[最新]要講文化自信作文700字(通用7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“文化自信作文”。

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要講文化自信作文 (篇1)

　“哇,真美味啊!”吃著我們親手包的湯圓,讓我吃在嘴里甜在心里.“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.”這句話真妙呀,令我的思緒飄回那快樂的時(shí)光.今天下午,我們五年級(jí)集體來到食堂,猜猜我們要干什么？對(duì),我們要來包湯圓!我們帶著米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個(gè)地方坐了下來.拆開裝米粉的袋子,取出一小部分米粉,倒在大盆里,摻了些水.用手在盆里將水與米粉和在一起,不斷地揉著.我們一小組的所有人都將手伸進(jìn)來幫忙,可是人太多,不怎么好和.于是,一些人正準(zhǔn)備抽出手,誰知米粉好像不愿讓他們離開一樣,緊緊地黏在他們的手上,甩也甩不掉.無奈,我們只好派一個(gè)人將所有黏在別人手上的米粉團(tuán)弄下來.我們將這“艱巨”的任務(wù)交給了王未.不一會(huì)兒,手上的米粉團(tuán)都沒了.不過,王未就沒那么幸運(yùn)了,為了完成“使命”,他可弄得全身都是米粉呢!引得我們哄堂大笑.拆開芝麻和豆沙的袋子,一股特有的清香撲鼻而來,張中杰受不住食物的誘惑,趁我們不注意,竟偷吃起來.我轉(zhuǎn)過身,發(fā)現(xiàn)他正津津有味地偷吃著芝麻.我走過去用手輕輕拍了了一下他的肩頭,只見他機(jī)械性地轉(zhuǎn)過頭,我好笑的看著他,拿起手中的豆沙,他兩眼發(fā)光的看著我,一把搶過,嘗了嘗味道,做出一副享受的神態(tài).我們看著他啞然失笑.經(jīng)過剛才的小鬧劇,時(shí)間也差不多了.我們先將米粉團(tuán)分成許多小塊,然后,將它們捏成帽子狀,再將餡兒放入,包好.最后放在手心里揉成一個(gè)小圓球.我們嫻熟地包好湯圓.將它們交給老師,下鍋去煮.終于煮好了,我們吃著自己親手包的湯圓,心里別提多高興了.通過這次的活動(dòng)我明白;做任何事只有親身經(jīng)歷,才有意義.（WWw.fwR816.Com 范文人）

要講文化自信作文 (篇2)

什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開天辟地，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢(shì)磅礴的萬里長城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩、宋詞、元曲。再從充滿活力，風(fēng)氣開放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。

多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國人看后都贊不絕口，愛若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿是俗氣，過時(shí)。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚(yáng)它的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

除此之外，更讓人不解的是人們對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對(duì)國產(chǎn)產(chǎn)品的無限否定?；蛟S有人會(huì)說：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂剩俊闭f的沒錯(cuò)，可是文化有地域性，而不是說因?yàn)槟车匚幕?，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候，我們理應(yīng)昂首挺胸，聲如洪鐘地說：“選中國文化！”

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化

要講文化自信作文 (篇3)

源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化一直讓我感到由衷的自豪和自豪,但我總覺得它離我的生活很遙遠(yuǎn),似乎只能從遠(yuǎn)處看,而不能輕視.看完《開學(xué)第一課》,我的民族自豪感越來越清晰,越來越強(qiáng).與此同時(shí),我意識(shí)到,中國文化要想永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力,我們普通人需要用自己的雙手去傳播和發(fā)揚(yáng).在“尋根溯源”這個(gè)環(huán)節(jié)中,一位將近70歲的外國人理查德西爾斯（richard sears）花了20年時(shí)間整理甲骨文、銘文、印章等文字,把電子版《說文解字》放到網(wǎng)上供人閱讀,在網(wǎng)上以一種全新的方式傳播中國文化.看到這里,不禁回憶起上課經(jīng)常出現(xiàn)的場景;——抱怨?jié)h字難學(xué)難寫,卻忽略了漢字背后源遠(yuǎn)流長的文化和漢字的獨(dú)特魅力.如果我們能認(rèn)真看待《說文解字》,我們將更加珍惜我們深厚的民族文化.試想,如果一個(gè)外國人還這樣,我們中國人有什么理由怕困難？其實(shí)傳播中國文化的方法有很多,只是我們沒有想到而已.首先,中國文化的傳播可以通過商業(yè)來實(shí)現(xiàn).絲綢之路起源于古代中國,以南海為中心,連接亞洲、非洲和歐洲的陸上商業(yè)貿(mào)易路線和海上貿(mào)易路線,不僅促進(jìn)了商品貿(mào)易,也促進(jìn)了文化交流和傳播.現(xiàn)代中國的國際貿(mào)易也可以盈利,同時(shí)將我們獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳遞給全世界.其次,中國文化的傳播可以通過科技來實(shí)現(xiàn).《說文解字》電子化是科技促進(jìn)文化傳播的重要體現(xiàn).在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的幫助下,傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出新的形式和光彩.科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播,文化的傳播也逐漸離不開科學(xué)技術(shù)的幫助.第三,中國文化的傳播可以通過教育來實(shí)現(xiàn).孔子學(xué)院為全國各地的漢語愛好者提供學(xué)習(xí)漢語的便利,讓中國走向世界,讓世界了解中國.所有國家對(duì)學(xué)習(xí)漢語和中國文化都有著前所未有的熱情.學(xué)習(xí)語言本身就是了解一個(gè)國家文化的過程.理解后的認(rèn)可,認(rèn)可后的喜愛,都為弘揚(yáng)中華,傳播中華文化提供了新的渠道.當(dāng)然,隨著廣播電視的發(fā)展,媒體在我們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用.比如我們正在看的《開學(xué)第一課》節(jié)目,它通過電視向觀眾介紹中國文化,并以一種潛移默化的方式影響著這個(gè)觀眾.《戰(zhàn)狼2》也通過電影刷新了觀眾的民族自豪感,通過電影傳播中國文化.中國文化傳承五千年以來,得益于幾代人的傳承.今天,傳播中國文化已經(jīng)成為我們這一代人的使命.希望我們都能肩負(fù)起自己的責(zé)任,讓中華文化與天地共存,與日月共輝.

要講文化自信作文 (篇4)

文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個(gè)民族、一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”，是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界所有文化。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興?！爸袊鴱?fù)興夢(mèng)”！

要講文化自信作文 (篇5)

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣瘢麄兒翢o畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！

要講文化自信作文 (篇6)

可以說中國的文化是很少能有國家與之比擬的,因?yàn)樗鼈兌际侵袊糯嗣窈顾c智慧的結(jié)晶,應(yīng)算是整個(gè)華夏民族的驕傲.例如長城吧,不看內(nèi)在,光是長度就讓人為之震撼；在看看圓明園,不想原樣,光看現(xiàn)在一些殘園,也讓爾等大吃一驚,――所以說中國的文化是不可估量的.但是,任何事物有利必有弊.想想現(xiàn)在的中國,已在世界上有了一些地位,而其中一部分是靠中國古文化所影響的,就像國人與外人交談,內(nèi)容大多是;以后有時(shí)間一定要多去長城參觀參觀,去長江黃河游覽游覽.談到這些時(shí),大多中國人都感到自豪,但誰又曾想到如果一寐靠著先祖留下的一些財(cái)產(chǎn)而揚(yáng)名,那中國遲早會(huì)再次落后,那這些財(cái)產(chǎn)又有何意義呢？其實(shí)不免可以這樣看,中國的古文化建筑讓世界注意我國,那我們就應(yīng)借勢(shì)發(fā)展中國,展現(xiàn)中國.所以我們應(yīng)把中國歷史看作是一次壯大中國的機(jī)會(huì),而不是一個(gè)結(jié)果.再者從中小學(xué)生的教科書來看,其中有一半是在寫舊社會(huì)或中國歷史的吧,仔細(xì)想來又有何太多意義,倒不如想想現(xiàn)在或未來,了解了解新時(shí)代――不是嗎？以上不過是以一個(gè)中學(xué)生的角度去看待現(xiàn)在的中國,而不是妄自尊大,要求中國應(yīng)怎樣做.

要講文化自信作文 (篇7)

亙古綿延的萬里長城,是中華民族勤勞的品牌.雄渾滄桑的賀蘭巖畫,是中華民族智慧的品牌.聲情并茂的斑斕皮影,是中華藝術(shù)的品牌.中國文化從來不缺少品牌的元素,而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號(hào).在全球化、融合化的二十一世紀(jì),中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道,就需要打造中國文化品牌.打造中國文化品牌,需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘.“求木之長者必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉.”中國文化品牌的根就在中國傳統(tǒng)文化之中.是京劇中的一步一搖,秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎(chǔ).脫離中國文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的簡單模仿,絕不是所謂的中國品牌,脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做.所以,需要植根于中國文化之中.打造中國文化品牌,需要兼容并蓄.正所謂“他山之石,可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之勢(shì).正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵,在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精,學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn),使得中國文化內(nèi)涵不斷豐富,抵御住歷史的沖擊.所以,打造中國文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄.打造中國文化品牌,還需要不斷創(chuàng)新.“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過程.文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中國厚重文化積淀的老本,勢(shì)必會(huì)走向文化滅亡.在這見不到硝煙的文化競爭戰(zhàn)場,中國文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵.只有創(chuàng)新才能讓中國文化既有歷史延續(xù)的脈搏,又有新鮮的活力.如果說文化是陳釀的酒,品牌就是撲鼻而來的香.如果說文化是賞心悅目的美人,品牌就是畫龍點(diǎn)睛的妝容.品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,是事物的形象符號(hào).用品牌點(diǎn)燃中國五千年歷史文化的復(fù)興之火,相信在中國文化品牌崛起之日,就是中國文化復(fù)興之日,就是中華民族精神完全崛起之日.

