英語讀書筆記2000字(集錦12篇)

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？下面，幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“英語讀書筆記”，希望能為你提供更多的參考。

英語讀書筆記 篇1

I first read "Jane Eyre" in eighth grade and have read it every few years since. It is one of my favorite novels, and so much more than a gothic romance to me, although thats how I probably would have defined it at age 13. I have always been struck, haunted in a way, by the characters - Jane and Mr. Rochester. They take on new depth every time I meet them.。.and theirs is a love story for the ages.

Charlotte Brontes first published novel, and her most noted work, is a semi-autobiographical coming-of-age story. Jane is plain, poor, alone and unprotected, but due to her fierce independence and strong will she grows and is able to defy societys expectations of her. This is definitely feminist literature, published in 1847, way before the beginning of any feminist movement. Perhaps this is one of the reasons why the novel has had such a wide following since it first came on the market. It is also one of the first gothic romances published and defines the genre.

Jane Eyre, who is our narrator, was born into a poor family. Her parents died when she was a small child and the little girl was sent to live with her Uncle and Aunt Reed at Gateshead. Janes Uncle truly cared for her and showed his affection openly, but Mrs. Reed seemed to hate the orphan, and neglected her while she pampered and spoiled her own children. This unfair treatment emphasized Janes status as an unwanted outsider. She was often punished harshly. On one occasion her nasty cousin Jack picked a fight with her. Jane tried to defend herself and was locked in the terrifying "Red Room" as a result. Janes Uncle Reed had died in this room a little while before, and Mrs. Reed knew how frightened she was of the chamber. Since Jane is the narrator, the reader is given a first-hand impression of the childs feelings, her heightened emotional state at being imprisoned. Indeed, she seems almost like an hysterical child, filled with terror and rage. She repeatedly calls her condition in life "unjust" and is filled with bitterness. Looking into the mirror Jane sees a distorted image of herself. She views her reflection and sees a "strange little figure," or "tiny phantom." Jane has not learned yet to subordinate her passions to her reason. Her passions still erupt unchecked. Her isolation in the Red Room is a presentiment of her later isolation from almost every society and community. This powerful, beautifully written scene never fails to move me.

Mrs. Reed decided to send Jane away to the Lowood School, a poor institution run by Mr. Brocklehurst, who believed that suffering made grand people. All the children there were neglected, except to receive harsh punishment when any mistake was made. At Lowood, Jane met Helen Burns, a young woman a little older than Jane, who guided her with vision, light and love for the rest of her life. Janes need for love was so great. It really becomes obvious in this first friendship. Helen later died from fever, in Janes arms. Her illness and death could have been avoided if more attention had been paid to the youths. Jane stayed at Lowood for ten years, eight as a student and two as a teacher. Tired and depressed by her surroundings, Jane applied for the position of governess and found employment at Thornfield. The mansion is owned by a gentleman named Edward Fairfax Rochester. Her job there was to teach his ward, an adorable little French girl, Adele. Over a long period the moody, inscrutable Rochester confides in Jane and she in him. The two form an unlikely friendship and eventually fall in love. Again, Janes need for love comes to the fore, as does her passionate nature. She blooms. A dark, gothic figure, Rochester also has a heart filled with the hope of true love and future happiness with Jane. Ironically, he has brought all his misery, past and future, on himself.

All is not as it seems at Thornfield. There is a strange, ominous woman servant, Grace Poole, who lives and works in an attic room. She keeps to herself and is rarely seen. From the first, however, Jane has sensed bizarre happenings at night, when everyone is asleep 。There are wild cries along with violent attempts on Rochesters life by a seemingly unknown person. Jane wonders why no one investigates Mrs. Poole. Then a strange man visits Thornfield and mysteriously disappears with Mr. Rochester. Late that night Jane is asked to sit with the man while the lord of the house seeks a doctors help. The man has been seriously wounded and is weak from loss of blood. He leaves by coach, in a sorry state, first thing in the morning. Janes questions are not answered directly. This visit will have dire consequences on all involved. An explosive secret revealed will destroy all the joyful plans that Jane and Rochester have made. Jane, once more will face poverty and isolation.

Charlotte Brontes heroine Jane Eyre, may not have been graced with beauty or money, but she had a spirit of fire and was filled with integrity and a sense of independence - character traits that never waned in spite of all the oppression she encountered in life. Ms. Bronte brings to the fore in "Jane Eyre" such issues as: the relations between men and women in the mid-19 century, womens equality, the treatment of children and of women, religious faith and hypocrisy (and the difference between the two)， the realization of selfhood, and the nature of love and passion. This is a powerhouse of a novel filled with romance, mystery and passions. It is at once startlingly fresh and a portrait of the times. Ms. Bronte will make your heart beat faster, your pulse race and your eyes fill with tears.

我第一次讀《Jane Eyre》是在第八年級(jí)，從那以后每隔幾年讀一次。這是我最喜歡的小說之一，對(duì)我來說不僅僅是一部哥特式浪漫小說，盡管我可能在13歲時(shí)就定義了它。我一直被一些人物、簡(jiǎn)和羅切斯特先生所困擾。他們每次見到我都會(huì)有新的深度……這是一個(gè)千古的愛情故事。

夏洛蒂·勃朗特最早出版的小說，以及她最著名的作品，是一部半自傳體的故事。簡(jiǎn)是普通的、貧窮的、孤獨(dú)的、無保護(hù)的，但由于她強(qiáng)烈的獨(dú)立性和堅(jiān)強(qiáng)的意志，她長(zhǎng)大了，能夠違抗社會(huì)對(duì)她的期望。這無疑是女權(quán)主義文學(xué)，在1847出版，在任何女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始之前。也許這就是為什么小說從第一次上市以來就有如此廣泛的追隨者的原因之一。它也是最早出版的哥特式浪漫小說之一。

Jane Eyre是我們的敘述者，他出生在一個(gè)貧窮的家庭。她的父母在她很小的時(shí)候，小女孩死了，被派去與她的叔叔和阿姨里德在蓋茨黑德生活。簡(jiǎn)的叔叔真的很關(guān)心她，公開地表達(dá)了他的感情，但列得太太似乎討厭這個(gè)孤兒，溺愛她溺愛自己的孩子，卻忽視了她。這種不公平的待遇強(qiáng)調(diào)了珍妮作為一個(gè)不受歡迎的局外人的地位。她經(jīng)常受到嚴(yán)厲的懲罰。有一次，她那討厭的表妹杰克和她吵架了。簡(jiǎn)試圖保護(hù)自己，結(jié)果被鎖在可怕的“紅色房間”里。簡(jiǎn)的Uncle Reed剛才在這間屋子里死了，列得太太知道她對(duì)這個(gè)房間有多害怕。由于簡(jiǎn)是敘述者，給讀者一個(gè)第一印象，孩子的感情，她被監(jiān)禁的情緒狀態(tài)加劇。事實(shí)上，她幾乎像一個(gè)歇斯底里的孩子，充滿了恐懼和憤怒。她一再稱她的生活狀況“不公正”，充滿了痛苦?？粗R子，簡(jiǎn)看到了自己扭曲的形象。她看著自己的倒影，看到一個(gè)“奇怪的小人物”或“微小的幻影”。簡(jiǎn)還沒有學(xué)會(huì)將她的激情歸因于她的理智。她的激情仍在不停地爆發(fā)。她在紅色的房間隔離是對(duì)她以后的隔離從幾乎每一個(gè)社會(huì)和社區(qū)。這個(gè)強(qiáng)大的，美麗的書面場(chǎng)景從來沒有移動(dòng)我。

列得夫人決定把簡(jiǎn)帶到洛伍德學(xué)校，可憐的機(jī)構(gòu)，由Brocklehurst先生，他認(rèn)為痛苦使偉大的人。所有的`孩子都被忽視了，除了犯錯(cuò)誤時(shí)受到嚴(yán)厲的懲罰。在Lowood，簡(jiǎn)遇到了海倫·彭斯，一個(gè)年輕的女人，比簡(jiǎn)年長(zhǎng)一點(diǎn)，他指導(dǎo)她與視覺、光和她的余生的愛。簡(jiǎn)對(duì)愛的需求是如此之大。這首友誼真的變得很明顯了。海倫后來死于發(fā)燒，在簡(jiǎn)的懷里。如果對(duì)青年人給予更多的關(guān)注，她的病和死亡本來是可以避免的。簡(jiǎn)住在Lowood十年了，八個(gè)學(xué)生和兩個(gè)老師。累了，在她周圍的郁悶，簡(jiǎn)申請(qǐng)家庭女教師的地位和在桑菲爾德找到工作。豪宅是由一位叫愛德華·羅切斯特?fù)碛?。她的工作是教他的病房，一個(gè)可愛的法國(guó)小女孩，阿黛勒。在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的喜怒無常，神秘莫測(cè)的羅切斯特向簡(jiǎn)和她在他。這兩個(gè)人形成了不太可能的友誼，并最終墜入愛河。同樣，簡(jiǎn)對(duì)愛的需要也隨之而生，她的熱情也同樣如此。她綻放。一個(gè)黑暗、哥特式的人物，羅切斯特也有一顆充滿真愛的希望和簡(jiǎn)未來的幸福。具有諷刺意味的是，他把自己所有的苦難、過去和未來都帶到了自己身上。

一切似乎并非在桑菲爾德。有一個(gè)奇怪的，不祥的女仆人，Grace Poole，生活和工作在閣樓的房間。她保持沉默，很少被人看見。然而，從第一天起，簡(jiǎn)就感覺到了晚上在每個(gè)人都睡著的時(shí)候發(fā)生的奇異的事情，一個(gè)似乎不認(rèn)識(shí)的人在瘋狂地呼喚著羅切斯特的生活。簡(jiǎn)想知道為什么沒有人去調(diào)查Poole太太。然后一個(gè)陌生男子拜訪Thornfield和神秘消失羅切斯特先生。那天深夜，簡(jiǎn)被要求和那個(gè)男人坐在一起，而家里的主人在尋求醫(yī)生的幫助。那個(gè)人受了重傷，因血液流失而虛弱。他在早上第一件事是坐在馬車上，狀態(tài)很糟。簡(jiǎn)的問題沒有直接回答。這次訪問將對(duì)所有有關(guān)人員造成可怕的后果。一個(gè)爆炸性的秘密將摧毀簡(jiǎn)和羅切斯特所做的所有歡樂計(jì)劃。簡(jiǎn)將再次面臨貧窮和孤立。

夏洛蒂·勃朗特的女主人公Jane Eyre，不得已與美或金錢增光，但她有火一般的精神和充滿了誠(chéng)信和

英語讀書筆記 篇2

從教十幾年以來，我一直在思考怎樣讓教師自我在專業(yè)發(fā)展道路上能夠成長(zhǎng)更快。我覺得評(píng)課是一個(gè)很好的途徑。

學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和分析課堂教學(xué)的質(zhì)量，運(yùn)用科學(xué)的方法了解自己和他人的長(zhǎng)處及不足，有利于教師改進(jìn)自己的教學(xué)，在課堂教學(xué)中增加學(xué)生的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力。

我覺得通過評(píng)課，一方面可以調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，幫助和指導(dǎo)自己不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平，促使自己由經(jīng)驗(yàn)向?qū)I(yè)轉(zhuǎn)變。另一方面，可以促使自己改變教學(xué)觀念，以學(xué)生為主，讓學(xué)生的各方面得到鍛煉和提高。

概括起來講，評(píng)課有以下三個(gè)作用：

1.評(píng)課有評(píng)估，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量提高的作用。

2.評(píng)課有激勵(lì)、診斷、導(dǎo)向功能和促使教師專業(yè)素質(zhì)的提高的作用。（tV2288.CoM 通知范文吧）

3.評(píng)課有教育科研的功能和帶動(dòng)學(xué)校教育科研水平提高的作用，

評(píng)課是教學(xué)研究活動(dòng)中極為重要的一環(huán)，不論是哪一級(jí)組織的公開課、研究課，還是隨堂聽課，課后都要組織教師對(duì)授課人的課堂教學(xué)作評(píng)價(jià)或個(gè)別交換意見，其目的是通過評(píng)課找出授課教師課堂教學(xué)中成功和不足，使教師在教學(xué)中不斷改進(jìn)方法，不斷提高教師的課堂教學(xué)水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力。

英語讀書筆記 篇3

《英語閱讀教學(xué)》第八章（也是最后一章）“閱讀評(píng)價(jià)”從終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)兩個(gè)方面討論閱讀評(píng)價(jià)的內(nèi)涵、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)活動(dòng)的編制等，讓讀者明白閱讀評(píng)價(jià)的重要性，并就如何實(shí)施閱讀評(píng)價(jià)有了大致的了解。我讀后的感受是：關(guān)注閱讀評(píng)價(jià)，過程與結(jié)果并重。

閱讀評(píng)價(jià)有終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)之分。終結(jié)性評(píng)價(jià)主要是考察一定時(shí)期內(nèi)閱讀目標(biāo)的達(dá)成情況。期中、期末考試是對(duì)學(xué)期閱讀培養(yǎng)目標(biāo)的檢測(cè)，中考、高考是對(duì)整個(gè)初中、高中階段閱讀能力目標(biāo)的評(píng)價(jià)，側(cè)重閱讀理解能力的考查，包括主題大意理解、細(xì)節(jié)理解、推理判斷、詞義猜測(cè)、策略應(yīng)用、邏輯分析等。在材料的選擇方面，中高考必須照顧到不同地域?qū)W生的圖式差異；期中、期末考試必須關(guān)注文本的難度，保證材料話題與學(xué)期所學(xué)課文話題相關(guān)，語言涵蓋學(xué)期所學(xué)的詞語、語法、文本類型、結(jié)構(gòu)等，測(cè)試技能應(yīng)該包括學(xué)期所學(xué)的主要技能。評(píng)價(jià)必須尊重學(xué)生的主體地位，必須照顧到學(xué)生的認(rèn)知差異，必須采用多元化手段，最大限度地貫徹真實(shí)性原則。

形成性評(píng)價(jià)的目標(biāo)不是評(píng)定閱讀目標(biāo)的達(dá)成情況，而是通過對(duì)學(xué)生的閱讀行為的監(jiān)控、管理、觀察、分析，了解學(xué)生閱讀能力發(fā)展的狀況，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。形成性評(píng)價(jià)包括閱讀過程、閱讀行為、閱讀資源的應(yīng)用、閱讀策略的使用、課堂參與等內(nèi)容，課堂評(píng)價(jià)應(yīng)該評(píng)價(jià)每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)階段閱讀目標(biāo)的達(dá)成情況。形成性評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注課內(nèi)，同時(shí)要關(guān)注課外；不僅要關(guān)注課前，還要關(guān)注課后；不僅要關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注過程。

本章的學(xué)習(xí)讓我們明白：閱讀評(píng)價(jià)是我們了解閱讀教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成的手段，同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)問題、改善教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生閱讀能力提高的手段。因此，閱讀教學(xué)必須關(guān)注如何評(píng)價(jià)閱讀課堂教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)期教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。我們不能只重結(jié)果，忽視過程，應(yīng)該過程和結(jié)果并重。

英語讀書筆記 篇4

《現(xiàn)代中學(xué)英語教師素養(yǎng)》這是一本集中學(xué)英語教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材，課堂用語篇針對(duì)英語教師語言基本功要求，編寫了英語課堂常用語，如：課前準(zhǔn)備，課中提問，教師指令、演示、評(píng)價(jià)語言等，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確并流利地運(yùn)用英語組織教學(xué)。在附錄部分還為教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語。

通過閱讀，我深深感受到作為一名中學(xué)英語教師，僅具備專業(yè)方面的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中學(xué)英語教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個(gè)學(xué)習(xí)英語的機(jī)會(huì)，打下較好的英語基礎(chǔ)，這包括了學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法的掌握。

以教學(xué)原則和方法來提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。興趣是最好的老師，它對(duì)英語學(xué)習(xí)起著積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)，中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)一旦被激發(fā)，就會(huì)用積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)英語進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，興趣也就越濃.在遇到困難的情況下，會(huì)更有意志力。教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語言的示范能力。

教學(xué)技能是評(píng)價(jià)教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說就是指教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂活動(dòng)實(shí)踐，課堂教學(xué)組織和在課內(nèi)外充分展示英語在交流中的工具性的能力。目前中學(xué)英語教材的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強(qiáng)的“情景會(huì)話”為主。

教學(xué)生唱他們喜歡的英語歌曲，會(huì)畫形象的簡(jiǎn)筆畫，會(huì)制作美麗多樣的幻燈片，會(huì)以豐富的表情，協(xié)調(diào)的動(dòng)作表達(dá)意義或有感情，會(huì)組織豐富多彩的活動(dòng)，能熟練運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。在英語教學(xué)中，聽、說、讀、寫既是英語教學(xué)的目的，又是英語教學(xué)手段。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這幾方面的基本訓(xùn)練，教師要有過硬的基本功：

(1)教師的語音語調(diào)要標(biāo)準(zhǔn)，純正，流利;

(2)有一定的口語能力，能用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語言組織課堂教學(xué);

(3)書設(shè)計(jì)合理，字跡工整規(guī)范。一個(gè)中學(xué)英語教師應(yīng)在教學(xué)工作中充滿生機(jī)和活力，富有創(chuàng)新意識(shí)和超前意識(shí)，對(duì)待教學(xué)實(shí)踐中所遇到問題應(yīng)經(jīng)常反思，并保持探索的習(xí)慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，能使學(xué)生的創(chuàng)造能力在潛移默化中不斷提高。 中學(xué)英語教師在教學(xué)過程中會(huì)遇到很多意想不到的問題，這就要求中學(xué)英語教師進(jìn)行反思。上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失。使自己的教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階!

英語讀書筆記 篇5

讀了《英語教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與應(yīng)用》一書，很有感觸，受益匪淺。

該書包含36個(gè)chapter，涉及語法，天文，節(jié)日，科技，故事傳奇等等。用大量的語言實(shí)踐活動(dòng)，向讀者展示了有效的開展課堂教學(xué)活動(dòng)的方法，尤其是如何活躍課堂氣氛以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。使我大開眼界。每個(gè)chapter由目標(biāo)(Aims)、活動(dòng)(Activities)、習(xí)得(Acquisition)三個(gè)環(huán)節(jié)組成，這三個(gè)環(huán)節(jié)互為補(bǔ)充，保證一切教學(xué)設(shè)計(jì)的完整，既突出語言活動(dòng)設(shè)計(jì)，又兼顧了教學(xué)的語法。形式多樣，內(nèi)容豐富，使學(xué)生趕興趣。有兒歌，對(duì)抗賽，采訪，辯論及調(diào)查等。同時(shí)，展示給每個(gè)教師的用語，使老師可根據(jù)自己本班需要進(jìn)行操作，更有利于教師進(jìn)入教學(xué)工作。

教學(xué)活動(dòng)的延伸不僅限于課堂教學(xué)，而更要包含課堂之外的學(xué)習(xí)和生活。所以每章拓展活動(dòng)(Development Activities)就提供這方面的實(shí)踐。如果我們能充分利用這部分內(nèi)容，使學(xué)生在課堂內(nèi)外都有活動(dòng)可參與，將使得學(xué)生的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，而不是枯糙乏味，完全符合語言教學(xué)的規(guī)律。語言學(xué)習(xí)需要大量的練習(xí)，而不是僅僅做題，在我有限的教學(xué)生涯中，我會(huì)經(jīng)常借鑒這本書，從中汲取更好的方法，搞好教學(xué)。

讀了這本書，對(duì)本人以后的教學(xué)，能夠起到非常好的指導(dǎo)作用。使我能夠更好地創(chuàng)設(shè)各種情景，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地使用英語，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會(huì)，以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的一個(gè)空間。

作為老師應(yīng)努力使自己全身心融入于教材、融于課堂、融于良好師生關(guān)系的和諧氣氛之中，以真情教書、以真情待生、以真情贏得學(xué)生的信賴，尊重每個(gè)學(xué)生，把英語教學(xué)與課堂活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相幫助，體驗(yàn)成就感，發(fā)展合作精神。關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的或性格內(nèi)向的學(xué)生學(xué)習(xí)，盡可能地為他們創(chuàng)造語言的機(jī)會(huì)。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和適用的過程中逐步學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，這也是很重要的。引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。 “學(xué)源于思，思源于疑”，學(xué)生探索知識(shí)的思維過程總是從問問題開始，又在解決問題中得到發(fā)展?；顒?dòng)過程中學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動(dòng)腦思考，動(dòng)口表達(dá)，在解決問題的過程中，如果學(xué)生的情感、動(dòng)機(jī)能夠得到充分調(diào)動(dòng)，他們的聰明才智就能充分發(fā)揮。只有讓學(xué)生親自參與了提出問題和解決問題的過程，他們才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，課堂管理是一門復(fù)雜、煩瑣的藝術(shù)，作為教師，我應(yīng)該不停地探索下去，使自己的教學(xué)水平能夠更加得以提高。

英語讀書筆記 篇6

After a few days of rain, let me read the book "grass house"。 He mainly wrote about the boy's six years of elementary school in yau ma tei. Over the course of six years, he has gone through many seemingly ordinary but tear-jerking stories. In the book, the protagonist, mulberry, makes a lot of strange things, such as: making nets into nets; In the summer, running around in a cotton-padded jacket, etc. It makes him laugh. It also reflects the innocence and purity of mulberry. Grandma qin, because the school was built to open her home, so she and the school, often do something against the school. It is this kind of old and old, after the influence of mulberry and so on, also changed. And saved the drowning child. Unfortunately, he lost his name when saving a pumpkin. It's not easy being an old man.

The fun and unforgettable experience of mulberry's childhood in "the house of grass" makes me feel how precious the true love between people is in today's society.

英語讀書筆記 篇7

Yesterday I read a book the name of the book is《Dr Bethune》。

Dr bethune was a famous doctor from canada.In 1938 he came to china.At that time china was at war with japan.He worked as a doctor in the chinese army and saved many soldiers’ lives.He worked very hard and became sick.Dr bethune died in 1939.He was only 49 years old. he was a good man and we remember him today.

I think the book is very very good!

These days I am busy preparing my dissertation which is about web usage mining.I read some English papers and learnt much from them.And now I want to say something about a paper titled “web usage mining：discovery and applications of usage patterns from web data”。

This is the first english paper I read about dissertation and gave me great help.

This paper is a review about web usage mining.It introduced web usage mining in detail.Although it is a little old for it was published in xx its contents are very useful today.It is organized according to the sequence of web usage mining and the six main parts are introduction which tells me what is web usage mining the sources and abstraction of web data the three steps of web usage mining taxonomy and project survey websift overview privacy issues.The third and fourth parts are most important.It had a list of existing project about web usage mining which I saw many times in other papers but this paper is the one creating this list.Besides it has been referred for more then twenty times.As we all know that the higher the referred number is the more important the paper is so i consider this paper to be an important and successful one in this region.

In my opinion the success of this paper dues to three reasons.The first reason is the profound computer knowledge owned by the authors.Web usage mining relates to many subjects such as artificial intelligence ontology semantic analysis but the most basic knowledge is computer science.The four authors are all professors of department of computer science and engineering in university of minnesota 。 for myself i am not major in computer science and i am not very good at computers so i feel a little difficult to understand technologies used in this region.

Second they had read a large number of papers before they wrote this paper.There are fifty nine references listed after main contents.“stand on the shoulders of giants” this sentence tell us a truth: one can never successful all by oneself.And what’s more learn from others can save a lot of time and energy especially for us new learner.How to learn from others is a skill all of us should master but learning doesn’t mean copy or people’s knowledge and production is just our foundation upon this foundation we must have our own thoughts and creation. there are many remarks in this paper where referred other’s production.

Third the authors had the experience of developing a web usage mining project.They don’t just engage in idle theorizing so their comprehension on this issue is greatly profound. they know what we may meet in a real project development and they know how to resolve them.After reading this paper i also read some other papers written in chinese 。 some of them are not based on real project and can not give useful resolution. websift is the name of system they developed which can be used to data mining and analysis 。

I wrote this article not only because it gave me much help in preparing my dissertation but also because it tells me how to study and how to do research 。 honesty and preciseness are two essential making a researcher must have.Hard-working is the necessary condition leading to success.This is just the beginning of my dissertation I should learn from these four authors both their knowledge and their attitude to study.

英語讀書筆記 篇8

讀了苗校長(zhǎng)《困惑與執(zhí)著》一書中的一篇《一次令人感動(dòng)的農(nóng)村初中家長(zhǎng)會(huì)》，頗有感觸。

思緒回到那一次令人感動(dòng)的家長(zhǎng)會(huì)期間，情景就像苗校長(zhǎng)所寫的一樣：學(xué)校已經(jīng)多年沒有開全校家長(zhǎng)會(huì)了......苗校長(zhǎng)親自主持布置籌備家長(zhǎng)會(huì)的工作；教導(dǎo)處給班主任提供學(xué)生成績(jī)方面內(nèi)容；政教處給班主任提供開家長(zhǎng)會(huì)方面的素材......

有幸，記得那年我?guī)吣昙?jí)（3）班，作為一次親身經(jīng)歷，就像苗校長(zhǎng)說的那樣“班主任也是忙得不亦樂乎”，有的內(nèi)容是共性方面的，同年級(jí)幾個(gè)人在一起共同交流，但學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立體，因班而異，因人而異，因此需要班主任單獨(dú)思考的方面還很多，在開家長(zhǎng)會(huì)之前，既要考慮班集體，也要突出學(xué)生的個(gè)性，盡量把學(xué)生在校的真實(shí)表現(xiàn)一一反饋給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)會(huì)家長(zhǎng)最想知道的無外乎兩方面----成績(jī)和在校表現(xiàn)，怎么把這兩者巧妙結(jié)合在一起，既要讓家長(zhǎng)愿意聽，還要讓家長(zhǎng)聽了以后心服口服，真是煞費(fèi)苦心，唯恐在開家長(zhǎng)會(huì)期間，哪個(gè)家長(zhǎng)忽然問出一個(gè)之前沒想的問題，弄得措手不及......

精心準(zhǔn)備了將近一個(gè)星期，家長(zhǎng)會(huì)如期在周五下午舉辦，家長(zhǎng)幾乎座無虛席，認(rèn)真的聽著苗校長(zhǎng)的講話，與班主任交流自家的孩子，還與認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的孩子對(duì)比自家的孩子......準(zhǔn)備一個(gè)小時(shí)的家長(zhǎng)會(huì)，一個(gè)半小時(shí)有的家長(zhǎng)還與班主任交流著，雖然是在寒冷的冬天，看到家長(zhǎng)對(duì)這次家長(zhǎng)會(huì)的重視，心里也是暖和的.....

英語讀書筆記 篇9

Jane Eyre was published in 1847 under the androgynous pseudonym of "Currer Bell." The publication was followed by widespread success. Utilizing two literary traditions, the Bildungsroman and the Gothic novel, Jane Eyre is a powerful narrative with profound themes concerning genders, family, passion, and identity. It is unambiguously one of the most celebrated novels in British literature.

Born in 1816, Charlotte Bronte was the third daughter of Patrick Bronte, an ambitious and intelligent clergyman. According to Newsman, all the Bronte children were unusually precocious and almost ferociously intelligent, and their informal and unorthodox educations under their father’s tutelage nurtured these traits. Patrick Bronte shared his interests in literature with his children, toward whom he behaved as though they were his intellectual equals. The Bronte children read voraciously. Charlotte’s imagination was especially fired by the poetry of Byron, whose brooding heroes served as the prototypes for characters in the Bronte’s juvenile writings as well as for such figures as Mr. Rochester in Jane Eyre (2)。 Bronte’s formal education was limited and sporadic – ten months at the age of 8 at Cowan Bridge Clergy Daughters’ School (the model for Lowood Institution in Jane Eyre)，eighteen months from the age of 14 at Roe Head School of Miss Margaret Wooler (the model for Ms. Temple) (Nestor 3-4)。According to Newman, Bronte then worked as a teacher at Roe Head for three years before going to work as a governess. Seeking an alternative way of earning money, Charlotte Bronte went to Brussels in 1842 to study French and German at the Pensionnat Heger, preparing herself to open a school at the parsonage. She seems to have fallen in love with her charismatic teacher, Constantin Heger. The experience seems on a probable source for a recurrent feature in Bronte’s fiction: “relationships in which the inflammatory spark of intellectual energy ignites an erotic attraction between a woman and a more socially powerful man” (Newman 6)。 The Brontes’ efforts to establish a school at the parsonage never got off the ground. Still seeking ways to make money, Charlotte published, with her sisters, the unsuccessful Poems by Currer, Ellis, and Acton Bell. Her first effort to publish a novel, The Professor, was also unsuccessful. Jane Eyre, published in October 1847, however, was met with great enthusiasm and became one of the best sellers. As “Currer Bell” Bronte completed two more novels, Shirley and Villette. She married Reverend William Bell Nicholls in 1854 and died nine months later, at the age of thirty-nine in 1855 (Nestor 4-5)。

The story of Jane Eyre takes place in northern England in the early to mid-19th Century. (“Jane Eyre” 151) It starts as the ten-year-old Jane, a plain but unyielding child, is excluded by her Aunt Reed from the domestic circle around the hearth and bullied by her handsome but unpleasant cousins. Under the suggestion of Mr. Lloyd, an apothecary that sympathizes Jane, Mrs. Reed sends Jane to Lowood Institution operated by a hypocritical Evangelicalist, Mr. Brocklehurst, who chastises Jane in front of the class and calls her a liar. At Lowood, Jane befriends with Helen Burns, who helps the newly arrived Jane adjust to the austere

Jane Eyre在1847出版的“Currer Bell”筆名出版?！逼浯问菑V泛的成功。利用兩種文學(xué)傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說與哥特小說，Jane Eyre是一個(gè)強(qiáng)大的敘事和深刻的主題涉及性別、家庭、激情、和身份。這無疑是英國(guó)文學(xué)史上最著名的小說之一。

夏洛蒂·勃朗特出生于1816，是Patrick Bronte的第三個(gè)女兒，一個(gè)雄心勃勃、聰明的牧師。據(jù)新聞報(bào)道，勃朗特所有的孩子都異乎尋常的早熟，幾乎智力超群，他們的非正式的、非正統(tǒng)的父親的指導(dǎo)下教育培養(yǎng)這些特質(zhì)。Patrick Bronte和他的孩子們分享他對(duì)文學(xué)的興趣，他表現(xiàn)得好像是他的智力平等。勃朗特的孩子們?nèi)琊囁瓶实亻喿x。夏洛特的想象，尤其是拜倫的詩被解雇，其沉思的英雄為勃朗特的少年作品中人物的原型以及羅切斯特先生在Jane Eyre這樣的人物（2）。勃朗特的正規(guī)教育是有限的–十個(gè)月，8歲的女兒在考恩橋?qū)W校和神職人員散發(fā)性（在簡(jiǎn)愛寄宿學(xué)校的模型），在學(xué)校負(fù)責(zé)人羅伊Margaret Wooler小姐從14歲十八個(gè)月（坦普爾女士（Nestor模型）3-4）。根據(jù)Newman的說法，勃朗特曾在獐頭三年的教師要做家庭教師之前。尋求另一種賺錢的方式，夏洛蒂·勃朗特去了布魯塞爾，1842在Pensionnat Heger學(xué)習(xí)法語和德語，準(zhǔn)備在牧師開學(xué)校。她似乎愛上了她富有魅力的老師，Constantin Heger。經(jīng)驗(yàn)似乎對(duì)勃朗特小說中的一個(gè)經(jīng)常性特征可能來源：”的關(guān)系中，知識(shí)能量的炎癥的火花點(diǎn)燃一個(gè)女人和一個(gè)社會(huì)更強(qiáng)大的人之間的性吸引力”（Newman，6）。Brontes努力在牧師建立學(xué)校從來沒有離開地面。仍在尋找賺錢的途徑，夏洛特出版，與她的姐妹們，不成功的詩柯勒，埃利斯和阿克頓貝爾。她第一次發(fā)表小說《教授》的努力也是失敗的。然而，1847年10月出版的Jane Eyre卻獲得了極大的熱情，成為暢銷書之一。“柯勒貝爾”勃朗特完成了兩部小說，雪莉和特。她嫁給了威廉牧師尼科爾斯在1854個(gè)月和九個(gè)月后去世，三十九歲時(shí)在1855（Nestor 4-5）。

Jane Eyre的故事發(fā)生在19世紀(jì)中期至19世紀(jì)中葉的英國(guó)北部。（Jane Eyre）151）從十歲的簡(jiǎn)開始，她是一個(gè)普通但倔強(qiáng)的孩子，被她的姨媽里德從家庭圈子里排除在外，被她英俊而討厭的堂兄弟們所欺負(fù)。勞埃德先生的建議下，一名藥劑師，同情簡(jiǎn)，列得太太把簡(jiǎn)寄宿學(xué)校的虛偽evangelicalist，經(jīng)營(yíng)的Brocklehurst先生，他譴責(zé)了簡(jiǎn)在全班面前罵她是騙子。在Lowood，簡(jiǎn)，海倫·彭斯，誰幫助新來的簡(jiǎn)適應(yīng)嚴(yán)峻

英語讀書筆記 篇10

1學(xué)外語無捷徑。

盡管不能否認(rèn)，好的教材，輔助設(shè)備，老師，環(huán)境，以及個(gè)人的恒心乃至天分，都對(duì)學(xué)好外語有一定作用。然而絕不存在一種超越一切普通方法的神招妙術(shù)。國(guó)內(nèi)近二十年來流行過無數(shù)的國(guó)外英語教材和五花八門的學(xué)習(xí)方法，然而無不是曇花一現(xiàn)。常識(shí)和專家早就告訴我們：學(xué)外語和學(xué)其他一種技能一樣，只能靠日積月累，無論什么方法都一樣。

2"成功"與否取決于具體目地。

十個(gè)學(xué)外語的人大概就有十種不同的目地。例如考級(jí)，職稱，學(xué)分，工作需要，留學(xué)，進(jìn)入外企，上網(wǎng)瀏覽，乃至于看懂產(chǎn)品說明書等等。目的不同，所要投入的時(shí)間和精力也大不相同。例如對(duì)于一個(gè)受過中等以上教育，除了"ABC"之外基本沒有英語基礎(chǔ)的人，看懂簡(jiǎn)短的英語的產(chǎn)品說明書也只需半小時(shí)。要通過英語六級(jí)則需三至五年時(shí)間(依上述條件的不同而異)。若要達(dá)到和自己的母語一樣的水平，唯一的辦法就是終生學(xué)習(xí)，天天使用。

3學(xué)習(xí)的方法和側(cè)重點(diǎn)也取決于學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

我感到國(guó)內(nèi)目前流行的英語教學(xué)方式太強(qiáng)調(diào)聽，說，讀，寫面面俱到的訓(xùn)練。其實(shí)絕大多數(shù)英語學(xué)習(xí)者是沒有或很少有機(jī)會(huì)"說"和"寫"的。因此這種訓(xùn)練往往是事倍功半。因?yàn)閷W(xué)得再好不用很快就忘記了。對(duì)于絕大多數(shù)人來說，"讀"是唯一有實(shí)際效用，也是唯一能夠盡快掌握的技能。

4只要有明確的目標(biāo)和興趣，假以時(shí)日，任何人都可以學(xué)好一門甚至多門外語。

總而言之，從我個(gè)人的經(jīng)歷看，學(xué)好英語主要是興趣和目標(biāo)。這和做任何事沒什么兩樣。很多人一開始興趣濃厚，可漸漸就興味索然了。這主要是缺乏明確的目標(biāo)和動(dòng)力。我開始學(xué)英語的目標(biāo)是讀懂簡(jiǎn)寫本的英文小說，后來變成讀懂英文原著。后來又希望能聽懂英語廣播，再后來又想能和外國(guó)人自由交談。這期間當(dāng)然還有許多小的階段性目標(biāo)。在每一個(gè)目標(biāo)達(dá)到之后，你都會(huì)有一種成功的樂趣。如果漫無目的，或者好高鶩遠(yuǎn)，就會(huì)很快感到?jīng)]趣或挫折。這是大多數(shù)人不能堅(jiān)持下去的根本原因。至于什么教材，什么方法，都是些很次要的因素。其實(shí)這主要是因?yàn)槠溟g斷斷續(xù)續(xù)，未能很好地堅(jiān)持下去所至。因此，只有抱著濃厚的興趣和目確的目標(biāo)，任何語言都是可以學(xué)好的。

