關(guān)于王朝觀后感簡短700字(通用3篇)

認(rèn)真看完一部作品以后，作品中的故事情節(jié)，總會讓自己升起一些新奇的啟發(fā)，生活中好的電影很多，但是好的觀后感卻非常少。寫觀后感能幫助我們鍛煉梳理復(fù)雜內(nèi)容的能力，你收集了多少作品觀后感范文呢？為了讓你在使用時(shí)更加簡單方便，下面是我們整理的“王朝觀后感簡短”，請閱讀后分享你的朋友！

王朝觀后感簡短【篇1】

這是一本有趣而又“不正經(jīng)的書”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對比，感嘆，人物的內(nèi)心獨(dú)白，種種像是在說故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書記載的一般都是既定事實(shí)，記一時(shí)之事，避免不了其略顯死板，而此書確是一個另類的存在，或許晉朝確實(shí)是一個另類獨(dú)特的王朝，當(dāng)然也有作者不可忽視的功勞。

很有趣，晉朝真是個奇妙的時(shí)代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺。這本書里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚(yáng)和乖戾、風(fēng)雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。

晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來沒有一個朝代，皇權(quán)的力量如此虛弱，士族的力量如此強(qiáng)大（東晉），很多出生士族之人毫無政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認(rèn)為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學(xué)，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。

如果抱著了解歷史的目的，這本書很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細(xì)枝末節(jié)當(dāng)然沒有那些大部頭史書的詳細(xì)，權(quán)威）。

王朝觀后感簡短【篇2】

我不知道本作的歷史是否屬實(shí)，但書中趙匡胤對其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負(fù)血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場亂世中的佳話，因?yàn)楸咀鞑诺谝徊?，后續(xù)我想會在這些方面大為展開，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因?yàn)橛信?，就有柔情。描寫宋朝的小說，像《水滸傳》對女性是完全漠視和貶低的，全書完全一股性冷淡風(fēng)，我覺得這方面還是要有些平衡。

總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時(shí)期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點(diǎn)都寫了出來，不管是為國家，為百姓深謀遠(yuǎn)慮，還是為自己前途，為個人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來。身而為人，是不能獨(dú)善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時(shí)期，自己會作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說時(shí)，我們可以思考的問題。感謝作者，讓讀者再次細(xì)致入微地，過了一遍宋朝開端，趙氏黃袍加身的那段歲月。

王朝觀后感簡短【篇3】

很老的片了，不過我最近才看。二月河先生的小說沒看過，很多人說《康熙王朝》有很多與歷史不符的地方。我想，對于一部以小說為藍(lán)本的電視劇，追究其歷史根據(jù)的做法本來就是挺可笑的。更何況，這部電視劇讓我流下了久違的淚水，更讓我深深地感受到了作為一個男人，一個擁有家庭和國家的男人的艱辛和痛苦。毫無疑問《康熙王朝》是成功的。

自小，有個可愛的愿望那就是希望當(dāng)皇帝，可真的當(dāng)了皇帝，肩頭的重?fù)?dān)你能擔(dān)得起嗎？擔(dān)起來了，又能像先古明君那樣擔(dān)得千古流芳嗎？某種意義上，皇權(quán)的爭奪也是實(shí)力的考驗(yàn)。能夠奪得皇位者，他本身就是實(shí)力超群之輩。

然而，愛新覺羅玄燁，大清國康熙皇帝他不是。作為青史留名的千古一帝，玄燁并非實(shí)力超群，而是被硬生生地命運(yùn)扯上了皇位?？蓱z八歲玩齡童，天降萬古千斤重。勝似一葉孤舟草，皇城內(nèi)外會心中。可正是父親和皇太后的支持和鼓勵，加上自己的發(fā)奮努力。玄燁竟沒有被壓垮，反而越來越喜歡上了重?fù)?dān)生活?？滴跏切疫\(yùn)的，也是不幸的。說他幸運(yùn)，那是因?yàn)橛行⑶f這位前無古人的偉大的女人站在他的背后。說他不幸，那是因?yàn)榭滴跄觊g發(fā)生了最多的事端，鰲拜，吳三桂，鄭經(jīng)，葛爾丹...不過也正是這些人成就了康熙皇帝，成就了他的豐功偉業(yè)，成就了他的蓋世英名。

