王朝的觀后感匯總

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“王朝的觀后感”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

觀影是一種全方面的感官影響，全身心投入的過(guò)程，會(huì)讓我們有更多的感觸與體會(huì)，那么觀后感就可以很好的記錄我們內(nèi)心深處的感動(dòng)。寫(xiě)觀后感主要就是抓重點(diǎn)，突出一部作品里最讓你感動(dòng)的地方或情節(jié)來(lái)寫(xiě)。怎樣寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作品觀后感呢？下面由我們幫大家編輯的《王朝的觀后感》，歡迎你的品鑒！

王朝的觀后感(篇1)

在我看來(lái)，秋雨先生的散文一貫帶有著他對(duì)人性、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的深沉思考。這篇《一個(gè)王朝的背影》，是他踏入承德避暑山莊游覽時(shí)的一些聯(lián)想。他從清朝初入中原漢族讀書(shū)人的反抗開(kāi)始談起，著重談了一下他對(duì)康熙皇帝卓越的一生的看法。

我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文化認(rèn)同。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r(shí)，中原的漢人抱著極大的抵觸情緒，把入關(guān)的滿族人看作外國(guó)的侵略軍，而對(duì)滅亡了的明朝抱以同情，對(duì)朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵(lì)精圖治，把清兵趕出關(guān)外，恢復(fù)漢人的政權(quán)。總結(jié)起來(lái)就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。

顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個(gè)民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過(guò)著游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明，崇尚四書(shū)五經(jīng)的漢族人相比，生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會(huì)沿用自己民族的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治，給漢民族的文化帶來(lái)滅絕性的打擊。于是，對(duì)清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著反清復(fù)明旗號(hào)的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。

而改變這種情況的是康熙皇帝?？滴趸实鄣膶W(xué)識(shí)的淵博和人格的健全足以讓我們現(xiàn)代人敬佩地五體投地。他竟然比歷屆明朝皇帝更加精通漢族的文化，大凡經(jīng)、史、子、集、詩(shī)、書(shū)、音律，他都下過(guò)一番功夫，其中對(duì)朱熹哲學(xué)鉆研最深。親自與理學(xué)家進(jìn)行水平不低的學(xué)術(shù)討論。他在位的時(shí)候，主持編纂了《古今圖書(shū)集成》和《康熙字典》，對(duì)中華文化的保護(hù)和傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，至今都在發(fā)揮著作用。

他對(duì)西學(xué)的重視也讓人對(duì)他刮目相看。西方的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等學(xué)科，他都興致勃勃地在傳教士的幫助下刻苦鉆研。他還下令翻譯西方的許多自然科學(xué)著作，對(duì)動(dòng)了他們?cè)谥袊?guó)的傳播。

在康熙年間，漢族知識(shí)分子的內(nèi)心逐漸軟化。看到康熙帝的文治武功，他們對(duì)清廷的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮?、合作。滿漢的文化認(rèn)同逐漸在加強(qiáng)，民族趨向融合。這種趨勢(shì)一直持續(xù)到清朝滅亡。

即使在今天，當(dāng)我們用客觀的眼光打量康熙帝時(shí)，大多數(shù)都是正面的評(píng)價(jià)。我想，究其原因是，康熙皇帝極大地促進(jìn)了中華民族的大融合，主要是文化上的認(rèn)同。作為國(guó)君，他認(rèn)真吸收漢族文化，至少作出了一種很高的姿態(tài)，表明他尊重漢族文化。同時(shí)，他也贏得了漢族人的尊重和認(rèn)可。這種互相之間的尊重、包容為緊接而來(lái)的盛世奠定了一個(gè)重要的基礎(chǔ)。

在處理今天的民族問(wèn)題時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)多借鑒康熙帝的做法，避免增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)成為一句空話，把它變成實(shí)實(shí)際際的行動(dòng)。改善民族關(guān)系，互相尊重和學(xué)習(xí)是必不可少的。

王朝的觀后感(篇2)

本書(shū)討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。

朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。

朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂(lè)盛世的傳奇。

海瑞--狷介書(shū)生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。

魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。

吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開(kāi)放。

以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

王朝的觀后感(篇3)

看慣了教條的唯物主義歷史觀寫(xiě)的書(shū)，再看這本書(shū)，讓人覺(jué)得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會(huì)歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來(lái)讓人覺(jué)得酣暢淋漓，過(guò)后依然意盡。

真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來(lái)研究歷史的人都逃不出這個(gè)局限。

＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，是恒久不便的道理。

張宏杰是個(gè)借古喻今的高手，本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會(huì)的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會(huì)僅僅只是看看熱鬧而已。

朱元璋

這位明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國(guó)式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國(guó)。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識(shí)，卻使他們治理國(guó)家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會(huì)認(rèn)知上的庸人。這才會(huì)使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細(xì)w于破滅。

朱棣

特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個(gè)篡位者?？简?yàn)之后給他了一個(gè)發(fā)揮才能的平臺(tái)。

他是個(gè)比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長(zhǎng)城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂(lè)大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動(dòng)接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終?？吹浇Y(jié)果則目瞪口呆，這些行動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，不給人民任何的機(jī)會(huì)喘氣的機(jī)會(huì)去反對(duì)他們。

歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個(gè)時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運(yùn)等等大事一個(gè)接著一個(gè)。

海瑞

一個(gè)中國(guó)人心目中的安慰符。

與其說(shuō)他是一個(gè)偏執(zhí)癥者，不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者。生在中國(guó)既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個(gè)國(guó)家注定他將一事無(wú)成，幸的是千百年來(lái)只有他一個(gè)海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

張獻(xiàn)忠

在讀到張獻(xiàn)忠這個(gè)人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國(guó)人最殘忍的一面在這個(gè)人身上展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我感到萬(wàn)分的驚諤，驚諤過(guò)后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過(guò)去，更驚恐于未來(lái)。

像西方那樣建立起對(duì)生命的尊重看來(lái)還遙遙無(wú)期。

王朝的觀后感(篇4)

這是一本有趣而又“不正經(jīng)的書(shū)”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對(duì)比，感嘆，人物的內(nèi)心獨(dú)白，種種像是在說(shuō)故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書(shū)記載的一般都是既定事實(shí)，記一時(shí)之事，避免不了其略顯死板，而此書(shū)確是一個(gè)另類(lèi)的存在，或許晉朝確實(shí)是一個(gè)另類(lèi)獨(dú)特的王朝，當(dāng)然也有作者不可忽視的功勞。

很有趣，晉朝真是個(gè)奇妙的時(shí)代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺(jué)。這本書(shū)里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚(yáng)和乖戾、風(fēng)雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。

晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)朝代，皇權(quán)的力量如此虛弱，士族的力量如此強(qiáng)大（東晉），很多出生士族之人毫無(wú)政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認(rèn)為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學(xué)，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。

如果抱著了解歷史的目的，這本書(shū)很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細(xì)枝末節(jié)當(dāng)然沒(méi)有那些大部頭史書(shū)的詳細(xì)，權(quán)威）。

王朝的觀后感(篇5)

剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書(shū)從朱元璋兒時(shí)開(kāi)始，細(xì)致描述了明朝開(kāi)國(guó)皇帝的人生起伏和心路歷程。開(kāi)始幾頁(yè)你也許會(huì)感覺(jué)書(shū)中對(duì)朱元璋的描述完全是出于作者臆測(cè)，沒(méi)關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫(xiě)完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書(shū)中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個(gè)鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過(guò)這本書(shū)，能夠讓我們對(duì)于朱元璋有一個(gè)比價(jià)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于明朝，有一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們的民族，有一些比較深刻的反省。

下面摘錄書(shū)中非常有意思的幾段和大家分享：

中國(guó)文化的貧窮基因

貧窮從來(lái)不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動(dòng)物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺(jué)軟弱，卑躬屈膝。

二十世紀(jì)五十年代，美國(guó)學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國(guó)從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長(zhǎng)期奮斗，典當(dāng)，過(guò)著受束縛的生活，終生忙碌而無(wú)閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無(wú)能，對(duì)地位差異敏感而缺乏階級(jí)覺(jué)悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感。他們目光短淺沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。

雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩(shī)文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請(qǐng)看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：

居未兩月，寺主封倉(cāng)，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽(tīng)猿啼月夜而凄涼?；暧朴贫捀改笩o(wú)有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。

但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個(gè)民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國(guó)人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無(wú)非是講如何與人相處。所以，中國(guó)人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國(guó)人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說(shuō)，中國(guó)人在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人。沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無(wú)；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情達(dá)練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭；量小非君子，無(wú)毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)

那些智謀大師歷來(lái)都是中國(guó)人崇拜的對(duì)象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國(guó)生機(jī)勃勃，隨便找家書(shū)店一看，許多生存謀略類(lèi)書(shū)籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國(guó)人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國(guó)人不善坦誠(chéng)合作，也不善公平競(jìng)爭(zhēng)，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場(chǎng)上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場(chǎng)上必須用最大的惡意去揣測(cè)對(duì)方，最大限度的去利用對(duì)方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場(chǎng)上可以光明正大使用陰謀、欺騙對(duì)手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉(cāng)

可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說(shuō)，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長(zhǎng)繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長(zhǎng)官，由軍人解開(kāi)手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競(jìng)爭(zhēng)的、缺乏想象力的。朱元璋開(kāi)創(chuàng)的三百年大明，是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動(dòng)蕩的階段。不過(guò)正是在這些動(dòng)亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說(shuō)，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國(guó)所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國(guó)與西方，一個(gè)大幅度后退，一個(gè)大踏步前進(jìn)的擦肩而過(guò)的時(shí)代。

王朝的觀后感(篇6)

讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：

說(shuō)起來(lái)，我挺不喜歡明朝的。一個(gè)原因是——明朝的皇帝，英明一點(diǎn)的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨(dú)斷專(zhuān)行，根本聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)建議；而那些不英明的吧，簡(jiǎn)直昏庸到極點(diǎn)，不是太監(jiān)專(zhuān)權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國(guó)。另外一個(gè)原因就是，宋、元起碼對(duì)各方面文明都還比較開(kāi)放，明朝開(kāi)啟了閉關(guān)鎖國(guó)的先河，錯(cuò)過(guò)了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期。

但是，看完這本書(shū)以后，我覺(jué)得，這本書(shū)寫(xiě)的真的挺棒的。明史，很多人寫(xiě)過(guò)，從清朝時(shí)期，就專(zhuān)門(mén)修過(guò)明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，又從明史著手，開(kāi)啟了一種全新的寫(xiě)史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫(xiě)出《明朝那些事兒》，老百姓們對(duì)于大明的家長(zhǎng)里短，更是如數(shù)家珍了。

為什么這么多人寫(xiě)明史呢.....我認(rèn)為，大概有以下幾個(gè)原因：1.明朝近，歷史資料相對(duì)比較容易獲得；2.明朝時(shí)與世界相對(duì)來(lái)說(shuō)接觸得還算比較多，當(dāng)時(shí)的外國(guó)人對(duì)明朝有比較多的描寫(xiě)和史料，佐證和引據(jù)相對(duì)會(huì)更真實(shí)；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個(gè)國(guó)家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實(shí)特別精明）的皇帝反而沒(méi)把國(guó)家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡(jiǎn)樸的崇禎卻斷送了大明....實(shí)在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。

在這本書(shū)里，張宏杰以七個(gè)人作為引子，寫(xiě)出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒(méi)有寫(xiě)最底層的，因?yàn)樘土?，過(guò)于微觀和微小，反映不出社會(huì)和歷史的關(guān)系。這七個(gè)人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開(kāi)創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻(xiàn)忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號(hào)里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個(gè)人看法的關(guān)鍵詞，來(lái)描述這七位，而且，篇幅不一：

朱元璋——?dú)v史的慣性。一共用了112頁(yè)；

朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁(yè)；

海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁(yè)；

魏忠賢——一個(gè)開(kāi)得過(guò)分的玩笑。一共用了32頁(yè)；

張獻(xiàn)忠——在劫難逃。一共用了72頁(yè)；[趣祝福 WWw.zfw152.coM]

吳三桂——無(wú)處收留。一共用了44頁(yè)；

鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁(yè)。

通過(guò)張宏杰的書(shū)，我換了一個(gè)角度——一個(gè)更常理的、更平凡，更能擺脫那種因?yàn)闅v史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來(lái)身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長(zhǎng)軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動(dòng)的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書(shū)中能夠讀出來(lái)的歷史人物的原色。

真心覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得很不錯(cuò)。借此，發(fā)上來(lái)一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。

比如，作者“告訴”我的一些先知的史實(shí)，比如：

a.朱元璋花了整整六年時(shí)間，七次刪改，寫(xiě)了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書(shū)，專(zhuān)門(mén)獻(xiàn)給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個(gè)詳細(xì)規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個(gè)成發(fā)。一個(gè)字也不許改。

b.與現(xiàn)在鼓勵(lì)官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個(gè)今天人看起來(lái)非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實(shí)實(shí)待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見(jiàn)了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。

c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。

d.早在明代，朱元璋的語(yǔ)錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語(yǔ)錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱(chēng)頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國(guó)家家一冊(cè)《大誥》，利用一切業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進(jìn)分子...舉行盛況空前（近20萬(wàn)人）的講用大會(huì).....

