有關(guān)親愛安德烈讀后感匯總

你有閱讀過一篇優(yōu)質(zhì)的作品嘛？我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識(shí)面并且進(jìn)化自己的想法，我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產(chǎn)出一篇讀后感。幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦你不妨讀一下親愛安德烈讀后感，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

親愛安德烈讀后感 篇1

《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集，是龍應(yīng)臺(tái)在兒子十八歲時(shí)，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女，而作為兒女，他們對(duì)父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對(duì)父輩說，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。

龍應(yīng)臺(tái)曾說：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！睂?duì)，我們不過是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、社會(huì)。那么，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn)，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考；以父輩的寬容來鼓勵(lì)他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯(cuò)時(shí)直言不諱地指出來。

作為父母，我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友，分享他們的喜樂；再充當(dāng)他們一半的父母，在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見，并容許他們?cè)谌魏螘r(shí)候回到橋的這一頭來。

親愛安德烈讀后感 篇2

最近，我在讀一本課外書，這本書的名字叫《親愛的安德烈》，這本書是母子倆的三十六封家書。

龍應(yīng)臺(tái)是安德烈的母親，當(dāng)他們開始寫信的時(shí)候，安德烈十八歲，龍應(yīng)臺(tái)之所以給安德烈寫信是因?yàn)樗胫朗藲q的兒子內(nèi)心究竟是在想些什么，就因?yàn)檫@，他們互相足足寫了三年。

在讀的過程中，給我的第一印象是他們不僅僅是母子關(guān)系而是朋友的關(guān)系，他們之間彼此安慰，彼此關(guān)照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣，以朋友的方式和我進(jìn)行溝通，互相體諒、互相尊重。

書中的安德烈生活得多姿多彩，非常快樂，他旅行，開聚會(huì)……可是我們的生活從早到晚一天都在學(xué)習(xí)，大人和老師們光知道讓我們學(xué)習(xí)，不給我們自由，我覺得生活少了許多樂趣。我知道學(xué)習(xí)對(duì)我們非常重要，可是我更希望在學(xué)習(xí)的過程中我們有所放松。

安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)之間年齡相差近三十歲，他們之間對(duì)許多事有許多不同的看法，一方是代表中國文化思想，一方代表德國。其實(shí)在學(xué)習(xí)和生活過程中也經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事，每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)仔細(xì)思考一下，看看誰說的有道理，就采同鄉(xiāng)會(huì)誰的意見，我的媽媽平時(shí)比較尊重我的意見。

我還會(huì)細(xì)細(xì)品味這本書的。

親愛安德烈讀后感 篇3

　讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷??！

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的`觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

親愛安德烈讀后感 篇4

在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。大人們因?yàn)橛兴麄兊慕?jīng)驗(yàn)，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個(gè)不停；而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對(duì)將來的思考，有著一股對(duì)新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經(jīng)驗(yàn)”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠(yuǎn)，人們就管它叫“代溝”……

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺(tái)”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強(qiáng)烈文化差異，他們也堅(jiān)持進(jìn)行著書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對(duì)長輩的質(zhì)疑，對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無奈與憤怒……

每一封信都充滿了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對(duì)方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。

龍應(yīng)臺(tái)曾寫道，以前，與他兒子通電話時(shí)，只能這樣：

你好嗎？

好啊。

學(xué)校如何？

沒問題。

……

仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說出來。

要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對(duì)方的想法后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會(huì)有代溝??！

龍應(yīng)臺(tái)在書后寫到：

我努力了，他有回報(bào)以同樣的努力。

我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，

他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。yjs21.CoM

那我們呢？

親愛安德烈讀后感 篇5

首先我要說，這對(duì)母子的關(guān)系可夠鐵的?！坝H愛的安德烈”“親愛的MM”，哦，天哪！也許他們老外寫信在名稱前都必須寫個(gè)“親愛的”，總之在十年以內(nèi)，我和媽媽還不會(huì)出現(xiàn)這種稱呼。

安德烈和我還是有些共同點(diǎn)的，我承認(rèn)，我比他年輕一點(diǎn)，他比我?guī)浐芏?。然后，我們都擁有一種令人懊惱的東西----過盛的母愛！就像她搞不懂在十六歲時(shí)，他媽上廁所前還要問他要不要也去上一下廁所一樣。我也搞不懂為什么，再過一個(gè)月就要滿十三歲的我，每次過馬路媽媽還要強(qiáng)制性拉我的手，所以使盡全力把手抽出我媽的手掌心成為了每次過馬路的必修課。

我并不貪心，說真的我媽要是有龍應(yīng)臺(tái)大媽的一半就很好，因?yàn)樗呀?jīng)認(rèn)識(shí)到了給予孩子自由的空間，而我娘卻把我完全當(dāng)作幼兒園小朋友來照顧。

看了他們母子三十多封信，我感覺那不像是母子通信，而是兩位老友在閑談，又是表達(dá)政治立場又是閑扯時(shí)尚。龍大媽倒也強(qiáng)大，臟話臟字都敢往上放！盡管這種母子關(guān)系比起那種“兒?。∽⒁馍眢w！”“娘??！您辛苦了！”之類的要怪許多，但就我而言，我更向往前者，原因很明顯，那更適合當(dāng)代少年，不是嗎？

相關(guān)文章推薦

有關(guān)親愛安德烈讀后感集錦

作文從還是孩童時(shí)期就開始練習(xí)，寫作文是我們內(nèi)心情感表達(dá)的一種方式。寫作文時(shí)一定要注意多結(jié)合自己身邊的事情來寫，寫好一篇作文需要注意什么？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供有關(guān)親愛安德烈讀后感集錦，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

親愛安德烈讀后感(篇1)

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)人生三書里的第二本，也是我最喜愛的一本。

起因是龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈兩地分居，哪怕簡訊和面對(duì)面交談都無話可說，所以開始寫家書。具體過程是:龍應(yīng)臺(tái):我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人。于是我問他，愿不愿意和我以通信的方式共同寫一個(gè)專欄。條件是，一旦答應(yīng)，就絕不能半途而廢。

安德烈:開始的時(shí)候，只是覺得自己有很多想法，既然你給我一個(gè)“麥克風(fēng)”，我就把想法大聲說出來罷了。到后期，我才忽然察覺到，這件事有一個(gè)更重大的意義：我跟我的母親，有了連結(jié)，而我同時(shí)意識(shí)到，這是大部分的人一生都不會(huì)得到的“份”，我卻有了。我在想：假使我們?nèi)昵皼]開始做這件事，我們大概就會(huì)和絕大多數(shù)的人一樣只是繼續(xù)過日子，繼續(xù)重復(fù)那每天不痛不癢的問候：吃了嗎——嗯，功課做了嗎——嗯，沒和弟弟吵架吧——沒，不缺錢用吧——嗯……

龍應(yīng)臺(tái):我們有很多的討論和辯論。我常批評(píng)他文風(fēng)草率，“不夠具體”，他常不耐我吹毛求疵，太重細(xì)節(jié)。在寫作的過程里，我們?nèi)松軐W(xué)的差異被凸顯了：他把寫作當(dāng)“玩”，我把寫作當(dāng)“事”。我們的價(jià)值觀和生活態(tài)度，也出現(xiàn)對(duì)比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認(rèn)真；我有八分的認(rèn)真，二分的知性懷疑。他對(duì)我嘲笑有加，我對(duì)他認(rèn)真研究。認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。

因?yàn)榈聡逃奶厣?，文中有很多哲學(xué)問題，和兩代人不同的經(jīng)歷與思考，總之，很推薦。

親愛安德烈讀后感(篇2)

這本書，是由媽媽推薦的。拿到它時(shí)，粗略地翻閱，知道這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的書信集。不由得，讓我想到了著名的《傅雷家書》，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，顯露出父愛的光輝。細(xì)細(xì)品讀這一本《親愛的安德烈》，體會(huì)到的不僅是母親作為一名傳統(tǒng)女性對(duì)兒子的愛，更有對(duì)社會(huì)及人性彌留的愛。

龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣難民家庭中蛻變成的知名作家，是一名傳統(tǒng)的東方女性。文筆犀利，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀揣摩深入、透徹，卻如萬千母親一樣，對(duì)正在成長的孩子有深深的眷戀、濃濃的深情。

安德烈，中國臺(tái)灣與德國混血兒，叛逆但有思想、有看法，不是玩世不恭的紈绔少年，而是關(guān)心社會(huì)現(xiàn)狀的青年。對(duì)母親有嘲諷，有不耐煩，和許多青少年一樣，拒絕母校不厭其煩地管轄自己的生活。

年齡、國籍、環(huán)境、文化背景，無一不是母子交談的障礙，但他們卻在三年中不間斷地進(jìn)行交流，實(shí)在難得。

當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)講到她的十八歲時(shí)，她的家鄉(xiāng)是貧困的、臟亂的，人們是沒有文化的，但她這樣寫道：“你也許覺得，我是在描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會(huì)，一個(gè)愚昧的鄉(xiāng)村，一段浪費(fèi)的青春，但不是那么簡單，安德烈……可是整個(gè)社會(huì)，如果歷史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量。因?yàn)?，?jīng)驗(yàn)過壓迫的人更認(rèn)識(shí)自由的脆弱，更珍惜自由的難得。”

一個(gè)從抑郁中成長出來的女人，使我不得不跳出書本來談?wù)劻恕Ｕ驗(yàn)樗?jīng)歷了壓抑，嘗過了人間的苦澀，才會(huì)更珍惜生活，才會(huì)更享受社會(huì)帶來的一切果實(shí)，不管是無奈還是喜悅，反而，他們將現(xiàn)在的權(quán)、利、誘惑等，看得更淡了，生活對(duì)他們已經(jīng)足夠好，何以再貪圖更多呢？這是一位母親告訴我的。

當(dāng)安德烈點(diǎn)起了煙，龍應(yīng)臺(tái)沒有多說，只是看著他蹺起腿、抽煙、吐出一團(tuán)青霧。她只能對(duì)自己說，他早已不是自己的孩子，他是一個(gè)“別人”，一個(gè)獨(dú)立自主的成人，他得對(duì)他的行為負(fù)責(zé)。于是她沉默了。她何嘗不恨，可這也是她不得不接受的現(xiàn)實(shí)。她對(duì)安德烈說：“我們最終級(jí)的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬水走到最后，不是‘自己’二字?！边@位母親，是思考了很久，還是早已知曉，只等傳輸那一刻呢？不論如何，這何嘗不是一位英明、博大的母親呢？

安德烈眼里，香港是一座沒有文化的城市。他說的文化，是一種生活態(tài)度，一種生活情趣，習(xí)慣了歐洲生活的他熱愛他閑適與從容。“人跟人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲生活里是很大的一部分，是很重要的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這種生活藝術(shù)。”雖然，我覺得他的說話過于片面，因?yàn)橄愀廴讼矚g這種奔波，而且，這是只是生活的一方面，但，我認(rèn)為他的形象從一個(gè)叛逆的青年完全轉(zhuǎn)變了，我覺得他有思想，有情操。這一點(diǎn)，我還能從他對(duì)校園里的暴力事件的看法中體會(huì)出來。

當(dāng)那些低薪家庭、問題家庭的學(xué)生初刀子追殺，學(xué)校不在乎；而這些家庭條件優(yōu)異，是精英班成員的學(xué)生被打了耳光，學(xué)校異常緊張、鄭重時(shí)，安德烈火了。他說：“我無法接受學(xué)校把這些學(xué)生當(dāng)做問題的替罪羊，我更沒法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維，勢利，傲慢，自以為高人一籌，以為自己出身好，國家就是他的?！边@種問題我們的社會(huì)不常出現(xiàn)嗎，又有多少人能站起來反抗，這些文字交流帶給我們的不僅是思維的震撼，更有心靈的反思。

安德烈最后發(fā)出了如此的咆哮：“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭！”

讀完這本書，我心緒飛涌，心情時(shí)起時(shí)伏，有無數(shù)對(duì)自己反思以及能社會(huì)的再度探究。滿滿一本母子情深，更多的是對(duì)人性的思考、心靈的頓悟，境界的提升與深切的認(rèn)同感。

親愛安德烈讀后感(篇3)

兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。

從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“中國”和“中國文化”非常熱愛，反臺(tái)獨(dú)、反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對(duì)“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對(duì)故土臺(tái)灣愛的深沉。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺(tái)就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺(tái)說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進(jìn)過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說：“我對(duì)于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識(shí)，很多方面。比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì)積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。我們依賴長輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。就香港選舉時(shí)間表出臺(tái)問題，安德烈置疑香港游行人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應(yīng)臺(tái)是呼喚民主的，她在游行之列。當(dāng)然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱。“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。以龍應(yīng)臺(tái)的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？不！所有的母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。

親愛安德烈讀后感(篇4)

《親愛的安德烈》讀后感600字：

《親愛的安德烈》——兩代人，36封家書。通過寫信的方式龍應(yīng)臺(tái)重新走進(jìn)安安的生活，再次進(jìn)入母親的角色。生為同代人，不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間，我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行，畢業(yè)后也有自己的目標(biāo)夢想去追求。

而我們國家的大部分青年，上學(xué)時(shí)期不斷地為了考試而學(xué)習(xí)，高考完了上大學(xué)就是一個(gè)頹廢的開始，漫長的頹廢又引發(fā)后來的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么，畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰？我在哪？我要去干什么？”可是回答不出個(gè)所以然，一直在迷失自己。讀后感.而拖延癥是我們普遍的病態(tài)，得過且過也也變得無所謂，失敗也覺得理所當(dāng)然。這正是目前的我！歸根結(jié)底問題還是在于自己，痛苦的是你假裝在努力改變，以為裝裝就可以成真。僥幸，早有一天要害死你。

印象最深的一句話“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利。

選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)”從小父母就教育我們要努力讀書，卻沒人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書。僅僅是為了上好大學(xué)，找到好工作？好像真的是，因?yàn)榈贸龅慕Y(jié)論是你沒有好好讀書，所以你沒有上好大學(xué)，沒有找到好工作。

二十開頭，尷尬的年齡，你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個(gè)人魅力，不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的，所以你只好再去讀書，去鍛煉，去讓自己變得優(yōu)秀。讀書當(dāng)然不僅僅是為了上好大學(xué)，找好工作，還為了豐富自己的生活，讓自己變優(yōu)秀，為了結(jié)交更多有趣的朋友。借此《親愛的安德烈》共勉！

親愛安德烈讀后感(篇5)

“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利!對(duì)，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì)有很多自己的思想，想著走自己的路，選擇自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能理解，我們要自己出去探索?！边@便是我們心中的獨(dú)立。

而我是從何時(shí)開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚?；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨(dú)立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后，家里沒人知道，直到頒獎(jiǎng)的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎(jiǎng)典禮我是獲獎(jiǎng)?wù)咧弧倍弥??！笆裁?你?!你申請(qǐng)了?怎么沒和我們商量?”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì)情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)兒子的獨(dú)立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。

從未想到原來作為母親的她們，面對(duì)這樣的言語與場面是這般“無法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時(shí)間的推移，我悄然成長，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì)很心痛吧。

此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨(dú)立”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護(hù)式”教育心理的母親。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長的少年，一個(gè)面對(duì)學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默的可愛少年。

親愛安德烈讀后感(篇6)

　這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

看了《親愛的安德烈》這不書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩。于是我們就會(huì)不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴(yán)；也是愛，讓他們?cè)谌找骈L大的、獨(dú)立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛。

親愛安德烈讀后感(篇7)

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”，龍應(yīng)臺(tái)用了這一句話來描寫她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺得這在我們學(xué)校的學(xué)生和家長中也很常見，特別是像我這種家長是來自中國的學(xué)生，因?yàn)槲覀兒臀覀兊募议L的文化背景就會(huì)不一樣。

這本書收錄了36封龍應(yīng)臺(tái)和安德烈給互相寫的信。他們由于在一起的時(shí)間不多，所以兩個(gè)不熟悉的人就通過寫信的方式來拉近距離。他們?cè)谛胖袝?huì)分享自己的一段經(jīng)歷，生活中的一個(gè)故事，或是對(duì)某件事情的觀點(diǎn)。他們也會(huì)一起回憶他們之間的記憶。這兩個(gè)不同的人用這些方式找到了許多的共同點(diǎn)。

讓我最能產(chǎn)生共鳴的是在第二和第三封信中，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈都分享了一個(gè)看比賽不知道支持哪個(gè)國家的故事。在別人問我是從哪里來的時(shí)候我也會(huì)不知道怎么回答。我說美國也對(duì)，因?yàn)槲业膰敲绹椅覐男〗邮艿囊彩敲朗浇逃２贿^我自從在上海出生以來就一直住在這里，我雖然有時(shí)會(huì)回去看我住在紐約的外婆，但是回去的感受也不會(huì)覺得是回家，而只是去旅游，因?yàn)樵谖业男哪慨?dāng)中，我的家在上海。

通過與兒子互相寫信，龍應(yīng)臺(tái)說，“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。我認(rèn)為在這句話中，“認(rèn)識(shí)”的意思其實(shí)是“了解”，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了十八年，卻是第一次真正的了解了對(duì)方。

親愛安德烈讀后感(篇8)

我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。日后的人生旅程，當(dāng)然還是要飄萍離散——人生哪里有恒長的廝守?但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢?