英語讀書筆記 篇11

寒假中，閱讀了《細(xì)節(jié)決定成敗——英語教學(xué)中的細(xì)節(jié)》一書，這本書主要從教學(xué)設(shè)計(jì)、策略教學(xué)、語言技能、語言知識(shí)教學(xué)四個(gè)方面以實(shí)例結(jié)合理論的方法研究教師在英語教學(xué)過程中需要關(guān)注的細(xì)節(jié)。雖然看的過程對(duì)我來說有些吃力，因?yàn)樗幌裥≌f一樣有很強(qiáng)的故事性，但是閱讀這本書后使我了解了小學(xué)英語的教學(xué)過程需要關(guān)注的重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，讓我的教學(xué)理念更加清晰，同時(shí)也為我日常的英語教學(xué)找到切實(shí)的理論依據(jù)。下面，我主要從以下幾方面對(duì)這本書中的內(nèi)容作介紹。

（一）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組合作能力。

《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神，使學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。”因此，在英語教學(xué)中，作為教師應(yīng)該始終以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，實(shí)施有效的教學(xué)方式。

本書中，詳細(xì)地介紹了策略教學(xué)在英語課堂教學(xué)中的運(yùn)用。

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考和質(zhì)疑。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，敢于質(zhì)疑，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題，做學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)導(dǎo)入過程中，教師需要有意識(shí)地創(chuàng)造思考的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問題，探究思考，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)新語言的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程。

2、引導(dǎo)學(xué)生參與課內(nèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。文中介紹了幾種啟發(fā)式教學(xué)方法，可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)融會(huì)貫通地掌握知識(shí)、提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。主要有以下幾種方法：提問啟發(fā)式、情景啟發(fā)式、對(duì)比啟發(fā)式、動(dòng)作語言啟發(fā)式、實(shí)物投影啟發(fā)式。

3、引導(dǎo)學(xué)生用英語交流。在教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和相互交流的機(jī)會(huì)以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作、探究等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合語言技能。

4、引導(dǎo)學(xué)生積極與他人合作。小組合作學(xué)習(xí)室指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)而進(jìn)行有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。每個(gè)同學(xué)不僅確保完成自己的任務(wù)，同時(shí)還要確保組內(nèi)其他成員完成任務(wù)。因而合作學(xué)習(xí)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有助于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力及合作參與的能力。

（二）分層教學(xué)中學(xué)習(xí)任務(wù)的把握。

分層教學(xué)即按每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和實(shí)際的層次水平分成不同的學(xué)習(xí)小組，并針對(duì)學(xué)生的實(shí)際層次提出不同的培養(yǎng)目標(biāo)：對(duì)中上層次的學(xué)生要求“鼓勵(lì)+全面發(fā)展”；對(duì)中下層次的學(xué)生提出“合格+全面發(fā)展”。

分層教學(xué)面向全體學(xué)生，全民提高學(xué)生素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的熱情，使他們?cè)谠械幕A(chǔ)上都學(xué)有所得，逐步提高。它是基于學(xué)生發(fā)展差異基礎(chǔ)上的個(gè)性化教學(xué)模式。在教學(xué)實(shí)踐中，分層教學(xué)并不容易操作，如果把握不好不僅不能激勵(lì)中上層次學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，反而還會(huì)磋商中下層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。期中的關(guān)鍵要素是必須把握好學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的難度，促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性潛能的充分發(fā)展。在聽、說、讀、寫四個(gè)方面的分層次教學(xué)中都要把握好學(xué)習(xí)任務(wù)的難度。

（三）語言知識(shí)教學(xué)要注重方法的運(yùn)用。

1、字母教學(xué)的注意事項(xiàng)：（1）注意讀音的準(zhǔn)確性。讓學(xué)生多讀、多聽、多模仿標(biāo)準(zhǔn)音使學(xué)生在初次接觸英語時(shí)就養(yǎng)成學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)讀音的習(xí)慣。（2）嚴(yán)格要求書寫。學(xué)生要注意字母書寫的格式和方法，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。（3）適當(dāng)總結(jié)字母在單詞中的一般規(guī)律性發(fā)音，為以后的單詞學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2、提高語音教學(xué)的效率，可以從以下幾方面著手：（1）做好示范。（2）正確的模仿。（3）加強(qiáng)學(xué)生的練習(xí)。

3、有效進(jìn)行詞匯教學(xué)。面對(duì)詞匯量要求數(shù)量的增大，教師和學(xué)生的壓力也隨之增大，許多教師覺得無法處理，學(xué)生更是把背單詞當(dāng)成巨大負(fù)擔(dān)。在這種情況下，教師需要充分考慮理論和現(xiàn)實(shí)的需要，遵循外語教學(xué)聽說領(lǐng)先、寓教于樂及循序漸進(jìn)等原則，認(rèn)真研究詞匯教學(xué)的有效方法。首先要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)拼讀規(guī)則，其次可以利用構(gòu)詞法或直觀教學(xué)法講授生詞，最后可以以句子為單位進(jìn)行詞匯教學(xué)。

通過這個(gè)假期認(rèn)真仔細(xì)地閱讀了《細(xì)節(jié)決定成敗——英語教學(xué)中的細(xì)節(jié)》這本書，我將在今后的英語教學(xué)中運(yùn)用領(lǐng)會(huì)到的精神和涵義指導(dǎo)我的教學(xué)工作，同時(shí)結(jié)合小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、知識(shí)水平等有選擇地運(yùn)用這些教學(xué)方法，從而不斷提高自己的英語教學(xué)水平。

英語讀書筆記 篇12

The Old Man and the Sea is one of Hemingways most enduring in language of great simplicity and power,it is the story of an old Cuban fisherman,down on his luck,and his supreme ordeal——a relentless,agonizing battle with a giant marlin far out in the Gulf Stream.Here Hemingway recasts,in strikingly contemporary style,the classic thene of courage in the face of defeat,of personal triumph won from los.

Written in 1952,this hugely successfully novella confirmed his power and presence in the literary world and played a huge part in his winning the 1954 Nobel Prize for Literature. The novel is very famous in the world, so lot of people like this novel. We also studied it in our Chinese class, Hemingways novel are always interesting I like his novel much, also in his novel we can learn a lot by his meanings. It’s really a good novel for people to read.

《老人與?！肥呛Ｃ魍畈恍嗟淖髌分?。故事講述的是一位運(yùn)氣不太好的古巴老漁夫在墨西哥灣流與一條巨大的馬林魚進(jìn)行的一場(chǎng)殘酷而痛苦的戰(zhàn)斗。在這里，海明威以驚人的當(dāng)代風(fēng)格重塑了面對(duì)失敗的勇氣和個(gè)人從失敗中獲得的勝利的經(jīng)典。

寫于1952年，這個(gè)巨大的成功的中篇小說確認(rèn)了他的權(quán)力和存在在文學(xué)世界和發(fā)揮了巨大的部分，他贏得了1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說在世界上很有名，所以很多人喜歡這部小說。我們也在我們的語文課上學(xué)習(xí)它，海明威的小說總是很有趣，我很喜歡他的小說，也在他的小說中我們可以學(xué)到很多他的意思。這確實(shí)是一本值得人們閱讀的好小說。

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英語讀書筆記2000字(精選8篇)

欄目小編特意收集和整理了英語讀書筆記。讀書能使我們收獲無數(shù)快樂，相信很多人看完作者的作品后，內(nèi)心一定會(huì)被其中的哲思所震撼。對(duì)于讀后感來說，敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！

英語讀書筆記 篇1

Jane Eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, Jane Eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think:

We remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.

We remember her pursuit of justice. It’s like a companion with the goodness. But still, a virtuous person should promote the goodness on one side and must check the badness on the other side.

We remember her self-respect and the clear situation on equality. In her opinion, everyone is the same at the God’s feet. Though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.

We also remember her striving for life, her toughness and her confidence…

When we think of this girl, what she gave us was not a pretty face or a transcendent temperament that make us admire deeply, but a huge charm of her personality.

Actually, she wasn’t pretty, and of course, the ordinary appearance didn’t make others feel good of her, even her own aunt felt disgusted with it. And some others even thought that she was easy to look down on and to tease, so when Miss Ingram met Jane Eyre, she seemed quite contemptuous, for that she was obviously much more prettier than ‘the plain and ugly governess’。 But as the little governess had said: ‘Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!’ This is the idea of equality in Jane Eyre’s mind. God hadn’t given her beauty and wealth, but instead, God gave her a kind mind and a thinking brain. Her idea of equality and self-respect impress us so much and let us feel the power inside her body.

In my mind, though a person’s beauty on the face can make others once feel that one is attractive and charming, if his or her mind isn’t the same beautiful as the appearance, such as beauty cannot last for, when others find that the beauty which had charmed them was only a falsity, it’s not true, they will like the person no more. For a long time, only a person’s great virtue, a noble soul, a beautiful heart can be called as AN EVERLASTING BEAUTY, just as Kahill Gibran has said, that ‘Beauty is a heart enflamed and a soul enchanted’。 I can feel that how beauty really is, as we are all fleshly men, so we can’t distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but fleshly men, so we can’t distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but as there are great differences in our souls, and from that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.

Her story makes us thinking about life and we learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real beauty.

英語讀書筆記 篇2

眾所周知，莎士比亞一向只用英文寫作，但他的作品經(jīng)常被翻譯成多種文字，暢銷全世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。然而在莎士比亞眾多戲劇名作里，并不是所有劇本都盡如人意，其中《約翰王》是根據(jù)約翰王生平主要經(jīng)歷所創(chuàng)作的。盡管劇中人物形象鮮明，場(chǎng)景動(dòng)人，感情真摯，可這部劇作卻是莎士比亞最不如意的劇本之一，搬上舞臺(tái)的次數(shù)也是最少的。究其原因，還是約翰王太過臭名昭著，只要對(duì)中世紀(jì)的歷史有所耳聞，必會(huì)對(duì)其充滿抗拒。

作為英國(guó)歷史上最不得人心的國(guó)王，約翰王究竟是個(gè)怎樣的存在?他又做了些什么才讓后人如此待他?為了讓讀者拋開偏見，了解一個(gè)真實(shí)的約翰王，英國(guó)歷史學(xué)家馬克·莫里斯，根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景，翻閱了官方記載的大量史料，梳理整合后寫作了這本《約翰王：背叛、暴政與之路》。因此，有關(guān)約翰王的所有好奇都能從中找到答案，可以說是專為約翰王而寫的個(gè)人傳記，真實(shí)還原了金雀花王朝在其統(tǒng)治下的衰敗過程，生動(dòng)再現(xiàn)了一份偉大文件——《大憲章》誕生的來龍去脈。 由于作者是以1203年為分隔線，將全書分成兩個(gè)部分，故書中先講述了約翰王繼位后的所作所為，再反過來介紹他繼位前的生活經(jīng)歷。兩條主線齊頭并進(jìn)，互不影響，卻交織成一條完整的發(fā)展脈絡(luò)。約翰王所處的金雀花王朝是統(tǒng)治英格蘭時(shí)間最長(zhǎng)的王朝，經(jīng)過幾代君主多年來的努力，等到他接手的時(shí)候，金雀花王朝的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到巔峰期，其領(lǐng)土面積一直從蘇格蘭延伸到耶路撒冷。有意思的是，明明土地面積如此之遼闊，卻偏偏沒有領(lǐng)地能分給約翰，只怪他是亨利二世最小的兒子，按照長(zhǎng)幼順序，領(lǐng)地早已被他的幾位兄長(zhǎng)瓜分干凈，于是可憐的約翰一度被人們笑稱為“無地王”。

正是因?yàn)橛羞@一層原因所在，一向?qū)s翰毫不關(guān)心的亨利二世，竟然感覺自己對(duì)小兒子多了一絲虧欠，相當(dāng)后悔沒有分他哪怕一丁點(diǎn)的土地。為了補(bǔ)償約翰，亨利二世隨即做主，為他娶了一位家世顯赫的妻子，再加上他的三個(gè)哥哥接連離家出走，投靠法王腓力，其中大哥和二哥還不幸早死。這讓本來繼承王位希望渺茫的約翰，在岳父的幫襯和父親的偏愛之下，未來的前途瞬間一片大好，隨著他在父親心中地位的水漲船高，約翰登上王位，豈不指日可待? 話雖如此，別忘了約翰還有個(gè)相當(dāng)厲害的三哥，把他父親的軍隊(duì)打得毫無招架之力，直接從亨利二世手上強(qiáng)勢(shì)奪過王位繼承權(quán)。憋屈的約翰又怎會(huì)無動(dòng)于衷，一直在暗地里謀劃著如何篡位，靜待時(shí)機(jī)。原本中間有一次很好的機(jī)會(huì)，很可惜計(jì)劃趕不上變化，直到1199年他才正式登上王座。忍耐已久的約翰終于可以不再壓抑自己，盡情釋放自己如魔鬼般的真面目：針對(duì)法國(guó)，連年派兵征戰(zhàn)，卻屢戰(zhàn)屢敗，幾乎失去在諾曼底的全部領(lǐng)土。為了維持前線的戰(zhàn)事，約翰王加緊了對(duì)平民和貴族的剝削，他不斷上漲稅率和開征新稅，暫且不說平民，貴族都已不堪重負(fù)，忍無可忍之下，憤怒的貴族們只能集結(jié)起來，武裝討伐約翰，經(jīng)過四天的交鋒和妥協(xié)，迫使他簽下了限制君主專權(quán)、體現(xiàn)公民權(quán)利和法律尊嚴(yán)的重要文件——《大憲章》。

毫無疑問，《大憲章》的簽署代表著英國(guó)憲政體系的起源，并成為日后英國(guó)君主立憲制的法律基石。這份寫在羊皮紙卷上的文件第一次限制了封建君主的權(quán)力，時(shí)至今日，《大憲章》中仍有三個(gè)條款具有法律效力?？梢哉f約翰王的一生充滿了戲劇性，難怪莎士比亞會(huì)把他搬上舞臺(tái)，早年的他是個(gè)爹不疼娘不愛的乖孩子，成年后卻變成受父親偏愛的熊孩子?；蛟S正是兒時(shí)的不曾擁有，才讓他越發(fā)渴望權(quán)利，一心想著鏟除異己，充滿野心卻帶著金雀花王朝走向衰敗。不過俗話說“壞到極致便是極好”，因壓迫而生的《大憲章》，預(yù)示著人類文明又向前邁出了一大步。

英語讀書筆記 篇3

Sophie's World is a novel by Jostein Gaarder, published in 1991. It was originally written in Norwegian, but has been translated into English and many other languages.

I have to admit that I chose this book because of my curiosity. I have heard that Sophie's World is a book with many difficulties because its a philosophy book. This book relates to some philosophy knowledge that we have not learnt form our textbooks. I have planned to spend plenty of time to study this book, but because of the limit of time, I can only take several days to finish it during the National Day holiday. So there are still some theories that I cant understand.

In this book, Sophie Amundsen is a fifteen year old girl living in Norway in 1990. She lives with her cat, her goldfish, a tortoise, two budgerigars and her mother. Her father is a captain of an oil tanker, and is away for most of the year. He does not appear in the book. Sophie's life is rattled as the book

begins, when she receives two anonymous messages in her mailbox （Who are you? Where does the world come from? ）。 Shortly afterwards she receives a packet of papers, part of a course in philosophy. With these mysterious

communications, Sophie becomes a fifteen-year-old philosopher. Alberto Knox teaches her about the history of philosophy. Sophie learns about philosophy while being lectured by Alberto, dressed as a monk, in an ancient church, and she learns about Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir. Various

philosophical questions and methods of reasoning are put before Sophie, as she attempts to work them out on her own.

I thought philosophy is an unreasonable study. However, after reading this book, I find that philosophy is a study which is closest to our lives.

Philosophy is a subject relates to some questions that everybody in the world want to know. The aim of philosophy is to solve some problems that can not be proved by science, like good and evil, beauty and ugliness, life and death. I think philosophy is not a kind of science because it can not be measured and calculated. Philosophy is a hypothetical interpretation about something that we never know and something we are not sure. Its also the first step to pursue truth. In our world, we can not avoid disaster and despairing only with science. Science brings us knowledge, but only can philosophy bring us wisdom. This is a good guide book to philosophy which is different from many other philosophy books. When I was reading it, it feels like a detective book. It let me think following Sophie unconsciously and discuss the philosophy problems also call on some famous philosophers and understand them, walk into their world. This book has many contents but it is not confused. Writer divided the book into some chapters and every chapter has its theme. And

every chapter can present several questions. This made readers can understand easily.

From hundreds of years ago, people from every ages and every nations are asking the same questions, as who am I? Where does the world come from? Just because of peoples curiosity, there is philosophy. But, regretfully, peoples curiosity started to decrease progressively because of their habits. When we are growing, we accept this world gradually and take everything around us for granted. Of course, our curiosity will die out. From this part, our curiosity about the world is not match to children. However, philosophers are different because they will never get used to the world. To them, there are still something unreasonable in the world, as well as something complex and something mysterious. They watch this world in childrens view. So they can come up with many deep questions. So they are called wise men. I always think about myself whether I have lost my curiosity and whether I have to蘇菲的世界讀后感watch this world in a new way. Maybe I can not think like children, but I can ask some more questions about the world.

There are many ideas in my mind, but I dont know how to express them clearly. After reading this book, I acquire much knowledge about

philosophy and gain some enlightenment from it. Maybe I should change my attitude towards life.

This book isnt too difficult to understand. Actually, its easy and

amusing. In each chapter, a fifteen-year-old girl asks questions to some famous philosophers that she doesnt know. In the beginning, it is not

necessary to have many dialogs. So the writer used the way of letter to tell the story. Since middle ages, it began talking face to face. These questions and answers are so natural that I always think it is true when I was reading. Sophie was truly hiding in an Eden filled with bush and experienced rainstorm and lightning on the square. The most important point is that these philosophers are wise but not sophisticated. Every word and every example of them are so realistic. Because of this, many abstract and dry theories are filled with the air of wisdom and beauty. However, the girls characters and qualities are not covered by these masters light. She is like a boat on the sea, tiny and tough. She has many her own ideas about these great theories, and its very special.

However, it is not enough to let this book be a guide of philosophy only by this. The author uses several clues in this book. In the beginning of this book, we read the story about Sophie, then philosophers. But, suddenly, there is an imaginary girl called Cid, as well as her father who is working Lebanon. Cids father is like a god that can be everywhere. He uses every way to show that he exists, but he never let anybody see him. Sophies world is very miraculous and fantastic. When she is studying philosophy, Sophie is thinking about her own world at the same time. Finally, they find the world which she has lived in for 15 years is only an imaginary world by a philosophy book of her

father. Her families, classmates, house, pets, garden, and all kinds of feelings and thoughts are created by her father. Her world is just somebodys illusion and shadow.

To many Chinese students, philosophy is hard to understand. But Sophie's World this book makes philosophy easy to understand. Its deep and amusing. After finishing the happy travel in this book about philosophy, readers can find the beacon in their lives. This is a world full of wisdom and dream. We can meet those famous philosophers, talk to them and understand them easily. Every time when we meet them, we will be shocked by their great thoughts.

This book also tells me that result is less important than the process we get the result. In our lives, we should always ask but not accept. We should find the beauty of thinking.

英語讀書筆記 篇4

Because of Prime minister Wen commending,and our English teacher order us to read at least one English book,I buy an English book named .

The book was writed by the greatest Roman emperor who named Marcus Aurelius Antoninus Augustus.He was known not only for his work the Meditations,but also his military exploits.And the book was written in the midst of the Parthian war when he used his time directing the army.

This book is a personal philosophy thinking record. The most important thought was about life ethics.what’s more ,it was also about some natural philosophy.

The book had twelve Volumes.Every volume has its own idea.

Book one was written for character. He thought that the character was an inheritance.It means that the young always do what the elder told them.As a result,the good character will be carried forward ,the bad character is also lke this.

Book two was written about fate and nature. He emphasized its that we should never do the things which goning against our nature .And we will lost nothing except today.

Book three was written about what we shall run after. We should enjoy what we think best instead of the power or any other things. Because the longest reputation is short in the time river.

Book four was written about using the right way to do meaningful things.Never does a thing without a direct aim. Meanwhile we should use our wisdom to do the justice.

Book five was written about reapecting the truth.We should respect the truth . And we should never do anythings impossible.It is a good charactor to find a truth.However if we have know the truth and still doubt it,it must be crasy.

Book six was written about young and old.We should keep our soul young,and it is a humiliation if somebody is young with a old soul.

Books seven was written about pursue again. Now the emperor think that so many great men have been forgotten though they used to have a large reputation.And all kinds of pain will be overcome,so we will not be defeated by the pain.At last ,he said everyone should run after the best things which we thought.

Books eight was written about nature again.People can not live by himself,he must communication with others. We all live for somebody else.And doing what you want to do is the happiest thing in the world. It is not a right but a duty to make everything in his appointed place.

Book nine was written about making friends. He said that we shall talk with the men who have the same idea.And do not talk with the ignorant person,it is just a waste of time.The last but not the least,we should keep nature and never hold out on the lure of any other things.

Book ten was written about cause and effect.No matter what we do,it will work on ourself again.

We should never regret for what we ever do,instead, reflecting upon ourselves.What control you is concealed in your internal belief.

Book eleven was written about Philanthropic.He begin to think what he has done for the world.And he find people always contempt others while they flattery others.

Book twelve was written about Despair and death.Everyone respect the men who still struggling even in a hopeless situation and not give up training themselves.At last in the book,he told us death is not such a frighten thing.

I have learned much after reading the book.Thanks for my teacher’s homework,and the greatest emperor’s book.

英語讀書筆記 篇5

麗華二小是一所小巧而精致的新村配套學(xué)校，學(xué)?，F(xiàn)有18個(gè)教學(xué)班，學(xué)生八百余名。近年來，麗華二小英語組作為“常州市優(yōu)秀教研組”，一直致力于課內(nèi)外閱讀教學(xué)研究。

20xx年9月我校開始嘗試部分班級(jí)每周一小時(shí)的班內(nèi)英語漂流閱讀以及20分鐘的繪本閱讀課的探究。20xx年2月，學(xué)校為了能讓更多喜愛英語閱讀的孩子互相交流，特意將教學(xué)樓五樓西改造成“英語課外閱讀角”，購臵百本國(guó)外繪本，供喜愛閱讀的學(xué)生隨意閱讀，交流心得。20xx年暑期，學(xué)校正式建成了“英語繪本閱覽室”。三至六年級(jí)每周的課外閱讀活動(dòng)開始常態(tài)化，學(xué)生們紛紛拿出自己購臵的繪本加入“漂流”的行列，“漂流閱讀”活動(dòng)受到學(xué)生和家長(zhǎng)的大力支持。我們同時(shí)開始嘗試各年級(jí)每周一小時(shí)的班內(nèi)漂流閱讀以及20分鐘的繪本閱讀課常態(tài)化，每周三下午一次課外閱讀活動(dòng)表演課，拍攝并上傳優(yōu)酷，我校學(xué)生和家長(zhǎng)越來越感受到英語學(xué)習(xí)的魅力。20xx年3月，學(xué)校為繪本室購臵了15臺(tái)平板專供電子閱讀，英語組嘗試研究電子繪本的搜集整理和二次開發(fā)，繪本室進(jìn)一步規(guī)范化，由學(xué)生管理員自行管理，采用閱讀會(huì)員升級(jí)制度，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性閱讀，快樂閱讀。

英語讀書筆記 篇6

小王子讀后感英文版

The Little Prince

1

Once agnificent picture in a book,called True Stories from Nature, about the primeval forest. It al. Here is a copy of the draove, and they sleep through the six months that they need for digestion."

I pondered deeply, then, over the adventures of the jungle. And after some a-ki-ng my first drober One. It looked like this:

I shoy masterpiece to the gro .

But they ansade another draber Te, e to lay aside my dra the inside or the outside and devote myself instead to geography, history, arithmetic and grammar. That is ight have been a magnificent career as a painter. I had been disheartened by the failure of my Draber One and my Draber Tselves, and it si tiresome for children to be al.

So then I chose another profession, and learned to pilot airplanes.

I have floe. At a glance I can distinguish China from Arizona. If one gets lost in the night,such knowledge is valuable.

英語讀書筆記 篇7

最近閱讀了《改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的50個(gè)方法》，作者是安奈特·布魯肖和托德·威特克爾。本書作者總結(jié)其多年在學(xué)校的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，考察眾多優(yōu)秀教師與“問題”教師的課堂，歸納了50個(gè)改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的方法。

輕輕翻開封葉，扉頁上寫著：想成為一名優(yōu)秀的教師嗎?想讓學(xué)生的表現(xiàn)更加優(yōu)異嗎?想讓學(xué)生學(xué)得更好嗎?想減輕生活中的壓力嗎?或者想使課堂活動(dòng)更有效率，氛圍更加活躍嗎?想更好地激勵(lì)學(xué)生嗎?……這不正是我踏上工作崗位時(shí)立志的工作信念和我的人生追求嗎?

我最喜歡的是本書的這段話：優(yōu)秀的教師是積極熱情的，他們能看到學(xué)生的閃光點(diǎn)，他們知道自己具有強(qiáng)大的力量，足以觸碰學(xué)生的心靈并影響他們的未來。他們懂得通過關(guān)心、認(rèn)可、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生不斷進(jìn)步，每天都有更好的表現(xiàn)。

一、關(guān)于學(xué)生觀

“學(xué)生是孩子，都會(huì)有孩子的天性。他們不能像成年人一樣決斷，他們不會(huì)做那些成年人認(rèn)為最好的事情，他們喜歡不時(shí)地和教師周旋，激怒他們。很多時(shí)候，他們都不能自控。所以這就是為什么他們需要我們的原因。”本書這樣寫道。這樸素的幾句話給了我很大的啟發(fā)，多少次我們?yōu)楹⒆臃磸?fù)出現(xiàn)的不良行為，懊惱，疑惑，失去耐心，甚至開始懷疑自己?我們忘了：孩子就是孩子!因此，別讓學(xué)生難堪，這不僅不利于課堂，還會(huì)傷害師生關(guān)系。學(xué)生不僅會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生厭惡情緒，還會(huì)對(duì)該門學(xué)科失去興趣。贊揚(yáng)學(xué)生的良好表現(xiàn)有助于建立良好的師生關(guān)系，也有助于激發(fā)學(xué)生的良好表現(xiàn)。所以，要少批評(píng)，多點(diǎn)鼓勵(lì)。皮格馬利翁效應(yīng)里提到過，不管你的學(xué)生如何，但在你的心里認(rèn)為他們都是最棒的、最好的，加上你投入自己的愛和心，不久以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有學(xué)生都變了，變成了你心里所希望的那樣。所以教師在教學(xué)過程中，要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)從而進(jìn)行鼓勵(lì)表揚(yáng)。

二、關(guān)于建立良好的師生關(guān)系

這本書提供給我們的改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的50個(gè)方法，大多是從與學(xué)生建立良好關(guān)系的角度出發(fā)的。教師通過關(guān)心、認(rèn)可、鼓勵(lì)學(xué)生，改善學(xué)生的行為，進(jìn)而改善學(xué)生課堂表現(xiàn)。例如：教師應(yīng)熱情地與學(xué)生打招呼，請(qǐng)相信學(xué)生，用你的熱情感染學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的興趣，當(dāng)著別人的面夸獎(jiǎng)學(xué)生等。都是在強(qiáng)調(diào)與學(xué)生的相處。只有先把關(guān)系處理好了，我們的教學(xué)任務(wù)才能順利完成。這本書也強(qiáng)調(diào)了積極的情緒在課堂中的作用：如讓課堂充滿歡笑;做一個(gè)樂觀的教師;微笑吧等。同時(shí)，在心態(tài)上，我們要學(xué)會(huì)控制自己，保持良好的職業(yè)素養(yǎng)，做學(xué)生的榜樣。盡管學(xué)生每天都會(huì)出現(xiàn)各種狀況，但是只有先調(diào)整了自己的心態(tài)，每天快樂地面對(duì)學(xué)生，快樂地工作，就能帶來意想不到的收獲。其實(shí)周圍的同事中也不乏這樣的人，把自己的悲傷留給自己，把快樂帶給別人，往往這樣強(qiáng)大的老師才能贏得學(xué)生的心。學(xué)生的課堂表現(xiàn)是影響學(xué)生成績(jī)的關(guān)鍵因素，只有當(dāng)學(xué)生的行為有所改善后，他們的成績(jī)與各方面的能力才會(huì)相應(yīng)提高。這本書教給我們的不只是教育學(xué)生的方法與技巧，更是一種教育的理念，一種新的師生關(guān)系。只有教育理念的改變才能帶來我們教育行為的改變。

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他們都有自己的生活環(huán)境，有自己的夢(mèng)想。都有強(qiáng)項(xiàng)和不足，以及他所具備和缺乏的能力。作為教師，我們應(yīng)該做到因材施教，了解每一個(gè)孩子，關(guān)注每一個(gè)孩子，做他們?nèi)松囊啡?。我總是覺得“做一名教師”并不是簡(jiǎn)單的事情，往大處講，我會(huì)影響他們一生的“生命成長(zhǎng)”。所以，時(shí)常想到自己身上承擔(dān)的重量，我會(huì)努力做到最好!

英語讀書筆記 篇8

Jane Eyre gives me much useful inspiration after reading it. I respect Jane Eyres independence and I am most impressed by the true love between jane Eyre and Mr. Rochester who was a poor blind man, twenty years older than her.

Jane Eyre never felt herself inferior as a tutor before Mr. Rochester and gained an equal status. She had lofty sentiments and was pure in mind. She had not been contaminated by common customs, so Mr.Rochester was attracted by her independent personality and falling love with her.

In the story, Jane Eyre dismissed the chaise and driver with the double remuneration, which reflected her determination to come back to Mr. Rochester. She did not know whether Mr. Rochester was really there, but she still groped about in the twilight and came to the desolate house. She missed him that much. She only hoped that Mr Rochester let her live with him even if she found Mr Rochester blind and mutilated.

Mr rochester became extremely excited when he heard and felt his beloved Jane was still living. He suggested that Jane marry one of the other young men because he thought himself as a sightless block. But he also showed his jealousy when Jane talked about St. Johns proposing marriage. All in all, Mr. Rochester was always loving Jane deeply.

Mr. Rochester once exclaimedJane,Jane!Janeand Jane heared Rochesters voice calling to her. Her voice replied,I am coming. Wait for me I think these are the call of love and the answer of love.

Later on, after their marriage, Mr.Rochester miraculously regained his sight and lived happily with Jane.

Personally, love can fasten the hearts of lovers tightly,. Love is beyond time and space and the miracle of love can lead prayers to become reality.

英語讀書筆記簡(jiǎn)短2000字5篇

讀后感注重的是及時(shí)的反應(yīng)，很多情感在讀完之后就會(huì)自然的流露出來了，你可能也被作品這本好書深深吸引了。在閱讀的時(shí)候，我們可以將自己讀書的讀后感用文字寫一下。幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供英語讀書筆記簡(jiǎn)短，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！

英語讀書筆記簡(jiǎn)短(篇1)

《小王子》讀后感

Recently, I read a fairy story book, Little Prince. This book tells the adventurous experiences of little prince from his planet to the earth. Little prince comes from the outer space and he is hurt by a rose. So he leaves there and travels into space. He comes to the earth and be the friend of a fox. The fox tells his secret to little prince and he helps a pilot in the desert. In the end, he dies under the help of a snake and his soul goes back to his planet. This book is very interesting and teaches me a lot. I like little price adventures. He teaches me to be honest and love others. All of us should never loss the pureness of childhood.

英語讀書筆記簡(jiǎn)短(篇2)

Jane Eyre gives me much useful inspiration after reading it. I respect Jane Eyres independence and I am most impressed by the true love between jane Eyre and Mr. Rochester who was a poor blind man, twenty years older than her.

Jane Eyre never felt herself inferior as a tutor before Mr. Rochester and gained an equal status. She had lofty sentiments and was pure in mind. She had not been contaminated by common customs, so Mr.Rochester was attracted by her independent personality and falling love with her.

In the story, Jane Eyre dismissed the chaise and driver with the double remuneration, which reflected her determination to come back to Mr. Rochester. She did not know whether Mr. Rochester was really there, but she still groped about in the twilight and came to the desolate house. She missed him that much. She only hoped that Mr Rochester let her live with him even if she found Mr Rochester blind and mutilated.

Mr rochester became extremely excited when he heard and felt his beloved Jane was still living. He suggested that Jane marry one of the other young men because he thought himself as a sightless block. But he also showed his jealousy when Jane talked about St. Johns proposing marriage. All in all, Mr. Rochester was always loving Jane deeply.

Mr. Rochester once exclaimedJane,Jane!Janeand Jane heared Rochesters voice calling to her. Her voice replied,I am coming. Wait for me I think these are the call of love and the answer of love.

Later on, after their marriage, Mr.Rochester miraculously regained his sight and lived happily with Jane.

Personally, love can fasten the hearts of lovers tightly,. Love is beyond time and space and the miracle of love can lead prayers to become reality.

英語讀書筆記簡(jiǎn)短(篇3)

After a term’s reading, I finished ten more books, however, what impressed me most is Jane Austen and her two classical books.

In China maybe we all know LiQingzhao, a great female poet whose poetry are full of the emotions from the bottom of her heart. However, in England the figure maybe is my most admirable authoress Miss Austen who can never have too many respects from the common people just like me. After read her two masterpieces of books Pride and Prejudice and Sense and Sensibility, I feel so proud of being female to see a world-famous authoress using her independent thoughts, humor words to show us the relationship between the so-called superiors and the lower-class.

At that time, neither in the east nor in the west, it is not so easy for a woman to become a great figure with literary reputation. In China Li made it, while in England Miss Austen with her unique characteristic also realized her dream after a long struggle with the temporal points. It seems that all in Jane’s life, she made a decision between sense and sensibility; once there was an old saying “Affection is desirable, money is absolutely indispensable.” She resolutely chose her true love but not a splendid life or a comfortable home, what a pity she can not marry the one she did not really love even a beloved one, in her short life, she finished six famous books with her heart and soul but never married and stayed single for ever.

When reading Pride and Prejudice, I wondered why the oldest sister in the Bennet family also was named Jane, is there any possibility Jane Bennet is the soul of Miss Austen; and Miss Austen expected to realize all the pity which can not come true in her real life, so Jane Bennet was pictured as prefect as possible to be the best of the five sisters.

It’s a classical book with abundant description of everyone’s inner heart, especially the changes in their hearts. It can never deserve too many analyses for it was so wonderfully worked. One can say anything but ordinary to show our respects and admiration.

The man said“I do not have that talent of conversing easily with people I have never met before.” The woman said“We all don’t know him.” The book is full of the man’s pride and the woman’s prejudice in its lines and words.

From his pride we can see his confidence and persistence; whereas from his pride we can’t see his kindness and gentleness which he hid behind the surface.

From her prejudice we can see her firmness and treason; whereas from her prejudice we can’t see her expectation and worries which she hid behind the surface.

So it gave us a beginning of the story of pride and prejudice and led us to Miss Austen’s emotion world. So wonderful a book, so classical a story, so prefect a happy ending made it never a problem whether his pride or her prejudice counted, because of love, all can be neglected.

