有關(guān)暑假讀一本好書讀后感范文1000字匯總

書籍會(huì)使人思考更深層次的道理，根據(jù)作者寫的作品，我們可以寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品，此時(shí)就可以通過寫讀后感來分享我們的想法。什么是作品呢？我們推薦你不妨讀一下暑假讀一本好書讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

暑假讀一本好書讀后感范文【篇1】

在這個(gè)暑假，我讀了《我的兒子皮卡》這本書，我覺得皮卡他很機(jī)靈又勇敢，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他很善良，他曾經(jīng)幫助過運(yùn)魚卡車的司機(jī)抓魚，還幫過運(yùn)魚卡車的司機(jī)抓過偷魚的小偷，這說明了皮卡是個(gè)勇敢的孩子。皮卡在我的童年里有相似的事情，例如：秦老師的合唱團(tuán)的領(lǐng)唱，皮卡心里很嫉妒李哲當(dāng)了領(lǐng)唱。其實(shí)，我小時(shí)候也有同樣的事情：在我小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，老師叫我們跳舞，我的舞跳得那么好，老師卻只選了占秋林當(dāng)領(lǐng)跳，因此，我的心里也很嫉妒占秋林。皮卡還有他的伙伴和哥哥。他哥哥叫皮達(dá)，皮達(dá)經(jīng)常幫助皮卡。皮卡的伙伴有很多：自顧達(dá)、李哲、馬飛……皮卡的伙伴也對(duì)皮卡很好。皮卡可不是一般的孩子，他是個(gè)懂事的好孩子。只要誰懂事，誰就可以成為像皮卡一樣的又乖又懂事的孩子。皮卡的爸爸和媽媽和我們大家的都一樣，他們天天為我們操勞，擔(dān)心我們的身體、學(xué)習(xí)，所以我們現(xiàn)正更要好好謝謝他們，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后好好孝順父母。當(dāng)然還要謝謝陪伴我們一起成長(zhǎng)的哥哥姐姐們。這就是我從《我的兒子皮卡》里領(lǐng)悟到的感受?！段业膬鹤悠たā纷x后感五4班占文軒在這個(gè)暑假，我讀了《我的兒子皮卡》這本書，我覺得皮卡他很機(jī)靈又勇敢，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他很善良，他曾經(jīng)幫助過運(yùn)魚卡車的司機(jī)抓魚，還幫過運(yùn)魚卡車的司機(jī)抓過偷魚的小偷，這說明了皮卡是個(gè)勇敢的孩子。皮卡在我的童年里有相似的事情，例如：秦老師的合唱團(tuán)的領(lǐng)唱，皮卡心里很嫉妒李哲當(dāng)了領(lǐng)唱。其實(shí)，我小時(shí)候也有同樣的事情：在我小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，老師叫我們跳舞，我的舞跳得那么好，老師卻只選了占秋林當(dāng)領(lǐng)跳，因此，我的心里也很嫉妒占秋林。皮卡還有他的伙伴和哥哥。他哥哥叫皮達(dá)，皮達(dá)經(jīng)常幫助皮卡。皮卡的伙伴有很多：自顧達(dá)、李哲、馬飛……皮卡的伙伴也對(duì)皮卡很好。皮卡可不是一般的孩子，他是個(gè)懂事的好孩子。只要誰懂事，誰就可以成為像皮卡一樣的又乖又懂事的孩子。皮卡的爸爸和媽媽和我們大家的都一樣，他們天天為我們操勞，擔(dān)心我們的身體、學(xué)習(xí)，所以我們現(xiàn)正更要好好謝謝他們，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后好好孝順父母。當(dāng)然還要謝謝陪伴我們一起成長(zhǎng)的哥哥姐姐們。這就是我從《我的兒子皮卡》里領(lǐng)悟到的感受。

暑假讀一本好書讀后感范文【篇2】

書，是知識(shí)的源泉，是人類進(jìn)步的階梯?？磿?，不僅提高了我的寫作水平，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，還開闊了我的眼界，教會(huì)了我做人的道理，使我立志做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

書籍是我的益友，更是我的良師。從小我就是一條小書蟲。

記得有一次，媽媽叫我吃飯，連續(xù)叫了幾聲，我才一邊拿著書，一邊走向飯桌坐下。書看來一大半，可是飯卻沒有吃幾口。直到一個(gè)故事戛然而止，抬頭才察覺眼前的那碗米飯還是滿滿的。我不經(jīng)啞然一笑。爸爸見了，訓(xùn)斥道：“吃飯的時(shí)候看什么書呀，書看完了，肚子就能填飽了嗎，不要看成書呆子了！況且，這書有什么好看的呀，都是些閑書，對(duì)你有什么好處呀，你說說看呀，要看書，也要多看些作文書！”我沒有聽取爸爸的話，依然是我行我素。

我有個(gè)壞習(xí)慣，那就是上廁所時(shí)也看書。有一天，晚上吃完飯后，我要解大便，我就搬了一張凳子，拿了一本書上廁所去了，我騙爺爺說肚子有點(diǎn)兒疼，拿張凳子，趴在上面過會(huì)兒就不疼了，爺爺相信了。我在廁所里津津有味地看著《非常女生》，有時(shí)還不經(jīng)感嘆道：“楊紅櫻阿姨把里面的人物形象寫得活靈活現(xiàn)，我也要學(xué)習(xí)！”不知不覺，一個(gè)小時(shí)過去了，我早就把我上廁所的事忘到九霄云外去了。時(shí)間一分一秒的過去了，我的《非常女生》也看完了，我起來時(shí)，腿腳都已經(jīng)麻木了，我走出廁所門，媽媽問我是不是哪兒不舒服，上廁所居然上了三小時(shí)多了，我都不知道該怎么自圓其說了，于是，便一聲不吭，是因?yàn)榕聥寢尠盐业臅鴽]收了。

書，使我的知識(shí)豐富起來，使我的視野開闊起來，更使我的生活變得充實(shí)和多彩起來。

書，真是我的好伙伴，又是我的好老師，它將永遠(yuǎn)伴隨著我長(zhǎng)大！

暑假讀一本好書讀后感范文【篇3】

《五四班的新教室》中，有個(gè)年青有為的帥哥班主任綠綠老師，因?yàn)殚L(zhǎng)得一副愛笑的模樣，脾氣又好，所以被稱為“綠柿子”老師。綠綠老師是個(gè)有愛心、孩子氣、開朗樂觀的人。

綠綠在與“四大金剛”的較量中體現(xiàn)出了十分機(jī)靈的一面，次次躲開了“四大金剛”的惡作劇。對(duì)于這一次次的性質(zhì)惡劣的事件，綠綠并沒有很生氣，而是做出了相應(yīng)的理解與懲罰。在這里，我很支持綠綠的所言所行。童年是個(gè)無憂無慮、懵懂的年代，綠綠在解決學(xué)生麻煩時(shí)，更多的是站在學(xué)生的角度想問題，所以深受學(xué)生的愛戴和喜歡。當(dāng)知道五四班將被分散到其他班時(shí)，全班同學(xué)都感到天塌地陷。大家怎么舍得離開綠綠老師呢？綠綠老師也舍不得離開同學(xué)們。于是，師生決定同心協(xié)力保住五四班。然而正在這危難時(shí)刻，轉(zhuǎn)來了一個(gè)叫喬韻芝的漂亮非主流女生，把五四班攪得天翻地覆，還曾站在教學(xué)樓頂上揚(yáng)言往下跳。自殺事件讓大家汗顏，綠綠還在“瞎鬧”，“你跳，我也跳！” 最終救下喬韻芝。正因這件事，綠綠被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，說處理不當(dāng)，怎么能鼓勵(lì)孩子跳樓呢？而且還被扣了獎(jiǎng)金，外加寫檢查。經(jīng)過這件事，綠綠竟成了第一位逃學(xué)的老師，后來還是給一位公園偶遇的老爺爺勸回去的。

綠綠雖然有時(shí)候有點(diǎn)孩子氣，但對(duì)他的學(xué)生充滿了愛，是一個(gè)有責(zé)任心的好老師。說道責(zé)任，那什么是責(zé)任呢？責(zé)任，是不可丟棄的使命，拋棄它可以感到暫時(shí)的輕松，殊不知會(huì)后果會(huì)不堪設(shè)想。曾看過一篇文章，說的是19xx年5月28日，一列火車向關(guān)內(nèi)行駛。一位鐵路工人把起道機(jī)遺忘在軌道上，結(jié)果造成了震驚中外的火車翻車事故。一個(gè)小小的疏忽，經(jīng)造成十節(jié)車廂報(bào)廢，三名旅客喪生。這次是事故原因，無疑是這位工人沒有盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。

梁?jiǎn)⒊f過：“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道在盡責(zé)任中的樂趣?！彼晕蚁?，我做任何事，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，才可能成就自己。讓我們一起做一個(gè)像綠綠老師那樣的有責(zé)任的心的人吧。盡責(zé)可以成就你我。

暑假讀一本好書讀后感范文【篇4】

作者的文字讓我走進(jìn)海洋，走進(jìn)那次動(dòng)人心魄的海底遠(yuǎn)游。

《海底兩萬里》的作者儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國(guó)作家，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。他的文字令我著迷，他的故事令我懷念。

起初，儒勒·凡爾納與法拉古艦長(zhǎng)一同出海去對(duì)付那個(gè)所謂的獨(dú)角鯨。在一段時(shí)間之后一直沒有見到他們要找的那個(gè)大塊頭，，當(dāng)他們幾乎要放棄之時(shí)，終于見到了那個(gè)所謂的獨(dú)角鯨。