然而，作為一個父親和丈夫，康熙是失敗的。女兒兩次摔砸父親的禮物，我看到了一位父親那種傷心痛苦卻又礙于皇帝尊威無法動容的無奈和悲涼。同是礙于九五至尊的金口玉言，直到容妃死，都沒能得到康熙的召回。向自己的妻子認(rèn)錯，這在常人眼中無比正常的事情，在一個帝王身上卻難之又難。正如最后老年康熙所說：她扎得太深了，不想拔出來了。除了給死后的容妃還原全部的榮耀和加封皇后，這位丈夫再也無法補(bǔ)償給自己這位賢惠的好妻子任何東西。可憐容妃賢良中惠，確看不到宮內(nèi)勾心斗角，可憐容妃直言不諱，卻瞧不到皇帝的心頭痛苦。

容妃是了解康熙的，康熙也是了解她的?？傻筋^來正是這相互之間的了解和默契。讓容妃再未得見康熙一面...如此賢惠的妻子，當(dāng)真古今罕有?？滴醢?！你還是幸運(yùn)的！

不過陳道明將千古一帝的康熙詮釋的很有霸氣，康熙更是一位真正的人力資源管理大師！

康熙的一生從智拿鰲拜開始平三藩蕩葛爾丹降臺灣驅(qū)除俄國好一個成功的皇帝但是如此榮耀的背后是他廢掉2兒子的無奈是他違背孝莊密令的嘆息是他離開最喜歡的女人的傷感留下了一行淚，男人很累。

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此時(shí)就可以通過寫一篇觀后感把自己欣賞其中所思所想寫出來，觀后感結(jié)尾時(shí)，最好對情感進(jìn)行升華，如何避免寫作品名觀后感的誤區(qū)呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]關(guān)于王朝觀后感，還請您收藏本文！

關(guān)于王朝觀后感(篇1)

一直對明朝有著獨(dú)特的感情，在我眼里，明朝兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨涓滴不遜色于盛世唐朝，或許它反而更加具有吸引力。在贊嘆一個出身于赤貧階級的農(nóng)夫一手建立了頗具色彩的大明朝的同時(shí)，又不禁為明朝在其最后一個天子朱由檢手中消失無影而唏噓。

作為明朝的開朝天子，朱元璋的這一生為了自己一手打下的山河可以算是鞠躬盡瘁，死而后已了。朱元璋父族一系雖世代務(wù)農(nóng)，但他的母親和外公卻在他的成長道路上給予他良多以后作為一個君王所必備的素質(zhì)，因此，在往后的政治生活生計(jì)中，人們往往能看到他在處理重大事務(wù)上的堅(jiān)決與敏銳的判定。這個偉大的政治家，在創(chuàng)立基業(yè)的過程中，也進(jìn)步自己的文學(xué)造詣?！鞍倩òl(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲?！边@首與黃巢異曲同工的《詠菊花》充分顯示了這個只讀過兩年私塾的放牛娃與生俱來的一種個性與霸氣。

讀完這本書，心情是異常沉重，人類社會是不中斷往前提高的，并不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，以后發(fā)生的事也許是朱元璋最不愿看到的——明朝滅亡了！當(dāng)朱由檢在皇宮中左手掩面，右手揮劍，一邊親手殺死自己的親生女兒，一邊喊出那最聞名的話“你們?yōu)槭裁匆谖业弁跫摇睍r(shí)，內(nèi)心的那種傷痛定是無以復(fù)加的。祖上的罪孽最后都由這個可憐的帝王承受了，最后意氣消沉地吊死在景山壽皇亭旁的一棵槐樹上，悲慘收場。

綜觀明代歷史，乃至整個人類史，無論是名君仍是賢臣，能將清醒的頭腦、公正的心保持到最后的寥寥無幾。古時(shí)如斯，現(xiàn)在仍繼承，我時(shí)常想是不是權(quán)高位重后，人就收留易迷失自己呢？回過頭想想又覺得自己的設(shè)法主意很好笑，人究竟是人哪，這世上真正做到超凡脫俗的又能有幾個呢？能在這本書中和這些帝王、人臣們再次握手，在他們身上感觸感染到教益與快樂，我也應(yīng)知足了。

關(guān)于王朝觀后感(篇2)