In the book once the proud Mr Dracy talked about the traits an accomplished woman must have, it needed a thorough knowledge of music, singing, dancing, drawing and modern languages, and besides this, a certain something in her manner of walking, in her voice and her behaviour. What’s more, something more solid, the improvement of her mind by wide reading. It could never be too strict for a common woman to follow.

About the attitudes to the marriage, Charles Dickens in the Oliver Twist also showed us the opinions of that day, he said if a man has ambitions to enter politics, then he marries a woman with a stain on her name, over though it’s not her fault, it might spoil his chances of success in his life. The society is cruel, people might use the knowledge of his wife’s doubtful birth against him, and against his children, too. And one day, he might begin to regret his marriage.

But love is so great that nothing can conquer it, and in the Pride and Prejudice we see the type of classical love, if we say in the realization we are so sorry to see the over more interest lead us to forget what love is, what a pity when love is not so pure as it should be, what a pity when love is used as a medium of exchange.

To my happiness the books inflected Miss Austen’s marriage view, it is wrong to get married for property, money and states. She objects to getting married for money and regarding the marriage as a trifling matter. She also points that the man and the woman’s emotion is the foundation of an ideal marriage.

After reading it, I feel that I just want to turn Elizabeth who is ordinary but with special beauty, brave but with a little stubborn, though she is not a prefect woman our eyes, she does be a woman with prefect disadvantages. To the hero Mr Dracy, I feel that I just want to marry a gentleman like Mr Dracy who always puts his love deep in his heart, till the day he made sure that Elizabeth was the one he wanted to spend the rest time of the live. Under the handsome and gentle; proud and serious face, there was a kind heart full of love.

Pride is just like a piece of beautiful clothes which is luxurious and untouchable. However, the expense of pride is loneliness. Prejudice is just like the clouds floating in the sky with its freedom. However, the expense of prejudice is lost.

What I learnt from the books and Jane Austen is deeply printed in my mind and I should never forget Elizabeth and Mr Dracy’s prefect love story, they usefully influenced each other. His mind might have been softened and his manners improved by her sociability, and she might have learnt from his greater judgment and knowledge of the world. Just like a fairy tale, the price and princess have a happy live together, which I am looking forward.

英語讀書筆記簡(jiǎn)短(篇4)

《呼嘯山莊》英語讀后感：

My Feelings after reading Wuthering Heights

Wuthering Heights is a well-written tragedy of love. After reading the whole story, I would like to talk about the main characters of the storyCatherine Earnshaw and Heathcliff. Catherine Earnshaw and Heathcliff love each other very much, but they do not have the right attitude towards love, which leads to the tragedy.

In Catherines life, she made a very foolish decision---marrying to Edgar. In fact, her love for Edgar can never be compared to that for Heathcliff. She did so, because she thought the wealth of Edgar would be useful to Heathcliff. But in reality, it did not work. She did not have a good understanding of love, which is something pure and saint. If anyone add any purpose into love, love itself lost its meaning. Catherines wrong decision hurt two people who love her, and even destroyed the happiness of their offspring.

Heathcliff is a man full of retaliation. He loved Catherine very much, but what he did, on the contrary, added to the misery of Catherine. In my opinion, if he really loved Catherine, he should not walk into Catherines life again after his disappearance. Further more, after the death of Catherine, what Heathcliff did brought agony to Catherines daughter, as well as his own son.

After reading, I have a better understanding of love. If you love really someone, his or her happiness is the thing that most matters.

英語讀書筆記簡(jiǎn)短(篇5)

安茹王朝的約翰王(1166-1216)恐怕是英格蘭歷史上最惡名昭彰的國(guó)王之一，在他的統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，不斷地將領(lǐng)土拱手讓給他的勁敵、法國(guó)國(guó)王腓力二世，最終導(dǎo)致了安茹王朝的崩潰;因?yàn)樗恼畬?shí)行高壓政策，并未能按照承諾收復(fù)諾曼底，招致封建貴族們的不滿，貴族們迫使他在1215年被迫簽署《大憲章》。

但是《約翰王》中值得一讀的，除了他在政治上的無所作為、作為君王的反復(fù)無常以外，還有許多關(guān)于他婚姻中的八卦。很多編年史學(xué)家將約翰描述為一位荒淫無度、不知廉恥的國(guó)王。過去，人們總認(rèn)為約翰王在臥室內(nèi)的問題并無大礙，畢竟當(dāng)時(shí)王公貴族蓄養(yǎng)情婦十分普遍，但約翰所獵色的目標(biāo)都是大貴族的妻女。僅在他與第一任妻子，格洛斯特的伊莎貝拉的婚姻里，他就有至少兩名貴族情婦，并生下五個(gè)私生子。約翰王的第二段婚姻生活，這是影響他統(tǒng)治的一項(xiàng)重大錯(cuò)誤，也給一對(duì)佳偶帶來離別。

約翰王的第二任妻子是昂古萊姆的伊莎貝拉(與第一任妻子重名……)據(jù)說，約翰迎娶年輕的伊莎貝拉并非出于政治因素，而是被她的美貌所吸引。而約翰“迎娶”這名少女的方式近乎于綁架，生生拆散了伊莎貝拉與她的未婚夫休·德·呂西尼昂。伊莎貝拉結(jié)婚時(shí)的確切年齡現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但最多不超過十五歲，即使以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來看，她也實(shí)在太過年輕。而且，年紀(jì)相差二十余歲的國(guó)王與王后之間能有什么相同的興趣?

在伊莎貝拉于1200年加冕為王后之后，約翰對(duì)待她的方式也非常匪夷所思，就像對(duì)待一個(gè)孩子。多數(shù)時(shí)間，約翰將王后如金絲雀一樣安置在王室城堡中(很長(zhǎng)一段時(shí)間讓她和他的前妻住在同一個(gè)城堡里!)，并根據(jù)自己的所需，招之即來，揮之即去。但不會(huì)給她任何的政治權(quán)力，也不給她領(lǐng)地。這意味著，伊莎貝拉將完全依賴于約翰的施舍生活。

在他統(tǒng)治的最后幾年里，伊莎貝拉也一直處在他的緊密看守之下，雖然可能是出于保護(hù)她的原因。有些編年史作者認(rèn)為，國(guó)王受到了她的迷惑，整日與她尋歡作樂，才導(dǎo)致了安茹帝國(guó)的滅亡。

昂古萊姆的伊莎貝拉究竟是直男眼中的紅顏禍水，還是王朝戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸婚姻的犧牲品?

實(shí)際上，約翰王當(dāng)年橫刀奪愛的行為給他日后的作戰(zhàn)確實(shí)埋下了隱患。1215年約翰準(zhǔn)備大舉進(jìn)攻腓力二世之時(shí)，遭到了呂西尼昂家族的全力阻擋。其中一部分原因正是因?yàn)樾荨さ隆挝髂岚簾o法釋懷奪妻之恨。約翰不得不向這個(gè)古老的騎士家族家族承諾大面積的領(lǐng)土，并將自己的女兒許配給休的兒子為妻——雖然這種慷慨的補(bǔ)償最終奏效，但早在十四年前他迎娶伊莎貝拉時(shí)就該提出了。

而王后伊莎貝拉對(duì)于她原本的婚約人的態(tài)度，從歷史的斷片中可見一斑。有一次，約翰對(duì)伊莎貝拉說：“聽著，我的女士，為了你，我失去了太多東西，你都知道嗎?”對(duì)此，她回答說：“吾主，為了你，我失去了今世最優(yōu)秀的騎士?！焙茱@然，所謂今世最優(yōu)秀的騎士，正是她念念不忘的休·德·呂西尼昂。

這種感情最有說服力的證據(jù)就是伊莎貝拉在約翰死后的行為了。1217年，為了嫁給休·德·呂西尼昂同名的兒子，她拋棄了自己的四個(gè)兒子，回到了昂古萊姆。在那里，她組成了新的家庭，開始了新的生活。這樣的生活又持續(xù)了29年在這期間，對(duì)于自己的命運(yùn)和財(cái)產(chǎn)，她擁有了前所未有的控制權(quán)，也因此頒布了眾多的憲章。但在這些憲章之中，沒有一個(gè)涉及約翰，更沒有為他的靈魂祈福……真是令人拍手稱快。

小英雄雨來讀書筆記集錦12篇

今天的主題是“小英雄雨來讀書筆記”請(qǐng)看我寫的這篇文章。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一，當(dāng)我們閱讀了作品之后，定會(huì)從中有所感悟有所得。我們可以將讀完書后所獲得的收獲寫成一篇讀后感?；蛟S本文可以為您提供新的視角！

小英雄雨來讀書筆記【篇1】

這個(gè)暑假，我讀了《小英雄雨來》這本書，認(rèn)識(shí)了機(jī)智勇敢的雨來。書中主要介紹了雨來與鬼子作斗爭(zhēng)的故事，雨來寧死不屈、機(jī)智勇敢的愛國(guó)精神令人敬佩。

我最喜歡其中的一篇——《扁鼻子軍官》，講的是雨來被可惡的鬼子抓住了，還搜到了他的課本，課本中有這樣的文字，“我——是——中國(guó)——人，我們——愛——自己的——祖國(guó)”。鬼子問雨來課本從哪兒來的，雨來說撿來的；扁鼻子軍官又問雨來，有沒有看見剛才有人跑進(jìn)來了，雨來說沒看見。扁鼻子軍官給了雨來一塊糖果、一枚金戒指，又問了一遍，雨來還是堅(jiān)定地說沒有。鬼子把雨來拉下去槍斃，雨來到了河邊，趁鬼子不注意跳進(jìn)河里，最終逃過了一劫。

我們要向雨來致敬，學(xué)習(xí)他機(jī)智、勇敢、無畏的精神,也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的和平幸福生活。正是因?yàn)橛星f萬個(gè)“雨來”這樣的前輩，我們才見證了百年華誕盛世。作為新時(shí)代接班人，我們應(yīng)該繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)品質(zhì)，珍惜糧食，體會(huì)“粒粒皆辛苦”的不易；懂得感恩，感恩父母的養(yǎng)育和老師的教導(dǎo)；尊重勞動(dòng)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)；團(tuán)結(jié)友愛，互助同學(xué)；孝敬長(zhǎng)輩，和睦鄰里；堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，不忘歷史，增強(qiáng)體質(zhì)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

銘記歷史，爭(zhēng)做少年先鋒！

小英雄雨來讀書筆記【篇2】

在這個(gè)暑假，我讀了好多本書;有《居里夫人的故事》、《孫悟空在我們村里》、《推開窗子看見你》、《帽子的秘密》、《小英雄雨來》和《下次開船，港》等等。其中《小英雄雨來》這本書給我的感觸最深。

在讀過這本書后，雨來這個(gè)名字和他鮮活的人物形象便深深的印在我的腦海里了。每次回想到他的英雄事跡都會(huì)令我心潮澎湃。

在雨來生活的那個(gè)時(shí)代。社會(huì)動(dòng)蕩不安，加上雨來家境貧窮。所以直到雨來十二歲時(shí)才上了夜校。雖然夜校的環(huán)境很差，生活艱苦。但是雨來學(xué)習(xí)仍然十分刻苦認(rèn)真。當(dāng)我看到，在夜校里，雨來跟著老師念我們是中國(guó)人，我們愛自己的祖國(guó)時(shí)。這句話便印在了小英雄雨來的心里，也印在了我的心里。

我們是中國(guó)人，我們愛自己的祖國(guó)。其實(shí)不管在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在現(xiàn)在的和平年代。我們都要熱愛祖國(guó)，心懷祖國(guó)。是祖國(guó)給予我們安寧的生活環(huán)境。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。只有國(guó)家和平富足。我們才健康快樂的成長(zhǎng)。作為一名新時(shí)代的少年，我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。為我們的祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

小英雄雨來讀書筆記【篇3】

讀完了《小英雄雨來》之后，我的心情久久不能平靜，深深被年僅12歲的雨來的機(jī)智勇敢，不怕苦不管環(huán)境多么惡劣，勇往直前，面對(duì)危險(xiǎn)沉著冷靜，臨危不懼，熱愛中國(guó)熱愛人民，不屈不饒的精神所打動(dòng)，所折服。

這個(gè)故事講的是：小雨來父親是民兵隊(duì)長(zhǎng)，小雨來從小就有愛國(guó)精神。每次打鬼子的時(shí)候，他總是沖在最前，打的最狠的那一個(gè)。最吸引我的是他勇斗日本鬼子是一篇。那天，雨來被日本鬼子和警備隊(duì)抓進(jìn)了一個(gè)據(jù)點(diǎn)，鬼子軍官對(duì)雨來進(jìn)行拷打，雨來不但沒有屈服，還勇敢地往敵人手臂上狠狠地咬了一口。敵人對(duì)他進(jìn)行誘惑，雨來也沒有被誘惑。在李大叔的幫助下，協(xié)助游擊隊(duì)把據(jù)點(diǎn)所有的敵人俘獲。

雨來既勇敢機(jī)靈，又十分熱愛學(xué)習(xí)。到了秋天，他爸爸從集市上賣葦子席回來，對(duì)他媽媽說，他聽到區(qū)上的工作同志說，孩子們不上學(xué)念書不行，起碼要上夜校。叫雨來上夜校吧！要不將來鬧個(gè)睜眼瞎。雨來上了夜校，每次上課都熱血沸騰，他從老師那兒學(xué)到了“我們是中國(guó)人，我們愛自己的祖國(guó)”，正是這一句話，雨來立志要當(dāng)八路軍，也在他幼小的心里橵下了讓祖國(guó)變得更加強(qiáng)大的信念。

雨來年齡雖小，但絕對(duì)稱得上是一個(gè)英雄。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生活的惡劣環(huán)境和生活上的困苦，和那種樂觀向上的精神，是我們永遠(yuǎn)也體會(huì)不到的，現(xiàn)在的幸福生活正是以前的那些像雨來以及無數(shù)革命先烈用自己的生命和鮮血換來的。我們都應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，無論在工作上還是學(xué)習(xí)上，都要更加努力，更要學(xué)習(xí)雨來及其他革命先烈的精神，愛我們的祖國(guó)和人民，愛我們身邊的每一個(gè)人，團(tuán)結(jié)一心，強(qiáng)大我們的祖國(guó)。（徐睿）

小英雄雨來讀書筆記【篇4】

這是一本許多人耳熟能詳?shù)臅@是一本我們?cè)偈煜げ贿^的書，這是一本名作家管樺寫的書。它就是《小英雄雨來》。

這本書講述了《小英雄雨來》聰明、機(jī)智、勇敢的和八路軍一起英勇抗敵，在日本鬼子和漢奸和刺刀威逼下視死如歸，多次機(jī)智地逃出日本鬼子的魔掌，歌頌了雨來熱愛祖國(guó)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

雨來多么勇敢、愛國(guó)呀！敵人用很多東西誘惑他，他都沒有告訴日本鬼子關(guān)于八路軍的情況。敵人不耐煩了，就毒打雨來，他也沒有透露要換成我們，一定忍受不了痛苦說出秘密。

在生活中，我有時(shí)卻不能像雨來那樣碰到困難不退縮。有時(shí)我就因?yàn)槎亲有⌒〉模戳艘幌戮筒幌肴ド蠈W(xué)，真令我羞恥。當(dāng)我看到這本書后，我決心以后要克服困難振作起來！說起上學(xué)，父母處處關(guān)心我們，不但交錢讓我們上學(xué)，還特別寵愛我們。我們的學(xué)校又寬敞又明亮，可是有些同學(xué)卻不好好學(xué)，相反，雨來在豆腐坊里上夜校，那里又破又舊，雨來卻學(xué)得很認(rèn)真。我以后要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

這是一本令我回味無窮的書，這是一本充滿愛國(guó)情義的書，它就是《小英雄雨來》。

小英雄雨來讀書筆記【篇5】

這周我讀完了《小英雄雨來》，被雨來的故事深深打動(dòng)了。

雨來是一個(gè)機(jī)靈鬼，從小愛游泳，聰明活潑，招人喜愛。有一次，雨來媽媽因?yàn)橛陙聿宦犜?，要教?xùn)他，雨來跑到河邊，一頭扎進(jìn)水里，嚇得媽媽對(duì)著河水發(fā)愣，他從水中突然冒出，沖著媽媽哈哈大笑，氣的媽媽拿他沒有辦法。但雨來從小就熱愛祖國(guó)，熱愛學(xué)習(xí)，懂得民族大義。他有一本用加板紙油印的課本，他寶貝似的珍藏著，沒事的時(shí)候他就學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)。區(qū)上的交通員李大叔被鬼子追趕，他勇敢地挺身而出，掩護(hù)他撤退，結(jié)果雨來被鬼子抓住了，不管兇狠殘暴的鬼子施展什么手段，軟的'，硬的，甚至毒打，以死威脅，也毫不屈服，顯露出真正的小英雄本色。但我們的小英雄也不是什么“省油燈”，趁鬼子不防備，雨來一頭扎到河里，從水里游到遠(yuǎn)處去了，氣的鬼子暴跳如雷，嗷嗷直叫。

雨來僅僅是一名十二歲的孩子，出生在那樣動(dòng)亂的時(shí)代，面對(duì)侵略者隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，然而他卻能想盡一切辦法保護(hù)身邊的人，太勇敢了。再看看自己，我們生活在一個(gè)和平的年代，現(xiàn)在的生活多么幸福，有父母無微不至的照顧，有老師長(zhǎng)輩的耐心教導(dǎo)，我們生活在一個(gè)愛的港灣里，不怕有什么風(fēng)雨來襲擊。然而我們卻是“身在福中不知?！?，我們不主動(dòng)學(xué)習(xí)，總想著怎么玩，總埋怨玩得不夠；我們無休止地向父母要這要那，從沒想過為家庭、為社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的小事。同雨來相比，我們顯得多么渺?。?/p>

我要向雨來學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)的少年，從一點(diǎn)一滴小事做起，不辜負(fù)爸爸媽媽和老師的囑托，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

小英雄雨來讀書筆記【篇6】

最近我讀了一本叫《小英雄雨來》的書，這本書讓我終身受益，讓我深受感悟，其中有一個(gè)片段讓我印象深刻。

雨來是一個(gè)住在河邊村落的小孩子。突然有一天日本軍隊(duì)來村子里面掃蕩。雨來的叔叔向雨來家跑來，進(jìn)去以后就找地方藏起來，并囑咐雨來千萬不要告訴日本鬼子他藏在這個(gè)地方。日本兵沖進(jìn)來就問他叔叔在哪，雨來死活都不告訴那些日本兵，日本兵見況就暴打了雨來一頓。雨來跑了出去，隨即日本兵追了上來。最后雨來跑到河邊跳進(jìn)去逃離了。

說起來你可能不相信，我以前學(xué)游泳的時(shí)候很怕水。你想讓我下水，比過蜀道還難。直到看到《小英雄雨來》，我想著雨來跳進(jìn)水里都沒死，我才敢進(jìn)游泳池學(xué)游泳。

你是不是覺得很好笑呢？現(xiàn)在回過頭來，我也覺得很不可思議。但或許，有些事情，往往就是在不經(jīng)意間給你收獲，讓你收獲勇敢，收獲成長(zhǎng)！

轉(zhuǎn)眼間，我們?cè)趶V大附小已經(jīng)生活了快六年。親愛的同學(xué)們，我覺得我們?cè)趯W(xué)校遇到問題，可以向雨來學(xué)習(xí)要意志堅(jiān)定，不能向困難低頭。我們大家應(yīng)該像雄鷹一樣，展翅高飛，像雄鷹一樣，搏擊長(zhǎng)空，與天公試比高！

小英雄雨來讀書筆記【篇7】

人們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)，卻有時(shí)候不得不去面對(duì)。因?yàn)槟鞘菫榱撕葱l(wèi)我們的國(guó)土?？匆豢次覀兡_下的那塊繁榮富強(qiáng)的國(guó)土，蜿蜒的長(zhǎng)江、長(zhǎng)城；雄偉的黃山、黃河。這是多少祖先烈士用鮮血奮戰(zhàn)換來的啊。沒有那些曾經(jīng)為我們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的先烈們，哪兒會(huì)有我們現(xiàn)在繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)？

除了曾經(jīng)在槍口上捍衛(wèi)祖國(guó)的解放軍叔叔們，從前還有這么一些孩子，他們沒有和我們相同的美好童年，他們?cè)趹?zhàn)火中成長(zhǎng)，有些從小就失去了母親的懷抱，也有的，一出生就開始逃亡……

可是我們的許許多多“小戰(zhàn)士”從小就開始革命，幫解放軍放哨，給共產(chǎn)黨送信等等。雨來，就是其中一個(gè)。

許多年前，雨來的父親和其他解放軍叔叔們?cè)谏套h共產(chǎn)黨的機(jī)密話題，突然，鬼子來了。雨來的父親和叔叔們，就躲進(jìn)了大水缸下的地道，讓雨來留在外面等鬼子走后幫他們開缸。不料，雨來還沒來得及逃走，鬼子就來了。他們抓住雨來，逼問他共產(chǎn)黨員在哪里，他們對(duì)雨來威逼利誘，雨來就是不肯吐露一點(diǎn)關(guān)于解放軍叔叔們?cè)谒紫碌牡氐览锏南ⅰ＞彤?dāng)鬼子們放棄了拷問，把雨來拖到河邊準(zhǔn)備槍斃?！芭椋　惫碜觽冏吡?，正當(dāng)村里的人擔(dān)心雨來的下落的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)雨來從河里游上來了。原來，水性好的雨來跳到河里躲避了鬼子的子彈，也保住了解放軍叔叔們的秘密。

好一個(gè)機(jī)智的雨來！遇到敵人的時(shí)候，勇敢作戰(zhàn)，面對(duì)鬼子的威脅和引誘都不屈服，這正是我們中華少年的榜樣！我要像雨來學(xué)習(xí)。

小英雄雨來讀書筆記【篇8】

這個(gè)星期，我讀了《小英雄雨來》這本書。我被雨來的故事深深地吸引住了。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)的蘆花村，有一個(gè)十二歲的小男孩雨來，他頑皮可愛，機(jī)智勇敢，信守承諾，不畏強(qiáng)敵。雨來和村里的其他小伙伴一樣，喜歡在還鄉(xiāng)河里嬉水，練就了一身的好水性。有一天，爸爸去了區(qū)里，媽媽恰好也出去了，只留雨來一個(gè)人在家里讀書。突然鬼子來村里“掃蕩”，區(qū)上交通員李大叔被敵人盯上了，躲進(jìn)了雨來家新挖的地道里，鬼子追進(jìn)來，沒有找到李大叔，就把雨來綁了起來。盡管鬼子又哄又騙，但是雨來就說沒看見，見“軟”的不行，鬼子就來“硬”的，使盡各種手段折騰雨來，但雨來還是強(qiáng)忍著痛苦沒有說，氣的鬼子大叫：“拉出去，槍斃了！”傍晚，還鄉(xiāng)河邊傳來幾聲槍響，大家都以為雨來犧牲了，萬分悲傷，順著河向下找，突然發(fā)現(xiàn)雨來從水里探出頭來。原來，雨來趁著鬼子不注意，跳進(jìn)河里游遠(yuǎn)了。雨來還經(jīng)常幫助游擊隊(duì)站崗放哨、送信等，做了很多事情，是一名抗日小英雄。

讀完了書，我不僅被雨來的機(jī)智勇敢、不怕犧牲的精神所感動(dòng)。雨來只比我大兩歲，但面對(duì)敵人的威逼利誘，卻毫不畏懼，并能機(jī)智地逃脫，讓我佩服不已。我在想，如果是我面對(duì)這種情況，我能做到象雨來一樣勇敢嗎？

我喜歡故事中的雨來，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的各種優(yōu)秀品質(zhì)。雨來在那么艱苦的條件下還不忘學(xué)習(xí)，今天，我們坐在寬敞明凈的教室里，有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，有關(guān)愛我們的老師，我們更應(yīng)該珍惜時(shí)間，珍惜今天的幸福生活，學(xué)到更多的知識(shí)，把我們的國(guó)家建設(shè)的更強(qiáng)大。

小英雄雨來讀書筆記【篇9】

暑假，我收拾書包的時(shí)候，翻了翻語文書，又看了一次《小英雄雨來》的故事。雖然已經(jīng)學(xué)過，但覺得依舊很精彩。雨來機(jī)智勇敢，遇事肯動(dòng)腦，守信的品質(zhì)給我留下深刻的印象。

故事講了：有一天，雨來的爸爸讓媽媽到東邊雨來的姥姥家一趟，告訴舅舅，叫他把村里的民兵帶到區(qū)上集合，讓雨來看家。第二天響午，李大叔跑到雨來家的秘密通道躲著，讓雨來不要告訴日本鬼子自己躲在這。而雨來面對(duì)鬼子的毒打和誘惑，并沒有屈服，而是利用自己的機(jī)智從鬼子的槍口下逃走?？梢钥闯鲇陙硎嵌嗝礄C(jī)智勇敢，守信用呀。

記得我以前，一遇到難題就退縮，不敢面對(duì)困難，沒有像雨來一樣勇敢地面對(duì)困難。既不思考，也不請(qǐng)教哥哥，直接拿手機(jī)看答案。這種做法，即欺騙了老師，又欺騙父母，真是不誠(chéng)實(shí)，不守信用。對(duì)比雨來，我覺得十分慚愧。

誠(chéng)實(shí)守信既是為人之本，也是中華傳統(tǒng)美德，為了掩護(hù)李大叔。雨來盡管面對(duì)毒打，也不向日本鬼子透露一點(diǎn)信息，面對(duì)日本鬼子的各種誘惑。雨來也沒有出賣李大叔。如果換成我們，一看到糖塊和金戒指就會(huì)出賣李大叔，肚子稍微痛一下，就不想去上學(xué)，更何況像雨來一樣忍受毒打呢？

雖然我們生活在21世紀(jì)的新時(shí)代，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們要學(xué)習(xí)雨來那樣，有誠(chéng)實(shí)守信，機(jī)智，勇敢，動(dòng)腦筋的好品質(zhì)，好精神。這樣將來才能讓祖國(guó)繁榮昌盛，變得更強(qiáng)大。

小英雄雨來讀書筆記【篇10】

在九月的一個(gè)星期天里，我讀了一本名叫《小英雄雨來》的書。

這本書中的文章描述了雨來和八路軍的叔叔和小朋友如何一次又一次地打敗日本鬼子。這本書從第7頁開始，到第175頁結(jié)束。

我給你們講講其中一篇吧。

這篇故事的名字是《再有二百個(gè)柜子還不夠呢》，文章是這樣寫夜晚，蘆花村就像沒有軍隊(duì)來過一樣，靜悄悄的。

只有凜冽的寒風(fēng)掃過村莊，呼嘯而過，滾滾的沙子吹在窗紙上，沙子---沙子！多雨的父親來到東屋。在燈光下，八路軍叔叔睡著了。

一連打了二個(gè)月的仗，都太累了。

爸爸輕輕抱起雨來，回到西屋睡覺去了。

可是，戰(zhàn)爭(zhēng)又開始了，雨來醒后屋里只剩自己和媽媽了，八路軍因?yàn)閿橙颂嗔舜蛄艘魂嚲娃D(zhuǎn)移了。

日本鬼子進(jìn)了雨來的家。他搬完櫥柜后，去了別人家。

看來，這一仗下來鬼子和八路軍損失慘重??！

自從看過《小英雄雨來》以后，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)小英雄都有不怕死的精神，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)小英雄、每一位八路軍叔叔和每一個(gè)人民都有一種神奇的力量，那就是都有信仰。

我們身為中華人民的子女一定要為自己的國(guó)家獻(xiàn)出一份力量，讓我們這個(gè)國(guó)家更強(qiáng)大，讓外國(guó)不敢來侵略我們。

四年級(jí)時(shí)，我們學(xué)過一篇關(guān)于雨來的文章，于是，我在九月份讀了一本《小英雄雨來》的書。

更深入地了解小英雄以死亡為歸宿的故事。

這本書講述了居住在晉察冀地區(qū)雪白的蘆花村的雨來誓死保護(hù)交通員李大叔的安全、與伙伴玩耍時(shí)躲避敵人、勇救區(qū)領(lǐng)導(dǎo)杜紹英、送雞毛信、被鬼子抓時(shí)絕口不提八路軍消息、與八路軍里應(yīng)外合炸毀敵人炮樓這幾個(gè)主要故事。

它講述了雨來在敵人的槍口下不屈的經(jīng)典愛國(guó)故事，誓要保護(hù)八路軍的行蹤和消息。

書中有許多激動(dòng)人心的場(chǎng)景，有些我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

在雨來勇救區(qū)領(lǐng)導(dǎo)杜紹英時(shí)，雨來家正被鬼子特務(wù)掃蕩，雨來媽媽也被鬼子毒打時(shí)，雨來安頓好媽媽。

就飛快地去八路軍約定地點(diǎn)給八路軍司令報(bào)信，這才來得及救護(hù)杜紹英領(lǐng)導(dǎo)。

雨來當(dāng)時(shí)可真勇敢、危險(xiǎn)、愛國(guó)?。≌f他勇敢，因?yàn)楫?dāng)時(shí)假如換作另一個(gè)膽小一點(diǎn)的小朋友，早就趴在地上嚇得哭出來了，而小英雄雨來則勇敢地去找人求救。

說當(dāng)時(shí)危險(xiǎn)，是因?yàn)楣碜犹貏?wù)已經(jīng)在四處捉小孩，雨來如果跑得慢一些，或者是沒有那么快當(dāng)機(jī)立斷，雨來早就死在鬼子刺刀之下了。

說他愛國(guó)，是因?yàn)樗櫜簧辖o他媽媽清理傷口，就立馬趕去給八路軍報(bào)信。

雨來不會(huì)在小日本的刀下低頭，不會(huì)屈服于日本帝國(guó)主義的暴力統(tǒng)治，也不會(huì)關(guān)心自己的家庭和國(guó)家。

還有一個(gè)地方值得我們欣賞和學(xué)習(xí)。當(dāng)魔鬼抓到尤來時(shí)，他從來不提八路軍的故事。

雨來當(dāng)時(shí)狼狽得像落網(wǎng)的小鷹，再加上日本特務(wù)用各種殘酷的刑罰來逼問雨來，雨來都沒有招供，而是一心想著怎樣擺脫日軍的天羅地網(wǎng)。

而且，雨來被捉期間一直沒有哭過、哀求過，我從這看到雨來當(dāng)時(shí)已經(jīng)立定與敵人同歸于盡和視死如歸的意志。

可見，雨來并不是貪生怕死的縮頭烏龜、**賊，他是一位絕對(duì)值得我們學(xué)***榜樣，值得學(xué)***那種忠心報(bào)國(guó)、不畏艱險(xiǎn)的英勇精神！

事實(shí)上，中華民族的許多偉大英雄和人物都是非常有尊嚴(yán)的。

比如像不惜犧牲把敵人引入埋伏圈的放牛小英雄王二小；不肯說出我國(guó)大軍的消息被刺殺的劉胡蘭；掩護(hù)八路軍然后自殺的狼牙山五壯士……我們要向這些曾經(jīng)為國(guó)盡忠的大英雄致敬！我們長(zhǎng)大后也要盡自己的能力去做一些對(duì)祖國(guó)有幫助的事情，以表示我們對(duì)祖國(guó)的熱愛，也不辜負(fù)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為國(guó)捐軀的英雄。

《雨來》雖然是管樺筆下的虛構(gòu)人物，但其精神是無法偽造的。雨來為國(guó)家和軍隊(duì)服務(wù)的堅(jiān)強(qiáng)意志，不正是我們中華民族幾千年來所繼承的偉大精神嗎？讓我們從此刻起，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)多出一分力，多盡一份心。

雨來永遠(yuǎn)是我們心中偉大的英雄、好榜樣！五

看完小英雄雨來，讓我知道雨來是如何對(duì)付日本鬼子的。雨來是個(gè)聰明、機(jī)智、勇敢的孩子。雨來用他的聰明才智和勇敢戰(zhàn)勝了許多日本鬼子。

如果我活在下雨的年代，我會(huì)拿菜刀當(dāng)**，用平底鍋當(dāng)盾牌殺日本鬼子。

讀到雨中的小英雄，讓我明白，以前的孩子從小就聽槍聲長(zhǎng)大，而我們現(xiàn)在生活在和平之中，所以我要珍惜現(xiàn)在的和平。

我一定要保護(hù)好我們的家園，而且不會(huì)讓外國(guó)的人繼續(xù)侵略我們中國(guó)的。

我讀了《小英雄雨來》這篇課文。

文中描寫了12歲的雨來，講述了革命干部與鬼魂的英勇斗爭(zhēng)，歌頌了愛祖國(guó)、機(jī)智勇敢的雨來性格。

雨來很喜歡游泳，仰浮本領(lǐng)最高，媽媽不讓雨來耍水，怕出危險(xiǎn)。

一天媽媽知道雨來耍水，便打雨來，雨來一頭扎到河里去了，望著媽媽笑。

秋天，夜校下雨了。他學(xué)到的第一句話是，我們是中國(guó)人，我們熱愛祖國(guó)。

受到了愛國(guó)主義教育。

一天，鬼子來掃蕩了，雨來自己在家中讀書，交通員李大叔忽然跑了過來，藏到缸下地洞里，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。

鬼子拿糖讓雨來吃，雨來沒有吃便又問雨來，但雨來仍然說沒看見，鬼子又扭雨來的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一只手來，在雨來的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰。

雨來臉上青一塊，紫一塊……但雨來始終說沒看見，氣得鬼子說拉出去，槍斃！蘆花村里的人聽到槍聲，便哭了起來。

忽然，河面上露出了雨來的小腦袋。

雨來沒有死，原來槍響以前，雨來就趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里去了，鬼子慌忙向水里打槍，可是我們的小英雄雨來已經(jīng)從水底游到遠(yuǎn)處去了。

這個(gè)故事很感人，小英雄雨來不顧自己的生命安危去保護(hù)李大叔，而且，他非常勇敢和機(jī)智，把敵人騙了過去，他還是個(gè)愛國(guó)的小英雄不會(huì)因?yàn)樽约旱暮锰幦コ鲑u中國(guó)人。

我想學(xué)習(xí)愛國(guó)行為，希望會(huì)有很多人喜歡下雨！在生活中，父母處處關(guān)心我們。他們不僅付我們學(xué)費(fèi)，而且還愛我們。

我們的學(xué)校又明亮、又寬敞，可有些同學(xué)們卻不好好學(xué)，你對(duì)得起爸爸媽媽嗎？相反，雨來在三鉆兒家的豆腐房里上夜校，那里又舊又破，雨來學(xué)***認(rèn)真。

雨來的故事讓我深刻地感到要好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人

這是一本許多人耳熟能詳?shù)臅?，這是一本我們?cè)偈煜げ贿^的書，這是一本著名作家管樺寫的書。

它，就是《小英雄雨來》。

這本書講述了小英雄雨來聰明、機(jī)智、勇敢地和八路軍一起英勇抗敵，在日本鬼子和漢奸和刺刀威逼下視死如歸，多次機(jī)智地逃出日本鬼子的魔爪，歌頌了雨來熱愛祖國(guó)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

雨來多么勇敢、愛國(guó)呀！敵人用很多東西**他，他都沒有告訴日本鬼子關(guān)于八路軍的情況。

敵人不耐煩了，就毒打雨來，他也沒有透露。

要換成我們，一定會(huì)忍受不了痛苦，說出秘密。

我想到了小英雄王二小。

當(dāng)敵人掃蕩時(shí)，王小二不顧生命危險(xiǎn)把敵人帶到了八路軍的埋伏圈。

敵人知道上當(dāng)后，把王小二打死了。

王小二為了祖國(guó)不惜犧牲，我為他那愛國(guó)品質(zhì)而折服。

在生活中，我有事卻不能想雨來一樣碰到困難不退縮。

有時(shí)，我就因?yàn)槎亲有⌒〉赝戳艘幌戮筒幌肴ド蠈W(xué)，真是令我羞恥，當(dāng)看了這本書后，我決心以后要克服困難，振作起來！說起上學(xué)，父母處處關(guān)心我們，不但交錢讓我們上學(xué)，還特別寵愛我們。