與獨(dú)角鯨戰(zhàn)斗了一段時(shí)間之后，尼德拿起魚叉想要克服它，然而小小的魚叉根本對(duì)這個(gè)獨(dú)角鯨沒有作用。于是法拉古艦長(zhǎng)命令用炮彈，但是在幾個(gè)回合之后。那只所謂的獨(dú)角鯨也發(fā)起了進(jìn)攻，把儒勒·凡爾納以及尼德給摔了下來，儒勒·凡爾納的仆人康塞爾也跟著跳了下來。

就這樣他們陰差陽錯(cuò)的登上了那個(gè)所謂的獨(dú)角鯨——鸚鵡螺號(hào)，過了一會(huì)他們發(fā)現(xiàn)這并不是一頭獨(dú)角鯨，而是一艘潛水艇。不久他們就被鸚鵡螺號(hào)上的船員帶了下去，關(guān)在一個(gè)小黑屋之中。并且給他們食物吃。

暑假讀一本好書讀后感范文【篇5】

暑假里，我看了長(zhǎng)興作家田家村的最新作品《神寫國(guó)》，被深深地迷住了。

《神寫國(guó)》講述的是一個(gè)魔幻傳奇：有一天凹凸曼一家去買冰凍豆腐，卻遇上了宇宙三大怪獸：流氓怪獸、食人怪獸、鼻涕怪獸。他們展開了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，最后墜落到了神寫國(guó)。弟弟凸凸曼因受傷而失去發(fā)力，被善良的“老豆”所救。哥哥凹凸曼卻不幸被流氓怪獸附體后，流氓怪獸以自己的騙術(shù)當(dāng)上了神寫國(guó)的國(guó)王。后來，太空義士田雞的出現(xiàn)，他不僅拯救大家，還上演了一場(chǎng)又一場(chǎng)除惡大戰(zhàn)。

這本書的人物有很多，其中我最喜歡田雞。因?yàn)樗鍪侣斆鞴麛?，還愛說一句話：“與其討好別人，不如強(qiáng)大自己；與其逃避現(xiàn)實(shí)，不如坦然面對(duì)；與其懼怕風(fēng)雨，不如勇敢出擊?！闭f得太棒了。

讀了這本書，我明白了：正義最終肯定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。暑假里讀的另一本《福爾摩斯探案集》也一樣，木腿人斯茂和野蠻小矮人吞加奪取寶物，殺害巴索洛謬后。他們的逃亡計(jì)劃無論怎么周密，但最終還是被福爾摩斯擒獲。

我還明白了，閱讀和寫作應(yīng)該是一件快樂的事，能讓給我們變得更強(qiáng)大，更自信。我們要多讀有益的書，收獲更多的快樂！

作文題目：讀《神寫國(guó)》有感

暑假讀一本好書讀后感范文【篇6】

《格列弗游記》是斯威夫特的一部杰出的諷刺小說，出版兩個(gè)多世紀(jì)以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國(guó)廣為流傳。作品運(yùn)用諷刺影射的手法，反映了18世紀(jì)前半期，英國(guó)的社會(huì)矛盾，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義。盡管是對(duì)宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時(shí)代和地方的局限，尤其是前面的那兩個(gè)部分，被認(rèn)為是文學(xué)的偉大寶庫之一。

外科醫(yī)生格列弗出生在諾丁漢郡的一個(gè)家庭，曾就學(xué)于劍橋大學(xué)，學(xué)的是醫(yī)科。格列弗更喜歡在船上當(dāng)外科醫(yī)生。而不是在岸上謀求一個(gè)較好的職位。經(jīng)過幾次深海航行之后，他成了“羚羊號(hào)”船上的一位外科醫(yī)生，這艘船在萬迪門西北海岸遭遇的一場(chǎng)強(qiáng)烈的風(fēng)暴中失事了。

船上所有的人中，只有格列弗一個(gè)逃到了岸上。他筋疲力竭，一倒在地上就睡著了。醒來時(shí)，格列弗發(fā)現(xiàn)他的胳膊和腿都已被綁住，周圍是一群群極小的矮人。他們給他拿來食物和水，把他運(yùn)送到他們的京城去。威嚴(yán)的國(guó)王比他的臣民們整整高出半英寸，他和他的官員們一起來看格列弗。

格列弗終于弄明白了，他是在小人國(guó)。他們把他捆綁了好長(zhǎng)時(shí)間。最后格列弗讓他們相信，他并無惡意，并以名譽(yù)擔(dān)保，絕對(duì)不傷害他們，他們就把他松開了，還請(qǐng)來六位教育學(xué)教授，教格列弗學(xué)習(xí)他們的語言。為了使格列弗維持體力，他們給他提供了足夠他們自己一千七百二十四個(gè)人吃的肉和飲料，這個(gè)數(shù)量是他們根據(jù)格列弗的身子和他們的身子的比例用數(shù)學(xué)精算出來的。他們叫來三百個(gè)廚師和七十二個(gè)待者為格列弗做飯上菜，派了二百個(gè)女裁縫給格列弗縫衣服，三百個(gè)裁縫給格列弗做外套。

在格列弗的需要都得到滿足后，格列弗也想為他們做點(diǎn)事兒。他第一件要做到的事是在到處走動(dòng)時(shí)不傷害他們的人或是他們的財(cái)產(chǎn)。這是極可能發(fā)生的危險(xiǎn)，因?yàn)檫@些人是這么小，格列弗可以把他們中的一兩個(gè)人偷偷藏在外衣口袋里。在街上走，如果格列弗的腳步重一些，就有可能讓他們的大樓搖搖晃晃倒下來。或者說，如果眼睛不留意下面的東西，就很容易一腳踩死幾頭牛。

一天，國(guó)王極其友好地來找格列弗，因?yàn)樗龅搅撕艽蟮穆闊Ｅ彽牟紒矸蛩构艊?guó)的君王已威脅要把小人國(guó)夷為平地。布來夫斯古國(guó)的海軍有五十艘大戰(zhàn)船，正在準(zhǔn)備啟航。格列弗就又趟水又游泳地到達(dá)了他們停泊船只的主要港灣。用小刀割斷了五十艘戰(zhàn)船的錨索，接著，在每條船上栓上一根纜繩，拖著船走了回來。這一來，就迫使布來夫斯古國(guó)投降了。

這一功績(jī)?yōu)楦窳懈砹藰s耀，也給他樹立了幾個(gè)強(qiáng)敵，其中的一個(gè)是小人國(guó)海軍的高級(jí)將軍。當(dāng)然如果格列弗愿意的話，他可以把他們這些人和整個(gè)王國(guó)都碾碎在他的靴子下，但格列弗曾保證不傷害他們。因此，當(dāng)他們密謀要審判格列弗并將他的眼睛刺瞎時(shí)，格列弗別無他法，只好逃走了。格列弗來到布來夫斯古國(guó)，他們?yōu)樗e行了盛大的歡迎會(huì)，請(qǐng)他留下來?？筛窳懈?duì)國(guó)王和親王們都感到厭倦了，他告訴他們，自己什么都不需要，只要一只船離開。

他們?cè)诖蟽?chǔ)備了一百頭牛、三百只羊，有母牛，有公牛，還有四百個(gè)廚師準(zhǔn)備好的肉，這樣格列弗就不會(huì)挨餓了。第三天格列弗啟航了。在途中遇到一個(gè)英國(guó)商船船長(zhǎng)，當(dāng)格列弗把他的故事告訴他時(shí)，他認(rèn)為格列弗瘋了。直到格列弗從口袋里拿出幾頭牛，他這才相信了格列弗。讓格列弗非常傷心的是，在回家的路上，船上的一只老鼠拖走了他的一頭羊。

回到家，格列弗才知道叔叔約翰去世了，他把在埃皮附近的莊園留給了格列弗，這些財(cái)產(chǎn)足以使格列弗一家不再遭受貧困。但格列弗心中還是熱切渴望著漫游，他又一次出海了，這次乘的是到蘇拉特去的“冒險(xiǎn)號(hào)”船。

航行途中，一場(chǎng)大風(fēng)暴之后，船駛進(jìn)了一個(gè)陌生的海灣去找淡水。在岸上漫步時(shí)，格列弗和他的同伴們走散，落入了當(dāng)?shù)卮笕藝?guó)的巨人手中，這些巨人幾乎沒有哪一個(gè)身高低于六十英尺。

他們把格列弗拿出去展覽，格列弗的名聲傳到了國(guó)王和王后的耳朵里；他們命令把他帶到宮廷去。格列弗被帶到了那兒，由一個(gè)抓獲他的人的女兒照管，那個(gè)小姑娘名字叫格盧姆達(dá)克里奇，她九歲了，個(gè)頭長(zhǎng)得比年齡小，還不到三十英尺高。乘著王室的火車，格列弗游遍了他們的王國(guó)，這個(gè)國(guó)度長(zhǎng)六千英里，寬三千至五千英里。京城長(zhǎng)五十四英里，寬四十五英里，是個(gè)很奇妙的城市。國(guó)王的宮殿方圓七英里，主殿高達(dá)二百四十英尺，寬度和長(zhǎng)度相稱。國(guó)王的馬廄也是一幢漂亮的建筑，能容下五百匹馬，這些高貴的牲口都身高五十四至六十英尺。

格列弗常說，小人國(guó)里的人從外表看沒有瑕疵，而大人國(guó)的人卻粗糙不堪。后來他才想到，小人國(guó)里的人的瑕疵與他們的個(gè)頭成比例，缺點(diǎn)太小，看不出來；而大人國(guó)的人可能比他們實(shí)際上顯得更粗糙一些，那是因?yàn)樗麄兙薮蟮纳碜影衙恳粋€(gè)缺陷都放大了。這些身體龐大的人至少在有些問題上心胸更開闊，比如說：打開一枚雞蛋，是從大的一端打好，還是從小的一端打好？這個(gè)問題幾乎使小人國(guó)一分為二，但是大人國(guó)的人根本就不會(huì)被這種事搞得睡不著覺。這一點(diǎn)格列弗是從大人國(guó)國(guó)王談到一個(gè)政治問題時(shí)看出來的。格列弗講起了自己的國(guó)家——英國(guó)?！耙粋€(gè)政府要求持不同觀點(diǎn)的人改變或是不改變他們的意見，”他說，“這是專制。”