《血與火：坦格利安王朝史》讀后感600字！

我不再請求本傳一定要有結(jié)局！

終于把馬丁老師的新書血與火讀完了，這本龍家史因?yàn)轶w裁和耽誤正傳填坑，似乎反響平平，不過五十萬字洋洋灑灑，十分能感受到作者自我滿足的快樂。

也許是因?yàn)樽约阂矊懸稽c(diǎn)故事，越來越能寬容（特別是系列小說的）作者取悅自己的傾向。比起各種影視化，我還是最喜歡小說文本，因?yàn)橹挥每紤]一個造物主。

虛構(gòu)一個令人信服的世界非常非常不容易，能做到的作者很多一輩子也只能做到一次。在這個世界不斷挖掘的感覺，即便在旁觀者看來，也很奇妙。

絕大多數(shù)情況下，最愛惜角色的還是原作者，當(dāng)然，作者們的控制欲是不同的，強(qiáng)烈的作者筆下仍然能明顯地看出角色的功能性，柔軟的作者就容易滑向劇情被角色撕扯的情況。

血與火的寫法很誘人，情節(jié)是精彩的，但講述視角并不保證一切是真實(shí)的，這種相對性讓文本有了更豐富的空間，但這種寫法就像空中樓閣第三層一樣沒法學(xué)習(xí)：必須建立在達(dá)成了共識的世界觀上。

讀者追求故事有一個結(jié)局，是人之常情，但某種意義上事情是沒有結(jié)局的。即便是現(xiàn)實(shí)，很多時(shí)候也只能編出蹩腳的結(jié)尾。

血與火讓作者后退到了另一個地方，我猜這對馬丁來說是一種休息。

從這個角度說，我更喜歡編劇，說書人類型的作者，他們對如何講故事有天生的敏感性，對自己的角色，有愛護(hù)和共情。一些作者文辭美麗，內(nèi)容考究，但缺乏這種敏感和姿態(tài)，只能玩弄文本，就不免顯得聰明過頭

要抵抗的誘惑有很多，比如拒絕交出被期待的情節(jié)走向，比如不把講故事的天分視作更高貴的東西，比如在文字細(xì)節(jié)上的追求應(yīng)該做到何種程度。

自然我自己是遠(yuǎn)沒有這種敏感性的，換句話說就是老天不賞飯吃，但看到世界上確實(shí)有這種人，還是感到很寬慰：正常人更喜歡活生生的人，而我是必須相信虛構(gòu)世界的不正常人，大概這也是為什么讀和寫永遠(yuǎn)能帶給我快樂吧。

關(guān)于王朝觀后感(篇3)

這是一本優(yōu)秀的歷史小說，作者身為編劇，寫來很有畫面感鏡頭感，將復(fù)雜的歷史用細(xì)膩的筆觸還原呈現(xiàn)出來，而且戲劇性沖突性很強(qiáng)，給人以一次次震撼。奇怪的是作者只寫了這一本書，大概是主業(yè)為編劇吧，但我以為按照他的水平應(yīng)該多寫一點(diǎn)，畢竟小說比影視劇有更深沉廣闊的影響力，而且他具有自己的獨(dú)特因子獨(dú)特風(fēng)格，在眾多歷史小說中有很高的識別度。這本小說值得肯定的另一點(diǎn)是從人性角度描寫一個個人物，而不是平面的、臉譜化、簡單化地寫所謂的好人壞人，不管是嘉靖徐階張居正，還是嚴(yán)嵩，抑或海瑞，都寫出了他們多重的復(fù)雜的形象，而非簡單的好人壞人劃分，從每個人自身的性格特點(diǎn)、人生邏輯體系去表現(xiàn)他們的話語和行為，人物顯得血肉豐滿生動起來。而且這本書還有一種力量，時(shí)時(shí)讓人物的言行讓閱讀者陷入深思，比如海瑞的家庭、婚姻、諫議，嚴(yán)嵩的謀算處事，趙貞吉的處人處事、胡宗憲的言行舉止、嘉靖的多疑與深沉等等，都讓人反復(fù)的產(chǎn)生思想的碰撞和沖擊，對歷史對明代對官場對職場對家庭婚姻乃止對名利都產(chǎn)生了多重思考，如余音繞梁久久不息。

2023《王朝》觀后感1000字(通用5篇)