——龍應(yīng)臺(tái)《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)女士和他的兒子安德烈依靠書信體共同完成的兩代人的對(duì)話：東方文明與西方價(jià)值觀的碰撞;成年母親和80后兒子的思維分歧;還有便是一個(gè)普通母親對(duì)于分開多年的孩子的內(nèi)心關(guān)照。如果安德烈的母親不是龍應(yīng)臺(tái)，而是一個(gè)普通的大學(xué)教授，或許這些靠電纜計(jì)算機(jī)才得以實(shí)現(xiàn)的溝通交流不會(huì)產(chǎn)生這么廣大的影響;如果這對(duì)母子之間不是中間隔著三十年，并且隔著東西文化，或許這些交流就不會(huì)有如此深遠(yuǎn)的意義;如果這些多年來的書信沒有集結(jié)成冊(cè)對(duì)外銷售，或許那會(huì)是中國文壇的一筆損失和中國社會(huì)的莫大遺憾。

這是一個(gè)五十歲的母親和十八歲的兒子之間的對(duì)話，是一個(gè)“自以為成熟理性”的人和“被認(rèn)為年少輕狂”的人的對(duì)話。

一、愛與不愛

“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)，愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口，因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通可以不必了?！?/p>

老師對(duì)學(xué)生似乎也永遠(yuǎn)有一種這樣的以愛作借口的不愛，比如說我們常聽常說的“這是為你好”，因此而不溝通不解釋的種種，并沒有把學(xué)生當(dāng)成能思考，有主見的人。

親愛安德烈讀后感(篇9)

這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時(shí)間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。

我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會(huì)要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的烏發(fā)青絲哪里去了？

答曰，隨時(shí)間去了。

父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因?yàn)槲叶有腋！?/p>

但父母沒法強(qiáng)求自己一定會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因?yàn)槟挲g，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對(duì)于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會(huì)單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是我之為我。

所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì)陷入一種愛得深太想問，但知道問了會(huì)換來抗拒和逃離的傷感境地。

有時(shí)候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤得來的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費(fèi)時(shí)間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？

不知道一個(gè)先知先覺的人總在身邊指點(diǎn)會(huì)是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實(shí)都是廢話，生活需要每一個(gè)人獨(dú)立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗(yàn)。哪怕你的愿望只是告訴他最后不要倒下去，要站起來，那都是奢侈的。有沒有你總是諸葛亮的感覺？他有沒有先讀愛情小說再談戀愛的感覺？他會(huì)不會(huì)覺得自己始終被動(dòng)且后知后覺？

有時(shí)候父母也會(huì)把愛和占有混為一談。安德烈是變了，但媽媽沒有說于他自己而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了，還是更踏實(shí)了更成熟更快樂了？媽媽關(guān)心的只是她不能再享有擁抱親吻那個(gè)可愛的小男孩的感受了！愛就希望占有，占有就是一種限制，愛希望回報(bào)，回報(bào)就是一種索取。愛，有時(shí)候也會(huì)變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對(duì)方獨(dú)立平等不可強(qiáng)求不可冒犯。是不是老覺得我是對(duì)他好，就可以理直氣壯？是不是還覺得，我是愛他的，就可以肆無忌憚？而對(duì)于被愛的人，其實(shí)常常不愿把愛自己的人定義為侵略者或者入侵者，于是便寧肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面對(duì)父母的時(shí)候，就帶上耳機(jī)。

還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？

龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。

有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。

比如說，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢，但對(duì)安德烈來說，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。

比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時(shí)間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。

我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。

要隨時(shí)間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會(huì)回來的。

親愛安德烈讀后感(篇10)

“也就是說，你到這天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。”

這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，覺得十分個(gè)性：一個(gè)兒子對(duì)自己的母親說這樣的話，難道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的明白的巨大差異使成長在德國的安德烈對(duì)自己的中國母親有著諸多不滿和疑惑。

那自由又是什么呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì)使人不斷地墮落。因此安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，就應(yīng)就是每一天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。

是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺得就應(yīng)不多吧。畢竟自控潛質(zhì)但是一項(xiàng)極其高深的技能。因此也才會(huì)有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍。但是反過來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會(huì)不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有職責(zé)心的人必須會(huì)說“NO”的吧。

就我個(gè)人來說，我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿意的。正因我覺得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)刻，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了，正因我已經(jīng)能合理安排看電視的時(shí)刻了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有潛質(zhì)控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來但是問我用手機(jī)的狀況，我對(duì)此也很滿意。因此我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就就應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑S著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看來，安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我必須會(huì)十分滿足的。但是我卻又從書中讀到了許多安德烈對(duì)母親龍應(yīng)臺(tái)的不滿，不滿母親的多管閑事，不滿母親的“無知”。我覺得安德烈似乎對(duì)自由的要求過高了一些，或許也沒有，只但是又是東西方的文化差異？

自由其實(shí)有很多種，但我覺得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。因此我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，必須會(huì)獲益匪淺的。

有關(guān)親愛安德烈讀后感合集

寫作品讀后感時(shí)有什么我們應(yīng)該格外注意的地方嗎？細(xì)細(xì)品味作者的作品，您一定能從中體會(huì)到什么。每逢遇到這樣好的作品，內(nèi)心的感悟可以通過讀后感記錄，以下的內(nèi)容“親愛安德烈讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意為您準(zhǔn)備的，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

親愛安德烈讀后感【篇1】

剛剛做了媽媽，看了這本書，感覺特別受啟發(fā)。

我的父母都是特別強(qiáng)勢的，在子女教育上更善于用他們的人生經(jīng)驗(yàn)幫我們做出各種決定。渴望自由自在自我地生活，卻又無奈長期在溫室里已經(jīng)失去自主選擇的勇氣?？偸切ΨQ自己“選擇困難”，其實(shí)是習(xí)慣于別人為自己做決定。曾經(jīng)想為自己勇敢一次，卻又沒能堅(jiān)定到底。在遺憾中隨波逐流。

如今做了母親，希望我的孩子將來能活出自己的人生。我不在意他能有多優(yōu)秀，不在意他是否愿意在我年老時(shí)陪伴身旁。只愿他健康快樂，只愿我們之間能有MM和安德烈如朋友般的交流，只愿他能夠成為一個(gè)思想獨(dú)立，進(jìn)取自強(qiáng)，善良友愛的人。

所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？

親愛安德烈讀后感【篇2】

《親愛的安德烈》讀后感400字1

最近，我在讀一本課外書，這本書的名字叫《親愛的安德烈》，這本書是母子倆的三十六封家書。

龍應(yīng)臺(tái)是安德烈的母親，當(dāng)他們開始寫信的時(shí)候，安德烈十八歲，龍應(yīng)臺(tái)之所以給安德烈寫信是因?yàn)樗胫朗藲q的兒子內(nèi)心究竟是在想些什么，就因?yàn)檫@，他們互相足足寫了三年。

在讀的過程中，給我的第一印象是他們不僅僅是母子關(guān)系而是朋友的關(guān)系，他們之間彼此安慰，彼此關(guān)照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣，以朋友的方式和我進(jìn)行溝通，互相體諒、互相尊重。

書中的安德烈生活得多姿多彩，非常快樂，他旅行，開聚會(huì)……可是我們的生活從早到晚一天都在學(xué)習(xí)，大人和老師們光知道讓我們學(xué)習(xí)，不給我們自由，我覺得生活少了許多樂趣。我知道學(xué)習(xí)對(duì)我們非常重要，可是我更希望在學(xué)習(xí)的過程中我們有所放松。

安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)之間年齡相差近三十歲，他們之間對(duì)許多事有許多不同的看法，一方是代表中國文化思想，一方代表德國。其實(shí)在學(xué)習(xí)和生活過程中也經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事，每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)仔細(xì)思考一下，看看誰說的有道理，就采同鄉(xiāng)會(huì)誰的意見，我的媽媽平時(shí)比較尊重我的意見。

我還會(huì)細(xì)細(xì)品味這本書的。

《親愛的安德烈》讀后感400字2

愛是不存在隔閡的，別讓親情成遺憾。

斷斷續(xù)續(xù)的讀完了《親愛的安德烈》，最大的震撼是書中那些關(guān)于父母與子女溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新。做為兒子的安德烈慢慢隨著歲月成長，自然就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有自己的思考，有對(duì)這個(gè)世界獨(dú)特的理解和抱負(fù)，他的生活圈——那也是任何父母都無法跨進(jìn)的圈子。于是，和家人之間的感情也漸漸平淡了。

做為母親的龍應(yīng)臺(tái)顯然慌了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)曾經(jīng)和她無話不說的兒子，變得對(duì)她幾乎無話可說。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，

希望能借此走入十八歲兒子的內(nèi)心世界，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好?

龍應(yīng)臺(tái)出生于臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，她的18歲，住在一個(gè)偏僻、窮困、只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對(duì)阿波羅登月、中國一知半解，外邊的世界對(duì)于她來說不存在。她的兒子80后，生活在德國。他的18歲，踢足球，在酒吧和朋友聊天、準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。音樂和美術(shù)對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來說只是知識(shí)，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自然有對(duì)追求美的貧乏和對(duì)生活藝術(shù)的笨拙。而安德烈在舒適、有教養(yǎng)的家庭長大，網(wǎng)絡(luò)給予其豐富的知識(shí)，藝術(shù)和美的熏陶也唾手可得。

如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話，他們討論的話題涉及面很廣，

比如：生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、學(xué)習(xí)其中的是坦誠和愛。從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。

《親愛的安德烈》讀后感400字3

在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。大人們因?yàn)橛兴麄兊慕?jīng)驗(yàn)，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個(gè)不停;而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對(duì)將來的思考，有著一股對(duì)新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經(jīng)驗(yàn)”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠(yuǎn)，人們就管它叫“代溝”……

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺(tái)”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強(qiáng)烈文化差異，他們也堅(jiān)持進(jìn)行著書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對(duì)長輩的質(zhì)疑，對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無奈與憤怒……

每一封信都充滿了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對(duì)方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。

《親愛的安德烈》讀后感400字4

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。 36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。

在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”;龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”;龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。

所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。

有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足;但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。

《親愛的安德烈》讀后感400字5

《親愛的安德烈》中，有中西方文化的碰撞;有年紀(jì)、閱歷導(dǎo)致的不同視野;有母子情感的聯(lián)結(jié)對(duì)母親而言，兒女的長大總是意味著離開，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自我。龍應(yīng)臺(tái)極力平視自己的兒子，對(duì)兒子成長中的困惑，她告訴兒子：要在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。而對(duì)兒女而言，成長并不意味著放任，安德烈這樣告誡同齡人：這世上任何事都緊跟著一個(gè)東西它叫‘后果’跟‘責(zé)任’。

你可以看到龍應(yīng)臺(tái)跟孩子分享自己成長的南部小漁村，那個(gè)貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對(duì)弱勢的同理心與悲憫;你可以看到安德烈怎么捍衛(wèi)自己喜歡搖滾樂，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值;你可以看到這一對(duì)母子在面對(duì)該為臺(tái)灣隊(duì)、中國隊(duì)、德國隊(duì)加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國族認(rèn)同的辯證;更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對(duì)于理性，對(duì)于文明正義，對(duì)于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著。

久違的龍應(yīng)臺(tái)，熱情未減，在這本偽裝成動(dòng)人家書的暢銷書里，拉著兒子安德烈的手，透過文字，把我們帶到那個(gè)還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。

《親愛的安德烈》讀后感400字6

這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

看了《親愛的安德烈》這不書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩。于是我們就會(huì)不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴(yán);也是愛，讓他們?cè)谌找骈L大的、獨(dú)立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛。

親愛安德烈讀后感【篇3】

十八歲的我在干什么？在想些什么？二十三歲的時(shí)候又在干什么？想些什么？現(xiàn)在已經(jīng)研究生畢業(yè)參加工作一年多的我思考的又是什么？看了這本書，突然覺得自己活得有些失敗，似乎從未深刻的考慮過什么問題，十八歲的時(shí)候上高中，每天就只是學(xué)習(xí)，考大學(xué)，沒有自己的思想。上了大學(xué)一樣的渾渾噩噩，23歲在找工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)之間做選擇，最后選擇了壓力較小一點(diǎn)的繼續(xù)學(xué)習(xí)，待在象牙塔里不出去。畢業(yè)，通過考試考進(jìn)了鐵路單位，就是人們口中的鐵飯碗，找到了自己想要的穩(wěn)定，生活毫無波瀾，從沒反抗過，掙扎過，也從沒有過青春叛逆期。用平平淡淡形容我的生活真的再適合不過。不過，還好，我覺得我算得上是一個(gè)有消極道德的人，不記得是從何地何時(shí)看到的宣傳片，有很多地方十分缺乏水資源，沒有電可以用。從那時(shí)起一直到現(xiàn)在，我不會(huì)浪費(fèi)水浪費(fèi)電，也看不慣別人這樣做。沒有過大的捐款行為，但是支付寶里的捐步數(shù)捐贈(zèng)公益項(xiàng)目一直在堅(jiān)持，算是對(duì)自己內(nèi)心聊以慰藉。我對(duì)安德烈有些崇拜，驚訝他那么小的時(shí)候就有自己的想法，就有思考的能力，我不知道這是與生俱來的能力，或是家庭的影響，還是所處社會(huì)環(huán)境的影響?？傊呛軞J佩的，也羨慕他有一個(gè)可以與之進(jìn)行平靜的心靈溝通和交流的同樣有思想的母親?？墒窍氲?，這個(gè)世界上有那么多的人，不同的國家，不同的宗教信仰，不同的時(shí)代背景，不同的受教育環(huán)境，不同的家庭環(huán)境，所以每個(gè)人有不同的思想也就不稀奇了，只不過有的人思想深刻，有的人比較淺薄，或者有些人忙得根本無暇考慮任何事情，或者壓根就沒思想覺悟，譬如我，我覺得我就是這最后一種人。逐漸我也到了談婚論嫁，生兒育女的年齡，有時(shí)候我也會(huì)想如果以后我有了孩子，我會(huì)怎么對(duì)待他，怎么教他？但內(nèi)心是糾結(jié)的，有時(shí)候想只要是他或者她是個(gè)身體健康，快樂的人就好，有時(shí)候又想要讓他或她學(xué)習(xí)成績應(yīng)該好一點(diǎn)，有個(gè)一技之長，比如會(huì)彈鋼琴或者吉他，這無形中又要把自己的意志強(qiáng)加到孩子的身上。我想讓自己的孩子成為有自己思想的人，獨(dú)立的人，而并不是家長的附屬品，不知道自己能不能做到，在孩子眼中自己會(huì)不會(huì)是一個(gè)好的母親，未來可期……

親愛安德烈讀后感【篇4】

看完書的時(shí)候是深夜十二點(diǎn)多，母親，我，我的女兒，我們?nèi)谝粡埓采稀Ｄ赣H臨睡前，催促過我多次，讓我早點(diǎn)睡，我嗯嗯啊啊應(yīng)了幾聲，沒理會(huì)。此時(shí)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更是難以入睡。如果說沒有孩子，我也許還不曾想過讀此書。但事實(shí)是，我有了孩子，而且她一天天在慢慢長大，伴隨著我內(nèi)心說不上的焦慮感而來的是我的恐懼，對(duì)于我的未來，對(duì)于孩子的成長，對(duì)于母親這個(gè)角色的把握，我有點(diǎn)束手無策。我想應(yīng)該靜下心來閱讀了，或許能從中尋求點(diǎn)慰藉。而這本書也恰好給了我方向，在孩子成長道路上作為父母，可能往往一不小心都會(huì)走偏或者走彎。而我的成長環(huán)境以及父母的教育方式和我目前所處的家庭環(huán)境又是截然不同的，所以使得我在自己有了孩子之后，更多的是不安和焦慮，不知道處于這樣的環(huán)境下成長的女兒以后會(huì)是什么樣子。但看完書，倒讓我心里豁然開朗了很多。對(duì)于大多數(shù)父母來說，當(dāng)然是希望兒女有出息；但相較于有出息，他們更看重幸福快樂。就像一位讀者的回信所說，我也曾經(jīng)想象自己將來如何有出息，如何孝敬父母，而今成年之后，漸漸明白兒女過的幸?？鞓愤h(yuǎn)比出息重要的多。而證實(shí)我這樣的觀點(diǎn)，也就是我的婚姻。我與母親比較親密的一次交流，也是在大學(xué)期間。我詢問母親關(guān)于我的婚姻和將來擇偶的看法時(shí)，她說了句“只要你幸福就好”。當(dāng)時(shí)我激動(dòng)的哭了，哭了很久很久……我也明白了，我幸福快樂，母親也就幸?？鞓妨?。隨著年齡的增長，她身體也大不如從前了，所以我想，我該停下來多陪陪她了。對(duì)于我來說，能一步一步向前走，最感謝的人也就是我的母親，謝謝她一直默默地支持我，無論我做什么樣的選擇或者決定，她都給予了我充分的信任和自由，唯一缺憾的就是她迫于家庭生計(jì)，一直奔波在外，沒有過多陪伴過我。所以看著身旁熟睡的女兒，我想，還有什么可擔(dān)憂的呢？用書中所說的話就是孩子小時(shí)是喂食清洗，全程陪伴，他們大了那個(gè)功課就是放手。

親愛安德烈讀后感【篇5】

對(duì)于一個(gè)十六歲男孩的媽媽來說，這本書是簡直一本教科書，它讓我看到青春期孩子的心里，教我如何和跟他和平共處。更重要的是，了解自己在孩子眼中的缺點(diǎn)和不足，感謝龍應(yīng)臺(tái)、安德烈、菲利普老師。

中國人根深蒂固的傳統(tǒng)思想里，孩子是成人的附屬，他們的衣食住行、喜好、未來規(guī)劃等都要由父母制定安排，所以現(xiàn)在社會(huì)上巨嬰泛濫，我自己做得也不好。

讓孩子獨(dú)立，除了生活獨(dú)立外思想獨(dú)立更重要。一個(gè)具有獨(dú)立思想意識(shí)的孩子，特別有人格魅力，能更早日融入社會(huì)，這是每個(gè)家長期望的。西方的教育更注重孩子的感受，而中國的教育以儒家思想為主，仁、義、禮哪一個(gè)不是枷鎖，這和孩子追求自由的思想相左。但是，這不對(duì)嗎？我們知道這沒有錯(cuò)……

隨著孩子漸漸長大，越來越離不開的反而是父母，我們害怕被子女拋棄，就像已經(jīng)斷了線的風(fēng)箏，卻還不舍得扔掉手里的線。父母和即將成年子女究竟要以何種角色共處，我想還是以尊重和溝通為主，嘗試一點(diǎn)一點(diǎn)放手，能做忘年交是最理想的方式。

有關(guān)親愛安德烈讀后感精選

時(shí)光匆匆，帶不走的時(shí)光可以用文字記錄，通過寫作文可以釋放我們的學(xué)習(xí)壓力，優(yōu)秀的作文會(huì)讓人想反復(fù)閱讀，好的作文一般都具備什么要素？下面是小編精心整理的"有關(guān)親愛安德烈讀后感精選",歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

親愛安德烈讀后感 篇1

昨晚在女兒復(fù)習(xí)時(shí)，我應(yīng)讀書會(huì)的要求在寫龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》讀后感想。其實(shí)我的女兒對(duì)她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時(shí)候在做什么，嗯，把鏡頭拉長，你會(huì)看到一個(gè)半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視，此時(shí)電視里傳來音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個(gè)小女孩守著一臺(tái)12寸的黑白電視機(jī)在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。

而我的女兒，在這更早些時(shí)候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運(yùn)，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院……正如龍應(yīng)臺(tái)所說你們這一代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊!而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。

夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散著，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時(shí)的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會(huì)被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個(gè)侵入者哦!

