介紹重陽中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿匯總6篇

歲月在不經(jīng)意中流逝，一年一度的重陽節(jié)來啦。今年，會(huì)和往年一樣有活動(dòng)在重陽節(jié)舉行，那免不了要用到演講稿，那么怎么才能做好一場(chǎng)演講呢，我們首先要有一篇優(yōu)秀的關(guān)于重陽節(jié)演講稿。優(yōu)秀的重陽節(jié)演講稿是怎么樣寫的呢？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“介紹重陽中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

介紹重陽中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇1

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！[述職報(bào)告之家 Ys575.cOm]

國(guó)慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù)，安靜的心情釋放著心的微笑。轉(zhuǎn)眼又到九月初九重陽節(jié)。自古以來，九月九就是思念的節(jié)日，古詩有云：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。就是古代人在重陽節(jié)思念之情，在古代重陽是團(tuán)圓的日子，因?yàn)椴荒軋F(tuán)圓，在外的詩人心中思念家中的兄弟親人，寫下了傳世的詩歌。思念之心，字字顯露真情。現(xiàn)在我們國(guó)家給重陽節(jié)賦于新的寓義，這一天定為老年節(jié)，我國(guó)同世界上的好多國(guó)家一樣，慢慢步入老年社會(huì)，關(guān)愛老年人，關(guān)心長(zhǎng)輩，已成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。讓每個(gè)人獻(xiàn)出一點(diǎn)受，這世界就會(huì)變得更美麗。有一天你我也會(huì)老，看看老年的親人，一晃幾十年下去，那也許就是每個(gè)人的寫照。

老年人也曾經(jīng)年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，當(dāng)你面對(duì)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人，翻閱年輕時(shí)的照片，你心中可有感動(dòng)！美麗的容顏在時(shí)光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛呀，當(dāng)你看到晨中相扶的老人在風(fēng)景中輕輕走過，笑容綻放在慈祥的臉，心中那份感動(dòng)不能自己；還有那一對(duì)年約六旬的老人身著大紅的運(yùn)動(dòng)服在那奔跑的身影，讓人羨慕；當(dāng)然也有流浪在街頭的老人，一臉人生的苦澀，和那渴望相助的眼，讓人受不了，受不了。

人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會(huì)永遠(yuǎn)年輕，老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗(yàn)，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個(gè)字也是渴望，多陪老人說說話，會(huì)有好處，明理和涵養(yǎng)在時(shí)光之海已浸入到內(nèi)里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點(diǎn)相處的時(shí)間，多一些相聚的時(shí)刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個(gè)親人祈福。只要孩子們過的好，老人心中就無所牽掛了。這是老人，讓人尊敬的老人。而年輕人一般不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，生活的壓力好大，工作的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，讓人累和疲憊，可以認(rèn)為有理由不回家，不想念老人，這是一種不正確的思想，當(dāng)你已經(jīng)長(zhǎng)大的時(shí)候，父母可能在一天天衰老，思念和擔(dān)憂的心時(shí)常動(dòng)在心頭，一句話，一句問候，不能回家，打個(gè)電話也好。那是給你整個(gè)世界的人呀！不可以不記得。只要有時(shí)間，就要陪陪老人，給干點(diǎn)活也好，陪媽媽吃飯，陪爸爸看電視，看父母的的笑顏，心中也是欣慰！

講個(gè)親身的經(jīng)歷給你們聽，我從小在外婆家住的時(shí)間比較長(zhǎng)，經(jīng)常在街上玩沙，來人的時(shí)候，藏入外婆的懷抱里，所以我常去看望，常握住外婆干瘦的手，用我的手包她的手，用她的手包我的手，外婆在我媽那說，自己看大的孩子就是親，就是親。而有點(diǎn)嚴(yán)肅的外公最喜歡抱我的女兒。我的外婆在今年離去了，我沒有握她手的機(jī)會(huì)，想到這，淚在我眼中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我想到要多去看我的外公，讓他多笑一笑，安慰他的心，我的母親和姨媽會(huì)陪著他，我也會(huì)盡我的孝心。所以，年輕的朋友們，記住愛你們的長(zhǎng)輩，多陪陪他們，可以到任何時(shí)候不后悔，可以心中無憾，可以讓老人的笑容綻放。夢(mèng)中的我常常會(huì)想起好多的人，有離世的親人，有大街上孤獨(dú)的老人，經(jīng)常在夢(mèng)中醒來，有時(shí)有汩，有時(shí)感覺我的親人輕撫的溫?zé)岷痛葠鄣男︻?。有一天你也?huì)老，想想那會(huì)是什么樣子，人生是一面鏡子，對(duì)照人生，尊重老人，愛護(hù)老人是傳統(tǒng)的美德。是社會(huì)的責(zé)任。讓老人笑在重陽，笑在每一天。把最美麗的祝福送給全天下的老人：快樂，幸福，笑口常開。

謝謝大家！

介紹重陽中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇2

農(nóng)歷九月初九為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”“登高節(jié)”，在這一天人們飲酒賞菊登高望遠(yuǎn)，思念親人。唐代詩人王維在重陽佳節(jié)時(shí)，不禁吟道：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，”那種遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，深切感人。宋女詞人李清照在重陽節(jié)時(shí)思念親人，寫下“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的憂愁。

重陽節(jié)為尊老敬老，愛老助老的日子，我們每個(gè)人都有老去的一天，關(guān)愛老人也同樣是關(guān)愛我們的將來。作為21世紀(jì)的我們，敬老愛老的道德意識(shí)就顯得更必要了。在九九重陽節(jié)到來之際，讓我們?nèi)ジ卸靼?

學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)當(dāng)首先學(xué)會(huì)感恩父母，感恩長(zhǎng)輩。

漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，他本性純真，孝敬父母。韓伯愈的母親對(duì)他的管教很嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過錯(cuò)，就舉杖責(zé)打。有一天，伯愈犯了錯(cuò)，母親用拐杖打他，他的眼淚竟然像雨點(diǎn)一樣掉下來。他母親覺得很奇怪，問道：“以前打你時(shí)，你都是歡歡喜喜地接受，今天為什么掉淚呢?”伯愈對(duì)母親說：“過去您打得疼，我知道母親健康有力，所以歡喜;今天杖落在我身上，我一點(diǎn)兒感覺不到疼了，我知道母親身體衰老，體力微弱了，所以禁不住傷心地流下了淚水，并不是不甘心忍受疼痛?！?/p>

介紹重陽中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇3

重陽節(jié)，老家又叫“九月九”，這天娘家人要去閨女家走親戚，看看外孫，我是今年才知道重陽節(jié)又叫老人節(jié)的，原諒我的無知……

入秋之后，我每晚都是很早睡下，我不知道為什么最近幾年來我特別享受睡覺這個(gè)過程，好夢(mèng)、噩夢(mèng)我都坦然于夢(mèng)里夢(mèng)外。昨晚一覺天亮，夢(mèng)到很多人，父親、母親、兄長(zhǎng)，還有好多想不起來的人，或許我又想他們了。

國(guó)慶節(jié)回家，在老爹那呆了一會(huì)，老爹就說到九月九要去我們家走親戚，其實(shí)我私下不愿他去的，那么遠(yuǎn)的路，以前他都是步行，現(xiàn)在年紀(jì)大了，坐車還得倒車，真的很不方便，可是這是禮節(jié)，對(duì)于他們那輩人來說，很重要。于是我又想起小時(shí)候，印象中覺得舅舅好像沒給我送過幾年重陽，再不懂事的年紀(jì)，我記恨了他們好久，以至于現(xiàn)在我都和他們很疏遠(yuǎn)，不過現(xiàn)在釋然了。

很多人昨天應(yīng)該都陪著父母長(zhǎng)輩一起，但是很多人因?yàn)楣ぷ?，不能陪伴他們。我們?cè)诔砷L(zhǎng)，他們?cè)谒ダ希踔岭x我們遠(yuǎn)去，我相信很多人都想努力為父母做到最好，可是有時(shí)看著他們一天一天的變老，我們真的無能為力，能做的那么少。我們知道在剩下的日子，我們能陪伴的歲月不多，我們會(huì)害怕，真的很怕，那一天來了，我們?cè)撛趺崔k?

去年，過完30歲生日，我毅然決然的決定回家鄉(xiāng)，即便我當(dāng)時(shí)明白回來肯定會(huì)失去很多，就和當(dāng)年毅然決然的離開一樣，但我還是那樣做了。這四年里，我收獲了家庭，收獲了幸福，當(dāng)然為這一切我也放棄了曾經(jīng)的夢(mèng)想，失去了親人。

我回來了，我失去了較為滿意的收入，失去了很多陪伴的朋友，我在這里安家了，我有了歸屬感，我可以時(shí)不時(shí)的探望家人，我不用在離開了。

很快我又要進(jìn)入31歲了，我很欣慰這一年有家人的陪伴，我的閨女也懂事了，或許未來的日子我們會(huì)有點(diǎn)辛苦，我希望不久的重陽，我們也可以陪長(zhǎng)輩們一起。

介紹重陽中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇4

因?yàn)橛H情是偉大的，因此我們感恩親情。同時(shí)我們也感恩老師的用心栽培，“陽光工程”為我們搭建了展示自己多方面才能的舞臺(tái);親情教育更讓我們懂得尊孝禮儀。他們啟發(fā)我們中秋節(jié)時(shí)寫了那份“抵萬金”的家書，向父母獻(xiàn)一份問候，道一聲感謝。是他們精心準(zhǔn)備了這次家長(zhǎng)與子女溝通的活動(dòng)，他們既諄諄教導(dǎo)我們，又時(shí)常與我們進(jìn)行心與心的溝通，這是恩情與友誼的交融。所以我們不僅感恩親情，也感恩師生之情。

您是爸，您是媽，你們組成了這個(gè)家，管我吃，管我喝，讓我逐漸去長(zhǎng)大，操碎心，常牽掛，伴我成熟闖天下，為兒女，不閑暇，風(fēng)霜雨雪把愛灑，送短信，祝爸媽，愿您健康無牽掛，祝您快樂美如花。大雪祝福語大全

您的付出是無私的，您的操勞是忘我的，您的關(guān)愛是時(shí)刻的，您的牽掛是常有的，我的孝心是永久的，給您的關(guān)心是一生的，愿您二老健康平安，永遠(yuǎn)開心。

吃好喝好身體好，有空鍛煉不能忘，少鹽少油養(yǎng)生道，您的健康最重要!親愛的爸爸媽媽，祝你們幸?？鞓?，笑口常開!

給孩子煮湯的時(shí)候，想起你照顧我的樣子;給孩子安慰的時(shí)候，想起你鼓勵(lì)我的情景;等待家人回來的時(shí)候，想起你翹首站立等我的神情。媽媽，您給予了我多少愛啊，讓我如此感動(dòng)、感恩、感謝今生有您作母親。祝福您長(zhǎng)壽快樂。

天寒地凍—多加衣，早睡早起—好免疫，吃好喝好—愛自己，通風(fēng)鍛煉—好身體，四季平安—如我意。爸媽，要好好照顧自己，愿二老身體健康，精神棒棒!

爸爸忙在外，媽媽忙在家，一切忙碌均為我，冬天到了，希望在外忙碌的爸爸注意保重身體，在家忙碌的媽媽保持好心情，我只想說，爸媽，辛苦了，我愛你們。

介紹重陽中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

天高氣爽，人壽花香。彩云追月，桂花飄香。

不久，就是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，我不由得想起了唐代詩人王維的詩句:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。

據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。當(dāng)然，在重陽節(jié)之際，我們可以登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽糕"、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

我國(guó)重陽節(jié)定為老人節(jié)，20xx年5月20日該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

這一刻，菊花酒擺放在桌前，詠菊詩回響在耳畔。那是“但將酩酊酬佳節(jié)，重陽獨(dú)酌杯中酒”的無奈;那是“待到重陽日，還來就菊花”的等待;那是“戰(zhàn)地黃花分外香”的美景;那是“抱病起登江上臺(tái)”的憂思……那些溫暖的、豪邁的、多情的詩句盡在耳邊，將人們一顆顆柔軟的心濡染得瑩潤(rùn)渾厚。那象征延年益壽的菊花酒，將人們燦爛的臉龐映照得如花般動(dòng)人。

重陽節(jié)，這份情懷，如燦然的傲菊，馨香彌漫。老年人也曾經(jīng)年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，當(dāng)你面對(duì)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人，翻閱年輕時(shí)的照片，你心中可有感動(dòng)!美麗的容顏在時(shí)光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛呀，當(dāng)你看到晨中相扶的老人在風(fēng)景中輕輕走過，笑容綻放在慈祥的臉，心中那份感動(dòng)不能自己;還有那一對(duì)年約六旬的老人身著大紅的運(yùn)動(dòng)服在那奔跑的身影，讓人羨慕;當(dāng)然也有流浪在街頭的老人，一臉人生的苦澀，和那渴望相助的眼，我們真的能無動(dòng)于衷嗎?

現(xiàn)在我們國(guó)家給重陽節(jié)賦于新的寓義，這一天定為老年節(jié)，我國(guó)同世界上的許多國(guó)家一樣，慢慢步入老年社會(huì)，關(guān)愛老年人，關(guān)心長(zhǎng)輩，已成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任尊敬老人的家庭是和諧的家庭，尊敬老人的社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)，尊敬老人的學(xué)校是進(jìn)步的`學(xué)校，尊敬老人的學(xué)生才是文明的學(xué)生。尊老愛老，我們責(zé)無旁貸。新世紀(jì)的我們一定要積極創(chuàng)造各種條件，盡力為老人做好事。在這樣的日子里，你想給自己的爺爺奶奶，外公外婆，甚至是自己身邊的老人一份什么樣的祝福呢?也許會(huì)說上一句祝福的話，也許會(huì)給他們倒一杯水，也許會(huì)給他們捶捶背揉揉肩，他們都會(huì)倍感欣慰!

人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代。孔子說他自己年至七十才能“從心所欲，不逾矩”。

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺(tái)榭登臨處，茱萸香墜，祝所有的老年人重陽節(jié)快樂，祝福我們可愛的前輩如晚菊傲霜，漫步人生夕陽紅!