我們在人生的旅途上，會觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品。好的作品可以給人們帶來無限的遐想，很多思維的火花在欣賞中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是觀后感的素材。寫作品觀后感有哪些格式上的要求？你對于如何寫好作品觀后感有想法了嗎？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理了2023《王朝》觀后感，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

2023《王朝》觀后感 篇1

《乾隆王朝》正在看，很欣賞和珅，至于他是不是貪官就另當(dāng)別論了?？刹荒芊裾J(rèn)，和珅在當(dāng)官前期，是想當(dāng)一個好官的，從他查出王亶望、陳輝壽就可看出。后來查辦國泰就有點(diǎn)小人所為，但他的做法非常符合主子的想法，“我們做的要跟得上皇上他老人家的想法，要讓皇上滿意”，從這句話就可看出。

和珅是一個很會玩弄權(quán)術(shù)、阿諛奉承的人，詭道詐術(shù)用得非常好。在他查辦王亶望時(shí)，能夠無中生有、故布迷局，充分利用王的多疑性格，使王露出馬腳，從而輕松破案。在查辦陳輝壽時(shí)，就更厲害了，利用皇后將陳的'偷梁換柱、貪污受賄暴露無疑，給自己省了很多麻煩，正是這兩件事，乾隆看出和珅是個很能干的人。再這以后查辦國泰時(shí)，就帶了很大的功利色彩，完全是照主子的意思做的（而且他也很會體會主子的心意），出發(fā)點(diǎn)完全是主子，不是老百姓。

這又讓我想到另一個人，錢峰。此人真是一位諍臣，是個愛民的好官，但其處世做法實(shí)不敢茍同。舉薦奸佞不分時(shí)候，愚忠，說白話點(diǎn)，死腦筋。乾隆并不是糊涂人，捐款里有貓膩他怎么可能不知道，是肯定想辦那些貪官的，只是時(shí)候未到。想想十個封疆大吏按錢峰的意思一起查辦了，天下不就大亂了，辦那些貪官要慢慢來。在觀賞鳳桐時(shí)，不給乾隆面子，人都有那么點(diǎn)虛榮心，皇帝就更甚了，他在大庭廣眾之下，確實(shí)陷乾隆于一個很尷尬的境地。他性格過于剛直，做事欠考慮，雖然出發(fā)點(diǎn)好，為百姓請命，他在那樣一個封建社會，不顧及皇帝感受，結(jié)果不會好到那里，這也就決定了他后來的悲劇。

2023《王朝》觀后感 篇2

本書討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。

朱元璋出身寒微，也讓整個大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對軍紀(jì)，知識的尊重使其帝國固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來的反叛和腐敗埋下了種子。

朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂盛世的傳奇。

海瑞--狷介書生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對自己和社會有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。

魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識，在流寇階段的靈活優(yōu)勢在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢。

吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對陳圓圓深情，處世精明，為對新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開放。

以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

2023《王朝》觀后感 篇3

看慣了教條的唯物主義歷史觀寫的書，再看這本書，讓人覺得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來讓人覺得酣暢淋漓，過后依然意盡。

真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來研究歷史的人都逃不出這個局限。

＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書寫的，是恒久不便的道理。

張宏杰是個借古喻今的高手，本來已經(jīng)過去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會僅僅只是看看熱鬧而已。

朱元璋

這位明王朝的開國皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識，卻使他們治理國家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會認(rèn)知上的庸人。這才會使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細(xì)w于破滅。

朱棣

特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個篡位者。考驗(yàn)之后給他了一個發(fā)揮才能的平臺。

他是個比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終。看到結(jié)果則目瞪口呆，這些行動一個接一個，不給人民任何的機(jī)會喘氣的機(jī)會去反對他們。

歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運(yùn)等等大事一個接著一個。

海瑞

一個中國人心目中的安慰符。

與其說他是一個偏執(zhí)癥者，不如說他是一個理想主義者。生在中國既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個國家注定他將一事無成，幸的是千百年來只有他一個海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

張獻(xiàn)忠

在讀到張獻(xiàn)忠這個人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國人最殘忍的一面在這個人身上展現(xiàn)出來時(shí)，我感到萬分的驚諤，驚諤過后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過去，更驚恐于未來。