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文化要有自信作文 篇1

華夏文明五千載，歷史悠久遠(yuǎn)文明。這如浩瀚星辰般深遠(yuǎn)的文化一星一點(diǎn)地勾勒出了我國的模樣，成為了我國歷久彌新的珍貴寶藏。習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，守護(hù)好精神家園，豐富人民精神生活。身為華夏兒女，理應(yīng)竭盡所能去弘揚(yáng)中國文化，將中國二字深深烙印在我們的骨髓里，共同撐起我國文化強(qiáng)盛的一片天。

打好文化之基，將文化送下去?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”這才是一個(gè)文化強(qiáng)國應(yīng)有的樣子，但是現(xiàn)今中國的部分鄉(xiāng)村，仍然存在許多的陋習(xí)，三俗文化盛行，這不利于我國鄉(xiāng)村的發(fā)展，更加不利于我們構(gòu)建和諧的文化中國，文化下鄉(xiāng)，迫在眉睫。廣西壯族自治區(qū)西林縣積極組織“種文化”下鄉(xiāng)工程，用編排文化歌舞節(jié)目、舉辦書畫活動(dòng)、建立文化協(xié)會(huì)等多種方式，積極發(fā)展本土文化，充分調(diào)動(dòng)起來村民的積極性，也豐富了群眾的業(yè)余生活，徹底實(shí)現(xiàn)了其構(gòu)建文化鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。只有把村民從文化的看客變成主角，在廣大鄉(xiāng)村播下文化的種子，打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，讓文化在鄉(xiāng)村開枝散葉，才能將文化之花撒向中國。

鋪好文化之路，讓文化走出去?！熬葡阋才孪镒由睢保袊幕跃d延不斷，正是因?yàn)椴粩嗟睾霌P(yáng)和發(fā)展。信息時(shí)代高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國完全有實(shí)力也有條件向世界展出我的文化。隨著國內(nèi)影視行業(yè)的快速發(fā)展，國產(chǎn)影視劇頻頻傳來“出海”的好消息，而且大多都得到了非常積極正面的反饋。像是講述世間冷暖的《人世間》、描寫中國黨史的《覺醒年代》、體現(xiàn)時(shí)間循環(huán)的《開端》……無不彰顯了我國當(dāng)前的文化盛況。此外，我們也能夠看到許多代表中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片也在海外市場立住了腳跟，獲得流量的同時(shí)，也讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化備受眾人矚目。弘揚(yáng)文化，理應(yīng)乘著時(shí)代的便車，打開視野、融入國際，走向世界。

涂好文化之色，讓文化活起來?！皶r(shí)代鑄就文化魂，春風(fēng)吹拂產(chǎn)業(yè)興”。若文化一團(tuán)炙熱的火焰，那文化產(chǎn)業(yè)就是助其不斷燃燒的木材，促其發(fā)揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑。全國人大代表呂建中也曾表示，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前人民群眾文化需求新特點(diǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾的精神文化體驗(yàn)感、獲得感。但是新冠肺炎疫情不斷反復(fù)，給我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了不小的困難，部分中小微文旅企業(yè)面臨非常嚴(yán)峻的生存壓力。但是，一方面政府不斷在金融方面給予支持，另一方面各企業(yè)也在不斷摸索中找到了我國文化數(shù)字化融合發(fā)展的必然之路，立穩(wěn)了腳跟。無論多坎坷，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要咬牙堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@才是弘揚(yáng)文化最直接的途徑和根基。

回首看，泱泱大國文化滿溢：視當(dāng)下，文化強(qiáng)國蓄勢(shì)待發(fā)：展未來，文化強(qiáng)盛光芒萬丈。中國五千年的傳統(tǒng)文化，積聚一代又一代深遠(yuǎn)而精煉的智慧和思想。我們必須讓中華文化全面多元的發(fā)展下去，真正地實(shí)現(xiàn)屬于每個(gè)中國人的文化自信。共同打造文化強(qiáng)國，這是歷史的訴求，也是人民的愿望。

文化要有自信作文 篇2

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：我們，做錯(cuò)了嗎？

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。

丟失了。

我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是中國么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：英語是世界性的語言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：外國的就是最好的，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國文化！

理應(yīng)如此。

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化要有自信作文 篇3

鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺得格外刺眼。

一向素雅的古街變得妖嬈起來。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處?

心惶間，瞥見一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來，吸引我走近。

巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取;又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。

華燈初上，人群涌動(dòng)?？禳c(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會(huì)了!幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過來，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對(duì)女孩叱道：快走啦!不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)!老人低頭瞄了眼身上的舊長衫和地上的硯臺(tái)，嘴角掠過一絲苦笑。

那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無奈嗎?還是他看到文化無人繼承的憂郁?

我不由感慨萬千。從小爸爸就跟我說：書法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛書法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊(yùn)無窮?還有哪一種語言的體系比漢語更復(fù)雜恢宏?還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長?而眼前的人們，到底是怎么啦?

那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊!我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對(duì)自己文化的自信。若如此，何來國家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢?

帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力!

文化要有自信作文 篇4

一個(gè)人從失敗走向成功需要多長時(shí)間？擺脫失敗還需要什么？前者的答案由后者定義。安慰心靈的是自信。只有對(duì)自己說：我可以！我決不會(huì)輸?shù)?！這樣才能有力量迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。找到自信后，行動(dòng)越快，離成功越近。

我記得兩年前，我的成績只徘徊在學(xué)校的80人之間。要求對(duì)自己發(fā)展的我，沒想到現(xiàn)在這個(gè)專欄里會(huì)出現(xiàn)我的排名。期待能更進(jìn)一步。一開始我的目標(biāo)是進(jìn)入前10，為了這個(gè)目標(biāo)，我開始奮斗，想在小學(xué)階段突破我的一天。之后，我上課不清醒，回家努力做作業(yè)，復(fù)習(xí)。我的成績?cè)谝淮涡⌒〉目荚囍杏兴棉D(zhuǎn)。偶爾下降，但我告訴自己不要灰心喪氣。不要認(rèn)輸！

就這樣，我迎來了期中考試。最終！我看到我的名字進(jìn)入前20！有想哭的感動(dòng)。本來付的話，真的會(huì)得到回報(bào)的！呵呵，我嘗到了奮斗勝利的結(jié)果，知道自信對(duì)我的鞭策有多重要。

從那以后，我把自信當(dāng)成學(xué)習(xí)的重要部分。上課時(shí)別人不敢站起來發(fā)言，我舉起我的右手，答錯(cuò)也有什么關(guān)系，至少我想過。而且它會(huì)分散我的思想，讓我集中精力聽課。我也喜歡上課時(shí)經(jīng)常熱情發(fā)言的學(xué)生。因?yàn)樗麄兿裎乙粯佑羞@種自信。

文化要有自信作文 篇5

他生于南洋，學(xué)于西洋，婚在東洋，仕在北洋;他灰白小辮，瓜皮小帽，長袍馬褂。他說：我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。他還說：我們中國人為什么要學(xué)英文詩?那是因?yàn)槲覀円梦覀兊牡览砣ジ谢麄?。他還被印度的圣雄甘地稱為最尊貴的中國人。

他就是辜鴻銘。

政治上無可否認(rèn)他是?；逝?，但是，學(xué)術(shù)成就我們是萬萬不及他的：他有十三個(gè)博士頭銜，精通九種語言，翻譯了《論語》、《中庸》、《大學(xué)》等一系列作品。

在精神上，我們可以向他學(xué)且需要向他學(xué)習(xí)的就太多了。你可曾聽過他的演講《中國人的精神》?如若沒有，那定是你人生中的一大遺憾。但是，如果你聽了，你的中國人的精神溫良，中華民族的文化自信就會(huì)被他辜鴻銘，這個(gè)?；逝蔁o限放大。

那種文化自信給予你的力量，會(huì)讓你立于世界文化之洪流。

放眼當(dāng)下，中國的閉關(guān)鎖國，落后了世界很遠(yuǎn)，但幾十年的追逐所幸追上。面對(duì)文化的流失，我們又該如何彌補(bǔ)呢?

高新技術(shù)的詞匯，日常潮流的詞匯，皆為外國語言原創(chuàng)、漢語翻譯后得來的。閉關(guān)鎖國不僅鎖住了科技，更鎖住了中國人引以為傲的文化啊!面對(duì)中華文化要被歷史洪流卷走之際的我是無比迷茫的。

但是辜鴻銘《中國人的精神》卻點(diǎn)醒了我：千萬不要以為我們穿著西裝，洋人就會(huì)高看我們，恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國人成為一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的蔑視，只有讓他們看到我們中國人有著與他們與眾不同的文明精神，他們才會(huì)對(duì)我們有真正的尊敬。

我幡然醒悟，是的，中華文明的精神開拓創(chuàng)新，兼收并蓄所滋養(yǎng)下的中華民族的文化自信，不是說區(qū)區(qū)落后幾年而導(dǎo)致的文化入侵，就可以擊倒的。它歷久而彌新，充滿著如春日小草所擁有的生機(jī)與希望。

那么，我們?cè)撊绾稳?jiān)守這一塊文化自信之地呢?

首先是挑，挑其善而學(xué)惡則拒。也就是讀外國之典籍，品其精神力量，予你我學(xué)習(xí)之動(dòng)力，拒其丑惡思想，維護(hù)中華文化之真善美。其次是學(xué)，學(xué)其先進(jìn)而超越?，F(xiàn)在我們面臨最大的問題是科學(xué)技術(shù)中所有專業(yè)的術(shù)語都是外語首創(chuàng)，在科研上十分被動(dòng)。對(duì)于我們，往小說，學(xué)好每一課，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);往大說，艱苦攻關(guān)，要讓以后的先進(jìn)術(shù)語由中文創(chuàng)造，重鑄文化自信之高塔。再次是傳，傳承是最重要的一環(huán)。當(dāng)初辜鴻銘輩將這份文化自信傳給了你我，傳承的火炬要從你我手中遞出，不容有失。

中華文明之精神，孕育了你我，滋養(yǎng)了你我，成就了你我。而今你我，就是要堅(jiān)守這份自信，發(fā)揚(yáng)這份自信，向全世界展現(xiàn)出我們五千年泱泱華夏的文化底蘊(yùn)。

文化要有自信作文 篇6

央視春晚國風(fēng)舞蹈《只此青綠》驚艷世人；別樣展開傳世名畫《千里江山圖》呈現(xiàn)出東方美學(xué)的風(fēng)骨之美；北京冬奧會(huì)，向世界展示了令人嘆為觀止的中國文化自信之美。

賞中華文化神韻，增民族文化自信。

崇山峻嶺間，那綿延萬里的城墻，是中華民族的脊梁，訴說著中華文明的堅(jiān)韌不屈；大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A，悠悠敦煌正向世界展現(xiàn)古老燦爛的中華文化歷史；方正塑楷模，撇捺書人生，傳承千年的方塊字溝通古今，走向世界；裊裊炊煙起，氤氳煙火氣，可口誘人的中華美食，溫暖著胃囊，也涵養(yǎng)著中華兒女的勤勞品格；雄偉壯觀的中國傳統(tǒng)建筑，因地制宜，天人合一，訴說著人與自然的和諧；上善若水，水善利萬物而不爭，厚德載物，雅量而能容人，中華哲學(xué)用善和德昭示人類未來的發(fā)展方向。

賞中華文化，承中華文脈，在傳承中創(chuàng)新。

治理國家需要與時(shí)俱進(jìn)，文化的傳承發(fā)展也要在傳承中創(chuàng)新。數(shù)字敦煌橫空出世，點(diǎn)擊鼠標(biāo)，穿越千年的美就映入眼簾，為文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了新思路；舞蹈唐宮夜宴在現(xiàn)代科技助力下，配著水墨丹青的書畫徐徐展開，唐人的自信豪邁為我們的心靈注入動(dòng)力。傳承千年優(yōu)秀文化，文創(chuàng)、文旅正在融入新時(shí)代建設(shè)中。如今，鄉(xiāng)村振興，文化裝扮，以嶄新面貌承載著千年小康夢(mèng)；宜居城市，文明和諧，讓我們的生活更加美好。中華優(yōu)秀文化融入我們的血脈基因，引我們奔向明天！這是祖先的智慧，也是我輩的榮耀。我們從歷史中走來，在歷史中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷融入社會(huì)主義核心文化觀，我們的文化根脈才能更堅(jiān)固，在前進(jìn)中才能不迷失方向，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)再出發(fā)。

培養(yǎng)文化自信，還需提防敵對(duì)勢(shì)力的文化侵略、滲透。

龔自珍言，欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化。有博主發(fā)布小學(xué)數(shù)學(xué)教材圖片，并與以前的教材對(duì)比，引發(fā)熱議。網(wǎng)友評(píng)論：人物神情奇怪，毫無美感。眼神渙散，吐舌頭，這能表現(xiàn)青少年積極向上的精神風(fēng)貌嗎？教科書中丑化兒童的插畫，試圖玷污我們的審美，一些壞教材也成為培養(yǎng)暴恐的思想溫床。因此，重視文化建設(shè)刻不容緩，傳承文化發(fā)展義不容辭。

賞中華文化神韻，承文化自信之美！

文化無小事，我們要正確認(rèn)識(shí)祖國文化，在傳承中發(fā)展創(chuàng)新，用中華文化浸潤心靈，優(yōu)化品格，唯此才能打造國家民族的文化軟實(shí)力，讓中華文化永續(xù)發(fā)展。

文化要自信作文精選

根據(jù)學(xué)校的要求，學(xué)生需要懂得寫優(yōu)秀作文，寫作文能夠提高我們的能力，如果你想寫一篇好作文，你需要多讀，多學(xué)，多寫。我們可以參考哪些優(yōu)秀高分作文呢？以下是小編收集整理的“文化要自信作文精選”，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

文化要自信作文 篇1

中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。

中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國音樂的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

文化要自信作文 篇2

一根筷子究竟暴露多少問題?