介紹重陽中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇6

"每家都有老人，人人都會(huì)變老，人人都要敬老，社會(huì)會(huì)更加美好……"在"九九"老人節(jié)來臨之際，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長(zhǎng)壽！

九九重陽，與"久久"同音，含有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意，同時(shí)秋季也是收獲的黃金季節(jié)。尊老敬老是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是先輩們傳承下來的寶貴精神財(cái)富，是社會(huì)主義新風(fēng)尚的重要方面，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的起碼要求，更是做人的最基本準(zhǔn)則。光陰似箭，日月如梭。隨著歲月的流逝，我們從為人子女，變成了為人父母，可以說上有老，下有小，對(duì)尊老愛幼也越發(fā)體會(huì)得深了，也越發(fā)感到尊老敬老的重要了。不敢說我們都是百分之百的孝順子女，但可以說我們的父母都是百分之百的好父母。

尊老敬老符合人類的根本利益，我們對(duì)老人沒有理由不孝敬。我們知道，人的一生都要經(jīng)過幼年、少年、青年、壯年、老年等五個(gè)不同的階段，這是客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這五個(gè)階段又可分為靠父母撫育、獨(dú)立生活和靠子女敬養(yǎng)的過程。由此可見，尊老敬老是形成人生良性循環(huán)的需要，是讓人類繁衍暢流無阻的必備要素。如果在人生的這三個(gè)過程中出現(xiàn)嚴(yán)重問題，將直接影響人的本身的發(fā)展，人類也必然會(huì)形成老少不養(yǎng)的惡性循環(huán)。

老人為我們創(chuàng)造了幸福的今天，值得我們尊敬和愛戴。老人是我們的長(zhǎng)輩，沒有他們的辛勤勞動(dòng)，就沒有我們幸福的今天。今天我們的幸福生活，正是他們當(dāng)年辛勤勞動(dòng)打下的基礎(chǔ)。如今，當(dāng)年的勞動(dòng)者雖然已經(jīng)失去勞動(dòng)能力，但他們?cè)鵀樯鐣?huì)做過貢獻(xiàn)，值得我們尊敬和愛戴。退一步，從老年人本身來說，他們大量的知識(shí)、豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，是整個(gè)社會(huì)的寶貴財(cái)富，值得我們繼承和借鑒。老人也理應(yīng)受到社會(huì)的尊敬和重視。"老吾老以及人之老",為了自己我們應(yīng)該孝敬老人。

人生自古誰無老。我們今天對(duì)待老人的言行，也許就是明天作為老人被對(duì)待的翻版。將心比心，我們必須做尊老敬老的榜樣，這樣，我們的下一代才會(huì)從中明白尊老敬老的事理，把我們感人的孝道、孝德融入到自己的思想道德和行為規(guī)范里，自覺做尊老敬老的有心人。這樣，當(dāng)我們年老的時(shí)候，才會(huì)享受到頤養(yǎng)天年的無窮樂趣。

延伸閱讀

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中形成的，反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化形式。以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇1

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我站在這里，滿懷激動(dòng)與自豪，下面要和大家演講的主題是《弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化》。

中國(guó)，一個(gè)擁有五千年文明史的偉大國(guó)家，其傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們屹立于世界之林的重要支撐。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德觀念、藝術(shù)形式等，都是我們民族智慧的結(jié)晶，也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)的重要責(zé)任。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于學(xué)校來說，具有深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校不僅是知識(shí)的殿堂，更是文化的傳承地。我們要將傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)之中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。

我們要通過課程設(shè)置、校園文化活動(dòng)等多種形式，將傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個(gè)角落。我們可以開設(shè)國(guó)學(xué)課程，讓學(xué)生們深入了解傳統(tǒng)文化的精髓；我們可以舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)，讓學(xué)生們親身參與傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)；我們還可以邀請(qǐng)專家學(xué)者來校舉辦講座，讓學(xué)生們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德觀念、人文精神等，對(duì)于塑造學(xué)生的人格、提升學(xué)生的素養(yǎng)具有重要作用。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生們可以培養(yǎng)起正直的品質(zhì)、崇高的情操和良好的行為習(xí)慣，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是我們向世界展示中國(guó)形象的重要途徑。在全球化的今天，文化交流日益頻繁。我們要通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓世界更好地了解中國(guó)，感受中國(guó)的魅力。我們要讓傳統(tǒng)文化成為連接中國(guó)與世界的橋梁，推動(dòng)中華文化走向世界舞臺(tái)的中央。

最后，我想對(duì)全體師生提出希望：希望老師們能夠以身作則，積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；希望同學(xué)們能夠珍惜學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，用心去感受、去體驗(yàn)、去傳承。讓我們共同努力，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在我們的校園中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！

謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇2

老師、同學(xué)們：

大家好。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《xxxx》。

就中國(guó)文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源；就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。

現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。

我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場(chǎng)化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛情），不能市場(chǎng)化?？傊?，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。

現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢？走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌，那么自己呢？所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。

中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過去講中國(guó)文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國(guó)文化的常用語言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎？從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺很震撼。后來館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的？我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的`聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的，這么一個(gè)外來宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時(shí)候，起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮蹋詫?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫這個(gè)文章呢？據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。

歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。

傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng)；而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。

中國(guó)文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng)，原因很多，其中一個(gè)原因和漢字有關(guān)系。漢字我們使用了兩三千年，從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在，一直是中華文化的載體，電腦盛行原以為會(huì)使我們的漢字遇到危機(jī)困難，實(shí)際結(jié)果卻并非如此，現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便，說明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力，是我們文明不間斷的有功之臣。相反，20世紀(jì)初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。不過從清朝中葉以后，中國(guó)的發(fā)

展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮？胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟中國(guó)交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來華，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無此必要，價(jià)值1。56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。

到了晚清，中國(guó)的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生？或者換句話說，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)？中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎？百年以來一直存在爭(zhēng)論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇3

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好！

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的.節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇4

同學(xué)們、老師們：

早上好！

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應(yīng)該摒棄的糟粕。中華古詩詞便是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨(dú)特的價(jià)值和文化價(jià)值。是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會(huì)。

看過一個(gè)個(gè)節(jié)目，覺得自己班的節(jié)目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著音樂，合著節(jié)拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無比；有些班還將古詩詞邊唱邊拍手，節(jié)奏清脆；有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們則下盡了心思！

我們班實(shí)在沒有特色，也就迎著節(jié)奏將《弟子規(guī)》背了出來，毫無特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著，似乎下一秒鐘就會(huì)跳出來了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去！如我所愿，表演成功，臺(tái)下響起了了熱烈的.掌聲。我終于明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應(yīng)在氣勢(shì)上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字！

“教五子，名俱揚(yáng)………”那聲聲傳遞古詩詞的聲音，扔不時(shí)在我耳畔響起。中華傳統(tǒng)古詩詞源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，極富有深刻的意義，它本身富有內(nèi)涵，那短小的篇幅，卻蘊(yùn)含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗眩幕蟽?nèi)外都會(huì)受益匪淺。直到現(xiàn)在，我還回味無窮！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們、可愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我們齊聚一堂，共同探討和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在此，我深感榮幸能夠站在這里，與大家分享我的一些心得和思考。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族的瑰寶，是我們民族的根與魂。它承載了中華民族幾千年的歷史積淀，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想、道德理念和藝術(shù)精髓。在全球化日益深入的今天，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

作為教師，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的神圣使命。我們要將傳統(tǒng)文化的精髓融入到教育教學(xué)之中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。

我們要注重傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)。通過講解經(jīng)典故事、詩詞歌賦，引導(dǎo)學(xué)生們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的韻味；通過組織豐富多彩的文化活動(dòng)，讓學(xué)生們親身參與，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

我們要注重傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生們走出課堂，走進(jìn)博物館、文化遺址，讓他們親身感受傳統(tǒng)文化的厚重與深邃。同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行傳統(tǒng)文化，如尊老愛幼、誠(chéng)信友善等，讓傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)化為他們的行為習(xí)慣。

此外，我們還要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。我們要在傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代解讀和創(chuàng)新發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。同時(shí)，我們還要引導(dǎo)學(xué)生們積極參與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我們要以更加飽滿的熱情、更加扎實(shí)的作風(fēng)，不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)工作。讓我們攜手共進(jìn)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力！

謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇6

老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

我們的祖國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，有著極其深厚、悠久的文化。

兩千多年前，我國(guó)的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？“《論語》中，孔子講的頭頭是道，來表現(xiàn)人與人之間的禮儀。再說說唐、宋朝，這是詩詞最興旺的時(shí)期。詩人們用詩詞表達(dá)心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著破碎的山河，岳飛百感交集，寫下了氣壯山河的《滿江紅》，以表達(dá)重整乾坤的壯志。”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！叭姏]有一個(gè)”望“字，但句句寫杜甫向岳而望?？梢?，那時(shí)的詩人、詞人，有多么深厚的文化底蘊(yùn)??！

不僅中國(guó)的詩詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國(guó)人的一致好評(píng)。

在中國(guó)，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說說瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線條裝飾，都畫得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來。這種精湛的技術(shù)，是外國(guó)人永遠(yuǎn)制不出來的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯粉彩壽山福海雙龍耳蓋瓶，以1792萬元成交，是國(guó)際瓷器拍賣之最！

我想除了這些，最值得一提的就是中國(guó)的飲食文化了，俗話說：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國(guó)人把吃，看作頭等重要。就連外國(guó)人看作是”垃圾“的，中國(guó)人也能做出花樣兒來：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的`、粉蒸的、油燜的……數(shù)都數(shù)不過來。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國(guó)特有的食品?，F(xiàn)在，我們中國(guó)人做什么都離不開一個(gè)字——”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團(tuán)聚，吃一頓；朋友見面，吃一頓；過節(jié)，吃一頓；換季，吃一頓；應(yīng)酬，吃一頓……看來我們的祖國(guó)別有一番飲食文化啊！

現(xiàn)在，我們的祖國(guó)雖然繁榮昌盛了，但越來越西方化，許許多多傳統(tǒng)文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀(jì)的孩子正在與社會(huì)接軌，保護(hù)、傳承中國(guó)的文化是我們的責(zé)任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳！

小學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿6篇

演講在工作中也變得越來越普遍，面臨即將進(jìn)行的關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講時(shí)，想要一場(chǎng)精彩的演講我們一定要事先準(zhǔn)備好關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿。演講是有思想、有見解、有故事、有邏輯、有風(fēng)采的當(dāng)眾講話，在寫弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿中，哪些需要重點(diǎn)講呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《小學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿》，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

小學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿【篇1】

親愛的老師、同學(xué)們：

講文明，懂禮貌，說起來很簡(jiǎn)單，做起來可不那么容易，它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個(gè)不文明的同學(xué)。

排在頭號(hào)的當(dāng)數(shù)班上的”邋遢大王“。同學(xué)們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時(shí)，她總是趴在地上或坐在窗臺(tái)上，老師說她她也不聽，屢教不改，根本沒把老師放在眼里。因?yàn)樗线@樣，我們班幾乎沒人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會(huì)先平息怒氣，跟她好好談?wù)?，讓她明白什么是文明行為，什么是不良行為，我還要送她一句話”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“。真希望她能像動(dòng)畫片《小邋遢》里唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她?！澳菢拥脑?，我們都愿意跟她做朋友。

另外，我們班有些同學(xué)愛講粗話，動(dòng)不動(dòng)就爆*，習(xí)慣成自然后，幾乎出口成臟，聽的人覺得刺耳，而他們自己還察覺不到。我有段時(shí)間也受影響，跟著說臟話，還不以為然，老師和媽媽批評(píng)了我?guī)状魏?，我漸漸意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個(gè)毛病，讓我們班變得更文明。

西班牙作家松蘇內(nèi)吉說，文明是人類共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭(zhēng)做文明人!

小學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿【篇2】

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

祖國(guó)在前進(jìn)，黨正在發(fā)展，我正在成長(zhǎng)，黨的光輝形象已深深地印在我的心中。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活變得不平凡？是什么讓普通的人變得不普通？又是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？是文明美德！在這個(gè)美麗的世界里，文明之花到處開放，那么身為21世紀(jì)的我們?cè)趺床拍艹蔀橐幻赖律倌昴兀?/p>

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不文明現(xiàn)象：如有些同學(xué)在公交車上面對(duì)站立的老人置之不理，有些同學(xué)在高談?wù)撻煏r(shí)不時(shí)冒出一兩句臟話，還有一些同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而大動(dòng)干戈，惡語相加，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)校形象和社會(huì)正常秩序。有些同學(xué)可能會(huì)說：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒?！笨赡阒绬?？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”只有從生活的點(diǎn)滴做起，才能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名新時(shí)期的美德少年。

電視中曾播放過這樣一則公益廣告：一個(gè)4歲的小男孩，端著一盆水走到他媽媽的面前給他媽媽洗腳。還有一部電影，講的是一個(gè)窮苦的學(xué)生為了完成學(xué)業(yè)，背著患病的父親去上學(xué)。大家還記得這樣一句話吧：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”他們都是文明美德少年，都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)像他們一樣，養(yǎng)成講文明，講禮貌，講公德的好習(xí)慣。

下面就講講我的故事吧，有一次我和濤濤舅舅在公交車上遇見了一位老爺爺，因?yàn)檐嚿虾軘D，又沒有座位，司機(jī)只好大喊：“哪位給這位老爺爺讓個(gè)座?。俊笨珊傲税胩煊醒b睡覺的，有裝暈車的，沒有一個(gè)愿意讓座的。這時(shí)我連忙站起來說：“老爺爺您坐這吧！”老爺爺坐下說：“謝謝你??！小朋友。”我高興地回答：“沒關(guān)系，您坐吧！”我看見車上的人都對(duì)我投向了贊許的目光，我不好意思地低下了頭，心里卻像吃了蜜一樣甜。

我覺得文明美德不僅要懂得道理還要做到熱愛祖國(guó)，要品德優(yōu)良，還要擁有一顆回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的心！中國(guó)自古以來就是一個(gè)以“禮儀之邦，文明古國(guó)”著稱的國(guó)家。讓我們把中華五千年良好的精神風(fēng)貌，良好的文明禮儀繼承下去，因?yàn)槔^承優(yōu)良傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)少年兒童光榮的責(zé)任，讓我們一起倡導(dǎo)文明禮儀之風(fēng)，做聽黨指揮的美德少年吧！

小學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿【篇3】

親愛的老師、同學(xué)們：

“我福山，好少年。行端正，志高遠(yuǎn)?！备Ｉ饺指?，引導(dǎo)著我要做一個(gè)誠(chéng)信知禮、落落大方的小學(xué)生。

文明是一種品質(zhì)，文明是一種被大家廣泛推崇的行為。只有從我做起，從身邊做起，才能在日常生活中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來。

每天清晨，我穿上整潔的校服、戴上綠領(lǐng)巾、佩戴好標(biāo)志、背上書包，快快樂樂地走進(jìn)校門。

校門前值勤的二年級(jí)哥哥、姐姐們一聲響亮的“Good Morning”， 立刻提醒了我，作為一個(gè)福山人，我要做一個(gè)講文明懂禮貌的小學(xué)生。于是，我認(rèn)真地敬禮，響亮地回答“Good Morning”。

站在操場(chǎng)上，國(guó)旗下的我嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌。每天坐在明亮的教室里，我認(rèn)真地聽課。上課時(shí)不和同學(xué)說話，不做小動(dòng)作，積極舉手發(fā)言。

當(dāng)老師迎面走來時(shí)，一個(gè)點(diǎn)頭，一聲問候，這就是我對(duì)老師的一份關(guān)心，一份尊重。課間活動(dòng)時(shí)，我不和同學(xué)吵鬧。當(dāng)別的同學(xué)有困難時(shí)，我還會(huì)幫助他們。不小心打擾到別人，馬上說一聲“對(duì)不起”?？吹郊埿寄荞R上彎腰撿起投入垃圾桶。

中午用餐時(shí)，我總是安靜地排隊(duì)拿飯。每次吃完后，很快地把餐具整理干凈。吃完飯后把餐盤輕輕地放入桶里。

放學(xué)了，我們整整齊齊地排好隊(duì)，有禮貌地和老師同學(xué)說聲再見?；氐郊?，我會(huì)親親熱熱地向外公外婆和爸爸媽媽問好，有時(shí)還能幫助父母做些力所能及的家務(wù)。

生活中處處都有文明，文明也在身邊的細(xì)微之處盡情綻放它特有的光芒。我的每一天都是這樣度過的，大家都表揚(yáng)我是講文明懂禮儀的好孩子。奧運(yùn)馬上就要來了，讓我們每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，爭(zhēng)做文明禮儀好少年!