這個(gè)時(shí)候也是最愛美的年紀(jì)，鄰居院子里的梔子花樹(真的是好大一棵)，籬笆墻上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會(huì)去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對(duì)小時(shí)媽媽美的熏陶，對(duì)嗎?

親愛安德烈讀后感 篇2

所謂父母，就是那不斷地對(duì)著背影既歡喜，又悲傷，想要追回?fù)肀s不敢聲張的人。

——題記

一位母親，看著子女發(fā)表“獨(dú)立宣言”，問那些常人不愿提起的問題，是什么感受？一位母親，只能在后頭張望子女的越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，是什么感受？一位母親，望著子女的堅(jiān)實(shí)的身軀想要擁抱卻不敢聲張，是什么感受？

讀《親愛的安德烈》，我想，我知道了！

這是一位名為龍應(yīng)臺(tái)的母親和她的十八歲兒子的故事……

有這樣一次，安德烈問他的母親“怎么面對(duì)‘老’？”“會(huì)希望我記住你嗎？”這兩句話給我的觸動(dòng)是深刻的。人會(huì)老去嗎？我問自己，答案想必已經(jīng)知道，從來沒有想過這個(gè)問題的我看到這個(gè)問題有些愣，很可怕吧。我驚訝于安德烈的問題，但更驚訝于龍應(yīng)臺(tái)的回答：“老”就是放在藥盒里那色彩繽紛的藥片；“老”就是上樓到一半忘了自己是要上還是要下；“老”就是不說話時(shí)發(fā)出像咖啡機(jī)煮滾噴氣的聲音；“老”就是餓了吃不下累了睡不著，坐下去站不起來，記得的都已不存在，存在的都已不記得……

書中的安德烈已經(jīng)長大了，成年了，可是龍應(yīng)臺(tái)這位母親對(duì)他的愛卻沒有變，只不過換了一種方式，她開始學(xué)著認(rèn)識(shí)名為十八歲的兒子，書中里提到人生就像旅行，前半部分是平原，和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長大，后半部分是荊棘，需要一個(gè)人小心前行，在安德烈路途前半部分有龍應(yīng)臺(tái)的陪伴，但是以需要她耐心的等待，把焦急藏在身后，在后面不停地張望著安德烈，那越來越遠(yuǎn)的，越來越小的背影，揣摩著那地平線有多遠(yuǎn)？怎么一下子就看不見了？看到那堅(jiān)實(shí)的身軀不畏艱險(xiǎn)的在前，想要擁抱他，卻不敢聲張。

進(jìn)入高中的我應(yīng)該也將踏入人生路途中的荊棘地了吧，該脫離父母的懷抱，奔向這繚亂的世界，盡管這樣，我也是不會(huì)忘記的是誰在跋涉中給予我一席休息之地，愛和希望。使我們充滿勇氣和力量，讓心中永存著熱度和光，不去畏懼前方的荊棘。更不會(huì)忘記在走遠(yuǎn)之后，回頭抱一抱那在后頭張望著，想去擁抱卻不敢聲張的你們……

親愛安德烈讀后感 篇3

讀過《親愛的安德烈》這部小說之后，我深深感受到了其中所蘊(yùn)含的情感和故事魅力，這是一部充滿人性光輝、深度思考的美好作品。小說的主人公安德烈是一個(gè)旅居法國的俄羅斯畫家，他在法國與德國兩次戰(zhàn)爭中都深受挫折，創(chuàng)作狀態(tài)也難以如常。在這樣的情況下，他決定通過寫信的方式，向他的前妻凱瑟琳來表達(dá)對(duì)她的內(nèi)心的思念和感激之情。

小說中，通過寫信的方式來表達(dá)情感這種手法，使得讀者能夠更加深入地了解人物內(nèi)心和情感，小說的語言鮮活、生動(dòng)、深刻，引人入勝。在安德烈的信中，我們可以看到他對(duì)凱瑟琳的愛是如此深沉而堅(jiān)定，同時(shí)也透露出他內(nèi)心深處的無奈和苦悶。安德烈對(duì)凱瑟琳的情感，并不是一種淺薄的愛情，而是一種包容、理解和寬容，他的情感是建立在對(duì)凱瑟琳人格魅力、思想和藝術(shù)才華的認(rèn)識(shí)和欣賞之上的。

在故事中，安德烈曾經(jīng)在戰(zhàn)爭中失去過親人和勇氣，這使得他在創(chuàng)作過程中不時(shí)陷入迷茫和抑郁。而凱瑟琳卻是他的妻子，也是他的精神支柱，是他創(chuàng)作中的靈感之源。安德烈對(duì)凱瑟琳的思念和感激，是因?yàn)閯P瑟琳和他一同走過了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，是凱瑟琳給予他力量和勇氣的陪伴，是凱瑟琳微笑的面容和清澈的眼神，給予他生命生生不息的希望和追求藝術(shù)的力量。

在小說的結(jié)尾，安德烈回到了俄羅斯，但他對(duì)凱瑟琳的思念和感恩之情一直沒有改變，他始終懷著對(duì)凱瑟琳的無限愛和敬仰之心。讀完這部小說，我深深地被其中的情感感染和啟示，這是一部充滿了對(duì)人性的溫暖、支持和理解，同時(shí)也充滿了對(duì)藝術(shù)的敬仰和崇高理想的追求的小說。讀者可以從中感受到作者對(duì)人性美好的追求和藝術(shù)的推崇，也可以從中品味到生命中最重要的真誠、坦率和寧靜的必要性。

總之，小說《親愛的安德烈》揭示了人性的偉大和寬容、人生的苦澀和歡樂、藝術(shù)的美好和精神的追求，這是一部值得深讀和品味的小說，也是一部真正關(guān)于生命和人性的啟示錄。

親愛安德烈讀后感 篇4

在圖書館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索，永遠(yuǎn)都是“已借出”狀態(tài)，沒想到最后是微信讀書讓我圓夢了，感恩~

安德烈，習(xí)慣了德國自由的生活，真切體會(huì)了liberal，很欣賞他，完全獨(dú)立的思想，還有自己的喜好，聽歌消遣。而MM則是從歷史從現(xiàn)實(shí)中走出來的時(shí)代智慧女性。很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文筆，每個(gè)對(duì)生活小細(xì)節(jié)的刻畫都讓人能真切體會(huì)到彼時(shí)彼景。

看完這本書，我最想說的反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對(duì)善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個(gè)可以讓人放心的孩子。有時(shí)候也覺得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個(gè)完全獨(dú)立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過。

看過1988的人可能會(huì)比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那么剛好只有兩個(gè)煎蛋，她沒有跟姐姐弟弟搶，因?yàn)樗腊謰岆y做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過后跟她說“對(duì)不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經(jīng)歷，所以希望你能包容”。

鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負(fù)生活，生活便溫柔待你。

親愛安德烈讀后感 篇5

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對(duì)于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。

與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會(huì)很容易被感受得到，并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎，所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

親愛安德烈讀后感 篇6

我們也是兩國人，中間隔著個(gè)東西文化?！垜?yīng)臺(tái)

龍應(yīng)臺(tái)眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因?yàn)樗麄儚牟煌慕嵌热タ创愀?，所得到的觀點(diǎn)自然也就不一樣。

安德烈覺得香港沒文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無法停下來，回顧一下之前的生活，進(jìn)行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪，更別說享受生活了。我去香港旅游時(shí)，站在香港繁忙的街頭，車水馬龍，匆匆的行人隨處可見，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來越快，進(jìn)入快節(jié)奏模式。感覺稍微慢下來，就耽誤了什么，心中不踏實(shí)。于是原本好好的旅游計(jì)劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時(shí)完成的任務(wù)。然后，大家都抓緊時(shí)間，抓緊時(shí)間購物，抓緊時(shí)間逛多幾個(gè)景點(diǎn)，抓緊時(shí)間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒有遺憾了，再去一次又有什么意義呢?？梢越o自己留一點(diǎn)驚喜??！

由此看來，龍應(yīng)臺(tái)在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀光客也無法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個(gè)人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會(huì)，這種社會(huì)適合鳶飛戾天者，努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財(cái)富。但不適合學(xué)術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財(cái)富。逗留文化的缺失，使香港成為一個(gè)浮躁的社會(huì)。

香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來就是一頓睡把睡眠補(bǔ)回來，然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無憂無慮。

這兩類人的生活差異一眼便知，也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無憂無慮的吧。香港人其實(shí)并不是沒有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達(dá)到那樣的氛圍——難。

親愛安德烈讀后感 篇7

這段時(shí)間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應(yīng)臺(tái)女士的《親愛的安德烈》。

看這本書時(shí)，心情是激動(dòng)的，因?yàn)槲液妄垜?yīng)臺(tái)一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個(gè)世界在她眼里究竟是怎樣的。

龍應(yīng)臺(tái)女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個(gè)已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個(gè)棱角分明，有點(diǎn)“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈以書信的方式，歷時(shí)三年寫成這本書。

這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應(yīng)臺(tái)女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺(tái)灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛情、價(jià)值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過書信表達(dá)的愛與關(guān)切，是最打動(dòng)我的。

做為一個(gè)有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會(huì)交流，不懂表達(dá)。吵架成了我們之間溝通最多的方式。

這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺(tái)灣、香港、德國種。種不同的社會(huì)形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺(tái)女士的敢說，對(duì)時(shí)事、對(duì)政壇敢于批評(píng)。也驚異于安德烈的思想豐富，對(duì)國家、對(duì)價(jià)值觀都有自己獨(dú)立的見解。

而我和女兒，在這方面欠缺的太多，雖然我們生活在一個(gè)貌似信息極其開放多元的時(shí)代，可我們?cè)谡務(wù)撌裁?，在思考什么呢?/p>

我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習(xí)、功課、考大學(xué)，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性。可我們呢？有多久沒有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡直就是井底之蛙，只看見自己頭頂?shù)囊恍∑炜眨恢肋@個(gè)世界有多么遼闊，多么精彩。

看完這本書，我反思了很多，雖然我們因?yàn)樯畹沫h(huán)境和自己的學(xué)識(shí)經(jīng)歷有限，導(dǎo)致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認(rèn)識(shí)到了，什么時(shí)候都不晚。

多讀書，多寫字，對(duì)女兒多了解多溝通，把她當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點(diǎn)點(diǎn)改變，一點(diǎn)點(diǎn)深入了解生命的真相。

從今天開始，試著去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。

親愛安德烈讀后感 篇8

中國的孩子、青少年、甚至是成人，似乎永遠(yuǎn)逃不過父母的禁錮，二者之間，只要存在，就永遠(yuǎn)沒有平等對(duì)話的機(jī)會(huì)。

父母總是想方設(shè)法的讓孩子按照自己安排的既定路線行駛，即使有時(shí)候，他們的`想法已經(jīng)脫離了社會(huì)，脫離了時(shí)代，如有反駁，必是不孝。

從你的衣食住行，生活方式，待人接物，但凡種種，無不摻雜著他們的想法，更確切的說，是作為一個(gè)母親的想法。小時(shí)候，你該上什么樣的學(xué)校，該交什么樣的朋友；長大后，從你該上什么樣的專業(yè)，該找什么樣的女朋友；結(jié)婚后，從你該要幾個(gè)孩子，孩子應(yīng)該如何教育，陷入了無窮無盡的惡性循環(huán)，恐怖的是，這就是大家喜聞樂見的主流觀點(diǎn)。

可孩子從出生伊始，就注定要與父母斷舍離，他們有自己的想法，自有自己的人生路要走，可父母總要橫加干涉，還覺得這樣理所應(yīng)當(dāng)。

龍先生的人生三部曲，雖然書中有些內(nèi)容我并不茍同，但至少能給我們提供教育孩子，或是和父母相處的新思路。

有孩子前，學(xué)著體諒父母；有孩子后，學(xué)著和孩子相處

關(guān)于親愛安德烈讀后感

閱讀優(yōu)秀作品是一個(gè)好的習(xí)慣，而閱讀后記錄自己的想法，更是一件難能可貴的事情，作品這本書當(dāng)中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了很多人。優(yōu)秀的讀后感都有哪些優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精心整理了親愛安德烈讀后感。

親愛安德烈讀后感 篇1

兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。

從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“中國”和“中國文化”非常熱愛，反臺(tái)獨(dú)、反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對(duì)“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對(duì)故土臺(tái)灣愛的深沉。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺(tái)就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺(tái)說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進(jìn)過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說：“我對(duì)于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識(shí)，很多方面。比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì)積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。我們依賴長輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。就香港選舉時(shí)間表出臺(tái)問題，安德烈置疑香港游行人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應(yīng)臺(tái)是呼喚民主的，她在游行之列。當(dāng)然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱?！皨專阋宄邮芤粋€(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。以龍應(yīng)臺(tái)的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？不！所有的母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。

親愛安德烈讀后感 篇2

《傅雷家書》是父子書信集，而本書則是一本母子書信集，母親也是作家，是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。

母親是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)，兒子安德烈則是一個(gè)德國青年，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情愿去看這本書，當(dāng)看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對(duì)孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨(dú)到的教育方式，讓我耳目一新。

書中的安德烈對(duì)生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對(duì)、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天，早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀；但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。

這本書中隨處可見中西方文化的沖突。安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺(tái)灣，其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國青年的眼里，臺(tái)灣是這樣的：“我不關(guān)心臺(tái)灣的過去，不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋幦∶裰鞫?，我也不關(guān)心德國的未來將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創(chuàng)意?！蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國，不用問一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子？臺(tái)北文化局局長、國際知名教授的兒子？我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長那樣對(duì)待自己的孩子，但她卻說：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’，我無權(quán)強(qiáng)令他做什么，只能和他朋友似的交談?！边@種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對(duì)MM(媽媽)的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

從書中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個(gè)教育工作者，同時(shí)也作為一個(gè)有同樣年齡兒子的母親，書中可借鑒之處太多了。我們對(duì)孩子的管教實(shí)在太多了，以我們所謂的經(jīng)驗(yàn)為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實(shí)就是一條流水線，出來的是“一模一樣的產(chǎn)品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng)意給我們教沒有了，許多的問題只有對(duì)和錯(cuò)，是和不是這兩種答案。這本書，值得我們每一個(gè)教育工作者去認(rèn)真地讀，去認(rèn)真地思考。它比《傅雷家書》還有更現(xiàn)實(shí)的教育意義。

親愛安德烈讀后感 篇3

很早之前就看過的書，再看花了兩個(gè)晚上，暢快淋漓。對(duì)我，這是一本值得看了再看的書。仍被安德烈和MM在信中談?wù)摰母鞣N政治、道德、東西方文化、藝術(shù)等問題震懾到，很佩服安德烈強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和張揚(yáng)個(gè)性。而只比安德烈大4歲的我，18歲時(shí)，在想什么呢？應(yīng)該就是學(xué)分、考試……8年后，我的孩子18歲時(shí)，他又會(huì)思考些什么呢？而我又能給他什么樣的答案呢？沒有辦法像MM一樣跟安德烈有這種深層次的溝通，或者我可以給他看看這本書。

我喜歡《兩種道德》《在一個(gè)沒有咖啡館的城市里》中關(guān)于道德和文化的討論。尤其是后者，安德烈、MM、讀者還有菲利普的信，不同的人所理解的香港文化，讓人共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)中國人內(nèi)心何嘗不都在嘆息著文化信仰的缺失呢！雖嘆息卻無能為力，只能盡全力做好自己的事情，這應(yīng)該也算是一種消極道德吧。

MM是我難以企及的高山。當(dāng)然，每每信中透露出作為母親的關(guān)切，又讓人覺得倍感親切，哈！世間的父母都是一樣的。安德烈的獨(dú)立思kao也是我年輕時(shí)最缺乏的，從小到大的乖寶寶，基本空白的人文藝術(shù)熏陶，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力考試，畢業(yè)后找到一份父母眼中的安穩(wěn)工作。有了孩子以后，希望他比我們有更多的見識(shí)，更獨(dú)立的人格。我們一起看書，一起看電影，一起游學(xué)，也努力充實(shí)著自己。有一天，我的孩子和我說：“媽媽，其實(shí)我覺得我就是一個(gè)普通得不能再普通的男孩子，什么事情都不會(huì)太優(yōu)秀，但也不會(huì)太差?！蔽蚁胝f，孩子，我也是普通得不能再普通的媽媽。

親愛安德烈讀后感 篇4

“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗郏哉５臏贤ㄡ莘鹂梢圆槐亓?。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?！暴ぉM“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來不會(huì)去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”──安德烈

這兩年中心校提倡打造書香校園，對(duì)于這樣的政治任務(wù)，說實(shí)在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書筆記也是完成任務(wù)式的寫了十幾頁。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，？母生病，而父母農(nóng)活忙，于是，晚上照看？母的重任就交給我了，無聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上，確實(shí)是難以渡過，第二天晚上，隨手拿起了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，躺在陪床是有心沒意的亂翻，幾頁后，竟然被這本書深的的打動(dòng)了。

