關(guān)于《世界名著》讀書筆記800字(精選8篇)

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！痹谖覀兩蠈W(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。你對寫讀書筆記熟悉嗎？推薦你看看以下的《世界名著》讀書筆記，供你參考，希望能幫到你。

《世界名著》讀書筆記 篇1

書藉是人類進(jìn)步的階梯，書就像是一對翅膀，帶領(lǐng)我們在知識的海洋里自由翱翔，一個擁有翅膀的孩子是多么滿足和幸福啊!

最近，我又看了一本書，他叫《愛的教育》，這本書的主人公是安利柯，他升入了四年級后認(rèn)識了許多新朋友：有正直高尚的卡隆、真誠熱情的可萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的潑來可西、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、不幸的耐利、虛榮的華悌尼、壞孩子勿蘭諦……安利柯他是個充滿愛心的小男孩，他幫助了潑來可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不轉(zhuǎn)學(xué)到外地，但他會記得丘林的所有一切，包括他的朋友、老師。在這一切中，他收獲了快樂，收獲了感動，也收獲了友情，他的心中充滿了愛。

只有心中有愛，生活才會更加美好。回想我的現(xiàn)在，我所擁有的一切不都是這樣嗎?有和我們團(tuán)結(jié)有愛的同學(xué)、朋友，每當(dāng)我遇到困難時他們就會出現(xiàn)在我的面前，給我最大的幫助和支持。有關(guān)心我，照顧我的老師，無時無刻都在關(guān)心著我的健康成長。有視我們?nèi)缯粕厦髦榈母改?，無微不至地照管著我們的一切，生怕我們餓著、冷著。父母的愛是最細(xì)的，最暖的。當(dāng)我們背上書包跨上車時，耳畔就會傳來媽媽那親切的話語：“路上小心，慢慢騎?！彪m然每天如此，但我卻無比喜歡聽，以前的我不知道為什么?現(xiàn)在才真正明白，那里蘊(yùn)含著母親深深的愛。如果父母是陽光，那我們就是陽光下茁壯成長的小樹苗。如果父母是泥土，那我們就是美麗的小花。

愛無處不在，但更需要我們以一顆感恩的心來對待。生活在一個愛的世界，愛的國度的我們需要被愛，但別忘了人人付出一點(diǎn)愛，生活才會變得更加美好。讓我接過愛的火炬，懷揣著愛的夢想，編織出一幅愛的藍(lán)圖并實(shí)現(xiàn)它，讓愛充滿人間。

《世界名著》讀書筆記 篇2

《項(xiàng)鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個沒落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會上出現(xiàn)的時候，引起了全場人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是，在回家的路上，這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價值三萬六千法郎的金項(xiàng)鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)，而頗具諷刺意味的是這時對方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。羅塞瓦德夫人通過“打腫臉充胖子”的方式來顯示自我，面子觀念的驅(qū)動，使她吃盡了苦頭。

“哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運(yùn)真會捉弄人?！蹦鞘俏铱赐晡恼潞蟮牡谝?。當(dāng)再次回味起那篇文章時，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會耗費(fèi)如此大的代價嗎？虛榮心，一個可怕但無形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、隱匿等欺騙手段來表現(xiàn)自已。虛榮心強(qiáng)的人。常常有嫉妒沖動，看到別人的能力比自己強(qiáng)，地位比自己高，命運(yùn)比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人，有意或無意地做出損害這些人的事情來。還有，虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽奉承的話、恭維的話，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的“小人”。

法國哲學(xué)家柏格森說過：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”虛假的榮譽(yù)是一個轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，通過奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來。

《世界名著》讀書筆記 篇3

普法兩軍交戰(zhàn)之際"羊脂球"與其他七人同坐一輛馬車離開家鄉(xiāng)魯昂躲避戰(zhàn)亂。由于天氣寒冷原本只要半天走的路程現(xiàn)在卻要走一天車上只有"羊脂球"一人帶了一提籃的食物在大家饑腸轆轆時"羊脂球"把自己的食物拿出來與大家分享。當(dāng)他們找到一個可以歇腳的旅館時發(fā)現(xiàn)那里竟有德國士兵。一個德國士兵看上了"羊脂球"要"占有"她否則他不準(zhǔn)這八個人離開。于是與"羊脂球"同行的七個人開始想方設(shè)法地讓"羊脂球"同意德國士兵的要求。最后在兩位修女和其他人的努力下迫使"羊脂球"答應(yīng)了那個德國士兵無恥的要求。當(dāng)晚另七個人便開始嘲諷"羊脂球"。第二天他們可以上路了可所有人都不理"羊脂球"了她開始為自己的讓步感到屈辱。黑暗中"羊脂球"一直在哭泣……

"羊脂球"在哭泣我的心也在哭泣。"羊脂球"實(shí)在是太可憐了"羊脂球"有著那么強(qiáng)烈的愛國心可是后來卻受人鄙視這多么不公平！還有那些和"羊脂球"同行的人他們比那個德國士兵還要不知羞恥！但當(dāng)我靜下心來思考時我發(fā)現(xiàn)我錯了世界上不僅有這樣的人而且還很多很多。

在這個你爭我斗的世界上所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時讓自己顯得卑微；而當(dāng)利用別人達(dá)到了自己的目的后又讓自己顯得高人一等。社會就是這樣。社會我想可以用殘酷一詞來形容它。因?yàn)闅埧崴詿o情；因?yàn)闊o情所以可怕然而我們最終都要步入其中。社會何時才能變得充滿愛呢！

《世界名著》讀書筆記 篇4

《丑小鴨》《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》這些家喻戶曉的童話故事，讀起來別有一番滋味。而這些故事，都是出自世界名著《安徒生童話》的，作者安徒生是丹麥著名的童話作家。讀他的童話，能感到一種獨(dú)特的味兒，奇幻，有趣，感覺自己仿佛置身于一個奇妙王國中一樣。書中故事里的每一處描寫都扣人心弦，讓人如癡如醉，意想不到的故事情節(jié)，常常讓人拍案叫絕，甚至還帶有一些《圣經(jīng)》的風(fēng)格，讓人們在讀故事的同時也洗滌著心靈。書中的每一個故事嘟起來都好像置身于故事當(dāng)中，讀者會被故事完全吸引，讀后回味無窮。更重要的是能在通話中找到現(xiàn)實(shí)世界的影子，令人深思，能起到教導(dǎo)人們的作用，兩全其美，自然也深受人們的喜愛。

讀《安徒生童話》，每一篇都那么吸引人，而且能發(fā)人深省。《皇帝的新裝》告訴我們貪慕虛榮是沒有好結(jié)果的；《丑小鴨》說了，外表不是最重要的，有一顆善良的心，人才會真正美麗；《牧羊女和掃煙囪的人》告訴人們真愛才是永恒；《笨蛋漢斯》告訴我們真正的智者是懂得生活的人這些故事都與現(xiàn)實(shí)接軌，其中的故事情節(jié)足以吸引人，而背后的道理也會令人回味。這些經(jīng)驗(yàn)都是出自于安徒生的豐富的生活經(jīng)歷與對生活的思索。這些故事能流傳一百多年，成為人們精神上的營養(yǎng)品，思想上的醒腦藥，從童話中看透生活。這不僅僅是只讀給孩子們聽的故事，還是所有人的生活中的紅綠燈，騎著提醒的作用。我閱讀《安徒生童話》，不僅被吸入故事情節(jié)當(dāng)中，還對其中的人物進(jìn)行品讀，看看從他們身上體現(xiàn)出了什么，以便能汲取生活的經(jīng)驗(yàn)。

《安徒生童話》中的角色很豐富：有大自然中的動物、植物：有幻想出來的魔鬼、神靈；還有人類，和人類制造出來的物品，都能成為安徒生筆下的主人公。而他們所演繹的故事，有的是反映當(dāng)時的社會背景，有的是教會我們生活道理，還有的是體現(xiàn)當(dāng)時社會的人民渴望美好生活的愿望，也有的是帶有娛樂性質(zhì)的。不管怎樣，都告訴了我們一個道理要好好珍惜這個世界，因?yàn)樗錆M快樂與智慧。

我們從《安徒生童話》中，能找到一個現(xiàn)實(shí)的世界，也能找到一個虛幻的，且美好的天堂。而其中蘊(yùn)含的道理，卻未能全部參透。這也是《安徒生童話》能流芳百世的原因之一。

而安徒生本人，也是一個值得敬重的偉人。他的童話的成就也不是偶然。安徒生的父親是個鞋匠，母親是個洗衣婦，他小時候生活貧窮。他十四歲到了首都哥本哈根，想當(dāng)演員，不成；相當(dāng)歌唱家，也不成。安徒生于是發(fā)奮學(xué)習(xí)文學(xué)，要學(xué)作家寫出大作品。他豐富的生活經(jīng)歷，對丹麥老百姓的熱愛，對生活的思索，對文學(xué)和藝術(shù)的刻苦鉆研，可以說都結(jié)晶在他講給孩子們聽的童話里了。這就使他認(rèn)為是小玩意兒的童話成了真正的大作品。《安徒生童話》如此廣泛流傳，為我們營造了一個如此美妙的童話中的現(xiàn)實(shí)世界。也許有一天，到丹麥的安徒生常去的那間咖啡館，你也能找到創(chuàng)作童話的靈感。

《世界名著》讀書筆記 篇5

寒假里，我讀了許多本書。其中我最喜歡的就是《水滸傳》了。這本書的作者是明代的施耐庵。這本書的情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，不愧為中國四大名著之一。

這本書主要記述了北宋時期農(nóng)民大起義，其中有 108 位英雄人物形象。小說生動地描寫了人民群眾反抗壓迫的行為，充分概括了當(dāng)時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。

《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中有性格剛烈的武松，有具有反抗精神的李逵，還有最后走上反抗道路的林沖……

令我印象最深刻的就是第五章的花和尚倒拔垂楊柳了。故事的內(nèi)容大概是這樣的︰花和尚犯戒被罰到菜園里看地。有一群潑皮見魯智深初來乍到，仗著自己人多就想欺負(fù)他，對他進(jìn)行挑釁，而他們卻不知眼前這位大漢是功夫高手。魯智深為了懲戒這群潑皮，就把兩位頭目踢進(jìn)了糞坑。眾潑皮見魯智深武功高強(qiáng)，心里十分佩服，就買下酒菜想與他喝一杯。他們商量了一下，湊了些錢，買了 10 瓶酒，殺了一頭豬，宴請魯智深。眾人吃的正盡興，突然，魯智深聽見樹上的烏鴉窩里有一只烏鴉在叫，就覺得是不好的兆頭，眾人就忙去搬梯子，找竹竿，想把烏鴉窩給捅掉。這時魯智深說：“不必了，我用一雙手就能把樹給推倒?！睆拇艘院螅姖娖ざ挤浅Ｅ宸斨巧?，每天都拿酒給他喝。

這就是婦孺皆知的《水滸傳》里的一個小故事。

《世界名著》讀書筆記 篇6

一個很貼切的詞，它可以很好的描述出駱駝祥子的一生。他的一生幾乎都是呈現(xiàn)著墮落這種姿態(tài)，盡管途中也有掙扎與波瀾，可命運(yùn)總是無情的將他在茫茫大海中的唯一支撐他信念的浮木抽走，讓他不能不認(rèn)命，不得不墮落。墮落的結(jié)果也許會是死亡，死亡對他可能是一種痛苦與恐懼，但也可能是一種希望與解脫。駱駝祥子，駱駝，祥子，祥子是全書的主人公，但并不是騎著駱駝的祥子，而是一個以拉車為生的人力車夫。

車是他這輩子的依靠，他的工作是拉車，未來的夢想是買車，在他的眼里似乎一部人力車比一座金鑾殿還占據(jù)更為重要的位置。我認(rèn)為駱駝只是他平靜生活的開始的第一次波瀾，轉(zhuǎn)折，而預(yù)示著接下去的生活。

祥子是一個沒有經(jīng)歷住生活每次拋出的打擊才致使他最后得走投無路，一開始，他雖然有著不幸的身世但他并沒有放棄，他既年輕又有力氣，不吸煙，不賭錢，節(jié)約，三年便為自己買了車，對未來的生活充滿了美好的幻想，但好景不長經(jīng)過了第一輛車被搶，委曲求全娶了自己并不愛的虎妞，賣車安葬了難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣入白房子又自殺等一系列的事件后，他變得懶惰狡猾，極端自私，而耍無賴，成了徹頭徹尾的“刺兒頭”，對生活的企圖以及要強(qiáng)的性格都在生活一次次的擊打之下，不斷喪失，失去了希望，使他變成了一堆行尸走肉，不斷走向了墮落的深淵。

全文結(jié)束的這一段話很好的展現(xiàn)出了祥子逐漸走向墮落的深淵，“體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪了人家送了多少回殯;不知道何時會埋葬起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼!”整篇小說的高潮部分應(yīng)該是在小福子死了之后，小福子是祥子中意的女人。她勤勞，美麗，節(jié)儉，要強(qiáng)的姑娘她有個酗酒的父親以及年幼的弟弟。

她十分孝順，而為此她不忍心看著嗷嗷待哺的弟弟沒有食物，她被迫嫁給了一個軍官，嫁給了一個素未謀面的人，嫁給了一個不知是否有妻兒的人，嫁給了一個偶爾回家最終還遺棄了她的人?？伤呀?jīng)知足了，因?yàn)樗梢责B(yǎng)活弟弟，可以有個歸宿，但最終被遺棄，還淪落至出賣自己的暗娼。而她對祥子的感情是純真的，對他懷著相濡以沫的情誼，只是她自己也身不由己。這何嘗不是一步步的走向墮落的深淵?當(dāng)虎妞死后，看著悲痛欲絕的祥子，她的心在絞痛。

她想要試圖安慰祥子，她想要和祥子在一起，做一件自己可以做的事，她說：“我想”不言而喻，她想嫁給祥子，想和他度過接下去的生活。祥子開始對生活有了希冀，他雖然開始變得墮落了，但仍未放棄他和小福子的“家”，直到他知道曹先生愿意讓他們共住在他家，還讓小福子幫傭，祥子開始發(fā)覺一切都會好起來的。他不得不將這快樂的消息立刻告訴小福子，可是他跑遍了所有的地方，也看不見小福子，擔(dān)憂在心中開始無限蔓延。直到有人告訴他，小福子可能被賣到白房子里去了，他一口氣跑了出去，卻看見了“空曠，樹木削瘦的立在路旁，枝上連只鳥也沒有。

灰色的樹木，灰色的土地，灰色的房屋，都靜靜的立在灰黃色的天下，從這一片灰色望過去，看見那荒寒的西山?！边@種蕭條，寂寥，陰暗，凄涼的景色，似乎是在預(yù)示著下文小福子的悲劇。她寧死不從，死了，沒留下任何東西。祥子崩潰了，所有的希望都倒塌了，生活將他最后一根希望的火苗也掐滅了。他徹底走入了墮落的深淵，這是祥子的悲劇，也是小福子的悲慘結(jié)局。墮落不僅適合于書中的祥子，還有專橫跋扈的劉四爺，驕奢潑辣的虎妞，善良堅(jiān)強(qiáng)的小福子，孤苦的小馬祖孫等，他們最后淪落的結(jié)局都帶悲劇性的色彩，更加擴(kuò)大了悲劇的范圍。