小學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿【篇4】

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

每一個(gè)人總有變老的時(shí)候，但是，尊老敬老卻是每一個(gè)人的責(zé)任與本份。作為中華民族的兒女，我們更要知道，中華民族之所以血濃于水，之所以歷經(jīng)滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃，尊老敬老便是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。

記得有一次，天晴得像一張藍(lán)紙，幾片薄薄的白云，像被陽光曬化了似的，隨風(fēng)緩緩浮游著。小路上隨處可見孩子正在嬉戲玩耍。我和姐姐一做完作業(yè)，便跟媽媽要了幾元，坐上公交車，擠了個(gè)座位，準(zhǔn)備到效野公園散散步，曬曬太陽。

公交車開了一段路，車便停了下來，只見一位中午婦女?dāng)v扶著一位年邁的老奶奶緩緩地上了車，她們交談了幾句話，中年婦女便走了。這時(shí)，車上早已人山人海了，老奶奶見沒座位，只好站著。見車子開動(dòng)，我和姐姐繼續(xù)玩著“石頭、剪刀、布”，可玩著玩著，心里卻堵著慌，“這位老奶奶年齡已上了花甲，站久了會(huì)不會(huì)難受呢？我是不是該做點(diǎn)什么？”不見不知道，一抬頭嚇一跳，只見老奶奶原來紅潤(rùn)的臉頰已變得蒼白了，腿開始抖了，看起來站得十分吃力的樣子。見狀，我便來了個(gè)劍步?jīng)_上去，攙扶著老奶奶的手，慢慢地回到了我的座位上坐下。慢慢地，老奶奶的氣色好了許多，我心中的大石頭也漸漸落下了。姐姐把我拉到一旁問：“妹呀，你在干什么，干嘛要把辛辛苦苦搶來的位置讓給那個(gè)奶奶呢？”我立刻反駁道：“難道你沒看見嗎？這位奶奶剛才臉色都蒼白了，她再不坐下，可能會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的事情呢！”

“效野公園到站了，請(qǐng)要下車的乘客準(zhǔn)備下車……”我和老奶奶道了別，和姐姐手拉手往外走，剛要出車門，我隱隱約約地聽見了老奶奶夸我是個(gè)懂事、樸實(shí)、善良的孩子。

那一天，我感覺郊野公園的天空格外晴朗，花兒比以前開得更加艷麗，鳥兒的歌唱聲更加清脆響亮……

同學(xué)們，敬老愛老是中華民族傳統(tǒng)美德長(zhǎng)河中的一顆閃亮的珍珠；是中華傳統(tǒng)美德星空下的一顆耀眼的明星。它歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰，愈是歷史久遠(yuǎn)，愈是堅(jiān)強(qiáng)無比。我們要繼承好這份美德，讓它永久不息，讓它代代傳承。

小學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿【篇5】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

大家好!

在這烈日炎炎、熱情如火的季節(jié)，很榮幸能在這里同大家交流我對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的感受體會(huì)。今天，我給大家演講的題目是《發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)弘揚(yáng)勤廉美德》。

作風(fēng)問題，事關(guān)我們事業(yè)的興衰成敗?？梢哉f，一個(gè)地方的工作，成在干部作風(fēng)，敗也在干部作風(fēng);干部的形象，好在作風(fēng)，壞也在作風(fēng);人民群眾對(duì)干部的態(tài)度，敬佩的是作風(fēng)，不滿的還是作風(fēng)。法院歷來重視作風(fēng)建設(shè)，始終把作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置。從“三個(gè)代表”重要思想的全面實(shí)踐，到提倡“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，從“三講”活動(dòng)的實(shí)施到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的開展，從做“四有”新人到樹立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，從發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”到倡導(dǎo)“八個(gè)方面”的良好風(fēng)氣，作風(fēng)建設(shè)始終貫穿法院建設(shè)的全過程，成為我們不斷提高審判能力、加強(qiáng)勤政廉政建設(shè)的重要法寶。在新世紀(jì)新階段，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，核心在人，關(guān)鍵在作風(fēng)。

黨風(fēng)廉政建設(shè)是作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)法院黨風(fēng)廉政建設(shè)就要弘揚(yáng)勤廉的美德。古往今來，有多少的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無法忘記，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難。現(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷邁進(jìn)——全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識(shí)更趨多元化，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接。正是在這樣的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景下，我們開展了這次演講比賽。應(yīng)當(dāng)說，演講比賽的舉行，猶如這個(gè)盛夏里的一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目５南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí)，認(rèn)真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí)，更加穩(wěn)健!

“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。正如多次強(qiáng)調(diào)所言，反腐敗工作是黨和國(guó)家的重要工作，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證。腐敗猛于虎，這已經(jīng)是全黨、全國(guó)、全社會(huì)形成的共識(shí)。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入工作中，共同創(chuàng)造法院更加輝煌的明天!

小學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿【篇6】

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿合集(7篇)

時(shí)間稍縱即逝，2025重陽節(jié)即將來臨。為了慶祝重陽節(jié)的到來，很多人就會(huì)舉行活動(dòng)，那當(dāng)然少不了演講稿了，一場(chǎng)成功的演講，離不開我們事先準(zhǔn)備好的關(guān)于重陽節(jié)演講稿。你知道寫好重陽節(jié)演講稿要注意哪些技巧嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿1

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我的講話題目是“九九重陽節(jié) 濃濃敬老情”。金風(fēng)送爽，秋陽宜人，“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽”昨天是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，它是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因?yàn)閿?shù)字“九”與“長(zhǎng)久”的“九”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。

據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初期就有了。東漢時(shí)期，民間在這一天又有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。除此之外，重陽節(jié)這天古人們還有插茱萸、賞秋、賞菊、踏秋的習(xí)俗，所以留下了大量描寫重陽節(jié)習(xí)俗的詩句如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“待到重陽日，還來就菊花”“佳節(jié)又重陽簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”等。

記得有人說過，夕陽最美，因?yàn)槟鞘且环N告別，一種對(duì)一天辛勤耕作的告別;是一種期待，一種蓄勢(shì)待發(fā)對(duì)下個(gè)黎明的期待。正是夕陽的逝去才托起了明天的朝陽。老人便是這輪美麗的夕陽，人生最美夕陽紅，世間最美老年花!

因此，作為一名中學(xué)生，更要發(fā)揚(yáng)尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德。做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊敬、愛護(hù)自己家的老人，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛護(hù)別的老人。一聲問候，一個(gè)微笑，一杯香茶，也許老人們就能倍感欣慰和滿足;貼心地捶背，溫暖地?cái)v扶，都能讓老人們臉上綻放幸福的微笑。

在日常生活中，我們要時(shí)刻關(guān)心老人，多為他們著想，對(duì)待老人要有禮貌，外出學(xué)會(huì)禮讓老人;在學(xué)校里，更要尊重師長(zhǎng)。讓我們大家從今天做起，從尊敬、關(guān)心身邊的每一位老人做起，說一句敬老話，讀一本敬老書，做一件敬老事，爭(zhēng)取做一名懂文明、有禮貌的學(xué)生。雖然重陽節(jié)一年只有一天，但是尊老、敬老不僅僅是重陽節(jié)一天的事，更應(yīng)該表現(xiàn)在日常生活中的每一天。

同學(xué)們，讓我們都擁有一顆感恩的心，感謝那些在過去的日子里，為這個(gè)社會(huì)嘔心瀝血，任勞任怨，做出了無私奉獻(xiàn)的前輩們，感謝他們?yōu)槲覀儞纹鹆艘黄{(lán)天，讓我們?yōu)闋?zhēng)做一個(gè)知禮明禮的好孩子而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩!

重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2

老師、同學(xué)們：

年近甲子，體多有不適，不宜行，不宜勞，而我們正值青壯年，理當(dāng)尊老敬老，然而卻經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意的情景。

乘坐公交車時(shí)，車內(nèi)座位不是很多，晃來晃去，上了年齡的老人肯定無法站穩(wěn)，一個(gè)趔趄就會(huì)骨折，因此我們定當(dāng)將自己的座位讓出來，這本是情理之中，卻常見一些神精力壯的青年或是學(xué)生，明明看見老人就在身邊，卻好像旁若無人般互相聊著天，此情此景，實(shí)在讓我覺得他們有失中華民族的顏面。

常言道：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，甚至能夠稱之為中國(guó)的一種優(yōu)良文化，自上古時(shí)期就有了尊老敬老之風(fēng)，傳經(jīng)千年，時(shí)至今日，仍是我們中華民族的一種驕傲，看到這種不照顧關(guān)心老人的情景，實(shí)在讓我不解，難道他們認(rèn)為多休息一會(huì)，會(huì)好過背后遭人唾罵么?

我認(rèn)為，我既然生于此世，必有一天會(huì)變老，那時(shí)我可能會(huì)顫顫巍巍的過馬路，卻沒有人來扶助我一把，那樣無助的感覺，必然不好受，既然自己覺得不好受，為什么不幫忙別人一把呢?也許我會(huì)認(rèn)為我?guī)兔先说臅r(shí)候失去了自己的時(shí)刻，但是實(shí)際上我獲取了更多，一份善良，一份愛心，也許更甚之有。

自敬老之風(fēng)起至今已有數(shù)千年，我們雖然不能將其宣揚(yáng)的滿世界都懂敬老之責(zé)，但最起碼能夠從自身做起，做到敬老愛老，讓身邊的老人們能感受到愛，體會(huì)陽光的溫暖，體會(huì)秋風(fēng)的清涼，體會(huì)世界的愛意。

正如張良遇見的老者所說，只用懂得敬愛老人的人，才能有一番事業(yè)，才能得到天書，因此我們應(yīng)“習(xí)張良之風(fēng)氣，修敬老之品行”。

重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！你們知道今天是什么日子嗎？九月初九，重陽節(jié)。隨著人口壽命的延長(zhǎng)，我國(guó)老年人口迅速增多?，F(xiàn)在，我國(guó)已正式將農(nóng)歷九月初九定為“中國(guó)老人節(jié)”，目的是這一天開展敬老愛老活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全社會(huì)為老年人創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和生活環(huán)境，使老人們能夠度過幸福的晚年。

喜逢又一個(gè)重陽老人節(jié)，我謹(jǐn)代表全體同學(xué)向全社會(huì)老年人表示最衷心的節(jié)日祝賀以及最崇高的敬意，并衷心祝福他們健康長(zhǎng)壽，幸福安康！

記得有人說過，童年是一幅畫，少年是一個(gè)夢(mèng)，青年是一首詩，中年是一篇散文?；厥兹松?，老年人是一部歷史；把握今朝，老年人是一面旗幟，憧憬未來，老年人是一道風(fēng)景。

在過去的日子里，老人們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)的建設(shè)嘔心瀝血，任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無私的奉獻(xiàn)，我們?yōu)橛羞@樣的老人而感到自豪。

尊敬老人的家庭是和諧的家庭，尊敬老人的社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)，尊敬老人的學(xué)校是進(jìn)步的學(xué)校，尊敬老人的學(xué)生才是文明的學(xué)生。尊老愛老，我們責(zé)無旁貸。新世紀(jì)的我們一定要積極創(chuàng)造各種條件，盡力為老人做好事。在這樣的日子里，你想給自己的爺爺奶奶，外公外婆，甚至是自己身邊的老人一份什么樣的祝福呢？也許會(huì)說上一句祝福的話，也許會(huì)給他們倒一杯水，也許會(huì)給他們捶捶背揉揉肩，等等……無論為他們做什么，我真的希望每一位同學(xué)都能做尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心長(zhǎng)輩的好學(xué)生。

人都是要老的，老年人的昨天就是我們的今天；老年人的今天就是我們的明天；讓我們大家從今天做起，從尊敬、關(guān)心身邊的每一位老人做起，說一句敬老話，讀一本敬老書，做一件敬老事，爭(zhēng)取做一名尊老敬老的文明禮貌學(xué)生。

最后，再次祝福我們可愛的前輩如晚菊傲霜，漫步人生夕陽紅！

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：和平是打出來的，不是談出來的，更不是警告出來的。

古希臘哲學(xué)家告訴我們：什么是公理?公理就是雙方勢(shì)均力敵時(shí)產(chǎn)生的道理。有實(shí)力才有談判的資格，有能力才有警告的效果，有號(hào)召力才有推動(dòng)和平進(jìn)程的可能。

今天的現(xiàn)實(shí)告訴我們：毛澤東只有一個(gè)，前無古人，后無來者，至少現(xiàn)在還沒有看到能與毛澤東并駕齊驅(qū)的來者。

所以，我們懷念他，我們懷念中華民族的杰出英雄、中國(guó)人民愛戴的領(lǐng)袖，20世紀(jì)世界上最偉大的軍事統(tǒng)帥毛澤東!

