百年孤獨(dú)的感悟系列

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百年孤獨(dú)的感悟【篇1】

“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受?！栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨(dú)。在這個可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個現(xiàn)實。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨(dú)。

那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿。《百年孤獨(dú)》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。

打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達(dá)知足。

百年孤獨(dú)的感悟【篇2】

第一次讀《百年孤獨(dú)》的時候，讀到70多頁就停在那了。說實話，讀不下去。但是，這本書的各種評價其中包括余華、莫言，讓我對這本書又產(chǎn)生了興趣。開始第二次從頭閱讀《百年孤獨(dú)》又沒有堅持下去，讀了一小半。

而這個假期我第三次從頭開始閱讀?；蛟S是我頭腦簡單，對于作品所傳達(dá)的內(nèi)容，實在是一知半解，讀書的時候凌亂、復(fù)雜、想不通。所以，只能夠根據(jù)我的一知半解來寫一篇讀后感。

這是一本需要耐心去讀的書，百年孤獨(dú)里的情節(jié)跌宕、人物關(guān)系復(fù)雜、敘事結(jié)構(gòu)又有些反復(fù)。尤其是七代人物，名字類似，關(guān)系極其復(fù)雜。建議讀這本書的時候記一下人物關(guān)系筆記。

這本書里的人物都有些孤獨(dú)，在我看來是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個充滿幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強(qiáng)烈的情感將他拉了出來。馬孔多的傳奇由他開始。當(dāng)他接觸到梅爾基亞德斯帶來的文明，他驚訝同時也對自己無知的害怕，對文化的自卑與對科學(xué)的自信，讓他逐漸執(zhí)迷不悟。對于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會瘋，我也沒想太明白，還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應(yīng)該是梅爾基亞德斯，第一個死去的人，卻又回來，治療失眠癥的人，還有羊皮卷。

而烏爾拉蘇我認(rèn)為是這幾代人中較理性的人，一直為整個家族努力著，還是孤獨(dú)的奮斗者，一直是一個人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個身強(qiáng)力壯、繁殖能力……很強(qiáng)的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，感覺他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認(rèn)了他和庇拉爾的兒子為長子，和十七個女人生了十七的兒子，加入自由派，被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長大，但為了一個男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧，回到馬孔多后發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉爾藏起了外鄉(xiāng)人的金幣，因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多，最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產(chǎn)有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的第六代孫長大后研究各種文字和羊皮卷，卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷，布恩迪亞家族自此從大地上消失。

孤獨(dú)是這個家族的共同點(diǎn)，他們不斷的陷入孤獨(dú)、對抗孤獨(dú)卻離不開孤獨(dú)。最偉大而理性并且貫穿書本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正，一直在做努力，但他們的子孫卻無一例外都走向孤獨(dú)。在這片馬孔多的土地上，是一個歷史的縮影，科技的發(fā)展，文化的推進(jìn)，被入侵，反抗斗爭到最后的聽天由命。

書里的每個人都有自己對抗孤獨(dú)的辦法，有的人參加革命，有的人遠(yuǎn)航，有的人暴政，有的人沉溺于情愛……所有人都在對抗，卻沒有人能夠讓孤獨(dú)消失，就連我們自己本身也是這樣?？傆幸恍r刻讓你感受到孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)的感悟【篇3】

《百年孤獨(dú)》的作者是加西亞馬爾克斯。馬爾克斯的名字是與魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是展現(xiàn)其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表之作。以此書為標(biāo)志，魔幻現(xiàn)實主義流派達(dá)到了十分完美的程度?！栋倌旯陋?dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。加西亞馬爾克斯于１９８２年榮獲諾貝爾文學(xué)獎。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同于一般小說。這部小說內(nèi)容復(fù)雜、人物眾多，情節(jié)離奇。馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對孤獨(dú)這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。作者在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨(dú)精神。小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神。每個人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬孔多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。這個古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力的走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著百年孤獨(dú)。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

事實上，這本書并不容易理解。如果沒看明白，不要逼自己去理清那些看似紛亂的情節(jié)，不必搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系。只看了一遍，我不能說我看懂了。懂與不懂沒有標(biāo)準(zhǔn)，一千個讀者，一千個哈姆雷特。這本書的確是一本可以好好翻讀幾遍的書，或許每次讀都會有不同的體會。

百年孤獨(dú)的感悟【篇4】

具體也沒計算是用了多少的時間，最終還是把《百年孤獨(dú)》這本書給看完了。首先里面的名字真是讓我覺得好糾結(jié)，七代人的名字都是反反復(fù)復(fù)相同或者相似，好幾次讓我覺得自己身在凌亂的時光機(jī)里來回奔波卻無法清醒。

“孤獨(dú)”一詞穿梭本書，不知為何，從頭到尾，只要我進(jìn)入到里面的內(nèi)容，就會有一種無形的壓抑包裹著我，那種壓抑有時候把我推到難受的邊緣可是我卻沉溺其中無法自拔，還愈演愈烈。

這種孤獨(dú)讓我覺得是距離現(xiàn)實那么的遙遠(yuǎn)，可是忽然間在某一個節(jié)點(diǎn)又讓我深感此種孤獨(dú)和現(xiàn)實生活是如此之貼近。人之天性與人之欲望貫穿本書，可是里面的人卻沒有把握好度，從而讓七代人在扮演著惡性循環(huán)的角色以至于最后銷聲匿跡。

伴侶真的是很奇妙的兩個字，兩個人要同時讓靈魂和肉體都相互依存，相互欣賞，隨時沒有鴻溝地交流真是世上的一大奇跡。但是在當(dāng)下的現(xiàn)實生活中，如果兩個人在一起，沒有過多的話，沒有最基本的溝通與交流，即使是發(fā)泄欲望的時候是有多么的歡快，那這種關(guān)系也維持不了很久吧，因為無法分享或者無法分擔(dān)的孤獨(dú)一旦產(chǎn)生，那兩個人就不再屬于同一個世界，漸漸地就成了兩條平行線，沒有交集。近期肯定不會再讀這本書啦，以后若是時間和興致使然，重拾此書，我想會有不同的一番感悟。又或許我此時壓根就沒有讀懂這本書，需要待我未來的某一天從書架上的最頂端的灰塵堆里拿下來這本書，重新開始真正讀懂。

百年孤獨(dú)的感悟【篇5】

前些日，從同事那借了幾本書，其中一本就是《百年孤獨(dú)》。《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。這是一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重要的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許悔恨，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。

家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時間，永遠(yuǎn)在這個家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復(fù)的輪回。每天做兩條金魚的奧雷里亞諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿爾卡蒂奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨(dú)感無法排遣，以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨(dú)感卻不盡相同。

然而依然有人逃脫了這個命運(yùn)那就是俏姑娘蕾梅黛絲。她長得漂亮，但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運(yùn)，因此命運(yùn)沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去，即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實世界的塵世間是不存在的。

烏爾蘇拉給我的印象深刻，她極力的挽救著自己的家族，艱辛的勞作，兒女，孫輩，她看著他們成長，卻都如她所說，長了胡子就變了樣，她幫麗貝卡改掉吃土的癖好，想盡辦法除去何塞.阿爾卡蒂奧尸體上的火藥味，她所解救的每一個人，她甚至總結(jié)過家里人的命運(yùn)，叫奧雷里亞諾的都離群索居，卻頭腦出眾；叫何塞阿爾卡蒂奧的則感情沖動而有闖蕩精神，卻都打上了悲劇的印記。烏爾蘇拉臨死前，才終于弄明白一件事情。正是因為這種與生俱來的孤獨(dú)，使布恩迪亞家族的所有人都缺乏愛的能力，所以只能在自己封閉的堡壘中不斷地重復(fù)與循環(huán)。最終，一陣大風(fēng)吹過，一切都消失得干干凈凈。

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨(dú)是美麗的，置身于孤單之中，你會把全身心放松，感到從來沒有過的清新與寧靜，如果在此刻放上一曲輕輕的音樂，捧著一杯淡淡的咖啡，就像整個世界都沉睡了。而此刻，心跳的旋律，成了來在塵世之外的天籟之音，如此脫俗，如此寧靜。

就像盧梭說的那樣“孤獨(dú)的生活是愉快的，因為他是自由的?！币苍S孤獨(dú)是好事。因為：孤獨(dú)讓人懂得了理解；孤獨(dú)讓人懂得了追求；孤獨(dú)讓人懂得了珍惜……

百年孤獨(dú)的感悟【篇6】

“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個20戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。”馬爾克斯站在未來，回望過去。這是影響無數(shù)作家的經(jīng)典。那是一個家族的命運(yùn)，是一個時代的沒落，是人性的孤獨(dú)。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。

對我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。

整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

至于奧雷里亞諾布恩迪亞，這位最為孤獨(dú)的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨(dú)。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨(dú)的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。但是，如馬爾克斯所說：注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。現(xiàn)代化的社會用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。

一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無法抹去的烙印--孤獨(dú)。

一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。

百年孤獨(dú)的感悟【篇7】

作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

作者馬爾克斯用絕望的宿命論，將布恩迪亞家族乃至整個馬孔多小鎮(zhèn)籠罩在巨大的悲哀中，從故事的一開始就已暗示了結(jié)局，無論是庇拉爾·特爾內(nèi)拉用來算命的紙牌，還是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對死亡的預(yù)感，甚至是羊皮紙上的梵語密文，都毫無期望地預(yù)示著杯具的到來。一個家族七代人從無到有、再從有到無，以致最終回到終點(diǎn)，社會的發(fā)展、家族的變遷，都在不斷重復(fù)著相同的軌跡，直至最終什么都沒有留下。正如羊皮卷上所載“家族的第一個人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉?！笔亲髡邔θ松?、對社會的絕望還是作者想用這種絕望的吶喊，喚醒麻木無知的民眾如果不是查閱了拉丁美洲那個時代的背景，我不會理解為什么這本書帶有如此強(qiáng)烈的杯具色彩。

從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，書中“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校發(fā)動過32次武裝起義，無一成功。他躲過了14次暗殺、73次埋伏、1次行刑隊的槍決，最終當(dāng)上了革命軍的總司令，率領(lǐng)部隊南征北戰(zhàn)，成為最令政府懼怕的人物。”他反對政府的暴力和獨(dú)裁，領(lǐng)導(dǎo)自由派和保守黨抗?fàn)帲罱K因內(nèi)心思想動搖沒能取得勝利，這些都是當(dāng)時社會背景的影射。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲目和愚昧等等，都在書中人物的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

這個家族夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有感情溝通，缺乏信任了解，盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但無法找到有效的辦法，把分散的力量統(tǒng)一齊來，最終均以失敗告終。烏爾蘇拉對生活環(huán)境的修繕和美化，對生活質(zhì)量的追求但最終抵可是冷漠和孤獨(dú)……理解到那里，我對作者苦心謀篇的情節(jié)設(shè)計，有了一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識，也最終明白重復(fù)使用相同名字的用意，這樣再來理一遍故事情節(jié)，便對人物命運(yùn)和人物性格有了清晰的歸類。

這樣的孤獨(dú)，作者真的沒有一絲期望了嗎第三次翻開書頁，在字里行間捕捉那一絲一毫如螢火蟲般細(xì)微的期望之光：“即使以為自我的感情已經(jīng)干涸的無法給予，也總會有一個時刻一樣?xùn)|西能撥動心靈深處的弦，我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的”“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，因為注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族，不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)?！蔽蚁?，僅有將牢籠般陳舊的社會徹底打爛，才能滋養(yǎng)出新的期望。這讓我想起了魯迅先生的《吶喊》，是否這兩位著名的文學(xué)家都表現(xiàn)出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。

這僅僅是對作者用意的一點(diǎn)不成熟的揣測，書中涉及的歷史環(huán)境及典故，我不可能真正了解和掌握，膚淺的理解僅停留在表層，已讓我內(nèi)心充滿無盡的佩服。

百年孤獨(dú)的感悟【篇8】

《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有五彩繽紛文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異瘋狂歷史。小說以匯集了不可思議奇跡和最純粹現(xiàn)實生活榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎。

《百年孤獨(dú)》敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多歷史。仿佛一個循環(huán)向上氣流。這種環(huán)環(huán)相套結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說一個主題：人孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成落后、消亡。作者對孤獨(dú)這一具有民族特性問題作了深刻揭示。

小說描寫布恩蒂亞家族一代一代他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有、絕對不會弄錯孤獨(dú)眼神。每個人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨命運(yùn)。烏蘇娜在冗長雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生女人雷貝卡裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血奧雷良諾上校晚年開始在自己實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)馬貢多乃至整個拉美近代史從一開始就陷入了循環(huán)怪圈中。

讓我印象很深還有霍布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩名字卻表現(xiàn)出了完全相反性格霍布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍布恩蒂亞那樣不羈以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確歸屬。這個家族循環(huán)命運(yùn)再一次顯露了出來。

然而依然有人逃脫了這個命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人玩物;她接受了所有命運(yùn)因此命運(yùn)沒有愚弄她。她會滿不在乎穿著寬大袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話結(jié)局她牽著白色床單飄向天空。白色床單也許象征著高尚靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族孤獨(dú)而莫名其妙升天恐怕是寓意如此美麗而又純潔圣女在現(xiàn)實世界塵世間是不存在。

這是一部描寫家族小說和中國《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》矛盾來自于家族內(nèi)部是封建等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開百年孤獨(dú)讀書心得篇吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓像橙子。然后隨著政治介入。本來馬貢多是個幸福村莊至今還沒死過人是他們驕傲宣言。然后隨著政治介入鎮(zhèn)長出現(xiàn)兩黨派斗爭都讓這個和平小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

百年孤獨(dú)的感悟【篇9】

第一次讀《百年孤獨(dú)》，還是16年，沒有看明白。在那時的讀后感里就有了對馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》的差評。再讀一次時，才發(fā)現(xiàn)自己真是年少輕狂，有眼不識泰山。

又一次捧起這本書，讀起來覺得是不一樣的。自己嘗試著畫人物關(guān)系圖，不再糾結(jié)于書中重復(fù)命名帶來的苦惱。故事甚是好看，脈絡(luò)其實挺清晰的，前后都有鋪墊。人物是活生生的，現(xiàn)實中摻雜著神奇的預(yù)言，一切都顯得合情合理。

雖然書中講述了布恩迪亞家族七代人的故事，但男人們事實上只有兩類：

“所有叫奧雷里亞諾的性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩?！?/p>

而女人們重名的較少，寫得就各有特點(diǎn)了。有勤勞能干的老祖母烏爾蘇拉，活到了第六代孫輩的時代，像《紅樓夢》中的賈母，她們兩人的死都宣告著家族的沒落；

有第二代人的共同“情人”庇拉爾特爾內(nèi)拉，后代子孫沒有名分的祖母，也活了一百多歲，會卜點(diǎn)卦，見證了布恩迪亞家族的興衰；

還有因妒生恨、終生未嫁的阿瑪蘭妲，喜歡吸手指和吃土的麗貝卡，第四代中最美的人——迷倒眾生卻不知情為何物，最后升天而去的蕾梅黛絲，還有軟弱的桑塔索菲亞，以及維護(hù)舊秩序的費(fèi)爾南達(dá)等人……

不得不說，馬爾克斯真行。寫全了一百多年的歷史，描盡了形形色色的男男女女、老老少少。

故事之外，更多的是自己的感受。

第一就是世事的變更與人的延續(xù)性既對立，又統(tǒng)一。百年間馬孔多的居民們從閉塞走向了開放，新發(fā)明、新事物、異鄉(xiāng)人的涌入改變了馬孔多，小鎮(zhèn)升級為市，滄海桑田，白云蒼狗，世事無常。但人呢？一代代的延續(xù)，人的生活環(huán)境不同了，但祖祖輩輩們的性格卻依然在延續(xù)。阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾一代代死亡，一代代新生，應(yīng)了句老話“老子十八年后，又是一條好漢”。祖祖輩輩的相似，讓老祖母懷疑“世界在原地打轉(zhuǎn)”。就算是前兩代人的缺點(diǎn)，書中的一些疾病傳了下來。（偶然得知馬爾克斯家族有阿爾茨海默病遺傳史才知道馬爾克斯寫的這些病的來源）

偶然也會想想我們，能不能跳出自己的所處的時間和地域，去以家族的面貌，以百年的歲月去看待時間，那些快樂，那些苦難是否都會顯得微不足道呢？會不會茅塞頓開、不再孤獨(dú)呢？

第二就是產(chǎn)生了自由的向往。書里很少看到規(guī)矩，沒有三綱五常的束縛，人都是自由的，在大家庭里有自己的隱私，可以做自己的事情，阿瑪蘭妲可以終身不嫁，麗貝卡長大后可以重拾吃土的陋習(xí)，蕾梅黛絲可以光著身子在家里走來走去，第六代野奧雷里亞諾也逐漸逃脫了費(fèi)爾南達(dá)的嚴(yán)密控制……自由地生活著，情愛也是自由的。甚至，孤獨(dú)也是自由的！

是啊，孤獨(dú)是最大的自由。奧雷里亞諾上?？梢砸粋€人在作坊里打磨小金魚，麗貝卡可以一個人生活到老……。這些人不用擔(dān)心別人的打擾，也不用擔(dān)心自己會餓死，更不用在意別人的看法。

有時真感覺自己不自由，來自家庭和學(xué)校的壓力，也會擔(dān)憂看不清的未來。連孤單都害怕別人說成孤獨(dú)！

幸而讀了些書，可以不受時空的束縛，可以比身邊的人看得長遠(yuǎn)一點(diǎn)，視域更大一點(diǎn)?！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，自己的那點(diǎn)破事，在宇宙和世紀(jì)看來都不是事。

第三，人終究要學(xué)會忘記。打了多年仗的奧雷里亞諾上校學(xué)會了如何忘記戰(zhàn)爭，擺脫了那些痛苦的記憶。難過的是，馬爾克斯也沒有逃脫家族遺傳病，最后失憶了。馬爾克斯尚且忘了他的《百年孤獨(dú)》，我們又還有什么記憶不能抹去？

記憶力太好不是件好事，很慶幸自己的記憶力不太好。鬼片中的鬼從不會想起，書中難過的片段也會忘卻，過去會被漂白得只剩些只鱗半爪的瞬間。自己那么熱衷于寫日志和公號也是為了留下些回憶吧。

最后，還是希望更多的人去讀讀這本好書吧。網(wǎng)上有更通俗易懂的人物圖的版本（只是更喜歡自己花時間畫出來的版本），結(jié)合著去看就能懂這本奇書。

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百年孤獨(dú)的心得感悟

這篇文章的主要議題是與“百年孤獨(dú)的心得感悟”緊密相關(guān)的。?感言是人類智慧的結(jié)晶，每當(dāng)我們經(jīng)歷一些難忘的事情的時候。都會上臺發(fā)表一些激動的感言，感言可以讓我們的心靈更加活躍。我相信這些建議可以幫助您更好地溝通和協(xié)作！

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇1】

《百年孤獨(dú)》是一部眾所周知的魔幻現(xiàn)實主義作品，1967年一經(jīng)出版，便引起世界轟動。到目前為止，《百年孤獨(dú)》已經(jīng)被譯成四十多種語言，全球銷量已超過5000萬冊。作者是來自哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)代表人物，1982年憑借這一部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎。

《百年孤獨(dú)》于我而言是一部晦澀難懂的作品，可能其中原因除了**本身故事有些無厘頭、荒誕以外，還有就是它是外國作品的因素，譬如人名對我來說實在是混亂不清，又長，又是由于一個家族的幾代人，所以有幾個人都叫同一個名字。此外，**的分支眾多，人物關(guān)系復(fù)雜，給我的閱讀帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

