中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短600字模板
發(fā)布時(shí)間:2023-01-17 中國(guó)通史觀后感我們從小學(xué)就開(kāi)始寫(xiě)作文了,作文有助于推動(dòng)思想的進(jìn)步,寫(xiě)作文時(shí)一定要在腦子里提前構(gòu)建好框架,我們?cè)撊绾巫珜?xiě)作文呢?下面的內(nèi)容是小編為大家整理的中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短600字模板,還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站!
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇1】
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,《中國(guó)通史》這本書(shū)就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史。
公元前23世紀(jì),中原地區(qū)發(fā)生了水災(zāi),帝堯派鯀去治水。鯀死后,他的兒子禹即大禹成功地治好了水,還教會(huì)了百姓種植莊稼,深得民心。后來(lái),禹又和其他幾個(gè)夏后氏的族人建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的朝代夏朝。由此可以發(fā)現(xiàn),中華人民在很早的時(shí)候就會(huì)抗洪救災(zāi),種植莊稼,還有了統(tǒng)一中國(guó)的野心。這一點(diǎn),我引以為傲!
中國(guó)的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開(kāi)始了,皇帝換了一個(gè)又一個(gè),大臣換了一批又一批。中國(guó)歷史就在這腥風(fēng)血雨,強(qiáng)盛輝煌中不斷成長(zhǎng):夏朝商朝,東周西周,春秋戰(zhàn)國(guó),楚漢秦朝,三國(guó)兩晉南北朝,隋唐五代,宋遼金西夏,元明清民國(guó)。其中,王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮;陰霾敗落和悲涼殺戮等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國(guó)王朝在歷史的檢驗(yàn)下變得更加繁榮昌盛!到了民國(guó)晚期,中國(guó)人民終于忍受不了其他國(guó)家的壓迫和羞辱,總算停止了內(nèi)斗,開(kāi)始一致對(duì)外。功夫不負(fù)有心人,中國(guó)先是在1949年勢(shì)如破竹,打得國(guó)民黨節(jié)節(jié)敗退,百萬(wàn)雄師過(guò)江,南京解放,昔日的國(guó)民黨已不復(fù)存在,蔣氏王朝就這樣落敗了;時(shí)間到了1949年10月1日這一天,是個(gè)偉大的日子,在天安門(mén)廣場(chǎng)上,毛主席莊嚴(yán)地宣布:新中國(guó)成立了!
《中國(guó)通史》這本書(shū)詳細(xì)的解讀了中國(guó)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,作為一個(gè)中國(guó)人,我們必須看這本書(shū),勿忘國(guó)恥,振興中華!看完《中國(guó)通史》,我認(rèn)識(shí)了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹,治水有功,拯救黎民,開(kāi)創(chuàng)夏朝,統(tǒng)一中國(guó),是夏后氏族人的驕傲;戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病,英勇善戰(zhàn),以一抵百,殺敵無(wú)數(shù),立下赫赫戰(zhàn)功,打得匈奴聞風(fēng)喪膽,解除了北部邊境的威脅;直言敢諫的魏征,他不畏強(qiáng)權(quán),敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威,是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官這些英雄是中華人民的驕傲!我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),不畏強(qiáng)權(quán),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,為國(guó)犧牲,報(bào)效國(guó)家,為民造福,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。讓中國(guó)變得更加繁榮昌盛!
《中國(guó)通史》這本書(shū)是由歷史上最精彩的故事編成的,雖然不是面面俱到,但也詳細(xì)的記錄了中國(guó)的歷史,值得中國(guó)人一看!
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇2】
今天我看了中國(guó)通史,雖然我看了,可是我真的不確定我看的是不是對(duì)的,不過(guò),這不影響。我看的是三國(guó)時(shí)期諸葛亮到魏晉佛教。
一開(kāi)始,他是從劉備托付給諸葛亮國(guó)家大事開(kāi)始的,當(dāng)時(shí),魏國(guó)大敗蜀國(guó),而諸葛亮又是當(dāng)時(shí)的大臣,所以他要把蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強(qiáng)乘著劉備去世來(lái)造反,可是蜀軍在諸葛亮的統(tǒng)帥下,很快就打敗了那些豪強(qiáng)?,F(xiàn)在就只剩豪強(qiáng)的首領(lǐng)孟獲了。 從此就有了七擒孟獲的故事,最后,孟獲終于臣服諸葛亮了?,F(xiàn)在沒(méi)有威脅了,諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟(jì),所以他改進(jìn)了鹽井,本來(lái)是戰(zhàn)亂時(shí)期,盛產(chǎn)鹽的屬國(guó)現(xiàn)在在戰(zhàn)亂時(shí)期根本沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)提取鹽,后來(lái)經(jīng)過(guò)諸葛亮的改進(jìn),鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟(jì)的事情。改變了經(jīng)濟(jì),就又要去北伐了在此之前,他一共出征了五次,只有一次打敗南方的時(shí)候成功了,其他事事都失敗了,所以他決定再北伐一次,可是這一次北伐卻成了他人生最后一場(chǎng)出征。司馬懿和他對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候,還是采用原來(lái)的戰(zhàn)術(shù),只是死守。諸葛亮,不管怎樣到曹營(yíng)門(mén)前罵,結(jié)果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒(méi)有辦法呀,所以才重病了,之后諸葛亮就病逝了。
諸葛亮真是鞠躬盡瘁,死而后已啊! 他以自己的聰明才智打了很多勝仗,可是最后也是因?yàn)閾?dān)心國(guó)家而病死了。
我只說(shuō)了諸葛亮這一個(gè)段落,還有其他的幾個(gè)段落,但是我覺(jué)得諸葛亮這個(gè)我感觸最深。
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇3】
這個(gè)暑假我看了中國(guó)迄今為止規(guī)模最大的一部歷史專題片——《中國(guó)通史》。《中國(guó)通史》是一部百集紀(jì)錄片從第一集中華道路,第二集中華祖先,第三集農(nóng)業(yè)起源,一直到第一百集帝制的終結(jié)。從遠(yuǎn)古社會(huì)到封建帝國(guó)的敗落,一集集,一段段,為我們展現(xiàn)出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀(jì)錄片堪稱一本完整的中國(guó)歷史。
看了這部紀(jì)錄片完全改變了我內(nèi)心對(duì)于歷史這門(mén)學(xué)科的偏見(jiàn),或者說(shuō),終于滿足了我內(nèi)心對(duì)于歷史的需求。以前我認(rèn)為歷史十分乏味,無(wú)趣,但現(xiàn)在《中國(guó)通史》這部紀(jì)錄片讓我看到了一個(gè)生動(dòng)的歷史,一個(gè)生動(dòng)的中國(guó)。
在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”,從拓跋鮮卑的改革努力,到首次嘗試失敗,進(jìn)而回溯為什么要入主中原,再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后,由孝文帝與馮太后的親民之舉,帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。因而有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯,讓用“穿越”去了解歷史不再只是無(wú)厘頭惡搞,而變成了一種精彩的敘事手法。
邏輯線索的另一個(gè)好處,是提供給觀眾更多自修的可能性??赐甑谌拔簳x風(fēng)度”,我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;看完第三十九集“魏晉佛教”,忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料,除非專業(yè)需要,很少有人會(huì)主動(dòng)想起去研讀。
在看到《中國(guó)通史》的最后幾集時(shí),基本上已經(jīng)沒(méi)有人評(píng)論,觀看量也很少。但其實(shí)每一段歷史都會(huì)給人們帶來(lái)一份獨(dú)特的感受,一份別樣的體會(huì),所以讓我們珍惜每一段歷史,別讓它被埋沒(méi),讓所有人都能看到中國(guó)歷史的輝煌。
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇4】
看完了中國(guó)通史,給我六下印象最深的3個(gè)朝代已說(shuō)了2個(gè),最后一個(gè)給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝之所以給我留下的印象深,是因?yàn)榍爻堑谝粋€(gè)統(tǒng)一全中國(guó)的朝代,秦始皇的腦子聰明的難以想象,竟然能統(tǒng)一全中國(guó),可見(jiàn)他的頭腦有多聰明??墒?,秦始皇也有有個(gè)很大的缺點(diǎn),那就是過(guò)于使用民力,做什么事情都要大量使用自己的人民,所以,秦朝還是沒(méi)有度過(guò)被滅亡的厄運(yùn),可是,雖然秦朝滅亡了,但秦始皇陵是非常宏偉的,并且,秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)秦朝的發(fā)達(dá)與鼎盛。秦朝急政暴虐,從而導(dǎo)致了迅速的滅亡,著也讓人感到有積分可惜。不過(guò),秦始皇統(tǒng)一中國(guó)著一汗馬功勞是不可磨滅的,如過(guò)我門(mén)沒(méi)有統(tǒng)一,現(xiàn)在的我們就回是一盤(pán)散沙,俗話說(shuō)的好,團(tuán)結(jié)就是力量,只有我門(mén)在一起,才可一抵擋住外面的攻擊。
著就是我讀過(guò)中國(guó)通史的讀后感,建議大家看完上下五千年后來(lái)看看中國(guó)通史,你就會(huì)對(duì)沒(méi)個(gè)朝代更加的了解!
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇5】
流逝的遠(yuǎn)古
讀《中國(guó)通史》讀后感
陸龍斌
中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過(guò)沉默,也有過(guò)輝煌;當(dāng)然,也有過(guò)上百年的屈辱,沉默使我們奮進(jìn),輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó),有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君,但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他,統(tǒng)一了我們中國(guó),是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑,也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里,是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果,都認(rèn)為他是暴君,而在我們21世紀(jì)人的眼里,則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái),他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
錢(qián)老師的評(píng)價(jià):《中國(guó)通史》浩如煙海,可就一點(diǎn),如智慧來(lái)自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然,作為嘗試未嘗不可。
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇6】
假期里,我讀一套書(shū)名字叫《中國(guó)通史》,深深吸引著我,感受很深!下面讓我給大家講講吧!
這是一套以繪畫(huà)為主按照中國(guó)歷史朝代變遷的順序,以圖畫(huà)佩帶文字講述幾千年的歷史,按時(shí)代先后的順序有圖畫(huà)表示出來(lái),讓我每天倒要讀上三個(gè)小時(shí)愛(ài)不釋手。我知道了人類的起源,有母系氏族的形成及繁榮,父系氏族的形成,知道了早期人類使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展,這樣的時(shí)期叫做“石器時(shí)代”。知道了夏代是奴隸社會(huì)的開(kāi)始還有大禹治水三次路過(guò)家門(mén)而不入的故事,奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化,社會(huì)生活,
知道春秋戰(zhàn)國(guó)認(rèn)識(shí)屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的建立,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)統(tǒng)一文字。度量衡還有殘忍的焚書(shū)坑儒,還有中國(guó)的驕傲:萬(wàn)里長(zhǎng)城,秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。
要多讀好書(shū),知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國(guó)家是多么偉大,我們的民族多么自豪,我會(huì)繼續(xù)讀下去繼續(xù)回味。
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇7】
這個(gè)暑假,我看了一本叫《中國(guó)通史》的歷史書(shū),它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。
歷史故事《神農(nóng)嘗百草》,說(shuō)的'是神農(nóng)氏為了給百姓治病,親口嘗出了365種草藥,編成了一部有名的醫(yī)書(shū)《神農(nóng)百草》,最后他被一種叫斷腸草的植物毒死了。還有《大禹治水》,是說(shuō)大禹為百姓治理洪水,三過(guò)家門(mén)而不入,因?yàn)橥硪环昼?,洪水就?huì)奪去更多人的生命。大禹因?yàn)橹嗡泄?,得到了部落首領(lǐng)的位子,他的兒子啟建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏。
從書(shū)中我知道了一些歷史人物,比如重耳,他是春秋時(shí)期晉國(guó)公子,為了躲避追殺,43歲開(kāi)始逃亡,62歲得到王位,前后整整逃亡了19年,終于成就了一代霸業(yè)。還有馬可·波羅,一個(gè)外國(guó)商人,他讓中國(guó)和歐洲人、阿拉伯人互相做生意,往來(lái)更加密切。
我還了解了一些歷史事件,有“八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京”,還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒,常抓住知識(shí)分子文章中的個(gè)別字句,發(fā)動(dòng)“文字獄”,嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。有一個(gè)文人作了一首詩(shī):清風(fēng)不識(shí)字,何故亂翻書(shū)。這首詩(shī)被別有用心的人傳到皇上耳里,認(rèn)為是詆毀朝庭,被判死刑。
歷史就像是一面鏡子,它讓人明智。
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇8】
讀《中國(guó)通史故事——清》有感
清朝是古代史和近代史的界線。今天,既讓我認(rèn)識(shí)了清朝的盛世,同時(shí)又認(rèn)識(shí)到清朝與西方的差距??傊?,讀《中國(guó)通史故事——清》有感讓我明白了許多。
清朝的建立可以說(shuō)是一個(gè)意外,第一個(gè)以少數(shù)民族建立的朝代,誰(shuí)也沒(méi)想到他們將改寫(xiě)中國(guó)的歷史,決定中國(guó)在未來(lái)幾百年的命運(yùn)。清朝當(dāng)時(shí)是由一個(gè)少數(shù)民族的首領(lǐng)努爾哈赤在十三副兵甲起事,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),后因病去世,由他兒子皇太極繼承,皇太極即位后,面對(duì)寧遠(yuǎn)新敗,滿明對(duì)立,于是釆取了一系列的措施,把本族名稱改為滿族,昭告天下,登基為王,建立清王朝,取代了明朝,就這樣,中國(guó)古代的最后一個(gè)封建王朝迎來(lái)了它的時(shí)代。
由于清朝初期的統(tǒng)治者釆取了極端的統(tǒng)治政策,帶來(lái)了不可挽回的損失,后來(lái)認(rèn)識(shí)到弊端,逐步改正。隨著新行路的開(kāi)辟、工業(yè)革命興起,許多國(guó)家由傳統(tǒng)的手工業(yè)變?yōu)闄C(jī)械業(yè)。英國(guó)開(kāi)始了他們的殖民侵略。清朝由于閉關(guān)鎖國(guó),國(guó)力,軍事,使中國(guó)與西方國(guó)家拉開(kāi)差距?;㈤T(mén)銷煙后,大大地減少了英國(guó)的輸出,因此英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。一八六四年八月,英國(guó)從香港北上,攻占福建廈門(mén),占據(jù)鼓浪嶼,后進(jìn)攻浙江,次年六月,英軍進(jìn)昊淞,攻占東炮臺(tái),英緩軍想繼到達(dá)長(zhǎng)江口外,此時(shí),清軍已無(wú)力抵抗,被迫在南京與英國(guó)政府議約,簽訂了《南京條約》。近代以來(lái),中國(guó)與侵略者簽訂的條約多達(dá)五百條,淪為半殖民地半封建社會(huì)。
從清朝的建立我們知道了中華民族演變的歷程,古代建筑(長(zhǎng)城)讓后人感嘆不已,古人的智慧值得我們?nèi)ソ梃b、學(xué)習(xí)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)中我們可知,落后就挨打,發(fā)展才是硬道理。殖民者的侵略給中華民族帶來(lái)教訓(xùn),同時(shí)也表現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
今天,讀了這本書(shū),讓我明白了:通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人必須要強(qiáng)大、堅(jiān)持改革開(kāi)放,要以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為恥,讓中華民族銘記歷史。
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇9】
中國(guó),是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國(guó),擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國(guó)的歷史文化,便翻開(kāi)了《中國(guó)通史》這本書(shū),使我受益匪淺,感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)詳細(xì)記錄了中國(guó)五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨,上迄三皇五帝的荒古時(shí)期,下至偉大的中華人民共和國(guó)的成立,歷史皆有史,一以貫之,詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前,讓讀者明白,中華民族這五千多年,是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國(guó)另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是,《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙,對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的,要想全看懂就要邊看文字注解,邊看《二十五史》。
而《中國(guó)通史》則突破了古典模式,敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家,在書(shū)中講述的不僅僅是政治、制度,而且擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)?!吨袊?guó)通史》敘述內(nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事?tīng)睿侵鸺?jí)分編、分章、分節(jié),有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì),較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌:“唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一,南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó),宋元明清帝王休。”懂得中國(guó)的歷史,才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人,正所謂讀史明智,其義同上。說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君,但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他,統(tǒng)一了我們中國(guó),是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑,也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但部分史書(shū)卻未見(jiàn)其功,全間其過(guò)。這些對(duì)他的評(píng)價(jià)正對(duì)應(yīng)了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅……
在《中國(guó)通史》我感悟了:銳氣藏于胸,和氣浮于臉,才氣見(jiàn)于事,義氣見(jiàn)于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人,你會(huì)一次比一次穩(wěn)健;高調(diào)做事,你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則!
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇10】
最近,我讀了一本書(shū),題目叫《中國(guó)通史》。
一打開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū),就見(jiàn)到這么一段話:在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上,燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng),照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華,滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時(shí),心靈有了極大的震撼,心想:在古時(shí)候,多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著,都等著我們后人去一一品讀,把這文明傳承下來(lái),俗話說(shuō)的好:長(zhǎng)江后浪推前浪,一浪更比一浪強(qiáng)!我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí),千萬(wàn)不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀!
《中國(guó)通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國(guó)——秦漢統(tǒng)一——三國(guó)亂爭(zhēng)——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。 我認(rèn)為《中國(guó)通史》這本書(shū)很好,它幫助我們?cè)谙荣t哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華;它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識(shí)寶藏;它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過(guò)程;它還可以幫助我們……
總之一句話《中國(guó)通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演!
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短【篇11】
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承。在寒假中,我讀了一本書(shū),名字叫做《中國(guó)通史》。
在漫長(zhǎng)的上下五千年的歷史進(jìn)程中,中華兒女創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就,也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與挫折。《中國(guó)通史》這本書(shū)追溯歷史發(fā)展軌跡,觸摸五千年文明的脈搏,講述了我國(guó)五千年來(lái)的巨大變化。
在這本書(shū)中,讓我感觸最深的,是帝王們的治國(guó)之道。
我發(fā)現(xiàn)有一些帝王深得所有人尊重與愛(ài)戴,而有一些帝王則遭到了人民的唾棄。這是為什么?我繼續(xù)細(xì)讀,便也明白了。前者為人民服務(wù),以身作則,勤儉節(jié)約,能夠謙虛聽(tīng)取別人的建議,這樣的帝王,自然深得民心;后者只知一味的向人民索取,驕奢淫逸,使民不聊生,人民必將反抗、起義。
我們生活中又何嘗不是呢?以最簡(jiǎn)單的來(lái)講。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)如果兢兢業(yè)業(yè)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民,努力為人民服務(wù),讓人民過(guò)上更好的`生活,那他一定就會(huì)受到人民的愛(ài)戴;相反,他如果壓榨人民來(lái)?yè)Q取自己的“好日子”,那他一定會(huì)被人民所唾棄,總有一天他會(huì)得到應(yīng)得的下場(chǎng)。
“民無(wú)信不立”,國(guó)家的根本在于人民,而不在于帝王。我們也要多讀經(jīng)史,可以吸取更多的知識(shí)與營(yíng)養(yǎng),當(dāng)我們踏上歷史旅程,也許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多不一樣的精彩。
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中國(guó)通史觀后感(模板14篇)
感謝您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“中國(guó)通史觀后感”相關(guān)內(nèi)容,希望您享受本文帶來(lái)的體驗(yàn)。為了消磨時(shí)間,我們經(jīng)常會(huì)看一些影視劇,腦袋里面會(huì)產(chǎn)生許多新穎的想法和見(jiàn)解。通過(guò)觀后感我們可以更好地反思自己的過(guò)去和未來(lái),經(jīng)常寫(xiě)觀后感可以幫助我們更好的鍛煉自己的文筆能力。
中國(guó)通史觀后感 篇1
讀史可以讓人明智,鑒以往可以知未來(lái),讀一本歷史方面的書(shū)需要慢慢的品味,慢慢的研究,不可馬虎大意,否則在別人面前會(huì)鬧出笑話。市面上的歷史書(shū)太多了,但是極品的卻很少,這部《中國(guó)通史》就是其中之一。
《中國(guó)通史》將民國(guó)時(shí)期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后,集合到一起,三位史學(xué)大家的史書(shū)的編寫(xiě)各有優(yōu)點(diǎn),集成一套,給讀者們帶來(lái)深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟,號(hào)素癡,廣東東莞人,在清華求學(xué)7年,以史、學(xué)、才三才識(shí)出眾知名,與錢(qián)鐘書(shū)、吳晗、夏鼐并稱為“文學(xué)院四才子”《中國(guó)史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著,原為作者受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書(shū)中最好的一本創(chuàng)作,更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻,字綬章,筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣(今邵東縣)人,中國(guó)歷史學(xué)家,民國(guó)時(shí)期外交家,臺(tái)灣“中央研究院”院士;最早開(kāi)始了中國(guó)近代外交史料的收集研究工作,作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn),并率先在歷史系講授中國(guó)近代外交問(wèn)題,成為中國(guó)近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者、著有《中國(guó)近代史》,《近代中國(guó)外交史資料輯要》等等。
呂思勉,字誠(chéng)之,筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族,江蘇常州人。中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師。與錢(qián)穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國(guó)四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作,呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國(guó)通史》,《秦漢史》,《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開(kāi)始有它的形成的起源,太古的社會(huì)文明開(kāi)始是混亂的,在后面結(jié)合各類不同的民族的文化,采人之長(zhǎng),以補(bǔ)我之短,,經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間,形成了偉大的華夏民族。
本書(shū)通過(guò)的各個(gè)朝代的政治,宗教,社會(huì)文化,科學(xué),思想等等來(lái)講述了各個(gè)朝代的精彩的社會(huì)文明,古代的強(qiáng)大的帝國(guó)和帝王們之間的紛爭(zhēng),一個(gè)朝代崛起,一個(gè)朝代的滅亡,農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代,百家爭(zhēng)鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代,近代史的封建社會(huì)的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久,歷史的歲月總在不斷流失,年輪刻下歷史的印記,各個(gè)朝代的帝國(guó)的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處,讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)
中國(guó)通史觀后感 篇2
中華歷史上下五千年,一直綿延不絕博大精深。如果我們研究中國(guó)的歷史,它可以追溯到一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。從一些帝王的傳說(shuō),到后來(lái)開(kāi)始的夏、商、周,再到我們所熟知的盛世,中間的歲月是漫長(zhǎng)的。
中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力,是對(duì)中華民族復(fù)興的肯定,是每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命本質(zhì)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替,以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角,從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng),是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題,學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。我?guī)е鴮?duì)中華歷史的敬意,品讀了《中國(guó)通史》。
這本書(shū)是一部里程碑式的史學(xué)名著,全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會(huì)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕中華民族的發(fā)展歷史,論點(diǎn)明確且不失于偏頗,敘述詳密又不失于瑣碎,是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作,而且極具可續(xù)性。從傳說(shuō)中的“人文始祖”--黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)到最后的帝國(guó),經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代!還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的那首朝代歌:
”唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一,南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó),宋元明清帝王休?!睕](méi)錯(cuò)!
這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。
《中國(guó)通史》的前言一開(kāi)始就說(shuō)到:“悠悠歲月,淵源流長(zhǎng);華夏文明,萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云,變化莫測(cè);葷葷學(xué)子,筆耕不輟。
風(fēng)雨歷程,驚濤駭浪;思接千載,浪里淘沙,茫茫史海,以古鑒今;昭示未來(lái),留芳百世?!眱H此六十四字,卻意味深長(zhǎng),細(xì)細(xì)品味,這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程,這正是泱泱中華歷史的這是寫(xiě)照,不是嗎?由古至今,有多少文人墨客寫(xiě)過(guò)史書(shū)少人用筆墨來(lái)贊美歷史!
歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心,讓人震撼!歷史將會(huì)讓我們明白許多……
《中國(guó)通史》比較全面地講述了中國(guó)歷史,從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)講的很詳細(xì),第一章給我們描述了原始人與原始公社時(shí)代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四,五十萬(wàn)年前的猿人頭骨,牙齒,下顎和驅(qū)干骨化石,經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,燒烤食物,原始人會(huì)用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石,比如說(shuō),1954年山西發(fā)現(xiàn)三個(gè)人類牙齒化石和大量石器。
甘肅慶陽(yáng)縣、油坊頭縣、陜西榆林縣和準(zhǔn)格爾河流域有舊石器時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。敘述了仰韶文化和南方文化的代表性文化。仰韶文化是中國(guó)先民創(chuàng)造的重要文化之一,距今約4.5萬(wàn)年。據(jù)傳說(shuō),神農(nóng)氏時(shí)代完了以后,黃舜相繼起來(lái),那時(shí)候制作衣裳,“刳木為舟,輯,”“斷木為許,掘地為。
這些傳說(shuō)可以在仰韶文物中找到。仰韶文化遺址數(shù)量最多,具有高度的文化表現(xiàn)力和快速的發(fā)展,成為重要的文化遺產(chǎn)。
第二,三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周,夏朝這個(gè)國(guó)家建立在奴隸制度上面,它有政治機(jī)構(gòu),有官吏,有刑法,有牢獄,有軍隊(duì),有強(qiáng)烈的宗教迷信,有濃厚的求富思想,自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活,而商朝因?yàn)樯a(chǎn)力不是很高,不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化,對(duì)舊公社制度破壞時(shí)有限度的,奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實(shí)行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分給小塊土地,讓他們耕種,必須以無(wú)報(bào)酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸仍大量存在。他們被用于工商業(yè)工作,農(nóng)業(yè)工作,并作為業(yè)主的國(guó)內(nèi)使節(jié)。
足見(jiàn)奴隸還是構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)重要部分,作者從各方面比較三個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)和社會(huì)的發(fā)展。這本書(shū)我們發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史有不同于世界各國(guó)歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn),比如說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進(jìn)過(guò)程中,沒(méi)有出現(xiàn)斷層,中華民族歷史雖然有過(guò)多次民族沖突,但沖突的結(jié)果,不是走向**,而是走向和睦。這些優(yōu)勢(shì)為人們留下了最完整的古代文化遺產(chǎn)。
在文化方面,儒家文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的唯一代表,而且是最好的代表。儒家文化需要一個(gè)被社會(huì)接受和認(rèn)可的過(guò)程,儒家文化本身也需要不斷的發(fā)展和完善。實(shí)際上所謂的儒家文化包括儒,道,佛等各類文化在共鳴體系,儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國(guó)文化的需1840年起,中國(guó)尋求進(jìn)步與和富強(qiáng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng),具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì),從林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,中國(guó)經(jīng)過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等尋求真理的中國(guó)人,終于由閉關(guān)自守到面對(duì)現(xiàn)實(shí),創(chuàng)立共和國(guó),中華人民共和國(guó)的建立不過(guò)是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù),更宏偉,更艱巨。
當(dāng)時(shí)作者在這本書(shū)中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)?他對(duì)我們的未來(lái)作了什么樣的推測(cè)?他給我們的行為帶來(lái)了什么啟示?
重點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革。其中“財(cái)產(chǎn)”一章,結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述,著重說(shuō)明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思潮的主流。他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮:
一是儒家(主要指經(jīng)今文學(xué)家)主張“三世”之說(shuō),要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”,謀求恢復(fù)井田制,平均地權(quán);一是法家,主張節(jié)制資本,實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng),管理民間的商業(yè)和借貸。法家認(rèn)為,桑弘羊曾由漢武帝時(shí)行,但只收到了集資的結(jié)果,未能取得社會(huì)改革的結(jié)果。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張,進(jìn)行社會(huì)改革,結(jié)果完全失敗,“乃是先秦以來(lái)言社會(huì)改革者公共的失敗”。
失敗的根本原因是“國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物,治者階級(jí)總是要?jiǎng)兿鞅恢握咭阅怖摹?因而不可能由他們來(lái)完成有利于人民的社會(huì)改革。作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革,而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。
這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中,說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢?作者在“實(shí)業(yè)”一章中,指出農(nóng)工商三者之中,“農(nóng)為尤要”,在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后,接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng),使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見(jiàn),因?yàn)椤吧钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生作者一方面通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向社會(huì)主義的趨勢(shì);另一方面又通過(guò)對(duì)于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向民主政治的趨勢(shì)。
“政體”一章,突出地說(shuō)明殷、西周、春秋時(shí)期的貴族**政體內(nèi),保存有許多民主政治的遺跡?!吨芄佟飞嫌小按笤冇诒娛敝?國(guó)家有危難,國(guó)都要遷移,國(guó)君要改立,都必須召集國(guó)人而征詢意見(jiàn)。這在《尚書(shū)盤(pán)庚》和《左傳》等書(shū)中可以找到許多例證。
從《尚書(shū)洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán),而以其多少數(shù)定吉兇,亦必系一種會(huì)議之法,亦非隨意詢問(wèn)”。他因此斷言,遠(yuǎn)古確有民主政治制度,后來(lái)才破壞掉的。**到后來(lái)雖然效力漸薄,至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政,然明欲毀鄉(xiāng)校之事;然在古初,**“必能影響行政,使當(dāng)局者不得不從”。
作者又指出,我國(guó)從來(lái)民主政治的思想很流行,見(jiàn)于儒家書(shū)中的獨(dú)多,尤以《孟子》一書(shū)為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇,對(duì)于“天下者天下之天下”之義,“發(fā)揮得極為深切”。作者認(rèn)為這種“旁薄郁積的民主思想”,因?yàn)闂l件未曾完具而不曾見(jiàn)之于行動(dòng),正有待于時(shí)勢(shì)的變化。
作者還認(rèn)為西洋用代議政體繼君主**,自有其歷史條件,而中國(guó)卻沒(méi)有這個(gè)條件,“于是急轉(zhuǎn)直下,而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說(shuō)“現(xiàn)在的黨治”,是指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨而言。而中國(guó)走過(guò)的歷史告誡我們,中國(guó)未來(lái)要改革開(kāi)放,不但使未來(lái)的中國(guó)人成為中國(guó)現(xiàn)代的公民,而且使未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì),使中國(guó)的社會(huì)和文化,也成為現(xiàn)代化的社會(huì)文化這本書(shū)讓我們了解中國(guó)文化或者中國(guó)歷史的發(fā)展,它的內(nèi)容很豐富,也很全面。
讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我認(rèn)為中國(guó)的通史是很好的。它不是一個(gè)粗糙的歷史故事,而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)角度,讓讀者看到一個(gè)可以延伸到各各領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!
中國(guó)通史觀后感 篇3
媽媽給我買(mǎi)了一套《中國(guó)通史》,我很喜歡,因?yàn)槲乙幌虺撩詺v史,鉆進(jìn)去就不出來(lái)了。
這套書(shū)有六本,書(shū)非常厚又重,封面是洋紅色的,中間一條黑框閃閃發(fā)亮,又用金色繪出四個(gè)大字:“中國(guó)通史”!黑框上面和下面都用金線縫了,一看就很醒目。
我先把六本書(shū)掃了一遍,特別是秦二世如何奪取王位,他殺了兄弟扶蘇太子,與趙高狼狽為奸,殘害百姓;秦始皇在駕崩前,曾命李斯和趙高寫(xiě)信給扶蘇太子,要他離開(kāi)邊疆趕到京城咸陽(yáng)即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位,還逼扶蘇自殺。
二世認(rèn)為現(xiàn)在天下太平,不用忙于朝政,應(yīng)該專心享樂(lè),他從各地調(diào)來(lái)幾萬(wàn)囚犯和農(nóng)夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳?zāi)?,先把銅鑄(zhu)化了倒進(jìn)去,再把水銀灌下去,最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里,不讓一個(gè)人活著出來(lái)。之后他花人力建造阿房宮,為了讓自己住得更舒服、華麗,他不惜一切,搜刮民脂民膏,過(guò)著花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活,所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農(nóng)民起義。秦始皇建立起來(lái)的秦朝江山可謂宏大,但是卻因?yàn)槎赖幕栌篃o(wú)道、荒淫無(wú)度而葬送在胡亥的手里。
這套書(shū)可謂是讓我心中的疑問(wèn)揭開(kāi)了:秦朝為什么會(huì)失去江山呢?這就是因?yàn)槌⒋笏羷兿鲏浩热嗣?,?dǎo)致百姓苦不堪言,農(nóng)民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡。
《中國(guó)通史》是一部完美的史書(shū)。有一段我也很喜歡:唐太宗初期,有人告訴太宗,有個(gè)叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問(wèn)他:“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系?”魏征答:“因?yàn)槲夷菚r(shí)是太子的部下,就要盡心盡力的為太子著想,可惜他沒(méi)聽(tīng),要不然也不會(huì)落到今天的下場(chǎng)?!碧谡J(rèn)為他很有才干,便被封為建議大夫。后來(lái)魏征去世,唐太宗沉痛地說(shuō):“以銅為鏡,可正衣冠;以人為鏡,可明得失;以史為鏡,可知興衰。如今魏征去世,我失去了一面鏡子呀!”
《中國(guó)通史》讓人知曉歷史、明白道理,我向你推薦她,開(kāi)卷有益啊。
中國(guó)通史觀后感 篇4
中國(guó)通史讀后感
中國(guó)通史讀后感(一)
看完了中國(guó)通史,給我六下印象最深的3個(gè)朝代已說(shuō)了2個(gè),最后一個(gè)給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝給我留下深刻印象的原因是,秦朝是第一個(gè)統(tǒng)一整個(gè)中國(guó)的王朝。很難想象秦始皇的智慧能夠統(tǒng)一整個(gè)中國(guó)??梢钥闯鏊念^腦是多么聰明??墒?,秦始皇也有有個(gè)很大的缺點(diǎn),那就是過(guò)于使用民力,做什么事情都要大量使用自己的人民,所以,秦朝還是沒(méi)有度過(guò)被滅亡的厄運(yùn),可是,雖然秦朝滅亡了,但秦始皇陵是非常宏偉的,并且,秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)秦朝的發(fā)達(dá)與鼎盛。秦朝急政暴虐,從而導(dǎo)致了迅速的滅亡,著也讓人感到有積分可惜。
不過(guò),秦始皇統(tǒng)一中國(guó)著一汗馬功勞是不可磨滅的,如過(guò)我門(mén)沒(méi)有統(tǒng)一,現(xiàn)在的我們就回是一盤(pán)散沙,俗話說(shuō)的好,團(tuán)結(jié)就是力量,只有我門(mén)在一起,才可一抵擋住外面的攻擊。
著就是我讀過(guò)中國(guó)通史的讀后感,建議大家看完上下五千年后來(lái)看看中國(guó)通史,你就會(huì)對(duì)沒(méi)個(gè)朝代更加的了解!
中國(guó)通史讀后感(二)
這幾天,我一直在讀《中國(guó)通史》這本書(shū),里面的故事大多是關(guān)于古代著名人物的事跡,和著名的一些戰(zhàn)役及我們中國(guó)從以前到現(xiàn)在的發(fā)展與變化。現(xiàn)在,就讓我來(lái)給大家簡(jiǎn)略的介紹一下吧!
在這本書(shū)中,我講述了三國(guó)時(shí)期,唐朝和金朝的故事。其中,我喜歡諸葛亮燒死馬懿、劉關(guān)張和桃園、孔明借東風(fēng)的故事。其中我最喜歡孔明借東風(fēng),一次,曹操來(lái)犯東吳,大都督周瑜準(zhǔn)備好了火船,想火燒曹軍,可老天爺就像是在和周瑜作對(duì),使周瑜的計(jì)劃落空了,因?yàn)檫@個(gè),周瑜生病了,他的下士魯肅向諸葛亮求救,諸葛亮來(lái)到了周瑜的床旁邊,答應(yīng)可以向老天爺借三天東南風(fēng),周瑜聽(tīng)后大喜,病一下子全好了,過(guò)了幾天后,果然刮起了東南風(fēng),周瑜大敗曹操。
讀完這個(gè)故事后,我心里面感慨萬(wàn)分,想說(shuō)一些話:《中國(guó)通史》這本書(shū),寫(xiě)得非常好。里面的故事就像一艘船,載著我們?cè)谥R(shí)的海洋里游泳。
這本書(shū)也是一個(gè)樓梯,它能使我們更成功。這本書(shū)是一架嶄新而美麗的飛機(jī),承載著我們知識(shí)的藍(lán)天。這些用處極大的知識(shí),這不正是我們這新一代的青少年所需要的嗎?
中國(guó)通史觀后感 篇5
文/范念龍
閑暇之余,讀了呂思勉先生的《中國(guó)通史》,此書(shū)是歷史愛(ài)好者的良好入門(mén)讀物,從婚姻到軍事,從政治到科技,涵蓋社會(huì)的各個(gè)方面,讀來(lái)受益匪淺,引人深思。自己本身對(duì)歷史感興趣,但僅存的那點(diǎn)歷史知識(shí)荒廢多年,《中國(guó)通史》使我又重燃了歷史興趣,趁著假期,游歷了書(shū)中提到的一些地方,感觸頗多。
中秋節(jié)那天,我去了人祖廟。國(guó)慶期間,我參觀了太昊陵,跟隨伏羲的足跡從天水來(lái)到周口。祖先不畏艱難險(xiǎn)阻,為了生存和繁衍,戰(zhàn)勝大河的泛濫,融合不同的族群,邁著艱難的腳步,才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國(guó)家。
從關(guān)西到豫東,從關(guān)中平原到華北平原,我們的祖先在這塊土地上留下了太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南,一個(gè)美曰“中華民族的父親”,一個(gè)美曰“中華民族的母親”,每年都要沿著連霍高速在“父親”和“母親”之間走上幾趟,不曾留意過(guò)沿途的風(fēng)光,總覺(jué)得太過(guò)乏味,審美疲勞的黃土,普通甚至略顯破敗的村莊,跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠(yuǎn)。然而,仔細(xì)品味,這一路,并非這么簡(jiǎn)單。
沿途四個(gè)古都,西安(咸陽(yáng))、洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州,短短五百多公里,中國(guó)八大古都有其四,再加上寶雞的周秦故地,中國(guó)宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中,這是一條了不起的路線。再往后,天水大地灣遺址、西安半坡遺址、澠池仰韶遺址、偃師二里頭遺址、鄭州**遺址等一系列大型遺址在歷史界引起轟動(dòng)。這是我們祖先走過(guò)的道路,在這條道路上,我們將清楚地知道我們來(lái)自**。
這段路程是絲綢之路的東線延伸,正是有了從長(zhǎng)安向東的這條路,才使得向西的絲路走的更遠(yuǎn)。這是文化交融之路,佛教?hào)|傳與中國(guó)文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽(yáng)龍門(mén)、中國(guó)四大石窟,這段路有兩條。
沿著這段路再向東,便是孔孟之鄉(xiāng),姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進(jìn)行生長(zhǎng)和活動(dòng),中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下,知道血脈從**來(lái)才會(huì)明白靈魂向**去。
伏羲生于天水葬于淮陽(yáng),連起了東西文化的土壤,夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落,商從東方崛起取代西方的夏,周盛于西岐,從西方伐商,取而代之,又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代,起于東方的劉邦又攻破西方的秦,隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn),一直到西方的關(guān)隴集團(tuán)崛起建立隋唐,東方的趙氏又在混亂中建立宋朝,至此,東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购猓狈降脑荒戏降拿魉?,生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明,然后南方的革命志士又將最后一個(gè)王朝葬送,最終,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟新的篇章。
呂思勉在《通史》指出近代中國(guó)有兩種潮流潛伏著,一曰南方勢(shì)力的興起,一曰全國(guó)皆兵制的恢復(fù)?!白鳉v史的人,一定要認(rèn)此為劃時(shí)代的大轉(zhuǎn)變,是毫無(wú)可疑的”,“在中國(guó),受世界交通影響最早的是南部,和舊文化關(guān)系最淺的是南部,所以改革的源動(dòng)力,全出于南方;南方始終代表著一個(gè)開(kāi)明的勢(shì)力”。這一判斷可以從中國(guó)近代史的發(fā)展中得到印證。
然而,無(wú)論是南方還是北方并不重要,重要的是解放思想。如果北方能夠解放思想,打破藩籬,仍然能夠引領(lǐng)發(fā)展,引領(lǐng)中國(guó)歷史。
“民族是**化的,不是論血統(tǒng)的”,呂思勉先生在《通史》中這樣認(rèn)識(shí)民族,實(shí)是高論。中國(guó)歷史,少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間交流融合,最終都接受了漢文化,當(dāng)然,漢文化也不斷對(duì)少數(shù)民族文化兼收并蓄,才形成了我們獨(dú)特的中國(guó)文明,中國(guó)文明才有了永不斷流的活水,成為了世界上未有間斷的原生大國(guó)文明。
在中國(guó)近現(xiàn)代史中,中國(guó)文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上,逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上,文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變,由內(nèi)而外全面轉(zhuǎn)移,一直持續(xù)到當(dāng)今。
如何在新的環(huán)境中自強(qiáng),在祖先的足跡中克服困難,是一個(gè)新的命題。如何繼承、發(fā)展和豐富我們的文化,是每一個(gè)中國(guó)后裔都應(yīng)該思考的問(wèn)題。仔細(xì)想來(lái),我們當(dāng)下面臨的困難,與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比,并不足為懼,只要上下一心,我們依舊會(huì)像祖先一樣披荊斬棘,浩浩前行。
在歷史長(zhǎng)河中,雖然我們個(gè)體如滄海一粟、如一葉扁舟,但正是我們每個(gè)人的所思所想,所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史,也將構(gòu)成以后的歷史。不管有沒(méi)有意識(shí),我們每個(gè)人都是歷史的參與者。我們都在寫(xiě)歷史。我們能做的就是努力工作,多想想過(guò)去和現(xiàn)在,多想想國(guó)家,和平相處。
中國(guó)通史觀后感 篇6
《中國(guó)通史》讀后感范文300字
《中國(guó)通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類到19xx年新中國(guó)成立之間的事。在古代,俗話說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣,幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著,過(guò)不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó),統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過(guò)了幾十年幾百年,又會(huì)有人造反,又會(huì)分成一塊一塊的。
在封建時(shí)期,有君與臣的博弈,忠與奸的對(duì)峙,更有公道自在人心的'明辨是非。當(dāng)然,那時(shí)也有許多流傳千古的名人,如周朝姜子牙,秦朝敢刺秦始皇的荊軻,漢朝大將韓信,三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮,唐朝進(jìn)諫名人魏征,明朝抗倭名將戚繼光......太多了。
再說(shuō)革命吧,中國(guó)革命非常壯烈,很感人。翻開(kāi)革命史,會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么?那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火?怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣?怎么能忘了南京大屠殺?忘不了!忘不了!永遠(yuǎn)忘不了!
最后,讓我祝福,中國(guó)的明天更美好!
中國(guó)通史觀后感 篇7
緒論就不多說(shuō)了,來(lái)說(shuō)說(shuō)正文上編里面我比較感興趣的內(nèi)容吧。
上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化,分為婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語(yǔ)文、學(xué)術(shù)、宗教十八個(gè)章節(jié),每個(gè)章節(jié)都是中華文化的一個(gè)部分。
在第一章“婚姻”中,我了解到古代社會(huì)不是一夫多妻制的社會(huì),也不是一夫一妻制的社會(huì)。“人類的婚姻,是以全無(wú)禁例始,逐漸發(fā)生加繁其禁例,即縮小通婚的范圍,而成為今日的形態(tài)的?!敝袊?guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì),由于家庭分工,男子地位逐漸變高,地位也就高于女子。
人們?cè)谡務(wù)摴糯橐鰰r(shí),總是抱怨婦女的不公。他們說(shuō)婦女地位太低,男女婚姻不自由。但其實(shí)是從宋**學(xué)興起,對(duì)人的束縛加緊,婦女的地位變低,婚姻也愈來(lái)愈不自由?;橐鲈诠糯莾蓚€(gè)家族的事情,個(gè)人價(jià)值時(shí)常被埋沒(méi),兒子長(zhǎng)大娶妻父母就近于凋謝,反有悲傷之意,不同于今日婚姻看做個(gè)人的事,是結(jié)婚者的幸福,多有歡樂(lè)的意思。
我又了解到女子的離婚在后世較古代難,古代的財(cái)產(chǎn)帶家族共有的意思更多,女子離婚后不怕窮無(wú)所歸,后世的財(cái)產(chǎn)多為個(gè)人所有,所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng),理學(xué)以后,離婚女子又被賤視,所以后世離婚女子很凄慘。
第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展?!叭祟愑M(jìn)步,則其分化愈甚,而其組織的方法亦愈多?!睆呐凳献澹胶髞?lái)的父系社會(huì),都是血緣為基礎(chǔ),宗族制度越來(lái)越嚴(yán),族制越來(lái)越復(fù)雜。
姓氏的變遷也與族制有關(guān)、與婚姻有關(guān)。后來(lái),選舉制度非常重視家庭和家庭,宗族觀念得到加強(qiáng)。中國(guó)古代往往一個(gè)家族都在一個(gè)地方,故看到三國(guó)里面有“弘農(nóng)楊氏”、“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。
而到如今的中國(guó)社會(huì),由于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)分工細(xì)化,多以小家庭為主,族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國(guó)家、社會(huì)的形成。從古代的宗族、部落到夏代的奴隸社會(huì),再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建社會(huì),現(xiàn)代資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展和完善。
在中國(guó)古代,君主制有著濃厚的色彩。君主的前身是族長(zhǎng),所以繼承法就氏族長(zhǎng)的繼承法。在母系社會(huì)里,哥哥、弟弟和父親死了,兒子成功了。值得一提的是關(guān)于封建社會(huì)的概念。今人所說(shuō)的封建社會(huì)不同于古人之說(shuō)。
古人所說(shuō)的封建是封邦建國(guó)的意思,源于周朝實(shí)行的分封制、宗法制,今人所說(shuō)的封建制是指徒弟私有制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建地主階級(jí)占有土地,剝削農(nóng)民(或農(nóng)奴)剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度,二者本質(zhì)不同,需多加注意。再說(shuō)君主**,古代中國(guó)的君主**也好,**集權(quán)也罷,大體上都是愈來(lái)愈集中、愈來(lái)愈強(qiáng)烈,當(dāng)然個(gè)別的**時(shí)代是有所下降,但大體是趨于上升。直到清朝建立各省和軍事辦事處,君主制和共產(chǎn)黨的**集權(quán)達(dá)到了頂峰。
這些都是近代中國(guó)政權(quán)更迭阻力如此之大的原因。
第十一章實(shí)業(yè)、十二章貨幣連在一起說(shuō),也就是關(guān)于經(jīng)濟(jì)民生方面的。說(shuō)到工業(yè),中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視。農(nóng)業(yè)、工商業(yè)以農(nóng)業(yè)為重點(diǎn),以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以商業(yè)為目的,重農(nóng)抑商,重原抑擦。農(nóng)業(yè)是非常重要的,既有農(nóng)業(yè)又有人類生存,進(jìn)而發(fā)展工商業(yè)。
古代的科技、文化也大多與農(nóng)有關(guān)。但農(nóng)業(yè)的演變也有很大的阻力:重視農(nóng)學(xué)的人太少;土地公有制,個(gè)人利益與公共福利的沖突;土地私有制,兼并盛行,耕者無(wú)田,大地主官僚主義縱橫交錯(cuò)。
而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩宋時(shí)期比較繁榮,宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),甚至有一種說(shuō)法,若沒(méi)有王安石變法的干預(yù),中國(guó)在宋朝就能產(chǎn)生資本主義萌芽,說(shuō)不定就出現(xiàn)資本主義社會(huì)。直到明清時(shí)期,工商業(yè)的發(fā)展,資本主義的興起,但由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)受政治影響太大,萌芽始終是萌芽。至于貨幣,和大多數(shù)國(guó)家一樣,首先是以貨,然后是貝殼、鹽、羊等一般等價(jià)物,然后是經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的貨幣。
古代最常見(jiàn)的錢(qián)幣是貝殼,后來(lái)主要是銅錢(qián)。銅錢(qián)的樣式也多有改變,比如秦朝半兩錢(qián),漢朝時(shí)漢武帝五銖錢(qián),到后來(lái)王莽改幣制,光武復(fù)五銖錢(qián)、董卓廢五銖鑄小錢(qián)。貨幣體系的發(fā)展更加復(fù)雜。宋朝出現(xiàn)了交子和紙幣,明朝則大量流入中國(guó),將金本位改為銀本位。
晚清、**時(shí)期的貨幣多樣,不提。
上編主要是關(guān)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,分版塊記錄。讓我們真正了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和背后的文化背景。第二部分是按時(shí)間順序介紹,從中華民族的起源到清朝滅亡后的中國(guó)革命道路。
接下來(lái)我想說(shuō)說(shuō)比較感興趣的幾件事。
首先是春秋戰(zhàn)國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和秦的統(tǒng)一。春秋時(shí)期是有很多國(guó)家的,大國(guó)如晉、楚、齊,以及后來(lái)的秦,小的有吳、越、魯、宋、鄭等國(guó)家,春秋時(shí)期最開(kāi)始周王室還有王權(quán),但隨著周王室東遷,逐漸衰弱,諸侯勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng),國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越頻繁,正所謂春秋無(wú)義戰(zhàn)。一般來(lái)說(shuō),春秋時(shí)期掌握在幾個(gè)強(qiáng)國(guó)手中。小國(guó)要么依靠大國(guó),要么受到大國(guó)的壓迫,這使它們難以生存。
后來(lái),漢、趙、魏分治金朝,進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯越來(lái)越忽視周天子,互相征斗,甚至有一國(guó)的臣民取代其君主(齊田奪位)。春秋諸侯鮮有稱王,多爭(zhēng)霸,而戰(zhàn)國(guó)諸侯就多稱王,周禮不存。最后,只有七個(gè)大國(guó),齊、楚、燕、漢、趙、魏、秦,被稱為戰(zhàn)國(guó)七杰。
七國(guó)之中,秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法和與胡人的戰(zhàn)爭(zhēng),擁有最強(qiáng)大的軍隊(duì)和最強(qiáng)大的國(guó)力,并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和恐嚇手段不斷擴(kuò)張領(lǐng)土。六國(guó)也知秦國(guó)野心,曾一度合縱,但卻被秦的離間計(jì)所破,秦人的連橫頗有成效,使得六國(guó)不得團(tuán)結(jié)一致,最終陸續(xù)為秦所滅。秦國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的局面,開(kāi)啟了兩千多年的封建帝制。我認(rèn)為嬴政成為第一個(gè)皇帝并不過(guò)分。
但后來(lái)秦因**二世而亡,令人嘆息。
再說(shuō)說(shuō)清朝的興衰。清朝最開(kāi)始是努爾哈赤建立的后金,努爾哈赤一生戎馬統(tǒng)一各部,又跟明朝作戰(zhàn)打掉大半個(gè)東北,但遺憾的是終其一生不過(guò)山海關(guān)。**人皇太極改名為清朝。后來(lái),多爾根在吳三桂的配合下率領(lǐng)清軍進(jìn)入關(guān)隘,清朝逐漸統(tǒng)一全國(guó)。
到康熙八歲繼位,十六歲滅權(quán)臣鰲拜,后來(lái)又平定吳三桂,平定準(zhǔn)噶爾,雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄,并且促進(jìn)滿漢融合,修編康熙字典,文治武功了不起。雍正設(shè)軍機(jī)處,**皇權(quán)達(dá)到頂峰。乾隆帝平定大小和卓,經(jīng)濟(jì)繁榮,史稱康乾盛世。
當(dāng)然,其實(shí)在這盛世背后,是官僚階級(jí)的腐敗,是嚴(yán)重的土地兼并,是餓殍遍野,是***,也是統(tǒng)治者的盲目自大,是**上國(guó)的美夢(mèng),是閉關(guān)鎖國(guó)。達(dá)到所謂興盛的頂峰后,大清帝國(guó)也就日益衰落,江河日下,在政治體制、科技、思想方面逐漸落后于不斷進(jìn)步,邁入近代工業(yè)社會(huì)的西方列強(qiáng)。直到1840年以后,被列強(qiáng)欺侮長(zhǎng)達(dá)一百多年,這些我們都熟知。
談了那么多書(shū)中記錄的歷史,最后簡(jiǎn)單談?wù)勛x呂思勉先生《中國(guó)通史》后的感受吧。第一,先生是在抗戰(zhàn)時(shí)期為適應(yīng)大學(xué)教育需要編寫(xiě)的此書(shū),所以對(duì)于抵抗外來(lái)侵略的歷史尤為重視。比如講兵制、講朝代更替、講漢族對(duì)外斗爭(zhēng),都有一點(diǎn)側(cè)重。
第二,先生不僅是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講歷史,更是帶著讀者找到每件歷史事件中的那個(gè)“理”,也就是事件背后更深層次的東西,這就是歷史的真正形態(tài)。第三,感嘆于先生對(duì)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)歷史、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的把握十分深厚,學(xué)問(wèn)淵博,此吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及也。雖然以前我也讀了些史書(shū),但終歸太少,學(xué)得也很淺。
先生此書(shū)實(shí)在是研究中國(guó)歷史文化的經(jīng)典,讀一遍不夠,留到以后再次拜讀,定能有更多的收獲。
中國(guó)通史觀后感 篇8
作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革,而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中,說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢?
