中國(guó)青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文大全(6篇)

中國(guó)，一個(gè)泱泱大國(guó)，歷史悠久，我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢爛多彩，文化，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。你知道哪些寫(xiě)的比較好的文化自信的作文嗎？急您所急，我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕爸袊?guó)青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

中國(guó)青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文(篇1)

中華文化博大精深，包羅萬(wàn)象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”“毛主席，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國(guó)，為我們?nèi)嗣?，他們毫無(wú)畏懼，才創(chuàng)造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國(guó)人，不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無(wú)物，反而崇洋媚外，處處效仿外國(guó)，不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好，就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó)。長(zhǎng)此以往，國(guó)之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國(guó)的門(mén)楣！

中國(guó)青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文(篇2)

中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。

記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。

相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó)，很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見(jiàn)，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂。在多元文化中，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。

中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中，碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類(lèi)型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國(guó)音樂(lè)的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái)，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。

中國(guó)青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文(篇3)

什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

中國(guó)文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉(cāng)頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再?gòu)某錆M(mǎn)活力，風(fēng)氣開(kāi)放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無(wú)比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。

多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國(guó)人看后都贊不絕口，愛(ài)若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿(mǎn)是俗氣，過(guò)時(shí)。原本中國(guó)繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見(jiàn)到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國(guó)流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛(ài)護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚(yáng)它的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

除此之外，更讓人不解的是人們對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對(duì)國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的無(wú)限否定。或許有人會(huì)說(shuō)：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂剩俊闭f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，可是文化有地域性，而不是說(shuō)因?yàn)槟车匚幕?，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候，我們理應(yīng)昂首挺胸，聲如洪鐘地說(shuō)：“選中國(guó)文化！”

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬(wàn)的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化

中國(guó)青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文(篇4)

中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有研究者說(shuō)：方言是語(yǔ)言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話(huà)的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每?jī)蓚€(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失，并且無(wú)聲無(wú)息。

方言，本來(lái)是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專(zhuān)有。必須承認(rèn)，推廣普通話(huà)的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話(huà)作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。不過(guò)，普通話(huà)日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話(huà)可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話(huà)讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來(lái)，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說(shuō)過(guò)：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器。”我們應(yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

中國(guó)青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文(篇5)

歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

中國(guó)青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文(篇6)

當(dāng)今社會(huì)上不缺少崇洋媚外的人，他們認(rèn)為什么事都是其他國(guó)家的好，甚至妄自菲薄，認(rèn)為中國(guó)的文化都是落后的。而我想說(shuō)，外國(guó)有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。

中華文明是勤奮智慧的中國(guó)人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類(lèi)歷史之上獨(dú)一無(wú)二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國(guó)家因文化而自信。增強(qiáng)文化自信，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族杰出復(fù)興積累強(qiáng)勁的精神力量。

在5000多年的歷史長(zhǎng)河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。

一個(gè)沒(méi)有美德的國(guó)家是不興盛的，一個(gè)沒(méi)有美德的人是不值得信任的。我們中國(guó)文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強(qiáng)不息的道德精神，有厚德載物和萬(wàn)物和諧的道德境界。

在閱讀中國(guó)古典文學(xué)的過(guò)程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國(guó)古典文學(xué)是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊(yùn)含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個(gè)關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，文化都能感知民族命運(yùn)的變化，樹(shù)立時(shí)代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時(shí)代進(jìn)步的號(hào)角。屈原的《離騷》與《天問(wèn)》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無(wú)不細(xì)膩地記錄了不同時(shí)期中華民族奮斗的歷史進(jìn)程。自古以來(lái)，中國(guó)經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類(lèi)精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛(ài)中國(guó)文化的人們展示了閱讀中國(guó)經(jīng)典的文化自信。

我為中華文明驕傲自豪。

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新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文推薦6篇

中國(guó)，是以華夏文明的源泉，中國(guó)擁有寶貴的歷史文化精神財(cái)富，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更持久的力量。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢？請(qǐng)您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯輯為您編輯整理的《新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇1

某市開(kāi)展“一創(chuàng)兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場(chǎng)所進(jìn)行全面清理，對(duì)此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為，政府通過(guò)此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，有人認(rèn)為這不免有些小題大做，而我覺(jué)得文化自信不能僅靠改名稱(chēng)來(lái)提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信，需要不忘初心。新中國(guó)成立后，錢(qián)學(xué)森要求立刻回國(guó)，但遭到重重阻礙，他被審問(wèn)、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅(jiān)定自己的初心，回到故土，為國(guó)貢獻(xiàn)才華。由此中國(guó)的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開(kāi)了序幕。錢(qián)學(xué)森不亂于心，沒(méi)有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國(guó)家，一種文化，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，行得穩(wěn)重。

提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢(shì)力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國(guó)家尊嚴(yán)的長(zhǎng)城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會(huì)，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒(méi)有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢(shì)，以此提升我們的文化自信。

提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語(yǔ)，不需要高聲爭(zhēng)辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿(mǎn)，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。

文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無(wú)須提醒的自覺(jué)，洋文化的沖擊像是迎面而來(lái)的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認(rèn)那便是好事，如若不能辨認(rèn)出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)者，也不失為一種選擇。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇2

一個(gè)國(guó)家也需要自信。中國(guó)擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ?，所以我們還要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕拧Ｐ轮袊?guó)建立以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平快速增長(zhǎng)，已由落后弱小的國(guó)家發(fā)展成為強(qiáng)大的國(guó)家。這肯定離不開(kāi)對(duì)時(shí)代潮流的追趕。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

我們要自信，要對(duì)中華文化發(fā)展的前途充滿(mǎn)自信。對(duì)中國(guó)的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。

正是因?yàn)樽孕牛嘈盼覀儾⒉槐绕渌麌?guó)家差，所以，我國(guó)的科技事業(yè)取得的.重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過(guò)中國(guó)人的名字，而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了，這就更加增強(qiáng)了我國(guó)國(guó)人的自信心。

科技的發(fā)展，手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國(guó)產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國(guó)產(chǎn)品牌，它們功能，性?xún)r(jià)比不比外國(guó)的差啊。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要挺直腰桿，充滿(mǎn)自信，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國(guó)人!

以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來(lái)都沒(méi)有考慮過(guò)別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時(shí)，別人也在仰望著你。

我們要自信，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的，不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺(jué)和自信，國(guó)家才能繁榮昌盛。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇3

中華文化博大精深，包羅萬(wàn)象;中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了更多的英雄兒女。孔子就是歷史長(zhǎng)河之中一顆奪目的明星，他他作為我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)的古代大教育家，大思想家，給我們留下那么多的文化遺產(chǎn)供我們后人學(xué)習(xí)借鑒。還有李太白，他因?yàn)樯钣诨趾肜寺氖⑻疲o后人留下了許多膾炙人口的絕篇。

這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，并且歷史上的英雄們那種堅(jiān)忍不拔的精神鼓舞了我中華民族無(wú)數(shù)的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊珴蓶|，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國(guó)，為我們?nèi)嗣?，他們毫無(wú)畏懼，才創(chuàng)造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國(guó)人，不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無(wú)物，反而崇洋媚外，處處效仿外國(guó)，不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好，就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó)。長(zhǎng)此以往，國(guó)之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”――中國(guó)的門(mén)楣!

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇4

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說(shuō)中華民族精神史是一部偉大的詩(shī)史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。

紅色精神屬于社會(huì)美類(lèi)型。美不是藝術(shù)的專(zhuān)利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開(kāi)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類(lèi)的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問(wèn)題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用；美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類(lèi)至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒(méi)有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無(wú)以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國(guó)共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國(guó)的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以?xún)?yōu)美、崇高（壯美）、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的無(wú)畏氣概，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿(mǎn)了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺(jué)醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類(lèi)的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類(lèi)對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇5

說(shuō)起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺埽湍荏w會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書(shū)，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織?！边@是毛主席在看完三國(guó)演義說(shuō)的話(huà)。毛主席博覽群書(shū)，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，率領(lǐng)中國(guó)人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國(guó)人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。

近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮，以國(guó)家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿(mǎn)粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇6

道家無(wú)為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)。誠(chéng)如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾?lái)：中華文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無(wú)論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、王朝的覆滅，社會(huì)的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”的明麗活潑，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的無(wú)限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^(guò)其中的中華文明，它堅(jiān)韌無(wú)比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之，要學(xué)會(huì)超然待之，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能?！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國(guó)人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！备芨型硎堋Ｖ腥A文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞元曲，對(duì)于我們這一代，把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來(lái)，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱(chēng)如一，萬(wàn)古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行，實(shí)現(xiàn)文化自信。

以青年如何堅(jiān)定文化自信的作文800字分享

中國(guó)，是以華夏文明的源泉，我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢爛多彩，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。你知道怎么寫(xiě)文化自信主題的作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“以青年如何堅(jiān)定文化自信的作文800字”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

以青年如何堅(jiān)定文化自信的作文800字(篇一)

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。

為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒，從而實(shí)現(xiàn)文化自信。

以青年如何堅(jiān)定文化自信的作文800字(篇二)

中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，經(jīng)歷歷史長(zhǎng)河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國(guó)上下五千年的中華文化。你我何其幸運(yùn)，生在這樣一個(gè)國(guó)度，同時(shí)擁有儒家、法家、道家等文化可以學(xué)習(xí)，有五十六個(gè)民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。

然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠(yuǎn)呢?會(huì)寫(xiě)漢字就行，為了學(xué)好英語(yǔ)放棄漢語(yǔ)的思想在中小學(xué)生中滋長(zhǎng)，中華文化何在?中國(guó)成語(yǔ)、詩(shī)詞被肆意篡改，錯(cuò)別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國(guó)的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國(guó)人的耳膜，中華文化何在?《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》等經(jīng)典國(guó)學(xué)被國(guó)人忽視，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)充斥國(guó)人的生活，中華文化何在?

明清以前，中國(guó)一直以一個(gè)大國(guó)的形象屹立在世界的東方，中國(guó)的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)世界，中國(guó)的文化影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家。正是因?yàn)檫@些成就，中國(guó)統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó)，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)才開(kāi)始被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學(xué)，我們舍棄了國(guó)學(xué)，擁抱了洋文，國(guó)學(xué)地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌娛樂(lè)節(jié)目都靠引進(jìn)，我們的文化還剩多少?這是一個(gè)非正統(tǒng)教育培養(yǎng)起來(lái)的作家獲得一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，央視辦一個(gè)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷沉思，我們?cè)撊绾巫屩腥A文化自信重建?

