通史觀后感 篇13

近年來，越來越多的人開始重視了中國歷史，因?yàn)闅v史無時無刻都在影響著我們的生活。而《中國通史夏商周春秋戰(zhàn)國》一書，是對中國歷史上最為重要的幾個朝代的概括性總結(jié)，無疑是一本了解中國歷史的好書。在讀完這本書后，我感受到了以下幾個方面：

首先，中國歷史的演變可以看作是一部名副其實(shí)的“大故事”。從夏朝開始，到戰(zhàn)國時期，每一個朝代都有自己的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。夏朝時期，王權(quán)開始形成，定都于商城，統(tǒng)治了中華大地的北部和中西部；而到了商朝，又出現(xiàn)了諸侯制，成為了中原王朝期的主流；周朝時期，王權(quán)再度開始集中，境內(nèi)分封成諸侯；到了春秋時期，分封地位逐漸下降，諸侯之間相互搏殺；戰(zhàn)國時期，則是各個勢力分裂、內(nèi)部紛爭、外部爭斗的局面。這個“大故事”中，歷代帝王的興衰、各個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面，都在無聲的流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出來，讓人感受到中國歷史的磅礴與氣勢。

其次，中國歷史上的許多經(jīng)典故事和文化傳承，都深深地植根于這段歷史。例如，夏朝傳說中的大禹治水、太康舉鼎，都成為了中國文化中的經(jīng)典故事；商朝時期的商紂王和西伯昌之爭則被贊頌為“忠勇仁義”的故事，影響至今；而周朝時期的《尚書》、《詩經(jīng)》等文化遺產(chǎn)，則成為了中國文化的重要組成部分之一。這些文化遺產(chǎn)的背后，都有著一段又一段中國古代歷史的故事和傳說，這些傳說中的人物和事件，雖然歷經(jīng)千年，但仍能在現(xiàn)代社會中得到廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。

最后，通過了解中國歷史，我們不僅能夠了解到過去的人們是如何生活和思考的，也能夠更加深入地理解現(xiàn)代中國的文化、思想和社會結(jié)構(gòu)。中華民族的歷史和文化，對于我們來說，是一份寶貴的財(cái)富，也是一份必須要傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任。只有通過深入了解歷史，才能夠更好地理解和珍惜這份財(cái)富，在現(xiàn)代社會中不斷地向前邁進(jìn)。

總之，《中國通史夏商周春秋戰(zhàn)國》一書，是對于中國古代歷史的深度總結(jié)和解析。通過對這本書的閱讀，我們不僅能夠深入地了解中國歷史的演變和發(fā)展，也能夠更好地理解現(xiàn)代中國的文化和社會。這本書對于我們理解中國歷史和文化，有著非常重要的作用和價值。

中國通史觀后感 篇14

第一本書首先總結(jié)了中國古代的人類化石，然后講述了“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國事，心胸狹窄，即使別人為自己嘆息，他也會坐牢。

還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二個和第一個非常相似，涵蓋春秋戰(zhàn)國和秦國。春秋時期，宋襄公自稱是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭中不忠，屢次失取勝利的機(jī)會，說他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，老子的《道德經(jīng)》。

春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良；要比治理國家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。

而我只是善用這些人。劉邦很寬容，很值得信賴，但他的妻子呂雉很刻薄，很狡猾。劉邦死后，她擅自奪取政權(quán)，殺害了劉英的四個兒子，使劉盈成為最無能的王子。還有三國時代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭、赤壁戰(zhàn)爭等。

是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！屈原、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰的？

還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！

我覺得我面對的是洶涌的大海，滾滾的歷史，民族的歷史，聚集在這里，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

五千年前，從孔子到孫中山，有多少英雄伸張正義，有多少志士追求真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁，他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)！當(dāng)我翻開這本書，有些故事事驚心動魄的，有些事感人的，有些事回味無窮的，它們在我心中激起了波瀾。

“起來！不想做奴隸的人！把我們的血肉建成我們的新長城！

中華民族到了，最危險的時候, 每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國歌在次響起時，已經(jīng)是21世紀(jì)了，xx年北京奧運(yùn)成功舉辦，神舟“一號”至“七號”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國正在飛速發(fā)展。xx上海世博會可能是中國幾十年來最大的盛會。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！

”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會吸引了約200個國家和國際組織參展，吸引了7000萬海內(nèi)外游客前來參觀，創(chuàng)下世博會歷史上參展最廣泛的紀(jì)錄。從而使上海世博會真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。