這本**與一般我們所接觸到的**有很大的不同，它的主角一直在變換，又或者說，我覺得這本書又仿佛沒有主角似的。整本書講述了各種復(fù)雜的故事，但主線主要是關(guān)于一個七代家庭在過去一百年中的興衰。也可以說，主體是分為七個大故事的（但其實并不簡單），這七個故事總是沒頭沒尾的開始又結(jié)束，好不容易我們看到這個家族發(fā)展到這一代，開始有越來越興旺的勢頭時，但到了下一代卻急轉(zhuǎn)直下。

敘事荒誕卻又總覺得發(fā)生在現(xiàn)實，這個家族讓我有一種很強(qiáng)的宿命感，關(guān)于布恩迪亞家族，在書中，這個家族的命運(yùn)早就被人寫在羊皮卷上。那個羊皮卷對整個故事有很強(qiáng)的映射作用，羊皮卷是由一位跟這個家族關(guān)系很好的吉普賽人魔法師留下的，它上面清楚地記載了這個家族的歷史。然而，由于羊皮紙是用梵文寫的，所以需要破譯。

到了家族的第六代，一個人致力于破解羊皮紙。但是就算破譯出來也沒有用，因為破譯這件事也被寫在羊皮卷上，也就是說，羊皮卷上所記載的事，總會發(fā)生，而且無法挽回。這就是我感到宿命論的原因之一。

正如書中的羊皮卷上所描述的：“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。”書中有一個馬孔多的小鎮(zhèn)，整本書的故事都發(fā)生在這個被構(gòu)建的小鎮(zhèn)上，馬孔多是由家族的第一代人創(chuàng)建的，也隨著最后一代人的死亡而消失。

由于故事的復(fù)雜性，我不會談?wù)撁恳淮恕５v幾個對我來說很不一樣的細(xì)節(jié)。例如，人名。為什么我這么強(qiáng)調(diào)名字？

除了它的確讓人認(rèn)不清誰是誰、搞不清誰與誰的輩分關(guān)系之外，很多名字會反復(fù)出現(xiàn)在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有這類似的性格特征以及相似的命運(yùn)。這仿佛暗示了一個家族帶著輪回的似的向著歷史前進(jìn)，正如書中的一句話：“這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)，若不是車軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動下去。

”另一個細(xì)節(jié)就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫說，自己的兒子絕不能叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女兒不能叫雷梅黛絲。這說明家庭中的人也有抗拒命運(yùn)的意識，并試圖改變命運(yùn)。

《百年孤獨(dú)》是一部可以多讀幾遍的書，書的內(nèi)容豐富，也易引人深思。我曾經(jīng)讀過書評，說這本書是關(guān)于整個人類的故事。我覺得很感人。事實上，我們?nèi)祟惒皇窃谶@樣一個循序漸進(jìn)的斗爭和重復(fù)中推進(jìn)歷史的嗎？

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇2】

任廷浪前段時間，打開網(wǎng)頁一看，《百年孤獨(dú)》竟然高居暢銷書榜前幾名的位置，而且它在這個位置已經(jīng)很久了。為什么這部寫在20世紀(jì)60年代的作品至今仍在暢銷書排行榜上？21世紀(jì)了，為什么還有這么多人在讀《百年孤獨(dú)》呢？

如果仔細(xì)想想，很可能是因為書的書名，以及彌漫在書中的孤獨(dú)感和孤獨(dú)感，引起了人們內(nèi)心的情感共鳴。

現(xiàn)代人越來越孤獨(dú)：社交軟件高度發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)文化火爆，過去的人們愿意見面交流、吃飯聊天。現(xiàn)在，它變成了微信和**甚至**不玩，一個屏幕，而不是過去的親密。

越來越多的人涌向北京、上海、廣州、深圳等一線城市，獨(dú)自奮斗，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，這必然導(dǎo)致巨大的疏離感和孤獨(dú)感。三口之家的家庭模式逐漸改變了人們在社會上的相處方式。如今，越來越多的未婚老人散落在城市的每個角落。

快速的城市化進(jìn)程就像放大鏡，加劇了人們的孤獨(dú)感。也許，正是社會文化的不斷變化，才使這部電影回歸人們的視野?？萍疾粩喟l(fā)展，社交形式發(fā)生變化，人們的行為都能被大數(shù)據(jù)**，人工智能也會逐漸取代人力……你還擁有些什么呢？

你存在的意義是什么？正是因為這樣一個時代，你才應(yīng)該好好讀這本書。因為孤獨(dú)，以及源于孤獨(dú)的思考，是人類特有的情感。

而書中的故事和孤獨(dú)之感，能夠讓你從更高更深的層次來思考人類的命運(yùn)和走向，那是關(guān)乎你，關(guān)乎我，關(guān)乎每一個個體的命運(yùn)和走向。

《百年孤獨(dú)》這本**通過描述布恩迪亞一家七代人的生存和命運(yùn)，展現(xiàn)了拉丁美洲的現(xiàn)實。當(dāng)然，這是一個可怕的現(xiàn)實：與世隔絕、多年戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)和文化匱乏以及侵略。

借著這部**，馬爾克斯生動、傳神地再現(xiàn)了100多年前拉丁美洲的社會文化狀況，民眾的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)，而這也是促使他寫出這部**的動機(jī)。

在這部**中，馬奎茲將魔幻現(xiàn)實主義的寫作技巧運(yùn)用得淋漓盡致。他還因這部**獲得了諾貝爾文學(xué)獎。**中的許多情節(jié)都來自于童年時期他和祖母生活的小鎮(zhèn)，他寫的都是身邊的故事。布恩迪亞家族每一代人的性格都是獨(dú)特的。

雖然他們用同一個名字，但每個人的名運(yùn)都不同。 到2018年，《百年孤獨(dú)》這部**已經(jīng)誕生了半個世紀(jì)。你應(yīng)該讀一讀它，為了書中的人物命運(yùn)，為了那些充斥著激情和悲劇的愛情，為了那些不遺余力探索外部世界的激情和夢想。

讀罷掩卷沉思，想到的何止是精彩絕倫的故事和隱喻，還有和布恩迪亞家同呼吸共命運(yùn)的深情。 許多時候，你因為孤獨(dú)而成為你，你也因為那抹揮之不去的孤獨(dú)感而成了真正的人，或許，會有很多人看完這部**覺得暈。原因是名字很長，而且總是重復(fù)。

據(jù)不完全統(tǒng)計，這部**里的奧雷里亞諾有二十多個，阿爾卡蒂奧有五個，蕾梅黛絲有三個……

雖然這個家族的七代人總是用同一個名字，但每個人的性格和命運(yùn)似乎都是一樣的，但還是有區(qū)別的。讓我們從邦迪亞家族的第一代開始。第一代何塞·阿爾卡蒂奧·邦迪亞和伊瓜蘭·烏蘇拉非常有進(jìn)取心。

為了方便地址，以下是與老邦迪亞的第一個阿爾卡蒂奧。他年輕的時候是個勇敢的人，不怕地。他也是一個像族長一樣的人。最初，他帶著族人翻山越嶺，艱苦卓絕走了兩年，來到一個前不著村，后不著店的地方，在這建立了村子，叫馬孔多。

他為村莊做規(guī)劃，帶領(lǐng)大家勤勞致富，開荒種植，飼養(yǎng)牲畜，他指導(dǎo)人們?nèi)绾谓逃乱淮?，身體力行地為小村子的繁榮發(fā)展而努力。然而，這一切都被吉普賽人梅爾奇亞德斯的到來徹底顛覆了。磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、冰塊這些稀松平常的事物，在老布恩迪亞眼里全都成了稀世珍寶。

他夢想用磁鐵找到金子，并把放大鏡當(dāng)作一個物體。即使是冰，他也稱贊它是一項偉大的發(fā)明。在吉普賽人的教導(dǎo)下，老布恩迪亞又成了煉金術(shù)的狂熱愛好者，把妻子辛苦攢下的所有金幣全都給融化了，變成了一堆碳化的油渣。吉普賽人梅爾奇亞德斯還為老邦迪亞家族留下了一份神秘的羊皮卷手稿，記錄了這個家族一百年的命運(yùn)。

老布恩迪亞從此再也不管家里的事務(wù)了，他沉迷于這些新鮮玩意兒中，胡子拉碴，瘋瘋癲癲……甚還要帶全村人開辟一條和外面世界相連的道路。他是真有號召力：一群小伙伴跟隨他，披荊斬棘，辛苦走了很多天，最后卻只看到骯臟的大海……老布恩迪亞研究新事物像著了魔，最后因為企圖砸毀家里的一切，被**在樹上。

老布恩迪亞的妻子烏爾蘇拉是個了不起的女性，她在丈夫不務(wù)正業(yè)搞科研發(fā)明的時候，用傳統(tǒng)女性的美德辛苦地支撐著這個家。她一經(jīng)和家人一起活到100多歲，見證了六代人的愛與恨。說她了不起，是因為她是整個家族的核心。

如果沒有烏爾蘇拉，這個大家族也許早都灰飛煙滅了。

烏蘇拉和老邦迪亞有三個孩子，收養(yǎng)了一個女孩，是她的遠(yuǎn)親。烏蘇拉有很長的壽命，撫養(yǎng)孩子，做家務(wù)，做糖果生意，養(yǎng)活一個大家庭。她還翻修了房子，買了新家具，給自己買了：

彈鋼琴伴奏，在院子里種上美麗的花，她努力使家里充滿活力。她曾經(jīng)出走過一次，時間長達(dá)五個月。歸來時，她衣著時髦，整個人煥發(fā)著不一樣的光彩，有點(diǎn)類似咱們國家改革開放初期，內(nèi)地人從深圳溜達(dá)一圈回家鄉(xiāng)的感覺。

不過，烏爾蘇拉不光自己回來了，她還做了“外貿(mào)交易”，把距離馬孔多兩天路程的另一個村鎮(zhèn)的文明帶了回來。可以說，邦迪亞家族的第一代具有很強(qiáng)的探索精神。老布恩迪亞和烏爾蘇拉都做過和外部世界溝通交流的努力，只不過，一個務(wù)虛，一個務(wù)實，恰恰象征了拉丁美洲當(dāng)時的精神狀態(tài)——在落后保守中尋求突破和改變。

只是，因為地緣隔絕，馬孔多是一個封閉落后的村莊，拉丁美洲歷史上也很落后貧窮，所有的探索和改變都帶著深深的孤獨(dú)感和無力感。這在**中的體現(xiàn)就是老布恩迪亞帶著小伙伴打算修路，打通馬孔多和外部世界，但卻只走到了大海；企圖用煉金術(shù)創(chuàng)造財富卻搞砸了，稀松平常的磁鐵和冰塊都被當(dāng)成了寶貝。值得注意的是，與邦迪亞家族密切接觸100年的吉普賽人：

梅爾基亞德斯。這個字有象征意義。他象征著外國文明對馬孔多的第一次入侵，破壞了封閉村莊的原有秩序和生活。這是他帶來的新奇，反映了老邦迪亞和馬孔多的孤獨(dú)。

吉普賽人是指新世界、文明和未知。這些都是殺死無知、喚醒孤獨(dú)的雙刃劍。為什么會孤獨(dú)呢？

因為有心無力，因為迷茫無知，因為缺乏必要的指引……由此，彌漫著這個家族百年的孤獨(dú)感慢慢滲透出來。烏爾蘇拉一共有三個親生子女，老大叫何塞·阿爾卡蒂奧，老二叫奧雷里亞諾·布恩迪亞，老三是個女孩，叫阿瑪蘭妲，她還收養(yǎng)了一個遠(yuǎn)房親戚女孩，叫麗貝卡。這四個字構(gòu)成了這個家庭的第二代。

毫無疑問，孤獨(dú)的特征在這一代人身上顯露出來，伴隨著瘋狂和偏執(zhí)。為了方便，以下就用老大、老二指代家族里第二代男性。老大沖動任性，帶有少年的莽撞和絕情，青春期和情人特爾內(nèi)拉整日廝混纏綿，歡愛過后，還和自己的弟弟毫不保留地講述整個過程。

老二聽著哥哥講的，也漸漸春心蕩漾。后來，特蕾拉成了第二個情人。大哥和特內(nèi)拉在一起的時候，他們還不成熟，背著家人偷偷約會。

所以當(dāng)特內(nèi)拉對他說，“你要當(dāng)爸爸，他的第一反應(yīng)就是逃跑?！?。很快，他愛上了另一個吉普賽女孩。最后，他和吉普賽人一起離家出走，沒有任何消息。

**留下了長久的思考，讓人回味無窮。許多人都會問：這部**的偉大之處在**？

我認(rèn)為可以從**的內(nèi)容和形式來理解。 先說說**的內(nèi)容。這部電影是關(guān)于拉丁美洲的性格和命運(yùn)的。

布恩迪亞家族七代成員都長期生活在自我封閉的孤獨(dú)之中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，甚至新出生的孩子都帶著家族特有的孤獨(dú)的神情。這正是20世紀(jì)初期拉丁美洲的現(xiàn)實狀況，貧窮、落后、保守、彼此**隔絕…… 馬爾克斯曾在諾貝爾頒獎禮上做了題為《拉丁美洲的孤獨(dú)》的演講，在演講中，他指出：“孤獨(dú)”就是拉丁美洲的代名詞。

意思是說，拉丁美洲之所以“孤獨(dú)”，是因為她落后、封閉、迷信、愚昧和僵化。“孤獨(dú)”已經(jīng)滲入了拉丁美洲的民族精神，成為阻礙民族上進(jìn)、國家發(fā)展的心理負(fù)擔(dān)。這就是拉丁美洲“神奇現(xiàn)實”的內(nèi)在含義。

**文章結(jié)尾：百年孤獨(dú)之后，家庭不會再出現(xiàn)。這表明，馬奎茲對拉美的未來充滿希望和信心。他確信：

孤獨(dú)的反面是團(tuán)結(jié)。人們要深刻反思自己的歷史文化，走向團(tuán)結(jié)進(jìn)步。 再說說**的形式。如果從20世紀(jì)**發(fā)展史的角度來看《百年孤獨(dú)》，它具有承前啟后的意義。

馬爾克斯從卡夫卡的《變形記》中獲得靈感，創(chuàng)造性地繼承了卡夫卡的敘事方式，形成了自己獨(dú)具魅力的敘事風(fēng)格，把魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格發(fā)揮到了極致。這體現(xiàn)在無處不在的隱喻和符號、陌生化手法的運(yùn)用以及流暢的情感書寫上。

孤獨(dú)一直是文人作品中永恒的話題。人類為什么會孤獨(dú)？孤獨(dú)是如何產(chǎn)生的？

應(yīng)當(dāng)如何克服孤獨(dú)？這也是人們不斷思考的問題。是這樣的疑問讓我們對現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的關(guān)系多了一些思考，是這樣的疑問讓我們對文明發(fā)展與人類的生存多了一些思考。

馬奎茲是一位生活智者和文化先知。他對自己生活的時代高度敏感，用語言反思人的生存境遇?？梢哉f，馬奎茲運(yùn)用自己的魔法構(gòu)建了一個指向拉美歷史和未來的現(xiàn)實價值體系。透過他的文字，我們看到了拉丁美洲人民的愚昧和天真以及他們渴望突破自我的孤獨(dú)，明白了團(tuán)結(jié)是從愚昧**走向光明統(tǒng)一的力量。

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇3】

多年前，我在手寫的筆記本上寫過這樣一句話“眼前的喧囂無法驅(qū)除內(nèi)心深處的荒無人煙。”這就是孤獨(dú)。那時，我不諳世事，以為孤獨(dú)就是不被人理解，沒有一個可以傾吐心聲的知音。

歷經(jīng)許多世事之后的今天，剛看完了《百年孤獨(dú)》這部經(jīng)典，我對孤獨(dú)有了新的認(rèn)識。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的偉大作品，講的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和加勒比海沿岸馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。老實說，我是因為懷念一個偉大作家才去讀他的作品，剛開始，我覺得這本書沒有很多細(xì)膩的描寫，沒有作者很個人的情感的表達(dá)，整本書大部分就是快節(jié)奏的情節(jié)發(fā)展，且整個情節(jié)的情緒基調(diào)一成不變，我沒有找到它能獲得諾貝爾獎的亮點(diǎn)。但是隨著書中情節(jié)發(fā)展一日千里，我出于追求故事情節(jié)，且想尋求它的獲獎理由以及作者要要如何去闡釋“百年孤獨(dú)”這個主題？

為了這些答案，我鉆在里面了。

看完整本書，我發(fā)現(xiàn)這個家里所有的人物都有著遺傳性的憂郁和孤獨(dú)。第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個極富創(chuàng)造性的人，是家族的開創(chuàng)者，他想法很多，努力嘗試各種新事物的創(chuàng)造或運(yùn)用，但他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以致精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后在那棵樹上死去。這是一個激進(jìn)和孤獨(dú)的孤獨(dú)者，有理想和動力。他之所以瘋狂，是因為他的理想無法實現(xiàn)，他在恍惚的孤獨(dú)中逃離了這個世界。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)是一種懦弱。

第二代人中我印象最深的是奧雷里亞諾.布恩迪亞上校，他的孤獨(dú)可謂深入骨髓，首先，他的愛情就令人匪夷所思，竟然愛上一個足可以做他女兒的小女孩蕾梅黛絲，現(xiàn)代人看來是“戀童癖”，然而他對幼年蕾梅黛絲并沒做出猥瑣的行為，只是深深地愛著她，守護(hù)她，一直等她成年以后才和她完婚。在這個漫長的等待過程中，我們可以想象孤獨(dú)的感覺。

后來身懷雙胞胎的蕾梅黛絲被阿瑪蘭妲下毒誤殺，奧雷里亞諾沒有眼淚，他的孤獨(dú)憂傷全部在深邃的眸子里，這種深藏的孤獨(dú)無以排遣，淤積于心中轉(zhuǎn)化為對社會的騰騰怒火，因此他發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，但32次戰(zhàn)爭均以失敗告終。戰(zhàn)爭使他成為英雄，他的一生充滿傳奇色彩。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難。

在漫長的失敗中他更加孤獨(dú)，后來與**簽署停戰(zhàn)協(xié)議，用槍朝自己的心窩**，然而還是奇跡般地生還，于是他的孤獨(dú)還沒有停止，老年歸家每日煉金子制作小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做，過著與世隔絕的生活直到死去……

我想，奧雷里亞諾的孤獨(dú)是因為懦弱所致，他沒有勇氣去愛一個成年女子，而戰(zhàn)爭是他排解孤獨(dú)的方式，最后卻沒有把戰(zhàn)爭進(jìn)行到底，也是沒有了勇氣。他在戰(zhàn)爭中成為英雄，17個女子被送來找他借種改良遺傳基因，生下的17個兒子當(dāng)中，眼睛里無一不隱藏著憂郁孤獨(dú)的氣質(zhì)?？梢娺@個“英雄人物”沒有英雄的氣質(zhì)，可悲的是，這17個兒子全部遭到了暗殺。

奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲和養(yǎng)姐妹麗貝卡同時愛上意大利鋼琴技師，她每日給皮埃特羅寫信，但每一封都沒有寄出去，完好地保存在箱子里，當(dāng)麗貝卡與皮埃特羅將要舉行婚禮時，她想盡一切辦法進(jìn)行阻止，甚至在麗貝卡的咖啡里下毒，不想，把身懷雙胞胎的蕾梅黛絲毒死了。后來麗貝卡情變，與失蹤多年后突然返家的何塞·阿爾卡蒂奧（奧雷里亞諾的哥哥）結(jié)婚。許多年后，皮埃特羅帶著奧雷里亞諾戰(zhàn)爭的失敗回國，他對阿瑪蘭妲的追求被拒絕自殺。

阿瑪蘭妲自虐把一只手燒傷，終生手上纏著黑紗。她內(nèi)心感到異常孤獨(dú)、苦悶，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，想用此作為“**病的臨時藥劑”。然而，她無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她整天把自己鎖在房間里縫太平間的衣服，縫好又拆掉，直到生命的最后一刻。