陛下對(duì)英國(guó)很感興趣。格列弗詳細(xì)地講述了英國(guó)的歷史，他為此感到十分驚訝。他斷言那似乎只不過是一連串的陰謀、兇殺、革命、流放，都是貪婪、內(nèi)訌、虛偽、憎恨、欲望、怨恨和野心帶來的最不的結(jié)果?！霸趺茨茏屵@種可惡的害人蟲在地球上爬行呢！”他說。他的這種誹謗性的判斷令格列弗痛苦萬分。

現(xiàn)在，格列弗已經(jīng)成了一個(gè)偉大民族的寵兒。但卻是以喪失人類的尊嚴(yán)為代價(jià)的。格列弗多想又和他的同類在一起啊，他還想吸一口面對(duì)著祖國(guó)的大海的空氣。格列弗的懇求得到了允許，他被帶到了海邊。格列弗的小保姆格盧姆達(dá)克里奇病了，由一位詩童來照看他，他把格列弗獨(dú)自一人留在海邊，只管自己去找鳥蛋了。就這樣，在格列弗單獨(dú)一個(gè)人時(shí)，一只大鳥叼起了他睡在里面的那只旅行箱，把他帶到很遠(yuǎn)的大海上，接著箱子掉進(jìn)了大海。幾乎就在這一刻，一艘英國(guó)船只正好駛過，把格列弗撈了上去。就這樣，格列弗奇跡般地被救了，再一次安全地被帶回了英國(guó)。

格列弗又去航行了，經(jīng)歷了幾場(chǎng)冒險(xiǎn)。最奇特的一次是一個(gè)島上的居民把他從荒蕪的陸地上救了出來，他們的島是在空中飛的，同樣神奇的是有一塊巨大的磁石在吸引著飛島上升下降。飛島上的人把自己看作是高人一等的種族，而在格列弗看來他們無非都是一只眼睛向里凹、另一只眼睛直瞪天頂罷了。

后來的一次旅行把格列弗帶到了人形獸和有理智與人性的馬的國(guó)家去了。這些人形獸是馬的奴仆，他們有一些與人類十分相似的惡習(xí)，而那些叫作“慧馬”的聰明而有道德的馬甚至到最后都把格列弗看作是一個(gè)人形獸，這令格列弗痛苦萬分。

“慧馬”的外形像馬，他們訂有比格列弗以前與之一起生活的人所擁有的更為合情合理的法律。他們對(duì)人類的許多習(xí)慣深惡痛絕，以至于使格列弗后來也蔑視他的同類了，格列弗但愿自己也是一匹“慧馬”，能讓自己和他們生活在一起。可是他們怕格列弗成為人形獸的頭頭，有朝一天會(huì)給他們帶來麻煩，就把格列弗從他們的王國(guó)趕走了。他們答應(yīng)給格列弗造一條小船，又裝滿了食物。這樣，格列弗劃著小船離開，最后又到達(dá)了英國(guó)。

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讀一本書有感系列

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讀一本書有感 篇1

當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我馬上就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的國(guó)家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。

與其說是格列佛游記倒不如說成是我與格列佛的游記呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了，似乎就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中逆境叢生的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國(guó)土的主要原因。

所以我果斷要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后碰到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢！這本書實(shí)在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實(shí)在太有趣了，我十分喜歡《格列佛游記》這本書。

怎么樣，聽了我的介紹你是不是有心動(dòng)了？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！

讀一本書有感 篇2

《窗邊的小豆豆》是日本著名作家黑柳徹子寫的。第一次讀這本書的時(shí)候，故事中小豆豆的品質(zhì)就深深地吸引了我。

讀了這本書，就覺得小豆豆是一個(gè)性格開朗的孩子。在她到巴學(xué)園上學(xué)的第一天，就結(jié)交了許多好朋友，其中有一個(gè)男孩叫山本泰明，他患有小兒麻痹癥。有一天，小豆豆想讓他看見更大更美麗的世界。于是，經(jīng)過了重重困難，小豆豆終于幫助泰明爬上了樹，他們倆一起放眼看世界，讓泰明真正看到了五彩繽紛的世界。

這一個(gè)小小的故事向我們說明了小豆豆的品質(zhì)，她不僅沒有嘲笑這個(gè)患有小兒麻痹癥的泰明，還和他一起快樂的游戲。小豆豆這種樂于助人的品質(zhì)，不嘲笑別人的品質(zhì)，讓我佩服得五體投地，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)她這種精神。

小豆豆不僅僅幫助過小兒麻痹癥的山本泰明，還幫助過許多同學(xué)。為了美代，她可以放棄她愛不釋手的蝴蝶結(jié)；為了永遠(yuǎn)長(zhǎng)不高的高橋君，她可以停下自己飛奔的腳步，和她一起慢慢走；為了洛克，也可以捂著被洛克咬傷的耳朵對(duì)媽媽說：不關(guān)洛克的事！

閉上眼睛，腦海中浮現(xiàn)出童話般的世界。我們的生活中的每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人；都要把嘲笑和歧視拋掉；心中要存在著寬容與愛心，真誠(chéng)和平等；但是，每一個(gè)人不會(huì)是十全十美的，也會(huì)感到恐懼、無奈和憂傷這一切的一切，都會(huì)讓我們的生活和小豆豆的生活一樣有意義；也能讓我們成為和小豆豆一樣心地善良、情感豐富而又快樂單純的孩子。

在生活中，有許許多多的人經(jīng)常嘲笑他人。這使我們生活在一個(gè)不快樂的環(huán)境里。

讀一本書有感 篇3

書籍是人類進(jìn)步的階梯。-高爾基在眾名人的成才的過程中都少不了書。讀書既能開闊我的眼界，又能陶冶我的情操，還可以讓我們明白做人的道理。小學(xué)生不得不讀一本好書，這次我為大家推薦一本好書。

我推薦的這本書，書名叫《魯賓遜漂流記》。故事的主人公是魯濱遜，魯濱遜是一個(gè)聰明機(jī)智而又具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。魯濱遜從小就夢(mèng)想有一天能乘船遠(yuǎn)航。在一次航海中船觸礁，船上的人都死了，只有魯濱遜頑強(qiáng)的活了下來，就這樣，魯濱遜長(zhǎng)達(dá)28年的歷險(xiǎn)生涯就開始了。他在孤島上的山洞里生活，他為自己制作了家具，在這些年中他學(xué)會(huì)做粗糙的面包，又在島上大面積種植水稻并養(yǎng)了一只鸚鵡作伴，馴養(yǎng)了山羊。若干后他又救出了一個(gè)俘虜，起名叫星期五，從此他們就成了一對(duì)忠實(shí)的朋友。一天，他們發(fā)現(xiàn)了一艘英國(guó)船，他們終于獲得了離開孤島的機(jī)會(huì)。

當(dāng)你讀了這本書后，會(huì)讓你飽嘗為了生活而努力奮斗的滋味。同時(shí)這本書也會(huì)教你如何學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難不畏懼。

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。同學(xué)們讓我們一起在知識(shí)的海洋中遨游吧。讀過《魯濱遜漂流記》會(huì)讓我們明白一個(gè)具有大無畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。我們都要成為一個(gè)像魯濱遜那樣的人：一個(gè)探索者，一個(gè)發(fā)明家，一個(gè)善于創(chuàng)造性勞動(dòng)的人。

讀一本書有感 篇4

我最愛的一本書是《少兒百科大全》，它涵蓋了天文地理、自然生物、科技人體、社會(huì)文化等多個(gè)門類。所有的內(nèi)容都經(jīng)過認(rèn)真篩選和精煉，所介紹的眾多知識(shí)以深入淺出的語言闡述出來，并配以精美的圖片，讓我在輕松的氣氛中獲得知識(shí)。

我在書上看到了美國(guó)的"蛾人",它身高足足有兩米左右，長(zhǎng)著飛蛾的翅膀，張開翅膀有三米寬，這個(gè)奇怪的鳥人，由當(dāng)?shù)貓?bào)紙取名為蛾人。我在書上還看到了天空會(huì)下彩色的雪，雪花是白色的，但是歷史上卻曾飄落過五顏六色的彩雪，這是為什么呢？許多科學(xué)家經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)可能是由原始冷蕨所導(dǎo)致的。原始冷蕨是一種單細(xì)胞構(gòu)成的簡(jiǎn)單植物，它們?cè)跇O其寒冷的環(huán)境中繁衍得非?？欤屑t的、綠的、紫的等多種。它們能適應(yīng)雪地反射的陽光，能根據(jù)自身的需要來選擇所需要的光線和數(shù)量，來改變自身的顏色。大自然太神奇了，我好想去看看彩雪，在五顏六色的雪地里打雪仗，堆雪人。

圓珠筆是我們學(xué)習(xí)的好幫手，你們知道圓珠筆是怎么寫出字來的嗎？節(jié)假日大部分同學(xué)外出旅游，有時(shí)乘坐火車，你知道乘坐火車要注意什么嗎？為什么水總往低處流？……如果你們想知道這些知識(shí)的奧妙，就去趕快看《少兒百科大全》吧。

讀一本書有感 篇5

曾經(jīng)讀過一本很有奧秘的書籍，它叫《宇宙未解之謎》，這本書由五個(gè)部分組成：浩瀚宇宙，探索太空，奇詭太空，天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色，讓我們十分的收益。

探索太空，其中講述的太空，有很多豐富的資源。一些小行星，那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說的一些關(guān)于宇宙的分布。一些星系之間的距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星，它距離我們之間的距離有幾光年，這個(gè)也就是說，就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭，到達(dá)那個(gè)地方也要幾年的時(shí)間。這個(gè)也就是說我們想要在宇宙中探索其他的奧秘的話，我們還需要很高級(jí)的科技，這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