前段時(shí)間，各地的高考改革方案陸續(xù)出臺(tái)，英語(yǔ)科目成了最大的輸家。英語(yǔ)聽(tīng)力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級(jí)形式呈現(xiàn)；語(yǔ)文卷增至180分，英語(yǔ)試卷減至100分……英語(yǔ)高考改革并非空穴來(lái)風(fēng)，語(yǔ)文升、英語(yǔ)降的背后是中華文化的自信重建。語(yǔ)文乃思想文化的載體，先在語(yǔ)言上自信，這樣文化才能堅(jiān)挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線(xiàn)圖在哪里?從塑造社會(huì)人的基礎(chǔ)教育入手應(yīng)該是一個(gè)好入口。

中華民族的偉大復(fù)興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個(gè)國(guó)人沉甸甸的責(zé)任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹(shù)立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認(rèn)差距，帶著謙卑的心態(tài)追趕學(xué)習(xí)；可是，一味學(xué)習(xí)就無(wú)法超越別人。其次，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結(jié)晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個(gè)華夏子女的自豪。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，是每個(gè)中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。最后，要勇于創(chuàng)新。只有懷著積極進(jìn)取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能創(chuàng)造出時(shí)代鮮明的中華文化，讓中華文化的源泉充滿(mǎn)活力，不斷永流。

中華文化，不是躺在博物館的欣賞文化，不是冰冷石頭砌成的長(zhǎng)城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個(gè)國(guó)人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領(lǐng)略中華文化的風(fēng)景，讓中華文化自信重建！

以青年如何堅(jiān)定文化自信的作文800字(篇三)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國(guó)貨品牌通過(guò)聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國(guó)潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同?！爱?dāng)你買(mǎi)耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說(shuō)明自己是什么人或希望成為什么樣的人?！苯裉欤殡S互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。

“國(guó)潮熱”的興起，也是國(guó)貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國(guó)元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國(guó)潮品牌向陽(yáng)而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國(guó)貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級(jí)，“中國(guó)制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國(guó)品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國(guó)品牌在中國(guó)市場(chǎng)遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國(guó)市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青，離不開(kāi)強(qiáng)大的本土思維。

盤(pán)點(diǎn)這些年“國(guó)潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等，一個(gè)清晰可見(jiàn)的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。

從這個(gè)意義上說(shuō)，“國(guó)潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。如果說(shuō)，消費(fèi)者的需求變化為國(guó)貨打開(kāi)了新的發(fā)展空間，那么國(guó)貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國(guó)消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，過(guò)去一年，中國(guó)消費(fèi)者購(gòu)物車(chē)?yán)镅b的八成以上是國(guó)產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨、使用國(guó)貨、分享國(guó)貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。

事實(shí)上，不僅國(guó)貨，一大批叫好又叫座的國(guó)漫、國(guó)劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來(lái)越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來(lái)，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過(guò)鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開(kāi)了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國(guó)之美的窗口。不少?lài)?guó)外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧”。

讓“國(guó)潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信?！皣?guó)潮”二字所承載的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，切不可僅把“國(guó)潮”當(dāng)嗦頭、借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)。如果只是堆砌文化符號(hào)，不挖掘核心價(jià)值，失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，既無(wú)法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國(guó)潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國(guó)貨品牌彎道超車(chē)的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺(jué)。

以青年如何堅(jiān)定文化自信的作文800字(篇四)

放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。

中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢(qián)，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián)。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢(qián)?！币?，西方國(guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的！中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的！

以青年如何堅(jiān)定文化自信的作文800字(篇五)

甲骨文作為中國(guó)古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級(jí)用甲骨文寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。

要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)。科學(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì)將中國(guó)畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。

我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加。科技手段出現(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的知識(shí)，南岳中學(xué)高三年級(jí)用標(biāo)語(yǔ)在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文?！渡嗉馍系闹袊?guó)》通過(guò)電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無(wú)數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。

雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)。沒(méi)有這些意識(shí)，何來(lái)的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識(shí)，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。

繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播，實(shí)現(xiàn)文化自信。

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字

我國(guó)是世界上耀眼的人類(lèi)文明之珠，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛作為支撐的。怎么樣寫(xiě)我們需要文化自信的作文呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字”，希望能為您提供更多的參考。

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇一】

中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎?”于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見(jiàn)了，丟失了。

如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國(guó)的就是最好的”，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣。或許文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇二】

放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。

中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢(qián)，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián)。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢(qián)?！币?，西方國(guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的！中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的！

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇三】

你是否曾有過(guò)一瞬間的彷徨，覺(jué)得中國(guó)遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱(chēng)得上中國(guó)文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺(jué)得中國(guó)文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長(zhǎng)，我不知道，因?yàn)楹由蠌浢芍鼥V的煙霧，我看不清對(duì)面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國(guó)歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國(guó)的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見(jiàn)“西學(xué)中源“這個(gè)詞的時(shí)候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學(xué)中源就是西方的文化是以中國(guó)為源頭開(kāi)始的。這也不奇怪，中國(guó)地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多。可，為什么僅僅只是在中國(guó)起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國(guó)人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個(gè)人去凝望呢?

也許是因?yàn)榧孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國(guó)人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時(shí)間的推移，身形越來(lái)越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘?huì)從文化自信轉(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國(guó)和古時(shí)人們對(duì)文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿(mǎn)腔對(duì)中國(guó)文化的期盼，但卻更像是一個(gè)旁觀者，并未有什么真正的行動(dòng)。

抵制外來(lái)文化?好像也不能說(shuō)得那么絕對(duì)，全盤(pán)接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來(lái)主義》這篇文章中所“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對(duì)待文化的態(tài)度，將中國(guó)文化與外來(lái)文化對(duì)接。不斷發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，提升和改造。

總有一天，我和中國(guó)文化會(huì)隔得越來(lái)越近，那煙霧終究會(huì)消散，我會(huì)渡過(guò)小河，在中國(guó)文化上種植蒼天大樹(shù)……

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇四】

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開(kāi)合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂(lè)。古來(lái)江山易改姓，唯有國(guó)粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國(guó)粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國(guó)人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來(lái)，譜寫(xiě)自信華章。

金玉燃燈簇花樹(shù)，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無(wú)限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿(mǎn)滿(mǎn)。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富，恰似萬(wàn)千游魚(yú)游過(guò)鈷藍(lán)色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢(mèng)境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書(shū)寫(xiě)出一顆或愛(ài)或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠(chéng)情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國(guó)民也為此而自信滿(mǎn)懷。有如此深厚底蘊(yùn)，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。

收拾山河向未來(lái)，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、蜘蛛俠的懷抱?；厥追比A如夢(mèng)渺，我們不得不反思：將國(guó)粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對(duì)外來(lái)洋文化趨之如騖，而對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí)，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫(huà)相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來(lái)，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)?，京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新?！本﹦∪绱?，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開(kāi)腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過(guò)去自信，現(xiàn)在自信，未來(lái)也自信。誠(chéng)如譚門(mén)八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁盛局面。

在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時(shí)代之長(zhǎng)風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書(shū)寫(xiě)出文化自信之新華章！

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇五】

當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

青少年該如何堅(jiān)定文化自信作文800字分享5篇

中國(guó)，一個(gè)泱泱大國(guó)，歷史悠久，中國(guó)擁有博大精深的哲學(xué)思想，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為您收集整理“青少年該如何堅(jiān)定文化自信作文800字”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

青少年該如何堅(jiān)定文化自信作文800字 篇1

盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)，炎黃子孫就在中華大地上生活勞作，創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明。但隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的降臨，快餐文化的廣泛傳播，人們獲取知識(shí)途徑變得更加便捷，中華傳統(tǒng)文化遭遇了前所未有的的沖擊和誤解，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這多樣、豐富的世界文化激蕩中，我們要想站穩(wěn)腳跟，守住我們精神家園的話(huà)，保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信，刻不容緩。

文化興國(guó)運(yùn)，文化強(qiáng)民族強(qiáng)

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。

而作為儒家思想文化圈的核心一今天的中國(guó)，已今非昔比。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，人們的思想追求更加的積極，中國(guó)人越來(lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的發(fā)展與建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之間的必然聯(lián)系。挖掘傳統(tǒng)文化及儒家思想中有價(jià)值的、有益的思想資源，為我所用，這迪切需要在我們青少年一代中樹(shù)立起文化自信，積極主動(dòng)地去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，夯實(shí)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，從而推動(dòng)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛和民族的持續(xù)強(qiáng)盛。

“守正”、“出新”，不斷鑄就中華文化新輝煌。

新時(shí)代的我們要傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，既要守住傳統(tǒng)文化的“正解”，同時(shí)又能在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，推陳“出新”，以古人之規(guī)矩，開(kāi)當(dāng)今之生面。

前幾年，播放平臺(tái)的一些文化內(nèi)容的輸出，盛行娛樂(lè)至上之風(fēng)，令人厭倦之極。比如電視劇里，為了娛樂(lè)觀眾，出現(xiàn)了不少的抗戰(zhàn)神劇，也出現(xiàn)了導(dǎo)演一部毫無(wú)現(xiàn)實(shí)審美意義的玄幻神劇，更有一些歷史題材的影視劇，不尊重歷史事實(shí)，只為追求收視效果，便胡亂更改歷史事實(shí)等等，這些事例的背后，無(wú)不充分說(shuō)明了堅(jiān)守民族本位，堅(jiān)定文化自信，必須牢牢地守住傳統(tǒng)文化的“正解”，不忘本來(lái)，我們的傳統(tǒng)文化才會(huì)立根于群眾文化之中，為群眾接受，傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。讓我們攜起手來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，樹(shù)立起文化自信。不忘初心，守住我們的精神家園。

青少年該如何堅(jiān)定文化自信作文800字 篇2

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說(shuō)中華民族精神史是一部偉大的詩(shī)史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。

紅色精神屬于社會(huì)美類(lèi)型。美不是藝術(shù)的專(zhuān)利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開(kāi)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類(lèi)的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問(wèn)題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用；美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類(lèi)至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒(méi)有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無(wú)以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國(guó)共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國(guó)的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以?xún)?yōu)美、崇高（壯美）、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的無(wú)畏氣概，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿(mǎn)了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺(jué)醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類(lèi)的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類(lèi)對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。

青少年該如何堅(jiān)定文化自信作文800字 篇3

說(shuō)起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺埽湍荏w會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書(shū)，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國(guó)演義說(shuō)的話(huà)。毛主席博覽群書(shū)，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，率領(lǐng)中國(guó)人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國(guó)人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。

近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮，以國(guó)家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿(mǎn)粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

青少年該如何堅(jiān)定文化自信作文800字 篇4

你無(wú)聲無(wú)息的流入到我的頭顱中，不帶有一點(diǎn)雜質(zhì)，留下持久的痕跡；你頑強(qiáng)的抵抗外界的阻撓；融入我的腸胃，成為我充饑的食糧；你美麗的外殼不斷脫變，為我們思維更好的轉(zhuǎn)變。而你只有一個(gè)簡(jiǎn)單的名字“中國(guó)文化”。

空氣中擠滿(mǎn)了你的思想，而你正以不同的情感，不同的音調(diào)撥動(dòng)人的心弦，傾聽(tīng)你無(wú)邊的訴說(shuō)，在商業(yè)化、娛樂(lè)化交織的宇宙中、總是缺少讓人心靈佇足的天地，當(dāng)人們被閑雜的事物熏染得光怪陸離時(shí)，你的自信讓天空更多的是星點(diǎn)。

一杯香茗，手捧一卷詩(shī)書(shū)，在塵封落幕之時(shí)，穿透文化蒙眬的美韻，細(xì)細(xì)品讀經(jīng)典，這是文人追求的典雅，閑雜的文化改編，腐朽的文化內(nèi)容打破這一安靜，真正的文化被鑲嵌在塵封的書(shū)頁(yè)中，于是我努力追尋被遺忘的星點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化似乎是道菜，越是五味俱全越叫人回味無(wú)窮，其中我品味