作者在“實(shí)業(yè)”一章中,指出農(nóng)工商三者之中,“農(nóng)為尤要”,在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后,接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng),使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見(jiàn),因?yàn)椤吧钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生活變”。
秦亡后,漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。
例如秦是焚書(shū)坑儒,而漢則是罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期,雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年,屋大維實(shí)際上成為擁有所有權(quán)力的羅馬君主。
羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)期間,西漢政權(quán)逐漸落入王氏親屬手中。公元25年,劉秀成為皇帝。劉秀出身漢的宗室,所建皇朝仍然稱漢,建都洛陽(yáng)。
史稱東漢或后漢。然而,歷史總是這樣,分久必合,合久必分。公元221年以后,統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)形勢(shì)所取代。
同時(shí),世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。在此之后,雖然它們持續(xù)了不同的時(shí)代,但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。
愕然發(fā)現(xiàn),歷史的發(fā)展有多么的相似啊!
我認(rèn)為中國(guó)的通史是很好的。他沒(méi)有講述一個(gè)粗略的歷史故事,而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等不同角度進(jìn)行解讀,讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn),并將其延伸到各各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!
中國(guó)通史觀后感 篇9
流逝的遠(yuǎn)古
——讀《中國(guó)通史》讀后感
陸龍斌在中國(guó)的成敗,已經(jīng)改變了五千年。中華文明在黃河流域和長(zhǎng)江流域興起已有五千年
我們有過(guò)沉默和榮耀;當(dāng)然,有過(guò)幾百年的屈辱。沉默使我們進(jìn)步,榮耀使我們自信,羞辱使我們清醒。
在我們古中國(guó),有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇,沒(méi)有人不說(shuō)他是暴君,但誰(shuí)能否認(rèn)他不是英雄!是他統(tǒng)一了中國(guó),建造了世界八大奇跡之一的長(zhǎng)城。是他建造了兵馬俑,世界八大奇跡之一。也是他建造了偉大的阿房宮。
這些事情,在當(dāng)時(shí)的老百姓看來(lái),都是苦難的結(jié)果。他們都認(rèn)為他是一個(gè)暴君,在我們21世紀(jì)的人民眼中,他是一個(gè)偉大的英雄。
雖然遠(yuǎn)古時(shí)代早已逝去,但他們創(chuàng)造的奇跡依然存在,他們的事跡也記錄在人們的心中。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
錢(qián)老師的評(píng)價(jià):《中國(guó)通史》浩如煙海,可就一點(diǎn),如智慧來(lái)自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然,作為嘗試未嘗不可。
中國(guó)通史觀后感 篇10
《中國(guó)通史》作于呂思勉,全名《自修適用白話本國(guó)史》又名《呂著中國(guó)通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史,初版于1923年9月,是民國(guó)時(shí)期發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代,下至作者寫(xiě)作之年(1922),是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。在20世紀(jì)的史學(xué)界,憑個(gè)人力量獨(dú)立完成,囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史,迄今為此,本書(shū)也是其中最權(quán)威和最完整的一部。
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承,強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰,必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替,以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角,從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng),是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題,學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
我們不是搞歷史的,不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到。
中國(guó)通史觀后感 篇11
我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)記錄了中國(guó)從盤(pán)古開(kāi)天辟地到新中國(guó)成立的歷史??赐赀@本書(shū),我頗有感受。
必須說(shuō)的一點(diǎn),是我收獲了很多很多知識(shí)。它講述了中國(guó)千年來(lái)的發(fā)展,反映了中國(guó)古代人民的生活狀況,描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起,發(fā)展與衰落,記載了各種軍事謀略,贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢,詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌,向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū),無(wú)愧為"人類歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年,寫(xiě)得淋漓盡致。
當(dāng)然,讀完這本書(shū),我不僅對(duì)中國(guó)歷史有了更深的了解。我也發(fā)現(xiàn)了解中國(guó)歷史對(duì)中國(guó)人有多么重要。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。
中國(guó)文學(xué)中幾乎每一個(gè)成語(yǔ)背后都有一個(gè)故事。這些故事都是古代發(fā)生的事情。沒(méi)有這些東西,就沒(méi)有現(xiàn)代多彩的漢語(yǔ)詞匯。
如果我們想充分理解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法,我們必須知道它背后的故事。而這些故事去**找呢不用看別處,就在這本書(shū)里。
之后,再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用。
讀了這本書(shū),了解了歷史事件的順序,我們就可以把那些平時(shí)無(wú)聊得像糖葫蘆一樣背出來(lái)的“作家作品”串起來(lái)。其實(shí),背誦作家的作品就像吃糖葫蘆。零零散散的詩(shī)歌作品,就像裹著糖的山楂。
歷史事件的順序就像中間的一根棍子。單獨(dú)吃糖包山楂真的很好,但用棍子吃更方便。
看完這本書(shū),把糖葫蘆串起來(lái)后,了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景,就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情,以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌,寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到,而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情,比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨,戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心,和家人與外出者相互的思念。我不知道為什么要寫(xiě)詩(shī)。理解詩(shī)歌會(huì)困難得多。
最后,我想把這本書(shū)推薦給所有人,特別是老師,因?yàn)樗鼘?shí)如此經(jīng)典,值得一讀。看完了后,無(wú)論是誰(shuí),都一定會(huì)有收獲的。
中國(guó)通史觀后感 篇12
悠悠歲月,淵源流長(zhǎng),華夏文明,萬(wàn)古相傳,古今風(fēng)云,變化莫測(cè),莘莘學(xué)子,筆耕不輟,風(fēng)雨歷程,驚濤駭浪,思接千載,浪里淘沙,茫茫史海,以古鑒今,昭示未來(lái),留芳百世,這正是《中國(guó)通史》的前言。雖短短六十四字,卻卻是悠悠華夏上下五千年的真實(shí)寫(xiě)照。
歷史說(shuō)不完,道不盡,每個(gè)人都是一個(gè)妙趣橫生的故事,他們有血有肉,有情有義,他們會(huì)成長(zhǎng)、變化,時(shí)而自私,時(shí)而樂(lè)善好施,時(shí)而掌控一切,時(shí)而身不由己比如奸雄曹操的第一個(gè)追隨者陳宮離他而去,他之后一直針對(duì)他,但對(duì)關(guān)羽的不辭而別、過(guò)五關(guān)斬六將,卻一點(diǎn)都不計(jì)較,這是否矛盾?不,其實(shí)是不矛盾的這完全符合曹操做事,這就是歷史的魅力,每個(gè)人都值得我們細(xì)細(xì)品味,才會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有時(shí)并不是按人們給他貼的標(biāo)簽來(lái)做事。
在這歷史長(zhǎng)河中, 積淀了許多寶貴的東西。
他們?cè)忈屃俗孕?,?xiàng)羽堅(jiān)信有志者事竟成,做出了破釜沉舟的壯舉,孤軍奮進(jìn),一舉擊潰秦軍主力,創(chuàng)下百二秦關(guān)終屬楚,的軍事神話。李白堅(jiān)信天生我材必有用。仕途失意后用全部的才情打造了一個(gè)浪漫瑰麗的詩(shī)歌世界,成為繼屈原后第二位浪漫主義詩(shī)人,流芳百世,光耀千秋。
他們?cè)忈屃藞?zhí)著,為了改變新中國(guó)的貧油面貌,李四光風(fēng)餐露宿,足踏千山,腳涉萬(wàn)水,風(fēng)塵仆仆,苦行三十載。終于相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田,勝利油田等多處油田并成功預(yù)見(jiàn)新疆大油田的開(kāi)發(fā),成為共和國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家。魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí),在江南水師學(xué)堂讀書(shū),第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異,學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)他一枚金獎(jiǎng)?wù)?,而他拿到后立馬去南京鼓樓街頭賣掉,然后買(mǎi)了幾本書(shū),又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí),夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū),后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。
在歷史長(zhǎng)河中,我們個(gè)人如大海里的一滴水,但正是每個(gè)時(shí)代里每個(gè)人的所思所想,所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史,也將構(gòu)成以后的歷史,四大文明古國(guó)里,只有中國(guó)還是中國(guó),我們應(yīng)該讓這個(gè)古老的、擁有燦爛文明的國(guó)家重現(xiàn)大唐盛世,加油吧,少年!
中國(guó)通史觀后感 篇13
近年來(lái),越來(lái)越多的人開(kāi)始重視了中國(guó)歷史,因?yàn)闅v史無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著我們的生活。而《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū),是對(duì)中國(guó)歷史上最為重要的幾個(gè)朝代的概括性總結(jié),無(wú)疑是一本了解中國(guó)歷史的好書(shū)。在讀完這本書(shū)后,我感受到了以下幾個(gè)方面:
首先,中國(guó)歷史的演變可以看作是一部名副其實(shí)的“大故事”。從夏朝開(kāi)始,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,每一個(gè)朝代都有自己的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。夏朝時(shí)期,王權(quán)開(kāi)始形成,定都于商城,統(tǒng)治了中華大地的北部和中西部;而到了商朝,又出現(xiàn)了諸侯制,成為了中原王朝期的主流;周朝時(shí)期,王權(quán)再度開(kāi)始集中,境內(nèi)分封成諸侯;到了春秋時(shí)期,分封地位逐漸下降,諸侯之間相互搏殺;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,則是各個(gè)勢(shì)力分裂、內(nèi)部紛爭(zhēng)、外部爭(zhēng)斗的局面。這個(gè)“大故事”中,歷代帝王的興衰、各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面,都在無(wú)聲的流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出來(lái),讓人感受到中國(guó)歷史的磅礴與氣勢(shì)。
其次,中國(guó)歷史上的許多經(jīng)典故事和文化傳承,都深深地植根于這段歷史。例如,夏朝傳說(shuō)中的大禹治水、太康舉鼎,都成為了中國(guó)文化中的經(jīng)典故事;商朝時(shí)期的商紂王和西伯昌之爭(zhēng)則被贊頌為“忠勇仁義”的故事,影響至今;而周朝時(shí)期的《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等文化遺產(chǎn),則成為了中國(guó)文化的重要組成部分之一。這些文化遺產(chǎn)的背后,都有著一段又一段中國(guó)古代歷史的故事和傳說(shuō),這些傳說(shuō)中的人物和事件,雖然歷經(jīng)千年,但仍能在現(xiàn)代社會(huì)中得到廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。
最后,通過(guò)了解中國(guó)歷史,我們不僅能夠了解到過(guò)去的人們是如何生活和思考的,也能夠更加深入地理解現(xiàn)代中國(guó)的文化、思想和社會(huì)結(jié)構(gòu)。中華民族的歷史和文化,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),是一份寶貴的財(cái)富,也是一份必須要傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任。只有通過(guò)深入了解歷史,才能夠更好地理解和珍惜這份財(cái)富,在現(xiàn)代社會(huì)中不斷地向前邁進(jìn)。
總之,《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū),是對(duì)于中國(guó)古代歷史的深度總結(jié)和解析。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀,我們不僅能夠深入地了解中國(guó)歷史的演變和發(fā)展,也能夠更好地理解現(xiàn)代中國(guó)的文化和社會(huì)。這本書(shū)對(duì)于我們理解中國(guó)歷史和文化,有著非常重要的作用和價(jià)值。
中國(guó)通史觀后感 篇14
第一本書(shū)首先總結(jié)了中國(guó)古代的人類化石,然后講述了“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事,我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國(guó)事,心胸狹窄,即使別人為自己嘆息,他也會(huì)坐牢。
還有烽火戲諸侯,周幽王為了讓褒姒笑一笑,就戲弄各個(gè)諸侯,讓諸侯不相信他,最后還是百姓遭殃。
第二個(gè)和第一個(gè)非常相似,涵蓋春秋戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期,宋襄公自稱是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中不忠,屢次失取勝利的機(jī)會(huì),說(shuō)他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作,比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》,老子的《道德經(jīng)》。
春秋后是戰(zhàn)國(guó),秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn),其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(zhǎng)高的木頭,說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén),就賞金10兩,過(guò)了一會(huì)兒,又改成了賞金50兩,有個(gè)漢子抬到了,真的得到了五十兩,后來(lái)人們都相信官府,秦國(guó)就變強(qiáng)了。
第三本也差不多,不過(guò)是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽,正如他所說(shuō)的一樣:要比運(yùn)籌帷幄,我不如張良;要比治理國(guó)家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗,我不如韓信。
而我只是善用這些人。劉邦很寬容,很值得信賴,但他的妻子呂雉很刻薄,很狡猾。劉邦死后,她擅自?shī)Z取政權(quán),殺害了劉英的四個(gè)兒子,使劉盈成為最無(wú)能的王子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭(zhēng)、赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)等。
是誰(shuí),擁有五千年悠久的歷史?是您,我偉大的祖國(guó)媽媽!屈原、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰(shuí)的?
還是是您,我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽!是誰(shuí),擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞?仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽!
我覺(jué)得我面對(duì)的是洶涌的大海,滾滾的歷史,民族的歷史,聚集在這里,民族的文化,在這里升華,民族的精神,在這里傳承。
五千年前,從孔子到孫中山,有多少英雄伸張正義,有多少志士追求真理?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”的李白,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血,他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁,他們是民族的英雄,他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)!當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū),有些故事事驚心動(dòng)魄的,有些事感人的,有些事回味無(wú)窮的,它們?cè)谖倚闹屑て鹆瞬憽?/p>
“起來(lái)!不想做奴隸的人!把我們的血肉建成我們的新長(zhǎng)城!
中華民族到了,最危險(xiǎn)的時(shí)候, 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國(guó)歌在次響起時(shí),已經(jīng)是21世紀(jì)了,xx年北京奧運(yùn)成功舉辦,神舟“一號(hào)”至“七號(hào)”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國(guó)正在飛速發(fā)展。xx上海世博會(huì)可能是中國(guó)幾十年來(lái)最大的盛會(huì)。上海世博的主題是“城市讓生活更美好!
”,而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會(huì)吸引了約200個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展,吸引了7000萬(wàn)海內(nèi)外游客前來(lái)參觀,創(chuàng)下世博會(huì)歷史上參展最廣泛的紀(jì)錄。從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。
千言萬(wàn)語(yǔ)變成一句話:祖國(guó),我們愛(ài)你!
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短900字精選
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中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短 篇1
讀《中國(guó)通史故事——清》有感
清朝是古代史和近代史的界線。今天,既讓我認(rèn)識(shí)了清朝的盛世,同時(shí)又認(rèn)識(shí)到清朝與西方的差距??傊x《中國(guó)通史故事——清》有感讓我明白了許多。
清朝的建立可以說(shuō)是一個(gè)意外,第一個(gè)以少數(shù)民族建立的朝代,誰(shuí)也沒(méi)想到他們將改寫(xiě)中國(guó)的歷史,決定中國(guó)在未來(lái)幾百年的命運(yùn)。清朝當(dāng)時(shí)是由一個(gè)少數(shù)民族的首領(lǐng)努爾哈赤在十三副兵甲起事,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),后因病去世,由他兒子皇太極繼承,皇太極即位后,面對(duì)寧遠(yuǎn)新敗,滿明對(duì)立,于是釆取了一系列的措施,把本族名稱改為滿族,昭告天下,登基為王,建立清王朝,取代了明朝,就這樣,中國(guó)古代的最后一個(gè)封建王朝迎來(lái)了它的時(shí)代。
由于清朝初期的統(tǒng)治者釆取了極端的統(tǒng)治政策,帶來(lái)了不可挽回的損失,后來(lái)認(rèn)識(shí)到弊端,逐步改正。隨著新行路的開(kāi)辟、工業(yè)革命興起,許多國(guó)家由傳統(tǒng)的手工業(yè)變?yōu)闄C(jī)械業(yè)。英國(guó)開(kāi)始了他們的殖民侵略。清朝由于閉關(guān)鎖國(guó),國(guó)力,軍事,使中國(guó)與西方國(guó)家拉開(kāi)差距?;㈤T(mén)銷煙后,大大地減少了英國(guó)的輸出,因此英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。一八六四年八月,英國(guó)從香港北上,攻占福建廈門(mén),占據(jù)鼓浪嶼,后進(jìn)攻浙江,次年六月,英軍進(jìn)昊淞,攻占東炮臺(tái),英緩軍想繼到達(dá)長(zhǎng)江口外,此時(shí),清軍已無(wú)力抵抗,被迫在南京與英國(guó)政府議約,簽訂了《南京條約》。近代以來(lái),中國(guó)與侵略者簽訂的條約多達(dá)五百條,淪為半殖民地半封建社會(huì)。
從清朝的建立我們知道了中華民族演變的歷程,古代建筑(長(zhǎng)城)讓后人感嘆不已,古人的智慧值得我們?nèi)ソ梃b、學(xué)習(xí)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)中我們可知,落后就挨打,發(fā)展才是硬道理。殖民者的侵略給中華民族帶來(lái)教訓(xùn),同時(shí)也表現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
今天,讀了這本書(shū),讓我明白了:通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人必須要強(qiáng)大、堅(jiān)持改革開(kāi)放,要以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為恥,讓中華民族銘記歷史。
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短 篇2
我?guī)е鴮?duì)中華歷史的敬意,品讀了《中國(guó)通史》。
顧名思義,《中國(guó)通史》講的就是中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,中華的興衰,縱跨中華五千多年歷史,上起先秦,下到澳門(mén)回歸。
翻開(kāi)第一頁(yè),沉重而緩慢。凝視著它淡黃的書(shū)頁(yè),讓那來(lái)自遠(yuǎn)古的風(fēng),把我的心吹得透徹、空靈、沉重,讓那來(lái)自遠(yuǎn)古的長(zhǎng)嘯,震撼我的心靈。前言一開(kāi)始就說(shuō)道:“悠悠歲月,淵源流長(zhǎng);華夏文明,萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云,變化莫測(cè);葷葷學(xué)子,筆耕不輟。風(fēng)雨歷程,驚濤駭浪;思接千載,浪里淘沙。茫茫史海,以古鑒今;昭示未來(lái),留芳百世。”每個(gè)人的生命就像樹(shù)上的葉子一樣,盡不相同。可為什么有的人可以青史留名,垂芳百世,而有的人只能悲歷史的洪波湮沒(méi),甚至悲自己忘卻?為什么有的人可死得重于泰山,而有的人只能死得輕于鴻毛?