作者對(duì)朱元璋治國(guó)理念的點(diǎn)評(píng)，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，洪武皇帝的治國(guó)理念中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的靜態(tài)取向。他治理帝國(guó)的基本傾向就是把帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式固定化，使整個(gè)社會(huì)倒退到‘小國(guó)寡民’‘老死不相往來(lái)’的原始狀態(tài)”。

他對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點(diǎn)我想過(guò)，但是只是一霎，而且超級(jí)膚淺）:——對(duì)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，從流氓到開(kāi)國(guó)天子，卻幾乎是一個(gè)規(guī)律....閱讀這些開(kāi)國(guó)皇帝的傳記，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)：在他們從社會(huì)最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個(gè)流氓化或者說(shuō)是流民化的過(guò)程.......流氓是皇帝的蛹。

——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過(guò)人之處，就在于必要的時(shí)候能夠成為一個(gè)高明的演員。

他寫(xiě)到朱棣的時(shí)候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對(duì)話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會(huì)撫掌大笑，感嘆英雄所見(jiàn)略同?！熬鬟M(jìn)行斗爭(zhēng)必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時(shí)拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛(ài)戴更安全”“人民寧肯辜負(fù)一個(gè)自己愛(ài)戴的人，也不會(huì)違背一個(gè)自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡(jiǎn)直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會(huì)發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠(chéng)不欺我）。

諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書(shū)中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財(cái)經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。

王朝的觀后感(篇7)

《大明王朝的七張面孔》，張宏杰著。

朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，每一個(gè)名字我們都不陌生，甚至可以說(shuō)很熟悉，但是張宏杰的這本書(shū)，讓我突然意識(shí)到，我對(duì)他們其實(shí)很陌生。

我曾經(jīng)認(rèn)為，歷史就是事件的堆積，讀史就是去了解在我們的先人身上究竟發(fā)生了什么，而史書(shū)則是對(duì)事實(shí)的記錄，寫(xiě)史的人自然則是應(yīng)該客觀地去記錄，否則，就是不稱(chēng)職。

而張宏杰的這本書(shū)讓我意識(shí)到了，我忽略了最重要的東西，那就是，歷史中的事件為什么會(huì)發(fā)生？歷史中的人物為什么會(huì)那樣？不去思考這些問(wèn)題，讀再多的史書(shū)也是枉然。

書(shū)中的七張面孔都是被歷史標(biāo)簽化、臉譜化的人物，每一個(gè)人身上都有鮮明的烙印，當(dāng)我隨著張宏杰摘掉臉譜去把他們當(dāng)做一個(gè)個(gè)生命的個(gè)體時(shí)，就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)他們也不過(guò)是一個(gè)個(gè)普通的生命罷了，終究逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄。

開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，富有傳奇色彩，而作者從小農(nóng)意識(shí)的角度去解剖這個(gè)人時(shí)，一切卻是那么的合理。朱元璋登基之后大肆殺戮功臣，這是誰(shuí)都知道的，原因也大都?xì)w結(jié)于忌憚罷了，那么更深次的原因呢。張宏杰從人性的角度給出了新的解釋?zhuān)屢磺凶兊媚敲错樌沓烧?。朱元璋的種種舉措，似乎都有了根據(jù)，先不論此觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，就憑此全新的視角就讓人頓覺(jué)眼前一亮。我繼而會(huì)去想，朱元璋高壓殘酷治貪，為何明朝卻成為最腐敗的朝代？中央集權(quán)制度，為何會(huì)在明朝達(dá)到頂峰？朱元璋之后出現(xiàn)朱棣與朱允炆之爭(zhēng)，而劉邦之后出現(xiàn)呂后之亂，整個(gè)明朝充斥著宦官專(zhuān)政，而整個(gè)漢朝穿插著外戚專(zhuān)權(quán)，二者之間是否有著某種必然？想到這些，我繼而會(huì)去想，歷史課本上對(duì)于朱元璋的評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)。而從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的角度去看，又該如何去看待朱元璋的影響呢。

篡位者朱棣，本來(lái)在歷史上就爭(zhēng)議性很大，作者從其性格的兩面性去解讀；而清官海瑞與時(shí)代的格格不入，太監(jiān)魏忠賢的啼笑皆非，造反者張獻(xiàn)忠的嗜殺，叛徒吳三桂的無(wú)奈，忠臣鄭成功所受教育的差異，都是摘取臉譜之后才能看清的東西，也只有摘取臉譜，才能感受到這一個(gè)個(gè)生命個(gè)體的酸甜苦辣、五味雜陳。

張宏杰從人性的角度去解讀歷史人物，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是全新的視角，也讓我意識(shí)到，歷史也許并不是我們所認(rèn)為的那個(gè)樣子。雖然歷史的真相只有一個(gè)，但是歷史卻并不是唯一的。

不管此書(shū)的觀點(diǎn)是否能夠得到認(rèn)同，僅此全新的視角也值得一讀，甚至細(xì)細(xì)品讀。能夠換個(gè)角度看歷史，就會(huì)慢慢換個(gè)角度看人生、看問(wèn)題、看事物，說(shuō)不定就會(huì)看到不一樣的世界。

張引

20xx.5.3

王朝的觀后感(篇8)

我不知道本作的歷史是否屬實(shí)，但書(shū)中趙匡胤對(duì)其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個(gè)英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個(gè)女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負(fù)血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場(chǎng)亂世中的佳話，因?yàn)楸咀鞑诺谝徊?，后續(xù)我想會(huì)在這些方面大為展開(kāi)，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因?yàn)橛信耍陀腥崆?。描?xiě)宋朝的小說(shuō)，像《水滸傳》對(duì)女性是完全漠視和貶低的，全書(shū)完全一股性冷淡風(fēng)，我覺(jué)得這方面還是要有些平衡。

總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時(shí)期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點(diǎn)都寫(xiě)了出來(lái)，不管是為國(guó)家，為百姓深謀遠(yuǎn)慮，還是為自己前途，為個(gè)人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來(lái)。身而為人，是不能獨(dú)善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時(shí)期，自己會(huì)作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類(lèi)歷史小說(shuō)時(shí)，我們可以思考的問(wèn)題。感謝作者，讓讀者再次細(xì)致入微地，過(guò)了一遍宋朝開(kāi)端，趙氏黃袍加身的那段歲月。

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大明王朝的讀后感匯總

在空閑時(shí)間，我們有時(shí)會(huì)選擇讀一些自己感興趣書(shū)，閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法。讀后感便可以把這些道理更好的記錄下來(lái)，寫(xiě)讀后感可以從哪些角度寫(xiě)？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理的大明王朝的讀后感相關(guān)內(nèi)容，相信你閱讀本頁(yè)面后有一些收獲！

大明王朝的讀后感 篇1

《大明王朝的七張面孔》這本書(shū)講述的是大明朝七個(gè)著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對(duì)大明朝的興衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，以及那些不可彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，但是之所以取得成功是因?yàn)槎加羞^(guò)人之處以及獨(dú)特的地方。朱元璋一個(gè)坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認(rèn)為固若金湯的監(jiān)獄帝國(guó)。這個(gè)監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國(guó)人的頭腦似乎還沒(méi)有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來(lái)。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)?，在為拿到江山之前朱元璋從一個(gè)富有同情心的人變成了一個(gè)冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠(chéng)服于他，并甘心為他做事！可以說(shuō)他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個(gè)天下另一個(gè)重要的原因就是機(jī)遇，一個(gè)讓他翻身的機(jī)遇。其實(shí)，機(jī)遇并不是每個(gè)人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。

朱棣一個(gè)篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時(shí)進(jìn)行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說(shuō)血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過(guò)，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個(gè)冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達(dá)到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個(gè)目的去做事，這樣會(huì)使你覺(jué)得沒(méi)了目標(biāo)，喪失人性。

鄭成功這個(gè)異國(guó)出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的少年性，史稱(chēng)鄭成功果敢剛毅，傳之自母。鄭成功的這位日本母親，有膽有識(shí)，性情剛烈。母愛(ài)是偉大的，而我們也會(huì)不忽視母親的遺傳對(duì)鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長(zhǎng)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強(qiáng)烈的自信心、優(yōu)越感和貴族氣。

這本書(shū)七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對(duì)人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會(huì)影響我們，所謂近朱者赤近墨者黑，從這本書(shū)中的幾位人物的事例就無(wú)疑證明了這點(diǎn)。

這本書(shū)中雖然講述了七個(gè)人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯(cuò)的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。

大明王朝的讀后感 篇2

這本書(shū)可以說(shuō)也是一部皇皇巨著，除去之前讀過(guò)的明朝那些事兒外，已是耗時(shí)最費(fèi)的作品。作為歷史文學(xué)，考慮到構(gòu)造情節(jié)的必要，與史實(shí)確有偏差，但主要?dú)v史人物的性格刻畫(huà)仍使人印象深刻。

全書(shū)以嘉靖后期國(guó)庫(kù)虧空，嚴(yán)黨企圖在浙江推行改稻為桑充實(shí)國(guó)庫(kù)開(kāi)篇，歷毀堤淹田，構(gòu)陷海瑞情事，及至海瑞反擊，胡宗憲清剿倭寇，使嚴(yán)嵩失去了嘉靖的信任和倚杖，把持朝政二十余年之久的嚴(yán)黨潰于一旦。然而嚴(yán)黨雖倒，國(guó)家的財(cái)政問(wèn)題并沒(méi)有得到解決，在平民死于饑寒，百官無(wú)不欠俸的危機(jī)之下，嘉靖卻大舉興建宮觀，引起朝野震憤，從而催生了海瑞的天下第一疏，引發(fā)了君臣之間的巨大矛盾。而此時(shí)，嘉靖由于久服丹藥，積重難返，不久便龍馭上賓，隨即裕王即位，大赦天下，以海瑞為代表的一批諫臣脫身大獄，加入到了明朝中后期的隆萬(wàn)大改革中間。

故事到此完結(jié)，但我們對(duì)于嘉靖和海瑞的評(píng)判沒(méi)有結(jié)束，嘉靖年少時(shí)從旁支入主大宗，在權(quán)謀老到的群臣間站穩(wěn)腳跟，足以證明其本身的聰慧天才，然其沉迷修道，大興土木，重用嚴(yán)黨，使國(guó)家一度風(fēng)雨飄搖，幾成誤國(guó)之君。而海瑞雖出身卑微，心性卻至陽(yáng)至剛，不避權(quán)貴，憂懷百姓，大直大忠，無(wú)愧青史留名，萬(wàn)古流芳。

這本書(shū)在一些細(xì)節(jié)似乎還需雕琢，不過(guò)總體尚可，以上。

大明王朝的讀后感 篇3

本書(shū)討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。

朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。

朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂(lè)盛世的傳奇。

海瑞--狷介書(shū)生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。

魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。

吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開(kāi)放。

以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

大明王朝的讀后感 篇4

用了將近二十六個(gè)小時(shí)看完《大明王朝1566》上、下兩部書(shū)，書(shū)評(píng)拖了兩三天，不知道該如何寫(xiě)，大概是書(shū)評(píng)寫(xiě)太少了。這部書(shū)看完后覺(jué)得還可以，脈絡(luò)清晰，人物個(gè)性鮮明。豆瓣上本書(shū)有9.3分，同名電視劇有9.6分，很高了。嘉靖帝朱厚熜，即明世宗，是明朝第十一位皇帝，1521年—1566年在位，早期他英明苛察，做了很多大事，嚴(yán)以馭官，寬以治民，整頓朝綱、減輕賦役，對(duì)外抗擊倭寇，重振國(guó)政，開(kāi)創(chuàng)了嘉靖中興的局面。嘉靖帝統(tǒng)治中后期任用奸佞，妄殺忠良，寵好道教，信任方士，導(dǎo)致明朝國(guó)勢(shì)日益衰微。嘉靖二十一年（1542年）十月，爆發(fā)“壬寅宮變”，幾死于宮女之手，嘉靖帝移居西苑修玄。本書(shū) 寫(xiě)的就是嘉靖帝移居西苑修玄后的事。

嘉靖給我的感覺(jué)就是，他雖然不上朝，但是對(duì)朝廷上的事了如指掌，喜歡把一切都掌控在自己手中。

嚴(yán)嵩，能二十年把持內(nèi)閣也是相當(dāng)不容易，可惜有個(gè)不太省心的兒子。他黨羽密布，權(quán)傾朝野，在家產(chǎn)被抄沒(méi)、兒子被砍頭之后，無(wú)家可歸，也是可憐。

胡宗憲善于用人，精通謀略，沖鋒陷陣，冒死報(bào)國(guó)，功績(jī)?cè)谥鞒挚官恋闹T位大員中當(dāng)推第一，為抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，他憂勞國(guó)家，作出了巨大的犧牲?？上н@么一個(gè)國(guó)之棟梁，最后還是因?yàn)閲?yán)黨的原因，死于獄中。

楊金水是江南織造局兼浙江市舶司總管太監(jiān)，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)呂芳的干兒子。心機(jī)深重，有冷酷的一面，卻又不乏人性之溫情，他對(duì)蕓娘的好，是真心實(shí)意的。呂芳最后帶他離開(kāi)的時(shí)候，告訴他終于不用再裝傻了，也是莫名心酸。

海瑞，應(yīng)該算是書(shū)中的主要人物了，他正直清廉，不畏皇權(quán)，確確實(shí)實(shí)是一心想為民做好事的清官。但有時(shí)，我又真的是難以理解，甚至有點(diǎn)討厭他。特別是在對(duì)待他的母親和妻子的態(tài)度上，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是“媽寶男”。對(duì)百姓，他盡心盡力；對(duì)海母，他言聽(tīng)計(jì)從；但對(duì)于妻子和孩子來(lái)說(shuō)，他絕對(duì)不是一位合格的丈夫和父親，可憐了海妻！

書(shū)中的太監(jiān)，呂芳的精明、黃錦的老實(shí)、陳洪的圓滑狠辣，都寫(xiě)得很精彩，就不一一說(shuō)了。除此之外，還有齊大柱、高翰文和蕓娘、沈一石、張居正等等，也不一一寫(xiě)了。

大明王朝的讀后感 篇5

很久很久沒(méi)有這樣子靜下心來(lái)看書(shū)了，工作之余抽空一鼓作氣看完了這本書(shū)，先給自己點(diǎn)贊！

自己偏愛(ài)就是歷史方面的書(shū)籍，特別喜歡上心明朝歷史，《大明王朝1566》使我進(jìn)一步了解了嘉靖王朝和明第十一帝——朱厚璁同志，雖二十年不上朝，一心仙修長(zhǎng)生不老，但火眼金睛，朝里朝外，大事小事，都掌控帷幄，了然于心，令人佩服！進(jìn)一步加深了胡宗憲、譚綸、戚繼光、徐階、高拱、張居正、高瀚文、王用汲、海瑞、呂芳、黃錦，嚴(yán)蒿、嚴(yán)世藩、羅龍文、鄢懋卿、陳洪等一干忠奸的印象。認(rèn)為本書(shū)最精彩之處是萬(wàn)人上賀表，唯獨(dú)海瑞上“天下第一疏”一節(jié)，不足之處認(rèn)為是嚴(yán)黨倒臺(tái)一筆帶過(guò)，精彩細(xì)節(jié)全無(wú)，倒是有點(diǎn)像是寫(xiě)海瑞傳的感覺(jué)，令人感到遺憾。

明朝官員不但俸祿低，且經(jīng)常欠俸不能按期領(lǐng)薪；勞累辛苦，經(jīng)常半夜通宵上朝；上心難以揣摩，伴君如伴虎，細(xì)節(jié)決定成敗，隨時(shí)丟官掉腦袋。反觀今朝各級(jí)大小官員，處太平盛世，上明下通，生活無(wú)憂，焉有不為天下百姓勤懇工作、忠心服務(wù)、謀求幸福之理！

