文化自信議論文900字精選11篇

作為學(xué)生的我們通常都會(huì)被要求寫作文，喜歡寫作的人，一般都是熱愛生活的人。好文章是改出來的，寫完作文后要多修改讓作文更完美。我們應(yīng)該如何寫好一篇作文呢？也許以下內(nèi)容“文化自信議論文 ”合你胃口！我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

文化自信議論文 篇1

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價(jià)值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護(hù)陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的危機(jī)。因此，做好非遺保護(hù)勢(shì)在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。

做好非遺保護(hù)需要鼓勵(lì)民眾積極參與。非遺保護(hù)利國(guó)利民，但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護(hù)不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對(duì)非遺存在偏見，認(rèn)為這些過時(shí)的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價(jià)值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于非遺的保護(hù)、對(duì)于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時(shí)，社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對(duì)于非遺的認(rèn)知，阻礙了民眾認(rèn)識(shí)的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護(hù)決定性力量。

做好非遺保護(hù)需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下，由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不足，保護(hù)不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖?，文化部提出開展“國(guó)家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

做好非遺保護(hù)需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著主導(dǎo)性與引領(lǐng)性作用。一個(gè)地方的政府能夠正確發(fā)揮引領(lǐng)作用，合理開發(fā)，正確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個(gè)民族文化的存在基礎(chǔ)，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為第一目的，那么實(shí)質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)與開發(fā)利用。

保護(hù)非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價(jià)值的引領(lǐng)。推進(jìn)非遺保護(hù)工作的順利開展，不僅需要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時(shí)期如何更好的做好非遺保護(hù)、發(fā)揮非遺的獨(dú)特作用，是全社會(huì)每一位成員都需要著重思考的時(shí)代議題。

文化自信議論文 篇2

盤古開天地以來，炎黃子孫就在中華大地上生活勞作，創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明。但隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的降臨，快餐文化的廣泛傳播，人們獲取知識(shí)途徑變得更加便捷，中華傳統(tǒng)文化遭遇了前所未有的的沖擊和誤解，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這多樣、豐富的世界文化激蕩中，我們要想站穩(wěn)腳跟，守住我們精神家園的話，保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，刻不容緩。

文化興國(guó)運(yùn)，文化強(qiáng)民族強(qiáng)

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。

而作為儒家思想文化圈的核心一今天的中國(guó)，已今非昔比。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，人們的思想追求更加的積極，中國(guó)人越來越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的發(fā)展與建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之間的必然聯(lián)系。挖掘傳統(tǒng)文化及儒家思想中有價(jià)值的、有益的思想資源，為我所用，這迪切需要在我們青少年一代中樹立起文化自信，積極主動(dòng)地去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，夯實(shí)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，從而推動(dòng)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛和民族的持續(xù)強(qiáng)盛。

“守正”、“出新”，不斷鑄就中華文化新輝煌。

新時(shí)代的我們要傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，既要守住傳統(tǒng)文化的“正解”，同時(shí)又能在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，推陳“出新”，以古人之規(guī)矩，開當(dāng)今之生面。

前幾年，播放平臺(tái)的一些文化內(nèi)容的輸出，盛行娛樂至上之風(fēng)，令人厭倦之極。比如電視劇里，為了娛樂觀眾，出現(xiàn)了不少的抗戰(zhàn)神劇，也出現(xiàn)了導(dǎo)演一部毫無現(xiàn)實(shí)審美意義的玄幻神劇，更有一些歷史題材的影視劇，不尊重歷史事實(shí)，只為追求收視效果，便胡亂更改歷史事實(shí)等等，這些事例的背后，無不充分說明了堅(jiān)守民族本位，堅(jiān)定文化自信，必須牢牢地守住傳統(tǒng)文化的“正解”，不忘本來，我們的傳統(tǒng)文化才會(huì)立根于群眾文化之中，為群眾接受，傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。讓我們攜起手來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，樹立起文化自信。不忘初心，守住我們的精神家園。

文化自信議論文 篇3

一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國(guó)風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長(zhǎng)安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！

一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號(hào)，一個(gè)屬于中國(guó)的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國(guó)才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國(guó)人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。

文化自信議論文 篇4

我站在中國(guó)文壇史前,仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士,在他們的身后,我看到了不畏艱難,敢于攀登的靈魂.是他們組成了中國(guó)優(yōu)美的文化.你說;“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn).”所以你甘心臥于隆中,你說;“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué).”所以你知天文,曉地理,輔佐劉備,效勞劉禪.司馬懿曾贊你曰;“天下奇才也.”你說;“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙.”所以你不畏懼權(quán)勢(shì),顯示豪情.一句“千古詩才,蓬萊文章建安骨,一身傲骨,青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn).你的名聲之大,人們稱你說;“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神.”你說;“持節(jié)云中,何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致,你說;“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.”所以你的心胸曠遠(yuǎn),毫不悲觀.你說;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”所以你的凜然正義,愛國(guó)激情得以被后人傳誦至今.仰望名人,我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人,我的思想得到了凈化；仰望名人,我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡.仰望名人,我決定自己也要做一位名人,做一個(gè)大寫的人,為中國(guó)的《名人傳》記上我的名字.我要快嘴說出天下事,巧手寫出好文章.我要激情滿懷吟華音,妙語讀盡古佳人.我站在中國(guó)文壇史前,又一次仰望名人.不過,我的仰望之后不再敬仰,而增加了一份動(dòng)力,向名人學(xué)習(xí)的動(dòng)力.仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí).

文化自信議論文 篇5

宇宙茫茫，萬種生物生存其中。（工作總結(jié)之家 wWw.Dg15.CoM）

在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來自一個(gè)偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化。那“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的長(zhǎng)江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長(zhǎng)河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語。

先秦的詩經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎荆幻髑宓拈L(zhǎng)篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化，中國(guó)的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

文化自信議論文 篇6

中國(guó)文化博大精深,但也有許多傳統(tǒng)節(jié)日,如端午節(jié)、清明節(jié)等.我非常喜歡中秋節(jié).中秋之夜,我看著月色如水的昏黃,如夢(mèng)如幻,吃著香甜可口的月餅,與親人聊天,敘舊.我不禁感覺好多了.我總想伸開雙臂,擁抱這種柔軟的狀態(tài),心里的煩惱和悲傷立刻消失,讓人心曠神怡.“人有喜怒哀樂,月有陰晴圓缺.這件事很難完成.”這句話描述了我此時(shí)的心情.不知道她是不是也在看著月亮,想著遠(yuǎn)方的我.只是月亮好像讀懂了我的心思,那團(tuán)傷心的云消失了,仿佛在告訴我不要太傷心.現(xiàn)在月亮特別亮,滿月像雪球一樣高高掛著.皎潔的月光如水般瀉入大地.幾朵灰白色的、蒙著面紗的云彩伴隨著她,像仙女圍著圍巾跳舞.月光充滿了我的衣服,溫暖了我的心.我覺得太陽的溫暖太溫暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有這種溫柔安靜的月光,才能這樣恰到好處.我被月光包圍著.月光透過斑駁的樹洞,灑在地上一層碎銀.月光使樹木落在參差不齊的斑駁陰影中.亭亭玉立的柳樹稀疏美麗的形象,別提有多美了.這是一種多么清爽的狀態(tài);涼風(fēng)吹過發(fā)梢,空氣中彌漫著月餅和桂花的清香,月光如水,靜靜地灑在平坦的地面上.遠(yuǎn)處飄來一片薄云,漸漸覆蓋了月亮,仿佛蒙上了一層面紗.過了一會(huì)兒,薄薄的云層越來越厚,慢慢上升,遮住了半個(gè)月亮的臉.雖然月亮似乎想逃離烏云,但幾次都失敗了.最后烏云吞沒了月亮.我既高興又失望.我很高興看到云遮月的奇觀,但對(duì)月亮不見了感到失望.當(dāng)我們收拾好東西準(zhǔn)備回家的時(shí)候,一道白光突然從地平線上閃過,然后越來越大,半邊天開始亮了.哦,月亮又露出了它的臉.它徹底擺脫了云霧,比以前更加明亮醇厚.美麗的嫦娥和勤勞的玉兔的舞蹈表演又開始了,越來越清晰動(dòng)人.大地又被銀裝素裹,賞月的人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地笑著笑著.我有點(diǎn)醉了.夜晚,滿月升起,一片寧?kù)o灑在大地上,月光如銀霧.一輪杏黃色的滿月從山嘴爬出來,把它的倒影扔進(jìn)了湖里.月亮從森林邊緣升起,散發(fā)出寒光,讓白雪覆蓋的田野格外潔白,讓人感覺更冷.一萬顆星星就像散落在天幕上的夜明珠,閃耀著燦爛的銀輝.月亮漸漸升起,她穿著白紗衣服,安靜安詳,溫柔大方.她銀色的臉穿過柳葉,留下溫柔的微笑.月亮掛在天上,微笑著,星星擠著銀河,眨著眼睛.在廣闊的夜空中,星星就像灑在碧玉盤上的珍珠.星星眨了眨眼睛,在云層里躲了一會(huì)兒,然后鉆了出來,好像在和我玩捉迷藏.天上掛著一輪明月,照耀著皎潔的月光,河面上覆蓋著一層薄薄的銀紗.月亮悄悄地上來了,像一個(gè)銀盤子,嵌在深藍(lán)色的夜空中.月光靜靜地落下,整個(gè)世界仿佛沉浸在銀色的海洋里.在月光下,人們豐富多彩的生活就像一首優(yōu)雅的月光奏鳴曲.月亮像一個(gè)害羞的小女孩,在云層里躲了一會(huì)兒,然后從云層里探出一個(gè)可愛的小腦袋,把大地浸泡在夢(mèng)幻般的銀灰色里.看著月亮,我不禁想起了月亮女神的故事.人們把8月15日定為中秋節(jié),以紀(jì)念嫦娥.這也讓我想起了一句著名的詩;我的床腳閃著如此明亮的光,會(huì)不會(huì)已經(jīng)結(jié)霜了？我抬起頭凝視著月亮,低下頭,懷舊之情油然而生.這首詩表現(xiàn)了詩人李白思念家鄉(xiāng)的心情.不時(shí)提醒我,駐扎在邊疆的軍人,中秋是不能和家人團(tuán)聚的.今天的主角月亮——,從樹梢緩緩升起,看起來是那么的高貴優(yōu)雅.披著銀紗,它一步一步輕盈地走向夜空,向人們展示它的美麗.它是純潔的象征,天使的靈魂,華麗而優(yōu)雅.它白中帶金,白如銀,金如珠.它光芒四射,把柔和的月光灑向人間,真像秋天的水!它的美讓我想了千里.