十幾年前，當(dāng)我們聽到關(guān)于中國一次性筷子的問題時(shí)，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國人的觀點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時(shí)的“慷然憤慨”時(shí)，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，十分值得我們深思和憂慮。

處在一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，我們難辨信息的真?zhèn)?。?dāng)今社會(huì)，信息是爆炸性增長的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問題在于，有些言論被整理得聽起來十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來自身利益的化?？蛇@簡單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識(shí)形態(tài)時(shí)，國人總是一味美化呢?這就涉及第二個(gè)方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。如果沒有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國人之中，總有一些人相信“外國的月亮比中國的圓”，對(duì)自己國家的好不屑一顧?！榜R桶蓋事件”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國制造”，這著實(shí)給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對(duì)中國發(fā)展時(shí)期存在的種.種問題吹毛求疵，對(duì)中國的發(fā)展嗤之以鼻，動(dòng)不動(dòng)就批評(píng)國人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識(shí)的狹隘和局限。

回到事件本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素質(zhì)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對(duì)國產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實(shí)證明，我們并沒有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們?cè)诳萍忌系穆浜蟆Ｔ谖覀冞€為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時(shí)，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時(shí)，洋人卻開著汽車風(fēng)馳電掣般呼嘯而過；當(dāng)國人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時(shí)，西方已經(jīng)開始通過電報(bào)傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個(gè)領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國民總覺得西方國家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。

無論我們的國家經(jīng)歷過什么樣的屈辱，無論我們的心里承受過什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國民心態(tài)。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開始，做一個(gè)自信的中國人。

一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索。“大雪壓青松，青松挺且直。”“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”中國依然是世界上發(fā)展、潛力、韌性的國家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

文化要自信作文 篇3

只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。——題記

從喬布斯到人大教授“財(cái)富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時(shí)事閱讀中，我們學(xué)會(huì)了激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山。

在這一系列時(shí)事中，杜甫也學(xué)會(huì)了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！痹娙说囊簧卸际窃趹n國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。

范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂?！鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈。

在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會(huì)以輕慢浮滑的態(tài)度來面對(duì)天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運(yùn)熔鑄在一起?！?/p>

如今，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價(jià)值取向的迷失形成鮮明對(duì)比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

文化要自信作文 篇4

宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來自一個(gè)偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語。

先秦的詩經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化，中國的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

文化要自信作文 篇5

中華美德，人人皆知，孔融讓梨等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?

啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

文化要自信作文 篇6

我站在中國文壇史前,仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士,在他們的身后,我看到了不畏艱難,敢于攀登的靈魂.是他們組成了中國優(yōu)美的文化.你說;“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).”所以你甘心臥于隆中,你說;“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué).”所以你知天文,曉地理,輔佐劉備,效勞劉禪.司馬懿曾贊你曰;“天下奇才也.”你說;“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙.”所以你不畏懼權(quán)勢(shì),顯示豪情.一句“千古詩才,蓬萊文章建安骨,一身傲骨,青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn).你的名聲之大,人們稱你說;“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神.”你說;“持節(jié)云中,何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致,你說;“但愿人長久,千里共嬋娟.”所以你的心胸曠遠(yuǎn),毫不悲觀.你說;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”所以你的凜然正義,愛國激情得以被后人傳誦至今.仰望名人,我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人,我的思想得到了凈化；仰望名人,我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡.仰望名人,我決定自己也要做一位名人,做一個(gè)大寫的人,為中國的《名人傳》記上我的名字.我要快嘴說出天下事,巧手寫出好文章.我要激情滿懷吟華音,妙語讀盡古佳人.我站在中國文壇史前,又一次仰望名人.不過,我的仰望之后不再敬仰,而增加了一份動(dòng)力,向名人學(xué)習(xí)的動(dòng)力.仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí).

文化要自信作文 篇7

　對(duì)于中國文化,不知道你了解多少,她畢竟有著五千年的燦爛文化史,她有“威武不能屈”意志,又有“富貴不能淫”的高尚品格,有“大丈夫能屈能伸”的氣質(zhì),還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的豪情壯志……這些都無時(shí)無刻不反映著中國的燦爛文化.中國自古就有“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”.雖看起來不很起眼的幾字卻蘊(yùn)藏著巨大的人生哲理,把中國文靜化推向高潮,只這幾個(gè)字卻領(lǐng)導(dǎo)中國人百年來做事衡量好壞的一個(gè)標(biāo)尺.這句話出自東漢末年三國初期劉備之口,《三國演義》中是劉備在白帝城把后主劉禪托給諸葛亮后,對(duì)劉禪地臨終遺言.希望劉禪能用這句話來治國平天下.然而,劉禪沒能學(xué)會(huì),卻給后人造成了很大影響.那到底什么是“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”呢？我們?cè)鯓尤ダ斫饽?？從字面上不難理解,不要因?yàn)樯剖滦∥覀兙筒蝗プ?劉備能在近兩千年前就提出了這樣地思想,可想而知中國的燦爛文化源遠(yuǎn)流長.那我們?cè)鯓硬拍茏龅健拔鹨詯盒《鵀橹?勿以善小而不為”呢？其實(shí)也很簡單,就是壞事再小也不要去做,善事再小也要努力完成,例如;為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧后果的茫一目跟從,只能范更大地錯(cuò).然而,社會(huì)上卻有很多微不足道地小事等待這我們?nèi)椭?既使善事再小,哪怕是在路邊揀起一個(gè)垃圾瓶放進(jìn)垃圾箱里,也會(huì)讓人改變對(duì)你的看法.那么,作為中學(xué)生我們對(duì)中華文化的善與惡應(yīng)該怎樣對(duì)待呢？作為中學(xué)生,我們除了認(rèn)真努力學(xué)習(xí)外,更應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余用更多的時(shí)間去了解中華文化,去學(xué)習(xí)中華文化.現(xiàn)在,中華文化不僅在影響著中國的發(fā)展,而且對(duì)世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響.所以,我們一定要繼承和發(fā)展中華文化.除了“勿以善小而為之,勿以惡小而不為”以外,中國的燦爛文化還有很多,雖說在近代中國文化也曾受到外來文化的破壞,但五千年來的中國文化仍保持著它的燦爛輝煌!總之,中國文化對(duì)世界的發(fā)展有很大的影響……

文化要自信作文 篇8

文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個(gè)民族、一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”，是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界所有文化。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。“中國復(fù)興夢(mèng)”！

文化要自信作文 篇9

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：我們，做錯(cuò)了嗎？

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。

丟失了。

我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是中國么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：英語是世界性的語言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：外國的就是最好的，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國文化！

理應(yīng)如此。

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化要自信作文 篇10

華夏文明五千載，歷史悠久遠(yuǎn)文明。這如浩瀚星辰般深遠(yuǎn)的文化一星一點(diǎn)地勾勒出了我國的模樣，成為了我國歷久彌新的珍貴寶藏。習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，守護(hù)好精神家園，豐富人民精神生活。身為華夏兒女，理應(yīng)竭盡所能去弘揚(yáng)中國文化，將中國二字深深烙印在我們的骨髓里，共同撐起我國文化強(qiáng)盛的一片天。

打好文化之基，將文化送下去?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”這才是一個(gè)文化強(qiáng)國應(yīng)有的樣子，但是現(xiàn)今中國的部分鄉(xiāng)村，仍然存在許多的陋習(xí)，三俗文化盛行，這不利于我國鄉(xiāng)村的發(fā)展，更加不利于我們構(gòu)建和諧的文化中國，文化下鄉(xiāng)，迫在眉睫。廣西壯族自治區(qū)西林縣積極組織“種文化”下鄉(xiāng)工程，用編排文化歌舞節(jié)目、舉辦書畫活動(dòng)、建立文化協(xié)會(huì)等多種方式，積極發(fā)展本土文化，充分調(diào)動(dòng)起來村民的積極性，也豐富了群眾的業(yè)余生活，徹底實(shí)現(xiàn)了其構(gòu)建文化鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。只有把村民從文化的看客變成主角，在廣大鄉(xiāng)村播下文化的種子，打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，讓文化在鄉(xiāng)村開枝散葉，才能將文化之花撒向中國。

鋪好文化之路，讓文化走出去?！熬葡阋才孪镒由睢?，中國文化之所以綿延不斷，正是因?yàn)椴粩嗟睾霌P(yáng)和發(fā)展。信息時(shí)代高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國完全有實(shí)力也有條件向世界展出我的文化。隨著國內(nèi)影視行業(yè)的快速發(fā)展，國產(chǎn)影視劇頻頻傳來“出?！钡暮孟?，而且大多都得到了非常積極正面的反饋。像是講述世間冷暖的《人世間》、描寫中國黨史的《覺醒年代》、體現(xiàn)時(shí)間循環(huán)的《開端》……無不彰顯了我國當(dāng)前的文化盛況。此外，我們也能夠看到許多代表中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片也在海外市場立住了腳跟，獲得流量的同時(shí)，也讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化備受眾人矚目。弘揚(yáng)文化，理應(yīng)乘著時(shí)代的便車，打開視野、融入國際，走向世界。

涂好文化之色，讓文化活起來?！皶r(shí)代鑄就文化魂，春風(fēng)吹拂產(chǎn)業(yè)興”。若文化一團(tuán)炙熱的火焰，那文化產(chǎn)業(yè)就是助其不斷燃燒的木材，促其發(fā)揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑。全國人大代表呂建中也曾表示，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前人民群眾文化需求新特點(diǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾的精神文化體驗(yàn)感、獲得感。但是新冠肺炎疫情不斷反復(fù)，給我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了不小的困難，部分中小微文旅企業(yè)面臨非常嚴(yán)峻的生存壓力。但是，一方面政府不斷在金融方面給予支持，另一方面各企業(yè)也在不斷摸索中找到了我國文化數(shù)字化融合發(fā)展的必然之路，立穩(wěn)了腳跟。無論多坎坷，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要咬牙堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@才是弘揚(yáng)文化最直接的途徑和根基。