大明王朝的讀后感 篇6

寫(xiě)盡了封建官僚的百態(tài)：一腔正氣無(wú)欲則剛之海瑞；忠肝義膽國(guó)之棟梁胡宗憲；深諳帝心一味逢迎之趙貞吉；老謀深算之“媳婦”權(quán)臣嚴(yán)嵩徐階；自私自利卻又聰穎老謀之嘉靖。。。真是讓人大開(kāi)眼界！

嘉靖帝執(zhí)政45年，號(hào)稱(chēng)“無(wú)為而治”，心中所想?yún)s唯有自身，繳納民膏只為充裕私庫(kù)修建道觀，上供銀錢(qián)不足竟不顧軍國(guó)大事路有餓殍，大臣們未及時(shí)逢迎上具賀表便龍顏大怒。。。此等自私之君王，真也罕見(jiàn)！

所謂上梁不正下梁歪，上至嚴(yán)嵩，下至小小縣丞牢頭，無(wú)一不搜刮搶掠魚(yú)肉百姓。所幸大明還有“神劍”海瑞，直言敢諫，無(wú)一絲私心。這也是為什么他一個(gè)六品小官卻能人盡皆知，世代傳頌；而那些封侯拜相之人，卻無(wú)人知曉。多有人評(píng)論他沒(méi)有經(jīng)世治國(guó)之才，只能當(dāng)個(gè)小父母官，還多給上峰添亂，讓人掣肘。我卻不以為然。真實(shí)的海瑞是否真如此書(shū)所寫(xiě)我不甚知，但就此書(shū)看來(lái)，此人情商智商俱高，只不過(guò)“水至清則無(wú)魚(yú)”，有此等人物在編，除卻少數(shù)幾個(gè)知己（李時(shí)珍、王用汲），他人怎能不恨呢！

不過(guò)，此書(shū)好在既寫(xiě)出了眾官百態(tài)，也寫(xiě)出了“眾生皆苦”。每個(gè)人身在朝堂的漩渦之中，為了自身前程為了同黨利益或者真正為了百姓，都在盡力斡旋之中。沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的好人，也沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的壞人。剛直不阿之海瑞，也對(duì)也不起他的妻兒。自私自利之嘉靖，在臨終前也對(duì)自己的所作所為甚為后悔，為自己的兒子留下些許光明。生而為人，每個(gè)人都在自己的命格里奮進(jìn)，就看自己最看重最要爭(zhēng)的是什么了。只是不管怎么樣，到頭來(lái)也是赤條條來(lái)也赤條條去，落了白茫茫一片大地真干凈。。。

大明王朝的讀后感 篇7

看慣了教條的唯物主義歷史觀寫(xiě)的書(shū)，再看這本書(shū)，讓人覺(jué)得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會(huì)歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來(lái)讓人覺(jué)得酣暢淋漓，過(guò)后依然意盡。

真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來(lái)研究歷史的人都逃不出這個(gè)局限。

＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，是恒久不便的道理。

張宏杰是個(gè)借古喻今的高手，本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會(huì)的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會(huì)僅僅只是看看熱鬧而已。

朱元璋

這位明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國(guó)式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國(guó)。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識(shí)，卻使他們治理國(guó)家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會(huì)認(rèn)知上的庸人。這才會(huì)使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細(xì)w于破滅。

朱棣

特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個(gè)篡位者?？简?yàn)之后給他了一個(gè)發(fā)揮才能的平臺(tái)。

他是個(gè)比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長(zhǎng)城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂(lè)大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動(dòng)接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終?？吹浇Y(jié)果則目瞪口呆，這些行動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，不給人民任何的機(jī)會(huì)喘氣的機(jī)會(huì)去反對(duì)他們。

歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個(gè)時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運(yùn)等等大事一個(gè)接著一個(gè)。

海瑞

一個(gè)中國(guó)人心目中的安慰符。

與其說(shuō)他是一個(gè)偏執(zhí)癥者，不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者。生在中國(guó)既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個(gè)國(guó)家注定他將一事無(wú)成，幸的是千百年來(lái)只有他一個(gè)海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

張獻(xiàn)忠

在讀到張獻(xiàn)忠這個(gè)人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國(guó)人最殘忍的一面在這個(gè)人身上展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我感到萬(wàn)分的驚諤，驚諤過(guò)后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過(guò)去，更驚恐于未來(lái)。

像西方那樣建立起對(duì)生命的尊重看來(lái)還遙遙無(wú)期。

大明王朝的讀后感 篇8

大明王朝1566其書(shū)中人物無(wú)人不冤，世人皆苦。

以胡宗憲來(lái)說(shuō)，有能力有抱負(fù)，真心為國(guó)為民想做實(shí)事，明知嚴(yán)黨貪腐，卻不得不投誠(chéng)，否則報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。二十年艱危，最終隨之隕落。

嚴(yán)嵩把持朝政二十年威風(fēng)嗎？看起來(lái)似乎是，可還是一刻不敢怠慢，年過(guò)八旬依然要?dú)椌邞]，最終兒子被殺，自己被迫離開(kāi)，從前求著他提字的醬菜店老板都毫不掩飾的讓他在人生的最后明白了什么是樹(shù)倒猢猻散，人情冷暖，世態(tài)炎涼。

海瑞呢？清官，唯一上書(shū)罵皇帝的人，女兒淹死，妻子難產(chǎn)，一尸兩命，自己入獄，雖為蒼生，己身極苦。圣人云修身齊家治國(guó)平天下，很顯然他苦了自己，苦了家人。

大boss嘉靖帝呢？這個(gè)明朝歷史上最聰明的皇帝，二十年不上朝卻盡知天下事，潛心修道卻將群臣玩弄于股掌中，他非常自私，為了控制大臣，鼓勵(lì)他們黨爭(zhēng)，為自己修宮殿修道觀，國(guó)庫(kù)空虛任由嚴(yán)氏父子作孽，百姓生靈涂炭。但他也甚為寂寞，自己也說(shuō)無(wú)親無(wú)故，一個(gè)人被送到京城做皇帝，權(quán)利在他手中不是為天下百姓謀福，而是讓大臣聽(tīng)話，讓百姓聽(tīng)話，所以，沒(méi)有人愛(ài)他，群臣和百姓都怕他，連他的兒子孫子都怕他。他死了，真心為他哭的只有一個(gè)罵過(guò)他，讓他震怒想要?dú)⒌舻暮Ｈ稹？杀蓢@！

明朝是一個(gè)很有意思的朝代，史說(shuō)明亡于黨爭(zhēng)，此為正解。為什么有黨爭(zhēng)？且以為那是皇帝自私的產(chǎn)物，自朱元璋建立明王朝起，殺宰相功臣，目的就為集中皇權(quán)，權(quán)利的集中就會(huì)造成專(zhuān)制，什么是專(zhuān)制，專(zhuān)制就是相信自己不會(huì)錯(cuò)，所以你看，皇帝從來(lái)不錯(cuò)，都是下面的人不好。天下無(wú)不是的父母，更無(wú)不是的君父！

嘉靖帝是一個(gè)聰明到可怕的皇帝，他讓大臣們惶恐，一部1566寫(xiě)盡了多少人性。好的小說(shuō)一定是分析人性的，我們知道人性是復(fù)雜的，好人壞人都是相對(duì)的，我們要看到的不是一個(gè)天生的好人壞人，而是在具體的事件中好壞的轉(zhuǎn)變，我以為這部書(shū)里唯一能算作好人的只有一個(gè)，那就是太監(jiān)呂芳。伴君如伴虎，況在復(fù)雜的大明朝，能全身而退的只有他，看到他對(duì)裝瘋幾年的楊金水說(shuō)以后再也沒(méi)人可以欺負(fù)他的時(shí)候，無(wú)法不動(dòng)容。

這部書(shū)里很多鮮活的形象，讓我感動(dòng)的是，作為歷史小說(shuō)，這部書(shū)里還是有很多出色的女性形象，這在以往歷史小說(shuō)中不多見(jiàn)。比如蕓娘，比如李妃，比如齊大柱妻子，他們都美貌而智慧，也都得到了幸福。

大明王朝的讀后感 篇9

作者在演繹這一段歷史的同時(shí)，也盡量尊重歷史！他一方面重點(diǎn)刻畫(huà)了幾個(gè)人物的某些方面，另一方面又因?yàn)楣适虑楣?jié)淡化這些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞對(duì)于當(dāng)官來(lái)說(shuō)，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！書(shū)里常把海瑞比作一把利劍，殊不知，這把利劍能傷得了別人，也能傷了自己。

而海瑞對(duì)于做一個(gè)正常人，卻又是十分不讓人同情，有幾個(gè)詞形容，古板，愚孝！書(shū)中對(duì)海瑞女兒的死，原因是發(fā)大水被淹死的，但還有一種說(shuō)法較為普遍，海瑞的女兒因太餓接受了一位仆人的餅，海瑞知道后，以“男女授受不親”的古訓(xùn)教訓(xùn)女兒，以“餓死事小，失節(jié)事大”使其活活餓死！而愚孝，也許是當(dāng)時(shí)的那種大環(huán)境下，海瑞的孝幾乎難以理解，正如書(shū)中所提到，為了母親，他幾乎幾十年沒(méi)跟妻子正視過(guò)，母親說(shuō)的話不管正確與否，一律服從！而書(shū)中沒(méi)有提到的是，海瑞其實(shí)一共娶了三老婆，第一個(gè)就是書(shū)中前面那個(gè)，因生不下兒子被婆婆嫌棄，最后被休！第二個(gè)老婆也是因?yàn)橥辉虮悔s走！而書(shū)中后半部分那個(gè)因難產(chǎn)死去的海瑞的老婆，原型估計(jì)是海瑞歷史上的第三個(gè)老婆，不過(guò)經(jīng)作者演繹，她是死于難產(chǎn)，而歷史上他這個(gè)老婆的死十分可疑，以至于當(dāng)時(shí)有同僚以這件事攻擊海瑞！而此時(shí)，海瑞的一房妾也自殺，不由不想到海瑞的母親的逼迫，而海瑞在母親面前，永遠(yuǎn)只有服從，從沒(méi)有抗?fàn)帲?/p>

黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》把海瑞說(shuō)是一個(gè)古怪的模范官僚，的確，古時(shí)，君高于父，對(duì)父為孝，事君為忠，海瑞可以冒死直諫，往大了說(shuō)，是為孝，往小了說(shuō)，是為忠。而他在面對(duì)自己家里的時(shí)候，就表現(xiàn)得如同朝局中嚴(yán)黨那樣，只知一味討好，不能惹了“萬(wàn)歲爺”不開(kāi)心。而海瑞的古怪模范還表現(xiàn)在，海瑞折射出了當(dāng)時(shí)書(shū)生的一個(gè)畸形，海瑞的那種對(duì)家庭的幾乎變態(tài)的心理絕不止海瑞一個(gè)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)盛行的是程朱理學(xué)，而程朱理學(xué)里面，孝和節(jié)，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些優(yōu)點(diǎn)，又恰恰是當(dāng)時(shí)的書(shū)生沒(méi)有的。

作者也刻意規(guī)避了一些悲劇人物，比如，胡宗憲，嚴(yán)嵩父子倒臺(tái)之后，一代抗倭名將含冤自殺(雖然后面被平反)，而書(shū)中自倒嚴(yán)之后，胡宗憲就沒(méi)再提也順便規(guī)避了他的結(jié)局。又比如說(shuō)裕王，書(shū)中被描寫(xiě)多么賢明，和歷史中那個(gè)因沉迷媚藥不理朝政的那個(gè)君王簡(jiǎn)直判若兩人！另外，如果沒(méi)有看過(guò)明史，真的會(huì)以為嚴(yán)嵩是個(gè)好人。

而另一個(gè)人物，嚴(yán)世藩，被作者大大地削弱了！嚴(yán)世藩的能力非常強(qiáng)，特別是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷練丹，把自己搞得有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，不好好說(shuō)話就愛(ài)裝，顯示自己有多高明，讓底下人去猜，而嚴(yán)世藩，幾乎每次都能猜到嘉靖所想所好！嚴(yán)嵩是靠寫(xiě)青詞當(dāng)上首輔的，人送外號(hào)“青詞宰相”，但是嚴(yán)嵩五十多歲的時(shí)候，已經(jīng)寫(xiě)不出好的青詞，這時(shí)候，都是嚴(yán)世藩代筆，而嚴(yán)世藩的青詞，水平不下于嚴(yán)嵩當(dāng)年。嚴(yán)嵩更老的時(shí)候，處理公務(wù)幾乎就是完全交給嚴(yán)世藩?？梢哉f(shuō)，嚴(yán)世藩的能力不會(huì)比嚴(yán)嵩差，而書(shū)中將嚴(yán)世藩描寫(xiě)成了一位剛愎自用，沖動(dòng)的二楞子！

但是書(shū)中很多描寫(xiě)都是很尊重歷史的，哪怕是演繹，也沒(méi)有跳出歷史的那個(gè)圈，比如說(shuō)如果想了解海瑞在當(dāng)官上的細(xì)節(jié)，這本書(shū)演繹得很恰當(dāng)，拿著本《大明歷》可以無(wú)視任何人，包括自己的上司，關(guān)鍵是上司拿他沒(méi)辦法，海瑞到了萬(wàn)歷時(shí)期，他的名聲已經(jīng)家喻戶曉，但脾性不改，以至于百官聽(tīng)說(shuō)海瑞去世，都松了一口氣。只是作者為了突出的那種不怕死，不畏權(quán)，不貪戀權(quán)財(cái)?shù)钠焚|(zhì)，刻意把海瑞在家庭生活上的一些細(xì)節(jié)淡化了，但也沒(méi)有徹底抹去，從書(shū)中描寫(xiě)海瑞家庭生活中的一些情節(jié)，也可以看出海瑞在處理家庭矛盾的時(shí)候，太過(guò)古板，沒(méi)有處理官場(chǎng)的那種硬氣，直爽！

總之，書(shū)中的描寫(xiě)和演繹都很成功，特別是內(nèi)閣開(kāi)會(huì)，那簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，詭譎風(fēng)云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩

大明王朝的讀后感 篇10

這本書(shū)看點(diǎn)很多，最受觸動(dòng)的應(yīng)該是幾種處事方式吧，比如，海瑞式的不合群，堅(jiān)信孟子的民重君輕學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持為了真相打破沙鍋問(wèn)到底，就是嘉靖所評(píng)價(jià)的直而不笨，不惜與整個(gè)官場(chǎng)為敵，痛斥朝政積弊，這還是有點(diǎn)理想化的處事為官吧，不像趙貞吉之流，號(hào)稱(chēng)大儒，揣摩帝心，順迎上意，也不像徐階他們，中庸之道，進(jìn)退維谷，也不像呂芳之流，天下無(wú)不是的父母，更多的是愚忠與對(duì)主子的私情，更不像嚴(yán)嵩，世蕃之流，為一己之私，欺君罔上，魚(yú)肉百姓，橫行朝野，海瑞為官處事其實(shí)也很明白，看得很開(kāi)很透，說(shuō)到底還是性格使然，這種方式必然是＂水至清則無(wú)魚(yú)＂，導(dǎo)致上級(jí)不高興，同級(jí)不支持。在那個(gè)封建年代，如何在君王體制下，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)、服務(wù)百姓與融入官場(chǎng)的平衡，既需要對(duì)個(gè)人追求的堅(jiān)持，也需要一種平衡，你不可能事事高歌猛進(jìn)，就是皇帝也不可能隨心所欲，何況刀筆小吏，處處要受到體制、人情、社會(huì)、禮法的掣肘，怎么前行啊，還是應(yīng)該學(xué)會(huì)妥協(xié)，這更是一種進(jìn)，也是更好的進(jìn)，不然就像胡宗憲跟他說(shuō)的那樣，光負(fù)氣辭官，于百姓何顧，你在，說(shuō)不定還能挽回一絲余地，如果不在，豈不是任由貪官污吏橫行，受苦受難的還不是老百姓，所以不能眼里揉不得沙子，應(yīng)該把握住主要的，在平衡各類(lèi)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，真的，不是非黑即白那么簡(jiǎn)單的，儒家中庸之道，其實(shí)看透了并不是讓你當(dāng)老好人，還是因?yàn)槎茫源缺?，就是知道利害關(guān)系，知道輕重，在對(duì)君與對(duì)民中尋得中庸，最終實(shí)現(xiàn)為民請(qǐng)命，為民謀利的目的。在看清了生活的真實(shí)面目后依然熱愛(ài)，這才是真英雄，真?zhèn)ゴ螅嬗赂?。我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷年輕，世故，成熟，所謂＂看山是山，看水是水＂＂看山不是山，看水不是水＂＂看山還是山，看水還是水＂，通過(guò)不斷地歷練，逐漸走向成熟。

大明王朝的讀后感 篇11

一直對(duì)明朝有著獨(dú)特的感情，在我眼里，明朝兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨涓滴不遜色于盛世唐朝，或許它反而更加具有吸引力。在贊嘆一個(gè)出身于赤貧階級(jí)的農(nóng)夫一手建立了頗具色彩的大明朝的同時(shí)，又不禁為明朝在其最后一個(gè)天子朱由檢手中消失無(wú)影而唏噓。

作為明朝的開(kāi)朝天子，朱元璋的這一生為了自己一手打下的山河可以算是鞠躬盡瘁，死而后已了。朱元璋父族一系雖世代務(wù)農(nóng)，但他的母親和外公卻在他的成長(zhǎng)道路上給予他良多以后作為一個(gè)君王所必備的素質(zhì)，因此，在往后的政治生活生計(jì)中，人們往往能看到他在處理重大事務(wù)上的堅(jiān)決與敏銳的判定。這個(gè)偉大的政治家，在創(chuàng)立基業(yè)的過(guò)程中，也進(jìn)步自己的文學(xué)造詣。“百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲。”這首與黃巢異曲同工的《詠菊花》充分顯示了這個(gè)只讀過(guò)兩年私塾的放牛娃與生俱來(lái)的一種個(gè)性與霸氣。

讀完這本書(shū)，心情是異常沉重，人類(lèi)社會(huì)是不中斷往前提高的，并不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，以后發(fā)生的事也許是朱元璋最不愿看到的——明朝滅亡了！當(dāng)朱由檢在皇宮中左手掩面，右手揮劍，一邊親手殺死自己的親生女兒，一邊喊出那最聞名的話“你們?yōu)槭裁匆谖业弁跫摇睍r(shí)，內(nèi)心的那種傷痛定是無(wú)以復(fù)加的。祖上的罪孽最后都由這個(gè)可憐的帝王承受了，最后意氣消沉地吊死在景山壽皇亭旁的一棵槐樹(shù)上，悲慘收?qǐng)觥?/p>

綜觀明代歷史，乃至整個(gè)人類(lèi)史，無(wú)論是名君仍是賢臣，能將清醒的頭腦、公正的心保持到最后的寥寥無(wú)幾。古時(shí)如斯，現(xiàn)在仍繼承，我時(shí)常想是不是權(quán)高位重后，人就收留易迷失自己呢？回過(guò)頭想想又覺(jué)得自己的設(shè)法主意很好笑，人究竟是人哪，這世上真正做到超凡脫俗的又能有幾個(gè)呢？能在這本書(shū)中和這些帝王、人臣們?cè)俅挝帐郑谒麄兩砩细杏|感染到教益與快樂(lè)，我也應(yīng)知足了。

大明王朝的讀后感 篇12

小聰明與大智慧

大明王朝1566書(shū)名很大，切入點(diǎn)卻很小，全書(shū)大半部圍繞為彌補(bǔ)國(guó)庫(kù)虧空，皇帝在嚴(yán)嵩的建議下在浙江推行改稻為桑的政策，眾多風(fēng)流人物在一方小舞臺(tái)上你方唱罷我登場(chǎng)。

政治斗爭(zhēng)是聰明才智的角逐，能在非常時(shí)期站在政治風(fēng)暴的漩渦口的，當(dāng)然沒(méi)有蠢人，才能稍微平庸的如高翰文，命運(yùn)就如激流中的草芥一樣無(wú)奈。自詡天下三大奇才的嚴(yán)世蕃是聰明的，國(guó)家不可一日無(wú)東南，東南不可一日無(wú)胡宗憲的胡宗憲是聰明的，少年便有神童之名的張居正是聰明的，在風(fēng)口浪尖屹立二十年的權(quán)臣嚴(yán)嵩是聰明的。而這些能臣，在嘉靖皇帝的面前，卻像提線木偶一樣，被玩弄在鼓掌之上。深居西苑二十年，自身籠罩在煙霧繚繞的神秘色彩中，卻對(duì)朝廷事物洞若觀火，嘉靖可以說(shuō)將帝王心術(shù)把玩到了極致。

在這樣的歷史關(guān)口上，似乎只有一個(gè)笨人，海瑞。如書(shū)中所寫(xiě)，海瑞與嘉靖，如同太極的陰陽(yáng)兩極，嘉靖屬陰，晦明難測(cè)，海瑞屬陽(yáng)，至剛至烈。海瑞的行為是常人難以理解的，極孝順，為奉養(yǎng)母親拋棄夫妻之情，極清廉，家里吃一次肉都能成為官場(chǎng)的新聞，極耿直，治安疏里的嘉靖，家家凈也，天下不直陛下久矣，言辭激烈到曠古爍今。而在中國(guó)歷史的政治舞臺(tái)上，這樣耿直到不會(huì)轉(zhuǎn)圜的人，或是作為炮灰早早被消滅，或者被造成一座泥塑的雕像貢起來(lái)，終是不為所用。我更寧愿相信海瑞是這樣的形象，并非不懂妥協(xié)，而是不愿意妥協(xié)，知其不可而為之，逆流而上，甘愿做一把利劍，做一劑猛藥，給一灘死水帶來(lái)些許震顫。

全書(shū)唯一的笨人，海瑞，用這種剛直到近乎笨的姿態(tài)，反而襯托出聰明人的小來(lái)。群臣的聰明，多為了考慮自身前程，嘉靖的聰明，是為了滿足一己的私欲。普天之下，莫非王土，而作為帝王仍將滿足私欲放在首位，那必然是上行下效的糜爛腐敗。

社會(huì)上總是聰明的人多的，我們也只是讀著海瑞，叫一聲痛快，然后繼續(xù)努力去做個(gè)小小的聰明人。

王朝2023觀后感集錦

一部?jī)?yōu)秀的電影能帶給人強(qiáng)烈的沖擊與震撼，看電影時(shí)，仿佛徜徉在一個(gè)優(yōu)美的夢(mèng)境中。寫(xiě)下自己震撼的心理心理路程是一種非常好的方法，觀后感重點(diǎn)描寫(xiě)“觀”的內(nèi)容很容易頭重腳輕。如何正確的在作品的觀后感里抒發(fā)感情呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的"王朝2023觀后感",請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

王朝2023觀后感 篇1

在我看來(lái)，秋雨先生的散文一貫帶有著他對(duì)人性、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的深沉思考。這篇《一個(gè)王朝的背影》，是他踏入承德避暑山莊游覽時(shí)的一些聯(lián)想。他從清朝初入中原漢族讀書(shū)人的反抗開(kāi)始談起，著重談了一下他對(duì)康熙皇帝卓越的一生的看法。

我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文化認(rèn)同。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r(shí)，中原的漢人抱著極大的抵觸情緒，把入關(guān)的滿族人看作外國(guó)的侵略軍，而對(duì)滅亡了的明朝抱以同情，對(duì)朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵(lì)精圖治，把清兵趕出關(guān)外，恢復(fù)漢人的政權(quán)。總結(jié)起來(lái)就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。

顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個(gè)民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過(guò)著游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明，崇尚四書(shū)五經(jīng)的漢族人相比，生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會(huì)沿用自己民族的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治，給漢民族的文化帶來(lái)滅絕性的打擊。于是，對(duì)清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著反清復(fù)明旗號(hào)的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。

而改變這種情況的是康熙皇帝。康熙皇帝的學(xué)識(shí)的淵博和人格的健全足以讓我們現(xiàn)代人敬佩地五體投地。他竟然比歷屆明朝皇帝更加精通漢族的文化，大凡經(jīng)、史、子、集、詩(shī)、書(shū)、音律，他都下過(guò)一番功夫，其中對(duì)朱熹哲學(xué)鉆研最深。親自與理學(xué)家進(jìn)行水平不低的學(xué)術(shù)討論。他在位的時(shí)候，主持編纂了《古今圖書(shū)集成》和《康熙字典》，對(duì)中華文化的保護(hù)和傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，至今都在發(fā)揮著作用。

他對(duì)西學(xué)的重視也讓人對(duì)他刮目相看。西方的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等學(xué)科，他都興致勃勃地在傳教士的幫助下刻苦鉆研。他還下令翻譯西方的許多自然科學(xué)著作，對(duì)動(dòng)了他們?cè)谥袊?guó)的傳播。

在康熙年間，漢族知識(shí)分子的內(nèi)心逐漸軟化?？吹娇滴醯鄣奈闹挝涔Γ麄儗?duì)清廷的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮?、合作。滿漢的文化認(rèn)同逐漸在加強(qiáng)，民族趨向融合。這種趨勢(shì)一直持續(xù)到清朝滅亡。

即使在今天，當(dāng)我們用客觀的眼光打量康熙帝時(shí)，大多數(shù)都是正面的評(píng)價(jià)。我想，究其原因是，康熙皇帝極大地促進(jìn)了中華民族的大融合，主要是文化上的認(rèn)同。作為國(guó)君，他認(rèn)真吸收漢族文化，至少作出了一種很高的姿態(tài)，表明他尊重漢族文化。同時(shí)，他也贏得了漢族人的尊重和認(rèn)可。這種互相之間的尊重、包容為緊接而來(lái)的盛世奠定了一個(gè)重要的基礎(chǔ)。

在處理今天的民族問(wèn)題時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)多借鑒康熙帝的做法，避免增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)成為一句空話，把它變成實(shí)實(shí)際際的行動(dòng)。改善民族關(guān)系，互相尊重和學(xué)習(xí)是必不可少的。

王朝2023觀后感 篇2

因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太多，只能發(fā)書(shū)評(píng)，但以下的文字其實(shí)是短評(píng)，不是認(rèn)真寫(xiě)的書(shū)評(píng)。

此書(shū)名為考察韓中關(guān)系的歷史與現(xiàn)實(shí)，主要內(nèi)容是考察朝鮮從明代到現(xiàn)代由事大到用大的變化，事大又有義理事大和國(guó)家利益事大兩種。作者認(rèn)為沒(méi)有儒學(xué)便沒(méi)有中華秩序，也就不會(huì)產(chǎn)生事大主義。儒家禮法、科舉、漢式官僚體制、漢語(yǔ)是事大主義得以產(chǎn)生和維系的重要根基。在中華秩序中，朝鮮居于小中華的地位，既享受權(quán)利又要履行職責(zé)。

在具體內(nèi)容上，則以歷代國(guó)王分代敘述。歷代朝鮮國(guó)王事大的動(dòng)機(jī)有三：基于義理、基于責(zé)任、基于策略。簡(jiǎn)而言之，明代大部朝鮮國(guó)王均是基于現(xiàn)實(shí)國(guó)家利益而非真正從內(nèi)心恭謹(jǐn)事大，明清易代后亦是如此，真心對(duì)明事大的國(guó)王僅有中宗、正祖而已。正祖時(shí)代標(biāo)志著朝鮮從內(nèi)心里事大于清。而對(duì)清的義理事大則因近代西方侵略逐漸轉(zhuǎn)化為用大。近現(xiàn)代部分，我知之甚少不便多言。

盡管足以駁斥大陸學(xué)界明代中朝一片鶯歌燕舞的謬論等等，但也有些問(wèn)題。

其一，朝鮮國(guó)王對(duì)事大的觀點(diǎn)能不能代表朝鮮統(tǒng)治階級(jí)全體的看法。作者引用了很多朝鮮國(guó)王從現(xiàn)實(shí)主義的判斷，但同時(shí)朝鮮國(guó)王也有不少“至誠(chéng)事大”的言論，對(duì)其分析似乎還很不足。

其二，作者將朝鮮官僚劃分為義理派和現(xiàn)實(shí)主義派，完全沒(méi)有考慮到黨爭(zhēng)的因素，顯然是極大的失誤。

其三，作者眼里中宗是至誠(chéng)事大的典范。但中宗也是因?yàn)榉凑^位，中宗是否僅是利用事大作為加強(qiáng)王權(quán)的一個(gè)手段呢？作者并未解釋。我最?lèi)阂獾拇y(cè)更認(rèn)為三種事大的策略說(shuō)穿了都是基于本國(guó)利益而為，義理的事大不過(guò)是一塊遮羞布而已（這個(gè)觀點(diǎn)是我想當(dāng)然的）。