《紅樓夢(mèng)》中滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！笔帤饣啬c的悲痛讓人潸然淚下。品味《水滸傳》中108位好漢在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的豪情壯志，讓我肅然起敬。品味李清照的簾卷西風(fēng)，人比黃花的悲涼孤寂，讓我為之動(dòng)容。中國(guó)文化凝聚在這片土壤中，迸發(fā)出自信的光芒閃耀華夏。

今天，溪水依舊向前高歌，華美的書(shū)頁(yè)頁(yè)頁(yè)在腐朽，各種山寨版的《靜夜思》成為人們的口頭時(shí)尚，但中國(guó)文化以一種鏗鏘的自信力呼喊著，反抗者，它具有屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生多艱的不屈氣節(jié)，”文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞不渝的信念。李羨林曾說(shuō)：人應(yīng)站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻，才會(huì)有信心，如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無(wú)法理解文化的真正內(nèi)涵，就會(huì)缺乏自信。

中國(guó)的《論語(yǔ)》孔孟思想在外國(guó)歷史課本上頻頻出現(xiàn)，讓他們穿透中國(guó)文化的道領(lǐng)略我們昨日的風(fēng)采，中國(guó)文化已樹(shù)立起自身的本，讓外國(guó)人苦苦的追尋，孔子的“學(xué)而不思”“思而不學(xué)”思想給中國(guó)文化增添自信，韓愈的傳道受業(yè)解惑，更是讓中國(guó)人大有作為。中國(guó)文化影響的并非是一代人，而是整個(gè)中華民族，一棵璀璨的古國(guó)，文化的自信需要我們自己建立，讓心中的水滴蕩起一片漣漪，將自信寫(xiě)成永恒的豐碑。

文化似乎是一種讓人窒息的東西，由悲涼到繁華的邂逅，迸發(fā)出最嘹亮的歌聲，傳播華夏，希望再次聽(tīng)到你的聲音。

青少年該如何堅(jiān)定文化自信作文800字 篇5

每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有屬于自己的文化，其中都蘊(yùn)含著本國(guó)本民族的特色、精神。自從人類(lèi)文明發(fā)展以來(lái)，就沒(méi)有誰(shuí)或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來(lái)衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無(wú)法一決高下，評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，籠罩了整個(gè)地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。

然而，作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失了自信力。中國(guó)流傳千年的文化，能如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，一定有它的價(jià)值和優(yōu)越性，可為什么中國(guó)人卻開(kāi)始懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時(shí)尚的主流，而中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之心痛。

在大多數(shù)中國(guó)人眼中，好像是外國(guó)的，或是受到過(guò)外國(guó)人褒揚(yáng)的，就是好的。甚至于國(guó)外的中低檔東西到了中國(guó)，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說(shuō)出去臉上有光。前一段時(shí)間，新聞中曾曝光過(guò)一些“披著洋皮”的國(guó)產(chǎn)品牌。經(jīng)過(guò)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價(jià)很高，只是因?yàn)閽炝藗€(gè)洋名。而實(shí)際上，這些品牌的商標(biāo)全是在國(guó)內(nèi)注冊(cè)的，所謂的原產(chǎn)國(guó)，意大利、法國(guó)等根本就沒(méi)有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專(zhuān)賣(mài)店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具，一件要幾十萬(wàn)的天價(jià)，在顧客購(gòu)買(mǎi)后出現(xiàn)了質(zhì)量問(wèn)題。再經(jīng)查證，這個(gè)品牌確實(shí)是意大利的，而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^(guò)是一個(gè)“無(wú)名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司委托給中國(guó)家具廠(chǎng)生產(chǎn)的，原料也是中國(guó)原產(chǎn)，是地地道道的國(guó)產(chǎn)貨。這些國(guó)產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國(guó)人看來(lái)，國(guó)產(chǎn)貨比不過(guò)進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正當(dāng)?shù)谋├?。中?guó)人對(duì)自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們確實(shí)應(yīng)該清醒了。中國(guó)文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)就能確定的。這也許是受了過(guò)去一百年中國(guó)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的影響，讓中國(guó)人認(rèn)為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國(guó)文化雄立于世界文化之林！

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信

人們以自豪和自信的態(tài)度面對(duì)自己的文化，以此為支撐不斷發(fā)展壯大自身實(shí)力和影響力，推薦文化自信自強(qiáng)勢(shì)在必得，也是我們共同的目標(biāo)。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的小編為大家整理的有關(guān)“新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信”，以供參考，歡迎收藏閱讀！

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信（一）

作為一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)人，我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的文化自信和文化自強(qiáng)的意識(shí)。在世界范圍內(nèi)，中國(guó)的文化已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年，創(chuàng)造了許多獨(dú)特的貢獻(xiàn)。如今，作為一個(gè)具有影響力的大國(guó)家，我們應(yīng)該進(jìn)一步推進(jìn)文化自信和文化自強(qiáng)。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，代表了一個(gè)民族的精神和價(jià)值觀。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承這些文化，以激勵(lì)我們背負(fù)起保護(hù)和傳承這些文化的責(zé)任。

中國(guó)是一個(gè)多元文化的國(guó)家，我們應(yīng)該借鑒世界文化的精華，充實(shí)我們自己的文化內(nèi)容，并創(chuàng)造獨(dú)具中國(guó)特色的文化。這不僅可以為我們的文化發(fā)展提供動(dòng)力，同時(shí)也能夠強(qiáng)化我們作為世界文化領(lǐng)袖的地位。

文化交流是推進(jìn)文化自信和文化自強(qiáng)的重要途徑。通過(guò)與其他國(guó)家的文化交流，我們可以拓寬視野，增強(qiáng)對(duì)多元文化的理解和尊重，同時(shí)也有助于推廣我們自己的文化。

在推進(jìn)文化自信和文化自強(qiáng)的過(guò)程中，每一個(gè)人都起著重要的作用。通過(guò)自覺(jué)地學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造具有中國(guó)特色的文化和積極參與文化交流，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)文化復(fù)興、強(qiáng)國(guó)富民的目標(biāo)。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信（二）

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際地位的不斷提升，文化自信和自強(qiáng)成為了我們迫切需要加強(qiáng)的方面。文化自信是指對(duì)自己文化的自信和認(rèn)同，而文化自強(qiáng)則是指通過(guò)不斷提升文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)達(dá)到民族復(fù)興的目標(biāo)。在當(dāng)前全球政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，文化自信和自強(qiáng)顯得尤為重要。

一個(gè)擁有強(qiáng)烈文化自信的國(guó)家民族，必將表現(xiàn)出較高的整體素質(zhì)和社會(huì)道德水平。民族文化代表了一種精神風(fēng)貌和道德準(zhǔn)則，讓人們能夠樹(shù)立正向的價(jià)值觀念，增強(qiáng)自我認(rèn)同和歸屬感。因此，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，讓年輕一代更好地理解和接受我們的文化傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中凝聚出來(lái)的歷史文化資產(chǎn)，是國(guó)家的軟實(shí)力。文化自強(qiáng)就是要通過(guò)發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大文化輸出，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力和影響力，讓世界更好地了解到中國(guó)的文化魅力和發(fā)展實(shí)力。此外，文化自強(qiáng)也包括夯實(shí)基層文化建設(shè)，培育基層文化元素，促進(jìn)文化小鎮(zhèn)，文化鄉(xiāng)村等社會(huì)文化建設(shè)等各項(xiàng)業(yè)務(wù)。

我們需要更多地上馬文化項(xiàng)目，這些項(xiàng)目可以更好地展示我國(guó)的文化底蘊(yùn)，也可以成為發(fā)揚(yáng)民族文化精神的突破口。同時(shí)，我們也需要加大對(duì)文化行業(yè)的投入，鼓勵(lì)文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展，開(kāi)展文化旅游，探索文化新業(yè)態(tài)等，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，國(guó)家應(yīng)該引導(dǎo)大眾更多地觀賞傳統(tǒng)文化、深入了解傳統(tǒng)文化，使大眾知道什么是自己的傳統(tǒng)，什么是自己的文化。

只有保持文化自信，才能更好地凝聚民族精神；只有文化自強(qiáng)，才能更好地強(qiáng)化國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)際影響力。這需要全社會(huì)的共同努力，需要各級(jí)文化部門(mén)、文藝工作者與群眾的共同參與，讓文化自信自強(qiáng)成為全社會(huì)的共識(shí)與行動(dòng)。

當(dāng)代青年如何堅(jiān)定文化自信范文合集6篇

我國(guó)是世界上耀眼的人類(lèi)文明之珠，我國(guó)文化底蘊(yùn)十分深厚,越是民族的，就越是世界的，中國(guó)文化更應(yīng)驚艷于世界。你知道哪些寫(xiě)的比較好的文化自信的作文嗎？我們?yōu)榇俗屑?xì)地整理了以下內(nèi)容《當(dāng)代青年如何堅(jiān)定文化自信范文》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

當(dāng)代青年如何堅(jiān)定文化自信范文(篇1)

大家好：我們今天演講的主題是：包容的文化才是有發(fā)展的文化

再過(guò)幾天，華夏大地就會(huì)刮起一陣猛烈地西洋風(fēng)，尖頂紅帽、白胡子老爺爺、馴鹿、圣誕樹(shù)、平安夜……一系列的外來(lái)符號(hào)將我們青少年的心煽動(dòng)起來(lái)，加入其中，所有人臉上都洋溢起笑容。

面對(duì)此情此景，一些人開(kāi)始憂(yōu)心：為什么洋節(jié)這么盛行？為什么傳統(tǒng)節(jié)日被國(guó)人冷落？甚至，一些人會(huì)嚴(yán)肅地警告青少年：這是文化入侵，中華民族到了危險(xiǎn)的時(shí)刻!