重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿4

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是"重陽節(jié)之感恩"。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，家有一老如有一寶，老人是我們的財(cái)富，他們的付出，他們的培育，造就了今天的我們，對(duì)待他們，我們需要的是感恩，是孝敬，百善孝為先，讓我們?cè)谶@樣一個(gè)節(jié)日里，牢記對(duì)父母的那份感激之情，用感恩的心，用孝道回饋他們一個(gè)安樂的晚年！

感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。一個(gè)智慧的人，不應(yīng)該為自己所沒有的斤斤計(jì)較，也不應(yīng)該一味索取和使自己的私欲膨脹。學(xué)會(huì)感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給你的贈(zèng)予。這樣你才會(huì)有一個(gè)積極的人生觀，才能總有一個(gè)健康的心態(tài)。

感恩就是對(duì)他人給予的恩惠表示感謝。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地去面對(duì)、曠達(dá)地處理。這時(shí)，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對(duì)生活滿懷感激，跌倒了再爬起來？英國(guó)作家薩克雷說："生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。"你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有！成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多；失敗時(shí)，不感恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知，失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。

感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的'心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對(duì)生活的熱愛與希望。它擁有支持前進(jìn)的動(dòng)力與永不氣餒的精神。

"感恩"是個(gè)舶來詞，"感恩"二字，牛津字典給的定義是："樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人"。感恩，是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木都對(duì)我們有恩情！

感恩，是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是我們發(fā)自心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多，太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽的感恩，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟。對(duì)藍(lán)天的感恩，那是我們對(duì)藍(lán)得一無所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的感恩，那是我們對(duì)"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"的嘆服。對(duì)大海的感恩，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽。

感恩，是一種回報(bào)。我們從母親的.子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她自己會(huì)得到什么。就像太陽每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白什么是"感恩"。

感恩之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣地看待卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。

感恩，是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。

感恩，是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)"感恩"。

感恩，是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是"我"，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體"我"而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?/p>

感恩之心是一種多么美好的情感啊！在重陽節(jié)這樣的一個(gè)敬老的日子里，讓我們感恩父母，感恩生活，百善孝為先，讓我們的父母過上一個(gè)安樂的晚年！

謝謝大家！

重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿5

各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

重陽節(jié)是老人的節(jié)日。重陽節(jié)里，我們應(yīng)該給老人送上一句祝福，遞上一張賀卡。在那個(gè)重陽節(jié)里，我做了這樣一件事。

重陽節(jié)到了，我尋思著要給爺爺奶奶送什么禮物。一邊的小王啟發(fā)我：“重陽糕怎么樣?”我想了想，裝出生氣的樣子：“拜托，我爺爺奶奶又不在上海，寄過往不發(fā)霉才怪呢!”忽然，一個(gè)動(dòng)機(jī)清楚地從我腦海中閃過：有了!

我急忙跑回家，翻箱倒柜地找出了兩張精美的信紙和一只小魚熱手袋。我記得奶奶曾說過，她一到冬天就怕冷，手腳冰冷，要是我給了奶奶一只熱手袋，奶奶的手腳就不會(huì)冷了。

接著，我攤開精美的信紙，在上面寫滿了我的祝福和一直想對(duì)爺爺奶奶說的話。我的真心，裝滿了兩張薄薄的信紙。我署上自己的名字，把信裝進(jìn)了信封，我要把我的思念和敬愛，送向遠(yuǎn)方的爺爺奶奶的家……

小魚熱手袋被我用一個(gè)裝禮品的盒子包了起來，又在盒子四四周上了金絲帶。傍晚，在爸爸的幫助下，我把禮物和信寄了出往，也把我的牽掛寄了出往。我堅(jiān)信爺爺奶奶收到我的禮物，必然是開心與激動(dòng)的……

重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿6

各位老師、各位同學(xué)：

大家好！

今天我國(guó)旗下講話的題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。

今年的農(nóng)歷九月初九，也就是10月23日，是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽？因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九．又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。

關(guān)于重陽節(jié)的故事很多．據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了．那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽．漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"．以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗．如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇．當(dāng)然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，等等。

“花無重開日，人無再少年。”作為高中的學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)尊老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺胁⒅乱怨?jié)日的問候；在平時(shí)，幫助他們做些力所能及的家務(wù)活，關(guān)心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，做他們的乖孫子。同時(shí)向社會(huì)的爺爺、奶奶伸出關(guān)愛、幫扶之手。

當(dāng)然，尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，給老年人跟多的關(guān)愛，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位少先隊(duì)員都要用實(shí)際行動(dòng)向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶排憂解難，讓他們生活得更加幸福，安詳?shù)囟冗^晚年。

我的國(guó)旗下講話就到這里，謝謝大家！

重陽節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿7

甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位來賓

乙：親愛的老年朋友們

合：大家晚上好!

甲：云淡山清，秋高氣爽，我們迎來了老人們的傳統(tǒng)節(jié)日“九九”重陽節(jié)。

乙：金桂飄香，金秋十月，為了慶?！熬啪拧敝仃柟?jié)，弘揚(yáng)中華民族敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德，豐富廣大離、退休職工和社會(huì)老人的文化娛樂生活，使“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為”落到實(shí)處，今天，由集團(tuán)黨委、工會(huì)、團(tuán)委、辦公室聯(lián)合舉辦的水電社區(qū)重陽節(jié)文藝晚會(huì)在這里隆重舉行!

合：在這里我們僅代表主辦單位祝福各位老年朋友節(jié)日愉快、生活幸福，健康長(zhǎng)壽，笑口常開!

甲：今天到場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)和來賓,歡迎你們的到來!

乙：水電社區(qū)今天的成功與輝煌，離不開我們廣大水電前輩的奉獻(xiàn)與拼搏!今天他們雖然退居二線，但是他們的精神一直在鼓舞著我們年輕的一代，他們快樂健康的生活方式，值得我們?nèi)w水電人學(xué)習(xí)!下面請(qǐng)大家欣賞由幸福水電廣場(chǎng)隊(duì)帶來的串燒舞《快樂健康》。

甲：謝謝幸福水電廣場(chǎng)隊(duì)帶來的活力四射的串燒舞，非常精彩!如果說水電前輩是我們水電社區(qū)光輝歲月的象征，那么我們水電社區(qū)的小朋友們就是水電社區(qū)明天的希望!接下來請(qǐng)大家欣賞由東方幼兒園的小朋友帶來的節(jié)目《一雙小小手》。有請(qǐng)!

乙：謝謝非常可愛的小朋友!大家知道，和諧社會(huì)離不開和諧企業(yè)，和諧企業(yè)更離不開和諧家庭，很多時(shí)候，和諧需要我們有海一般的心胸，相互體諒，相互理。接下來這個(gè)節(jié)目是由***帶來的夫妻雙人扇《海韻》。請(qǐng)大家欣賞!

甲：站在春天的門檻，我們高歌在改革開放的大路上

乙：懷抱春天的花朵，我們奮進(jìn)在和平發(fā)展的大路上

甲：接下來請(qǐng)大家欣賞小組唱《走向復(fù)興》!

乙：接下來這個(gè)節(jié)目跟一個(gè)非常凄美的愛情故事有關(guān)，這個(gè)故事可謂是家戶喻曉，千古絕唱。你知道是哪個(gè)故事嗎?

甲：哦，讓我來猜猜看??額??肯定是“梁?！?

乙：沒錯(cuò)!梁祝!只不過今天我們看到的將是雙人舞版本的《梁祝》，有請(qǐng)*****

甲：再次謝謝***通過優(yōu)美的舞姿為我們講述一段感人的愛情故事。此時(shí)此刻，相信在座的大家心情是非常復(fù)雜的。

乙：沒錯(cuò)!那么，你是否非常想表達(dá)自己此時(shí)此刻的感受呢?有請(qǐng)***上臺(tái)為我們獨(dú)唱一曲《此時(shí)此刻》!

甲：**，你有沒有發(fā)現(xiàn)，今晚到我們現(xiàn)場(chǎng)的觀眾中，由很多是小朋友和爺爺奶奶一家人來的。

乙：是啊!我們的爸媽時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守在生產(chǎn)的第一線，我們的爺爺奶奶退居二線，一樣守護(hù)我們的家園??

甲：請(qǐng)大家欣賞雙環(huán)舞《爺爺奶奶和我們》!大家掌聲歡迎!

乙：最近，網(wǎng)上有個(gè)傳聞，說是有個(gè)女大師練太極能隔空打人!

甲：哦，我還聽說該大師是個(gè)騙子，已經(jīng)被逐出師門!練太極可以強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性，

尤其深得廣大老年朋友的喜愛!下面請(qǐng)大家欣賞一段《陳氏太極》，有請(qǐng)***登臺(tái)表演! 甲：**，還記得小時(shí)候的那首古詩《游子吟》么?

乙：記得!記得!慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。母愛是普天之下最光輝偉大的愛，接下來請(qǐng)大家欣賞集體舞《燭光里的媽媽》!

甲：有請(qǐng)!

甲：**，剛剛的陳氏太極可謂有快有慢，剛?cè)岵?jì)而且蓄發(fā)明顯，那么接下來請(qǐng)大家欣賞一段養(yǎng)生太極掌《牧養(yǎng)曲》!

乙：伴隨著悠揚(yáng)的樂曲，養(yǎng)生太極讓人陶醉，接下來請(qǐng)我們水電青春的代表，為大家獻(xiàn)上一段拉丁舞恰恰《青春舞步》!

甲：今晚的節(jié)目很快就接近尾聲，節(jié)目真是一個(gè)比一個(gè)精彩!今晚我們還非常榮幸邀請(qǐng)到黃埔同心藝術(shù)團(tuán)，為我們獻(xiàn)上精彩的節(jié)目《紅燈籠》!我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來，好嗎?有請(qǐng)黃埔同心藝術(shù)團(tuán)!

乙：非常精彩的表演!

甲：是啊!獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。今天我們歡聚一堂，共同慶祝重陽佳節(jié)!

乙：開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。今天，我們扶老攜幼，懷著美麗的心情，迎接水電社區(qū)更美好的明天!最后，有請(qǐng)房地產(chǎn)公司的歐陽遠(yuǎn)娜為大家獨(dú)唱一曲《美麗的心情》!

2025年傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿(6篇)

演講和我們的生活變得密不可分，每當(dāng)參與一場(chǎng)關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講時(shí)，肯定要提前撰寫好關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿的。演講可以幫助我們輸出觀點(diǎn)，影響他人，為他人帶來服務(wù)，你是否在為寫弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿而苦惱呢？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的2025年傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

2025年傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿【篇1】

親愛的老師、同學(xué)們：

與人相處，離不開“尊重”兩字。一個(gè)人即使才華洋溢，即使笑容可掬，如果不會(huì)尊重別人，是不能得到朋友和微笑的。多少恃才傲物的人，最后都落得個(gè)悲劇的下場(chǎng)，多少桀驁難馴的莽夫，最后眾叛親離。友誼，因尊重而更加純潔;愛情，因尊重而更加浪漫;親情，因尊重而更加溫馨。尊重，是連接人與人的橋梁、紐帶，是洗滌心靈的甘泉，是滋潤(rùn)靈魂的沃土。學(xué)會(huì)去尊重，就學(xué)會(huì)了一種美德，懂得去尊重，就擁有了一種美德!

和一個(gè)人交往并不困難，困難的是在言行舉止中尊重他?；蛟S，你并不是有心的，或許，你不知道那樣不可以。但往往是輕微的一句話，不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作，就傷人傷得很深。當(dāng)眾揭人傷疤，無異于傷口撒鹽;諷刺嘲笑別人，無異于持刃殺人。人本無錯(cuò)，做錯(cuò)了也不是自己愿意的，何必苦苦相逼，到頭來反噬自己呢!不為人之惡，不笑人之短，笑臉相待，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。尊重別人，也是對(duì)自己的尊重。俗話說，要想獲得尊重，必先尊重別人。因?yàn)?，尊重，本身就是一種美德，只有擁有美德的人，才能贏得別人的信任與愛戴，成為金蘭之交。

愛一個(gè)人，就要尊重她的想法，她的意愿，她的人格乃至她的一切。真愛，不是讓你去說她這不好那不好的，不是去挑骨頭的。讓一個(gè)人幸福，就要體貼她，真的愛他，是不會(huì)要求她為你做什么，而是你能為她做什么。愛，即是尊重，尊重，可以贏得愛情。沒有尊重，愛，怎能撞擊地球?我實(shí)在不能想象，離開尊重，愛還能不能長(zhǎng)久!

一個(gè)和睦的家庭，晚輩尊重長(zhǎng)輩，大人呵護(hù)小孩。那是尊重編織的家，是幸福安全的港灣。尊老愛幼，是中華民族亙古不變的美德。

尊重，是一種美德，這種美德，影響了人的一生，改變了人的一生，創(chuàng)造了人的一生。尊重，是我們的幸福所在。尊重別人，尊重自己，尊重我們的人生，尊重尊重的幸福。

2025年傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿【篇2】

親愛的老師、同學(xué)們：

媽媽從小就告訴我：“長(zhǎng)大要做中國(guó)的棟梁，必須先從中華美德?！?/p>

不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個(gè)人的品德。

而我理想中國(guó)人呢，是一個(gè)不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個(gè)年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺。可見，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛心，那整個(gè)世界就會(huì)成為中華美德的海洋!

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人!”

2025年傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿【篇3】

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是巖頭小學(xué)的______,今天我演講的題目是《做一個(gè)講文明、行美德的好少年》。

我曾在縣城江濱路的一家理發(fā)店看到這樣幾句話：有才有德之人，是正品，培養(yǎng)使用。有才無德之人，是次品，限量使用。無才無德之人，是廢品，堅(jiān)決不用。各位評(píng)委老師，你們聽了這幾句話有什么感想?當(dāng)時(shí)，我很驚訝，驚訝于一個(gè)小小的理發(fā)師，一個(gè)人們并不認(rèn)為地位有多高的職業(yè)竟然和美德這般緊密相連!那一天我深切地體會(huì)到文明美德是如此的重要。

難怪老子在道德經(jīng)中囑咐我們：做一天的人就要講一天的道德。我們的祖國(guó)自古以來就有禮儀之邦的美稱，從蹣跚學(xué)步起我們就在不知不覺中學(xué)習(xí)著講文明、行美德。媽媽教會(huì)了我們善良、禮貌和關(guān)愛，老師教會(huì)了我們守紀(jì)、勤奮和執(zhí)著，朋友教會(huì)了我們謙虛、互助和真誠(chéng)……

也許，我們并沒意識(shí)到文明美德在自己一生中的重要性，但是我們已經(jīng)在行動(dòng)：

聽吳孟超的故事，我們知道了要設(shè)身處地為別人著想。于是，同學(xué)們開始了對(duì)村里孤寡老人王奶奶盡心盡力地幫助。

聊起雷鋒一火車的好事，我們知道了什么是無私奉獻(xiàn)。于是，在學(xué)習(xí)中我們擠出時(shí)間開始認(rèn)真的給落后的同學(xué)講解難題。

看孟佩杰的視頻，我們感受到了，堅(jiān)守清貧，回報(bào)母愛，無怨無悔。于是，開始讓自己叛逆的心深情地轉(zhuǎn)向母親。

吳孟超、雷鋒是文明禮儀上空閃耀的星星，美德成就了他們，也影響著我們?，F(xiàn)在就讓我們從小事做起，在前人閃亮的星光下踏步前行，做一個(gè)講文明、行美德的好少年吧!