我們的學(xué)校又寬敞，又明亮，可是有些同學(xué)卻不好好學(xué)。

相反，雨來在豆腐坊里上夜校，那里又舊又破，雨來卻學(xué)得很認(rèn)真。

希望大家都好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

這是一本令我回味無窮的書，這是一本讓我爸爸都記憶猶新的書，這是一本充滿愛國(guó)情義的書。

它，就是《小英雄雨來》。

哈拉還真第二初級(jí)中學(xué)初一湯歡

我讀了《小英雄雨來》這篇課文。

文中描寫了12歲的雨來，講述了革命干部與鬼魂的英勇斗爭(zhēng)，歌頌了愛祖國(guó)、機(jī)智勇敢的雨來性格。

雨來上夜校，他學(xué)的第一句話就是我們是中國(guó)人，我們愛自己的祖國(guó)。

受到了愛國(guó)主義教育。

鬼子來掃蕩了，雨來自己在家中讀書，交通員李大叔忽然跑了過來，藏到缸下地洞里，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。

鬼子拿糖讓雨來吃，雨來沒有吃，鬼子又問雨來，但雨來仍然說沒看見，鬼子又扭雨來的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一只手來，在雨來的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰。

雨來臉上青一塊，紫一塊……但雨來始終說沒看見，氣得鬼子說拉出去，槍斃！蘆花村里的人聽到槍聲，便哭了起來。

忽然，河面上露出了雨來的小腦袋。

雨來沒有死，原來槍響以前，雨來就趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里去了，鬼子慌忙向水里打槍，可是我們的小英雄雨來已從水底游到遠(yuǎn)處了。

小英雄雨來讀書筆記【篇11】

今天，我讀了《小英雄雨來》這則抗日小故事，課文寫了雨來掩護(hù)革命戰(zhàn)士并且與鬼子英勇斗爭(zhēng)的故事，歌頌了雨來熱愛祖國(guó)，機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

雨來從小受到了，“我們是中國(guó)人，我們愛自己的祖國(guó)”的愛國(guó)教育，所以會(huì)有后來的抗日英雄事跡。

文中“把鬼子領(lǐng)進(jìn)地雷陣”“巧計(jì)護(hù)送八路軍”“夜送雞毛信”使我深受感動(dòng)。年紀(jì)幼小的雨來可以為了國(guó)家，人民冒著死的危險(xiǎn)，他寧可玉碎，不為瓦全。小雨來的精神永遠(yuǎn)銘記在世人心中。

然而，在那個(gè)烽火沖天，硝煙彌漫的時(shí)代，有的人為了自己的利益，不惜出賣國(guó)家，人民，使愛國(guó)志士死傷無數(shù)，他們多么可惡，可恨??！同樣在一片藍(lán)天下，同樣的一片沃土上，同樣受著相同的教育，怎么有這么大的差別。

雖然雨來生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但是他能認(rèn)真發(fā)奮讀書，雨來勤奮學(xué)習(xí)是為了精忠報(bào)國(guó)，我們發(fā)奮學(xué)習(xí)也是為了報(bào)效祖國(guó)，我要向雨來那樣，更加發(fā)奮努力，不妄費(fèi)了先烈的鮮血和生命，建設(shè)偉大的祖國(guó)。

雨來，你的事跡如石上的刻字，永遠(yuǎn)銘記與人民心中。

小英雄雨來讀書筆記【篇12】

“幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流，歷盡苦難癡心不改，少年壯志不言愁……”這是爸爸最喜歡哼的歌曲，也是他時(shí)常教導(dǎo)我的話語。是啊，無論是戰(zhàn)火紛飛中的少年，還是幸福成長(zhǎng)中的少年，都會(huì)追逐自己的夢(mèng)想，都會(huì)追慕和崇拜著心中的英雄。這不，自從捧起《小英雄雨來》這本書，小英雄雨來就悄然地走進(jìn)了我的夢(mèng)想，成了我心中的燈塔。

在鵝毛般的葦絮飄飄悠悠飛起來的季節(jié)，河沿邊，媽媽拿著笤帚拼命在追，一個(gè)光著身子的孩子拼命在跑，只聽“撲通”一聲，扎在河里不見了。忽然，在老遠(yuǎn)的地方，水面上露出個(gè)小腦袋，像小鴨子一樣抖著頭上的水，望著媽媽笑。這就是蘆花村懵懂淘氣的小雨來。

然而，在兵荒馬亂、炮火連天的歲月里，雨來小小年紀(jì)就退去了依賴他人的軀殼，告別了淘氣頑劣，成了敢于戰(zhàn)斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮蒙倌辍Ｋ麢C(jī)靈活潑、沉著機(jī)智，幫助游擊隊(duì)員把日本鬼子耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；他為了李大叔不顧性命，與敵人斗智斗勇；他與小伙伴們埋下了地雷，嚇跑了一大群鬼子；他給游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)送雞毛信，救下了八路軍叔叔……為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，自己的親人，為了民族的解放和自由，他與游擊隊(duì)員一起譜寫一曲曲生命之歌。

在當(dāng)今這個(gè)和平的時(shí)代，小英雄雨來的童年經(jīng)歷，不可能在我們身上發(fā)生了。我不用砍柴、不用放牛、不用燒飯，每天上學(xué)有家長(zhǎng)送，放學(xué)有家長(zhǎng)接。除了好好學(xué)習(xí)，我什么也不用做，什么也不用擔(dān)心，如同天上的小太陽，最不缺的就是溫暖與關(guān)照?？墒俏沂裁词乱哺刹缓?，什么事情都依靠父母，平時(shí)鋪張浪費(fèi)、坐享其成。和心目中的小英雄雨來一比，真是相差十萬八千里，實(shí)在是慚愧呀！“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)”老師課堂上那鏗鏘的話語不禁在我耳畔響起。是啊，我是祖國(guó)的花朵，我應(yīng)該絢麗地綻放。

讀完《小英雄雨來》，我輕輕合上書頁。那位熱愛祖國(guó)、舍生取義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠陙韰s一直縈繞在我的腦海，激蕩在我的心中，不知不覺間，他已經(jīng)成了我前行的燈塔。我不由地也哼起了爸爸最愛哼的歌曲“幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流，歷盡苦難癡心不改，少年壯志不言愁……”

小學(xué)英語讀書筆記集錦

下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您帶來了“小學(xué)英語讀書筆記”的相關(guān)內(nèi)容。一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，當(dāng)我們從作者寫的作品獲得感悟之后。讀完作品之后，里面的的相關(guān)情節(jié)讓人不斷地回味!我們不妨寫一篇讀后感?？赡苣銜?huì)覺得這個(gè)網(wǎng)站不錯(cuò)如果你喜歡請(qǐng)分享給你的朋友和家人！

小學(xué)英語讀書筆記 篇1

如何提高閱讀的效率?大巖俊之奉上了許多心得，譬如明確讀書目的，有時(shí)間意識(shí)，通過序言、目錄和后記掌握概況，有意識(shí)地輸出等。個(gè)人認(rèn)為最有效的還是“集中火力”讀書法以及并列讀書法。

大巖俊之認(rèn)為，一本書中最重要的內(nèi)容只占書里的20%，而在這20%的內(nèi)容里面，僅有4%的內(nèi)容是最精華的部分。在讀書的時(shí)候，要迅速識(shí)別出最精華的4%的內(nèi)容，對(duì)不重要的內(nèi)容進(jìn)行斷舍離。

除此外，大巖俊之還提倡并列讀書，即在一天內(nèi)同時(shí)閱讀幾本書，根據(jù)場(chǎng)合不同閱讀不同的書籍。這樣做的好處是，可以讓頭腦不斷轉(zhuǎn)換，反而對(duì)書本印象更深刻。因?yàn)橐瑫r(shí)閱讀幾本書，你會(huì)精心挑選有吸引力的書，而且保證是不同領(lǐng)域的，選擇同類別的書，內(nèi)容會(huì)有重合，容易引起厭煩情緒。

我自己也有并列讀書的習(xí)慣，會(huì)根據(jù)場(chǎng)合和媒介來挑選書。譬如，在家里會(huì)讀紙質(zhì)書，偏重大部頭或者稍有深度的書，因?yàn)樵诩依镉姓麎K的時(shí)間讀書;工作的時(shí)候，會(huì)在空隙時(shí)間利用各類讀書APP看書，內(nèi)容會(huì)偏向職場(chǎng)或者個(gè)人管理;而周末外出時(shí)，我會(huì)帶上kindle，在等人的間隙或者地鐵上翻上幾頁，有時(shí)候也會(huì)利用聽書APP，充實(shí)在公交車上的時(shí)間。

這樣并列讀書可以有效地利用時(shí)間，不同的內(nèi)容也會(huì)發(fā)生碰撞，激發(fā)出新的靈感火花，有時(shí)候你對(duì)某本書有疑問，結(jié)果在另外的書中找到答案，這種感覺是非常奇妙的。

小學(xué)英語讀書筆記 篇2

《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》讀后感

在寒假期間，我花時(shí)間仔細(xì)閱讀了《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》。一開始覺得這份文件枯燥乏味，但是當(dāng)我認(rèn)真品讀后，驚奇地發(fā)現(xiàn)自己受益良多。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，不應(yīng)該輕易地忽視那些看似晦澀難懂的文字，因?yàn)樗鼈兛赡芴N(yùn)含著我們需要的寶貴知識(shí)。

這本書的特點(diǎn)在于以《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》課程改革綱要(試行)為理論基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)內(nèi)英語教學(xué)環(huán)境，提出了更加實(shí)用的素質(zhì)教育理念。此外，作者對(duì)比了國(guó)內(nèi)外的英語課程標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容更為豐富，重點(diǎn)闡述了英語語言技能、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等方面，使新課標(biāo)的指導(dǎo)性更加精細(xì)明確，也更容易在實(shí)際推行中落地生根。

就此書對(duì)我自身的教學(xué)影響而言主要有以下幾點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置更為明確。書中作者就英語學(xué)習(xí)所要達(dá)到的層次標(biāo)準(zhǔn)作了明確要求，在目標(biāo)等級(jí)清晰的基礎(chǔ)上設(shè)置教學(xué)目標(biāo)將更切合實(shí)際，更能夠符合學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)。我在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)教學(xué)達(dá)不到預(yù)設(shè)目標(biāo)的情況，而在讀過本書后這一困擾便隨之清除。教學(xué)重點(diǎn)把握更為準(zhǔn)確。自己對(duì)英語教學(xué)的理解便是讓學(xué)生能看懂句子，能夠正確答題。而在讀完本書之后，恍然發(fā)現(xiàn)自己之前的理解是多么的狹隘。英語教學(xué)特別是小學(xué)英語教學(xué)主要以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)自信為主，注重語言的運(yùn)用能力而并非是讓學(xué)生們會(huì)做題目。教學(xué)形式更靈活多樣。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求老師要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與合作者。在這一課程標(biāo)準(zhǔn)下老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)式課堂完全不能滿足當(dāng)前的英語教學(xué)要求。我便采取更多靈活的課堂組織方式，如小組討論、表演展示、知識(shí)競(jìng)答等，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性又活躍了課堂氛還培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)評(píng)價(jià)更完善。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，教學(xué)評(píng)價(jià)體系被定為是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保障。英語課程的評(píng)價(jià)要盡量做到評(píng)價(jià)主體多元化，評(píng)價(jià)形式和內(nèi)容多樣化，評(píng)價(jià)目標(biāo)多維化，評(píng)價(jià)反映要以人為本。在這一理論指導(dǎo)下。

就我自身的專業(yè)成長(zhǎng)來說，新課程標(biāo)準(zhǔn)讓我專業(yè)知識(shí)更為豐富，專業(yè)技能更為成熟。《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)施建議上都作了明確而又細(xì)致的講解。讓我在小學(xué)英語教學(xué)上積累上更多的理論知識(shí)。

《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》給予了我極大的幫助，它不僅讓我擁有了全新的教學(xué)理念和技能，還解決了我在教學(xué)實(shí)踐中遇到的疑惑和錯(cuò)誤。我深信只要持續(xù)努力，勤奮學(xué)習(xí)教育理論專著，認(rèn)真總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我的英語教學(xué)必定會(huì)取得令人滿意的成果！

小學(xué)英語讀書筆記 篇3

小學(xué)英語教師,在具備與其他學(xué)科教師共性的素質(zhì),如敬業(yè)精神,良好的師德,廣博的文化知識(shí)之外,還應(yīng)具有良好的心理素質(zhì),因?yàn)樵诮逃^程中,教師心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生心靈的影響,是任何其他教育手段無法代替的.它不僅表現(xiàn)為一種教育和教學(xué)工作的成敗,而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學(xué)生的人格.同時(shí)要具有系統(tǒng)而扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)和聽說讀寫幾方面的技能和能力和較強(qiáng)的教學(xué)能力,包括語言的示范能力,綜合教學(xué)技能等.

我們也要有改革創(chuàng)新的意識(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，重新設(shè)計(jì)和塑造自己的形象。

讀了這本書,我獲益頗大,它使我明白自身的諸多不足, 它給我提出了更高的要求,要不斷學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐,努力提高自己各方面的素質(zhì)。

小學(xué)英語讀書筆記 篇4

這個(gè)寒假度過的還是挺愉悅的，不僅在物質(zhì)上品嘗到了那熟悉的家鄉(xiāng)風(fēng)味，在精神上閱讀了《小學(xué)英語教學(xué)法》，也感悟良多。特別是在書中讀到母語與英語在小學(xué)英語課堂上的使用問題時(shí)，回想自己在給學(xué)生上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。記得當(dāng)初在大學(xué)上有關(guān)教學(xué)方面的課程時(shí)，書本上對(duì)我們的要求是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全英文授課，而自己在實(shí)驗(yàn)學(xué)校上課的時(shí)候，尤其是在常態(tài)課時(shí)，課堂上使用全英語授課的次數(shù)不多。在小學(xué)英語課堂上，在多大程度上使用英語進(jìn)行教學(xué)，在多大程度上使用母語進(jìn)行教學(xué)和解答問題，是每個(gè)英語教師必須面對(duì)的問題。其實(shí)在小學(xué)英語教學(xué)中，英語和母語是既相互干擾，又相輔相成的關(guān)系。不要把英語和母語對(duì)立起來，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到英語和母語都是我們了解和認(rèn)識(shí)世界的一種方法和渠道。

在小學(xué)的低年級(jí)階段，母語對(duì)英語學(xué)習(xí)有明顯的干擾作用。處于低年級(jí)段的學(xué)生就更是如此。他們初學(xué)英語，也初學(xué)拼音，拼音和英語都是由字母組成的，所以低年級(jí)的學(xué)生容易混淆。尤其是英語當(dāng)中的二十六個(gè)字母和漢語當(dāng)中的聲母與韻母的差別，低年級(jí)的'學(xué)生往往會(huì)把他們的讀音弄反。同時(shí)英語句子的組成順序和中文的順序有一定的區(qū)別，這個(gè)對(duì)于學(xué)生的翻譯又會(huì)有很大的影響。記得有些同學(xué)在做翻譯題目時(shí)犯過這樣的錯(cuò)誤。用母語的思維把下面兩個(gè)句子理解成了：How are you？ （怎么是你？）How old are you？（怎么老是你？） 所以在低年級(jí)階段進(jìn)行全英文教學(xué)反而效果會(huì)更低。

在小學(xué)的高年級(jí)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全英文授課很有必要。在中國(guó)學(xué)習(xí)英語，最大的障礙就是缺乏一個(gè)語言學(xué)習(xí)環(huán)境。英語的教學(xué)目的是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語的能力。所以在小學(xué)英語教學(xué)中，盡量使用英語，控制使用漢語，是英語教學(xué)目的所決定的。而高年級(jí)的學(xué)生對(duì)母語已經(jīng)有了一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)了，在課堂上進(jìn)行全英文授課，提供學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)英語的環(huán)境，培養(yǎng)其預(yù)感，這樣學(xué)習(xí)起來效果更佳，他們的積極性也更高。我們只有在教學(xué)中加強(qiáng)英語實(shí)踐，多使用英語，讓學(xué)生大量接觸英語，并沉浸在使用英語的氛圍中，才能有效地排除母語的干擾，培養(yǎng)運(yùn)用英語的能力。

在英語教學(xué)中盡量使用英語，一般可運(yùn)用以下一些方法：

1、盡量使用英語組織課堂教學(xué)。

例如，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)可多使用英語課堂用語。凡能用英語表述的，如講解、練習(xí)、測(cè)試和安排、布置家庭作業(yè)以及獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)講等，都盡量用英語，避免使用漢語。例如我們學(xué)校很普遍的課堂組織用語：one，two， three， A， B， C！當(dāng)希望重復(fù)的時(shí)候可以教導(dǎo)學(xué)生用again。當(dāng)讓學(xué)生讀課文的時(shí)候可以告訴他這時(shí)候應(yīng)該說reading。

2、使用直觀手段，如實(shí)物、圖片、教師的動(dòng)作、表情和課文情景等。

學(xué)生可以跳過母語，直接把英語和客觀事物聯(lián)系起來?？匆娭庇^教具和表演就能與英語發(fā)生聯(lián)想，鞏固記憶，提高運(yùn)用英語的本領(lǐng)。特別是在入門階段，所教的單詞一般都是詞義具體的單詞，所教的句子一般也緊密聯(lián)系具體生活實(shí)際。因此，少用或基本不用母語是完全可能的。

在小學(xué)英語教學(xué)中，英語和母語是既相互干擾，又相輔相成的關(guān)系。不要把英語和母語對(duì)立起來，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到英語和母語都是我們了解和認(rèn)識(shí)世界的一種方法和渠道。我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為英語教學(xué)中母語的運(yùn)用是一種思維的干擾，相反，適當(dāng)運(yùn)用母語于外語教學(xué)之中，不僅可以提高課堂教學(xué)效率，而且還可以作為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)策略加以培養(yǎng)，有效地提高其學(xué)習(xí)效率。母語在英語教學(xué)中既不能過多，也不能排斥。母語的恰當(dāng)運(yùn)用有助于降低課堂教學(xué)難度；多數(shù)學(xué)生希望能夠利用母語幫助外語學(xué)習(xí)。

小學(xué)英語讀書筆記 篇5

小學(xué)英語作文讀后感Many popl oftn us "mntal illnss" to scold on anothr. It is obvrsly that popl always hav som social prjudic on th "mntal illnss".

In many cass, psychopaths always rfus to b givn mdication. No on can dny that it is disbnficial to thm,but th problm is not so simpl.W must raliz that th nforcd bhavior against th rspondnt's will ,such as injction of mind-altring drugs ,is highly offnsiv to thir dignity and autonomy. To som suffrrs, th word "normal" is so boring,thy rally hat this,and I hav to say that thy also own th right to stand on thir dignity!

As a final commnt, I should say that no mattr how trribl th popl may b, thy should b ntitld to mak dcision and thr is on doubt that prjudic should b avoidd in socity.

小學(xué)英語讀書筆記 篇6

通過對(duì)《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)***益非淺，新課程標(biāo)準(zhǔn)突顯了了英語在小學(xué)教學(xué)中的重要地位，怎樣才能使小學(xué)生學(xué)好英語？要使小學(xué)生學(xué)好英語，首先要讓自己有學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習(xí)英語。這種學(xué)習(xí)能達(dá)到最好的效果?，F(xiàn)在我們把學(xué)習(xí)英語總結(jié)如下：

小學(xué)生在初學(xué)英語時(shí)總是熱情很高，學(xué)的快，忘的也快，注意力集中時(shí)間短，而且喜愛表現(xiàn)自己，學(xué)生往往剛學(xué)了兩句日常用語，就急著想干別的事情了。此時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生在原有需要得到滿足的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的需要顯得至關(guān)重要。如果只簡(jiǎn)單重復(fù)“what’s this?

”學(xué)生怕是不愿聽了。于是，我拿出一個(gè)包：“i have some thing in my bag-guess.

what’s this?”這一問，學(xué)生們紛紛舉手，把他們剛學(xué)的單詞都猜了個(gè)遍。終于，我打開包，又拿出一個(gè)包。

“bag!”全班哄堂大笑，他們?cè)趺匆矝]想到“a bag in a bag”。這樣，我們就快樂地鞏固了知識(shí)，保持了孩子們的好奇心。

給學(xué)生一個(gè)問題，再給他一個(gè)意想不到的答案，“guessing game”成了孩子們的最愛。

小學(xué)英語教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的求知欲，使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)。經(jīng)過不斷的教學(xué)嘗試，上述做法不僅促進(jìn)了課堂教學(xué)的改進(jìn)，而且激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生體驗(yàn)到成功，更好地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)英語的樂趣。作為教師，在今后的教學(xué)中，我們要運(yùn)用各種教學(xué)手段和方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)***、挖掘?qū)W***，讓學(xué)生在最優(yōu)環(huán)境中學(xué)***，感悟英語，觸摸英語，讓他們?cè)趯W(xué)中找到樂趣，在愉悅中學(xué)到知識(shí)，在學(xué)***遠(yuǎn)有動(dòng)力。

小學(xué)英語讀書筆記 篇7

本學(xué)期本人承擔(dān)高一(2)和高一(6)高一(15)三個(gè)班的英語課教學(xué)工作，周課時(shí)十五節(jié)。在工作中，能勤勤懇懇，敬崗愛業(yè)，忠實(shí)執(zhí)行黨的教育方針，堅(jiān)持以素質(zhì)教育為主線，教學(xué)研究為龍頭，構(gòu)建創(chuàng)新教育模式，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和大力支持下，在科組，年級(jí)同行的大力協(xié)助下，圓滿地完成了本學(xué)期的教育教學(xué)任務(wù)?；仡?一個(gè)學(xué)期的工作，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、構(gòu)建在新課程條件下“多媒體優(yōu)化組合”的英語課堂教學(xué)模式。

“多媒體優(yōu)化組合”構(gòu)建的課堂教學(xué)模式，就是運(yùn)用這種心理學(xué)的感觀原理的理論，應(yīng)用于英語教學(xué)的一種實(shí)踐。

傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式，教師在整個(gè)教學(xué)過程中，就是灌輸抽象、刻板的規(guī)則，用“條款化的語言”來描述具有審美載體的、形象生動(dòng)的語言，不言而喻，這樣的教學(xué)手段，不適應(yīng)時(shí)代的快節(jié)奏，不利于開發(fā)學(xué)生的智力，不利于培養(yǎng)開拓型人才，不利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

布魯納說過:“學(xué)習(xí)最好的刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣”，對(duì)學(xué)生來說“興趣”將直接影響學(xué)習(xí)效果。因此，我在課堂上運(yùn)用以電教為主體的“多媒體優(yōu)化組合”課堂教學(xué)模式，使教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式變得新穎而引人入勝，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

新大綱明確指出:中學(xué)英語教學(xué)的目的是“通過聽、說、讀、寫訓(xùn)練，使學(xué)生獲得英語基礎(chǔ)知識(shí)和交際初步運(yùn)用英語的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)藝打情，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的思維能力和自學(xué)能力”。眾所周知，在諸多能力素質(zhì)中，創(chuàng)造思維能力是促成其他能力形成的核心機(jī)制。

傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式培養(yǎng)的`是僵化的思維定勢(shì)，它桎梏著學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，我在課堂教學(xué)上能注重全方位地、多元化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、動(dòng)覺，多層地啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)思維、拓寬思維境界、引發(fā)發(fā)散性思維，使思維的廣闊性、深刻性、獨(dú)立性、敏捷性等方面得到訓(xùn)練，從而發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)出良好的學(xué)生素質(zhì)，達(dá)到教育的最終目標(biāo)。

教學(xué)過程，實(shí)際上是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過程。學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)只能在主體自己相應(yīng)的積極自覺活動(dòng)中才能形成。在教學(xué)上我不僅是教師，而且是魔術(shù)師，運(yùn)用直觀的現(xiàn)代的教學(xué)手段，使語言教學(xué)從單調(diào)的文字描述中解放出來，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是文字、語音、形象、色彩這一新奇的美，這種美感會(huì)吸引學(xué)生注意力，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。--“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”是新大綱中新列入的教學(xué)目的。

同時(shí)，我也是導(dǎo)演，導(dǎo)演出一幕幕場(chǎng)景;是畫家，用斑讕的色彩展開生動(dòng)的畫面;是導(dǎo)游，引導(dǎo)學(xué)生在語言的海洋中漫游……這種全方位展示著的英語教師氣質(zhì)的美，就是一個(gè)強(qiáng)有力的磁場(chǎng)，吸引著學(xué)生，給他們一個(gè)愉悅的環(huán)境，使他們對(duì)課堂產(chǎn)生審美情感，使他們獲得美的陶冶，從而使整個(gè)教學(xué)過程處在美的環(huán)境中，產(chǎn)生良性循環(huán)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的活力。

四、深入研究教育教學(xué)理論，使教學(xué)更加符合學(xué)生的年齡特征和身心特點(diǎn)。

各個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生都有其特定的年齡特征和身心特點(diǎn)，需要教師真正做到“設(shè)身處地”，站在不同的角度縝密地構(gòu)思每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣才能更好地交流互動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)。高二是學(xué)生小學(xué)學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是承前起后的時(shí)期。英語學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與他們的升學(xué)與否緊密相連。所以我不僅備教材，還備這個(gè)年齡段的學(xué)生，取得了令人滿意的效果。

我以后一定會(huì)更加努力，堅(jiān)持向教科研要質(zhì)量，堅(jiān)持向課堂教學(xué)要質(zhì)量!努力提高自己的教育教學(xué)水平!

小學(xué)英語讀書筆記 篇8

在假期里，我學(xué)習(xí)了《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過學(xué)習(xí)，我知道了基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)及目標(biāo)，同時(shí)還明白了這一階段的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，要促進(jìn)其能力的形成是建立在學(xué)生的語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。

根據(jù)小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)以及發(fā)展要求，小學(xué)英語課程的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)他們英語學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語的自信心，培養(yǎng)一定的語感和良好的語音、語調(diào)基礎(chǔ)，使他們形成初步用英語進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

小學(xué)英語課程開設(shè)的起始年級(jí)為三年級(jí)，為保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，小學(xué)開設(shè)英語課程應(yīng)遵循長(zhǎng)短課時(shí)結(jié)合，高頻率的原則，保證每周不少于四次教學(xué)活動(dòng)，三、四年級(jí)以短課時(shí)為主；五、六年級(jí)長(zhǎng)短課時(shí)結(jié)合，長(zhǎng)課時(shí)不低于兩課時(shí)。

目前對(duì)小學(xué)英語教學(xué)共提出兩個(gè)級(jí)別的要求，一級(jí)為小學(xué)三、四年級(jí)教學(xué)目標(biāo)要求，二級(jí)為小學(xué)五、六年級(jí)的教學(xué)要求，有條件的地區(qū)可以超過二級(jí)的要求，有困難的地區(qū)經(jīng)省級(jí)教育行政部門發(fā)批準(zhǔn)后可以適當(dāng)降低要求。

我國(guó)基礎(chǔ)教育的英語課程正在發(fā)生著重大變化。其指導(dǎo)原則是注重學(xué)生在全面發(fā)展的素質(zhì)教育，其核心是強(qiáng)調(diào)以人為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，發(fā)展學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力，尊重學(xué)生的個(gè)性與情感，引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用學(xué)習(xí)策略完成學(xué)習(xí)任務(wù)。評(píng)價(jià)作為英語課程中的一個(gè)重要組成部分，在英語課程發(fā)展中起著十分重要的作用和影響，甚至在某種程度上決定外語課程改革的方面、力度與效果。

由此可以看出，探索課程評(píng)價(jià)體系既是基礎(chǔ)教育課程改革的重要任務(wù)，又是基礎(chǔ)教育課程的研究重點(diǎn)；因此，實(shí)施新課程需要我們對(duì)課程評(píng)價(jià)再認(rèn)識(shí)，需要我們具有與新課程相適應(yīng)的課程評(píng)價(jià)觀，明白新課程小學(xué)英語評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，確定符合要求評(píng)價(jià)的要素、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法等，才能使新課程評(píng)價(jià)由觀念變?yōu)樾袨?，發(fā)揮課程評(píng)價(jià)在課程實(shí)施中的導(dǎo)向與質(zhì)量監(jiān)控的重要作用，因此學(xué)習(xí)小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)于從事小學(xué)英語教學(xué)很有必要，通過學(xué)習(xí)，我有以下幾方面的`體會(huì)：

隨著課程改革的深入與發(fā)展，課堂教學(xué)的方式和方法發(fā)生根本的變化，而教師的教學(xué)理念也發(fā)生變化。過去的課堂教學(xué)模式是教師認(rèn)真地講，學(xué)生靜靜地聽，強(qiáng)調(diào)死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練?，F(xiàn)在要求學(xué)生聽課的同時(shí)，有更多的機(jī)會(huì)去親自探索、操作和實(shí)踐。使學(xué)生更好地理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，形成了一定的英語交際技能，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作、歡樂中學(xué)到知識(shí)；評(píng)價(jià)是英語課程的重要組成部分，科學(xué)的評(píng)價(jià)體系是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保障，通過評(píng)價(jià)，使學(xué)生在英語課程的學(xué)習(xí)過程中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功，認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的全面發(fā)展；使教師獲取英語教學(xué)的反饋信息，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，促進(jìn)教師不斷提高教育教學(xué)水平；使學(xué)校及時(shí)了解課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行情況，改進(jìn)教學(xué)管理，促進(jìn)英語課程的不斷發(fā)展與完善。

新理念猶如春日里的陽光，給我們的教學(xué)改革帶來了溫暖和活力。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，較為普遍的現(xiàn)象是課堂氣氛的沉悶，教師照本宣科滿堂灌，一節(jié)課下來教師講得累，學(xué)生瞌睡，教學(xué)效果極差。經(jīng)過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)新理念的課堂較之傳統(tǒng)課堂的一個(gè)重要區(qū)別就是“活”，課堂充滿了生命力，呈現(xiàn)出了生氣勃勃的精神狀態(tài)，思維活躍，情理交融，師生互動(dòng)，興趣盎然。英語課，作為一種語言教學(xué)。它的過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)語言感受、文化感受、生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)的過程。在新理念的指導(dǎo)下讓英語課堂活起來?；罱?。

小學(xué)英語讀書筆記 篇9

《小學(xué)英語教學(xué)法》讀后感

暑假讀了《小學(xué)英語教學(xué)法》一書，書中指出小學(xué)生學(xué)習(xí)外語具有模仿力強(qiáng),勇于開口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件,對(duì)今后進(jìn)一步學(xué)好英語,培養(yǎng)用英語進(jìn)行交際的能力,作為一名小學(xué)英語教師,我們的注意力和精力應(yīng)該放在其語言技能的培養(yǎng)上,而不是放在單純的語言知識(shí)上,要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和動(dòng)機(jī);培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生獲得英語的一些感性知識(shí);打下較好的語音基礎(chǔ),學(xué)習(xí)一定量的詞匯,接觸一定量的日常交際用語,從而具有以聽說能力為主的初步交際能力;

作為小學(xué)英語教師，我們需要精心準(zhǔn)備英語教學(xué)活動(dòng)，靈活運(yùn)用有效的教學(xué)方法，通過趣味性、直觀性和實(shí)踐性的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。英語教學(xué)法課程是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的專業(yè)課程。僅僅擁有良好的英語基礎(chǔ)知識(shí)和語言運(yùn)用能力并不足以成為一名出色的英語教師。我們還需要學(xué)習(xí)相關(guān)的英語教學(xué)理論，提高自身的教學(xué)能力。

合轍壓韻,迎合了少年兒童的心理與口味.簡(jiǎn)筆畫,一種具有普遍推廣意義的直觀教學(xué)手段,它運(yùn)用最簡(jiǎn)單的線條和平面形概括地勾畫出物象的主要特征,形象簡(jiǎn)潔,應(yīng)用簡(jiǎn)便.它有利于活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生興趣,化解教學(xué)難點(diǎn),變抽象為具體,化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,并能增強(qiáng)記憶,提高學(xué)習(xí)效果.運(yùn)用歌曲和音樂學(xué)習(xí)語言也是外語教學(xué)的有效方法之一.用教唱英語歌曲的方法把兒童引入英語的廣闊殿堂,無疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的,它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習(xí)下去;提高學(xué)習(xí)效益;完善學(xué)習(xí)品質(zhì);充實(shí)文化知識(shí)等.我們可以從各類兒童英語教科書中選擇一些旋律較熟,唱詞簡(jiǎn)單適合的歌曲.當(dāng)然還可以自己編歌.英語課外活動(dòng)與課堂教學(xué)有著密切的聯(lián)系,它與課堂教學(xué)的目的是一致的，是英語課堂教學(xué)必不可少的輔助形式.開展好課外活動(dòng)可使學(xué)生儲(chǔ)存一些學(xué)好英語的潛在能量,對(duì)課堂教學(xué)起到很好的促進(jìn)作用.它有利于提供更多的語言實(shí)踐機(jī)會(huì),開發(fā)智力,培養(yǎng)合作精神,但在開展英語課外活動(dòng)的時(shí)候要防止隨意性和盲目性等.要根據(jù)學(xué)生的不同年齡,興趣和特長(zhǎng),

小學(xué)英語教師應(yīng)該具備多方面的素質(zhì)。除了敬業(yè)精神、良好的師德和廣博的文化知識(shí)外，還需要擁有優(yōu)秀的心理素質(zhì)。因?yàn)樵诮逃^程中，教師的心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生的心靈影響巨大，這是任何其他教育手段都無法替代的。良好的心態(tài)不僅能夠影響教育和教學(xué)工作的成敗，而且能夠潛移默化地塑造學(xué)生的人格。同時(shí)，英語教師還需要擁有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)和聽說讀寫技能，并具備較強(qiáng)的綜合教學(xué)能力。在教學(xué)過程中，英語教師需要示范語言表達(dá)能力，掌握綜合教學(xué)技能等。此外，英語教師還需要具備改革創(chuàng)新的意識(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷塑造自己的形象。

讀了這本書,我從中受益匪淺，它讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，同時(shí)也激勵(lì)我提升自己的能力和素質(zhì)。這個(gè)過程需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)時(shí)刻保持進(jìn)取心，不斷追求更高的目標(biāo)。

英語讀書筆記格式集錦

學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬，在作者寫的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能。寫讀后感可以加深我們對(duì)書籍的印象，您對(duì)于寫作品讀后感有什么個(gè)人看法呢？欄目小編為大家呈上收集和整理的英語讀書筆記格式，請(qǐng)馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

英語讀書筆記格式(篇1)

Bronte, name of three English novelists, also sisters, whose works were world-famous in Victorian Times, have become beloved classics. The sisters Charlotte Bronte, Emily Bronte and Anne Bronte were born in Thornton, Yorkshire. Each sister had astonishing achievement that was praised and envied by others. Charlottes Jane Eyre was published first, in 1847. Annes Agnes Grey and Emilys Wuthering Heights appeared a little later.Charlotte was born in 1816 and died in 1855. As her most famous works, Jane Eyres popularity has never waned and remained a passionate expression of female issues and concerns.

英語讀書筆記格式(篇2)

I feel very embrassed and shamed .i think it's unfair for all of our schoolmates .the 33floor is more excelent than me and my classmate s,if i haven't surf the internet about the sentence of jane eyen i will never found how silly we are ,i feel very sorry about my english study .oh ,my heart become very shocked ,i 'm not the smart girl which i have thought ,so ,i sweared ,from now day on ,i will work hard than ever ,i will tye my best to make my business more wonderful!

英語讀書筆記格式(篇3)

Jane. Love living in a parents, sponsor, grew up under the environment of treatment with peers, aunt abandon, cousin contempt, cousin insults and beating of a child this is the dignity of the ruthless trample, but perhaps because it all, Jane. Love and faith of infinite indomitable spirit, a kind of inner personality can win.