回首看，泱泱大國文化滿溢：視當(dāng)下，文化強(qiáng)國蓄勢(shì)待發(fā)：展未來，文化強(qiáng)盛光芒萬丈。中國五千年的傳統(tǒng)文化，積聚一代又一代深遠(yuǎn)而精煉的智慧和思想。我們必須讓中華文化全面多元的發(fā)展下去，真正地實(shí)現(xiàn)屬于每個(gè)中國人的文化自信。共同打造文化強(qiáng)國，這是歷史的訴求，也是人民的愿望。

[最新]關(guān)于許昌的作文700字通用7篇

看到作文題目你是否在頭疼寫作文呢？我們經(jīng)常會(huì)將一些發(fā)生的事寫進(jìn)作文，寫作可以提高人的觀察力、聯(lián)想力和想象力。寫作文時(shí)一定要在腦子里提前構(gòu)建好框架，下面小編為大家整理的“關(guān)于許昌的作文”，歡迎你閱讀與收藏！

關(guān)于許昌的作文 篇1

千畝游園位于河南省許昌市魏都區(qū)清潩河畔，那里風(fēng)景如畫，是個(gè)可愛的地方。

春天，樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子。花兒萬紫千紅，迎春花是春天的使者，她早早的穿上黃色禮服裙去迎接春姑娘的到來。連翹吹起了金色的小喇叭，好像是在訴說著春天要到來的消息。桃花姑娘也穿上了粉色的蛋糕裙，在徐徐的春風(fēng)里翩翩起舞。丁香花開了，開的那么熱鬧，千畝游園好像籠罩在一片片淡紫色的云霧中。花朵邊飛滿了蝴蝶和蜜蜂，好像是在花叢邊開了一場盛大的舞會(huì)。

夏天，千畝游園里綠樹成蔭，就像一片綠色的海洋。湖水清澈見底，就像一面鏡子。小魚在水底自由自在的游來游去，一聽到腳步聲，就嗖的一聲藏起來了，任你們?cè)趺春艉埃膊豢下冻鲱^來。湖中長滿了翠綠的荷葉，一片挨一片，一片擠一片，一眼望不到邊，滿目翠綠。綠葉叢中，偶爾冒出幾多粉紅色的荷花。美麗的荷花仰起可愛的笑臉，花瓣上托著一滴滴晶瑩的水珠，就像一顆顆發(fā)亮的珍珠。小朋友們經(jīng)常在小河邊捉魚，把腿伸進(jìn)冰涼的水中，是那么舒服。

秋天，紅艷艷的山楂一簇一簇的，在陽光的照耀下，好像一串串紅瑪瑙。紅溜溜的柿子掛滿枝頭，晶瑩剔透，就像一個(gè)個(gè)小燈籠，連小鳥都忍不住過來啄上兩口。沙梨可逗了，它們一身青黑色的皮，吊在樹枝上，從遠(yuǎn)處看，多像一顆顆小地雷。銀杏樹像穿著一身紗裙的姑娘，風(fēng)一吹，黃黃的小扇葉紛紛落下，像給大地鋪上了金黃的地毯。

冬天，雪花在空中飛舞，樹上擠滿了雪，地上的雪厚厚的，又松又軟。臘梅花迎著寒風(fēng)開了，我不禁想起一首詩：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。臘梅花不畏嚴(yán)寒，樸實(shí)無華的精神真值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。冬天的千畝游園，很多孩子穿的厚厚的出來打雪仗，堆雪球，歡聲笑語傳遍了整個(gè)千畝游園。

多么迷人的千畝游園！多么美麗的四季，這里藏著我們成長的回憶，我愛許昌的千畝游園!

關(guān)于許昌的作文 篇2

許昌是一個(gè)文化長遠(yuǎn)、歷史悠久的城市，三國文化獨(dú)具特色，美食小吃各有風(fēng)格美麗風(fēng)景千姿百態(tài)。三國文化。說起三國文化這是我們?cè)S昌人最值得驕傲的地方。曹操的宏圖大業(yè)便建于許昌，現(xiàn)有曹丞相府這個(gè)景點(diǎn)。春秋樓是曹操賞給關(guān)羽的宅院，里面有關(guān)羽的雕像，15米多高呢！許昌的美食那也是應(yīng)有盡有。先說包子，許昌的包子嚴(yán)格地講是水煎包，是一種別有風(fēng)味的地方小吃。胡辣湯也是許昌的小吃，它不僅鮮美，而且還有解救的功能。許昌的美景也是說不盡的。有曹丞相府，許昌博物館、千畝游園、禹州植物園等??????最有名的要數(shù)曹丞相府了。曹丞相府里的求賢堂前的墻壁上有影壁《觀滄?！反笮透〉?，讓人浮想聯(lián)翩。許昌市一座古城是一座風(fēng)光秀麗，文化底蘊(yùn)深厚的城市，許昌的夏天是最美的，護(hù)城河里開滿了荷花，有大的、小的、粉的、白的，美麗極了！要是你夏天來這里游玩，吃著小吃，欣賞著美麗的風(fēng)景，一定非常愜意。

關(guān)于許昌的作文 篇3

我的家鄉(xiāng)許昌，是一座美麗的城市，有著幾千年的歷史，從許由、許地、許縣、許都到現(xiàn)在的許昌?，F(xiàn)在的許昌還保留著許多歷史遺跡，有春秋樓、文峰塔、霸陵橋……我最喜歡的是文峰塔。

文峰塔在許昌市博物館內(nèi)，塔高五十二米，共十三層，每層的角上都掛著漂亮的風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹過，便會(huì)發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，好聽極了！

走近文峰塔，首先看見塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地記載著，此塔建于明萬歷四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用條磚砌成。登上臺(tái)階，步入塔內(nèi)，迎面是一尊慈祥的“千手千眼觀音”佛像，環(huán)顧四周，墻壁上還有許多畫像。塔內(nèi)建有多級(jí)臺(tái)階，通過臺(tái)階，便可登上塔頂。

據(jù)說，這座塔原名叫“文明寺塔”，是為了振興文運(yùn)所建。我今天參觀了文峰塔，希望文昌神能給我?guī)砦倪\(yùn)。

這就是我美麗的家鄉(xiāng)—許昌，這里還有更多美麗的風(fēng)景，希望大家抽空來許昌參觀！

許昌新太陽教育中心三年級(jí)李奕霖

關(guān)于許昌的作文 篇4

離開城市的喧囂，我和爸爸媽媽驅(qū)車到我的故鄉(xiāng)許昌游玩。

這里，少了大城市的嘈雜，卻有著山區(qū)的寧靜與美麗。這個(gè)地方真不像一個(gè)城市，倒像是一個(gè)世外桃源。

天是藍(lán)的，不是灰蒙蒙的藍(lán)，而是清澈的藍(lán)，如大海般的藍(lán)。道路是干干凈凈的，沒有一絲塵土飛揚(yáng)。路上很少有車輛刺耳的滴滴聲。很多人都選擇騎自行車或步行。自行車叮鈴，叮鈴的響聲，是那么悅耳，動(dòng)聽。路的是兩旁一棵棵翠綠的樹木，為這美如畫的城市增添了幾分色彩。

湖泊，也是許昌的一大特色。水不僅是城市的命脈，更能增加城市的魅力。伴隨著許昌河湖水系環(huán)通工程的推進(jìn)，許昌八大湖美景逐步呈現(xiàn)。在這個(gè)天高云談的初秋時(shí)節(jié)，您是不是約一下家人和朋友，閑暇時(shí)光欣賞一下咱大美許昌的八湖美景。

春天，湖邊的各色的花競相開放，姹紫嫣紅。到湖岸散散步，吹吹帶有春天氣息的風(fēng)，也是一件雅事。在炎熱的夏天，乘船游湖，是十分愜意的事情，手指輕觸水面，涼絲絲的，沖淡了夏日的火熱。秋天到湖岸邊野餐也非常有趣。即使是冬天，也有人悠閑地在河邊垂釣。

看到這樣美的許昌，我不禁感嘆，許昌的變化真是太大了。爸爸說許昌變得他都不敢認(rèn)了。許昌原來只是一個(gè)普通的小城，道路上臟兮兮的，坑坑洼洼。路兩邊是臭水溝，蚊蠅肆虐。一陣風(fēng)吹來，塵土飛揚(yáng)，眼睛都睜不開。綠色植被很少，房子也很破舊?，F(xiàn)在許昌發(fā)生了翻天覆地的變化：天更藍(lán)，水更清，環(huán)境更美麗。

大地是我們的家園，我們應(yīng)該像許昌人民一樣保護(hù)我們的環(huán)境。保護(hù)我們的環(huán)境就是保護(hù)大地，保護(hù)大地就是保護(hù)我們的家園！

關(guān)于許昌的作文 篇5

我的家鄉(xiāng)許昌作文500字

嗨,大家好!今天,讓我?guī)ьI(lǐng)你認(rèn)識(shí)我美麗的家鄉(xiāng)——許昌。

我們?cè)S昌可是一座歷史悠久的城市,不少君王都把這里當(dāng)作首都。而且還是魏武帝:曹操的重要首都之一,也是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)居住的地方。

在這里有許多的歷史故事,如“關(guān)羽夜讀春秋”。在劉備敗北時(shí),三兄弟都失散了。關(guān)羽就到現(xiàn)在的許都。曹操知道關(guān)羽被抓后,很是興奮。他見關(guān)羽是個(gè)人才,便想讓他為自己效勞。于是便給關(guān)羽送來黃金和侍女。關(guān)羽謝絕黃金,把所有的侍女都用來照顧兩位嫂子。他則一人在春秋樓里夜讀春秋。

還有“關(guān)羽挑袍”。當(dāng)關(guān)羽得知三弟下落時(shí),便起身要走。在橋邊,曹操獻(xiàn)上一件戰(zhàn)袍和一盤黃金。只見關(guān)羽用大刀挑起戰(zhàn)袍,揚(yáng)長而去。

我們?cè)S昌的風(fēng)景也不錯(cuò),如“春秋樓”,那里正是關(guān)羽夜讀春秋的地方,后面還有兩位夫人的臥室。文峰塔也是我們?cè)S昌的一個(gè)標(biāo)志性建筑,塔高五十一點(diǎn)三米,共十三層,是在元朝時(shí)所蓋。1996年被列為“中國物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)”。

你知道嗎?在我們這兒,正月十五又叫“呂兒”。因?yàn)樵跐h朝,有一個(gè)皇帝十分軟弱,他沒有孩子,他死后,呂家人想造**,便發(fā)兵攻打朝廷,后來被平息。正好是正月十五,所以叫“平呂”,又叫“呂兒”。

這就是我的家鄉(xiāng)許昌,怎么樣,不錯(cuò)吧。朋友,如果你還想了解許昌更多的風(fēng)土人情,歡迎你來許昌找我玩,我一定再給你講更多的歷史故事,帶你喝我們這正宗的胡辣湯噢!!不見不散!