阿瑪蘭妲不僅孤獨(dú)、懦弱，而且有點(diǎn)卑鄙。當(dāng)她遇到她喜歡的人時，她是懦弱的；被麗貝卡超越，被剝奪愛的美麗，到處設(shè)置障礙，這是卑鄙的；當(dāng)我的心上人回到我身邊時，我不知道如何珍惜我心中的拒絕。一方面，可能是我還恨你，另一方面，我懦弱，沒有勇氣愛你；所有的悲劇和孤獨(dú)都是她親手造成的。當(dāng)我看到阿瑪蘭妲卑鄙地殺害萊梅德絲時，我非常生氣。為什么作者不讓阿瑪蘭妲得到他應(yīng)得的？早早死去??？

合上這本書，我想明白，馬奎茲讓阿瑪蘭達(dá)一輩子忍受孤獨(dú)和抑郁，然后讓她在麗貝卡面前死去，這是報應(yīng)！孤獨(dú)是比死更可怕的東西。這種孤獨(dú)是深藏內(nèi)心永遠(yuǎn)不敢為人所知的秘密，在死前不敢在上帝面前的懺悔的秘密，是對情敵深深的怨恨，是對情人久久的虧欠，是對自己最大的懦弱。

所以這種孤獨(dú)比死亡更可怕。

布恩迪亞家族的第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞出生后是在緊閉門戶的家中孤獨(dú)長大，由于足不出戶無緣結(jié)識外面的女孩，在家中不知不覺地愛上了姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，并發(fā)生了**關(guān)系，生下第七代有豬尾巴的孩子……至此整個家族走向了滅亡。

在整個故事中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民入侵后的西方思潮的侵蝕，再到一切歸于平靜后的絕望、滅亡，正是哥倫比亞，甚至是整個拉丁美洲歷史演變和社會現(xiàn)實的再現(xiàn)。故事中的戰(zhàn)爭是美國反殖民戰(zhàn)爭的縮影。在這里，我不打算評論這本書的主題及其影響，只想談?wù)勎覍陋?dú)的理解。

現(xiàn)實生活中的我們，因為懦弱而陷入孤獨(dú)，因為孤獨(dú)而懦弱的事情時有發(fā)生，有的因為孤獨(dú)而表兄妹之間**的事情，也有在我們面前發(fā)生過，這是社會**的事情，我也不想發(fā)表看法。

最后，我總結(jié)了我對孤獨(dú)的理解。孤獨(dú)不是一個人的生活，而是內(nèi)心的絕望；孤獨(dú)不是被理解，而是在上帝面前做一些你不敢懺悔的事情；寂寞不是沒有知己，而是與世界的不相容；孤獨(dú)不是沒有愛，而是拒絕愛；孤獨(dú)不是沒有工作，而是沒有希望。孤獨(dú)的人在很大程度上是懦夫。只要條件足夠，孤獨(dú)的人就是懦夫。

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇4】

第一次讀哥倫比亞作品。讀幾頁就行了

想必名著之所以能經(jīng)受時間的考驗,定有它的閃光點(diǎn).浮光掠影也罷,仔細(xì)研讀也罷.能有這許多的優(yōu)秀作品可讀,總是幸福的感覺.

>看的真的是艱難哦,如果是以前早扔一邊不讀了,但現(xiàn)在總想清楚它之所以能成為名著的閃光點(diǎn).

初讀感覺是人物眾多,無主角與次角之分.帶點(diǎn)神秘與愚昧.現(xiàn)在也沒讀出作者想說什么問題.我也太笨了哦

>.加西來.馬爾克斯用18年時間創(chuàng)作了這部**,由此也可以看出這本書的精細(xì)之處.

這本書讀起來總有種模糊的感覺.時時交雜著幻想,宗教,神話,傳說等等.人名的重復(fù)也讓讀起來有如云山霧罩.

全文的格調(diào)是深沉的喑啞的基調(diào).讓人深思生與死過程的繁瑣.

在這篇文章中，主要人物和次要人物沒有明顯的區(qū)別，因為每個人都是這一特定歷史時刻的主角

僅以我看后的感觀,烏蘇拉.伊瓜朗是這百年歷史長河的見證人.她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開始,到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食.

她是位性格堅強(qiáng)的女性.無論在家族原始時期辛苦勞作,到家族興盛之時的高山遠(yuǎn)矚及至家族頹廢之時仍在苦苦掙扎.她的生命是頑強(qiáng)漫長的.

她身上的母性光輝也是那么的奪目.

她孕育了奧雷良諾.布恩地亞上校.在他不屈不擾的武裝起義之時,始終作他堅強(qiáng)后盾.

上校對戰(zhàn)爭的熱情達(dá)到頂峰時的瘋狂，同時時圖說服他麻木敏感的神經(jīng)，為他感到痛苦

當(dāng)上校厭倦了戰(zhàn)爭時，她表現(xiàn)出母親對他的關(guān)心，讓他那顆漂泊的心回到了家

如果說男人在攪動歷史，那么他們背后的女人則是靈活而有聯(lián)系的歷史

烏蘇拉的簡單勤勞和菲南達(dá)的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地.然而她們不但使家族的生命力得以繁衍,而且也是家族歷史的主心骨.

這本書看下來真不輕松!

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇5】

《百年孤獨(dú)》是怎樣的故事，說是一個瘋狂混亂的家族史也一點(diǎn)不過分。七代人的命運(yùn)在開始就被人暗中撰寫預(yù)言：第一個發(fā)瘋被綁在了樹上，最后一個出生未滿一天的嬰孩被螞蟻所吞噬；老太太烏蘇拉活了一百多歲；聲名顯赫同時也惡名昭彰的上校奧雷良諾死于一個人的寂靜；沒有血緣關(guān)系的麗蓓卡姐妹和阿瑪蘭塔姐妹，分別走向深淵；不屬于這個世界的美麗女孩，萊梅苔絲，飛走了；阿卡迪奧的第二個和奧雷利亞諾的第二個是名字不對的雙胞胎；保守古板的費(fèi)南達(dá)至死也活在自我的夢幻里；梅梅為了反抗母親而誕下的私生子與自己的妹妹阿瑪蘭塔·烏蘇拉**，最終引領(lǐng)這個家族走向終結(jié)。

加西亞·馬奎茲說，布恩地亞家族的悲劇是因為他們不懂愛。

有人天生缺乏愛的能力，縱使你耗費(fèi)多大心力去維護(hù)去包容也不過枉然；但有些人缺乏愛的勇氣，無論他們?nèi)绾螔暝?，都是徒勞的；有些人無法按照著社會所要求的倫理道德去愛，愛得天長地久忠貞不渝，最多也只能愛到七八分滿的地步止步不前。

這樣的人，我們有權(quán)選擇吐痰或接受，但沒有立場批評。

之于《百年孤獨(dú)》中眾生，除了憐憫，我再找不出其他感情可以給予。

比如阿瑪蘭塔和蕾蓓卡。

阿瑪蘭塔有很多選擇，但她仍然放棄了愛。在與麗蓓卡針鋒相對的日子里，她顯得勇敢而不尋常，甚至為了自己的愛而被詛咒和毒害。然而，面對自己真正的愛情，她卻退縮了。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)展到這里可以說出乎所有人意料，因為沒有人想到阿瑪蘭塔在所有障礙被掃清后還會拒絕眼前的幸福。當(dāng)然，我們也斷然不會以為她真是狠了心要報復(fù)，畢竟她之前所做種種，無非就是換得這么一份愛情。以阿瑪蘭塔的個性，如果你想恨，你只會恨奪走她愛的女人，你永遠(yuǎn)不會恨你愛的人。

這樣一個行為大大出乎人預(yù)料的阿瑪蘭塔曾經(jīng)令我迷惑不已，因為她表現(xiàn)得太過殘忍，而越是決然的態(tài)度則越可疑。直到整個故事結(jié)束，馬奎茲才和烏蘇拉解釋了這個疑問。

阿瑪蘭塔從不想報復(fù)或者傷害任何一個愛她的人，只是陷入了一個由自己親手編織的怪圈——她既渴望愛情，卻又因為心中莫名的膽怯而拒絕愛情。她缺乏敢于愛的勇氣，這與麗蓓卡恰恰相反。

至于麗蓓卡，大多數(shù)人認(rèn)為她是一個敢愛敢恨的人。雖然到目前為止都沒有人能為阿卡迪奧的死作一個合理的解釋，然而在烏蘇拉那次富有預(yù)言性質(zhì)的醒悟里，蕾蓓卡無疑是他們家族中唯一一個還能夠去愛的人。不管她與阿卡迪奧的結(jié)合是否是因為寂寞之后尋求肉體的歡愉，她終究是選擇了，而后拋棄家庭和親友，安安心心過起自己的生活。

事實上我覺得說蕾蓓卡是為了愛情而作出如此選擇并不合適。先不說她一個嬌滴滴的小姐被阿卡迪奧那種粗人吸引的幾率有多少，蕾蓓卡之前確實與皮埃特羅熱戀，早到了談婚論嫁的地步。然而她又是個極端孤獨(dú)的人，害怕孤獨(dú)，并且認(rèn)為那種要命的孤獨(dú)感從沒離開過她，所以才會在短短的時間內(nèi)被粗魯不堪卻直白的阿卡迪奧吸引。

麗蓓卡有愛的能力，但真正促使她作出令人震驚的選擇的使她固有的孤獨(dú)，而不是愛。她只是迫切地想要擺脫那份寂寞，不管帶她走的人究竟是誰。

烏蘇拉的這次覺醒，也是馬爾克斯安排給讀者們的解惑。這種看似結(jié)束的語言，不僅是奧雷利亞諾上校此前一系列行動的總結(jié)，更是本德家族悲劇的真正前奏。

奧雷良諾上校是為了虛榮心而作戰(zhàn)——這點(diǎn)烏蘇拉已經(jīng)明確點(diǎn)出，并且表示他只是個缺少了那種愛的能力的可憐人。然而在他還只是個青澀少年的時候，曾經(jīng)遇見過一個賣身的少女。彼時奧雷良諾上校為她的命運(yùn)所深深震撼，可當(dāng)他帶著錢激動地跑去為少女贖身之時，那個少女已然離開。

我并不認(rèn)為這樣憐憫的恩慈悲便不能算愛。世人多以為奧雷良諾上校全無愛情，冷酷無情，因為在后期曾經(jīng)令他深深著迷的小妻子雷梅苔絲也幻化成一個可做他女兒的人的形象。在我看來卻未必盡然如此，他的愛只不過是在發(fā)育完全之前被掐滅了，被我們說不清道不明的因素所消滅了，或者只是因緣巧合而被耗盡了。

再看看布恩地亞家族的后代，他們放縱，**，**。我們可以說他們自責(zé)，但正如我前面提到的，并不是每個人都有完整的靈魂去愛。有些人天生缺陷，因緣際會令他們有別于常人。

即使他們想去愛，即使他們試圖去愛，他們也不能愛到極致。

正像那個在妻子和情人間周游的奧雷良諾第二。誰能說他不曾愛過費(fèi)南達(dá)——即使只是為她的美貌所吸引，亦或者他不愛佩特娜，那么他又怎么能夠與她相伴數(shù)十年？在他跋山涉水跨越漫長的距離娶回費(fèi)南達(dá)的那一刻，我相信他的確是愛費(fèi)南達(dá)的。

他也愛他的女兒梅梅，所以才會幫著女兒和一個香蕉園的工人約會，縱然那當(dāng)中多少包含了對費(fèi)南達(dá)專權(quán)的反抗。他是那種愛不到100%的人。天性如此，他所能愛到的程度不過這么多，也許就愛風(fēng)光華麗的那么幾年，也許就愛到給一點(diǎn)錢，送一點(diǎn)衣物的地步，因為他就是這么個人。

他的心就好像一口小小的池塘，總共才容得下一點(diǎn)點(diǎn)的水，根本沒辦法和汪洋大海相提并論。

這很諷刺，但同時也很悲哀，這個家庭后來因為愛情才結(jié)婚，竟然犯了**重罪。

以一個社會正常的道德準(zhǔn)則去看，奧雷良諾和阿瑪蘭塔·烏蘇拉的行為，絕對是夠得上“不堪”二字的形容。之前阿瑪蘭塔已經(jīng)有了一個名正言順的丈夫加斯東，而她與奧雷良諾——即她姐姐梅梅的私生子的結(jié)合可以說是非常卑劣，和一般家庭在第三者出現(xiàn)而后破裂的鬧劇沒什么兩樣。然而這樣荒誕的故事，卻是《百年孤獨(dú)》中受人指責(zé)最少的。

阿瑪蘭塔是堅決的，盡管懷著忐忑不安的心情告訴了加斯東事實。而奧雷里奧對她的愛更是深不可測。他從很小的時候就開始喜歡一直充滿活力的阿瑪蘭塔。這種感情在阿瑪蘭塔被送離馬貢多外出求學(xué)的日子里變得愈發(fā)深邃糾結(jié)，最終誘導(dǎo)二人犯下**的大罪。

他們是布恩地亞家族中僅有的享受過愛情的人——之前的應(yīng)該還算上第一代的烏蘇拉和霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞。

始終最喜歡的是這樣的畫面：有時他倆一聲不響地坐到黃昏，臉對著臉，眼睛望著眼睛。他們和平相愛，就像過去曾經(jīng)瘋狂相愛一樣。

然而，正是這兩個相愛的人，讓厄休拉產(chǎn)生了一直擔(dān)心的悲劇——一個長著豬尾巴的嬰兒。這是開始和結(jié)束：它呼應(yīng)了厄休拉在本書開始時一直試圖避免的情況，并破壞了家庭的最后希望。

二不管以哪一個時期社會的道德規(guī)范和價值觀去看，《百年孤獨(dú)》中的眾人，大多都是墮落的，不堪的，下流的。他們放縱過度，虛度光陰。同時，他們完全無視道德規(guī)范，各行其是。從這點(diǎn)上來說，他們真是凝聚了人類的所有罪惡。

他們的結(jié)局看來是那么合情合理，那么理所當(dāng)然。

然而，我們不禁產(chǎn)生不可抗拒的同情和憐憫。這不僅是人物不幸的腕帶，更是整個家族宿命悲劇的感悟。

因為毫無疑問，即使再給這個家庭一次回來的機(jī)會，他們的悲劇也不會改變。

正如勤勞、精明、善良的烏蘇拉無法扭轉(zhuǎn)奧雷里亞諾上校扭曲的思想一樣，麗蓓卡的孤獨(dú)也無法挽救；只要費(fèi)爾南達(dá)出生在那個貧窮的傳統(tǒng)家庭，她仍然會如此傲慢、**和保守；奧雷良諾們的孤傲離群是天性，斷不會因為哪個溫柔的母親而改變；阿卡迪奧們的荒誕是注定的，不管他們愛誰不愛誰；只要有費(fèi)爾南達(dá)這樣的力量代表著極端的無知和保守，就必然會有梅梅式的抵抗。

這個家族的所有悲劇來自于愛，所以在不能改變這個前提的情況下，一切都只能重復(fù)，只能一次又一次地上演前人的故事。

更重要的是，沒有人有資格站出來說，他們可以怎么改怎么改，只要他們怎么樣怎么樣結(jié)果就會怎么樣怎么樣。

愛與不愛界限分明，然而愛多少，愛多久，卻不是憑一句話就可以輕易改變的。

所有關(guān)于愛情的猜想都太過虛幻，太過夸張，無法堅持，誰真的能堅持最后一個？說著一定要相信愛的人是美好的，可這并不代表著他就可以要求所有的人跟他一樣去相信。在我看來，阿瑪蘭塔與奧雷良諾已經(jīng)算是個中極致，縱然背負(fù)著不名譽(yù)的開始，至少他們敢于承擔(dān)。

也愿意堅持。也許我們沒法想象他們在一起生活幾十年的樣子，卻足可以相信在某一刻，他們因為對彼此的愛而放棄而相依而共存著，并且為了同樣的理由繼續(xù)著聊賴的生命。

這是關(guān)鍵，是癥結(jié)，亦是根源。

如果這個家庭的所有人都像正常人一樣擁有完整的靈魂。比如說，會單純地愛一個人，為了他或者她付出，偶爾有小出軌的行為，算不上恪守卻也尊重社會的倫理道德，那么一切都會變樣——這個家族根本不成布恩地亞家族，不要說他們能否輝煌如舊，就連他們那早就為妓女所混雜的血脈能否得以延續(xù)都將是個問題。

事實上，布恩地亞家族的歷事實一面鏡子，幾乎完全反映了拉丁美洲的變化。事實是，生活是多種多樣的，歷史也是如此。畢竟，不是每個人都能成為圣人。有七情六欲，生、死、貪、罪，包括勤勞和無知。

把愛作為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)這種話實在太理想化，也許我們永遠(yuǎn)也看不到像這樣一個家族人人潔身自愛和睦相處的那一天。有**，有**，有放縱，有背叛，有各種憤怒，就像在世界的一個角落里每天都發(fā)生一樣。一直以為，《百年孤獨(dú)》一個重要的偉大之處就在于，在給了一多半人物以“無愛”的定性后依然將他們塑造得血肉豐滿。

其原因自然是這整個被定義為“現(xiàn)代魔幻主義”的**深深根植于現(xiàn)實的歷史之上，甚至根本取材于一個相似的大家庭。

三回到主題上來，布恩地亞家族——連同馬貢多那所大宅子，之所以給它們扣上無愛之城的帽子，并不是因為其中人人都沒有愛，而是因為這些可憐的人因為這樣那樣說得清說不清的原因不能愛不會愛不懂愛不愿愛不想愛。

但我們并不因此就有去譴責(zé)的資格。

整個《百年孤獨(dú)》的故事是在平靜的午后醞釀開始，在蕭肅決然中結(jié)束。這是一個真正的悲劇，是某種程度上人類精神和生活的真實再現(xiàn)。那些有愛的本能的人是可憐的，但他們不一定需要救贖。

什么愛才是唯一的論調(diào)不過是人為的幻想，真相是人由多種感情混合構(gòu)成。殘忍、冷漠、拒絕或驕傲都是他們生活的重要組成部分。

真正的愛是什么？如果一個人有愛的能力，他能容忍別人是好事；如果他有愛的勇氣，就足以說一句廣告；假如他有十成愛的容量，那么他能愛到八分滿已經(jīng)至極。

其他種種也許都是苛求。

對于大所數(shù)評論家對《百年孤獨(dú)》諸多熱切的夸張的推斷分析，馬爾克斯卻在強(qiáng)調(diào)著不要忽視他本人對布恩地亞家族每一個人的憐憫和同情。

對于我們這樣一個渺小的人來說，我們所能看到的未來，我們所能承擔(dān)的責(zé)任，我們所能理解的生活，我們所能給予的感情都實有限的。這世上并不存在所謂真正博愛的圣者。大多數(shù)人只要能夠保持正常的、社會平均水平的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，就能夠維持一段符合社會潛規(guī)則的生活。

然而，在人民的心中，總會有一種不被任何人何人何事打擾的方式。

這并非殘忍，更不是無情。自然和本能給予愛，但理解和理解愛需要更多的努力。正因為如此，我們才有理由被同情，才有資格被同情。否則，世界將簡單地分為黑白兩頭，相持不下。

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇6】

《百年孤獨(dú)》這本**寫的是布恩迪亞家族與馬孔多小鎮(zhèn)的興衰。同樣的名字，不可避免的名運(yùn)，幾乎成了這個家族的唯一代名詞。

家族中的第一個人——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，原是一個活力滿滿，敢于嘗試一切挑戰(zhàn)的年輕人，但一個人的出現(xiàn)改變了他的一生!不，準(zhǔn)確來說，應(yīng)是改變了這個家族與馬孔多小鎮(zhèn)的一生！這個人便是梅爾基亞德斯。

他帶來的新鮮感吸引了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和他的兩個兒子。臨死前，他把一些手稿交給了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。而手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉。