像西方那樣建立起對生命的尊重看來還遙遙無期。

2023《王朝》觀后感 篇4

這是一本有趣而又“不正經(jīng)的書”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對比，感嘆，人物的內(nèi)心獨(dú)白，種種像是在說故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書記載的一般都是既定事實(shí)，記一時(shí)之事，避免不了其略顯死板，而此書確是一個另類的存在，或許晉朝確實(shí)是一個另類獨(dú)特的王朝，當(dāng)然也有作者不可忽視的功勞。

很有趣，晉朝真是個奇妙的時(shí)代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺。這本書里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚(yáng)和乖戾、風(fēng)雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。

晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來沒有一個朝代，皇權(quán)的力量如此虛弱，士族的力量如此強(qiáng)大（東晉），很多出生士族之人毫無政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認(rèn)為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學(xué)，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。

如果抱著了解歷史的目的，這本書很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細(xì)枝末節(jié)當(dāng)然沒有那些大部頭史書的詳細(xì)，權(quán)威）。

2023《王朝》觀后感 篇5

剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書從朱元璋兒時(shí)開始，細(xì)致描述了明朝開國皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁你也許會感覺書中對朱元璋的描述完全是出于作者臆測，沒關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個時(shí)勢造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過這本書，能夠讓我們對于朱元璋有一個比價(jià)全面的認(rèn)識，對于明朝，有一個比較客觀的評價(jià)，對于我們的民族，有一些比較深刻的反省。

下面摘錄書中非常有意思的幾段和大家分享：

中國文化的貧窮基因

貧窮從來不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。

二十世紀(jì)五十年代，美國學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長期奮斗，典當(dāng)，過著受束縛的生活，終生忙碌而無閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無能，對地位差異敏感而缺乏階級覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠(yuǎn)見卓識，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認(rèn)識他們的困難。

雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：

居未兩月，寺主封倉，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而凄涼?；暧朴贫捀改笩o有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。

但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說，中國人在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人。沒有哪個民族像中國人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問，人情達(dá)練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭；量小非君子，無毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)

那些智謀大師歷來都是中國人崇拜的對象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國生機(jī)勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場上必須用最大的惡意去揣測對方，最大限度的去利用對方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場上可以光明正大使用陰謀、欺騙對手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉

可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競爭社會呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競爭的、缺乏想象力的。朱元璋開創(chuàng)的三百年大明，是中國歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動蕩的階段。不過正是在這些動亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國與西方，一個大幅度后退，一個大踏步前進(jìn)的擦肩而過的時(shí)代。

關(guān)于王朝的觀后感1000字合集

經(jīng)典電影對我們的人生是很有益的。為了留住當(dāng)下的情感和思考，我們可以寫一篇觀后感。觀后感，顧名思義，觀于感。重點(diǎn)在于后者。撰寫觀后感不僅可以豐富我們的精神世界，更可以鍛煉我們的情商和共情能力。你是否為寫作品觀后感而苦惱呢？我們花時(shí)間專門編輯了關(guān)于王朝的觀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

關(guān)于王朝的觀后感(篇1)

清朝，一個逝去的年代。在這個沒落朝代的背后，有多少人贊揚(yáng)它，有多少人唾棄它。想起它。我會傾刻淚流滿面，也許是欣喜，亦或是憂傷。

初中上歷史課，老師每每講到清朝中期都是神采飛揚(yáng)，激揚(yáng)澎湃。時(shí)間往后退，盡是血淚。老師哭，學(xué)生也跟著哭。在單純的孩子眼里，不僅有悲哀，還有憐憫。而老師，或許還隱藏了絲絲痛恨吧！

清朝，是個功過無數(shù)的朝代。后來的人定位為：一個讓所以中國人為之驕傲的朝代，亦是一個讓所有中國人視為恥辱的朝代。

文章的作者是余秋雨，選自《山居筆記》。大約有30來頁的字，說長不長，說短也不短。但就是這不長不短的文章讓我對清朝又愛又恨。首先作者的知識底蘊(yùn)讓我這骨灰級的清史迷十分佩服，其次他的文章筆墨更讓我為之震撼。僅僅只是一座很凄涼的皇家園林，四面疊嶂，霧云籠罩的承德避暑山莊在余秋雨眼里竟會變成一個端坐在眼前受萬人睹目的九龍榻。這九龍榻既是九五之尊的象征，也是讓皇帝在孤獨(dú)脆弱的時(shí)候可以休息的靠背椅。