千言萬語變成一句話：祖國，我們愛你！

中國通史觀后感

以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您呈現(xiàn)的“中國通史觀后感”相關(guān)內(nèi)容，您是否思考過如何寫好作品名的觀后感呢？提高寫作技巧可以在寫演講稿時顯現(xiàn)出來，建議您將本網(wǎng)頁的鏈接保存下來，便于將來查閱！

中國通史觀后感(篇1)

中國——世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到中國歷史的悠久文化的深長和美麗。

從傳說中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠(yuǎn)流長來形容中國歷史上各個朝代的更迭并不為過，用波瀾壯闊、異彩紛呈來形容中國歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修建長城，蔡倫在東漢發(fā)明造紙術(shù)，祖沖之在南朝發(fā)明新歷法，唐文成公主去**，宋人畢昇發(fā)明活字印刷這樣的歷史不禁讓人驕傲和著迷。

三百六十行，行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領(lǐng)：精忠報國的岳飛、被稱為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當(dāng)然，歷代詩人更是數(shù)不勝數(shù)：

愛國詩人屈原才女李清照蘇軾秦始皇大家

據(jù)說他是個暴君，但沒有人能否認(rèn)他不是英雄。是他統(tǒng)一了中國，建造了長城和兵馬俑，也是他建造了一座大型的阿房宮。但是這在當(dāng)時貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來的墳?zāi)?，在他們眼里，他只是?/p>

讓他們受苦吧，但在我們21世紀(jì)的人民眼中，他是一個偉大的英雄。

前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說：“讀史使人睿智。”退而求其次，至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識和魅力。

擁有歷史是一種榮耀，是一個名門世家智慧的積累。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書！

中國通史觀后感(篇2)

讀《中國通史故事——清》有感

清朝是古代史和近代史的界線。今天，不僅讓我知道了清朝的盛世，也認(rèn)識到了清朝與西方的差距。總之，讀《中國通史故事——清》有感讓我明白了許多。

清朝的建立可以說是一個意外。誰也沒想到，少數(shù)民族建立的第一個王朝會改寫中國歷史，決定中國未來幾百年的命運(yùn)。清朝當(dāng)時是由一個少數(shù)民族的首領(lǐng)努爾哈赤在十三副兵甲起事，發(fā)動戰(zhàn)爭，后因病去世，由他兒子皇太極繼承，皇太極即位后，面對寧遠(yuǎn)新敗，滿明對立，于是釆取了一系列的措施，把本族名稱改為滿族，昭告天下，登基為王，建立清王朝，取代了明朝，就這樣，中國古代的最后一個封建王朝迎來了它的時代。

由于清朝初期的統(tǒng)治者釆取了極端的統(tǒng)治政策，帶來了不可挽回的損失，后來認(rèn)識到弊端，逐步改正。隨著新道路的發(fā)展和工業(yè)革命的興起，許多國家已經(jīng)從傳統(tǒng)的手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械工業(yè)。英國開始了他們的殖民侵略。

清朝由于閉關(guān)鎖國，國力，軍事，使中國與西方國家拉開差距?；㈤T賣煙后，大大減少了英國的出口，于是英國對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。一八**年八月，英國從香港北上，攻占福建廈門，占據(jù)鼓浪嶼，后進(jìn)攻浙江，次年六月，英軍進(jìn)昊淞，攻占東炮臺，英緩軍想繼到達(dá)長江口外，此時，清軍已無力抵抗，被迫在南京與英國**議約，簽訂了《南京條約》。

近代以來，中國同侵略者簽訂了多達(dá)500項(xiàng)條約，成為半殖民地半封建社會。

從清朝的建立，我們知道了中華民族的演變。古建筑（長城）使后人嘆氣。古人的智慧值得學(xué)習(xí)。從鴉片戰(zhàn)爭的教訓(xùn)中可以看出，如果我們落后了，我們就會挨打，發(fā)展是最后一個字。殖民者的入侵給中華民族帶來了教訓(xùn)，也顯示了中華民族自強(qiáng)不息的精神。

今天，讀了這本書，我明白通過鴉片戰(zhàn)爭，中國人一定要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持改革開放，為鴉片戰(zhàn)爭感到羞恥，讓中華民族記住歷史。

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

中國通史觀后感(篇3)