《世界名著》讀書筆記 篇7

假期里我再次讀了《水滸傳》，其中的＜景陽崗武松打猛虎＞，＜武二郎醉打蔣門神＞，使我對武松這個人物有了更深的了解。

武松武二郎離開了柴進(jìn)府，告別了宋江，準(zhǔn)備回家探親。路上路過景陽岡，看見一酒店 上面寫著“三碗不過岡”的字樣，出于好奇走了進(jìn)去，聽過酒店老板的介紹后，他便不屑一顧的喝起了酒，酒后依然不聽酒店老板的阻攔毅然走進(jìn)了森林。在和老虎過招后，知道老虎的招數(shù)很簡單，就知道一撲，一掀，一剪……在武松了解后，便變換招數(shù)把老虎一頓拳腳打踢，最終把老虎給打死了……他的舉動被當(dāng)?shù)氐闹h大加贊賞，并見他把得到的獎賞給了老百姓，對他這種行為很是欣賞，便有心栽培，讓他當(dāng)了步兵的頭領(lǐng)。

武松是一個性格剛烈，脾氣容易沖動，但他又是一個忠誠仁厚，重情義的人。

＜武二郎醉打蔣門神＞里介紹了武松為了朋友 行狹丈儀，為民除害的故事，他武藝高強(qiáng)，胸懷正義，不記個人得失，該出手時就出手，我為他的這種行為大為贊賞。

《水滸傳》里除了武松，還生動的描寫了關(guān)于一百零八個好漢除暴安良，為朋友兩肋插刀的故事，同時又塑造了武松、林沖、魯智深、李逵等栩栩栩如生的人物。我為這些人的死感到難過，為宋江因招安被小人陷害而感到惋惜。

《世界名著》讀書筆記 篇8

我讀了《魯濱遜漂流記》這本世界名著后，心中十分震撼，對主人公魯濱遜產(chǎn)生了深深的欽佩之情。

這篇文章共分三部分：第一部分寫的是魯濱遜離家三次航海的經(jīng)歷。第二部分是小說的主體，寫魯濱遜在荒島上的種種經(jīng)歷。第三部分是寫主角離開荒島之后的事情。這三部分中令我印象最為深刻的是第二部分。

在第二部分中，主角魯濱遜在荒島上不屈不撓，披荊斬棘，克服種種困難，不放棄任何活下去的機(jī)會，一路向前：開始時，魯濱遜沒有住所，只能躺在一棵樹上睡覺，但躺在樹上十分危險，稍不留神就會掉下去，而且可能受到野獸的襲擊，可魯濱遜堅(jiān)持了下來，一天又一天，后來還為自己搭建了一個住所;有一次，他在島上遇到了地震，附近的小島都沉了下去，他所在的荒島也有很大的損失，魯濱遜慌張極了，但他沒有喪失信心，勇敢地和地震“作斗爭”，后來地震終于過去，魯濱遜脫離危險;還有一次，他生了一場大病，連續(xù)病了好幾個星期，在這期間，魯濱遜發(fā)燒不斷，意識恍惚，甚至連走路都搖搖晃晃，找水更是十分困難，但魯濱遜并沒有放棄活下去的希望，堅(jiān)持找能治好病的藥，一次又一次地昏倒，再一次又一次地振作起來，終于，圍繞在他身邊的病魔離開了……最終他憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服了種種困難，離開了荒島。他這種斗爭精神令我十分敬佩。

不光是在小說中，在生活中這種精神也是存在著的，比如說：解放軍叔叔與敵人抗戰(zhàn)到底，最終獲得勝利;霍金身患?xì)埣玻瑓s沒有放棄研究，成了一位偉大的科學(xué)家;高士其身殘志堅(jiān)，但還是寫出了許多不朽的作品……他們充滿斗爭精神，才能成功。

《魯濱遜漂流記》這本書告訴我這樣一個道理：充滿斗爭精神等于擁有了一個美好的未來。

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關(guān)于名著讀書筆記

在我們閱讀作者的作品后，一定能從中感悟到什么。讀后感的聯(lián)想要注意形式，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜集了一些有關(guān)《名著讀書筆記》的資料，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

名著讀書筆記【篇1】

暑假讀了這本小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來，并成為航海家的愿望。

魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！

在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起！

魯濱孫是個偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。

這本書教會我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！

名著讀書筆記【篇2】

親愛的同學(xué)們，大家好！

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

名著讀書筆記【篇3】

昨天，我從書城買了楊紅櫻的一本新著作——《一棵長著耳朵的樹》。

這本書說的是一些有趣的童話，例如：小人精和迷糊豆。這個故事說的是一個傻呆呆而充滿孩子氣的迷糊豆意外的遇到了卷心菜里小精靈——小人精。小人精和迷糊豆在一棵參天大樹的幫助下飛上了天空，看到了天上的世界，他們還幫助短松鼠增長尾巴然后參加從的樹上跳到地下的比賽，幫助杜鵑媽媽孵鳥蛋，幫心臟病的同學(xué)實(shí)現(xiàn)跳舞的夢想。

這個故事的主人公——迷糊豆是一個充滿孩子氣的孩子，而不是只會拿著書本死讀書的書呆子，不是被補(bǔ)習(xí)班排滿周末而慢慢消磨掉童年快樂的學(xué)生。他有著一顆善良的心，他喜歡幫助任何人和動物。這正是真正孩子的天性——天真、善良。在小人精出現(xiàn)之后，迷糊豆的天真和善良又有所增加。

這本書的作者——楊紅櫻想告訴我們的是童年時的快樂時光是可多不可少的。童年只有一次，時間是最寶貴的，童年也是最寶貴的。童年的時光是不能被補(bǔ)習(xí)班的時間取代的。俗話說得好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時間比什么都珍貴，所以一定要珍惜童年，珍惜時間。

名著讀書筆記【篇4】

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國１９世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。

從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因?yàn)樗耆艞壃F(xiàn)世，達(dá)到了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢？

海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。

海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達(dá)的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關(guān)海倫的語言和描述。不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細(xì)節(jié)，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，Rurgam意思是我將再生”。一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然，釋然?！癛urgam”不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎？

我想，這也是對海倫的死的最好的詮釋。人，不因?yàn)槊利惗蓯?，卻因?yàn)榭蓯鄱利愊矚g《簡。愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。論她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅?？蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨(dú)自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。

他們相互之間試探，相互審視著對方，其實(shí)他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺——特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時候，我內(nèi)心就會流血”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時候，我完全是個惡魔；可對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”這話既打動了簡，也打動了讀者。本該一帆風(fēng)順走下去結(jié)婚生子，但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn)，簡走了，為了她的自尊，也為了對愛情的忠貞。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡；羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房樑砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋……這時簡又來到了他的身邊，在仿佛經(jīng)歷了幾個世紀(jì)之后的相見，沒有了語言，沒有了火一樣的激情，他們緊緊相擁，平靜走向小木屋……

這是一個老套的愛情故事。過了許多年，可在我看來，仍常讀常新。

名著讀書筆記【篇5】

高爾基的《童年》舉世聞名，在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的小茨岡（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動中懵懂的明白了一些道理。

《名著》讀書筆記800字通用

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了《名著》讀書筆記，僅供參考，歡迎閱讀。

《名著》讀書筆記(篇1)

論《水滸傳》一百二十回，故事有實(shí)有虛，惟妙惟肖，深刻揭露了南宋末年官場的腐敗與社會的混亂。不忘那書中精彩的打斗場面，更不忘滿書濃厚的兄弟生死義結(jié)……

鮮明的對比是此書亮點(diǎn)。第九回《林沖棒打洪教頭》中，在林沖刺配滄州的路上，經(jīng)遇柴進(jìn)的莊上，與洪教頭比武，兩人的對比，是此篇的巧妙之處。

洪教頭比武之前態(tài)度傲慢，氣勢洶洶，書中有曰“只見洪教頭脫了衣裳，拽扎裙子，摯條棒，使個旗鼓”。反看林沖呢，“鞠了一躬，就地拿起一條棒子使”。施耐庵在此處側(cè)面烘托，雖然寫林沖著墨不多，卻能感到他的謙虛有理?！懊撘隆迸c“鞠躬”之間，人生經(jīng)歷、人格修養(yǎng)畢現(xiàn)，差異十分大。

比武中，林沖使了四五回棒就跳出圈外，要求解枷，這一點(diǎn)耐人尋味。既然解枷，為何不在比武之前?我認(rèn)為，林沖為了不礙著柴進(jìn)的面子，因?yàn)樗鳛榘耸f禁軍教頭名氣很大，書中寫柴進(jìn)希望林能贏，在邀請林沖比武時林沖可能已經(jīng)看出了。洪教頭開始因林沖帶枷信心十足，十分傲慢，根本不把他是八十萬禁軍教頭放在眼里，若在比武之前就要求解枷，洪教頭一定會百般推辭。

其次，洪教頭是為銀子而比武，書曰：“洪教頭見他卻才棒法怯了，肚里平欺他做，一心只要銀?！笨梢姾榻填^的想法自欺欺人。而林沖即使贏了也沒要銀子，只是，柴進(jìn)對他以禮款待，讓他比武，無面推辭罷了。

僅僅第九章就能看出整本書作者的寫作善惡分明的特別風(fēng)格，正是靠著這點(diǎn)，《水滸傳》里的梁山一百零八位好漢才變得栩栩如生，雖然以悲劇謝幕，但那樣更能體現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，動人心魄。

《水滸傳》為四大名著之一，當(dāng)之無愧。

《名著》讀書筆記(篇2)

在第一堂課里，李老師說了一句話，成了我日后思考的主題。他說“法律是一門很膚淺的學(xué)科，更深刻的東西不在那里?！痹缴钊氲厮伎歼@句話，就越震撼。

在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會覺得枯燥，盡是咬文嚼字、羅列堆砌，感覺智慧的東西很少；而在我初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，感覺其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。但是為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力呢？是因?yàn)橹袊▽W(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無法與其他綿延流長的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制？恐怕都有吧。

應(yīng)對這個學(xué)科的特性，我們就應(yīng)怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科？我認(rèn)為，法學(xué)能夠分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊（也能夠叫一虛一實(shí)），并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的資料，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí)；而對于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能帶給的思想營養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長的知識。

在現(xiàn)代社會里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的職責(zé)。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們務(wù)必坦誠應(yīng)對本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來充實(shí)法學(xué)本身。

回顧法學(xué)的歷史發(fā)展，法學(xué)是逐步從倫理學(xué)、政治學(xué)里分立出來的，但我感覺，隨著法律與法治在國家生活中發(fā)揮的越來越大的、無法代替的作用，法學(xué)就應(yīng)能反噬政治學(xué)倫理學(xué)，把它們的思想精華都吸收過來，成為真正的顯學(xué)。

以上是我在這個命題的啟發(fā)下，對法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。

《名著》讀書筆記(篇3)

所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。

暑假里我看了《魯濱遜漂流記》,這是一部世界名著,講述一位遇險的航海商人獨(dú)自一人飄流到一座荒島o他克服種種意想不到的困難,靠頑強(qiáng)的意志和自己掌握的科學(xué)知識,在島上生活了28年,終于遇救返回故鄉(xiāng)o 魯濱遜的堅(jiān)強(qiáng)不僅讓我佩服,他的樂觀精神也很讓我佩服o初到荒島,魯濱遜因?yàn)闆]有助手,工具不全,缺乏經(jīng)驗(yàn),所以做任何事情都要花很大的勞力,費(fèi)好長的時間o連做一塊木板都要四十二天o他做的許多事情都是白費(fèi)力氣,沒有成功,但他從不灰心失望,總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始o(jì)辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報,他最后變得有船用,有面包吃,有陶器用??這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣,克服了許多困難才得來的o看到這里,我不禁反省以前,我做事一旦不成功,就會氣餒,然后就不做了o這樣是不對的,應(yīng)該像魯濱遜那樣,總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始o(jì) 讀了《魯濱遜漂流記》后,我受益匪淺。

《名著》讀書筆記(篇4)

1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時過于擁擠的。

我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會過于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過的每一天一樣，每一天我都覺得似乎特別漫長，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開學(xué)的時候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個小時后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開始下半學(xué)年的工作。

2，哲學(xué)給人帶來的不僅只是快樂，更有痛苦。

我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無恒產(chǎn)，又無妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸福快樂的度過每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬事不可過頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說;“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。

在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。

3，我曾經(jīng)嘲笑廉價的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個微笑，一句問候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心?

我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長說的那樣。我們的學(xué)生以后一定會比我們優(yōu)秀，這是必然的!

在今天我終于明白了這個道理，他們的成長離不開每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會真誠的去關(guān)愛他每一個學(xué)生，一個微笑，一個鼓勵。都會給孩子們增加無窮的自信!讓他們成長，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔!

也許在當(dāng)今的社會上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。但是在雅園你會發(fā)現(xiàn)每一個團(tuán)隊(duì)，每一個班級，甚至是每一名孩子都會做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛，懂得奉獻(xiàn)!更懂得去珍惜!

4，對于宇宙，我微不足道;可是對于我自己，我就是一切。

我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來自世界上的各個地方，說著各種語言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會人，都是這個地球的人，在我看來每一個人都是世界整體的一部分。但是我們把個人放在這70億里面我們簡直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著我們個人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個人走在這條路上都會經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱作螺旋式上升。當(dāng)你成功時。你就會發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。

一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會收獲更多的智慧!

關(guān)于名著讀書筆記和心得700字精選7篇

在我們有了一些新的體會時，寫一篇心得體會是梳理自己的情緒的好方法。心得體會會成為我們個人獨(dú)有的財(cái)富，一篇優(yōu)秀的心得體會應(yīng)該是什么樣子的呢？感謝查閱小編為你推薦名著讀書筆記和心得，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！

名著讀書筆記和心得【篇1】

一本很有名的小說改編的，電影是黑白的，Paris的交際花瑪格麗特生活奢侈內(nèi)心善良熱情直爽活潑，找不到詞來形容她了，看完電影真是超級喜歡她。

她遇到了亞芒，她短暫生命里的摯愛，其實(shí)看完電影好不喜歡亞芒，覺得他根本就配不上瑪格麗特，就是個任性的小孩子，只會懷疑瑪格麗特對他的愛。最后還賭氣不去看她，好在還在瑪格麗特生命的最后來見了她，讓瑪格麗特不至于有遺憾地離開這個世界，不然作為觀眾的我是不會原諒他的。

瑪格麗特真是俏皮可愛，就一開始和那個長得丑還任性的那個最后還以低價買了瑪格麗特的珠寶什么的交際花，那個男爵不理她的時候真是爽歪歪。

還有為了和亞芒獨(dú)處時，趕走那個老老的那個叫什么來著的胖女人把她的披肩給扔到樓下，真是任性的可愛，像個傻傻的陷入愛戀的小女孩。

瑪格麗特真是純潔善良如她所喜歡的茶花一樣，變賣自己的首飾為好友準(zhǔn)備婚紗，籌備嫁妝。愛上了亞芒，為了他去嘗試著過與以前完全不一樣的樸素的生活。

為了和亞芒一起去鄉(xiāng)下，去向男爵借錢時，被男爵給打了一記耳光，真心心疼死她了，亞芒卻一直誤會他。當(dāng)亞芒的父親找來時，為了亞芒的未來，要想辦法使亞芒恨自己而離開她，當(dāng)時她的心該多痛呢。