關(guān)于許昌的作文 篇6

我家住在中原腹地一個(gè)歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美、宜居的城市－－許昌。他給我的感覺一切是那么的美麗、那么的清新、那么悅目。

許昌是整潔的：望，無論是大街還是小巷，在環(huán)衛(wèi)工人的辛勤工作下，處處都體現(xiàn)著一個(gè)城市肌膚的干凈和衛(wèi)生。許昌是綠的：瞧，街道兩邊處處是花園，一條條綠化帶層層環(huán)繞著城市主干道和社區(qū)的廣場的花園，河邊游園綠樹成蔭，花團(tuán)錦簇、四季常青。許昌是舒適悠閑的：看，老百姓有了眾多休閑娛樂的好去處，春秋廣場、帝豪廣場、文峰廣場、許都公園、雙龍湖游園、千畝游園等都在張開懷抱迎接著那些來休閑娛樂的人們。許昌是古老又是年青的：說古老因?yàn)樗侨龂幕l(xiāng)，保留了眾多的三國文化古跡，說它年青是因?yàn)椋航值赖缆穼掗煛⒔煌ū憷?，還有：原來破舊的建筑和窄臟的街道，已被或正被一個(gè)個(gè)布局合理的小區(qū)所取代，原來又窄又亂的小巷變成了干凈寬敞的街道。許昌是文明的：公交車上讓坐的少女，攙扶著老人過馬路的小伙子和帶著袖章的青年志愿者

東城區(qū)各個(gè)主干道路中間綠化帶里的鮮花和霓虹燈組擺加上路邊一些迎賓的標(biāo)語，為許昌譜寫了一個(gè)美麗、和諧、文明的樂章，這一切讓人心曠神怡、流連忘返。

朋友你愿意來我們家做客嗎？

關(guān)于許昌的作文 篇7

我的家鄉(xiāng)許昌，是一座美麗的蓮城。

每年夏天，護(hù)城河里碧水清清，荷花搖曳，蜻蜓戲水，岸邊楊柳依依，綠蔭如蓋，游人如織。人們賞水觀花，品評(píng)那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。

特別是今年，我的家鄉(xiāng)許昌的巨大變化，水生態(tài)環(huán)境的打造，一下子就推出了“五湖四海畔三川，兩環(huán)一水潤蓮城”，使得許昌更加美麗。

許昌的美，美在碧波蕩漾的護(hù)城河。

冬天，護(hù)城河里的水可真清啊，清得可以看見河底的水草和沙石；護(hù)城河的水可真靜啊，靜得讓你感覺不到它在動(dòng)；護(hù)城河的水可真綠啊，綠得仿佛是一塊無瑕的翡翠。游船激起的微波，擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)，岸在后移。

春天，蓮的嫩芽在溫暖的春風(fēng)的召喚下，從水里鉆出來，慢慢地舒展著，好像在伸著懶腰。水鴨在水里嬉戲著，打破了河水的靜謐，碰得蓮的嫩芽搖搖晃晃。

夏天，碧綠的荷葉長得大大的，圓圓的，挨挨擠擠的，有的浮在水面上，像一個(gè)個(gè)大圓盤；有的擎起一片片大大的圓葉，像一把把綠色的小傘。小魚兒在傘下自由自在地游。清晨，晶瑩的露珠在荷葉上滾來滾去，看似要掉下來時(shí)有滾回起了，像小朋友在做驚險(xiǎn)動(dòng)作的游戲。最引人矚目的是夾在荷葉中間的荷花吧？荷花有粉紅的，也有白色的，它們像害羞的小姑娘，它們有的還是一個(gè)尖尖的鼓鼓的花苞，有的半開著，有的則完全開放，露出黃黃的花蕊，還有小小的蓮蓬，真是美麗極了。岸邊跑步的、健身的、跳舞的、打太極拳的，聞著荷花的清香，人人也都是醉了吧？不然，太陽都升起老高老高了，他們?yōu)槭裁催€不回家呢？傍晚，人們都愛來河邊散步乘涼，聽聽青蛙的鳴叫，看看霓虹燈渲染下五彩斑斕的河水，除去了一天的燥熱。深夜了，人們還都不愿離去。

秋天，滿城的荷的清香飄蕩，滿河的蓮蓬搖搖，那飽滿的蓮子就是我們?cè)S昌豐碩的果子吧。

我愛水波粼粼、荷花點(diǎn)點(diǎn)的護(hù)城河，我愛水潤蓮城，日新月異的美麗許昌，我愛我的家，這里天藍(lán)，水碧，樹綠，花紅，人美……

文化自信作文議論文通用

我們的心事會(huì)轉(zhuǎn)化成筆尖輸出的文字，通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。想要得到一篇好的作文，是需要花費(fèi)時(shí)間的，想要寫好一篇作文應(yīng)該怎么辦呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了文化自信作文議論文，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

文化自信作文議論文 篇1

很久以前,我一直想知道為什么中國的神話故事和西方的有這么多不同.在思考這個(gè)問題之前,我從來沒有想過為什么中國文化和西方文化會(huì)有這么大的差距.當(dāng)我們談?wù)撝袊幕瘯r(shí),我們可能會(huì)想到我們幾千年來留下的中國文化.有一次在一本書里,我看到一個(gè)人在講我們中國的文化.他說我們中國人幾千年來就像一個(gè)空肚子.我餓了幾千年了,所以即使吃飽了,還是有餓的恐懼.所以我們每個(gè)人現(xiàn)在似乎都在追求財(cái)富和金錢,只希望自己能有所依靠,不會(huì)面臨餓死的危險(xiǎn).但是我覺得現(xiàn)在應(yīng)該可以知道了,大家應(yīng)該都有所了解.我們的人生就是追求夢(mèng)想,但夢(mèng)想不等于金錢和地位.我們不是簡單地想找份工作,維持生計(jì).我們希望未來有更多的選擇.而不是呆在一個(gè)固定的.位置,拿著死工資,每天過著機(jī)器人一樣重復(fù)的生活.只要我們知道就夠了.這就是我的人生,也是我即將面對(duì)的人生.

文化自信作文議論文 篇2

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價(jià)值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護(hù)陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的危機(jī)。因此，做好非遺保護(hù)勢(shì)在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。

做好非遺保護(hù)需要鼓勵(lì)民眾積極參與。非遺保護(hù)利國利民，但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護(hù)不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對(duì)非遺存在偏見，認(rèn)為這些過時(shí)的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價(jià)值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于非遺的保護(hù)、對(duì)于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時(shí)，社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對(duì)于非遺的認(rèn)知，阻礙了民眾認(rèn)識(shí)的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護(hù)決定性力量。

做好非遺保護(hù)需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下，由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不足，保護(hù)不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖耍幕刻岢鲩_展“國家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

做好非遺保護(hù)需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著主導(dǎo)性與引領(lǐng)性作用。一個(gè)地方的政府能夠正確發(fā)揮引領(lǐng)作用，合理開發(fā)，正確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個(gè)民族文化的存在基礎(chǔ)，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為第一目的，那么實(shí)質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)與開發(fā)利用。

保護(hù)非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價(jià)值的引領(lǐng)。推進(jìn)非遺保護(hù)工作的順利開展，不僅需要加強(qiáng)國際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時(shí)期如何更好的做好非遺保護(hù)、發(fā)揮非遺的獨(dú)特作用，是全社會(huì)每一位成員都需要著重思考的時(shí)代議題。

文化自信作文議論文 篇3

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：我們，做錯(cuò)了嗎？

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。

丟失了。

我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是中國么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：英語是世界性的語言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：外國的就是最好的，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國文化！

理應(yīng)如此。

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化自信作文議論文 篇4

在當(dāng)今中國，人人盡知中華民族音樂文化博大精深，可在現(xiàn)實(shí)音樂生活中，博大精深只是個(gè)空洞的說教。霧里看花哪能知其精在何處?深又幾許?什么是中華民族音樂文化的精髓?如果沒有精妙的傳統(tǒng)音樂傳承，哪來的自信力支撐文化未來的創(chuàng)新發(fā)展?實(shí)現(xiàn)音樂中國夢(mèng)，首先要有文化自信。我們民族音樂文化的自信心當(dāng)來自歷史深處豐厚的音樂積淀以及我們的心領(lǐng)神會(huì)。

民族音樂富有特色

有著幾千年歷史積淀的中華民族音樂，是生于斯長于斯的中國各民族人民的心聲。正如民族的語言和文字，中國音樂擁有一套有別于他民族的獨(dú)特而完整的音樂符號(hào)和表達(dá)體系，世代傳承著、變異著，有人稱之為音樂基因。漢民族傳統(tǒng)音樂是中華民族音樂的主體，擁有獨(dú)特的音樂語匯，日益在世界各民族音樂文化中彰顯著鮮明的音樂個(gè)性和自在的音樂傳統(tǒng)。

世界各民族音樂基本要素中所包含的音高、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、速度、音色、律制、結(jié)構(gòu)、聲部等，在以漢民族為代表的中國民族音樂中都有其特色呈現(xiàn)，每種構(gòu)成音樂的因素都彰顯著個(gè)性化的語言和穩(wěn)定的基因。雖然某些表現(xiàn)手段與他民族有著異曲同工之處，或因文化交流產(chǎn)生融合而發(fā)生一定程度的變異，但中國民族音樂的根基元素歷經(jīng)千年而依然穩(wěn)固。中國民族音樂在歷史的長河中發(fā)展形成了獨(dú)特的個(gè)性和豐富的樣態(tài)，承載著溫良淳厚的中華民風(fēng)，寄托著儒家人本精神、中庸之道，音樂中滲透出一種區(qū)別于其他國度的人文精神。

民族音樂充滿生機(jī)

一百多年前，西方音樂強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國，打破了國人平靜的音樂生活。曾經(jīng)在一段時(shí)期內(nèi)，民族音樂在與洋玩意兒的同臺(tái)競藝中走向衰微，遭遇尷尬。但是，民族音樂從來沒有真正離開，更沒有消亡。因?yàn)槊褡逡魳肪哂性鷮?shí)的人文根基，即便那些瀕臨絕響的音樂品種，它們?nèi)匀灰幌⑸写?，或借其他形式轉(zhuǎn)型、還魂。

西洋唱法傳入中國，西方藝術(shù)歌曲介紹到中國，中國人在學(xué)習(xí)的同時(shí)，從沒忘記借鑒到中國歌唱中。民族唱法與美聲結(jié)合成為民族美聲;運(yùn)用西洋作曲技法和音樂形式創(chuàng)作中國藝術(shù)歌曲;鋼琴、小提琴、歌劇、交響樂等音樂形式更是從一開始便沒有停止過民族化、中國化的探索。百年來，民族音樂與西洋音樂如影相隨，期間出現(xiàn)幾次民族化發(fā)展的高潮，留下了眾多膾炙人口的、具有民族風(fēng)格的優(yōu)秀作品。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》繼承民族音樂基因，讓小提琴說中國話，抒發(fā)民族情，成為民族音樂的經(jīng)典。民族音樂就是在不斷的與時(shí)俱進(jìn)中保持其開放、順應(yīng)自然的本色，靈活變通而生生不息的。

心領(lǐng)神會(huì)才能自信自強(qiáng)