這些自然是包含一腔愛(ài)國(guó)深情的，是珍愛(ài)民族文化的，但我們想說(shuō)，我們不必驚慌。

優(yōu)秀的文化應(yīng)該有其包容性。請(qǐng)大家想想，漢唐以來(lái)，我們民族融合了多少外來(lái)文化？趙武靈王胡服騎射，胡人的服裝開(kāi)始進(jìn)入中原，我們并不因此而亡國(guó)滅種。兩晉時(shí)期五胡亂華，中原百姓與胡人雜居，我們并不因此丟失民族的根本。盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安城里各種宗教場(chǎng)所兼?zhèn)?，高鼻赤髯者有之，碧眼金發(fā)者有之，我們只見(jiàn)其強(qiáng)大，未見(jiàn)其驚呼：文化入侵了。圣誕老人約略就是長(zhǎng)安城中的外來(lái)者，那可愛(ài)的帽子可能類(lèi)似于趙國(guó)君臣的胡服，平安夜的守夜與我們年三十的守夜至少在形式上相仿。我們要有我們的自信，對(duì)中華文明的自信，對(duì)炎黃子孫的自信，對(duì)我們自己的自信。相信我們的文化不會(huì)因?yàn)榧嫒萃鈬?guó)的文化而喪失其生命力。

如果我們非要較真，見(jiàn)不得中國(guó)人過(guò)外人的節(jié)日，那我們也就太不自信了，也太狹隘了。眾所周知，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的?？烧嬉^真，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚地的文化與中原文化、齊魯文化可是差異巨大。可是時(shí)至今日，炎黃子孫坐在同一張桌子邊，手捧香軟的粽子，回想起偉大的屈原，肯定沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想：這是當(dāng)年楚國(guó)對(duì)中原文化、齊魯文化的入侵吧！

維護(hù)民族文化的強(qiáng)大，從來(lái)就不是靠拒絕，而是靠包容，靠吸納。中華文化正是靠兼容南北、并包東西才逐漸強(qiáng)大起來(lái)的。

而現(xiàn)在，當(dāng)西方人說(shuō)起了漢語(yǔ)，畫(huà)上了臉譜，唱起了京劇，我們就高興；但當(dāng)我們開(kāi)始過(guò)一個(gè)洋節(jié)，我們就應(yīng)該痛心疾首嗎？

每一種有生命力的文化，都會(huì)有其無(wú)窮的精神魅力，被這種精神魅力所打動(dòng)的人們接受這樣的文化，并愿意傳承，令人不禁感嘆，唯有文化，可以如此輕易地跨越國(guó)界，站到世人面前。

給文化一片交流碰撞的凈土吧，這才是我們應(yīng)有的胸襟和氣度！

當(dāng)代青年如何堅(jiān)定文化自信范文(篇2)

“你要和天氣比，誰(shuí)會(huì)放棄我？”這是中國(guó)人的自信，中國(guó)文化的自信和魅力。

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》承載著中國(guó)文化，是中國(guó)古代文明的代表，也是一種文化自信。

自古以來(lái)，中國(guó)一直以“中國(guó)上國(guó)”為榮。在古代，中國(guó)的科技和文化在世界上處于領(lǐng)先地位，但現(xiàn)在，中國(guó)人很高興外國(guó)人高度重視它，而忘記了我們幾千年來(lái)繼承的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無(wú)二的。

《詩(shī)經(jīng)》以?xún)?yōu)美的短句、工整的句式、深刻的含義展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力，令我們折服?？酌稀昂蜑橘F”的思想，使中華民族的凝聚力不斷提高。在國(guó)外，孔孟思想越來(lái)越被世界所接受?？鬃訉W(xué)院的成立和“漢語(yǔ)橋”比賽的成功舉辦，都表明中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。這不就是中國(guó)文化的自信所在嗎？

然而，隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，人們的思想發(fā)生了難以想象的變化。當(dāng)中國(guó)的雷鋒被外國(guó)人“知道”后，他們會(huì)廣泛宣傳，但事實(shí)并非如此，外國(guó)人并不知道雷鋒這個(gè)名字。這個(gè)時(shí)候，一切似乎都被中國(guó)人“浪漫”了。為什么一定要在意外國(guó)人的看法和想法？其實(shí)中國(guó)人應(yīng)該明白，中華五千年的偉大文化是我們的寶貴財(cái)富。我們要自信，做自己。

文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn)。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的文化意識(shí)——文化不是交流的物品，而是祖先留給中國(guó)人的無(wú)價(jià)之寶。

隨著古埃及文化、古巴比倫文化、樓蘭文化的消失，可以證明中國(guó)文化具有極強(qiáng)的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔龊米约?，為什么不利用自信讓我們的中?guó)文化走出國(guó)門(mén)走向世界？同時(shí)，文化可以提高人的修養(yǎng)，增強(qiáng)人保護(hù)文化的意識(shí)，增加人的自信心。因此，我們應(yīng)該相信，中國(guó)文化與自信和魅力并存，在豐富多彩的歷史環(huán)境中具有不可比擬的意義。

相信自己，中國(guó)文化會(huì)更加繁榮；相信自己，中國(guó)文化的生命力會(huì)更強(qiáng)；相信自己，中國(guó)文化可以在世界舞臺(tái)上大放異彩！

當(dāng)代青年如何堅(jiān)定文化自信范文(篇3)

甲骨文作為中國(guó)古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級(jí)用甲骨文寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。

要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì)將中國(guó)畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。

我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加?？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的知識(shí)，南岳中學(xué)高三年級(jí)用標(biāo)語(yǔ)在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文?！渡嗉馍系闹袊?guó)》通過(guò)電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無(wú)數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。

雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)。沒(méi)有這些意識(shí)，何來(lái)的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識(shí)，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。

繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播，實(shí)現(xiàn)文化自信。

當(dāng)代青年如何堅(jiān)定文化自信范文(篇4)

你是否曾有過(guò)一瞬間的彷徨，覺(jué)得中國(guó)遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱(chēng)得上中國(guó)文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺(jué)得中國(guó)文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長(zhǎng)，我不知道，因?yàn)楹由蠌浢芍鼥V的煙霧，我看不清對(duì)面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國(guó)歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國(guó)的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見(jiàn)“西學(xué)中源“這個(gè)詞的時(shí)候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學(xué)中源就是西方的文化是以中國(guó)為源頭開(kāi)始的。這也不奇怪，中國(guó)地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多?？?，為什么僅僅只是在中國(guó)起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國(guó)人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個(gè)人去凝望呢?

也許是因?yàn)榧孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國(guó)人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時(shí)間的推移，身形越來(lái)越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘?huì)從文化自信轉(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國(guó)和古時(shí)人們對(duì)文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿(mǎn)腔對(duì)中國(guó)文化的期盼，但卻更像是一個(gè)旁觀者，并未有什么真正的行動(dòng)。

抵制外來(lái)文化?好像也不能說(shuō)得那么絕對(duì)，全盤(pán)接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來(lái)主義》這篇文章中所“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對(duì)待文化的態(tài)度，將中國(guó)文化與外來(lái)文化對(duì)接。不斷發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，提升和改造。

總有一天，我和中國(guó)文化會(huì)隔得越來(lái)越近，那煙霧終究會(huì)消散，我會(huì)渡過(guò)小河，在中國(guó)文化上種植蒼天大樹(shù)……

當(dāng)代青年如何堅(jiān)定文化自信范文(篇5)

從小就在家鄉(xiāng)的泥土中滾大的，接觸了太多老一輩的人。他們把香皂叫“洋胰子”。把火柴叫“洋火”。再大一些，又聽(tīng)到什么“洋槍”、“洋炮”。老人們都以用這些帶“洋”字的東西為榮。小小的我卻不知道為什么。

再后來(lái)才知道，在老人們童年時(shí)那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代。用帶“洋”字的東西都是有錢(qián)人才有的待遇。那可是頂稀罕、頂稀罕的東西啊。

到了初中學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，才知道那時(shí)洋人對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，才知道那時(shí)帶“洋”字的東西流入中國(guó)途徑的骯臟。

現(xiàn)在我想，香皂就是香皂，火柴就是火柴，這可都是現(xiàn)在我們中國(guó)人自己生產(chǎn)的，沒(méi)必要帶上“洋”字。就像無(wú)需假借外國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的捧吹。中國(guó)的孔子照樣是世界文化的精髓人物；無(wú)需外國(guó)軍校的虛假捧吹，雷鋒照樣是中國(guó)史上一顆永遠(yuǎn)閃耀的明星。一百年來(lái)中國(guó)人都沒(méi)有擺脫的心理；一個(gè)人、一件事、或者一樣商品只要得到洋人的夸獎(jiǎng)或起一個(gè)洋式的名字就覺(jué)得很光彩。卻實(shí)實(shí)在在的暴露了中華文化的病根。崇洋媚外的心理卻丟失了一顆最本真的中國(guó)心！

拳拳中國(guó)心，有時(shí)中華文化的自信心，有對(duì)中華復(fù)興的決心。從小到大，讓我擁有了這顆赤子之心。

中國(guó)當(dāng)前正以一個(gè)大國(guó)的身份走在和平崛起的征途上。我們正走在中華復(fù)興的道路上。然而對(duì)民族文化的自信正是走向中華復(fù)興的重要一步。我們只有不著對(duì)中華文化的自信心，將中華文化傳承和發(fā)揚(yáng)，無(wú)需借助洋人的名義來(lái)自我吹捧，五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有信心憑借自己，成為世界文化大花園中一支更美麗的奇葩。

然而，當(dāng)外國(guó)廁所內(nèi)用中文寫(xiě)到“請(qǐng)隨手沖廁”，在侯車(chē)廳里用中文寫(xiě)著“請(qǐng)勿吸煙”、“請(qǐng)勿隨地吐痰”時(shí)，我們的中華文化就是這樣展現(xiàn)給世人的嗎？我們的孔夫子就是這樣教給我們修身養(yǎng)性的嗎？

作為一個(gè)中國(guó)人，我們要對(duì)自己中華民族文化有自信心，無(wú)需假借洋人的吹捧，只要我們有自信，在世人面前傳承中華文化，不做有損于中華文化的事，牢記歷史的恥辱，懷一顆赤子的中國(guó)心。我們的中華文化會(huì)走向復(fù)興，中國(guó)也會(huì)走向復(fù)興。

后記：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，不管怎樣也改變，改變不了，我的中國(guó)心……

當(dāng)代青年如何堅(jiān)定文化自信范文(篇6)

一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴還是兩宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)：浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字收藏8篇

我國(guó)具有五千年的文明歷史，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。怎么樣寫(xiě)我們需要文化自信的作文呢？急您所急，幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字 篇1

一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴還是兩宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)：浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字 篇2

中國(guó)，一個(gè)泱泱的文明古國(guó)，五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無(wú)一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩(shī)愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)。隨著外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國(guó)開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民部對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國(guó)主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具；故宮的“三重門(mén)”困擾……為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國(guó)埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

在外來(lái)文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬(wàn)世，實(shí)現(xiàn)文化自信。

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字 篇3

說(shuō)起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛。可只要你用心感受，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書(shū)，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織?！边@是毛主席在看完三國(guó)演義說(shuō)的話(huà)。毛主席博覽群書(shū)，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，率領(lǐng)中國(guó)人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國(guó)人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。

近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮，以國(guó)家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿(mǎn)粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字 篇4

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿(mǎn)變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤(pán)，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字 篇5

央視春晚國(guó)風(fēng)舞蹈《只此青綠》驚艷世人；別樣展開(kāi)傳世名畫(huà)《千里江山圖》呈現(xiàn)出東方美學(xué)的風(fēng)骨之美；北京冬奧會(huì)，向世界展示了令人嘆為觀止的中國(guó)文化自信之美。

賞中華文化神韻，增民族文化自信。

崇山峻嶺間，那綿延萬(wàn)里的城墻，是中華民族的脊梁，訴說(shuō)著中華文明的堅(jiān)韌不屈；大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，悠悠敦煌正向世界展現(xiàn)古老燦爛的中華文化歷史；方正塑楷模，撇捺書(shū)人生，傳承千年的方塊字溝通古今，走向世界；裊裊炊煙起，氤氳煙火氣，可口誘人的中華美食，溫暖著胃囊，也涵養(yǎng)著中華兒女的勤勞品格；雄偉壯觀的中國(guó)傳統(tǒng)建筑，因地制宜，天人合一，訴說(shuō)著人與自然的和諧；上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，厚德載物，雅量而能容人，中華哲學(xué)用善和德昭示人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展方向。