生病了拒絕男人們的幫助，一心等著亞芒，堅(jiān)守著他們的愛，多么可愛的一個女孩子，交際花也不是她的錯啊。她敢愛敢恨，不卑不亢。

名著讀書筆記和心得【篇2】

今天我讀了英國作家笛福的《魯濱遜漂流記》深受感觸。即使讀完，腦海中還是不斷浮現(xiàn)著書中情景。

這本書寫的是主人公魯濱遜在家人的阻攔下偷溜出家里進(jìn)行了四次死里逃生的航海旅行。他航海的目的地是倫敦，在途中他遇見了巨大的風(fēng)暴最終獲救。第二次航海是要去非洲經(jīng)商，在中途遇見海盜，遭海盜襲擊被俘當(dāng)了兩年的奴隸。雖然在海到群中生活了兩年，但他還是不曾放棄逃脫。再一次機(jī)會下他乘機(jī)逃脫到達(dá)巴西，買了一個小莊園開始了莊園主生活，這就是的第三次航海。第四次出海是要去非洲販賣黑奴，遭遇風(fēng)暴，作為一個唯一的幸存者依靠頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持不懈的精神在島上生活了二十八年最后離開海島。魯濱遜是因?yàn)樗约旱念B強(qiáng)拼搏，樂觀面對生活的心態(tài)，超乎想象的意志力，而在荒島上獨(dú)自生活了二十八年，她勇于與惡劣環(huán)境做斗爭，他在逆境中鍛煉自己使自己成為了一位不平凡的人物，他的一生經(jīng)歷使我感到震撼，這是一種心靈上的震動。

在生活中我們不應(yīng)該像魯濱遜如此嗎？當(dāng)我們遇到生活學(xué)習(xí)上的困難有勇于面對要不屈不撓地嘗試。他啟示著我在逆境當(dāng)中不要悲觀失望，而要努力要看到積極因素，竭盡一切去爭取希望，在事情還沒有確定之前不可以放棄希望，要堅(jiān)持不懈，只要有一點(diǎn)希望就決不放手。

名著讀書筆記和心得【篇3】

我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。這本小說沒有任何的的豪情壯語，也沒有任何的虛偽的說教，卻通過對生活的樸素描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。

給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事的內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機(jī)逃了出來。在西班牙領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船只，與一群來自各國的達(dá)官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢。正當(dāng)他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西?！x到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。

我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負(fù)重，含冤而死;邊防叔叔為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)在賽場的上空，忍著傷痛，奮力拼搏。他們的愛國熱情;激勵著無數(shù)國人奮發(fā)向上。

名著讀書筆記和心得【篇4】

一次偶然，讓我閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，而這本書，帶給了我們深深的震撼感，它讓我看到在戰(zhàn)爭的熔爐里，一位懵懂的少年是如何被鑄造成一塊堅(jiān)硬的鋼鐵的。

煉獄的炙烤，你不退縮，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息。

你從小在苦水中成長，早年喪父，母親替人洗衣服，做飯，哥哥是工人。12歲的你被母親送到車站食堂做雜役，在那里受盡了凌辱，但這一切逆境并沒有是你屈服，反而令你更加堅(jiān)強(qiáng)，你崇尚生活的真善美，渴望過上和平的日子。

或許是上帝的安排，讓你遇見朱赫來，在他的啟發(fā)和教育下，你的思想得到了成長，懂得了不平等生活的社會根源，懂得了想_舊世界，必須成為勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級弟兄和堅(jiān)決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士。

烈火般的燃燒，你從未屈膝投降過，而是奮發(fā)向上，為理想獻(xiàn)身。

革命的道路并非一帆風(fēng)順，再一次激戰(zhàn)中你的頭部受了重傷，但你以驚人的頑強(qiáng)毅力堅(jiān)持了下去，戰(zhàn)勝了死神!出院之后，你不宜返回前線，你便加入了國家建設(shè)行列中，繼續(xù)投入更加激烈的革命斗爭中，在興建窄軌鐵路中，你表現(xiàn)了高度的政治熱枕和忘我的勞動精神。在寒冷的大地上雖然腳凍的又紅又腫，脖子生了倆個大瘡，并且得了嚴(yán)重的傷寒，但你依然堅(jiān)持著直到倒下才離開自己的工作崗位。

病魔纏身，你沒有倒下，而以鋼鐵般的意志樂觀生活，為革命盡自己最后一份力量。

你忘我的工作，甚至不愛惜自己的身體，幾乎完全癱瘓，接著雙目失明，嚴(yán)重的疾病終于把你這個滿懷革命熱情的年輕人束縛在病床上。肉體和精神都忍受著常人難以想象的痛苦，你依然沒有放棄，找到了新目標(biāo)——靠文學(xué)回到隊(duì)伍中去。寫好的小說寄望柯夫斯基征求意見，書稿中途丟失，你不氣餒，重新開始創(chuàng)作，最終獲得成功。

《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我明白了，鋼鐵在可以在殘酷的烈火中燃燒，可以在揮舞的鐵錘下磨練。就是這樣的千錘百煉，打造出鋼鐵的堅(jiān)硬，而我們每個人都是一塊正在錘煉的鋼，生活的坎坷和困難都成了我們磨練的一切，而在這磨練之后，迎接我們的必然是光明的未來!

名著讀書筆記和心得【篇5】

假期里，我再次讀了蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說《童年》，被書中內(nèi)容深深吸引，對主人公童年經(jīng)歷深感同情，對這部經(jīng)典著作有了進(jìn)一步的理解，對童年、對人生有了新的感悟。

主人公阿列克謝的父親得了重病死了，小弟弟出生不久也死了，媽媽也改嫁了，他只能生活在他外祖父家，弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐、為爭奪財(cái)產(chǎn)而爭吵打架是這個小市民家庭司空見慣的事，只有外祖母真正關(guān)心和愛護(hù)他，成為他唯一的保護(hù)人。她的真誠、善良、寬容的好品德，以及她優(yōu)美動聽的歌謠和童話故事，使他從痛苦、悲慘和絕望有了快樂和光明的希望。對他來說，童年沒有快樂，只有痛苦，沒有悠閑，只有勞累，沒有開心，只有傷心，沒有自由，只有壓制，但他在痛苦中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，克服了困難，勇敢地走向人生。

這本書使我深深感到：童年是一本書，它書寫著我們童年中發(fā)生的故事，有快樂的，也有傷心的，還有煩惱的;童年是一幅畫,它描繪著我們童年的五彩繽紛和絢麗多彩，有幸福的紅色，有痛苦的黑色，有憤怒的黃色，有憂傷的灰色;童年是一杯多姿多味的飲品，它飽含著我們童年各種滋味，有時它是一杯甜甜的果汁，有時它是一杯苦苦的咖啡，有是它是一杯淡淡的白開水，有時它是一杯濃濃的奶茶。我們應(yīng)該好好的珍惜、細(xì)細(xì)的品味、慢慢得感受童年，就像阿列克謝一樣，堅(jiān)強(qiáng)的面對困難，獨(dú)立的面對生活，勇敢的走向未來。

名著讀書筆記和心得【篇6】

愛是什么?愛像空氣，無時無刻包圍著我們。我們伸出手指，明媚的陽光穿梭在我們的指間。這個寒假，我讀了一本關(guān)于愛的書籍——《愛的教育》。

《愛的教育》這本書是從意大利著名作家亞米契斯之筆誕生。它主要講了安利柯升入四年級，從開學(xué)以來寫了大約100多篇發(fā)生在他身邊的一些關(guān)于愛的、關(guān)于感恩的事情。它里邊有悲傷的、高興的、催人淚下的、發(fā)人深省的……里面寫的《災(zāi)難》讓我深刻銘記。

《災(zāi)難》主要講：在上學(xué)路上，一位一年級學(xué)生忽然離開了母親的手，倒在了街上，一輛街車駛來，這一幕正好被洛佩諦看到，他大膽地跳了過去，把小學(xué)生救了，自己卻把腿給街車扎傷了。雖然我沒經(jīng)歷過這樣的“刻骨銘心”，但洛佩諦那種為了救人不惜讓自己受傷的精神更為讓我去敬佩。

這本書是通過對生活樸素的描寫，使人感受到人與人之間是多么需要互相關(guān)心、互相理解、互相幫助!而這種關(guān)心、理解、幫助都離不開一個最根本的東西——愛!孔子曰：仁者愛心?？梢娙收咧牡娜?，首先必須具有一顆美好的愛心。雖然這本書文字并不多，但是里面卻蘊(yùn)含了無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實(shí)際上卻很不平凡的人物：老鐵匠父子、老石匠父子、賣菜婦女、賣柴人父子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教員等。這些平凡的人物在我心中激起一陣陣強(qiáng)烈的感情。

名著讀書筆記和心得【篇7】

我讀過很多名著，有《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》《格列弗游記》《簡愛》等等，其中有一位主人公夏洛蒂·勃朗特給我留下了深刻的印象，這篇名著就是《簡愛》。

這部小說以第一人稱敘述，有強(qiáng)烈的主觀色彩，親切感人。主人公簡愛是孤女，成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她身份低微，相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛戀，不料在舉行婚禮時卻橫生枝節(jié)，使她不得不面對更多的磨難和考驗(yàn)，小說情節(jié)曲折，氣氛詭異，懸念迭起。

簡愛的人生追求有兩個基本“旋律”組成。

首先，她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒。她自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，身無分文，又是弱女子，是雙重的“低殘者”，然而她熱忱剛烈，童年時曾和表哥，舅媽以及學(xué)校校長對抗，長大后，又曾因?yàn)榭是蟾S富的人生而勇敢地放棄了已有的“飯碗”。在桑菲爾德莊園，她也一直堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，并勇敢地宣布了自己對羅切斯特的愛情。

對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求是女主人公的兩個基本動機(jī)。兩者間即相互對立，又相互補(bǔ)充，相互對話。簡愛就是這樣不斷自我斗爭走向成熟的。她在婚事受阻后毅然離開自己所愛的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，便是她通過痛苦反思，對愛情和羅切斯特本人認(rèn)識逐步深化的結(jié)果。

關(guān)于悲慘世界讀書筆記

以下是小編為您搜集整理的“悲慘世界讀書筆記”，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。寫讀后感時，我們要分析材料，亮明自己的基本觀點(diǎn)，本文供你閱讀參考，并請收藏！

悲慘世界讀書筆記 篇1

看完《悲慘世界》一書，我的眼前始終浮現(xiàn)著這樣一個高大的形象，他樂于助人淳樸善良品格高尚，雖然由于生活所迫曾犯過一些錯，但這并沒有影響他的人格，因?yàn)樗昧艘簧臅r間在艱辛和逆境中不斷地完善自己。他就是法國著名作家雨果筆下的冉阿讓。失業(yè)工人冉阿讓因?yàn)樯钬氁蛲盗艘粔K面包被抓住，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄出獄后一心想報復(fù)的他受教主的感化恢復(fù)了對生活的信心，并立志從善，他來到蒙特億改名馬德蘭開辦工廠成了富翁幫助了許許多多的人當(dāng)上了市長。然而為人正直的他由于不想讓別人替他頂罪又被抓進(jìn)監(jiān)獄……

多么善良的冉阿讓以德報怨樂于助人撫養(yǎng)孤女不求回報。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實(shí)身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛心啊！雖然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對主教的諾言做一個正直善良的人。我為冉阿讓而感動，如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對自己的錯誤盡自己所能去改正，以一顆博愛的心去看世界，那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心，那我們的世界將充滿溫暖。

悲慘世界讀書筆記 篇2

《悲慘世界》是維克多.雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。才讀了幾頁，我就愛不釋手。

故事講了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因?yàn)樵覊牟Ａ盗艘粔K面包，被判4年徒刑，因4次越獄，又被判了15年徒刑。他等了19年，終于被放了出去。當(dāng)他一無所有而又衣食無著的時候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進(jìn)了大海。后來，在法國的戰(zhàn)場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。

作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙。

悲慘世界讀書筆記 篇3

雨果這部名著的題目就讓人感覺沉重，悲慘世界，就像我們的人生，歡樂的事情總是那么少，而憂愁的事情又是那么多。人生不如意事，常十有_。生存本身，到底是一件讓人快樂的事，還是一件無比沉重的事呢。

這部由人民文學(xué)出版社1984年3月出版的《悲慘世界》共五部，每一部都有一個名稱，最后一部的名稱便是《冉阿讓》。雖然這部書塑造了許許多多來自社會各階層的人物形象，比如芳汀、珂賽特、馬呂斯、德納第夫婦等等，但最打動我的人，還是冉阿讓。

他曾經(jīng)是一個苦役犯，他從監(jiān)獄里逃了出來，一生背負(fù)著罪的包袱，但他有著善良的心，一顆比任何人都善良的心。他熱心地幫助別人，他關(guān)心被生活所迫已經(jīng)淪為暗娼的芳汀，他前去解救被德納第夫婦任意欺凌的小珂賽特，他甚至放走了一直想要抓他的沙威。

可是，當(dāng)他撫養(yǎng)長大的珂賽特嫁給了馬呂斯后，他卻感覺自己仍然是一個有罪的人，無法和珂賽特生活在一起，因?yàn)檫@樣，他的良心會感到不安。于是，他讓珂賽特不再稱呼他父親，自己離開了珂賽特一家。

得知真相的珂賽特和馬呂斯迅速找到了冉阿讓，而此時冉阿讓已經(jīng)快要死去了，這位內(nèi)心強(qiáng)大的人，在生命的最后說出的是這樣充滿溫情的句子，因?yàn)樗吹搅绥尜愄?，他唯一的親人，他對珂賽特說：

珂賽特，你還記得在孟費(fèi)眉，在樹林里，你多么害怕，你還記得當(dāng)時我提起水桶把嗎?那是第一次我接觸到你可憐的小手，它是冰涼的!啊!當(dāng)時你的手凍得通紅，小姐，現(xiàn)在你的手是雪白的了。還有你的大娃娃!你記得嗎?你叫她卡特琳。你后悔沒有把她帶進(jìn)修女院!有時你真令我發(fā)笑，我可愛的天使!下雨的時候，你把草莖放在水溝里看著它們漂去。有一天，我買了一個柳條拍子和一個黃藍(lán)綠三色的羽毛球給你。你忘了這些事了。你小時候多調(diào)皮!你玩著。你把櫻桃放在耳朵里。這些都是過去的事了。我和我的孩子經(jīng)過的森林，我們一起在下面散步的樹木，我們一起藏身的修女院，種種游戲，童年時代歡暢的嬉笑，都已經(jīng)消失了。

他一生不曾娶妻，不曾生子，然而，在他生命的最后，卻有著珂賽特相伴，從這個角度看，他又是幸福的。

在冉阿讓的墓碑上，寫下了這樣的幾句話：

他安息了。盡管命運(yùn)多舛，

他仍偷生。失去了他的天使他就喪生;

事情是自然而然地發(fā)生，

就如同夜幕降臨，白日西沉。

悲慘世界讀書筆記 篇4

《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當(dāng)時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因?yàn)槭澜缟蠜]有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!

用將近6周的時間讀完了《悲慘世界》，是我對歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國，在拿破侖時代，法國的社會狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書館中，無意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多雨果，這個傳奇的人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為法蘭西的莎士比亞。在他的作品，你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰

《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。

這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學(xué)識淺薄(省略一系列自謙的語句)。當(dāng)時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實(shí)在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當(dāng)時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。

具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃，偷了一個面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認(rèn)同，一個當(dāng)過苦役犯的人，在當(dāng)時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

在小說中，雨果極力想表現(xiàn)出人人平等，這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系，或許他改變了當(dāng)時人的認(rèn)識，可是在現(xiàn)在的社會中，為什么人還是不平等呢?