《中國通史》讀后感范文300字

《中國通史》這本書寫的是從有人類到19xx年新中國成立之間的事。在古代，俗話說“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個國家在中國分布著，過不了幾十年總會有人統(tǒng)一中國，統(tǒng)一的那個國過了幾十年幾百年，又會有人造反，又會分成一塊一塊的。

在封建時期，有君與臣的博弈，忠與奸的對峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當(dāng)然，那時也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國時蜀國神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說革命吧，中國革命非常壯烈，很感人。翻開革命史，會看到一個小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會看到那兩萬八千里的長征。還看到了什么？那時不知犧牲了多少人。我們怎么能忘了圓明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠(yuǎn)忘不了！

最后，讓我祝福，中國的明天更美好！

中國通史觀后感(篇4)

這次要說的是呂思勉的中國通史這本書，作者被稱為**四**學(xué)家之一，成書于抗日戰(zhàn)爭激烈時期。作者很有水平，各種引用古籍文獻(xiàn)、引經(jīng)據(jù)典，但是對我來說看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話，畢竟算是那個時代白話文還未普及，在歷史事敘述時很多人物事一筆而過，如果沒有一點(diǎn)歷史基礎(chǔ)的話看得就很懵逼了，對我來說便是如此了。

上篇是普遍歷史書格式的政治史，各種朝代更迭，政治事；下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專題。內(nèi)容可以說非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說大家都很熟悉了，所以我就說里面看到的新東西吧。

首先在春秋戰(zhàn)國時期，所謂中原地區(qū)的國家相對位置其實(shí)本來較好，在周朝本是強(qiáng)國，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國因?yàn)榕c異族接近，長期征戰(zhàn)磨礪，并且地處邊陲，易于擴(kuò)展，反而后來居上成為一等強(qiáng)國了，此際可以看到當(dāng)時處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動作用。中國的歷史確是一部多民族國家的形成史，中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動是其及其重要的一環(huán)，書中有指出，東漢后期因?qū)嵭羞^度的同化政策，強(qiáng)使征服的羌族移居內(nèi)地，致使強(qiáng)亂打傷帝國元?dú)狻Ｎ搴鷣y華之后各少數(shù)民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災(zāi)禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒什么差別了。

同時，作者解釋了一下“胡無百年運(yùn)”的原因是因?yàn)檫呞锏纳贁?shù)民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財(cái)富，但本來他們戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，但是得到財(cái)富后肯定會變得驕奢淫逸（相對而言），他們能**這導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎？答案是否定的，因?yàn)樗麄兿轮性哪康氖菫榱双@得財(cái)富和繁榮，但這會使他們失去戰(zhàn)斗力，所以五胡時期的少數(shù)民族政權(quán)往往被后來的節(jié)目打敗。當(dāng)然，我可能認(rèn)為還有其他原因，比如統(tǒng)治技術(shù)，但這是一個角度。

另外說說中原王朝本資源、財(cái)富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因?yàn)榍貪h以后兵征既息，不需要人人當(dāng)兵了，取消人人義務(wù)兵役制，加上后漢開始后還開始利用異族軍隊(duì)，中原武力上就更疲弱了。這個趨勢后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權(quán)利。漢代武力強(qiáng)大主要用的還是漢人，但是唐代的強(qiáng)大很多就是利用對方自己的間隙以及異族軍隊(duì)了。

這個在《哈佛中國史》（正在看）中又更詳細(xì)的論述，被稱為漢帝國內(nèi)部的去軍事化，但是這又是必不可免的過程，在《秦殤》中論述秦亡的原因?qū)ｉT說的是一套在秦國行之有效的政策把它推廣到全國這個更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法，有很多被攻陷的領(lǐng)土用來賞罰，但是戰(zhàn)事結(jié)束后這種驅(qū)動力就消退了。戰(zhàn)時的政策體系不適合和平時期。

此外，漢代王莽時期也發(fā)生了重要的變化，這是作者提出的。他說，在王莽之前，人們對**和國家都很樂觀。他認(rèn)為，如果社會上有什么問題，我們會改革政策來解決。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當(dāng)時他一個人的想法，當(dāng)時很多人擁護(hù)他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規(guī)模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無人改提及了，“社會逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至?！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜?，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。