文化自信議論文 篇7

很久以前,我一直想知道為什么中國(guó)的神話故事和西方的有這么多不同.在思考這個(gè)問題之前,我從來沒有想過為什么中國(guó)文化和西方文化會(huì)有這么大的差距.當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)文化時(shí),我們可能會(huì)想到我們幾千年來留下的中國(guó)文化.有一次在一本書里,我看到一個(gè)人在講我們中國(guó)的文化.他說我們中國(guó)人幾千年來就像一個(gè)空肚子.我餓了幾千年了,所以即使吃飽了,還是有餓的恐懼.所以我們每個(gè)人現(xiàn)在似乎都在追求財(cái)富和金錢,只希望自己能有所依靠,不會(huì)面臨餓死的危險(xiǎn).但是我覺得現(xiàn)在應(yīng)該可以知道了,大家應(yīng)該都有所了解.我們的人生就是追求夢(mèng)想,但夢(mèng)想不等于金錢和地位.我們不是簡(jiǎn)單地想找份工作,維持生計(jì).我們希望未來有更多的選擇.而不是呆在一個(gè)固定的.位置,拿著死工資,每天過著機(jī)器人一樣重復(fù)的生活.只要我們知道就夠了.這就是我的人生,也是我即將面對(duì)的人生.

文化自信議論文 篇8

元宵節(jié)的晚上,我整理好衣服,走下樓,朝繁華的街道跑去……我走在青石路上,隨著時(shí)間的推移,人也漸漸多起來了.到了廟會(huì),只見到處張燈結(jié)彩,各種各樣的花燈,造型優(yōu)美,做工精細(xì),真讓人眼花繚亂,到處都絢麗多彩.來往的人群都肩膀挨著肩膀,熱鬧非凡.我突然看到前面一簇?fù)頂D的人群,我湊上去,左跳跳,右蹦蹦,就是看不到,于是,我像一條水蛇一樣擠了進(jìn)去,抬起頭,眼前的事物,著實(shí)讓我一驚,還打了個(gè)抖,兩頭大獅子朝我撲了過來,我才猛然醒悟,原來是在舞獅啊!我穩(wěn)住身子,靜下心來,觀看舞獅.舞獅的人很有默契,“獅子”有時(shí)搖搖頭,有時(shí)跳來跳去,“獅子”開始走云梯了,圍觀的人也興奮起來,“獅子”邊走還邊晃腦袋,人們都拍手叫好,“獅子”很快就達(dá)到了頂端,竹竿上掛著生菜,“獅子”就撲上了生菜.到了地面,有人拿著獅球跑過來,“獅子”好像被惹怒了,雙腳在地上蹬得地動(dòng)山搖,接著是前面的雙腳抬起來,追著獅球跑個(gè)不停.人們都相信獅子是祥瑞之獸,舞獅能夠帶來好運(yùn),所以我才能在元宵節(jié)看到.舞獅結(jié)束了,圍觀的人們個(gè)個(gè)意猶未盡,覺得舞得好,有的人高呼;“再來一遍吧!”有的人還沉浸在剛剛的興奮之中,而我卻在想,舞獅的人到底是誰呢!我追上舞獅的一個(gè)人,他摘下獅頭,呈現(xiàn)在我面前的竟然是一位滿臉皺紋,白發(fā)蒼蒼的人——我的爺爺.“爺爺,您不是有腿傷嗎？怎么還……不痛嗎？”我心疼地問.“我覺得好久沒舞過獅子了,想在最后舞一遍,這腿傷……也值了,中國(guó)文化,比這腿重要多了,我也老了,這中國(guó)文化,還得你們年輕一代繼續(xù)傳承下去啊!可惜……好像也沒多少人學(xué)舞獅了,我就想帶動(dòng)一下年輕人……哎呦!”爺爺眉頭緊皺,摸了摸自己的腿,“加油吧!”只見他轉(zhuǎn)過身顫顫巍巍地走出我的視野……

文化自信議論文 篇9

當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國(guó)詩詞大會(huì)》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國(guó)家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績(jī)的背后是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國(guó)文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國(guó)家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)詩詞大會(huì)》、《舌尖上的中國(guó)》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化?？梢钥闯?，要樹立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國(guó)門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國(guó)外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

文化自信議論文 篇10

華夏文明五千載，歷史悠久遠(yuǎn)文明。這如浩瀚星辰般深遠(yuǎn)的文化一星一點(diǎn)地勾勒出了我國(guó)的模樣，成為了我國(guó)歷久彌新的珍貴寶藏。習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，守護(hù)好精神家園，豐富人民精神生活。身為華夏兒女，理應(yīng)竭盡所能去弘揚(yáng)中國(guó)文化，將中國(guó)二字深深烙印在我們的骨髓里，共同撐起我國(guó)文化強(qiáng)盛的一片天。

打好文化之基，將文化送下去?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”這才是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)有的樣子，但是現(xiàn)今中國(guó)的部分鄉(xiāng)村，仍然存在許多的陋習(xí)，三俗文化盛行，這不利于我國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展，更加不利于我們構(gòu)建和諧的文化中國(guó)，文化下鄉(xiāng)，迫在眉睫。廣西壯族自治區(qū)西林縣積極組織“種文化”下鄉(xiāng)工程，用編排文化歌舞節(jié)目、舉辦書畫活動(dòng)、建立文化協(xié)會(huì)等多種方式，積極發(fā)展本土文化，充分調(diào)動(dòng)起來村民的積極性，也豐富了群眾的業(yè)余生活，徹底實(shí)現(xiàn)了其構(gòu)建文化鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。只有把村民從文化的看客變成主角，在廣大鄉(xiāng)村播下文化的種子，打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，讓文化在鄉(xiāng)村開枝散葉，才能將文化之花撒向中國(guó)。

鋪好文化之路，讓文化走出去?！熬葡阋才孪镒由睢?，中國(guó)文化之所以綿延不斷，正是因?yàn)椴粩嗟睾霌P(yáng)和發(fā)展。信息時(shí)代高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國(guó)完全有實(shí)力也有條件向世界展出我的文化。隨著國(guó)內(nèi)影視行業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)產(chǎn)影視劇頻頻傳來“出?！钡暮孟?，而且大多都得到了非常積極正面的反饋。像是講述世間冷暖的《人世間》、描寫中國(guó)黨史的《覺醒年代》、體現(xiàn)時(shí)間循環(huán)的《開端》……無不彰顯了我國(guó)當(dāng)前的文化盛況。此外，我們也能夠看到許多代表中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片也在海外市場(chǎng)立住了腳跟，獲得流量的同時(shí)，也讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化備受眾人矚目。弘揚(yáng)文化，理應(yīng)乘著時(shí)代的便車，打開視野、融入國(guó)際，走向世界。

涂好文化之色，讓文化活起來?！皶r(shí)代鑄就文化魂，春風(fēng)吹拂產(chǎn)業(yè)興”。若文化一團(tuán)炙熱的火焰，那文化產(chǎn)業(yè)就是助其不斷燃燒的木材，促其發(fā)揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑。全國(guó)人大代表呂建中也曾表示，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前人民群眾文化需求新特點(diǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾的精神文化體驗(yàn)感、獲得感。但是新冠肺炎疫情不斷反復(fù)，給我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了不小的困難，部分中小微文旅企業(yè)面臨非常嚴(yán)峻的生存壓力。但是，一方面政府不斷在金融方面給予支持，另一方面各企業(yè)也在不斷摸索中找到了我國(guó)文化數(shù)字化融合發(fā)展的必然之路，立穩(wěn)了腳跟。無論多坎坷，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要咬牙堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@才是弘揚(yáng)文化最直接的途徑和根基。