其中的神秘太陽也很有看頭。以前從圖片上看到的那些比例，看著那些星球也不必我們地球大多少，可是看這本說才知道。木星、土星這些都要比地球大幾百倍！這些令我們非常的自卑。還有那個(gè)用水、火、木、土等命名的星球，曾經(jīng)讓我很疑惑。那個(gè)水星上面是不是全部的都是水，那個(gè)火星是不是又是全部都是火呢？

現(xiàn)在知道了，這些都只是個(gè)比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的，而木星和土星卻是由氣體組成的。這個(gè)是難以想象的。氣體可以組成星球，那是不是說那個(gè)上面可能有氧氣呢？那我們可不可以在上面生活呢？這些不過是幻想罷了。

最感興趣的還是天外來客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很嚇人的?？墒悄菚锩鎱s讓我不太害怕了。可是我真的不知道該怎么描述下這些，就此略過罷了。

《宇宙未解之謎》--我的啟蒙書，它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí)，曾經(jīng)我還看過一本《太陽紀(jì)歷險(xiǎn)記》，這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽越遠(yuǎn)越冷，那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點(diǎn)可憐。

可以說，這本書對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是盡管都是虛幻的。

看吧！一本知識(shí)讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來意外的收獲！

讀一本書有感 篇6

我要推薦的一本書是《中華上下五千年》，這本書講述了我們中華五千年的歷史，值得我們好好閱讀一番。

這本書講述了無數(shù)英雄豪杰、仁人志士和暴君昏王、亂臣賊子。中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在這五千年的漫長(zhǎng)歲月中書寫了悠久的歷史，創(chuàng)造了璀璨的文化。

書中印象最深刻的故事是《管鮑之交》，這個(gè)故事中最讓人佩服的人是鮑叔牙，他處處為管仲著想，什么好處都讓著他，直到后來齊桓公要命鮑叔牙為相國(guó)時(shí)，鮑叔牙卻將這個(gè)很高的職位讓給了管仲。鮑叔牙對(duì)管仲真是如同親兄弟一般。鮑叔牙此等的熱血情懷讓人敬佩不已。

在《藺相如完璧歸趙》的故事中，大家無不為藺相如的足智多謀、機(jī)智勇敢所折服。藺相如用巧計(jì)將和氏璧送回趙國(guó)，以死相逼，逼得秦王無處可退，這是叫人拍手叫絕，藺相如也因此功而被提升為大夫。

《中華上下五千年》這本書能讓我們領(lǐng)略到中華上上下下五千年?duì)N爛的輝煌變化，認(rèn)識(shí)許許多多不同性格的君王、臣子、將軍，體會(huì)到這五千年悠久歷史的高深美妙。

讀一本書有感 篇7

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高貴的自信!

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!

每一本書，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書時(shí)，自己也就在不知不覺當(dāng)中，陷入了那個(gè)書中所構(gòu)想的世界

讀一本書有感 篇8

寒假期間，我讀了一本書是《伊索寓言》，《伊索寓言》是一本富有生活的智慧和想象的魅力，手頭正好有一本，我便迫不及待地翻開，先睹為快。

在《伊索寓言》中，幾乎每一個(gè)故事都來自于生活，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神或人做主人公。各個(gè)故事都有它的意思。在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。 這則寓言的內(nèi)容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子！”。這個(gè)故事雖然不長(zhǎng)，但它帶給我的啟示卻不小。它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是說，美好的事物在質(zhì)而不在量。

現(xiàn)在，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個(gè)，可見著一頭獅子，還不照樣得都點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來還是一無所獲。

以后，無論學(xué)哪一門課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。這樣，才算真正掌握了這門課程的知識(shí)。當(dāng)然，那本《伊索寓言》我一定會(huì)好好地珍藏，它將使我終生受益。

讀《資本論》有感1000字模板

文檔是工作匯報(bào)的方式，范文越來越受人們的歡迎了。范文能讓我們意識(shí)到自己的不足之處，你好搜集優(yōu)秀的范文了嗎？下面是欄目小編精心收集整理，為你帶來的讀《資本論》有感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

讀《資本論》有感 篇1

要理解《資本論》被稱為資本主義的血史，我認(rèn)為帶著下面這個(gè)問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過這樣一個(gè)問題：這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢？個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過什么方法積累起來的呢？

圈地運(yùn)動(dòng)是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說道：但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種原始積累（亞當(dāng).斯密稱為預(yù)先積累），這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)。從這里來理解，所謂原始積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)原始積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。

曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中。事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西。

如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。

對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)神圣的所有權(quán)進(jìn)行最無恥的凌辱，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種田園詩式的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：羊在吃人。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級(jí)。

我一直用不受法律保護(hù)來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去從事勞動(dòng)，而沒有人愿意使用還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺！他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們從事勞動(dòng)，否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者。可以這樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度。支付高于法定工資的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說：每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問總是雇主。所有這些在今天看來，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。

資本是天使？資本是魔鬼？資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何？通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。

讀《資本論》有感 篇2

記得在初中的時(shí)候,我閱讀了馬克思撰寫的資本論,了解了剩余價(jià)值以及資本主義的規(guī)律。但是,當(dāng)時(shí)因?yàn)殚啔v太淺,有很多東西沒有弄明白就不了了之。如今升入高二。在通過上課認(rèn)真地學(xué)習(xí)和課后認(rèn)真的思考，我明白了很多。我再一次翻開了這本偉大的著作。通過此次的閱讀，我對(duì)此頗有感觸，對(duì)這本書我也產(chǎn)生了一些新的想法。

馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的弄潮兒。支持他理論的人被視為馬克思主義者。在了解完馬克思的故事以及他的成就后，他毅然成為了我的偶像。

眾所周知《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，并且呼吁全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來消滅資本主義社會(huì)，建立社會(huì)主義政權(quán)。

我從馬克思的資本論中學(xué)會(huì)了以辯證的方法看待每一個(gè)事物。對(duì)于《資本論》這本書，他是工人們的思想基礎(chǔ)，并提出了理論依據(jù)，提出資本主義必將滅亡的歷史性論斷。作文但是，從辯證的角度看待它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，資本論的出版在一定程度上減速了資本主義的消亡。他陳述了資本主義的缺點(diǎn)以及滅亡形式。這使資本家們開始注意并開始重視工人運(yùn)動(dòng)。通過包括武力的各種形式以及八小時(shí)工作制。社會(huì)福利制度來緩解社會(huì)矛盾，維持資本主義的統(tǒng)治地位。并且在每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)資本論總是會(huì)提供一些有益的指導(dǎo)。

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，資本論教會(huì)我們?nèi)绾握_看待事物，如何理性看待事物。在我們的學(xué)習(xí)生活中，也要做到以客觀的眼光看待事物。不要因?yàn)橐淮蔚氖《穸ㄗ约?。要相信，通過自己的努力才可以獲取成功。一次的失敗可能只是以前進(jìn)路上的一個(gè)小小的絆腳石而已。他可能在目前給你阻撓，但在人生的道路上，它有可能是你前進(jìn)的動(dòng)力。

正如馬克思在共產(chǎn)黨宣言結(jié)束的呼吁一樣。全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來?，F(xiàn)在我們的中國(guó)正是東方冉冉升起的那顆最耀眼的紅星，我們只有以批判，敬仰創(chuàng)新的眼光看待一切事物，以堅(jiān)定，不屈，頑強(qiáng)的意志，面對(duì)一切困難，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在困境中思考，在問題時(shí)改革。我們才能真正的屹立于世界民族之林，才能真正的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

讀《資本論》有感 篇3

150年前，馬克思在寫《資本論》時(shí)，曾請(qǐng)教恩格斯折舊的問題。恩格斯說，工廠應(yīng)對(duì)設(shè)備更新?lián)Q代對(duì)利潤(rùn)的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前，折舊為零。方法只有一個(gè)，那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成，而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前。這就是折舊應(yīng)對(duì)設(shè)備在未完成折舊之前，而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來利潤(rùn)影響的方法。

按照馬克思、恩格斯150年前折舊的對(duì)話，設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競(jìng)賽，一方面購入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成，發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值，連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的累計(jì)運(yùn)行小時(shí)，對(duì)壽命有了不同角度的重視，流水線應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。

另一方面，設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)也會(huì)競(jìng)賽設(shè)備使用企業(yè)，以保持領(lǐng)先，維持原有使用年限平衡，即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步，縮短新設(shè)備研發(fā)周期，在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前，推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購買效率更高的更新產(chǎn)品，產(chǎn)生淘汰舊設(shè)備，而不是報(bào)廢舊設(shè)備。

設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的競(jìng)賽促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。

技術(shù)進(jìn)步是解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良藥，是保持領(lǐng)先的前提。英特爾認(rèn)同將手機(jī)研發(fā)的最優(yōu)秀人才吸引到企業(yè)就知道了手機(jī)的未來。列寧說過，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，首先是人才的趕超。無不表明研發(fā)新設(shè)備(機(jī)器)是產(chǎn)業(yè)鏈頂端。因此，當(dāng)今世界的競(jìng)賽是研發(fā)的競(jìng)賽，是人才吸納的競(jìng)賽

馬克思、恩格斯150年前折舊對(duì)話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ)。

讀《資本論》有感 篇4

讀《資本論》讀后感800字：

資本論中詮釋了一個(gè)非常重要的課題：資本家和工人之間關(guān)系的本質(zhì)是什么？以及產(chǎn)生這樣關(guān)系的深刻歷史原因。放在當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本的生長(zhǎng)繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀(jì)錄片《華爾街》中有一句話提到資本的力量：人類需要休息放松，然而金錢永不眠。資本自身所蘊(yùn)含的無盡能量，讓一代代的淘金客們費(fèi)盡心機(jī)想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見，大多數(shù)人終究被金錢所反噬，唯有極少數(shù)的幸存者找到了資本的密碼。