還有，對于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國，其實(shí)從東漢開始，國家的權(quán)利就在變小，西漢的滅亡是因?yàn)橥趺У囊恍┱弑热缤恋厥諡閲?，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當(dāng)多人，特別是大地主豪強(qiáng)的利益，所以借地主豪強(qiáng)建立起來的東漢非常保護(hù)地主的利益，后世帝國與地方勢力關(guān)系更加密切，有一種重地方而弱國家的趨勢。而唐宋在文化、制度方面也有一個相關(guān)的轉(zhuǎn)變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢力，而宋代文化上更強(qiáng)調(diào)忠君愛國，其心學(xué)也更強(qiáng)調(diào)知識分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心，培養(yǎng)忠心愛國的人士，盡量擯除地方主義。

好了，關(guān)于這本書，想說的就這么多。

中國通史觀后感(篇5)

第一本書首先總結(jié)了中國古代的人類化石，然后講述了“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國事，心胸狹窄，即使別人為自己嘆息，他也會坐牢。

還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二個和第一個非常相似，涵蓋春秋戰(zhàn)國和秦國。春秋時期，宋襄公自稱是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭中不忠，屢次失取勝利的機(jī)會，說他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，老子的《道德經(jīng)》。

春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良；要比治理國家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。

而我只是善用這些人。劉邦很寬容，很值得信賴，但他的妻子呂雉很刻薄，很狡猾。劉邦死后，她擅自奪取政權(quán)，殺害了劉英的四個兒子，使劉盈成為最無能的王子。還有三國時代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭、赤壁戰(zhàn)爭等。

是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！屈原、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰的？

還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！

我覺得我面對的是洶涌的大海，滾滾的歷史，民族的歷史，聚集在這里，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

五千年前，從孔子到孫中山，有多少英雄伸張正義，有多少志士追求真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁，他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)！當(dāng)我翻開這本書，有些故事事驚心動魄的，有些事感人的，有些事回味無窮的，它們在我心中激起了波瀾。

“起來！不想做奴隸的人！把我們的血肉建成我們的新長城！

中華民族到了，最危險的時候, 每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國歌在次響起時，已經(jīng)是21世紀(jì)了，xx年北京奧運(yùn)成功舉辦，神舟“一號”至“七號”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國正在飛速發(fā)展。xx上海世博會可能是中國幾十年來最大的盛會。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！

”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會吸引了約200個國家和國際組織參展，吸引了7000萬海內(nèi)外游客前來參觀，創(chuàng)下世博會歷史上參展最廣泛的紀(jì)錄。從而使上海世博會真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。

千言萬語變成一句話：祖國，我們愛你！

中國通史觀后感(篇6)

這一部分內(nèi)容實(shí)際上是高度濃縮的“中國通史綱要”，能用234個字勾勒出一部中國古代史的基本輪廓，實(shí)在是難能可貴，孩童時期如果能夠背誦下來，會受用終生。

中國古代史的劃分，宋元明清時代屬于近古時期，魏晉南北朝隋唐時代是中古時期，夏商周秦漢時代是上古時期，三皇五帝時代是太古時期，伏羲氏以前就屬于遠(yuǎn)古 了。中國遠(yuǎn)古史的奠基就是盤古開天地，屬于神話傳說階段，沒有文字可以考證。

現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，地球是在50億年以前形成的，生物是在40億年以前出現(xiàn)的，人 類是500萬年以前出現(xiàn)的，所以我們的老祖先盤古氏距今至少有500 萬年的歷史了。

人為什么要學(xué)習(xí)歷史，不學(xué)可以不可以?這是我們這一講，首先 要解決的認(rèn)識論上的問題。我們知道，任何事物都不可能離開因果而自存，因此學(xué)習(xí)歷史的根本目的`，在于由因推果，以昭示未來。

司馬遷在《史記》中說：“述往 事，思來者”;唐太宗李世民也說過“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可知得失?！睔v史是一面鏡子，從中可以找到歷代興衰、更替的道 理;明白是非善惡因果的道理。

今天是昨天的延續(xù)，今天又為明天奠基。不了解昨天，就不知道今天是如何演進(jìn)過來的，明天發(fā)展的方向也就無從把握。僅憑階段性 的觀察，不進(jìn)行歷史的通觀分析，就很難認(rèn)識事物的真相，就有可能人云亦云，上當(dāng)受騙。

現(xiàn)代的中國人，對自己國家的歷史，真正認(rèn)可的沒有幾個?？纯?中小學(xué)的歷史教科書就明白了，半個世紀(jì)以來的歷史課本，到今天還是“試用教材”。歷史無非就是過去發(fā)生過的事情，怎么可以隨心所欲的篡改呢?而且中國歷史 由一萬二千年變成五千年、三千年、兩千五百年、二千年，越來越短，還以為美國才兩百年的歷史，我們說兩千年已經(jīng)不少了，可見我們自己對自己的文化根本就沒 有信心。