岳飛的人生因?yàn)椤爸摇倍L(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血未曾被洗去,項(xiàng)羽的人生因?yàn)椤鞍浴倍恍?,李白的人生因?yàn)椤昂馈倍鵀踅暗谋瘔盐丛唤曚螞](méi),魯迅的人生因?yàn)椤岸贰倍抢淇⒌难凵裎丛贿z忘。
沉重,是圓明園那殘痕斷壁中殘留的血淚,是莫高窟中丟失的一卷卷經(jīng)文,是七君子為革新而死的悲烈。一個(gè)泱泱大國(guó),有過(guò)蒙古鐵騎的強(qiáng)悍,有過(guò)大唐盛世的輝煌,卻被幾個(gè)西方列強(qiáng)蹂躪著,踐踏著,欺凌著。五千年的詩(shī)酒文華,五千年的封鎖閉塞被一朝打破,五千年的藝術(shù)成就,五千年的珍貴文物在頃刻間瓜分殆盡。尊嚴(yán),榮譽(yù),文明被侵略者狠狠的踩在腳下,踐踏了一遍又一遍,末了,還重重的吐一口唾沫。
現(xiàn)在,中華站起來(lái)了,東方睡獅蘇醒了,我們中華少年將再次譜寫(xiě)中華璀璨的詩(shī)篇!
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短 篇3
我還未曾將中國(guó)通史看完,而且暫時(shí)看得不多,因?yàn)槲矣X(jué)得這要細(xì)看才能有所收獲。一直讀下來(lái),我印象最深的,是第九章“秦漢時(shí)期的中國(guó)在世界上的地位。"老師說(shuō),歷史是有聯(lián)系的。學(xué)好歷史最好的辦法就是學(xué)會(huì)聯(lián)系。所以,在我們正著迷于秦漢時(shí)期的中國(guó)發(fā)展時(shí),也要看看,此時(shí)此刻世界是怎樣發(fā)展的。
我們都知道,經(jīng)過(guò)多年復(fù)雜的斗爭(zhēng),到戰(zhàn)國(guó)晚期,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。然而,秦以殘暴的手段對(duì)待人民,在人民中播下了反秦的火種。秦朝就因?yàn)橘谋┱杆僮呦驕缤?。與秦的`興起大體同時(shí),在南亞次大陸曾出現(xiàn)了孔雀帝國(guó)。相傳,阿育王原來(lái)也是一個(gè)十分殘暴的君主。但好在他之后學(xué)會(huì)了懺悔,派人四出宣揚(yáng)佛教,并建筑了大量的佛塔。但由于其內(nèi)部名族糾紛多,最終也走向滅亡??兹傅蹏?guó)和秦帝國(guó)都曾威震一時(shí),也都曇花一現(xiàn)便瓦解了。我們是不是可以從這種整體的世界發(fā)展中看出些什么呢?
秦亡后,漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書(shū)坑儒,而漢則是罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期,雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年,屋大維實(shí)際成為擁有一切大權(quán)的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的時(shí)期,西漢的政權(quán)逐漸落入外戚王氏手中,公元25年,劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室,所建皇朝仍然稱漢,建都洛陽(yáng)。史稱東漢或后漢。然而,歷史總是這樣,分久必合,合久必分。公元221年后,統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)鼎立的局面所代替。同時(shí),世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。此后它們延續(xù)的時(shí)間雖然不同,但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。
愕然發(fā)現(xiàn),歷史的發(fā)展有多么的相似啊!
我覺(jué)得中國(guó)通史真的很好,他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來(lái),而是從政治,經(jīng)濟(jì),文化,軍事等不同角度來(lái)闡述,讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!
中國(guó)通史觀后感簡(jiǎn)短 篇4
臺(tái)海出版社出版的《中國(guó)通史》,作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著名學(xué)者、歷史學(xué)家,著有《中國(guó)史綱》。呂思勉是中國(guó)近代四大史學(xué)家之一,著有《白話本國(guó)史》、《呂著中國(guó)通史》、《先秦史》、《先秦學(xué)術(shù)概論》。蔣廷黻是中國(guó)著名史學(xué)家、外交家,著有《中國(guó)近代史》。從作者陣容看,對(duì)于喜歡歷史的讀者而言,就有很大的吸引力。這本將三位史學(xué)大師的代表作編輯整理后,集合在一起的《中國(guó)通史》,即使不能將五千年發(fā)生的種種敘述得十分詳細(xì),但該有的內(nèi)容絲毫不少,就算不盡詳細(xì),卻也算得上全面。所以,對(duì)于讀者而言,閱讀這本書(shū)的過(guò)程,就是一個(gè)深刻而愉快的體驗(yàn)。
《中國(guó)的通史》的上部,從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”,在這本書(shū)中,不得不說(shuō),作為一名史書(shū)的讀者,還是需要有些文學(xué)功底的。因?yàn)檫@部分引用的史料非常多,“前四史”的《漢書(shū)》、《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》一本都不少,還有古代各種詩(shī)歌集等,包括《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等等。所以看著看著,就會(huì)有一種不僅僅只是在看史書(shū),還有看文言文文學(xué)的感覺(jué)?;蛟S會(huì)覺(jué)得理解文言文會(huì)有點(diǎn)困難,但面對(duì)作者們?nèi)绱诵攀帜閬?lái)的資料,而且運(yùn)用得如此出神入化,你會(huì)感嘆他們絕對(duì)不僅僅只是史學(xué)家而已!光是這種感覺(jué)的產(chǎn)生,就會(huì)讓你帶著更多的感動(dòng)和震撼繼續(xù)閱讀下去。一提起中國(guó)的歷史,很多人首先會(huì)想到的就是我泱泱大中華,上下五千年??墒沁@五千年是怎么來(lái)的,卻并不了解。
這本書(shū)開(kāi)始之初,就給出了答案:我國(guó)歷史,確實(shí)的紀(jì)年起于共和。共和元年,在民國(guó)紀(jì)元前二千七百五十二年,公元前八百四十一年。自此以上,據(jù)《漢書(shū)律歷志》所推,周代尚有一百九十二年,殷代六百二十九年,夏代四百三十二年。堯、舜兩代,據(jù)《史記五帝本紀(jì)》,堯九十八年,舜三十九年。如此,唐堯元年,在民國(guó)紀(jì)元前四千一百四十二年,公元前二千二百三十一年;三皇之世,距今當(dāng)在五千年左右。
如此詳盡,想必解決了很多人關(guān)于這“五千年”由來(lái)的困惑。
當(dāng)書(shū)一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)去,歷史也漸漸朝著我們熟悉的方向前行。《中國(guó)通史》的下部,已經(jīng)從明清講到了中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展。
面對(duì)著這條歷史的長(zhǎng)河,在河水的流逝中,我們真的會(huì)不禁感嘆自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的歷史事件,再次因?yàn)檫@本書(shū)印入我們腦海的時(shí)候;當(dāng)那些熟悉的久違的名字再次出現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候,真心讓人覺(jué)得,讀這么一本史書(shū),真好!那些有關(guān)歷史的答案,你終究能在這本書(shū)中找到。或許沒(méi)有那么深入,卻也可以給你指引方向。
當(dāng)然,作為一個(gè)中國(guó)人,了解自己國(guó)家的發(fā)展歷史,還是很有必要的。雖然有些知識(shí)在生活中不一定會(huì)用得著,但這些卻會(huì)融入你的血液,讓你變得有所不同。正如英國(guó)作家弗郎西斯培根在他的《論讀書(shū)》一書(shū)中寫(xiě)道:“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格。”
航拍中國(guó)2023觀后感600字模板
還依稀記得看電影時(shí)最初的感動(dòng),在觀看后,人們常常會(huì)有不一樣的見(jiàn)解。此時(shí)不妨靜下心來(lái)撰寫(xiě)一份自己的觀后感,觀后感應(yīng)該要情感真實(shí),中心明確。欄目小編特意收集并為您呈上“航拍中國(guó)2023觀后感”相關(guān)內(nèi)容,相信你參閱以后一定會(huì)有所收獲!
航拍中國(guó)2023觀后感【篇1】
“你見(jiàn)過(guò)什么樣的中國(guó),是960萬(wàn)平方公里的遼闊,還是300萬(wàn)平方公里的澎湃?是四季輪轉(zhuǎn)的天地,還是冰與火演奏的樂(lè)章?從身邊的世界到遠(yuǎn)方的家園,從自然、地理到人文、歷史??罩新贸虖默F(xiàn)在開(kāi)始,和我們一起天際遨游! ”片頭一出來(lái),大氣磅礴,內(nèi)心隱隱感動(dòng)。
看到有人開(kāi)玩笑地感謝節(jié)目組:《航拍中國(guó)》讓大家看到了陜西不只是有黃土高坡,新不只是草原氈房。我是偶然在電視上被新篇的美麗街景吸引看的,覺(jué)得畫(huà)面特別精致,每一幀都可以作屏保,仔細(xì)看節(jié)目名稱才知道是全程航拍的??纯破铡逗脚闹袊?guó)》全部拍攝動(dòng)用了16架載人直升機(jī)、57架無(wú)人機(jī),總行程近15萬(wàn)公里,相當(dāng)于環(huán)繞赤道4圈。祖國(guó)真是有顏又有錢(qián)!
這部紀(jì)錄片很讓我喜歡的是不局限拍一兩個(gè)大眾熟知的景點(diǎn),觀眾跟著節(jié)目地圖的節(jié)奏走,配著旁白的解說(shuō),好像真的在這個(gè)城市生活過(guò)一樣。祖國(guó)一直在發(fā)展且發(fā)展很快,《航拍中國(guó)》很好地讓我對(duì)其他省市更新了印象。
航拍中國(guó)2023觀后感【篇2】
作為《航拍中國(guó)》的總導(dǎo)演,余樂(lè)坦言,直到看到網(wǎng)上觀眾評(píng)價(jià),他才松口氣。畢竟,這是一個(gè)以80后為主體的新鮮團(tuán)隊(duì),能夠給觀眾帶來(lái)多大的驚喜,還是取決于團(tuán)隊(duì)是否提供了清新的語(yǔ)言,與觀眾是否保持了平等溝通的姿態(tài),并且最終節(jié)目本身是否呈現(xiàn)出了該有的質(zhì)量。
6集紀(jì)錄片中,最令人關(guān)注的,除了航拍下的美景外,人文因素貫穿其中,也成為一大看點(diǎn)。在“新疆維吾爾自治區(qū)篇”中,綠洲文明的特色,駝隊(duì)、登山隊(duì)、轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民、城市的繁華都成為一部紀(jì)錄片中令人驚艷的成分。
“人文的部分必須要關(guān)注。如果只拍風(fēng)景,沒(méi)有人類參加,就太孤單太冷艷了,人文跟自然是密不可分的兩個(gè)部分。在新疆維吾爾自治區(qū),自古人類逐水而居,綠洲文明是我們看新疆維吾爾自治區(qū)的總體方向。而且,新疆維吾爾自治區(qū)位于內(nèi)陸腹地,亞洲中心,與多個(gè)國(guó)家接壤,與多個(gè)文明在歷史上有交融,在大部分人眼里,新疆維吾爾自治區(qū)這種獨(dú)特的人文特點(diǎn),給人帶來(lái)新奇的感受。這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì),向全世界介紹新疆維吾爾自治區(qū)?!庇鄻?lè)說(shuō)。
拍人文紀(jì)錄片并不容易,更何況,還是一個(gè)50分鐘航拍的片子,要讓觀眾有耐心地看,并心生喜歡,更加不易。畢竟,社會(huì)發(fā)展已令大部分人被新型的生活模式劃分到不同空間,要從空中看,無(wú)法施展手腳,而室外的航拍,只能大部分還是以農(nóng)業(yè)文明為主。
“所以在新疆維吾爾自治區(qū),我們盡量以農(nóng)牧業(yè)文明來(lái)展示人文環(huán)境。比如哈薩克牧民的轉(zhuǎn)場(chǎng),非常適合于航拍,他們經(jīng)歷了很長(zhǎng)的路線,每個(gè)路段又有不同,整體拍攝下來(lái),壯觀震撼?!彼f(shuō)。
而對(duì)于王連明,更大的感受是遺憾:“沒(méi)拍夠,還是有很多鏡頭沒(méi)有呈現(xiàn)得太理想。比如沙漠、戈壁,應(yīng)該加入一些更有生機(jī)的元素,比如人,以及更能體現(xiàn)新疆維吾爾自治區(qū)野性的元素?!彼f(shuō),“新疆維吾爾自治區(qū)篇”只是一次預(yù)演,自己的公司已打算拍電影版新疆維吾爾自治區(qū),真正想把新疆維吾爾自治區(qū)的魅力拍出來(lái)。
航拍中國(guó)2023觀后感【篇3】
誰(shuí)都聽(tīng)說(shuō)了“桂林山水甲天下”這句話吧!這次暑假,媽媽終于決定帶我去舅舅的家——廣西桂林。
一來(lái)到廣西,舅舅就帶我去了大榕樹(shù)景區(qū),那兒有小猴子、孔雀、蛇、馬。我還看見(jiàn)有許多山竹、荷花,真是美不勝收。突然,我的眼睛被五彩斑斕的苗族服裝吸引了,我去看了看,哦,原來(lái)是10元錢(qián)一穿一照,我決定穿一穿。穿完了,我立馬變成了苗族的小王子,舅舅給我左照一張,右照一張。照片出來(lái)后,那神氣的樣兒,甭提我有多高興了。我還看了看小猴子,多有趣啊,工作人員還把他培育成了名副其實(shí)的美猴王——孫悟空,別說(shuō),還真像孫悟空,他穿著“縮小版”的衣服,手中揮舞著金色的棒子,頭戴著皇冠。真帥!
游完大榕樹(shù),舅舅又帶我去了銀子巖,我原本以為銀子巖就只是幾塊巖石,到了我才知道,原來(lái)是一條山洞,里面五顏六色的燈光,照在巖石上,讓巖石也變得五彩斑斕。我不禁在心里贊嘆:啊!這就是祖國(guó)的大好河山,真是漂亮??!可是,想到這里,我的心里又多了一個(gè)疑問(wèn):銀子巖,銀子巖,光有巖石哪兒有銀子啊?我懷著這個(gè)問(wèn)題繼續(xù)向前走,終于,在前面的一潭水中看到了幾塊錢(qián)。我心里的疑問(wèn)解開(kāi)了。但是,接下來(lái)看到的景色卻讓我覺(jué)得美得驚人:在一個(gè)寬闊的洞里,有一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的、豎著的巖石,那真是直插云天,讓人望而生畏。這就是擎天柱。多美啊·!可是,后面的美才是真正的美,那美簡(jiǎn)直是無(wú)話可說(shuō),這就是銀子巖的圣物,也就是三絕:飛雪瀑布、瑤池仙境、音樂(lè)石屏。先從飛雪瀑布說(shuō)吧,飛雪瀑布,它是瀑布的形狀,上面有許多白點(diǎn),組成了飛雪瀑布。再說(shuō)瑤池仙境,它有一個(gè)類似于池子的石頭,邊上有許多石鐘乳,上面還不時(shí)地滴水,然后加上綠色的燈光,簡(jiǎn)直是天上的瑤池掉下來(lái)。最后說(shuō)音樂(lè)石屏,它由似波浪的石頭豎起來(lái),敲擊它,它會(huì)發(fā)出不同的聲音,組成音樂(lè),所以叫音樂(lè)石屏。最后,走了出去。
在回家的路上,我想:桂林的山水這么漂亮,別的地方肯定更漂亮,我一定要好好讀書(shū),長(zhǎng)大了多掙錢(qián)去更漂亮的地方玩,體會(huì)那美麗的風(fēng)景給我?guī)?lái)的愉悅和放松!
航拍中國(guó)2023觀后感【篇4】
今天,我看了老師推薦的《航拍中國(guó)》之新疆維吾爾自治區(qū),看過(guò)以后,我覺(jué)得太震撼了!我們的祖國(guó)竟然這么美!我們的祖國(guó)有著960萬(wàn)平方公里的遼闊!有300萬(wàn)平方公里的澎湃!
新疆維吾爾自治區(qū)就是我國(guó)陸地面積最大的省,南面有昆侖山,北有阿爾泰山,中部有天山。今天我就乘坐著“飛機(jī)”從天山開(kāi)始旅行。天山上有近萬(wàn)條冰川,有美麗無(wú)比的山峰,飛行到天山中部,一個(gè)美麗的大草原呈現(xiàn)在眼前,蜿蜒的河流在太陽(yáng)的映射下,神奇地出現(xiàn)了九個(gè)太陽(yáng)。
我又“乘坐著飛機(jī)”來(lái)到了烏魯木齊市,這里就是世界上離海洋最遠(yuǎn)離冰川最近的城市。9月,就是石河子的棉花采摘的季節(jié),采摘下來(lái)的棉花要九千量卡車才能裝完。新疆維吾爾自治區(qū)的番茄、辣椒,讓我看到了一個(gè)火紅的新疆維吾爾自治區(qū)。
再向西飛行,來(lái)到了安集海大峽谷,真就是一幅美麗的圖畫(huà)。4月,伊犁河谷的杏花,漫山遍野,有白色的,有粉色的,加上草木的綠色,形成了彩色的杏花谷!6月,薰衣草盛開(kāi)了,我又看到了紫色的新疆維吾爾自治區(qū)。穿過(guò)氣勢(shì)雄偉的果子溝大橋,來(lái)到了賽里木湖,新疆維吾爾自治區(qū)之旅就結(jié)束了。
我迫不及待地想進(jìn)行下一個(gè)航空旅行,媽媽說(shuō)今天太晚了,明天再繼續(xù)旅行吧!
中國(guó)通史觀后感
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中國(guó)通史觀后感(篇1)
中國(guó)——世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》,我深深感受到中國(guó)歷史的悠久文化的深長(zhǎng)和美麗。
從傳說(shuō)中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國(guó)——元、明、清,經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來(lái)形容中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過(guò),用波瀾壯闊、異彩紛呈來(lái)形容中國(guó)歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修建長(zhǎng)城,蔡倫在東漢發(fā)明造紙術(shù),祖沖之在南朝發(fā)明新歷法,唐文成公主去**,宋人畢昇發(fā)明活字印刷這樣的歷史不禁讓人驕傲和著迷。
三百六十行,行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領(lǐng):精忠報(bào)國(guó)的岳飛、被稱為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當(dāng)然,歷代詩(shī)人更是數(shù)不勝數(shù):
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原才女李清照蘇軾秦始皇大家
據(jù)說(shuō)他是個(gè)暴君,但沒(méi)有人能否認(rèn)他不是英雄。是他統(tǒng)一了中國(guó),建造了長(zhǎng)城和兵馬俑,也是他建造了一座大型的阿房宮。但是這在當(dāng)時(shí)貧民百姓的眼里,他大興土木,累死了眾多的百姓,在他們眼里,這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來(lái)的墳?zāi)?,在他們眼里,他只是?huì)
讓他們受苦吧,但在我們21世紀(jì)的人民眼中,他是一個(gè)偉大的英雄。
前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富,可以幫助后人洞察世事,少走彎路,所以培根說(shuō):“讀史使人睿智?!蓖硕笃浯危辽僦房梢宰屇憔哂信c眾不同的學(xué)識(shí)和魅力。
擁有歷史是一種榮耀,是一個(gè)名門(mén)世家智慧的積累。華夏文明博大精深,非一家之言所能道。愿大家都看看這本書(shū)!
中國(guó)通史觀后感(篇2)
讀《中國(guó)通史故事——清》有感
清朝是古代史和近代史的界線。今天,不僅讓我知道了清朝的盛世,也認(rèn)識(shí)到了清朝與西方的差距??傊?,讀《中國(guó)通史故事——清》有感讓我明白了許多。
清朝的建立可以說(shuō)是一個(gè)意外。誰(shuí)也沒(méi)想到,少數(shù)民族建立的第一個(gè)王朝會(huì)改寫(xiě)中國(guó)歷史,決定中國(guó)未來(lái)幾百年的命運(yùn)。清朝當(dāng)時(shí)是由一個(gè)少數(shù)民族的首領(lǐng)努爾哈赤在十三副兵甲起事,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),后因病去世,由他兒子皇太極繼承,皇太極即位后,面對(duì)寧遠(yuǎn)新敗,滿明對(duì)立,于是釆取了一系列的措施,把本族名稱改為滿族,昭告天下,登基為王,建立清王朝,取代了明朝,就這樣,中國(guó)古代的最后一個(gè)封建王朝迎來(lái)了它的時(shí)代。
由于清朝初期的統(tǒng)治者釆取了極端的統(tǒng)治政策,帶來(lái)了不可挽回的損失,后來(lái)認(rèn)識(shí)到弊端,逐步改正。隨著新道路的發(fā)展和工業(yè)革命的興起,許多國(guó)家已經(jīng)從傳統(tǒng)的手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械工業(yè)。英國(guó)開(kāi)始了他們的殖民侵略。
清朝由于閉關(guān)鎖國(guó),國(guó)力,軍事,使中國(guó)與西方國(guó)家拉開(kāi)差距?;㈤T(mén)賣煙后,大大減少了英國(guó)的出口,于是英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。一八**年八月,英國(guó)從香港北上,攻占福建廈門(mén),占據(jù)鼓浪嶼,后進(jìn)攻浙江,次年六月,英軍進(jìn)昊淞,攻占東炮臺(tái),英緩軍想繼到達(dá)長(zhǎng)江口外,此時(shí),清軍已無(wú)力抵抗,被迫在南京與英國(guó)**議約,簽訂了《南京條約》。
近代以來(lái),中國(guó)同侵略者簽訂了多達(dá)500項(xiàng)條約,成為半殖民地半封建社會(huì)。
從清朝的建立,我們知道了中華民族的演變。古建筑(長(zhǎng)城)使后人嘆氣。古人的智慧值得學(xué)習(xí)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)中可以看出,如果我們落后了,我們就會(huì)挨打,發(fā)展是最后一個(gè)字。殖民者的入侵給中華民族帶來(lái)了教訓(xùn),也顯示了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
今天,讀了這本書(shū),我明白通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人一定要堅(jiān)強(qiáng),堅(jiān)持改革開(kāi)放,為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)感到羞恥,讓中華民族記住歷史。
寫(xiě)作水平的提高必須不斷獲得生活的積累,這包括讀書(shū)、工作、娛樂(lè)、交流、以及對(duì)日常生活的觀察等,你需要隨時(shí)將這些存儲(chǔ)在大腦中,并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。
中國(guó)通史觀后感(篇3)
《中國(guó)通史》讀后感范文300字
《中國(guó)通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類到19xx年新中國(guó)成立之間的事。在古代,俗話說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣,幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著,過(guò)不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó),統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過(guò)了幾十年幾百年,又會(huì)有人造反,又會(huì)分成一塊一塊的。
在封建時(shí)期,有君與臣的博弈,忠與奸的對(duì)峙,更有公道自在人心的'明辨是非。當(dāng)然,那時(shí)也有許多流傳千古的名人,如周朝姜子牙,秦朝敢刺秦始皇的荊軻,漢朝大將韓信,三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮,唐朝進(jìn)諫名人魏征,明朝抗倭名將戚繼光......太多了。
再說(shuō)革命吧,中國(guó)革命非常壯烈,很感人。翻開(kāi)革命史,會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么?那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火?怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣?怎么能忘了南京大屠殺?忘不了!忘不了!永遠(yuǎn)忘不了!
最后,讓我祝福,中國(guó)的明天更美好!