回首看，泱泱大國(guó)文化滿溢：視當(dāng)下，文化強(qiáng)國(guó)蓄勢(shì)待發(fā)：展未來，文化強(qiáng)盛光芒萬丈。中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，積聚一代又一代深遠(yuǎn)而精煉的智慧和思想。我們必須讓中華文化全面多元的發(fā)展下去，真正地實(shí)現(xiàn)屬于每個(gè)中國(guó)人的文化自信。共同打造文化強(qiáng)國(guó)，這是歷史的訴求，也是人民的愿望。

文化自信議論文 篇11

中華民族五千年的文化,豐富多彩,古時(shí)的禮節(jié)文明,古人用語常常出口成章,民風(fēng)更是淳樸.可今天我要和大家講的卻不是這些,只說一說中國(guó)的節(jié)日文化.在我小的時(shí)候,過清明節(jié),人們總會(huì)在自家的院子里插上一支嫩柳,大人們也會(huì)去做一些棉菜粑粑,也會(huì)去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢,可如今還有誰會(huì)在那時(shí)插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋節(jié)時(shí),以前的人們會(huì)在月下賞月,吃月餅,可如今有誰還會(huì)愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢？端午節(jié)時(shí),人們總會(huì)在山上采一些棕葉來包粽子去紀(jì)念偉大的詩人屈原,可現(xiàn)在有幾個(gè)人還要包粽子去紀(jì)念別人？連粽子都不包了,就更別談什么紀(jì)念偉大詩人屈原了.由這些平常事可以看出;中華民族的節(jié)日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘,取而代之的是洋人的節(jié)日.洋人的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日都十分流行于我國(guó)境內(nèi),有的甚至熱鬧過了我國(guó)的春節(jié),現(xiàn)在過春節(jié)沒有以前那樣熱鬧,以前,大街上總會(huì)有孩子嬉戲打鬧,還不時(shí)放著鞭炮呢!手里還拿著幾個(gè)糖人,那種歡樂的氣氛現(xiàn)在是沒有的,自然顯得有些冷清,可是連在外地打工的人卻沒有回來過一個(gè)年,就顯得有些凄涼.而美國(guó)的圣誕節(jié)可就不一樣了,顯得分外熱鬧.做圣誕樹,扮圣誕老人送禮物等等活動(dòng),可比春節(jié)熱鬧多了.對(duì)于我國(guó)這些文化,我們?cè)撊绾稳鞒心?？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn);（1）將我國(guó)節(jié)日在我國(guó)境內(nèi)重新興為起來.（2）必須重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化.……如此種種都說明了中華民族的文化漸漸被淡忘,中華同胞們,我今天想說;吸取外來文化固然是好的,可是不能因?yàn)橛辛送鈦砦幕蜐u漸埋沒掉中國(guó)人自己的文化啊!做人啊,不能忘本,讓我們一起宏揚(yáng)中國(guó)文化吧!

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關(guān)于文化自信的議論文(精選6篇)

年少的我們通常都喜歡寫作文，寫作文可以鞏固我們的專注力。在寫作文時(shí)要條理清晰，情感表達(dá)真摯，優(yōu)秀的作文一般是如何寫出來的呢？相信你應(yīng)該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)整理的關(guān)于文化自信的議論文 ，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

關(guān)于文化自信的議論文 【篇1】

中國(guó)上下五千年的文化影響著炎黃子孫世世代代,可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深.談到中國(guó)文化,人們最先想到的就是孔子.孔子是中國(guó)春秋末期的思想家和教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的許多著作《詩》、《書》、《禮》…影響著我們,讓我們?cè)谥R(shí)中陶冶著情操.探究人類文明的發(fā)祥地,那些曾經(jīng)與中華相伴而行的古老文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明,之所以會(huì)逐漸驀落,那也是向我們說明中國(guó)文化并不是要全盤吸收,應(yīng)取其精華,棄其糟粕.古時(shí)有"孔融讓梨"的故事;有一次孔融的家里買了新鮮的梨,洗了之后,孔融爭(zhēng)先恐后的去拿梨,結(jié)果卻拿了最小的一個(gè),而把大的留給了長(zhǎng)輩.這得是到長(zhǎng)輩的夸獎(jiǎng),也使孔融的美好品德傳遞到現(xiàn)在.這種文化精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí),以身做則,尊敬長(zhǎng)輩,這也是中華民族的傳統(tǒng)美德.而中華文化之廣泛,不是只言片語所能描述的,正是因?yàn)槲幕喔?jǐn)慎,取其精華,去其糟柏.有些文化是我們所不能效仿的.在古時(shí),中國(guó)女子是不能上學(xué)堂讀書認(rèn)字,只能待在家里做些針線活.那是一個(gè)男尊女卑的時(shí)代,而在現(xiàn)代,提倡男女平等,女子一樣也可以上學(xué)校去學(xué)習(xí)知識(shí),女子也可以在外面打拼自己的事業(yè).而古代那個(gè)封建時(shí)代已經(jīng)被拋棄,它不值得我們?nèi)ソ梃b,所以我們現(xiàn)在迎來的是新時(shí)代.在中華文化的百花園中,各是特色的民族文化異彩紛呈.所以我們要以實(shí)際行動(dòng)來告訴大家中華文化之美.所以,談到中國(guó)文化多少人都為之嘆止!多少人都模仿它!但我們不要盲目的一味的索求,應(yīng)該仔細(xì)查詢,把那些讓人容易產(chǎn)生負(fù)起面影響的文化剔除!總而言之,以"取精華,去糟粕"的價(jià)值觀來看待中華文化.

關(guān)于文化自信的議論文 【篇2】

　啦啦拉,茶藝室我來啦!我大步走了進(jìn)去,哇,好安靜啊!我習(xí)慣性地放慢了腳步,這么安靜的地方我怎么忍心破壞.我小心地走向座位坐了下來,媽呀,我的手都不知道放在哪了.姐姐拿起一個(gè)茶具給我們一一講解.這個(gè)是茶桶,用來放茶具的.茶碗是這個(gè).姐姐拿起一個(gè)葉子形狀的小碟子對(duì)我們說.這個(gè)是放茶葉的因?yàn)榭赡芤葞追N不同的茶.哦哦,明白了!我們一起說.姐姐用隨手泡燙了一下杯子和茶壺,隨手泡逆時(shí)針在大茶杯上倒了三圈.杯帽露出一個(gè)小口子,一道,完美!每一個(gè)小茶杯里都有三分之二的茶湯.姐姐把杯子夾給我們,說,喝茶的時(shí)候大拇指和食指端住杯子邊上,中指在最下面托住,記住三口喝完!女生要用左手擋住杯子和嘴,三口喝完!我喝了一小口,清涼清涼的,很清爽,有一點(diǎn)點(diǎn)苦,但是非常清爽.像是剛泡好的薄荷水.到喉嚨里的時(shí)候變得更苦了,有一點(diǎn)點(diǎn)像青柚子的味道.我聞了聞,有一股草木的清新味,茶葉有一種淡淡的清香,茶杯里是淡淡的陳皮味.我喝了一口另外一種茶,有一種微微的苦味,但也有種甜甜的味道包含在苦味之中.反正好喝就行!像是茉莉花茶的味道,真不錯(cuò),我輕輕說.啊,茶的味道,不也是人生的味道嗎？

關(guān)于文化自信的議論文 【篇3】

亙古綿延的萬里長(zhǎng)城,是中華民族勤勞的品牌.雄渾滄桑的賀蘭巖畫,是中華民族智慧的品牌.聲情并茂的斑斕皮影,是中華藝術(shù)的品牌.中國(guó)文化從來不缺少品牌的元素,而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號(hào).在全球化、融合化的二十一世紀(jì),中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道,就需要打造中國(guó)文化品牌.打造中國(guó)文化品牌,需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘.“求木之長(zhǎng)者必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉.”中國(guó)文化品牌的根就在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中.是京劇中的一步一搖,秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國(guó)文化品牌的基本形象和基礎(chǔ).脫離中國(guó)文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國(guó)際口味的簡(jiǎn)單模仿,絕不是所謂的中國(guó)品牌,脫離中國(guó)歷史文化根基而坐空中樓閣之做.所以,需要植根于中國(guó)文化之中.打造中國(guó)文化品牌,需要兼容并蓄.正所謂“他山之石,可以攻玉”中國(guó)文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之勢(shì).正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵,在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精,學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn),使得中國(guó)文化內(nèi)涵不斷豐富,抵御住歷史的沖擊.所以,打造中國(guó)文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄.打造中國(guó)文化品牌,還需要不斷創(chuàng)新.“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過程.文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中國(guó)厚重文化積淀的老本,勢(shì)必會(huì)走向文化滅亡.在這見不到硝煙的文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng),中國(guó)文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵.只有創(chuàng)新才能讓中國(guó)文化既有歷史延續(xù)的脈搏,又有新鮮的活力.如果說文化是陳釀的酒,品牌就是撲鼻而來的香.如果說文化是賞心悅目的美人,品牌就是畫龍點(diǎn)睛的妝容.品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,是事物的形象符號(hào).用品牌點(diǎn)燃中國(guó)五千年歷史文化的復(fù)興之火,相信在中國(guó)文化品牌崛起之日,就是中國(guó)文化復(fù)興之日,就是中華民族精神完全崛起之日.