In rochester, she never because he is a teacher and the family status meanness, but that they feel inferior is equal. Should not because she is a servant, but not respected by others. Also because of her integrity, noble and pure heart, no pollution, secular society for the shock, and rochester her as a spiritual and equality in the conversation, and slowly and deeply in love with her.

Jane eyre itself to us is a kind of simplified, is a fanpiaoguizhen, is a kind of pursuit of whole heart feeling, is a kind of simplified feelings and neglected, it is like a cup of water, purify every reader's heart, also cause readers, especially female readers

英語讀書筆記格式(篇4)

In the story,her life can be devided into five parts.

At Gateshead（before ten years old）

At Lowood School （8 years school life,6 years to study ,2 years to teach）

At Thornfield（about one year,the most important time in her life）

At Moor House（half a year）

At Ferndean Manor（maybe the rest of her life）

It is known to us,even though living at Gateshead,in such a beautiful house with the Reeds, Jane Eyres childhood wasnt filled with happiness. Jane Eyres uncle Reed had taken her to his house when her parents both died.On her uncles death bed he had made his wife,anut Reed, promise to look after Jane Eyre like her own children,but she didnt keeping her promise.People thought Mrs Reed was a good woman,becasure they didnt know how she hate Jane and are cruel to her.MrS Reeds attitude made the others change their view to Jane.Her cousins did not love her even bullied and punished her all the time.The servant Bessie is the only person who was kind to her.

Jane has spent most of her childhood in Gateshead,no other than this special experience shaped her personality of brave and strong to challenge her new life.

At Lowood,she was both excited and nervous about the new place she had see and the new people she had meet.Life at Lowood wasnt good at the beginning.People there must believed in hard work,plain food,simple clothes and no luxury of any kind.So most of them were offish except Miss Temple,the headmistress of Lowood School.

Jane has made a friend here,the first really friendHelen Burns.The girl was smart and kind-hearted but was hated by her teacher Miss Scatcherd and always be punished because of her untidy and careless。Jane was so angry about that,on the contrary,Helen told her:Life is too short to continue hating anyone for a long time.We all have faults,but the time will come soon when we die,when our wickedness will pass away with our bodies,leaving only the pure flame of the spirit.Thats why I never think of revenge,I never consider life unfair.I live in calm,looking forward to the end.

That is true,her life was too short!When Jane felt she was accepted,learned to like school and set to work to learn as much as she could,make as many friends as possible,Helens illness was much more serious than Jane first thought,she had got a tuber culosis.One morning Miss Temple found Jane asleep with Helen Burns dead in her arms.Helen have a great effect on Jane,she teached Jane how to learn to love,forgive and do as the Bible tells:Sometimes you have to put up with some hard things in life even if other people hurt us.

Jane stayed for eight years in Lowood,for the last two as a teacher.She was busy and happy all that time,however,suddenly she realized she had never known any other world apart from Lowood or Gateshead.She wanted freedom,decided to change her life or at least a new master to serve.So she advertised in a newspaper for a job as a governess and then came to Thornfield.

The following story is as what happened in the film Sound of Music.

The governess of no presence moved Mr Rochester with her beautiful,simplehearted and frank soul.The dialogue between Jane and Rochester was interesting. Rochester was clever but a little peculiar,Jane thought she didnt really understand him and never sure whether hes serious or joking.So she always speaking carefully and keeping serious to build a wall that she think are there to protect herself.Fortunately,finally she had the courage to take down the wall and express her love to Mr Rochester.She said:Do you think I can watch another woman become your bride?Do you think Im a machine,whitout feelings?Do you think,because Im small and poor and plain,that I have no soul and no heart?Well,youre wrong!I have as much soul and heart as you.It is my spirit that speaks to your spirit!We are equal in the sight of God!

I believe when you heard what she said all of you will stand in awe of Jane.When I thought the story would come to an end,a sudden,surprising change were taking place.

On the wedding day,Jane found the secret of Rochester.The wedding cannot continue because Mr Rochester was already married and his wife was still alive!His explanation made Jane forgive him at once in her heart because she knew what he said was true.However,in her heart she also knew it was right for her to leave.

She left Mr Rochester when he was rich and health butcame back even though he was bland and disabled.I think that is true love.

英語讀書筆記格式(篇5)

《呼嘯山莊》英語讀后感：

My Feelings after reading Wuthering Heights

Wuthering Heights is a well-written tragedy of love. After reading the whole story, I would like to talk about the main characters of the storyCatherine Earnshaw and Heathcliff. Catherine Earnshaw and Heathcliff love each other very much, but they do not have the right attitude towards love, which leads to the tragedy.

In Catherines life, she made a very foolish decision---marrying to Edgar. In fact, her love for Edgar can never be compared to that for Heathcliff. She did so, because she thought the wealth of Edgar would be useful to Heathcliff. But in reality, it did not work. She did not have a good understanding of love, which is something pure and saint. If anyone add any purpose into love, love itself lost its meaning. Catherines wrong decision hurt two people who love her, and even destroyed the happiness of their offspring.

Heathcliff is a man full of retaliation. He loved Catherine very much, but what he did, on the contrary, added to the misery of Catherine. In my opinion, if he really loved Catherine, he should not walk into Catherines life again after his disappearance. Further more, after the death of Catherine, what Heathcliff did brought agony to Catherines daughter, as well as his own son.

After reading, I have a better understanding of love. If you love really someone, his or her happiness is the thing that most matters.

英語讀書筆記格式(篇6)

After reading Robinson Crusoe, I have deep feelings. This book is basically written like Robinson, sailing and adventure, due to the storm big partners on board lost their lives, only Robinson was drifting to a deserted island. His distraught to face their own situation, and later Robinson found a water source, they can prevent wild animals where they set up a tent on the island, he encountered many difficulties and even disease, but he has overcome. He lived on the island is a twenty-eight years, and always have the risk of attack by wild beasts, no friends, do not have enough food, little hope of life,

However, Robinson has created a great miracle, he actually survived, it should be said of Robinson, died by virtue of a strong will and immense wisdom survived.

Robinson gave me the lesson that setbacks and failures, do not despair, and only did not despair, to be successful.

Yes ah, people's life there will be a lot of setbacks, the face of setbacks, you are only two: one to move forward, and the other one is back, Robinson chose the former.

Chu is a wise one phase has a strong will also infinite wisdom, outstanding military strategist, Sima Yi in the hundreds of thousands of troops to attack Chu fortresses, when faced with only a few hundred non-commissioned officers, then unable to reach Jiubing circumstances, Zhuge Liang is not a choice retreat, with his extraordinary wisdom clever to make empty city, fraudulently obtained Sima Yi is not a sense of attack had to retreat. Zhuge Liang rely solely on the strength of their own, they repulsed the Sima Yi is the tens of thousands of troops.

I believe that in our study, living and working in the strong will and infinite wisdom is essential, both are indispensable, they are a guarantee of success.

英語讀書筆記格式(篇7)

《小王子》讀后感

Recently, I read a fairy story book, Little Prince. This book tells the adventurous experiences of little prince from his planet to the earth. Little prince comes from the outer space and he is hurt by a rose. So he leaves there and travels into space. He comes to the earth and be the friend of a fox. The fox tells his secret to little prince and he helps a pilot in the desert. In the end, he dies under the help of a snake and his soul goes back to his planet. This book is very interesting and teaches me a lot. I like little price adventures. He teaches me to be honest and love others. All of us should never loss the pureness of childhood.

英語讀書筆記格式(篇8)

After a term’s reading, I finished ten more books, however, what impressed me most is Jane Austen and her two classical books.

In China maybe we all know LiQingzhao, a great female poet whose poetry are full of the emotions from the bottom of her heart. However, in England the figure maybe is my most admirable authoress Miss Austen who can never have too many respects from the common people just like me. After read her two masterpieces of books Pride and Prejudice and Sense and Sensibility, I feel so proud of being female to see a world-famous authoress using her independent thoughts, humor words to show us the relationship between the so-called superiors and the lower-class.

At that time, neither in the east nor in the west, it is not so easy for a woman to become a great figure with literary reputation. In China Li made it, while in England Miss Austen with her unique characteristic also realized her dream after a long struggle with the temporal points. It seems that all in Jane’s life, she made a decision between sense and sensibility; once there was an old saying “Affection is desirable, money is absolutely indispensable.” She resolutely chose her true love but not a splendid life or a comfortable home, what a pity she can not marry the one she did not really love even a beloved one, in her short life, she finished six famous books with her heart and soul but never married and stayed single for ever.

When reading Pride and Prejudice, I wondered why the oldest sister in the Bennet family also was named Jane, is there any possibility Jane Bennet is the soul of Miss Austen; and Miss Austen expected to realize all the pity which can not come true in her real life, so Jane Bennet was pictured as prefect as possible to be the best of the five sisters.

It’s a classical book with abundant description of everyone’s inner heart, especially the changes in their hearts. It can never deserve too many analyses for it was so wonderfully worked. One can say anything but ordinary to show our respects and admiration.

The man said“I do not have that talent of conversing easily with people I have never met before.” The woman said“We all don’t know him.” The book is full of the man’s pride and the woman’s prejudice in its lines and words.

From his pride we can see his confidence and persistence; whereas from his pride we can’t see his kindness and gentleness which he hid behind the surface.

From her prejudice we can see her firmness and treason; whereas from her prejudice we can’t see her expectation and worries which she hid behind the surface.

So it gave us a beginning of the story of pride and prejudice and led us to Miss Austen’s emotion world. So wonderful a book, so classical a story, so prefect a happy ending made it never a problem whether his pride or her prejudice counted, because of love, all can be neglected.

In the book once the proud Mr Dracy talked about the traits an accomplished woman must have, it needed a thorough knowledge of music, singing, dancing, drawing and modern languages, and besides this, a certain something in her manner of walking, in her voice and her behaviour. What’s more, something more solid, the improvement of her mind by wide reading. It could never be too strict for a common woman to follow.

About the attitudes to the marriage, Charles Dickens in the Oliver Twist also showed us the opinions of that day, he said if a man has ambitions to enter politics, then he marries a woman with a stain on her name, over though it’s not her fault, it might spoil his chances of success in his life. The society is cruel, people might use the knowledge of his wife’s doubtful birth against him, and against his children, too. And one day, he might begin to regret his marriage.

But love is so great that nothing can conquer it, and in the Pride and Prejudice we see the type of classical love, if we say in the realization we are so sorry to see the over more interest lead us to forget what love is, what a pity when love is not so pure as it should be, what a pity when love is used as a medium of exchange.

To my happiness the books inflected Miss Austen’s marriage view, it is wrong to get married for property, money and states. She objects to getting married for money and regarding the marriage as a trifling matter. She also points that the man and the woman’s emotion is the foundation of an ideal marriage.

After reading it, I feel that I just want to turn Elizabeth who is ordinary but with special beauty, brave but with a little stubborn, though she is not a prefect woman our eyes, she does be a woman with prefect disadvantages. To the hero Mr Dracy, I feel that I just want to marry a gentleman like Mr Dracy who always puts his love deep in his heart, till the day he made sure that Elizabeth was the one he wanted to spend the rest time of the live. Under the handsome and gentle; proud and serious face, there was a kind heart full of love.

Pride is just like a piece of beautiful clothes which is luxurious and untouchable. However, the expense of pride is loneliness. Prejudice is just like the clouds floating in the sky with its freedom. However, the expense of prejudice is lost.

What I learnt from the books and Jane Austen is deeply printed in my mind and I should never forget Elizabeth and Mr Dracy’s prefect love story, they usefully influenced each other. His mind might have been softened and his manners improved by her sociability, and she might have learnt from his greater judgment and knowledge of the world. Just like a fairy tale, the price and princess have a happy live together, which I am looking forward.

英語讀書筆記格式(篇9)

Sherlock Holmes is one world famous detective. "Four Signs", "Return Records", "Terrorist Valley" and so on are all Konan Doyle’s most famous stories.

He is good at searching and discovering. He is a very careful person as well. In the stories, he can easily give you the explanation of the things happened just now. Sherlock Holmes is such a person.

“The hound of Baskervilles” is my favourite. There is a legend that a hound used to kill people in the Baskervilles family. Holmes wanted to know more about it because Doctor James asked him for help. During the case, Charles Baskervilles died and the cause of his death may be the hound. After watching the situation in a small house for a period of time, Holmes found the murderer and he is going to murder Sir Henry Baskervilles. Sherlock Holmes, Doctor Watson and Henry Baskervilles killed the hound at last and the murderer who wanted to get the money of the family finally died in the marsh.

It is a very exciting story shows how clever Sherlock Holmes is. Thanks to Konan Doyle, we can read a lot of good detective stories now.

英語讀書筆記格式(篇10)

Jane Eyre gives me much useful inspiration after reading it. I respect Jane Eyres independence and I am most impressed by the true love between jane Eyre and Mr. Rochester who was a poor blind man, twenty years older than her.

Jane Eyre never felt herself inferior as a tutor before Mr. Rochester and gained an equal status. She had lofty sentiments and was pure in mind. She had not been contaminated by common customs, so Mr.Rochester was attracted by her independent personality and falling love with her.

In the story, Jane Eyre dismissed the chaise and driver with the double remuneration, which reflected her determination to come back to Mr. Rochester. She did not know whether Mr. Rochester was really there, but she still groped about in the twilight and came to the desolate house. She missed him that much. She only hoped that Mr Rochester let her live with him even if she found Mr Rochester blind and mutilated.

Mr rochester became extremely excited when he heard and felt his beloved Jane was still living. He suggested that Jane marry one of the other young men because he thought himself as a sightless block. But he also showed his jealousy when Jane talked about St. Johns proposing marriage. All in all, Mr. Rochester was always loving Jane deeply.

Mr. Rochester once exclaimedJane,Jane!Janeand Jane heared Rochesters voice calling to her. Her voice replied,I am coming. Wait for me I think these are the call of love and the answer of love.

Later on, after their marriage, Mr.Rochester miraculously regained his sight and lived happily with Jane.

Personally, love can fasten the hearts of lovers tightly,. Love is beyond time and space and the miracle of love can lead prayers to become reality.

英語讀書筆記格式(篇11)

小王子讀后感英文版

The Little Prince

1

Once agnificent picture in a book,called True Stories from Nature, about the primeval forest. It al. Here is a copy of the draove, and they sleep through the six months that they need for digestion."

I pondered deeply, then, over the adventures of the jungle. And after some a-ki-ng my first drober One. It looked like this:

I shoy masterpiece to the gro .

But they ansade another draber Te, e to lay aside my dra the inside or the outside and devote myself instead to geography, history, arithmetic and grammar. That is ight have been a magnificent career as a painter. I had been disheartened by the failure of my Draber One and my Draber Tselves, and it si tiresome for children to be al.

So then I chose another profession, and learned to pilot airplanes.

I have floe. At a glance I can distinguish China from Arizona. If one gets lost in the night,such knowledge is valuable.

英語讀書筆記格式(篇12)

Sophie's World is a novel by Jostein Gaarder, published in 1991. It was originally written in Norwegian, but has been translated into English and many other languages.

I have to admit that I chose this book because of my curiosity. I have heard that Sophie's World is a book with many difficulties because its a philosophy book. This book relates to some philosophy knowledge that we have not learnt form our textbooks. I have planned to spend plenty of time to study this book, but because of the limit of time, I can only take several days to finish it during the National Day holiday. So there are still some theories that I cant understand.

In this book, Sophie Amundsen is a fifteen year old girl living in Norway in 1990. She lives with her cat, her goldfish, a tortoise, two budgerigars and her mother. Her father is a captain of an oil tanker, and is away for most of the year. He does not appear in the book. Sophie's life is rattled as the book

begins, when she receives two anonymous messages in her mailbox （Who are you? Where does the world come from? ）。 Shortly afterwards she receives a packet of papers, part of a course in philosophy. With these mysterious

communications, Sophie becomes a fifteen-year-old philosopher. Alberto Knox teaches her about the history of philosophy. Sophie learns about philosophy while being lectured by Alberto, dressed as a monk, in an ancient church, and she learns about Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir. Various

philosophical questions and methods of reasoning are put before Sophie, as she attempts to work them out on her own.

I thought philosophy is an unreasonable study. However, after reading this book, I find that philosophy is a study which is closest to our lives.

Philosophy is a subject relates to some questions that everybody in the world want to know. The aim of philosophy is to solve some problems that can not be proved by science, like good and evil, beauty and ugliness, life and death. I think philosophy is not a kind of science because it can not be measured and calculated. Philosophy is a hypothetical interpretation about something that we never know and something we are not sure. Its also the first step to pursue truth. In our world, we can not avoid disaster and despairing only with science. Science brings us knowledge, but only can philosophy bring us wisdom. This is a good guide book to philosophy which is different from many other philosophy books. When I was reading it, it feels like a detective book. It let me think following Sophie unconsciously and discuss the philosophy problems also call on some famous philosophers and understand them, walk into their world. This book has many contents but it is not confused. Writer divided the book into some chapters and every chapter has its theme. And

every chapter can present several questions. This made readers can understand easily.

From hundreds of years ago, people from every ages and every nations are asking the same questions, as who am I? Where does the world come from? Just because of peoples curiosity, there is philosophy. But, regretfully, peoples curiosity started to decrease progressively because of their habits. When we are growing, we accept this world gradually and take everything around us for granted. Of course, our curiosity will die out. From this part, our curiosity about the world is not match to children. However, philosophers are different because they will never get used to the world. To them, there are still something unreasonable in the world, as well as something complex and something mysterious. They watch this world in childrens view. So they can come up with many deep questions. So they are called wise men. I always think about myself whether I have lost my curiosity and whether I have to蘇菲的世界讀后感watch this world in a new way. Maybe I can not think like children, but I can ask some more questions about the world.

There are many ideas in my mind, but I dont know how to express them clearly. After reading this book, I acquire much knowledge about

philosophy and gain some enlightenment from it. Maybe I should change my attitude towards life.

This book isnt too difficult to understand. Actually, its easy and

amusing. In each chapter, a fifteen-year-old girl asks questions to some famous philosophers that she doesnt know. In the beginning, it is not

necessary to have many dialogs. So the writer used the way of letter to tell the story. Since middle ages, it began talking face to face. These questions and answers are so natural that I always think it is true when I was reading. Sophie was truly hiding in an Eden filled with bush and experienced rainstorm and lightning on the square. The most important point is that these philosophers are wise but not sophisticated. Every word and every example of them are so realistic. Because of this, many abstract and dry theories are filled with the air of wisdom and beauty. However, the girls characters and qualities are not covered by these masters light. She is like a boat on the sea, tiny and tough. She has many her own ideas about these great theories, and its very special.

However, it is not enough to let this book be a guide of philosophy only by this. The author uses several clues in this book. In the beginning of this book, we read the story about Sophie, then philosophers. But, suddenly, there is an imaginary girl called Cid, as well as her father who is working Lebanon. Cids father is like a god that can be everywhere. He uses every way to show that he exists, but he never let anybody see him. Sophies world is very miraculous and fantastic. When she is studying philosophy, Sophie is thinking about her own world at the same time. Finally, they find the world which she has lived in for 15 years is only an imaginary world by a philosophy book of her

father. Her families, classmates, house, pets, garden, and all kinds of feelings and thoughts are created by her father. Her world is just somebodys illusion and shadow.

To many Chinese students, philosophy is hard to understand. But Sophie's World this book makes philosophy easy to understand. Its deep and amusing. After finishing the happy travel in this book about philosophy, readers can find the beacon in their lives. This is a world full of wisdom and dream. We can meet those famous philosophers, talk to them and understand them easily. Every time when we meet them, we will be shocked by their great thoughts.

This book also tells me that result is less important than the process we get the result. In our lives, we should always ask but not accept. We should find the beauty of thinking.

彷徨讀書筆記(集錦12篇)

經(jīng)過仔細(xì)研究幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別推薦了題為“彷徨讀書筆記”的文章，在讀作品中，讓我感受到作者精妙的文筆。?閱讀之所以重要，是因?yàn)樗梢詭Ыo我們意想不到的啟示和感悟，如何寫出一個(gè)精彩的讀后感開頭呢？本文的目的在于為您的工作和生活提供更多的智慧！

彷徨讀書筆記 篇1

現(xiàn)代文學(xué)的書上講，《彷徨》時(shí)期的魯迅真的很彷徨。他飽受社會(huì)、家庭等多方面的壓力，猶豫、孤獨(dú)、絕望……充斥著他的日夜。但在這種種痛苦的情緒之中，那一絲決絕——奮戰(zhàn)的決絕從來沒有逝去，太清晰了，像印在魯迅骨子里的，他的名字似乎就代表著這個(gè)。

十一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多只是有個(gè)事情的輪廓，走勢(shì)離奇，模糊不清，大抵都專注在人物的情感和心理——那份彷徨。

我邊讀邊想：所以大家為什么是大家……我的難過彷徨像是只能自己感受，怎么也寫不出來讓人明白的；他的難過彷徨可以寫得淋漓盡致，讓人感同身受，看起來隨手幾筆，情緒全在里面了。

活潑的筆調(diào)也有，但是很少，而且掩蓋在下面的很多也還是刺骨的冷眼。他所描寫的群眾，那些事件的旁觀者、推動(dòng)者，一大片黑壓壓的令人窒息。而那些主人公，逃不過環(huán)境，更逃不過自己的內(nèi)心，掙扎到無力，甚至屈從、麻木。都令人喉頭一哽。

所有人習(xí)以為常的規(guī)矩和那一個(gè)沖破的個(gè)例，慘淡的虛無與血淋淋的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)是否要遵從，理想是否要堅(jiān)持，堅(jiān)守的到底是什么，執(zhí)意改變的到底值不值得……？從這些故事中傳達(dá)出來的這些所謂靈魂的拷問，令人于迷霧重重之中更陷入僵局。人之所以為人，為了什么呢？革新也是，守舊也是，熱血、冷眼，驅(qū)使你的東西，何以能夠驅(qū)使你？

彷徨讀書筆記 篇2

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇**集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。下面是吶喊彷徨讀后感，歡迎參考閱讀！

魯迅吶喊彷徨讀后感1魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

在**勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當(dāng)牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公（狂人）對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。

他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長(zhǎng)，但揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的頹廢和封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、()殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想來諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，其中包括他深厚的愛國(guó)心。

《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐?。?/p>

祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。

祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動(dòng)?jì)D女的一生，而且使她的生活幸福無法獨(dú)立和悲慘。

魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和寒冷。當(dāng)你打開魯迅的**藏品時(shí)，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評(píng)，留給世人的只有深深的沉思

吶喊彷徨讀后感2在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部**集，彷徨也是我人生吶喊的起點(diǎn)，在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)。

——題記

回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(zhǎng)，在彷徨中……

面對(duì)人生，我只能說我在彷徨中成長(zhǎng)，并不能說在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。猶豫是我成長(zhǎng)的見證，哭泣是我成功的見證，走過風(fēng)雨，見證人生。

吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分?，祥林嫂的悲慘命運(yùn)，猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(zhǎng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。

每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。

展望人生，我依然會(huì)帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國(guó)在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號(hào)。無數(shù)的例子，并非全部證實(shí)，只有在成長(zhǎng)中進(jìn)步，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

猶豫和哭泣伴隨我走過16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅(jiān)信，有一天，成長(zhǎng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。

仰望天空，我看到彩虹，展望未來，我看到成功。

然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進(jìn)過。

彷徨……吶喊……

成長(zhǎng)……前進(jìn)……

彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！保?/p>

彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

彷徨與吶喊，成長(zhǎng)與前進(jìn)，青春與珍惜。

吶喊彷徨讀后感3魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐?*集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。

《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的祖國(guó)不僅富強(qiáng)，而且精神上登上世界之巔！

是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽說是中國(guó)來的，都會(huì)贊嘆道：

“您是大唐來的高僧??！”語氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?/p>

導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差?。∈堑?，這些年來，我們的國(guó)家越來越繁榮，人民生活越來越富裕，但精神文明卻跟不上。它就像一個(gè)跛腳的巨人，不能跑到世界的最前面！

今天，我也要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲吶喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過精神文明建設(shè)的旗幟，努力學(xué)習(xí)，努力發(fā)展祖國(guó)的文明！

來吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開始，每個(gè)人都文明禮貌：向老師敬禮，向?qū)W生問好；幫助媽媽掃地，幫助老人捶背我們都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。

我相信，在不久的將來，我們的中華民族一定會(huì)成為一個(gè)物質(zhì)精神的巨人，邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐走向世界。加油！

吶喊彷徨讀后感4《吶喊》是魯迅先生的短篇**集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇**，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職**,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的***人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了**的悲劇效果。

文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，也展現(xiàn)了社會(huì)同僚的不同感受。相反，這是一個(gè)笑話，反映了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?我認(rèn)為是這本**集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......

聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。

當(dāng)革命者致殘時(shí)，人們都在**。。。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在封建壓力下的結(jié)果。這是他們這一代人的情況，但受殘酷封建主義影響的中國(guó)人不只一代。

魯迅為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人寫了這些文章，讓他們讀完后清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

但此時(shí)，中國(guó)已經(jīng)擺脫了封建社會(huì)的影響，正朝著更加美好的未來健康正確地前進(jìn)。我們應(yīng)該站起來，繼續(xù)努力，為美好的明天而奮斗！

彷徨讀書筆記 篇3

今年，我讀了魯迅的**集，名字叫彷徨。

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇**集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨?！斑@便是”彷徨“的來由。

主要內(nèi)容是通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國(guó)的社會(huì)矛盾和舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)壓迫婦女深深的同情。

魯迅通過詳細(xì)的描寫，向讀者展示了中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。**祥林女主人公是舊中國(guó)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞。

善良。質(zhì)樸。頑強(qiáng)。

但他們無法控制自己的命運(yùn)。相反，他們被踐踏。被**。被愚弄。

被鄙視的對(duì)象，最終被舊社會(huì)所吞噬。

這篇文章的主旨是悲傷。它立足于現(xiàn)實(shí)世界，反映了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的諷刺和深刻批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到從前的世界，去體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)世界和那個(gè)時(shí)代的悲歡離合，去思考當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問題。

7.2趙婉彤

彷徨讀書筆記 篇4

彷徨讀后感：自己本身

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是感到或多或少的沉重。事實(shí)上，猶豫主要來自責(zé)任、期望和壓力。因此，軸承是一種生活方式

我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西.在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里,我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬.

當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時(shí),就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動(dòng).

事實(shí)上，我們靜靜地思考這個(gè)問題很簡(jiǎn)單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學(xué)習(xí)環(huán)境，與他人和諧相處。但是我們忽略了一件事：我們忘記了學(xué)會(huì)快樂地與自己相處

正是在這一點(diǎn)上，我們所有的煩惱和痛苦都是由

其實(shí),戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身.

每個(gè)人都有自己的追求和失落，快樂和痛苦。面對(duì)自然和社會(huì)，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣

我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂相處,讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂,就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進(jìn)去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng).

按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處.對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅**,不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對(duì)自己不提過分苛刻的要求,對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解.

許多人的煩惱和痛苦,多半是對(duì)自己要求過高,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷.一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計(jì)自己的人生,才是真正的智者.

而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.

心理學(xué)家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔(dān)心自己？

因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問題捆擾著、折磨著.學(xué)會(huì)給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑.我們只是一個(gè)普通的生命,沒有必要把自己高懸在半空之中.

當(dāng)感覺力不從心,無所適從的時(shí)候,就退一步看看.這時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團(tuán)錦簇.

這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神,每個(gè)人面前都隱伏著萬千機(jī)遇,而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜.“縱然是漂流四方,也要邊走邊唱.”自覺地享受著實(shí)在的生活,又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引,那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你.

彷徨讀后感：記得

記得在我孩童時(shí)，曾讀過一些魯迅的**，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。 《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。

同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。

《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的**，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受**，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的**本質(zhì)。

祥林嫂的悲劇命運(yùn)表明，在這個(gè)社會(huì)，窮人沒有祝?？裳?，也沒有祝?？裳?。這也顯示了這個(gè)社會(huì)的冷漠和麻木。這些都反映了王先生對(duì)這股勢(shì)頭和社會(huì)的強(qiáng)烈不滿、厭惡和憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛情**。

真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。

人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和君生的愛情因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的壓力而破裂。

好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。

在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)樗麄兪巧弦淮暮蟠?，是長(zhǎng)期受壓迫的人的后代，被不合理的社會(huì)制度所包圍，被各種偏見和無知所包圍。

但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨讀后感：恍惚

如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì)中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì)卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識(shí)的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。無論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。

魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國(guó)的心到日本留學(xué)，一開始的他以為國(guó)人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國(guó)人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國(guó)人，他醒悟了中國(guó)人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)***會(huì)，回到國(guó)內(nèi)，通過文字來喚醒國(guó)人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。細(xì)細(xì)想來，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì)。

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急;憂郁的日子將會(huì)過去，相信吧，快樂的日子將要來臨。”祥林嫂無疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。

與其說是寒冷殺死了她，不如說是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過著冷漠無情的生活。我們永遠(yuǎn)無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。

網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

孔乙己在魯迅作品中也是一個(gè)生動(dòng)的角色。咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方。雖然他是一位學(xué)者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。有沒有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無法核實(shí)，但可以肯定的是，在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人不在少數(shù)。魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的分析。

彷徨讀書筆記 篇5

彷徨讀后感：矚目

不管中國(guó)人經(jīng)歷了多少磨難，不管他們受到了多大的欺負(fù)，他們總是站起來，不肯低頭。正是因?yàn)檫@些不屈不撓的中國(guó)人民，新中國(guó)才會(huì)建立起來，也正是因?yàn)檫@些不屈不撓的中國(guó)人民，新中國(guó)才會(huì)走到今天。

現(xiàn)在的中國(guó)是輝煌的，吸引了世界的目光，也讓人們感到驕傲。2008年，我們舉辦了奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)。2009年，我們成功地進(jìn)行了太空飛行，迎來了我國(guó)60歲的生日。2010年，我們舉辦了世博會(huì)。

現(xiàn)在的中國(guó)在飛速地前進(jìn)，飛速地改變。但我們堅(jiān)韌不拔的精神從未改變。做一個(gè)有毅力的，頂天立地的，堅(jiān)強(qiáng)不屈的人吧!

魯迅的**集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》?！豆适滦戮帯肺疫€沒有仔細(xì)品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。

從這兩本書的名稱中，我們可以看到魯迅思想的變化和發(fā)展。先說《吶喊》。誰來“吶喊”?我。為什么要“吶喊”?我們不妨看看魯迅那個(gè)著名的“鐵屋子”譬喻——

假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?

雖然悲觀悲觀的描述暗含著一種信息，淡也可以說是一種自信：我是一個(gè)清醒的個(gè)體，站在啟蒙的立場(chǎng)上，所以我要大喊，即使聲音微弱，個(gè)人前途暗淡，我也會(huì)毫不猶豫，

以《阿q正傳》為例，這篇**固然帶著作者強(qiáng)烈的自省色彩，但毫無疑問的，作者的精神是高于阿q的，是在無情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的語境后面便包含著一種歷史的使命感和責(zé)任感。

這一自信魯迅在《自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒有改變。

但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進(jìn)化鏈中的一個(gè)過渡。他“肩住黑暗的閘門”，放一點(diǎn)光明出去，自己則甘愿滅亡。

孤獨(dú)者的本性，自我犧牲的精神力量，不會(huì)導(dǎo)致頹廢和消極，而是會(huì)喚起一種悲劇性的自覺的贖罪感——為所有人贖罪，其中蘊(yùn)含著主體的自信和優(yōu)越感。

就拿《藥》來說，通過解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，**中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這種身份本身就具有強(qiáng)烈的殉道意識(shí)，其精神境界和面對(duì)生活的勇氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人?；蛘哌€可以這樣說，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。

如果說狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來完成了。

然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強(qiáng)烈質(zhì)疑。誰在彷徨?我。

作者逐漸進(jìn)入到對(duì)主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場(chǎng)發(fā)生了松動(dòng);啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒有可能被喚醒，甚至開始懷疑其實(shí)啟蒙對(duì)象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。

我覺得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這種變化是深刻和持久的，而不僅僅是教科書上說的偶爾的精神痛苦?！蹲８！分小拔摇泵鎸?duì)祥林嫂詢問地獄有無表現(xiàn)地手足無措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。

在那篇文章里魯迅寫道：“倘使我那八十歲的老母親，問我天國(guó)是否真有，我大約是會(huì)毫不躊躇，答道真有的罷?！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會(huì)的。

從《吶喊》到《彷徨》的變化當(dāng)然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。

《一件小事》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過證明了他的無知而已。用今天的眼光來看，這篇**當(dāng)然沒有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個(gè)時(shí)**出這一作品是不容易的。

胡適、沈尹默、舍我、后來的郁達(dá)夫都寫過車夫，但他們的觀點(diǎn)是同情和憐憫，也就是說，他們比車夫高。唯獨(dú)魯迅，是用一顆真心，真誠(chéng)體會(huì)出了自身的渺校這一知識(shí)分子的自省，是難能可貴的。

再拿《藥》來說，**結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬萬的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來換回兒子的生命。

夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見在她的意識(shí)中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛在這里體現(xiàn)的，不是終極的關(guān)懷與壯麗，而是連母親都無法理解的革命的深沉與冰冷的悲哀。多么深沉而寬廣的悲傷??！革命家是多么孤獨(dú)??！

革命者的孤獨(dú)走到后來，就逐漸演變成《孤獨(dú)者》中的冷峻與絕望。主人公簡(jiǎn)直就是魯迅的自況，而**中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時(shí)時(shí)要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對(duì)自己的矛盾心態(tài)。**以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。

舊時(shí)代的帷幕已經(jīng)落下，但舊時(shí)代的陰影依然籠罩著，新時(shí)代的帷幕也一同埋葬在這片裹尸布中。

王暉說過，魯迅的**在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識(shí)者自身。”我想，這便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧.

彷徨讀后感：改變他們

小時(shí)候由于常常給父親抓藥治病，“便漸漸悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的**，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家庭的同情”(《吶喊自序》)。于是他留學(xué)日本學(xué)西醫(yī)為了救治國(guó)人，然而當(dāng)看到日軍砍中國(guó)人頭的影片時(shí)，他覺醒了，他是被那些麻木的看客震驚了。這以后他便棄醫(yī)從文，因?yàn)樗X得“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為自然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

”“樹人”當(dāng)是魯迅自此以后對(duì)于自身也是希望民眾能夠的“樹立精神，探索獨(dú)立”?！秴群啊返撵轫撋萧斞赣们峨x騷》的句子來解釋它：

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

當(dāng)他吶喊過后，他發(fā)現(xiàn)國(guó)民并沒有像他想見的那樣改變，在《立論》里他寫了說虛話、奉承話的人受敬，說了真話的，“遭了合家一頓痛打”。這便是那時(shí)的**導(dǎo)向。

魯迅又寫了一些文章，應(yīng)該說或多或少有他的影子。從此，他開始流浪，為麻木的人民，為腐朽的社會(huì)，為中華民族的未來。

他應(yīng)該是不屬于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己尋求答案，關(guān)于未來的答案。所以他探索，從身體到精神，當(dāng)他看到路的時(shí)候，他很困惑，因?yàn)閯e人看不到。只有像他這類的人在路上，彷徨。

那些文字被編入《彷徨》這個(gè)集子。

整個(gè)中國(guó)近代事實(shí)上都是各類人彷徨、困惑的年代，不只是魯迅。科舉制度廢除后，人們找不到出路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大多數(shù)人仍在思考如何榮耀祖先。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民似乎是***的，像《示眾》開頭和結(jié)尾的“熱的包子咧!