”當(dāng)布恩迪亞家族第六代的人破譯出來時，他便明白，手稿上記載的是布恩迪亞家族的歷史，當(dāng)他譯完最后一句話時，一陣突如其來的颶風(fēng)將這個小鎮(zhèn)從世界上抹去。

孤獨(dú)是什么？是寂寞？是無聊？

其實，孤獨(dú)是一種封閉狀態(tài)。沒有與外界的接觸，孤獨(dú)的人就會脫離社會群體，生活在消極的狀態(tài)中。這其實便是馬孔多小鎮(zhèn)百年以來的狀態(tài)。

更準(zhǔn)確地說，這當(dāng)然是拉丁美洲的百年州。大多數(shù)布恩迪亞人都想擺脫這種孤獨(dú)，但結(jié)局如何？死于非命！

為什么？因為一個人的力量太弱，要擺脫孤獨(dú)，我們需要團(tuán)結(jié)。

作者這本書的初衷是要團(tuán)結(jié)拉丁美洲人民，只有團(tuán)結(jié)起來才能擺脫孤獨(dú)。馬孔多小鎮(zhèn)，便是拉丁美洲的縮影。剛開始，馬孔多小鎮(zhèn)是封閉的，后來，外來事物的涌入，帶給馬孔多小鎮(zhèn)的，只有災(zāi)難。

為什么？我們可以從歷史中找到一個線索：外國事物通常具有很強(qiáng)的侵略性。

因此，越是文明的東西流入，馬孔多鎮(zhèn)就會越混亂。

孤獨(dú)，不僅出現(xiàn)在那個時期，在高度文明的今天，孤獨(dú)反而成為人們生活的一種常態(tài)。電子產(chǎn)品和軟件的發(fā)展，并不像他們一開始所說的那樣：讓地球成為一個地球村，讓所有的人更近，但讓所有的人越來越遠(yuǎn)。

以前的人們，坐著面對面地聊，好不熱鬧！現(xiàn)在呢？隨便一個聚會，去了后，沒有一個人在說話，偌大酒店只余手指劃過屏幕的“刷刷”聲。

此情此景，打開手機(jī)一看，雖然現(xiàn)實中不發(fā)一語，但微信群里聊的可熱鬧了：敘舊的、聊關(guān)于孩子的、聊去哪兒哪兒旅游最好的，比比皆是。

現(xiàn)在的人是怎么了？是有社交恐懼癥嗎？孤獨(dú)、膽小到只能、只敢用一個小小的“磚板”聊天？

何必呢？現(xiàn)實的友誼總好過虛擬的友誼，不是有句網(wǎng)絡(luò)潮語這么說嗎：“你永遠(yuǎn)不知道坐在你對面的是人還是狗。

”寧可相信虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)，花時間浪費(fèi)在打游戲、所謂的“聊天”上，也不肯好好陪家人出去旅行一趟、也不肯讀一本名著，這樣只會讓大家的距離越來越遠(yuǎn)！

有個朋友曾跟我說過：“xx，我覺得一上了**微信，就感覺帶上了一副面具，虛偽！除了虛偽還是虛偽！

”那些所謂的“朋友”，在現(xiàn)實中是一個豪放大方的女孩兒，或是一個陽光帥氣的男孩兒。但一與別人網(wǎng)上聊天，女孩兒反倒吞吞吐吐，叫人半天猜不清她的意思；男孩兒則是打定主意做了“鴕鳥”，別人打十句他才回一句簡單的“嗯”。

其實，這不是網(wǎng)絡(luò)的錯，這是我們自己的錯。如果我們思想開放，不受制于任何網(wǎng)絡(luò)，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)，利用時間玩游戲，多讀書，充實自己，那么我們就不會孤獨(dú)！

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇7】

用孤獨(dú)的閱讀感受百年的孤獨(dú)

――讀《百年孤獨(dú)》后感

馬年伊始，無意中發(fā)現(xiàn)書友會的存在，于是欣然報名，一方面覺得現(xiàn)在可供靜心思考的支點(diǎn)太少，缺少填充的方向；另一方面，我也想重新拾起讀書的愛好，從而養(yǎng)成陪即將入學(xué)的淘氣孩子讀書的好習(xí)慣。

如果還沒有看過此書的朋友，還請看到這里就停住吧。個人總覺得，不要讓愚見先入為主，影響了你享受此書，但總是禁不住給沒有看過的您小小推薦一下。

《百年孤獨(dú)》南美洲作家加西亞所作，30多萬字，因為是外國**，以我略急躁的性格，閱讀此類書經(jīng)常等不及看清人物的名字就向下看了故事，再加上信仰與宗教的原因，對部分章節(jié)和作者的相關(guān)描述有不解，在實際閱讀中常有內(nèi)容忽略，因此對故事中的此類問題不做討論。

歷時兩個月，讀完這本書，整理隨書的筆記時，發(fā)現(xiàn)只能在孤獨(dú)的午夜的筆記最讓人記憶深刻。女主人烏蘇拉的色彩最淺，形象最深刻，就像多年的鉛筆素描。她的性格最堅守、最本色，她用最淳樸的勤勞，打牢了故事一百年的根基，用最堅韌的孤獨(dú)，演繹跨越百年的興衰。

封閉、落后的馬孔多小鎮(zhèn)，經(jīng)歷了科技、道德、宗教和文化的多次沖擊，她多少次出于內(nèi)心的善良和親情的鼓舞，拿出家里所有的積蓄，去實現(xiàn)親人的夢想，又多少次歷經(jīng)災(zāi)難與挫折，用勤勞隱忍，一肩抗起搖搖欲墜的阿爾卡迪奧家族。她身邊，多少孩子年少輕狂，躊躇滿志，多少孩子又心灰意冷，任意浮沉，由于她那水晶線般的強(qiáng)韌，全書人物又像佛珠一樣，圍繞在烏爾蘇拉周圍，不斷的輪回。在書中，馬孔多鎮(zhèn)是最孤獨(dú)的世界，烏拉蘇爾是最孤獨(dú)的個體。

也許只有當(dāng)我們獨(dú)自閱讀或獨(dú)自一人時，我們才能聽到作者的聲音。我知道，在風(fēng)度翩翩的克雷斯皮割破雙腕，雙手放在有玫瑰花瓣的金盆里殉情的時候，作者想說些什么；在得知經(jīng)過晚年與馬爾克斯上校相愛的阿馬蘭妲最后又終身不嫁的時候，作者也在表述什么，仔細(xì)聽時，卻聽到馬孔多的雨季又來了，巨大的雨點(diǎn)打在熱帶美洲特有的芭蕉葉上，密如戰(zhàn)鼓；還有一股泥漿的洪流，震耳欲聾，讓我聽不到作者他在喊的聲音。在安靜的冬末的午夜，合上書本后，書封下傳來的喃喃細(xì)語，又悠悠揚(yáng)揚(yáng)，讓人不能入睡。

封閉的馬孔多，在外來沖擊下，有人過度的突破自我，放任一切底線，被物欲、革命帶起的泥渣高高卷起，又拋入深淵，有人明明渴望許久的事物降臨在眼前，卻沒有勇氣去面對，我每看到這里，總是有一種吸不上氣的感覺，總想起身去喝杯水，平復(fù)一下心情，又怕驚擾了已經(jīng)熟睡的家人。

好書，是你讀的時候一種味道，掩卷沉思又是另一種味道，烏爾蘇拉和《白鹿原》里的白嘉軒一樣，都是用自己一生的抗?fàn)幦サ挚雇饬?，維護(hù)人類最原始的善良和親情的完整，無奈勞動人的勤勞和純樸只能延續(xù)血脈和生存，烏爾蘇拉只能看著丈夫終老，卻不能擋住孩子們走出家門的步伐，作者是否想無奈表述，在書中沒有人能夠凝聚這散如沙海的力量，減緩馬孔多被沉渣吞噬的步伐，因此堅守一百年的孤獨(dú)。

一天下來，好奇的我沒有從書中找到明顯的時間線索，各種網(wǎng)上書評總是有明確的結(jié)果和牽強(qiáng)的理由。也許書中反復(fù)出現(xiàn)的各類鋼琴可以讓我好好研究一下，找到故事發(fā)生和經(jīng)歷的時間點(diǎn)和時間區(qū)間，再參照歷史好好品鑒，可現(xiàn)在我還沒有一點(diǎn)鋼琴知識呢，慢慢來。

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇8】

由于衣服破舊，他打算做一套衣服。在服裝店，售貨員把他一個推到另一個，最后他被推到成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出幾百萬英鎊時，店主哭了起來！

老板知道后，就給亨利做了48套西裝，讓他一年四季都在各種場合穿！

孤獨(dú)，就像夜之黑暗一般滲透在布恩迪亞家族的七代人中，等待著現(xiàn)代文明真正降臨馬孔多的那一天，歷史的黑暗被撕破，迸出黎明的金光。

孤獨(dú)的靈魂，是奧雷里亞諾?布恩迪亞上校不顧旁人地對于權(quán)力的癡迷和他對自尊心的無盡追求;是何塞?阿爾卡蒂奧這個他人眼中的“瘋子”對于先進(jìn)文明、科技的癡狂;也是何塞?

阿爾卡蒂奧二世魯莽行事，最后在“自由黨萬歲”的怒吼中被擊斃的悲愴……性格為他們埋下孤獨(dú)的種子，而一個個不屈的靈魂是種子滋長的溫床……似乎所有的奧雷里亞諾都倔強(qiáng)、專注;而何塞?阿爾卡蒂奧都擁有非凡的創(chuàng)造力。

《復(fù)興之路》一書以1840年為歷史起點(diǎn)的縱向坐標(biāo)，以歷史、現(xiàn)代、全球為視野，以精確的數(shù)據(jù)，振聾發(fā)聵的語言，引領(lǐng)我們穿越時空的隧道，去探尋近現(xiàn)代中國走向復(fù)興的艱辛過程，詳述決定中國命運(yùn)的30個歷史關(guān)鍵。如果你完整地看完《復(fù)興之路》這本書，便能基本清晰地看到中國由弱到強(qiáng)，由主權(quán)淪喪到獨(dú)立自主，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且開始享受小康生活，由被動改變到引領(lǐng)世界的變化。這本書向我們展示了一幅跌宕起伏、詭譎多變的歷史畫卷。

在近代史上，東方的中國已經(jīng)成為當(dāng)之無愧的主頁。沒有一個民族像她那樣經(jīng)受那么多的苦難與傷痛，也沒有一個民族能有她那樣的窮且益堅、不墜青云之志，更沒有一個民族能擁有她那樣無盡的向心力和忍耐力。

在極為落后的馬孔多，宗教觀仍處于中世紀(jì)神學(xué)的桎梏之中，政治權(quán)力由高度集權(quán)的保守黨控制。奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的孤獨(dú)——對于自尊心的無盡追求，驅(qū)使他獻(xiàn)身于戰(zhàn)爭，也使自由黨在焦灼中與保守黨實力相當(dāng)，在**機(jī)構(gòu)中獲得一席地位。

19世紀(jì)中葉，這個為世界創(chuàng)造過若干先進(jìn)文明的人類群落，這個曾經(jīng)擁有“強(qiáng)漢盛唐”、“康乾盛世”的泱泱大國，在引領(lǐng)世界**數(shù)千年之后，變得光華暗淡。在近代中國，西方列強(qiáng)侵略深重的民族危機(jī)之下，中國之所以沒有被瓜分，沒有被滅亡，沒有完全淪為殖民地，并且最終打敗了一切侵略者，建立新中國，根本的原因就是中國人民前赴后繼的英勇斗爭和不懈探索。

同時，好幾代的布恩迪亞子嗣都愿意沉著于小黑屋中沒日沒夜地探索，那種永遠(yuǎn)燃不盡的動力好似就從布恩迪亞上校兒時觸碰到冰塊時那樣興奮而篤定。在處于利用通靈術(shù)治病的年代，他們曾積極地向現(xiàn)代化之島進(jìn)發(fā)，卻又由于身旁重重的落后之暗礁，使旅程在百年中結(jié)束。

這種孤獨(dú)是明亮而短暫的，就像極夜中閃爍的極光。我相信，馬孔多的人們終有一天會記住這個孤獨(dú)而沒落的家庭。就像天空親吻極光的那一刻，天空感到驚訝，他愛上了極光的美麗和力量。

這種不顧人類主流價值取向的，看似有些執(zhí)拗的孤獨(dú)，帶給了人類精神怎樣的發(fā)展?這又是怎樣的一股力量，使人類沖破重重阻礙，選擇堅守他們最初的夢想，選擇當(dāng)自己人生的締造者?

蘇東坡的一生充滿了命運(yùn)和仕途的起伏。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。

蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。

”于是群小繼續(xù)對他進(jìn)行**。在接下來的時間里，他多次被降職。甚至被貶蠻荒之地海南島

這個故事主要告訴我們，我們可以受傷，但不能失敗。過去，如果做得不好，我只會退縮，有時只會說沮喪的話。每次考試的時候我都沒有把握，擔(dān)心自己考不好。

縱觀古今，有太多個如布恩迪亞家族一般擁有孤獨(dú)靈魂的人類使我們難以忘懷。

蘇格拉底，這位衣衫襤褸的智者，不厭其煩地為雅典城邦的子民進(jìn)行著哲學(xué)普及，卻最終被自己所流連的那群人民送上了審判席。歷史讓他孤獨(dú)，也換來了他身后的精彩。他的哲學(xué)理論體系，如歸納和定義、辯證法和哲學(xué)家的使命感，為哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

李鴻章，地主階級的代表，洋務(wù)運(yùn)動的領(lǐng)軍人物，在推動中國近代化歷程中做出了巨大的貢獻(xiàn)，他好似暗淡社會中的一縷星光劃過，將孤獨(dú)詮釋得凄美卻動人。他創(chuàng)立江南制造局、輪船招商局、京師同文館，策劃、建立唐胥鐵路，無疑為中國工業(yè)進(jìn)程的發(fā)展提供了助推劑，然而他也因同諸多列強(qiáng)簽訂不平等條約而遭來諸多罵名，殊不知這背后他所承擔(dān)的責(zé)任與忍受的痛苦。誠然，他具有局限性，但是他堅守的孤獨(dú)無疑是飽含現(xiàn)實意義的，正如梁啟超評價李鴻章所說，吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識，悲李鴻章之遇。

之于現(xiàn)世，人類依舊需要這份具有普世價值的“孤獨(dú)”精神。城鎮(zhèn)在擁抱現(xiàn)代化時，需要孤獨(dú)的漫漫探索路程，需要堅守自身的城市人文精神，更需要不懈地、有主見地建設(shè)人民之城。正如羅馬這座城市對于其角斗場以及古跡的堅守，以及與此同時對于文化的保護(hù)，和適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化建設(shè)。

讀史鐵生的《命若琴弦》有感：悖論的生命，別樣的感動《命若琴弦》講述了一老一小兩個瞎子師徒可悲可嘆的人生際遇，史鐵生用細(xì)致而冷靜的筆觸，將生命的荒誕、“目的”的虛無以及人類又不得不寄希望于虛無的“目的”以支撐人生的過程這一生命悖論，以一種更感性卻又更震撼的形式呈現(xiàn)給讀者，讓我們感慨于人類的卑微，又不得不為人類的堅強(qiáng)而喝彩。

馬孔多位于世界的每一個角落。百年孤獨(dú)只是一個縮影，它面向著先進(jìn)、鼓舞著后世者去開拓、創(chuàng)新;雖然它在當(dāng)時無法被理解，但，直到百年后，先進(jìn)之光照耀，必將不孤獨(dú)。

孤獨(dú)的意義，不點(diǎn)自明。就像星星之火燎原的那一刻，人類精神的力量是永恒的！

百年孤獨(dú)心得感悟精選

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。幼兒園教師在平時的學(xué)習(xí)工作中，都會提前準(zhǔn)備很多資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？以下是由小編為你整理的《百年孤獨(dú)心得感悟精選》，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

百年孤獨(dú)心得感悟(篇1)

《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有五彩繽紛文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異瘋狂歷史。小說以匯集了不可思議奇跡和最純粹現(xiàn)實生活榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎。

《百年孤獨(dú)》敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多歷史。仿佛一個循環(huán)向上氣流。這種環(huán)環(huán)相套結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說一個主題：人孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成落后、消亡。作者對孤獨(dú)這一具有民族特性問題作了深刻揭示。

小說描寫布恩蒂亞家族一代一代他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有、絕對不會弄錯孤獨(dú)眼神。每個人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨命運(yùn)。烏蘇娜在冗長雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生女人雷貝卡裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血奧雷良諾上校晚年開始在自己實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)馬貢多乃至整個拉美近代史從一開始就陷入了循環(huán)怪圈中。

讓我印象很深還有霍布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩名字卻表現(xiàn)出了完全相反性格霍布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍布恩蒂亞那樣不羈以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確歸屬。這個家族循環(huán)命運(yùn)再一次顯露了出來。

然而依然有人逃脫了這個命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人玩物;她接受了所有命運(yùn)因此命運(yùn)沒有愚弄她。她會滿不在乎穿著寬大袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話結(jié)局她牽著白色床單飄向天空。白色床單也許象征著高尚靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族孤獨(dú)而莫名其妙升天恐怕是寓意如此美麗而又純潔圣女在現(xiàn)實世界塵世間是不存在。

這是一部描寫家族小說和中國《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》矛盾來自于家族內(nèi)部是封建等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開百年孤獨(dú)讀書心得篇吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓像橙子。然后隨著政治介入。本來馬貢多是個幸福村莊至今還沒死過人是他們驕傲宣言。然后隨著政治介入鎮(zhèn)長出現(xiàn)兩黨派斗爭都讓這個和平小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇2)

《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活榮獲１９８２年諾貝爾文學(xué)獎。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對孤獨(dú)這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神。每個人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讓我印象很深的還有霍布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格霍布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍布恩蒂亞那樣不羈以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎？這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來。

然而依然有人逃脫了這個命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物；她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的升天恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實世界的塵世間是不存在的。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外

部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊至今還沒死過人是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇3)

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇4)

《百年孤獨(dú)》，真是一本好書，當(dāng)我決心要寫這本書時，我竟不明白我的文字夠不夠分量去評價它。自我不是一名專業(yè)的文學(xué)評論者，可是作為一名學(xué)生，一位讀者，我覺得，這本書寫的真不錯。借鑒一位網(wǎng)友的話，讀外國名著，翻譯者很關(guān)鍵，而我好像是恰恰讀了一本不錯的譯版，整本書從頭至尾，就像是作者的經(jīng)歷過的生活，雖然是第三人稱寫的，但還是有一種真實而奇特的感覺。

說實話，第一次讀這本書時，翻開第一頁，看到第一段文字，腦子里頓時一片發(fā)麻，雖然開始是一段優(yōu)美的環(huán)境描述，但看著密密麻麻的文字，還有繞來繞去的語言，感覺這本書必須很難讀。之后我發(fā)現(xiàn)，書真的不好讀，可是我居然停不下來，一口氣讀完了全書。讀完全本，合上書，再看看書的封頁，“百年孤獨(dú)”四個大字，頓時有一種難以表達(dá)的惆悵與失落感涌遍全身，這可能就是整本書的偉大之處吧，讓人從書中感受到現(xiàn)實。

偶爾在另一本書中看到了作者的簡介，我感到大為震驚，原先作者和中國還有一段崎嶇歷史。在1990年，作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯曾到訪過中國，然而看到了當(dāng)時中國隨處可見的盜版作品，憤怒至極，并表示他死后150年內(nèi)不授權(quán)中國出版他的作品。2017年，馬爾克斯再次到訪中國進(jìn)行兩個月的考察，并在2017，中國才最終獲得《百年孤獨(dú)》的出版授權(quán)?？磥怼栋倌旯陋?dú)》在中國并不是一帆風(fēng)順，可是這些絲毫不能影響一本著作的質(zhì)量，相反，這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨(dú)》這本神秘著作，更加豐富的神秘色彩。

《百年孤獨(dú)》，全書講述了布恩迪亞家族的興衰歷史，從定居馬孔多，到全鎮(zhèn)消失在大風(fēng)中;從第一代人的探索與衰敗，到之后六代人的奮進(jìn)與頹廢;從一個與世隔絕的小村落，到之后變成一個復(fù)雜奇特的“人群聚集地”，整個家族與村落的發(fā)展，細(xì)膩的與整個世界的變化結(jié)合到一齊，既是對孤獨(dú)的詮釋與理解，又是對當(dāng)時世界的映照與感觸。全書充分發(fā)揮了魔幻現(xiàn)實主義的獨(dú)特魅力，既像是對一個家族的真實描述，又如同一個神話故事，書中語言巧妙，神奇而不可思議的故事幾乎每一章節(jié)都有，但在傳奇中不失真實感，細(xì)膩的人物刻畫和環(huán)境描述，讓情節(jié)有條不紊的發(fā)展下去，在看似普通的家族發(fā)展過程中，讓讀者感受到一點(diǎn)點(diǎn)侵來的孤獨(dú)之感。直到讀完全書的最終一刻，一種強(qiáng)大而又莫名的感覺出現(xiàn)，于是自我最終明白了，這就是孤獨(dú)，這就是百年孤獨(dú)的靈魂所在。

可是說實在的，讀這本書真的需要強(qiáng)大的想象力和耐心，因為作為一本大書，語言說不上優(yōu)美，結(jié)構(gòu)說不上巧妙，而唯一卻又最能吸引人的，就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節(jié)，一個家族的一個個小故事，一章一章，好像平平淡淡，但就是這種平淡讓讀者能真正進(jìn)入到書中，直到讀完，才發(fā)現(xiàn)原先家族變化了這么多啊。可又是這種看似平淡的描述，要求讀者有足夠的耐心，又因為這是一本外國名著，對于中國讀者來說，最頭疼的就是相似甚至重復(fù)的人名了，再加上復(fù)雜的人物關(guān)系，沒有強(qiáng)大的想象力與耐心，真的很難把全書讀完?？蛇@又正是一本著作的偉大之處，僅有讀完了全書，書中的靈魂才會一下子貫穿讀者全身，讓讀者感受到書中濃烈的精神。

值得慶幸的是，我確實把書讀完了，我確實沒有半途而廢，所以我能看到了如此震撼的故事，如此偉大的著作。今日我又再一次拿起這本書，又再次認(rèn)真的看了看極富震撼力的文字——《百年孤獨(dú)》!