2025年傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿【篇4】

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

祖國(guó)在前進(jìn)，黨正在發(fā)展，我正在成長(zhǎng)，黨的光輝形象已深深地印在我的心中。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活變得不平凡？是什么讓普通的人變得不普通？又是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？是文明美德！在這個(gè)美麗的世界里，文明之花到處開放，那么身為21世紀(jì)的我們?cè)趺床拍艹蔀橐幻赖律倌昴兀?/p>

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不文明現(xiàn)象：如有些同學(xué)在公交車上面對(duì)站立的老人置之不理，有些同學(xué)在高談?wù)撻煏r(shí)不時(shí)冒出一兩句臟話，還有一些同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而大動(dòng)干戈，惡語相加，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)校形象和社會(huì)正常秩序。有些同學(xué)可能會(huì)說：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒?！笨赡阒绬幔俊拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤敝挥袕纳畹狞c(diǎn)滴做起，才能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名新時(shí)期的美德少年。

電視中曾播放過這樣一則公益廣告：一個(gè)4歲的小男孩，端著一盆水走到他媽媽的面前給他媽媽洗腳。還有一部電影，講的是一個(gè)窮苦的學(xué)生為了完成學(xué)業(yè)，背著患病的父親去上學(xué)。大家還記得這樣一句話吧：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！彼麄兌际俏拿髅赖律倌?，都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)像他們一樣，養(yǎng)成講文明，講禮貌，講公德的好習(xí)慣。

下面就講講我的故事吧，有一次我和濤濤舅舅在公交車上遇見了一位老爺爺，因?yàn)檐嚿虾軘D，又沒有座位，司機(jī)只好大喊：“哪位給這位老爺爺讓個(gè)座?。俊笨珊傲税胩煊醒b睡覺的，有裝暈車的，沒有一個(gè)愿意讓座的。這時(shí)我連忙站起來說：“老爺爺您坐這吧！”老爺爺坐下說：“謝謝你??！小朋友?！蔽腋吲d地回答：“沒關(guān)系，您坐吧！”我看見車上的人都對(duì)我投向了贊許的目光，我不好意思地低下了頭，心里卻像吃了蜜一樣甜。

我覺得文明美德不僅要懂得道理還要做到熱愛祖國(guó)，要品德優(yōu)良，還要擁有一顆回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的心！中國(guó)自古以來就是一個(gè)以“禮儀之邦，文明古國(guó)”著稱的國(guó)家。讓我們把中華五千年良好的精神風(fēng)貌，良好的文明禮儀繼承下去，因?yàn)槔^承優(yōu)良傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)少年兒童光榮的責(zé)任，讓我們一起倡導(dǎo)文明禮儀之風(fēng)，做聽黨指揮的美德少年吧！

2025年傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿【篇5】

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

2025年傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿【篇6】

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

美德是一首動(dòng)人的`歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn)；美德是生命的財(cái)富，尋找生命的價(jià)值；美德是一種境界，無時(shí)不在，無處不有。

所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡(jiǎn)單的獎(jiǎng)狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結(jié)果

首先要良好的行為，良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是。《弟子規(guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對(duì)飲食，勿揀責(zé)，食適可，勿過則”告訴我們一個(gè)良好的社會(huì)公民就是每天都要從小事做起，習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。

我們要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的人。做人就必須在社會(huì)上立足，社會(huì)要我們合同建造，一個(gè)好的社會(huì)離不開具有美好品德的人。

我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習(xí)慣，爭(zhēng)做美德少年。

21世紀(jì)的今天，社會(huì)充滿著競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，適者生存。”所以，對(duì)新一代祖國(guó)的花朵要求不僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的美德

正因如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更加激勵(lì)著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖?，讓自己成為有修養(yǎng)的人，實(shí)際上社會(huì)也要求我們要成為一個(gè)美德少年。

中華傳統(tǒng)文化演講稿范本15篇

寫主題演講稿有哪些需要注意的方面嗎？為自己選擇的跑道去沖刺,即使很漫長(zhǎng),即使有阻礙,即使會(huì)跌倒，為了展現(xiàn)出自己最高的演講水平。演講之前最好是要寫一份演講稿來避免邏輯混亂，今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯給您分享“中華傳統(tǒng)文化演講稿”相關(guān)主題內(nèi)容，閱讀本文您將得到一些有用的參考信息！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇1)

借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂

國(guó)無德不興，人無德不立。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多彩，但物質(zhì)生活的反面是人們的精神營(yíng)養(yǎng)不良。因此，我們應(yīng)該重視精神文明建設(shè)，提高自我修養(yǎng)。

如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國(guó)學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

中國(guó)有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時(shí)光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，**規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些作品包括教育、軍事、倫理道德等。

《詩經(jīng)》是為勞動(dòng)者和愛情而唱的。他向我們展示了最原始的美。

論語中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。

**規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。

孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。

再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國(guó)憂民情懷。

就連一天三餐的筷子也提醒我們，只有一起工作才能有所作為。

聽了這些，你還會(huì)生父母的氣嗎？你還會(huì)在看到摔倒的老人時(shí)在扶與不扶之間猶豫再三嗎?

當(dāng)我們的良知沉睡，當(dāng)我們的道德底線一次又一次下降時(shí)，請(qǐng)你轉(zhuǎn)身，看看，聽聽我們祖先的教導(dǎo)。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天?。?/p>

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇2)

馬云曾在澳門大學(xué)做過一次演講，聽課的人大部分是海歸人士。演講完后，一位女海歸曾用蹩腳中文提問并強(qiáng)調(diào)自己是一名海歸。令人印象深刻的是馬云在女海歸提問完認(rèn)真回答問題后，怒懟了女海歸?！叭澜鐚W(xué)習(xí)海歸回來的人，一定要了解自己的根，了解自己這個(gè)國(guó)家的文化，了解自己這個(gè)國(guó)家民族特性，了解怎么跟中國(guó)的土人打交道，沒有根不靈的！”

的確，一個(gè)國(guó)家一定要有自己的文化之根，而生活在自己國(guó)家的人也需要了解自己國(guó)家的文化，找到自己的根。

中國(guó)是一個(gè)有著上下五千年璀璨歷史文明的古老國(guó)度。由上千年歷史文明積淀至今的傳統(tǒng)文化是無論我們身在何處，處之于一個(gè)什么樣的階段都不能忘懷的。因?yàn)檫@是每個(gè)國(guó)人都在追尋的根。文化之根是作為中國(guó)人自己的根本，是我們的先人歷經(jīng)諸多磨難也保存下來的，文化對(duì)于我們來說是無價(jià)之寶，是先人的智慧，也是我們的寶藏。

五千年歷史傳承下來的東西很多。自帶靈性的書法，令人崇敬的武術(shù)，清香醇厚的茶水，價(jià)值非凡的甲骨文，精制美觀的桃花扇，帶有信仰的長(zhǎng)命鎖。文人墨客、才子佳人，每每相遇總?cè)辈涣宋姆克膶?、詩情畫意。傳統(tǒng)節(jié)日里隨處可見的對(duì)聯(lián)、剪紙、年畫，在過年時(shí)尤顯出傳統(tǒng)文化的氣氛，文化深植于我們每個(gè)人的心里，只是我們當(dāng)成了習(xí)慣，未曾特別的留意。

或許對(duì)于我來說，中國(guó)泱泱五千年文明，我知曉，卻從未真正的了解，詩文亦云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽乙恢倍际窒矏壑腥A傳統(tǒng)文化，對(duì)于很多感興趣的事物，亦如硯臺(tái)、圍棋。我常聞其名，知其物，卻不曉其事。

眾所周知，硯為文房四寶之一，以研墨為主，一方好硯是任何文人夢(mèng)寐以求的東西，只有好硯才能研出好墨。但除此以外，還知道其他的嗎？恕我見識(shí)短淺，孤陋寡聞，竟不知其他。若非后來有一定興趣去了解，或許到現(xiàn)在都不知道這傳統(tǒng)手工藝品之一有四大名硯，其中以端硯最為有名，傳奇岳飛硯、眉子硯、脂硯均為端硯。硯的年齡很大，歷史要追溯到原始社會(huì)人類打造工具的研磨器才行。歷經(jīng)上千年的不斷改變和打磨，才有了我們現(xiàn)代社會(huì)看到的硯臺(tái)?？芍肋@么多，若從未接觸硯臺(tái)也是無法體會(huì)到這一傳統(tǒng)文化的魅力的。

圍棋算是知之甚少，但在我看來是最為偉大而神奇的事物。它不僅是古人娛樂的工具，更是古人的智慧。它起源于中國(guó)，相傳為帝堯所創(chuàng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載，被認(rèn)為世界上最復(fù)雜的棋盤游戲。圍棋策略性很強(qiáng)，一盤棋一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，行軍布陣，剎那間便是風(fēng)云變幻，一粒棋子便足以改變整座江山。但奇怪的是圍棋不僅僅如此，不同的人在棋里找到不同的答案。有人從中找到金戈鐵馬成了有名的軍事家，有人從中找到錦詞麗句鑄就不朽詩篇成為一代詩人，柴夫在其中找到草木山石，農(nóng)婦在其中找到柴米油鹽。在我看來圍棋不僅僅是對(duì)弈那么簡(jiǎn)單，一黑一白，狹小天地，暗藏人生玄機(jī)，也許山窮水盡，也許柳暗花明，所有謎題只有走到最后方能解開。棋如此，人如此，人生如此。圍棋這一悠久的歷史傳承就是中國(guó)魅力四射的傳統(tǒng)文化之一，民族文化之根。它的影響不僅是中國(guó)，它已經(jīng)遍布了半個(gè)亞洲，文化的魅力，中國(guó)傳統(tǒng)文化是如此令國(guó)內(nèi)外的人為之興奮。

在我看來每個(gè)人在你了解許多其他外國(guó)文化時(shí)，一定要扎根于本國(guó)文化，自己國(guó)家的文化才是自己的根，正如馬云所說，“沒有根是不靈的！”沒有文化之根的國(guó)家是可悲的，沒有文化之根的民族是可嘆的，沒有文化之根的人是可憐的。傳統(tǒng)文化是文化之根，文化之根是民族之根。文化之根是需要我們共同了解，共同守護(hù)，共同傳承的！要讓國(guó)家的文化之根世世代代傳承下去，讓世世代代華夏子孫都能了解，能品悟，能找到自己的根。華夏子孫！精神不息！傳承不息！

品傳統(tǒng)文化，悟民族之根……

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇3)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是來自xxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!

有詩云：

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇4)

同學(xué)們、老師們，早上好，今天國(guó)旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。

1839年6月3日，在虎門寨的海灘上，林則徐將從外國(guó)煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀，硝煙現(xiàn)場(chǎng)禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛祖國(guó)、拒外侮的民族精神傳頌千古。

前幾年,在抗擊非典的這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠(chéng),悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例，其實(shí)這一精神，同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活。對(duì)于同學(xué)們來說，首先要做“改陋習(xí)、樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。

下課后，能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費(fèi)糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗，不能因?yàn)樘羰?、貪玩、愛吃零食等不良的?xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。

講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。

弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇5)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、友愛的老師們：

大家好！今日我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告知大家，與大家一起共享，相互溝通，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們高職訓(xùn)練深化進(jìn)展。

其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的樸實(shí)辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、進(jìn)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有極其重要的意義。

《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所掌握的?！币俺浞肿鹁匆?guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種特別樸實(shí)的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探究與思索，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)規(guī)律的熟悉，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍舊是我們熟悉世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)熟悉，從小的方面說，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展，具有特別久遠(yuǎn)的.指導(dǎo)性。

“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告知我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美妙的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最終達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去推斷別人，然后打算是否與之交往；而是在樂觀與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。假如我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來無窮的幸福，享受人生的歡樂。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告知我們，任何宏大人物的成長(zhǎng)，任何宏大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不行能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必需記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認(rèn)仔細(xì)真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，老師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明進(jìn)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是同學(xué)成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為老師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的深厚氛圍中，我們老師要靜下心來，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特殊要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶，提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。

我的演講完了，感謝大家！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇6)

各位來賓：

大家好！

今天我演講的題目是：針尖上的中國(guó)。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的。社會(huì)上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)代。那時(shí)，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。

刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。

這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡(jiǎn)單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。

“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！碧拼娙撕钅芫鸵鬟^這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。

外國(guó)人來到中國(guó)，總會(huì)想了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體會(huì)異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國(guó)家級(jí)保護(hù)文物。生長(zhǎng)在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們?cè)跄懿灰詾樽院滥兀?/p>

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊?guó)人凝聚，使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)！我們要把中華文化推向世界！朋友！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇7)

宏揚(yáng)中華民族保守文化之刺繡

大家好！

今日我演說的標(biāo)題是：針尖上的華夏。

動(dòng)作中華子息炎黃后代的一員，我們有肩負(fù)去明白，去散布廣大良好的中華民族保守文化。

在現(xiàn)在十分繁忙快節(jié)拍的社會(huì)上，好難再有人去關(guān)心中華的保守文化。人們也很難再去俳徊在史乘的海洋中淺淺淺品中漢文化的醇香。頭幾天，我們一起去了京都博物館，感化到了史乘長(zhǎng)久的保守文化，隨之也尤其震撼。

刺繡，中人民間保守手工藝之一，它是用針和線把人的計(jì)算和創(chuàng)造增加在職何保管的織物上的一種藝術(shù)。刺繡開頭于黃帝時(shí)期。其時(shí)，昔人為了漂亮，是將神采涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；厥后就畫在衣服上，再進(jìn)展成繡在服飾上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。

刺繡從而恐怕得回中華后代世代的招供，它肯定有它的機(jī)密之處——接下來就由我來給大家講講刺繡的利益吧！在人們刺繡的同時(shí)，能使民心靜如水，得回教養(yǎng)情操，修身養(yǎng)性的手段。惋惜，當(dāng)代社會(huì)，每一個(gè)人都沉醉于十分繁忙的工作與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國(guó)保守文化之一。從而，我們要宏揚(yáng)民族保守文化，由于這樣才恐怕更好地保衛(wèi)我們的華夏母親。

這些刺繡呢，好早就浮現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的品種更是在明代就已浮現(xiàn)。從這就可以簡(jiǎn)明地看出中華公共具有聰明的腦子與智慧的雙手，這些保守項(xiàng)目更是華夏公共能干的結(jié)晶。

“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。”唐朝書生胡令能就吟過這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描述出了刺繡的奇麗與傳神，連黃鸝都情不自禁被吸引了過來。

外國(guó)人到達(dá)華夏，總會(huì)想明白華夏的保守文化，會(huì)心異地的風(fēng)土人性。當(dāng)然，百般刺繡也被進(jìn)入到了國(guó)家級(jí)保衛(wèi)文物。出現(xiàn)在云云一片史乘長(zhǎng)久的地皮上，動(dòng)作一名中華子息，我們?cè)跄懿灰械娇湟兀?/p>