是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當(dāng)我真正開始讀它的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不同，我被書中的內(nèi)容深深的吸引了?？梢哉f，這本書，給我打開了另一個(gè)世界，我也是從現(xiàn)在開始，才開始認(rèn)真的思索書中的內(nèi)容。

首先，通過這本書，我也感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來的枯燥與無可奈何。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會(huì)……。身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。尤其是在職業(yè)中專的的那段高中里的日子，我們每天的任務(wù)就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。終于，我在這種模式下考上了大學(xué)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種。種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。我知道，如果整日沉迷在這種享受中會(huì)使意志消沉，但是青年人如果沒有放松而不放縱，熱情而不激烈的勇氣和嘗試，我想在他垂垂老矣的時(shí)候，他會(huì)感到自己人生的悲哀。所以，生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這么想的。

其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。

這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味?！白罱脝?？”“還好啦?！薄板X還夠用嗎？”“夠?！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

但是看了《親愛的安德烈》這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩，于是我們就會(huì)不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴(yán)；也是愛，讓他們?cè)谌找骈L大的、獨(dú)立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛。我們長大了，擁有了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就更應(yīng)該在自己的世界里盡興之后想一想，是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么來讓父母感覺到他們子女的存在，也讓他們感覺到我們成家立業(yè)的后我們是怎么的呢？

于是，猛然間，我想到了，我是多久沒有給父母打過電話了？我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話，撥通了那個(gè)熟悉而陌生的號(hào)碼，我相信，電話的那一頭，是怎樣的一對(duì)興高采烈和包含欣喜的臉。

再次：做為父母，當(dāng)11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時(shí)、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時(shí)、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為非常重要的東西扔掉時(shí)、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績時(shí)、當(dāng)他拿出一大本他用心畫的漫畫時(shí)，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個(gè)我高興時(shí)可以抱抱親親，不高興時(shí)便不理的小毛頭了。我必須面對(duì)一個(gè)每個(gè)父母都必須面對(duì)的問題――如何去了解眼前這個(gè)每天都在不斷成長和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會(huì)，沒有人來教我如何當(dāng)父親。如果我不主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何做父親，而他又肯定不會(huì)等我終于明白如何當(dāng)父親后才開始成長，那么我很可能會(huì)錯(cuò)失他僅有一次的少年青年時(shí)期。

讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，因?yàn)檫@本書不僅讓我想到如何當(dāng)父親，而且指導(dǎo)我如何面對(duì)每天在學(xué)校遇到的12—15歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來說，認(rèn)識(shí)一群性格各異的12—15歲的人，我們?cè)撛趺崔k呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法?，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽他們的訴說，同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。

親愛安德烈讀后感 篇5

“你18歲的時(shí)候，最快樂的事是什么？最遺憾的是什么？你和你父母談過嗎？”在一年的班主任生涯中，很多學(xué)生都會(huì)問我這些問題。當(dāng)時(shí)，他們與父母的溝通出現(xiàn)了各種各樣的問題，他們的關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。所以，我決定和我的學(xué)生們一起讀一本書《親愛的安德烈》。

這本書的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位兇猛的文學(xué)斗士，被譽(yù)為中國最強(qiáng)大的筆；她也是一位敏感的母親，有兩個(gè)反叛獨(dú)立的混血兒子?！薄队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈的書信集。它包含36個(gè)字母。這36封信反映了母子心靈的碰撞，以及中西不同文化對(duì)個(gè)體意識(shí)形態(tài)的影響。它們記錄了兩代人為消除隔閡和沖突所作的努力，為中西文化碰撞提供了清晰生動(dòng)的例證。

在序言中，作者說：“要遇到一個(gè)18歲的孩子，你必須從頭開始。你必須放手?！辈还芪覀兪钦l，我們18歲的孩子可能很熟悉，相信理想，向往自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或孩子，我們總是在他們的地位和身份方面與他們進(jìn)行不公平的溝通。他們會(huì)反抗，他們會(huì)掙扎，他們甚至?xí)_始逃跑。我們生活中許多18歲的孩子和父母都生活在同一個(gè)環(huán)境中，正如作者所說，“就像水上的浮萍，他們彼此分離，對(duì)世界其他地方漠不關(guān)心”。我們更需要的是一起努力。讓我們?cè)谏钪性儆龅揭粋€(gè)18歲的孩子。他們也第一次認(rèn)真地了解父母。無論是通過信件、對(duì)話還是游戲，我們都需要找到孩子和父母之間的聯(lián)系。

想想我18歲的時(shí)候，忙碌緊張的高中，我早晚都遇到了父母。我們的談話似乎都是關(guān)于“你想吃什么？”今天學(xué)習(xí)怎么樣？”考試怎么樣？”這樣的關(guān)心和問候?，F(xiàn)在學(xué)生的情況也差不多了。家長更注重孩子的學(xué)習(xí)。似乎他們對(duì)孩子的情感、愛好和愿望知之甚少。更不用說深入的交談和理解了，更何況，幾天不跟家長說一句話是不可能的。”我只知道有多少父母和孩子住在同一個(gè)房間里，但沒有什么可談的。他們彼此相愛，卻不認(rèn)識(shí)對(duì)方。他們渴望接觸，卻找不到一座橋。在《親愛的安德烈》中，兩代人之間的對(duì)話可以如此廣泛和直接，沒有說教，而是敞開心扉。從“當(dāng)?shù)聡嗽诘聡咔驎r(shí)，你會(huì)為他們歡呼嗎？”為了探索兒童對(duì)歷史和國家的理解，從一部關(guān)于階級(jí)與貧富差別的電影和社會(huì)公正兩方面探討生活中的兩種道德，從一夜之間的新聞事件談起民主理想主義的觀點(diǎn)，從香港和德國的咖啡館談起文化。從彼此的問題中談?wù)撍劳龊臀磥?。我想如果你想更全面地了解一個(gè)人，你可以試著瞄準(zhǔn)一個(gè)問題，不僅是你的提問和回答，而且是互動(dòng)交流，這可能會(huì)有意想不到的結(jié)果。

如果18歲的擔(dān)心不是生死攸關(guān)，肯定是一些小事，但會(huì)影響一整天的心情。家長會(huì)告訴我們，我們需要學(xué)會(huì)像雞湯一樣平衡，但很難體諒別人的感受，照顧好自己的位置。但這是我們生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)處理的麻煩，因?yàn)槲覀兊乃枷胧仟?dú)立的，但我們是社會(huì)群體中的人。對(duì)于未來，我們需要牢記龍應(yīng)臺(tái)的話。”對(duì)我來說最重要的不是你是否成功，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的框架下，什么樣的工作更有可能給你帶來幸福？首先，它給你意義。第二，它給你時(shí)間。你的工作對(duì)你很有意義。如果你的工作沒有綁架你，讓你成為工作的囚徒，讓你充分體驗(yàn)生活，你就更有可能幸福。當(dāng)你的工作在你心中有意義時(shí)，你就會(huì)有成就感。當(dāng)你的工作給了你時(shí)間，又沒有剝奪你的生命時(shí)，你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感會(huì)讓你快樂?！遍L久以來，無論是高考、考研、就業(yè)、升學(xué)、戀愛、婚姻、家庭等，都需要在平凡的生活中找到真正的自我，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們的最終責(zé)任對(duì)象是“我們自己”。而那些18歲的老路，無論誰有高人的指點(diǎn)，有多少深坑和險(xiǎn)情你都要避免，還是自己走。

安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)的交流，是我們生活中的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，它使我們能夠看到遠(yuǎn)處的天空，以及我們生活中的困難和平凡。我們也可以在這里找到18歲問題的正確答案。我們也慢慢地用眼淚和離開去理解：所謂的父母是那些不斷地快樂和悲傷到背后，想要找回?fù)肀s不敢說出來的人。

在這個(gè)世界上，這是第一次出生并成為人類。再說，他們是第一對(duì)父母。我們也是第一批孩子。事實(shí)上，我們都在成長。當(dāng)孩子因?yàn)楦改付疫\(yùn)時(shí)，他們?yōu)楦改父械津湴?。這是我們必須獨(dú)自走的路！

親愛安德烈讀后感

越來越多的人在讀書中收獲了簡單而純粹的快樂，在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中一直不停的冒出新的想法。你是否遇到過需要寫讀后感的情況呢？經(jīng)過反復(fù)推敲和修改幼兒教師教育網(wǎng)編輯終于精心打造出了今天的“親愛安德烈讀后感”。

親愛安德烈讀后感 篇1

這本書我很喜歡，真的很喜歡。

看這本書時(shí)，讓我很輕松，很愉悅，可能和大多數(shù)人一樣，此刻的我渴望能像書中的安德烈和龍應(yīng)臺(tái)一樣，能和自己的父母交心地暢談一番。

我的父母是很樸實(shí)的，地道的中國人，中國傳統(tǒng)文化根深蒂固，雖然偶爾他們會(huì)跟上潮流，轉(zhuǎn)變一些觀念，但是骨子里卻透露著濃濃地中國式的教育理念，有著傳統(tǒng)中國人的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。

我很慶幸我是我爸媽的孩子，但是同時(shí)我也難以避免討厭這樣的自己。我不埋怨我出生在這樣的家庭環(huán)境和社會(huì)時(shí)代下，可我卻不能接受一個(gè)被世俗化的自己！

書中的一些對(duì)話，時(shí)常勾起我的一些回憶。我在想象過去的自己和書中的安德烈，我們似乎有共通之處，但我卻沒有勇氣去說，去做，去表達(dá)自我。我也渴望自己的父母能像龍應(yīng)臺(tái)這般開明，大度，知禮，懂禮，卻不完全被禮所束縛！

出生的時(shí)代，出生的環(huán)境，出生的家庭，我們不能選擇，也沒有辦法改變！所以我常常會(huì)安慰自己，何必要去做無謂地掙扎，活在當(dāng)下，何嘗不是一種好的選擇呢？為什么要去嘗試未知，為什么要去挑戰(zhàn)不可能呢？為什么要去突破自我呢……為什么，到底是為什么？

所以我選擇了隱忍，選擇了壓抑，選擇了放棄?，F(xiàn)在的我變了，也許變得越來越世俗了，越來越令人討厭了，我在未知的道路上迷失了自己。

一語驚醒夢中人，猶如醍醐灌頂，字字珠璣。盡管身處兩地，擁有各自不同的文化背景，書信的溝通，思想的交鋒，卻是母子之間心靈的溝通，是一種慢慢接受彼此的方式，是字里行間流露出的一種血濃于水的親情，擦不掉，磨不滅的印記！

我相信我懂了，至于懂得了些什么，我說不出也道不明，放在心里就好！

親愛安德烈讀后感 篇2

第一次看到《親愛的安德烈》時(shí)還沒有書，只是順手翻閱第8期《讀者》，讀到龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈合著的《親愛的安德烈》的節(jié)選，感動(dòng)的漣漪便一圈圈地在心中蕩漾開來，經(jīng)久不能平靜。如同一個(gè)好看且有意義的連續(xù)劇，我迫不及待地想看下去。安德烈走過的路、經(jīng)歷的事，也許有一天我也會(huì)遇到也會(huì)經(jīng)歷吧。

“前人栽樹，后人乘涼”，感謝安德烈無私地把與母親溝通的經(jīng)歷和我們分享。當(dāng)我由懵懂無知，凡事依賴父母的孩提，成為了叛逆，急于追求自我與獨(dú)立卻因不夠成熟而不時(shí)令人頭的疼青少年，或轟轟烈烈，或跌跌撞撞得走過，直到我第一次看到那本書。我自以為自己已經(jīng)長大，已經(jīng)有足夠的經(jīng)驗(yàn)如鴻雁一般，在自己的天空中翱翔。我抗拒，嘗試著逃跑。想跑離父母經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)，跑離父母呵護(hù)的關(guān)懷。我堅(jiān)持要往父母認(rèn)知的遠(yuǎn)路甚至是錯(cuò)路走去，我強(qiáng)烈的逾越出父母所架設(shè)起的是非對(duì)錯(cuò)。現(xiàn)在想想，那時(shí)的我實(shí)在是過于沖動(dòng)過于自負(fù)。后來，我買下了這本書。第一次閱讀時(shí)，那感動(dòng)卻在不經(jīng)意間被一個(gè)問題所取代。

為什么?為什么年齡相差近三十歲，又隔著兩個(gè)不同文化的安德烈與他母親能如朋友一般在信中暢談?再往下讀下去，我對(duì)這本書有了發(fā)自內(nèi)心的心靈共鳴。書中那對(duì)于母子關(guān)系的描寫讓我覺得無比新奇，卻又見解獨(dú)到。安德烈的天真爛漫卻又睿智幽默的性格讓我印象深刻。母親龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈的尊重與鼓舞令我感動(dòng)。漸漸的，我仿佛看到安德烈與龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)面的談話，有時(shí)是互相寒暄，有時(shí)是互相鼓勵(lì)，有時(shí)在激烈的爭論著什么，但這些唯一的共同點(diǎn)就是那字里行間中透露出的淡淡的愛。對(duì)，是了，正是這其中的愛，再加上母子二人的互相理解才有了這溫馨美好的畫面。再看看我呢，驕傲自負(fù)讓我?guī)缀跬耆牪贿M(jìn)爸媽的勸告，有時(shí)和他們談話更是“話不投機(jī)半句多”。

現(xiàn)在想來，多半是我的不對(duì)?；蛟S，我需要好好想想?

親愛安德烈讀后感 篇3

最近看了《親愛的安德烈》一書，本書的作者龍應(yīng)臺(tái)。借這本書龍應(yīng)臺(tái)和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口。透過36封電子家書，兩代人開始——打開天窗說亮話。

這本書主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝跨越文化阻隔兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

平時(shí)生活中也聽到很多家長在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長不理解他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。

我個(gè)人覺得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過一定的限度就會(huì)選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過程中我們很難說誰對(duì)誰錯(cuò)，只是缺少相互理解相互尊重，其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。希望這本書會(huì)給你們也帶來一些不一樣的感覺。

親愛安德烈讀后感 篇4

我眼中的龍應(yīng)臺(tái)——親愛的安德烈讀后感800字：

龍應(yīng)臺(tái)，一位臺(tái)灣女作家，我曾被她筆下的《親愛的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作——《親愛的安德烈》。

在《孩子你慢慢來》《目送》兩書中，龍應(yīng)臺(tái)分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而為了認(rèn)識(shí)自己十八歲的兒子，他們用了三年時(shí)間寫就這三十六封家書——《親愛的安德烈》。正如那句話：“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力，我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親?！?/p>

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，起源于這三本書。龍應(yīng)臺(tái)的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來》中，又讓我認(rèn)識(shí)到原來龍應(yīng)臺(tái)的文筆也是可以細(xì)膩真實(shí)，柔情萬千。而在《親愛的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感·換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！边@一句，雖然簡樸，卻蘊(yùn)含哲理，引發(fā)沉思。

每每讀起龍應(yīng)臺(tái)的書，感覺親切無比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。

在三十六封家書中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對(duì)話，更展示了母子之間討論問題的深度（多國文化、貧富差距、國際政治……）以及在討論其他問題時(shí)引發(fā)的爭論，仿佛就像兩個(gè)智者在做激烈的辯論會(huì)。

我眼中的龍應(yīng)臺(tái)，是位充滿智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。

龍應(yīng)臺(tái)用這三本書，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個(gè)經(jīng)歷過滄桑的智者。

龍應(yīng)臺(tái)，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。

親愛安德烈讀后感 篇5

安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲,返回臺(tái)灣,就任臺(tái)北市首任文化局長.等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽.他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國人,中間橫著東西文化.失去小男孩安安沒關(guān)系,但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈.《親愛的安德烈》由36封電子家書所組成,新穎別致地構(gòu)建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺(tái).父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書給予了無數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動(dòng).兩代人的思想差異和與時(shí)代相應(yīng)的價(jià)值觀又是怎么樣的?在這本書中集結(jié)了你想要的所有答案。

在那一封封家書中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式.書中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活.他愛喝酒,經(jīng)常與朋友開party聊天;他愛踢球,每周有三個(gè)下午踢球,周末還會(huì)去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛旅行,享受自己的畢業(yè)旅行......讀書在他們而言只占一小部分,但他們不是放任無止境地玩,只是愛玩并懂得玩.他也會(huì)思考類似"華氏.9.11"的問題,但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的.其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會(huì)有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問題?我想,如果能有五分鐘就不錯(cuò)了.在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上,我對(duì)他是十分崇拜的.雖然我們更看重學(xué)習(xí),但我們的生活也并不枯燥.我們依然可以專注于我們的興趣,擁有可以令我們?nèi)耐度?盡情燃燒的東西.

我看到了東西方人對(duì)待孩子的不同觀念.菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生.但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”.這樣的結(jié)論,被龍應(yīng)臺(tái)吃驚地得以證實(shí)了.其實(shí),孩子也需要肯定與尊重,他們渴望像大人一樣,得到平等的對(duì)待.孩子的“獨(dú)立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的,這樣的家庭政策無疑是拉近父母與子女的最好方式.

讓我們?cè)囍c父母溝通,也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候,這不僅僅是心情的敘述,更是心靈的慰藉.