如何實(shí)現(xiàn)貨幣到商品再到貨幣（G-W-G）為賣而買的飛越？而不是日復(fù)一日的走商品貨幣再到商品（W-G-W）為買而賣的低層次被動(dòng)的行為模式。出賣勞動(dòng)時(shí)間賺取勞動(dòng)報(bào)酬，進(jìn)而再次消費(fèi)得到滿足的惡性循環(huán)，始終要投入自己的時(shí)間去換取有限的幾乎是一刀切的報(bào)酬，并且會(huì)遭受剩余價(jià)值的剝削。兩種循環(huán)切換唯一不同的在于W的性質(zhì)，看其屬于消費(fèi)品或是投資品，某種意義上W的屬性決定了G的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。

減少不必要的消費(fèi)性商品的購買，提升貨幣G的未來現(xiàn)金流，如此才可實(shí)現(xiàn)貨幣滾雪球般增長(zhǎng)。投資就是一個(gè)G-G‘的貨幣增長(zhǎng)模式，也是效率最高門檻最低卻成功率極低的商業(yè)行為。

跟從事任何行業(yè)一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡(jiǎn)單，還需要機(jī)遇與運(yùn)氣的不可控成分。然而能否登頂這樣的結(jié)果并不重要，重要的在這個(gè)過程中能否做到超脫物外，不計(jì)成本和時(shí)間瀟灑的沉浸在其中。

如同偉大的革命導(dǎo)師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會(huì)中資本和勞動(dòng)的關(guān)系，他站在人類社會(huì)全局的角度透過表面現(xiàn)象看到了資本主義社會(huì)的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制及其現(xiàn)有生產(chǎn)力主導(dǎo)下的赤裸裸的生產(chǎn)關(guān)系。帶著這樣偉大使命，馬克思終于寫出了揭示資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的著名著作《資本論》。

社會(huì)便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會(huì)被沉靜強(qiáng)大的個(gè)體碾壓。試著想象一下亞馬遜森林里潛伏數(shù)天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類社會(huì)遵循著這樣的規(guī)律。

讀《資本論》有感 篇5

《資本論》讀后感2000字：

本次所讀的版本是郭大力和王亞南兩位老先生翻譯的，他二人也曾翻譯過《國(guó)富論》的。在此推薦想讀的朋友可以嘗試下。在2018年上半年讀完《資本論》是一件意想不到的事情，原本以為做不到的事情居然真的做到了，這就是持續(xù)行動(dòng)的力量呀。通過四個(gè)月的讀書，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會(huì)的真相。這一本好書，好書是值得讀很多次的，以后拿出來再看一看應(yīng)該會(huì)有不一樣的體驗(yàn)吧。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會(huì)：

1、提高對(duì)時(shí)間的感知

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長(zhǎng)時(shí)間有很清晰的時(shí)間，久而久之，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的，沒有一定的投入量是不可能的。《資本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，通過對(duì)時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值。

對(duì)我們個(gè)人來說，一天就24小時(shí)，不能再多了，如何去分配是個(gè)問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題。市面上有很多時(shí)間管理的課，但是我基本沒怎么聽過，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在。

一般我們會(huì)過分高估自己的能力，對(duì)時(shí)間的把控也不充分，往往是先慢后快?？梢赃@么來，想做事情，拿出自己的時(shí)間表，評(píng)估下時(shí)間消耗，有個(gè)大約的值，做完后記錄下，就知道自己花了多長(zhǎng)時(shí)間，以后再做可以有一個(gè)參考，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了。但是不要急先開始，想好了再去執(zhí)行，只要你不停下來，就會(huì)做完，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛。

2、獲得內(nèi)心的寧靜

讀書使人寧靜，到了夏天還涼快呢。

2018年是我認(rèn)真讀書的開始，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》，深刻的感觸到，讀書就要看經(jīng)典，經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉，能流傳于后世必有其道理，通過讀這種書來獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在。讀后感.就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁，也不那么急切，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁瘋狂翻書（以前的壞習(xí)慣），腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容。這是個(gè)過程，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的。

3、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說，興趣是最好的老師。通過讀書，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白，這不要緊，重要的是越看越想去理解，越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的，不然不會(huì)那么容易讀，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍，來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力，事實(shí)上是做到了。

4、渴望腦力的增長(zhǎng)

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大，所以需要提高自己的理解力，4個(gè)月下來，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了，在我的認(rèn)知，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力，本來時(shí)間有限，鑰匙還在這上面消費(fèi)，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢。

5、對(duì)深度交流的喜愛

讀書，交友，交流，是一件多么快樂的事情。正好國(guó)家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽，有想去可以去看一下。

《資本論》三卷內(nèi)容概述

第一卷從商品貨幣談起，講了什么是商品，交換過程及商品貨幣流通，貨幣的資本化，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值

工資及其蓄積過程等內(nèi)容。這一部分在學(xué)生時(shí)代也學(xué)習(xí)過，例如，商品的概念及二重性，貨幣的功能，可變資本和不變資本，相對(duì)剩余價(jià)值中的分工與機(jī)械大生產(chǎn)，計(jì)件工資及計(jì)時(shí)工資，資本的原始積累等等，從中可以看到資本是逐利的，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始，像英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場(chǎng)景，還有殖民活動(dòng)。

第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán)，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的，資本的周轉(zhuǎn)，最后說到了社會(huì)總資本的在生產(chǎn)與流通。資本因?yàn)槠渲鹄裕詴?huì)不斷的投入再生產(chǎn)、不斷獲取更多的價(jià)值，就像我們一般人都希望花同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本的使用效率。對(duì)我們個(gè)人而言，買的東西要用起來，電子產(chǎn)品也好，鍋碗瓢盆也好，可不能讓它們用來填充自己家的空閑，把自己手頭上能用的都用起來，不用的可以變賣，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來，形成好的現(xiàn)金流就不怕事。

第三卷談到了利潤(rùn)及利潤(rùn)率，平均利潤(rùn)，生息資本，地租等內(nèi)容。利潤(rùn)是剩余價(jià)值的一部分，其最高限度就是全部剩余價(jià)值，所以說，利潤(rùn)率是小于剩余價(jià)值率，小于剝削程度率的。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個(gè)神奇的東西，金錢是有時(shí)間價(jià)值的，排除通貨膨脹的因素，借一筆錢就占用別人用這筆錢，最后還款的時(shí)候是不是應(yīng)該付個(gè)使用費(fèi)呢？利息可以說就是這個(gè)使用費(fèi)了。如果放在時(shí)間這一維度上，那可是大大的滾雪球了，復(fù)利這一神奇的增長(zhǎng)模式是一個(gè)奇跡。

以上就是個(gè)人的讀書體會(huì)，自己寫的不一定對(duì)，也不一定好，寫下來全當(dāng)是留下一個(gè)記錄，以后重讀會(huì)有新的體會(huì)，前后比對(duì)下，就知道自己的理解深度了。

讀《資本論》有感 篇6

《資本論》(全稱《資本論：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》)是德國(guó)思想家卡爾·海因里?！ゑR克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。

《資本論》全書共三卷，以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。第一卷研究了資本的生產(chǎn)過程，分析了剩余價(jià)值的生產(chǎn)問題。第二卷在資本生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上研究了資本的流通過程，分析了剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。第三卷講述了資本主義生產(chǎn)的總過程，分別研究了資本和剩余價(jià)值的具體形式。這一卷講述的內(nèi)容達(dá)到了資本的生產(chǎn)過程、流通過程和分配過程的高度統(tǒng)一，分析了剩余價(jià)值的分配問題。

馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展?！顿Y本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)。

《資本論》第一卷是整個(gè)《資本論》的基礎(chǔ)部分?！顿Y本論》第一卷通過對(duì)直接生產(chǎn)過程的分析，揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)(商品經(jīng)濟(jì))、剩余價(jià)值的秘密、資本的本質(zhì)、資本主義的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)，因而從根本的層次上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)中的最主要、最基本的問題，并且有始有終、首尾呼應(yīng)，具有邏輯和歷史的相對(duì)完整性。

《資本論》第二卷考察的是廣義的資本流通過程;即除了直接生產(chǎn)過程外，把交換過程加進(jìn)來了。這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)(資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn))和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，揭示資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。這些分析，一方面是對(duì)《資本論》第一卷的補(bǔ)充和展開，由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，資本不僅是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)(再生產(chǎn))的過程，它只有在這種連續(xù)的運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增殖;另一方面是向《資本論》第三卷的過渡，或者說是第三卷的引言，因?yàn)榈诙砜疾斓漠a(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本等獨(dú)立化的資本形式，是以第二卷對(duì)資本循環(huán)的分析為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的。

《資本論》第三卷是對(duì)資本運(yùn)動(dòng)總過程的分析，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)的層次上。而是上升到社會(huì)的表面。由此，把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們面前。同時(shí)，前兩卷暫時(shí)存而未論的問題在這里得到了回答，前面做過的許多分析(如價(jià)值、貨幣等)在這里又得到了更加深入、更加豐富、更加具體的論證。

讀《資本論》有感 篇7

資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。它的出版是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉_，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，因此具有劃時(shí)代的重要好處。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。

客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。

《資本論》的方法的特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。書中一個(gè)重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說，馬克思指出，干活付錢，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，就是說工人干活，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對(duì)，但是實(shí)際上，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬，克思把這個(gè)“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法，從而為自己爭(zhēng)取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中，馬克思透過超多事實(shí)，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。

馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心。

讀《資本論》有感 篇8

《資本論》讀后感心得體會(huì)范文：

1、馬克思資本論的巨大貢獻(xiàn)是完整全面的闡述了剩余價(jià)值理論，揭示了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在的各種剝削關(guān)系。由此，揭示出資本主義社會(huì)上的兩大階級(jí)對(duì)立，資本主義社會(huì)發(fā)展的越高級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)本身越孤立，無產(chǎn)階級(jí)在這種剝削關(guān)系發(fā)展到一定階段時(shí)，將會(huì)聯(lián)合起來，擺脫自身被動(dòng)受壓迫的命運(yùn)，取得革命的勝利，建立更加合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

2、客觀事實(shí)是，美國(guó)作為資本主義國(guó)家的代表，歷經(jīng)兩百年的發(fā)展，仍然有很強(qiáng)的生命力，仍然是世界第一強(qiáng)國(guó)。中國(guó)作為解放生產(chǎn)關(guān)系，推進(jìn)改革開放的后來者代表，借鑒了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，自身的經(jīng)濟(jì)煥發(fā)了巨大的活力。所以，應(yīng)該正確的理解馬克思主義的觀點(diǎn)，不能照抄照搬。馬克思畢竟是200年前的偉大人物，他的理論不可避免也會(huì)有歷史局限，不斷發(fā)展本身是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

3、一定程度的剝削，是社會(huì)大生產(chǎn)發(fā)展的前提。剝削中存在教育和訓(xùn)練的福利，現(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)的創(chuàng)業(yè)者都是外資公司里面出來單干的，沒有外資公司的培訓(xùn)和工作經(jīng)歷，也就沒有新的資本家和創(chuàng)業(yè)者。中國(guó)過去這么多年引進(jìn)外資，現(xiàn)在中國(guó)國(guó)內(nèi)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力普遍增強(qiáng)，已經(jīng)讓美國(guó)企業(yè)感到恐慌。沒有之前的引進(jìn)外資，給外資各類優(yōu)惠，也就沒有大量的具有各類先進(jìn)技術(shù)的勞動(dòng)者，也就沒有新一代的企業(yè)家，BAT華為小米就不可能存在，或者至少也不會(huì)這樣強(qiáng)大。

4、剝削中存在著積極因素，就是利益激勵(lì)。作為企業(yè)家是時(shí)刻面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)的，最終每個(gè)領(lǐng)域能夠做大的企業(yè)都是鳳毛麟角的，市場(chǎng)時(shí)時(shí)都在演化，企業(yè)家還要隨時(shí)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化，所以企業(yè)家是高危職業(yè)，起起伏伏很平常，就像特斯拉動(dòng)不動(dòng)就被傳破產(chǎn)。如果沒有巨額利潤(rùn)的刺激，讀后感.是沒有人愿意去當(dāng)老板的。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心就是企業(yè)家，如果企業(yè)家沒有動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)就沒有活力，社會(huì)也很難快速發(fā)展。所以，對(duì)大部分人的一定程度的剝削保證了對(duì)社會(huì)中最有創(chuàng)造力的那一小部分人的利益激勵(lì)，激發(fā)了它們的活力。同時(shí)也刺激一般人去擺脫被剝削的命運(yùn)，奮力拼搏，追求更大的利潤(rùn)。

5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以滿足消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的，通過商品交換獲得價(jià)值的制度。企業(yè)家通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，圍繞著滿足社會(huì)需求這個(gè)根本目標(biāo)去追逐利潤(rùn)，直接致力于滿足全體人民的需求，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力的提升有巨大的推動(dòng)作用，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步有巨大的正面意義。

6、總體剝削的程度應(yīng)該被限制，制度性的剝削更應(yīng)該被限制。對(duì)于中國(guó)來說，主要的剝削是制度性的剝削，舊的體制主要是以權(quán)力為核心來分配價(jià)值的制度，這個(gè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不利的，推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要打破權(quán)力主導(dǎo)利益分配的制度，向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)的方向轉(zhuǎn)變。

7、金融資本和地主資本過度發(fā)展，容易形成壟斷形態(tài)，極大地提高社會(huì)成本，是社會(huì)發(fā)展的反動(dòng)力量，應(yīng)該被遏制，使其利潤(rùn)率保持在一個(gè)合理水平。中國(guó)目前這兩種資本形態(tài)高度畸形過度發(fā)展，并和稅收結(jié)合起來，過度抽稅，以權(quán)貴資本的身份掠取人民的剩余價(jià)值，大概是馬克思做夢(mèng)也想不到的國(guó)家資本主義形態(tài)。在中國(guó)，最新的馬克思主義資本論，應(yīng)該是權(quán)力兌換價(jià)值理論。

讀《資本論》有感 篇9

我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng)，再加上他理解的東西，通過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來了幫助。

一、勞動(dòng)價(jià)值論

(1)價(jià)值：

它是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會(huì)生產(chǎn)的不同階段。

(2)剩余價(jià)值

隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價(jià)值可以有兩種方法，就是延長(zhǎng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的效率，來榨取他們的剩余價(jià)值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動(dòng)效率。

讀《資本論》有感 篇10

勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。

二、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的必要性

(一) 馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時(shí)代存在巨大的差別

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

第一，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理。

第二，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)過程的腦力支出、知識(shí)含量不高，簡(jiǎn)單的、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。因此，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。

第三，指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng)，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性。在當(dāng)時(shí)，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究。

(二)當(dāng)代勞動(dòng)特征的變化向馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

第一，服務(wù)性勞動(dòng)。第三產(chǎn)業(yè)又被稱為服務(wù)業(yè)，在第三產(chǎn)業(yè)從事的勞動(dòng)可稱為服務(wù)性勞動(dòng)。第三產(chǎn)業(yè)問題，是馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)為了研究的方便而抽象掉的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。第三產(chǎn)業(yè)在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的迅速發(fā)展，則是馬克思未曾預(yù)料到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度已成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家和亞洲的一些新興國(guó)家，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值所占的比重已達(dá)60%~70%。在我國(guó)，自改革開放以來，第三產(chǎn)業(yè)也得到了迅速發(fā)展，目前已占到GDP的1/3以上，第三產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率大大提高，成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重日益增大的重要組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展向理論界提出了一系列需要解決的理論問題：服務(wù)性勞動(dòng)是否是生產(chǎn)勞動(dòng)?服務(wù)性勞動(dòng)是否都創(chuàng)造價(jià)值?

第二，科學(xué)研究勞動(dòng)。當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，特別是在進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更是如此?？蒲腥瞬诺亩嗌俸退降母叩汀⒖萍紕?chuàng)新能力的大孝科技對(duì)生產(chǎn)的裝備應(yīng)用程度和在經(jīng)濟(jì)生活的普及程度，早已成為決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力大小的重要因素?？茖W(xué)研究工作作為勞動(dòng)的重要形式，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中通過提高已有產(chǎn)品的生產(chǎn)效率或發(fā)明出新的產(chǎn)品，可以創(chuàng)造出巨大的社會(huì)財(cái)富，使全社會(huì)的商品價(jià)值總量大大增加。如果堅(jiān)持認(rèn)為所有科學(xué)研究方面的勞動(dòng)都不創(chuàng)造價(jià)值，就會(huì)嚴(yán)重壓抑和打擊這些人員的積極性。

讀《資本論》有感 篇11

一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書，于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。

兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么辦?不知道。

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沒有思想自由，就沒有科學(xué)，沒有真理，通常我們會(huì)選擇用文字把他們記錄下來。心得體會(huì)是由客觀事物引發(fā)的，但它的表現(xiàn)形式是主觀的，我們?yōu)槟峁┝恕耙槐緯x書心得”的相關(guān)資訊供您參考，我相信這篇文章可以為您提供一些啟示！

一本書讀書心得 篇1

沒有講義的喬元貞考了第一名,闡明他是個(gè)聰明好學(xué)的孩子,父親以他西席的經(jīng)驗(yàn)以為得出,這樣的孩子是能成器的,但是“我”拿回那半本書讓父親裝訂完備時(shí),他哭著對(duì)“我”說,他不克不及再上學(xué)了。這樣,那半本書大概說父親為他裝訂的那本書,就“是他一生惟一的一本書”了。有關(guān)紅巖的讀后感

而“我”后離開條件好一些的學(xué)校上學(xué)(再后來,“我”讀了中學(xué),讀了大學(xué),成了詩人)。而喬元貞這樣一個(gè)聰明好學(xué)的孩子在最必要學(xué)***間失學(xué)了,人生成長(zhǎng)的第一個(gè)階梯就這樣永遠(yuǎn)得到了,再加上本地文化、經(jīng)濟(jì)的極度貧困和落伍,一輩子只能在生活的底線上掙扎,還能有什么發(fā)展可言呢?還能有多大“出息”?

在這里,我們可以用一句時(shí)髦的話歸納綜合一下:“知識(shí)轉(zhuǎn)變運(yùn)氣”。但是,誰能給“他”以知識(shí)呢?

這就促使我們更深入的思索了。

”這算得什么“出息”呢?