保守文化是我們的魂魄，是我們?nèi)A夏人引感到傲慢的地點(diǎn)。我們要先本人多學(xué)習(xí)，多明白，而且向外人散布我們?nèi)A夏人具有的保守文化。我們不可以讓我們的保守文化辭行世界的舞臺(tái)。由于它使我們?nèi)A夏人凝固，使我們?nèi)A夏人連合！我們要把中漢文化推向世界！朋友！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇8)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由來已久，涵蓋了中國(guó)幾千年的歷史文化。這些文化代表了中國(guó)人的價(jià)值觀、哲學(xué)思想、藝術(shù)和技術(shù)成就等等。今天我來談?wù)勚袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性、特點(diǎn)以及它對(duì)我們現(xiàn)在的影響。

首先，我們需要深刻了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。這種文化是中國(guó)歷史、文化和思想的重要組成部分，它承載了幾千年的文明和智慧，是中國(guó)民族的寶貴財(cái)富。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了中國(guó)人民對(duì)正義、善良、誠(chéng)實(shí)和尊重的認(rèn)識(shí)。這些價(jià)值觀反映了中國(guó)人民對(duì)生命和生存的信仰和尊重，這些信仰和價(jià)值在今天的中國(guó)社會(huì)依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

其次，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)也值得我們探討。這種文化注重和諧、包容和思辨。它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人與自然是密不可分的，自然是人類的偉大伙伴。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，我們看到了很多關(guān)于自然的詩歌、筆記和書籍，這些作品流傳至今，在中國(guó)社會(huì)中具有非常重要的地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化也很包容，尊重不同文化、不同宗教、不同思想和不同國(guó)家的人們，在歷史上，中國(guó)人一直是開放和包容的，這種開放和包容也在我們現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)中延續(xù)了下來。中國(guó)傳統(tǒng)文化還注重思辨，倡導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡嬲闹R(shí)和真理。這種思辨強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期的積累和沉淀，力求得到深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。

最后，我要談?wù)勚袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還可以提高國(guó)家和民族的文化自信，激勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髦R(shí)、探尋真理。在今天的中國(guó)社會(huì)，人們已經(jīng)意識(shí)到文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要性，各種文化節(jié)慶、傳統(tǒng)文化活動(dòng)等都在日益普及。我們也看到越來越多的人去了解、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步大有裨益。

總而言之，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族的瑰寶，它代表了中國(guó)人民對(duì)生命和生存的信仰和尊重。在今天的中國(guó)社會(huì)中，它仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，可以激勵(lì)人們?nèi)ニ伎肌⑻剿骱蛯?shí)踐，為中國(guó)民族的文化發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇9)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。

為了把握文化根脈，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國(guó)家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。

青少年要以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰敗為最大的恥辱，增爰業(yè)娜賢嘌那楦校髁⒚褡遄孕牛鲆桓鲇兇孕擰⒍宰?、奶d鄖康鬧泄恕

要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。古人說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”為學(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學(xué)。

同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對(duì)人類文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！

作為一名小學(xué)生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇10)

是她，給予炎黃子孫寶貴的生命;是她，創(chuàng)造出令人意想不到的奇跡。這個(gè)令人驕傲的名字，叫中國(guó)。

早上，我翻開這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，只一眼，便被書里的內(nèi)容深深吸引住了。這本書的第一個(gè)單元的標(biāo)題是“風(fēng)流人物”，講了華佗、鄭和、鑒真等歷史名人的故事。

漢代的神醫(yī)華佗，唐朝的佛教祖師鑒真，明朝的大航海家鑒真，這些歷史上的名人，哪一個(gè)不是為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的?鑒真，他從小篤信佛教，十四歲就出家當(dāng)了和尚，在他中年時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生東渡日本受戒。一路上，他們歷經(jīng)兇險(xiǎn)：剛剛東行入海，便狂風(fēng)大作，不久，船被海濤擊毀了。他五次東渡，五次受挫，但那顆東渡之心卻絲毫沒有動(dòng)搖。在他六十五歲時(shí)，終于踏上了日本的國(guó)土。十二年!整整十二年!第六次東渡，他終于成功了!

讀了這幾篇故事，我深受啟發(fā)，內(nèi)心久久不能平靜。鑒真這種堅(jiān)持不懈的精神讓我聯(lián)想到我的一個(gè)朋友。當(dāng)時(shí)，他報(bào)名參加了學(xué)校的跳繩比賽，他并不會(huì)跳繩。之后的幾個(gè)星期，我手把手的教他，盡管開始他跳得并不好，手腳不協(xié)調(diào)，但是，他非常努力的練習(xí)，經(jīng)常練得滿頭大汗。最終，他在比賽上拿到了第三名!

我們無論做什么事情，只要你肯努力，不放棄，就一定會(huì)成功。伏爾泰曾經(jīng)說過：堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。荀況也說過：鍥而不舍，朽木不折;鍥而不舍，金石可縷。

同學(xué)們，讓我們以這些名人為榜樣，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為自己的遠(yuǎn)大理想努力奮斗!

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇11)

尊敬的評(píng)委、親愛的觀眾，大家好！

今天，我要向大家講述的是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

作為一個(gè)中華兒女，我深深地感受到，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我們民族不可丟失的精神財(cái)富。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是中華文化的重要組成部分，是一面鮮艷的旗幟，彰顯著我們中華民族的精神風(fēng)貌。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括諸多方面，《春秋》、《戰(zhàn)國(guó)》時(shí)期的諸子百家思想、詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)作品、書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲、飲食文化等等，每一種文化都有著獨(dú)特的魅力。

首先來說諸子百家思想，此為中華文化智慧的源頭，多元思想讓中國(guó)人開闊胸襟，這些思想為中華文明的發(fā)展提供了廣闊的空間。比如孔子的儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”，程朱理學(xué)的提倡“格物致知”，道德自我修養(yǎng)是我們的中華文化最為重要的思想財(cái)富。

其次，是中華文化的文學(xué)藝術(shù)方面，古往今來，中華民族孕育了眾多文化典籍，如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》、《孟子》等。其中唐詩、宋詞是中華文學(xué)的巔峰之作，充滿了情感和思想的深度，是中華文化的精華所在。而書法、繪畫則是中華文化藝術(shù)的兩個(gè)重要組成部分，書法像是人們對(duì)文字的藝術(shù)評(píng)價(jià)和表現(xiàn)，憑借著筆畫的韻律和線條的分明，讓人感受到了文字的力量；繪畫則是人們對(duì)世界和生活進(jìn)行感性理解和表達(dá)的一種方法。中山狼圖、清明上河圖、百駿圖等許多名作都表達(dá)了中華民族濃重的文化底蘊(yùn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有舞蹈、音樂、戲曲等類別。其中的京劇、評(píng)劇、昆曲等戲曲，是中華文化藝術(shù)的主要瑰寶。京劇是中國(guó)的國(guó)粹，它融合了多種表演形式，有聲、有樂、有舞、有色，給觀眾帶來了不一樣的視聽盛宴，更體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于聲音、色彩、戲曲的卓越理解和掌握。

最后，我們來說中華文化的飲食文化，飲食文化的發(fā)展更是中國(guó)文化的重要組成部分。從古時(shí)候的燒烤、粥、酪到現(xiàn)在的八大菜系，這些美食的秘密往往在于食材的虛實(shí)變化。食物過度強(qiáng)調(diào)繁瑣的調(diào)料或者烹飪工藝，過于注重美學(xué)，使食物的原味和營(yíng)養(yǎng)被人們所忽視。因此，傳承發(fā)展中華飲食文化并不是單純地發(fā)展更多的新菜肴，而是希望每一個(gè)食材都能被發(fā)揚(yáng)光大，每一道佳肴都能在口中引起回味，予人人生滋味。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族獨(dú)特的寶藏，它豐富著我們的精神美食，充盈著我們絢麗多彩的生活，雖然不斷地開拓新的文化形態(tài)，但是仍然肩負(fù)重大的歷史責(zé)任，如同給我們中華民族敲響了召喚之鐘，在昔日光輝燦爛的基礎(chǔ)之上，綻放更美的花朵，邁向更輝煌的未來。

感謝大家！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇12)

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化演講稿_800 字

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化之刺繡

大家好！

今天我演講的題目是：針尖上的中國(guó)。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會(huì)上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)代。那時(shí)，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。

刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧！在人們刺繡的同時(shí)，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的?？上?，現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一。

因此，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國(guó)母親。

這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡(jiǎn)單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。

專注下一代成長(zhǎng)，為了孩子

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇13)

尊敬的老師親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我要演講的題目是：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化俗話說的好：“中華文化博大精深”……有許許多多的人對(duì)中華美德有著獨(dú)到的見解

晁說之說過：“不信不立不誠(chéng)不行”這就是中華美德——誠(chéng)信父愛比山高母愛比海深這是中華美德——孝順

魯迅爺爺曾經(jīng)說過；“感謝命運(yùn)感謝人民感謝思想感謝一切我要感謝的人”這就是中華美德——感恩華羅庚說過：“聰明出于勤奮天才在于積累”這是中華美德——勤奮盧梭還說過：“善良的行為使人的靈魂變得高尚”這是中華美德——友善

中華民族不僅有優(yōu)良的美德，而且有豐富的歷史文化同窗。你知道我們四大名著中的一些讓我告訴你！四大名著有：《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》它們個(gè)個(gè)都是作家嘔心瀝血的作品呢！

還有流傳千百年來的歷史故事：屈原投江孔融讓梨司馬光砸缸……還有流芳百世的神話故事：嫦娥奔月后羿射日女媧造人……以及耐人尋味的寓言故事：

揠苗助長(zhǎng)守株待兔掩耳盜鈴……其中我最喜歡的就是那《三字經(jīng)》“人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)……”他教會(huì)了我做人的道理！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇14)

咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!

剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。

魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。

每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊帧ⅰ跋病弊值壤媳硎緫c賀。

剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。

先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。

再看這張“松鼠摘葡萄”。

只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。

剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。

瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。

原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。

鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風(fēng)最棒，風(fēng)說墻最棒，墻說老鼠最棒。

最好，小老鼠娶到了新娘。

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇15)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會(huì)說，在現(xiàn)今時(shí)代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)。人類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。然而，近百年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。

“博大”是說中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。

如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。

馮友蘭曾說：“中國(guó)人最關(guān)切的是中國(guó)文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。

我們不能任其自然推移，我們要求有中國(guó)本位的文化建設(shè)同時(shí)，要使中國(guó)能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國(guó)的政治、社會(huì)和思想都具有中國(guó)的特征，必須從事于中國(guó)本位的文化建設(shè)。

之前的山東建中華文化標(biāo)志城遭到痛批。對(duì)于這個(gè)經(jīng)眾多院士和專家學(xué)者參與，耗資300多億也打不住的項(xiàng)目，文化界幾乎是群情激奮，許多專家學(xué)者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”、“最愚蠢最荒謬”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的無情嘲弄。

北大教授陳曉明也在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國(guó)生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國(guó)人的心里，存活在中國(guó)人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會(huì)中的人們的自我修煉來提升。通過對(duì)書籍的閱讀、交流和實(shí)踐體悟來抵達(dá)。耗費(fèi)巨資大興土木，勞民傷財(cái)，建所謂的文化標(biāo)志城，那是旅游娛樂項(xiàng)目，與文化無關(guān)?！?/p>

傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)總是一個(gè)特定時(shí)代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來都是精華與糟粕并存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化的過程從本質(zhì)上說是一種揚(yáng)棄，是一個(gè)取其精華、棄其槽柏的過程.比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已.這種極不平等的道德制度嚴(yán)重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的主張兼愛互利，法家的主張依法治國(guó)等不同派別的思想不僅在封建社會(huì)中起過重要的作用，在當(dāng)今社會(huì)還有其重要的作用.天人合一與以人為本、剛健有為與自強(qiáng)不息、厚德載物與中庸尚和的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實(shí)中更有著不可忽略的積極意義，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對(duì)不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個(gè)重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時(shí)代：另一方面則身在寶山而不自知，優(yōu)秀的文化財(cái)富沒有得到充分開發(fā)利用.《花木蘭》的故事，被美國(guó)人拿去拍成動(dòng)畫片，影響跨越國(guó)界，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感，從文化碰撞中開拓新意，從科學(xué)技術(shù)手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。

對(duì)待外來文化在如對(duì)待外來文化這個(gè)問題上，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運(yùn)用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。因此我認(rèn)為，對(duì)待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我：既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入：而是取其精華，棄其糟柏!對(duì)于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程.

政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團(tuán)體。制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實(shí)。加強(qiáng)立法，提高立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。首先要從觀念上充實(shí)自己，認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的文化的重要性，強(qiáng)化理論指導(dǎo).其次，加大學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育在這方面的義務(wù)。從每一個(gè)中國(guó)人做起。最后，我們每個(gè)公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。

中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。我們的民族在自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財(cái)富，作為后人的我們，必須認(rèn)真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去。

第一，我們必須尊重自己國(guó)家的文化。在歷史的發(fā)展中有很多的中國(guó)文化大家都陌生了，不要只是除了書本中的文言文課文其它的就一概不知了。

第二，要清楚地知道中國(guó)和世界的文化價(jià)值核心觀是可以融會(huì)貫通的，都有著各自的通性，可能也有不同的地方，這是避免不了的。

第三。學(xué)習(xí)西方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓(中國(guó)傳統(tǒng)文化“國(guó)寶”)基礎(chǔ)上，去吸收西方文化的精華!絕對(duì)不是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，去全盤西化!