百年孤獨(dú)心得感悟(篇5)

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡外國小說之一，我在讀這本書時候和讀其它書都很明顯不同，這可能就是本書特點(diǎn)之一吧。這本書不同之處就是全書幾乎沒有任何向上積極氣息，有只是孤獨(dú)和頹廢。

不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假，往事時不能返回，每一個消逝春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅貞愛情也只是過眼云煙坦白地講，這部30萬字《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高表情是瞪大雙眼因為據(jù)說本書是公認(rèn)魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)最具代表性作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極精神，只有偶爾幾個積極人物，比如活了115-120歲烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他曾曾孫子都出世。了總來說本書基調(diào)還是黑色，結(jié)尾那句話遭受百年孤獨(dú)家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了我理解與書中簡介不同，書前面簡介說這句話代表是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻家族100年孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實是揮之不去，誰也逃不掉。書中人物都是孤獨(dú)，但每個人面對方式有所不同。

奧雷連諾上校采取方式是戰(zhàn)爭，永無休止戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用是愛情，可惜他愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真是很不錯，其中反映出人生常態(tài)和人情世故，以及對人本質(zhì)研究，作者都可以說是十分透徹，透徹讓人感到有一絲害怕感覺，這就是書殺傷了!

關(guān)于百年孤獨(dú)心得感悟

當(dāng)我們因為一些事情產(chǎn)生了新的理解時，我們可以寫篇心得體會，不管好的壞的讓心得體會和我們一起分享或分擔(dān)。寫心得體會并不需要和大家的保持一致。幼兒教師教育網(wǎng)花時間為你編輯了百年孤獨(dú)心得感悟，希望對大家有所幫助！

百年孤獨(dú)心得感悟(篇1)

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的.解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚x。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇2)

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇3)

以往全是假的，追憶是一條沒有歸路的路，過去的一切初春都無法復(fù)原，即便最狂亂且堅毅的感情，說到底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的實際，只有孤獨(dú)永恒。摘自《百年孤獨(dú)》。

傍晚時刻，落日將全球蒙上一層若隱若現(xiàn)的色調(diào)，純潔的只歸屬于朝霞的孤單輝煌映照在每一個生存在這世界的人的身上。大家為活著奔忙，持續(xù)反復(fù)著出世身亡出世的全過程，在性命的動蕩不安中起起落落，過著孤單的人生，追憶著孤單的以往。如同布恩迪亞家族持續(xù)發(fā)展趨勢又持續(xù)衰落而最終消退在這個全世界，這好像是人生永恒不變的孤單的循環(huán)。月盈則虧，盛極則衰更是這世界上每一樣事情轉(zhuǎn)變的必然規(guī)律沒什么能得到永世，亦沒什么能在此生維持不會改變。

書里烏爾蘇拉曾封建迷信名叫l(wèi)阿爾卡蒂奧r和l奧里亞雷洛r的人l雖然與生俱來r擁有 不一樣，并例舉家族有史以來反復(fù)以這兩個名字取名的人，覺得叫阿爾卡蒂奧的人都性情欲望，而名叫奧里亞雷洛的人都性格內(nèi)向。這看上去沒什么邏輯性卻切切實實變成了這一家族的實際這何嘗不是一種循環(huán)？布恩迪亞家族在經(jīng)歷六代之后問世的又一個真實的布恩迪亞，而全部家族從馬孔多的創(chuàng)始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終結(jié)束家族的神話傳說一樣的微生物，從一個人剛開始返回了一個人完畢。

大家一絲不掛趕到這個世界，一眨眼，也將一絲不掛地回來（朱自清），每一個人的人生好像都僅僅從生出來就剛開始走向身亡，但大家身臨其境，每一個人的人生是何等不一樣。沿途的風(fēng)景仍然多變，即便大家僅僅走向孤單的愚昧游覽的游客。

大家終究會孤單確實是不可置否的真知，但假如任何人都由于這一真知而丟棄了自身的理想和理想，人類世界該怎樣發(fā)展趨勢，怎樣轉(zhuǎn)變成今日的樣子，又怎樣能命運(yùn)般走向最后的孤單。林語堂寫過：人世間沒有一個人覺得肯定的考慮理想化僅是一種堅信另一世態(tài)的心情，無論那是什么世態(tài)，要是和人們?nèi)缃竦木謩莶灰粯泳偷昧?。由于對自身終究會孤單地去世而覺得不滿意，因此 不心甘情愿安守現(xiàn)況，才會抱有活著的期待。

司馬遷遭到宮刑，此后缺失了將家族發(fā)揚(yáng)的工作能力，更缺失了以男生的真實身份活著的自尊，若是他從此消沉地走向孤單，那中國史上第一部紀(jì)傳體通史該由誰撰寫？

張海迪五歲時易患脊神經(jīng)神經(jīng)纖維瘤造成 半身不遂，但她沒有舍棄，依靠自己的勤奮通過自學(xué)完成了中小學(xué)、初中和高校的專業(yè)知識，并學(xué)習(xí)針灸，變成不折不撓的楷模。經(jīng)歷過痛苦，假若她此后因存亡的循環(huán)墜入黑喑，那她變成傷殘人后寫成的著作和不計其數(shù)被她鼓勵的人們將動向何處？

史蒂芬霍金20歲得了盧伽雷氏癥，僅有三根手指能夠主題活動，基礎(chǔ)與活死人無有，假如他確信每一個人終究會孤單地去世而喪失期待，談何今天《時間簡史》的光輝和物理的迅速發(fā)展趨勢？

甘于運(yùn)勢的人始終不容易被永載史冊，是由于她們寧可把自己關(guān)入永恒不變的孤單中渡過人生。雖然我們無法防止那樣的孤單的結(jié)果，但人生優(yōu)劣是否并不僅參考一個人是不是去世，只是這個人做為宇宙膨脹澎漲的一瞬問世的處在孤單循環(huán)的性命，是不是能在他短暫性的幾十年間親身經(jīng)歷最精彩紛呈的小故事，即便追憶是一條沒有歸路的路，他的一生也如詩一般的渡過去（林語堂）。

大家人生的結(jié)果已定，不過是走向孤單的道上。兩者之間怨天尤人荒蕪人生，比不上抱有活著的期待一點(diǎn)點(diǎn)向孤單走去。如同豐子愷常說：即然無處躲藏，比不上愉悅。即然沒有凈士，比不上靜下心。即然沒有如愿以償，比不上釋懷。

看那一天邊閃亮的金色太陽，即便它終究會應(yīng)對黑喑，走向孤單，但不管晚霞還是落日都這般漂亮，撒落在的身上的霞光帶著孤單輝煌，這般令人魂牽夢縈，讓人無法拒絕。

即便認(rèn)為自身的情感早已干枯得沒法給與，也都會有一個時刻一樣物品能轉(zhuǎn)動內(nèi)心深處的弦；大家終究并不是天生就做真實的自己的。摘自《百年孤獨(dú)》。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇4)

就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)源，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú)，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

對夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇5)

加西亞《百年孤獨(dú)》。哥倫比亞人馬爾克斯是唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美籍作家。

我想說實話，這本書看的時候好像對我的吸引力不是很大，以至于中間沒看什么好的。如果非要給自己一個安慰的話，我已經(jīng)在這幾天的安靜氛圍中陶冶了?？磥砟愕煤煤孟胂?。除了啟發(fā)和思考，閱讀還有一種無形的影響。

夜里，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海里來回回蕩。荷西？Al Cattiau？布恩迪亞天馬行空的思想最終死在了栗子樹下，烏蘇拉在晚年顯示了他的活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨(dú)有了這樣的一個理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇6)

Cien anos de soledad 《百年孤獨(dú)》讀的時候感覺在讀一些生活瑣事，這些事情快速發(fā)生快速發(fā)展快速結(jié)尾。就我的感受，像一部黑白影片濃縮了一個家族百年的歷史，用這些一件件發(fā)生在家族成員身上的故事來表現(xiàn)家族的百年，百年的經(jīng)過，有貧窮有榮光有豐饒有輝煌有墮落有奇遇有平淡有墮落有無跡。

被人敬仰的這本書，的確有其值得敬仰之處。以上及以下也全是本人的見解，不代表大眾點(diǎn)評。

不管怎樣，讀過這本書的人，大都有前面枯燥乏味之感，而我正覺得這是偉大之處。通過這本書前面的演繹，包含了跨世紀(jì)，科學(xué)的追求，不懈的努力，渴望知識的精神，這些偉大的精神都藏在那些瑣碎細(xì)小甚至令人反感的生活里。孤獨(dú)，渴望，反對，順從，這些種種都隱藏在百年家族的歷史里。

一輩又一輩人，他們叛逆，她們溫柔，他們熱情，所有的一切，甚至讀者以為的偉大以為的不朽，都在時間的長河中，消失不見，無影無蹤。

一個女人，見證了家族的榮衰，也最終離去，偉大的開創(chuàng)者也在夜壺的籠罩下離去。偉大的功績，偉大的創(chuàng)新，都有一個平凡甚至不堪的終結(jié)。

在我看來，讀書的過程連綿不斷，《百年孤獨(dú)》和現(xiàn)在的青春勵志文學(xué)的區(qū)別在于，前者讓讀者在閱讀的過程中不能有所感悟，后者在力求每字每句都是能讓人喝的雞湯。然而讀完整本書后，后者強(qiáng)加給讀者的感悟并不能記得多少，而前者讓讀者在讀完之后，串聯(lián)起整本書的脈絡(luò)，從中收獲自己的感悟。

這種感悟會一直不停地更新，隨著年齡，隨著閱歷，每每品味，每每獲益。這就是我讀百年的感受，目前，我的感悟是不管再偉大的人做再偉大的事，都將灰飛煙滅，所以，大可不必在意現(xiàn)世人的眼光，因為，你，就是孤獨(dú)，沒有誰再能替你品味人生。做自己想做的，因為，也許你的百年，在別人的眼里什么都不是，如果是什么的話，那就是孤獨(dú)，是空洞。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇7)

看了三遍《百年孤獨(dú)》，對作者的人生經(jīng)歷和時代背景有了深刻的了解。這種執(zhí)著探索的精神真的很佩服我，也提醒我無論是工作還是生活都是一樣的。只要你足夠真誠，足夠努力，總會有收獲的。

《百年孤獨(dú)》描述了Hosse Arcadia Buendia家族興衰的一段歷史，其脈絡(luò)是從自閉癥到開放，從開放到繁榮；從開放到自閉，從自閉到毀滅，實際上描述了19世紀(jì)中期到70年代這一個多世紀(jì)拉丁美洲的興衰?！栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎時，加西亞馬爾克斯在一次專訪中對孤獨(dú)的解釋很有意義：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

在我印象中，“不團(tuán)結(jié)”有很多解釋。從片面的角度看，是自閉的，可怕的，自省的，被拋棄的。其實職場上也有這樣的情況。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好各項工作的基礎(chǔ)和前提。事實上，我們往往在自己的工作中盡力而為，忽視了團(tuán)隊凝聚力和向心力的重要性，這也說明道理越明顯越難做到。

偶爾吸引了我的文字來指導(dǎo)我這次的閱讀，也讓我感受到了自己思維的局限。讀書能帶給我們什么？也許有時候，我們在閱讀和閱讀的時候，會發(fā)現(xiàn)是在寫自己的故事，其中主人公在讀自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)讀下去；有時候，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙的問題出現(xiàn)在眼前，那種興奮之情溢于言表。

閱讀是一種好習(xí)慣。既能豐富人的知識，又能培養(yǎng)價值判斷。那為什么不取他人之長，逐步提升自己呢？

百年孤獨(dú)心得感悟怎么寫

當(dāng)我們見證非常撼動人心靈的時刻時。感言是我們平時生活中不能忽視的存在，我們應(yīng)該怎樣去寫好一篇經(jīng)典的感言呢？完整而深度的“百年孤獨(dú)心得感悟”信息小編為您推薦這篇文章，希望本文能讓您喜歡！

百年孤獨(dú)心得感悟 篇1

孤獨(dú)的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨(dú)終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無知，拉丁美洲的歷史是一個不斷重復(fù)的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機(jī)器，就在河對面，但我們還是像驢子一樣生活在這里?！辈恍业氖?，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導(dǎo)致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒落。最后整個馬孔多被一股來歷不明的風(fēng)吹走，從地球上消失了。

讀這本書的時候，心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來我那么害怕孤獨(dú)，那么討厭孤獨(dú)。每一天，我們都生活在另一個千變?nèi)f化的世界里，科技先進(jìn)，文明先進(jìn)，我們在不斷的向前奔跑。于是我們開始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應(yīng)該停下來，找個安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當(dāng)我們停下來的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進(jìn)的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才能快樂。

當(dāng)我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家里第一個人會被綁在樹上，最后一個人會被北方的螞蟻吃掉?！痹瓉磉@份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場突如其來的颶風(fēng)把整個馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。

心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開的花。我多么希望每個人的孤獨(dú)都能消失。我們想要的不是一個活潑的外表，而是一個真實的未來。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇2

百年孤獨(dú)之后，我飛到了這個孤獨(dú)的夜晚。

我是一只飛蛾。我把翅膀打扮成灰棕色，沒有顏色，就像我的心情一樣。我以為我可以隱藏我的孤獨(dú)。

聽說白天有一只蝴蝶追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光。我不喜歡這一天，因為它沒有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀和溫柔的舞蹈。人們用最華麗的詞藻寫出優(yōu)美的詩篇，并加以贊美。而我注定要獨(dú)自躲在這寂寞的夜里。但我從不覺得難過，也不自卑。但是，我很孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)帶來一個清醒的夜晚——沒有月光的溫柔，沒有暖風(fēng)的矜持，只有蛙聲，撕裂了一整夜的鮮血。這個夜晚是我生命中的最后一個音符，也是最美的……我終于想追求一個熾熱的光，用我的全身。

絲光似乎很遙遠(yuǎn)。我來不及安撫受傷的翅膀，帶著一絲痛苦追趕它們。是的，這是一堆火，一團(tuán)熊熊的光。我累了，累了。沒有絲毫的恐懼和猶豫，我孤獨(dú)、痛苦、疲憊，毫不猶豫地飛向光明。

一只飛蛾，在經(jīng)歷了百年的孤獨(dú)之后，終于在烈火中變成了透明的靈魂。

而那個靈魂，終究會回到那百年的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇3

在拉丁美洲文學(xué)100多年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉作家卡斯帕塞對自然和諧美德的欽佩，這些流派深深地感染了人們。還有著名的哥倫比亞作家加西亞？馬爾克斯以其魔幻思維和對現(xiàn)實世界的講述，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，作者獲得諾貝爾文學(xué)獎。

初讀《百年孤獨(dú)》，會發(fā)現(xiàn)作品中有兩個奇怪的地方。一是書中講的故事大多荒誕；第二個是名字的重復(fù)和作品中同樣奇怪的東西的重復(fù)?，F(xiàn)實生活中，不可能有持續(xù)四年以上的雨。一個老牧師不能只喝一口可可茶就飄在空中，死人也不會因為受不了孤獨(dú)而回到人間.但這一切都發(fā)生在這個家庭周圍。更奇怪的是，在這本書里延續(xù)了一百多年的家族里，這個人要么叫阿卡迪亞，要么叫奧雷連諾，從第一代創(chuàng)始人阿卡迪亞到最后一任守護(hù)者奧雷連諾，家族里各種奇怪的事情反復(fù)發(fā)生。結(jié)合作者的創(chuàng)作時間和生活環(huán)境，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)這象征著什么。

在《百年孤獨(dú)》中，作者用夢幻般的語言描述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛與背叛，榮耀與夢想，資本主義的出現(xiàn)，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等。這可能會影響拉丁美洲，但他們集中在一個名為馬貢達(dá)的小村莊。布恩迪亞家族的每個成員都深深卷入其中。在故事的結(jié)尾。家族最后的守護(hù)者奧雷連諾讀著記載這個百年家族命運(yùn)的羊皮紙，說道：“里面的一切我都看見了，已經(jīng)知道了！”作者通過這個總結(jié)性人物的口，表達(dá)了對拉丁美洲百年歷史的看法，即拉丁美洲近代的歷史是重復(fù)的，拉丁美洲的發(fā)展和歷史進(jìn)程是停滯的。

這個家庭的創(chuàng)始人老布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親戚朋友們歷經(jīng)艱辛來到了一個廣闊的新世界。那時候這片未開墾的處女地還沒有命名，這片新大陸的主人也從未想過要建立統(tǒng)治者來管理。他們過著類似自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛，收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，并把它命名為馬孔多。但是隨著時間的推移，老布恩迪亞逐漸失去了探索未知的好奇心和勇氣。不僅因為他感覺到了什么，還因為他根本沒有意義，老布恩迪亞開始在他自己的實驗室里做金屬金魚，但他每次做20個就把它們?nèi)刍?。這象征著馬孔德歐的近代史，甚至是他開創(chuàng)的拉丁美洲，從一開始就陷入了一個循環(huán)。

阿卡迪亞和奧雷連諾是家族的第二代，但這兩個人走上了相反的道路。阿卡迪亞小時候隨馬戲團(tuán)出海，十幾年沒有回來；而奧雷連諾則走上了當(dāng)兵的道路，掀起了幾乎波及全國的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)的起因是F會強(qiáng)行管理馬孔德的“天堂”。這象征著文明開始后對壓迫的反抗。書中的布恩迪亞上校奧雷連諾，是一個有著傳奇經(jīng)歷的人。他帶領(lǐng)他的士兵經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)斗，最終讓F坐在談判桌對面。然而，他為之奮斗的和平很快就死在了下一代的手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切的時候，他已經(jīng)老了。他試圖再次為捍衛(wèi)人民的自由而戰(zhàn)，但發(fā)現(xiàn)自己無能為力。最后他也陷入了循環(huán)燃燒金魚的怪圈。