有關(guān)四大名著讀書筆記精選

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“有關(guān)四大名著讀書筆記精選”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

四大名著讀書筆記(篇1)

_我讀《四大名著》

中華上下五千年，是一個泱泱大國，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個中國人，中國四大名著是不能不讀的。

眾所周知，中國四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢》是我的最愛。

《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松、明快、幽默的語言，塑造了心胸寬廣、敢于反抗的孫悟空形象。它反映了人們擺脫個人束縛、追求自由的愿望。

在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？

當(dāng)今社會，像沙和尚一類的“老黃?！睂?shí)在太少了！誰誠實(shí)，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時代吧！

那時，正是因?yàn)橛辛诉@樣勤勞的人才，中國才會在改革開放的道路上邁出如此堅(jiān)定而穩(wěn)健的一步！正是因?yàn)橛辛诉@樣的人才，我們才能為社會主義建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思！

讓我們深思熟慮后把每一件小事都做好。只有這樣，中國人才能昂首挺胸！?。?/p>

懷著激動的心情，我翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。

曹操的欺騙，劉備的謙卑，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的狹隘，每個人物都有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個境界。

故事的主要內(nèi)容是按照智慧和勇氣的順序展開的，但我認(rèn)為智慧總是優(yōu)于勇氣。比如在西城，孔明利用空城計(jì)劃嚇跑了司馬懿率領(lǐng)的15萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者會做出這種改變時代和習(xí)俗的時情呢？

有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布和顏良就是典型的例子：如果呂布聽從白門謀士的勸告，為什么要被曹操吊死在白門上？

如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。

如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：

曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。

有一些人像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等，但我覺得他們不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，**水兵。

不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個人都有自己的目標(biāo)。只要踏們堅(jiān)定不移，在追求成功的過程中邁出每一步，就相信成功不會遙遠(yuǎn)。

《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。通過優(yōu)秀的藝術(shù)描寫，揭示了中國封建社會農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的藝些本質(zhì)方面，說明了農(nóng)民起義的根本原因是“**強(qiáng)人所難”。

這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計(jì)。例如，王教練避難。女婿正要給端旺送禮物，正趕上端王去踢足球。當(dāng)時，球恰巧傳給了高俅，高俅趁機(jī)接住球，用漂亮的鴛鴦腳把球踢給了端旺，以愛端王。后來高俅做官了。有一天，大家都來見高俅，因?yàn)橐郧案哔催€是一個街頭無賴，曾遭過王進(jìn)父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進(jìn)，正好這次有機(jī)會報復(fù)，可卻王教頭因?yàn)樯《鴽]來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。

我也知道很多，比如古人是如何解決問題的

這部以北宋晚期社會為歷史背景的小說，揭示了當(dāng)時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：

武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

讀了這本書，我了解了中國古代的歷史、水滸英雄的叛逆精神和封建社會的腐敗一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢》。電視劇也看過好幾遍。我卻不能說把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談?wù)勎业目捶ā?/p>

我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。 但是每當(dāng)讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。

是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？

好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。

對于這本著作，作者充分運(yùn)用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。

而黛玉和寶玉的愛情故事又真真讓人心酸而無語。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，黛玉為愛死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎？

其實(shí)愛情是很短暫的，至少被橫切的愛情給了我們很多美好的夢想和期待，就象杰克對羅絲一樣，他是她一生中最美好的回憶，但不是唯一的。其實(shí)愛情不正是：“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”嗎？

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物各有特點(diǎn)，個性格異，形成鮮明對比。我不得不佩服這位作家出色的寫作技巧。也許作者善于刻畫人物是他的精妙之處。

其中，我最喜歡的是孫悟空。因?yàn)樗泻芏喑匀坏牧α亢透叱募妓?，他一路護(hù)著唐僧，成功地成就了**，他在我心目中成為了一個英雄。他身上有一種叛逆的心態(tài)，還有敢于與強(qiáng)大力量抗?fàn)幍挠赂揖瘢艺娴暮苄蕾p。再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部大家都喜歡讀的經(jīng)典名著。每個人在解讀時都會有不同的感受和靈感。有人喜歡它鮮明的個性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動幽默的語言；有人干脆把它當(dāng)成一部道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。

當(dāng)我讀這本小說時，我常常有一種共鳴感。這一定是我內(nèi)心對自由的渴望！

一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。其實(shí)，孫悟空是自由的化身。他的品質(zhì)最突出的特點(diǎn)是對自由的向往。他總是追求自由，所由的斗爭都是為了自由。

如此生動的形象，給了我一種追求自由、追求自由的力量和勇氣?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人更滿足于自己的生活條件，尤其是精神方面，缺乏追求更大自由的開拓精神。

二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話不是單純的產(chǎn)物，它具有深刻的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。

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西游記讀后感

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這個奇怪的情節(jié)贏得了讀者的心，是這本書成為中國古代四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物各有特點(diǎn)，個性格異，形成鮮明對比。我不得不佩服這位作家出色的寫作技巧。也許作者善于刻畫人物是他的精妙之處。

其中，我最喜歡的是孫悟空。因?yàn)樗泻芏喑匀坏牧α亢透叱募妓?，他一路護(hù)著唐僧，成功地成就了**，他在我心目中成為了一個英雄。他身上有一種叛逆的心態(tài)，還有敢于與強(qiáng)大力量抗?fàn)幍挠赂揖?，我真的很欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部大家都喜歡讀的經(jīng)典名著。每個人在解讀時都會有不同的感受和靈感。

有人喜歡它鮮明的個性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動幽默的語言；有人干脆把它當(dāng)成一部道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。當(dāng)我讀這本小說時，我常常有一種共鳴感。這一定是我內(nèi)心對自由的渴望！

一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。其實(shí)，孫悟空是自由的化身。他的品質(zhì)最突出的特點(diǎn)是對自由的向往。他總是追求自由，所由的斗爭都是為了自由。

如此生動的形象，給了我一種追求自由、追求自由的力量和勇氣?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人更滿足于自己的生活條件，尤其是精神方面，缺乏追求更大自由的開拓精神。

二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話不是單純的產(chǎn)物，它具有深刻的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。

謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。

”三、英雄 “英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。

孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。

四大名著讀書筆記(篇2)

人生，最重要的節(jié)點(diǎn)，是開始和結(jié)束，所謂生與死。一個眸子純澈映滿希望，一個回首望世事已滄桑。當(dāng)這起點(diǎn)和終點(diǎn)連接在一起，人生的真諦剎那洞明，人生的滋味鋪天蓋地。

小說寫的，也是人生，最深的滋味也在開始和結(jié)束處。四大名著用詩詞開場和落幕，這或許就是人生的詩意，不論是喜樂還是哀悲。

紅樓夢風(fēng)月情長，終究夢一場

紅樓是一場夢，人生是一出戲。夢幻迷在夢中醒來。在劇中內(nèi)外，《紅樓夢》的開篇詩和結(jié)尾詩也有這樣兩層含義。

夢里是荒唐

從小說本身，紅樓的開篇詞就是那首《引子》。

引子開辟鴻蒙，誰為情種？

都只為風(fēng)月情濃。

趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，

試遣愚衷。

因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。

曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢里是一場情天恨海。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風(fēng)月場上。

其中充斥的是什么呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷?？v然曾經(jīng)金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼。人間風(fēng)月，一場虛妄。

這就是人生的滋味。想想你的人生，已經(jīng)有了多少了結(jié)和落幕？

所以紅樓的結(jié)尾，是散場。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡凄涼。小說本身的收尾詩詞，正是那首《飛鳥各投林》。

收尾·飛鳥各投林

為官的，家業(yè)凋零。富貴的，金銀散盡。

有恩的，死里逃生。無情的，分明報應(yīng)。

欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。

冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。

看破的，遁入空門。癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，

落了片白茫茫大地真干凈！

人生百態(tài)，人的欲望和路途也有千萬種，可是結(jié)局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真干凈。鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢。

那么我們曾經(jīng)又爭什么、樂什么、哭什么、痛什么、掙扎什么，放不下什么？

也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。

在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣。但至少，心中明了，總是好的。

戲外是荒涼

紅樓，還有另一種開篇和結(jié)尾，那是作者的自況。更真實(shí)，也更殘忍。

甲戌本第一回的回前詩說：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

開篇詩又說：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰解其中味！

結(jié)尾詩再說：

說到辛酸處，荒唐愈可悲。

由來同一夢，休笑世人癡！

從這自況看，對于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會有耿耿于懷。雖然故事的開頭告訴我們這是一個夢，但故事的結(jié)尾也告訴我們這是一個空虛。但那更多的，是作者的癡想，和向往。

就如我們每個人心中，都有自己的桃花源

張愛玲說：時代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。也有一句話：懂得太多的道理，卻依然過著不好的生活。這是人生最無可奈何的真相。

可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢后的醒，痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場，只待水到渠成。

大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂，當(dāng)作更通透一些的糧。

三國演義

三國的故事，從開始到結(jié)束，其實(shí)是一場后果前因。你非要懂得了過程，看到了結(jié)局，才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。

開始也是結(jié)束

三國的開篇，借用了明代大學(xué)問家楊慎的一首詞：

臨江仙滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

這首詞用在三國，最合適不過。我們仿佛看到一位白發(fā)老人，他曾經(jīng)有過巨大的影響力，讀過世界的成敗，站在船頭離去，端著一杯酒，唱著這首歌。

這種境界太高。功名爭斗，哪怕是三國中攪動風(fēng)云的英雄們，也始終淪陷在這個角斗場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現(xiàn)實(shí)的漩渦里，也何嘗不是如此。

但起碼我們能夠由此知道：頓悟，是需要跳出來的，跳出人間種種利欲糾葛；就像我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉(zhuǎn)頭空，歷史中的浪花淘盡英雄，才能秋月春風(fēng)笑談中?？上?，世人爭做的卻是當(dāng)局者。

如何跳出來呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。

《三國演義》一開始，把最高的，輕輕的，沉重的放在我們面前。

結(jié)束也是開始

三國的結(jié)尾，有一首長詩，盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最后一句：

紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。

讓我想到《三國志·諸葛亮傳》里最后那句話：蓋天命有歸，不可以智力爭也。

這就是天數(shù)。

于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達(dá)之人，不只是經(jīng)歷過、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數(shù)”這個東西。

古人說“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人們能做的就是盡力。他們不能也不應(yīng)該太執(zhí)著和擔(dān)心結(jié)果。

有時候，往往是這句話最管用：這就是命。由此，生命開始有所悟。

開始就是結(jié)束，結(jié)束就是開始。三國的故事就像一個封閉的圓圈。人間爭奪，本是這樣循環(huán)不盡。

故事之中，是心機(jī)；故事之外，是天機(jī)。對于頓悟，是契機(jī)。

水滸傳塵歸塵，土歸土

所以開卷詞才流露這樣的氣質(zhì)：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，

談笑看吳鉤。

評議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，

七雄擾擾亂春秋。

興亡如脆柳，身世類虛舟。

見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。

霎時新月下長川，江湖變桑田古路。

訝求魚緣木，擬窮猿擇木，

恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。

不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

仿佛笑傲江湖，似乎遺世獨(dú)立。對于《水滸傳》來說，這真是看客的心思，喜歡喝茶聽講故事和唱歌。

但水泊梁山卻是一場悲劇。與紅樓悲劇相比，現(xiàn)實(shí)更為厚重、真實(shí)。

所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和不得已。

這種情緒，在結(jié)尾處的幾首詩中，終于明白流露出來。

先是說梁山108好漢：

天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。

千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。

看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名?？上肫鹆荷接⑿蹅兊墓适潞徒Y(jié)局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。

然后詩說：

莫把行藏怨老天，韓彭當(dāng)日亦堪憐。

一心征臘摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破敵年。

煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。

早知鴆毒埋黃垠，學(xué)取鴟夷泛釣船。

替天行道，建功立業(yè)，為國盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學(xué)范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何和心底的悲憤，更加重了。

最后詩說：

生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。

鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。

不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。

千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)愁。

這或許就是“盡人事，聽天命”了，即使無用，終究已無愧于心。即使心里更不甘心，心里也是揮之不去的遺憾和悲傷，卻沒有遺憾。

人生的滋味，本是如此。人生的玄機(jī)，本是難以捉摸。只好但求盡力而為，問心無愧。

西游記始于慈悲，終于覺悟

《幽夢影》里說，西游是一部“悟書”。比起上面三部，它的主題更直接，調(diào)子也更溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”，雖然同樣歷經(jīng)坎坷，卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局。

這是一個關(guān)于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個：慈悲，和覺悟。西游記也同樣如此。

開篇詩中說：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

從混沌鴻蒙、開天辟地開始，卻落在仁善二字上，這就是西游的慈悲精神。老子言道德；德，即是人之道。

西游結(jié)尾時，有兩首詩：

圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。

功完**還加九，行滿三千及大千。

大覺妙文回上國，至今東土永留傳。

一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。

五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。

經(jīng)傳天下恩光闊，五圣高居不二門。

最后引用，是佛家回向偈：

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。

上報四重恩，下濟(jì)三途苦。

若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

在結(jié)束處，慈悲與覺悟的主題依舊在，而且道出了慈悲才能覺悟之理，這正是大乘佛教的精神。

說起來，西游的主題似乎簡單多了。但不要忘記，在開始和結(jié)束的中間，有無數(shù)的誤解和委屈，挫折和經(jīng)驗(yàn)。覺悟，從來不是容易的事。

比起其他三部名著，西游的珍貴更在于：承受磨難的意志、戰(zhàn)勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅(jiān)韌，都來自慈悲之心、覺悟之求，而不是因了欲望和執(zhí)念。

這就是不忘初心。不忘初心，方得始終。

四大名著的故事和主題各有不同，但結(jié)局卻不約而同地走向了空悟之境。這也是一種宿命。人生始終是要覺悟的，夢再美也終究是夢，終究要醒。

這是最終的選擇，也是唯一的方式，人與人之間的差異，只在深淺的癡迷上。

經(jīng)云：眾生都有如來的智慧和美德，只有妄想和堅(jiān)持才能證明。

四大名著讀書筆記(篇3)

讀書可以陶冶情操，美化心靈；讀書可以增加知識，了解真相，開闊視野；讀書還可以改變一個人的禮貌、自制、品質(zhì)和品味。

我從小就喜歡看小人書，每看一本小人書都愛不釋手、百看不厭。那時，我覺得我是世界上最幸福的人。我看到一本漫畫書比看到一頓大餐更興奮。那種喜悅無法用語言表達(dá)。長大后，我開始喜歡四大名著的各種畫作。

因?yàn)槲蚁矚g繪畫，我對這個故事也有濃厚的興趣。但是因?yàn)樽约鹤x書少，文化水平低，雖說是喜歡也只是略識皮毛，了解個大概而已，書里邊的精髓完全沒有領(lǐng)悟到。不過自己太喜歡四大名著了，又想表達(dá)一下自己的看法，不吐不快。

首先說一下《水滸傳》里的頭號人物——宋江。宋江是一個倍受爭議的人物，人們對宋江的評價也是褒貶不一，有的人說宋江是一個扶危濟(jì)困、仗義疏財(cái)、重情重義的人，也有的人說宋江愛慕虛榮，整天想著報效朝廷，為了讓自己能夠封妻蔭子、衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖，不惜領(lǐng)著梁山兄弟全伙受招安。結(jié)果被黑暗腐朽的朝廷所利用，派宋江又去跟同樣農(nóng)民義軍出身的方臘互相殘殺，朝廷卻坐收漁翁之利。

最終，梁山兄弟大部分死傷。宋江也被朝廷毒死。結(jié)果非常悲慘！每當(dāng)讀到這里心情都會無比沉重，也只有看到像武松、魯智深等梁山好漢伸張正義、懲治惡人、除暴安良時才會大快人心，讓讀者大呼過癮。所以《水滸傳》前邊的內(nèi)容是精彩紛呈的，后邊卻是灰暗的，看了會讓人心痛不已的！