其次，在中國文化里面，歷來是文史不分家，不懂史就無法準(zhǔn)確地理解文，就有可能歪曲文義，張冠李戴。離開了特定的時間與空間，就無法評價 和認(rèn)識我們自己的文化。

中國的歷史從伏羲氏算起，至今有一萬兩千年，從黃帝開始算起是五千年。黃帝時代，文字、歷法、衣冠、音樂、醫(yī)學(xué)都出現(xiàn)了，所以黃帝 是人文初祖，我們說的中國有五千年的文明史，就是從皇帝開始算起的。我國有文字記載的歷史是從夏朝開始的，由河南汲縣戰(zhàn)國魏墓發(fā)現(xiàn)的《竹書紀(jì)年》推算，夏 至今已有4100多年了。

從周公整理西周以前的中國文化開始，至今是三千年有文獻(xiàn)可以考證的歷史，孔子第二次整理周以前的文化，集中國文化的大 成，刪詩書、定禮樂、作《春秋》。

孔子根據(jù)當(dāng)時能看到的、確切可信的史料，著了中國第一部編年史，就是《春秋》?？鬃又洞呵铩分两袷?5，黃帝至 今是五千年，神農(nóng)氏至今有九千年，伏羲氏至今有一萬兩千年。再往前推是鉆木取火的燧人氏，母系氏族的女媧氏，樹上搭窩的有巢氏，再到遠(yuǎn)古時期的三皇氏，再 往前就是開天辟地的盤古氏了。

歷史本來就是做人和做事的經(jīng)驗(yàn)紀(jì)錄，因此我們學(xué)習(xí)歷史，不是要當(dāng)歷史學(xué)家，而是要立足于“疏通知遠(yuǎn)”的原則，以歷史的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)我們更好地做人做事。

中國通史觀后感(篇7)

《通史》《通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國史》又名《呂著通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，初版于年月，是**時期發(fā)行量最大的一部中國通史。

《中國通史》上起遠(yuǎn)古時代，下至作者寫作之年，是一本名副其實(shí)的中國通史。

在世紀(jì)的史學(xué)界，憑個人力量獨(dú)立完成，囊括了古代近代和現(xiàn)代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命精髓。

歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

我們不是搞歷史的，不許對歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認(rèn)為還是值得一看的。

當(dāng)時，筆者寫這本書，不僅是為了大學(xué)教學(xué)的需要，也是為了從中總結(jié)一些歷史經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)我們今后的行動。

他說：頗希望讀了的人對于中國歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對于前途可以預(yù)加推測，因而對于我們的行為可以有所啟示。

當(dāng)時作者在這本書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)？對于我們的前途作了怎樣的推測？對我們的行動又作了怎樣的啟示呢？重點(diǎn)是社會經(jīng)濟(jì)和政治體制改革。

在財(cái)產(chǎn)一章中，結(jié)合對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的描述，重點(diǎn)論述了中國社會改革思想的主流。

他認(rèn)為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家主要指經(jīng)今文學(xué)家主張三世之說，要求從亂世經(jīng)歷小康而到達(dá)大同的太平世，謀求恢復(fù)井田制，平均地權(quán)；一是法家，主張節(jié)制資本，實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營，管理民間的商業(yè)和借貸。

法家認(rèn)為，桑弘羊曾由漢武帝時行，但只收到了集資的結(jié)果，未能取得社會改革的結(jié)果。

西漢末年，王莽將儒家思想與法家思想融為一體，進(jìn)行社會改革，結(jié)果徹底失敗，這是先秦以來社會改革家的公共失敗頁。

失敗的根本原因是，國家是階級時代的產(chǎn)物，統(tǒng)治階級總是剝削被統(tǒng)治者牟利，所以他們不可能完成對人民有利的社會改革。

筆者認(rèn)為，只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，歷代中國社會的一切思想都主張貧富平等，這也是近代社會容易接受社會主義的原因之一。

這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。

怎樣推行社會主義呢？作者在實(shí)業(yè)一章中，指出農(nóng)工商三者之中，農(nóng)為尤要，在敘述農(nóng)業(yè)自粗耕進(jìn)于精耕的過程之后，接著檢討中國農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的出路是要推行大農(nóng)制，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見，因?yàn)樯钭儎t思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變。