關(guān)于文化自信的議論文 【篇4】

肯定有人想問我什么是“為中國(guó)文化出一份力”,我可以肯定地告訴你中國(guó)文化是以德、謙、虛和寬容這四大類為主,這時(shí)肯定又有人要問什么是德、謙、虛和寬容,我的回答是;德也就是道德,德這個(gè)字在古代隨處可見,在古代我們的祖先孔子教導(dǎo)我們要“仁”,“愛人”等思想主義,到現(xiàn)在孔子的思想對(duì)中國(guó)文化有很大的影響.你想連古代都為中國(guó)文化做出了一份力,現(xiàn)代的我們是不是也要出一份力呢!做一個(gè)有道德的人,這是我們每一個(gè)人一生的課程.謙就是謙讓,俗話說;“退一步海闊天空”.從這句話體現(xiàn)出謙讓是遇到困難是的靈丹妙藥,使一切仇恨化為烏有,謙讓是一種深厚涵養(yǎng),它能陶冶情操,帶給你心靈的寧?kù)o.曾經(jīng),在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一個(gè)故事我想大家都聽過就是廉頗和藺相如的故事……虛就是謙虛大家都知道的,我就不羅嗦了,總之,人應(yīng)該端正態(tài)度,完善自己,為中國(guó)文化出一份力!

關(guān)于文化自信的議論文 【篇5】

除了我們，當(dāng)今世界沒有第二個(gè)國(guó)家仍在系統(tǒng)地使用象形文字，沒有哪個(gè)原生民族體力能與黑人標(biāo)百米賽跑，智力能與白人拼學(xué)術(shù)論文，更沒有哪個(gè)國(guó)家被十七國(guó)聯(lián)軍圍剿保證國(guó)家主權(quán)完整，沒有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)體能在全球封鎖的情況下用不足百年的時(shí)間突圍，更沒有哪個(gè)國(guó)家能在新冠未知的情況下果斷封城護(hù)民生命。

四大文明古國(guó)，只有中國(guó)還是中國(guó)，其他的都加了古字，古巴比倫、古埃及、古印度，都已經(jīng)淹沒在歷史的長(zhǎng)河里，我們自古信奉勤勞有收獲，信奉天地間有正氣，歷從來不缺埋頭苦干的人，不缺拼命硬鋼的人，不缺為民請(qǐng)命的人，更不缺舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁。每當(dāng)這個(gè)國(guó)家面臨生死存亡之際湖南人說：若要中華亡除非湖南死光。陜西人說：好男兒為國(guó)家何懼生死。四川人說：不退外敵誓不回川。河南人說：國(guó)破尚如此我何須此頭。河北人說：燕趙自古多慷慨悲歌之士、廣東人人狠話不多，一把菜刀就能饑餐胡虜肉，渴飲外敵血。東三省軍閥割據(jù)仍不忘民族大義。

如今我們綿延的邊境線是國(guó)力震懾，他國(guó)望而生寒的，我們逶迤的長(zhǎng)城是秦皇漢武歷代堅(jiān)守的，我們縱橫的交通是徐霞客親自雙腳仗量的，我們生活的城嶼曾經(jīng)也是觥籌交錯(cuò)盛世繁華的，大西北的荒蕪，古有霍去病，今有袁隆平，蜀道的青天之難擋住了倭寇留下了蘇東坡的紅燒肉，我們還能品到李太白的花間酒，前人用筋骨血肉擋住了眾多的歷史潔劫，后人用汗水脊背澆灌天地之心生民之命，繼往事絕學(xué)開萬世太平，這片土地留給我們的禮物就是不屈的文明，歷史可鑒世，文化可潤(rùn)心。其他的文明當(dāng)然也要理性看待，但妄自菲薄崇陽媚外者，送你一句魯迅的話“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為懼，要自己去地底下看看”。

關(guān)于文化自信的議論文 【篇6】

一根紅線,曲曲折折,穿插中被賦予了生命之源；千回百轉(zhuǎn),交織著希望.它讓我對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知再一次被刷新……“噼里啪啦——噼里啪啦——”伴隨著響亮的鞭炮聲,一縷縷青煙騰入云霧之中.街道上到處是歡聲笑語,人們身著新衣裳,喜氣洋洋地迎接春節(jié)的到來.我牽著父母的手在密集的人群中穿梭著,街上擺設(shè)著各式各樣新奇的物品,五花八門.古色古香的老店鋪外,聚集著一群外國(guó)人,我不禁跑過去湊熱鬧.只見一群外國(guó)人正圍著一位白發(fā)蒼蒼的老者,老者手里拿著紅線,正專心致志地編織著一個(gè)美麗的中國(guó)結(jié).編,抽,繞,挑,一條紅線在老者手中結(jié)成了鮮紅的大結(jié),加上下面胖乎乎的五個(gè)彩色的小繡球,美極了.一個(gè)外國(guó)小男孩看著中國(guó)結(jié),興奮地叫道;“哇!very good!”我上前與那名小男孩交談,他用著不太純屬的中國(guó)話說;“你們中國(guó)真好!山清水秀,有那……那么多的工藝,我們那邊都……都沒有.還有中國(guó)結(jié),真漂亮啊!你……你一定很自豪吧!”聽了我們的話,一直埋頭專心編織中國(guó)結(jié)的老者緩緩地抬起頭,他微微一笑,說;“中國(guó)結(jié),是中國(guó)特有的手工編織工藝品.它呀,承載著我們中國(guó)人的美好愿望.看著中國(guó)結(jié),就如同看到了當(dāng)初在祖國(guó)大好河山上,革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景.如今,看著祖國(guó)已經(jīng)屹立在世界之林,真是倍感欣慰啊!”聽著老者的話,我仿佛也透過中國(guó)結(jié),看見當(dāng)初革命英雄奮力拼搏的情境,眼眶中一陣濕潤(rùn).回過神來,只見老者將編織好的中國(guó)結(jié)拎在手上,高高地舉起了一面小國(guó)旗.“看,中國(guó)結(jié)和我們的五星紅旗!”他的眼中散發(fā)著一種不知名的光芒,那是他對(duì)祖國(guó)的感情吧!鮮紅的紅旗隨風(fēng)飄揚(yáng),在藍(lán)天下,紅旗顯得格外耀眼.那用烈士鮮血染紅的旗幟,映襯著那同樣紅紅的中國(guó)結(jié),是那么和諧美好.一個(gè)中國(guó)結(jié),交織著希望,演繹著夢(mèng)幻,表現(xiàn)著中國(guó)心,包含著中國(guó)情.我為我骨子里流淌的中國(guó)人的血液而驕傲、自豪!做為祖國(guó)新一代的接班者,我希望以我的努力,為國(guó)旗和中國(guó)結(jié)增添光彩,讓華夏文明越傳越遠(yuǎn)!

堅(jiān)定文化自信的議論文通用11篇

在生活和學(xué)習(xí)中，許多人都有寫作文的習(xí)慣，通過寫作文我們可以記錄下重要的事情。真正的寫作大家一定都是形成自己風(fēng)格的，要敢于創(chuàng)新。你知道怎么具體去寫好一篇作文嗎？我們?yōu)榇蠹页噬鲜占驼淼膱?jiān)定文化自信的議論文，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇1

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。

黨的17大明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長(zhǎng)，人格發(fā)育和精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)“知行合一、知書識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。

經(jīng)典誦讀通過活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤(rùn)，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對(duì)國(guó)學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也。

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇2

華燈初上，長(zhǎng)夜未央，閃耀的是華夏千年的薈萃；絲綢之路，帆船馭風(fēng)，承載的是斑斕壯闊的文明。中華文化傲然于世，有的是呼風(fēng)喚雨的底氣和說一不二的篤定。那風(fēng)流綺麗的畫面，鐫刻著金戈鐵馬與雄姿英才，烙印著河清海晏與歌舞太平。中華文化血脈相傳，精神家園攜手共筑，這是華夏兒女熱血的鏗鏘，是砥礪中永久不滅的微光。