賞中華文化，承中華文脈，在傳承中創(chuàng)新。

治理國(guó)家需要與時(shí)俱進(jìn)，文化的傳承發(fā)展也要在傳承中創(chuàng)新。數(shù)字敦煌橫空出世，點(diǎn)擊鼠標(biāo)，穿越千年的美就映入眼簾，為文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了新思路；舞蹈唐宮夜宴在現(xiàn)代科技助力下，配著水墨丹青的書(shū)畫(huà)徐徐展開(kāi)，唐人的自信豪邁為我們的心靈注入動(dòng)力。傳承千年優(yōu)秀文化，文創(chuàng)、文旅正在融入新時(shí)代建設(shè)中。如今，鄉(xiāng)村振興，文化裝扮，以嶄新面貌承載著千年小康夢(mèng)；宜居城市，文明和諧，讓我們的生活更加美好。中華優(yōu)秀文化融入我們的血脈基因，引我們奔向明天！這是祖先的智慧，也是我輩的榮耀。我們從歷史中走來(lái)，在歷史中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷融入社會(huì)主義核心文化觀，我們的文化根脈才能更堅(jiān)固，在前進(jìn)中才能不迷失方向，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)再出發(fā)。

培養(yǎng)文化自信，還需提防敵對(duì)勢(shì)力的文化侵略、滲透。

龔自珍言，欲要亡其國(guó)，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化。有博主發(fā)布小學(xué)數(shù)學(xué)教材圖片，并與以前的教材對(duì)比，引發(fā)熱議。網(wǎng)友評(píng)論：人物神情奇怪，毫無(wú)美感。眼神渙散，吐舌頭，這能表現(xiàn)青少年積極向上的精神風(fēng)貌嗎？教科書(shū)中丑化兒童的插畫(huà)，試圖玷污我們的審美，一些壞教材也成為培養(yǎng)暴恐的思想溫床。因此，重視文化建設(shè)刻不容緩，傳承文化發(fā)展義不容辭。

賞中華文化神韻，承文化自信之美！

文化無(wú)小事，我們要正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化，在傳承中發(fā)展創(chuàng)新，用中華文化浸潤(rùn)心靈，優(yōu)化品格，唯此才能打造國(guó)家民族的文化軟實(shí)力，讓中華文化永續(xù)發(fā)展。

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字 篇6

一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過(guò)我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿(mǎn)了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長(zhǎng)安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂(lè)令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂(lè)流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺(jué)，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛(ài)的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰(shuí)？家在何方？根在呼喚！

一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫(xiě)照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號(hào)，一個(gè)屬于中國(guó)的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無(wú)淚的筆觸刻下滴滿(mǎn)血淚的心聲；歷史的車(chē)輪繞不過(guò)民國(guó)才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國(guó)人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字 篇7

文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

新時(shí)代青年人如何堅(jiān)定文化自信800字 篇8

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開(kāi)合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂(lè)。古來(lái)江山易改姓，唯有國(guó)粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國(guó)粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國(guó)人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來(lái)，譜寫(xiě)自信華章。

金玉燃燈簇花樹(shù)，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無(wú)限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿(mǎn)滿(mǎn)。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富，恰似萬(wàn)千游魚(yú)游過(guò)鈷藍(lán)色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢(mèng)境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書(shū)寫(xiě)出一顆或愛(ài)或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠(chéng)情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國(guó)民也為此而自信滿(mǎn)懷。有如此深厚底蘊(yùn)，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。

收拾山河向未來(lái)，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、蜘蛛俠的懷抱。回首繁華如夢(mèng)渺，我們不得不反思：將國(guó)粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對(duì)外來(lái)洋文化趨之如騖，而對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí)，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫(huà)相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來(lái)，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)拢﹦∷磉_(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新。”京劇如此，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開(kāi)腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過(guò)去自信，現(xiàn)在自信，未來(lái)也自信。誠(chéng)如譚門(mén)八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁盛局面。

在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時(shí)代之長(zhǎng)風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書(shū)寫(xiě)出文化自信之新華章！

[薦]如何堅(jiān)定文化自信作文900字

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如何堅(jiān)定文化自信作文 (篇1)

中國(guó)漢字擁有著6000年的歷史，實(shí)屬中國(guó)傳統(tǒng)文化。但隨著時(shí)間的演變，時(shí)代的變遷，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逐漸滲透入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人們也漸漸不了解這一美妙的文字，不關(guān)注我們身邊的龍文化。

中國(guó)漢字的演變過(guò)程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。考古學(xué)家大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽?？赡苓@就是我們文化的開(kāi)端。

漢字的演變過(guò)程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過(guò)程。小篆使每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)固定下來(lái)；隸書(shū)構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書(shū)誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫(huà)，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來(lái)，楷書(shū)一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。

如今人們都使用手機(jī)打字，不僅使人們的漢字量大大減少，還不理解漢字的真正韻味。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的雨后春筍，越來(lái)越多的簡(jiǎn)易文字代替了原有的文字如：“藍(lán)瘦香菇”它的本意是指“難受的想哭”。其實(shí)這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)大多數(shù)是因?yàn)樵诖蜃謺r(shí)不小心打錯(cuò)或音節(jié)相似發(fā)音相意的意思。

學(xué)生們的語(yǔ)文功底也越來(lái)越淺薄，對(duì)中國(guó)文化的興趣也逐漸淡薄。僅憑在學(xué)校里學(xué)的，在名著中看到知識(shí)，怎么將中國(guó)文化傳承下去。在不久的將來(lái)，中國(guó)少數(shù)民族女真族的文字也即將失傳。相信在不久，就會(huì)有更多有歷史意義的文字失傳或流失。

無(wú)法想象在未來(lái)人們都不在使用古人留給我們充溢這智慧的結(jié)晶——漢字，而是都在使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。

而我們中學(xué)生，現(xiàn)在應(yīng)該做的是放下電子設(shè)備，拿出一本書(shū)。在寂靜的夜里，輕輕的翻閱它，領(lǐng)悟更多我們從未知道的知識(shí)或感興趣的知識(shí)。

一個(gè)歷史悠久的文字里蘊(yùn)藏著古人的智慧；一本知識(shí)齊全的書(shū)中學(xué)會(huì)更多的道理；一座文化古城里充滿(mǎn)了文字的韻味。

如何堅(jiān)定文化自信作文 (篇2)

在靈魂深處辟一塊凈土，以自豪與熱愛(ài)作鋪墊，讓博大的中華文化走進(jìn)心靈，駐進(jìn)心靈。

——題記

在鑼鼓喧天，鞭炮聲此起彼伏中，新年穿著喜慶的紅衫姍姍而來(lái)，還未離開(kāi)，正月的花燈便在街頭熱鬧起來(lái)。清明時(shí)節(jié)的小雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落在初春的嫩芽上，也落在了人們懷念故人的心間。端午龍舟競(jìng)發(fā)，整齊的口號(hào)聲是前進(jìn)的號(hào)角，華夏兒女無(wú)論走到哪，都不會(huì)迷失方向。中秋的月亮，那如水般傾瀉的月光是發(fā)愁的載體，飄飄悠悠將思緒帶回了故宮的窗前……

節(jié)日是中華文化留給國(guó)人一條細(xì)而堅(jiān)韌的繩，它牽回了游子，拴住了幸福，將這個(gè)民族親密地連在一起。

是誰(shuí)念著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”追逐著“在水一方”的伊人，心中充滿(mǎn)惆悵？是誰(shuí)有著“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的浪漫與豪邁？是如何一種“眾里尋他千百度”的彷徨？是怎樣一腔“留取丹心照汗青”的熱血……

詩(shī)詞是華夏先人留給國(guó)人的永不敗落的百花園，繁花似錦，爭(zhēng)奇斗艷，精彩紛呈，那些或慷慨激昂或纏綿悱惻，或借景抒情或寓情于景的字句散發(fā)著千年未散的墨香。讓中華文化走進(jìn)心靈，用靈魂神游于這花香四溢的地方，如同心靈的洗禮，向那些瀟灑揮毫者一樣豁達(dá)地生活。

年畫(huà)是一個(gè)值得中國(guó)人驕傲的文化符號(hào)，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)美術(shù)史，民俗史上確立了它應(yīng)有的地位。它線(xiàn)條清晰，構(gòu)圖豐實(shí)飽滿(mǎn)，形象簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有裝飾趣味和審美情趣。年畫(huà)的題材也豐富多彩，可謂“巧畫(huà)士農(nóng)工商，妙繪財(cái)神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷聞”。

從久遠(yuǎn)歷史中走來(lái)的年畫(huà)，一路風(fēng)塵，一路輝煌，送走一個(gè)個(gè)舊歲，迎來(lái)一個(gè)個(gè)新春，它寄托著百姓祈福的夙愿，演繹著民俗百態(tài)的變遷。

捧一杯清茶，像前人一樣在初春的午后觀一出“貴妃醉酒”，像古代的君子一樣謙和待人。

讓中華文化走進(jìn)心靈，這是我們的根，深深根植于心里，永遠(yuǎn)不能忘記。

如何堅(jiān)定文化自信作文 (篇3)

在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，漢字有著巨大的意義與崇高的地位。它不僅僅是人們溝通的工具，更是中華民族智慧的結(jié)晶與象征。它那獨(dú)特神奇的力量至今仍影響著世界。因此，我們應(yīng)堅(jiān)定文化自自信，傳承漢字之美。

漢字的歷史可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其間曾經(jīng)歷了甲骨文、金文，篆文、隸書(shū)、楷書(shū)等不同形式地演變，可以說(shuō)是中華文化發(fā)展的縮影。但不論其如何演變它的精神內(nèi)核卻并沒(méi)有消失。橫平堅(jiān)直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈。不得不說(shuō)，中國(guó)漢字作為從古代保留至今天的最好的象形文字，一直到演化到今天，中國(guó)漢字已經(jīng)不只是單單一種文字這么簡(jiǎn)單的，中國(guó)漢字不僅是我們溝通與交流的工具，更是成為了一種中華文化的象征，象征這一種文明一個(gè)國(guó)家的歷史底蘊(yùn)了。中國(guó)漢字獨(dú)特的構(gòu)型與深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)涵使其有著無(wú)窮魅力。作為一個(gè)中國(guó)人，又怎能不驕傲不自豪，我們當(dāng)有如此文化自信。

中國(guó)漢字，博大精深。就以和字來(lái)看，其中就包含著豐富的內(nèi)涵。我們會(huì)想到和睦、和諧，這是我們自古人起就追求的大同社會(huì)，是我們對(duì)美好生活的向往。我們也會(huì)想到周總理的和平共處五項(xiàng)原則，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵害其它國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土，追求和平。這不也是世界人民的真切期盼嗎？再如和而不同，我們便可體會(huì)到其中無(wú)比的智慧我們?nèi)萑虅e人的不同，尊重別人的不同，但仍不可和睦相處，這是何等的胸襟！由是我們可以看出，一個(gè)簡(jiǎn)單的漢字竟是有如此豐富的內(nèi)涵，一個(gè)漢字竟是可以對(duì)個(gè)人及至世界提供智慧。因此，我們作為中華民族的一員，又怎能不堅(jiān)定文化自信呢？傳承漢字之美，并不是簡(jiǎn)單的繼承，而應(yīng)該要取其精華，去其糟粕，更應(yīng)該創(chuàng)新只有通過(guò)了創(chuàng)新，我們的漢字文化才會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大。