中國(guó)通史觀后感(篇4)
這次要說(shuō)的是呂思勉的中國(guó)通史這本書(shū),作者被稱為**四**學(xué)家之一,成書(shū)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)期。作者很有水平,各種引用古籍文獻(xiàn)、引經(jīng)據(jù)典,但是對(duì)我來(lái)說(shuō)看得也不怎么通暢,很多文言文,敘述也很不白話,畢竟算是那個(gè)時(shí)代白話文還未普及,在歷史事敘述時(shí)很多人物事一筆而過(guò),如果沒(méi)有一點(diǎn)歷史基礎(chǔ)的話看得就很懵逼了,對(duì)我來(lái)說(shuō)便是如此了。
上篇是普遍歷史書(shū)格式的政治史,各種朝代更迭,政治事;下篇是文化史,分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專題。內(nèi)容可以說(shuō)非常全面了,橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去,但是也不太好講,各種歷史大事可以說(shuō)大家都很熟悉了,所以我就說(shuō)里面看到的新東西吧。
首先在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,所謂中原地區(qū)的國(guó)家相對(duì)位置其實(shí)本來(lái)較好,在周朝本是強(qiáng)國(guó),但是后起的齊、秦、楚、晉,以及吳越等國(guó)因?yàn)榕c異族接近,長(zhǎng)期征戰(zhàn)磨礪,并且地處邊陲,易于擴(kuò)展,反而后來(lái)居上成為一等強(qiáng)國(guó)了,此際可以看到當(dāng)時(shí)處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動(dòng)作用。中國(guó)的歷史確是一部多民族國(guó)家的形成史,中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動(dòng)是其及其重要的一環(huán),書(shū)中有指出,東漢后期因?qū)嵭羞^(guò)度的同化政策,強(qiáng)使征服的羌族移居內(nèi)地,致使強(qiáng)亂打傷帝國(guó)元?dú)?。五胡亂華之后各少數(shù)民族與漢族雜居,而漢族又因躲避災(zāi)禍等原因移居邊陲,相互的融合遂發(fā)生,到隋唐時(shí)候許多五胡已泯然眾人矣,與漢族沒(méi)什么差別了。
同時(shí),作者解釋了一下“胡無(wú)百年運(yùn)”的原因是因?yàn)檫呞锏纳贁?shù)民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財(cái)富,但本來(lái)他們戰(zhàn)斗力極強(qiáng),但是得到財(cái)富后肯定會(huì)變得驕奢淫逸(相對(duì)而言),他們能**這導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是否定的,因?yàn)樗麄兿轮性哪康氖菫榱双@得財(cái)富和繁榮,但這會(huì)使他們失去戰(zhàn)斗力,所以五胡時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)往往被后來(lái)的節(jié)目打敗。當(dāng)然,我可能認(rèn)為還有其他原因,比如統(tǒng)治技術(shù),但這是一個(gè)角度。
另外說(shuō)說(shuō)中原王朝本資源、財(cái)富、人口更多,但是往往老打敗仗的原因,因?yàn)榍貪h以后兵征既息,不需要人人當(dāng)兵了,取消人人義務(wù)兵役制,加上后漢開(kāi)始后還開(kāi)始利用異族軍隊(duì),中原武力上就更疲弱了。這個(gè)趨勢(shì)后世王朝反而越演越烈,唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權(quán)利。漢代武力強(qiáng)大主要用的還是漢人,但是唐代的強(qiáng)大很多就是利用對(duì)方自己的間隙以及異族軍隊(duì)了。
這個(gè)在《哈佛中國(guó)史》(正在看)中又更詳細(xì)的論述,被稱為漢帝國(guó)內(nèi)部的去軍事化,但是這又是必不可免的過(guò)程,在《秦殤》中論述秦亡的原因?qū)iT(mén)說(shuō)的是一套在秦國(guó)行之有效的政策把它推廣到全國(guó)這個(gè)更大的體系中可能是不合適的,打仗有系統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法,有很多被攻陷的領(lǐng)土用來(lái)賞罰,但是戰(zhàn)事結(jié)束后這種驅(qū)動(dòng)力就消退了。戰(zhàn)時(shí)的政策體系不適合和平時(shí)期。
此外,漢代王莽時(shí)期也發(fā)生了重要的變化,這是作者提出的。他說(shuō),在王莽之前,人們對(duì)**和國(guó)家都很樂(lè)觀。他認(rèn)為,如果社會(huì)上有什么問(wèn)題,我們會(huì)改革政策來(lái)解決。王莽的新政很多具有理想主義,這不是當(dāng)時(shí)他一個(gè)人的想法,當(dāng)時(shí)很多人擁護(hù)他,在政策上肯定代表了很多人的看法,但是他的大規(guī)模改革失敗了,后世牽涉到大的變革就無(wú)人改提及了,“社會(huì)逐漸被視為不可人力控制之物,只能挺其遷流所至。”“治天下不如安天下,安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。
還有,對(duì)于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國(guó),其實(shí)從東漢開(kāi)始,國(guó)家的權(quán)利就在變小,西漢的滅亡是因?yàn)橥趺У囊恍┱弑热缤恋厥諡閲?guó)有,然后均分土地,但是這肯定觸發(fā)了相當(dāng)多人,特別是大地主豪強(qiáng)的利益,所以借地主豪強(qiáng)建立起來(lái)的東漢非常保護(hù)地主的利益,后世帝國(guó)與地方勢(shì)力關(guān)系更加密切,有一種重地方而弱國(guó)家的趨勢(shì)。而唐宋在文化、制度方面也有一個(gè)相關(guān)的轉(zhuǎn)變,比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之,削弱了地方勢(shì)力,而宋代文化上更強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó),其心學(xué)也更強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心,培養(yǎng)忠心愛(ài)國(guó)的人士,盡量擯除地方主義。
好了,關(guān)于這本書(shū),想說(shuō)的就這么多。
中國(guó)通史觀后感(篇5)
第一本書(shū)首先總結(jié)了中國(guó)古代的人類化石,然后講述了“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事,我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國(guó)事,心胸狹窄,即使別人為自己嘆息,他也會(huì)坐牢。
還有烽火戲諸侯,周幽王為了讓褒姒笑一笑,就戲弄各個(gè)諸侯,讓諸侯不相信他,最后還是百姓遭殃。
第二個(gè)和第一個(gè)非常相似,涵蓋春秋戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期,宋襄公自稱是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中不忠,屢次失取勝利的機(jī)會(huì),說(shuō)他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作,比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》,老子的《道德經(jīng)》。
春秋后是戰(zhàn)國(guó),秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn),其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(zhǎng)高的木頭,說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén),就賞金10兩,過(guò)了一會(huì)兒,又改成了賞金50兩,有個(gè)漢子抬到了,真的得到了五十兩,后來(lái)人們都相信官府,秦國(guó)就變強(qiáng)了。
第三本也差不多,不過(guò)是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽,正如他所說(shuō)的一樣:要比運(yùn)籌帷幄,我不如張良;要比治理國(guó)家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗,我不如韓信。
而我只是善用這些人。劉邦很寬容,很值得信賴,但他的妻子呂雉很刻薄,很狡猾。劉邦死后,她擅自?shī)Z取政權(quán),殺害了劉英的四個(gè)兒子,使劉盈成為最無(wú)能的王子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭(zhēng)、赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)等。
是誰(shuí),擁有五千年悠久的歷史?是您,我偉大的祖國(guó)媽媽!屈原、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰(shuí)的?
還是是您,我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽!是誰(shuí),擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞?仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽!
我覺(jué)得我面對(duì)的是洶涌的大海,滾滾的歷史,民族的歷史,聚集在這里,民族的文化,在這里升華,民族的精神,在這里傳承。
五千年前,從孔子到孫中山,有多少英雄伸張正義,有多少志士追求真理。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡睦畎祝跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血,他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁,他們是民族的英雄,他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)!當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū),有些故事事驚心動(dòng)魄的,有些事感人的,有些事回味無(wú)窮的,它們?cè)谖倚闹屑て鹆瞬憽?/p>
“起來(lái)!不想做奴隸的人!把我們的血肉建成我們的新長(zhǎng)城!
中華民族到了,最危險(xiǎn)的時(shí)候, 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國(guó)歌在次響起時(shí),已經(jīng)是21世紀(jì)了,xx年北京奧運(yùn)成功舉辦,神舟“一號(hào)”至“七號(hào)”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國(guó)正在飛速發(fā)展。xx上海世博會(huì)可能是中國(guó)幾十年來(lái)最大的盛會(huì)。上海世博的主題是“城市讓生活更美好!
”,而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會(huì)吸引了約200個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展,吸引了7000萬(wàn)海內(nèi)外游客前來(lái)參觀,創(chuàng)下世博會(huì)歷史上參展最廣泛的紀(jì)錄。從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。
千言萬(wàn)語(yǔ)變成一句話:祖國(guó),我們愛(ài)你!
中國(guó)通史觀后感(篇6)
這一部分內(nèi)容實(shí)際上是高度濃縮的“中國(guó)通史綱要”,能用234個(gè)字勾勒出一部中國(guó)古代史的基本輪廓,實(shí)在是難能可貴,孩童時(shí)期如果能夠背誦下來(lái),會(huì)受用終生。
中國(guó)古代史的劃分,宋元明清時(shí)代屬于近古時(shí)期,魏晉南北朝隋唐時(shí)代是中古時(shí)期,夏商周秦漢時(shí)代是上古時(shí)期,三皇五帝時(shí)代是太古時(shí)期,伏羲氏以前就屬于遠(yuǎn)古 了。中國(guó)遠(yuǎn)古史的奠基就是盤(pán)古開(kāi)天地,屬于神話傳說(shuō)階段,沒(méi)有文字可以考證。
現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為,地球是在50億年以前形成的,生物是在40億年以前出現(xiàn)的,人 類是500萬(wàn)年以前出現(xiàn)的,所以我們的老祖先盤(pán)古氏距今至少有500 萬(wàn)年的歷史了。
人為什么要學(xué)習(xí)歷史,不學(xué)可以不可以?這是我們這一講,首先 要解決的認(rèn)識(shí)論上的問(wèn)題。我們知道,任何事物都不可能離開(kāi)因果而自存,因此學(xué)習(xí)歷史的根本目的`,在于由因推果,以昭示未來(lái)。
司馬遷在《史記》中說(shuō):“述往 事,思來(lái)者”;唐太宗李世民也說(shuō)過(guò)“以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可知得失。”歷史是一面鏡子,從中可以找到歷代興衰、更替的道 理;明白是非善惡因果的道理。
今天是昨天的延續(xù),今天又為明天奠基。不了解昨天,就不知道今天是如何演進(jìn)過(guò)來(lái)的,明天發(fā)展的方向也就無(wú)從把握。僅憑階段性 的觀察,不進(jìn)行歷史的通觀分析,就很難認(rèn)識(shí)事物的真相,就有可能人云亦云,上當(dāng)受騙。
現(xiàn)代的中國(guó)人,對(duì)自己國(guó)家的歷史,真正認(rèn)可的沒(méi)有幾個(gè)。看看 中小學(xué)的歷史教科書(shū)就明白了,半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的歷史課本,到今天還是“試用教材”。歷史無(wú)非就是過(guò)去發(fā)生過(guò)的事情,怎么可以隨心所欲的篡改呢?而且中國(guó)歷史 由一萬(wàn)二千年變成五千年、三千年、兩千五百年、二千年,越來(lái)越短,還以為美國(guó)才兩百年的歷史,我們說(shuō)兩千年已經(jīng)不少了,可見(jiàn)我們自己對(duì)自己的文化根本就沒(méi) 有信心。
其次,在中國(guó)文化里面,歷來(lái)是文史不分家,不懂史就無(wú)法準(zhǔn)確地理解文,就有可能歪曲文義,張冠李戴。離開(kāi)了特定的時(shí)間與空間,就無(wú)法評(píng)價(jià) 和認(rèn)識(shí)我們自己的文化。
中國(guó)的歷史從伏羲氏算起,至今有一萬(wàn)兩千年,從黃帝開(kāi)始算起是五千年。黃帝時(shí)代,文字、歷法、衣冠、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)都出現(xiàn)了,所以黃帝 是人文初祖,我們說(shuō)的中國(guó)有五千年的文明史,就是從皇帝開(kāi)始算起的。我國(guó)有文字記載的歷史是從夏朝開(kāi)始的,由河南汲縣戰(zhàn)國(guó)魏墓發(fā)現(xiàn)的《竹書(shū)紀(jì)年》推算,夏 至今已有4100多年了。
從周公整理西周以前的中國(guó)文化開(kāi)始,至今是三千年有文獻(xiàn)可以考證的歷史,孔子第二次整理周以前的文化,集中國(guó)文化的大 成,刪詩(shī)書(shū)、定禮樂(lè)、作《春秋》。
孔子根據(jù)當(dāng)時(shí)能看到的、確切可信的史料,著了中國(guó)第一部編年史,就是《春秋》??鬃又洞呵铩分两袷?5,黃帝至 今是五千年,神農(nóng)氏至今有九千年,伏羲氏至今有一萬(wàn)兩千年。再往前推是鉆木取火的燧人氏,母系氏族的女?huà)z氏,樹(shù)上搭窩的有巢氏,再到遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇氏,再 往前就是開(kāi)天辟地的盤(pán)古氏了。
歷史本來(lái)就是做人和做事的經(jīng)驗(yàn)紀(jì)錄,因此我們學(xué)習(xí)歷史,不是要當(dāng)歷史學(xué)家,而是要立足于“疏通知遠(yuǎn)”的原則,以歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)我們更好地做人做事。
中國(guó)通史觀后感(篇7)
《通史》《通史》作于呂思勉,全名《自修適用白話本國(guó)史》又名《呂著通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史,初版于年月,是**時(shí)期發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代,下至作者寫(xiě)作之年,是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。
在世紀(jì)的史學(xué)界,憑個(gè)人力量獨(dú)立完成,囊括了古代近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史,迄今為此,本書(shū)也是其中最權(quán)威和最完整的一部。
中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),創(chuàng)造了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命精髓。
歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替,以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角,從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng),是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題,學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
我們不是搞歷史的,不許對(duì)歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解,然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知,《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述,對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的,就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
當(dāng)時(shí),筆者寫(xiě)這本書(shū),不僅是為了大學(xué)教學(xué)的需要,也是為了從中總結(jié)一些歷史經(jīng)驗(yàn),以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。
他說(shuō):頗希望讀了的人對(duì)于中國(guó)歷史上重要文化現(xiàn)象,略有所知,因而知現(xiàn)狀的所以然,對(duì)于前途可以預(yù)加推測(cè),因而對(duì)于我們的行為可以有所啟示。
當(dāng)時(shí)作者在這本書(shū)中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)?對(duì)于我們的前途作了怎樣的推測(cè)?對(duì)我們的行動(dòng)又作了怎樣的啟示呢?重點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革。
在財(cái)產(chǎn)一章中,結(jié)合對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的描述,重點(diǎn)論述了中國(guó)社會(huì)改革思想的主流。
他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮:一是儒家主要指經(jīng)今文學(xué)家主張三世之說(shuō),要求從亂世經(jīng)歷小康而到達(dá)大同的太平世,謀求恢復(fù)井田制,平均地權(quán);一是法家,主張節(jié)制資本,實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng),管理民間的商業(yè)和借貸。
法家認(rèn)為,桑弘羊曾由漢武帝時(shí)行,但只收到了集資的結(jié)果,未能取得社會(huì)改革的結(jié)果。
西漢末年,王莽將儒家思想與法家思想融為一體,進(jìn)行社會(huì)改革,結(jié)果徹底失敗,這是先秦以來(lái)社會(huì)改革家的公共失敗頁(yè)。
失敗的根本原因是,國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物,統(tǒng)治階級(jí)總是剝削被統(tǒng)治者牟利,所以他們不可能完成對(duì)人民有利的社會(huì)改革。
筆者認(rèn)為,只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革,歷代中國(guó)社會(huì)的一切思想都主張貧富平等,這也是近代社會(huì)容易接受社會(huì)主義的原因之一。
這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中,說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。
怎樣推行社會(huì)主義呢?作者在實(shí)業(yè)一章中,指出農(nóng)工商三者之中,農(nóng)為尤要,在敘述農(nóng)業(yè)自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程之后,接著檢討中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的出路是要推行大農(nóng)制,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng),使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見(jiàn),因?yàn)樯钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生活變。
秦亡后,漢朝迅起。
秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。
漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。
例如秦是焚書(shū)坑儒,而漢則是罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。
當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期,雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。
公元前,屋大維實(shí)際上成為一個(gè)擁有所有權(quán)力的羅馬君主。
羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。
在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)期間,西漢王朝逐漸落入王氏親屬之手。公元年,劉秀成為皇帝。
劉秀出生于漢代宗法社會(huì)。他所建的皇朝仍稱漢朝,洛陽(yáng)為都城。
史稱東漢或后漢。
然而,歷史總是這樣,分久必合,合久必分。
公元后,東漢統(tǒng)一帝國(guó)被三國(guó)形勢(shì)所取代。
與此同時(shí),世界另一端的羅馬帝國(guó)也從巔峰逐漸衰落。
公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。
此后,雖然它們?cè)谑澜鐨v史發(fā)展中持續(xù)了不同時(shí)期,但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。
愕然發(fā)現(xiàn),歷史的發(fā)展有多么的相似??!我認(rèn)為中國(guó)的通史是很好的。它不是一個(gè)粗糙的歷史故事,而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)角度,讓讀者看到一個(gè)可以延伸到各各領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)。
我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!第二篇:中國(guó)通史讀后感字《》翻開(kāi)《通史》這本書(shū),首先看到的是前言,英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō):
一個(gè)人如果能在歷史的感悟中,一定是獲得了真正知史的人,因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最豐富的智慧庫(kù)。
面對(duì)風(fēng)云變幻迅速發(fā)展的當(dāng)今世界,只有了解歷史,才能更好地把握現(xiàn)在,充實(shí)人生,創(chuàng)造未來(lái);只有借鑒歷史,才能更好地完善自己,充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史,才能更好地認(rèn)清未來(lái)。
隨之翻到目錄,這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類到年新中國(guó)成立之間的事。
中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),創(chuàng)造了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命精髓。
歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替,以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角,從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng),是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題,學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
懂得中國(guó)的歷史,才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人,才能對(duì)我的民族我們的國(guó)家有信心,才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感,但是正如先前所說(shuō),中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛,又多以古文為主,對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么感冒的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥。
《中國(guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述,對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
歷史包含經(jīng)驗(yàn)和真知。它記錄了人類社會(huì)的興衰、榮辱交替,也預(yù)示著人類的未來(lái)。
我們不是搞歷史的,不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解,然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知,《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述,對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的,就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。
中國(guó)通史觀后感(篇8)
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,《中國(guó)通史》這本書(shū)就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史。
公元前23世紀(jì),中原地區(qū)發(fā)生了洪水。堯帝派他去防洪。他死后,兒子禹大禹治水成功,教會(huì)了人民種植莊稼,贏得了人民的心。后來(lái),禹和夏后氏其他幾個(gè)人建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正的王朝,夏朝。
可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)人民將抗洪救災(zāi),種莊稼,并有在早期統(tǒng)一中國(guó)的雄心。這一點(diǎn),我引以為傲!
中國(guó)的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開(kāi)始了,皇帝換了一個(gè)又一個(gè),大臣換了一批又一批。中國(guó)歷史就在這腥風(fēng)血雨,強(qiáng)盛輝煌中不斷成長(zhǎng):夏朝商朝,東周西周,春秋戰(zhàn)國(guó),楚漢秦朝,三國(guó)兩晉南北朝,隋唐五代,宋遼金西夏,元明清**。
其中,王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮;陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。這樣,中國(guó)王朝在歷史的考驗(yàn)下更加繁榮昌盛!到了**晚期,中國(guó)人民終于忍受不了其他國(guó)家的壓迫和羞辱,總算停止了內(nèi)斗,開(kāi)始一致對(duì)外。
功夫不負(fù)有心人,中國(guó)先是在1949年勢(shì)如破竹,打得國(guó)民黨節(jié)節(jié)敗退,百萬(wàn)雄師過(guò)江,南京解放,昔日的國(guó)民黨已不復(fù)存在,蔣氏王朝就這樣落敗了;時(shí)間到了 1949年10月1日這一天,是個(gè)偉大的日子,在天安門(mén)廣場(chǎng)上,毛主席莊嚴(yán)地宣布:“新中國(guó)成立了!”
《中國(guó)通史》這本書(shū)詳細(xì)的解讀了中國(guó)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,作為一個(gè)中國(guó)人,我們必須看這本書(shū),勿忘國(guó)恥,振興中華!看完《中國(guó)通史》,我認(rèn)識(shí)了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹,治水有功,拯救黎民,開(kāi)創(chuàng)夏朝,統(tǒng)一中國(guó),是夏后氏族人的驕傲;戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病,英勇善戰(zhàn),以一抵百,殺敵無(wú)數(shù),立下赫赫戰(zhàn)功,打得匈奴聞風(fēng)喪膽,解除了北部邊境的威脅;直言敢諫的魏征,他不畏強(qiáng)權(quán),敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威,是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中華人民的驕傲!我們要向他們學(xué)習(xí),不怕權(quán)力,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,為國(guó)家犧牲,為國(guó)家服務(wù),為人民造福,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
讓中國(guó)變得更加繁榮昌盛!
《中國(guó)通史》這本書(shū)是由歷史上最精彩的故事編成的,雖然不是面面俱到,但也詳細(xì)的記錄了中國(guó)的歷史,值得中國(guó)人一看!
中國(guó)通史觀后感(篇9)
因近段時(shí)間感覺(jué)時(shí)間過(guò)的太不充實(shí),在虛度光陰,而通過(guò)看書(shū)感覺(jué)很有意義,但是我的性格里存在著一個(gè)非常大的問(wèn)題就是注意力很難集中,而我又非常想學(xué)習(xí)很多東西,無(wú)論做什么或者是聽(tīng)別人說(shuō)話注意力總是集中不了,尤其是一些我不感興趣的東西,根本沒(méi)印象,而對(duì)于一些感興趣的又記不住具體的內(nèi)容,當(dāng)我去描述的時(shí)候總是不能描述清楚,不知是我表達(dá)能力所致,還是對(duì)事情本身不夠了解,缺乏思考??傊谶@個(gè)新的環(huán)境中,我的自信越來(lái)越弱,總是被否定,被批評(píng),為什么我總是做錯(cuò)事呢,也許只是因?yàn)槲沂沁@個(gè)團(tuán)隊(duì)里最沒(méi)有地位的,成績(jī)最差的,能力最差的,不,我不相信,因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,而我的弱點(diǎn)恰恰是這些優(yōu)勢(shì)無(wú)法展現(xiàn)出來(lái),所以導(dǎo)致這種不利狀況。所以我更要強(qiáng)大自己,提升自己,在生活中被批評(píng)才能使我們更加強(qiáng)大,因?yàn)檫@樣才能更加完善自己,克服自己的缺點(diǎn),去忍受一些東西,既然別人批評(píng)你,那肯定是有批評(píng)之處,我要做的是不要讓同樣的批評(píng)再次出現(xiàn)。
中國(guó)通史包括夏、商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢。昨天晚上主要看的西漢部分,確實(shí)劉邦雖然沒(méi)有太大的能力,但是劉邦比較謙虛,能籠絡(luò)賢臣,通過(guò)吸取商朝滅亡和秦興旺的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),提出了一些改革的方案和制度,取得了不錯(cuò)的成效。從古代開(kāi)始,大到建國(guó)立業(yè),小到經(jīng)商做生意,都知道借鑒前人好的經(jīng)驗(yàn)和吸取前人失敗的教訓(xùn),這個(gè)一直沿襲到現(xiàn)在仍在使用,所以有些東西當(dāng)我們看到正確的一面時(shí),它就真的能夠幫助你成功。
從歷史來(lái)看,而要想成為一個(gè)成功的君主帝王,必須懂政治,會(huì)用政治手腕,而不止是你多么會(huì)帶兵打仗,韓信、項(xiàng)羽就是很好的例子。提到劉邦不得不說(shuō)他的老婆呂后,其實(shí)呂后也算是女皇帝了,他在劉邦去世后,想方設(shè)法得到控制政權(quán),手段狠毒,但是也給老百姓帶來(lái)不少好處,延續(xù)與民休息的政策,獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕,廢除夷三族罪和妖言令等苛法;對(duì)外通過(guò)和親保持和匈奴的和平,因此人民生活比較安定,殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得以恢復(fù),為漢初經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。
秦始皇雖然是暴君,但是他的很多東西還是沿襲了下來(lái)的,當(dāng)時(shí)能夠統(tǒng)一六國(guó),說(shuō)明他也是有很強(qiáng)的軍事才能的,但是統(tǒng)一后為了鞏固自己的政權(quán),聽(tīng)從李斯(崇尚老子的法家),沒(méi)有真正的將法家運(yùn)用,只是片面的學(xué)習(xí),提出了一系列焚書(shū)坑儒,君主立憲制、統(tǒng)一貨幣等政策,制定很多限制的制度,來(lái)迂腐人們的思想,統(tǒng)一人們的思想,害怕有人反他。其實(shí)統(tǒng)一人的思想這點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò),但是他的方式錯(cuò)了,因?yàn)橹挥兴枷胍恢铝?,做起事?lái)會(huì)很容易達(dá)到共識(shí),少了一些爭(zhēng)執(zhí),比如現(xiàn)在很多企業(yè)開(kāi)早會(huì),舉行公司活動(dòng),舉行統(tǒng)一培訓(xùn),有自己的企業(yè)文化和價(jià)值觀,這些都是為了讓大家彼此更加熟悉對(duì)方,有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),就會(huì)朝著公司的目標(biāo)方向向前沖。為了鞏固自己的政權(quán),耗費(fèi)相當(dāng)大的人力修筑長(zhǎng)城,真是那句話打江山容易守江山難,其實(shí)他也挺累的,辛辛苦苦打下來(lái)的江山肯定不希望別人搶走,誰(shuí)都不甘心,但是思路誤導(dǎo),如果人民安居樂(lè)業(yè),生活一片和諧,誰(shuí)會(huì)反對(duì)他呢,愛(ài)護(hù)老百姓而不是壓制老百姓,那老百姓會(huì)擁護(hù)他,反動(dòng)的人也不會(huì)活躍起來(lái),因?yàn)闆](méi)有人支持。
所以,當(dāng)人們被權(quán)利和欲望所迷惑時(shí),他們的頭腦就不清醒,失去了判斷力。當(dāng)物質(zhì)生活得到滿足,當(dāng)了國(guó)君,要什么有什么了,唯一不能控制的就是自己的命,官再大再有能耐最終都要死,而且還沒(méi)有任何預(yù)兆,于是就去尋找長(zhǎng)生不老藥,當(dāng)然長(zhǎng)生不老之藥在紂王的時(shí)候就有提到,至今仍然沒(méi)有,所以無(wú)論你現(xiàn)在怎樣的活著最終都要走到自己生命的終點(diǎn),這一點(diǎn)是沒(méi)有任何區(qū)別的,所以無(wú)論我們是怎樣的活著都要感謝父母給了我生命,不管走在**那些幫助過(guò)我們的傳遞正能量的好心人,還有那些隨著時(shí)間的流逝而漸行漸遠(yuǎn)的朋友們,因?yàn)橛辛怂麄兾覀兊纳罡拥挠嘘?yáng)光和充滿愛(ài)。最后還留下了著名秦始皇秦兵馬俑,說(shuō)明了他也想到了會(huì)死,而且為自己死后做了很好的準(zhǔn)備,追求不死只是一種夢(mèng)想,一種追求,這個(gè)建筑說(shuō)明了秦始皇計(jì)劃著雖然不能一直活下去,但是在另一國(guó)家要繼續(xù)自己這種國(guó)君的地位和生活,等于說(shuō)這一切也是為了延續(xù)不死所享受的東西,但是在另一個(gè)國(guó)家他真的可以享受這些嗎?