曾幾何時(shí)，絕情的時(shí)光湮沒于黃塵古道，富麗的瑰寶在頃刻間萬劫不復(fù)。時(shí)間的齒輪碾壓著腐敗無能的大清，英軍的炮火驚擾了天朝上國(guó)的美夢(mèng)。但，不屈不撓、生而頑強(qiáng)的華夏兒女用炙熱的鮮血淘洗經(jīng)受的恥辱，用堅(jiān)強(qiáng)的靈魂與敵軍殊死搏斗。

或許，我們?cè)h(yuǎn)行，曾迷航；或許，我們?cè)棺?，曾迷惘；或許，我們?cè)_懷，曾發(fā)光。而那至死不渝的民族精神沸騰在血液，聚成洶涌澎湃的力量，筑起未來成功的堡壘和高墻。

一九一一，初見民主之光。古城武昌城頭打響的推翻帝制第一槍，結(jié)束了束縛中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩年多年的君主專制，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！笆廊宋礊槲腋覟?，天下不發(fā)吾首發(fā)”，這是跨越時(shí)代的不朽壯舉，是勇立潮頭的不滅信念。

一九四九，傳承中華信仰。五星紅旗冉冉升起，華夏兒女驕傲站立，軟弱，給我們很多借口，勇者，卻絕不逃走。“九天開出一皇城，五千炎黃萬象新?！?/p>

二零一六，共筑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。路途曲折漫長(zhǎng)，步步落子無悔。那些當(dāng)年熱血沸騰，歡唱畢業(yè)歌的青年，坐在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年鑼鼓喧囂的老兵方陣時(shí)，如今的中國(guó)早已昂起頭，迎來屬于自己命運(yùn)的偉大轉(zhuǎn)折。流火時(shí)節(jié)，熱烈聲色，追憶往昔，不禁贊嘆，“兩彈一星”橫空出世，遼寧航母劈波斬浪，神舟飛船加速?zèng)_向浩瀚蒼穹。我們不能自已地免俗感慨，嶄新強(qiáng)盛的中國(guó)已經(jīng)滿懷信心，擁抱世界。歲月驪歌，展望未來，我們唯有放下桀驁的姿態(tài)，發(fā)出最從容的叩問，自強(qiáng)不息，激流勇進(jìn)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇3

中國(guó)文化被公認(rèn)為融合能力最強(qiáng)的文化，其最大的特點(diǎn)是對(duì)其他外來文化的兼收并容而不去排斥。為何會(huì)有如此高的評(píng)價(jià)?

人們的生活變得越來越充實(shí)。那么，面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)怎樣繼承;面對(duì)現(xiàn)代文化，我們又應(yīng)如何弘揚(yáng)。在一些人的眼里，傳統(tǒng)意味著“落后”，意味著“保守”，意味著“封建”，真的是這樣嗎?難道古人也就是我們的祖先留給我們的文化一定是有害的嗎?顯然不是，我承認(rèn)傳統(tǒng)文化確實(shí)存在著些糟粕，但也有精華的。而那些男尊女卑思想，封建禮儀，我們應(yīng)放棄，所以說，面對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)弘揚(yáng)。對(duì)某些古哲人的思想，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。

眾所周知，魯迅的《拿來主義》里面就談到了如何對(duì)待外來文化，我們應(yīng)采取的態(tài)度是取其精華去其糟泊。

越來越少的人去過傳統(tǒng)節(jié)日了，“清明節(jié)”“重陽節(jié)”“端午節(jié)”，慢慢的被人忘記中，卻取而代之的是“平安夜”“愚人節(jié)”“光棍節(jié)”。而我們沒有意識(shí)到，別的國(guó)家已在侵略我們的文化，比如說韓國(guó)力爭(zhēng)孔子，這難道不是在侵略我們的文化嗎?

中國(guó)的南天門已向世界敞開，在這中外文化交融的時(shí)代里有不少矛盾糾紛出現(xiàn)，須分外重視其中的利害關(guān)系，外來文化里有它的精華之處，取其自用;也有它的糟粕之舉，拒之自省。

文化可借鑒，在借鑒中，不斷完善。

對(duì)待傳統(tǒng)文化的批判繼承，離不開中國(guó)人的自我改造;中華雄偉前途更離不開我們年輕人。

看風(fēng)起云涌，觀滄海桑田，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精華，愛繼承中的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在鑒賞中完善，讓傳統(tǒng)文化在洶涌后蛟龍騰起，在烈火后鳳舞九天。

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇4

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”

增強(qiáng)文化自信，首先應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)，“國(guó)而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。

增強(qiáng)文化自信，需要重視和發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的革命文化。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，在不斷的革命斗爭(zhēng)中孕育了如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等眾多奮發(fā)向上的革命文化，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，鑄就成為我們心中鮮明奪目的紅色信仰和重要精神支柱。

重拾文化自信，更需要發(fā)展獨(dú)特的社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化，包含了中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，這也充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是代表了進(jìn)步與發(fā)展的優(yōu)秀文化，是需要我們繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的優(yōu)秀文化。

“知人者智，自知者明”，只有在對(duì)自己的文化有充分的解讀和認(rèn)知基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷重視和發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的革命文化，不斷發(fā)展和創(chuàng)新獨(dú)特鮮明的社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容與自信。弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，塑造屬于我們自己的強(qiáng)國(guó)自信，是我們?cè)鰪?qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的重要支撐，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇5

在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾乎每個(gè)美國(guó)士兵都在研讀千年以前的中國(guó)兵書《孫子兵法》?；蛟S會(huì)有人疑惑，軍事科技如此發(fā)達(dá)的美國(guó)軍隊(duì)，為什么會(huì)需要中國(guó)古人所著的兵書呢?美國(guó)人接受并吸收了《孫子兵法》，挖掘出了它的價(jià)值，并將古老的兵法運(yùn)用到了現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上，從而得到了突破與勝利。而作為先人璀璨遺產(chǎn)的直接繼承人，我們中國(guó)人自己又從中得到了什么呢?

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睔v史的長(zhǎng)河滾滾而去，文化的星空浩瀚無垠，中華文化歷盡千年的洗滌，在千姿百態(tài)的各民族的文化中露出它的智慧與滄桑?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是愛國(guó)英雄對(duì)日下江山發(fā)出的喟然嘆息;“不以物喜，不以己悲”，是千古偉人在巍巍古樓上的深遠(yuǎn)豁達(dá);“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，是浩然智者對(duì)世事變遷的淡然和對(duì)世人的諄諄教誨。

前人留下無盡財(cái)富，后人得以享其蔭蔽，然而現(xiàn)代青年卻多對(duì)本國(guó)文化報(bào)以漠視的態(tài)度，語文書上精選的古文，考試時(shí)死記硬背，考完后就拋之腦后，有幾人會(huì)鉆研其中的內(nèi)涵與寓意。在西風(fēng)東漸的今天，人們狂熱地追求外國(guó)文化，認(rèn)為只有國(guó)外傳來的才是先進(jìn)時(shí)尚的，而國(guó)內(nèi)文化則代表了古舊與劣質(zhì)。誠(chéng)然，國(guó)外的發(fā)達(dá)與進(jìn)步確實(shí)有諸多值得學(xué)習(xí)的地方，而國(guó)內(nèi)的某些文化也已不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，但是，文化的發(fā)展靠的是人的推動(dòng)，去其糟粕，取其精華，如果一味地蔑視國(guó)學(xué)而推崇外國(guó)文化，那么先人世代流傳的文化瑰寶靠誰來傳承和弘揚(yáng)?中華文化擁有五千年的底蘊(yùn)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為什么不通過我們的努力，將它變?yōu)榉蠒r(shí)代需求的先進(jìn)文化呢?

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化是提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，是每一個(gè)中華兒女永生不忘的責(zé)任，而作為有著優(yōu)良條件的一中學(xué)子，我們更是承擔(dān)起了更重的責(zé)任。讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中華巨龍騰飛于世界的東方!