《我的第一本書》關(guān)于母愛的讀后感

望文生是他自己的第一本屬。也許，在某些人看來，他的第一本屬毫無意義。但我的第一本書對(duì)我的意義是代表一位長(zhǎng)者的指引

黃奶奶對(duì)人很友好。她附近的人都很喜歡她。他們只后悔她的后代因?yàn)楣ぷ鞫鲆暳怂?，只知道給了她一定的生活費(fèi)，一點(diǎn)也不關(guān)心她的生活，甚至連摔跤受傷的安慰都沒有。媽媽得知她的經(jīng)歷后,就常常對(duì)我們說,要每每陪隔壁的奶奶講講話。范愛農(nóng)讀后感

因而我只需一有空就跑去她們家玩,相處久了自然就變得很熟,以是我的生日當(dāng)然不克不及短少她的存在。我的第一本書讀后感

記得那年生日,父母跟哥哥們都在一旁繁忙預(yù)備我的生日,而我在一旁偷吃著蛋糕,突然,一雙手觸碰我的肩膀,我回過頭發(fā)明,原來是住在我們家隔壁的黃奶奶。黃奶奶笑著對(duì)我說:“被我發(fā)明咯”我尷尬的笑了幾聲。

一本書讀書心得 篇2

《增廣賢文》：影響我最深的一本書

影響我最深的一本書就是《增廣賢文》了。我如果日后有什么成就的話，那是上天的造化，是我讀透讀好了《增廣賢文》；反之要是成之不足，敗之有余，那是因?yàn)槲覜]認(rèn)真學(xué)好《增廣賢文》。

《增廣賢文》是我人生的啟蒙老師。

真善美，乃人之最高境界。短短的一萬字，盡訴了人間千姿百態(tài)?！笆篱g好語書說盡” “觀今宜鑒古，無故不成今”。

我小時(shí)非常驚奇，竟然什么都被《增廣賢文》說到了，我驚訝母親教訓(xùn)我們孩子的口頭禪中，原來大部分可以在這里找到；老師上的思想教育課程，精彩的話語字句，查了一下，就是這里面的某一句，或者和這句意思一樣，只不過改了一兩個(gè)字的句子；名家詩詞，最為精華部分原來在這里可以見到；我遇到疑惑，我受到打擊，我被人家欺負(fù)，我唯有向《增廣賢文》來找答案，找到能夠解脫的理由，找到讓我心安句子。我就這樣心里話都向書去說了。

《增廣賢文》讓我長(zhǎng)了一顆善良的心。

“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，若有不報(bào)，日子未到”“平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人”“平日不作虧心事，半夜敲門心不驚”，做人要仰不愧天，俯不愧地，做正人君子，上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起子孫。這些思想看似有點(diǎn)迷信和懦弱。實(shí)際上，讓人活得寬心和舒心的唯一辦法，讓人不做噩夢(mèng)的保證，就是有一顆善良的心，不干壞事。

很多人說我誠(chéng)實(shí)，太懦弱，容易被家人欺騙。就這樣。別人欺騙我容易，但我更愿意用我的真誠(chéng)換取別人的尊重和欽佩。我覺得這是我人格中最值得我驕傲的地方。

我不必弄虛作假去取得他人的附和，我以內(nèi)在的東西去感化身邊的人。

《增廣賢文》教我學(xué)會(huì)了敢于批判。

《增廣賢文》有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容滲有宿命的思想，如果不用辯證的眼光去讀，是萬萬不可。我小的時(shí)候，以為書上的一切都毋庸置疑。因此看了 “命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求” “ 死生有命，富貴在天” “萬事不由人計(jì)較，一身都是命安排 ”等等句子，我覺得人生真是“世事明如鏡，前程暗似漆”，生活充滿了悲觀的色彩。

長(zhǎng)大了，我知道，一切都在自己手里，沒有什么是注定的。即使有固定的數(shù)字，也是三天注定，七分靠拼。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都在努力突破奮斗中的困難，不斷挑戰(zhàn)自己，相信自己和家人會(huì)過上幸福的生活。

我小時(shí)兩手兩腳都嚴(yán)重扭傷過，身體健康總是受到各種各樣的困擾。這里手剛好，那邊腳又傷，四處看醫(yī)生，敷藥，刻苦藥。母親說這是注定要闖的難，過了，以后就順順利利了。

如今回首，正是那些種種的磨難練就我堅(jiān)強(qiáng)的意志和積極的人生態(tài)度。有朋友說我人未老心老。我就是比一般人要考慮問題更多，想的事情更實(shí)際。

我相信有很多事情我們可以做得比我們命中注定得更好。初中時(shí)，我鼓起勇氣給校長(zhǎng)寫了兩封信，高中時(shí)，我也給校長(zhǎng)寫信，提出了學(xué)生存在的問題和學(xué)校建設(shè)的意見。甚至我看不慣某村的書記欺人太甚，寫了一封罵到他狗血噴頭的匿名信。

當(dāng)然，我的努力并沒有白費(fèi)。校長(zhǎng)接受了我的大部分建議并表揚(yáng)了我。秘書悄悄地制止了他的肆無忌憚的行為。

科學(xué)態(tài)度去讀《增廣賢文》，收獲更多。

長(zhǎng)大后，我以更加全面，科學(xué)的角度去讀《增廣賢文》，她還教會(huì)了我許許多多的道理。

“使口不如自走，求人不如求己”，簡(jiǎn)單的一句話，教會(huì)了我要靠自己，相信自己，要獨(dú)立，獨(dú)立思考，獨(dú)立行動(dòng)，獨(dú)立承受。我很不喜歡求人，害怕求人。覺得求人是世界上最痛苦的事情。

特別是看到家人或者一些處于困境中的人，向別人求助時(shí)的凄涼，以及被求者高傲的不屑一顧，我心都軟了。慢慢地，我告訴自己，為了得到我想要的東西，我會(huì)比別人付出更多。

“百世修來同船渡，千世修來共枕眠” “錢財(cái)如糞土，仁義值千金”“貧居鬧市無人識(shí)，富在深山有遠(yuǎn)親”“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”，這些說得是人情冷的一面，同時(shí)也提示人們，更加應(yīng)該珍惜有緣人，珍惜情誼，要真誠(chéng)待人。

“樂不可極，樂極生悲”“誰人背后無人說，那個(gè)人前不說人”“忍一時(shí)之氣，免得白日之憂”“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)” 。這些都告訴我們要控制自己的欲望，但要對(duì)別人嚴(yán)格要求，要守時(shí)，要反省自己，要正直。

“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年”“運(yùn)去金成鐵，時(shí)來鐵似金。讀書須用意，一字值千金”。惜取年少時(shí)，莫等白了頭才空余恨。

時(shí)間是最寶貴的資源，也是最不可估量的浪費(fèi)。我看過我們學(xué)校很多師兄師姐的求職簡(jiǎn)歷都寫了一句話“年輕是我最大的資本”。讀書成才要趁早，樹人生的根基要趁早。

一般來說，我不會(huì)隨便浪費(fèi)別人的時(shí)間。當(dāng)然，我不喜歡人們無緣無故地浪費(fèi)我的時(shí)間

這樣一本書，值得我去讀一輩子。小時(shí)家里給我的什么課外書都沒有，就是除了我偶然在衣柜里發(fā)現(xiàn)的這本《增廣賢文》。我父母不知道我是偷偷看的。我讀了十遍一百遍。我今天和以后還想看。

一本書讀書心得 篇3

作者 | 王城炯（浙江嵊州）

書是我的好朋友，我喜歡看書，對(duì)于我來說，讀童謠，讓我想象力豐富;讀歷史，讓我明白社會(huì)發(fā)展的規(guī)律;讀科學(xué)，讓我產(chǎn)生探索宇宙奧秘的興趣。但我最喜歡的還是羅貫中的《三國(guó)演義》。

羅貫中以如梭之筆，運(yùn)用章回體**的形式，記敘了東漢末年至三國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展歷史，感動(dòng)塑造了智杰、諸葛亮、義杰、關(guān)羽、奸杰、曹操等眾多個(gè)性鮮明的歷史人物形象，為后人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。

《三國(guó)演義》的故事情節(jié)驚心動(dòng)魄比比皆是，曹操煮酒論英雄談笑間留下了“天下英雄誰敵手，曹劉生子如孫仲碟”的佳話，火燒赤壁曹操統(tǒng)率八十萬大軍南下，來勢(shì)是何等之兇，可又在一把大火中灰飛煙滅，讓人扼腕·······

智勇雙全，謙虛謹(jǐn)慎——趙云

我最敬佩的還是長(zhǎng)坂坡趙云孤身救幼子。你想一想，當(dāng)年趙云孤身一人，卻敢沖進(jìn)曹軍幾十萬大軍之中，盡管他驍勇善戰(zhàn)，可換作別人，有這么大的膽量嗎?這一場(chǎng)殺，趙云左沖右突，如入無人之境。

他沖進(jìn)曹穎，找到了劉備的妻子。他放棄了馬讓她騎。相反，他殺死了夏候嬰，并繳獲了綠甕劍。最后，他救了小主人阿斗。又沖出敵陣，終于保證了劉備唯一一個(gè)兒子的生命安全。而當(dāng)趙云拼死救回阿斗，見到劉備時(shí)，不表有功，卻言有過，他的謙遜之心，一至于此，著實(shí)令人欽佩。

勇敢、謙虛、謹(jǐn)慎、忠誠(chéng)是趙云的最佳寫照。難怪贊頌趙云的詩曰：血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭(zhēng)鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙之龍。

曠世奇才——諸葛亮

諸葛亮的聰明才智更讓我羨慕。隆中對(duì)簡(jiǎn)短話語中，體現(xiàn)出他對(duì)天下大勢(shì)的精辟分析，洞察未來，奠定鼎足天下的基礎(chǔ)。通過借來的東西，將氣象知識(shí)靈活地運(yùn)用到軍事上，創(chuàng)造了一個(gè)模型。

空城規(guī)劃更生動(dòng)地體現(xiàn)了諸葛亮是智慧的體現(xiàn)。在那時(shí)候，諸葛亮手下只有五千士兵，其中的一半還運(yùn)糧去了，手中只有不到三千的士兵，但他不慌不忙，從容地應(yīng)對(duì)司馬懿帶領(lǐng)的十萬大軍，利用司馬懿的弱點(diǎn)，虛虛實(shí)實(shí)，無兵勝似有兵，直接用氣勢(shì)嚇走了司馬懿的十萬大軍。真是非一般人能有的膽識(shí)和智慧!