秦亡后，漢朝迅起。

秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。

漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

當(dāng)西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。

公元前，屋大維實(shí)際上成為一個擁有所有權(quán)力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時代轉(zhuǎn)入帝國時代。

在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國期間，西漢王朝逐漸落入王氏親屬之手。公元年，劉秀成為皇帝。

劉秀出生于漢代宗法社會。他所建的皇朝仍稱漢朝，洛陽為都城。

史稱東漢或后漢。

然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。

公元后，東漢統(tǒng)一帝國被三國形勢所取代。

與此同時，世界另一端的羅馬帝國也從巔峰逐漸衰落。

公元一至二世紀(jì)是四大帝國并存時期。

此后，雖然它們在世界歷史發(fā)展中持續(xù)了不同時期，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似??！我認(rèn)為中國的通史是很好的。它不是一個粗糙的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個角度，讓讀者看到一個可以延伸到各各領(lǐng)域的知識點(diǎn)。

我會堅(jiān)持讀下去的！第二篇：中國通史讀后感字《》翻開《通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學(xué)家湯因比所說：

一個人如果能在歷史的感悟中，一定是獲得了真正知史的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最豐富的智慧庫。

面對風(fēng)云變幻迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生；只有學(xué)會反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來。

隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到年新中國成立之間的事。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命精髓。

歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么感冒的人來無疑是一味難咽的苦藥。

《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。

歷史包含經(jīng)驗(yàn)和真知。它記錄了人類社會的興衰、榮辱交替，也預(yù)示著人類的未來。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認(rèn)為非常值得看。

中國通史觀后感(篇8)

中國是一個歷史悠久的國家，《中國通史》這本書就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的歷史。

公元前23世紀(jì)，中原地區(qū)發(fā)生了洪水。堯帝派他去防洪。他死后，兒子禹大禹治水成功，教會了人民種植莊稼，贏得了人民的心。后來，禹和夏后氏其他幾個人建立了中國歷史上第一個真正的王朝，夏朝。

可以發(fā)現(xiàn)，中國人民將抗洪救災(zāi)，種莊稼，并有在早期統(tǒng)一中國的雄心。這一點(diǎn)，我引以為傲！

中國的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開始了，皇帝換了一個又一個，大臣換了一批又一批。中國歷史就在這腥風(fēng)血雨，強(qiáng)盛輝煌中不斷成長：夏朝商朝，東周西周，春秋戰(zhàn)國，楚漢秦朝，三國兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清**。

其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮；陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。這樣，中國王朝在歷史的考驗(yàn)下更加繁榮昌盛！到了**晚期，中國人民終于忍受不了其他國家的壓迫和羞辱，總算停止了內(nèi)斗，開始一致對外。

功夫不負(fù)有心人，中國先是在1949年勢如破竹，打得國民黨節(jié)節(jié)敗退，百萬雄師過江，南京解放，昔日的國民黨已不復(fù)存在，蔣氏王朝就這樣落敗了；時間到了　1949年10月1日這一天，是個偉大的日子，在天安門廣場上，毛主席莊嚴(yán)地宣布：“新中國成立了！”

《中國通史》這本書詳細(xì)的解讀了中國歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為一個中國人，我們必須看這本書，勿忘國恥，振興中華！看完《中國通史》，我認(rèn)識了三過家門而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國，是夏后氏族人的驕傲；戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個好官……這些英雄是中華人民的驕傲！我們要向他們學(xué)習(xí)，不怕權(quán)力，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，為國家犧牲，為國家服務(wù)，為人民造福，做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。

讓中國變得更加繁榮昌盛！

《中國通史》這本書是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細(xì)的記錄了中國的歷史，值得中國人一看！

中國通史觀后感(篇9)