親愛安德烈讀后感 篇6

今天讀了龍應(yīng)臺(tái)和安德烈合寫的一本書籍《親愛的安德烈》。這本是兩代人以書信地方式進(jìn)行心靈上地對(duì)話，我讀后感觸真的很深，我也思考了很多個(gè)問題

1.香港的咖啡文化和西歐的咖啡文化是兩種不同文化的差別。談?wù)摽Х?，首先得談?wù)撨@個(gè)地方人的生活方式，香港人是世界上最勤勞的人，每天都在工作，一整年甚至一輩子都在很拼命的工作，所以香港才在這么短的時(shí)間內(nèi)，打造成亞洲第一購物天堂，亞洲商業(yè)經(jīng)濟(jì)的主軌地，這些證明了一點(diǎn)，他們都在拼命工作，沒事去咖啡廳。香港人去咖啡里，急急忙忙喝完就走了，也許是在為了完成弄一項(xiàng)任務(wù)，也許口渴了進(jìn)來喝喝咖啡。但是相對(duì)于西歐人來說，他們?cè)诳Х葟d里就是看書，思考，談人生等等，他們有充足的時(shí)間去時(shí)間自己的人生，能夠沉靜下來去思考這個(gè)社會(huì)，不急不躁的處事態(tài)度。這或許就是兩個(gè)文化，不同的文化有不同的人生態(tài)度，每一種文化都有自己精華的地方，我們能做的就是取其精華，去其糟粕。

2.為什么有些國際生很難跟本地生很好的交流？有一些國際生的英語水平真的很好，能夠完成自己的研究論文，但是為什么一跟外國人聊天就聊不了呢？不是語言的問題，也不是文化的問題，更重要的是學(xué)習(xí)的方式問題。學(xué)的英語很好，就不會(huì)交流，這不是很失敗嗎？

3.給孩子提供一個(gè)讓他自由，自在的發(fā)揮自己的平臺(tái)，不要太拘束，永遠(yuǎn)把他包在自己的臂膀下，留下的可能就是一堆殘缺的思想，放自己的孩紙去玩，給他自由。

4.這個(gè)社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的。如果在年輕時(shí)就以游戲，酒吧，性，舞廳這些作為主流的話，等某天就會(huì)覺得這些終究會(huì)失去，空蕩蕩的思想毫無震撼力。

5.人生繞了一大圈，終究會(huì)回來的，愛自己吧。

這本書給我的感觸很大，不管是從人生觀還是世界觀，價(jià)值觀，都給我上了一堂課。我們不管做什么，都要記得自己的國家，民族還有自己。理解自己的身份。

《親愛安德烈》讀后感1000字匯總

每天都會(huì)接觸到不少人作文，經(jīng)常寫作文能讓大家說話更有條理性、邏輯性、表達(dá)得更清晰。優(yōu)秀的文章中讓人觸動(dòng)，有相關(guān)的作文模板可以參考嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了《親愛安德烈》讀后感1000字匯總，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

《親愛安德烈》讀后感 篇1

在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。大人們因?yàn)橛兴麄兊慕?jīng)驗(yàn)，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個(gè)不停；而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對(duì)將來的思考，有著一股對(duì)新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經(jīng)驗(yàn)”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠(yuǎn)，人們就管它叫“代溝”……

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺(tái)”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強(qiáng)烈文化差異，他們也堅(jiān)持進(jìn)行著書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對(duì)長輩的質(zhì)疑，對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無奈與憤怒……

每一封信都充滿了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對(duì)方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。

龍應(yīng)臺(tái)曾寫道，以前，與他兒子通電話時(shí)，只能這樣：

你好嗎？

好啊。

學(xué)校如何？

沒問題。

……

仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說出來。

要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對(duì)方的想法后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會(huì)有代溝??！

龍應(yīng)臺(tái)在書后寫到：

我努力了，他有回報(bào)以同樣的努力。

我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，

他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

那我們呢？

《親愛安德烈》讀后感 篇2

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、

價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛。

我按照自己的理解，把這本書劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。

第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢?在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過安逸，以至于當(dāng)我聽說唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧!每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事?為什么只有在受災(zāi)之后才開始進(jìn)行防范?為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品?在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活!在我們的心中根本沒有對(duì)自己明確的定義!我能干什么?我會(huì)干什么?這兩個(gè)問題誰能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!

龍應(yīng)臺(tái)在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。

“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同!“輕狂”的意思是輕佻，自傲;“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義。“清狂”在古人的詩詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！鼻蹇竦娜瞬粫?huì)被家庭羈絆;不會(huì)為責(zé)任束縛;更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的!我們一直都希望不會(huì)被家長管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。

每當(dāng)我們的家長要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的!干嘛總是想管著我?給我點(diǎn)自由的空間好不好!”但是，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會(huì)競爭中放棄角逐!在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡!所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。

道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長輩更是變成了家常便飯!但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。

《親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來說，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛!每一次的受傷都是人生的必修課!”

一本書，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長。

《親愛安德烈》讀后感 篇3

“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！對(duì)，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì)有很多自己的思想，想著走自己的路，選擇自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能理解，我們要自己出去探索?！边@便是我們心中的獨(dú)立。

安德烈（Andreas Walther）龍應(yīng)臺(tái)的兒子，1985年12月生于臺(tái)灣，八個(gè)月大移居瑞士及德國。兒子十五歲即走遍半個(gè)地球，對(duì)許多問題有著自己的獨(dú)特見解。

相差三十年的兩代人，母子倆同時(shí)也是代表著兩個(gè)不同國家，中間橫著東西兩方文化。等龍應(yīng)臺(tái)回到小男孩安安身邊的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)少年已經(jīng)長大成人，并開始冷淡甚至排斥的看著自己的母親，所以龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)這位成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆開始使用書信進(jìn)行溝通，這一寫就是用了三年時(shí)間。三年的結(jié)果是就像書里說的龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價(jià)值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺(tái)則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識(shí)了自己的母親。其實(shí)，就像龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時(shí)期的孩子或多或少會(huì)有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實(shí)完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評(píng)社會(huì)，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。

我深刻體會(huì)到教育中最精彩的東西之一就是這教育的參與者進(jìn)行靈魂精神的對(duì)接。我突然想到前幾天學(xué)生問我有沒有遭受過挫折，又是如何走出來的。我想了想，挫折這個(gè)東西我覺的不算什么，關(guān)鍵是人內(nèi)心的絕望和不信任才是可怕的，怎么走出來，真的要靠自己把內(nèi)心變的溫暖起來吧。

我告訴學(xué)生人最先愛的一定要是自己，自己都不愛自己，那沒人會(huì)愛你。女孩子一定要美麗，自信；男孩子一定要陽光，大度。同時(shí)要疼愛我們的父母，珍惜我們的朋友。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長的少年，一個(gè)面對(duì)學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默……的可愛少年。

書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺(tái)微笑的樣子。再優(yōu)秀強(qiáng)悍的女人，在孩子面前，也只是一個(gè)焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，一個(gè)愿意放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子的嘲笑的母親，一個(gè)做這一切，只是為了重新找回這個(gè)屬于自己的孩子的可敬母親。

《親愛安德烈》讀后感 篇4

這個(gè)星期，我讀了《親愛的安德烈》這本書，令我感觸頗深。

《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子經(jīng)過信件來互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個(gè)問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自我十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自我的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，可是你明白嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，期望自我能獨(dú)立，能長大。

就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——婷婷，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有異常多的好朋友，活潑又開朗，可是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語，每一天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自我悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，可是和我在一齊時(shí)，她就有說不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情景、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。之后，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才明白：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒有時(shí)間與爸爸媽媽交流。

我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺得歡樂的事情應(yīng)當(dāng)與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們明白了我的情景，也會(huì)很歡樂，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們?cè)趦A聽我的話，我們?cè)谝积R學(xué)習(xí)，他們?cè)谂惆槲页砷L。而婷婷不喜歡與父母交談，覺得自我與父母之間有代溝，無法溝通，因?yàn)榇丝痰那嗌倌甓急容^新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自我的兒女到底喜歡什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語，就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言，婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了，讀了《親愛的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，期望她能經(jīng)過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母，獨(dú)立生活的心聲：“也就是說，你到今日都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開朗大方的她。龍應(yīng)臺(tái)明白了兒子的想法，相信只要婷婷主動(dòng)與父母交流，父母必須會(huì)明白她的想法的吧！

我期望天下的父母看這本書，讓同學(xué)們閱讀這本書！

《親愛安德烈》讀后感 篇5

說一句“我愛你”或是“我想你了”到底難不難？

對(duì)深愛的人說“我愛你”，對(duì)分別已久的朋友說“我想你了”，大多數(shù)人都應(yīng)該做得到。那么對(duì)父母呢？對(duì)父母說“我愛你”“我想你了”也這么容易嗎？

小時(shí)候爸爸出差回來的時(shí)候總是會(huì)問我：“想不想爸爸？”

然后我就會(huì)說：“想啊?！?/p>

“真想還是假想？”

“真想?！?/p>

這樣類似的對(duì)話在每個(gè)人小的時(shí)候都應(yīng)該出現(xiàn)過。但似乎孩子越長大，就越不會(huì)向父母表達(dá)愛和思念了。不會(huì)表達(dá)并不是不愛，而是像龍應(yīng)臺(tái)感覺到的一樣，“愛”，卻不一定“喜歡”。

有些時(shí)候特別希望自己永遠(yuǎn)是一個(gè)三歲的孩子，這樣爸爸就不會(huì)變老，媽媽也不會(huì)變老，我們之間的距離也不會(huì)拉遠(yuǎn)了。雖然我和爸爸媽媽的關(guān)系一直都挺融洽，也會(huì)經(jīng)常的溝通，但在有些方面還是會(huì)有隔閡。

我長大了，所有和我一樣的孩子都長大了。雖長大了的孩子對(duì)于父母來說還是孩子，但這些孩子已經(jīng)有了自己的思想，自己的抱負(fù)，自己的朋友圈，這些都是父母無法跨越無法進(jìn)入的。甚至當(dāng)他們摔倒的時(shí)候，都不再需要父母的安慰和攙扶。

于是和家人之間的感情一點(diǎn)一點(diǎn)趨于平淡。加上孩子和父母是完全不同的兩代人，看待問題的眼光不一樣，興趣愛好也不一樣，必定會(huì)更加疏遠(yuǎn)。

龍應(yīng)臺(tái)出生于臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，來自一個(gè)漁村。她的兒子是臺(tái)灣和德國混血的80后，生活在德國。如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認(rèn)同、政治運(yùn)動(dòng)和政治人物、民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子之間互相交流、溝通，貫穿其中的是關(guān)懷和愛。

從他們的信件里，我看到龍應(yīng)臺(tái)在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母。當(dāng)安德烈說不知道將來要做什么的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異。他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)。我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。當(dāng)然在一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱。“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

父母和子女之間需要的是互相的溝通和理解。但是還有很多的父母并不愿意和孩子溝通，也沒有想要體貼了解孩子內(nèi)心想法的欲望，只是一味的拿著大人的架子。也有很多的孩子對(duì)父母不尊敬，凡事也不會(huì)去體貼父母的想法。不論是交流，是溝通，還是彼此之間的理解和信任，都是互相的，是雙向的。我們不可以一味的要求父母來理解我們，要求父母來關(guān)心我們，來愛我們，我們也應(yīng)該嘗試著去了解他們，體貼他們的想法。因?yàn)槲覀円呀?jīng)長大了。我們不再是小孩子，我們不應(yīng)該任性，而應(yīng)該理性的思考問題。或許長大了的孩子不能像小時(shí)候一樣向父母表達(dá)出自己的愛和想念，但是我們可以用互相之間的理解和支持來表達(dá)。

不管孩子處在什么樣的地位，在別人眼中是一個(gè)怎樣的人，父母永遠(yuǎn)會(huì)給予孩子最不求回報(bào)的愛。不管孩子遇到什么困難，父母永遠(yuǎn)是孩子最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，最忠誠的朋友。這種無私的愛只有父母才可以給。

我永遠(yuǎn)的朋友，一輩子的支持和依靠，我希望你們能夠一切安好。

《親愛安德烈》讀后感 篇6

這本書是我去表姐家玩，在她家的書柜里看到的，姐夫是一個(gè)高中的語文老師，極力推薦這本書，說他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來看了之后還真有不少收獲。

這本書主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，回到臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)聯(lián)，但龍應(yīng)臺(tái)必須要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)刻互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

平時(shí)生活中也聽到很多w家長在抱怨自己的小孩不懂事，不發(fā)奮，而孩子們也抱怨家長不明白他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，因此看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，正因孩子和父母之間的不合會(huì)給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是此刻很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，因此就就應(yīng)聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。

我個(gè)人覺得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺得壓力很大，好像做的一些發(fā)奮都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過必須的限度就會(huì)選取逃離，也就引發(fā)了一系列的杯具。在這個(gè)過程中我們很難說誰對(duì)誰錯(cuò)，只是缺少相互明白、相互尊重，其實(shí)人與人之間都就應(yīng)做到這一點(diǎn)。在這本書中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。期望這本書會(huì)給你們也帶來一些不一樣的感覺。

《親愛安德烈》讀后感 篇7

《親愛的安德烈》是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫的三十六封信！他們經(jīng)過寫信的方式，敞開心扉，了解彼此！

在很多時(shí)候，我們期望能夠擁有自我的空間，不被束縛。其中有一段對(duì)話令我感同身受，“你好嗎？”“好啊?！薄皩W(xué)校如何？”“沒問題”……

是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對(duì)話。我們長大了，總認(rèn)為自我是個(gè)獨(dú)立的“人”了！

可是，我們沒有想過父母，他們很愛我們，很期望我們之間有更多的了解，并經(jīng)過有效地溝通來增進(jìn)彼此的感情，也期望走進(jìn)我們的內(nèi)心，能夠更加了解我們。

正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“我明白他愛我，可是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛能夠不必了。”是啊，安德烈已?jīng)十八歲了，不再像個(gè)小孩子一樣黏著媽媽了，他長大了，也變的獨(dú)立了……

是的，在和青少年孩子的溝通問題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因?yàn)殡x家較遠(yuǎn)，所以我不得不住校。離開了溫暖的家，不能每一天和父母朝夕相處，所以每一天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。

開始的時(shí)候，我們也如龍應(yīng)臺(tái)和安德烈一樣?！敖袢赵鯓訕?？”“挺好的?！薄皩W(xué)校生活還適應(yīng)嗎？”“十分適應(yīng)”……經(jīng)過一段時(shí)間后，我意識(shí)到了這種對(duì)話的蒼白無力。本來我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是此刻這樣的簡短對(duì)話，既還原不了我們的真實(shí)生活，也供給不了任何我需要的幫忙，對(duì)我們來講都毫無意義。猶如雞肋一樣，食之無味，棄之可惜！

有一次周末回家，在飯后的閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的問題。原先，我們兩個(gè)心里都有著同樣的感受！媽媽因?yàn)椴蹲讲坏轿艺鎸?shí)的生活信息，而感到無助和不安；我也因?yàn)樘颖軉栴}，而過于敷衍，流于套路，沒有真實(shí)勇敢地表達(dá)自我。

經(jīng)過這次談話，我也認(rèn)識(shí)到我在和媽媽的溝通中存在不少問題。我想：下次和媽媽電話溝通時(shí)，我會(huì)如實(shí)說明我在學(xué)校的真實(shí)情景，即便媽媽跟我談些我不想說的事，我也會(huì)端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說以后要多看到我的努力和提高。經(jīng)過這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會(huì)更加關(guān)注我的感受，開場白變成了:“今日感覺怎樣樣？”這樣的問話，讓我感覺很簡便，沒有被逼迫，被隨意評(píng)判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數(shù)時(shí)候媽媽只是默默傾聽，偶爾有一些問題，媽媽也會(huì)供給一些自我的觀點(diǎn)和角度。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒有給我供給一個(gè)解決問題的辦法，可是總會(huì)讓我豁然開朗。我們的通話時(shí)間也比以往長了許多。媽媽也會(huì)把自我每一天的所見所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調(diào)乏味。我們的對(duì)話資料不再蒼白無力，逐漸變得充實(shí)起來。我們也開始真正走進(jìn)對(duì)方的生活，世界和心靈！

在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì)不愛孩子？我們?cè)陂L大，他們也會(huì)隨著時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一齊的時(shí)光，多與他們溝通交流！

就是這樣，龍應(yīng)臺(tái)母子倆敞開心扉！龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自我的母親！

我相信，經(jīng)過這樣的談話，我和媽媽的溝通會(huì)越來越順暢！媽媽也會(huì)重新認(rèn)識(shí)她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì)更加深入了解我的媽媽！這更會(huì)增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因?yàn)閻劬褪菧贤ǖ睦碛桑?/p>

《親愛安德烈》讀后感 篇8

短短的假期不告而別，還沒來得及回過神，我又來到了沒有房產(chǎn)的北京。我喜歡假期倒不是因?yàn)槲覒猩?，只是偏愛那多一點(diǎn)的自由。被束縛的人遲早是要造反的，還好給我放了假。我決定拋開那些毫無興致可言的必讀書目，好好的做一回自己的主人。

早就知道龍應(yīng)臺(tái)的三本書，賣的好又感人至深，所以拿過來看看。在家里陪著父母，當(dāng)然要入鄉(xiāng)隨俗看一些有關(guān)情感和治愈的小文字。這三本書真的就是一段段小文字，時(shí)而張牙舞爪時(shí)而溫柔繾綣。沒看過的人總會(huì)認(rèn)為它是溫情漫漫卻缺乏深度的“下里巴人”，不，其實(shí)稱之為“陽春白雪”也不為過。

《孩子，你慢慢來》是以記錄孩子（安安）成長的方式展開，看罷你會(huì)覺得做母親是一件幸福的事，無上快樂，畢竟孩子可愛又純真。但從作者展現(xiàn)的寫作視野來講，遠(yuǎn)不如另一本。《親愛的安德烈》是通過書信的方式展開，有龍應(yīng)臺(tái)寫的，也有安德烈和他弟弟（名字我忘了）的書信。很多人認(rèn)為這三十多封書信，涉及“親子”之間隔閡與沖突，可以為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。其實(shí)我認(rèn)為，它是為我們傳達(dá)了一種新的思考方式，給我們一種更自由、快樂的選擇。

親愛的安德烈讀后感

本文旨在為大家整理一篇關(guān)于“親愛的安德烈讀后感”的文章。書籍讓我們走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛，假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)。撰寫讀后感可以很好的總結(jié)整理溝通后所獲得的心得和體會(huì)。敬請(qǐng)您閱讀并收藏本文！

親愛的安德烈讀后感【篇1】

安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲,返回臺(tái)灣,就任臺(tái)北市首任文化局長.等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽.他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國人,中間橫著東西文化.失去小男孩安安沒關(guān)系,但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈.《親愛的安德烈》由36封電子家書所組成,新穎別致地構(gòu)建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺(tái).父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書給予了無數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動(dòng).兩代人的思想差異和與時(shí)代相應(yīng)的價(jià)值觀又是怎么樣的?在這本書中集結(jié)了你想要的所有答案。

在那一封封家書中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式.書中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活.他愛喝酒,經(jīng)常與朋友開party聊天;他愛踢球,每周有三個(gè)下午踢球,周末還會(huì)去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛旅行,享受自己的畢業(yè)旅行......讀書在他們而言只占一小部分,但他們不是放任無止境地玩,只是愛玩并懂得玩.他也會(huì)思考類似"華氏.9.11"的問題,但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的.其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會(huì)有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問題?我想,如果能有五分鐘就不錯(cuò)了.在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上,我對(duì)他是十分崇拜的.雖然我們更看重學(xué)習(xí),但我們的生活也并不枯燥.我們依然可以專注于我們的興趣,擁有可以令我們?nèi)耐度?盡情燃燒的東西.