看到這里也會想象皇帝累了、倦了，想念著承德的一草一木，一磚一瓦，仿佛可以化作靈魂的寄托。雖然沒能有緣邁進(jìn)承德避暑山莊的大門，但踏上紫禁城的第一塊青磚起就能感受到莊嚴(yán)肅穆的皇宮的壓抑感。皇帝久居深宮，難怪想抽身逃離那些惹人頭痛的煩瑣事物，攜來百侶，泛舟于莊內(nèi)碧湖之上，微風(fēng)拂面，煮酒論天下，引吭高歌，好不愜意！

清末，是在舊社會時(shí)期生活過的人們都不愿回顧的歷史，一條條像生死契約一般的賣國協(xié)議，巨額賠款讓百姓叫苦連天，政府不想自己掏腰包，想盡一切招數(shù)剝削榨盡老百姓，哪怕是一枚銅錢。

清朝的存在，或許在漢人心中是一個根本不允許存在的東西。中華民族要漢人統(tǒng)治才算天經(jīng)地義，即使是篡謀奪位。滿人，漢人眼中的蠻夷，這外來異族人統(tǒng)治的國家很是讓人反感。特別是在清末，漢人們更是覺得滿人天生卑奴血統(tǒng)，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一槍一炮就能讓他們跪地求饒，舍去自己比生命還重要的東西-----尊嚴(yán)，不只是個人的，還是國家的、民族的。偌大的中國轉(zhuǎn)眼之間在風(fēng)雨中飄搖，破落不堪，如何讓人甘心。盡管康乾盛世讓大清在世界上輝煌了那么一瞬間，而人們更愿意把那段苦不堪言的歷史銘記在心間，片面的全盤否定這個讓人琢磨不定的朝代以及把掌它的每個孤家寡人。

末了，想大聲讀出文章的最后一句經(jīng)典語句------一個風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。

讀罷蕩氣回腸！

關(guān)于王朝的觀后感(篇2)

我不知道本作的歷史是否屬實(shí)，但書中趙匡胤對其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負(fù)血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場亂世中的佳話，因?yàn)楸咀鞑诺谝徊?，后續(xù)我想會在這些方面大為展開，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因?yàn)橛信?，就有柔情。描寫宋朝的小說，像《水滸傳》對女性是完全漠視和貶低的，全書完全一股性冷淡風(fēng)，我覺得這方面還是要有些平衡。

總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時(shí)期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點(diǎn)都寫了出來，不管是為國家，為百姓深謀遠(yuǎn)慮，還是為自己前途，為個人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來。身而為人，是不能獨(dú)善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時(shí)期，自己會作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說時(shí)，我們可以思考的問題。感謝作者，讓讀者再次細(xì)致入微地，過了一遍宋朝開端，趙氏黃袍加身的那段歲月。

關(guān)于王朝的觀后感(篇3)

看慣了教條的唯物主義歷史觀寫的書，再看這本書，讓人覺得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來讓人覺得酣暢淋漓，過后依然意盡。

真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來研究歷史的人都逃不出這個局限。

＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書寫的，是恒久不便的道理。

張宏杰是個借古喻今的高手，本來已經(jīng)過去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會僅僅只是看看熱鬧而已。

朱元璋

這位明王朝的開國皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識，卻使他們治理國家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會認(rèn)知上的庸人。這才會使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細(xì)w于破滅。

朱棣

特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個篡位者?？简?yàn)之后給他了一個發(fā)揮才能的平臺。

他是個比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終?？吹浇Y(jié)果則目瞪口呆，這些行動一個接一個，不給人民任何的機(jī)會喘氣的機(jī)會去反對他們。

歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運(yùn)等等大事一個接著一個。

海瑞

一個中國人心目中的安慰符。

與其說他是一個偏執(zhí)癥者，不如說他是一個理想主義者。生在中國既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個國家注定他將一事無成，幸的是千百年來只有他一個海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

張獻(xiàn)忠

在讀到張獻(xiàn)忠這個人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國人最殘忍的一面在這個人身上展現(xiàn)出來時(shí)，我感到萬分的驚諤，驚諤過后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過去，更驚恐于未來。

像西方那樣建立起對生命的尊重看來還遙遙無期。

關(guān)于王朝的觀后感(篇4)