因近段時間感覺時間過的太不充實(shí)，在虛度光陰，而通過看書感覺很有意義，但是我的性格里存在著一個非常大的問題就是注意力很難集中，而我又非常想學(xué)習(xí)很多東西，無論做什么或者是聽別人說話注意力總是集中不了，尤其是一些我不感興趣的東西，根本沒印象，而對于一些感興趣的又記不住具體的內(nèi)容，當(dāng)我去描述的時候總是不能描述清楚，不知是我表達(dá)能力所致，還是對事情本身不夠了解，缺乏思考?？傊谶@個新的環(huán)境中，我的自信越來越弱，總是被否定，被批評，為什么我總是做錯事呢，也許只是因?yàn)槲沂沁@個團(tuán)隊(duì)里最沒有地位的，成績最差的，能力最差的，不，我不相信，因?yàn)槊總€人都有自己的長處，而我的弱點(diǎn)恰恰是這些優(yōu)勢無法展現(xiàn)出來，所以導(dǎo)致這種不利狀況。所以我更要強(qiáng)大自己，提升自己，在生活中被批評才能使我們更加強(qiáng)大，因?yàn)檫@樣才能更加完善自己，克服自己的缺點(diǎn)，去忍受一些東西，既然別人批評你，那肯定是有批評之處，我要做的是不要讓同樣的批評再次出現(xiàn)。

中國通史包括夏、商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢。昨天晚上主要看的西漢部分，確實(shí)劉邦雖然沒有太大的能力，但是劉邦比較謙虛，能籠絡(luò)賢臣，通過吸取商朝滅亡和秦興旺的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，提出了一些改革的方案和制度，取得了不錯的成效。從古代開始，大到建國立業(yè)，小到經(jīng)商做生意，都知道借鑒前人好的經(jīng)驗(yàn)和吸取前人失敗的教訓(xùn)，這個一直沿襲到現(xiàn)在仍在使用，所以有些東西當(dāng)我們看到正確的一面時，它就真的能夠幫助你成功。

從歷史來看，而要想成為一個成功的君主帝王，必須懂政治，會用政治手腕，而不止是你多么會帶兵打仗，韓信、項(xiàng)羽就是很好的例子。提到劉邦不得不說他的老婆呂后，其實(shí)呂后也算是女皇帝了，他在劉邦去世后，想方設(shè)法得到控制政權(quán)，手段狠毒，但是也給老百姓帶來不少好處，延續(xù)與民休息的政策，獎勵農(nóng)耕，廢除夷三族罪和妖言令等苛法；對外通過和親保持和匈奴的和平，因此人民生活比較安定，殘破的社會經(jīng)濟(jì)也得以恢復(fù)，為漢初經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。

秦始皇雖然是暴君，但是他的很多東西還是沿襲了下來的，當(dāng)時能夠統(tǒng)一六國，說明他也是有很強(qiáng)的軍事才能的，但是統(tǒng)一后為了鞏固自己的政權(quán)，聽從李斯（崇尚老子的法家），沒有真正的將法家運(yùn)用，只是片面的學(xué)習(xí)，提出了一系列焚書坑儒，君主立憲制、統(tǒng)一貨幣等政策，制定很多限制的制度，來迂腐人們的思想，統(tǒng)一人們的思想，害怕有人反他。其實(shí)統(tǒng)一人的思想這點(diǎn)沒有錯，但是他的方式錯了，因?yàn)橹挥兴枷胍恢铝?，做起事來會很容易達(dá)到共識，少了一些爭執(zhí)，比如現(xiàn)在很多企業(yè)開早會，舉行公司活動，舉行統(tǒng)一培訓(xùn)，有自己的企業(yè)文化和價值觀，這些都是為了讓大家彼此更加熟悉對方，有統(tǒng)一的認(rèn)識，就會朝著公司的目標(biāo)方向向前沖。為了鞏固自己的政權(quán)，耗費(fèi)相當(dāng)大的人力修筑長城，真是那句話打江山容易守江山難，其實(shí)他也挺累的，辛辛苦苦打下來的江山肯定不希望別人搶走，誰都不甘心，但是思路誤導(dǎo)，如果人民安居樂業(yè)，生活一片和諧，誰會反對他呢，愛護(hù)老百姓而不是壓制老百姓，那老百姓會擁護(hù)他，反動的人也不會活躍起來，因?yàn)闆]有人支持。