家藏珍品，若不識(shí)貨，也可能棄之如敝屣。由于復(fù)雜的原因，民族音樂的教育和推廣未能取得令人滿意的效果。相對(duì)于博大精深的民族音樂而言，學(xué)校教育和社會(huì)音樂教育中民族音樂所占的分量只占少數(shù)。學(xué)習(xí)民族音樂需要較長的時(shí)間，不能急于求成，任何功利化的思想都不利于民族音樂的傳承和發(fā)展，商品化運(yùn)作更非民族音樂發(fā)展的上策。傳統(tǒng)文化是一個(gè)有機(jī)整合的系統(tǒng)，需要協(xié)同創(chuàng)新、互通有無，決不能未挖掘、先壘墻，以狹隘民族主義觀對(duì)待傳統(tǒng)文化。

近年來，在外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)音樂遭遇生存和發(fā)展的困境，折射出傳統(tǒng)藝術(shù)所代表的價(jià)值和審美在現(xiàn)代社會(huì)里失去了認(rèn)同，引發(fā)嚴(yán)重的文化危機(jī)。重振文化自信，不僅需要傳統(tǒng)藝術(shù)的守望者們奮發(fā)圖強(qiáng)，更需要全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有清醒的認(rèn)識(shí)和深刻的了解。民族音樂是中國人的精神家園，只有在觀念上認(rèn)同中華文化，強(qiáng)化民族意識(shí)，自覺追隨民族文化精神，對(duì)民族音樂心領(lǐng)神會(huì)，才能培養(yǎng)熱愛民族文化的感情，擁有民族音樂的情懷，增強(qiáng)復(fù)興中華文化的責(zé)任感。因此，重振文化自信，守住民族精神家園，應(yīng)起步于加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、學(xué)習(xí)和深入研究。

在多元文化的時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)音樂應(yīng)立足自己的文化基因，堅(jiān)持民族本色，適度對(duì)外汲取。今天我們探討文化自信，比任何時(shí)代都來得迫切。20世紀(jì)初音樂家王光祈提出的登昆侖之巔，吹黃鐘之律，讓國人固有的音樂血液能再次沸騰的理想就是今天我們的音樂中國夢(mèng)!我們要為實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興之夢(mèng)而努力!

文化自信作文議論文 篇5

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨娒駡F(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。”他們?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！

文化自信作文議論文 篇6

俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶說，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

文化自信作文議論文 篇7

當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國詩詞大會(huì)》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績的背后是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)代國人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會(huì)》、《舌尖上的中國》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化?？梢钥闯觯獦淞⑽幕孕?，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。

文化自信作文議論文 篇8

“蒲公英，開黃花，風(fēng)兒來給它理發(fā)”，看著這本早已沒了封皮的兒歌書，兒時(shí)的聲音漸漸回想在耳畔。小時(shí)候每隔幾個(gè)月媽媽就要帶我去外地看望爸爸，幾個(gè)小時(shí)的車程往往會(huì)使小小的我煩躁，每每鬧脾氣的時(shí)候，媽媽總會(huì)拿出這本兒歌書和我一起唱兒歌。她那溫柔的音韻總會(huì)讓我安靜下來?？傆X得她就是風(fēng)媽媽，帶著我這朵小小的蒲公英飄向遠(yuǎn)方的爸爸。舊書是殘缺的，而它記下的愛的旋律卻是完滿的。

“狗的貓膩”“三克油”“有啊維阿康姆”，念著這些“專業(yè)術(shù)語”我不禁“噗嗤”一笑。這些極似小品術(shù)語的專業(yè)英文術(shù)語，惟我獨(dú)創(chuàng)。遙想此書當(dāng)年因我智慧的結(jié)晶紅遍大江南北，也為那個(gè)將英語書當(dāng)做天書的時(shí)光增添了無數(shù)歡笑。再翻開那花花綠綠的初中英語書，不禁驚嘆。與里面的插圖相比這花書皮只能用樸素來形容。舊書上小人的哭臉被改成了笑臉，笑臉被改成了哭臉，他們的哭笑都由我的陰晴而定。給他戴一副眼鏡，更文雅；給她添一把太陽傘，千萬別曬黑了；把這個(gè)人的頭發(fā)剃短點(diǎn)，咦？怎么這么眼熟？——這不是朱黃嗎？這張無心插柳的朱黃肖像畫無疑引起了“真假朱黃”的紛爭。甚至有一回老師叫他去照年級(jí)前一百名相片時(shí)，他說懶得去，叫我把書上的那幅肖像貼在光榮榜上……舊書上每一幅插圖都有我彩筆的痕跡，每一個(gè)人物的裝束都凝聚了我的靈感，這些筆觸真像那位給蒙娜麗莎添上兩撇胡子的藝術(shù)家，每一筆色彩都是緩緩流去的筆上流年……

靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁，是同三毛靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁，是同三毛穿過小鎮(zhèn)阿雍，被撒哈拉的熱風(fēng)吹焦的；那微微模糊的字跡，是同余秋雨苦旅文化，被敦煌飛天浸濕的；那泛著銀光的波浪線，是和畢淑敏駐扎西北，被昆侖的冰雪覆蓋的……每一本舊書，都是一位故友，越久越深；每一本舊書，都是一壇老酒，愈陳愈香……

合上一張張泛黃的書頁，不在回望金色沙灘上銀鈴般漸去漸遠(yuǎn)的一串串腳印，任憑舊書的海浪親吻我的腳丫，撫慰我的心田……

看到這個(gè)題目，我竟不顧時(shí)間的流逝，愣了良久。充斥腦海的只有幾天前的那個(gè)十八歲生日，母親那幸福的笑容，以及，滿箱的舊書。

不知從什么時(shí)候開始，我們家便多了一口箱子。我七歲那年，小區(qū)里鬧賊，我家也不可避免的被盜了。

當(dāng)我們回到一片狼藉的家中，母親先是一愣，而后滿臉焦慮的跑進(jìn)屋中，她竟無視被撬開的保險(xiǎn)柜，直奔那口箱子而去，當(dāng)看到箱子完好無損，她舒心的笑了。這一切，在我們心中都留下了一個(gè)大大的問號(hào)，年少好奇的我也曾試過偷偷窺探，可箱上的大鎖總讓我望而卻步。

家里的住房條件越來越好，裝修的也更加華麗，漸漸的，那口箱子因?yàn)樘淮钫{(diào)，也便成了眼中釘，我和爸爸多次提出丟棄，可都被母親一口回絕，我也多次問過那個(gè)隨著我的成長而越來越沉重的箱子，媽媽總是一臉甜蜜的笑著搖搖頭：以后你會(huì)知道，我也只好作罷。后來那箱子也就一直存放著，母親每年都會(huì)放東西進(jìn)去，它也像我一樣，越來越滿，越來越重，我也會(huì)想，大概是媽媽給我留的存款，或是祖?zhèn)鞯恼鋵?，也可能是她在給我準(zhǔn)備嫁妝吧。于是，我也不再追究，漸漸淡忘了它，任它和我一起成長。

終于，歲數(shù)一年一年增長，我已年方十八，已是亭亭玉立的少女，而母親當(dāng)年的美貌卻被歲月的風(fēng)塵侵蝕，只剩下了眼角的皺紋和斑斑白發(fā)。

生日那天晚上，我們一家三口坐在插滿蠟燭的蛋糕前，母親望著長大的我有些激動(dòng)，她說要送我一份從我出生開始便開始準(zhǔn)備的伴隨著我成長了十八年的禮物。只見她費(fèi)力的拖出了那口箱子，箱子太重，她瘦弱的身軀顯然有些力不從心。在我面前，這困擾了我們十八年的秘密即將真相大白，我們都緊張的屏住了呼吸，終于，箱子開了，里面竟然裝滿了書，一摞一摞落滿灰塵的舊書！

母親將他們一本一本拿出來，羅列在我的眼前：這是你三歲那年爸爸送你的《安徒生通話》那時(shí)你可喜歡讀書了，天天纏著給我們講童話故事；看，這個(gè)是你小學(xué)x年級(jí)的第一本課本，你在上面認(rèn)認(rèn)真真的寫下了自己的名字，說你會(huì)好好學(xué)習(xí)；這個(gè)是你x年級(jí)是作文大賽的獲獎(jiǎng)證書，我一直都留著呢！……

望著擺滿地板的舊書，我一熱淚盈眶，童年的一幕幕在眼前回放，清晰真實(shí)的仿佛還是昨天，從未覺得母親是一個(gè)浪漫的人，可這份珍貴的禮物卻讓人溫暖的想要擁在懷里。

想起多次把用過的舊書丟給母親讓她拿去賣掉，沒想到她都將它們收了起來，收集了我童年的記憶，收集了我一歲一歲的成長。

那些舊書又一次被我們珍藏了起來，再也沒有嫌棄過他們的礙眼與破舊，甚至沒有覺得它們是舊書，只因那都是母親沉甸甸的愛，愛，又怎會(huì)舊呢？

文化自信作文議論文 篇9

某市開展“一創(chuàng)兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場所進(jìn)行全面清理，對(duì)此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為，政府通過此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，有人認(rèn)為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學(xué)森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅(jiān)定自己的初心，回到故土，為國貢獻(xiàn)才華。由此中國的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國家，一種文化，才能走得長遠(yuǎn)，行得穩(wěn)重。

提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢(shì)力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴(yán)的長城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會(huì)，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢(shì)，以此提升我們的文化自信。

提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。

文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認(rèn)那便是好事，如若不能辨認(rèn)出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競爭者，也不失為一種選擇。

文化自信作文議論文 篇10

一直以來中國人對(duì)于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前，中國人對(duì)西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的百家爭鳴還是兩宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個(gè)前不見古人，后不見來者的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過：浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴(yán)肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。誠如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

文化自信力是一個(gè)國家人民對(duì)其文化的真誠和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記

文化自信作文議論文 篇11

宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來自一個(gè)偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語。

先秦的詩經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化，中國的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

文化自信作文議論文 篇12

中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!

文化自信高中生作文900字(通用11篇)

在中國燦爛的幾千年光輝歷史長河中，中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，越是民族的，就越是世界的，中國文化更應(yīng)驚艷于世界。你會(huì)寫文化自信題材的作文嗎？我們的幼兒教師教育網(wǎng)小編特意搜集并整理了文化自信高中生作文 ，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

文化自信高中生作文 (篇1)

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

在這個(gè)充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

文化自信高中生作文 (篇2)

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

文化自信高中生作文 (篇3)

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對(duì)這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來，人們動(dòng)起來真正感受除舊迎新的喜悅。我還希望著我國文化真正自信……

文化自信高中生作文 (篇4)

你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因?yàn)楹由蠌浢芍鼥V的煙霧，我看不清對(duì)面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見“西學(xué)中源“這個(gè)詞的時(shí)候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學(xué)中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多?？?，為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個(gè)人去凝望呢?