《三國演義》里我比較關(guān)注諸葛亮這個人物，諸葛亮在讀者心目中的印象是神機(jī)妙算、聰明絕頂、是智慧的化身，然而智者千慮也必有一失，諸葛亮在用人上也犯過兩次重大失誤：第一次是派關(guān)羽守荊州，其實(shí)讀《三國演義》的都知道，讓關(guān)羽守荊州是劉備的意思，諸葛亮也不好說什么，讀后感只能勉為其難的應(yīng)允了，可是關(guān)羽性驕氣傲、一意孤行，聽不進(jìn)別人的諫言，大意失了荊州。第二次是錯用馬謖丟失了街亭，其實(shí)劉備在臨終前曾提醒過諸葛亮，說馬謖此人言過其實(shí)，不可重用，但是諸葛亮太過自信，更相信自己的眼光，沒有把劉備的囑托當(dāng)回事，最終鑄成了不可挽回的大錯。

頭一次劉備沒有聽諸葛亮的，第二諸葛亮沒有聽劉備的，兩次重大失誤使蜀漢基業(yè)功虧一簣。所以，如果你想成就一個偉大的事業(yè)，你不能只強(qiáng)調(diào)個人主義，你需要團(tuán)隊(duì)精神，以獲得事半功倍的結(jié)果！作者：趙彬

四大名著讀書筆記(篇4)

《足智多謀的諸葛亮》

最近，我在閱讀羅貫中的《三國演義》，當(dāng)我讀到"諸葛亮火燒博望坡”的時候，我忍不住要贊嘆他的神機(jī)妙算。

他派關(guān)羽和張飛埋伏，每代1000人生火，并準(zhǔn)備劉備增援。最后，趙云被派去當(dāng)前鋒，只輸不贏。說罷，立即讓人準(zhǔn)備慶功宴。

大家見他信心十足，自己心里也沒底。

一切就緒，沒等一會兒夏侯惇的兵馬就殺來。忽然一聲炮響，軍隊(duì)兩邊大火沖天，燒死了夏侯惇的一大半兵馬，另外一些有的互相踩踏而死，有的又被趙云的軍隊(duì)殺死。博望坡一戰(zhàn)大獲全勝。

后來，大家問諸葛亮如何肯定此次戰(zhàn)役定勝呢?他笑著說：“博望坡多處有蘆葦，用火攻是在好不過了?！痹瓉磉@次獲勝的原因這么簡單，只需稍稍動一動腦筋就能想得出來。

但是，我就不像諸葛亮這樣善于動腦，記得我正在做試卷，忽然，我遇到了不會的數(shù)學(xué)題，才粗略地讀了讀題，就馬上離開座位去找家長問怎么做，后來養(yǎng)成了不勤動腦的壞習(xí)慣。相比諸葛亮，我羞愧極了。

所以，我一定要向?qū)W***亮的勤動腦！

四大名著讀書筆記(篇5)

中國有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。

《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。

他利用七十二歲在天宮**，激怒了佛祖，然后在五指山腳下被佛祖壓迫。唐僧救了他，他跟著唐僧到西邊取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？

也許這就是我所缺乏的。只要我能從頭到尾做一件事，不管我是成功還是失敗，只要我盡力去做，對我來說也是成功！

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。

而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道，天大圣人孫悟空不僅會像七十二歲一樣變身，而且有一雙能分辨人與妖的眼睛。因此，孫悟空善于降妖捉魔，斬邪除魔，為西方做出了巨大貢獻(xiàn)。

但是，如果沒有一個清正廉潔的善水沙僧，孫悟空在水中捉鬼就不會那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來救他，不管是春夏還是秋冬，是干漢還是下雨，他依然等著，等著，有一天，唐僧他終于來了，把孫悟空從石縫里救了出來。在這件事中，讓我讀懂了：堅(jiān)持就是勝利。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道，天大圣人孫悟空不僅會像七十二歲一樣變身，而且有一雙能分辨人與妖的眼睛。因此，孫悟空善于降妖捉魔，斬邪除魔，為西方做出了巨大貢獻(xiàn)。

在《西游記》中，最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧以為孫悟空傷了自己的性命，就開車送他回花果山。但唐僧被妖怪抓獲后，豬八戒到花果山向猴王求救，他毫不猶豫地答應(yīng)了。唐僧終于得救了。

是啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的那種不計(jì)較，知恩途報的精神。神。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該像他們一樣合作。

這樣才能取得勝利。比如：有一次，我們學(xué)校要選3名同學(xué)去參加區(qū)上的科技比賽，結(jié)果我也被選中了，我和其他兩名同學(xué)每天下午都去辦公室練習(xí)，每當(dāng)遇到困難，我們就一起商量，然后想辦法去解決。

一但做了壞事，就提出并修改。結(jié)果，它在比賽中獲得了三等獎。這另我們十分開心。

《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。

《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話**，深受人們喜愛。最近，我在網(wǎng)上讀了文言文，受益匪淺。

這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。

《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。雖然故事情節(jié)引人入勝，也包含了作者對當(dāng)時社會的看法。他諷刺了當(dāng)時朝政的腐敗無能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時明王朝統(tǒng)治的腐敗，。

然而，在這種情況下，在我們眼前，有一個無拘無束、敢斗的人物，那就是孫悟空！他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進(jìn)行對比，更加揭露了當(dāng)時社會的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。

其實(shí)，那些腐敗無能的**往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹！我想這些人間的**也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟(jì)不景氣。

雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險，，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我覺得我們的生活是一樣的。無論遇到什么困難，都不要輕易放棄。有時候我們不能像豬八戒那樣停下來。只要我們堅(jiān)持，我們就能克服困難，贏的生利！雖然在成功的過程中會遇到很多磨難，但這更能磨練我們的意志力，讓我們的到鍛煉，所以我們一定要前進(jìn)！

在我的圖書天地中，有許多不同類別的書。其中，最讓我感興趣、也是我最愛讀的書便是四大名著之一《西游記》。

令我感動的另一個人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬里?！钡奈蚩漳獙?，五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓于五指山下，孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這五百年是對他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？

這五百年不但是對他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對是對他的一次重新定位，也是對他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒有這五百年來的沉淀與積累，又何來以后的戰(zhàn)斗圣佛。

誰知道這背后付出了多少眼淚、汗水甚至鮮血？

火眼金睛的他每次都識破了妖精的陰謀詭計(jì)，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險為夷。

我靜靜合上了書，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長補(bǔ)短，揚(yáng)長避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。

吳承恩筆下的《西游記》，描繪了許許多多形形色色的人物。武藝高強(qiáng)的孫悟空，慈悲為懷的唐僧，好吃懶做的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙和尚……一個個人物之間串聯(lián)起來的生動有趣的故事讓我受益匪淺。

《西游記》講述了孫悟空、豬八戒、沙僧一路上降妖除魔，保護(hù)師傅唐僧西天取經(jīng)的故事。我想，他們之所以能獲得成功，與他們堅(jiān)持不懈、敢于克服困難有密不可分的聯(lián)系。生活中的我們，要是具備這幾點(diǎn)，還有什么事做不好呢？

反之，如果知難而退、望而卻步，又怎么可能做好一件事呢？

古今中外，每一位名人的成功都與這種精神有著直接的聯(lián)系。著名的科學(xué)家，美國人愛迪生，自七八歲時，就耳聾了。他沒有因此而悲觀，而是把精力都投入到發(fā)明上去。

發(fā)明電燈時，他常常廢寢忘食，去做實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)明了電燈。他一生的發(fā)明有一千多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”。

美國現(xiàn)代物理學(xué)家史蒂芬？霍金，全身除了三根手指，其余部位全都無法活動，連表達(dá)自己的意思都要通過機(jī)器顯示出字幕才能讓人明白。這樣被終生禁錮在輪椅上的殘疾人會有什么成就呢？

然而，就是他，證實(shí)了黑洞的存在，創(chuàng)立了非常美的宇宙模型，還撰寫了科學(xué)著作《時間簡史》……

《西游記》還告訴我們：只要你想做一件事，有堅(jiān)持不懈的精神，無論身體殘不殘缺，都可以將它做好。愛迪生與霍金的成功又能說明什么呢？

只要你有自信，有樂觀的心態(tài)，有毅力與堅(jiān)持到底的決心，你甚至可以取得震驚世界的成就?，F(xiàn)在，《西游記》更受我的喜愛了，我總是不厭其煩地看它。更吸引我去關(guān)注的不是精彩的故事，而是那一個個發(fā)人深省、讓人受益終生的道理。

《西游記》是一部長篇章回體神魔**，它記載了唐僧師徒一起去西天取得真經(jīng)的故事.

師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實(shí)，一心隨**去西天取經(jīng)，他的決心實(shí)在讓我贊嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他有三大惡習(xí)：好吃、好色、好睡，而且他非常貪婪，并且做事沒有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經(jīng)時，還求佛祖讓他下凡來玩呢！

我最喜歡的故事人物是孫悟空。他曾大鬧天宮，獲得齊天大圣的美稱。后被如來壓至五行山下，護(hù)送東土大唐高僧（即唐僧）西天取經(jīng)。

在《西游記三打白骨精》中，他三次打敗偽裝**想要趁機(jī)抓走唐僧的白骨精，揭穿了他的陰謀詭計(jì)。但唐僧卻無法分辨，誤以為悟空打死了三個人，便將其驅(qū)逐。孫悟空日思夜想著師傅，后又觀世音菩薩調(diào)解，師徒矛盾才得以化解。

看到這里，我腦海中浮現(xiàn)出“慧眼善辯、忠心耿耿”連個成語。孫悟空最大的優(yōu)點(diǎn)是非常勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者尋求外援，總之想方設(shè)法營救師傅。他堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的意志是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

唐僧有時會很固執(zhí)，但他最大的優(yōu)點(diǎn)是非常善良，雖然有時會顯得有些懦弱，但柔弱的外表下，卻有一顆堅(jiān)持目標(biāo)、永不懈怠的心。憑借著這種堅(jiān)忍不拔的精神，取得了真經(jīng)。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到：想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風(fēng)順的，總會遇到挫折和困難，因此我們要學(xué)著勇敢，要有一顆執(zhí)著的心，不斷努力奮斗，只有這樣最終才能取得成功。

每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。 在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：

孫悟空。

四大名著讀書筆記(篇6)

本文目錄

1. 四大名著讀后感

2. 四大名著之三國讀后感

3. 四大名著的讀后感：三國演義讀后感

4. 四大名著之三國讀后感

在放暑假的時候我讀了我喜歡《西游記》其中的孫悟空、豬八戒是最好玩的了，在前段時間我看了《三國演義》，其中的趙子龍、諸葛亮，也是我喜歡的人物。但我更喜歡《水滸傳》中的李逵。

一提到李逵，大家一定都知道他是梁山一百零八個好漢中的一員，他的綽號叫“黑旋風(fēng)”,他能使兩把板斧，又會拳棒。在《水滸傳》中，李逵從酒樓會宋江時出場，到劫法場、上梁山、回家探母，再到從宋江而受招安、被毒死，李逵始終是這個李逵。在這部**中，作者并沒有刻意地描述他，包括對他性格的描述，這在其他人的故事中總是交織在一起的。

李逵從一出現(xiàn)就表現(xiàn)出他的性格。見宋江時的魯莽、賭場的賴賬、江邊搶魚、酒樓上的闖禍，生動地反映出他耿直、敦厚的性格。李逵毫不虛偽，即使一時“猴急”做出不“直”的事，也正反映出他的真誠和直爽。

他心中總是充滿著對不公平社會的仇恨，他無法忍受任何壓迫和欺凌。他絕對忠實(shí)于山寨，忠實(shí)于義軍的利益。為了山寨，他什么都領(lǐng)先。他不怕困難。他生死攸關(guān)。

他不能容忍敵人，也不能容忍自己的弟兄做違反“替天行道”的事情。在“元夜鬧東京”之后，他和宋江的小誤會，就生動地表現(xiàn)了他這方面的性格特點(diǎn)。李逵是個直率誠實(shí)的人。我喜歡他，欽佩他。我喜望在現(xiàn)實(shí)生活中有更多像他這樣的朋友。他不虛偽，愛恨分明，有俠義之心。

所以啊。長大后，也要有李逵的真誠、正直和俠義之心。

四大名著之三國讀后感

四大名著讀后感（2） |返回目錄

《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。

孔明一生幫助皇帝，為國家著想。他從來沒有要求過什么。他常常協(xié)助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。

這個名副其實(shí)的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀！

劉備、關(guān)羽、張飛是桃園交友的生死兄弟。他們討伐黃巾起義軍勝利后，只有一個小小的芝麻官。上帝什么都不知道！后來，他們只由公孫瓚任平原縣長。

他們?nèi)齻€人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄?，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結(jié)義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。因此，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代人的公仆，為人民服務(wù)。

其實(shí)，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。

平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來。我想我們應(yīng)該像英雄一樣，全心全意幫助別人，保護(hù)國家，無私奉獻(xiàn)，有無畏精神，做一個全面發(fā)展的好孩子。

四大名著的讀后感：三國演義讀后感

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四大名著的讀后感：三國演義讀后感

《三國演義》這本書中介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中，最著名的戰(zhàn)役是官渡戰(zhàn)役、赤壁戰(zhàn)役和夷陵戰(zhàn)役。

官渡之戰(zhàn)主要是由于袁紹不聽別人的好心相勸，才打敗，而在這場戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢，失敗是因?yàn)樵B不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說過：“如果袁紹善于用人，我對冀州連正眼都不看。”

在赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)中，曹操和劉備是優(yōu)勢人物，但最終被擊敗。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備并不像曹操那樣樂觀，曹操痛苦地笑了三聲，說：

“北方還是我的?！倍鴦浔鴶『缶棺约河X得無顏回成都，病死在白帝城。

《三國演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很奸詐狡猾，也說過：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

”的話，但是他善于用人，曾經(jīng)頒發(fā)過好幾道《招賢令》引得無數(shù)豪杰來投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似?！钡木置?。他的五良將之首張遼，曾經(jīng)差點(diǎn)活捉孫權(quán)。就連吳國的小孩只要聽見“張遼”這兩個，都嚇得不敢哭了。

四大名著讀書筆記(篇7)

宋江號稱即時雨，他雖然被逼上梁山，但還是一心想為朝廷服務(wù)，在招安后在戰(zhàn)場上為了平定叛亂，殊死拼搏，多次為朝廷立下大功。在平息方臘叛亂時，宋江遇到了對手，梁山好漢也死傷過半，損失慘重，幸虧柴進(jìn)去當(dāng)臥底，贏得了方臘的信任，最終里應(yīng)外合，打敗了方臘。但他們是否知道結(jié)果是成功后的煙消云散？

為了打敗方臘，柴進(jìn)欺騙方臘，使宋江獲勝，但叛亂真的會結(jié)束嗎？

其實(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)***的宋江、林沖、柴進(jìn)等人，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)替天行道的理想，實(shí)現(xiàn)伸張正義的目標(biāo)，堅(jiān)持下來，成了亂世英雄；他們在戰(zhàn)場上擔(dān)起了別人沒有的重任；他們還很勇敢，在打仗時不會退縮。

堅(jiān)持、責(zé)任、勇敢……，都是非常重要的！作為一個小學(xué)生，我們不需要當(dāng)將軍，但有了這些精神，我們可以成為新時代的好少年！我們要堅(jiān)持理想，努力學(xué)習(xí)，提高能力，勇敢進(jìn)取，做新時代的好青年！