當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)不可阻擋，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 中國(guó)文化的核心價(jià)值觀走世界是歷史的必然要求。在面對(duì)全球化的變化和發(fā)展中，躲避和逃脫都不是辦法。只有利用在文化的進(jìn)程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國(guó)的文化是“和諧”，但是很多的西方人并沒有對(duì)此有正確的認(rèn)識(shí)。西方國(guó)家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國(guó)作為假想敵。各種對(duì)于中國(guó)打壓理論紛紛出臺(tái)。我們要警惕這樣的事件對(duì)于中國(guó)在國(guó)際上的影響，只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀。

傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀,形成為社會(huì)意識(shí)的潛流,滲入到了社會(huì)心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國(guó),在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng);濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構(gòu)建和諧社會(huì)”的提出等等。另外,在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個(gè)重要方面是注意吸收世界先進(jìn)文化的精髓,以求同存異為原則,大力學(xué)習(xí)、吸納外來文化的積極先進(jìn)內(nèi)容,充實(shí)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明、中國(guó)文化不僅與世界文化同步發(fā)展進(jìn)步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重,進(jìn)一步振奮民族精神。

文化軟實(shí)力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對(duì)人的影響是潛移默化的，西方國(guó)家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們?cè)诳焖侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)又能加強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同，自然的弘揚(yáng)了中華文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主題，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)文化喲有著巨大的價(jià)值，我們要善于挖掘與傳承。在文化的國(guó)際交流中我們要對(duì)國(guó)外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對(duì)中國(guó)文化弘揚(yáng)，賦予其新的含義。只有不斷提高自己國(guó)家的文化價(jià)值核心，克服發(fā)展中的阻力，加深對(duì)于西方文化的了解，才能促進(jìn)文化間的有效的交流，保證中國(guó)文化價(jià)值的傳承。

傳承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華美德演講稿收藏6篇

生活中需要演講的場(chǎng)合日益增加，一般在我們參加關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講時(shí)，一場(chǎng)好的關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的的演講離不開事先準(zhǔn)備的演講稿。演講一定要有想法、有意義、才能起到刺激和提升他人的思想境界的作用，什么樣的弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿是高質(zhì)量的呢？幼兒教師教育網(wǎng)特地為大家精心收集和整理了“傳承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華美德演講稿”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

傳承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華美德演講稿(篇1)

大家好。今天我演講的題目是《傳統(tǒng)駐我心，美德入我魂》。

祖國(guó)是遠(yuǎn)航的巨輪，載著我們駛向光明的彼岸。學(xué)校是和諧的家園，每個(gè)人享受著幸福和溫暖?！白鲆粋€(gè)負(fù)責(zé)任的人”是我們欒灣學(xué)校的校訓(xùn)，“好好學(xué)習(xí)，天天向上;虛心好學(xué)，刻苦鉆研”，是每個(gè)學(xué)生的座右銘?！皥F(tuán)結(jié)友愛，互相幫助;幫助別人，快樂自己”,是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言。

對(duì)高山你定會(huì)贊美她的高大蒼勁，俯看小草你定會(huì)稱贊他的堅(jiān)忍不拔。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩隙硷柡腥A民族數(shù)千年的頑強(qiáng)意志，還因?yàn)樗麄兩砩夏壑腥A民族不屈的精髓。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴，蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓，自強(qiáng)不息的民族精神。

人，因充滿美德而變得更加美麗;國(guó)家，因充滿美德而變得更加和諧;世界，因充滿美德而變得如此繽紛。然而真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?

語文老師說：“中華美德是父慈子孝，夫義妻賢，兄友弟恭，待友誠(chéng)信，為人正直，處事循義，尊老愛幼，尊敬師長(zhǎng)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”

數(shù)學(xué)老師說：“中華美德是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連接著中華民族上下五千年的過去，艱苦奮斗、創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望、無限美好的未來?！?/p>

美術(shù)老師說：“中華美德是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而耀眼的?！?/p>

音樂老師說：“中華美德是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，他激勵(lì)著所

有中華兒女努力拼搏。”

我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)“寬以待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

傳承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華美德演講稿(篇2)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天，在這個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，我懷著激動(dòng)的心情，向大家演講的主題是“愛國(guó)勵(lì)志，勤儉節(jié)約”。我們偉大的祖國(guó)有著五千多年悠久歷史。在這歷史長(zhǎng)河中出想了許許多多的愛國(guó)人士。其中對(duì)我印象最深的就是近代杰出的科學(xué)家錢學(xué)森他在美國(guó)獲得了非常大的成就，他有了金錢、地位、名譽(yù)……他如果留在美國(guó)，可能會(huì)開上名車，住上豪華的私人別墅，擔(dān)任美國(guó)航天和火箭事業(yè)的研究制造者。如果他回到祖國(guó)，不但失去了在美國(guó)的一切金錢、地位、榮譽(yù)，而且可能過上比原來窮苦十倍。甚至二十倍的生活。當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常貧窮落后，剛剛解放，百?gòu)U待興。可他毅然選擇了回國(guó)。他說：“我是中國(guó)人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國(guó)，我應(yīng)該早日回到祖國(guó)去，為建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的全部力量。”

這是一番多么戀人的話語啊!而且為了祖國(guó)，可以放棄一切，難道這還不足以表達(dá)錢學(xué)森的愛國(guó)之情嗎?我們小學(xué)生是初升的太陽，是祖國(guó)的花朵和未來。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)錢學(xué)森在困境中不屈不饒，有堅(jiān)定的決心和巨大的勇氣和精神，以及他愛國(guó)勝過愛一切的品質(zhì)。我作為一名小學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答祖國(guó)。我在機(jī)構(gòu)上課要認(rèn)真聽講，積極參加機(jī)構(gòu)組織的各種活動(dòng)和比賽，克服困難，改正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。我覺得幫助弱者，幫助有困難的人也是愛國(guó)。我是一名少先隊(duì)員，我要幫助那些需要幫助的人。機(jī)構(gòu)社會(huì)上每年都要慈善捐款。我總能力所能及捐點(diǎn)錢給有困難的人，但愿對(duì)他們有所幫助，這也是為國(guó)出力，也在為國(guó)分憂。

保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。我現(xiàn)在就要從我做起，從小事做起，在機(jī)構(gòu)，我不亂扔垃圾，不踩踏草坪，不傷害小樹，自覺維護(hù)校園環(huán)境。在公園，我要愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)公共設(shè)施，在公共場(chǎng)所，見到不講衛(wèi)生的人，我要主動(dòng)出來勸告和制止。這就是作為一名小學(xué)生獨(dú)特的愛國(guó)方式，也是我的愛國(guó)方法。

同學(xué)們，從“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”到“勤儉持家久，詩書濟(jì)世長(zhǎng)?！睙o一不在證明著國(guó)家的富強(qiáng)，家庭的富裕，勤儉節(jié)約起著決定作用。勤儉節(jié)約，它是一種美德，一種傳統(tǒng)。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，興旺發(fā)達(dá)。今天我要說，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責(zé)任。一個(gè)懂得勤儉節(jié)約的人，一定會(huì)為未來打算。他在自己處于好運(yùn)的時(shí)候，就一定會(huì)為將來可能不幸做好準(zhǔn)備。而一個(gè)沒有頭腦的人，根本不會(huì)將來著想，他會(huì)大手大腳的把全部收入都用用光，一旦遇到急難，家會(huì)手足無措。由此看來，勤儉節(jié)約難道不是一種責(zé)任嗎?

水是生命之源，萬物之本。沒有水就沒有生命，就沒有大千世界的五彩繽紛。春暖花開，雨水喚醒了萬物，炎炎夏日，河水灌溉了農(nóng)田，金色的秋天，泉水吸引了游人，冰天雪地，熱茶讓人倍感溫暖。重視水，節(jié)約水是我國(guó)的基本國(guó)策，也是每個(gè)公民包括我們每位同學(xué)的義務(wù)和責(zé)任。我們要牢固樹立“節(jié)水光榮，浪費(fèi)水可恥”的信念，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，以主人翁的責(zé)任感，重視水，節(jié)約水，珍惜生命之源。

我們要珍惜眼前的光陰，帶著一絲不茍的態(tài)度去學(xué)好文化知識(shí)，學(xué)好科技本領(lǐng)。從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，踏好腳下的每一步，做到“一步一個(gè)腳印”，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操，努力做一個(gè)愛國(guó)勵(lì)志，勤儉節(jié)約的好學(xué)生。明天的我們，定會(huì)收獲美好的前程，綻放人生的光彩。

謝謝大家!我的國(guó)旗下講話完了。

傳承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華美德演講稿(篇3)

尊敬的老師同學(xué)們：

大家好!

我是二年級(jí)二班的____，今天我演講的題目是《讓文明相伴，與美德同行》。

講文明，不是我們嘴上的口號(hào)，而是我們實(shí)踐的目標(biāo)。

暑假里的一天，我跟媽媽乘車去鄉(xiāng)下奶奶家。車行駛了一段時(shí)間，媽媽有些昏昏欲睡了，我卻精神的很因?yàn)檐嚧巴怙L(fēng)景如畫，當(dāng)我陶醉在這美麗的風(fēng)景里時(shí)，耳邊卻傳來一陣難聽的叫罵聲，原來是車壞了。一位衣著整潔的叔叔，正大聲的吵嚷著：“還有正事要忙呢，耽誤了你負(fù)責(zé)啊!”旁邊的一位阿姨也跟著幫腔：“就是，就是!”這時(shí)，一位小妹妹突然站了起來說“叔叔阿姨，你們別生氣了，司機(jī)叔叔已經(jīng)忙得焦頭爛額了，我們?cè)谝怀?，不就更給司機(jī)叔叔添麻煩了嗎?”叔叔阿姨們一聽，紛紛低下頭，咬咬耳朵，一位叔叔下了車，二話不說，幫司機(jī)叔叔修起車來。接著，一位，兩位，三位，越來越多的人幫助司機(jī)叔叔修起車來，人心齊，泰山移，一轉(zhuǎn)眼的工夫，車被修好了又重新行駛在寬闊平坦的馬路上。

比起這位文明禮貌的小妹妹，比她大好幾歲的我真是自嘆不如啊!

我們從小受到文明美德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明美德，可是你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎?否則你會(huì)污染我們整潔的校園，甚至對(duì)他人進(jìn)行傷害，地面飛舞的紙片你能主動(dòng)彎腰撿起嗎?否則大地將多了斑斑點(diǎn)點(diǎn)，失去我們的色彩。廢舊無用的垃圾你能主動(dòng)投到垃圾箱嗎?否則環(huán)境又被我們抹黑了一筆。衛(wèi)生值日時(shí)，你能認(rèn)真仔細(xì)為環(huán)保盡一份微薄之力嗎?我們要實(shí)踐文明美德。不做語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

同學(xué)們行動(dòng)起來吧，讓文明美德之樹，在祖國(guó)大地上生根結(jié)果!

傳承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華美德演講稿(篇4)

親愛的老師、同學(xué)們：

美德就像一朵花，美德少年人人夸，我們要多幫助別人，做一個(gè)美德好少年。

美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？善良、樸實(shí)。而美德又意味著什么？至善和博大。一個(gè)人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)濃厚的美德，不嬌不吝。

記得有一次，我邊哼著歌，邊走在上學(xué)的路上，突然之間，一位阿姨闖入了我的視線。那位阿姨左望右望的，像小偷似的，手里還拿著一張皺皺的紙?！靶∶妹?，你知道培正中學(xué)在哪嗎？”那位阿姨“刷”的一下走了過來。我看著阿姨好像很急似的，回過神來，馬上告訴她了?！鞍⒁蹋阒灰恢弊?，走到前面那個(gè)十字路口右轉(zhuǎn)就是了?！薄爸x謝你啊，小妹妹，你真乖，我先走了??！”當(dāng)阿姨走了幾步之后，我又想起來了：做好事做到底嘛，阿姨人生地不熟，要不要把她帶到去培正中學(xué)呢﹖我又馬上追了阿姨，問她一句：“阿姨，要我?guī)闳岍t”那位阿姨馬上笑了起來，讓人感覺到很溫暖?！吧蠈W(xué)去吧，小妹妹，我自己去吧。！”……我第一次體會(huì)到助人為樂的意思，第一次發(fā)自內(nèi)心的快樂。多一份關(guān)心，多一份溫暖??！

名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，如要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。我們應(yīng)該注重內(nèi)在的美，而不應(yīng)該去注重外表的美。

我一定要做一個(gè)美德好少年，給小的同學(xué)做榜樣！

傳承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華美德演講稿(篇5)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!我是沙浯小學(xué)六年級(jí)一班的孫曉霞，今天我演講的題目是《傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年》。

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為中國(guó)人，讓我們倍感驕傲和自豪的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。我們的傳統(tǒng)美德以“德”為本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要?jiǎng)?lì)志奮發(fā)，一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大事入眼又要從小事入手。從自我做起你，傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年。

我們所知道的古圣先賢就從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中脫穎而出的，既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的既得利益者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，孔子、老子、莊子、墨子、荀子、韓非子、孫子、張良、諸葛亮、王羲之、蔡倫、玄奘法師、李白、杜甫、王維、孫思邈、蘇東坡、歐陽修、韓愈、張載、周敦頤等等，你還數(shù)出了哪些人?人在不同的階段由不同的榜樣所引導(dǎo)，我們的榜樣或者說我們的偶像是誰?我們就會(huì)不知不覺地往對(duì)方的路上走，傳統(tǒng)文化的成人之道就為我們提供了很好的榜樣與道路。墨子慨嘆白絹染色，孩子的心靈就像白紙一樣，我們?cè)谏厦娈嬍裁?，就?huì)顯出什么來，孟母三遷，就是害怕給孟子找錯(cuò)了榜樣。

我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識(shí)、養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期。也許，我們不用像趙國(guó)強(qiáng)一樣英勇與歹徒搏斗;也許，我們不用學(xué)劉子元不顧生命危險(xiǎn)跳水救人;也許，我們也不用悉心照料十三位非親非故的老人但是，我們應(yīng)記住這句話“莫以善小而不為，莫以惡小而為之?！蔽覀円θプ雒赖律倌?，不要一心想著做一些轟轟烈烈的大事，我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們要從撿起身邊的紙屑做起;從尊敬師長(zhǎng)，不頂撞父母做起;從不說謊話，誠(chéng)實(shí)守信做起讓我們一起愛上朗朗上口的中華經(jīng)典吧，因?yàn)樗菑脑搭^流出來的活水，你的心里裝著它，就等于裝著智慧的源頭活水，就等于時(shí)時(shí)和他們對(duì)話。因?yàn)樗鼤?huì)時(shí)時(shí)刻刻諄諄教導(dǎo)我們，如何做有德之人，如何做美德少年。美往往就在身邊，我們青少年應(yīng)該從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行美德，讓我們一起爭(zhēng)做美德少年吧!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

傳承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華美德演講稿(篇6)

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

美德是一首動(dòng)人的`歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn)；美德是生命的財(cái)富，尋找生命的價(jià)值；美德是一種境界，無時(shí)不在，無處不有。

所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡(jiǎn)單的獎(jiǎng)狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結(jié)果

首先要良好的行為，良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是?！兜茏右?guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對(duì)飲食，勿揀責(zé)，食適可，勿過則”告訴我們一個(gè)良好的社會(huì)公民就是每天都要從小事做起，習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。

我們要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的人。做人就必須在社會(huì)上立足，社會(huì)要我們合同建造，一個(gè)好的社會(huì)離不開具有美好品德的人。

我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習(xí)慣，爭(zhēng)做美德少年。

21世紀(jì)的今天，社會(huì)充滿著競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，適者生存?！彼?，對(duì)新一代祖國(guó)的花朵要求不僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的美德

正因如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更加激勵(lì)著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖?，讓自己成為有修養(yǎng)的人，實(shí)際上社會(huì)也要求我們要成為一個(gè)美德少年。

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿

演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿范文，歡迎大家分享。

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇1

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

新年快樂！

我們剛剛過了一個(gè)喜慶祥和的春節(jié)，再過三天，我們又要迎來元宵節(jié)了。雖然元宵節(jié)沒有像除夕、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日一樣被確立為國(guó)家法定假日，但從古至今，元宵節(jié)也承載了中華民族太多美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復(fù)傳唱，具有深刻的歷史文化內(nèi)涵。