《大明王朝的七張面孔》，張宏杰著。

朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，每一個名字我們都不陌生，甚至可以說很熟悉，但是張宏杰的這本書，讓我突然意識到，我對他們其實(shí)很陌生。

我曾經(jīng)認(rèn)為，歷史就是事件的堆積，讀史就是去了解在我們的先人身上究竟發(fā)生了什么，而史書則是對事實(shí)的記錄，寫史的人自然則是應(yīng)該客觀地去記錄，否則，就是不稱職。

而張宏杰的這本書讓我意識到了，我忽略了最重要的東西，那就是，歷史中的事件為什么會發(fā)生？歷史中的人物為什么會那樣？不去思考這些問題，讀再多的史書也是枉然。

書中的七張面孔都是被歷史標(biāo)簽化、臉譜化的人物，每一個人身上都有鮮明的烙印，當(dāng)我隨著張宏杰摘掉臉譜去把他們當(dāng)做一個個生命的個體時(shí)，就會突然發(fā)現(xiàn)他們也不過是一個個普通的生命罷了，終究逃不過命運(yùn)的捉弄。

開國皇帝朱元璋，富有傳奇色彩，而作者從小農(nóng)意識的角度去解剖這個人時(shí)，一切卻是那么的合理。朱元璋登基之后大肆殺戮功臣，這是誰都知道的，原因也大都?xì)w結(jié)于忌憚罷了，那么更深次的原因呢。張宏杰從人性的角度給出了新的解釋，讓一切變得那么順理成章。朱元璋的種種舉措，似乎都有了根據(jù)，先不論此觀點(diǎn)對錯，就憑此全新的視角就讓人頓覺眼前一亮。我繼而會去想，朱元璋高壓殘酷治貪，為何明朝卻成為最腐敗的朝代？中央集權(quán)制度，為何會在明朝達(dá)到頂峰？朱元璋之后出現(xiàn)朱棣與朱允炆之爭，而劉邦之后出現(xiàn)呂后之亂，整個明朝充斥著宦官專政，而整個漢朝穿插著外戚專權(quán)，二者之間是否有著某種必然？想到這些，我繼而會去想，歷史課本上對于朱元璋的評價(jià)是否恰當(dāng)。而從整個人類社會進(jìn)步的角度去看，又該如何去看待朱元璋的影響呢。

篡位者朱棣，本來在歷史上就爭議性很大，作者從其性格的兩面性去解讀；而清官海瑞與時(shí)代的格格不入，太監(jiān)魏忠賢的啼笑皆非，造反者張獻(xiàn)忠的嗜殺，叛徒吳三桂的無奈，忠臣鄭成功所受教育的差異，都是摘取臉譜之后才能看清的東西，也只有摘取臉譜，才能感受到這一個個生命個體的酸甜苦辣、五味雜陳。

張宏杰從人性的角度去解讀歷史人物，對于我來說是全新的視角，也讓我意識到，歷史也許并不是我們所認(rèn)為的那個樣子。雖然歷史的真相只有一個，但是歷史卻并不是唯一的。

不管此書的觀點(diǎn)是否能夠得到認(rèn)同，僅此全新的視角也值得一讀，甚至細(xì)細(xì)品讀。能夠換個角度看歷史，就會慢慢換個角度看人生、看問題、看事物，說不定就會看到不一樣的世界。

張引

20xx.5.3

關(guān)于王朝的觀后感(篇5)

剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書從朱元璋兒時(shí)開始，細(xì)致描述了明朝開國皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁你也許會感覺書中對朱元璋的描述完全是出于作者臆測，沒關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個時(shí)勢造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過這本書，能夠讓我們對于朱元璋有一個比價(jià)全面的認(rèn)識，對于明朝，有一個比較客觀的評價(jià)，對于我們的民族，有一些比較深刻的反省。

下面摘錄書中非常有意思的幾段和大家分享：

中國文化的貧窮基因

貧窮從來不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。

二十世紀(jì)五十年代，美國學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長期奮斗，典當(dāng)，過著受束縛的生活，終生忙碌而無閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無能，對地位差異敏感而缺乏階級覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠(yuǎn)見卓識，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認(rèn)識他們的困難。

雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：

居未兩月，寺主封倉，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而凄涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。

但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說，中國人在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人。沒有哪個民族像中國人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問，人情達(dá)練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭；量小非君子，無毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)