《蘇菲世界》讀書筆記1000字精選

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的《蘇菲世界》讀書筆記，相信能對大家有所幫助。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇1

可以想象，這兩個哲學(xué)問題會成為縈繞全書甚至我們?nèi)松囊蓡枺驗(yàn)檫@是對終極的拷問，對本源的發(fā)問？——你是誰？

當(dāng)14歲的少女蘇菲收到這封信的那一剎，她一定感到好笑與了然?？僧?dāng)她第二次思考時，便只有困惑。我倒底是誰？她走到鏡子面前，想象自己不叫蘇菲，叫莉莉。并嘗試著對著鏡子呼喚自己，眨眼睛，但這并沒有效果。于是在哲學(xué)課程中，這個問題像一個影子，如影隨形地糾纏著她。最后她發(fā)現(xiàn)事情比自己能想象的更為離奇。她，蘇菲，是少校為了給席德慶祝她十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少?？刂浦乃妓?，一舉一動。但更具有反諷意義的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他卻被我們所創(chuàng)造。

這個故事像一個無底洞。在令人驚奇的同時也帶給我們思考。我們是否也是被創(chuàng)造的，活在另一種生物的腦海中？那么我們倒底是什么呢？是單純的人？還是作家筆下的一個人物？抑或是一個夢？我們擁有自我意識？還是被別人所控制？這個別人，是否就是被我們稱之的命運(yùn)？本書給了一個開放式的結(jié)局，但這個問題有很多答案。哲學(xué)史上數(shù)以千計(jì)的大師們都提出了自己的想法。我認(rèn)為最精辟的是法國哲學(xué)家笛卡爾提出的哲學(xué)思考：我思故我在（Cogitoergosum）。所以我們終其一生，就是要不斷發(fā)問，在思辨中找到真正的自己。

——世界從哪里來？

光我家書架上，就有五六百本書，而這些書一書一世界。想象一下，我們活在一本浩如煙海的巨作中，作者創(chuàng)造出一個虛擬星球地球，地球上生活了幾十億人。你身邊的每一件物品都是作者的設(shè)計(jì)，你的生活是作者思考下的小小情節(jié)，你的結(jié)局由作者主宰。大到第二次世界大戰(zhàn)，小到你剛剛拉開門的動作，都是作者的精心安排。這么一想，你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成恐慌。科學(xué)上意味著所有科學(xué)定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能并不是客觀存在。我們的世界成為了一個脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種世界，正是蘇菲的世界。

在這種世界里的蘇菲并沒有放棄。本書的最后，她拿起扳手，敲了敲席德的額頭，而席德奇跡般地感受到了。這可真像個福音！沒準(zhǔn)我們的所作所為，都能給另一個世界帶來影響呢。

人生是星塵，我們是星塵，世界也是星塵。

我們都很美。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇2

這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國青少年文學(xué)獎”與”最優(yōu)秀作品獎”《蘇菲的世界（Sophie’sworld）》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標(biāo)，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會一一來巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。

這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因?yàn)槠浯蟊娀簿痛砹恕贝蠖鄶?shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位?？梢哉f是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識分子的立場。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇3

至此，《蘇菲的世界》中主要的哲學(xué)人物及其思想就全部介紹完了，在這里簡單總結(jié)一下。

早期的自然派哲學(xué)家關(guān)注的主題是大自然與它的循環(huán)變化，主要研究兩個問題，一是什么是萬物之源，而是世界是“流動”的還是不變的。德謨克里特斯認(rèn)為自然界的一切事物都是流動的，但流動的背后有一個永恒不變的最小單位，即原子。

古典派哲學(xué)家蘇格拉底比較關(guān)心個人與他在社會中的地位，相信辨別是非的能力就存在于人的理性中。柏拉圖認(rèn)為自然界中有形的東西是“流動”的，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。柏拉圖過于強(qiáng)調(diào)理性，他是理性主義者。亞里士多德則認(rèn)為真實(shí)世界中最高層次的事物乃是那些我們用感官察覺的事物，他強(qiáng)調(diào)感官先于理性。

希臘文化主要經(jīng)歷四個學(xué)派。犬儒學(xué)派認(rèn)為一切天注定，要不以物喜，不以己悲。斯多葛學(xué)派認(rèn)為物質(zhì)與精神不可分割，與柏拉圖相反，是一元論者。伊比鳩魯學(xué)派強(qiáng)調(diào)人要即使行樂。新柏拉圖學(xué)派認(rèn)為人是二元造物，但萬事萬物都是一體的。

中世紀(jì)的圣奧古斯丁承認(rèn)柏拉圖有關(guān)永恒理型的看法，同時相信人有靈魂。圣多瑪斯自稱可以用理性證明上帝是存在的。中世紀(jì)的哲學(xué)多少有些愚昧，直到文藝復(fù)興和宗教改革時期，人們的思想才逐漸解放。

十七世紀(jì)又稱“巴洛克時期”，辯論的話題圍繞精神與物質(zhì)展開。笛卡爾認(rèn)為物質(zhì)和精神同時存在且互不影響，他是典型的二元論者。與之相反，斯賓諾莎是一元論者，他將大自然與萬物的情況簡化為一個單一的實(shí)體，這個實(shí)體同時包括精神與物質(zhì)。

十八世紀(jì)盛行經(jīng)驗(yàn)主義。洛克過多強(qiáng)調(diào)感官經(jīng)驗(yàn)，并且將感官的性質(zhì)分為“主要”與“次要”兩種。休姆認(rèn)為人有兩種知覺，一種是印象，一種是觀念。并且他將概念分為單一與復(fù)合兩類。柏克萊相信人有“靈”，亦即天主。他認(rèn)為，我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中，他是萬物唯一的原因。

啟蒙運(yùn)動時期康德將理性主義者與經(jīng)驗(yàn)主義者的觀點(diǎn)綜合起來，認(rèn)為對于這個世界的觀念是我們同時透過感官與理性而得到的。他使哲學(xué)走出了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義之間的僵局。

浪漫主義時期，謝林主張將心靈與物質(zhì)合而為一。黑格爾認(rèn)為世間沒有“永恒的真理”，我們的理性事實(shí)上是動態(tài)的，是一種過程。他還指出每一種新思想都要經(jīng)歷“正”、“反”、“合”三個階段。需要指出的是，黑格爾過于強(qiáng)調(diào)絕對精神，他是客觀唯心主義者。

個人主義者祁克果反對浪漫主義者的理想主義與黑格爾的歷史觀。他認(rèn)為世間唯一重要的事只有每一個人“自己的存在”，我們不只是“時代的產(chǎn)物”，我們每一個人都是獨(dú)一無二的個體。

十九世紀(jì)流行自然主義。馬克思提出歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說，指出人類的意識形態(tài)是社會基礎(chǔ)的產(chǎn)物。達(dá)爾文則證明人類是生物逐漸演化的結(jié)果，物競天擇，適者生存。而弗洛伊德對潛意識的研究則發(fā)現(xiàn)人們的行動多半是受到“動物”本能驅(qū)策的結(jié)果。

最后，二十世紀(jì)主要是存在主義。尼采認(rèn)為我們應(yīng)該重視生命本身。薩特認(rèn)為存在主義就是人文主義，我們生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造，存在的意義就是要創(chuàng)造自己的生命。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇4

之所以選擇這本書，是因?yàn)檫@本書是一本哲學(xué)啟蒙書，我之前有看到過，不過我一直對這些東西不是很感興趣，一直沒有堅(jiān)持讀下去，想要借這個一起讀書的機(jī)會把它堅(jiān)持讀下去，畢竟我是一個很被動的人^_^

一《伊甸園》我們每個人都在這個不知道從何而來的世界上扮演著不同的角色，在每個人都會迎接到的死亡來臨之前，我想要扮演好親人，朋友，同事……也許以后還會是愛人，母親等等等等的角色。扮演這些角色我甘之如飴，我喜歡這些角色帶給我的快樂哪怕是難過。也許在不知不覺中我還扮演著一些我壓根沒有注意到的角色，希望自己能夠很好的勝任這些角色。

二《魔術(shù)師的禮帽》哲學(xué)這個東西對我來說一直是遙遠(yuǎn)的，我一直都是那個寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，待在舒適安逸的毛皮深處不樂意往上攀爬。我也曾好奇過人類從何而來，即便現(xiàn)在我也依然有一些可憐的快要被消磨殆盡的好奇心在骨子里吶喊，但是我很難再有那種探索這個世界的勁頭。不知道哪根懶筋抽的:-P

三《神話》讀這章的時候我在想這些神話就是人們解釋一些自己不了解的東西時編造出來的故事。因?yàn)槲易x故事的第二天我就在為一個我不知道的事情編造一個原因，也許原因是不對的，但是當(dāng)時我信服了，如果記錄且流傳下了的話說不定也是神話了^_^

四《自然派哲學(xué)家》哲學(xué)家是很聰明的，他們能夠很耐心的從一些我們都觀察到的，很平常的東西或者事件中感悟出人生哲理，而且有時候環(huán)境真的很重要，你有沒有注意到這些哲學(xué)家很多都是在一個地域或者在一個地域待過。最喜歡蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)得到的結(jié)論：哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。嗯，辯證的，理性的思考。

五《德謨克里特斯》這個章節(jié)講述了原子理論，我們在上學(xué)的時候已經(jīng)學(xué)習(xí)了原子，還學(xué)習(xí)了分子和質(zhì)子。關(guān)于事物的組成其實(shí)我是不關(guān)心的，因?yàn)樗呀?jīng)組成了，再想也不會把小豬變成小狗啊。嗯我就是這么一個現(xiàn)實(shí)的人，哲學(xué)家如果有我這么個學(xué)生的話估計(jì)會頭疼吧^_^

六《命運(yùn)》你相信命運(yùn)嗎？我以前和我一個同事（很佛系的一個叔叔）討論過命運(yùn)這個話題，其實(shí)就是他講我聽:-P 他說人的命運(yùn)其實(shí)是注定的，但是是可以憑借后天修改的，也就是命是注定的，但是運(yùn)是可以改變的，具體和環(huán)境，性格，國家等等都有很大的關(guān)系，我就不一一贅述啦。而人們對命運(yùn)的態(tài)度又是不一樣的，我這個深處兔子皮毛中不想要出來的微生物是不樂意想這些東西的，只希望自己能夠活在當(dāng)下，自己覺得幸福就好。而且這章出現(xiàn)了席徳的紅色絲巾，哎呀，腦補(bǔ)一大波的恐怖故事

七《蘇格拉底》在讀這章的時候我深深的感受到這個哲學(xué)故事真的挺好的，我竟然一口氣的把這么多枯燥的哲學(xué)故事看完了。我從這一章學(xué)到的：真正聰明的人是明白自己無知的人，正確的了解導(dǎo)致正確的行動。一直很喜歡那天你發(fā)給我那段：如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？但是很多時候我就是這樣明知道自己做的事情不對，但是就是做了，真不知道我自己是怎么想的，有的時候我都想把自己剝開看看自己內(nèi)心深處的想法，我有的時候會覺得自己不是自己，不知道你有沒有過這種想法。

八《雅典》嗯，你認(rèn)為無聊的雅典，我覺得蠻有趣的啊，這種教學(xué)方式蠻新穎的。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇5

我是從上個星期開始讀著本書的。它是寫蘇菲從受到兩封神秘的信，在一位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，開始了她哲學(xué)的故事。

它的作者是挪威的世界級作家喬斯坦61賈德。喬斯坦61賈德真是一個天才，他寫的這本書已經(jīng)在歐洲出售了三百多萬本，日本那兒一個月就賣出了五十多萬本！、

這本書每一章的題目下邊都有一句能讓人琢磨不透的句子，讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的思考。比如說第一章《伊甸園》是“在某個時刻事物必然從無到有”，第三十章《達(dá)爾文》是“滿載基因航行過生命的一艘小船”等等之類的，我真搞不懂這些句子是什么意思。

這本屬大致的內(nèi)容是：

蘇菲一天下午回了家，習(xí)慣性地看看綠色的郵筒，里面有一封寄給她的信，上面寫著：你是誰？

她不知道這是什么意思，便把它放回郵筒中，去給貓喂食了。剛走回來，里面有多了一封信，打開一看，又是一句稀奇古怪的問題：

世界從何而來？

后來，在一位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，她開始思考，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德……思考各位大師所思考的基本問題。與此同時，蘇菲不斷接收到一些極不尋常的來信，世界便像謎團(tuán)一樣在她眼底揭開。蘇菲運(yùn)用她先天的悟性以及后天的知識，企圖解開這些謎團(tuán)。可是，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

讀了著本書，我確信喬斯坦賈德是一個天才，其中的哲學(xué)問題我都不懂，我一次次地去思考它們，可每次都只收獲一點(diǎn)點(diǎn)。

這是一本好書，能讓我們?nèi)ニ伎?；這是一本好書，能教給我們許多新知識；這是一本好書，所以我建議大家買來看看。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇6

暑假在家閑來無事就把以前在大學(xué)買的書整理一下發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒有好好的讀完都是聽老師說要看什么書自己去買來了結(jié)果隨便翻幾頁就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過意不去就決定在這個假期里好好彌補(bǔ)一下。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始在艾伯特的指點(diǎn)下蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西更重要的是心靈的震撼。

“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后一切都?xì)w于湮滅之中我會存在？渺小的我會存在過或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程當(dāng)中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書真的在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個世界這大概也是作者的最終目的吧

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界僅有科學(xué)而無哲學(xué)僅有事實(shí)而無洞察力和價值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

心里面想的還有很多但不知道怎么來更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀書筆記二

沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因?yàn)闊o法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。

翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進(jìn)一個哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時，你會被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一?！?、“中世紀(jì)……對了一部分并不等于錯……”等，這些小標(biāo)題有時是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光、一點(diǎn)水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個階段的發(fā)展便有了一個更加明晰的概念。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇7

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚—保羅·沙特時代的哲學(xué)發(fā)展。

同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。

不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實(shí)的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)?。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。

最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇8

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

它是一本哲學(xué)史小說，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。

本書雖說是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對于每一個階段的哲學(xué)思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。

但如果本書只要表達(dá)這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯≌f的情節(jié)不就正是一個最好的哲學(xué)基本問題嗎?一個關(guān)于是否存在的問題。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。

我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界(正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界)。

蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦-賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“?”。

先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時間。但事實(shí)證明，它們只不過是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實(shí)是不存在的呢?

我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的?；氐轿覀儎偛耪f的，蘇菲是怎么意識到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時給我們介紹的哲學(xué)思考，這時的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫浴俺匀弧钡姆▌t來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。

于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。

然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎么看呢?他們同樣也會認(rèn)為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^也是作者虛構(gòu)出來的。

但，少校他們知道嗎?他們不知道，因?yàn)樽髡哌€沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會想到自己虛構(gòu)的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。

最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界，你還會肯定自己的存在嗎?會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因?yàn)樗氖澜缍际巧傩５乃枷?，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少?！袄硇汀钡囊粋€影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。

少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢?或者說我們真的存在呢?