漢字新也在提醒我們，要求創(chuàng)新。因?yàn)槲ㄓ星笮虑笞?，漢字才不會(huì)停滯，才可以更好地傳承下去。在當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)便為我們提供了機(jī)會(huì)。我們可以用互聯(lián)網(wǎng)去傳承漢字之美，這是對(duì)文字傳播的創(chuàng)新。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目就很好地利用了這一辦法，使?jié)h字地美更深入人心。

漢字奮字是歷代青年使用的高頻漢字之一，可以看出，中華民族自古就是個(gè)奮斗的民族。我們中華民族骨子里便刻著努力奮斗。因此，漢字的傳承與發(fā)展，也需我們青少年去為之奮斗，去傳承漢字之美。

對(duì)漢字，我們當(dāng)有文化自信，而我們也該堅(jiān)定文化自信，用不懈的努力與不斷的奮斗去傳承漢字之美。

如何堅(jiān)定文化自信作文 (篇4)

華燈初上，長(zhǎng)夜未央，閃耀的是華夏千年的薈萃；絲綢之路，帆船馭風(fēng)，承載的是斑斕壯闊的文明。中華文化傲然于世，有的是呼風(fēng)喚雨的底氣和說(shuō)一不二的篤定。那風(fēng)流綺麗的畫(huà)面，鐫刻著金戈鐵馬與雄姿英才，烙印著河清海晏與歌舞太平。中華文化血脈相傳，精神家園攜手共筑，這是華夏兒女熱血的鏗鏘，是砥礪中永久不滅的微光。

曾幾何時(shí)，絕情的時(shí)光湮沒(méi)于黃塵古道，富麗的瑰寶在頃刻間萬(wàn)劫不復(fù)。時(shí)間的齒輪碾壓著腐敗無(wú)能的大清，英軍的炮火驚擾了天朝上國(guó)的美夢(mèng)。但，不屈不撓、生而頑強(qiáng)的華夏兒女用炙熱的鮮血淘洗經(jīng)受的恥辱，用堅(jiān)強(qiáng)的靈魂與敵軍殊死搏斗。

或許，我們?cè)h(yuǎn)行，曾迷航；或許，我們?cè)棺?，曾迷惘；或許，我們?cè)_(kāi)懷，曾發(fā)光。而那至死不渝的民族精神沸騰在血液，聚成洶涌澎湃的力量，筑起未來(lái)成功的堡壘和高墻。

一九一一，初見(jiàn)民主之光。古城武昌城頭打響的推翻帝制第一槍?zhuān)Y(jié)束了束縛中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩年多年的君主專(zhuān)制，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！笆廊宋礊槲腋覟?，天下不發(fā)吾首發(fā)”，這是跨越時(shí)代的不朽壯舉，是勇立潮頭的不滅信念。

一九四九，傳承中華信仰。五星紅旗冉冉升起，華夏兒女驕傲站立，軟弱，給我們很多借口，勇者，卻絕不逃走?！熬盘扉_(kāi)出一皇城，五千炎黃萬(wàn)象新?！?/p>

二零一六，共筑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。路途曲折漫長(zhǎng)，步步落子無(wú)悔。那些當(dāng)年熱血沸騰，歡唱畢業(yè)歌的青年，坐在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年鑼鼓喧囂的老兵方陣時(shí)，如今的中國(guó)早已昂起頭，迎來(lái)屬于自己命運(yùn)的偉大轉(zhuǎn)折。流火時(shí)節(jié)，熱烈聲色，追憶往昔，不禁贊嘆，“兩彈一星”橫空出世，遼寧航母劈波斬浪，神舟飛船加速?zèng)_向浩瀚蒼穹。我們不能自已地免俗感慨，嶄新強(qiáng)盛的中國(guó)已經(jīng)滿(mǎn)懷信心，擁抱世界。歲月驪歌，展望未來(lái)，我們唯有放下桀驁的姿態(tài)，發(fā)出最從容的叩問(wèn)，自強(qiáng)不息，激流勇進(jìn)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！

如何堅(jiān)定文化自信作文 (篇5)

亙古不變的中華文化是中國(guó)人的精神支柱，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中國(guó)崛起騰飛的基礎(chǔ)，博大精深的中華文化讓中國(guó)這條巨龍得以在世界的舞臺(tái)上噴云吐霧。

古有杜甫的“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”寄托對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風(fēng)味”表現(xiàn)他對(duì)美景的愛(ài)戀，優(yōu)美的詩(shī)句不正說(shuō)明了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)嗎？

中華上下五千年，文化精髓在其間，這優(yōu)美的詩(shī)句配合著詩(shī)人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點(diǎn)，支撐著中國(guó)人精神世界。

愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥用“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)熱情，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔抢畎讓?duì)命運(yùn)的不屈服和抗?fàn)幖?lì)著一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現(xiàn)了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎？

正是中華文化的博大精深將愛(ài)國(guó)志士的愛(ài)國(guó)情懷烘托的淋漓盡致，激勵(lì)著一代代的中國(guó)人為中國(guó)的崛起盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的力量。中華文化是中國(guó)騰飛的基礎(chǔ)，奠定了中國(guó)人的思想之路讓中國(guó)能在這條路上暢通無(wú)阻。

流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn)，他將歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)過(guò)的痕跡印在紙上，更印在中國(guó)人的心里?！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃搜芯砍隽钍澜鐬橹徽竦脑訌棧瑲鋸?，完成千萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想，他堅(jiān)守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。

綿延不絕的中華文化為中國(guó)插上騰飛的翅膀，在世界無(wú)垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國(guó)接上尾鰭，讓中國(guó)得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國(guó)在世界的舞臺(tái)上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國(guó)的東方紅。

中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來(lái)中國(guó)的呼喚，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠，中華文化魅力無(wú)限，在世界的舞臺(tái)上驚艷四方！

如何堅(jiān)定文化自信作文 (篇6)

中華文化，這是一門(mén)多么深邃的文化；中華文化，這是一門(mén)多么傳奇的文化。我以為，它不像西方文化那樣簡(jiǎn)單，它也不像印度文化那樣以神為本，它所撰寫(xiě)的，涵蓋了一個(gè)人從小到大一切該盡的禮儀與義務(wù)。

我的父親是一名軍人，他已有二十六年的光陰在部隊(duì)里為國(guó)家出力。父親酷愛(ài)讀書(shū)，從小就教導(dǎo)我，長(zhǎng)大后要做一個(gè)男子漢大丈夫，做頂天立地的人。父親很愛(ài)古典名句，常常能說(shuō)出很多名言警句。

我的語(yǔ)文老師是一位作家，他上課時(shí)是我們的老師，下課時(shí)是我們的朋友，他重新書(shū)寫(xiě)了我對(duì)“師生平等”這個(gè)概念的認(rèn)知。他也會(huì)偶爾批評(píng)我們，但你能體悟出來(lái)的不僅僅是老師對(duì)我們那一絲絲濃重而深沉的愛(ài)，還有藏在一句句批評(píng)中含有中華文化精髓的道理。

同樣在書(shū)中、在課本中，我也明白了許多，如：自古忠孝兩難全。這句話(huà)在我的眼里不僅僅是一個(gè)忠孝兩難全的道理，還是一個(gè)在大小利益面前，在國(guó)家與個(gè)人利益之前，你要放棄個(gè)人的利益，去為國(guó)家出力。這也就是我們常說(shuō)的：舍小家而保大家吧。

《岳飛傳》中的典故也銘記在我心中。從岳母在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四字，到岳家軍抗金，給百姓帶來(lái)一段時(shí)間的安居樂(lè)業(yè)，到懦弱皇帝連發(fā)撤兵令讓岳飛撤兵，再到岳飛死于奸賊秦檜之手。這本書(shū)，不只是一本書(shū)寫(xiě)南宋歷史，書(shū)寫(xiě)岳飛一個(gè)人的故事，而是有力地抨擊了當(dāng)時(shí)南宋社會(huì)統(tǒng)治的黑暗與昏庸，抨擊了當(dāng)時(shí)皇室的懦弱與無(wú)能。雖然說(shuō)，虛偽和無(wú)能是兩回事，適應(yīng)時(shí)代，方可生存，但不是一切都可以用一時(shí)的懦弱與放棄而得逞的。一時(shí)的讓步，可能會(huì)將你推入深淵。

大丈夫生來(lái)為保護(hù)國(guó)家，為富國(guó)強(qiáng)兵而活，為精忠報(bào)國(guó)而活，所以顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是中華文化傳承的一個(gè)重要標(biāo)志，也是我們處于安定時(shí)期該記住的話(huà)。

如何堅(jiān)定文化自信作文 (篇7)

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。大中華有無(wú)數(shù)的歷史文化美景，讓全世界人民驚嘆，讓我們中國(guó)兒女驕傲。雄偉的長(zhǎng)城；風(fēng)景秀麗的西湖斷橋，故宮博物院修復(fù)歷史悠久。一個(gè)泉水，一座大山，一個(gè)窯洞，也充滿(mǎn)了中國(guó)文化。

一灣清泉如少女眼，溫潤(rùn)清澈，生機(jī)勃勃。這里是月牙泉。水中有天光，有云，有歲月的歷史，有水邊細(xì)細(xì)的蘆葦草，一個(gè)個(gè)，營(yíng)造出江南的微縮景觀。旁邊是一簇樹(shù)，樹(shù)蔭下，有寺院，有粉墻，還有一柜子巍峨清秀的詩(shī)，美如小杜的詩(shī)。這里是中國(guó)文化，充滿(mǎn)了文化幻象的美景，讓人覺(jué)得飄渺，向往，贊嘆。

人們踩著流沙，一步一步，爬上山頂。站在明沙山上，環(huán)顧四周，只能看到無(wú)邊無(wú)際的平沙李倩。天圓地廣。古人在沙漠風(fēng)沙中漫步，總會(huì)留下無(wú)邊的嘆息。這里是中國(guó)文化。從這座高山上看中國(guó)的土地，可以感受到古人在這片廣袤的土地上留下的文化趣味。

敦煌莫高窟，是中國(guó)著名的歷史文化名城。它以敦煌石窟和敦煌壁畫(huà)聞名于世。它是世界文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富，是佛教藝術(shù)的瑰寶，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶。一個(gè)洞一個(gè)洞來(lái)，人失去了聲音，感受到了中國(guó)文化的魅力。壁畫(huà)上，色彩自然流動(dòng)，線(xiàn)條自由流動(dòng)；微笑，淡淡地綻放。這就是文化的魅力，讓人感受到生活的美好。那個(gè)時(shí)代的一切生活都在這里重現(xiàn)。胡人騎著駱駝，卷須和煙火，手舞足蹈。佛折，色純，如午后暖陽(yáng)。這就是中國(guó)文化，博大精深，精妙絕倫，讓人心生敬佩和敬畏。

如果說(shuō)月牙和明沙山灣是中國(guó)文化的根基，是敦煌風(fēng)景中情感的根基，那么莫高窟的壁畫(huà)就是中國(guó)文化的精華，讓我對(duì)中國(guó)文化的感情起伏不定。

走出莫高窟，似乎還在偉大的中華文化中，無(wú)法自拔。人對(duì)失去感情有強(qiáng)烈的自豪感。我為自己是中國(guó)和中國(guó)的兒女而驕傲。我很自豪我出生在一個(gè)中華文明的國(guó)家。

如何堅(jiān)定文化自信作文 (篇8)

在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾乎每個(gè)美國(guó)士兵都在研讀千年以前的中國(guó)兵書(shū)《孫子兵法》?；蛟S會(huì)有人疑惑，軍事科技如此發(fā)達(dá)的美國(guó)軍隊(duì)，為什么會(huì)需要中國(guó)古人所著的兵書(shū)呢?美國(guó)人接受并吸收了《孫子兵法》，挖掘出了它的價(jià)值，并將古老的兵法運(yùn)用到了現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上，從而得到了突破與勝利。而作為先人璀璨遺產(chǎn)的直接繼承人，我們中國(guó)人自己又從中得到了什么呢?