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇6

北京光明中國(guó)1號(hào)樓2棟15樓林珊迪。職業(yè)經(jīng)歷1985年至今，洛杉磯查爾斯湖萊納公司工業(yè)工程師，在印刷線路組裝和子系統(tǒng)組裝領(lǐng)域提供地面支持工程。購(gòu)買資本設(shè)備。與供應(yīng)商的接口。證明支出的合理性。設(shè)計(jì)工廠布局夾具和材料流程圖。自動(dòng)設(shè)備編程。編寫流程表和返工程序。記住產(chǎn)品的變化，以便于人工制造。實(shí)施設(shè)計(jì)變更。初始方法和過程改進(jìn)。疑難解答問題。影響材料的處置或拒收。向所有其他部門提供協(xié)助。1984年，路易斯安那州魯斯頓的普律當(dāng)絲·麥克哈里森實(shí)驗(yàn)室工程助理進(jìn)行了包括拉伸試驗(yàn)在內(nèi)的各種試驗(yàn)。模塑件的蠕變?cè)囼?yàn)。負(fù)責(zé)塑料試件的制作，以及更細(xì)致的拋光和微觀分析。為英斯特朗機(jī)器設(shè)計(jì)工具和夾具。1982/83年洛杉磯模塑室服務(wù)員巴吞魯日公爵夫人組件，1983年操作和維護(hù)生產(chǎn)環(huán)氧樹脂預(yù)成型件的機(jī)器。維護(hù)庫(kù)存、材料損失和質(zhì)量控制的記錄。機(jī)器車間服務(wù)員，1982年操作車床、銑床和磨床；監(jiān)控焊接和熱處理?？此{(lán)圖。新奧爾良羅約拉大學(xué)，新奧爾良工程學(xué)院，工業(yè)技術(shù)理學(xué)學(xué)士，1985年輔修計(jì)算機(jī)科學(xué)。專業(yè)附屬機(jī)構(gòu)/認(rèn)證成員，制造工程師協(xié)會(huì)，精益管理俱樂部認(rèn)證制造技術(shù)師和焊接師。注意:相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)被強(qiáng)調(diào)，而其他職位被弱化。按時(shí)間順序排列說明了一條清晰的職業(yè)道路。

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇7

文化有共性也有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來，許多國(guó)家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國(guó)來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。

如果細(xì)心地做一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界里，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信，因?yàn)槲幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，再造中華文明的復(fù)興。

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇8

無邊無際的藍(lán)天，看著，看著，會(huì)覺得它是寬廣的；看著看著，會(huì)覺得很迷茫，所以想偷點(diǎn)堅(jiān)定。

我是什么樣的人？

我想偷堅(jiān)定，因?yàn)槲液苊悦Ｗ约菏鞘裁礃拥男愿瘛遗紶枙?huì)在父母身邊撒嬌任性，在弟弟面前也很正直，但是我真的很像我，性格不確定，所以我想偷堅(jiān)定，做一個(gè)更完美的自己。

我想偷點(diǎn)堅(jiān)定。更重要的是，我很迷茫自己的理想是什么，目標(biāo)是什么。年輕的時(shí)候看著電視上的歌手唱歌，唱著那么好聽的歌，心里很佩服。所以我年輕的時(shí)候想當(dāng)歌手，長(zhǎng)大了一點(diǎn)，學(xué)了舞蹈，受到了別人的鼓勵(lì)，也受到了同學(xué)的表揚(yáng)，這讓我又想當(dāng)舞蹈明星了，大概8、9歲的樣子。然后很多人都認(rèn)識(shí)我，我很出名。當(dāng)時(shí)我心里萌發(fā)了一顆種子，那就是當(dāng)全世界都認(rèn)識(shí)我的時(shí)候，我會(huì)成為第一個(gè)女總統(tǒng)。五年級(jí)的時(shí)候，我想成為一名作家，因?yàn)槲疑钍苷Z文老師的喜愛和鼓勵(lì)，這讓我當(dāng)時(shí)就想成為一名作家。但是沒過多久，受父親的影響，我又想當(dāng)商人了。你可能會(huì)說，這個(gè)每當(dāng)我要寫自己的理想的時(shí)候，我都會(huì)問自己我的理想是什么。商人，演員，舞者等等都像電影一樣印在腦海里，但是我現(xiàn)在真的不知道自己的理想是什么，所以很迷茫，我是一個(gè)作家，沒有那么現(xiàn)實(shí)。如果我一個(gè)一個(gè)排除，真的不能確定自己想要什么。所以我沒有目的，沒有目標(biāo)去努力學(xué)習(xí)，就像一只小帆船漫無目的地在廣闊的大海里航行。

因?yàn)槊悦Ｋ韵胪迭c(diǎn)堅(jiān)定，像我這樣的孩子也需要我這樣的堅(jiān)定！

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇9

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。大中華有無數(shù)的歷史文化美景，讓全世界人民驚嘆，讓我們中國(guó)兒女驕傲。雄偉的長(zhǎng)城；風(fēng)景秀麗的西湖斷橋，故宮博物院修復(fù)歷史悠久。一個(gè)泉水，一座大山，一個(gè)窯洞，也充滿了中國(guó)文化。

一灣清泉如少女眼，溫潤(rùn)清澈，生機(jī)勃勃。這里是月牙泉。水中有天光，有云，有歲月的歷史，有水邊細(xì)細(xì)的蘆葦草，一個(gè)個(gè)，營(yíng)造出江南的微縮景觀。旁邊是一簇樹，樹蔭下，有寺院，有粉墻，還有一柜子巍峨清秀的詩，美如小杜的詩。這里是中國(guó)文化，充滿了文化幻象的美景，讓人覺得飄渺，向往，贊嘆。

人們踩著流沙，一步一步，爬上山頂。站在明沙山上，環(huán)顧四周，只能看到無邊無際的平沙李倩。天圓地廣。古人在沙漠風(fēng)沙中漫步，總會(huì)留下無邊的嘆息。這里是中國(guó)文化。從這座高山上看中國(guó)的土地，可以感受到古人在這片廣袤的土地上留下的文化趣味。

敦煌莫高窟，是中國(guó)著名的歷史文化名城。它以敦煌石窟和敦煌壁畫聞名于世。它是世界文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富，是佛教藝術(shù)的瑰寶，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶。一個(gè)洞一個(gè)洞來，人失去了聲音，感受到了中國(guó)文化的魅力。壁畫上，色彩自然流動(dòng)，線條自由流動(dòng)；微笑，淡淡地綻放。這就是文化的魅力，讓人感受到生活的美好。那個(gè)時(shí)代的一切生活都在這里重現(xiàn)。胡人騎著駱駝，卷須和煙火，手舞足蹈。佛折，色純，如午后暖陽。這就是中國(guó)文化，博大精深，精妙絕倫，讓人心生敬佩和敬畏。

如果說月牙和明沙山灣是中國(guó)文化的根基，是敦煌風(fēng)景中情感的根基，那么莫高窟的壁畫就是中國(guó)文化的精華，讓我對(duì)中國(guó)文化的感情起伏不定。

走出莫高窟，似乎還在偉大的中華文化中，無法自拔。人對(duì)失去感情有強(qiáng)烈的自豪感。我為自己是中國(guó)和中國(guó)的兒女而驕傲。我很自豪我出生在一個(gè)中華文明的國(guó)家。

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇10

中國(guó)漢字擁有著6000年的歷史，實(shí)屬中國(guó)傳統(tǒng)文化。但隨著時(shí)間的演變，時(shí)代的變遷，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逐漸滲透入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人們也漸漸不了解這一美妙的文字，不關(guān)注我們身邊的龍文化。

中國(guó)漢字的演變過程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理?？脊艑W(xué)家大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽?？赡苓@就是我們文化的開端。

漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。

如今人們都使用手機(jī)打字，不僅使人們的漢字量大大減少，還不理解漢字的真正韻味。網(wǎng)絡(luò)用語的雨后春筍，越來越多的簡(jiǎn)易文字代替了原有的文字如：“藍(lán)瘦香菇”它的本意是指“難受的想哭”。其實(shí)這些網(wǎng)絡(luò)用語大多數(shù)是因?yàn)樵诖蜃謺r(shí)不小心打錯(cuò)或音節(jié)相似發(fā)音相意的意思。

學(xué)生們的語文功底也越來越淺薄，對(duì)中國(guó)文化的興趣也逐漸淡薄。僅憑在學(xué)校里學(xué)的，在名著中看到知識(shí)，怎么將中國(guó)文化傳承下去。在不久的將來，中國(guó)少數(shù)民族女真族的文字也即將失傳。相信在不久，就會(huì)有更多有歷史意義的文字失傳或流失。

無法想象在未來人們都不在使用古人留給我們充溢這智慧的結(jié)晶——漢字，而是都在使用網(wǎng)絡(luò)用語。

而我們中學(xué)生，現(xiàn)在應(yīng)該做的是放下電子設(shè)備，拿出一本書。在寂靜的夜里，輕輕的翻閱它，領(lǐng)悟更多我們從未知道的知識(shí)或感興趣的知識(shí)。

一個(gè)歷史悠久的文字里蘊(yùn)藏著古人的智慧；一本知識(shí)齊全的書中學(xué)會(huì)更多的道理；一座文化古城里充滿了文字的韻味。

堅(jiān)定文化自信的議論文 篇11

在靈魂深處辟一塊凈土，以自豪與熱愛作鋪墊，讓博大的中華文化走進(jìn)心靈，駐進(jìn)心靈。

——題記

在鑼鼓喧天，鞭炮聲此起彼伏中，新年穿著喜慶的紅衫姍姍而來，還未離開，正月的花燈便在街頭熱鬧起來。清明時(shí)節(jié)的小雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落在初春的嫩芽上，也落在了人們懷念故人的心間。端午龍舟競(jìng)發(fā)，整齊的口號(hào)聲是前進(jìn)的號(hào)角，華夏兒女無論走到哪，都不會(huì)迷失方向。中秋的月亮，那如水般傾瀉的月光是發(fā)愁的載體，飄飄悠悠將思緒帶回了故宮的窗前……