我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中?；蛟S就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因?yàn)檎軐W(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

《蘇菲世界》讀書筆記 篇9

要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個條件：要有好奇心

——題記

我們對于時間變遷，空間更移心存的諸多疑惑，就像我們總是疑慮魔術(shù)師從“空空如也”的禮帽中拉出來的用絲巾做成的小白兔。

關(guān)于大變活兔，我們固然知道這不過是魔術(shù)師耍的把戲，但我們的好奇心仍然驅(qū)使我們探索她（她）是如何辦到的。

然而如果一下話題，情況便有些不同了。我們知道，世界的更替不僅只是魔術(shù)師禮帽里面的把戲小伎倆。

我們可以把小白兔比作整個宇宙，那么地球則是它眾多毛發(fā)中微不足道的一小根。而我們這些蕓蕓眾生，從月球俯瞰，不見蹤影，就暫且稱之為寄居在小白兔毛皮中的微生蟲。

不同的是，若按照亞里士多德的分類，白兔無法像人類一樣進(jìn)一步思考，它并不清楚它參加了一場魔術(shù)表演。而人類則相反，我們知道自己是浩瀚宇宙中的一部分，所以我們帶著好奇心，去了解其中的奧秘。

雖都為蟲，亦有害蟲、益蟲之分。有兩種可能會成為在毛皮深處蠕動的寄生蟲。一類人閉上眼睛，不理會他人，假裝用所有的知識武裝自己而自欺欺人，就如當(dāng)年清政府閉關(guān)，結(jié)果卒。而另一類人，太過自我，放棄一切迄今為止的探究結(jié)果，漠不關(guān)心，亦卒也。

還有一類人既不篤定也不漠然，他們孜孜不倦地追求真理，努力沿著兔子毛皮上的細(xì)發(fā)向上攀登，希望能一睹偉大魔術(shù)師的真面目，也希望能洞察技巧。雖然他們以個人綿薄之力并不一定會成功，但若他們像疊羅漢一般一層層往上加，他們會愈來愈接近頂端。而這也同時證實(shí)了：正因?yàn)槎辔徽軐W(xué)家對于概念的定義及修改，今天的科學(xué)才會如此達(dá)到巔峰。

所以說：要成為一個哲學(xué)家，一個優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個條件——要有新生兒般的好奇心！

《格列佛游記》名著讀書筆記精選8篇

您是否能夠?qū)懗鲆黄星榧?xì)膩的讀后感呢？作品是我最喜歡的課外讀物之一，有些段落我還能背誦出來呢。細(xì)細(xì)的品讀完名著之后，收獲到的知識就可以寫成一篇讀后感，下面是我們?yōu)槟阃扑]的“《格列佛游記》名著讀書筆記”。

《格列佛游記》名著讀書筆記【篇1】

暑假是個放松身心的好時間，在這個閑暇的暑假中，拿起《格列佛游記》，仔細(xì)閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界……

書中的主人公格列佛是個愛好出游的.人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個國家吧。

第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒有想到要全方面發(fā)展，才能讓國家強(qiáng)大起來。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。

《格列佛游記》名著讀書筆記【篇2】

《格列佛游記》是我最愛看的一本書，我想你們聽名字就可以知道，這是一個人冒險的故事，其實(shí)，就是格列佛冒險的故事。

格列佛是一個熱愛航海的冒險家，書里就講了格列佛冒險的四個小故事，分別是小人國游記、大人國游記、飛島國奇遇記和慧馬國蒙記，這些都是格列佛冒險過的地方。第一次去了小人國，那里的居名不到六英寸，他們選拔大臣的辦法是讓獲選人在離地十二英寸的鋼繩上跳舞，他們吃雞蛋的方法和我們不一樣，他們是先敲開一小端，而我們是先敲開一大端。

第二次去了大人國，他們把格列佛當(dāng)做小玩物而被迫沿街賣藝，后來他又被買到王宮里。第三次去了飛島國，格列佛游歷了飛島國及其領(lǐng)地，在那里些地方，格列佛“大開眼界”，那些人不但相貌古怪，想法、做事和方式更讓人難以想象。

第四次去了慧馬國，慧馬國的友誼和仁愛深深打動了格列佛，也使格列佛看到人類的許多缺點(diǎn)。這一本《格列佛游記》真的很好看，如果你想看，就買一本看看吧。

《格列佛游記》名著讀書筆記【篇3】

當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……

這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會有小人國和大人國，國家又怎么會飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。

把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢。這本書實(shí)在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實(shí)在太有趣了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。

怎么樣？聽了我的介紹你是不是有心動的呢？那就快讀一讀這本書吧。記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》。

《格列佛游記》名著讀書筆記【篇4】

暑假里，我請媽媽幫我買了幾本課外書，其中有一本書，它使我記憶非常深刻。在這個假期里，我便讀了這本很有趣的書《格列佛游記》。

《格列佛游記》的作者是英國的斯威夫特(16671745)，他是18世紀(jì)英國著名的諷刺作家和政治家，出生在愛爾蘭的都柏林，我非常喜歡江奈生。斯威夫特的作品。他像魯迅，老舍一樣，是個諷刺作家?！陡窳蟹鹩斡洝愤@本書體現(xiàn)了英國資本主義政治制度的黑暗。主人公格列佛經(jīng)歷了無數(shù)次離奇超脫，不一般的故事，讓我們一起走進(jìn)這本書，去感受一下吧!

這本書講述了一名外科醫(yī)生格列佛，對航海非常感興趣。主人公格列佛是一個熱愛旅行的冒險家，去過很多奇奇怪怪的地方，總是會有一些意想不到的驚奇，他的生活是那么的多姿多彩。因?yàn)樵谝淮魏Ｉ虾叫兄性庥鲲L(fēng)暴，外科醫(yī)生格列佛意外闖入了一個陌生的地方，不可思議的冒險開始了：在小人國遭遇戰(zhàn)爭，成功退敵后成為萬人崇拜的大英雄;在大人國被當(dāng)做玩偶，冒險出逃九死一生;在飛島國，黑白顛倒，是非混淆的怪現(xiàn)象讓人哭笑不得

在一次航行上，他們遇上了強(qiáng)風(fēng)暴，死去了12個人，船也觸礁了，活著的人只好棄船逃走了，但風(fēng)暴把救生艇也弄翻了，辛虧格列佛福大命大，被風(fēng)浪推到了岸邊。

格列佛一醒來，就發(fā)現(xiàn)自己被小人給抓住了。后來一個月，他成為萬人崇拜的大英雄，因?yàn)樗麚敉肆藬硣呐炾?duì)。

格列佛的冒險旅程曲折而又離奇，十分精彩。詳細(xì)描述了他在四個國家的旅行見聞：小人國、巨人國、飛島國和慧骃國。小人國是英國社會的一個縮影，那里充滿了陰謀詭計(jì)和傾扎紛亂;而巨人國就是一個比較理想的王國，他們的與世無爭和很簡單的政治令人們向往;飛島國則是一個畸形的、變態(tài)的國家，那里的人們時時刻刻都在忙，忙那些荒唐又沒有用處的假科學(xué);慧骃國里的那些馬卻是真誠與智慧的化身，人卻成為了下等動物

在小人國，他變成了一個威力無比的巨人，并被封為那達(dá)克利立浦特帝國的最高榮譽(yù)。看到這我為格列佛驕傲。之后在大人國，格列佛在那里卻成了一個矮小的寵物，成了國王和王后的笑料，看到這我為格列佛感到無奈。在馬國，他又成了卑微的野胡，我為他感到可惜。可雖然經(jīng)歷了重重危機(jī)，勇敢的格列佛不知道他又要去哪兒了。他的勇敢讓我敬佩，他的這種精神是我要學(xué)習(xí)的。

很小的時候，我便讀過小人國和大人國的故事。現(xiàn)在再次讀完整的名著，卻讀出了一些與之前有趣的情緒不同的情感。

首先，我發(fā)現(xiàn)了作者精細(xì)的一面。寫過巨人或是小人的書有很多，但很少有像斯威夫特這樣精細(xì)，嚴(yán)守1：12的大小比例的作者。而且，在全書中有很多數(shù)據(jù)應(yīng)該都是作者經(jīng)過精確計(jì)算的。

其次，尤其是在第一卷和第三卷中，有很多可笑卻令人深思的內(nèi)容。比如高跟當(dāng)和低跟黨、大端派和小端派，稀奇古怪的進(jìn)入仕途的方法，還有巴爾尼巴比游記中大科學(xué)院的各種令人噴飯的研究。這些內(nèi)容看似可笑，卻也映射了對一些政客和不切實(shí)際的科學(xué)家的諷刺。

在第二卷布羅卜丁奈格游記中，有一段令我印象深刻的段落。在格列佛向國王提到火藥和槍炮的時候，國王直接斷然拒絕，他表示寧可失去半壁河山，也不愿意擁有這樣一個殺人武器。相比之下，利立浦特的宮廷卻是極其殘忍的，竟然想要通過減少食物的方式慢慢餓死格列佛。兩卷之間進(jìn)行對比，就會發(fā)現(xiàn)作者的諷刺情緒愈發(fā)強(qiáng)烈。

另外，單從寫作手法的方面來說，作者在寫作的過程中，除了對比之外還用了詳略結(jié)合的方法。比如中間關(guān)于王國的歷史等等，作者之挑選其中一些重要的部分介紹，而有些部分，比如利立浦特人搜查他的隨身物品的報告和對他的彈劾書這樣的明顯能體現(xiàn)他們無知、可笑一面的內(nèi)容都描寫的很詳細(xì)。

《格列佛游記》作為一本家喻戶曉的名著，或許是以童話故事的面貌進(jìn)入我們的生活，但細(xì)細(xì)看來，這本書卻是一部前無古人、后無來者的精彩的諷刺小說。盡管在書中有一些童話的氣氛，但如果只把它作為一本童話書來看的話，是不能體會到其中的絕妙之處的。

在這文章中，前兩卷最為生動。其中的語言也極其滑稽，想象力極豐富。同時用諷刺、夸張、對比等手法，使情節(jié)更加生動，讓人百看不厭。他揭露、抨擊社會的黑暗和時弊的特點(diǎn)，批判他所處時代的政治制度，社會現(xiàn)象及對各種人物的描寫。更獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

《格列佛游記》中，航海家格列佛在四個不同的國度所遇到的奇聞趣事。從他自己的角度進(jìn)行諷刺與對比。雖然《格列佛游記》里的情節(jié)和人物純屬虛構(gòu)，但他卻以作家現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這種用法既巧妙，又不失嚴(yán)肅，給人強(qiáng)烈的真實(shí)感。

《格列佛游記》雖然已經(jīng)歷了兩百多年，但大人國和小人國的故事仍在各國廣為流傳。

讀完這本書后，我對慧骃國的感觸最深。這個國家的主人是馬，它們善良、樸實(shí)、重視友誼、樂善好施具有許多我們身上沒有的優(yōu)良品德;而在這個國家有一種非常丑陋的、把這個國家的馬當(dāng)做主人的、叫野胡的動物，就有很多人類身上丑陋的東西：貪婪、殘暴、狡詐與人類十分接近。在這個故事里，我懂得了很多，也看到了自己的不足?；垠S國里的馬具備的品德有很多都是我們身上沒有的，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí);而這些優(yōu)良品德都告訴我們：應(yīng)該為自己犯過的罪惡感到羞恥。

我們應(yīng)該向慧骃國里的馬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上的各種優(yōu)良品德。

嗯，從這本書中，我沉迷于此?；蛟S，格列佛使我看到了以前的英國。

讀完這本書后，心里很難受，我始終也不明白：為什么以前的英國的社會狀況怎么說呢?或許，我應(yīng)該為英國人保密。

看了這本書讓我受益匪淺，書是知識的海洋，讓我們一起去遨游吧!

《格列佛游記》名著讀書筆記【篇5】

有這樣一本書，在美國《生活雜志》評選人類有史以來的最佳圖書，入榜11名它就是《格列佛游記》。早有耳聞，今年被列為初中義務(wù)教育配套課外讀物，有幸擁有了一本。

作品的主人公梅爾*格列佛是一個英國外科醫(yī)生，在遠(yuǎn)洋船上任隨船醫(yī)生，后來擔(dān)任過船長。他受過良好的教育，為祖國而自豪，在職業(yè)和政治兩方面有見識。在他身上，體現(xiàn)了當(dāng)時人們的基本價值觀念。他信任理性，相信后天經(jīng)驗(yàn)是知識的源泉。他追求榮譽(yù)、正義、真理、節(jié)制、公德、堅(jiān)韌、貞潔、友誼、仁愛和忠誠，反對律師、扒手、上校、白癡、貴族、賭徒、政客、醫(yī)生、證人、教唆犯、法律代理人和叛國者。在幾番旅行的經(jīng)歷后，看透了他們的罪惡與愚蠢。

四次奇異旅行，他游訪生活了十六年，從利里普特國到布羅仆奈格國，再到勒皮它，又游經(jīng)巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本，最后到慧骃國。在利立浦特國，從他敘述我的知小人國靠繩上跳舞和橫桿爬跳來選拔官員，國內(nèi)分為高跟黨與低跟黨，王子高不成，低不就，與外國不來夫斯古帝國只因雞蛋用哪端敲荒謬的辯題而進(jìn)行長達(dá)三十六個月的流血的戰(zhàn)爭。格列佛又在死敵海軍大將聯(lián)合皇后、財(cái)政大臣等重要宦官對于格列佛上交彈劾書，壓迫之下，格列佛流逃不來夫斯古帝國，后逃亡回英國。

在布羅仆丁奈格國，格列佛被農(nóng)民當(dāng)做格雪瑞格。去巡國表演，累得苦不堪言，后轉(zhuǎn)手王宮，被矮子幾番捉弄，在王宮里幾次死里逃生，被女官調(diào)戲，去看過殺頭，經(jīng)歷同樣離奇。

后來在飛島國勒皮它，飛島國人精通數(shù)學(xué)和音樂，王宮建在以磁石為動力源的飛島上，對于地面上的城市進(jìn)行無情統(tǒng)治壓迫，他還造訪了拉格多大科學(xué)院和語言學(xué)校，從黃瓜里提取光線，把人的糞便還原成食物等荒誕的科學(xué)研究以及用物代替語言的怪異方案，那樣奇怪。作者也借此對當(dāng)時科學(xué)研究脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)的傾向作無情諷刺。

最后，他到了慧骃國遇到令他生厭的丑陋的野胡和有理性溫順的慧骃。友誼和仁慈是慧骃的兩種主要美德，節(jié)制、勤勞、運(yùn)動和清潔是青年慧骃男女孩都必須攻讀的課程。在那里，格列佛在美德中間徜徉，無比快樂，卻命運(yùn)指使，他又回到原來的家。

作者在《格列佛游記》中用豐富的諷刺手法和虛擬幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時英國社會現(xiàn)實(shí)與幻想交織對比，用虛實(shí)反差完善諷刺的藝術(shù)效果。借英國小說家毛姆的話說：《格列佛游記》有機(jī)智和諷刺，有巧妙的構(gòu)思，灑脫的幽默，潑辣的譏嘲，痛快淋漓，它的文體精彩絕倫。

沉浸在斯威夫特的諷刺藝術(shù)，使我對人性善與惡，有了更深的認(rèn)識，對于那時社會環(huán)境也有輪廓的認(rèn)識，離奇曲折的情節(jié)，強(qiáng)烈的諷刺，發(fā)人深思。

《格列佛游記》名著讀書筆記【篇6】

《格列佛游記》因深得孩子們的喜愛而知名于世。

格列佛，一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他的記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，性情樸實(shí)溫和，對人態(tài)度友好，心地善良，易與人交往，知恩圖報，有君子之風(fēng)，愿意將自我所了解的先進(jìn)的思想知識和他人一齊分享，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準(zhǔn)備抗擊一切對朋友不利的人。