王朝2023觀后感 篇3

本書(shū)討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。

朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。

朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂(lè)盛世的傳奇。

海瑞--狷介書(shū)生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。

魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。

吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開(kāi)放。

以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

王朝2023觀后感 篇4

無(wú)罪的書(shū)看了不少，游戲類(lèi)的很好笑，仙俠修真類(lèi)的也不錯(cuò)，以前的書(shū)總體感覺(jué)故事情節(jié)略顯俗套，文筆不錯(cuò)但是風(fēng)格比較散漫，相對(duì)貓膩的書(shū)少了種味道，或者是說(shuō)意境。

但是，注意，我說(shuō)了但是！《劍王朝》改變了我的看法！

丁寧的身世，長(zhǎng)孫淺雪的由來(lái)；仇人的死，親人的亡；刻骨無(wú)言的恨，銘心無(wú)語(yǔ)的愛(ài)；秦帝的強(qiáng)，趙四的剛；大秦的崛起，敵國(guó)的衰敗。

卷僅初開(kāi)，一股氣勢(shì)撲面而來(lái)！整本書(shū)的情節(jié)之宏大，人物之復(fù)雜，關(guān)系之交錯(cuò)，加上細(xì)膩的文筆，奇幻的描寫(xiě)，尤其是丁寧身上那種身份帶來(lái)的陰郁，體質(zhì)造成的緊迫，目標(biāo)賦予的動(dòng)力。讓人欲罷不能。用句B格很高的話來(lái)說(shuō)：這本書(shū)，真真是極好的！

可惜的是，俗事繁雜，讓《劍王朝》的更新很慢很慢，而且無(wú)罪還要同時(shí)開(kāi)兩本書(shū)。更給本書(shū)的更新帶來(lái)壓力。同時(shí)按照作者的計(jì)劃，這本書(shū)完結(jié)大概需要2-3年的時(shí)間。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，真是煎熬啊。不過(guò)俗話說(shuō)：慢工出細(xì)活。也可能正是因?yàn)闆](méi)有更新任務(wù)的壓力，可以讓無(wú)罪能夠更加用心、仔細(xì)、詳盡地按照大綱去寫(xiě)，能夠更好的展現(xiàn)出對(duì)《劍王朝》所有情節(jié)的刻畫(huà)，能夠帶來(lái)一本正真的巔峰之作。

王朝2023觀后感 篇5

剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書(shū)從朱元璋兒時(shí)開(kāi)始，細(xì)致描述了明朝開(kāi)國(guó)皇帝的人生起伏和心路歷程。開(kāi)始幾頁(yè)你也許會(huì)感覺(jué)書(shū)中對(duì)朱元璋的描述完全是出于作者臆測(cè)，沒(méi)關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫(xiě)完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書(shū)中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個(gè)鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過(guò)這本書(shū)，能夠讓我們對(duì)于朱元璋有一個(gè)比價(jià)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于明朝，有一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們的民族，有一些比較深刻的反省。

下面摘錄書(shū)中非常有意思的幾段和大家分享：

中國(guó)文化的貧窮基因

貧窮從來(lái)不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動(dòng)物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺(jué)軟弱，卑躬屈膝。

二十世紀(jì)五十年代，美國(guó)學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國(guó)從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長(zhǎng)期奮斗，典當(dāng)，過(guò)著受束縛的生活，終生忙碌而無(wú)閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無(wú)能，對(duì)地位差異敏感而缺乏階級(jí)覺(jué)悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感。他們目光短淺沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。

雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩(shī)文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請(qǐng)看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：

居未兩月，寺主封倉(cāng)，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽(tīng)猿啼月夜而凄涼?；暧朴贫捀改笩o(wú)有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。

但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個(gè)民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國(guó)人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無(wú)非是講如何與人相處。所以，中國(guó)人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國(guó)人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說(shuō)，中國(guó)人在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人。沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無(wú)；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情達(dá)練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭；量小非君子，無(wú)毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)

那些智謀大師歷來(lái)都是中國(guó)人崇拜的對(duì)象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國(guó)生機(jī)勃勃，隨便找家書(shū)店一看，許多生存謀略類(lèi)書(shū)籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國(guó)人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國(guó)人不善坦誠(chéng)合作，也不善公平競(jìng)爭(zhēng)，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場(chǎng)上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場(chǎng)上必須用最大的惡意去揣測(cè)對(duì)方，最大限度的去利用對(duì)方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場(chǎng)上可以光明正大使用陰謀、欺騙對(duì)手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉(cāng)

可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說(shuō)，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長(zhǎng)繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長(zhǎng)官，由軍人解開(kāi)手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競(jìng)爭(zhēng)的、缺乏想象力的。朱元璋開(kāi)創(chuàng)的三百年大明，是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動(dòng)蕩的階段。不過(guò)正是在這些動(dòng)亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說(shuō)，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國(guó)所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國(guó)與西方，一個(gè)大幅度后退，一個(gè)大踏步前進(jìn)的擦肩而過(guò)的時(shí)代。

王朝2023觀后感 篇6

讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：

說(shuō)起來(lái)，我挺不喜歡明朝的。一個(gè)原因是——明朝的皇帝，英明一點(diǎn)的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨(dú)斷專(zhuān)行，根本聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)建議；而那些不英明的吧，簡(jiǎn)直昏庸到極點(diǎn)，不是太監(jiān)專(zhuān)權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國(guó)。另外一個(gè)原因就是，宋、元起碼對(duì)各方面文明都還比較開(kāi)放，明朝開(kāi)啟了閉關(guān)鎖國(guó)的先河，錯(cuò)過(guò)了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期。

但是，看完這本書(shū)以后，我覺(jué)得，這本書(shū)寫(xiě)的真的挺棒的。明史，很多人寫(xiě)過(guò)，從清朝時(shí)期，就專(zhuān)門(mén)修過(guò)明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，又從明史著手，開(kāi)啟了一種全新的寫(xiě)史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫(xiě)出《明朝那些事兒》，老百姓們對(duì)于大明的家長(zhǎng)里短，更是如數(shù)家珍了。

為什么這么多人寫(xiě)明史呢.....我認(rèn)為，大概有以下幾個(gè)原因：1.明朝近，歷史資料相對(duì)比較容易獲得；2.明朝時(shí)與世界相對(duì)來(lái)說(shuō)接觸得還算比較多，當(dāng)時(shí)的外國(guó)人對(duì)明朝有比較多的描寫(xiě)和史料，佐證和引據(jù)相對(duì)會(huì)更真實(shí)；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個(gè)國(guó)家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實(shí)特別精明）的皇帝反而沒(méi)把國(guó)家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡(jiǎn)樸的崇禎卻斷送了大明....實(shí)在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。

在這本書(shū)里，張宏杰以七個(gè)人作為引子，寫(xiě)出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒(méi)有寫(xiě)最底層的，因?yàn)樘土?，過(guò)于微觀和微小，反映不出社會(huì)和歷史的關(guān)系。這七個(gè)人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開(kāi)創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻(xiàn)忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號(hào)里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個(gè)人看法的關(guān)鍵詞，來(lái)描述這七位，而且，篇幅不一：

朱元璋——?dú)v史的慣性。一共用了112頁(yè)；

朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁(yè)；

海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁(yè)；

魏忠賢——一個(gè)開(kāi)得過(guò)分的玩笑。一共用了32頁(yè)；

張獻(xiàn)忠——在劫難逃。一共用了72頁(yè)；

吳三桂——無(wú)處收留。一共用了44頁(yè)；

鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁(yè)。

通過(guò)張宏杰的書(shū)，我換了一個(gè)角度——一個(gè)更常理的、更平凡，更能擺脫那種因?yàn)闅v史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來(lái)身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長(zhǎng)軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動(dòng)的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書(shū)中能夠讀出來(lái)的歷史人物的原色。

真心覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得很不錯(cuò)。借此，發(fā)上來(lái)一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。

比如，作者“告訴”我的一些先知的史實(shí)，比如：

a.朱元璋花了整整六年時(shí)間，七次刪改，寫(xiě)了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書(shū)，專(zhuān)門(mén)獻(xiàn)給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個(gè)詳細(xì)規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個(gè)成發(fā)。一個(gè)字也不許改。

b.與現(xiàn)在鼓勵(lì)官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個(gè)今天人看起來(lái)非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實(shí)實(shí)待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見(jiàn)了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。

c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。

d.早在明代，朱元璋的語(yǔ)錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語(yǔ)錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱(chēng)頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國(guó)家家一冊(cè)《大誥》，利用一切業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進(jìn)分子...舉行盛況空前（近20萬(wàn)人）的講用大會(huì).....

作者對(duì)朱元璋治國(guó)理念的點(diǎn)評(píng)，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，洪武皇帝的治國(guó)理念中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的靜態(tài)取向。他治理帝國(guó)的基本傾向就是把帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式固定化，使整個(gè)社會(huì)倒退到‘小國(guó)寡民’‘老死不相往來(lái)’的原始狀態(tài)”。

他對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點(diǎn)我想過(guò)，但是只是一霎，而且超級(jí)膚淺）:——對(duì)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，從流氓到開(kāi)國(guó)天子，卻幾乎是一個(gè)規(guī)律....閱讀這些開(kāi)國(guó)皇帝的傳記，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)：在他們從社會(huì)最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個(gè)流氓化或者說(shuō)是流民化的過(guò)程.......流氓是皇帝的蛹。

——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過(guò)人之處，就在于必要的時(shí)候能夠成為一個(gè)高明的演員。

他寫(xiě)到朱棣的時(shí)候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對(duì)話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會(huì)撫掌大笑，感嘆英雄所見(jiàn)略同。“君主進(jìn)行斗爭(zhēng)必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時(shí)拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛(ài)戴更安全”“人民寧肯辜負(fù)一個(gè)自己愛(ài)戴的人，也不會(huì)違背一個(gè)自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡(jiǎn)直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會(huì)發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠(chéng)不欺我）。

諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書(shū)中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財(cái)經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。

王朝的觀后感簡(jiǎn)短集錦

在觀看電影的過(guò)程中，我們的思維會(huì)跟著情節(jié)活躍。每次看完，我們都會(huì)有自己獨(dú)特的感悟，觀后感，圍繞主題或感點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)的文章，寫(xiě)觀后感有助于我們形成愛(ài)思考的好習(xí)慣。怎么才能用文字的方式把影片的觀后感記錄下來(lái)呢？相信你應(yīng)該喜歡欄目小編整理的王朝的觀后感簡(jiǎn)短，希望對(duì)大家有所幫助。

王朝的觀后感簡(jiǎn)短【篇1】

讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：

說(shuō)起來(lái)，我挺不喜歡明朝的。一個(gè)原因是——明朝的皇帝，英明一點(diǎn)的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨(dú)斷專(zhuān)行，根本聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)建議；而那些不英明的吧，簡(jiǎn)直昏庸到極點(diǎn)，不是太監(jiān)專(zhuān)權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國(guó)。另外一個(gè)原因就是，宋、元起碼對(duì)各方面文明都還比較開(kāi)放，明朝開(kāi)啟了閉關(guān)鎖國(guó)的先河，錯(cuò)過(guò)了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期。

但是，看完這本書(shū)以后，我覺(jué)得，這本書(shū)寫(xiě)的真的挺棒的。明史，很多人寫(xiě)過(guò)，從清朝時(shí)期，就專(zhuān)門(mén)修過(guò)明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，又從明史著手，開(kāi)啟了一種全新的寫(xiě)史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫(xiě)出《明朝那些事兒》，老百姓們對(duì)于大明的家長(zhǎng)里短，更是如數(shù)家珍了。

為什么這么多人寫(xiě)明史呢.....我認(rèn)為，大概有以下幾個(gè)原因：1.明朝近，歷史資料相對(duì)比較容易獲得；2.明朝時(shí)與世界相對(duì)來(lái)說(shuō)接觸得還算比較多，當(dāng)時(shí)的外國(guó)人對(duì)明朝有比較多的描寫(xiě)和史料，佐證和引據(jù)相對(duì)會(huì)更真實(shí)；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個(gè)國(guó)家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實(shí)特別精明）的皇帝反而沒(méi)把國(guó)家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡(jiǎn)樸的崇禎卻斷送了大明....實(shí)在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。

在這本書(shū)里，張宏杰以七個(gè)人作為引子，寫(xiě)出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒(méi)有寫(xiě)最底層的，因?yàn)樘土?，過(guò)于微觀和微小，反映不出社會(huì)和歷史的關(guān)系。這七個(gè)人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開(kāi)創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻(xiàn)忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號(hào)里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個(gè)人看法的關(guān)鍵詞，來(lái)描述這七位，而且，篇幅不一：

朱元璋——?dú)v史的慣性。一共用了112頁(yè)；

朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁(yè)；

海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁(yè)；

魏忠賢——一個(gè)開(kāi)得過(guò)分的玩笑。一共用了32頁(yè)；

張獻(xiàn)忠——在劫難逃。一共用了72頁(yè)；

吳三桂——無(wú)處收留。一共用了44頁(yè)；

鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁(yè)。

通過(guò)張宏杰的書(shū)，我換了一個(gè)角度——一個(gè)更常理的、更平凡，更能擺脫那種因?yàn)闅v史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來(lái)身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長(zhǎng)軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動(dòng)的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書(shū)中能夠讀出來(lái)的歷史人物的原色。

真心覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得很不錯(cuò)。借此，發(fā)上來(lái)一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。

比如，作者“告訴”我的一些先知的史實(shí)，比如：

a.朱元璋花了整整六年時(shí)間，七次刪改，寫(xiě)了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書(shū)，專(zhuān)門(mén)獻(xiàn)給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個(gè)詳細(xì)規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個(gè)成發(fā)。一個(gè)字也不許改。

b.與現(xiàn)在鼓勵(lì)官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個(gè)今天人看起來(lái)非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實(shí)實(shí)待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見(jiàn)了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。

c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。

d.早在明代，朱元璋的語(yǔ)錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語(yǔ)錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱(chēng)頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國(guó)家家一冊(cè)《大誥》，利用一切業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進(jìn)分子...舉行盛況空前（近20萬(wàn)人）的講用大會(huì).....