節(jié)日是中華文化留給國(guó)人一條細(xì)而堅(jiān)韌的繩，它牽回了游子，拴住了幸福，將這個(gè)民族親密地連在一起。

是誰念著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”追逐著“在水一方”的伊人，心中充滿惆悵？是誰有著“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的浪漫與豪邁？是如何一種“眾里尋他千百度”的彷徨？是怎樣一腔“留取丹心照汗青”的熱血……

詩詞是華夏先人留給國(guó)人的永不敗落的百花園，繁花似錦，爭(zhēng)奇斗艷，精彩紛呈，那些或慷慨激昂或纏綿悱惻，或借景抒情或寓情于景的字句散發(fā)著千年未散的墨香。讓中華文化走進(jìn)心靈，用靈魂神游于這花香四溢的地方，如同心靈的洗禮，向那些瀟灑揮毫者一樣豁達(dá)地生活。

年畫是一個(gè)值得中國(guó)人驕傲的文化符號(hào)，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)美術(shù)史，民俗史上確立了它應(yīng)有的地位。它線條清晰，構(gòu)圖豐實(shí)飽滿，形象簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有裝飾趣味和審美情趣。年畫的題材也豐富多彩，可謂“巧畫士農(nóng)工商，妙繪財(cái)神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷聞”。

從久遠(yuǎn)歷史中走來的年畫，一路風(fēng)塵，一路輝煌，送走一個(gè)個(gè)舊歲，迎來一個(gè)個(gè)新春，它寄托著百姓祈福的夙愿，演繹著民俗百態(tài)的變遷。

捧一杯清茶，像前人一樣在初春的午后觀一出“貴妃醉酒”，像古代的君子一樣謙和待人。

讓中華文化走進(jìn)心靈，這是我們的根，深深根植于心里，永遠(yuǎn)不能忘記。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文精選

作文大都應(yīng)該有接觸過吧，寫作文，可以提高自己的概括能力和邏輯能力。一篇優(yōu)秀的作文是能夠引起人們共鳴的，你感覺對(duì)寫作文毫無頭緒嗎？由此，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集并整理了關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文僅供參考，歡迎閱讀。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇1

中國(guó)漢字擁有著6000年的歷史，實(shí)屬中國(guó)傳統(tǒng)文化。但隨著時(shí)間的演變，時(shí)代的變遷，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逐漸滲透入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人們也漸漸不了解這一美妙的文字，不關(guān)注我們身邊的龍文化。

中國(guó)漢字的演變過程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。考古學(xué)家大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽?？赡苓@就是我們文化的開端。

漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。

如今人們都使用手機(jī)打字，不僅使人們的漢字量大大減少，還不理解漢字的真正韻味。網(wǎng)絡(luò)用語的雨后春筍，越來越多的簡(jiǎn)易文字代替了原有的文字如：“藍(lán)瘦香菇”它的本意是指“難受的想哭”。其實(shí)這些網(wǎng)絡(luò)用語大多數(shù)是因?yàn)樵诖蜃謺r(shí)不小心打錯(cuò)或音節(jié)相似發(fā)音相意的意思。

學(xué)生們的語文功底也越來越淺薄，對(duì)中國(guó)文化的興趣也逐漸淡薄。僅憑在學(xué)校里學(xué)的，在名著中看到知識(shí)，怎么將中國(guó)文化傳承下去。在不久的將來，中國(guó)少數(shù)民族女真族的文字也即將失傳。相信在不久，就會(huì)有更多有歷史意義的文字失傳或流失。

無法想象在未來人們都不在使用古人留給我們充溢這智慧的結(jié)晶——漢字，而是都在使用網(wǎng)絡(luò)用語。

而我們中學(xué)生，現(xiàn)在應(yīng)該做的是放下電子設(shè)備，拿出一本書。在寂靜的夜里，輕輕的翻閱它，領(lǐng)悟更多我們從未知道的知識(shí)或感興趣的知識(shí)。

一個(gè)歷史悠久的文字里蘊(yùn)藏著古人的智慧；一本知識(shí)齊全的書中學(xué)會(huì)更多的道理；一座文化古城里充滿了文字的韻味。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇2

在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，漢字有著巨大的意義與崇高的地位。它不僅僅是人們溝通的工具，更是中華民族智慧的結(jié)晶與象征。它那獨(dú)特神奇的力量至今仍影響著世界。因此，我們應(yīng)堅(jiān)定文化自自信，傳承漢字之美。

漢字的歷史可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其間曾經(jīng)歷了甲骨文、金文，篆文、隸書、楷書等不同形式地演變，可以說是中華文化發(fā)展的縮影。但不論其如何演變它的精神內(nèi)核卻并沒有消失。橫平堅(jiān)直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈。不得不說，中國(guó)漢字作為從古代保留至今天的最好的象形文字，一直到演化到今天，中國(guó)漢字已經(jīng)不只是單單一種文字這么簡(jiǎn)單的，中國(guó)漢字不僅是我們溝通與交流的工具，更是成為了一種中華文化的象征，象征這一種文明一個(gè)國(guó)家的歷史底蘊(yùn)了。中國(guó)漢字獨(dú)特的構(gòu)型與深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)涵使其有著無窮魅力。作為一個(gè)中國(guó)人，又怎能不驕傲不自豪，我們當(dāng)有如此文化自信。

中國(guó)漢字，博大精深。就以和字來看，其中就包含著豐富的內(nèi)涵。我們會(huì)想到和睦、和諧，這是我們自古人起就追求的大同社會(huì)，是我們對(duì)美好生活的向往。我們也會(huì)想到周總理的和平共處五項(xiàng)原則，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵害其它國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土，追求和平。這不也是世界人民的真切期盼嗎？再如和而不同，我們便可體會(huì)到其中無比的智慧我們?nèi)萑虅e人的不同，尊重別人的不同，但仍不可和睦相處，這是何等的胸襟！由是我們可以看出，一個(gè)簡(jiǎn)單的漢字竟是有如此豐富的內(nèi)涵，一個(gè)漢字竟是可以對(duì)個(gè)人及至世界提供智慧。因此，我們作為中華民族的一員，又怎能不堅(jiān)定文化自信呢？傳承漢字之美，并不是簡(jiǎn)單的繼承，而應(yīng)該要取其精華，去其糟粕，更應(yīng)該創(chuàng)新只有通過了創(chuàng)新，我們的漢字文化才會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大。

漢字新也在提醒我們，要求創(chuàng)新。因?yàn)槲ㄓ星笮虑笞?，漢字才不會(huì)停滯，才可以更好地傳承下去。在當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)便為我們提供了機(jī)會(huì)。我們可以用互聯(lián)網(wǎng)去傳承漢字之美，這是對(duì)文字傳播的創(chuàng)新。如《中國(guó)詩詞大會(huì)》等節(jié)目就很好地利用了這一辦法，使?jié)h字地美更深入人心。

漢字奮字是歷代青年使用的高頻漢字之一，可以看出，中華民族自古就是個(gè)奮斗的民族。我們中華民族骨子里便刻著努力奮斗。因此，漢字的傳承與發(fā)展，也需我們青少年去為之奮斗，去傳承漢字之美。

對(duì)漢字，我們當(dāng)有文化自信，而我們也該堅(jiān)定文化自信，用不懈的努力與不斷的奮斗去傳承漢字之美。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇3

中國(guó)文化被公認(rèn)為融合能力最強(qiáng)的文化，其最大的特點(diǎn)是對(duì)其他外來文化的兼收并容而不去排斥。為何會(huì)有如此高的評(píng)價(jià)?

人們的生活變得越來越充實(shí)。那么，面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)怎樣繼承;面對(duì)現(xiàn)代文化，我們又應(yīng)如何弘揚(yáng)。在一些人的眼里，傳統(tǒng)意味著“落后”，意味著“保守”，意味著“封建”，真的是這樣嗎?難道古人也就是我們的祖先留給我們的文化一定是有害的嗎?顯然不是，我承認(rèn)傳統(tǒng)文化確實(shí)存在著些糟粕，但也有精華的。而那些男尊女卑思想，封建禮儀，我們應(yīng)放棄，所以說，面對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)弘揚(yáng)。對(duì)某些古哲人的思想，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。

眾所周知，魯迅的《拿來主義》里面就談到了如何對(duì)待外來文化，我們應(yīng)采取的態(tài)度是取其精華去其糟泊。

越來越少的人去過傳統(tǒng)節(jié)日了，“清明節(jié)”“重陽節(jié)”“端午節(jié)”，慢慢的被人忘記中，卻取而代之的是“平安夜”“愚人節(jié)”“光棍節(jié)”。而我們沒有意識(shí)到，別的國(guó)家已在侵略我們的文化，比如說韓國(guó)力爭(zhēng)孔子，這難道不是在侵略我們的文化嗎?