從這些歷史事件也可以看出是秦始皇的自私害了他,他的這些都是為了自己的欲望,無(wú)論什么時(shí)候取得成績(jī)的時(shí)候不要忘了周圍的人,我們只有先去和別人分享了才會(huì)有可能得到別人和我們分享的東西,達(dá)到共享,這樣大家都知道了自己所不知道的東西,為什么大海大呢,因?yàn)樗芙蛹{百川。
中國(guó)通史觀后感(篇10)
西安石油大學(xué)學(xué)生工作處周鈺桐
作為一個(gè)理工科畢業(yè)的人,平時(shí)稍有關(guān)注文史哲類的東西。
但是隨著時(shí)間的推移,工作性質(zhì)的變化,深深地覺(jué)得自己的學(xué)識(shí)淺薄,專業(yè)技能的提高與學(xué)歷的提升,讓我們這一代很多人成為了可悲的有知識(shí)沒(méi)文化的可憐人,故此,工作之余看看小書(shū),讀讀歷史,不說(shuō)以史為鑒,至少也免去在日后偶然碰見(jiàn)時(shí)的尷尬局面。
之所以選擇這本呂思勉編著的《中國(guó)通史》,也是有自己的考慮其
一、呂老著書(shū)讓我想起了老一輩學(xué)者那種不知浮躁為何物,專心通讀二十四史的學(xué)習(xí)精神,這也是當(dāng)代社會(huì)浮躁的鎮(zhèn)定劑。
其二、《中國(guó)通史》是很多的文史類學(xué)生的必讀課外書(shū),期包含的信息是全面、完整的,是可以在像我這樣的文史類荒漠的大腦中帶來(lái)綠洲的書(shū)。
其三、也是本書(shū)的亮點(diǎn),是最為吸引我地方,全書(shū)的一多半介紹了中國(guó)的文化,盡管敘述的過(guò)程中引用的經(jīng)典使得文章看起來(lái)比較拗口,但是面向讀者,無(wú)論是中國(guó)人,亦或者是外國(guó)人,都是了解中國(guó)歷史文化的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。
我以前認(rèn)為的歷史,是本書(shū)中所介紹的政治歷史,所以一直有認(rèn)為歷史就是某個(gè)人對(duì)過(guò)去某個(gè)時(shí)間發(fā)生的某件事情的一個(gè)記述,然而歷史是一個(gè)社會(huì)的縮影,而社會(huì)的根基是一個(gè)個(gè)普通的個(gè)體,而這些個(gè)體的行為就是反應(yīng)的文化,文化同時(shí)也決定了歷史的進(jìn)程,所以研究歷史不能將文化割裂出來(lái),因此以前的想法就是一個(gè)誤區(qū)。
我們這代人在西方文化的沖擊下,傳統(tǒng)的文化我們又能有多少的了解,而且文化影響了政治歷史故而文化史應(yīng)該是我們更加需要了解的。
《中國(guó)通史》中文化史介紹從婚姻、族制、政體一直介紹到階級(jí)、兵制、學(xué)術(shù)、宗教,涵蓋了中國(guó)文化的各個(gè)方面,同時(shí)也為我們提供了一個(gè)很好的思考方法,從個(gè)體出發(fā)一直到社會(huì),從基本的衣食住行到各種體制,研究是循序漸進(jìn),有點(diǎn)及面的。
于我們的學(xué)術(shù)研究類似,所謂的方法是相互聯(lián)系的。
仔細(xì)品讀,深覺(jué)震撼,呂老不僅在結(jié)構(gòu)上設(shè)計(jì)精妙,在行文中更是體現(xiàn)出大家沉淀后的才華于淵博的知識(shí),在文中引用的經(jīng)典,說(shuō)明各種文化現(xiàn)象、行為的出處,又使人覺(jué)得一切就是那么的自然。
作為一名教育家,它值得我們?nèi)ふ液蛯W(xué)習(xí)。
看過(guò)通史中的引用,在想想自己**中的引用,感覺(jué)生澀突兀,我們需要學(xué)習(xí)的還很多,正所謂終生學(xué)習(xí),突然間覺(jué)得自己離開(kāi)學(xué)生這個(gè)身份之后缺少了那種對(duì)知識(shí)的敬畏,一切變得無(wú)所謂,變得不那么謙卑。
幸好寒假無(wú)所事事之時(shí),心血來(lái)潮,弄到了一本,及時(shí)的讓我有了思想的轉(zhuǎn)變。
中國(guó)通史觀后感900字通用
幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)通史觀后感。相信大家對(duì)觀影并不陌生,此時(shí)我們就可以寫(xiě)一篇觀后感來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心。觀影可以放松心情,體驗(yàn)不一樣的感受,寫(xiě)觀后感是我們觀看結(jié)束后會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。希望對(duì)你的工作和生活有所幫助!
中國(guó)通史觀后感(篇1)
翻開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū),首先看到的是前言,英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō):“一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人,因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)?!泵鎸?duì)風(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界,只有了解歷史,才能更好地把握現(xiàn)在,充實(shí)人生,創(chuàng)造未來(lái);只有借鑒歷史,才能更好地完善自己,充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史,才能更好地認(rèn)清未來(lái)。 隨之翻到目錄,這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類到1949年新中國(guó)成立之間的事。
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承,強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰,必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替,以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角,從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng),是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題,學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
懂得中國(guó)的歷史,才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人,才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心,才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感,但是正如先前所說(shuō),中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛,又多以古文為主,對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?!吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述,對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知,它記錄了人類社會(huì)的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新,也預(yù)示著人類的未來(lái)。
我們不是搞歷史的,不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解,然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知,《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述,對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的,就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。
中國(guó)通史觀后感(篇2)
最近,我讀了一本書(shū)《中國(guó)通史》。這本書(shū)主要講了中國(guó)從夏朝至清沒(méi)的歷史主要事件和許多名人事跡的介紹。我很喜愛(ài)讀這本書(shū)。
首先,它的描述從夏朝開(kāi)篇,詳細(xì)的講了夏啟建國(guó),夏少康報(bào)仇色故事,接著又寫(xiě)道夏桀亡國(guó)商湯建立商朝的事。一環(huán)扣這一環(huán),動(dòng)人心弦。有一次當(dāng)我看到前秦攻打東晉時(shí),禁不住大喊著:不能打呀!媽媽驚奇的問(wèn)我怎么了,我撓撓頭皮,說(shuō):都怪苻堅(jiān),讓我走火入魔》。
第二,他很有趣味性。他寫(xiě)得非常生動(dòng)精彩,令人愛(ài)不釋手。我經(jīng)常一讀就是半小時(shí),甚至廢寢忘食。
這書(shū)中,我最喜歡的人物是漢武帝,、。他統(tǒng)治時(shí)期漢國(guó)非常強(qiáng)大。這是因?yàn)樗螄?guó)有方,多次和來(lái)犯的匈奴打仗,取得了一番大事。
看完這部書(shū)以后,我發(fā)現(xiàn)歷史竟然是一部作戰(zhàn)史,和平真太寶貴了!我長(zhǎng)大了一定要為和平作努力。
中國(guó)通史觀后感(篇3)
至此啟書(shū)拜讀,兩月已。
此書(shū)其宏,非其書(shū)本厚,而以其精要之內(nèi)容和索要之功能。雖歷八十余載,亦可為知真史之參,鮮受偏思之影響。
其一也,史實(shí),以其博識(shí)務(wù)求已定之論準(zhǔn)確,未定之論僅表以看法;其二,也文化思想分析之賡續(xù)主線,整書(shū)無(wú)不透露著文化之主線,南北朝、五代十國(guó),遼金元清四朝及最后東西洋之分析皆是思想之引導(dǎo);其三也,鮮有迎合與私情,尊重事實(shí),不過(guò)多的強(qiáng)植觀點(diǎn),擺事實(shí)而啟發(fā)思考。
然末,呂先生以民國(guó)之社會(huì)為優(yōu)達(dá),一為身處民國(guó)無(wú)法預(yù)知未來(lái)之事,其書(shū)付梓于34年(母校西北農(nóng)林科技大學(xué)成立之初);二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不平等條約之患難、拳亂、軍閥之亂,得以安定實(shí)為不易,必是幸福的。
思先生歷新中國(guó)成立八年而仙去,其心是否欣然,可為一念也。
讀此書(shū),決非一遍便可知其精要,只為粗略,須反復(fù)讀;
讀此類書(shū),非一本書(shū)便可知史之深廣,須聯(lián)系讀。
如是,可知史之一二,以助了解已往,可知我民族何來(lái),又何如此;以助解釋現(xiàn)狀,知向前邁進(jìn)。
讀此書(shū),靜虞開(kāi)始是甚痛苦的,一是史記暗示以枯燥(然此書(shū)非也),二是書(shū)中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話,讀之是有拗口,時(shí)有識(shí)字不清而斷續(xù)(可輔之以字典),三是時(shí)間斷續(xù),剛?cè)刖硶r(shí),奈何事務(wù)卻可不斷打斷,接續(xù)費(fèi)時(shí),甚是痛心。
此書(shū)已畢,思之續(xù)之以何?手邊現(xiàn)存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊(cè),均為極厚的,但卻都是可以接續(xù)通史的,傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增強(qiáng)影響力,組織行為學(xué)教人何以有效掌握組織過(guò)程中的方法技巧、提高工作效率,都是我們需向西洋人學(xué)習(xí)的,當(dāng)然必需結(jié)合民族之“道、和、易”的思維,后可邁步向前。
中國(guó)通史觀后感(篇4)
近日,央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》,選取了以三國(guó)兩晉南北朝為主體作為前7集的故事,從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國(guó)。
正史尤其是通史,大多為官方記錄,很多時(shí)候史實(shí)被埋沒(méi),成為事件的羅列,毫無(wú)情趣可言。令人欣喜的是,近日,央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》,選取了以兩晉南北朝為主體作為前7集的故事,從治蜀到隋煬帝亡國(guó)。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”,堪稱中國(guó)中古史上最豐富也最波折的一段,頭緒多、典故多、傳奇多??戳嗽嚥サ那?集,完全改變了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的偏見(jiàn),或者說(shuō),終于滿足了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的需求。正史,可以很有趣;正史,可以很動(dòng)情;正史,讓我們感悟現(xiàn)實(shí)。
史學(xué)在本質(zhì)上是一種方法論,對(duì)于大眾來(lái)說(shuō),其真正價(jià)值不在故事本身,而在鋪陳線索?!吨袊?guó)通史》中,背景、事件、人物的彼此關(guān)系交待得非常清楚,這就為專家訪談、民風(fēng)采集、史料呈現(xiàn)、3D動(dòng)畫(huà)造景之間的穿越提供了強(qiáng)大的邏輯支撐。
最明顯的如《北魏孝文帝改革》,從拓跋鮮卑的改革努力,到首次嘗試失敗,進(jìn)而回溯為什么要入主中原,再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后,由孝文帝與馮太后的親民之舉,帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯,“穿越”終于不再只是無(wú)厘頭惡搞,而成為一種精彩的敘事手法。
邏輯線索的另一個(gè)好處,是提供給觀眾更多自修的可能性。看完《魏晉風(fēng)度》,我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;看完《魏晉佛教》,忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料,除非專業(yè)需要,很少有人會(huì)主動(dòng)想起去研讀。
人們過(guò)于偏愛(ài)野史,熱衷顛覆,所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執(zhí)著,便因過(guò)于“正經(jīng)”而顯得“味道”不足。但其實(shí),這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍,卻能在個(gè)人迷茫困惑的時(shí)候,告訴你一切皆有前例,怎樣的選項(xiàng)可能預(yù)期怎樣的結(jié)果。
前7集紀(jì)錄片中,人物表現(xiàn)最豐滿的當(dāng)屬梁武帝,他最出名的野史是動(dòng)不動(dòng)就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運(yùn)用佛教去撬動(dòng)一些觀念,最終實(shí)現(xiàn)以儒治國(guó)的理念。而對(duì)于他晚年佞佛、釀成侯景之亂,也做了個(gè)人心理、上的觀照。
《煬帝楊廣》這一集,則將史學(xué)魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香艷派野史的最愛(ài),以奢靡、昏庸著稱。片中,來(lái)自社科院、北京大學(xué)、人民大學(xué)、魏晉南北朝史學(xué)會(huì)的各路專家,圍繞東都洛陽(yáng)、大運(yùn)河、征西域、討高麗等事件,各自解讀了煬帝的策略、心態(tài),引導(dǎo)觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個(gè)人,而不僅憑道聽(tīng)途說(shuō)去盲目論斷。
一個(gè)民族的文化復(fù)興,首先要了解自己的歷史。當(dāng)我們太過(guò)戲謔地看待歷史,也就喪失了對(duì)未來(lái)認(rèn)知的能力?!吨袊?guó)通史》最出彩的地方在于這是現(xiàn)代中國(guó)人運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合史料與傳統(tǒng)在表達(dá)自己的歷史――表達(dá)的,不是支離破碎的知識(shí),而是由民族性格生發(fā)出的波瀾壯闊的歷史情懷。
很多人難以想象,武俠游戲里的3D技術(shù)怎么能那么完美地運(yùn)用在了紀(jì)錄片中,當(dāng)看到《中國(guó)通史》終于用正史“收編”了3D動(dòng)畫(huà),尤為過(guò)癮。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的一集,軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池,那么現(xiàn)代,又那么富有古典韻味。
《魏晉佛教》一集的技術(shù)運(yùn)用同樣精湛,在新技術(shù)營(yíng)造的場(chǎng)面中,歷史重新打開(kāi)了他的面紗沉睡了200年的佛經(jīng),停滯了xx的鳩摩羅什,無(wú)數(shù)為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時(shí)代的創(chuàng)傷、個(gè)體的屈辱,人為了理想究竟會(huì)有怎樣的付出?
中國(guó)通史觀后感(篇5)
中國(guó)――世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》,我深深感受到我美麗的祖國(guó)――中國(guó)歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗,它讓我感到無(wú)比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們,是否也為自己美麗的祖國(guó)的深遠(yuǎn)的歷史感到驕傲與自豪呢?
從傳說(shuō)中的“人文始祖”――黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)到最后的帝國(guó),經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代!還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的那首朝代歌:"唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一,南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó),宋元明清帝王休?!睕](méi)錯(cuò)!這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。
《中國(guó)通史》的前言一開(kāi)始就說(shuō)到:“悠悠歲月,淵源流長(zhǎng);華夏文明,萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云,變化莫測(cè);葷葷學(xué)子,筆耕不輳風(fēng)雨歷程,驚濤駭浪;思接千載,浪里淘沙。茫茫史海,以古鑒今;昭示未來(lái),留芳百世?!眱H此六十四字,卻意味深長(zhǎng),細(xì)細(xì)品味,這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程,這正是泱泱中華歷史的這是寫(xiě)照,不是嗎?
由古至今,有多少文人墨客寫(xiě)過(guò)史書(shū),有多少人用筆墨來(lái)贊美歷史!歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心,讓人震撼!歷史將會(huì)讓我們明白許多……
難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心,放眼未來(lái)嗎?身為青少年的我們,身為祖國(guó)花朵的我們不更應(yīng)這樣嗎?
來(lái)吧!大家一起來(lái)為我們偉大的祖國(guó)喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!
中國(guó)通史觀后感(篇6)
中國(guó)通史共有十本,是從史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了中國(guó)古人類化石,又說(shuō)了想盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事,我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個(gè)愛(ài)妃不理國(guó)家大事,還心胸狹窄,連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯,周幽王為了讓褒姒(愛(ài)妃)笑一笑,就戲弄各個(gè)諸侯,讓諸侯不相信他,最后還是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似,講了春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期的宋襄公自稱是個(gè)仁義之師,根本就不知道兵不厭詐,還屢次丟掉勝利的機(jī)會(huì),說(shuō)自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作,比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》,老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰(zhàn)國(guó),秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn),其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(zhǎng)高的木頭,說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén),就賞金10兩,過(guò)了一會(huì)兒,又改成了賞金50兩,有個(gè)漢子抬到了,真的得到了五十兩,后來(lái)人們都相信官府,秦國(guó)就變強(qiáng)了。
第三本也差不多,不過(guò)是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽,正如他所說(shuō)的一樣:要比運(yùn)籌帷幄,我不如張良;要比治理國(guó)家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗,我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信,可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐,在劉邦死后擅自纂權(quán),殺了劉邦的四個(gè)兒子,還立最無(wú)能的劉盈為太子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓專制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。
后面還有七本,講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。
中國(guó)通史觀后感(篇7)
閑暇之余,讀了呂思勉先生的《中國(guó)通史》,此書(shū)是歷史愛(ài)好者的良好入門(mén)讀物,從婚姻到軍事,從政治到科技,涵蓋社會(huì)的各個(gè)方面,讀來(lái)受益匪淺,引人深思。自己本身對(duì)歷史感興趣,但僅存的那點(diǎn)歷史知識(shí)荒廢多年,《中國(guó)通史》使我又重燃了歷史興趣,趁著假期,游歷了書(shū)中提到的一些地方,感觸頗多。
中秋節(jié),去看了人祖廟,國(guó)慶節(jié)期間又游覽了太昊陵,跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險(xiǎn)阻,為了生存和繁衍,戰(zhàn)勝大河的泛濫,融合不同的族群,邁著艱難的腳步,才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國(guó)家。
從關(guān)西到豫東,從關(guān)中平原到華北平原,祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南,一個(gè)美曰中華民族的父親,一個(gè)美曰中華民族的母親,每年都要沿著連霍高速在父親和母親之間走上幾趟,不曾留意過(guò)沿途的風(fēng)光,總覺(jué)得太過(guò)乏味,審美疲勞的黃土,普通甚至略顯破敗的村莊,跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠(yuǎn)。然而,仔細(xì)品味,這一路,并非這么簡(jiǎn)單。沿途四個(gè)古都,西安(咸陽(yáng))、洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州,短短五百多公里,中國(guó)八大古都有其四,再加上寶雞的周秦故地,中國(guó)宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中,這是一條了不起的路線。再往前追溯,天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址,一連串的大遺址,在史學(xué)界都曾引起轟動(dòng)。這是祖先走過(guò)的路,在這條線路中我們會(huì)清楚地知道我們從哪里來(lái)。
這段路程是絲綢之路的東線延伸,正是有了從長(zhǎng)安向東的這條路,才使得向西的絲路走的更遠(yuǎn)。這是文化交融之路,佛教?hào)|傳與中國(guó)文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽(yáng)龍門(mén),中國(guó)四大石窟,這段路程有其二。沿著這段路再向東,便是孔孟之鄉(xiāng),姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進(jìn)行生長(zhǎng)和活動(dòng),中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下,知道血脈從哪里來(lái)才會(huì)明白靈魂向哪里去。
伏羲生于天水葬于淮陽(yáng),連起了東西文化的土壤,夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落,商從東方崛起取代西方的夏,周盛于西岐,從西方伐商,取而代之,又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代,起于東方的劉邦又攻破西方的秦,隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn),一直到西方的關(guān)隴集團(tuán)崛起建立隋唐,東方的趙氏又在混亂中建立宋朝,至此,東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购?,北方的元被南方的明所破,生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明,然后南方的革命志士又將最后一個(gè)王朝葬送,最終,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟新的篇章。
呂思勉在《通史》指出近代中國(guó)有兩種潮流潛伏著,一曰南方勢(shì)力的興起,一曰全國(guó)皆兵制的恢復(fù)。作歷史的人,一定要認(rèn)此為劃時(shí)代的大轉(zhuǎn)變,是毫無(wú)可疑的,在中國(guó),受世界交通影響最早的是南部,和舊文化關(guān)系最淺的是南部,所以改革的源動(dòng)力,全出于南方;南方始終代表著一個(gè)開(kāi)明的勢(shì)力。這種判斷,從近當(dāng)代中國(guó)史的發(fā)展可以得到印證。然而,無(wú)論是南方還是北方并不重要,重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想,打破藩籬,則照樣可以引領(lǐng)發(fā)展,在中國(guó)歷史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
民族是論文化的,不是論血統(tǒng)的,呂思勉先生在《通史》中這樣認(rèn)識(shí)民族,實(shí)是高論。中國(guó)歷史,少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間交流融合,最終都接受了漢文化,當(dāng)然,漢文化也不斷對(duì)少數(shù)民族文化兼收并蓄,才形成了我們獨(dú)特的中國(guó)文明,中國(guó)文明才有了永不斷流的活水,成為了世界上未有間斷的原生大國(guó)文明。
在中國(guó)近現(xiàn)代史中,中國(guó)文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上,逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上,文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變,由內(nèi)而外全面轉(zhuǎn)移,一直持續(xù)到當(dāng)今。
如何在新的環(huán)境中強(qiáng)大自我,沿著祖先的腳步戰(zhàn)勝困難,是一個(gè)新的命題。如何繼承并發(fā)揚(yáng)、豐富我們的文化,是每個(gè)中華子孫都應(yīng)該思考的疑問(wèn)。仔細(xì)想來(lái),我們當(dāng)下面臨的困難,與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比,并不足為懼,只要上下一心,我們依舊會(huì)像祖先一樣披荊斬棘,浩浩前行。
在歷史長(zhǎng)河中,雖然我們個(gè)體如滄海一粟、如一葉扁舟,但正是我們每個(gè)人的所思所想,所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史,也將構(gòu)成以后的歷史。不管有意無(wú)意,我們每個(gè)人都是歷史的參與者,我們都在書(shū)寫(xiě)歷史,我們能做的就是盡職工作,多思古今,多慮國(guó)家,安心而行。
中國(guó)通史觀后感(篇8)
《中國(guó)通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類到19_年新中國(guó)成立之間的事。在古代,俗話說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣,幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著,過(guò)不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó),統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過(guò)了幾十年幾百年,又會(huì)有人造反,又會(huì)分成一塊一塊的。
在封建時(shí)期,有君與臣的博弈,忠與奸的對(duì)峙,更有公道自在人心的明辨是非。當(dāng)然,那時(shí)也有許多流傳千古的名人,如周朝姜子牙,秦朝敢刺秦始皇的荊軻,漢朝大將韓信,三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮,唐朝進(jìn)諫名人魏征,明朝抗倭名將戚繼光……太多了。
再說(shuō)革命吧,中國(guó)革命非常壯烈,很感人。翻開(kāi)革命史,會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么?那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火?怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣?怎么能忘了南京大屠殺?忘不了!忘不了!永遠(yuǎn)忘不了!