我看到了東西方人對(duì)待孩子的不同觀念.菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生.但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”.這樣的結(jié)論,被龍應(yīng)臺(tái)吃驚地得以證實(shí)了.其實(shí),孩子也需要肯定與尊重,他們渴望像大人一樣,得到平等的對(duì)待.孩子的“獨(dú)立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的,這樣的家庭政策無疑是拉近父母與子女的最好方式.

讓我們?cè)囍c父母溝通,也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候,這不僅僅是心情的敘述,更是心靈的慰藉.

親愛的安德烈讀后感【篇2】

【裝備點(diǎn)工具】

嗯，最近在讀一點(diǎn)關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯(cuò)就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動(dòng)的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點(diǎn)也好。關(guān)于為什么最近想讀點(diǎn)子女教育的書，那是因?yàn)槲腋杏X到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實(shí)踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動(dòng)啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會(huì)做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實(shí)踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時(shí)間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會(huì)以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點(diǎn)失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運(yùn)安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運(yùn)，那么這會(huì)陷入一種“固化”的思維模式中去，我會(huì)用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個(gè)6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識(shí)，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實(shí)踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。

【作為母親的龍應(yīng)臺(tái)】

龍應(yīng)臺(tái)女士，在大陸還是有點(diǎn)爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時(shí)候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時(shí)候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”

她是那種比較西方化的思維，更強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對(duì)于極權(quán)主義、集體主義的價(jià)值觀是非?？咕艿?，所以也有了一句流傳很廣的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”......大概是這個(gè)意思哈，怎么說呢，其實(shí)對(duì)于一個(gè)小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個(gè)能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點(diǎn)“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時(shí)不時(shí)地陷入emo可能更加現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個(gè)臺(tái)灣人，有著一些她自個(gè)的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點(diǎn)。所以，當(dāng)我在看這本書時(shí)，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動(dòng)的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點(diǎn)是什么。

【作為一種進(jìn)化行為的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對(duì)于“酷”以及“個(gè)性”的追尋。他成長于德國的一個(gè)小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識(shí)灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對(duì)于個(gè)性和思想自由的推崇，他們對(duì)于死板的知識(shí)是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級(jí)保守的、中規(guī)中矩的主流價(jià)值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級(jí)的主流價(jià)值觀到底會(huì)有著怎樣的特征？其實(shí)想想中國，對(duì)于孩子成功的期待，其實(shí)就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個(gè)不錯(cuò)的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識(shí)，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報(bào)一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進(jìn)了好的初中、高中，最后又要進(jìn)排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的老公/老婆，生個(gè)兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級(jí)”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會(huì)過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對(duì)于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級(jí)的家庭里，他就是一個(gè)被照顧得很好的王子，他的'反叛其實(shí)在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因?yàn)樗改改且淮诉€沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個(gè)素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都?jí)裘乱郧蟮氖挛锷?，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會(huì)發(fā)展的必然，也是一種進(jìn)步吧。不過，我很想說明的一點(diǎn)是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實(shí)他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。

當(dāng)然，這個(gè)也可以從進(jìn)化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實(shí)處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對(duì)方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進(jìn)步，有時(shí)候就是因?yàn)橄乱淮丝偸遣幌矚g聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進(jìn)化行為。

【竟然可以如此溝通】

讓我很羨慕的一點(diǎn)是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價(jià)值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個(gè)能力，而兒子安德烈也是一個(gè)相當(dāng)有自己的獨(dú)立思想的一個(gè)人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個(gè)性的思考，這讓我覺得兩個(gè)人都好棒，當(dāng)然，這兩個(gè)人也不是一般的普羅大眾，一個(gè)是知名的大作家，一個(gè)是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個(gè)人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對(duì)話也會(huì)有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進(jìn)行類似的對(duì)話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進(jìn)行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識(shí)，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對(duì)話的目的。我其實(shí)也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會(huì)有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進(jìn)行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進(jìn)行對(duì)話與連接。

【國際視野】

安德烈給了我一種強(qiáng)烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時(shí)候有一個(gè)明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對(duì)于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對(duì)于多元文化有著很大的包容性，對(duì)于血統(tǒng)，他們并沒有那種強(qiáng)烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價(jià)值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強(qiáng)烈的忠誠于某個(gè)國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價(jià)值觀的權(quán)力。而這一點(diǎn)和中國大陸的人們會(huì)有很強(qiáng)的對(duì)比，咱們中國人會(huì)非常強(qiáng)調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價(jià)值觀這種東西有時(shí)候會(huì)放在稍微后面一點(diǎn)，有時(shí)候我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候時(shí)常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時(shí)候我看到了強(qiáng)烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對(duì)自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個(gè)人主義和集體主義？安德烈因?yàn)樯硖幵诘聡?，或許有著一些對(duì)于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實(shí)也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個(gè)性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實(shí)我也沒有想好，我在想，這并不是一個(gè)非此即彼的問題，也不會(huì)有正確的答案，重要的是對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考、對(duì)話、交流的過程。。

【放手】

放手讓孩子自己去探索這個(gè)世界，這是我得到的一點(diǎn)啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實(shí)踐來完成。我看到了安德烈擁有著

很強(qiáng)的獨(dú)立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨(dú)立地去探索這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會(huì)和他們分享我的思想，我的觀點(diǎn)，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個(gè)性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個(gè)過程中會(huì)有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價(jià)，有時(shí)候我甚至希望他們非主流一點(diǎn)，個(gè)性化一點(diǎn)，有自己獨(dú)立的想法一點(diǎn)，然后能夠堅(jiān)定地去犯錯(cuò)，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯(cuò)的收獲！

這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個(gè)人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。

親愛的安德烈讀后感【篇3】

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時(shí)代并且跟時(shí)代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進(jìn)行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺(tái)的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨(dú)立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會(huì)如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們?cè)谟米约赫J(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對(duì)于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實(shí)，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)出來對(duì)她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì)回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

親愛的安德烈讀后感【篇4】

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴，讓人很容易愛上這個(gè)世界。

龍應(yīng)臺(tái)帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個(gè)平庸的人，我心里震動(dòng)一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事?？梢酝嬗螒驎r(shí)大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對(duì)路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會(huì)流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆?，同時(shí)也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會(huì)痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個(gè)觀點(diǎn)，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國很難，因?yàn)楦改附o予的太多，連龍應(yīng)臺(tái)這種開明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛，大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動(dòng)就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱耍@是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時(shí)間的推移這會(huì)慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>

一個(gè)母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動(dòng)。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動(dòng)的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對(duì)政治的討論對(duì)恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個(gè)人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來，我只想看看這對(duì)母子的不同和思想的不同階段，一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對(duì)生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。

親愛的安德烈讀后感【篇5】

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對(duì)于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。

與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會(huì)很容易被感受得到，并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣鳎伎梢杂行Ц淖儗W(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎，所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

親愛的安德烈讀后感【篇6】

我眼中的龍應(yīng)臺(tái)——親愛的安德烈讀后感800字：

龍應(yīng)臺(tái)，一位臺(tái)灣女作家，我曾被她筆下的《親愛的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作——《親愛的安德烈》。

在《孩子你慢慢來》《目送》兩書中，龍應(yīng)臺(tái)分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而為了認(rèn)識(shí)自己十八歲的兒子，他們用了三年時(shí)間寫就這三十六封家書——《親愛的安德烈》。正如那句話：“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力，我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親?！?/p>

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，起源于這三本書。龍應(yīng)臺(tái)的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來》中，又讓我認(rèn)識(shí)到原來龍應(yīng)臺(tái)的文筆也是可以細(xì)膩真實(shí)，柔情萬千。而在《親愛的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感·換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！边@一句，雖然簡樸，卻蘊(yùn)含哲理，引發(fā)沉思。

每每讀起龍應(yīng)臺(tái)的書，感覺親切無比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。

在三十六封家書中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對(duì)話，更展示了母子之間討論問題的深度（多國文化、貧富差距、國際政治……）以及在討論其他問題時(shí)引發(fā)的爭論，仿佛就像兩個(gè)智者在做激烈的辯論會(huì)。

我眼中的龍應(yīng)臺(tái)，是位充滿智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。

龍應(yīng)臺(tái)用這三本書，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個(gè)經(jīng)歷過滄桑的智者。

龍應(yīng)臺(tái)，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。

親愛的安德烈讀后感【篇7】

這本書更像是一場思想的交鋒，探討規(guī)則與民主，探討公平與正義，探討自由與平等，探討文化、生命與價(jià)值觀等等，，佩服安德烈的真實(shí)與深刻，一個(gè)青年的思想。

其實(shí)，恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想象的要復(fù)雜、要深刻得多。年輕人以自己的視角在觀察和感受著這個(gè)社會(huì)，而成年人呢，很有可能鎖在自己的文化背景和慣性思維中，憑著經(jīng)驗(yàn)自以為是。所謂代溝莫不如此，你有你的理論，我有我的觀點(diǎn)，兩者不愿相融，兩種文化不能對(duì)等，便越發(fā)隔閡。

其實(shí)，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭來過，放空自己?！拔覀兛傄孔竞镁?，才慢慢明白，成長就像慢火熬湯，需要足夠的耐心，懂得再多道理，不見得能解決問題。只有親身經(jīng)歷，切身感悟，許多錯(cuò)和錯(cuò)過，即使你謹(jǐn)小慎微，都無法避免”。

其實(shí)，我們來到人間，所經(jīng)歷的，都是一種饋贈(zèng)，在路上總會(huì)遇到善惡美丑，就善待他們吧。人間冷暖，體驗(yàn)就是成長，修煉一顆平常心，平常便平靜。

其實(shí)，“所有的媽媽一遇到自己孩子的問題，或多或少都會(huì)亂了方寸，各種焦慮和擔(dān)心，不知所措，只因太過在乎”。

其實(shí)，很多甜美痛苦，很多手足無措，很多彷徨迷茫，我們自己都經(jīng)歷過。若把人生的鏡頭拉長來看，就不那么絕對(duì)和局促了。

“所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。?/p>

所謂孩子，就是那執(zhí)意自我，沉浸在秘密之中不斷尋求肯定又不愿敞開心扉，想親密又排斥親密，是當(dāng)下急于逃脫，未來又無限追悔的人嗎?

所謂成長，就是經(jīng)驗(yàn)的累積，是孤獨(dú)的沉淀，是寧靜透徹的觀照，是痛苦的甜蜜嗎？

母子一場，怎樣的相欠與緣分!

親愛的安德烈讀后感【篇8】

這本書看了大概有一兩個(gè)月的時(shí)間了，算是近來看的最慢的一本書了，不是不好看，正是因?yàn)樘每?，所以每看幾頁就要好好思考一番，那種心靈的觸碰不能一下子來的太猛烈，否則我真的怕我受不了。

老實(shí)說，我很羨慕這種平等自由以及思想開闊的對(duì)話，我和我的父母沒有過這樣的對(duì)話，雖然我們很愛彼此，但是不要說他們對(duì)政治對(duì)生活沒有達(dá)到一個(gè)怎樣的高度了，即使是我，有的時(shí)候也只是抱著一種過一天算一天的想法，又哪會(huì)有特別高深的思想。年紀(jì)還小一點(diǎn)的時(shí)候，大約是十幾二十歲左右的時(shí)候，有過這方面的苦惱，我對(duì)著老媽抱怨過兩次，為什么你們關(guān)心的就永遠(yuǎn)只是我吃的飽以及穿的暖否，從來不關(guān)心我精神方面的成長呢？雖然過了那么多年了，他們還是一樣，但是這方面我想我的確沒有資格對(duì)他們過多要求。更何況我到了現(xiàn)在的年紀(jì)，我的獨(dú)立性讓我明白有些東西我將會(huì)獨(dú)立承擔(dān)，比如對(duì)著父母永遠(yuǎn)是報(bào)喜不報(bào)憂的狀態(tài)，不知道他們了解真實(shí)情況的話會(huì)不會(huì)想揍我一頓？其實(shí)，我更害怕的是他們擔(dān)心我。

看這本書的時(shí)候，我一直在想，以后的我會(huì)用怎樣一種方式和我的小孩交流和溝通，比如我看到我的小孩吸煙，我不喜歡，我是否可以將他當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的有自我意識(shí)的能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)的個(gè)體看，雖然可能也會(huì)心里恨得牙癢癢，但就是選擇尊重他。對(duì)于民主對(duì)于政治這些我原本就不是很關(guān)心的話題我又會(huì)同ta有怎樣的溝通？我是否也很期盼ta進(jìn)入我的世界，對(duì)于ta的那個(gè)世界又會(huì)有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)，是不是能接受呢？如果ta不肯好好讀書ta學(xué)壞了又當(dāng)如何？怎樣管才是一個(gè)比較適合的度？既不過分干預(yù)ta的獨(dú)立，但是又能很好地引導(dǎo)ta，還是就完全尊重ta相信ta能做出最好最正確的判斷和選擇？或許我會(huì)惶恐。

突然想到爸媽做的一件不那么好的事情，也是一件比較影響我的事情，可能是自身經(jīng)濟(jì)條件影響吧，所以他們特別在乎我的工作賺錢多不多，可能這是他們判定一份工作有沒有發(fā)展前途的一個(gè)砝碼，老實(shí)說，我倒是更像龍女士寫的一樣，更期待自己的工作是自己喜歡的讓自己快樂的工作，成就感最好也要有。我想關(guān)于這一點(diǎn)以后我也會(huì)讓我的孩子去從事他真正有興趣和喜歡的工作，而不是千篇一律大家覺得好而ta本人并不喜歡的工作，我一直覺得工作和婚姻一樣，如果你面對(duì)的是一個(gè)不喜歡的，即使有再多的物質(zhì)也只是一種負(fù)累，而如果是你喜歡的，能令你感到快樂的，累又算的了什么？

前兩天看到文化一塊的內(nèi)容，深有感觸馬上寫了封信給A，大家彼此交換一下想法，感覺那是近些年來最有質(zhì)量的一次對(duì)話了，不是像以前一樣幾乎只交流流于表面的一些東西，所以以后也希望自己能多看點(diǎn)書交流的東西層次能深一點(diǎn)。

好書，一定要至少再看一遍?。?！

《親愛的安德烈》讀后感

讀書足以怡情，足以長才，作者的作品在讀過之后能給人醍醐灌頂之感。一份優(yōu)秀的作品讀后感需要我們從哪些方面著手呢？“《親愛的安德烈》讀后感”是我用心創(chuàng)作的我相信它能夠讓您滿意。

《親愛的安德烈》讀后感 篇1

《親愛的安德烈》:流淌在血液里的親情，唯愛最深！

原創(chuàng)20xx-12-28大陸四毛四毛讀書

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。其實(shí)這也是作者的一種特別教育方式，他可以通過書信來和兒子溝通有無，可以通過文字來拉近和孩子的距離。

龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書”之一的《親愛的安德烈》，在我看來更像是二個(gè)多年未見的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

這本書也比較特別，它不是龍應(yīng)臺(tái)一個(gè)人的作品，它是她和自己的兒子安德烈一起完成的作品，更像是親子游戲，只不過這一次沒有任何道具，有的只是那些溫暖人心的文字。

整本書由36封書信組成，有龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的，也有安德烈寫給母親的。這里有討論文化，討論成長，討論如何在社會(huì)生活等。

其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)無疑是一個(gè)偉大的母親，一個(gè)懂得如何與孩子相處的母親，一個(gè)懂得如何去教育孩子的母親！

當(dāng)安德烈長到18歲的時(shí)候，正是青春期的叛逆期，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有些力不從心的去教育自己的孩子。她開始用愛去感化自己的孩子，這一次愛幻化成文字，每一個(gè)文字都是濃濃的愛。而安德烈也慢慢的理解了母親的苦衷，也通過自己的文字去表達(dá)對(duì)于母親的愛。

龍應(yīng)臺(tái)通過書寫自己的成長環(huán)境，那個(gè)時(shí)代的貧窮，歷練了她內(nèi)心的強(qiáng)大。物質(zhì)的貧窮并不能打垮對(duì)于精神的追求。以此來告訴孩子，需要做一個(gè)有教養(yǎng)的孩子，不論物質(zhì)如何，告訴孩子，要努力提升自己。

龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間相差30歲，她們是兩代人，不同的國家，不同的文化背景，不同的認(rèn)知差異。但是她們又是母子，她們之間有著血脈相連，于是有了分歧，于是也就有了彼此的傾訴和溝通。

《親愛的安德烈》這本書見證了母親和孩子在生活態(tài)度、文化背景、價(jià)值觀、人生觀等方面存在的諸多差異。他們之間存在的所有問題，其實(shí)也是代表著許多家庭存在的問題。但是作為母親可以去改變，然后去和孩子溝通，這不僅是愛，更是一種流淌在血液里的文化。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫到：孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

其實(shí)大部分孩子都不能理解，為什么非要讀書，還要讀好書。從小到大，可能大部分時(shí)間都是讀書，大部分時(shí)間都是在和父母較勁，有時(shí)干脆利落的不讀，于是沒有了成績，于是也就有了輟學(xué)回家的孩子。