也許是因?yàn)榧孜缰腥諔?zhàn)爭后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時(shí)間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘?huì)從文化自信轉(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國和古時(shí)人們對(duì)文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對(duì)中國文化的期盼，但卻更像是一個(gè)旁觀者，并未有什么真正的行動(dòng)。

抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對(duì)，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對(duì)待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對(duì)接。不斷發(fā)揚(yáng)中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會(huì)隔得越來越近，那煙霧終究會(huì)消散，我會(huì)渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

文化自信高中生作文 (篇5)

中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。

中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國音樂的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

文化自信高中生作文 (篇6)

道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅，社會(huì)的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！钡拿鼷惢顫?，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^其中的中華文明，它堅(jiān)韌無比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長。

“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之，要學(xué)會(huì)超然待之，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能?！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！备芨型硎?。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對(duì)于我們這一代，把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行，實(shí)現(xiàn)文化自信。

文化自信高中生作文 (篇7)

中國，四大文明古國之一，經(jīng)歷歷史長河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國上下五千年的中華文化。你我何其幸運(yùn)，生在這樣一個(gè)國度，同時(shí)擁有儒家、法家、道家等文化可以學(xué)習(xí)，有五十六個(gè)民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。

然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠(yuǎn)呢?會(huì)寫漢字就行，為了學(xué)好英語放棄漢語的思想在中小學(xué)生中滋長，中華文化何在?中國成語、詩詞被肆意篡改，錯(cuò)別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國人的耳膜，中華文化何在?《詩經(jīng)》《論語》《大學(xué)》等經(jīng)典國學(xué)被國人忽視，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)小說充斥國人的生活，中華文化何在?

明清以前，中國一直以一個(gè)大國的形象屹立在世界的東方，中國的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠(yuǎn)銷世界，中國的文化影響了日本、韓國等國家。正是因?yàn)檫@些成就，中國統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開始閉關(guān)鎖國，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開中國的國門，中國才開始被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學(xué)，我們舍棄了國學(xué)，擁抱了洋文，國學(xué)地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌娛樂節(jié)目都靠引進(jìn)，我們的文化還剩多少?這是一個(gè)非正統(tǒng)教育培養(yǎng)起來的作家獲得一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，央視辦一個(gè)漢字聽寫大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷沉思，我們?cè)撊绾巫屩腥A文化自信重建?

前段時(shí)間，各地的高考改革方案陸續(xù)出臺(tái)，英語科目成了最大的輸家。英語聽力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級(jí)形式呈現(xiàn)；語文卷增至180分，英語試卷減至100分……英語高考改革并非空穴來風(fēng)，語文升、英語降的背后是中華文化的自信重建。語文乃思想文化的載體，先在語言上自信，這樣文化才能堅(jiān)挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國經(jīng)濟(jì)的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線圖在哪里?從塑造社會(huì)人的基礎(chǔ)教育入手應(yīng)該是一個(gè)好入口。

中華民族的偉大復(fù)興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個(gè)國人沉甸甸的責(zé)任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認(rèn)差距，帶著謙卑的心態(tài)追趕學(xué)習(xí)；可是，一味學(xué)習(xí)就無法超越別人。其次，對(duì)中國傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結(jié)晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個(gè)華夏子女的自豪。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，是每個(gè)中國人的傳統(tǒng)美德。最后，要勇于創(chuàng)新。只有懷著積極進(jìn)取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能創(chuàng)造出時(shí)代鮮明的中華文化，讓中華文化的源泉充滿活力，不斷永流。

中華文化，不是躺在博物館的欣賞文化，不是冰冷石頭砌成的長城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個(gè)國人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領(lǐng)略中華文化的風(fēng)景，讓中華文化自信重建！

文化自信高中生作文 (篇8)

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

文化自信高中生作文 (篇9)

如今相對(duì)開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化自信。

文化自信高中生作文 (篇10)

中國，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每兩個(gè)星期就會(huì)有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

文化自信高中生作文 (篇11)

中華文化，如同香茗，淺嘗便有無窮之韻味。千年積淀大國底蘊(yùn)，從夏商西周到宋元明清，從甲骨文到楷書；從王羲之到柳公權(quán)……變的，是文人墨客，不變的是人們對(duì)于中華文化所持有的的自信。

一撇一捺，體會(huì)書法之古韻，奏響自信之旋律。

南北朝庾信曾說：“落其實(shí)者思其樹，飲其流者思其源?！弊纺钔?，從商朝的大篆到秦朝的小篆，再到漢朝的隸書，從筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有實(shí)用價(jià)值的楷書到筆畫簡約、勾連不斷、流暢縱情、具有審美價(jià)值的草書，再到兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱、兼有審美實(shí)用價(jià)值的行書，書法文化不斷發(fā)展，并嘗試著向不同風(fēng)格的道路邁進(jìn)。其中充分體現(xiàn)的，是中華人民依靠淵遠(yuǎn)源長、經(jīng)久不衰的中華文化所培養(yǎng)出的獨(dú)特的中華文化之自信。

一筆一墨，體現(xiàn)書法之內(nèi)蘊(yùn)，拓展自信之路途。

習(xí)近平總書記曾指出：“文化自信，內(nèi)蘊(yùn)是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚之自信?！睍ㄋ宫F(xiàn)的，并不只有外形的優(yōu)美，更有深在其中的情感。東晉時(shí)期，王羲之潛心鉆研書法，成就書法大家，寫出天下第一行書《蘭亭集序》暢敘古今幽情；唐時(shí)草書書法家張旭，寫下《肚痛帖》，記錄自我生話；顏真卿寫下“天下第二行書”《祭娃文稿》，展露家國情懷。由此可見，經(jīng)過歷代書法家的用心雕琢與創(chuàng)新，書法文化不斷被賦予新內(nèi)涵，更具文化特色，彰顯文化自信。

一點(diǎn)一豎，塑造書法之魅力，敦促自信之發(fā)展。

南懷瑾有言：最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不能翻身。當(dāng)下社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，世界聯(lián)系的密切，人們開始用電子產(chǎn)品打字，不再注重自己的漢字書法，更不用說練習(xí)書法，越來越多的人開始提筆忘字。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化的同時(shí)不能忘了我們的根，根深方能葉茂，我的漢字書法中，一點(diǎn)一豎中都蘊(yùn)含精華。寫好書法，把我們的民族文化發(fā)展廣大，我們才能更加自信地環(huán)視寰宇，更自信地邁向未來。

一字一世界，一筆一精神。同學(xué)們，讓我們緊握漢字書寫之筆，重興漢字書寫之風(fēng)，以書法之美，書法之興，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之化，增強(qiáng)文化自信！

文化要自信作文精選12篇

寫好作文是我們最基本的素質(zhì)，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫作文一定不能寫廢話偏離主旨，寫作時(shí)我們應(yīng)該從哪個(gè)方向動(dòng)筆？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀欄目小編為你整理的文化要自信作文 ，歡迎分享給你的朋友！

文化要自信作文 【篇1】

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國會(huì)令世界刮目相看，中國文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

文化要自信作文 【篇2】

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

文化要自信作文 【篇3】

中國上下五千年的文化影響著炎黃子孫世世代代,可謂源遠(yuǎn)流長,博大精深.談到中國文化,人們最先想到的就是孔子.孔子是中國春秋末期的思想家和教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的許多著作《詩》、《書》、《禮》…影響著我們,讓我們?cè)谥R(shí)中陶冶著情操.探究人類文明的發(fā)祥地,那些曾經(jīng)與中華相伴而行的古老文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明,之所以會(huì)逐漸驀落,那也是向我們說明中國文化并不是要全盤吸收,應(yīng)取其精華,棄其糟粕.古時(shí)有"孔融讓梨"的故事;有一次孔融的家里買了新鮮的梨,洗了之后,孔融爭先恐后的去拿梨,結(jié)果卻拿了最小的一個(gè),而把大的留給了長輩.這得是到長輩的夸獎(jiǎng),也使孔融的美好品德傳遞到現(xiàn)在.這種文化精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí),以身做則,尊敬長輩,這也是中華民族的傳統(tǒng)美德.而中華文化之廣泛,不是只言片語所能描述的,正是因?yàn)槲幕喔?jǐn)慎,取其精華,去其糟柏.有些文化是我們所不能效仿的.在古時(shí),中國女子是不能上學(xué)堂讀書認(rèn)字,只能待在家里做些針線活.那是一個(gè)男尊女卑的時(shí)代,而在現(xiàn)代,提倡男女平等,女子一樣也可以上學(xué)校去學(xué)習(xí)知識(shí),女子也可以在外面打拼自己的事業(yè).而古代那個(gè)封建時(shí)代已經(jīng)被拋棄,它不值得我們?nèi)ソ梃b,所以我們現(xiàn)在迎來的是新時(shí)代.在中華文化的百花園中,各是特色的民族文化異彩紛呈.所以我們要以實(shí)際行動(dòng)來告訴大家中華文化之美.所以,談到中國文化多少人都為之嘆止!多少人都模仿它!但我們不要盲目的一味的索求,應(yīng)該仔細(xì)查詢,把那些讓人容易產(chǎn)生負(fù)起面影響的文化剔除!總而言之,以"取精華,去糟粕"的價(jià)值觀來看待中華文化.

文化要自信作文 【篇4】

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！

文化要自信作文 【篇5】

可以說中國的文化是很少能有國家與之比擬的,因?yàn)樗鼈兌际侵袊糯嗣窈顾c智慧的結(jié)晶,應(yīng)算是整個(gè)華夏民族的驕傲.例如長城吧,不看內(nèi)在,光是長度就讓人為之震撼；在看看圓明園,不想原樣,光看現(xiàn)在一些殘園,也讓爾等大吃一驚,――所以說中國的文化是不可估量的.但是,任何事物有利必有弊.想想現(xiàn)在的中國,已在世界上有了一些地位,而其中一部分是靠中國古文化所影響的,就像國人與外人交談,內(nèi)容大多是;以后有時(shí)間一定要多去長城參觀參觀,去長江黃河游覽游覽.談到這些時(shí),大多中國人都感到自豪,但誰又曾想到如果一寐靠著先祖留下的一些財(cái)產(chǎn)而揚(yáng)名,那中國遲早會(huì)再次落后,那這些財(cái)產(chǎn)又有何意義呢？其實(shí)不免可以這樣看,中國的古文化建筑讓世界注意我國,那我們就應(yīng)借勢(shì)發(fā)展中國,展現(xiàn)中國.所以我們應(yīng)把中國歷史看作是一次壯大中國的機(jī)會(huì),而不是一個(gè)結(jié)果.再者從中小學(xué)生的教科書來看,其中有一半是在寫舊社會(huì)或中國歷史的吧,仔細(xì)想來又有何太多意義,倒不如想想現(xiàn)在或未來,了解了解新時(shí)代――不是嗎？以上不過是以一個(gè)中學(xué)生的角度去看待現(xiàn)在的中國,而不是妄自尊大,要求中國應(yīng)怎樣做.