所以，當(dāng)人們被權(quán)利和欲望所迷惑時，他們的頭腦就不清醒，失去了判斷力。當(dāng)物質(zhì)生活得到滿足，當(dāng)了國君，要什么有什么了，唯一不能控制的就是自己的命，官再大再有能耐最終都要死，而且還沒有任何預(yù)兆，于是就去尋找長生不老藥，當(dāng)然長生不老之藥在紂王的時候就有提到，至今仍然沒有，所以無論你現(xiàn)在怎樣的活著最終都要走到自己生命的終點(diǎn)，這一點(diǎn)是沒有任何區(qū)別的，所以無論我們是怎樣的活著都要感謝父母給了我生命，不管走在**那些幫助過我們的傳遞正能量的好心人，還有那些隨著時間的流逝而漸行漸遠(yuǎn)的朋友們，因?yàn)橛辛怂麄兾覀兊纳罡拥挠嘘柟夂统錆M愛。最后還留下了著名秦始皇秦兵馬俑，說明了他也想到了會死，而且為自己死后做了很好的準(zhǔn)備，追求不死只是一種夢想，一種追求，這個建筑說明了秦始皇計(jì)劃著雖然不能一直活下去，但是在另一國家要繼續(xù)自己這種國君的地位和生活，等于說這一切也是為了延續(xù)不死所享受的東西，但是在另一個國家他真的可以享受這些嗎？

從這些歷史事件也可以看出是秦始皇的自私害了他，他的這些都是為了自己的欲望，無論什么時候取得成績的時候不要忘了周圍的人，我們只有先去和別人分享了才會有可能得到別人和我們分享的東西，達(dá)到共享，這樣大家都知道了自己所不知道的東西，為什么大海大呢，因?yàn)樗芙蛹{百川。

中國通史觀后感(篇10)

西安石油大學(xué)學(xué)生工作處周鈺桐

作為一個理工科畢業(yè)的人，平時稍有關(guān)注文史哲類的東西。

但是隨著時間的推移，工作性質(zhì)的變化，深深地覺得自己的學(xué)識淺薄，專業(yè)技能的提高與學(xué)歷的提升，讓我們這一代很多人成為了可悲的有知識沒文化的可憐人，故此，工作之余看看小書，讀讀歷史，不說以史為鑒，至少也免去在日后偶然碰見時的尷尬局面。

之所以選擇這本呂思勉編著的《中國通史》，也是有自己的考慮其

一、呂老著書讓我想起了老一輩學(xué)者那種不知浮躁為何物，專心通讀二十四史的學(xué)習(xí)精神，這也是當(dāng)代社會浮躁的鎮(zhèn)定劑。

其二、《中國通史》是很多的文史類學(xué)生的必讀課外書，期包含的信息是全面、完整的，是可以在像我這樣的文史類荒漠的大腦中帶來綠洲的書。

其三、也是本書的亮點(diǎn)，是最為吸引我地方，全書的一多半介紹了中國的文化，盡管敘述的過程中引用的經(jīng)典使得文章看起來比較拗口，但是面向讀者，無論是中國人，亦或者是外國人，都是了解中國歷史文化的一個很好的切入點(diǎn)。

我以前認(rèn)為的歷史，是本書中所介紹的政治歷史，所以一直有認(rèn)為歷史就是某個人對過去某個時間發(fā)生的某件事情的一個記述，然而歷史是一個社會的縮影，而社會的根基是一個個普通的個體，而這些個體的行為就是反應(yīng)的文化，文化同時也決定了歷史的進(jìn)程，所以研究歷史不能將文化割裂出來，因此以前的想法就是一個誤區(qū)。

我們這代人在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)的文化我們又能有多少的了解，而且文化影響了政治歷史故而文化史應(yīng)該是我們更加需要了解的。

《中國通史》中文化史介紹從婚姻、族制、政體一直介紹到階級、兵制、學(xué)術(shù)、宗教，涵蓋了中國文化的各個方面，同時也為我們提供了一個很好的思考方法，從個體出發(fā)一直到社會，從基本的衣食住行到各種體制，研究是循序漸進(jìn)，有點(diǎn)及面的。

于我們的學(xué)術(shù)研究類似，所謂的方法是相互聯(lián)系的。

仔細(xì)品讀，深覺震撼，呂老不僅在結(jié)構(gòu)上設(shè)計(jì)精妙，在行文中更是體現(xiàn)出大家沉淀后的才華于淵博的知識，在文中引用的經(jīng)典，說明各種文化現(xiàn)象、行為的出處，又使人覺得一切就是那么的自然。

作為一名教育家，它值得我們?nèi)ふ液蛯W(xué)習(xí)。

看過通史中的引用，在想想自己**中的引用，感覺生澀突兀，我們需要學(xué)習(xí)的還很多，正所謂終生學(xué)習(xí)，突然間覺得自己離開學(xué)生這個身份之后缺少了那種對知識的敬畏，一切變得無所謂，變得不那么謙卑。

幸好寒假無所事事之時，心血來潮，弄到了一本，及時的讓我有了思想的轉(zhuǎn)變。