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睔v史的長(zhǎng)河滾滾而去，文化的星空浩瀚無(wú)垠，中華文化歷盡千年的洗滌，在千姿百態(tài)的各民族的文化中露出它的智慧與滄桑?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是愛(ài)國(guó)英雄對(duì)日下江山發(fā)出的喟然嘆息;“不以物喜，不以己悲”，是千古偉人在巍巍古樓上的深遠(yuǎn)豁達(dá);“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，是浩然智者對(duì)世事變遷的淡然和對(duì)世人的諄諄教誨。

前人留下無(wú)盡財(cái)富，后人得以享其蔭蔽，然而現(xiàn)代青年卻多對(duì)本國(guó)文化報(bào)以漠視的態(tài)度，語(yǔ)文書(shū)上精選的古文，考試時(shí)死記硬背，考完后就拋之腦后，有幾人會(huì)鉆研其中的內(nèi)涵與寓意。在西風(fēng)東漸的今天，人們狂熱地追求外國(guó)文化，認(rèn)為只有國(guó)外傳來(lái)的才是先進(jìn)時(shí)尚的，而國(guó)內(nèi)文化則代表了古舊與劣質(zhì)。誠(chéng)然，國(guó)外的發(fā)達(dá)與進(jìn)步確實(shí)有諸多值得學(xué)習(xí)的地方，而國(guó)內(nèi)的某些文化也已不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，但是，文化的發(fā)展靠的是人的推動(dòng)，去其糟粕，取其精華，如果一味地蔑視國(guó)學(xué)而推崇外國(guó)文化，那么先人世代流傳的文化瑰寶靠誰(shuí)來(lái)傳承和弘揚(yáng)?中華文化擁有五千年的底蘊(yùn)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為什么不通過(guò)我們的努力，將它變?yōu)榉蠒r(shí)代需求的先進(jìn)文化呢?

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化是提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，是每一個(gè)中華兒女永生不忘的責(zé)任，而作為有著優(yōu)良條件的一中學(xué)子，我們更是承擔(dān)起了更重的責(zé)任。讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中華巨龍騰飛于世界的東方!

堅(jiān)定文化自信作文800字（集合6篇）

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?？鄲腊?，下面是小編精心整理的文化自信的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇1

文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢(shì)、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。

文化，可喻之為山。壁立萬(wàn)仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹(shù)參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。把握文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹(shù)立文化的坐標(biāo)。

文化，也可喻之為海。萬(wàn)川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣。可載大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時(shí)更新文化的.血脈。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。長(zhǎng)河浩蕩，在時(shí)間的軸線(xiàn)上，把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國(guó)大踏步走向世界、走向未來(lái)。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇2

“悠悠文化五千年?！边@是我讀《傳承中華文化，共筑精神家園》所總結(jié)出的。

在這本書(shū)中，我不僅了解到中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，感悟到了中華文化的博大精深，也讓我意識(shí)到了傳承中華文化的重要性！

中國(guó)向來(lái)被稱(chēng)為禮儀之邦。重禮儀，講道理。不過(guò)在我看來(lái)還要再加上幾個(gè)字：在古代。不說(shuō)遠(yuǎn)的，就在前幾天。我看到一則新聞“日本游客在泰國(guó)裸體跳舞，被認(rèn)為是中國(guó)人被罵”我想看到這句話(huà)許多人都會(huì)去罵日本人，罵泰國(guó)人。

在我看完這條新聞三個(gè)感受：憤怒，羞愧，悲傷。出國(guó)旅游的人中，有些人表現(xiàn)的多惡劣臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，所以泰國(guó)人才會(huì)把這個(gè)帽子扣到國(guó)人頭上。其實(shí)不用多說(shuō)大家也看到過(guò)許多類(lèi)似文章。從小老師父母就教育我們要懂禮貌，現(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)，生活水平提高素質(zhì)卻在下降。不得不讓人深思。

在我認(rèn)為中華文化中最具有特色的'就是書(shū)法。篆書(shū)靜中有動(dòng)，草書(shū)狂放連綿?？瑫?shū)端正工整；行書(shū)易識(shí)好些。現(xiàn)在人們大多都有“提筆忘字”的習(xí)慣。幾乎所有的人都在用電腦，手機(jī)。打字發(fā)信息。學(xué)生中也極少有學(xué)習(xí)毛筆字。比如我的哥哥，那次我寫(xiě)了一個(gè)悠哉的“哉”問(wèn)他這是什么字。他不假思索的答了出來(lái)。當(dāng)我讓他執(zhí)筆寫(xiě)時(shí)，他竟說(shuō)不會(huì)。還覺(jué)得拿筆很別扭?，F(xiàn)在一想，我不禁嗤笑。外國(guó)有人癡迷于中國(guó)漢字。但中國(guó)人卻“忘”掉了自己國(guó)家的字。

當(dāng)我讀到“多姿多彩的民風(fēng)民俗”時(shí)不禁回憶起小的時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便炮聲四起，霎時(shí)間街上便擠滿(mǎn)了人，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙在俏姑娘前大展身手。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。

清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？

“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，難道不應(yīng)為此做些什么嗎？中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華，民族悠久歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。

每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

古代文學(xué)是中華文明重要的組成部分，更是世界的瑰寶。在漫長(zhǎng)的歷史上曾涌現(xiàn)出一代又一代杰出的作家和數(shù)不清的優(yōu)秀作品，形成了各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象，潮流，理論?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了玄幻，奇?zhèn)b，穿越架空。占據(jù)了學(xué)生的書(shū)架。沒(méi)有人去讀《詩(shī)經(jīng)》；《離騷》；唐詩(shī)；宋詞；元曲。中國(guó)文學(xué)的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨早已被現(xiàn)今各種所謂的“書(shū)”給淹沒(méi)。

現(xiàn)今青少年生活已被科技產(chǎn)品所占據(jù)。許多傳統(tǒng)文化早已消失殆盡。國(guó)畫(huà)，皮影，腰鼓，書(shū)法，國(guó)學(xué)，孝德……也已岌岌可危。在此，我真心呼吁大家學(xué)習(xí)中國(guó)文化，不要讓中國(guó)文化消失。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇3

央視春晚國(guó)風(fēng)舞蹈《只此青綠》驚艷世人；別樣展開(kāi)傳世名畫(huà)《千里江山圖》呈現(xiàn)出東方美學(xué)的風(fēng)骨之美；北京冬奧會(huì)，向世界展示了令人嘆為觀止的中國(guó)文化自信之美。

賞中華文化神韻，增民族文化自信。

崇山峻嶺間，那綿延萬(wàn)里的城墻，是中華民族的“脊梁”，訴說(shuō)著中華文明的堅(jiān)韌不屈；大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，悠悠敦煌正向世界展現(xiàn)古老燦爛的中華文化歷史；方正塑楷模，撇捺書(shū)人生，傳承千年的方塊字溝通古今，走向世界；裊裊炊煙起，氤氳煙火氣，可口誘人的中華美食，溫暖著胃囊，也涵養(yǎng)著中華兒女的勤勞品格；雄偉壯觀的中國(guó)傳統(tǒng)建筑，因地制宜，天人合一，訴說(shuō)著人與自然的和諧；上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，厚德載物，雅量而能容人，中華哲學(xué)用“善”和“德”昭示人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展方向。一代代勤勞的中華兒女創(chuàng)造了獨(dú)特的中國(guó)文化，它氤氳在我們的飲食中，蘊(yùn)含在我們的禮儀中，指導(dǎo)著我們的一言一行，讓我們?cè)谀鶚勚兄厣谥厣凶孕?，在自信中走向未?lái)。

賞中華文化，承中華文脈，在傳承中創(chuàng)新。

治理國(guó)家需要與時(shí)俱進(jìn)，文化的傳承發(fā)展也要在傳承中創(chuàng)新。數(shù)字敦煌橫空出世，點(diǎn)擊鼠標(biāo)，穿越千年的'美就映入眼簾，為文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了新思路；舞蹈“唐宮夜宴”在現(xiàn)代科技助力下，配著水墨丹青的書(shū)畫(huà)徐徐展開(kāi)，唐人的自信豪邁為我們的心靈注入動(dòng)力。傳承千年優(yōu)秀文化，“文創(chuàng)、文旅”正在融入新時(shí)代建設(shè)中。如今，鄉(xiāng)村振興，文化裝扮，以嶄新面貌承載著千年小康夢(mèng)；宜居城市，文明和諧，讓我們的生活更加美好。中華優(yōu)秀文化融入我們的血脈基因，引我們奔向明天！這是祖先的智慧，也是我輩的榮耀。我們從歷史中走來(lái)，在歷史中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷融入社會(huì)主義核心文化觀，我們的文化根脈才能更堅(jiān)固，在前進(jìn)中才能不迷失方向，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)再出發(fā)。

培養(yǎng)文化自信，還需提防敵對(duì)勢(shì)力的文化侵略、滲透。

龔自珍言，“欲要亡其國(guó)，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化?！庇胁┲靼l(fā)布小學(xué)數(shù)學(xué)教材圖片，并與以前的教材對(duì)比，引發(fā)熱議。網(wǎng)友評(píng)論：“人物神情奇怪，毫無(wú)美感?！薄把凵駵o散，吐舌頭，這能表現(xiàn)青少年積極向上的精神風(fēng)貌嗎？”教科書(shū)中丑化兒童的插畫(huà)，試圖玷污我們的審美，一些“毒教材”也成為培養(yǎng)暴恐的思想溫床。因此，重視文化建設(shè)刻不容緩，傳承文化發(fā)展義不容辭。

“賞中華文化神韻，承文化自信之美！”

文化無(wú)小事，我們要正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化，在傳承中發(fā)展創(chuàng)新，用中華文化浸潤(rùn)心靈，優(yōu)化品格，唯此才能打造國(guó)家民族的文化軟實(shí)力，讓中華文化永續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇4

孝，是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。我一直認(rèn)為一個(gè)成功的人、善良的人都是擁有孝心的。