在為劉備而戰(zhàn)的過程中，他非凡的智慧處處體現(xiàn)。從“博望城火攻李典”，“火燒新野拒曹軍”，到“智激周瑜”，“智處華容”，“智取漢中”再到穩(wěn)定漢中，出師南征和兩次出師伐魏。即使是作者，字里行間，對(duì)諸葛亮也充滿了深深的敬佩。

徐庶贊嘆諸葛亮?xí)r說：“此人有經(jīng)天緯地之才，出神鬼沒守計(jì)”，而諸葛亮在今早已成為智慧化身，聰明的代名詞。

義薄云天——關(guān)羽

關(guān)羽的“義絕”對(duì)我啟發(fā)也很深，他武藝高強(qiáng)，神勇蓋世，同時(shí)又“義不負(fù)心，忠不顧死”，是忠義的化身。他義釋黃忠這件事上，他的“義”對(duì)我感觸很深。在他即將攻下長(zhǎng)沙時(shí)，他釋放了黃忠，并要求他交換馬來戰(zhàn)爭(zhēng)。

這不正說明服人更要讓人心服，義薄云天。

三個(gè)歷史人物鮮明的性格特征在我心里留下了深刻的印象，有勇有謀、謙虛謹(jǐn)慎不也正是這個(gè)時(shí)代對(duì)我們的呼喚嗎?在《三國(guó)演義》中我體會(huì)到了戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲，感受曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的壯懷激烈，我還聆聽到了劉關(guān)張他們桃園結(jié)義的誓言。風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國(guó)時(shí)代，文爭(zhēng)武斗，英杰輩出，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去，成為歷史的瞬間。

不僅如此，我還從書中還學(xué)到了許多的知識(shí)，比如研究歷史的規(guī)律、分析人物的性格、分析事情的前因后果成敗原因和兵法韜略。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀和推敲的，《三國(guó)演義》中精彩的人物和歷史使我百讀不厭!只要有時(shí)間，我一定會(huì)再次捧起《三國(guó)演義》，進(jìn)入三國(guó)這個(gè)亂世英雄的舞臺(tái)。

教師點(diǎn)評(píng)

小作者對(duì)于《三國(guó)演義》的故事如數(shù)家珍，具有一定的文學(xué)功底和閱讀經(jīng)歷。特別是他對(duì)三國(guó)中三個(gè)不同人物的性格理解上升到了一定的高度，我們都知道趙云驍勇善戰(zhàn)，但是很多人只知其勇，不知他還很謙虛，小作者正是抓住了他孤身救劉備之子這件事，從趙云事后的言行中得出了他性格中的謙虛謹(jǐn)慎，深明大義。如果不是對(duì)這本書的極深研幾，小作者也不可能得出如此的感悟。

諸葛亮我們都知道他聰明絕頂，小作者對(duì)他“智慧”的描述種種事例是信手拈來，讓我們驚嘆。最后由三國(guó)中印象最深刻的人物性格聯(lián)想到我們這個(gè)新時(shí)代也需要呼喚這樣的平民“英雄”，也引導(dǎo)著小作者朝著這個(gè)方向成長(zhǎng)!

錢麗浙江嵊州鹿山小學(xué)

三星教師點(diǎn)評(píng)

五星佳作★★★★★

小作者有著極強(qiáng)的概括能力和提煉能力，能把《三國(guó)演義》中幾個(gè)關(guān)鍵的人物形象用極簡(jiǎn)略的語言加以描述，并且能跳出人云亦云的窠臼，賦予人物一些新的認(rèn)識(shí)，這是非常了不起的。本文也可以按照閱讀后的基本思維方式，從作品延伸到現(xiàn)實(shí)世界，使這部名著具有強(qiáng)大的生命力。從語言表述上可以看出小作者對(duì)《三國(guó)演義》有了很多的閱讀體會(huì)，才會(huì)在表述上順手拈來，從容不迫。

評(píng)教師吳惠芳浙江衢州龍游中學(xué)高級(jí)語文教師

高爾基在人間讀后感（一）

《在人間》是高爾基自傳體**三部曲中的第二部。**描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。

在人生的道路上，他經(jīng)歷了許多波折，與社會(huì)底層的各種人打交道，他有機(jī)會(huì)讀了很多書。他的生活經(jīng)歷和大量的閱讀拓展了他的視野。在**中，它描繪了**社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史圖景。

這是高爾基的自傳，描述了他十幾歲時(shí)在工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。

15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為”科學(xué)是無代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”,他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。早晚，一個(gè)月只有三個(gè)盧布。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。

為了生活，我不得不在鞋店、老板家和船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他”大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。

知識(shí)的淺薄和生活圈子的狹窄，使高爾基周圍的人無法理解書籍的好處，總是抑制他的閱讀欲望。而他就像不屈的小草，堅(jiān)持讀書，也像荷花，不被淤泥污染。”我來到人間”,仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)”人間”里的天堂。

1892年，他終于成為尼日利亞著名律師拉寧的書記員。這位律師曾經(jīng)給高爾基很多幫助，他的高雅文化和高尚的道德情操深深地感染了他。高爾基曾說：

”他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。病態(tài)社會(huì)的癌癥并沒有腐蝕他童年的思想。

高爾基的一生教會(huì)了我如何冷靜地面對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)；我受了靈魂的洗禮，靈魂就像雨后的晴空，清新、清澈、蔚藍(lán)。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。”真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”,高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難”啃”的書。我欽佩高爾基靈活流暢的文學(xué)思想。他可以隨時(shí)隨地背誦一首小詩來表達(dá)他的感情。

當(dāng)然，這是他祖母的功勞。高爾基的勤奮、毅力和毅力，以及他高貴的祖母和祖父，難道不是天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。

有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨；有些人是乞丐，但他們也能讀好書，學(xué)到很多知識(shí)。人間世界和天堂是人心的兩種體現(xiàn)。 被塵世污染的心就是世界。相反，高尚的靈魂就像一群雞中的一只鶴，它與眾不同，變成了天堂。只要你愿意腳踏實(shí)地地努力工作，世界就會(huì)變成天堂。

《在人間》是一本不同的**，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在不可抗拒的壓力下，人們似乎不得不選擇墮落。每個(gè)人都有自己的人生經(jīng)歷，懂得敷衍和玩樂。

在骯臟的環(huán)境和庸俗的思維，在狹窄的嗜界和無聊的日子里，調(diào)情和淫蕩似乎是唯一有趣的嗜好?！贝蠹叶枷嗷テ垓_著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已?！睈矍橐呀?jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎？

社會(huì)需要的是他們能提供簡(jiǎn)單的勞動(dòng)。

在沒有希望的地方，有一雙銳利的眼睛，尋著智慧之光，也就是主人公渴望出路和改變的眼睛。他生活在他們中間，獨(dú)立，總是從旁觀者的角度思考生命的意義。他的思想以書籍為先導(dǎo)，生活在另一個(gè)廣闊而自由的世界。

書中的世界與現(xiàn)實(shí)之間的強(qiáng)烈反差也困擾著他。 他祖母的美麗內(nèi)心和瑪戈麗特皇后的高貴情感成為他未來記憶中的主角。

對(duì)書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。

一本書讀書心得 篇4

鄧小平說過：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

”這句話讓我們知道，要讓社會(huì)更美好，就必須要加強(qiáng)法制。大家都知道“沖動(dòng)是魔鬼”這句話吧，現(xiàn)實(shí)生活，的確有些人因?yàn)闆_動(dòng)一時(shí)而害了自己。20xx年5月26日晚，初中生楊某在返校途中進(jìn)入網(wǎng)吧。

27日凌晨，身無分文的他十分饑餓，進(jìn)入一個(gè)小飯店，手持木棍找吃的，被飯店主人發(fā)現(xiàn)。他用木棍在飯店主人頭部打了一下。楊某**時(shí)，他知道自己犯了大錯(cuò)。

做什么事都要三思而后行，我們不能像楊某一樣，一時(shí)沖動(dòng)，犯了大錯(cuò)。

人人都知道“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。”這句話，可是就有些人做不到。龍游縣有一些小學(xué)生們，看到和自己朝夕相處的河水因工廠任意排放污水變得又臟又臭時(shí)，決心用自己的力量保護(hù)這條溪水，他們大膽地給省長(zhǎng)寫了信。

省長(zhǎng)回信說：“我們一定會(huì)將污染治理工作抓好的……”

20xx年11月30日12時(shí)，金華市南橋上人來人往。駐扎金華的軍官孟祥斌帶著剛從江西趕來探親的妻女路過。突然，他聽見一聲驚呼：

“有人跳河了！”情急之中，他沒來得及和妻子打招呼，跳下河，救出了落入水中的女子，自己卻因體力不支沉入水中，獻(xiàn)出了自己的生命，當(dāng)天這件事驚動(dòng)了整個(gè)金華市，大家都為這位舍己為人孟祥斌同志致敬。這位警察同志為正義犧牲生命的品質(zhì)值得學(xué)習(xí)。

20歲的女大學(xué)生毛陳冰得知貴州有一名和她的血型相同——稀有的ab型rh陰性血型的農(nóng)村孕婦大出血，生命危在旦夕，她立即東拼西湊了兩千多塊錢，以最快的速度前往千里之外的貴州，20xx年9月16日，只身一人的她到達(dá)貴州見到了婦女楊昌花。她身體單薄，院方勉強(qiáng)同意先抽100毫升血，但是她堅(jiān)持要抽400毫升，抽血過程中，她幾次出現(xiàn)虛脫反應(yīng)，但醒來后都說自己沒事。血抽完后，輸入了孕婦體內(nèi)，救了孕婦一命。

還有許多為社會(huì)、為孤寡老人而獻(xiàn)出力量，獻(xiàn)出生命的人，如：平民英雄李學(xué)生、盡責(zé)盡力的三爺姆……

讀了這本書，我知道和諧的春天和美好的社會(huì)須要我們共同創(chuàng)造。同學(xué)們要互相幫助，鄰里要和睦相處，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)守法，為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。