最后,讓我祝福,中國(guó)的明天更美好!
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每一部新奇的影片都會(huì)為我們打開(kāi)一個(gè)新的世界,一般來(lái)說(shuō)觀看之后都會(huì)有不少心得感悟,觀后感就是將自己的感悟和人生道理寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)觀后感時(shí)有什么感想就寫(xiě)什么感想,怎樣寫(xiě)出具有特點(diǎn)的觀后感呢?小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下航拍中國(guó)觀后感簡(jiǎn)短,希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
航拍中國(guó)觀后感簡(jiǎn)短 篇1
雪鄉(xiāng)、亞布力滑雪場(chǎng)、冰雪大世界……低于零下二十度的嚴(yán)寒凝固了不同形態(tài)的水,不僅塑造著黑龍江的極北氣質(zhì),也讓原本最悠閑的冬季成為一年中最忙碌的時(shí)刻。億萬(wàn)年地質(zhì)變化,火山運(yùn)動(dòng)塑造出鏡泊湖、五大連池等獨(dú)特景觀。700多萬(wàn)公頃的大、小興安嶺不僅是東北虎、梅花鹿等動(dòng)物的廣闊家園,也是赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族的聚集地。北極村夏天的極光充滿驚喜,“九曲十八彎”的漠河則是匯入黑龍江中最蜿蜒的河段。三江平原用最肥沃的黑土,將昔日的“北大荒”變成“北大倉(cāng)”。
過(guò)去,大慶油田讓中國(guó)甩掉了“貧油”的帽子;現(xiàn)在,“綠色”成為能源轉(zhuǎn)型后這座城市的色彩新標(biāo)簽。松花江上的新舊大橋,中央大街上的索菲亞大教堂,優(yōu)秀學(xué)府“哈工大”、“哈工程”……新地標(biāo)哈爾濱大劇院向世人展現(xiàn)出“東方莫斯科”的獨(dú)特魅力。在“一帶一路”的新征程中,在中國(guó)向世界敞開(kāi)的懷抱中,新黑龍江當(dāng)仁不讓,前途無(wú)限。
《航拍中國(guó)》的觀后感范文200字5
夤夜看完《航拍中國(guó)》第一集新疆,真的很震撼,太美了,美哭了,也學(xué)到很多知識(shí)??戳说谝患陆?,瞬間改變了對(duì)新疆沙漠戈壁和干燥荒涼以往的印象,感嘆生命奇跡和大自然的鬼斧神工。
突然想起,奇葩說(shuō)第三季中,史航老師的一句引用霍金的話,遙遠(yuǎn)的相似性讓人感動(dòng)。萬(wàn)水千山,毫不相關(guān)的兩個(gè)地方,出現(xiàn)你未見(jiàn)過(guò)的相似,特別讓人感動(dòng)。也徹底明白了,無(wú)知源于不了解這句話。當(dāng)我們靜下心,愿意去了解并接觸,那份我們不熟悉且陌生的歷史文化.自然奇觀與社會(huì)背景,我們才能真正互相理解,相互包容。否則,那個(gè)地方,縱使是我們的國(guó)土,在我們的心中也永遠(yuǎn)是異域。
回首過(guò)往,注意到每個(gè)省份和它們的人民在我們內(nèi)心形成的固化形象,正是因?yàn)槲覀儗?duì)他們的不了解,這份不了解造成我們對(duì)彼此的偏見(jiàn)。所以,我們要真正做到互相了解,形成我們的世界觀,我們就必須跟隨鏡頭,或者身臨其境,出去多看看。當(dāng)然,也特別希望,高鐵建設(shè)能夠聯(lián)通新疆與國(guó)家各地,縮短我們的時(shí)空距離,真正拉近我們彼此想互相了解和理解的心。
航拍中國(guó)觀后感簡(jiǎn)短 篇2
云南,位于中國(guó)西南邊陲。它的西北部有中國(guó)最長(zhǎng)最寬的橫斷山脈,東部有中國(guó)四大高原之一的云貴高原。并且同時(shí)具有寒溫?zé)崛N氣候。緊湊而又豐富的地理樣貌,使這里成為了動(dòng)植物的王國(guó)。
在云南迪慶藏族自治區(qū),這是滇金絲猴們的樂(lè)園,在2500-4700的海拔高度,除了人類,也只有滇金絲猴在這里生活。白里透紅的臉龐,透紅的嘴唇,黑白交間的衣服。使得它們成為了最像人的動(dòng)物。
云南的云,不但飄在天上,也漂在水里,如果你追求平靜,那么可以來(lái)到瀘沽湖。平靜而又清澈的湖水里倒映著雪白的白云。你還可以搭乘當(dāng)?shù)啬λ笕说呢i槽船去親近朵朵湖上漂著的小白花。
在云南,還有一處勝景,那就是哈巴雪山。在哈巴雪山的腳下,水開(kāi)出了一朵朵潔白的小花,這就是白水臺(tái)。山泉從地下涌出,富含的石灰質(zhì)不斷溢出。最快的時(shí)候,一年能沉積出1厘米的白色鈣華。水層層積累,終于在幾十萬(wàn)年的時(shí)間開(kāi)出了一朵大地之花。
祖國(guó)的云南,身處邊境,卻給幾十個(gè)民族的人們提供了世世代代居住的地方。同時(shí)也為祖國(guó)默默地做出了貢獻(xiàn)。
航拍中國(guó)觀后感簡(jiǎn)短 篇3
無(wú)論如何,你都無(wú)法拒絕來(lái)自這片草原的邀約。小羊們緊緊跟隨著頭羊,這是草原上一幅溫柔的圖景。四季的靈動(dòng),來(lái)自人與自然共同堅(jiān)守的信念。呼倫貝爾大草原上,遼闊與豪邁的歌聲久久回蕩在天地之間。
1:與候鳥(niǎo)同飛 空中視角看魚(yú)鳥(niǎo)大戰(zhàn)
2:馬背英雄燃情冰雪那達(dá)慕
3:俯瞰內(nèi)蒙古大興安嶺最高峰綿延1200公里
4:完美呈現(xiàn)!黃河上的“幾字形”
5:不做溫室里的花朵,爭(zhēng)做大漠里的奇跡
6:撥開(kāi)云層向下看 50000多幅刻在陰山上的神秘圖案
7:內(nèi)蒙古的風(fēng)竟能“解決”北京半年的用電量
8:千年胡楊:不死不倒不腐
9:體魄強(qiáng)健的蒙古馬竟能踢碎狼的腦袋
10:火山:熾熱的地心 望向天空的窗口
11:沒(méi)來(lái)過(guò)這里,就不會(huì)真正了解元朝
12:在阿爾山天池 感受火與水最近的距離!
13:大自然的鬼斧神工 冰川“雕刻”出的石林
14:森林與天空的約定,全在雪里!
15:“楓”情萬(wàn)種!沙漠腹地上演色彩秀
16:相隔30厘米水溫相差40度 牛群一邊喝水一邊泡溫泉
17:內(nèi)蒙古的呼倫湖竟像大海一樣?
18:美呆!駐足大興安嶺的花海,感受杜鵑花的春天
航拍中國(guó)觀后感簡(jiǎn)短 篇4
自然孕育了文化,文化豐富了自然,歡聲笑語(yǔ)在自然與人文的編織中熠熠生輝,留下的光綿長(zhǎng)深厚而又令人向往。紀(jì)錄片《航拍中國(guó).江西》以其細(xì)膩優(yōu)美的風(fēng)格觸動(dòng)著每一個(gè)觀眾的心靈,成功地做到了真實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一,向觀眾再現(xiàn)了江西那典雅與韻味并存的美。
即使你不是特別偏愛(ài)美景,也絕對(duì)會(huì)因此而發(fā)出贊嘆。富有韻味的構(gòu)圖,點(diǎn)綴上靈性的色彩,配以美妙的音樂(lè),以導(dǎo)演余樂(lè)的手細(xì)細(xì)研磨,展現(xiàn)在觀眾眼前的是屬于視覺(jué)的饕餮盛宴。
構(gòu)圖塑造美的'框架。影片在對(duì)畫(huà)面進(jìn)行展現(xiàn)時(shí),各種構(gòu)圖混合運(yùn)用,營(yíng)造獨(dú)特的中國(guó)式意境。當(dāng)鏡頭在河流與公路進(jìn)行俯拍時(shí),曲線構(gòu)圖與斜線構(gòu)圖帶來(lái)的流動(dòng)感有一種特別的韻律,使畫(huà)面的空間更具深度。而在對(duì)于各種建筑進(jìn)行展現(xiàn)時(shí),對(duì)稱構(gòu)圖所帶來(lái)的平穩(wěn)則充分為觀眾展示了古建筑的古樸美。吸引眼球的是,導(dǎo)演在這里巧妙的將畫(huà)面快速轉(zhuǎn)場(chǎng),使畫(huà)面不會(huì)顯得過(guò)于呆板,同時(shí),完美的保留了對(duì)稱構(gòu)圖本身的平衡美感。鳥(niǎo)瞰鏡頭下,古樸的鄉(xiāng)村交織在綠色的叢林之中,人文美與自然美相互影響,相互遞進(jìn),共同在陽(yáng)光下跳動(dòng)著唯美的華爾茲,以此塑造出美的框架。
色彩點(diǎn)綴美的本質(zhì)。在航拍之旅中,眼睛好比音錘,色彩宛如鍵盤(pán),它們的每次接觸都會(huì)激起心靈的震動(dòng)。影片中,綠色作為主色調(diào)貫穿全片,無(wú)論是壯麗的廬山還是偏愛(ài)江西的竹林都有著令人驚嘆的畫(huà)面,它完美的詮釋了江西的活力與生機(jī)。而在對(duì)于小鎮(zhèn)生活與民俗進(jìn)行講述時(shí),則以為暖色調(diào)的紅色與黃色為主。其中最驚艷的是客家人的燒瓦塔,當(dāng)暖暖的紅色映襯到人們的臉龐,那抹濃濃的幸福隔著屏幕傳遞到了觀眾心中。它在一定程度上展現(xiàn)了人們對(duì)于生活的熱情與歡樂(lè)。應(yīng)該說(shuō),這份民俗的發(fā)展與自然密切相關(guān),其本質(zhì)無(wú)疑是自然與人文相互交集而產(chǎn)生的美,而這份美,將隨著時(shí)間繼續(xù)延續(xù)下去。
音樂(lè)升華美的意境。日本電影大師黑澤明曾說(shuō)過(guò):“電影的聲音,不僅加強(qiáng),而且數(shù)倍的放大影像的效果?!边@一點(diǎn)在《航拍中國(guó)》得到了充分體現(xiàn)。影片的總體音調(diào)平緩而優(yōu)雅,配合上飽含情感的解說(shuō)詞,在完美突出畫(huà)面的同時(shí),又超越了畫(huà)面,以此延伸出更深層次的內(nèi)涵與蘊(yùn)意,那就是,美的意境。每個(gè)地方都有著獨(dú)屬于它的意境,廬山清冷的簫聲,婺源歡快的笛聲,龍虎山的鼓聲,人們?cè)谛腋V邪l(fā)出的笑聲,加上富有中國(guó)韻味的留白轉(zhuǎn)場(chǎng),那屬于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的美著實(shí)讓人不得不發(fā)出贊嘆。其實(shí)不僅僅只是如此,音樂(lè)更大程度上還表明了導(dǎo)演的期望。當(dāng)畫(huà)面轉(zhuǎn)向南昌時(shí),音調(diào)則在歡快中帶著雀躍,解說(shuō)詞也高昂起來(lái),對(duì)著滕王閣、八一廣場(chǎng)發(fā)出了贊嘆,并表明只要“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”這千古名句流傳下去,滕王閣也就會(huì)一直流傳下去。
只要人與自然能夠一直友好的延續(xù),江西的美也就可以一直延續(xù)下去。
《中國(guó)通史》觀后感800字通用6篇
在看電影時(shí)我們會(huì)被精彩的情節(jié)所打動(dòng)。在觀看的同時(shí),我們自身會(huì)有許多感悟,想要提升自己,我們就有必要將自己的觀點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)觀后感里去。寫(xiě)觀后感時(shí)要有所取舍,不能寫(xiě)出所有的心得與感悟。一篇優(yōu)秀的作品應(yīng)該包含哪些要素?下面,編輯為大家整理的“《中國(guó)通史》觀后感”,僅供參考,歡迎閱讀。
《中國(guó)通史》觀后感【篇1】
我還未曾將中國(guó)通史看完,而且暫時(shí)看得不多,因?yàn)槲矣X(jué)得這要細(xì)看才能有所收獲。一直讀下來(lái),我印象最深的,是第九章“秦漢時(shí)期的中國(guó)在世界上的地位。"老師說(shuō),歷史是有聯(lián)系的。學(xué)好歷史最好的辦法就是學(xué)會(huì)聯(lián)系。所以,在我們正著迷于秦漢時(shí)期的中國(guó)發(fā)展時(shí),也要看看,此時(shí)此刻世界是怎樣發(fā)展的。
我們都知道,經(jīng)過(guò)多年復(fù)雜的斗爭(zhēng),到戰(zhàn)國(guó)晚期,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。然而,秦以殘暴的手段對(duì)待人民,在人民中播下了反秦的火種。秦朝就因?yàn)橘谋┱杆僮呦驕缤觥Ec秦的`興起大體同時(shí),在南亞次大陸曾出現(xiàn)了孔雀帝國(guó)。相傳,阿育王原來(lái)也是一個(gè)十分殘暴的君主。但好在他之后學(xué)會(huì)了懺悔,派人四出宣揚(yáng)佛教,并建筑了大量的佛塔。但由于其內(nèi)部名族糾紛多,最終也走向滅亡??兹傅蹏?guó)和秦帝國(guó)都曾威震一時(shí),也都曇花一現(xiàn)便瓦解了。我們是不是可以從這種整體的世界發(fā)展中看出些什么呢?
秦亡后,漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書(shū)坑儒,而漢則是罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期,雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年,屋大維實(shí)際成為擁有一切大權(quán)的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的時(shí)期,西漢的政權(quán)逐漸落入外戚王氏手中,公元25年,劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室,所建皇朝仍然稱漢,建都洛陽(yáng)。史稱東漢或后漢。然而,歷史總是這樣,分久必合,合久必分。公元221年后,統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)鼎立的局面所代替。同時(shí),世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。此后它們延續(xù)的時(shí)間雖然不同,但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。
愕然發(fā)現(xiàn),歷史的發(fā)展有多么的相似啊!
我覺(jué)得中國(guó)通史真的很好,他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來(lái),而是從政治,經(jīng)濟(jì),文化,軍事等不同角度來(lái)闡述,讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!
《中國(guó)通史》觀后感【篇2】
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承。在寒假中,我讀了一本書(shū),名字叫做《中國(guó)通史》。
在漫長(zhǎng)的上下五千年的歷史進(jìn)程中,中華兒女創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就,也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與挫折。《中國(guó)通史》這本書(shū)追溯歷史發(fā)展軌跡,觸摸五千年文明的脈搏,講述了我國(guó)五千年來(lái)的巨大變化。
在這本書(shū)中,讓我感觸最深的,是帝王們的治國(guó)之道。
我發(fā)現(xiàn)有一些帝王深得所有人尊重與愛(ài)戴,而有一些帝王則遭到了人民的唾棄。這是為什么?我繼續(xù)細(xì)讀,便也明白了。前者為人民服務(wù),以身作則,勤儉節(jié)約,能夠謙虛聽(tīng)取別人的建議,這樣的帝王,自然深得民心;后者只知一味的向人民索取,驕奢淫逸,使民不聊生,人民必將反抗、起義。
我們生活中又何嘗不是呢?以最簡(jiǎn)單的來(lái)講。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)如果兢兢業(yè)業(yè)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民,努力為人民服務(wù),讓人民過(guò)上更好的`生活,那他一定就會(huì)受到人民的愛(ài)戴;相反,他如果壓榨人民來(lái)?yè)Q取自己的“好日子”,那他一定會(huì)被人民所唾棄,總有一天他會(huì)得到應(yīng)得的下場(chǎng)。
“民無(wú)信不立”,國(guó)家的根本在于人民,而不在于帝王。我們也要多讀經(jīng)史,可以吸取更多的知識(shí)與營(yíng)養(yǎng),當(dāng)我們踏上歷史旅程,也許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多不一樣的精彩。
《中國(guó)通史》觀后感【篇3】
中國(guó),是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國(guó),擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國(guó)的歷史文化,便翻開(kāi)了《中國(guó)通史》這本書(shū),使我受益匪淺,感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)詳細(xì)記錄了中國(guó)五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨,上迄三皇五帝的荒古時(shí)期,下至偉大的中華人民共和國(guó)的成立,歷史皆有史,一以貫之,詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前,讓讀者明白,中華民族這五千多年,是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國(guó)另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是,《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙,對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的,要想全看懂就要邊看文字注解,邊看《二十五史》。
而《中國(guó)通史》則突破了古典模式,敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家,在書(shū)中講述的不僅僅是政治、制度,而且擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)?!吨袊?guó)通史》敘述內(nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事?tīng)?,而是逐?jí)分編、分章、分節(jié),有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì),較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌:“唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一,南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó),宋元明清帝王休?!倍弥袊?guó)的歷史,才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人,正所謂讀史明智,其義同上。說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君,但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他,統(tǒng)一了我們中國(guó),是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑,也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但部分史書(shū)卻未見(jiàn)其功,全間其過(guò)。這些對(duì)他的評(píng)價(jià)正對(duì)應(yīng)了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅……
在《中國(guó)通史》我感悟了:銳氣藏于胸,和氣浮于臉,才氣見(jiàn)于事,義氣見(jiàn)于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人,你會(huì)一次比一次穩(wěn)健;高調(diào)做事,你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則!
《中國(guó)通史》觀后感【篇4】
我?guī)е鴮?duì)中華歷史的敬意,品讀了《中國(guó)通史》。
顧名思義,《中國(guó)通史》講的就是中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,中華的興衰,縱跨中華五千多年歷史,上起先秦,下到澳門(mén)回歸。
翻開(kāi)第一頁(yè),沉重而緩慢。凝視著它淡黃的書(shū)頁(yè),讓那來(lái)自遠(yuǎn)古的風(fēng),把我的心吹得透徹、空靈、沉重,讓那來(lái)自遠(yuǎn)古的長(zhǎng)嘯,震撼我的心靈。前言一開(kāi)始就說(shuō)道:“悠悠歲月,淵源流長(zhǎng);華夏文明,萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云,變化莫測(cè);葷葷學(xué)子,筆耕不輟。風(fēng)雨歷程,驚濤駭浪;思接千載,浪里淘沙。茫茫史海,以古鑒今;昭示未來(lái),留芳百世?!泵總€(gè)人的生命就像樹(shù)上的葉子一樣,盡不相同??蔀槭裁从械娜丝梢郧嗍妨裘狗及偈?,而有的人只能悲歷史的洪波湮沒(méi),甚至悲自己忘卻?為什么有的人可死得重于泰山,而有的人只能死得輕于鴻毛?
岳飛的人生因?yàn)椤爸摇倍L(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血未曾被洗去,項(xiàng)羽的人生因?yàn)椤鞍浴倍恍?,李白的人生因?yàn)椤昂馈倍鵀踅暗谋瘔盐丛唤曚螞](méi),魯迅的人生因?yàn)椤岸贰倍抢淇⒌难凵裎丛贿z忘。
沉重,是圓明園那殘痕斷壁中殘留的血淚,是莫高窟中丟失的一卷卷經(jīng)文,是七君子為革新而死的悲烈。一個(gè)泱泱大國(guó),有過(guò)蒙古鐵騎的強(qiáng)悍,有過(guò)大唐盛世的輝煌,卻被幾個(gè)西方列強(qiáng)蹂躪著,踐踏著,欺凌著。五千年的詩(shī)酒文華,五千年的封鎖閉塞被一朝打破,五千年的藝術(shù)成就,五千年的珍貴文物在頃刻間瓜分殆盡。尊嚴(yán),榮譽(yù),文明被侵略者狠狠的踩在腳下,踐踏了一遍又一遍,末了,還重重的吐一口唾沫。
現(xiàn)在,中華站起來(lái)了,東方睡獅蘇醒了,我們中華少年將再次譜寫(xiě)中華璀璨的詩(shī)篇!
《中國(guó)通史》觀后感【篇5】
這本書(shū)是一部里程碑式的史學(xué)名著,全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會(huì)至**戰(zhàn)爭(zhēng)前夕中華民族的發(fā)展歷史,論點(diǎn)明確且不失于偏頗,敘述詳密又不失于瑣碎,是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作,而且極具可續(xù)性。
《中國(guó)通史》比較全面地講述了中國(guó)歷史,從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)講的很詳細(xì),第一章給我們描述了原始人與原始公社時(shí)代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四,五十萬(wàn)年前的猿人頭骨,牙齒,下顎和驅(qū)干骨化石,經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,燒烤食物,原始人會(huì)用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石,比如說(shuō),1954年山西發(fā)現(xiàn)三個(gè)人類牙齒化石和大量石器。甘肅慶陽(yáng)縣,陜西榆林縣油坊頭及準(zhǔn)格爾河流域都曾有舊石器的發(fā)現(xiàn),還給我們敘述了仰韶文化和南方文化等具有代表性的文化。仰韶文化是中國(guó)先民所創(chuàng)造的重要文化之一,距離現(xiàn)代約有四五千年。據(jù)傳說(shuō),神農(nóng)氏時(shí)代完了以后,黃帝,堯,舜相繼起來(lái),那時(shí)候制作衣裳,“刳木為舟,剡木為輯,”“斷木為許,掘地為。這些傳說(shuō)在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋。仰韶文化遺址是數(shù)量最多,表現(xiàn)文化程度較高,發(fā)展較快,成為一支重要文化。
第二,三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周,夏朝這個(gè)國(guó)家建立在奴隸制度上面,它有政治機(jī)構(gòu),有官吏,有刑法,有牢獄,有**,有強(qiáng)烈的宗教迷信,有濃厚的求富思想,自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活,而商朝因?yàn)樯a(chǎn)力不是很高,不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化,對(duì)舊公社制度破壞時(shí)有限度的,奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實(shí)行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分給小塊土地,讓他們耕種,必須以無(wú)報(bào)酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸依然大量存在,用途是從事工商業(yè),農(nóng)業(yè)勞動(dòng),并且供奉建主的家內(nèi)使。足見(jiàn)奴隸還是構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)重要部分,作者從各方面比較三個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)和社會(huì)的發(fā)展。
大凡名著,總是生命不老,且歷久彌新,常溫常新。通過(guò)讀了這本書(shū)我們發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史有不同于世界各國(guó)歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn),比如說(shuō),1中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進(jìn)過(guò)程中,沒(méi)有出現(xiàn)斷層,2中華民族歷史雖然有過(guò)多次民族沖突,但沖突的結(jié)果,不是走向分裂,而是走向和睦。這些優(yōu)點(diǎn)為人們留下最完整的一份古文化遺產(chǎn)。文化方面,儒家文化并非是中國(guó)傳統(tǒng)文化的唯一代表,卻是最佳代表,儒家文化被社會(huì)接受和認(rèn)可需要一個(gè)過(guò)程,而儒家文化自身也需要不斷發(fā)展和完善。實(shí)際上所謂的儒家文化包括儒,道,佛等各類文化在共鳴體系,儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國(guó)文化的需求。
自1840年起,中國(guó)尋求進(jìn)步與和富強(qiáng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng),具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì),從林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,中國(guó)經(jīng)過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等尋求真理的中國(guó)人,終于由閉關(guān)自守到面對(duì)現(xiàn)實(shí),創(chuàng)立共和國(guó),中華人民共和國(guó)的建立不過(guò)是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù),更宏偉,更艱巨。
中國(guó)走過(guò)的歷史告誡我們,中國(guó)未來(lái)要改革開(kāi)放,不但使未來(lái)的中國(guó)人成為中國(guó)現(xiàn)代的公民,而且使未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì),使中國(guó)的社會(huì)和文化,也成為現(xiàn)代化的社會(huì)文化這本書(shū)讓我們了解中國(guó)文化或者中國(guó)歷史的發(fā)展,它的內(nèi)容很豐富,也很全面。讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我覺(jué)得中國(guó)通史真的很好,他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來(lái),而是從政治,經(jīng)濟(jì),文化,軍事等不同角度來(lái)闡述,讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!