他聰明機(jī)智，有膽識，處世圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠急中生智，對于面臨的困難不退縮，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率、愛國，也十分顧惜自我的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚，知識豐富的學(xué)者?？偟膩碚f他是一個具有質(zhì)疑精神、酷愛真理、有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對于國王他一味阿諛奉承，為了討好國王，他會想方設(shè)法讓其開心，甚至愿意做出威脅自我生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自我低級。佛利姆奈浦有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。

他心眼極其狹小，嫉妒心強(qiáng)，對于黨派斗爭十分熟悉，痛恨比自我有能耐的人，并且睚眥必報，喜歡暗地里給人打小報告，誣蔑他人，做事毒辣，不計(jì)后果，不擇手段尋找機(jī)會來進(jìn)行打擊報復(fù)，不給對手留下絲毫的余地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心很強(qiáng)，甚至?xí)o端地懷疑自我的至親和至愛，是一個受人鄙視的人。

布羅卜丁奈格國國王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聰明、認(rèn)真，做事仔細(xì)，一絲不茍，理解力甚是突出，熱愛藝術(shù)，尤其酷愛音樂，十分博學(xué)，思維清晰，流暢且不華麗，好奇心很強(qiáng)，善于提出疑點(diǎn)和不一樣意見，喜歡學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，吸取自我以前沒有學(xué)習(xí)到的知識，認(rèn)識事物迅速通透，但由于環(huán)境所限，與世隔絕，對于別的事物明白不多，就不可避免的有點(diǎn)固步自封，產(chǎn)生了一些偏見及某種狹隘的思想。

國王待人可愛可親、理智、正義、仁茲，讓人容易親近，愛護(hù)自我的國家和自我的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人，心里沒有任何非人道的念頭。在格列佛看來，他具有令人崇敬、愛戴和敬仰的所有品質(zhì)，有杰出的才能，偉大的智慧，高深的學(xué)問，有統(tǒng)治國家的雄才，有一種天生為王的人格魅力。

這本書讓我們學(xué)會了如何堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對世間萬物，在困難面前，我們必須堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對。

《格列佛游記》名著讀書筆記【篇7】

格列佛：一個充滿神話色彩的人物。今天，就讓我們再一次走進(jìn)喬納森斯威夫特筆下的那些神秘、精彩的王國，來體驗(yàn)童話的無限魅力

題記

讀書不僅可以培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，而且也能讓人長精神。讀書是我們生命中不可缺少的令人心曠神怡的部分。一本好書，就是一輪太陽。一千本好書，就是一千輪太陽。它會讓這個世界所有的秘密在我們面前一覽無余地展開。

今天，我無意間翻到《格列佛游記》這本書，一翻開書，我就深深地被它吸引了。也許有些人都不知道這本書是最早被介紹到中國的那個英國文學(xué)名著。在1872年的時候，就被翻譯成《談瀛小說錄》，在《申報》上登刊出來，受到很多讀者的歡迎。

身為外科醫(yī)生的格列佛喜愛冒險，在航海途中，毫不知情的情況下，誤入了4個奇妙的國家，于是便開始了一段奇幻之旅。

文中作者以生動形象的語言，通過對格列佛傳奇經(jīng)歷的描寫、對四國人物的刻畫，來間接地諷刺18世紀(jì)英國政府及統(tǒng)治者的罪惡與腐敗，并把格列佛視為正面的榜樣，來體現(xiàn)作者內(nèi)心深處精神與思想。身在小人國里的他，打敗了敵國，急中生智撲滅了大火;在大人國里，他卻像田間的老鼠一般小了，被當(dāng)做玩物，供人欣賞;在飛島國中，他見到了許多整天沉思默想?yún)s又不學(xué)無術(shù)的人們;在慧骃國中，他的言談舉止被慧骃感化了。而最令我感到憤怒的時小人國的大臣們。

外科醫(yī)生列佛在一次航海中遇險了，變成了小人國的俘虜，這里的人大約是十八厘米高的小人兒，國內(nèi)卻是戰(zhàn)火連天。在小人國，那兒的人們個頭極小，顯然格列佛在他們眼中，成了一個高大偉岸的巨人。格列佛心地善良，因而得到了人們的青睞。他還幫助他們戰(zhàn)勝了死對手不來夫斯古帝國。得到了國王的賞識，這引起了大臣們的不滿，他們勾心斗角，聯(lián)合起來，想至格列佛于死地。如此之狠毒，可見人心險惡啊。然而回頭仔細(xì)想想，18世紀(jì)的英國政府，怎不和小人國相似呢?官員們矛盾混亂，政府腐敗無能。英國政府還采取官取恩賜制。英國的歷史是陰謀、叛亂、暗殺、殘暴、怨恨堆積而形成的惡果。我為那些大臣們感到可悲。

他們就因?yàn)榧刀剩龀鲞@么卑鄙無恥的事情，這讓我發(fā)現(xiàn)嫉妒是吞噬善良心靈的猛獸，他們就因自己不能獲得對方的榮耀，就難得只好用嫉妒的心理來維護(hù)自己可憐的自尊嗎?

其實(shí)，嫉妒之心，人皆有之。可我們應(yīng)該正確地認(rèn)識自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，盡快地從病態(tài)的自尊心和自卑感中解脫出來，正視自己的差距。與其一味的嫉妒，還不如學(xué)習(xí)他人的長處，讓自己在求實(shí)中進(jìn)步，思想解脫了，才會從嫉妒的死水里跳出來，才能做一個真正的自己，獨(dú)一無二的自己。

格列佛才好不容易逃了出來，卻又因?yàn)橐淮魏胶Ｓ鲭U中進(jìn)入了大人國里，當(dāng)?shù)鼐用窀叽笸?，貌似巨人，邁一步差不多有十碼遠(yuǎn)。格列佛比大人國里的蝸牛還小，就成為了當(dāng)?shù)鼐用竦男櫸?，掌上小玩物。在大人國里，他卻像田間的老鼠一般小了，被當(dāng)做玩物，供人欣賞;

然而，在慧馬國的經(jīng)歷，卻是格列佛的一個美好回憶?；垴R們不僅聰人一等，而且淳樸善良，在他們的世界中，只存在和平，幸福，美好。而那些黑暗，腐敗，邪惡，一心為己的思想蕩然無存。我也很喜歡慧骃，他們勤勞勇敢、公平公正，在他們的社會中，不會有貪婪、欺騙、詭計(jì)他們的世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。難怪當(dāng)格列佛離開那里時留下了悲傷的眼淚。

這本書的導(dǎo)讀里寫過《格列佛游記》，在寫作上最大的特點(diǎn)就是想象奇特，妙趣橫生，以絕妙的諷刺藝術(shù)，對英國當(dāng)時的社會、政治、法律和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了辛辣地揭露和嘲諷。并且作者姜奈生斯威夫特也曾被高爾基稱為世界偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一?！陡窳蟹鹩斡洝芬粋€辛辣的諷刺，然而，在為之哈哈大笑的同時，你到底又收獲了多少

每一次讀《格列佛游記》都有不同的收獲，不知下次又會帶來什么呢?

《格列佛游記》名著讀書筆記【篇8】

格列佛他就是18世紀(jì)一個普通的英國人，同時他也就是一個不尋常的魯濱遜，就是一個天生喜歡冒險人。他就是一個勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準(zhǔn)備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機(jī)智，有膽識，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，此時抓住一切機(jī)會追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分顧惜自我的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學(xué)者?？偟膩碚f他就是一個具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的勇者。

書中的第一部分“小人國之旅”中的小人國，描述了小人國王國中最高的職位要透過跳繩(不就是以人的潛力品德)來決定，誰跳得最高，誰就能獲得最高的職位，實(shí)際上反映了在當(dāng)時的英國平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。

書中的第二部分“大人國之旅”中的大人國則充分暴露了大人國國王對英國如此喜好戰(zhàn)爭也表示出極大的憎惡，這也正就是作者借大人國國王之口來譴責(zé)戰(zhàn)爭帶給人民的惡果。

書中的第三，四部分也分別表達(dá)了作者贊成和平制度和反映出由于歷史的限制，作者無法找出擺脫人類丑惡的態(tài)度。

有關(guān)名著讀書筆記

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的有關(guān)名著讀書筆記，歡迎你參考，希望對你有所助益！

名著讀書筆記【篇1】

A·J是在什么時候愛上艾米的？瑪雅生了水痘，A·J守在女兒身旁，不得不從手邊的一堆書里選一本，《遲暮花開》這本被擱置了四年的樣書里掉出了阿米莉亞·洛曼的名片，A·J想起了那個奈特利出版社推銷書目的姑娘，在第一次見面時給他極力推薦過這本書。

阿米莉亞一年來艾麗絲島三次，主要是推薦出版社的季度書目，四年來見面的次數(shù)不過十多次，就是普通的甲方和乙方。但因?yàn)椤哆t暮花開》，A·J改變了自己對閱讀書籍的認(rèn)知，他忍不住給阿米莉亞打了個電話，邀請她再次來島上推銷書目的的時候吃一次午飯。

在《白鯨》主題餐廳，兩個對閱讀有著共同喜好的成年人越聊越開心。當(dāng)A·J知道阿米利亞的朋友們都昵稱她艾米，又知道她已經(jīng)有個海軍男朋友的時候，作者沒有描述A·J心酸的那一瞬間，但卻轉(zhuǎn)而開始描寫A·J開始忙碌，他把奈特利出版社所有書單上的書都讀了一遍，每讀完一本都給艾米發(fā)郵件寫寫自己的看法，就像所有陷入愛情里的男人做的一樣，一點(diǎn)都不浪漫。

古龍說：愛上一個人只需要一瞬，友誼才會越久越醇！

連好友蘭比亞斯和女兒瑪雅都看得出來A·J喜歡上了艾米，他開始大量訂奈特利出版社的書，只為了能找到借口和艾米聊天。陷入愛情里的男人都是傻瓜，聽到艾米的男友打來的電話，告知艾米扭傷了腳，不能來島上推銷冬季書目的時候，A·J想了個蹩腳的借口，大冬天的帶著瑪雅去樸茨茅斯看植物編制的大象，可惜冬天公園不開放，被拉來當(dāng)駕駛員的蘭比亞斯自覺帶瑪雅去逛博物館，給A·J一個單獨(dú)和艾米相處的機(jī)會！

“生活中每一樁糟糕事，幾乎都是時機(jī)不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，每件好事，都是時機(jī)恰到好處的結(jié)果。”蘭比亞斯對A·J說，仔細(xì)想想，這句話有很深的哲理，東西方的哲學(xué)家們都喜愛說命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求！

當(dāng)你愛上一個人，或許是一見鐘情，仿佛前世積攢的姻緣讓你們今生注定要遇見，或許是相處多時，卻在某一個瞬間，因?yàn)槟臣黄鹧鄣男∈滦膭樱瑥拇俗屇慊隊(duì)繅衾@。

書友群里有個朋友說，讀完《島上書店》無感，也有朋友說，很喜歡，因?yàn)殚啔v的不同，每個人喜歡的東西都不同，也許愛情也是一樣，有的人喜歡驚天動地，有的人卻喜歡平淡安靜！有的書高潮迭起，驚險刺激，有的書卻只是娓娓道來，像一彎小溪。

春夏秋冬、梅蘭竹菊，或熱烈，或奔放，或雅淡，或素凈，各有喜好，在千萬人中遇見你，或只瞬間交集，或能一路同行，或只來得及擦肩而過，就要等來世相遇！

我們的故事，或許是個短篇小說，又或許是個中篇或長篇，也有可能只是短短一句，甚至只有一個省略號，但對每個人的內(nèi)心，足以銘記一生！

名著讀書筆記【篇2】

下面小編為您整理出名著后的閱讀模式，歡迎閱讀參考！

《義鼠》讀后感

懷著震撼、驚訝的心情讀完了《義鼠》這篇文章。

《義鼠》是羅長美寫的，其中的內(nèi)容是在印度古吉拉特邦的一個小鎮(zhèn)上，住著古麗娜一家，古麗娜的父母很忙，沒時間管她，古麗娜只和一只小老鼠玩。古麗娜總是給它美味的食物，但是當(dāng)她爸爸媽媽在家的時候，古麗娜不喜歡小老鼠，但是小老鼠還是來了。

這天，父母正要出門，小老鼠突然咬了古麗娜一口，疼得古麗娜大哭，接著，小老鼠又咬了爸爸媽媽各一口，爸爸非常生氣，拿著棍子，跟著小老鼠到了室外，可奇怪的是，小老鼠只往空曠的地方跑，最終被爸爸的棍子打死，小老鼠死了，古麗娜感到天旋地轉(zhuǎn)，定了定神后，才發(fā)現(xiàn)，是大地在搖晃，在抖動。一家人驚呆了，爸爸最先反映過來，大叫“地鎮(zhèn)啦，快出來……”

但為時已晚。遠(yuǎn)處的房屋正在撕裂、傾斜和倒塌，世界著名的古吉拉特邦起義發(fā)生了。

為了拯救古麗娜一家，小老鼠最后被她父親殺死了。這是一只多么感情用事的小老鼠，因?yàn)樗凸披惸仁呛门笥?。要不是小老鼠，也許古麗娜一家早已壓在了廢墟之下。當(dāng)我看到小老鼠咬古麗娜一家的時候，我以為小老鼠是忘恩負(fù)義的，但現(xiàn)在看來，小老鼠是多愁善感的，比我們?nèi)祟愡€要多愁善感。

當(dāng)大起義來臨時，你會不顧生命危險去救你的朋友嗎？大多數(shù)人做不到，因?yàn)樗齻儾荒茏⒁庾约旱奶颖?，她們會想到自己的朋友嗎?/p>

祖國需要有小老鼠精神的人，世界也需要有小老鼠精神的人。我們應(yīng)該多為他人著想，而不是自私，這樣才能使祖國和世界變得更好。

《小王子》讀后感

一天，我在家中，仔細(xì)閱讀、品味了一下這本名為《小王子》的書。它講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障，被迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中，遇見了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。后來，小王子離“我”而去，回到了屬于他的星球。

“我”也修好了飛機(jī)的故障，飛回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲傷?！拔摇币恢狈浅涯睢拔摇眰児捕鹊臅r光。

“我”為紀(jì)念小王子寫了這個故事 。它也表達(dá)了作者對**世界缺乏想象力和充滿功利主義的擔(dān)憂和無奈。

名著讀書筆記【篇3】

自從讀了《凡卡》后，我深受感動。這篇課文中的主人公因家庭貧窮，被爺爺送到鞋匠那里做學(xué)徒?？尚》部ㄔ谀堑纳钍菭敔斣趺匆蚕氩坏?。

在那里，小凡卡根本不是學(xué)徒，而是“保姆”。小凡卡不僅要給鞋匠做家務(wù)、看孩子，還要被他們欺負(fù)，打發(fā)去買酒……如果做不好還要受皮肉之苦。最后小凡卡再也受不了，就寫了封信給爺爺，在寫的時候還不時的向窗外看看，顯然小凡卡很害怕……

信寫好后，又匆匆的寫上“鄉(xiāng)下爺爺收?！彪m然我們明白這封信是要送到小凡卡的爺爺手里，但是喝的醉醺醺的郵差他知道嗎？不知道，即使郵差沒喝酒，他的爺爺也收不到，因?yàn)樾》部]貼上郵票、寫清地址，所以小凡卡的爺爺收不到?？赡苁菭敔斒詹坏叫牛》部ú艜舻綘敔斦诳此男拧?/p>

這時大家都會想，小凡卡想得太天真了，但他有什么辦法呢？在此我想大家說：“伸出你們“愛”的手去幫助他們吧！”