……剛出屜的……”看完殺頭，議論完畢，內(nèi)心沒有任何觸動(dòng)，依舊是柴米油鹽的日子。這是封閉的農(nóng)耕時(shí)代，自給自足的滿足，安頓在一瞬間的自私。

《在酒樓上》用了幾乎平淡有些陰冷的筆觸：旅館班駁的墻壁，無精彩的天，如嚼泥土的飯菜。近乎蕭條“空空如也”的環(huán)境似乎要讓人喘不過氣來時(shí)，魯迅又安排了盎然的植株。

如在《藥》里瑜兒墳上乎空添上一個(gè)花圈一樣，他要讓人看到希望。教書文人談天里所流露出的迷茫，如同冬日蕭索的空氣一樣，透不出一絲暖的光。最后定格的景也是不定的網(wǎng)，前途的未卜、不定。

魯迅似乎在無限期地踱步，但他不是那種只想生存的自負(fù)的文人。他并不表露對(duì)祥林嫂的同情，也沒有鄙棄她，這正是他所彷徨的。他用“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！?《祝福》)來諷刺那個(gè)黑暗、漠然、教人絕望的社會(huì)。

這兩篇已把當(dāng)時(shí)的社會(huì)描述出來了，而魯迅又想應(yīng)該有一個(gè)“幸福的家庭”存在。**開始構(gòu)思“北京?不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。

……江蘇浙江天天要防打仗;福建更無須說。四川、廣東?都正在打。

山東河南要綁票的。上海天津的租界上房租貴……云南貴州交通不便”這樣一來幾乎整個(gè)中國(guó)都生不出幸福的家庭了。如此廣闊的中華大地，竟也生不出一個(gè)幸福家庭。

可見，那個(gè)時(shí)代的黑暗，不免流露出一種恐慌。

幾千年的中華文明除了留下了“吃人”這個(gè)可怕的字眼，還在骨子里刻入了劣根性。這是魯迅所看到感受到的?！兜苄帧?、《離婚》無不充斥著緊張和激烈的矛盾沖突，而《孤獨(dú)者》、《傷逝——涓生的手記》又過于傷感、落漠。

越看越讓人絕望，幾乎快在那種年代里的瑣碎、矛盾中喘不過氣來了。那一個(gè)一個(gè)迷惘、彷徨的靈魂不停地在徘徊，讓人不禁要問“中國(guó)人怎么了?魯迅又怎么了?”

魯迅畢竟是偉大的革命家，他的探索成功了，他的成功不僅是深入揭示了《彷徨》的國(guó)人，他更是以近乎強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗來試圖改變國(guó)民。時(shí)間證明他成功了。

《彷徨》不僅是魯迅自己的影子，更概括了那個(gè)年代人們的生活現(xiàn)狀：幾乎看不到未來的迷惘。又影射至現(xiàn)在。農(nóng)業(yè)文明依然存在，這種猶豫幾乎每天都在繼續(xù)。

當(dāng)資本主義商業(yè)向中國(guó)敞開大門時(shí)，東西方的信仰開始碰撞。幾千年來刻在骨子里的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑，人們開始變得不知所措，拋棄、守舊、矛盾著的人們對(duì)老祖宗的東西開始重新審視，帶著內(nèi)心的困頓與不安，誠(chéng)惶誠(chéng)恐或者十分痛惡。

《彷徨》便是這樣的人們的集結(jié)。

最后想到一句“我的心地就輕松起來，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下?！?/p>

彷徨讀后感：革命文學(xué)

《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部**代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他是中國(guó)一位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是現(xiàn)代最重要的作家之一。

他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。

他的**使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。他一生作品很多，有**，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。

他前期的**沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。

《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊校约皩?duì)往事的一些追憶，通過文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無形中也對(duì)未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。

《祝福》講的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝?！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠疲瑠A著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。

《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，-------盲目的愛，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。

第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。

同時(shí)也覺得新的希望就只在他們的分離。后來分開沒多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說謊做他的前導(dǎo)。。。。。。

總之，《彷徨》一書貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。

我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。

彷徨讀書筆記 篇6

《彷徨》透過舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇**，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，***x整理了“”僅供參考，希望能幫助到大家！篇一：

《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運(yùn)的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者自覺營(yíng)造的灰霾背景下，這種悲劇顯然是不可抗拒的。讀魯迅的作品或許發(fā)人深思，引導(dǎo)人們?nèi)プ犯康?、痛斥悲劇的社?huì)根源，但命運(yùn)的惡化只有通過改造社會(huì)才能徹底消除？

人群之中，種種畸形的集體無意識(shí)，僅僅只是一個(gè)“國(guó)人劣根性”所能概括？

可惜的是，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國(guó)民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會(huì)批判意義，只是針對(duì)彼時(shí)彼境某一人群生存狀態(tài)的書寫，那么當(dāng)時(shí)過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長(zhǎng)時(shí)光而絲毫不減其光彩的長(zhǎng)河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書式的所謂權(quán)威評(píng)論似乎正在做著這樣的事，對(duì)魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動(dòng)的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。

但在這樣的集體強(qiáng)迫崇拜之后，當(dāng)我們重建自我價(jià)值體系和評(píng)價(jià)體系時(shí)，我們對(duì)魯迅的態(tài)度卻呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)：對(duì)神靈的崇拜越高，崇拜就越高，或者像垃圾一樣踩在萬尺之上。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說中國(guó)人從來沒有爭(zhēng)取到作為人的**，而當(dāng)今天越來越多的中國(guó)人被越來越當(dāng)**看待的時(shí)候，魯迅本人反而越來越不被當(dāng)**看。

所以，在這本讀書筆記里，請(qǐng)?jiān)试S我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長(zhǎng)頭銜。

我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的。

灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。篇三：

我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代**的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年的作品。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

《吶喊彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。

但照顧弱者的小事和強(qiáng)者的勝利，會(huì)讓人麻木和冷漠。尤其是當(dāng)你忽略了生命的侵蝕，你就想到了當(dāng)整個(gè)世界都忽略了生命是多么的可怕。狐貍見烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：

“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀！”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了！心想：

臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過是既**時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。誰知道，在他看似淡漠的外表下，卻帶著一顆最溫柔的心。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。

這是一個(gè)仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的富足不是衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

幸福只能到你的心里去尋找。只要你滿意，懂得感恩，幸福就在你身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。xx

彷徨讀書筆記 篇7

彷徨讀后感：獨(dú)一無二

輕輕地，進(jìn)入那災(zāi)難性的季節(jié)，擠一滴生命的綠，涂上無法回憶的往事。他就是魯迅，一個(gè)孤獨(dú)的黑暗探險(xiǎn)家，他為與黑暗作斗爭(zhēng)而耗盡了自己的鮮血。讓我們猶豫一下去找他。魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的時(shí)代。

辛亥革命的爆發(fā)雖然令人振奮，但畢竟沒有成功，中國(guó)仍處于混亂狀態(tài)。魯迅懷著無私的愛國(guó)主義精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明?！夺葆濉分械拿恳黄恼?，無不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。

呂韋甫將酒館里的種種艱辛和坎坷帶給讀者的心靈，清晰地看到了兩個(gè)字：無奈。這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)。

”這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。”找到出口，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。

但魯迅是不會(huì)止步的。他的人生不僅是改造自己，實(shí)踐自己的人生，更是追求光明和真理。黑暗的社會(huì)對(duì)人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。

只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。

我們需要這種“樂觀”精神，這是**一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。

當(dāng)挫折來臨時(shí)，他們心中的希望之火就熄滅了?？梢?，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無二的品質(zhì)。

彷徨讀后感：追求與失落

每個(gè)人都有自己的追求和失落，快樂和痛苦。面對(duì)自然和社會(huì)，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣

我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂相處,讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂,就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進(jìn)去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng).

按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處.對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅**,不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對(duì)自己不提過分苛刻的要求,對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解.

許多人的煩惱和痛苦,多半是對(duì)自己要求過高,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷.一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計(jì)自己的人生,才是真正的智者.

而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.

心理學(xué)家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔(dān)心自己？

因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問題捆擾著、折磨著.學(xué)會(huì)給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑.我們只是一個(gè)普通的生命,沒有必要把自己高懸在半空之中.

當(dāng)感覺力不從心,無所適從的時(shí)候,就退一步看看.這時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團(tuán)錦簇.

彷徨讀后感：正義與真理

魯迅家喻戶曉。是的，他是揭露世界真實(shí)面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理正義的道路，是當(dāng)時(shí)偉大的文學(xué)大師。

在**勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當(dāng)牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公(狂人)對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。

他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長(zhǎng)，但揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的頹廢和封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想來諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，其中包括他深厚的愛國(guó)心。

《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐?。?/p>

祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。

祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動(dòng)?jì)D女的一生，而且使她的生活幸福無法獨(dú)立和悲慘。

魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和寒冷。當(dāng)你打開魯迅的**藏品時(shí)，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評(píng)，留給世人的只有深深的沉思

彷徨讀書筆記 篇8

看到評(píng)論中有許多人吐槽這本小說，覺得蠻正常的，這個(gè)結(jié)局不算完滿，也不算很符合大家的預(yù)期，這是很正常的，也是在情理之中的。

這本小說不屬于典推理小說，唯一的亮點(diǎn)就是結(jié)尾告密人身份的揭秘。作者用了典型的幾條線索穿插來誤導(dǎo)讀者。而小說的主旨也緊緊圍繞著日本社會(huì)問題，未成年人犯罪的懲治。而事實(shí)上，關(guān)于這個(gè)尖銳的問題，一切國(guó)家的法律其實(shí)都是從維護(hù)未成年的角度出發(fā)，而非從被害者人的角度出發(fā)。這表面來看無可厚非，但真的了解了這個(gè)故事，估計(jì)沒有人可以冷靜說這個(gè)結(jié)局是理想狀態(tài)。雖然這個(gè)結(jié)局并非符合大多數(shù)人的心理，但卻符合了社會(huì)中較主流甚至說是道德正確的方向。書本中有提到民眾對(duì)長(zhǎng)峰復(fù)仇的看法，能體會(huì)他的心情但無法認(rèn)同的人數(shù)超過半數(shù)，而書中的和佳子正是在書中的代表人物，因?yàn)樗男牡厣屏己屠斫猓圆艜?huì)沒有報(bào)警并提供為長(zhǎng)峰住宿。這正是和佳子對(duì)長(zhǎng)峰的理解的表現(xiàn)。而最后的報(bào)警制止也出于有意無意的對(duì)法律的維護(hù)，對(duì)長(zhǎng)峰的挽救。其實(shí)長(zhǎng)峰內(nèi)心也是明白的，不管出于什么原因，殺人終究是不對(duì)的。

假設(shè)，如果長(zhǎng)峰最后復(fù)了仇，殺了快兒，新聞?shì)浾摰膱?bào)道難免不會(huì)又一次地偏向未成年一方，指責(zé)長(zhǎng)峰為一己之私無視法律，影響社會(huì)治安。因?yàn)榫颓拔乃?，小說中大多數(shù)角色的內(nèi)心都是在糾結(jié)的同時(shí)偏向現(xiàn)存的未成年犯罪法。再加上兩個(gè)少年的父母失子之痛，人們?cè)诜此挤缸锏耐瑫r(shí)也會(huì)同情那兩對(duì)父母。如果真發(fā)生如此的輿論引導(dǎo)，那么之前長(zhǎng)峰的逃亡都變成了一場(chǎng)鋪墊，顯得徒勞而無用。

但如今的結(jié)尾也不是眾望所歸的。沒有交代這場(chǎng)悲劇最后產(chǎn)生的社會(huì)影響，沒有交代快兒最終的處罰。其實(shí)不交代是對(duì)讀者的一個(gè)安慰吧。結(jié)果很明顯，未成年犯罪法還是那個(gè)處罰制度，快兒的處罰也不會(huì)因此加重多少，雖然還有挾持人質(zhì)這一罪名，但一切都因?yàn)樗皇莻€(gè)孩子這種理由而變得可有可無了。而長(zhǎng)峰的死，卻反而警醒世人，不要觸犯法律，否則結(jié)果如此。難免讓人們更加難以心安。同情歸同情，愛子歸愛子，但法律也歸是法律啊。不管書中有多少人物的內(nèi)心糾結(jié)，結(jié)局還不都是統(tǒng)歸到法律這兒么?正如織部，全書就他的內(nèi)心糾結(jié)最多，但也是因?yàn)樗Y(jié)束了所有人的內(nèi)心糾結(jié)。撇開他是警察的這個(gè)身份，可能他可以暢所欲言，但因?yàn)檫@個(gè)身份，他又多了一份理智和責(zé)任。最后的開槍可以說是他內(nèi)心最后的答案，結(jié)局可見他并沒有對(duì)此悔恨，這是他的解脫?也是長(zhǎng)峰的解脫吧。

這樣看，其實(shí)結(jié)局一開始就定下來了，這本書既在批判法律的不公，有在保持法律的尊嚴(yán)，還在推動(dòng)對(duì)法律的反思。這樣的結(jié)局反而是最中肯，最符合社會(huì)價(jià)值觀的結(jié)局吧。

彷徨讀書筆記 篇9

引“我”上酒樓的，何也?無他，“無聊”耳。

回到闊別的故鄉(xiāng)，故人已經(jīng)尋不著了，觸目可見的滿是生疏。 “北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個(gè)客子?！保幘持畬擂?，進(jìn)退之兩難。傷感之余，“我”只好借杯酒澆胸中之塊壘。故事正是由這種深沉的無可依附的漂浮感展開的。

和呂緯甫的偶遇，更像是“我”與自我的一次相逢。這里的偶遇，包含著相當(dāng)?shù)谋厝恍?。換而言之，作者通篇都在自我對(duì)話和自我駁難，從而開挖出“靈魂的深”，揭露人的精神創(chuàng)傷。

故知重逢，卻驚大于喜?！拔揖共涣显谶@里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友。”。兩人寒暄之中，“實(shí)在懶得太難，終于沒有(給你)寫一封信。……”。人情淡薄嗎?但我以為是因?yàn)樗麄兌荚诨乇芡舻摹皪槑V歲月”——“拔神像的胡子”，“連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來”。呂緯甫已是“躬行自己先前所憎惡的”，淪落到去教《孟子》。前后懸殊之大，驚心，痛心，更是無可奈何。

那些離去的青年，就像蠅子一樣，“飛了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)”。以至于，廢園里的山茶花似乎都“蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行”。這種令人無處可逃的“圓圈式的循環(huán)”，消磨的不僅僅是生命?！耙院?——我不知道。你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意?”前路迷茫，他們連做夢(mèng)的權(quán)力都沒有了，如何不令人感到酸楚?!所以，呂緯甫為他弟弟遷葬，發(fā)現(xiàn)尸骨已經(jīng)消盡，連頭發(fā)都“蹤影全無”。這何嘗不是在暗示人心和夢(mèng)想的腐爛呢?

值得一提的人，還有阿順，她勤勞能干的好姑娘。呂緯甫為了給她買剪絨花，跑了兩座城市，卻還“很歡喜”。這是已經(jīng)對(duì)生活失望的呂緯甫難得地再流露出熱情。他曾“愿世界為她變好?！比欢?，迎接他的是阿順逝世的消息。《浮士德》里主人公感到生命離去時(shí)說，“你真美呀，請(qǐng)等一等!我哀婉正在失去的東西?！比绱?，當(dāng)年那些枝末細(xì)節(jié)和細(xì)膩的情愫再無處可訴，無處安放，(那兩朵鮮紅的線絨花給誰好呢?)，這更是昭示了呂緯甫心中僅有的最后的對(duì)美好的追求幻滅了。

不過，小說還是留有希望的。幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;還有爽快的雪。這就是魯迅，他宣布“絕望”的“虛無”，永遠(yuǎn)敢于“反抗絕望”。

彷徨讀書筆記 篇10

在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說集，彷徨也是我人生吶喊的起點(diǎn)，在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)。

——題記

回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折與困難;我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(zhǎng)，在彷徨中……

面對(duì)人生，我只能說我在彷徨中成長(zhǎng)，并不能說在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長(zhǎng)的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風(fēng)雨，見證人生。

吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分?，祥林嫂的悲慘命運(yùn)，猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(zhǎng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。

展望人生，我依然會(huì)帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》;居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生;女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命;中國(guó)在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán);世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號(hào)。無數(shù)的例子，不都證實(shí)了，只有在成長(zhǎng)中前進(jìn)，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

彷徨與吶喊伴我一起走過了16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅(jiān)信，有一天，成長(zhǎng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。

仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。

然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進(jìn)過。

彷徨……吶喊……

成長(zhǎng)……前進(jìn)……

彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”;

彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！?

彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

彷徨與吶喊，成長(zhǎng)與前進(jìn)，青春與珍惜。

彷徨讀書筆記 篇11

回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(zhǎng)，在彷徨中……

面對(duì)人生，我只能說我在彷徨中成長(zhǎng)，并不能說在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長(zhǎng)的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風(fēng)雨，見證人生。

吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分校榱稚┑谋瘧K命運(yùn)，猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(zhǎng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。

展望人生，我依然會(huì)帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，作者在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國(guó)在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號(hào)。無數(shù)的例子，不都證實(shí)了，只有在成長(zhǎng)中前進(jìn)，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

彷徨與吶喊伴我一起走過了16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅(jiān)信，有一天，成長(zhǎng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與作者的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。

仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。

然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進(jìn)過。

彷徨……吶喊……

成長(zhǎng)……前進(jìn)……

彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！?；

彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

彷徨與吶喊，成長(zhǎng)與前進(jìn)，青春與珍惜。

彷徨讀書筆記 篇12

《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。

在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)樗麄兪巧弦淮暮蟠?，是長(zhǎng)期受壓迫的人的后代，被不合理的社會(huì)制度所包圍，被各種偏見和無知所包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將酒館里的種種艱辛和坎坷帶給讀者的心靈，清晰地看到了兩個(gè)字：無奈。

這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)?！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅里。

”找到出口，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的人生不僅是改造自己，實(shí)踐自己的人生，更是追求光明和真理。

黑暗的社會(huì)對(duì)人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

彷徨讀后感【二】

輕輕地，進(jìn)入那災(zāi)難性的季節(jié)，擠一滴生命的綠，涂上無法回憶的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨(dú)的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!

魯迅先生生活在一個(gè)新老交替、異常黑暗的時(shí)代。辛亥革命的爆發(fā)雖然令人振奮，但畢竟沒有成功，中國(guó)仍處于混亂狀態(tài)。魯迅懷著無私的愛國(guó)主義精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明。

他緊緊地握著筆，冒著子彈雨毒硫，勇敢地、勇敢地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步的人，那個(gè)社會(huì)總是可以前進(jìn)的。

讓我們暫時(shí)把這個(gè)想法放在一邊，不要評(píng)價(jià)它的對(duì)與錯(cuò)。然而，有這樣一種精神，一種希望是非常寶貴的。

人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是**一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。

魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來臨時(shí)，他們心中的希望之火就熄滅了。

可見，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無二的品質(zhì)。

“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長(zhǎng)眠于地下也當(dāng)安息了，因?yàn)榛钕聛淼娜它c(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因?yàn)楦嗟拇顾赖娜吮痪绕?，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!

美學(xué)讀書筆記模板1000字集錦12篇

古語有云：一日無書，百事荒蕪，一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友。我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了美學(xué)讀書筆記模板，為防遺忘，建議你收藏本頁！

美學(xué)讀書筆記模板(篇1)

在美的對(duì)象中，概念和實(shí)在都必須是從事物本身發(fā)出來的。顯然，這條美的法則是從生命有機(jī)體的規(guī)律中概括出來的。在生命有機(jī)體中，概念和實(shí)在這兩個(gè)差異面的統(tǒng)一，就是靈魂與身體的統(tǒng)一。靈魂與身體都是生命所固有的。它們之間的關(guān)系是一種有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。靈魂把生命灌注在身體的各部分之中，這在感覺中就可以看出。人的感覺并不是單獨(dú)地發(fā)生在身體的某一部分，而是彌漫在全身，全身的各部分都是在同時(shí)感覺到這種感覺。但是，在同一身體上并沒有成千上萬的感覺者，卻只有一個(gè)感覺者，一個(gè)感覺的主體。美的法則也是這樣。

在藝術(shù)作品中，內(nèi)容意蘊(yùn)和表現(xiàn)它的外在形象必須顯現(xiàn)為完滿的通體融貫。內(nèi)容意蘊(yùn)作為藝術(shù)生命的主體，把生氣灌注到外在形象的各部分中去，使它們活起來。外在形象的各部分都彌漫同一內(nèi)容意蘊(yùn)灌注給它們的生命，而形成和諧一致的有機(jī)體。外在形象是從內(nèi)在意蘊(yùn)本身中發(fā)展來的，是內(nèi)在意蘊(yùn)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自己的外在表現(xiàn)，而不能是拼湊一些外在材料，強(qiáng)把這些材料機(jī)械地遷就本來不是它們所能實(shí)現(xiàn)的目的。因?yàn)槟切┢礈惼饋淼乃囆g(shù)形象的各部分對(duì)于外加給它們的抽象概念處處都會(huì)表現(xiàn)出一種抵制和反抗，從而形成內(nèi)容和形式的分裂。這是形成藝術(shù)上概念化的根源所在。

美學(xué)讀書筆記模板(篇2)

宗白華一生著述不多，雖與朱光潛先生是同時(shí)代的人，年紀(jì)相仿，但是他卻不像朱光潛一樣著述甚多，宗先生極少寫作，《美學(xué)散步》是先生生前唯一一部美學(xué)著作。這部著作教給我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，如何理解欣賞美及怎樣建立審美態(tài)度。“美學(xué)散步”顧名思義，我們應(yīng)當(dāng)懷著一種輕松愉悅像散步一樣徜徉肆恣，有感即發(fā)。我們可以一邊散步一邊享受宗先生在這部書里給我們搭建的亭臺(tái)樓閣，花草樹木。

1 用美產(chǎn)生的影響來表現(xiàn)美本身

宗先生翻譯萊辛的《拉奧孔》里有一段具有代表性的文字，“凡是荷馬不能按照著各部分來描繪的，他讓我們?cè)谒挠绊懤飦碚J(rèn)識(shí)。詩人呀，畫出那“美”所激起的滿意、傾倒、愛、喜悅，你就把美自身畫出來了。”舉個(gè)例子，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是以爭(zhēng)奪世界上最美麗的女人海倫為起因，當(dāng)海倫到特洛伊人民的長(zhǎng)老集會(huì)面前，那些尊貴的長(zhǎng)老們瞥見她時(shí)，一個(gè)對(duì)一個(gè)耳邊說：“怪不得特洛伊人和希臘人為了這個(gè)女人這么久忍受苦難呢，她看來活像一個(gè)青春永駐的女神?！边€有什么能給我們一個(gè)比這個(gè)更生動(dòng)的美的概念，當(dāng)這些冷靜的長(zhǎng)老們也承認(rèn)她的美是值得這一場(chǎng)流了許多血，灑了那么多淚的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？所以，有時(shí)候通過“美”周圍的人事物襯托出來的美以及“美”自身給周圍人事物產(chǎn)生的影響比直接描述‘美’更有渲染力和表現(xiàn)力。

2 詩和畫的辯證關(guān)系

書中在《詩和畫的分界》一章中提到：“詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍，不能相代，也不必相代。但各自又可以把對(duì)方盡量吸進(jìn)自己的藝術(shù)形式里來。詩和畫的圓滿結(jié)合（詩不壓倒畫，畫也不壓倒詩，而是相互交流交浸），就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的‘藝術(shù)意境’”。詩寫的好自然而然就在我們心里描繪出一幅畫，而一副好的畫也是充滿了詩意。

2。1 詩中有畫的藝術(shù)意境

在我國(guó)古代抒情詩里有不少是純粹的寫景，描繪一個(gè)客觀世界，不寫出主題的行動(dòng)，甚至于不直接說出主觀的情感但卻充滿了詩的氣氛和情調(diào)，如唐朝詩人王昌齡的《初日》：“初日凈金閨，先照床前暖。斜光入羅幕，稍稍親絲管。云發(fā)不能梳。楊花更吹滿?！边@詩里的境界很像一幅近代印象派大師的畫，詩里并沒有直接描繪這金閨少女，然而一切的美是歸于這看不見的少女的，這是多么艷麗的一幅油畫啊，在一個(gè)晨光射入的香閨，日光在這幅畫里是活躍的主角，它從窗門跳進(jìn)來，跑到閨女的床前接著穿進(jìn)了羅帳，輕輕撫摸一下榻上的樂器，枕上的如云美發(fā)還散開著，楊花隨著晨風(fēng)春日偷進(jìn)了閨房親昵的躲上那枕邊的美發(fā)上。這首詩雖寫“無我之境”，而每句每字卻反映出自己對(duì)物的撫摸，和物的對(duì)話，表現(xiàn)出對(duì)物的熱愛，像這首詩里，純粹的景就成了純粹的情，就是詩。

2。2 畫中有詩的藝術(shù)意境

德國(guó)近代大畫家門采爾有這樣一幅油畫：那畫上也是燦爛的晨光從窗門撞進(jìn)了一間臥室，乳白的光輝浸漫在長(zhǎng)垂的紗幕上，隨著落上地板又返跳進(jìn)入穿衣鏡，又從鏡里跳出來，撫摸著椅背，我們感到晨風(fēng)清涼，朝日溫煦。室里的主人是在畫面上看不見的，她可能在屋角的床上坐著。門采爾這幅畫全是詩，也全是畫。畫里本可以有詩。但若把畫里的每個(gè)部分都飽吸進(jìn)濃情蜜意那就成了畫家的抒情作品。

雖說詩畫相通相容但有相互獨(dú)立，但個(gè)人總覺得詩比畫更有意境，雖然詩歌不如油畫那樣光彩奪目，直射眼簾，但詩歌的這種看不見的意境更能豐富和加深情緒的感受。

3 美是客觀存在的，我們要善于發(fā)現(xiàn)美表現(xiàn)美

美從何處尋？如果我們的心靈起伏萬變，經(jīng)常碰到情感的波濤，思想的矛盾，當(dāng)我們身在其中時(shí)，恐怕嘗到的是苦悶，而未必是美。只有將你自己的心具體的表現(xiàn)在形象里，那是旁人會(huì)看見你的心靈的美，你自己也才真正的切實(shí)地具體地發(fā)現(xiàn)自己的心靈美。同樣，你也可以發(fā)現(xiàn)美的對(duì)象，這“美”對(duì)于你是客觀存在，不以你的意志為轉(zhuǎn)移。書中寫到你的意志只能指使你的眼睛去看她或不去看她，而不能改變她。這就是美的客觀性，我們認(rèn)識(shí)到美的客觀性了，就不要試圖去改變她，徒勞無功，美不但是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，反過來，它影響著我們教育著我們，提高我們生活的境界和情趣。宗先生在書中說只有你把美表現(xiàn)出來別人才會(huì)發(fā)現(xiàn)你的美，無論是樣貌還是心靈都需要表現(xiàn)出來才可以。只有善于發(fā)現(xiàn)美才能更好的把她表現(xiàn)出來。

書中在《美從何處尋》這一章節(jié)里提到一個(gè)女子郭六芳為自己家鄉(xiāng)長(zhǎng)沙作詩的事，她沒有發(fā)現(xiàn)整天生活的地方有多么美，而當(dāng)?shù)鹊阶约簩?duì)自己的日常生活有相當(dāng)?shù)木嚯x后，從遠(yuǎn)處來看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，融在自然的一片美的形象里。自己住在現(xiàn)實(shí)生活里，沒有能夠把握它的美的形象，由此可見，有時(shí)候，發(fā)現(xiàn)美需要我們置身其外，就像“當(dāng)局者迷旁觀者清”一樣的道理。發(fā)現(xiàn)美表現(xiàn)美在一定程度上也是培養(yǎng)一種審美意識(shí)。

4 精神的淡泊對(duì)寫作的重要性

在《論文藝的空靈與充實(shí)》中宗先生談到，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。讀到這里的時(shí)候，不禁觸發(fā)了我多愁善感的神經(jīng)線?，F(xiàn)在的許多作家文藝工作者都過于功利化，置身語世俗之中無法自拔，再也不能像東晉陶淵明那樣淡泊，現(xiàn)在的大多數(shù)人都是隨波逐流，波紋怎么動(dòng)，思想就怎么流，獨(dú)到見解越來越少，使得當(dāng)今文藝作品的價(jià)值倒是淡化了不少。

陶淵明的作品我們都愛讀都愛看，那是因?yàn)樗淖髌芳兇?，他個(gè)人精神上的淡泊名利，造就了藝術(shù)上的空靈化，因此才揮灑出那么多佳作，流傳至今并廣為傳頌。如果一個(gè)人不受現(xiàn)實(shí)的束縛，懷著一份難能可貴的淡泊搞創(chuàng)作那才能扣動(dòng)我們讀者的心弦。產(chǎn)生歷久彌新的感受。而不是給我們過眼云煙的感覺，連一點(diǎn)感受都產(chǎn)生不了。

5 芙蓉出水自然美才是真的美

在《中國(guó)美學(xué)史中重要問題的初步探索》一文中，提到：“一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向于玉的美；內(nèi)部有光彩，但是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡?！庇竦拿溃础敖k爛之極歸于平淡”的美。由此可見，對(duì)于錯(cuò)彩鏤金的美和芙蓉出水的美，宗白華先生更傾向于后者。

對(duì)于這兩種美做選擇，我也會(huì)選擇后者，因?yàn)檐饺爻鏊拿勒鎸?shí)且天然。舉個(gè)最通俗的例子，若是眼前有兩個(gè)美女，一個(gè)是天生麗質(zhì)，一個(gè)用脂粉堆砌，想必大多數(shù)人都會(huì)更欣賞第一個(gè)沒吧，因?yàn)樗鎸?shí)更可愛。同樣，中國(guó)的水墨畫和西方的油畫對(duì)比，我也更喜歡中國(guó)的水墨畫，因?yàn)樗藕?jiǎn)單，給人的美感更自然流暢，不著雕飾。

同樣，在藝術(shù)中，我們更要著重表現(xiàn)自己的思想，自己的人格，而不是追求文字的雕琢。陶潛作詩和顧愷之作畫都是突出的例子。王羲之的字也沒有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種“自然可愛”的美。在現(xiàn)在我們生活的時(shí)代里，太多的浮夸雕飾美給我們?cè)斐闪艘环N視覺的疲乏，而每當(dāng)我們心煩意亂或生活壓力大時(shí)還是會(huì)選擇親近自然來放松心情。觀賞名山大川等美麗的自然風(fēng)景來緩解情緒上的壓抑?？梢?，芙蓉出水的自然之美相較于錯(cuò)彩鏤金的后天之美更能贏得我們心靈的青睞。

6 整體感受

在讀這本書時(shí)，給我感動(dòng)的不僅僅是宗白華先生淵博的美學(xué)知識(shí)和獨(dú)到的見解。最關(guān)鍵的還是宗白華先生對(duì)待藝術(shù)的那種一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這是值得我們學(xué)習(xí)的一種精神不只是適用于藝術(shù)審美領(lǐng)域，而是適用于我們的一生，無論是做學(xué)問還是做人做事都需要這種態(tài)度。白宗華先生把中國(guó)美學(xué)推向了極至，后人很難再出其右，但我們還應(yīng)借著散步者的靈光走進(jìn)茫茫的天地間不斷求索，對(duì)于這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情、深得中國(guó)美學(xué)精魂的大師以及他散步時(shí)低低的腳步聲，在日益強(qiáng)大的現(xiàn)代化的機(jī)器轟鳴聲中，也許再也難以實(shí)現(xiàn)了。就像編者說的那樣，愿每一個(gè)心靈豐沛的人都能讀一讀她。

美學(xué)讀書筆記模板(篇3)

楊帆，女，1990年出生于遼寧，在錦州渤海大學(xué)就讀中文系。喜歡一個(gè)人安靜的思考和閱讀。

書法與詩歌等其他藝術(shù)形式一樣，其中蘊(yùn)含著深刻的美學(xué)思想。這是從字的結(jié)構(gòu)之美、筆的使用、筆法章法、執(zhí)筆人心之美四方面來體現(xiàn)的。

據(jù)說倉頡最初造書，都是依照物象來點(diǎn)畫的，之后形聲相益，才產(chǎn)生字，由字生文，使字升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值而所以成為美學(xué)的對(duì)象。中國(guó)文字成熟期分為三期：純畫時(shí)期、圖畫佐文字時(shí)期、純文字期。中國(guó)的書法和畫是分不開的，通過抽象的點(diǎn)、線、甚至是符號(hào)等直觀物象來表述自己的情感。用線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲折、應(yīng)接、疏密、穿插等規(guī)律和結(jié)構(gòu)來表示交織在一個(gè)物象里或物象與物象之間的相互關(guān)系。

書法自從殷代以來風(fēng)格的變化很顯著，所以借它來窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的特征。尤其是純文字時(shí)期，文字就像是一個(gè)有生命的軀體，各個(gè)部件像血肉筋骨一樣組合在一起，立刻使文字有動(dòng)感有活力起來，使這個(gè)生命能夠站立和行走，成為反映生命的藝術(shù)形式。

而中國(guó)人所用的筆也是書法中蘊(yùn)含美不可或缺的要素。自從殷代起就有了筆這種特殊的工具。中國(guó)人的筆是把獸毛(主要是兔毛)捆縛起來做成的，我們現(xiàn)在稱之為“毛筆“。這種筆是歐洲人用的鋼筆、鉛筆等所不能代替的。它鋪毫抽鋒，極其柔軟又富有彈性，再配上一張好紙、一盤好墨、一方好硯，揮放自如、變幻無窮。正因?yàn)檫@種筆的發(fā)明和運(yùn)用，才創(chuàng)造了美妙的書法藝術(shù)，才使歷代不斷有偉大的發(fā)展，所以在中國(guó)藝術(shù)最高峰的唐朝時(shí)期，唐太宗李世民獨(dú)愛晉人王羲之的《蘭亭序》，臨死時(shí)還懇求其子讓他把它帶進(jìn)棺材，可見它是一種怎樣獨(dú)特的藝術(shù)，帶給人怎樣一種美的享受。

書藝中的用筆更表現(xiàn)出獨(dú)道的美學(xué)思想。這與執(zhí)筆人用筆的技術(shù)性問題或者說是筆法有密切的關(guān)系。商周的篆文、秦人的小篆、漢人的隸書八分、魏晉的行草、唐人的真書、宋明的行草……各有各的姿態(tài)和風(fēng)格。

古人曾說：晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚態(tài)。后漢大書家蔡邕在論字時(shí)也說需“縱橫有托、運(yùn)用合度、方可謂書”。

歷朝歷代的中國(guó)，可以稱之為書法家的有晉人王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的柳公權(quán)、顏真卿，還有為人熟知的宋人歐陽詢等等。無一例外，他們對(duì)文字都會(huì)心會(huì)意，能夠熟練、巧妙的通過結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫的輕重和行筆的急緩來表現(xiàn)作者對(duì)物象的情感。歐陽詢?cè)粝抡鏁煮w結(jié)構(gòu)三十六條，這也流露出他對(duì)書法美學(xué)范疇的思想。只有明結(jié)構(gòu)之法，方得字體之美。

而一篇文字全幅的章法也是貫穿情感的血液。如何起、如何領(lǐng)、如何應(yīng)、如何接、如何轉(zhuǎn)、如何承、如何回、如何旋。同時(shí)運(yùn)用得當(dāng)，才能善于表現(xiàn)作者的基本樂思，從而使文章互相照應(yīng)、相互聯(lián)系。一如王羲之的《蘭亭序》，全篇從第一字“永”到末一字“文”，一氣貫注、風(fēng)神瀟灑、起收有力、連接得當(dāng)、主題貫穿，可謂“絕世好書”，具有美的典型意義。

最后要說的是人心之美。一手好字，必包含著主筆人的內(nèi)心獨(dú)白。主筆人將其獨(dú)特的個(gè)性與風(fēng)格靈活的融入到書法中，這才是真正的書法。世間美景皆由情起，只有“美人”才能用“美字”去抒寫“美心”。中國(guó)人用筆抒寫世間萬象，盡筆之勢(shì)、詮世之美，用的是一種膽量和氣度，來豐富色彩、視覺、形象和心靈世界。如以草書見長(zhǎng)、人稱“草圣”的書法家張旭，他見山水鳥獸、花草蟲魚和天地事物之變，有觸動(dòng)心靈的，不論喜怒哀樂，必將賦一草書。他的書法是可喜可愕的，在表現(xiàn)世間生靈的同時(shí)也暗含自己的情感，或理性、或感性，構(gòu)成一幅意境，美不勝收。

書法在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展、前進(jìn)，同時(shí)扮演著表達(dá)民族美感的工具，值得好好品味和斟酌!