文化要自信作文 【篇6】

亙古綿延的萬里長城,是中華民族勤勞的品牌.雄渾滄桑的賀蘭巖畫,是中華民族智慧的品牌.聲情并茂的斑斕皮影,是中華藝術(shù)的品牌.中國文化從來不缺少品牌的元素,而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號(hào).在全球化、融合化的二十一世紀(jì),中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道,就需要打造中國文化品牌.打造中國文化品牌,需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘.“求木之長者必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉.”中國文化品牌的根就在中國傳統(tǒng)文化之中.是京劇中的一步一搖,秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎(chǔ).脫離中國文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的簡單模仿,絕不是所謂的中國品牌,脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做.所以,需要植根于中國文化之中.打造中國文化品牌,需要兼容并蓄.正所謂“他山之石,可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之勢(shì).正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵,在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精,學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn),使得中國文化內(nèi)涵不斷豐富,抵御住歷史的沖擊.所以,打造中國文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄.打造中國文化品牌,還需要不斷創(chuàng)新.“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過程.文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中國厚重文化積淀的老本,勢(shì)必會(huì)走向文化滅亡.在這見不到硝煙的文化競爭戰(zhàn)場,中國文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵.只有創(chuàng)新才能讓中國文化既有歷史延續(xù)的脈搏,又有新鮮的活力.如果說文化是陳釀的酒,品牌就是撲鼻而來的香.如果說文化是賞心悅目的美人,品牌就是畫龍點(diǎn)睛的妝容.品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,是事物的形象符號(hào).用品牌點(diǎn)燃中國五千年歷史文化的復(fù)興之火,相信在中國文化品牌崛起之日,就是中國文化復(fù)興之日,就是中華民族精神完全崛起之日.

文化要自信作文 【篇7】

你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因?yàn)楹由蠌浢芍鼥V的煙霧，我看不清對(duì)面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見“西學(xué)中源“這個(gè)詞的時(shí)候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學(xué)中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多。可，為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個(gè)人去凝望呢?

也許是因?yàn)榧孜缰腥諔?zhàn)爭后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時(shí)間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘?huì)從文化自信轉(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國和古時(shí)人們對(duì)文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對(duì)中國文化的期盼，但卻更像是一個(gè)旁觀者，并未有什么真正的行動(dòng)。

抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對(duì)，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對(duì)待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對(duì)接。不斷發(fā)揚(yáng)中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會(huì)隔得越來越近，那煙霧終究會(huì)消散，我會(huì)渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

文化要自信作文 【篇8】

牛郎織女相會(huì)于七月七，長娥八月十五月宮起舞，觀燈賞花，踏青登高，都是天地萬物與人文生活完美結(jié)合，富有文化內(nèi)涵。

中華文化博彩淵源，五千年來無數(shù)的文化不斷震撼人心，豐富民族，我輩青年，應(yīng)以青春之朝氣，堅(jiān)定中華文化自信并傳承中華傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)認(rèn)識(shí)文化?！吨淮饲嗑G》在春晚舞臺(tái)爆火；《洛神賦》驚艷眾人；“神樹”震撼人心……突如其來的爆火，真的只是因?yàn)樗鼈兒每磫幔块L在現(xiàn)代人的審美點(diǎn)上了嗎？不，不是的，王孟希的《千里江山圖》；敦煌璀璨畫壁；三星堆的驚人發(fā)掘。它們承載的是中華哲學(xué)和美學(xué)精神，展現(xiàn)的是中華文化悠久歷史，綻放文化魅力。我輩青年，我們應(yīng)該翻開史書，上下五千年，不斷朝代更替，社會(huì)變遷，都有著豐富多彩的文化。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)他們，認(rèn)識(shí)這些觸及靈魂深處的傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)文化。從古至今禮節(jié)文化從未沒落。它們滲入飲食，衣著，娛樂等方面。延至今日仍未被拋棄。在冬奧開幕式上的迎客松，閉幕式上的送楊柳。展現(xiàn)我們的待客之道，更表明我國文化風(fēng)采。作為青年，我們不僅要有擔(dān)當(dāng)文化的責(zé)任，更要弘揚(yáng)我們的文化。當(dāng)平安結(jié)，雪如意跳臺(tái)出現(xiàn)在大家眼前時(shí)，我相信我們自豪感不禁噴發(fā)。這就是文化自信。我輩青年，不僅認(rèn)識(shí)我們的文化，更要擔(dān)當(dāng)傳播悠久中華文化的責(zé)任，向社會(huì)傳遞多彩文化，向世界展現(xiàn)中化民族風(fēng)采。

我輩青年，應(yīng)傳承文化。從古絲綢之路到如今的一代一路。茶文化在其中起著積極作用，它連通世界與中國，傳遞我國生生不息的傳聞文化。而今百年之未有大變局，多國共存，文化起著重要作用。文化與文化的碰撞，不同理念的交融，讓中華文化更放大異彩。我輩青年作為國之希望，國之未來，我們應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化。抓住時(shí)代的機(jī)會(huì)，向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。

制度自信、道路自信、理論自信歸根結(jié)底都是文化自信。我輩青年，請(qǐng)堅(jiān)定中華文化自信，重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。我輩青年，請(qǐng)傳承中華傳統(tǒng)文化，讓文化交織的彩帶更絢麗。

文化要自信作文 【篇9】

一根紅線,曲曲折折,穿插中被賦予了生命之源；千回百轉(zhuǎn),交織著希望.它讓我對(duì)祖國的認(rèn)知再一次被刷新……“噼里啪啦——噼里啪啦——”伴隨著響亮的鞭炮聲,一縷縷青煙騰入云霧之中.街道上到處是歡聲笑語,人們身著新衣裳,喜氣洋洋地迎接春節(jié)的到來.我牽著父母的手在密集的人群中穿梭著,街上擺設(shè)著各式各樣新奇的物品,五花八門.古色古香的老店鋪外,聚集著一群外國人,我不禁跑過去湊熱鬧.只見一群外國人正圍著一位白發(fā)蒼蒼的老者,老者手里拿著紅線,正專心致志地編織著一個(gè)美麗的中國結(jié).編,抽,繞,挑,一條紅線在老者手中結(jié)成了鮮紅的大結(jié),加上下面胖乎乎的五個(gè)彩色的小繡球,美極了.一個(gè)外國小男孩看著中國結(jié),興奮地叫道;“哇!very good!”我上前與那名小男孩交談,他用著不太純屬的中國話說;“你們中國真好!山清水秀,有那……那么多的工藝,我們那邊都……都沒有.還有中國結(jié),真漂亮啊!你……你一定很自豪吧!”聽了我們的話,一直埋頭專心編織中國結(jié)的老者緩緩地抬起頭,他微微一笑,說;“中國結(jié),是中國特有的手工編織工藝品.它呀,承載著我們中國人的美好愿望.看著中國結(jié),就如同看到了當(dāng)初在祖國大好河山上,革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的場景.如今,看著祖國已經(jīng)屹立在世界之林,真是倍感欣慰啊!”聽著老者的話,我仿佛也透過中國結(jié),看見當(dāng)初革命英雄奮力拼搏的情境,眼眶中一陣濕潤.回過神來,只見老者將編織好的中國結(jié)拎在手上,高高地舉起了一面小國旗.“看,中國結(jié)和我們的五星紅旗!”他的眼中散發(fā)著一種不知名的光芒,那是他對(duì)祖國的感情吧!鮮紅的紅旗隨風(fēng)飄揚(yáng),在藍(lán)天下,紅旗顯得格外耀眼.那用烈士鮮血染紅的旗幟,映襯著那同樣紅紅的中國結(jié),是那么和諧美好.一個(gè)中國結(jié),交織著希望,演繹著夢(mèng)幻,表現(xiàn)著中國心,包含著中國情.我為我骨子里流淌的中國人的血液而驕傲、自豪!做為祖國新一代的接班者,我希望以我的努力,為國旗和中國結(jié)增添光彩,讓華夏文明越傳越遠(yuǎn)!

文化要自信作文 【篇10】

肯定有人想問我什么是“為中國文化出一份力”,我可以肯定地告訴你中國文化是以德、謙、虛和寬容這四大類為主,這時(shí)肯定又有人要問什么是德、謙、虛和寬容,我的回答是;德也就是道德,德這個(gè)字在古代隨處可見,在古代我們的祖先孔子教導(dǎo)我們要“仁”,“愛人”等思想主義,到現(xiàn)在孔子的思想對(duì)中國文化有很大的影響.你想連古代都為中國文化做出了一份力,現(xiàn)代的我們是不是也要出一份力呢!做一個(gè)有道德的人,這是我們每一個(gè)人一生的課程.謙就是謙讓,俗話說;“退一步海闊天空”.從這句話體現(xiàn)出謙讓是遇到困難是的靈丹妙藥,使一切仇恨化為烏有,謙讓是一種深厚涵養(yǎng),它能陶冶情操,帶給你心靈的寧靜.曾經(jīng),在戰(zhàn)國時(shí)期,有一個(gè)故事我想大家都聽過就是廉頗和藺相如的故事……虛就是謙虛大家都知道的,我就不羅嗦了,總之,人應(yīng)該端正態(tài)度,完善自己,為中國文化出一份力!

文化要自信作文 【篇11】

當(dāng)今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。

文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名東坡肉流傳至今;走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時(shí)味躥紅北粟南稻，北咸南甜，中國人的舌尖文化多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。

文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時(shí)無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹;蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信?

文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來是李太白的飄逸灑脫;落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色是王勃的才高八斗;安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能腹有詩書氣自華的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為應(yīng)無羌的神女譜出一出出當(dāng)鳴世界殊的中國奇跡，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ケ恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫道：學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。復(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。

文化要自信作文 【篇12】

　“哇,真美味啊!”吃著我們親手包的湯圓,讓我吃在嘴里甜在心里.“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.”這句話真妙呀,令我的思緒飄回那快樂的時(shí)光.今天下午,我們五年級(jí)集體來到食堂,猜猜我們要干什么？對(duì),我們要來包湯圓!我們帶著米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個(gè)地方坐了下來.拆開裝米粉的袋子,取出一小部分米粉,倒在大盆里,摻了些水.用手在盆里將水與米粉和在一起,不斷地揉著.我們一小組的所有人都將手伸進(jìn)來幫忙,可是人太多,不怎么好和.于是,一些人正準(zhǔn)備抽出手,誰知米粉好像不愿讓他們離開一樣,緊緊地黏在他們的手上,甩也甩不掉.無奈,我們只好派一個(gè)人將所有黏在別人手上的米粉團(tuán)弄下來.我們將這“艱巨”的任務(wù)交給了王未.不一會(huì)兒,手上的米粉團(tuán)都沒了.不過,王未就沒那么幸運(yùn)了,為了完成“使命”,他可弄得全身都是米粉呢!引得我們哄堂大笑.拆開芝麻和豆沙的袋子,一股特有的清香撲鼻而來,張中杰受不住食物的誘惑,趁我們不注意,竟偷吃起來.我轉(zhuǎn)過身,發(fā)現(xiàn)他正津津有味地偷吃著芝麻.我走過去用手輕輕拍了了一下他的肩頭,只見他機(jī)械性地轉(zhuǎn)過頭,我好笑的看著他,拿起手中的豆沙,他兩眼發(fā)光的看著我,一把搶過,嘗了嘗味道,做出一副享受的神態(tài).我們看著他啞然失笑.經(jīng)過剛才的小鬧劇,時(shí)間也差不多了.我們先將米粉團(tuán)分成許多小塊,然后,將它們捏成帽子狀,再將餡兒放入,包好.最后放在手心里揉成一個(gè)小圓球.我們嫻熟地包好湯圓.將它們交給老師,下鍋去煮.終于煮好了,我們吃著自己親手包的湯圓,心里別提多高興了.通過這次的活動(dòng)我明白;做任何事只有親身經(jīng)歷,才有意義.