作者對(duì)朱元璋治國(guó)理念的點(diǎn)評(píng)，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，洪武皇帝的治國(guó)理念中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的靜態(tài)取向。他治理帝國(guó)的基本傾向就是把帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式固定化，使整個(gè)社會(huì)倒退到‘小國(guó)寡民’‘老死不相往來(lái)’的原始狀態(tài)”。

他對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點(diǎn)我想過(guò)，但是只是一霎，而且超級(jí)膚淺）:——對(duì)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，從流氓到開(kāi)國(guó)天子，卻幾乎是一個(gè)規(guī)律....閱讀這些開(kāi)國(guó)皇帝的傳記，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)：在他們從社會(huì)最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個(gè)流氓化或者說(shuō)是流民化的過(guò)程.......流氓是皇帝的蛹。

——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過(guò)人之處，就在于必要的時(shí)候能夠成為一個(gè)高明的演員。

他寫(xiě)到朱棣的時(shí)候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對(duì)話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會(huì)撫掌大笑，感嘆英雄所見(jiàn)略同?！熬鬟M(jìn)行斗爭(zhēng)必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時(shí)拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛(ài)戴更安全”“人民寧肯辜負(fù)一個(gè)自己愛(ài)戴的人，也不會(huì)違背一個(gè)自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡(jiǎn)直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會(huì)發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠(chéng)不欺我）。

諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書(shū)中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財(cái)經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。

王朝的觀后感簡(jiǎn)短【篇2】

本書(shū)討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。

朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。

朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂(lè)盛世的傳奇。

海瑞--狷介書(shū)生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。

魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。

吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開(kāi)放。

以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

王朝的觀后感簡(jiǎn)短【篇3】

這是一本有趣而又“不正經(jīng)的書(shū)”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對(duì)比，感嘆，人物的內(nèi)心獨(dú)白，種種像是在說(shuō)故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書(shū)記載的一般都是既定事實(shí)，記一時(shí)之事，避免不了其略顯死板，而此書(shū)確是一個(gè)另類(lèi)的存在，或許晉朝確實(shí)是一個(gè)另類(lèi)獨(dú)特的王朝，當(dāng)然也有作者不可忽視的功勞。

很有趣，晉朝真是個(gè)奇妙的時(shí)代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺(jué)。這本書(shū)里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚(yáng)和乖戾、風(fēng)雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。

晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)朝代，皇權(quán)的力量如此虛弱，士族的力量如此強(qiáng)大（東晉），很多出生士族之人毫無(wú)政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認(rèn)為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學(xué)，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。

如果抱著了解歷史的目的，這本書(shū)很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細(xì)枝末節(jié)當(dāng)然沒(méi)有那些大部頭史書(shū)的詳細(xì)，權(quán)威）。

王朝的觀后感簡(jiǎn)短【篇4】

《大明王朝的七張面孔》這本書(shū)講述的是大明朝七個(gè)著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對(duì)大明朝的興衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，以及那些不可彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，但是之所以取得成功是因?yàn)槎加羞^(guò)人之處以及獨(dú)特的地方。朱元璋一個(gè)坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認(rèn)為固若金湯的監(jiān)獄帝國(guó)。這個(gè)監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國(guó)人的頭腦似乎還沒(méi)有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來(lái)。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)?，在為拿到江山之前朱元璋從一個(gè)富有同情心的人變成了一個(gè)冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠(chéng)服于他，并甘心為他做事！可以說(shuō)他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個(gè)天下另一個(gè)重要的原因就是機(jī)遇，一個(gè)讓他翻身的機(jī)遇。其實(shí)，機(jī)遇并不是每個(gè)人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。

朱棣一個(gè)篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時(shí)進(jìn)行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說(shuō)血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過(guò)，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個(gè)冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達(dá)到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個(gè)目的去做事，這樣會(huì)使你覺(jué)得沒(méi)了目標(biāo)，喪失人性。

鄭成功這個(gè)異國(guó)出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的少年性，史稱(chēng)鄭成功果敢剛毅，傳之自母。鄭成功的這位日本母親，有膽有識(shí)，性情剛烈。母愛(ài)是偉大的，而我們也會(huì)不忽視母親的遺傳對(duì)鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長(zhǎng)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強(qiáng)烈的自信心、優(yōu)越感和貴族氣。

這本書(shū)七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對(duì)人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會(huì)影響我們，所謂近朱者赤近墨者黑，從這本書(shū)中的幾位人物的事例就無(wú)疑證明了這點(diǎn)。

這本書(shū)中雖然講述了七個(gè)人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯(cuò)的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。

王朝的觀后感簡(jiǎn)短【篇5】

看慣了教條的唯物主義歷史觀寫(xiě)的書(shū)，再看這本書(shū)，讓人覺(jué)得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會(huì)歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來(lái)讓人覺(jué)得酣暢淋漓，過(guò)后依然意盡。

真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來(lái)研究歷史的人都逃不出這個(gè)局限。

＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，是恒久不便的道理。

張宏杰是個(gè)借古喻今的高手，本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會(huì)的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會(huì)僅僅只是看看熱鬧而已。

朱元璋

這位明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國(guó)式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國(guó)。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識(shí)，卻使他們治理國(guó)家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會(huì)認(rèn)知上的庸人。這才會(huì)使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細(xì)w于破滅。

朱棣

特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個(gè)篡位者?？简?yàn)之后給他了一個(gè)發(fā)揮才能的平臺(tái)。

他是個(gè)比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長(zhǎng)城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂(lè)大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動(dòng)接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終?？吹浇Y(jié)果則目瞪口呆，這些行動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，不給人民任何的機(jī)會(huì)喘氣的機(jī)會(huì)去反對(duì)他們。

歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個(gè)時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運(yùn)等等大事一個(gè)接著一個(gè)。

海瑞

一個(gè)中國(guó)人心目中的安慰符。

與其說(shuō)他是一個(gè)偏執(zhí)癥者，不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者。生在中國(guó)既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個(gè)國(guó)家注定他將一事無(wú)成，幸的是千百年來(lái)只有他一個(gè)海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

張獻(xiàn)忠

在讀到張獻(xiàn)忠這個(gè)人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國(guó)人最殘忍的一面在這個(gè)人身上展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我感到萬(wàn)分的驚諤，驚諤過(guò)后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過(guò)去，更驚恐于未來(lái)。

像西方那樣建立起對(duì)生命的尊重看來(lái)還遙遙無(wú)期。

王朝的觀后感簡(jiǎn)短【篇6】

在我看來(lái)，秋雨先生的散文一貫帶有著他對(duì)人性、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的深沉思考。這篇《一個(gè)王朝的背影》，是他踏入承德避暑山莊游覽時(shí)的一些聯(lián)想。他從清朝初入中原漢族讀書(shū)人的反抗開(kāi)始談起，著重談了一下他對(duì)康熙皇帝卓越的一生的看法。

我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文化認(rèn)同。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r(shí)，中原的漢人抱著極大的抵觸情緒，把入關(guān)的滿族人看作外國(guó)的侵略軍，而對(duì)滅亡了的明朝抱以同情，對(duì)朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵(lì)精圖治，把清兵趕出關(guān)外，恢復(fù)漢人的政權(quán)?？偨Y(jié)起來(lái)就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。

顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個(gè)民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過(guò)著游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明，崇尚四書(shū)五經(jīng)的漢族人相比，生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會(huì)沿用自己民族的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治，給漢民族的文化帶來(lái)滅絕性的打擊。于是，對(duì)清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著反清復(fù)明旗號(hào)的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。

而改變這種情況的是康熙皇帝?？滴趸实鄣膶W(xué)識(shí)的淵博和人格的健全足以讓我們現(xiàn)代人敬佩地五體投地。他竟然比歷屆明朝皇帝更加精通漢族的文化，大凡經(jīng)、史、子、集、詩(shī)、書(shū)、音律，他都下過(guò)一番功夫，其中對(duì)朱熹哲學(xué)鉆研最深。親自與理學(xué)家進(jìn)行水平不低的學(xué)術(shù)討論。他在位的時(shí)候，主持編纂了《古今圖書(shū)集成》和《康熙字典》，對(duì)中華文化的保護(hù)和傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，至今都在發(fā)揮著作用。

他對(duì)西學(xué)的重視也讓人對(duì)他刮目相看。西方的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等學(xué)科，他都興致勃勃地在傳教士的幫助下刻苦鉆研。他還下令翻譯西方的許多自然科學(xué)著作，對(duì)動(dòng)了他們?cè)谥袊?guó)的傳播。

在康熙年間，漢族知識(shí)分子的內(nèi)心逐漸軟化?？吹娇滴醯鄣奈闹挝涔?，他們對(duì)清廷的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮?、合作。滿漢的文化認(rèn)同逐漸在加強(qiáng)，民族趨向融合。這種趨勢(shì)一直持續(xù)到清朝滅亡。

即使在今天，當(dāng)我們用客觀的眼光打量康熙帝時(shí)，大多數(shù)都是正面的評(píng)價(jià)。我想，究其原因是，康熙皇帝極大地促進(jìn)了中華民族的大融合，主要是文化上的認(rèn)同。作為國(guó)君，他認(rèn)真吸收漢族文化，至少作出了一種很高的姿態(tài)，表明他尊重漢族文化。同時(shí)，他也贏得了漢族人的尊重和認(rèn)可。這種互相之間的尊重、包容為緊接而來(lái)的盛世奠定了一個(gè)重要的基礎(chǔ)。

在處理今天的民族問(wèn)題時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)多借鑒康熙帝的做法，避免增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)成為一句空話，把它變成實(shí)實(shí)際際的行動(dòng)。改善民族關(guān)系，互相尊重和學(xué)習(xí)是必不可少的。

大明王朝觀后感7篇

優(yōu)秀的電影往往是充滿了許多戲劇性的元素，每次看完，我們都會(huì)有自己獨(dú)特的感悟，寫(xiě)觀后感除了有作品內(nèi)容，更要求結(jié)合自身和實(shí)際，不可夸大。寫(xiě)觀后感時(shí)要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)，而不是隨便找一條感受濫竽充數(shù)。如何規(guī)范的撰寫(xiě)作品的觀后感呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的大明王朝觀后感，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

大明王朝觀后感【篇1】

海瑞和大明王朝的悲劇

從小喜歡歷史，特別是明史。關(guān)于明朝的書(shū)籍也看了不少，而這本書(shū)，十年前就看了電視劇版，實(shí)話實(shí)說(shuō)，確實(shí)是部不錯(cuò)的劇集，然而后來(lái)就被禁了，一禁就是十年……

大明嘉靖年間的故事總是那么的精彩，魅力十足。文有徐階高拱張居正，武有譚倫俞大酋戚繼光，可嘉靖卻留了這么一個(gè)破攤子給隆慶皇帝，也難怪海瑞罵他。

嘉靖是一個(gè)很自負(fù)且自私的人，相信自己是得道的真君，相信無(wú)為而治，他不想承擔(dān)作為一個(gè)皇帝的責(zé)任和義務(wù)，卻肆意揮霍著大明王朝賦予他的權(quán)利。書(shū)中對(duì)嘉靖的描寫(xiě)是有些美化，但也能從中看出此人有多么的難伺候，永遠(yuǎn)需要人一遍一遍的猜他的心意，把大明王朝當(dāng)作自己租來(lái)的“家”，予取予求，將群臣玩弄于股掌之間，就是他除卻修道之外最大的樂(lè)趣。

海瑞是一把利劍，卻無(wú)法傷到別人，只能一次又一次的傷到自己的家人。書(shū)中最為悲劇的人莫過(guò)于海瑞的妻子，在海瑞眼里，妻子只是一件可有可無(wú)的衣服，母親才是這世間最為重要的。海母的性格導(dǎo)致了海瑞走向了這個(gè)極端，海瑞越來(lái)越孤僻，越來(lái)越偏執(zhí)，他以為只有自己看到了這樣一條路，以為只有自己在黑暗中找到了方向，其實(shí)，這樣的人有很多。

這就是大明王朝的悲哀，每個(gè)人都知道這樣是不對(duì)的，卻都只能這樣不斷的向前走，直到大明王朝分崩離析的那一天，結(jié)果已經(jīng)是注定的，沒(méi)有人能更改。

作為一部小說(shuō)和影視作品，作者的改編和演繹無(wú)疑是十分精彩的，成功的將李時(shí)珍引入政治框架之中，并且在一定程度上推動(dòng)了嘉靖和海瑞之間的對(duì)立。我最為滿意的人物塑造當(dāng)屬戚繼光的頂頭上司——胡宗憲，小說(shuō)中對(duì)他的描寫(xiě)很是到位，但唯獨(dú)少了以謀略定東南的徐渭徐文長(zhǎng)（明朝三大才子之一），不知為何。對(duì)海瑞的“人性”魅力有所增強(qiáng)，而削弱了其歷史上對(duì)待自己家人冷酷無(wú)情的一面；對(duì)嚴(yán)世蕃的能力有所貶低，事實(shí)上的嚴(yán)世蕃甚至要遠(yuǎn)強(qiáng)于嚴(yán)嵩。書(shū)中對(duì)于李妃和張居正之間些許曖昧的關(guān)系都有所描寫(xiě)，暗示了萬(wàn)歷年間的張居正改革。足可見(jiàn)作者對(duì)歷史把控能力之強(qiáng)，讓人好生佩服。其中好些橋段，雖明知是演繹，但讀起來(lái)仍讓人唏噓不已。中國(guó)自古以來(lái)便是人治，寄希望于天命，又能如何。

腦海中又想起了那首詞：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……

大明王朝觀后感【篇2】

用了四十九個(gè)小時(shí)，終于聽(tīng)完，看完了這本書(shū)。官場(chǎng)智慧真不是一般人可以領(lǐng)悟的。鐵打的朝廷，流水的官員。亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)。

在這部書(shū)里，關(guān)于平衡，關(guān)于中庸，關(guān)于情懷，關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)，關(guān)于社交，太多太多的東西，在當(dāng)代社會(huì)里，仍然被一遍一遍的重復(fù)、受到教訓(xùn)、回歸命運(yùn)

在這部書(shū)里，沒(méi)有絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有絕對(duì)的非黑即白。你看得到一個(gè)一個(gè)人，都有血有肉有妥協(xié)有無(wú)奈的故事。大奸臣嚴(yán)嵩的無(wú)奈和對(duì)原下屬的體諒和關(guān)照，海瑞為官背后的家庭犧牲，看到浙江功臣胡宗憲對(duì)于派系斗爭(zhēng)的隱忍和妥協(xié)，看到商人對(duì)于自我追求的委曲求全，看到底層人民的性格弱勢(shì)，也看得到一代帝王嘉靖帝的自我滿足。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，歷史總是驚人的相似，卻又大大的不同。幸而歷史悠久漫長(zhǎng)，與歷史想比，我們這些個(gè)人微不足道。也幸而有歷史，我們才能看到未來(lái)。人類(lèi)唯一越不過(guò)的維度，就是時(shí)間。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，未來(lái)也不過(guò)是一百年的時(shí)光而已。