美學(xué)讀書筆記模板(篇4)

美學(xué)散步，是一本宗白華先生的美學(xué)思想的精要篇章的集合。

一開始就被這書名吸引，如此詩情畫意的名字，但，美學(xué)與散步如何揉合？

當(dāng)我隨便翻翻，發(fā)現(xiàn)這與別的美學(xué)著作很不同：一般的美學(xué)著作，總是晦澀艱深，但這本書卻用詩一般的語言，寫出了中國(guó)美學(xué)的精髓。就像書名一樣，這本書用散步的感覺寫美學(xué)，文字自由自在，風(fēng)格無拘無束。

書里的文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受。

這本書確實(shí)讓我有所收獲，作者用抒情化的語言，引領(lǐng)我進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，令這個(gè)美學(xué)門外漢的我，很形象生動(dòng)了解關(guān)于美學(xué)的冰山一角。

我便以書中的“中國(guó)藝術(shù)意境之誕生”這章中關(guān)于意境境界的部分，來說說我的看法。

正如這章的引言所說，世界是無窮盡的，生命是無窮盡的，藝術(shù)的境界也是無窮盡的。就中國(guó)藝術(shù)方面——這中國(guó)文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一方面——意境。

那首被譽(yù)為意境中經(jīng)典詩篇，元人馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙》小令：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下——斷腸人在天涯！”前四句完全寫景，著了末一句寫情，全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無邊的詩境。

在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景。景中是情，情從景生。

意境，是“情”與“景”的結(jié)晶品。意境，會(huì)因人因地因情因景的不同，而出現(xiàn)種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美。

在書中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：(1)為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；(2)因人群共存互愛的關(guān)系，而有倫理境界；(3)因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；(4)因窮研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；(5)因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。

但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。

所以一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的折射是無所謂美的。所以說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。

所以中國(guó)藝術(shù)家不滿足于純客觀的機(jī)械式的模寫，而總是要在對(duì)對(duì)象的反映中折射出人格的高尚格調(diào)。

正是中國(guó)意境藝術(shù)區(qū)別于其他民族，才顯出中國(guó)藝術(shù)精神的最精采、最動(dòng)人的篇章。

而在這部書里其他部分，宗白華用他細(xì)膩的筆觸與心靈，帶領(lǐng)讀者與中國(guó)及西方那些偉大藝術(shù)家一同散步，等歸來，便發(fā)覺自己的心靈亦得到了升華與凈化。

美學(xué)讀書筆記模板(篇5)

任何一個(gè)愛美的中國(guó)人，任何一個(gè)熱愛中國(guó)藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。 在現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，中國(guó)的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個(gè)詩人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。

一. 關(guān)于“詩（文學(xué)）和畫的分界”

一般說來，將拉奧孔的嘴巴雕刻得張大或微開顯然不會(huì)過多影響人們對(duì)創(chuàng)作者的能力的評(píng)判。觀眾評(píng)價(jià)這件藝術(shù)品是按照內(nèi)心所獲得的感受，即以是否產(chǎn)生或產(chǎn)生何種程度的審美愉悅感來評(píng)價(jià)它的優(yōu)劣程度，進(jìn)而以此評(píng)價(jià)創(chuàng)作者的能力。假設(shè)有兩座拉奧孔的雕像，在其他條件都相同的情況下，微開著嘴巴的拉奧孔比張大嘴巴的拉奧孔更能激起人們的美感（理由見《美學(xué)散步》6－7頁 萊辛語），人們便認(rèn)定前者更有藝術(shù)性，而將拉奧孔的嘴巴雕成微開狀的那位創(chuàng)作者更富有創(chuàng)作才能。在此條件下，便可以說，藝術(shù)反映人的能力?！八囆g(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家本就是技術(shù)家”（24頁）講的也是這個(gè)意思。

“美是藝術(shù)的特殊目的”，“藝術(shù)”的一定是“美”的，“美”的卻不一定是“藝術(shù)”的。因?yàn)椤八囆g(shù)”反映的是人的能力，那些未經(jīng)人加工的自然狀態(tài)下的事物、風(fēng)景，就不是“藝術(shù)”－雖然它們也會(huì)使人產(chǎn)生美感。李澤厚在《美的歷程》中指出：“如果說荀子強(qiáng)調(diào)的是‘性無偽則不能自美’；那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是‘天地有大美而不言’?！彪m然藝術(shù)必然是人為的（有人的因素在其中的），然而前者（荀子－儒家）“強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利”，后者（莊子－道家）“突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。”我認(rèn)為此處道家所強(qiáng)調(diào)的“自然”，應(yīng)歸因于對(duì)過分“人為”的糾正，即認(rèn)為藝術(shù)不能囿于狹窄實(shí)用的功利框架。至于“天地有大美而不言”，我認(rèn)為這種“大美”不能被稱為“藝術(shù)”。我們看到無垠的天、廣闊的地、瑰麗的晚霞、壯美的山川時(shí)，不會(huì)認(rèn)為它們是“藝術(shù)品”，雖然也會(huì)由衷地感嘆它們的“美”?！八囆g(shù)品”必然是人為的，是人加工過的東西。若說某座山“鬼斧神工”，那只是將“造物主”擬人化了，反映的還是人的能力。若將這些天、地、晚霞、山川繪成圖畫、拍成照片，那便成為藝術(shù)品，因?yàn)閳D畫、照片才反映人的能力，而事物本身－未經(jīng)人加工過的－并不是藝術(shù)品。因此莊子所說的“天地有大美而不言”，說的是天與地使渺小的人產(chǎn)生的“崇高感”，這是自然地會(huì)在人心中產(chǎn)生的“美感”，我們不必牽強(qiáng)地認(rèn)為在人類誕生前早已存在的天與地是“藝術(shù)品”，雖然它們確是“美”的。

“詩和春都是美的化身，一是藝術(shù)的美，一是自然的美。”（14頁）這已經(jīng)很好的說明了“藝術(shù)”與“自然”的區(qū)分了。

“藝術(shù)須能表現(xiàn)人生的有價(jià)值的內(nèi)容?必須同時(shí)表現(xiàn)美（7頁）”，這一點(diǎn)可以從美就是有價(jià)值的東西這一層面來理解。有用的不一定都是美的，蘇格拉底所說的“糞筐也是美的”之所以不被認(rèn)同，在于有用的東西還需引起人的愉悅感，才能被稱為美的。

藝術(shù)創(chuàng)作可以遵循規(guī)律，也可以突破規(guī)律。如既有對(duì)稱美，又有不對(duì)稱美。但“表現(xiàn)人

生的有價(jià)值的內(nèi)容”和“表現(xiàn)美”卻是藝術(shù)所必須具備的，失去其一，便不能成為藝術(shù)。 宗白華在引用萊辛的話中有這樣一段：“文學(xué)追趕藝術(shù)描繪身體美的另一條路，就是這樣：它把‘美’轉(zhuǎn)化做魅惑力。魅惑力就是美在‘流動(dòng)’之中。因此它對(duì)于畫家不像對(duì)于詩人那么便當(dāng)。畫家只能叫人猜到‘動(dòng)’，事實(shí)上他的形象是不動(dòng)的。因此在它那里魅惑力就會(huì)變成了做鬼臉?！钡窃谖膶W(xué)里魅惑力是魅惑力，它是流動(dòng)的美，它來來去去，我們盼望能再度地看到它。又因?yàn)槲覀円话愕啬軌蜉^為容易地生動(dòng)地回憶‘動(dòng)作’，超過單純的形式或色彩，所以魅惑力較之‘美’在同等的比例中對(duì)我們的作用要更強(qiáng)烈些?！保?－10頁）在中國(guó)畫里，同樣地，繪畫（藝術(shù)）可以將文學(xué)里的難以追逐的“美”轉(zhuǎn)化做“魅惑力”。就意而言，與畫相配的詩并不一定具有“明確表達(dá)的含義”，如王維的《藍(lán)田煙雨圖》所配的詩，它表現(xiàn)的意境既與王維的詩意相似又不盡相同，看上去是闡釋了詩，實(shí)際給人的感覺又是增添或模糊了畫面原先并不具有的意味。也就是說，這首詩既是一種闡釋和理解，又是一種再創(chuàng)作。不同的詩人可能因?qū)@幅畫有不同的體會(huì)而寫出不同的詩句，不同的畫家也會(huì)對(duì)此詩有不同的體會(huì)而畫出不同的畫來－新創(chuàng)作的畫又會(huì)表現(xiàn)出新的意境，由此詩配畫，畫配詩，延綿不絕。這也可以說明詩與畫并不是一回事，卻是可以圓滿結(jié)合，“相互交流交浸”，以至交融完滿的。

二. 關(guān)于“美從何處尋”

世界對(duì)于個(gè)人來說就是一個(gè)對(duì)象化了的世界，每個(gè)人都有一個(gè)或無數(shù)個(gè)世界－沒有兩個(gè)人的思維是相同的，因而對(duì)于世界的印象也是不同的，于是，每個(gè)人都有自己的世界?！睹利愋撵`》中的納什就活在自己的心靈世界中。這可能是唯心主義，然而人確是憑自己的感覺去認(rèn)知世界的。

許多個(gè)夜晚在《東風(fēng)破》（流行歌曲 周杰倫作曲）的旋律里入睡，悠揚(yáng)的二胡聲每每將我?guī)胛粗挠炙圃嘧R(shí)的世界，引動(dòng)無盡的夾雜著哀愁與溫暖的回憶與追思?！耙粋€(gè)造出新節(jié)奏的人，就是一個(gè)拓展了我們的情感并使它更為高明的人”（18頁）如果一首新歌的新曲也算新節(jié)奏，那作曲家就是“高明的人”。這種新節(jié)奏也得符合人的審美心理－至少是部分人。沒有人的心緒和思維是相同的，同一個(gè)人在不同的“剎那”的心緒和思維也是不同的，那么就有無數(shù)的“新節(jié)奏”等著人們?nèi)?chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，來滿足這無數(shù)的心緒和思維，以應(yīng)和它的節(jié)奏，引起它的共鳴和感觸。這種共鳴和感觸很多時(shí)候是由“回憶”引起的。當(dāng)節(jié)奏與某一時(shí)候的心境相吻合，回憶便復(fù)蘇，人便彷佛進(jìn)入未知的又似曾相識(shí)的世界?！拔覀円话愕啬軌蜉^為容易地生動(dòng)地回憶‘動(dòng)作’，超過單純的形式或色彩，所以魅惑力較之‘美’在同等的比例中對(duì)我們的作用要更強(qiáng)烈些?！?（10頁）那么對(duì)于音樂的“節(jié)奏”的“回憶”效果也說明了“節(jié)奏”所具有的“魅惑力”不亞于文學(xué)和繪畫，甚至超過它們的影響力。人的心靈是一個(gè)多么奇妙的世界。

關(guān)于“美從何處尋”，我認(rèn)為“美感”是人的心理現(xiàn)象。當(dāng)我們說某樣事物是“美”的時(shí)候，其實(shí)是將自己的心理感受對(duì)象化到事物上去了，也就是“移情”，進(jìn)而以為“美”是事物本身具有的屬性了。事物是否“美”，取決于它在人心里引起的感受，沒有絕對(duì)相同的感受，也就沒有絕對(duì)相同的“美”和“美感”。

事物（世界）是存在著的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。存在于每個(gè)人的主觀世界里的對(duì)外在世界的印象并不一定是真實(shí)的東西，但它存在于心理世界中，是“美”所由產(chǎn)生的主觀（心理）基礎(chǔ)。而真實(shí)的事物（有形或無形，可感或不可感）－沒有任何人為色彩的－存在于客觀世界之中，它構(gòu)成我們感知“美”的客觀（物質(zhì)）基礎(chǔ)?！懊栏小保ㄐ睦砀惺埽┐嬖谟谌说男睦硎澜缰小?/p>

三. 關(guān)于“論文藝的空靈與充實(shí)”

宗白華認(rèn)為“美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離?！睆?qiáng)調(diào)“隔”在美感上的重要，這大概就是所謂“距離美”。朦朦朧朧隱隱約約，霧里看花水中望月，確能產(chǎn)生獨(dú)特的意境，引人遐想萬千。這是空間上的“隔”。至于時(shí)間上的“隔”，我想起曾看過的一篇文章，講印度人約會(huì)非常散漫，極不守時(shí)，讓別人在約定時(shí)間后等上一兩個(gè)小時(shí)是常有的事－而印度人并不認(rèn)為這有什么不對(duì)，照他們看來，等待是一件樂事。在等人時(shí)，可以有無盡的想象，想象對(duì)方的容貌和表情，想象見面時(shí)的親熱和愉悅，何樂而不為。當(dāng)然這對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人來說沒準(zhǔn)會(huì)被認(rèn)為是對(duì)他們的不尊重。宋人趙師秀有詩“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”一幅悠閑淡然的圖景。與朋友約好下棋，等到夜半朋友還沒到，便獨(dú)自敲著棋子，挑下燈花，卻不顯得惆悵，這大概也是等待時(shí)想象的快樂吧?！皶r(shí)間”與“空間”上的“隔”都給藝術(shù)增添了想象的成分，而這想象又造成心靈的“空”，也成藝術(shù)的空靈。王國(guó)維所說的“隔”則是指詩詞中的生僻詞句典故，不懂這些詞句典故便不能領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的意思，這就使觀者產(chǎn)生隔離感（往往不是距離美），這種隔離感不是想象可以彌補(bǔ)的，除非去查資料，而這樣就容易導(dǎo)致閱讀的不連續(xù)，破壞了意境的營(yíng)造。這大概也是王國(guó)維反對(duì)“隔”，提倡“不隔”的原因。因此并非所有的距離都能產(chǎn)生美，它應(yīng)該處于合適的范圍內(nèi)，既不是完全如一的現(xiàn)象還原，也不至于大到不可捉摸，無可名狀。合適的距離才能使藝術(shù)空靈而不流于空乏，充實(shí)而不至于擠兌想象的空間?！耙粋€(gè)藝術(shù)品，沒有欣賞者的想象力的活躍，是死的，沒有生命的。”（39頁）藝術(shù)家需要想象創(chuàng)作，藝術(shù)品也需要欣賞者的想象才能達(dá)到最大的升華。

四. 關(guān)于“中國(guó)美學(xué)史中重要問題的初步探索”

這一部分大致反映了宗白華先生的美學(xué)思想，關(guān)于他的美學(xué)思想我不再歸納羅列，這方面的研究已經(jīng)有很多，我仍是冒昧地?cái)嗾氯×x，將其中一些我不大認(rèn)同的觀點(diǎn)舉出來，并寫出自己的觀點(diǎn)。在第38頁第三段中，宗白華先生論述了“美”與“真”、“善”的關(guān)系，要求藝術(shù)滿足思想，“要能從藝術(shù)中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。”這只不過是“藝術(shù)為政治服務(wù)”、“文以載道”的另一種表述形式。中國(guó)古代的青銅器確實(shí)反映了那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平，但這不應(yīng)該是我們借由欣賞美的途徑。藝術(shù)品有“積淀”的美，但藝術(shù)家并不一定也沒必要載主觀上刻意加入這種“社會(huì)生活、社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律”，而我們要作的欣賞、審美不是建立在分析藝術(shù)的這些功用的基礎(chǔ)上的。我們沒必要以歷史學(xué)家社會(huì)學(xué)家的眼光去尋找其中的深刻含義（雖然了解這些含義可能有助于我們更好地把握它的美），我們要做的是發(fā)現(xiàn)“樹”的形式美，而不需像植物學(xué)家和工匠那樣做細(xì)致的分析。藝術(shù)性是藝術(shù)品的必然要求，思想性卻不總是伴隨藝術(shù)左右，這與“藝術(shù)須能表現(xiàn)人生的有價(jià)值的內(nèi)容”不能混同。藝術(shù)不能承載太多與它自身無關(guān)或關(guān)系不大的東西，那樣只會(huì)增添它的負(fù)擔(dān)，偏離它自身原來的發(fā)展軌道，走向政治化，走向藝術(shù)自身的毀滅和終結(jié)。然而在現(xiàn)實(shí)世界中，“為藝術(shù)而藝術(shù)”只能是個(gè)美麗的幻想。

五.關(guān)于“中國(guó)藝術(shù)境界之誕生”

“意境是藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)，是從他最深的‘心源’和‘造化’接觸時(shí)突然的領(lǐng)悟和震動(dòng)中誕生的，它不是一味客觀的描述，像一照相機(jī)的攝影?！保?9頁）這說明了繪畫（藝術(shù)）與照相機(jī)的區(qū)別。攝影所得的照片記錄的只是一種機(jī)械的真實(shí)，將一瞬間的光與影定格下來，在這一意義上說，照片比繪畫更能反映現(xiàn)實(shí)，它幾乎是絲毫不差（差別的只是精度）地記錄下真實(shí)的場(chǎng)景，將現(xiàn)象還原至本來面目。繪畫若在這一點(diǎn)上與其一較短長(zhǎng)，必然技藝不如。這也許是十九世紀(jì)以來寫實(shí)主義繪畫不在占據(jù)主流的原因之一。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫論認(rèn)為“似

者得其形，遺其氣，真者氣質(zhì)俱盛”，崇尚“氣韻生動(dòng)”。這種“氣韻”并不是虛幻而與現(xiàn)實(shí)毫無瓜葛的，這種“真”同樣要求“對(duì)自然現(xiàn)象作大量詳盡的觀察和對(duì)畫面構(gòu)圖作細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才?。”（李澤厚：《美的歷程》 169頁）中國(guó)五代畫家荊浩驚異于太行山之美，作了數(shù)萬本草圖，“方得其真”。這種“真”自然不是簡(jiǎn)單的真實(shí)，畫家在作畫時(shí)，每一刻的心緒都不同，每一筆都是不同心緒的反映，繪成整體便是無數(shù)不同心緒的集合。可以說繪畫既是空間（平面）上點(diǎn)﹑線﹑色彩等的組合，又反映了時(shí)間上的心理凝積過程。在這一意義上說，一幅畫包含了無數(shù)幅畫，是無數(shù)個(gè)心理活動(dòng)凝積的產(chǎn)物。因此畫是“流動(dòng)”的，即“美在流動(dòng)之中”（9頁）。

或認(rèn)為就算攝影所得的照片不是“流動(dòng)”的，那么錄像總該是“流動(dòng)”的，它真實(shí)記錄了事件的前后過程，應(yīng)該是最真實(shí)的“真”。我認(rèn)為錄像只是有限張（或者無數(shù)張）照片的連續(xù)展示而已，它在本質(zhì)上仍然是相片，仍然只是機(jī)械的真實(shí)。無論多長(zhǎng)的錄像，它總是有限的（時(shí)間和空間），注定它不能反應(yīng)無限的時(shí)間和空間。一幅畫或許只描繪了一幅圖景，卻可以蘊(yùn)藏著無限的剎那，而相片雖然也可以讓人聯(lián)想，卻因?yàn)樗^于形象，反而或多或少剝奪了欣賞者想象的權(quán)利，想象的空間喪失了，藝術(shù)性也就隨之削減了。

攝影的過程是機(jī)器的運(yùn)作，只能反映“物理的目睹的實(shí)質(zhì)（85頁）”，繪畫是畫家用畫具混合了自己的心緒、情感、記憶創(chuàng)作出的給欣賞者以無盡想象空間的藝術(shù)品。這也許已經(jīng)決定了二者在藝術(shù)性上的區(qū)分了。

美學(xué)讀書筆記模板(篇6)

《美學(xué)散步》是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。英國(guó)詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

中國(guó)人講“虛實(shí)相生，天人合一”的思想，“于空寂處見流行，于流行處見空寂”，從而獲得對(duì)于“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統(tǒng)的藝術(shù)中得到了充分的體現(xiàn)，因此中國(guó)古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來表現(xiàn)豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現(xiàn)了包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。宗白華用翔實(shí)豐富的例子，提出了中國(guó)詩畫、書法所表現(xiàn)的虛空要素以及從此形成的宇宙意識(shí)，他認(rèn)為“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”是中國(guó)藝術(shù)最后的理想和最高的成就。他在我們面前舒展開了一幅幅美麗的畫卷，帶我們?nèi)ネ嫖豆糯嫷膬?nèi)蘊(yùn)，畫家所寫的自然生命，集中在一片虛空之上。空中則蕩漾著“視而不見，聽之不聞，搏之不得”的“道”，在這片虛空上的一草一木，一鳥一蟲，一山一水，都負(fù)載著無盡的深意。《美學(xué)散步》讓我們體悟到中國(guó)畫的“氣韻生動(dòng)，遷得妙想”之精髓。前者是說一幅畫要涌動(dòng)著宇宙萬物的“氣”的節(jié)奏、和諧，給人一種音樂感;而“遷得妙想”則是通往“氣韻生動(dòng)”的途徑。所謂遷得妙想，就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，用本心去體味外物的內(nèi)在精神，把自己的想象遷入內(nèi)部，經(jīng)過一番曲折，才可把握對(duì)象的真正特質(zhì)和精神。

這種對(duì)“絢爛之后歸于平淡的清新淡雅之美”的追求，體現(xiàn)了宗白華內(nèi)心深沉孤寂之感。在現(xiàn)代文明高度高度發(fā)達(dá)下，人們的傳統(tǒng)文化和生命精神日益失落，徘徊于這種矛盾的憂郁和苦痛的邊緣，宗百華悲愴地喊出“中國(guó)文化的美麗精神往哪里去?”他反復(fù)提醒國(guó)人要意識(shí)到現(xiàn)代精神的頹廢問題，這正是他作為一個(gè)孤獨(dú)的靈魂對(duì)生命發(fā)出的吶喊與召喚，他把他的這種孤獨(dú)的探索和冷靜的思考引入了美學(xué)范疇，個(gè)體生命的孤獨(dú)和落寞，在理想的自由藝術(shù)之境中完全可以轉(zhuǎn)化為對(duì)生命的歌頌和追求。通過藝術(shù)對(duì)人性本真的追尋，他的孤獨(dú)落寞得到了徹底地發(fā)泄，只有在這樣的境界中，人才能真正找到精神的家園，返回精神的故鄉(xiāng)，撫平內(nèi)心的傷痛，慰藉平日孤寂的靈魂。

《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細(xì)細(xì)體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。合上書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個(gè)“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的沖淡清幽境界。

美學(xué)讀書筆記模板(篇7)

“在我看來，美學(xué)就是一種欣賞。美學(xué)，一方面講創(chuàng)造，一方面講欣賞。創(chuàng)造和欣賞是相通的。”宗白華先生在《我和藝術(shù)》一文中如是說道。那么該如何欣賞美學(xué)呢?不同的人有不同的方法。有的人建立起完整的美學(xué)理論，以理性的眼光來欣賞美學(xué);有的人陷入或主觀或客觀或主客觀統(tǒng)一的西方思維里;而宗白華先生卻執(zhí)著于自我的追求，以構(gòu)建中國(guó)美學(xué)觀念為目的，在中西美學(xué)思想和藝術(shù)實(shí)踐的背景下，堅(jiān)持美學(xué)思想和藝術(shù)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持理性思辨和感悟體驗(yàn)的協(xié)調(diào)，堅(jiān)守中國(guó)美學(xué)的詩性的個(gè)性，將對(duì)美的思考置于詩性的闡發(fā)中，從而形成了其獨(dú)特的美學(xué)欣賞形式——美學(xué)散步。

美學(xué)散步是自由的，宗白華先生并沒有為我們構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p美學(xué)，如何建立起一種審美態(tài)度。他將被人們逐漸遺忘的中國(guó)古典文學(xué)作為自己欣賞美學(xué)的基石，以詩性的語言描述自己對(duì)美學(xué)的追求和思考。走進(jìn)《美學(xué)散步》，就如同走進(jìn)了一片古典雅致的園林，在詩意盎然的美景中自由漫步，享受著周圍這一切所帶來的寧靜安詳與自我思考的空間。美源于人的心靈，再美的風(fēng)景，得不到心靈的折射，也是無所謂美的。“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡?！弊诎兹A先生一針見血地說道。而美學(xué)散步，則正是將自己完完全全融入身邊的美之中，以一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去體會(huì)，去感悟。在《美學(xué)散步》中，宗白華先生執(zhí)著于對(duì)藝術(shù)的追求，特別注重對(duì)藝術(shù)涵蘊(yùn)的人生情懷的體驗(yàn)和揭示。他以極強(qiáng)的代入感引領(lǐng)讀者去體味中國(guó)和西方那些偉大藝術(shù)家的心靈，在散步中凈化我們的心靈，引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松?。宗先生?chuàng)造性地建構(gòu)著著名的“藝境”，一方面強(qiáng)調(diào)藝境要超脫空靈，另一方面又強(qiáng)調(diào)藝境要充實(shí)深情，這與“藝術(shù)源于生活而又高于生活”的觀點(diǎn)有異曲同工之妙，告訴我們藝術(shù)不僅僅需要對(duì)生活的一往情深真情實(shí)感，也需要超脫生活的靈性與思考。人生的美麗，在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。

在如今不斷加快的生活節(jié)奏中，我們的物質(zhì)生活在不斷豐富，精神生活卻在逐漸空虛。對(duì)物質(zhì)的追求蒙蔽了我們的雙眼，讓我們難以發(fā)現(xiàn)身邊的美，我們失去了對(duì)自然的欣賞和對(duì)人生的思考，只能在無形卻又強(qiáng)大的推力下悶頭向前。而西方文

化的融入更是讓我們與中國(guó)古典美學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，盲目的崇外思想顯露著當(dāng)下國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的輕視和不自信。而《美學(xué)散步》則為我們提供了一個(gè)休憩的園林，讓我們?cè)诿β档纳钪胁恢劣谑?duì)美的追求和對(duì)人生的思考。書中字里行間都表達(dá)著對(duì)生命的傾慕贊美，對(duì)宇宙的哲理情思。它為我們展開了一幅幅清新自然、古樸典雅的畫卷，帶我們走進(jìn)了一個(gè)詩意盎然、美不勝收的藝術(shù)境界，更拾起了我們對(duì)中國(guó)五千年歷史文化的信心。

閑暇時(shí)，讀讀這本《美學(xué)散步》吧，走進(jìn)宗白華先生的內(nèi)心世界，在悠久的歷史長(zhǎng)河中體會(huì)古人的智慧與情趣，在一片美的意境中感受心靈的律動(dòng)與精神的洗禮。走進(jìn)《美學(xué)散步》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)讓人陶醉的世界。

美學(xué)讀書筆記模板(篇8)

最近讀到一兩本關(guān)于美學(xué)的書籍，我慶幸自己能夠想到讀它們，因?yàn)樵诖酥皩?duì)于美學(xué)我是個(gè)門外漢(現(xiàn)在也不算內(nèi)行)，更不了解到底什么是美。讀易先生的《破門而入——講美學(xué)》，才知道美學(xué)不是教你“裝房子、買衣服、交女朋友”，而是相當(dāng)大的一個(gè)社會(huì)科學(xué)，它原本是在各藝術(shù)門類學(xué)科之上的學(xué)科，是個(gè)統(tǒng)領(lǐng)。抽象而枯燥其實(shí)才是美學(xué)研究的特點(diǎn)，因此西方美學(xué)的大家也都是哲學(xué)家，比如柏拉圖、蘇格拉底，還有康德和黑格爾。既然美學(xué)也是哲學(xué)，她就必定具備哲學(xué)求真理的特點(diǎn)，但什么是才是真正的美，如同哲學(xué)里其他問題一樣，往往是沒有統(tǒng)一答案的。雖然易先生講的深入淺出、幽默風(fēng)趣，讀此書我仍然費(fèi)力，因?yàn)樗枰活w極其抽象的哲學(xué)的頭腦。

真正有點(diǎn)感覺的是讀宗先生的《美學(xué)散步》。此書較為具體，如同書名，仿佛是在美學(xué)的境地里做一次心靈的散步，詩樂書畫，悠哉美哉，還可收獲良多。正如他在前言里說到的：散步的時(shí)候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路旁拾起別人棄之不顧而自己感興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟棄，放在桌上可以做散步后的回念。

說這兩本書究竟與我與中秋又何干呢?不，我想真正對(duì)美有困惑的人，是看得出來干系的。宗先生在“美從何處尋”這章中，講到了尋找美的兩種方法：“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我們的情緒和思想，使之能夠發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造的表達(dá)美，以成為藝術(shù)?！拔覀兊那楦幸?jīng)過一番洗滌，克服小己的私欲和厲害計(jì)較才能發(fā)現(xiàn)深度的美。”移世界就是改變世界的現(xiàn)象，使它能夠成為美的對(duì)象。比如月亮，就常常被用來美化世界。雖然宗先生一直強(qiáng)調(diào)美是客觀存在的，但在我看來，無論移我情還是移世界，都將是人為的主觀的對(duì)美的探尋。

當(dāng)代社會(huì)機(jī)器轟鳴、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們?cè)缫褯]了賞月的閑情，更別說這晚無月的。中秋。問題是這樣的美境就丟失了嗎?如果所有的物質(zhì)我們都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就變成了灰白色的骸骨，機(jī)械的死的過程了?”都市人常常要么困惑生活無趣，要么只顧忙碌焦慮，無法發(fā)見身邊的美，為什么呢?“我們?cè)谧约旱男睦镎也坏矫溃敲淳蜎]有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡!”如果一個(gè)人情感波折、思想矛盾，恐怕嘗到的是苦悶，而不會(huì)是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情緒的波動(dòng)、思想起伏，不把自己關(guān)在狹小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到廣闊天地里去尋找美”，我們才能真正找到美。

這大概是我這樣的都市人去找這樣的書來讀的原因吧!

美學(xué)讀書筆記模板(篇9)

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。一般的美學(xué)著作總是艱深、晦澀、術(shù)語多，但這本書卻用詩一般的語言寫出了中國(guó)美學(xué)的精髓。就像書名一樣，這本書用散步的感覺美學(xué)，文字清新淡雅。

《美學(xué)散步》是宗白華先生自己從他解放前后的三十多篇美學(xué)論文中精選出來的文集。文集主要分二個(gè)部分：其一，主要是總論的談美的問題和文藝中的空靈與充實(shí);其二，主要是以西方美學(xué)思想的營(yíng)養(yǎng)，體味中國(guó)的藝術(shù)精神、特別是莊子的散文、魏晉的人格美以及中國(guó)詩、書、畫、音樂的藝術(shù)意境;其三，主要是對(duì)外國(guó)美學(xué)家和藝術(shù)家的評(píng)論以及詩歌方面的專論。

作者用他的這種一以貫之的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國(guó)的詩歌、繪畫、音樂，尤其是中國(guó)的書法。中國(guó)人哀樂的情感能在書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。作者認(rèn)為，寫西方美術(shù)史，往往拿西方各時(shí)代建筑風(fēng)格的變化來貫串，中國(guó)建筑風(fēng)格的變遷不大，不能用來區(qū)別各時(shí)代繪畫雕塑風(fēng)格的變遷。而書法卻自殷代以來，風(fēng)格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位，憑借它來窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)的特征。

一個(gè)人看到的景色是否美好，多半和此人得心境由關(guān)，也可以說景色的美否是由心來決定的。心也會(huì)限制視野，但同時(shí)，洗滌、凈化過的心靈也會(huì)因?yàn)樾木车奶嵘吹礁?、各廣闊的世界。我們從外界的事物上學(xué)習(xí)加深對(duì)世界的理解，對(duì)美的感悟，從而在再次面對(duì)著世界時(shí)能了解地更深，看地更透徹。生命就是美。某一事物是否是美的，那是人的一個(gè)主觀判別，不是屬于事物的屬性。美永遠(yuǎn)是主觀世界里特有的產(chǎn)物。因此，我們也不能說美是什么，只能說什么是美的;也可以說，美不在于物的本身，而在于物給人的感受。生命帶來了美，有生命的地方就必然存在著美。

讀宗先生的《美學(xué)散步》，感到撲面而來的生命氣息，是生命的節(jié)奏和對(duì)人生的關(guān)懷。就像劉小楓總結(jié)的：“作為美學(xué)家，宗白華的基本立場(chǎng)是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，‘藝術(shù)式的人生才是有價(jià)值、有意義的人生。”

《美學(xué)散步》中每篇文章皆是珍奇的寶石，折射著理性與感性的光輝，或論詩與書法，或論音樂與舞蹈，或論建筑與雕塑，乃至代表著整個(gè)宇宙之美的事物，“愿每個(gè)心靈豐沛的人都能讀一讀他”。

美學(xué)讀書筆記模板(篇10)

《美學(xué)散步》是一本不厚、很小的書籍，可是里面的思想?yún)s熠熠發(fā)光。作者是宗白華先生，因?yàn)樽髡呤莻€(gè)詩人，所以整本書的主要風(fēng)格是詩意濃厚，閑適舒緩，令人讀起來非常有趣味，不會(huì)失于泛泛而談，但又不至于過于深?yuàn)W難懂。

當(dāng)你翻開這書時(shí)，便會(huì)想全心全意一氣呵成地看完，不希望中間會(huì)有任何間斷，因?yàn)樵诳吹倪^程中經(jīng)常會(huì)遇見令人拍案叫絕的美言好句。完整地研讀有助于對(duì)這本書里的所有思想有一個(gè)整體的感受，對(duì)其中東西方文化碰撞有更為深入的把握。當(dāng)我真的如饑似渴地將這本書狼吞虎咽般讀完之后，還是手不釋卷。于是我又想重新仔仔細(xì)細(xì)地將其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通讀和精讀兩種方法。通讀只讓我對(duì)這本書有了一個(gè)大致的印象，全書風(fēng)格上講，文筆優(yōu)美，行文如云卷云舒，自然而閑適。從其內(nèi)容來說，交融中西，有很深沉的哲學(xué)蘊(yùn)于其中，不會(huì)艱澀難通，但是你也不能馬上獲得其中真意，要如散步般，逢到一處好景致時(shí)，便要駐足細(xì)賞?！睹缹W(xué)散步》這部書就是這樣的，行到思想靈光閃現(xiàn)處，要靜下心來思考，比照自身，有何感悟。這一功夫是后來在細(xì)讀的過程中才慢慢體會(huì)出來的。

今還記得里面有引用李麗對(duì)宗白華《美學(xué)散步》的評(píng)論，她是這樣說的：“‘散步’當(dāng)中有古老周易演繹我們祖先‘天人合一’觀念的直觀、感知和體驗(yàn);有禪宗以凈的心去體悟觀照萬物的境界;有老莊、玄學(xué)追求的靈氣飛揚(yáng)的思辨智慧;有亞里士多德的明晰合邏輯的理性色彩;有休姆經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)中對(duì)感官體驗(yàn)的重視;有康德把時(shí)空作為人類感知方式，把心靈作為理解世界的重要方式的真知灼見;有黑格爾否定的思考的辯證思維;還有在20世紀(jì)中西文化碰撞中為人們普遍運(yùn)用的比較中見同異，同異中辨特征的方法，以及文化溯源的方法?！蔽曳浅Ｍ饫铥惥脑u(píng)價(jià)，而且她表達(dá)的是那樣的緊湊。

美學(xué)讀書筆記模板(篇11)