最近電視上放了一則公益廣告，是尋找最美孝心少年的。我看到有一個(gè)滿(mǎn)頭大汗的男孩正吃力地幫父親搬東西；一個(gè)男孩跑到田地里給正在干活的媽媽送水；一對(duì)盲人父母正撫摸著女兒得來(lái)的獎(jiǎng)杯。我看了這則公益廣告，心里充滿(mǎn)了敬佩，因?yàn)槲覐乃麄兊母改改樕峡吹搅诵牢康男θ荨?/p>

我最近看了一篇新聞，講的是一個(gè)母親叫梁石嬌，她患了腫瘤，長(zhǎng)在肚子上，行動(dòng)非常不方便。年紀(jì)小小的兒子劉濟(jì)才承擔(dān)起照顧著母親的責(zé)任。我看到劉濟(jì)才很吃力地把病床搖起來(lái)。因?yàn)榱菏瘚傻哪[瘤長(zhǎng)在肚子上，所以行動(dòng)不方便，連大小便都要在床上解決。劉濟(jì)才幫助媽媽把大小便拉到盆子里，然后幫助媽媽把褲子穿上。記者問(wèn)劉濟(jì)才為什么不叫護(hù)士阿姨幫忙。劉濟(jì)才說(shuō)：“我自己就可以了?！蔽疫€看到劉濟(jì)才幫媽媽洗衣服的情景，由于夠不到水龍頭，竟然爬到洗手池上去洗。

我不由得想到了自己。我依稀記得小時(shí)候有一次媽媽叫我去給她倒杯水，我心不甘情不愿地倒完水，對(duì)媽媽說(shuō)：“以后不幫你倒水了?！蔽疫@舉動(dòng)跟劉濟(jì)才的差距簡(jiǎn)直就是十萬(wàn)八千里。

還有一個(gè)叫張穎的女孩，本來(lái)她家很幸福的，可是她的媽媽突然變成了盲人。為了治療眼睛，用光了全部的錢(qián)。張穎的媽媽一整天都躺在床上，不愿吃飯，甚至都不想活了。張穎就對(duì)媽媽說(shuō)：“你還有爸爸和我?！币院?，張穎就從《知音》和《讀者》里找些讀給媽媽聽(tīng)，媽媽的心情也一天天好了起來(lái)。

看到孝順的同齡人，我的心很是慚愧的'。雖然我的父母都身強(qiáng)體狀、自理無(wú)憂(yōu)，可是在他們傷心煩惱的時(shí)候，我不曾安慰過(guò)他們，甚至還惹他們生氣。

我常常聽(tīng)同學(xué)說(shuō)他們幫助父母親干家務(wù)活。而我卻連碗都沒(méi)洗過(guò)。有時(shí)候星期六星期天幫忙晾衣服，可是晾得也不好。媽媽有時(shí)候讓我自己洗衣服，可是我總是說(shuō)不會(huì)。我記得我第一次刷鞋的時(shí)候，笨手笨腳的，最后還是讓媽媽幫忙刷干凈了，之后刷鞋依然笨手笨腳的。

我常聽(tīng)爸爸媽媽和一些阿姨說(shuō)他們很小的時(shí)候就承擔(dān)起家里全部的家務(wù)活了。至少也能刷鞋子，洗自己的衣服，做一些簡(jiǎn)單的飯菜。

我認(rèn)為孝心不在于大事或小事，只要是你誠(chéng)心誠(chéng)意做的，你就是有孝心的人。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇5

說(shuō)起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺埽湍荏w會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書(shū)，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國(guó)演義說(shuō)的`話(huà)。毛主席博覽群書(shū)，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮，以國(guó)家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿(mǎn)粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇6

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些慢慢被取代的傳統(tǒng)文化，許多人對(duì)此都感嘆不已。

又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?

在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。假如說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家假如只覺(jué)得異族的.文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消滅在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

假如說(shuō)“笑不露齒，話(huà)不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?假如在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信作文集錦(6篇)

中國(guó)，一個(gè)泱泱大國(guó)，歷史悠久，中國(guó)的歷史文明源遠(yuǎn)又流長(zhǎng)，向全世界展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。關(guān)于寫(xiě)文化自信的作文你是否熟悉呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信作文”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信作文【篇1】

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見(jiàn)的一種現(xiàn)象，還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書(shū)寫(xiě)我們的中國(guó)漢字;電子書(shū)及各類(lèi)被大眾追捧的打油詩(shī)等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會(huì)有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書(shū)在漢字之間品味中華文化的博大精深;每年都會(huì)有大批人為過(guò)“洋節(jié)”忙得不亦說(shuō)乎，還會(huì)有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國(guó)節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷…………種種文化缺失的現(xiàn)象無(wú)疑不在向國(guó)家、社會(huì)、人民傳達(dá)著一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們每一位國(guó)人心中。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家各項(xiàng)制度設(shè)施的有效保障?！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國(guó)家在文化方面各項(xiàng)制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國(guó)人心中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、永葆鋒芒。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類(lèi)有關(guān)弘揚(yáng)中國(guó)文化的演講比賽、詩(shī)歌朗誦等需要社會(huì)各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)氛圍，讓國(guó)人愛(ài)上屬于我們自己獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等;從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國(guó)文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢?傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒(méi)有理由拋棄，相反應(yīng)該弘揚(yáng)堅(jiān)持我們的文化自信。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家、社會(huì)、人民的共同努力，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。才能講好中國(guó)故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)人心里，再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮。

新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信作文【篇2】

我尊重自信的人。自信的人，不畏生命的坎坷，愿為生活增光添彩；自信的人，相信“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

我崇敬自信的民族。自信的民族，即使忍辱負(fù)重，仍能堅(jiān)定地奔向歷史的光明；自信的民族，有一代又一代的人們佛開(kāi)歷史的云翳，終于觸摸到新時(shí)代的脈搏，任過(guò)往化在日月輾轉(zhuǎn)中，你定是后來(lái)人心中的永恒。

而在我心中，我們偉大的中華民族似乎不總是一個(gè)自信的民族。你似乎總在躊躇著，猶豫著。你有五千年生生不息繁衍而來(lái)的文明，可西方人的一套說(shuō)辭你卻依然仿著；你有幾代愛(ài)國(guó)人才嘔心瀝血的奮斗，文化科技欣欣向榮，但與他國(guó)的攜手之路你仍走得小心翼翼；甚至于，你還要假借外國(guó)人的肯定，中國(guó)文化被貼上洋標(biāo)簽，就重新有了份量。

可是我最親愛(ài)的人們啊，這絕不是我愛(ài)你們的樣子！我愛(ài)盛唐的你，頗具影響的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐，高效的體制，繁榮的經(jīng)濟(jì)，影響了半個(gè)地球，以及此后的歲月流年；我愛(ài)宋代的你，你的美浸潤(rùn)于浩渺的詞海中，時(shí)而婉轉(zhuǎn)雋永，時(shí)而粗獷豪放。方塊字，文人畫(huà)，一樣美麗。我更愛(ài)今天的你，悠悠古國(guó)站在新起點(diǎn)，繼續(xù)煥發(fā)朝氣。博鰲會(huì)議，“金磚五國(guó)”，今天的你以一個(gè)嶄新的姿態(tài)，謹(jǐn)記儒家經(jīng)典的指導(dǎo)，身披和平的戎裝，以一貫溫和的態(tài)度于世界獨(dú)占一席。

也許在這期間發(fā)生了太多。英國(guó)人的鴉片麻痺了一代人的心智，西洋人的堅(jiān)船利炮比得一度的“天朝之人”無(wú)顏?zhàn)猿?。也許，這只是歷史與我們這群黃色皮膚的東方人開(kāi)過(guò)的一次玩笑，中華民族在時(shí)間奔流的河水邊一個(gè)駐足，有一份自信和坦然就遺失了。

驕傲如你，堅(jiān)強(qiáng)如你，文化是你的堅(jiān)守，那么今天的你何不笑得更自信，做得更有把握一些？

在我看來(lái)，如今的你已迎來(lái)一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)機(jī)。改革開(kāi)放這三十年的休養(yǎng)生息，讓你獲得強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，那安如泰山，堅(jiān)如鋼鐵的民族凝聚力同是你的實(shí)力。它使我們這些愛(ài)你的人們，一如繼往地沿著你手的指向奔往錦繡前程。再環(huán)視你的周?chē)?，東亞的朋友們正相互攜持，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家這些“領(lǐng)路人”；非洲的黑人兄弟們都誠(chéng)心感謝你的扶助，在成長(zhǎng)自己的同時(shí)，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方，這些都是光陰賦予你的力量。

偉大的中國(guó)，自信起來(lái)吧！堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民，自信起來(lái)吧！歷史的沉浮只能讓你更加深沉，它不能使你退卻，更不能放你沉淪。自信的微笑是你堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)志，我相信，明天的東方巨龍定會(huì)托起世間最美的彩虹！

新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信作文【篇3】

自信，是一個(gè)人獲得成功的重要前提。人如果沒(méi)有自信，做什么事都不會(huì)成功。

一個(gè)國(guó)家也需要自信。中國(guó)擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ洌晕覀冞€要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕?。新中?guó)建立以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平快速增長(zhǎng)，已由落后弱小的國(guó)家發(fā)展成為強(qiáng)大的國(guó)家。這肯定離不開(kāi)對(duì)時(shí)代潮流的追趕。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

我們要自信，要對(duì)中華文化發(fā)展的前途充滿(mǎn)自信。對(duì)中國(guó)的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。

正是因?yàn)樽孕?，相信我們并不比其他?guó)家差，所以，我國(guó)的科技事業(yè)取得的重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過(guò)中國(guó)人的名字，而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了，這就更加增強(qiáng)了我國(guó)國(guó)人的自信心。

科技的發(fā)展，手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國(guó)產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國(guó)產(chǎn)品牌，它們功能，性?xún)r(jià)比不比外國(guó)的差啊。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要挺直腰桿，充滿(mǎn)自信，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國(guó)人！

以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來(lái)都沒(méi)有考慮過(guò)別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時(shí)，別人也在仰望著你。

我們要自信，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的，不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺(jué)和自信，國(guó)家才能繁榮昌盛。

新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信作文【篇4】

端午節(jié)，傳統(tǒng)的說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚國(guó)都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)，后人為防止屈原身體被魚(yú)蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷?，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話(huà)是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話(huà)，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對(duì)于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長(zhǎng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對(duì)我們的期望。

華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國(guó)家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)力量。

當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對(duì)待外來(lái)文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無(wú)保留的全盤(pán)吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤(pán)俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來(lái)文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國(guó)!

新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信作文【篇5】

俗話(huà)說(shuō)得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來(lái)補(bǔ)充能量，獲取營(yíng)養(yǎng)，維持生命。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來(lái)了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來(lái)，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來(lái)的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著，好吃不過(guò)餃子”。

聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿。

水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿(mǎn)足了我們的物質(zhì)需求，更滿(mǎn)足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信作文【篇6】

中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。

記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。

相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó)，很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見(jiàn)，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂。在多元文化中，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。

中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中，碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類(lèi)型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國(guó)音樂(lè)的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái)，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。