《中國(guó)通史》觀后感【篇6】
最近,我讀了一本書(shū),題目叫《中國(guó)通史》。
一打開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū),就見(jiàn)到這么一段話:在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上,燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng),照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華,滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時(shí),心靈有了極大的震撼,心想:在古時(shí)候,多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著,都等著我們后人去一一品讀,把這文明傳承下來(lái),俗話說(shuō)的好:長(zhǎng)江后浪推前浪,一浪更比一浪強(qiáng)!我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí),千萬(wàn)不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀!
《中國(guó)通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國(guó)——秦漢統(tǒng)一——三國(guó)亂爭(zhēng)——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。 我認(rèn)為《中國(guó)通史》這本書(shū)很好,它幫助我們?cè)谙荣t哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華;它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識(shí)寶藏;它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過(guò)程;它還可以幫助我們……
總之一句話《中國(guó)通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演!
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感600字模板9篇
除了讀書(shū)讓我們成長(zhǎng),觀影也是一種成長(zhǎng)方式,觀看作品的過(guò)程中,我們沉浸在情節(jié)里電影中的精彩情節(jié),總是能讓人回味無(wú)窮。寫(xiě)一篇觀后感,同樣也能更好地提升我們的寫(xiě)作能力和水平,您對(duì)于寫(xiě)好作品的觀后感有什么見(jiàn)解呢?幼兒教師教育網(wǎng)特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了關(guān)于航拍中國(guó)觀后感,供你閱讀參考,并請(qǐng)收藏本頁(yè)面!
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇1】
兒時(shí),總是幻想著自己有一雙翅膀,帶著自己翱翔在祖國(guó)的上空,看遍人間美景。長(zhǎng)大后,沒(méi)想到在《航拍中國(guó)》中實(shí)現(xiàn)了多年的愿望。是的,今天我們就來(lái)聊聊《航拍中國(guó)》,讓我們換個(gè)角度看中國(guó),感受極致之美。
從春節(jié)開(kāi)始,央視新推出的紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》在網(wǎng)絡(luò)走紅,這部豆瓣評(píng)分高達(dá)9.4分的作品,以全新視角讓人體會(huì)中國(guó)之美。這部34集的紀(jì)錄片將分五季,是近年國(guó)內(nèi)航拍規(guī)模最大、單集投資金額最高的大型航拍紀(jì)錄片。
現(xiàn)在第一季正在更新中,我們已經(jīng)欣賞了豐美多姿的新疆、藍(lán)色的海南、冰天雪地的黑龍江、歷史悠久的陜西、古樸的江西等。雖然第一季只有六集,每一集只有短短五十分鐘,卻囊括了獨(dú)具特色的地形地貌、氣候環(huán)境、自然生態(tài)、民風(fēng)民俗。讓我們不出家門(mén)便能近距離游覽中國(guó)。
印象最深刻的是新疆,從未想過(guò)新疆是如此的新疆,豐富的物產(chǎn),湛藍(lán)的天空,廣闊的沙漠,極具特色的少數(shù)民族風(fēng)情、冰川雪山、草原牛羊、廣袤的沙漠、一望無(wú)際的水域......所有的這些,都被樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言娓娓道來(lái),未被“化妝”的畫(huà)面,就這樣素面朝天展現(xiàn)在觀眾面前,卻震撼人心,獲得了網(wǎng)友的一致好評(píng)。
我們總是被國(guó)外的美景照片所驚艷而馬不停蹄,可是幾乎忽略了祖國(guó)的大好河山?!逗脚闹袊?guó)》每個(gè)鏡頭和解說(shuō)詞都隱藏著對(duì)這片大地的愛(ài),對(duì)這片土地的感情,傳遞著愛(ài)的主題,對(duì)祖國(guó)的山河,對(duì)我們生活的世界,還有我們對(duì)未來(lái)的憧憬?!逗脚闹袊?guó)》更像是為國(guó)人制作的一個(gè)走心的旅游宣傳片,褪去浮夸,返璞歸真,這不也是我們一直向往的生活態(tài)度么?
幾年前被《舌尖上的中國(guó)》驚艷了雙眼,許下心愿要吃遍舌尖上的美食,如今,《航拍中國(guó)》讓我們帶著愛(ài)和感動(dòng),去探訪航拍下的中國(guó)的美景。
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇2】
作為《航拍中國(guó)》的總導(dǎo)演,余樂(lè)坦言,直到看到網(wǎng)上觀眾評(píng)價(jià),他才松口氣。畢竟,這是一個(gè)以80后為主體的新鮮團(tuán)隊(duì),能夠給觀眾帶來(lái)多大的驚喜,還是取決于團(tuán)隊(duì)是否提供了清新的語(yǔ)言,與觀眾是否保持了平等溝通的姿態(tài),并且最終節(jié)目本身是否呈現(xiàn)出了該有的質(zhì)量。
6集紀(jì)錄片中,最令人關(guān)注的,除了航拍下的美景外,人文因素貫穿其中,也成為一大看點(diǎn)。在“新疆篇”中,綠洲文明的特色,駝隊(duì)、登山隊(duì)、轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民、城市的繁華都成為一部紀(jì)錄片中令人驚艷的成分。
“人文的部分必須要關(guān)注。如果只拍風(fēng)景,沒(méi)有人類參加,就太孤單太冷艷了,人文跟自然是密不可分的兩個(gè)部分。在新疆,自古人類逐水而居,綠洲文明是我們看新疆的總體方向。而且,新疆位于內(nèi)陸腹地,亞洲中心,與多個(gè)國(guó)家接壤,與多個(gè)文明在歷史上有交融,在大部分人眼里,新疆這種獨(dú)特的人文特點(diǎn),給人帶來(lái)新奇的感受。這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì),向全世界介紹新疆?!庇鄻?lè)說(shuō)。
拍人文紀(jì)錄片并不容易,更何況,還是一個(gè)50分鐘航拍的片子,要讓觀眾有耐心地看,并心生喜歡,更加不易。畢竟,社會(huì)發(fā)展已令大部分人被新型的生活模式劃分到不同空間,要從空中看,無(wú)法施展手腳,而室外的航拍,只能大部分還是以農(nóng)業(yè)文明為主。
“所以在新疆,我們盡量以農(nóng)牧業(yè)文明來(lái)展示人文環(huán)境。比如哈薩克牧民的轉(zhuǎn)場(chǎng),非常適合于航拍,他們經(jīng)歷了很長(zhǎng)的路線,每個(gè)路段又有不同,整體拍攝下來(lái),壯觀震撼?!彼f(shuō)。
而對(duì)于王連明,更大的感受是遺憾:“沒(méi)拍夠,還是有很多鏡頭沒(méi)有呈現(xiàn)得太理想。比如沙漠、戈壁,應(yīng)該加入一些更有生機(jī)的元素,比如人,以及更能體現(xiàn)新疆野性的元素?!彼f(shuō),“新疆篇”只是一次預(yù)演,自己的公司已打算拍電影版新疆,真正想把新疆的魅力拍出來(lái),還得是在大銀幕上:“雖然航拍中國(guó)得到較好的反映,
但我覺(jué)得,新疆魅力只釋放了一半。還要再下點(diǎn)功夫,會(huì)更美,更震撼。”王連明說(shuō)。
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇3】
《航拍中國(guó)》是一部以空中視角俯瞰中國(guó)整體風(fēng)貌,立體化展示中國(guó)自然地理風(fēng)貌、人文歷史景觀以及城市改革變化的紀(jì)錄片。紀(jì)錄片以“一集一個(gè)地方”的進(jìn)度,逐步呈現(xiàn)中國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的整體風(fēng)貌,全集計(jì)劃在5年內(nèi)播完。
這是一次真正意義上“燒錢(qián)”的拍攝過(guò)程。節(jié)目組要求,為了盡可能完美地達(dá)到拍攝效果,畫(huà)面全部使用載人機(jī)和無(wú)人機(jī)拍攝,且將高空與低空之間相互補(bǔ)充。不管是飛行器還是攝影器材,團(tuán)隊(duì)都要使用最高規(guī)格的設(shè)備。
看過(guò)紀(jì)錄片的人都被航拍角度下的中國(guó)大地深深震撼。而“新疆篇”,其獨(dú)特的異域風(fēng)貌,廣袤而野性十足的自然環(huán)境,豐富多層次的人文元素,更是令人驚嘆折服。
新疆是第一季中,最先確定下來(lái)的拍攝地。余樂(lè)說(shuō),20xx年3月,《航拍中國(guó)》紀(jì)錄片立項(xiàng)時(shí),就設(shè)定要做六集,當(dāng)時(shí),確定通過(guò)東西南北中大的方位選擇,來(lái)體現(xiàn)祖國(guó)不同地域的地理和人文風(fēng)貌,而新疆作為中國(guó)西部最具代表性的省份,首先作為第一季里重要的內(nèi)容,正式立項(xiàng)了。
“因?yàn)槭堑谝患?,我們也希望把最精彩的?nèi)容放在里面,新疆的地理特點(diǎn)很明顯,面積很大,從空中看地貌看山川看河流,都特別合適,拍攝新疆是一個(gè)總體的考量。”他說(shuō)。
新疆地域廣闊,地貌復(fù)雜,制作團(tuán)隊(duì)對(duì)此早有準(zhǔn)備。節(jié)目組也因此為新疆制定了較其他拍攝省份更高的預(yù)算。
240天的拍攝過(guò)程中,前后共計(jì)派出5個(gè)無(wú)人機(jī)組,50多人參與拍攝,僅在新疆本地,就租用了9輛車,加上節(jié)目組自帶車輛,共計(jì)十余輛車,在新疆浩浩蕩蕩的大地上,往返前行。
正是這樣龐大的攝制團(tuán)隊(duì)和預(yù)算,支撐了“新疆篇”幾近完美的全方位呈現(xiàn)。連綿不斷的庫(kù)木塔格沙漠沙丘,壯觀的福海捕魚(yú),開(kāi)闊的哈薩克牧民轉(zhuǎn)場(chǎng),在航拍視角下,熟悉又新鮮的圖景呈現(xiàn)出人與自然的完美契合。
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇4】
正所謂,明月出天山,蒼茫云海間。在茫茫的西北邊疆土地上,停留在目光深處的似乎只剩下蒼茫戈壁和漫天風(fēng)沙,似乎只彌留了幾座高聳入云令人望而生畏的雪峰。而在觀看了《航拍中國(guó)新x》之后,卻明白了,何為:萬(wàn)木長(zhǎng)毫開(kāi)麗境,一池濃墨壯河山。
隨著自天空之上俯瞰而下的鏡頭,目光在那一個(gè)個(gè)瞬間流轉(zhuǎn),新x這個(gè)塞外江南的風(fēng)姿漸漸展現(xiàn)了出來(lái)。雖不是親身所及,可那美景,確實(shí)讓人身臨其境。
也許,新x美在她的勇敢奔放。新x是世界上離海洋最遠(yuǎn)的地方,她未曾擁有浩瀚無(wú)邊的海洋,可金黃的沙漠之上卻有著比海更壯闊的綿延:塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠浩浩沙丘,積蓄的是祖國(guó)北疆那種勇敢而不退縮的磅礴氣魄。自高空望去,那抹絕望與希冀交錯(cuò)的黃色,在腦海中深深地鐫刻。
也許,新x美在她的澄澈明朗。那五彩斑斕而蘊(yùn)藏著詭秘水怪傳說(shuō)的喀納斯湖,那波光瀲滟的博斯騰湖和天池,想必蒼穹之上的云翳也因之而駐足了吧。哦,還有那廣袤無(wú)垠的大草原,綠浪滾滾,承載著牧民們的辛勞。
也許,新x美在她的風(fēng)姿迷離。壁畫(huà)連綿的高昌古鎮(zhèn),神鷹獵隼沖霄漢的魔鬼城,還有那蘊(yùn)藏著古文明的樓蘭古國(guó)一處處,一景景,無(wú)不展示著新x的獨(dú)特的風(fēng)姿。
難忘,她的瓜果飄香;難忘,她的蕩氣回腸,而那,卻更難忘。
記住了她的芬芳,記住了她的明朗,更記住這片遼闊土地為我們帶來(lái)的力量,記憶中,守住了每一片繁花似錦,守住了每一寸沃土芬芳,更守住了西北邊陲那天鏡浮空的模樣。
166萬(wàn)平方公里的遼闊,166萬(wàn)平方公里的不羈與明媚,一寸寸土地,一丈丈江山,回蕩著的是幅員遼闊的祖國(guó)永不磨滅的歷史和輝煌。這部紀(jì)錄片當(dāng)中,我讀懂了來(lái)自祖國(guó)邊疆的魅力與感動(dòng),更讀懂了讓祖國(guó)的每一寸土地瀲滟于世的光榮。新x是我們一抹充滿綺麗的顏色,激勵(lì)著我們心懷感激地面對(duì)祖國(guó)大地遼闊的江山。新x的幀幀流影,讓我們學(xué)會(huì)繼往開(kāi)來(lái),學(xué)會(huì)為了祖國(guó)的萬(wàn)古流芳而努力的決心。展翅吧,我們是雛鷹,我們定要一同努力,共繪祖國(guó)明麗的風(fēng)景!
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇5】
敢不敢和深圳來(lái)一場(chǎng)比賽,看看誰(shuí)先抵達(dá)高度的終點(diǎn)?跟隨向上生長(zhǎng)著的城市,劃開(kāi)一道道嶄新的天際線。這里是《航拍中國(guó)》第二季,這里是中國(guó)人追趕時(shí)間的故事。不要猶豫,快快緊隨深圳,一起去感受“速度與激情”!
1:重現(xiàn)海上絲綢之路,再現(xiàn)水下考古
2:古時(shí)參加科考竟能入住自己姓氏的祠堂
3:中國(guó)大陸的最南端有一支伸向大海的“角”
4:美味早茶,嘆的不僅是茶,還有一份人情味
5:一座余存幾百年的教堂竟是用食物建造的?
6:在這里,夜晚是燈光的主場(chǎng)
7:在天愿做“小蠻腰”,在地愿為廣州塔
8:屋檐層疊似花瓣盛開(kāi) 花萼樓美如其名
9:這座橋傳承了八百年前的智慧
10:一顆種子成長(zhǎng)驚人 明華巨輪轟動(dòng)海灣
11:中國(guó)唯一一座海島上的歌劇院
12:在深圳,即使是第一高樓也會(huì)有壓力
13:天然氧吧,瀕危動(dòng)物的避風(fēng)港
14:科技引領(lǐng)時(shí)尚,創(chuàng)新發(fā)展未來(lái)
15:太驕傲,港珠澳大橋不可思議的工程學(xué)背后的秘密
16:廣東藏著一個(gè)小“桂林”上天入地賞喀斯特地貌
17:為博貴妃笑的荔枝來(lái)自這里
18:你絕對(duì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的丹霞山美景,我為你呈現(xiàn)
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇6】
繼去年看過(guò)的紀(jì)錄片《喜馬拉雅天梯》之后,今年又看到了《航拍中國(guó)》,很久沒(méi)有看過(guò)這么好看的紀(jì)錄片了。
從前我從江北機(jī)場(chǎng)飛往南京,那天天氣特別好,飛機(jī)飛得似乎也不高,從窗戶里望下去,一大片混濁的綠,公路縱橫交錯(cuò),可以看到白色的和諧號(hào)動(dòng)車穿行。那種清晰的俯瞰,印象深刻。我看到的那一大片土地,懷疑是湖北省,當(dāng)然,是我猜的。
幅員遼闊的960萬(wàn)土地上,大自然的鬼斧神工和美輪美奐,極盡想象力。祖國(guó)母親的絕色天姿并沒(méi)有因?yàn)殪F霾而失色多少。如果今生的足跡不能夠踏遍這片土地,該是一種多么醉人的遺憾。
因?yàn)槲业募亦l(xiāng)江蘇省差不多一馬平川,整個(gè)省份的氣候自然條件也相近,所以總是驚嘆于云南一省之內(nèi),往西北的德欽雪山綿延,氣溫寒冷,而南方西雙版納卻是一派夏日風(fēng)景。同一省份氣候相差之大,再大也沒(méi)有新疆的火焰山和帕米爾高原之間的差異更大了吧,內(nèi)陸深部腹地的這個(gè)省份,有塞上江南,也有不毛之地的沙漠……那種原始的還沒(méi)有完全被工業(yè)文明侵蝕的風(fēng)姿一定會(huì)激勵(lì)著你:再貧瘠的土地上也有你不曾探索到的'風(fēng)景。
《航拍中國(guó)·陜西篇》,可以看到陜西的霧霾,熙攘的人群都隱沒(méi)在霧霾中。西安的古城墻上適合自行車騎行游。漢中,是諸葛亮出川伐魏的地方。驚嘆于,南鄭到今天還存在這個(gè)地方……
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇7】
全程參與指導(dǎo)拍攝的“新疆篇”總導(dǎo)演王連明,也是《航拍中國(guó)》“海南篇”的總導(dǎo)演。兩地拍攝下來(lái),王連明最大的感受是,新疆太大了。
實(shí)際上,早在十余年前,王連明的銳智九洲就已經(jīng)與新疆電視臺(tái)紀(jì)錄片拍攝團(tuán)隊(duì)有過(guò)多次合作,拍攝新疆,于他和他的公司而言,已相當(dāng)熟悉。
但此次“新疆篇”的拍攝,仍成為他職業(yè)生涯中的一次挑戰(zhàn)?!靶陆w量是全國(guó)最大的,這也注定,拍攝新疆是難度最高的?!彼f(shuō)。
首先,要解決氣候與天氣問(wèn)題。20xx年3月底4月初,攝制組計(jì)劃在鄯善拍攝一組航拍庫(kù)木塔格沙漠的鏡頭,一行人在鄯善呆了整整一個(gè)星期,只有兩天下午的時(shí)間真正開(kāi)始工作,其余時(shí)間,都在,等風(fēng)停。
“風(fēng)沙太大了,根本沒(méi)辦法開(kāi)設(shè)備?!蓖踹B明說(shuō)。這一次拍攝以失敗告終。直到7月下旬,攝制組拍攝到了尾聲,才再一次前往鄯善重新拍攝。
“那時(shí)候,一天里最熱的時(shí)段地面溫度能達(dá)到70℃,可那個(gè)時(shí)間段,正是攝制組拍攝前期準(zhǔn)備時(shí)間,大家實(shí)在熱得受不了,苦中作樂(lè),干脆試著在沙漠里煎雞蛋,真熟了!”他說(shuō)。
再來(lái),就是地形帶來(lái)的潛在危險(xiǎn)。有一次,攝制組從巴音布魯克往庫(kù)車轉(zhuǎn)場(chǎng),直升機(jī)在飛越天山達(dá)坂時(shí),前方遇到雷陣雨,但返航已不可能,只能硬著頭皮往前趕,直到安全降落,大家才松一口氣。
無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。而新疆的美,是山東人王連明拍不夠的動(dòng)力。
“每個(gè)季節(jié),每一個(gè)地方,都有不同的魅力,這里太大了,每到一個(gè)新的地點(diǎn),就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的不同。比如,我們?cè)诠艩柊嗤ü盘厣衬?,在半空中,看到沙漠,特別像人的心臟剖面的血管,特有沖擊力;4月的江布拉克,從半空看,那種只有高山草原才有的奇美,麥田吐新綠,一片深情。而到了8月再去時(shí),時(shí)值初秋,風(fēng)吹麥浪,漫無(wú)邊際,兩個(gè)季節(jié),兩種巨大的反差。太美了?!蓖踹B明感慨道。
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇8】
是中國(guó)陸地面積最大的省份。南有昆侖山,北有阿爾泰山,中部是天山。這三座大山之間,環(huán)抱著中國(guó)最大的兩個(gè)盆地。我們的空中旅程從天山開(kāi)啟,探尋水孕育生命的奧秘。在海拔5000米之上親近博格達(dá)峰,在冰雪之中造訪天池,向西飛進(jìn)最大的草原——巴音布魯克草原。從烏魯木齊到石河子,飛越一片色彩豐富的土地。在峽谷地帶,看河流如何在大地上繪畫(huà)。北疆的沙漠絕境,不僅有自然雕塑的魔鬼城,也有人類創(chuàng)造的奇跡之城。進(jìn)入卡拉麥里,追上比狼跑得還快的蒙古野驢,尋找地球上僅存的野馬種群。沿著阿爾泰山飛行,我們將去采集人與自然的故事。飛上雪山體驗(yàn)滑雪起源的靈感,從空中一探傳說(shuō)中水怪生活的喀納斯湖。前往福海見(jiàn)識(shí)漁民高超的捕撈技術(shù)。跟隨哈薩克牧民踏上轉(zhuǎn)場(chǎng)的旅途。曾經(jīng),一條向西延展的古絲綢之路,承載了人們對(duì)于遠(yuǎn)方的所有激情和想象。今天,成為“新絲路”的核心地帶,這條道路將以前所未有的規(guī)模重新連接世界。
關(guān)于航拍中國(guó)觀后感【篇9】
《航拍中國(guó)》一部高質(zhì)量的紀(jì)錄片,在空中俯瞰我們的大好河山,欣賞我們的美好家園,用眾多網(wǎng)友的話說(shuō)就是:每一幀都可以用來(lái)當(dāng)桌面。確實(shí),美到讓人窒息。黑龍江篇以冰雪世界的家園引入,這怎能不勾起我對(duì)那份潔白天地的熱愛(ài)的呢?那晶瑩剔透的霧凇奇觀,還有700多萬(wàn)公頃的大、小興安嶺,是東北虎、梅花鹿等動(dòng)物的廣闊家園,也是赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族的聚集地,哈爾濱冰雪大世界,牡丹江雙峰林場(chǎng)雪鄉(xiāng),鏡泊湖,伊春嘉蔭恐龍博物館,大慶和牡丹江冬泳,大慶連環(huán)湖,大慶石油,齊齊哈爾扎龍濕地,五大連池,漠河……
世界的創(chuàng)造,讓我們和這大自然奇跡相遇,這是恩賜,亦是緣分。雪花飛飛揚(yáng)揚(yáng),飛揚(yáng)到北方的衣兜,我雙手合十,祝福著一個(gè)又一個(gè)心中思念的人?;蛟S這些記憶只是生命中的過(guò)客,但是我年老時(shí),在某個(gè)有著點(diǎn)點(diǎn)暖陽(yáng)的午后或是星光熠熠的夜晚,坐在花香四溢的鄉(xiāng)村小院,搖著搖椅微笑著靜靜回憶,有風(fēng)微微的拂過(guò),所有的記憶是甜的。
好吧,美麗的黑龍江,我等到什么時(shí)候一定再來(lái)看看你。