這個家庭代代相傳。每一代成員都經(jīng)歷了漫長歷史中的動蕩時刻，逐漸老去。第三代阿卡迪亞見證了壟斷資本的崛起和剝削的兇殘。之后，奧雷利亞諾見證了這片處女地自給自足農(nóng)業(yè)的最后也是短暫的繁榮。原始的繁榮很快結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的滅亡。當(dāng)家族的男人去世后，這個百年家族迅速走向衰落，直到家族最后的守護(hù)者奧雷連諾在羊皮書上發(fā)現(xiàn)，這一切只是家族不可避免的命運(yùn)，是一個永遠(yuǎn)走不出去的輪回。而這個百年世家終于在這個世界上徹底消失，再也不會出現(xiàn)了。

烏蘇拉是另一個貫穿整個家庭的人。她沒讀過羊皮卷軸，但她遠(yuǎn)比其他人有先見之明。早在羊皮書被破譯之前，她就曾經(jīng)在心里對自己說：“這些事情，我在發(fā)生之前就已經(jīng)看到了，也早就知道了?！薄＿@個智者象征著什么？普通人有沒有永恒的智慧，還是歷史周期的真諦？只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，沒有華麗的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。看完就能感受到作者對歷史的重復(fù)，掩蓋自己的思想。對拉丁美洲百年孤獨(dú)的反思。我忍不住沉浸其中。我想這就是這部作品如此迷人的原因。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇4

加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，它同時也是一部魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作。在第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時，我被書中完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給搞糊涂了，根本不解其義，而且我覺得書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)，比如說在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年零好幾個月的雨，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震撼了，為作者，為書本，為拉丁美洲。

孤獨(dú)是非常可怕的。在拉丁美洲廣袤的土地上，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫、血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。通過查閱相關(guān)的歷史知識，我了解到在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。這應(yīng)該就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因吧。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇5

大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨(dú)》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完?？赐曛螅谝桓杏X就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。

《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨(dú)的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。

我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨(dú)特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實主義作家的標(biāo)簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說一開始，當(dāng)吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉美斗爭史的終結(jié)。沉浸在《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)的主要內(nèi)涵，應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強(qiáng)自信。

很多人只是對《百年孤獨(dú)》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇6

“妄圖在虛幻中尋找真實感的人，腦子一定有問題?！?/p>

我在網(wǎng)上看到這句話時不禁一笑，右手邊是看了一半的《百年孤獨(dú)》。這本諾獎得主的魔幻現(xiàn)實主義的代表作品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但此刻，我只是借翻閱它來消磨一個長長的無聊的下午。亦實亦虛的魔幻故事，龐雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，以及虛擬世界里的一句話，和真實的我湊在永恒的時間里，就發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

我看了很多遍《百年孤獨(dú)》。最初的觀感是晦澀痛苦的，因為一長串反復(fù)出現(xiàn)的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個學(xué)著“三觀端正”現(xiàn)實主義課文長大的學(xué)生，這種將與真實生活毫不相干的靈異傳說放在極具真實感的現(xiàn)實里的敘述，實在別扭難過。但不可否認(rèn)，故事非常精彩。當(dāng)我翻到最后一頁，看到這個茍延殘喘的家族永遠(yuǎn)地消失不見，一群啃食著血肉的螞蟻，一棵被綁著“瘋子”的大樹，我心中空落落的，意猶不止，也好像“大雪白茫茫真干凈”的惘然。我可能自己也沒有發(fā)現(xiàn)，我正走向一條不那么普通的文學(xué)之路。偉大的作家布下隱形的指示，指示著每一個讀者，去虛幻中尋找真實。

我曾一度認(rèn)為自己的閱讀是膚淺的，因為富有特色的文學(xué)表達(dá)相較于它的內(nèi)核仿佛更能吸引我，這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨(dú)》時尤甚。魔幻現(xiàn)實主義的描寫實在太迷人了，幻想現(xiàn)實碰撞，重彩寫實融合，爭鋒相對的矛盾，水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現(xiàn)，正是這種獨(dú)特的寫法，讓虛幻的文字處處體現(xiàn)著真實的張力。比如奧雷良若上校的孤獨(dú)。他整天埋頭于作坊中做小金魚，他的頭發(fā)上可以長出蘑菇，口中長滿青苔，明明是陽光燦爛的日子，卻感覺“空氣中浸滿雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現(xiàn)實中，一個活著的人不可能頭上長著蘑菇口中長著青苔，但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨(dú)，一種隔絕與世的荒蕪，一種壓抑到窒息的孤獨(dú)，就好像生活在充滿雨水的空氣中一樣。故事是虛假的，但孤獨(dú)一樣沉重。

于是，我越來越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實，我不得不去尋找真實。先前我以為真實觸手可及，周圍的一物一物皆為真實，牛頓三大定律，科學(xué)唯物主義?！栋倌旯陋?dú)》卻告訴我，真實無處不在，但也極難尋覓。人們在真實的物質(zhì)里狂歡，不知覺將靈魂的真實亂丟一地，要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群，依舊如一個百年家族那樣孤獨(dú)。真摯純粹的孤獨(dú)，也是人類存在最后的依靠。如果，有一天連孤獨(dú)都能物化，真實又何處可言？

美麗的姑娘微笑，人們真正動心于一瞬間靈魂的美好，而不是皮囊的功勞。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇7

《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。

《百年孤獨(dú)》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。

馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。

這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨(dú)精神。

《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。

在今日這個漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇8

翻開封面，就像打開一段歷史。與其他書不同，《百年孤獨(dú)》里的孤獨(dú)并不容易讀懂。它想表達(dá)什么?一個家族的興衰或是一段歷史的重現(xiàn)?雖不甚清晰，但當(dāng)你讀第二遍或更多時，那一個個荒誕離奇的故事會逐漸交織在一起，就會發(fā)現(xiàn)，布恩迪亞家族雖有過極盛，但每個人都難逃孤獨(dú)的命運(yùn)。正如烏爾蘇拉所說，這是布恩迪亞家族的宿命。

為愛瘋狂，是因為孤獨(dú)嗎?阿瑪蘭妲，她那樣的為愛癡狂，甚至不惜想要?dú)⒘素慃惪āＫe過了皮埃特羅，拒絕了馬爾克斯，但最后與她入殮的，除了一箱鎮(zhèn)上人們希望她帶去給死者的書信，剩下的便只有孤獨(dú)。奧雷里亞諾愛上了還是孩子的雷梅黛絲，便迫不及待的要娶她回家。庇拉爾年輕時，與無數(shù)男人歡愛，到老，又為又為無數(shù)男女提供歡愛之所。

布恩迪亞的人幾乎都如出一轍的沒有感情貫通。他們在各自的世界里活著，窮極一生也沒有真正愛過一個人……

我仿佛從泛黃的書頁中看到了現(xiàn)在，越來越淡薄的情感，越來越疏遠(yuǎn)的人們。人們的微信好友欄里可能有上百個好友，但翻到底后才發(fā)現(xiàn)沒有一個人可以說說心里話。人們赤條條的來到這個世上，最終又赤條條的離開。與年齡無關(guān)，與閱歷無關(guān)，孤獨(dú)滲透在每個人的生命里。

我常常有些稀奇古怪的想法。當(dāng)我把它們告訴家人，告訴朋友，他們或無奈，或好笑的神情讓我明白，如何解釋都是徒勞。沒人能真正懂一個人，只能將心中的那一方天地留給孤獨(dú)。朋友的環(huán)繞，家人的陪伴總是讓

我們忘記孤獨(dú)。但當(dāng)一切喧囂散去，孤獨(dú)便會像潮水一樣涌來。但即使孤獨(dú)，也能像品嘗美酒一樣細(xì)細(xì)品味。當(dāng)舌尖的苦味散去，總歸會有別樣的滋味。

人生，難免要獨(dú)自咀嚼孤獨(dú)。一個百年前孤獨(dú)的故事卻在今天得到了映射。

烏爾蘇拉，親手將布恩迪亞家族推向鼎盛，親眼見證家族的命運(yùn)，卻也漸漸耳目不清，爛在了黑暗的角落里。當(dāng)奧雷里亞諾參透了羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)把馬孔多抹去，從世人的記憶力根除?！耙驗樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)”。

布恩迪亞在書中，亦可能在現(xiàn)實中，亦或許，我們每一個人都姓布恩迪亞。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇9

整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體。從家族第一個何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。

這些人，從出生開始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪坦;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的'最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷里亞諾。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨，我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個人面對的方式有所不同，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞，梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇10

時間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

這個故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的.歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民?然后后來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。

而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風(fēng)氣?

故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個我對她實在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實的存在。

《百年孤獨(dú)》的讀書心得領(lǐng)悟感慨2

我對所有事情都有興趣，所以我經(jīng)常上當(dāng)，在一個冷漠的社會里，你的熱情在他們眼睛里就是不成熟。他們?yōu)槊孀踊?，你為興趣活，你覺得你這樣很開心，他們覺得你很無聊;你覺得你很真誠，他們覺得你在標(biāo)榜自己。所以，我現(xiàn)在即使有興趣也會裝做“平常心”的樣子，只是為了滿足大多數(shù)人的思維方式，因為只有這樣，他們才覺得我這個人比較可靠。激情永遠(yuǎn)不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須“一個巴掌上去，給人看到五根手指頭”，他們才覺得你和他們一樣。一樣了，接下去才可以交流。不一樣就要培養(yǎng)，培養(yǎng)不出，就是你領(lǐng)不清——人生除了物欲和強(qiáng)迫之外，幾乎一無所有。即便如此，還要相互誤讀、有時夾帶了各種自嘲與挖苦。難怪當(dāng)我讀過《百年孤獨(dú)》這樣的小說之后，竟會流淚。我的生命接下去的一切似乎只剩下白描了。我不會縫殮衣，也不會做小金魚，更不會升天。殺掉三千多人對我來說也只是一個數(shù)字而已，我是多么渴望生活呀，但生活卻連看也不看我一眼，我被禁錮在羊皮紙里，因為我很孤獨(dú);因為我很孤獨(dú)，所以我只能去那個地方……

這本書有些章節(jié)很變態(tài)。比如豬尾巴、便盆房、“失眠熱”等等，但語言卻很質(zhì)樸，而且直接涉及到了每個人的日常生活，所以，它才有如此震撼人心的力量。人，這種卑劣的東西大多數(shù)情況下就是這樣的。他們除了孤獨(dú)，一無所有。甚至連哭泣的時候，也沒有眼淚。心里想的還是最實際、最可靠、也最無聊的雞零狗碎。能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾、憤怒(而不是魔幻)的人才是真正讀懂了這本小說。然而讀懂之后又能怎樣呢?什么也做不了，一切都是注定的悲劇，再往后人們會稱呼這樣作品叫“偉大”——僅此而已。

《百年孤獨(dú)》的讀書心得領(lǐng)悟感慨3

時光如梭，歲月飛逝，一轉(zhuǎn)眼就到了暑假，漫漫長假中我覺得不能浪費(fèi)，我看了一些書，雖然寥寥數(shù)本，但是給我印象最深的是《百年孤獨(dú)》。這本書是是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、明間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作者是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

這是我對這本書的理解。

同時，我很喜歡馬爾克斯，是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，他將現(xiàn)實主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。

希望大家能去欣賞一下，這本書會讓你終身受益。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇11

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說："這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!"作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的`出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說："這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!"作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

有關(guān)百年孤獨(dú)心得體會系列

我們常說，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？下面由小編幫大家編輯的《有關(guān)百年孤獨(dú)心得體會系列》，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

百年孤獨(dú)心得體會【篇1】

這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經(jīng)典作品，是拉美魔幻現(xiàn)實主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰。你是否也從字里行間看到了美國發(fā)展的滄桑?那個世紀(jì)風(fēng)雨變了?克林頓曾經(jīng)稱贊馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家，因為他在這里創(chuàng)造了一個屬于自己的喧囂世界。我們都知道它是一個虛擬的宇宙，但它是如此生動可信，以至于人們不禁懷疑世界上的某個地方是否真的存在這樣一個家。

“有些人想睡覺，但不是因為困，而是因為想睡覺。”看到這句話，我陷入了沉思。也許我并沒有真正理解它，但它確實改變了我的世界觀。一個被忽視的話題在這里引起了人們的注意。人們說，閉上眼睛，就可以不擔(dān)心了。夢里的世界沒有那么多悲傷。那些年，我們都在困倦中睡著了，但現(xiàn)在，我們真的應(yīng)該重新考慮它的意義。“她知道驛站的騾子每十五天來一次，但她每天都要等。她相信總有一天他們會在日期上出錯，提前送信。但是事情出了差錯。有一次，當(dāng)預(yù)定的日子到來時，騾子沒有來。她半夜起來，狼吞虎咽地吃著院子里的土，好像很絕望。她哭了，痛得發(fā)狂。她用力咀嚼小蚯蚓和蝸牛殼，牙齒都快碎了，然后一直嘔吐到天亮，伴有發(fā)燒、虛脫和意識不清?！边@是一個不可或缺的觀點(diǎn)?？吹竭@，我不寒而栗。仿佛看透了人性的悲哀和隱藏在人們心中的秘密。那些孩子不忍直視的東西，在這里都展現(xiàn)得淋漓盡致，沒必要反感。也許這才是真正的人性。你還在等什么?"烏蘇拉嘆了口氣。"時間過去了?！拔覀兌荚诔砷L的路上被時間追逐。偶爾我們停下來回頭看，曾經(jīng)的美好都在一點(diǎn)點(diǎn)消失。如果時間就是生命，你珍惜嗎?無論多久，你都等不到逝去的青春。

我不知道孤獨(dú)象征著什么。也許是精神或者肉體。人生而孤獨(dú)，死后靈魂卻不能幸免。孤獨(dú)烙印在我們的靈魂里，你的態(tài)度決定了它何時會被印出來。所以，知者無畏，活得勇敢!

百年孤獨(dú)心得體會【篇2】

前段時間剛得了諾貝爾文學(xué)獎的莫言這樣評價《百年孤獨(dú)》道：這部標(biāo)志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術(shù)力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

《百年孤獨(dú)》被人們認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時代的代表作品，它是哥倫比亞作家加西亞？馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作。說道魔幻，這個也不難理解，相信我們平常都接觸不少這類作品。魔幻的話肯定就少不了鬼怪，書中最足夠資格成為鬼怪的就要數(shù)梅爾基亞德斯了，這個人總讓人有一種捉摸不透的感覺，曾經(jīng)死去，又神奇般地得以復(fù)活。而他好像有神一樣的預(yù)知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾經(jīng)說過，“布恩迪亞家族的第一個人將被捆在樹上，最后一個人將被螞蟻吃掉?！焙髞砉皇沁@樣。

書中內(nèi)容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書后，我們可以看出作家主要是通過布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。其中真是充滿了各式各樣的神奇事件，令人目瞪口呆、詫異不已。在讀書期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬分精神來應(yīng)對接下來的情節(jié)發(fā)生。

而對于書中各類人士，印象最深的還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中，他生于馬孔多，在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就預(yù)見事物的天賦。長大后和蕾梅黛絲結(jié)為夫妻，然而在這前面，他和哥哥的情人有一個孩子，名叫奧雷里亞諾？何塞。然而蕾梅黛絲英年早逝，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生發(fā)動了三十二場武裝起義，逃過十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，都大難不死，甚至開槍自殺也只是受傷，奇跡般地沒有死去可。在這期間，他與十七個外地女子發(fā)生一夜情，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認(rèn)，然而卻都被追殺，無一生還。奧雷里亞諾年老歸家，像他的父親一樣過著與世隔絕孤獨(dú)的日子，一直到死，光是他的一生就已經(jīng)是占據(jù)各種傳奇色彩，更別提其他的，因此說其情節(jié)之繁復(fù)，內(nèi)容之龐雜。總之，這本書非常值得一讀。《紐約時報》也這樣評論：《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。

百年孤獨(dú)心得體會【篇3】

西亞.馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。

它到底想表現(xiàn)什么?作者因此書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨(dú)無法逃避?抑或是拉丁美洲一個世紀(jì)的真實再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開這個世界。

雖然他們孤獨(dú)的表象一樣，但孤獨(dú)的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨(dú)是理性的，這個百歲老人歷經(jīng)滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨(dú)地奮斗著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感謝她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關(guān)注她，她的努力空前絕后，她的孤獨(dú)也成為布恩地亞家族中唯一理性的孤獨(dú)。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨(dú)是人性的孤獨(dú)?；羧烀χ憧茖W(xué)試驗，發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持，他也從未想過要得到他人的理解和支持。他孤獨(dú)一生，最后因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨(dú)地死去。奧雷良諾一生發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭，也不明白不關(guān)心自己聲名顯赫，他最終把自己困在制作小金魚的工作間結(jié)束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨(dú)是獸性的孤獨(dú)。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也沒有了，他身上沒有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨(dú)是愛情的孤獨(dú)。她心里有如巖漿般熾熱的愛情，也多次與愛情相遇，但每次都堅決地拒絕，用冰封住火熱的心，讓自己陷入深深的孤獨(dú)中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中結(jié)束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復(fù)著前人的故事，亦重復(fù)著先人的孤獨(dú)。

為了寫好這此讀后感，我又再一次拿起這本書仔細(xì)閱讀，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還是不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但每一次的閱讀都能讓我感受到了布恩地亞家族的孤獨(dú)之魂，這也應(yīng)該是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨(dú)，是哥倫比亞的孤獨(dú)，是拉丁美洲的孤獨(dú)。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨(dú)在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在著嗎?不同的著作，不同的故事，不同的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨(dú)。也許孤獨(dú)對每個人而言都是與生俱來的，是永遠(yuǎn)無法走出的。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

百年孤獨(dú)心得體會【篇4】

第一次讀哥倫比亞作品。剛讀沒幾頁。

想必名著之所以能經(jīng)受時間的考驗，定有它的閃光點(diǎn)。浮光掠影也罷，仔細(xì)研讀也罷。能有這許多的優(yōu)秀作品可讀，總是幸福的感覺。

>看的真的是艱難哦，如果是以前早扔一邊不讀了，但現(xiàn)在總想清楚它之所以能成為名著的閃光點(diǎn)。

初讀感覺是人物眾多，無主角與次角之分。帶點(diǎn)神秘與愚昧?，F(xiàn)在也沒讀出作者想說什么問題。我也太笨了哦

>。加西來。馬爾克斯用18年時間創(chuàng)作了這部小說，由此也可以看出這本書的精細(xì)之處。

這本書讀起來總有種模糊的感覺。時時交雜著幻想，宗教，神話，傳說等等。人名的重復(fù)也讓讀起來有如云山霧罩。

全文的格調(diào)是深沉的喑啞的基調(diào)。讓人深思生與死過程的繁瑣。

文中人物并無鮮明的主次之分。因為每個人都是這部歷史特定時刻的主角。

僅以我看后的感觀，烏蘇拉。伊瓜朗是這百年歷史長河的見證人。她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開始，到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食。

她是位性格堅強(qiáng)的女性。無論在家族原始時期辛苦勞作，到家族興盛之時的高山遠(yuǎn)矚及至家族頹廢之時仍在苦苦掙扎。她的生命是頑強(qiáng)漫長的。

她身上的母性光輝也是那么的奪目。

她孕育了奧雷良諾。布恩地亞上校。在他不屈不擾的武裝起義之時，始終作他堅強(qiáng)后盾。

在上校對戰(zhàn)爭最狂熱之時的瘋狂舉動，又時時的想勸導(dǎo)他麻木敏感的神經(jīng)，并為他感到痛苦。

在上校對戰(zhàn)爭厭倦時，亮出了她母親的胸懷關(guān)心他，讓他四處游走的心回歸了家。

如果說男人在攪動歷史，那么他們身后的女人是柔韌的聯(lián)系歷史。

烏蘇拉的簡單勤勞和菲南達(dá)的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地。然而她們不但使家族的生命力得以繁衍，而且也是家族歷史的主心骨。

這本書看下來真不輕松!