讀懂命運(yùn)，才能面對(duì)未來(lái)。

大明王朝觀后感【篇3】

一直對(duì)明朝有著獨(dú)特的感情，在我眼里，明朝兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨絲毫不遜色于盛世唐朝，或許它反而更加具有吸引力。在驚嘆一個(gè)出身于赤貧階級(jí)的農(nóng)民一手建立了頗具色彩的大明朝的同時(shí)，又不禁為明朝在其最后一個(gè)皇帝朱由檢手中消失無(wú)影而唏噓。

作為明朝的開(kāi)朝皇帝，朱元璋的這一生為了自己一手打下的江山可以算是鞠躬盡瘁，死而后已了。朱元璋父族一系雖世代務(wù)農(nóng)，但他的母親和外公卻在他的成長(zhǎng)道路上給予他很多以后作為一個(gè)君王所必備的素質(zhì)，因此，在往后的政治生涯中，人們往往能看到他在處理重大事務(wù)上的果斷與敏銳的判斷。這個(gè)偉大的政治家，在創(chuàng)立基業(yè)的過(guò)程中，也提高自己的文學(xué)造詣。“百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲。”這首與黃巢異曲同工的《詠菊花》充分顯示了這個(gè)只讀過(guò)兩年私塾的放牛娃與生俱來(lái)的一種個(gè)性與霸氣。

讀完這本書(shū)，心情是異常沉重，人類(lèi)社會(huì)是不斷往前進(jìn)步的，并不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，以后發(fā)生的事也許是朱元璋最不愿看到的——明朝滅亡了。當(dāng)朱由檢在皇宮中左手掩面，右手揮劍，一邊親手殺死自己的親生女兒，一邊喊出那最著名的話“你們?yōu)槭裁匆谖业弁跫摇睍r(shí)，內(nèi)心的那種傷痛定是無(wú)以復(fù)加的。祖上的罪孽最后都由這個(gè)可憐的帝王承受了，最后心灰意冷地吊死在景山壽皇亭旁的一棵槐樹(shù)上，悲慘收?qǐng)觥?/p>

綜觀明代歷史，乃至整個(gè)人類(lèi)史，無(wú)論是名君還是賢臣，能將清醒的頭腦、公正的心保持到最后的寥寥無(wú)幾。古時(shí)如此，現(xiàn)在仍繼續(xù)，我時(shí)常想是不是權(quán)高位重后，人就容易迷失自己呢？回過(guò)頭想想又覺(jué)得自己的想法很可笑，人畢竟是人哪，這世上真正做到超凡脫俗的又能有幾個(gè)呢？能在這本書(shū)中和這些帝王、人臣們?cè)俅挝帐?，在他們身上感受到教益與快樂(lè)，我也應(yīng)滿足了。

大明王朝觀后感【篇4】

《大明王朝1566》讀后感1500字！

說(shuō)起明朝，在大家的印象里最突出的特點(diǎn)就是稅重民窮，腐敗橫行，百姓稅賦重，貧富分化嚴(yán)重等等，這一系列社會(huì)矛盾的背后是明朝的稅收體制的低下。本書(shū)的一條主線就是為了解決政府財(cái)政赤字，代表中央政府的內(nèi)閣、代表皇權(quán)的宦官組織、以及代表地方的官僚階級(jí)圍繞這一矛盾展開(kāi)了一場(chǎng)博弈。在這場(chǎng)博弈當(dāng)中浮現(xiàn)了嚴(yán)嵩、徐階、海瑞等一個(gè)個(gè)活生生的人物。

在明朝官員的俸祿是非常低的，為了維護(hù)日常開(kāi)支，官員不得不貪污接受地方利益集團(tuán)的孝敬，這就使得他們自然的站在了地方利益的一方。而且明朝的很多地方皇族以及大官僚手里握有大量的土地，他們可以不用交稅賦而坐收巨大的收益，就連倒嚴(yán)總導(dǎo)演的徐階都有大批土地。

嘉慶時(shí)期明朝進(jìn)入中后期，財(cái)政稅收被貪腐侵蝕赤字日益嚴(yán)重，為維護(hù)國(guó)家的支出以及自己的私欲，嘉慶皇帝任用嚴(yán)嵩攬錢(qián)。嚴(yán)嵩也是一個(gè)很有能力的官員，他一方面很好的維持了財(cái)政的平衡，另一方面不斷發(fā)展自己的勢(shì)力，嚴(yán)黨逐漸把持了朝政。嘉慶皇帝醉心于修道20年不上朝，他重用嚴(yán)黨攬錢(qián)充當(dāng)白手套，另一方面也任用徐階等人制衡嚴(yán)嵩，以維持著自己的皇權(quán)。

隨著浙江倭寇成患嚴(yán)重阻礙了明朝的海上貿(mào)易，影響了財(cái)政收入，另一方面東南倭寇，蒙古用兵，以及東北的部族叛亂，明朝的赤字日益嚴(yán)重。嚴(yán)黨于是想出了退耕種桑的政策，為了順利推行這個(gè)政策，嚴(yán)黨甚至不惜決堤毀田迫使災(zāi)民低價(jià)賣(mài)田給大地主們。為了對(duì)抗嚴(yán)黨的禍國(guó)殃民的行為，以裕王為首的徐階張居正等人于是推出了海瑞當(dāng)縣令制衡嚴(yán)黨。嚴(yán)黨退耕種桑的失敗，使得嘉慶看到了嚴(yán)黨失去了利用價(jià)值，于是割了嚴(yán)黨的韭菜，貪污的贓款回補(bǔ)了財(cái)政也中保了皇帝的小金庫(kù)。嚴(yán)嵩到了，嘉慶解決了財(cái)政危機(jī)，徐階成了首輔，海瑞也因功調(diào)入京城。

調(diào)入京城的海瑞又跟皇帝杠上了，在嘉慶皇帝喬遷新居這一天，海瑞上書(shū)罵皇帝不理朝政、任用賤黨、百姓生活苦不堪言。嘉慶皇帝一開(kāi)始?xì)鈮騿埽D(zhuǎn)念一想如果真殺了海瑞自己就成全了海瑞的忠名。善于搞權(quán)力制衡的嘉慶皇帝于是發(fā)動(dòng)百官批判海瑞，同時(shí)任用嚴(yán)酷的宦官陳洪頂替嚴(yán)嵩倒臺(tái)后的“大棒”角色，打壓嚴(yán)嵩倒臺(tái)后的既得利益者們，從而維持朝政平衡，以便自己繼續(xù)在深宮遙控朝政。

由于常年服食丹藥，嘉慶中毒嚴(yán)重，在最后的時(shí)光里嘉慶對(duì)海瑞和自己的兒子隆慶道出了自己的地王之術(shù)：古人稱(chēng)長(zhǎng)江為江，黃河為河，長(zhǎng)江水清，黃河水濁。古人云“圣人出，黃河清”可黃河什么時(shí)候清過(guò)。長(zhǎng)江之水灌溉數(shù)省兩岸之田地，黃河之水也能灌溉數(shù)省兩岸之田地。不能因水清而偏用，也不能因水濁而偏廢，自古皆然。海瑞不懂這個(gè)道理，在奏疏里要朕只用長(zhǎng)江而廢黃河，朕其可乎？反之，黃河一旦泛濫，便需治理，這就是朕為什么罷黜嚴(yán)嵩等人的道理，再反之，長(zhǎng)江一旦泛濫朕也要治理，這就是朕為什么罷黜?xiàng)钔⒑拖难?，殺楊繼盛、沈煉等人的道理。

臨死前嘉慶赦免了海瑞的死罪，并將啟用海瑞的恩情留給了自己的兒子，他對(duì)將來(lái)的隆慶帝說(shuō)，要想維護(hù)統(tǒng)治不得不在財(cái)稅改革上做文章，而要想推行改革就得任用海瑞這種不要命的人。海瑞就是一把推行新政懲治腐敗的利劍，要推行新政只有此人可以一往無(wú)前，所向披靡。在這一點(diǎn)上嘉慶的看法和張居正的出奇的一致，這就有了后來(lái)海瑞的鐵面無(wú)私要求退仕的徐階退田的故事。公元1566年隆慶繼位，揭開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)16年的隆萬(wàn)大改革的序幕，才有了后來(lái)的張居正的一條鞭法，以及大明的短時(shí)中興。

這本書(shū)是一部講政治斗爭(zhēng)的歷史故事書(shū)，書(shū)里最出名的人就屬海瑞了。很多人對(duì)海瑞的印象是清廉直諫，也有很多人罵海瑞是假道學(xué)，迂腐無(wú)能，是個(gè)道德圖騰。但書(shū)里給我們樹(shù)立的形象是海瑞是一根官場(chǎng)斗爭(zhēng)的撬棍，嘉慶用他撬開(kāi)嚴(yán)嵩割韭菜，隆慶用他撬開(kāi)百官推行改革。后世的文人政客多用他代表的圖騰符號(hào)標(biāo)明自己政治主張的正確性，來(lái)搞斗爭(zhēng)。

大明王朝觀后感【篇5】

作者在演繹這一段歷史的同時(shí)，也盡量尊重歷史！他一方面重點(diǎn)刻畫(huà)了幾個(gè)人物的某些方面，另一方面又因?yàn)楣适虑楣?jié)淡化這些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞對(duì)于當(dāng)官來(lái)說(shuō)，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！書(shū)里常把海瑞比作一把利劍，殊不知，這把利劍能傷得了別人，也能傷了自己。

而海瑞對(duì)于做一個(gè)正常人，卻又是十分不讓人同情，有幾個(gè)詞形容，古板，愚孝！書(shū)中對(duì)海瑞女兒的死，原因是發(fā)大水被淹死的，但還有一種說(shuō)法較為普遍，海瑞的女兒因太餓接受了一位仆人的餅，海瑞知道后，以“男女授受不親”的古訓(xùn)教訓(xùn)女兒，以“餓死事小，失節(jié)事大”使其活活餓死！而愚孝，也許是當(dāng)時(shí)的那種大環(huán)境下，海瑞的孝幾乎難以理解，正如書(shū)中所提到，為了母親，他幾乎幾十年沒(méi)跟妻子正視過(guò)，母親說(shuō)的話不管正確與否，一律服從！而書(shū)中沒(méi)有提到的是，海瑞其實(shí)一共娶了三老婆，第一個(gè)就是書(shū)中前面那個(gè)，因生不下兒子被婆婆嫌棄，最后被休！第二個(gè)老婆也是因?yàn)橥辉虮悔s走！而書(shū)中后半部分那個(gè)因難產(chǎn)死去的海瑞的老婆，原型估計(jì)是海瑞歷史上的第三個(gè)老婆，不過(guò)經(jīng)作者演繹，她是死于難產(chǎn)，而歷史上他這個(gè)老婆的死十分可疑，以至于當(dāng)時(shí)有同僚以這件事攻擊海瑞！而此時(shí)，海瑞的一房妾也自殺，不由不想到海瑞的母親的逼迫，而海瑞在母親面前，永遠(yuǎn)只有服從，從沒(méi)有抗?fàn)帲?/p>

黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》把海瑞說(shuō)是一個(gè)古怪的模范官僚，的確，古時(shí)，君高于父，對(duì)父為孝，事君為忠，海瑞可以冒死直諫，往大了說(shuō)，是為孝，往小了說(shuō)，是為忠。而他在面對(duì)自己家里的時(shí)候，就表現(xiàn)得如同朝局中嚴(yán)黨那樣，只知一味討好，不能惹了“萬(wàn)歲爺”不開(kāi)心。而海瑞的古怪模范還表現(xiàn)在，海瑞折射出了當(dāng)時(shí)書(shū)生的一個(gè)畸形，海瑞的那種對(duì)家庭的幾乎變態(tài)的心理絕不止海瑞一個(gè)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)盛行的是程朱理學(xué)，而程朱理學(xué)里面，孝和節(jié)，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些優(yōu)點(diǎn)，又恰恰是當(dāng)時(shí)的書(shū)生沒(méi)有的。

作者也刻意規(guī)避了一些悲劇人物，比如，胡宗憲，嚴(yán)嵩父子倒臺(tái)之后，一代抗倭名將含冤自殺(雖然后面被平反)，而書(shū)中自倒嚴(yán)之后，胡宗憲就沒(méi)再提也順便規(guī)避了他的結(jié)局。又比如說(shuō)裕王，書(shū)中被描寫(xiě)多么賢明，和歷史中那個(gè)因沉迷媚藥不理朝政的那個(gè)君王簡(jiǎn)直判若兩人！另外，如果沒(méi)有看過(guò)明史，真的會(huì)以為嚴(yán)嵩是個(gè)好人。

而另一個(gè)人物，嚴(yán)世藩，被作者大大地削弱了！嚴(yán)世藩的能力非常強(qiáng)，特別是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷練丹，把自己搞得有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，不好好說(shuō)話就愛(ài)裝，顯示自己有多高明，讓底下人去猜，而嚴(yán)世藩，幾乎每次都能猜到嘉靖所想所好！嚴(yán)嵩是靠寫(xiě)青詞當(dāng)上首輔的，人送外號(hào)“青詞宰相”，但是嚴(yán)嵩五十多歲的時(shí)候，已經(jīng)寫(xiě)不出好的青詞，這時(shí)候，都是嚴(yán)世藩代筆，而嚴(yán)世藩的青詞，水平不下于嚴(yán)嵩當(dāng)年。嚴(yán)嵩更老的時(shí)候，處理公務(wù)幾乎就是完全交給嚴(yán)世藩?？梢哉f(shuō)，嚴(yán)世藩的能力不會(huì)比嚴(yán)嵩差，而書(shū)中將嚴(yán)世藩描寫(xiě)成了一位剛愎自用，沖動(dòng)的二楞子！

但是書(shū)中很多描寫(xiě)都是很尊重歷史的，哪怕是演繹，也沒(méi)有跳出歷史的那個(gè)圈，比如說(shuō)如果想了解海瑞在當(dāng)官上的細(xì)節(jié)，這本書(shū)演繹得很恰當(dāng)，拿著本《大明歷》可以無(wú)視任何人，包括自己的上司，關(guān)鍵是上司拿他沒(méi)辦法，海瑞到了萬(wàn)歷時(shí)期，他的名聲已經(jīng)家喻戶曉，但脾性不改，以至于百官聽(tīng)說(shuō)海瑞去世，都松了一口氣。只是作者為了突出的那種不怕死，不畏權(quán)，不貪戀權(quán)財(cái)?shù)钠焚|(zhì)，刻意把海瑞在家庭生活上的一些細(xì)節(jié)淡化了，但也沒(méi)有徹底抹去，從書(shū)中描寫(xiě)海瑞家庭生活中的一些情節(jié)，也可以看出海瑞在處理家庭矛盾的時(shí)候，太過(guò)古板，沒(méi)有處理官場(chǎng)的那種硬氣，直爽！