不理解父母的孩子，總是會(huì)有情緒，也就不怎么用功，或者根本就是自己騙自己。父母費(fèi)盡心思要給孩子補(bǔ)課，可是孩子還是自我逃避，不認(rèn)真，更談不上喜歡學(xué)習(xí)了。

很多時(shí)候，父母只是一味的強(qiáng)制，一味的把自己的思想強(qiáng)加給孩子，也就導(dǎo)致了一萬個(gè)不愿意。如果每個(gè)父母可以和孩子深入的去討論，深入的溝通以后，可能會(huì)有好的結(jié)果，讓孩子懂得學(xué)習(xí)，讓孩子可以快樂的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是不錯(cuò)的事情。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫到:愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)，愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口，因?yàn)閻?，所以正常的溝通也不必了，雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。

現(xiàn)實(shí)中很多的家庭正是作者所說的那樣，雖然同處一室，卻形同陌路。不是因?yàn)椴粣?，其?shí)是因?yàn)椴恢绾稳?。父母總是用他那所謂的長者身份，用他那所謂的道理去約束自己的孩子，去命令自己的孩子。這樣的溝通只會(huì)增加孩子對(duì)于父母的厭惡，特別是現(xiàn)在的孩子都比較早熟，他們有著自己的判斷，當(dāng)然他們需要父母去正確的引導(dǎo)。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫道:你將來會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事，這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)，你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)帲€是妥協(xié)、接受，抗?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難的找出一條路來，你要自己找出來。

作為成人的安德烈，龍應(yīng)臺(tái)在告訴自己的孩子如何在現(xiàn)實(shí)生活中去做出選擇，這個(gè)選擇一定要是深思熟慮，并且不影響自己的情況下。

也許這是提醒，向那些離開父母，單獨(dú)為生活奔波的人們，要記住在理想和現(xiàn)實(shí)面前，如何去做出選擇，如何生活！這都要自己去思考，自己去經(jīng)歷，因?yàn)闆]有人可以幫助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的遠(yuǎn)方。

書中還有這樣一句話:你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

這是龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中提到過的。父母總是在不斷的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作為父母都是希望自己的子女可以成才。只是有時(shí)過于心急，過于去干預(yù)孩子的成長。

放手有時(shí)也是一種愛，不需要過于去約束孩子的成長，他們是獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)然也有自己獨(dú)特的思想，特別是成年以后。父母給予的更多應(yīng)該是理解和寬容，應(yīng)該給孩子一個(gè)良好的成長環(huán)境和自由的思想溝通。

孩子的成長過程，其實(shí)也是父母的再一次成長，因?yàn)槎际堑谝淮巫龈改?，可是孩子也是第一次啊。我們的父母其?shí)都很善良，只是用錯(cuò)了地方，我們的父母都很有愛，只是愛的不是時(shí)候，有時(shí)變成了溺愛！

學(xué)會(huì)與孩子溝通，做孩子的榜樣，我們作為父母可能還要做很多，關(guān)鍵就是如何可以做到尊重孩子的成長，讓孩子可以快樂有愛，讓孩子可以學(xué)有所成，不去強(qiáng)制，不去打壓。

教育孩子其實(shí)學(xué)問太大，當(dāng)然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的愛。

看了這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者和安德烈之間總是可以找到共鳴，這種共鳴其實(shí)是流淌在血液里的骨肉親情。

作者和安德烈之間就像兩個(gè)朋友一樣，你一句，我一句的訴說著，在彼此的交流中，安德烈理解了母親的苦心，龍應(yīng)臺(tái)也認(rèn)識(shí)到兒子有自己的看法。她們之間原本的溝壑被一座叫“愛”的橋梁緊密的聯(lián)系到一起。

龍應(yīng)臺(tái)不擅長煽情，她的文字讀起來溫暖，讀起來真摯。每個(gè)文字的背后都是作為母親的深深愛，每個(gè)文字都是作為子女的深深愛！細(xì)細(xì)品味，會(huì)有不一樣的收獲，收獲的不僅是教育方式方法，更多的是體會(huì)到溝通可以改變一切！

《親愛的安德烈》是家書，更是一本有意義的家庭教育書！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子來一次心靈溝通，來一次人生交流，在孩子最需要你的時(shí)候！你一定要在身邊。

《親愛的安德烈》讀后感 篇2

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴，讓人很容易愛上這個(gè)世界。

龍應(yīng)臺(tái)帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個(gè)平庸的人，我心里震動(dòng)一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事。可以玩游戲時(shí)大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對(duì)路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會(huì)流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆樱瑫r(shí)也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會(huì)痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個(gè)觀點(diǎn)，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國很難，因?yàn)楦改附o予的太多，連龍應(yīng)臺(tái)這種開明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛，大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動(dòng)就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱?，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時(shí)間的推移這會(huì)慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>

一個(gè)母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動(dòng)。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動(dòng)的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對(duì)政治的討論對(duì)恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個(gè)人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來，我只想看看這對(duì)母子的不同和思想的不同階段，一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對(duì)生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。

《親愛的安德烈》讀后感 篇3

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對(duì)于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。

與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會(huì)很容易被感受得到，并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣鳎伎梢杂行Ц淖儗W(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎，所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

《親愛的安德烈》讀后感 篇4

【裝備點(diǎn)工具】

嗯，最近在讀一點(diǎn)關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯(cuò)就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動(dòng)的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點(diǎn)也好。關(guān)于為什么最近想讀點(diǎn)子女教育的書，那是因?yàn)槲腋杏X到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實(shí)踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動(dòng)啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會(huì)做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實(shí)踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時(shí)間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會(huì)以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點(diǎn)失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運(yùn)安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運(yùn)，那么這會(huì)陷入一種“固化”的思維模式中去，我會(huì)用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個(gè)6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識(shí)，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實(shí)踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。

【作為母親的龍應(yīng)臺(tái)】

龍應(yīng)臺(tái)女士，在大陸還是有點(diǎn)爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時(shí)候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時(shí)候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”

她是那種比較西方化的思維，更強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對(duì)于極權(quán)主義、集體主義的價(jià)值觀是非?？咕艿?，所以也有了一句流傳很廣的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”......大概是這個(gè)意思哈，怎么說呢，其實(shí)對(duì)于一個(gè)小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個(gè)能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點(diǎn)“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時(shí)不時(shí)地陷入emo可能更加現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個(gè)臺(tái)灣人，有著一些她自個(gè)的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點(diǎn)。所以，當(dāng)我在看這本書時(shí)，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動(dòng)的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點(diǎn)是什么。

【作為一種進(jìn)化行為的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對(duì)于“酷”以及“個(gè)性”的追尋。他成長于德國的一個(gè)小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識(shí)灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對(duì)于個(gè)性和思想自由的推崇，他們對(duì)于死板的知識(shí)是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級(jí)保守的、中規(guī)中矩的主流價(jià)值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級(jí)的主流價(jià)值觀到底會(huì)有著怎樣的特征？其實(shí)想想中國，對(duì)于孩子成功的期待，其實(shí)就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個(gè)不錯(cuò)的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識(shí)，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報(bào)一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進(jìn)了好的初中、高中，最后又要進(jìn)排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的老公/老婆，生個(gè)兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級(jí)”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會(huì)過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對(duì)于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級(jí)的家庭里，他就是一個(gè)被照顧得很好的王子，他的'反叛其實(shí)在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因?yàn)樗改改且淮诉€沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個(gè)素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都?jí)裘乱郧蟮氖挛锷?，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會(huì)發(fā)展的必然，也是一種進(jìn)步吧。不過，我很想說明的一點(diǎn)是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實(shí)他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。

當(dāng)然，這個(gè)也可以從進(jìn)化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實(shí)處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對(duì)方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進(jìn)步，有時(shí)候就是因?yàn)橄乱淮丝偸遣幌矚g聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進(jìn)化行為。

【竟然可以如此溝通】

讓我很羨慕的一點(diǎn)是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價(jià)值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個(gè)能力，而兒子安德烈也是一個(gè)相當(dāng)有自己的獨(dú)立思想的一個(gè)人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個(gè)性的思考，這讓我覺得兩個(gè)人都好棒，當(dāng)然，這兩個(gè)人也不是一般的普羅大眾，一個(gè)是知名的大作家，一個(gè)是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個(gè)人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對(duì)話也會(huì)有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進(jìn)行類似的對(duì)話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進(jìn)行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識(shí)，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對(duì)話的目的。我其實(shí)也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會(huì)有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進(jìn)行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進(jìn)行對(duì)話與連接。

【國際視野】

安德烈給了我一種強(qiáng)烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時(shí)候有一個(gè)明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對(duì)于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對(duì)于多元文化有著很大的包容性，對(duì)于血統(tǒng)，他們并沒有那種強(qiáng)烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價(jià)值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強(qiáng)烈的忠誠于某個(gè)國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價(jià)值觀的權(quán)力。而這一點(diǎn)和中國大陸的人們會(huì)有很強(qiáng)的對(duì)比，咱們中國人會(huì)非常強(qiáng)調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價(jià)值觀這種東西有時(shí)候會(huì)放在稍微后面一點(diǎn)，有時(shí)候我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候時(shí)常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時(shí)候我看到了強(qiáng)烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對(duì)自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個(gè)人主義和集體主義？安德烈因?yàn)樯硖幵诘聡?，或許有著一些對(duì)于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實(shí)也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個(gè)性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實(shí)我也沒有想好，我在想，這并不是一個(gè)非此即彼的問題，也不會(huì)有正確的答案，重要的是對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考、對(duì)話、交流的過程。。

【放手】

放手讓孩子自己去探索這個(gè)世界，這是我得到的一點(diǎn)啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實(shí)踐來完成。我看到了安德烈擁有著

很強(qiáng)的獨(dú)立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨(dú)立地去探索這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會(huì)和他們分享我的思想，我的觀點(diǎn)，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個(gè)性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個(gè)過程中會(huì)有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價(jià)，有時(shí)候我甚至希望他們非主流一點(diǎn)，個(gè)性化一點(diǎn)，有自己獨(dú)立的想法一點(diǎn)，然后能夠堅(jiān)定地去犯錯(cuò)，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯(cuò)的收獲！

這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個(gè)人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。

《親愛的安德烈》讀后感 篇5

昨晚在女兒復(fù)習(xí)時(shí)，我應(yīng)讀書會(huì)的要求在寫龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》讀后感想。其實(shí)我的女兒對(duì)她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時(shí)候在做什么，嗯，把鏡頭拉長，你會(huì)看到一個(gè)半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視，此時(shí)電視里傳來音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個(gè)小女孩守著一臺(tái)12寸的黑白電視機(jī)在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。

而我的女兒，在這更早些時(shí)候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運(yùn)，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院……正如龍應(yīng)臺(tái)所說你們這一代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊!而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。

夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散著，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時(shí)的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會(huì)被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個(gè)侵入者哦!

這個(gè)時(shí)候也是最愛美的年紀(jì)，鄰居院子里的梔子花樹(真的是好大一棵)，籬笆墻上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會(huì)去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對(duì)小時(shí)媽媽美的熏陶，對(duì)嗎?

《親愛的安德烈》讀后感 篇6

這個(gè)星期，我讀了《親愛的安德烈》這本書，令我感觸頗深。

《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子通過信件來互相了解，大意是在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個(gè)問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，希望自己能獨(dú)立，能長大。

在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友婷婷，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語，每天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒有時(shí)間與爸爸媽媽交流。我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺得快樂的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情況，也會(huì)很快樂，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們?cè)趦A聽我的話，我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)，他們?cè)谂惆槲页砷L。而婷婷不喜歡與父母交談，覺得自己與父母之間有代溝，無法溝通，因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語，就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言，婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了，

讀了《親愛的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，希望她能通過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母，獨(dú)立生活的心聲：“也就是說，你到今天都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開朗大方的她。龍應(yīng)臺(tái)知道了兒子的想法，相信只要婷婷主動(dòng)與父母交流，父母一定會(huì)知道她的想法的吧！

我希望天下的父母看這本書，讓同學(xué)們閱讀這本書！

《親愛的安德烈》讀后感 篇7

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時(shí)代并且跟時(shí)代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進(jìn)行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺(tái)的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨(dú)立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會(huì)如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們?cè)谟米约赫J(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對(duì)于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實(shí)，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)出來對(duì)她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì)回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

親愛安德烈讀后感合集

您是否對(duì)于寫讀后感存在很多疑惑呢？閱讀完作品，很多人為他的故事情節(jié)所感動(dòng)。眾所周知，寫一篇讀后感一勢必要通讀全文?？紤]到你的需求，小編特意整理了“親愛安德烈讀后感”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

親愛安德烈讀后感 篇1

在這我上小學(xué)高年級(jí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己與父母之間的談話越來越少；與父母越來越疏遠(yuǎn)；與父母之間的感情越來越淡化。在早上起床后對(duì)父母只說“爸爸媽媽早上好?！比缓缶妥鲎约旱氖虑辇X。吃飯時(shí)自己猶如與父母通常都是一言不發(fā)。猶如與父母站在同一塊冰山上，最后這塊冰山不知被什么？是兩代人的代溝；還是因?yàn)楦改腹ぷ魈?，自己從幼兒園開始就一個(gè)人呆在學(xué)校里，除了星期六和星期天很少與父母談話。最后慢慢得與父母疏遠(yuǎn)，慢慢得與與父母的感情淡化……

到了初一我的成績很不理想，父母幫我找了一位家教，當(dāng)時(shí)我只是默認(rèn)。補(bǔ)習(xí)了一段時(shí)間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書叫《親愛的安德烈》……

在這本書中寫了作者龍應(yīng)臺(tái)在兒子安德烈14歲的時(shí)候離開了歐洲，去了臺(tái)北任職，在等到她回來的時(shí)候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。龍應(yīng)臺(tái)覺得與兒子之間有了一座無形的墻。她感到兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年；也是兩國人。中間隔著東西文化龍應(yīng)臺(tái)覺定一定要認(rèn)識(shí)18歲的安德烈。于是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈用了三年的時(shí)間互相通信。就這樣他們進(jìn)入了對(duì)方的世界和心靈。因此龍應(yīng)臺(tái)在人生中認(rèn)識(shí)了第一個(gè)18歲的人。安德烈也第一次認(rèn)識(shí)到了自己的母親。

在我讀完這本書后自己深有體會(huì)，覺得自己應(yīng)該與父母多多交流向父母訴說自己的心里的痛苦和快樂…在書中第16封信中寫到每個(gè)人都會(huì)有自己藏在心中的小鎮(zhèn)以及自己最重要的東西，像我覺得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂感到不寂寞的小鎮(zhèn)，也許這算不上是一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠(yuǎn)告別這個(gè)小鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)離開你的那些朋友，也許你和他們還沒有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠(yuǎn)就是這樣，一條道路往前走…現(xiàn)在就應(yīng)該回想自己擁有的美好時(shí)光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來。而對(duì)于一個(gè)渴望父母把自己看做一個(gè)成人的人千萬不要嫌自己的父母啰嗦，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)都是為你好，為你的將來考慮，而且他們永遠(yuǎn)都是你最親愛的人！

親愛安德烈讀后感 篇2

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷??！

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑？身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書。看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中，龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。

《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。

親愛安德烈讀后感 篇3

一位母親，一位已滿十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國人，中間相隔著文化。這位母親與這個(gè)兒子在信中共同交談著他們自己的十八歲，時(shí)代不同青春就不同，一個(gè)如同黑白的電視機(jī)，一個(gè)如同彩色的電視機(jī)。兩代人，兩代心，通過信來熟悉對(duì)方，通過信去熟悉心，也通過這本書去讓更多人了解自己的孩子或父母。

這本書中一段話讓我印象深刻，“那‘愚昧無知’的漁村，確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。”這句對(duì)于我來說，有一些不太懂，但她語重心長的話是一位母親給孩子說的話，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最溫暖、對(duì)我們最好的提醒關(guān)愛。現(xiàn)在耳邊又回想起了那不知說了多少遍的話：“姑娘，多喝點(diǎn)水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘”她說是因?yàn)閻畚?；愛我，她才?huì)說。

以前，我總是不理解媽媽，讀了這本書我開始漸漸明白，因?yàn)槲覀兪莾纱?，我們之間有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互了解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)對(duì)方，母女或母子之間要和朋友一樣，因?yàn)樗麄儾攀悄阕钪覍?shí)的聽者與陪伴者。我變了，媽媽也變了！

《親愛的安德烈》這本書，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開始的“形同陌路”，到現(xiàn)在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現(xiàn)在也成為了“一代人”！

親愛安德烈讀后感 篇4

在圖書館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索，永遠(yuǎn)都是“已借出”狀態(tài)，沒想到最后是微信讀書讓我圓夢了，感恩~

安德烈，習(xí)慣了德國自由的生活，真切體會(huì)了liberal，很欣賞他，完全獨(dú)立的思想，還有自己的喜好，聽歌消遣。而MM則是從歷史從現(xiàn)實(shí)中走出來的時(shí)代智慧女性。很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文筆，每個(gè)對(duì)生活小細(xì)節(jié)的刻畫都讓人能真切體會(huì)到彼時(shí)彼景。

看完這本書，我最想說的反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對(duì)善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個(gè)可以讓人放心的孩子。有時(shí)候也覺得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個(gè)完全獨(dú)立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過。

看過1988的人可能會(huì)比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那么剛好只有兩個(gè)煎蛋，她沒有跟姐姐弟弟搶，因?yàn)樗腊謰岆y做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過后跟她說“對(duì)不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經(jīng)歷，所以希望你能包容”。

鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負(fù)生活，生活便溫柔待你。

親愛安德烈讀后感 篇5

再次翻開龍應(yīng)臺(tái)的書，沒想到竟是我讀大二的時(shí)候。還依稀記得小時(shí)候讀過她的《中國人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當(dāng)時(shí)只覺得她的文章與自己平時(shí)讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒想到這次讀了她的《親愛的安德烈》，才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對(duì)自己的孩子，飽含深情的媽媽。

《親》是由龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成，中間穿插了些讀者的來信。龍應(yīng)臺(tái)因?yàn)榕c兒子幾年未見，再相見時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。