中國(guó)的南天門已向世界敞開，在這中外文化交融的時(shí)代里有不少矛盾糾紛出現(xiàn)，須分外重視其中的利害關(guān)系，外來文化里有它的精華之處，取其自用;也有它的糟粕之舉，拒之自省。

文化可借鑒，在借鑒中，不斷完善。

對(duì)待傳統(tǒng)文化的批判繼承，離不開中國(guó)人的自我改造;中華雄偉前途更離不開我們年輕人。

看風(fēng)起云涌，觀滄海桑田，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精華，愛繼承中的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在鑒賞中完善，讓傳統(tǒng)文化在洶涌后蛟龍騰起，在烈火后鳳舞九天。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇4

對(duì)勵(lì)志故事的堅(jiān)定信念

驚心動(dòng)魄的故事是這樣的:

羅伯特和他的妻子瑪麗終于爬到了山頂。站在山頂眺望，遠(yuǎn)處城市的白色建筑在陽光下變成了一幅畫。抬頭，藍(lán)天白云，柔風(fēng)輕輕吹。兩個(gè)人像孩子一樣開心，跳舞，得意忘形。對(duì)于整天努力的他們來說，真的是難得的一次旅行。

悲劇就是在這個(gè)時(shí)候開始的。羅伯特邁著空空如也的步子，他高大的身軀搖搖晃晃，然后滑向深淵，四周是陡峭的巖石，那里沒有把手。不一會(huì)兒，瑪麗就知道發(fā)生了什么事。不知不覺，她蹲在地上拍著遠(yuǎn)方的風(fēng)景，咬著丈夫的外套。與此同時(shí)，她被慣性帶到了巖石上。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，她擁抱了一棵樹。

羅伯特懸在空中，瑪麗咬緊牙關(guān)。你能相信嗎？?jī)膳虐咨募?xì)碎牙齒承受著一個(gè)高大魁梧的身體的全部重量。它們就像一幅畫，固定在藍(lán)天、白云、群山和陡峭的巖石之間?，旣惖念^發(fā)像一面旗幟，在風(fēng)中飄揚(yáng)。

瑪麗無法開口呼救。一個(gè)小時(shí)后，路過的游客救了他們。這時(shí)，瑪麗美麗的牙齒和嘴唇被鮮血染紅了。有人問瑪麗怎么能堅(jiān)持這么久，瑪麗回答說:“當(dāng)時(shí)我腦子里只有一個(gè)想法:如果我放手，羅伯特一定會(huì)死?！?/p>

幾天后，故事像翅膀一樣飛遍了全世界。

感知:人們發(fā)現(xiàn)死亡是怕咬緊牙關(guān)的。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇5

理想和信念是我們精神上的“鈣”。沒有理想信念，不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”、“佝僂病”?！靶叛鲴R克思主義是中國(guó)革命勝利的精神動(dòng)力”。從井岡山精神到長(zhǎng)征精神，從大慶鐵人精神到載人航天精神，崇高的信念和崇高的理想起著巨大的激勵(lì)和推動(dòng)作用。讓我們走過90多年的艱辛歷程，寫一寫舉世矚目的“中國(guó)震撼”。無論是在革命時(shí)代還是在建設(shè)時(shí)期，黨的理想信念都是激勵(lì)黨員干部的精神動(dòng)力。新形勢(shì)下如何堅(jiān)定黨的理想信念，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:

第一，帶頭學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不斷進(jìn)步發(fā)展的源泉和力量。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息、知識(shí)、技術(shù)不斷發(fā)展。作為一個(gè)具有高度政黨意識(shí)的共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該改變過去單純?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)和工作的觀念和認(rèn)識(shí)，自覺把學(xué)習(xí)作為整個(gè)生活的第一需要，堅(jiān)持全天候、全過程的學(xué)習(xí)，這樣才能活到老、學(xué)到老、努力變老，讓我們的生活更豐富、更精彩。特刊是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要在建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家中時(shí)不時(shí)地起到表率作用，做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、勇于探索、敢于創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者。我們要帶頭學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)法律、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、文化知識(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和反映當(dāng)今世界先進(jìn)水平的一切新知識(shí)。通過學(xué)習(xí)和思考，掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展新技能，提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，不斷提高駕馭全局的能力?？傊?，我們要不斷提高為人民服務(wù)、造福人民的能力。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇6

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。

黨的17大明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長(zhǎng)，人格發(fā)育和精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)“知行合一、知書識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。

經(jīng)典誦讀通過活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤(rùn)，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對(duì)國(guó)學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇7

無邊無際的藍(lán)天，看著，看著，會(huì)覺得它是寬廣的；看著看著，會(huì)覺得很迷茫，所以想偷點(diǎn)堅(jiān)定。

我是什么樣的人？

我想偷堅(jiān)定，因?yàn)槲液苊悦Ｗ约菏鞘裁礃拥男愿瘛遗紶枙?huì)在父母身邊撒嬌任性，在弟弟面前也很正直，但是我真的很像我，性格不確定，所以我想偷堅(jiān)定，做一個(gè)更完美的自己。

我想偷點(diǎn)堅(jiān)定。更重要的是，我很迷茫自己的理想是什么，目標(biāo)是什么。年輕的時(shí)候看著電視上的歌手唱歌，唱著那么好聽的歌，心里很佩服。所以我年輕的時(shí)候想當(dāng)歌手，長(zhǎng)大了一點(diǎn)，學(xué)了舞蹈，受到了別人的鼓勵(lì)，也受到了同學(xué)的表揚(yáng)，這讓我又想當(dāng)舞蹈明星了，大概8、9歲的樣子。然后很多人都認(rèn)識(shí)我，我很出名。當(dāng)時(shí)我心里萌發(fā)了一顆種子，那就是當(dāng)全世界都認(rèn)識(shí)我的時(shí)候，我會(huì)成為第一個(gè)女總統(tǒng)。五年級(jí)的時(shí)候，我想成為一名作家，因?yàn)槲疑钍苷Z文老師的喜愛和鼓勵(lì)，這讓我當(dāng)時(shí)就想成為一名作家。但是沒過多久，受父親的影響，我又想當(dāng)商人了。你可能會(huì)說，這個(gè)每當(dāng)我要寫自己的理想的時(shí)候，我都會(huì)問自己我的理想是什么。商人，演員，舞者等等都像電影一樣印在腦海里，但是我現(xiàn)在真的不知道自己的理想是什么，所以很迷茫，我是一個(gè)作家，沒有那么現(xiàn)實(shí)。如果我一個(gè)一個(gè)排除，真的不能確定自己想要什么。所以我沒有目的，沒有目標(biāo)去努力學(xué)習(xí)，就像一只小帆船漫無目的地在廣闊的大海里航行。

因?yàn)槊悦Ｋ韵胪迭c(diǎn)堅(jiān)定，像我這樣的孩子也需要我這樣的堅(jiān)定！

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇8

文化有共性也有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來，許多國(guó)家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國(guó)來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。

如果細(xì)心地做一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界里，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信，因?yàn)槲幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，再造中華文明的復(fù)興。

關(guān)于堅(jiān)定文化自信的議論文 篇9

北京光明中國(guó)1號(hào)樓2棟15樓林珊迪。職業(yè)經(jīng)歷1985年至今，洛杉磯查爾斯湖萊納公司工業(yè)工程師，在印刷線路組裝和子系統(tǒng)組裝領(lǐng)域提供地面支持工程。購(gòu)買資本設(shè)備。與供應(yīng)商的接口。證明支出的合理性。設(shè)計(jì)工廠布局夾具和材料流程圖。自動(dòng)設(shè)備編程。編寫流程表和返工程序。記住產(chǎn)品的變化，以便于人工制造。實(shí)施設(shè)計(jì)變更。初始方法和過程改進(jìn)。疑難解答問題。影響材料的處置或拒收。向所有其他部門提供協(xié)助。1984年，路易斯安那州魯斯頓的普律當(dāng)絲·麥克哈里森實(shí)驗(yàn)室工程助理進(jìn)行了包括拉伸試驗(yàn)在內(nèi)的各種試驗(yàn)。模塑件的蠕變?cè)囼?yàn)。負(fù)責(zé)塑料試件的制作，以及更細(xì)致的拋光和微觀分析。為英斯特朗機(jī)器設(shè)計(jì)工具和夾具。1982/83年洛杉磯模塑室服務(wù)員巴吞魯日公爵夫人組件，1983年操作和維護(hù)生產(chǎn)環(huán)氧樹脂預(yù)成型件的機(jī)器。維護(hù)庫(kù)存、材料損失和質(zhì)量控制的記錄。機(jī)器車間服務(wù)員，1982年操作車床、銑床和磨床；監(jiān)控焊接和熱處理?？此{(lán)圖。新奧爾良羅約拉大學(xué)，新奧爾良工程學(xué)院，工業(yè)技術(shù)理學(xué)學(xué)士，1985年輔修計(jì)算機(jī)科學(xué)。專業(yè)附屬機(jī)構(gòu)/認(rèn)證成員，制造工程師協(xié)會(huì)，精益管理俱樂部認(rèn)證制造技術(shù)師和焊接師。注意:相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)被強(qiáng)調(diào)，而其他職位被弱化。按時(shí)間順序排列說明了一條清晰的職業(yè)道路。