那些智謀大師歷來都是中國人崇拜的對象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國生機(jī)勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場上必須用最大的惡意去揣測對方，最大限度的去利用對方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場上可以光明正大使用陰謀、欺騙對手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉

可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競爭社會呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競爭的、缺乏想象力的。朱元璋開創(chuàng)的三百年大明，是中國歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動蕩的階段。不過正是在這些動亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國與西方，一個大幅度后退，一個大踏步前進(jìn)的擦肩而過的時(shí)代。

關(guān)于王朝的觀后感(篇6)

讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：

說起來，我挺不喜歡明朝的。一個原因是——明朝的皇帝，英明一點(diǎn)的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨(dú)斷專行，根本聽不進(jìn)意見建議；而那些不英明的吧，簡直昏庸到極點(diǎn)，不是太監(jiān)專權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國。另外一個原因就是，宋、元起碼對各方面文明都還比較開放，明朝開啟了閉關(guān)鎖國的先河，錯過了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期。

但是，看完這本書以后，我覺得，這本書寫的真的挺棒的。明史，很多人寫過，從清朝時(shí)期，就專門修過明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬歷十五年》，又從明史著手，開啟了一種全新的寫史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫出《明朝那些事兒》，老百姓們對于大明的家長里短，更是如數(shù)家珍了。

為什么這么多人寫明史呢.....我認(rèn)為，大概有以下幾個原因：1.明朝近，歷史資料相對比較容易獲得；2.明朝時(shí)與世界相對來說接觸得還算比較多，當(dāng)時(shí)的外國人對明朝有比較多的描寫和史料，佐證和引據(jù)相對會更真實(shí)；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個國家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實(shí)特別精明）的皇帝反而沒把國家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡樸的崇禎卻斷送了大明....實(shí)在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。

在這本書里，張宏杰以七個人作為引子，寫出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒有寫最底層的，因?yàn)樘土?，過于微觀和微小，反映不出社會和歷史的關(guān)系。這七個人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻(xiàn)忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個人看法的關(guān)鍵詞，來描述這七位，而且，篇幅不一：

朱元璋——?dú)v史的慣性。一共用了112頁；

朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁；

海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁；

魏忠賢——一個開得過分的玩笑。一共用了32頁；

張獻(xiàn)忠——在劫難逃。一共用了72頁；

吳三桂——無處收留。一共用了44頁；

鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁。

通過張宏杰的書，我換了一個角度——一個更常理的、更平凡，更能擺脫那種因?yàn)闅v史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書中能夠讀出來的歷史人物的原色。

真心覺得這本書寫得很不錯。借此，發(fā)上來一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。

比如，作者“告訴”我的一些先知的史實(shí)，比如：

a.朱元璋花了整整六年時(shí)間，七次刪改，寫了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書，專門獻(xiàn)給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個詳細(xì)規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個成發(fā)。一個字也不許改。

b.與現(xiàn)在鼓勵官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個今天人看起來非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實(shí)實(shí)待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。

c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。

d.早在明代，朱元璋的語錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國家家一冊《大誥》，利用一切業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進(jìn)分子...舉行盛況空前（近20萬人）的講用大會.....

作者對朱元璋治國理念的點(diǎn)評，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，洪武皇帝的治國理念中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的靜態(tài)取向。他治理帝國的基本傾向就是把帝國的運(yùn)轉(zhuǎn)方式固定化，使整個社會倒退到‘小國寡民’‘老死不相往來’的原始狀態(tài)”。

他對開國皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點(diǎn)我想過，但是只是一霎，而且超級膚淺）:——對中國歷史來說，從流氓到開國天子，卻幾乎是一個規(guī)律....閱讀這些開國皇帝的傳記，會發(fā)現(xiàn)一個共同的特點(diǎn)：在他們從社會最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個流氓化或者說是流民化的過程.......流氓是皇帝的蛹。

——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過人之處，就在于必要的時(shí)候能夠成為一個高明的演員。

他寫到朱棣的時(shí)候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會撫掌大笑，感嘆英雄所見略同。“君主進(jìn)行斗爭必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時(shí)拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛戴更安全”“人民寧肯辜負(fù)一個自己愛戴的人，也不會違背一個自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠不欺我）。

諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財(cái)經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。