總之，書(shū)中的描寫(xiě)和演繹都很成功，特別是內(nèi)閣開(kāi)會(huì)，那簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，詭譎風(fēng)云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩

大明王朝觀后感【篇6】

22個(gè)小時(shí)讀完。我歷史讀的少，積淀不夠。明史能記得的，只讀過(guò)明朝那些事和萬(wàn)歷十五年。我之前不懂，為何那么多人對(duì)明史感興趣。讀完這一本，雖說(shuō)是演繹小說(shuō)并非正史，卻讓我似乎明白了。

此刻的明朝，如果比做一家公司，嘉靖這個(gè)CEO在下屬看來(lái)，權(quán)術(shù)過(guò)人而心胸狹隘，外不能為公司找出路，內(nèi)不能聚天下之英才而用之，實(shí)在讓人失望的很。再看公司內(nèi)外部政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，一則邊境常年動(dòng)亂，軍費(fèi)所用者糜;二來(lái)內(nèi)無(wú)合理的造血機(jī)制，苛捐雜稅，民不聊生，遑論休養(yǎng)生息;第三，為官者有權(quán)無(wú)利，不能養(yǎng)廉，清者困，貪者弊，劣幣驅(qū)逐良幣……

就是這樣內(nèi)外交困而岌岌可危的大明王朝，偏又有徐階、高拱、張居正、海瑞這一批“文死諫”的良臣，于亂世中擎天而立，硬生生又將王朝撐了幾十年。

靠的是什么呢？細(xì)想來(lái)，當(dāng)是時(shí)也，正是理學(xué)和心學(xué)盛行于世的時(shí)候，每個(gè)讀書(shū)人出來(lái)做官前都被灌輸了N年的官方哲學(xué)思想。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，名大于命，良知掃蕩現(xiàn)實(shí)中的齷齪。這已與朝代無(wú)關(guān)，而近乎是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)積淀而成的精神信仰和集體人格。這種精神上的氣概貫穿于明臣之中，哪怕是“反派”首輔嚴(yán)嵩，才讓我常常激動(dòng)，常常熱淚盈眶。

在和平年代里想念英雄。

當(dāng)然有不可理解處，比如太神話了海瑞，比如太夸張了嘉靖的耳目。

20xx.7.19

大明王朝觀后感【篇7】

對(duì)嘉靖，大明和海瑞有了全新的認(rèn)識(shí)，全書(shū)結(jié)構(gòu)合理安排緊湊，選事典型，意味深長(zhǎng)。嘉靖很聰明，能不上朝20年，而駕馭王朝四十多年，能力強(qiáng)，聰明，識(shí)人，斷人，用人上很厲害，盡管方法讓人感到曖昧或者是陰森，但拋開(kāi)別的不說(shuō)，我佩服他的智慧和學(xué)識(shí)，能夠以小見(jiàn)大，能夠鞭辟入里，內(nèi)心明白，裝著糊涂，笑里藏刀，預(yù)先某事，這是要學(xué)習(xí)的地方?；实圻@個(gè)職業(yè)，歷來(lái)很少有人能夠做好，他做皇上怎么樣，海瑞已然評(píng)價(jià)。做為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)心世界讓人參不透，還是本想樹(shù)立天威難測(cè)的威，波及四海。最后他能夠放了海瑞一馬，他確實(shí)比較智慧，成就了海瑞，也讓自己在歷史上有體面的留下。嘉靖是個(gè)術(shù)勝于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道僅是自己的羽化登仙，其實(shí)真正的道在于澤被蒼生，廣大的人民過(guò)上好日子才是正道。崇拜無(wú)為而治，而不知無(wú)為的目的在于有為，讓百姓休養(yǎng)生息是無(wú)為，因此過(guò)上好日子是為有為，不是嘉靖的顛倒過(guò)來(lái)，讓全民的辛苦供養(yǎng)他的無(wú)為之道。說(shuō)到大明，皇帝，大臣，公公，王爺，幾股勢(shì)力的均衡，錦衣衛(wèi)的耳目遍天下，以此而治天下，從朱元璋就開(kāi)始，對(duì)大臣不信任，對(duì)人性不管，俸祿低而要求不貪，誅十族的酷刑而貪官依舊盛行，可能還勝于其他朝代，這就告訴我們制度的設(shè)計(jì)不在于嚴(yán)，而在于執(zhí)行，嚴(yán)而不行，制度為零，基于人性和實(shí)際設(shè)計(jì)的制度才能起作用，人皆有欲望，而我學(xué)大多摒棄欲望，強(qiáng)調(diào)自我修行，避開(kāi)罪惡，而能自覺(jué)自省自行能有幾人，我人有自我提升意識(shí)而無(wú)規(guī)矩意識(shí)，多是兩面人也。反思西方制度，從人之惡出發(fā)，以制度預(yù)防為本，有教堂供你說(shuō)出自己罪惡，重規(guī)矩而不重人，多直人。對(duì)比兩種文華，中是委婉，容易造就偉人，最是聰明。西是直接，偉人不容易出，但是容易出現(xiàn)精英，一個(gè)群體，整體進(jìn)步。管理，就是人和制度，營(yíng)造風(fēng)氣，三者并重，相輔相成。只有純正了選人用人之風(fēng)，事實(shí)求是之風(fēng)，才能有人人上進(jìn)之氣，踏踏實(shí)實(shí)之氣，否則就是人浮于事，溜須拍馬，蠅營(yíng)狗茍之氣盛行。用對(duì)的人，對(duì)的用人，用對(duì)人才能做好事。最后講講海瑞，歷史第一人，看著他可憐也很偉大，為了全民，舍掉自己的小家，一股正氣貫穿始終，學(xué)他學(xué)不來(lái)，有時(shí)更加害怕這樣的人，我相信不僅我一個(gè)人害怕，連嘉靖都怕，因?yàn)槲覀兊恼龤膺€不夠，欲望還不減，所以害怕。但是需要他，歷史也需要他，一個(gè)國(guó)家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，這樣才能前行。嘉靖和海瑞，兩個(gè)世界，兩個(gè)都自己隔開(kāi)，一個(gè)封閉了只看到自己，另一個(gè)封閉了自己看到的是人民，而最后兩人相遇，相互看到了對(duì)方的世界，也給了我們留下了中庸，再次證明把握好度可以長(zhǎng)遠(yuǎn)，形而上學(xué)助你登高，辯證唯物才能讓你望遠(yuǎn)！以史為鑒，以人為鑒，以事為鑒！20xx年2月22

關(guān)于王朝觀后感精選

此時(shí)就可以通過(guò)寫(xiě)一篇觀后感把自己欣賞其中所思所想寫(xiě)出來(lái)，觀后感結(jié)尾時(shí)，最好對(duì)情感進(jìn)行升華，如何避免寫(xiě)作品名觀后感的誤區(qū)呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]關(guān)于王朝觀后感，還請(qǐng)您收藏本文！

關(guān)于王朝觀后感(篇1)

一直對(duì)明朝有著獨(dú)特的感情，在我眼里，明朝兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨涓滴不遜色于盛世唐朝，或許它反而更加具有吸引力。在贊嘆一個(gè)出身于赤貧階級(jí)的農(nóng)夫一手建立了頗具色彩的大明朝的同時(shí)，又不禁為明朝在其最后一個(gè)天子朱由檢手中消失無(wú)影而唏噓。

作為明朝的開(kāi)朝天子，朱元璋的這一生為了自己一手打下的山河可以算是鞠躬盡瘁，死而后已了。朱元璋父族一系雖世代務(wù)農(nóng)，但他的母親和外公卻在他的成長(zhǎng)道路上給予他良多以后作為一個(gè)君王所必備的素質(zhì)，因此，在往后的政治生活生計(jì)中，人們往往能看到他在處理重大事務(wù)上的堅(jiān)決與敏銳的判定。這個(gè)偉大的政治家，在創(chuàng)立基業(yè)的過(guò)程中，也進(jìn)步自己的文學(xué)造詣。“百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲?！边@首與黃巢異曲同工的《詠菊花》充分顯示了這個(gè)只讀過(guò)兩年私塾的放牛娃與生俱來(lái)的一種個(gè)性與霸氣。

讀完這本書(shū)，心情是異常沉重，人類(lèi)社會(huì)是不中斷往前提高的，并不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，以后發(fā)生的事也許是朱元璋最不愿看到的——明朝滅亡了！當(dāng)朱由檢在皇宮中左手掩面，右手揮劍，一邊親手殺死自己的親生女兒，一邊喊出那最聞名的話“你們?yōu)槭裁匆谖业弁跫摇睍r(shí)，內(nèi)心的那種傷痛定是無(wú)以復(fù)加的。祖上的罪孽最后都由這個(gè)可憐的帝王承受了，最后意氣消沉地吊死在景山壽皇亭旁的一棵槐樹(shù)上，悲慘收?qǐng)觥?/p>

綜觀明代歷史，乃至整個(gè)人類(lèi)史，無(wú)論是名君仍是賢臣，能將清醒的頭腦、公正的心保持到最后的寥寥無(wú)幾。古時(shí)如斯，現(xiàn)在仍繼承，我時(shí)常想是不是權(quán)高位重后，人就收留易迷失自己呢？回過(guò)頭想想又覺(jué)得自己的設(shè)法主意很好笑，人究竟是人哪，這世上真正做到超凡脫俗的又能有幾個(gè)呢？能在這本書(shū)中和這些帝王、人臣們?cè)俅挝帐?，在他們身上感觸感染到教益與快樂(lè)，我也應(yīng)知足了。

關(guān)于王朝觀后感(篇2)

《血與火：坦格利安王朝史》讀后感600字！

我不再請(qǐng)求本傳一定要有結(jié)局！

終于把馬丁老師的新書(shū)血與火讀完了，這本龍家史因?yàn)轶w裁和耽誤正傳填坑，似乎反響平平，不過(guò)五十萬(wàn)字洋洋灑灑，十分能感受到作者自我滿足的快樂(lè)。

也許是因?yàn)樽约阂矊?xiě)一點(diǎn)故事，越來(lái)越能寬容（特別是系列小說(shuō)的）作者取悅自己的傾向。比起各種影視化，我還是最喜歡小說(shuō)文本，因?yàn)橹挥每紤]一個(gè)造物主。

虛構(gòu)一個(gè)令人信服的世界非常非常不容易，能做到的作者很多一輩子也只能做到一次。在這個(gè)世界不斷挖掘的感覺(jué)，即便在旁觀者看來(lái)，也很奇妙。

絕大多數(shù)情況下，最?lèi)?ài)惜角色的還是原作者，當(dāng)然，作者們的控制欲是不同的，強(qiáng)烈的作者筆下仍然能明顯地看出角色的功能性，柔軟的作者就容易滑向劇情被角色撕扯的情況。

血與火的寫(xiě)法很誘人，情節(jié)是精彩的，但講述視角并不保證一切是真實(shí)的，這種相對(duì)性讓文本有了更豐富的空間，但這種寫(xiě)法就像空中樓閣第三層一樣沒(méi)法學(xué)習(xí)：必須建立在達(dá)成了共識(shí)的世界觀上。

讀者追求故事有一個(gè)結(jié)局，是人之常情，但某種意義上事情是沒(méi)有結(jié)局的。即便是現(xiàn)實(shí)，很多時(shí)候也只能編出蹩腳的結(jié)尾。

血與火讓作者后退到了另一個(gè)地方，我猜這對(duì)馬丁來(lái)說(shuō)是一種休息。

從這個(gè)角度說(shuō)，我更喜歡編劇，說(shuō)書(shū)人類(lèi)型的作者，他們對(duì)如何講故事有天生的敏感性，對(duì)自己的角色，有愛(ài)護(hù)和共情。一些作者文辭美麗，內(nèi)容考究，但缺乏這種敏感和姿態(tài)，只能玩弄文本，就不免顯得聰明過(guò)頭

要抵抗的誘惑有很多，比如拒絕交出被期待的情節(jié)走向，比如不把講故事的天分視作更高貴的東西，比如在文字細(xì)節(jié)上的追求應(yīng)該做到何種程度。

自然我自己是遠(yuǎn)沒(méi)有這種敏感性的，換句話說(shuō)就是老天不賞飯吃，但看到世界上確實(shí)有這種人，還是感到很寬慰：正常人更喜歡活生生的人，而我是必須相信虛構(gòu)世界的不正常人，大概這也是為什么讀和寫(xiě)永遠(yuǎn)能帶給我快樂(lè)吧。

關(guān)于王朝觀后感(篇3)

這是一本優(yōu)秀的歷史小說(shuō)，作者身為編劇，寫(xiě)來(lái)很有畫(huà)面感鏡頭感，將復(fù)雜的歷史用細(xì)膩的筆觸還原呈現(xiàn)出來(lái)，而且戲劇性沖突性很強(qiáng)，給人以一次次震撼。奇怪的是作者只寫(xiě)了這一本書(shū)，大概是主業(yè)為編劇吧，但我以為按照他的水平應(yīng)該多寫(xiě)一點(diǎn)，畢竟小說(shuō)比影視劇有更深沉廣闊的影響力，而且他具有自己的獨(dú)特因子獨(dú)特風(fēng)格，在眾多歷史小說(shuō)中有很高的識(shí)別度。這本小說(shuō)值得肯定的另一點(diǎn)是從人性角度描寫(xiě)一個(gè)個(gè)人物，而不是平面的、臉譜化、簡(jiǎn)單化地寫(xiě)所謂的好人壞人，不管是嘉靖徐階張居正，還是嚴(yán)嵩，抑或海瑞，都寫(xiě)出了他們多重的復(fù)雜的形象，而非簡(jiǎn)單的好人壞人劃分，從每個(gè)人自身的性格特點(diǎn)、人生邏輯體系去表現(xiàn)他們的話語(yǔ)和行為，人物顯得血肉豐滿生動(dòng)起來(lái)。而且這本書(shū)還有一種力量，時(shí)時(shí)讓人物的言行讓閱讀者陷入深思，比如海瑞的家庭、婚姻、諫議，嚴(yán)嵩的謀算處事，趙貞吉的處人處事、胡宗憲的言行舉止、嘉靖的多疑與深沉等等，都讓人反復(fù)的產(chǎn)生思想的碰撞和沖擊，對(duì)歷史對(duì)明代對(duì)官場(chǎng)對(duì)職場(chǎng)對(duì)家庭婚姻乃止對(duì)名利都產(chǎn)生了多重思考，如余音繞梁久久不息。