文學(xué)是最美的語言，從古至今不同的文人墨客都用文字記錄了不同的事物，因而我們可以從他們的文字中見證中國(guó)文化的特有的美。如孔子說堯舜“煥乎有文章”，贊西周“郁郁乎，之哉”，而時(shí)代的宋濂則說：“天地之間，萬物有條理而弗紊者，莫非文”······總之，文成了中國(guó)審美對(duì)象的總稱，文就是美，而且是一種中國(guó)文化特有的美。

而冕服作為中國(guó)文化的服飾的表征，它服從和體現(xiàn)文化的兩個(gè)要求：

一是服飾如何將人的自然形體轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕谋举|(zhì)，使人成為高級(jí)的人還是低級(jí)的人。

二是服飾如何將等級(jí)不同，從而性質(zhì)不同的人清楚明白地區(qū)分開來。

朝廷冕服體系由于要突出這這兩個(gè)文化要求，而具有了三大美學(xué)特征。

首先，服飾本質(zhì)原則要求服飾能對(duì)自然人體進(jìn)行加工修飾，這就決定了中國(guó)服飾的寬大性，寬大才能產(chǎn)生掩蓋人的自然形體，而具有自由變換的功能，其次符號(hào)區(qū)別原則決定了色彩、圖案、佩飾在服飾中的重要性。左后，服飾本質(zhì)和符號(hào)區(qū)分都是為突出等級(jí)中的權(quán)利。中國(guó)服飾潛在的多樣性不靠形體，而靠服飾本身就可以發(fā)揮的淋漓盡致。

文在遠(yuǎn)古的演變有這樣的三個(gè)實(shí)質(zhì)：

一是從原始儀式之文為主的原始美學(xué)體系到朝廷冕服為主的朝廷美學(xué)體系的演變。

二是從原始的圖騰宇宙之美到理性的天下王朝的宇宙之美的演變。

三是原始儀式之巫到朝廷之王的演變。

從中國(guó)的文既是美，可以體現(xiàn)中國(guó)美區(qū)別于其他文化之美的特色，而文在中國(guó)美學(xué)理論中的整體性，就從一系列的概念表現(xiàn)出來：

1、文質(zhì)，表現(xiàn)了文與內(nèi)質(zhì)的關(guān)系，文是內(nèi)質(zhì)的外顯。

2、文飾，文就是飾，一切文化的外觀都是文化的彰顯，文化中最重要的東西“字”就成了文字。

3、文字，文字之“文”就是強(qiáng)調(diào)字的美麗。中國(guó)文化對(duì)士人的首要要求，就是成為文人。

人要有文，才是一個(gè)受人尊敬的士人，而在這一系列文化的關(guān)聯(lián)中，我們可以悟到：文體現(xiàn)了中國(guó)之美的特色。

中國(guó)美學(xué)史有著很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，當(dāng)我懷著好奇的心理打開它時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)多么美好的東西。到目前為止我僅僅讀了第一章的前兩節(jié)，雖然篇幅沒有特別長(zhǎng)，但作者優(yōu)美的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S使我對(duì)他有了一種敬佩，美學(xué)對(duì)我而言再?zèng)]有想象中的簡(jiǎn)單，僅從這兩小節(jié)來說，禮和文就夠每一個(gè)人拿來品味很久。我想這品味的過程也需要豐富的閱歷和足夠多的文化內(nèi)涵。

中華上下五千年的文明史之中有許多的驚艷，許多的燦爛，也有許多的感動(dòng)。我想，如果我們想要成為一個(gè)合格的中華文化的傳承者，就這兩節(jié)的內(nèi)容而言，我們要做一個(gè)有禮之人，懂得什么地點(diǎn)行何種之禮，同時(shí)更要有厚重的文化修養(yǎng)，做一個(gè)有文之人。這是我們的中國(guó)所特有的燦爛文化，每一個(gè)中華兒女都有義務(wù)去用更多的知識(shí)武裝自己，進(jìn)而做一名合格的文化傳承者。

美學(xué)史僅僅是從一方面介紹了我們的文化，但這總讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地品味一生，因?yàn)檫@些都是我們值得驕傲和自豪的資本，都是我們的祖先穿越時(shí)空給我們的饋贈(zèng)。

美學(xué)讀書筆記模板(篇12)

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。作者沒有建構(gòu)什么美學(xué)理論體系，而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來自生活中無所不在的藝術(shù)美，待得我散步歸來，我發(fā)覺自己的心靈得到了升華與凈化。對(duì)于體味中國(guó)藝術(shù)至境，宗白華原則的是從“錯(cuò)彩鏤金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式將中國(guó)美學(xué)的各方特色熔鑄出來并標(biāo)舉到了極致。

宗白華先生認(rèn)為，美學(xué)的內(nèi)容，不一定在于哲學(xué)的分析的考察，也可以在于個(gè)人的行動(dòng)所啟示的美的體會(huì)和體驗(yàn)。他的美學(xué)研究不重哲學(xué)的分析、邏輯的考察，而重趣談、風(fēng)度、藝術(shù)和審美的體驗(yàn);不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā)，而是從美的體會(huì)或體驗(yàn)出發(fā);不是糾纏于本質(zhì)、對(duì)象、特征等美學(xué)理論的空泛討論，而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、藝術(shù)人中的生命美、境界美。

宗白華美的態(tài)度是超俗的，又是入世的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。英國(guó)詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

任何一個(gè)愛美的中國(guó)人，任何一個(gè)熱愛中國(guó)藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。

在現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作;朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的;朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù);朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的;宗白華更是古典的，中國(guó)的，藝術(shù)的;朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。

他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí)，他常常興致勃勃地參觀國(guó)內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會(huì)，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。

因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，書名叫《美學(xué)散步》，我們且到這個(gè)大花園里走走，看作者給我們營(yíng)造了怎樣的亭臺(tái)樓榭、花樹池石。

紅旗譜讀書筆記(集錦12篇)

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“紅旗譜讀書筆記(集錦12篇)”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

紅旗譜讀書筆記 篇1

梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會(huì)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)不屈、英勇無畏，塑造了一個(gè)個(gè)活生生的人物形象。

《紅旗譜》再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨(dú)擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢(shì)、好管閑事的嚴(yán)老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴(yán)志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的.李德才；有為北伐入獄的嚴(yán)運(yùn)濤；有被抓強(qiáng)迫當(dāng)兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴(yán)江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識(shí)分子嚴(yán)萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子……

從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)方式，可以明顯看出一代比一代進(jìn)步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對(duì)薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導(dǎo)他們要團(tuán)結(jié)群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭(zhēng)就取得了很大的勝利。這說明中國(guó)農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝階級(jí)敵人，解放自己。

小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹林”，對(duì)塑造朱老忠這個(gè)人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進(jìn)強(qiáng)烈的階級(jí)沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當(dāng)小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時(shí)候是個(gè)頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東，在關(guān)東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準(zhǔn)備報(bào)仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運(yùn)動(dòng)，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營(yíng)救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下的叛逆性格。同時(shí)，作者又在細(xì)節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴(yán)家喪事；代嚴(yán)志和去濟(jì)南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對(duì)濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學(xué)……這些生活細(xì)節(jié)都烘托了這個(gè)人物的高尚品質(zhì)。

與朱老忠的性格不同，嚴(yán)志和則表現(xiàn)的比較“軟善”。當(dāng)他聽到朱老明說要和馮老蘭打官司，為了朋友，心里不平，毫不猶豫的說了一句：“有我一份?！苯Y(jié)果官司打輸了，他也跟著輸了一頭牛。他因?yàn)榕禄厝ヒ娏藵锊缓媒淮?，便不聲不響的離開了鎖井鎮(zhèn)。從這件事可以看出他是多么樸實(shí)、善良。他幫助朱老忠建立家園，糧食不夠，互相湊合一下過去。愛朋友、講義氣，舍己為人，這些地方他和朱老忠是相同的，但他沒有朱老忠的明朗、豪邁、勇于斗爭(zhēng)的氣魄。江濤回來動(dòng)員他反割頭稅，他就說：“算了吧！咱們別革什么命了……”運(yùn)濤遇到賈湘農(nóng)，回家和嚴(yán)志和談起，他就不想支持運(yùn)濤。朱老忠就不同，不但鼓勵(lì)運(yùn)濤去找賈湘農(nóng)，還說他在關(guān)東時(shí)就聽說過蘇聯(lián)是無產(chǎn)階級(jí)掌政，打倒了資本家和地主……江濤要到城里去上學(xué)，嚴(yán)志和顧慮重重，朱老忠說應(yīng)該去，他也就認(rèn)為可以去了。朱老忠和嚴(yán)志和的性格在種。種事件當(dāng)中，通過對(duì)比的方式展現(xiàn)的淋漓盡致了。

作者在刻畫張嘉慶與嚴(yán)江濤時(shí)也采用了對(duì)比的手法。同樣是賈湘農(nóng)教育成長(zhǎng)下的革命青年，但他們?cè)谛愿裆蠀s截然不同。張嘉慶，一個(gè)地主家庭少爺出身的革命者，入二師以前曾領(lǐng)導(dǎo)窮人搶自家地里的棉花，開展秋收運(yùn)動(dòng)，性格暴躁，人稱“猛張飛”。而江濤則是貧苦農(nóng)民出身，父兄的苦難、老奶奶的暴死，許多不幸的事情接踵而來，對(duì)他刺激很大。再加上家庭經(jīng)濟(jì)的困難，花錢讀書不容易，逐漸形成了他穩(wěn)妥慎重的性格。這兩個(gè)青年在一起工作，人物性格就鮮明的表現(xiàn)出來了。江濤性格比較柔和，做事細(xì)微沉穩(wěn)；張嘉慶則有些楞手楞腳，做事莽撞，干了再說。江濤家里雖窮，身上則穿得干干凈凈；張嘉慶則不修邊幅，破鞋破襪子，買了新鞋子就把舊鞋子擱在人家花磚地上。江濤在斗爭(zhēng)中往往能做到一切從實(shí)際出發(fā)；而張嘉慶的革命觀點(diǎn)比較“左”，多少帶有些左傾盲動(dòng)情緒，有時(shí)論調(diào)很偏激，如批評(píng)江濤不該談戀愛，革命者不能有愛人。在二師學(xué)潮中，對(duì)是堅(jiān)守學(xué)校陣地與敵人硬拼還是撤回鄉(xiāng)村開展敵后抗日救亡運(yùn)動(dòng)，張嘉慶與江濤的辯論充分表現(xiàn)了他的“左”。

再說說春蘭和嚴(yán)萍這兩個(gè)女主角吧。春蘭這個(gè)農(nóng)村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動(dòng)，要求進(jìn)步。運(yùn)濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運(yùn)濤，對(duì)革命的信心毫不動(dòng)搖。春蘭與運(yùn)濤的相愛，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進(jìn)步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把“革命”兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難；又表示她迎“新”返“舊”。正當(dāng)藥王大會(huì)上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個(gè)大廟哄起來，收到了強(qiáng)烈的宣傳效果?？梢娝嵌嗝吹奶煺媛斆?，又是多么的敢于反抗舊社會(huì)。嚴(yán)萍是一個(gè)知識(shí)分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進(jìn)步。但在江濤的帶動(dòng)下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時(shí)都有可能被捕的危險(xiǎn)，和江濤一起散布標(biāo)語、發(fā)放傳單。二師學(xué)潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟(jì)會(huì)，給二師同學(xué)們送糧。正是由于她，二師同學(xué)們?cè)谧钗＜钡臅r(shí)刻吃到了“天上掉下來的燒餅”。當(dāng)人們細(xì)細(xì)咀嚼這救命的燒餅時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出一個(gè)足智多謀、勇敢無畏、謹(jǐn)慎細(xì)心的革命女青年。

讓人忍俊不禁的要數(shù)老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不愿求人，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物。運(yùn)濤和春蘭的事發(fā)生后，他狠狠地打了春蘭一頓，并在通往運(yùn)濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰在那里一過他就張開嘴大罵。這表現(xiàn)了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事，開始他還以為是說笑話，聽明白不是說笑話以后，上去就給了李德才幾個(gè)耳光……關(guān)于割頭稅，他最關(guān)心的是給多少糧食，一聽說要合三小斗糧食，他就不干了，火起來罵街，說這是“路劫”，是“砸明火”，又去找老套子商量。老套子是一個(gè)正統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個(gè)竅門，說朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過去，千萬別落人后。老驢頭再三琢磨后，還是決定與老套子偷著干，于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之后，不難想到像他們這樣落后的小農(nóng)，不在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不與廣大民眾團(tuán)結(jié)在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點(diǎn)過不了年。

還有許多人物，如嚴(yán)運(yùn)濤、賈湘農(nóng)、嚴(yán)知孝、大貴、朱老星、伍老撥……就不一一細(xì)說了。如果大家有興趣的話就請(qǐng)翻看《紅旗譜》這本小說吧！

紅旗譜讀書筆記 篇2

賈教師說：“就是封建勢(shì)力、軍閥政客們，不能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，只能是社會(huì)的蟊賊。受苦的人們，工人和農(nóng)民，就要起來打敗他們，自我起來解放自我。明白嗎”

朱老忠暢亮地笑了，說：“共產(chǎn)黨我在關(guān)東的時(shí)候，就聽得人們講道過，蘇聯(lián)列寧領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)掌政，打敗資本家和地主，工人和農(nóng)民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是撲摸到這個(gè)靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了!”

江濤說：“當(dāng)然不算完!在武漢殘殺以后的日子，毛澤東同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們?cè)诰畬缴蠒?huì)師了，建立了蘇維埃政權(quán)，建立了工農(nóng)紅軍，建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地，進(jìn)行土地革命，叫無地少地的農(nóng)民們都有田種!”

認(rèn)真讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)這是真的用最樸素的語言，描述了一段發(fā)生在無產(chǎn)階級(jí)人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創(chuàng)作文學(xué)作品，而是用自我的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，并且最終必須會(huì)獲得勝利。

紅旗譜讀書筆記 篇3

《紅旗譜》，這是我國(guó)著名作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長(zhǎng)篇小說。由于是一次讀完作品，所以明顯倉促，何況本身對(duì)這類小說帶一些成見，雖然讀時(shí)盡量避免，但仍然花費(fèi)了許多時(shí)間。

《紅旗譜》經(jīng)過在大革命失敗前后十年革命斗爭(zhēng)的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭(zhēng)，以“反割頭稅”和“二師學(xué)潮”為中心事件，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，異常是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩86。的“這一個(gè)”，是長(zhǎng)篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩式作品。

三代農(nóng)民的不一樣斗爭(zhēng)道路及其命運(yùn)的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國(guó)農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。這部長(zhǎng)篇小說闡明了一個(gè)真理：僅有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命斗爭(zhēng)才能取得勝利，人民才能徹底翻身解放。

捧著書籍，我的眼前浮現(xiàn)出大革命時(shí)期冀中平原如火如荼的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。一個(gè)個(gè)鮮活的生命躍然紙上，其中有舍身護(hù)鐘的朱老鞏，飽經(jīng)坎坷、有勇有謀的朱老忠，心地善良、忠厚老實(shí)的嚴(yán)志和，堅(jiān)定沉著、善于斗爭(zhēng)的賈湘農(nóng)，以及充滿斗爭(zhēng)精神的大貴二貴、運(yùn)濤江濤，心向革命的春蘭等等…

從小說中，除了看到“革命”，“土地”，“共產(chǎn)黨”，“民主”，“斗爭(zhēng)”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關(guān)懷，以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對(duì)個(gè)人的影響。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，“革命”、“斗爭(zhēng)”等都是反應(yīng)作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉，臉上的紋路，藍(lán)粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象?！凹摇?，這個(gè)題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等，都有著何其強(qiáng)大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中，無論是嚴(yán)家還是朱家這兩個(gè)小說中核心家庭的溫暖;無論是朱老鞏的死還是嚴(yán)老祥的下關(guān)東這些“離家”的情節(jié);還是“土地是農(nóng)民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運(yùn)濤，土地還是變賣了……這些情節(jié)都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。

從父輩的嚴(yán)老祥和朱老鞏再到子輩的嚴(yán)志和和朱老忠，無不折射出同鄉(xiāng)人，建立在友情之上的同鄉(xiāng)人，他們之間深厚的友誼?！叭松靡恢鹤阋?，斯世當(dāng)以同懷視之”是魯迅對(duì)瞿秋白的真誠(chéng)剖析，而嚴(yán)老祥和朱老鞏、嚴(yán)志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中十分“不顯眼”的“富貴”，更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。

《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。

紅旗譜讀書筆記 篇4

《紅旗譜》，這是我國(guó)作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長(zhǎng)篇小說。由于是一次讀完作品，所以明顯倉促，何況本身對(duì)這類小說帶一些成見，雖然讀時(shí)盡量避免，但仍然花費(fèi)了許多時(shí)間。

《紅旗譜》生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個(gè)”，是長(zhǎng)篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩式作品。

三代農(nóng)民的不同斗爭(zhēng)道路及其命運(yùn)的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國(guó)農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。這部長(zhǎng)篇小說闡明了一個(gè)真理：只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命斗爭(zhēng)才能取得勝利，人民才能徹底翻身解放。

捧著書籍，我的眼前浮現(xiàn)出__時(shí)期冀中平原如火如荼的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。一個(gè)個(gè)鮮活的生命躍然紙上，其中有舍身護(hù)鐘的朱老鞏，飽經(jīng)坎坷、有勇有謀的朱老忠，心地善良、忠厚老實(shí)的嚴(yán)志和，堅(jiān)定沉著、善于斗爭(zhēng)的賈湘農(nóng)，以及充滿斗爭(zhēng)精神的大貴二貴、運(yùn)濤江濤，心向革命的春蘭等等……

從小說中，除了看到“革命”，“土地”，“共產(chǎn)黨”，“民主”，“斗爭(zhēng)”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關(guān)懷，以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對(duì)個(gè)人的影響。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，“革命”、“斗爭(zhēng)”等都是反應(yīng)作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉，臉上的紋路，藍(lán)粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象?！凹摇保@個(gè)題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等，都有著何其強(qiáng)大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中，無論是嚴(yán)家還是朱家這兩個(gè)小說中核心家庭的溫暖；無論是朱老鞏的死還是嚴(yán)老祥的下關(guān)東這些“離家”的情節(jié)；還是“土地是農(nóng)民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運(yùn)濤，土地還是變賣了……這些情節(jié)都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。

從父輩的嚴(yán)老祥和朱老鞏再到子輩的嚴(yán)志和和朱老忠，無不折射出同鄉(xiāng)人，建立在友情之上的同鄉(xiāng)人，他們之間深厚的友誼?！叭松靡恢鹤阋?，斯世當(dāng)以同懷視之”是魯迅對(duì)瞿秋白的真誠(chéng)剖析，而嚴(yán)老祥和朱老鞏、嚴(yán)志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中非?！安伙@眼”的“富貴”，更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。

在艱辛爭(zhēng)取革命中，江濤在賈湘農(nóng)老師的指導(dǎo)下不斷探索如何開展宣傳，如何組織隊(duì)伍，如何開始這個(gè)廣泛的群眾活動(dòng)。那是因?yàn)樗钪r(nóng)民生活在封建勢(shì)力的壓迫下。不僅要反割頭稅，更是在第二師范學(xué)校掀起了軒然大波。小說中有這么一句話：“人，生在天地間，應(yīng)當(dāng)做一番有益于人類的事業(yè)。”小說雖是虛構(gòu)，卻有著深刻的歷史背景。看著，我想：是不是當(dāng)時(shí)的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮？最近，在上黨課，受了黨的性質(zhì)、組織原則……這些方面的心靈“洗滌”。誠(chéng)然，在我們有生之年不能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是我們現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家所做的努力是正確的。中國(guó)的前途十分光明。

紅旗譜讀書筆記 篇5

今天，我讀了一本紅色經(jīng)典勵(lì)志小說——《紅旗譜》。

紅旗譜主要描述了鎖井鎮(zhèn)一帶四十八村的貧困老百姓在朱虎子的帶領(lǐng)下與惡魔地主馮蘭池、日本鬼子做艱苦斗爭(zhēng)的感人故事。

讀了這篇文章我感受到朱虎子等貧困老百姓不畏強(qiáng)暴、不畏權(quán)勢(shì)、不怕犧牲與惡魔地主、日本鬼子做頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)的精神值得我們好好學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)他們的那種堅(jiān)強(qiáng)的信念。在學(xué)習(xí)中只要我們樹立起信念就能把學(xué)習(xí)搞好成績(jī)也會(huì)漸漸提高。在生活上我們也要有信念，在遇到困難的時(shí)候，我們不能畏縮，因?yàn)槔щy就像彈簧，你弱它就強(qiáng)。只要有了信念，你就會(huì)勇往直前。在社會(huì)上我們也要有朱虎子他們那種追求真理的執(zhí)著精神，不管我們遇到什么挫折，都要勇敢面對(duì)，才能戰(zhàn)勝挫折，取得勝利。

讓信念的力量托起明天的太陽，讓我們的執(zhí)著追求換取豐厚的回報(bào)，讓我們的祖國(guó)在我們的信念和追求中越來越富強(qiáng)。

紅旗譜讀書筆記 篇6

《紅旗譜》通過在__失敗前后十年革命斗爭(zhēng)的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭(zhēng)，以“反割頭稅”為中心事件，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個(gè)”，是長(zhǎng)篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩式作品。

三代農(nóng)民的不同斗爭(zhēng)道路及其命運(yùn)的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國(guó)農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。

捧著書籍，我的眼前浮現(xiàn)出__時(shí)期冀中平原如火如荼的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。一個(gè)個(gè)鮮活的生命躍然紙上，其中有舍身護(hù)鐘的朱老鞏，飽經(jīng)坎坷、有勇有謀的朱老忠，心地善良、忠厚老實(shí)的嚴(yán)志和，堅(jiān)定沉著、善于斗爭(zhēng)的賈湘農(nóng)，以及充滿斗爭(zhēng)精神的大貴二貴、運(yùn)濤江濤，心向革命的春蘭等等……

從小說中，除了看到“革命”，“土地”，“民主”，“斗爭(zhēng)”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關(guān)懷，以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對(duì)個(gè)人的影響。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，“革命”、“斗爭(zhēng)”等都是反應(yīng)作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉，臉上的紋路，藍(lán)粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象?！凹摇?，這個(gè)題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等，都有著何其強(qiáng)大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中，無論是嚴(yán)家還是朱家這兩個(gè)小說中核心家庭的溫暖;無論是朱老鞏的死還是嚴(yán)老祥的下關(guān)東這些“離家”的情節(jié);還是“土地是農(nóng)民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運(yùn)濤，土地還是變賣了……這些情節(jié)都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。

從整本小說來看，我覺得像是在回憶一件事。就如，開篇所說的“那時(shí)小虎子才十幾歲”，“二十五年后的一個(gè)春天”等，我覺得作者是站在時(shí)間軸的末端來寫這部小說，像是在回憶那些事那些情，卻不失當(dāng)時(shí)時(shí)代的先鋒力量;在彷佛在審視著所謂的“命運(yùn)”，好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識(shí)的坎坷。兩歲的距離并不遠(yuǎn)，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)、幕幕。每當(dāng)我們往后看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個(gè)字，都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字，感受到有時(shí)代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉(xiāng)，抹去那小說中感動(dòng)的情節(jié)，凸顯出那種時(shí)代的“悲”，或許那是我心中的自己對(duì)生命的“悲”吧。

《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。

紅旗譜讀書筆記 篇7

《紅旗譜》這本書，說實(shí)話，在閱讀的時(shí)候并沒有多大的興趣，因?yàn)楦鶕?jù)個(gè)人興趣，我平時(shí)不喜歡讀這樣的書，如果讀了就一定要讀一些，而且因?yàn)檫@本書真的不完整，很清楚。所以在周末的時(shí)候，我在網(wǎng)上找了電影《紅旗譜》去看。看完電影《紅旗譜》后，我覺得書中一些瑣碎的記憶都串聯(lián)在一起了。我可以理清書中的脈絡(luò)，直觀地理解作品的內(nèi)容。通過這個(gè)過程，我有了一點(diǎn)思考。當(dāng)我理解這篇文章或者這篇文章的其他目的時(shí)，如果你不是很理解它，你可以使用所有其他的方法來幫助你理解這些文章或者文章。我認(rèn)為這個(gè)方法很有用。它還提醒我們，當(dāng)一個(gè)方法不可行時(shí)，我們可以用不同的方式思考，這樣問題就可以很容易地得到回答。

當(dāng)我還沒有接觸這本書的時(shí)候，我想它一定很無聊。它談?wù)撘恍┡f的東西。我記得當(dāng)時(shí)南開大學(xué)音樂廳有一次紅旗譜之旅。我所有的同學(xué)都去了，但我仍然安慰自己，沒有什么好看的，所以我不會(huì)去，如果我不去，因?yàn)槲覜]有去。我真的不喜歡這些類型的戲劇,所以我沒有去和平,但我后悔當(dāng)時(shí)時(shí)間寫我的作業(yè),因?yàn)槲艺娴牟恢廊绾芜B接這些小塊在一起,所以我只能找個(gè)電影看,自己做重復(fù)的事情。因此，通過這件事，我們也可以告訴我們?cè)撟鍪裁?。我們不僅要考慮自己的利益，而且要廣泛涉獵知識(shí)，這樣我們才能把它用于自己的用途。它不像無頭蒼蠅。我不知道從哪里開始。好吧，好像有點(diǎn)偏離軌道了。是時(shí)候走上正軌了。

紅旗譜讀書筆記 篇8

閱讀《紅旗譜》，自己好像回到了舊民主主義革命的那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，因?yàn)椤都t旗譜》是一部具有民族風(fēng)格，反應(yīng)北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩式作品。矛盾老先生曾稱贊過這部作品：“《紅旗譜》是里程碑的作品，《播火記》也是里程碑的作品。《紅旗譜》揭開了悲壯的中國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)史，是一部撼動(dòng)人心的作品。《紅旗譜》再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的各種形象?！?/p>

所以在閱讀這部作品之前，我先了解了一下作者的寫作背景，才知道為寫《紅旗譜》，梁斌曾“三辭官”：第一次是辭新武漢日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)之職；第二次是辭中央文學(xué)研究所機(jī)關(guān)支部書記之職；第三次是辭天津市副市長(zhǎng)之位。梁斌辭官的初衷只有一句話：不寫好《紅旗譜》，無顏見江東父老！終于，共計(jì)120萬字的《紅旗譜》三部曲長(zhǎng)篇畫卷，即《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》問鼎文壇。梁斌的脾氣很倔，倔得硬氣、剛烈?！癬_”期間，他被造反派批斗。有人問他《紅旗譜》是不是大毒草，是不是“王明左傾”路線。梁斌堅(jiān)決回答：不是。一次，有個(gè)造反派叫他站在高凳上，一腳踹倒凳子，將他重重摔在水泥地上，問他承不承認(rèn)，梁斌爬起來依然堅(jiān)決回答：不是。平時(shí)沒事梁斌就愛和老百姓聊天，門口賣菜、修鞋、拉煤的無不說“梁老是個(gè)大好人”。

遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遺孀生活比較困難，有關(guān)部門說，老同志去世了，以后不會(huì)常來了。老太太找到梁斌哭訴。梁斌火了，馬上質(zhì)詢那個(gè)部門負(fù)責(zé)人，事情很快便解決了。梁斌一生最珍視的莫過于他的手稿。1976年唐山大地震，人們紛紛逃跑，梁斌卻沖向書房，“我的手稿！我的手稿！”他不顧一切地喊著，將手稿緊緊摟在懷中。當(dāng)時(shí)書柜里還有他多年收藏的近300幅珍貴名畫，但他第一時(shí)間想到的只有手稿。梁斌寫了《紅旗譜》，《紅旗譜》中也寫著梁斌的一生。作者不是在創(chuàng)作文學(xué)作品，而是用自己的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而且最終一定會(huì)獲得勝利。

紅旗譜讀書筆記 篇9

每個(gè)星期五是同學(xué)們最盼望的日子。為什么呢？因?yàn)槟且惶煜挛?，老師?huì)給我們讀《紅旗譜》。老師抑揚(yáng)頓挫地讀著，我們靜心地聽著。此時(shí)，教室里彌漫著濃濃的書香味。在潛移默化地得到文學(xué)熏陶的同時(shí)，我們深受教育。這是一本充滿著革命色彩的書籍，一本經(jīng)典的紅色書籍。作者梁斌漚心瀝血，創(chuàng)作出《紅旗譜》這一經(jīng)典之作。書中描寫的惡霸馮蘭遲，鐵漢朱老鞏，都是十分形象的，情節(jié)升騰跌宕，讓人愛不釋手。

《紅旗譜》原先是白話小說，后來才被改編成青少年版等多個(gè)版本，但依然精彩。

我最喜歡書中描寫的朱老鞏。他為報(bào)當(dāng)年馮蘭遲砸鐘搶公地，氣得朱老鞏的父親吐血身亡之仇，闖了二十五年的關(guān)東，回到家鄉(xiāng)后，與馮蘭遲作對(duì)。作文當(dāng)時(shí)介石征收“割頭稅”，馮蘭遲也借介石之名，到處征收“割頭稅”。而朱老鞏為了報(bào)殺父之仇，帶人反“割頭稅”。一場(chǎng)真正的對(duì)決開始了……朱老鞏不懼惡勢(shì)力，毅然與馮蘭遲作對(duì)。他弘揚(yáng)革命精神，鼓勵(lì)大家參加革命。

《紅旗譜》是一本有血有肉的經(jīng)典之作，對(duì)我們的成長(zhǎng)也有很大的幫助。對(duì)于我們來說，不必要像朱老鞏那樣做驚天動(dòng)地的大事。但是，也應(yīng)該像朱老鞏一樣，敢于斗爭(zhēng)，為百姓造福。

只有“誦讀經(jīng)典”，才能“感悟成長(zhǎng)”。只有現(xiàn)在多看書，長(zhǎng)大的道路才會(huì)更加寬闊；只有學(xué)習(xí)書中主人公的優(yōu)秀品質(zhì)，將來才能成功。

紅旗譜讀書筆記 篇10

賈教師說：就是封建勢(shì)力、軍閥政客們，不能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，只能是社會(huì)的蟊賊。受苦的人們，工人和農(nóng)民，就要起來打倒他們，自我起來解放自我。明白嗎

朱老忠暢亮地笑了，說：共產(chǎn)黨我在關(guān)東的時(shí)候，就聽得人們講道過，蘇聯(lián)列寧領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)掌政，打倒資本家和地主，工人和農(nóng)民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是撲摸到這個(gè)靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了!

江濤說：當(dāng)然不算完!反革命在武漢大屠殺以后的日子，毛澤東同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們?cè)诰畬缴蠒?huì)師了，建立了蘇維埃政權(quán)，建立了工農(nóng)紅軍，建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地，進(jìn)行土地革命，叫無地少地的農(nóng)民們都有田種!

認(rèn)真讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)這是真的用最樸素的語言，描述了一段發(fā)生在無產(chǎn)階級(jí)人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創(chuàng)作文學(xué)作品，而是用自我的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，并且最終必須會(huì)獲得勝利。

紅旗譜讀書筆記 篇11

《紅旗譜》以朱、嚴(yán)兩家三代農(nóng)民同地主馮老蘭父子兩代的矛盾斗爭(zhēng)為主要線索，描寫了冀中地區(qū)“反割頭稅”斗爭(zhēng)和保定二師的學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，真實(shí)地反映了從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前后到“九·一八”事變時(shí)期北方社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，展現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的偉大歷程。

這個(gè)星期四，劉教師給我們講了作家梁斌的革命事跡，課余時(shí)間我又上網(wǎng)查了有關(guān)梁斌的歷史資料。我才明白梁斌是現(xiàn)代中國(guó)著名的作家，他寫過《播火記》、《烽煙圖》和《紅旗譜》等長(zhǎng)篇小說。

其中《紅旗譜》這本書，被現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)界說成是“中國(guó)農(nóng)民覺醒與奮斗的壯麗史詩”，是“我國(guó)21世紀(jì)的經(jīng)典作品之一?！痹凇都t旗譜》中，每個(gè)人物86.都被寫得活靈活現(xiàn)的，而書中的朱老忠簡(jiǎn)直就是中國(guó)革命農(nóng)民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反動(dòng)派，盡心盡力地為農(nóng)民服務(wù)，最終為國(guó)捐軀。

梁斌的《紅旗譜》為什么能寫得這么好聽了教師的講解，我才明白梁斌從小就生活在農(nóng)村，并和家鄉(xiāng)的農(nóng)民一齊參加革命斗爭(zhēng)，他寫的事都是他自我經(jīng)歷過的事，所以他能把事情和人物，寫得逼真、逼真的。所以，我們要寫好作文，也必須寫我們自我親身經(jīng)歷過的事。這就是我的一點(diǎn)感想。

紅旗譜讀書筆記 篇12

《紅旗譜》的主要資料寫了三代農(nóng)民的不一樣斗爭(zhēng)道路及其命運(yùn)的歷史性的變遷，深刻地描述了中國(guó)農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭(zhēng)，結(jié)果卻家破人亡。朱老明三告馮老藍(lán)，可之后卻以傾家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠與嚴(yán)志和則是新舊交替時(shí)代的革命農(nóng)民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取了教訓(xùn)，在斗爭(zhēng)中找到了共產(chǎn)黨，最終走上了正確的斗爭(zhēng)道路。運(yùn)濤、江濤、大貴等一些青年農(nóng)民在共產(chǎn)黨的培育下成長(zhǎng)起來，成為了新一代革命者的代表，他們也在斗爭(zhēng)中逐漸成為了無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;出水才看一腳泥，憨厚老實(shí)的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動(dòng)蕩不安的年代。

作品開篇于清朝末年，長(zhǎng)工朱老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀(jì)冀中農(nóng)民斗爭(zhēng)的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴(yán)老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個(gè)階級(jí)的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴(yán)志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱?fù)仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗?fàn)?，并讓兒子大貴去當(dāng)兵，資助嚴(yán)志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄期望于一文一武報(bào)仇雪恨。但殘酷的斗爭(zhēng)，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。之后他找到了黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等團(tuán)體斗爭(zhēng)，才真正改變了與馮家乃至兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)形勢(shì)，結(jié)束了杯具命運(yùn)。

梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩。這是一部中國(guó)農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭(zhēng)，反映了冀中農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的風(fēng)貌，同時(shí)他們又與全國(guó)范圍的大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、四一二政變、秋收起義等遙相呼應(yīng)。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅僅成了大革命前后中國(guó)革命的寫照，并且把農(nóng)民的反抗和中國(guó)新民主主義革命結(jié)合起來，經(jīng)過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭(zhēng)的歷史，藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命洪流，就不可能獲得成功。

就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史資料和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗精神，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象。

《紅旗譜》所描述的一系列重大事件，它對(duì)農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭(zhēng)方式和歷史命運(yùn)的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的資料的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭(zhēng)史詩的性質(zhì)。

書中的人物形象鮮活，愛恨分明，經(jīng)過對(duì)人物語言的描述刻畫，生動(dòng)的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點(diǎn)。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅(jiān)韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭(zhēng)的失敗，也不得不引人深思。僅有找到正確的道路，在黨的帶領(lǐng)，才會(huì)取得斗爭(zhēng)的勝利，真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。

做為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今日的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自我堅(jiān)韌不拔的個(gè)性，學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)忍耐、學(xué)會(huì)珍惜。緊緊擁護(hù)在黨的周圍，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力。

看完了《紅旗譜》這本書以后，我感慨萬千，中國(guó)五千年的歷史經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑。最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才建立了新中國(guó)，并使國(guó)家走上繁榮富強(qiáng)之路，人們過上了安居樂業(yè)的生活。中國(guó)贏得了世界人民的尊重，我為自我是一名中國(guó)人而感到自豪。我們要永遠(yuǎn)牢記這段難忘的歷史，珍惜今日的幸福生活，努力為祖國(guó)更輝煌的明天而努力!