當(dāng)時(shí)買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對(duì)方，卻無法表達(dá)，無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過，然后揮手，帶著對(duì)彼此的誤解，走進(jìn)自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。

沒想到，我已打開這本書，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們?cè)谛爬锏慕徽?，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位交談，他們的通信中，也許有過爭執(zhí)，也許有過分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信，可惜他太忙，沒時(shí)間回信，所以，我們對(duì)彼此的理解，也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動(dòng)。

想想父母遲早會(huì)老去，自己遲早會(huì)長大。但我們卻也許都再不能走進(jìn)彼此的內(nèi)心。我也許到老，都不會(huì)知道我的父母，他們年輕時(shí)有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看？他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣？而他們又是如何接受自己正在老去的事實(shí)，會(huì)不會(huì)害怕？他們又是否會(huì)也在試圖理解我們，試圖走近我們的心？

我想時(shí)間不會(huì)重來，而我們有深愛對(duì)方，那為什么不試試再多打幾個(gè)電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。

親愛安德烈讀后感 篇6

漫漫雪花，微風(fēng)飄舞。窗外，一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細(xì)微地閃爍。煙花滑落夜空，似夏螢，似流星——一生的等待只為一秒的絢爛奪目，奢求的并不是永恒，僅有的只是那時(shí)溫存的記憶……

四年，并不太長也不太短，但足矣使一個(gè)青春期的孩子從年少走向成熟。然而時(shí)隔四年，當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)再次見到安德烈時(shí)亦是如此。安德烈眼神里的寧靜和深沉讓她感覺陌生。雖然彼此有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年久月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

人生哪有恒長的廝守，同樣，人生也不是一場沒完沒了的party。離散重逢只是記錄下時(shí)光的腳步，人生總有一個(gè)終點(diǎn)，無論最后的決別是浪漫，是完滿或是凄美，這沿途的風(fēng)景仍會(huì)在盡頭凝聚在眸中，久久不愿散去……

若是有人問我在《親愛的安德烈》中讀懂了什么？我只能說我讀懂了時(shí)光，它就像是一個(gè)慈祥又嚴(yán)厲的老者，它會(huì)把美好的時(shí)光毫無保留地贈(zèng)予，同時(shí)它也會(huì)將這美好變的短暫、耐人尋味。

時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春，歲月的流逝，獨(dú)留依稀的回憶、心底珍藏……時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停下它匆忙的腳步，無法抹去的是記憶里獨(dú)特的美……朦朧中仿佛又想起：滿天繁星，皓月清光，海浪擊石，只是那些晨昏相處，相濡以沫的好朋友們，從此各奔四方，歲月的塵沙，滾滾撲面，再重逢時(shí)，也已不再是原來的少年了。

親愛安德烈讀后感 篇7

在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。大人們因?yàn)橛兴麄兊慕?jīng)驗(yàn)，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個(gè)不停；而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對(duì)將來的思考，有著一股對(duì)新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經(jīng)驗(yàn)”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠(yuǎn)，人們就管它叫“代溝”……

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺(tái)”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強(qiáng)烈文化差異，他們也堅(jiān)持進(jìn)行著書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對(duì)長輩的質(zhì)疑，對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無奈與憤怒……

每一封信都充滿了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對(duì)方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。

龍應(yīng)臺(tái)曾寫道，以前，與他兒子通電話時(shí)，只能這樣：

你好嗎？

好啊。

學(xué)校如何？

沒問題。

……

仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說出來。

要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對(duì)方的想法后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會(huì)有代溝??！

龍應(yīng)臺(tái)在書后寫到：

我努力了，他有回報(bào)以同樣的努力。

我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，

他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

那我們呢？

親愛安德烈讀后感 篇8

第二次讀《親愛的安德烈》感覺有所不同！我把自己和媽媽平時(shí)生活中所發(fā)生的事一起帶入書中，去感受兩個(gè)家庭，兩代人之間的差別。

書中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿樂趣，他可以喝酒，聊天，開party，旅游……遇到挫折，會(huì)有很多人鼓勵(lì)他，成功的時(shí)候，朋友就會(huì)為他慶祝。而身在中國的我們，聊天，開party只會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，每天都是早早起床，上學(xué)，寫作業(yè)，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，偶爾的娛樂和放松。安德烈可以做的事，中國和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。

在安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲前往臺(tái)北，他們之間慢慢出現(xiàn)一座無形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無聲無息地變得越來越大，把他們?cè)礁粼竭h(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會(huì)更加地彼此傷害。中國教育和外國教育相差甚遠(yuǎn)，中國孩子從小就要努力讀書，考大學(xué)，這段時(shí)間里，根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒有工作？他們沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在外國，他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手，親身經(jīng)驗(yàn)，他們的適應(yīng)能力才更強(qiáng)。西方國家是那么尊敬小孩，在中國，只要家長聚在一起，就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績。他們沒有在其他大人面前表揚(yáng)過孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！

真希望中國的爸爸媽媽們讀讀這本書，體會(huì)一下快長大的孩子的內(nèi)心，多給孩子一些放松的時(shí)間，讓他們有自己的時(shí)間安排自己的事，多參加一些社交活動(dòng)。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點(diǎn)一切，可我們也需要自己的時(shí)間和空間啊。

真希望我們可以彼此了解！

親愛安德烈讀后感系列

欄目小編特意為你呈上“親愛安德烈讀后感”，歡迎你閱讀與收藏。讀書可以幫助我們獲得更具有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容，讀完作者寫的作品后，里面情節(jié)總是扣人心弦。?通過讀后感分享您對(duì)圖書的深刻理解。

親愛安德烈讀后感【篇1】

這本書給了一個(gè)很好的示范：溝通和理解。上一代人不理解下一代人的想法，下一代人也無法告訴上一代人這代獨(dú)特的氣息，然后我們就跟我們的父母越走越遠(yuǎn)。

不過從普通家庭來講，理解這事兒挺難的，大多數(shù)家庭的父母已經(jīng)停止接手新的知識(shí)，包括新的思想觀念，新的社會(huì)文化，還有新的技術(shù)等。他們習(xí)慣以自己所知道的道理來理解他們的所見到的和所聽到的，相對(duì)的，很多孩子也是這樣。

人和人之間表達(dá)愛的方式是以對(duì)方能理解的形式進(jìn)行，我們給對(duì)方不想要的，那么關(guān)系只能如此。

不知道文中有沒有后期加工的成分在里面，安德烈給人的感覺是思想挺成熟的，明白自己在做什么，處理事情的方式也不幼稚。跟我的十八歲比起來他的思考要更開闊，更理智?？梢钥隙ǖ氖牵h(huán)境還有教育有關(guān)，他也有嫉妒也有叛逆，但他明白自己在做什么。

我的十八歲在做什么？剛從高中繁瑣的學(xué)業(yè)中解脫，決定大學(xué)可以有個(gè)好的成果。然后呢，確實(shí)有在學(xué)習(xí)，就是更多的是學(xué)自己想學(xué)的。然后分了時(shí)間跟朋友們KTV、夜宵，似乎在思想上并沒有太多的長進(jìn)。那時(shí)也會(huì)想，以后要做什么呢。一邊想一邊做些和“想”沒有關(guān)聯(lián)的事情，離夢想的距離還一段。還不懂得怎么客觀地看待事物，會(huì)圍著心中自己的觀念立場爭辯，即使它看起來不是那么正確。我只去看我想看到的樣子，用“理想”去理解世界?？墒鞘聦?shí)啊，世界并不是按照我所想的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，然后生活慢慢教會(huì)了我，這個(gè)世界你只是其中一員。

我那會(huì)兒也在爭辯和爭吵中慢慢明白再親近的兩個(gè)人，始終都是兩個(gè)人，只是傷害已經(jīng)造成。而這是在我的前十八年來并沒有學(xué)到多少，即使現(xiàn)在我仍舊在成長。

親愛安德烈讀后感【篇2】

周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學(xué)問很實(shí)際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時(shí)候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個(gè)思想’，最快樂的時(shí)候是把你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了。”閱讀是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個(gè)人的知識(shí)越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵(lì)著你不斷的前進(jìn)，不斷地成長。

多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對(duì)困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。

多讀書，也能使你心情愉快，在知識(shí)的海洋遨游是一件無限快樂的事情

當(dāng)然，教育孩子，必須有豐富的知識(shí)，不然，與孩子溝通的時(shí)候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對(duì)。只有豐富的知識(shí)，你傳遞給孩子會(huì)有更多有價(jià)值的東西，并且能匹配給孩子確實(shí)需要的內(nèi)容。

《親愛的安德烈》是一本不錯(cuò)的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經(jīng)歷許多的路口，當(dāng)有一個(gè)愛你的父母為你指點(diǎn)迷津，是一件幸福的事情，會(huì)少走許多的彎路。許多的80后，90后已經(jīng)為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時(shí)代的孩子共同成長。

親愛安德烈讀后感【篇3】

前幾日去書店，給外甥女買童書，瀏覽了龍應(yīng)臺(tái)的書籍，初識(shí)她是因?yàn)椤赌克汀?，在?dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。讓自己很是感慨。我很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當(dāng)龍先生遇到了所有家長都會(huì)遇到的問題和自己的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，甚至她的問題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是我失去了小男孩安安沒關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈，我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。于是兩個(gè)人便一起寫了三年專欄，通過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰膬?nèi)容包含生活，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對(duì)孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。

《親愛的安德烈》一書雖是以母子交流為主，但大多通過對(duì)時(shí)事，對(duì)人生，對(duì)事情的交流來體現(xiàn)。文中涉及了許多問題，實(shí)在是太多了，我就只拿一兩個(gè)我很有感觸的說一說。第8封，第9封信中，兩人討論了兩種道德的問題。主要針對(duì)日益明顯的貧富差距問題，不僅在臺(tái)灣在德國，在大陸也是，整個(gè)世界也是。我們?cè)诔灾脦装賶K的大餐時(shí)，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r(shí)候，是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，也是個(gè)非常嚴(yán)峻的道德問題。于是龍先生就提到了兩種道德，消極的和積極的。我們可以節(jié)約，可以不浪費(fèi)，可以隨手關(guān)掉無人房間的燈，在并非很熱的時(shí)候不開空調(diào)，但是這個(gè)只是消極的道德。積極的道德是主動(dòng)的抵制，主動(dòng)的做一些事。而我覺得其中最令我有感觸的話是菲利普(龍應(yīng)臺(tái)二子)說，誒呀媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎?他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說人道嗎?我說，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個(gè)人的事，不一定又邏輯來管轄。雖然這話聽起來自私，卻確實(shí)解決的我的問題，許多次我徘徊于消極和積極的道德之間不知如何取舍那只是個(gè)人的事。

第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍先生主要寫到他的兒子覺得自己會(huì)一直平庸下去，而問龍先生是否會(huì)失望，龍先生的回答是只要覺得有意義，可以帶來快樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來平庸?我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤]錢沒名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。也讓我明白了父母的心，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。

龍應(yīng)臺(tái)的文字，橫眉冷對(duì)千夫指時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。這樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。

親愛安德烈讀后感【篇4】

我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯漂泊，但是我們做了不同的嘗試龍應(yīng)臺(tái)

喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文筆，在這個(gè)漫長的暑假，正好靜下來讀讀龍應(yīng)臺(tái)的著作，這本與《孩子你慢慢來》、《目送》合稱為人生三書的《親愛的安德烈》，看過之后我感觸良深。

這本書是龍應(yīng)臺(tái)與她的18歲兒子安德烈三年來互相通信的36封家書合編而成，他們年齡，文化有著很大差距，但他們都在做著努力，以了解對(duì)方的世界和心靈，就這樣，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生中第一個(gè)18歲的人安德烈，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親，書中母子通信涉及的內(nèi)容很廣：道德倫理、文化差異、普世價(jià)值、國際政治等，但是更令我感興趣的是東西方人不同的生活方式與孩子的自立能力。

文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜歡喝酒，喜歡與朋友開派對(duì)；愛好足球，足球是他的第二職業(yè)；熱愛旅行，滿世界游覽。對(duì)于我們來說，這是一個(gè)不走正道的孩子，但實(shí)際上他不僅愛玩，而且懂玩，他們能有比我們更多的時(shí)間思考問題，可以更多的時(shí)間去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，我們也并不是沒有思考的空間，我們依然有自己的空間來思考自己感興趣的事情，但我想，多些這樣的時(shí)間，是否能讓思維更開闊呢？

東西方人的孩子自立能力則更不相同，安德烈曾對(duì)他的母親說：你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人！而龍應(yīng)臺(tái)卻認(rèn)為他依然是小男孩安安。事實(shí)上，安德烈已經(jīng)是18歲的成年人了，他已經(jīng)有了自己的想法，有了自己的社會(huì)觀和價(jià)值觀，文采與大文豪母親可以一較高下，但反眼看看身邊的18的大哥哥，去大學(xué)報(bào)名還依然要靠父母辦這辦那。歸根究底，還是父母一直將子女當(dāng)孩子看待，我想如果父母能將子女多放手，孩子便會(huì)更有主見，更有自立能力，這又何嘗不是一件好事呢？

其實(shí)不從其他角度，單單看這對(duì)母子這36封書信，便可看出一位母親對(duì)兒子的愛。30年的代溝和文化差異的不同，在我看來是十分難以交流的，但龍應(yīng)臺(tái)那份母愛，將遠(yuǎn)在德國的兒子拉回自己身邊，她說：三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？不難看出，她對(duì)自己的兒子傾注了多少愛，而兒子的回報(bào)，一個(gè)擁抱足矣。

母親給予孩子關(guān)愛與呵護(hù)，兒子回報(bào)母親以熱情，他們都在試圖進(jìn)入對(duì)方的世界，給對(duì)方以遙遠(yuǎn)的慰藉，一次又一次的越洋對(duì)話，一封又一封的電子郵件，將母子的心連接起來。如何了解自己的母親或子女？如何消除父母和孩子之間的溝壑？如何用愛來向親人表達(dá)愛、獲得愛，這36封書信，會(huì)給你最美麗、最動(dòng)人的答案。

親愛安德烈讀后感【篇5】

兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。

每每看到他們的書信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺心靈在享受著一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現(xiàn)在的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上敲打文字，以無聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問題就出現(xiàn)了，孩子的叛逆，這就是缺少溝通。

我想，等我的孩子長大時(shí)，他是否也愿意和我說說心里話呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問題。

親愛安德烈讀后感【篇6】

《親愛的安德烈》喜歡龍老師溫暖的文字，我覺得在中國更適合用信件去表達(dá)自己的想法，因?yàn)檫€是比較害羞的，表達(dá)方式太直接，反而會(huì)讓家人不適。

當(dāng)然這部作品的初衷是為了更增進(jìn)與自己兒子的思想交流，發(fā)表自己對(duì)同一事物不同的見解。我很欣賞龍老師，并不干涉孩子的選擇，但會(huì)告知孩子利弊，然后自己的想法，決定是孩子做，并且完全尊重他的決定。我非常認(rèn)同，她表達(dá)為什么要努力的原因，不是為了功名利祿，而是讓自己在以后有更多的選擇，不會(huì)為了一日三餐在生活中拼命掙扎，而忘了自己來世上一遭到底是為了什么。安德烈有非常好的自我意識(shí)，對(duì)事物有非常明確的看法，而且不畏權(quán)威，他并沒有覺得媽媽是著名作家就心生畏懼，他也非常心地善良，從放生蛐蛐就看出來他是對(duì)生命充滿著敬畏的。他為自己的美好生活而有負(fù)擔(dān)，因?yàn)槭澜缬心敲炊嘣谠馐苤y以讓人接受的苦難。

非常喜歡這種接地氣的方式進(jìn)行著母與子的交流，確實(shí)迸射出了很多思想的火花。做父母我覺得一定要克制，有些事情，只有讓小孩去經(jīng)歷才能真正的成長，說教100遍，不如去親自體驗(yàn)一遍，其義自見。

也非常羨慕安德烈，可以在不同的文化背景下成長，懂得超多門語言，當(dāng)然，吸煙確實(shí)不好，但無可厚非，瑕不掩瑜。

親愛安德烈讀后感【篇7】

這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時(shí)間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。

我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會(huì)要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的烏發(fā)青絲哪里去了？

答曰，隨時(shí)間去了。

父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因?yàn)槲叶有腋！?/p>

但父母沒法強(qiáng)求自己一定會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因?yàn)槟挲g，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對(duì)于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會(huì)單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是我之為我。

所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì)陷入一種愛得深太想問，但知道問了會(huì)換來抗拒和逃離的傷感境地。

有時(shí)候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤得來的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費(fèi)時(shí)間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？

不知道一個(gè)先知先覺的人總在身邊指點(diǎn)會(huì)是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實(shí)都是廢話，生活需要每一個(gè)人獨(dú)立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗(yàn)。哪怕你的愿望只是告訴他最后不要倒下去，要站起來，那都是奢侈的。有沒有你總是諸葛亮的感覺？他有沒有先讀愛情小說再談戀愛的感覺？他會(huì)不會(huì)覺得自己始終被動(dòng)且后知后覺？

有時(shí)候父母也會(huì)把愛和占有混為一談。安德烈是變了，但媽媽沒有說于他自己而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了，還是更踏實(shí)了更成熟更快樂了？媽媽關(guān)心的只是她不能再享有擁抱親吻那個(gè)可愛的小男孩的感受了！愛就希望占有，占有就是一種限制，愛希望回報(bào)，回報(bào)就是一種索取。愛，有時(shí)候也會(huì)變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對(duì)方獨(dú)立平等不可強(qiáng)求不可冒犯。是不是老覺得我是對(duì)他好，就可以理直氣壯？是不是還覺得，我是愛他的，就可以肆無忌憚？而對(duì)于被愛的人，其實(shí)常常不愿把愛自己的人定義為侵略者或者入侵者，于是便寧肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面對(duì)父母的時(shí)候，就帶上耳機(jī)。

還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？

龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。

有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。

比如說，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢，但對(duì)安德烈來說，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。

比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時(shí)間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。

我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。

要隨時(shí)間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會(huì)回來的。