百年孤獨(dú)心得體會【篇5】

上學(xué)期，為了練習(xí)英語，我努力讀了大約三章英語。寒假回來，因為耐心有限，找了個中文版看。當(dāng)我讀這本書時，我覺得它毫無意義。作者似乎正忙著講這個家庭的故事。此外，憑借著奇幻甚至奇異的想象力，我總是有一種畫面感，腦海里不斷閃現(xiàn)插圖。在這個想象中，短短的一百年似乎描繪了太多的東西，比如馬孔多和人的幾次科技發(fā)展帶來的變化。尤其是讀到火車來到馬孔德歐所帶來的各種現(xiàn)代工業(yè)文明的成就，莫名其妙地讓我想起了倫敦奧運(yùn)會開幕式的表演。文字上的忙亂描述，和新事物的迅速崛起完全一樣。(奧運(yùn)會開幕式煙囪從地上升起，老農(nóng)民被趕走)

這本書的內(nèi)容真的很豐富。雖然我從來不喜歡東西太多的小說，但是《百年孤獨(dú)》給我的感覺完全不一樣。就像作者說的“嘿，我不想寫那么多，就刷刷吧?！弊髡咴谄届o地講故事，但卻讓人深思。這些東西不是作者強(qiáng)加的，而是故事原本就有的東西，尤其是在這樣一個世界里。

因為我之前看過兩遍，關(guān)于“何塞阿爾-卡蒂烏布恩迪亞”的故事印象非常深刻。他通過自己的研究可以發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險精神和特殊的研究精神讓人記憶深刻。當(dāng)我不知道整個故事的來龍去脈時，我以為他會被孤立在文明的邊緣，所以我告訴周圍的人，如果這樣的人處在一個合適的環(huán)境中(一個符合科技發(fā)展的環(huán)境)，他一定是一個科研天才。后來慢慢看的時候，百感交集。他的評價是有人在他死時說的那句話：“我來參加國王的葬禮！”。他確實是這個孤獨(dú)家庭的國王。

說到孤獨(dú)，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個人得到內(nèi)心的充實(可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，這里我沒看懂)

讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。

百年孤獨(dú)心得體會【篇6】

《百年孤獨(dú)》這本小說主要講的是在一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)上布恩迪亞家族又衰轉(zhuǎn)盛歷經(jīng)一百年輪回又由盛轉(zhuǎn)衰又回到原點(diǎn)的故事。小說通篇采用魔幻主義色彩，人物怪誕，情節(jié)荒唐。

這個家族的第一代創(chuàng)始人叫做何塞·阿爾卡迪歐·布恩迪亞，因家族命運(yùn)的詛咒，產(chǎn)下一名長著豬尾巴的“畸形兒”，受族人恥笑，之后又在一次斗雞比賽中失手殺了他的鄰居，后來他便攜他的親友搬遷到了一片荒地，開墾后并給這里取名叫“馬孔多”，被外界稱為世外桃源的馬孔多由于吉普賽人的到訪，給這里帶來了許多文明、知識和宗教。

第一代的后人，霍·阿·布恩迪亞是一個很有科學(xué)頭腦的人，他一直想走出馬孔多，想將外界的科技和文明引入馬孔多，卻始終不被族人理解，最終被眾人綁在一棵榕樹上直到老死。

第二代的奧雷利亞諾·布恩迪亞，他最終走出了馬孔多，一生發(fā)動了32場戰(zhàn)役，卻沒有一次成功，在這之后，他放棄了戰(zhàn)爭，也厭倦了世界，回到了原點(diǎn)，最終在原來綁著他父親的那顆榕樹下死去。

而后的第三代、第四代、帶五代一代不如一代，各種荒唐的怪事也在這個家族中反復(fù)循環(huán)的發(fā)生，直到第七代被螞蟻啃噬掉，仿佛為這個詛咒畫上了句號。

這里的每一個人都活在自己的世界里，每個人都有自己想做的事情，但他們從不溝通，不理解也不接納別人，他們孤獨(dú)且倔強(qiáng)，有些人的孤獨(dú)是從出生就失去一切，有些人是在對抗孤獨(dú)中變得癲狂，失去自我，有些人孤獨(dú)一生，卻不自知，比如烏爾蘇拉，她一生熱情積極、正直堅強(qiáng)，她也是我最喜歡的人物之一，在她發(fā)現(xiàn)自己的兒子成為軍閥以后，丟失了人性，屠殺無辜，甚至至親，對一切求情置若罔聞，在她兒子屠害至親行刑的前一夜，她不顧軍令去找她兒子，一身黑衣，嚴(yán)肅不容侵犯的神情，保持挺立的站姿，莊重的向她兒子宣告：“我怎么做也攔不住你，但我告訴你，我以我父親和我母親的骨頭發(fā)誓，以何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞的名義在上帝面前發(fā)誓，我只要一看見他們的尸體，不管你在哪兒都會立刻把你揪出來，親手殺死你。”沒等他兒子回答，轉(zhuǎn)頭就走，最后又丟下一句話：“就跟你出生時，如果長著豬尾巴一樣處理。”這一段把我看的熱血沸騰，也正是這位母親的這一番話，把幾乎喪心病狂的軍閥兒子從良心的懸崖上拉了回來。

整個故事圍繞著馬孔多開始，也最終圍繞著馬孔多結(jié)束。梅爾基亞維斯老頭是最初同第一代人一起來到馬孔多的，他死后留下了幾卷羊皮卷，每一代布恩迪亞家族的人都回來破譯這個羊皮卷，直到第六代人來破譯時，羊皮卷上記載：“家族的第一個人將被膀子樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！彪S后一場突如其來的颶風(fēng)，馬孔多不復(fù)存在，一場家族的百年歷史就此終結(jié)，消失于世上。

讀到這里，合上書，仿佛做了一場歷經(jīng)馬孔多百年歷史的夢，一瞬間恍然大悟卻又云里霧里滿懷心事。

百年孤獨(dú)心得體會【篇7】

即使是讀完整本書后，對我而言，它仍是晦澀玄奇的。匪夷所思：令人漂浮的熱可可，不斷死而復(fù)生的老人……令人費(fèi)解：無故死亡的何塞的大兒子，伴隨失眠的失憶，不屬于人間的天女……

但是，除去那深沉的書名，真正吸引我，抨擊著我的，卻是那一次次來不及揮手的別離

書中太多的篇幅在敘述奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，并不是沒有道理的。他，實在是一個曲折的英雄。

“他沉默寡言，性格孤僻，在母腹中就會哭泣，來到人世時，大睜著雙眼。剪臍帶的時候，他四下打量房間里的東西，好奇卻毫無畏懼的觀察人們的臉龐?！币怀錾阕⒍ú环驳囊粋€人，有誰會想到他即將面臨的坎坷悲涼命運(yùn)呢。

作者是殘忍的。年幼的上校，來不及同郁郁不解的哥哥揮手告別，哥哥便已悄然離去。上校知道他要走，可是卻不能道別，不知道何時再見，可是不能挽留……再大一些，上校遇見了他今生的唯一——蕾梅黛絲。他愛上了那個每對他說話，都要帶上“先生”的小姑娘。盡管她還小，但上校還是毫不猶豫地送出了小金魚——他們訂婚了。那是甜蜜的，看著她一天天長大，逐漸成為自己的妻子，我想，上校內(nèi)心是充滿甜蜜與幸福的。所以我說，作者是殘忍的。他以殘酷的心，殘忍的手法，殺死了小蕾梅黛絲。可是，上校也僅僅只是悲痛了，或許，這是他宿命的初現(xiàn)吧。

同樣被施以辣手的還有奧雷里亞諾第二，準(zhǔn)確說應(yīng)該是佩特拉·科特斯。

我并不認(rèn)同費(fèi)爾南達(dá)做何塞家的媳婦，那迂腐的古老貴族禮儀實在讓人不爽，圣經(jīng)，玫瑰，銀餐具……適合何塞一家嗎?或許正因如此，佩特拉·科特斯才出現(xiàn)了。她溫柔賢淑，知情達(dá)理，可以說是一個完美情人，可她真的只是一個情人了。但她不后悔，不是嗎?那最后時刻的陪伴，很滿足了?？伤€是有遺憾，那雙靴子，不是嗎?來不及揮手，你再也不會回首。

可是啊，大兒子的出走，二兒子的上校之路，兒媳婦的一尸兩命，丈夫的死……這一切，最痛苦的是烏爾蘇拉，不是嗎?作為一位母親，作為一位婆婆，作為一位祖母，作為一位妻子，來不及揮手，大兒子一去無蹤影!來不及揮手，二兒子一去不回首!來不及揮手，白發(fā)淚送兩代人!來不及揮手，陰陽兩隔白首不相守!

人生太多的來不及，當(dāng)馬孔多在《圣經(jīng)》中記載的那種龍卷風(fēng)的怒號中化作可怕的瓦礫與塵埃漩渦時，我知道，注定承受百年孤獨(dú)的家族不會再出現(xiàn)。故事——結(jié)束了。

來不及喝溫?zé)岬乃驯鶝?來不及望夕下的霞，它已墜下;來不及體會蓬勃的青春伊夏，它已被塵封在回憶的木匣。別離總是在不經(jīng)意，會讓人來不及，我想，珍惜眼前，或許是，最好的，來得及。

百年孤獨(dú)心得體會【篇8】

加西亞·馬爾克斯，諾貝爾文學(xué)獎得主，代表作《百年孤獨(dú)》。這樣介紹這位偉大的作家應(yīng)該沒問題吧。他還有一本比較有名的著作《霍亂時期的愛情》推薦看一下。

《百年孤獨(dú)》，寫讀后感的時候本想寫一個帶有自己感情的概述，不過能力有限，日后再寫吧。

《百年孤獨(dú)》這本書在6天的努力之后讀完了，頭腦中只有一個模糊的印象，甚至連主角的名字都沒辦法回憶起，作者大概是故意的，用長的而且重復(fù)的名字來命名一個又一個不同的人，好讓讀者更迷惑，故事更瘋狂。我才疏學(xué)淺，很多地方實在讀不懂。這部書有很強(qiáng)的奇幻色彩，有時書中的故事更像一個神話，一個傳說，比如美人兒升天、鬼魂在世間徘徊、馬孔多應(yīng)了預(yù)言被颶風(fēng)毀滅。書中有大量的性，《霍亂時期的愛情》和《百年孤獨(dú)》很像，都大量描寫了性，好像作者用大量的性，瘋狂的性，有悖倫常的性來展示故事的奇幻和瘋狂，讓讀者隨之興奮，而心情又隨瘋狂又短暫的性而跌落谷底。《百年孤獨(dú)》好似有一種魔性，能充分調(diào)動讀者的情緒，卻又能讓讀者對一切瘋狂無法想象的事淡然處之，好似正常的事。

《百年孤獨(dú)》記錄了一個家族由貧窮走向富有而又衰落，期間有一些起色，馬上又被規(guī)矩或者瘋狂而打碎。書中一個占篇幅不多卻貫穿全書的角色，他向命運(yùn)的使者，來做一個實驗，可自己也逃不過命運(yùn)，依舊要受人間苦痛。書開頭，主角好像空想家，瘋狂，固執(zhí)，有開創(chuàng)性，勇敢，睿智。他以各種瘋狂的舉動來開啟了故事的序章。之后，在書的前半部分，沒有死亡的人，一切安詳，主角家族開始擴(kuò)充，財富也開始積累，家庭環(huán)境開始變好。中間部分，家族成員變得十分多，財富開始瘋狂積累，戰(zhàn)爭開始，開始死人，有些是因為戰(zhàn)爭死去，有些不是，但有的人在戰(zhàn)爭的影響下開始朝壞的方向走，有的人能保持初心，保持清醒。但家開始在累積財富的同時也開始衰落，但當(dāng)時看不出跡象，可以看出跡象的是時間和孤獨(dú)，開始讓一些人和事發(fā)生微妙的變化。書后半部分，隨著一位女人的加入，曾經(jīng)歡快自由的家開始腐朽，當(dāng)時革命沒有勝利，但曾經(jīng)自由的家庭開始變得腐朽，像是被一具巨大的棺材關(guān)了起來，埋在了土里，人們在無限的重復(fù)中卻能得到安寧，人們開始在孤獨(dú)中存活，居住的地方開始混亂，不像能居住的地方，像是詭異又惡心的粘液，人們在里面茍延殘喘，慢慢地粉碎。書的結(jié)尾，無論多少個起伏都沒能打敗孤獨(dú)和時間，一個城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)上的人包括城鎮(zhèn)里最突出的家族都應(yīng)召了預(yù)言，隨預(yù)言消散在風(fēng)里。全書結(jié)束。

書中用一個有一個的重復(fù)象征了時間的重復(fù)，家族魂靈的重復(fù)，給讀者塑造了一個頹廢漫長的世界。讀完之后像做夢一樣，卻也發(fā)現(xiàn)，自己可能也在不知不覺中走進(jìn)神秘的重復(fù)中。作者好像用一百年長的故事描寫了日復(fù)一日不斷重復(fù)的生活。

生活不斷在重復(fù)，希望每個人都能在重復(fù)的生活里找到不一樣的感覺，活出精彩的人生，逃離時間創(chuàng)造的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得體會【篇9】

這是我讀的第一本沒有序言的書。因為沒有序所以整本書唯一給出的概括就是“百年孤獨(dú)”?！鞍倌辍迸c“孤獨(dú)”。

“孤獨(dú)”

其實我剛開始看這本書的時候，在這個家族身上，比起孤獨(dú)，我感覺到的更多的是固執(zhí)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉醉于自己虛無飄渺的幻想中，烏蘇爾拉想振新家業(yè)，阿爾卡蒂奧·布恩迪亞醉心于情欲，阿瑪蘭妲拼盡全力組織蕾貝卡的婚禮最后卻拒絕了與皮埃特羅·克雷斯的求婚……一代又一代，他們達(dá)成妥協(xié)，卻鮮少有理解，直至死亡。他們完全活在自己的世界里，卻偏偏又無法放下也不可能放下與其他人尤其是自己家人與情人的聯(lián)系。一個學(xué)美術(shù)的朋友這么和我說過：“我感到孤獨(dú)的時候，覺得墻是單獨(dú)的，椅子是單獨(dú)的，我也是，一切都是完全立體的，構(gòu)不成一個畫面。”

百年孤獨(dú)里的人物也是這樣?？伤麄兤旁诹艘黄?，離得那么近。尤其是奧雷利亞諾上校。他從開篇第一個詞開始出場，橫跨大本書。當(dāng)他死的時候，馬爾克斯的妻子發(fā)現(xiàn)他在床上哭了兩個小時。他是這本書中最孤獨(dú)最有代表性的角色。他和身邊的人沒有共同點(diǎn)——除了孤獨(dú)，而孤獨(dú)是不能相互理解的。上校也是個很固執(zhí)的人。然而他們的固執(zhí)又不同于堂吉訶德的固執(zhí)。堂吉訶德是為了他騎士的夢想去奮斗的，雖然他人在這種荒誕的犧牲中根本瞧不出意義來。但對他來說那是個崇高的目標(biāo)，他真的熱愛騎士事業(yè)，所以他從未親自品嘗過孤獨(dú)，他的孤獨(dú)是由塞萬提斯來品嘗的。但奧雷利亞諾上校的固執(zhí)卻不知道為什么，也許是因為自負(fù)，也許天性使然，但有一點(diǎn)，他的生存從來都沒有特定的目的性。“我們打了那么多仗，就爭取到?jīng)]讓人把房子漆成藍(lán)色。”他不知道為何而戰(zhàn)。然而他又沒有一絲猶豫地發(fā)動一次又一次的戰(zhàn)爭，就像他晚年固執(zhí)的做小金魚，做到25條就融掉，如此循環(huán)往復(fù)。所以堂吉訶德是荒誕的前進(jìn)，只是旁人看不出意義，而他是荒誕的循環(huán)，連自己也瞧不出意義來，宛如西西弗斯一次又一次將巨石推上山頂，重復(fù)的無意義的勞動。然而西西弗斯這么做是因為眾神的懲罰，而奧雷利亞諾上校這么做又是為了什么?阿瑪蘭妲晚年也將自己關(guān)在屋子里縫紉，縫好了又拆掉。他們的重復(fù)，究竟是為了逃避孤獨(dú)，還是為了維持孤獨(dú)，來維持自己的自尊?然而他們的自尊卻又來自于自卑。上校用一個有一個決絕的命令來掩飾他內(nèi)心的無力感。于是他們被囚禁在這可笑卻無法擺脫的孤獨(dú)中。

“百年”

又一個關(guān)鍵詞，因為百年，所以漫長;也因為百年，所以有限。我一直不明白，為什么馬爾克斯費(fèi)勁心機(jī)去描寫布恩迪亞家循環(huán)的魔咒，人物日復(fù)一日重復(fù)的行為，相似的名字，相近的性格與命運(yùn)……漫長百年中不斷的循環(huán)往復(fù)，最后偏偏說“羊皮紙上記載的一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再出現(xiàn)，因為注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)”，來終結(jié)這一切?也許只有死亡才能結(jié)束孤獨(dú)?