正月是農(nóng)歷的第一個(gè)月。古人稱夜為“夜”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五是一年中的第一個(gè)月圓之夜，也是元朝復(fù)辟之夜，人們?cè)诖簹w時(shí)慶祝，也是慶祝春節(jié)的延續(xù)。天上的明月，人間的情懷，元宵節(jié)的明月，這種特殊的天文現(xiàn)象，形成了中國(guó)特有的中秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、狂歡節(jié)。

元宵節(jié)也叫元宵節(jié)。元宵節(jié)燒燈籠的習(xí)俗始于漢代，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加繁榮。宮殿和街道上到處都掛著燈，還建造了高高的燈籠、建筑和樹木。唐代大詩人陸曾以“漢末疑星落，視樓臺(tái)似月掛”的詩句來形容元宵節(jié)燒燈籠的盛況，把元宵節(jié)燒得比作天上的明月和流星雨。

老師，同學(xué)們，一系列傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源，體現(xiàn)著豐富的人文內(nèi)涵，凝聚了中國(guó)兒童幾千年的情感精華，是一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最后，我衷心祝愿我們的大家在新的一年里身體健康、工作順利、學(xué)業(yè)進(jìn)步、家庭幸福！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇2

親愛的各位老師和學(xué)生們：

新年快樂！

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，正月十五不是一年的結(jié)束。我們剛剛過了一個(gè)喜慶祥和的春節(jié)，再過三天，我們又要迎來元宵節(jié)了。雖然元宵節(jié)沒有像除夕、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日一樣被確立為國(guó)家法定假日，但從古至今，元宵節(jié)也承載了中華民族太多美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復(fù)傳唱，具有深刻的歷史文化內(nèi)涵。

正月是農(nóng)歷的第一個(gè)月。古人稱夜為“夜”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五是一年中的第一個(gè)月圓之夜，也是元朝復(fù)辟之夜，人們?cè)诖簹w時(shí)慶祝，也是慶祝春節(jié)的延續(xù)。天上的明月，人間的情懷，元宵節(jié)的明月，這種特殊的天文現(xiàn)象，形成了中國(guó)特有的中秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、狂歡節(jié)。

元宵節(jié)也叫元宵節(jié)。元宵節(jié)燒燈籠的習(xí)俗始于漢代，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加繁榮。宮殿和街道上到處都掛著燈，還建造了高高的燈籠、建筑和樹木。唐代大詩人陸曾以“漢末疑星落，視樓臺(tái)似月掛”的詩句來形容元宵節(jié)燒燈籠的盛況，把元宵節(jié)燒得比作天上的明月和流星雨。

師生們，一系列傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源，體現(xiàn)著豐富的人文內(nèi)涵，凝聚了中國(guó)兒童幾千年的情感精華，是一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最后，我謹(jǐn)代表語言小組，衷心祝愿我們的師生在新的一年里身體健康、工作順利、學(xué)業(yè)進(jìn)步、家庭幸福！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇3

老師們同學(xué)們：

大家好，今天是正月十五元宵節(jié)。

一說到元宵節(jié)，我們一下想到的就是花燈、燈謎和湯圓這三個(gè)詞了~

說到花燈，它是元宵節(jié)特有的傳統(tǒng)之一，元宵節(jié)也稱為燈節(jié)，從古至今都有賞燈的習(xí)俗，并且也有很多大詩人、大詞人留下了許多歌詠元宵節(jié)的優(yōu)美詩篇，如“月上柳梢頭，人約黃昏后”、“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”。在今天的夫子廟，也掛起來五彩繽紛的.花燈，相信今晚的夫子廟一定會(huì)非常熱鬧!

元宵節(jié)的另一個(gè)傳統(tǒng)就是“猜燈謎”。人們會(huì)把事先準(zhǔn)備好的謎題懸掛在花燈下，讓別人在賞花燈的同時(shí)，可以猜謎取樂，也期待有人能猜出它的謎底。過元宵節(jié)最不能少的就是吃元宵的習(xí)俗。元宵也叫做“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名子與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意。吃湯圓，也象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福的意思。告訴大家一個(gè)小秘密，今天中午我們也將舉辦元宵節(jié)、賞花燈、猜燈謎的活動(dòng)。我們?yōu)橥瑢W(xué)準(zhǔn)備了很多漂亮的花燈和燈謎，每位猜出燈謎的同學(xué)都有機(jī)會(huì)獲得小湯圓一個(gè)，有興趣的同學(xué)都可以參加。猜出燈謎最多的同學(xué)，將會(huì)在下周一獲得神秘大獎(jiǎng)一份。同學(xué)們，還不快行動(dòng)起來，中午我們不見不散!

另外，還有一個(gè)小提示，湯圓好吃，但是不要一口一個(gè)哦，因?yàn)樗桥疵鬃龅模莛?。要小口小口嚼透了才行，千萬不要噎著了。

謝謝!

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇4

各位來賓、同志們、朋友們：

今天，我們?cè)谶@里隆重舉辦20xx年元宵焰火晚會(huì)。首先，我代表市委、市人大、向各位來賓的到來表示熱烈的歡迎，向全市人民、向華北油田廣大干部職工、向所有關(guān)心支持任丘發(fā)展的各界人士，致以誠(chéng)摯的`問候和良好的祝愿!剛剛過去的一年，是我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得豐碩成果的一年。全市上下政通人和、百業(yè)興旺，政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面推進(jìn)，淀邊油城洋溢著蓬勃生機(jī)，xx故里孕育著新的希望。新的一年里，市委，著眼加快工業(yè)化、城市化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化步伐，強(qiáng)力實(shí)施工業(yè)強(qiáng)市、石化興市戰(zhàn)略，下大力改善民生，多為群眾辦實(shí)事、辦好事，讓人民群眾享受更多的發(fā)展成果，過上更加富裕、和諧、美滿的生活。今天的夜晚風(fēng)清月圓，今夜的焰火絢爛多姿，今朝的任丘物阜民康。我相信，通過全市上下的共同努力，我們xx的明天必將像今晚的煙花一樣更加異彩紛呈，更加光輝燦爛。

祝各位來賓身體健康、工作順利!

祝全市人民，祝xx油田廣大干部職工幸福美滿、闔家歡樂!謝謝大家!

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇5

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的主題是“歡度元宵，共度佳節(jié)”。

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年農(nóng)歷正月十五日，人們都會(huì)舉行各種慶?；顒?dòng)，以祈求新的一年平安、幸福、順利。作為小學(xué)生，我們也應(yīng)該了解這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

首先，讓我們來了解一下元宵節(jié)的起源和習(xí)俗。據(jù)史書記載，元宵節(jié)的起源可以追溯到漢朝時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代，人們會(huì)在這一天舉行盛大的燈火祭祀活動(dòng)，祈求豐收和平安。而隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的習(xí)俗也逐漸增多，如吃元宵、賞花燈、猜燈謎等。其中，吃元宵和賞花燈是最為常見的習(xí)俗。在這一天，家家戶戶都會(huì)煮上一鍋熱騰騰的元宵，一家人圍坐在一起品嘗美味。而賞花燈則是元宵節(jié)最為盛行的活動(dòng)之一，人們會(huì)在街上掛起各式各樣的花燈，形成一道道美麗的風(fēng)景線。

作為小學(xué)生，我們應(yīng)該如何度過這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日呢？首先，我們可以和家人一起制作花燈，感受傳統(tǒng)文化的魅力。我們也可以參加猜燈謎活動(dòng)，鍛煉自己的思維能力。此外，我們還可以通過閱讀書籍、觀看紀(jì)錄片等方式，了解更多關(guān)于元宵節(jié)的知識(shí)和故事。

最后，讓我們共同祝愿大家元宵節(jié)快樂！愿我們的生活像元宵一樣甜蜜、幸福！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，xx鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親們：

大家節(jié)日好！

盛世和諧，喜迎新春，值此元宵佳節(jié)之際，我們?cè)谶@里隆重舉行元宵焰火晚會(huì)以豐富節(jié)日文化生活，活躍我鎮(zhèn)廣大群眾的節(jié)日氣氛。在此，我代表xx鎮(zhèn)向全鎮(zhèn)人民拜個(gè)晚年，祝大家身體健康、闔家幸福、萬事如意！并向一年來為xx鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展付出辛勤勞動(dòng)的廣大干群致以崇高的.敬意和誠(chéng)摯的慰問，向一貫支持、關(guān)心和幫助xx發(fā)展的社會(huì)各界人士表示衷心的感謝！

過去的一年，xx鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全鎮(zhèn)廣大干群，緊緊圍繞建設(shè)“工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、商貿(mào)重鎮(zhèn)、生態(tài)大鎮(zhèn)”的發(fā)展定位，確立“xxx”的工作思路，解放思想，團(tuán)結(jié)一致、開拓創(chuàng)新，務(wù)實(shí)重干，形成整體工作統(tǒng)籌推進(jìn)，重點(diǎn)工作發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，社會(huì)大局安定團(tuán)結(jié)的良好局面。一年來，城鎮(zhèn)建設(shè)和管理日新月異，發(fā)展環(huán)境顯著改善，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)繁榮活躍；招商引資和項(xiàng)目建設(shè)如火如荼，發(fā)展后勁明顯增強(qiáng)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)；新農(nóng)村建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，以辛夷、花卉、油桃為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷壯大，農(nóng)民大幅增收；社會(huì)大局保持穩(wěn)定，惠民政策得到落實(shí)，社會(huì)發(fā)展更加和諧。計(jì)劃生育、安全生產(chǎn)有序運(yùn)行，統(tǒng)計(jì)、教育、文化、衛(wèi)生、科技等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展?，F(xiàn)在，全鎮(zhèn)上下政通人和、百業(yè)興旺，政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)不斷向前推進(jìn)，云陽大地到處洋溢著盎然的生機(jī)與活力。

新的一年，面臨新的機(jī)遇，突出抓好城鎮(zhèn)建設(shè)、項(xiàng)目建設(shè)、社區(qū)型新農(nóng)村建設(shè)和招商引資四項(xiàng)重點(diǎn)，傾力服務(wù)云鑄十萬噸鑄造項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)項(xiàng)目和全鎮(zhèn)所有的工業(yè)企業(yè)項(xiàng)目；不斷提升全鎮(zhèn)各級(jí)干部的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，著力營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)、風(fēng)清氣正的工作氛圍；強(qiáng)力推進(jìn)計(jì)劃生育、社會(huì)穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和民生事業(yè)良性運(yùn)行，讓人民群眾享受到更多的發(fā)展成果，過上更加富裕、更加和諧、更加美好的生活。

同志們、朋友們，展望未來，我們信心百倍。讓我們借助焰火晚會(huì)的契機(jī)，凝聚人心，提升人氣，讓我們?nèi)?zhèn)上下，同心同德，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，共同創(chuàng)造xx鎮(zhèn)美好的明天！最后，預(yù)祝xx鎮(zhèn)“慶元宵”焰火晚會(huì)取得圓滿成功

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇7

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我想和大家分享一下我了解的元宵節(jié)。

元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷正月十五日慶祝。這個(gè)節(jié)日有著悠久的歷史，據(jù)說是為了紀(jì)念古代傳說中的神射手后羿而設(shè)立的。在元宵節(jié)，人們會(huì)進(jìn)行各種活動(dòng)，如賞花燈、吃湯圓、猜燈謎等，寓意著團(tuán)圓、幸福和和諧。

在元宵節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)掛上五顏六色的花燈，這些花燈形狀各異，有的像兔子，有的像魚，還有的像花朵，非常漂亮。人們還會(huì)在燈籠上寫上祝福語，寄托著對(duì)新年的美好祝愿。除此之外，最讓我期待的就是猜燈謎了。燈謎是一種非常有趣的智力游戲，需要通過觀察和分析來猜測(cè)答案。每當(dāng)我猜中一個(gè)燈謎時(shí)，都會(huì)感到非常興奮和自豪。

除了傳統(tǒng)的習(xí)俗外，現(xiàn)代的元宵節(jié)還增加了許多新的慶祝方式。比如，許多人會(huì)選擇在這個(gè)時(shí)候外出旅游、賞花、看電影等，與家人朋友共度一個(gè)愉快的時(shí)光。此外，一些地方還會(huì)舉辦盛大的煙花秀和燈會(huì)，吸引了眾多游客前來觀賞。

在我看來，元宵節(jié)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，更是一種文化的傳承和情感的表達(dá)。通過這個(gè)節(jié)日，我們可以感受到中華文化的博大精深，也可以與家人朋友一起分享快樂和幸福。最后，祝大家元宵節(jié)快樂！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇8

大家好！

今天是元宵節(jié)，我又一次溫習(xí)了關(guān)于這個(gè)節(jié)日的傳說：

在很久以前，有一年春節(jié)剛過，有人在獵殺兇禽猛獸的時(shí)候，誤殺了一只迷路的神鳥，玉皇大帝得知后非常震怒，意欲派遣天兵天將于正月十五日到人間放火，把所有的人畜、財(cái)產(chǎn)通通燒光。

玉皇大帝有個(gè)女兒，心地非常善良，她不忍心看到百姓無辜受難，就冒著生命危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來到人間，把這個(gè)消息告訴人們，希望他們?cè)缱鰷?zhǔn)備。

眾人聽到這個(gè)不幸的消息，如雷貫耳，惶惶不可終日。這時(shí)，有個(gè)老人想出一條妙計(jì)，他說：“在正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩、放鞭炮、燃煙火。這樣一來，玉皇大帝以為人間已被燒光了，無須再派天兵天將，大家就會(huì)平安無事。”大家聽了老人的話，點(diǎn)頭稱是，于是分頭去準(zhǔn)備。

到了正月十五這天晚上，玉皇大帝從天庭往下一看，發(fā)現(xiàn)人間一片紅光，響聲震天，以為是熊熊火焰，人畜財(cái)產(chǎn)定會(huì)燒光，心中大喜，隨即取消派遣天兵天將的命令。人們?yōu)榱思o(jì)念這次成功，從此每年的正月十五，家家戶戶點(diǎn)花燈，放鞭炮，燃煙火，久而久之成俗。

今晚，我老早就吃完元宵，叫上姐姐、弟弟，抬著春節(jié)前我和老爸一起選購(gòu)的“高空禮花炮”來到院子里的停車場(chǎng)。在我們居住的大院有個(gè)習(xí)俗，每年正月十五，各家各戶都把買來的花炮拿到停車場(chǎng)或大門口，輪流點(diǎn)放，一起觀看，就好像是有組織的焰火晚會(huì)一樣熱鬧。我家的大花炮幾乎每年都是數(shù)一數(shù)二的。

謝謝大家！