可當(dāng)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞照妻子話向窗外望去的時候，他看到兩個孩子赤腳待在陽光曝曬的菜園里，某種神秘而明晰的力量將他從虛無縹緲的拉扯下來，帶領(lǐng)他的孩子去看望冰塊。多年以后，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校面對行刑隊的時候，仍將會回想起父親打他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午，也許那是他童年里唯一溫暖的記憶，雖然那時他還分不清冷熱。我想這種溫情可能是唯一能戰(zhàn)勝孤獨(dú)的東西。但比起將愛作為解決孤獨(dú)的藥方，馬爾克斯讓它變成一種更加深刻的孤獨(dú)。想愛而不敢卻不能，恰恰加深了他們的孤獨(dú)感。馬爾克斯描繪了徹骨的孤獨(dú)與溫暖的人情，卻不會給我們解決孤獨(dú)的辦法。但我們注定會去反抗，就像注定的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得體會【篇10】

《百年孤獨(dú)》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅強(qiáng)，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”

比起那個無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學(xué)術(shù)癡狂之時，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹Ｔ噲D讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過。但她的熱情堅強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場景。

阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。

嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。

但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

對布恩地亞家族來說，孤獨(dú)是一種通病?；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說是《百年孤獨(dú)》中，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射——注定與無法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說。但實際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭，引發(fā)了死亡；由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過了漫長的一百年。愿像結(jié)尾的寓言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負(fù)百年的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得體會【篇11】

這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經(jīng)典之作，是拉美魔幻現(xiàn)實主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰。你看到字里行間美國發(fā)展的滄桑了嗎？那百年風(fēng)雨變遷？克林頓曾稱贊馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家。正是因為他在這里創(chuàng)造了一個屬于自己的喧囂世界，我們都知道這是一個虛擬的宇宙，但它是如此的生動可信，讓人不禁懷疑世界的某個地方是否真的存在這樣的家園。

“有些人想睡覺，但不是因為困，而是因為想睡覺?！笨吹竭@句話讓我陷入沉思。也許我并沒有真正理解它，但它確實改變了我的世界觀。一個被忽視的話題在這里引起了人們的注意。人家說，閉上眼睛，就可以不擔(dān)心了。夢里的世界沒有那么多煩惱。那些年，我們都在困倦中睡著了，但現(xiàn)在，我們真的應(yīng)該重新考慮它的意義了?！八荔A站的騾子每十五天來一次，但她每天都要等。她相信有一天他們會在日期上犯錯誤，提前送信。但是事情出了差錯。有一次，預(yù)定的日子到了，騾子沒來。她絕望得發(fā)狂，半夜起來，把院子里的土一個一個的吃光。她哭了，痛得發(fā)瘋。她把小蚯蚓和蝸牛殼咬得太緊，牙齒都快碎了。然后她一直嘔吐到天亮，還發(fā)燒，虛脫，失去知覺?！边@是不可或缺的.觀點(diǎn)?？吹骄筒缓酢Ｋ坪蹩赐噶巳诵缘谋Ш碗[藏在人們心中的秘密。那些小孩子不忍心直視的東西，在這里都展現(xiàn)的淋漓盡致，沒必要嫌棄。也許這才是真正的人性。你還在等什么？"烏蘇拉嘆了口氣。"時間過去了。“我們都是在成長的路上被時間追逐的。我們偶爾停下來回頭看看，那些美好的東西都在一點(diǎn)點(diǎn)消失。如果時間就是生命，你珍惜嗎？無論多久，都等不到逝去的青春。

我不知道孤獨(dú)象征著什么。也許是精神或者肉體。人類生來孤獨(dú)，死后靈魂也不能幸免。孤獨(dú)印在我們的靈魂里，你的態(tài)度決定了它什么時候印出來。所以，知者無畏，勇往直前！

有關(guān)百年孤獨(dú)心得感悟精選

?用感言來記錄生命的美好和悲哀，為人生增加色彩，相信大家對于感言大家都不陌生吧，究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的感言呢？小編特地為你收集并編輯了百年孤獨(dú)心得感悟，相信您在本文中有所收獲！

百年孤獨(dú)心得感悟 篇1

暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過于我從百年孤獨(dú)中獲得的——“科學(xué)拉近距離”以及“越文明越孤獨(dú)”。

出自馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，最新穎同時也最令人驚嘆不已的莫過于其構(gòu)思方法——著力構(gòu)造一個個循環(huán)怪圈。整部小說講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個注定孤獨(dú)的家族。令人眼前一亮的是，整部小說深陷一個巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結(jié)婚而生出長著豬尾巴的孩子，到了第六代也因近親結(jié)婚生出一個同樣帶著豬尾巴的孩子，這是一個位于小說首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復(fù)出現(xiàn)，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛好甚至天賦也不斷重復(fù)，這些共同構(gòu)成一個令人膛目結(jié)舌的循環(huán)怪圈。

然而，作者為何要費(fèi)力去以各種各樣的怪圈來構(gòu)成這部小說呢?在小說中，盡管時間在推移，但馬孔多人價值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會這樣?其實，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現(xiàn)象的主要原因，而這也是作者要揭示的時代現(xiàn)狀——黎明前的黑暗。無休止的黨派之爭讓馬孔多不再寧靜，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時也給馬孔多帶來了科技。然而，在資本主義掠奪離開后，科技竟沒能保留下來——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎?！翱茖W(xué)拉近了距離”，的確如此，科學(xué)使世界更繁榮，更文明，但當(dāng)身處于文明之上時，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制。“越文明，越孤獨(dú)”，是否會有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺，確也是笑話。百年孤獨(dú)中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)狀。漫長的戰(zhàn)爭為無休止的黨派之爭，殘酷資本主義入侵封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了20多國家的百年滄桑。資本家的文明換來的卻是整個拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。

小說以“最后一陣颶風(fēng)將馬孔多從地面上吹得無影無蹤。命運(yùn)注定百年孤獨(dú)的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了”來結(jié)尾。但我想——作者也許也不想再看見這個象征著可悲的家族再次出現(xiàn)。小說結(jié)束了，毛孔多也永遠(yuǎn)消失了。但這背后的現(xiàn)狀仍然存在，我們不應(yīng)讓文明成為時代的悲哀!因此我堅信——真正的文明之光必將照耀整個世界，世上不再有孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)心得感悟 篇2

003010中，奧雷連諾是個開朗的胖子。他精力充沛，經(jīng)營彩票生意，喜歡邀請很多朋友一起喝酒，并且在拉手風(fēng)琴的時候，他不停地喝醉。然而，他還是不停地說人生苦短。畢竟會很安靜很孤獨(dú)。每個人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)各不相同。

晚年時，奧雷連諾上校把自己鎖在梅爾基阿德斯的一個作坊里，制作小金魚，每次制作時，他都把金魚放入熔煉的火焰中燃燒。如此反復(fù)，他在那羞澀而冷靜的思考時間里等待死亡。阿瑪蘭達(dá)坐在糖漿般的陽光下，日復(fù)一日地編織裹尸布，白天編織，晚上撕掉。麗貝卡把口袋裝滿泥土，從小就偷偷咀嚼，喜歡那種像蚯蚓一樣接近死亡的香味，而她父母的頭骨在每次噩夢中總是嘎嘎作響。而老布恩迪亞，他的思維像一個滑動的螺絲釘，整天被綁在棕櫚樹上，風(fēng)吹雨打。他睜大了眼睛。他到底在想什么？沒有人喜歡享受孤獨(dú)。為什么我還是希望更多人喜歡這本書？借用那些搖著存在主義旗幟的人的理論，我們應(yīng)該先把自己推向絕望的盡頭，然后再回來建設(shè)希望的王國。只有這樣，我們才能懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但我們要有悲劇精神。即使你只活一次，也應(yīng)該沉下心來，在這個五彩繽紛、喧鬧的世界里，走在土地的旁邊。

在時間里，所有活著的生命都在節(jié)奏上行走，不僅僅是第五交響曲，還有命運(yùn)的旋律。即使是獨(dú)自行走的人，也不僅僅只有一次吸氣和一次呼氣，每分鐘心跳50—80次。生命還活著，還在蔓延，也許，下一秒就會開滿春花。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇3

1、本書講述的是一個家族七代人在一個小鎮(zhèn)1的故事，聽起來還挺有意思的吧?先過一關(guān)——把人名搞清楚，外國名字本來就難記，而這這個家族有個規(guī)矩叫做每一代的名字都要取上一代的名字，這就造成很多同名在書中，誰干了什么事情很容易就搞混，更何況書中常見5代同堂、6代同堂，男女關(guān)系又混亂，稍不仔細(xì)，就張冠李戴，你說那就網(wǎng)上查一下人物關(guān)系圖不就行了(到處都有)，問題在于人物關(guān)系圖一出來，小說后面的情節(jié)包括各個人去世的原因都透露，真的不會影響閱讀的趣味?反正我是看完了全書才看的人物關(guān)系圖，所幸的是，基本上和我理解的沒有出入，說明我的確是精讀了;

2、我們喜歡看一本小說，往往會被其中跌宕起伏的情節(jié)、扣人心弦的懸念、至死不渝的愛情、豐滿個性的主人翁形象所吸引，而這些都不是此書所長，現(xiàn)實主義，就是描寫如普通人般的遭遇與生活，沒有那么多伏筆暗示、沒有那么多峰回路轉(zhuǎn)、沒有那么多愛恨情仇、沒有那么多轟轟烈烈、沒有那么多真相大白、沒有那么多苦盡甘來、甚至沒有那么多因果聯(lián)系，說實話，我一度不適應(yīng)，包括看完全書都覺得有些郁悶，因為這和大多數(shù)小說、影視的表現(xiàn)手法大相徑庭;

3、本書的魔幻可不是《指環(huán)王》、《哈利波特》、《權(quán)利與游戲》的那種絢麗磅礴、妙想天開的“魔幻”，其中超自然的成分并不讓人覺得有什么“高大上”，這些魔幻大多鑲嵌在悲劇里面，比如流血、上天、死亡、怪習(xí)、宿命等，這種魔幻籠罩了這個家族每一代的不幸與孤獨(dú)……讓人感覺到了陰郁與無奈。

之所以啰嗦這些，主要還是想給準(zhǔn)備閱讀這本書的朋友一個心理準(zhǔn)備，懷揣著看這部赫赫有名的大作，可以看得很“開心快樂”想法的朋友，要三思。

這本書之所有得此大名、成為里程碑，原因很多，網(wǎng)上的文人騷客看得比我仔細(xì)、理解得比我透徹、感觸得比我深刻、分析得比我詳盡，所以就不多言了，以下我只談個人的感想與觀點(diǎn)。

這本書的寫作手法的確別具風(fēng)格，作者在寫這本書的時候，所有的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、歸宿已經(jīng)了然于胸，在寫每一個細(xì)節(jié)與情節(jié)發(fā)展時，感覺是在回憶自己從前親身經(jīng)歷的事情，感覺不到一邊寫一邊考慮情節(jié)和人物發(fā)展的痕跡，佐證這一點(diǎn)，從最著名的“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！本涂梢钥闯?，整個故事在動筆之初，就已經(jīng)定型。

作者的文筆、以及譯者的水平真是無可厚非的大贊，翻譯過來的文字融入成漢語，簡直天造地設(shè)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，二者均代表了最高水平，令人印象深刻。

書中人物雖然不少，但對話卻很少很短，更多的情節(jié)發(fā)展，僅靠作者輕描淡寫、干凈利落的文字描述，人物心理的描寫比對話描寫要多，心理活動的抽象描寫讓人身入其境，而偶爾出現(xiàn)的人物話語卻又使人不斷的回味咀嚼，這種節(jié)奏感的駕馭的確不同凡響。

下面說說人物與情節(jié)。

既然本書叫做《百年孤獨(dú)》，當(dāng)然，主題離不開這個家族人物各式各樣的“孤獨(dú)”，我理解這種“孤獨(dú)”是一種麻木不仁、行尸走肉般的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)多半不是環(huán)境造成的，而是這個家族血液中不知蘊(yùn)含了什么基因，大多數(shù)人都十分另類，甚至以今天我們的評判標(biāo)準(zhǔn)來說就是——特別的“作”、特別的“怪異”、特別的“無厘頭”!

除了第六代，其他幾乎沒有接受過什么正規(guī)的教育，以至于他們做事隨性而偏激，對于本能缺乏基本的克制與管理，無論是情欲與殺戮，更多的都是任性為之，就好像一些都是那么自然與無所謂。

他們高度的缺乏生活目標(biāo)，即便有，都是一些霧里看花、脫離現(xiàn)實的玩意兒，這是從第一代那位“堂吉訶德”式的老先生開始的，他異想天開給了讀者帶來樂趣，卻給他的家庭甚至鄉(xiāng)親父老帶來了麻煩，但所謂實現(xiàn)不了的夢想總比沒有好，然后一代不如一代，他們隨遇而安的過著漫無目的的生活，導(dǎo)致空虛，空虛導(dǎo)致放縱、放縱導(dǎo)致內(nèi)心巨大的孤獨(dú)黑洞……

當(dāng)然，也有例外，其中希望重整家族的“老太君”烏爾蘇拉、通過武力獲取民眾自由的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校、望子成龍的費(fèi)爾南達(dá)，但均由于一些障礙而迷失，最終向命運(yùn)妥協(xié)、走入孤獨(dú)，最有希望的“海歸”、有知識能力、開朗樂觀的阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉本來最有希望振興家風(fēng)、恢復(fù)生氣的一人，卻難料命運(yùn)弄人，陷入“姨侄戀”(自己不知道)——本部書唯一真正的愛情，生下豬尾巴男兒、自己產(chǎn)后失血過多去世，即便如此，我個人感覺她也應(yīng)該是本書中沒有伴孤獨(dú)而亡、意外而死、含笑九泉的家族成員。

作為這個家族“佘太君”式的人物烏爾蘇拉，風(fēng)風(fēng)雨雨依然堅持支撐這這個被她喻為“瘋子的家族”，也是這本書中看起來最“正常”的一個人，她既溫暖、睿智、勤勞、幽默，又堅韌、硬朗、勇敢。

“‘只要上帝還讓我活著’她時常說，‘這個凈出瘋子的家里就缺不了錢’”。

我認(rèn)為她是本書中用墨最多、刻畫最深得人物現(xiàn)象，令我印象深刻的是，當(dāng)她看見自己的兒子成為軍閥后越發(fā)嗜血而不可收拾，甚至不放過他的至交，此時，烏爾蘇拉站了出來——

(原書)兩天后，赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校以叛國罪被判處死刑。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校吊床高臥，對一切求情置若罔聞。行刑前夜，烏爾蘇拉不顧禁止打擾的命令，到臥室去見他。她一身黑衣，帶著罕見的肅穆神情，在會面的三分鐘內(nèi)一直保持站姿?！拔抑滥阋獦寯篮绽飪?nèi)勒多”，她莊重的宣告，“我怎么做也攔不住。但我告訴你;我以我父親和我母親的骨頭發(fā)誓，以何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的名義在上帝面前發(fā)誓，我只要一看見他的尸體，不管你在哪兒都會立刻把你揪出來，親手殺死你?！睕]等他回答，她轉(zhuǎn)頭就走，最后又丟下一句話：“就跟你出生時如果長著豬尾巴一樣處理?！?/p>

這里看得我熱血沸騰……也是這一番話這位母親把幾乎喪心病狂的兒子從心靈的懸崖上拉了回來。

說到奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，這個本書開頭就提及的人物，這個家族在全國最出名的人，在他將被行刑的時候，與他從小淡漠得如同陌生人的哥哥、這個放蕩不羈沒有責(zé)任感的哥哥、這個固執(zhí)偏執(zhí)不問世事的哥哥、這個身強(qiáng)力壯當(dāng)“鴨”的哥哥——何塞阿爾卡蒂奧，在他行刑的時候救了他……

(原書)他聽見喊叫聲，以為那是最后的行刑命令。他出于好奇顫抖著睜開眼，準(zhǔn)備迎接子彈白熱的軌跡，卻只看見羅格卡爾尼塞羅上尉高舉雙手，何塞 阿爾卡蒂奧穿過街道，手中端著可怖的獵槍隨時準(zhǔn)備開火?！罢垊e開槍”上尉對何塞 阿爾卡蒂說，“您一定是上帝派來的”。

這個家族的一個特點(diǎn)就是親情淡然、行如路人，所以這一段淡然描寫卻感到濃濃的手足之情顯得更加彌足珍貴……

其中，書中令人印象深刻、同時也是活很長的烏爾蘇拉唯一的女兒阿瑪蘭妲布恩迪亞，身上直接或間接的背負(fù)了幾樁命案，自殘、孤寡、怪誕、麻木、冷漠，一個失去愛的能力、孤獨(dú)到極致的女人，在預(yù)料到臨終的時刻，她決定為全鎮(zhèn)子的人做一件事情——給大家捎帶冥信，于是，大家絡(luò)繹不絕的找到她請其幫忙，我想，她活了一輩子，卻只有此時此刻是不孤獨(dú)的，因為她擁有了使命感、意義感與救贖感，并與周邊有了接觸……

(原書)因為她相信可以通過最后一次造福世人的舉動來補(bǔ)救自己卑微的一生，而在她看來沒有什么事比給逝者帶信更好……“放心，”她安慰委托人，“我一到那邊就去打聽他的下落，把口信帶給他?！币磺蟹路鹨粓鲷[劇。阿瑪蘭妲沒顯出絲毫慌亂，也沒露出任何痛苦的跡象，甚至因為履行了義務(wù)而顯得更加年輕。

當(dāng)人面臨死亡的時候，反而豁然開朗，感到了生命的可貴與可取之處，然而，早干嘛去了呢?“向死而生”的哲學(xué)智慧，存在于此。

包括后來，那個當(dāng)了一輩子情婦、潑辣麻木的女人——佩特拉科特斯，面對過往，她產(chǎn)生了愧疚之心，對破壞過對方的家庭，默默的給予幫助……

(原書)沒有人知道，這些食物是佩特拉科特斯讓人送去的，她想要通過持之以恒的善行來羞辱那羞辱過自己的人。然而怨恨遠(yuǎn)比想象中消失得快，但她仍出于驕傲繼續(xù)送出事物，到最后變成出于憐憫。很多次她沒有精力去兜售彩票，人們對抽彩票失去了興趣，但她為了讓費(fèi)爾南達(dá)(她情人的妻子)有的吃寧可自己挨餓。

最后，說回烏爾蘇拉，這個正直的女人，堅持不碰別人寄存在她家的巨大財產(chǎn)，無論隔了多少年多少代、無論家里是不是能揭開鍋、無論幾代人軟磨硬泡的手段，始終堅持不是自己的錢分文不取。在她死后，她的重孫找到了這筆巨款并揮霍，終于招來了殺身之禍?？梢姟袄咸钡恼毕绿N(yùn)含的智慧……

百年孤獨(dú)心得感悟 篇4

這是另一個屬于加西亞馬爾克斯的世界，一個凝聚的宇宙。

夜里，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海里來回回蕩。馬孔多鎮(zhèn)的布恩迪安一家。在這個家庭中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。雖然很多人都在努力打破孤獨(dú)，但都失敗了，因為他們找不到有效的方法來統(tǒng)一分散的力量。這種孤獨(dú)感不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，也彌漫在整個拉丁美洲。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，民眾的盲從與無知，拉丁美洲天生的孤獨(dú)，還有一些人的努力。在他的作品中，有一部分是因為對現(xiàn)狀不滿意，想改變馬孔德的處境而感到孤獨(dú)；有的在吉普賽人長期的孤獨(dú)中長大，從小就有一種難以形容的洞察力和隱藏自己的能力；有的明明欲望很強(qiáng)，卻只能在那種氛圍中壓抑自己；還有的以挑戰(zhàn)世界、回避世界的方式表達(dá)抗議，但最后只能以離開來表達(dá)不滿；有的整天把自己禁錮在煉金房和羊皮書里，從而忘記了現(xiàn)實中的孤獨(dú)，滿足了骨子里的孤獨(dú)天性。

布恩迪亞家族的每個人都有自己的孤獨(dú)。他們被內(nèi)心折磨，獨(dú)自享受那種孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，可能是我心里最深的秘密。孤獨(dú)是這個世界上永遠(yuǎn)無法根除的東西。它就像是靈魂中的黑洞，連它自己都很難看透。每個人都有自己的孤獨(dú)，有那么一瞬間你不想把自己的痛苦告訴任何人，而是在折磨中忍受孤獨(dú)，你喜歡躲在無人的角落里，默默享受這份孤獨(dú)。

人一旦遇到傷心的心境就不需要有人出來安慰了，因為你感受不到他的孤獨(dú)，但是你的善意勸說刺痛了他的孤獨(dú)，讓他感到孤獨(dú)。適當(dāng)?shù)碾x開也是一種默默的關(guān)心。也許他需要一首悲傷的曲子，也許他需要一段文字，他需要的只是表達(dá)孤獨(dú)的藝術(shù)，只有他自己懂。

孤獨(dú)希望與沉默和黑暗聯(lián)系在一起，但人要面對陽光，是否會在無限的孤獨(dú)中被黑洞吞噬。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇5

孤獨(dú)的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨(dú)終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無知，拉丁美洲的歷史是一個不斷重復(fù)的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機(jī)器，就在河對面，但我們還是像驢子一樣生活在這里?！辈恍业氖?，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導(dǎo)致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒落。最后整個馬孔多被一股來歷不明的風(fēng)吹走，從地球上消失了。

讀這本書的時候，心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來我那么害怕孤獨(dú)，那么討厭孤獨(dú)。每一天，我們都生活在另一個千變?nèi)f化的世界里，科技先進(jìn)，文明先進(jìn)，我們在不斷的向前奔跑。于是我們開始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應(yīng)該停下來，找個安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當(dāng)我們停下來的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進(jìn)的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才能快樂。

當(dāng)我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家里第一個人會被綁在樹上，最后一個人會被北方的螞蟻吃掉?！痹瓉磉@份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場突如其來的颶風(fēng)把整個馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。

心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開的花。我多么希望每個人的孤獨(dú)都能消失。我們想要的不是一個活潑的外表，而是一個真實的未來。