英國學(xué)校專門設(shè)有道德教育課

英國人普遍認為，嬌寵是孩子養(yǎng)成獨立性格的最大障礙。要使孩子日后能適應(yīng)社會的需要，獨立地去生活、工作，就必須從小培養(yǎng)他們獨立生活的能力，讓他們學(xué)會尊重他人和自我克制，知道對自己的行為負責(zé)任。

英國人還有個觀念，即“道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的”。它體現(xiàn)在英國中小學(xué)教育里，那就是不要求孩子們死記硬背道德準則，但是，要求孩子們從心靈深處、從日常生活中懂得和理解倫理道德。YJs21.com

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專家：家教>學(xué)校教育

眾所周知，家庭是孩子的第一課堂，而“家庭教育”正是指以家庭親緣關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)，看護人與幼兒之間形成以互動為核心內(nèi)容的親子關(guān)系。

最近，安徽省教育廳發(fā)出“禁書令”，要求各級各類幼兒園一律不得使用幼兒教材、課本，以及以操作材料、手工材料等任何名義出版的變相教材，嚴禁“小學(xué)化”教學(xué)，引起社會各界的廣泛關(guān)注?？v觀議論的焦點，大多集中在“幼兒小學(xué)化教學(xué)是否合理”、“幼兒減負能否應(yīng)對應(yīng)試教育”的問題上。不少家長擔(dān)心這樣的“禁書令”實施以后，直接影響“幼小銜接”，孩子會輸在起跑線上?？墒窃S多家長不曾想到，這樣的一紙禁書令，正是幼兒教育向家庭教育回歸的良機，如何進行幼兒家庭早期教育，才是擺在家長面前的真正難題。

幼兒家庭早期教育的回歸

眾所周知，家庭是孩子的第一課堂，而“家庭教育”正是指以家庭親緣關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)，看護人與幼兒之間形成以互動為核心內(nèi)容的親子關(guān)系。它強調(diào)早教不僅僅是教師向孩子傳播知識與方法的單向度的傳授方式，更是家長和孩子之間交互的、對話的、生活化的、感性的教育方式，強調(diào)父母、孩子在平等的情感溝通的基礎(chǔ)上雙方互動，正是基于此種特性，自二十世紀末開始，美國、日本和我國臺灣等地已經(jīng)將家庭親子教育看做幼兒教育的重中之重。然而目前我國幼兒的教育方式大多是家長將孩子送去幼兒園，將全部的教育責(zé)任交付給教育機構(gòu)，忽略了家長才是孩子最好的老師。禁書令的頒布，在很大程度上使得幼兒教育機構(gòu)喪失了既有的服務(wù)依托，很難繼續(xù)滿足家長們的需求，而家長也將逐步地意識到在幼兒教育中自身的重要性。因此，禁書令的頒布，間接地促使我國的幼兒教育向‘家庭’回歸，對家庭教育具有積極的推動意義。

家庭教育類產(chǎn)品的現(xiàn)狀

但是，當真的把學(xué)齡前孩子的教育拋給家長的時候，家長們卻又不知所措。該如何為選擇適合的家庭早教圖書？該如何同孩子溝通？該如何及時了解孩子的心理狀況？……這些就需要向?qū)I(yè)的機構(gòu)或者書籍來進行學(xué)習(xí)。

就拿目前的家庭早教叢書來說，主要分為以下幾種：媽媽科普型——主要針對培養(yǎng)家長的育兒技能，吃穿拉喝撒面面俱到，例如《實用育兒百科》《養(yǎng)1至3歲的寶寶的100個錦囊》之類。第二種就是孩子自娛自樂型——家長給孩子買各種他們感興趣的圖書或者DVD，讓孩子自己學(xué)、自己看。還有就是強調(diào)親子共讀、適齡型圖書——如《布奇樂樂園》，這類圖書是比較適合在家庭教育中充當輔助教材的。因為適齡的內(nèi)容設(shè)置讓并不是很專業(yè)的家長也能實時的掌握孩子的發(fā)展狀況，從而避免了教育與成長不相符的問題。而且在內(nèi)容設(shè)置上，強調(diào)親子共讀，不僅能使孩子在快樂、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)知識，也能創(chuàng)造和諧的家庭氛圍。

適齡化是家庭教育產(chǎn)品發(fā)展趨勢

適齡化在幼兒市場中并不是新鮮的詞匯，幼兒的奶粉、玩具、尿片、奶瓶等等，都是需要根據(jù)年齡來進行更新?lián)Q代?？墒羌议L們在精心維護寶寶的“硬件設(shè)施”的時候，卻忽略了寶寶在學(xué)習(xí)知識時，同樣需要適齡化。

人的發(fā)展是持續(xù)畢生，既是一個循序漸進的發(fā)展過程，同時在不同年齡階段，身心發(fā)展又會呈現(xiàn)出不同的階段性特征。每個年齡段都有各自的心理發(fā)展任務(wù)和社會性，比如從出生到2歲的孩子主要面對的問題是如何發(fā)展對自己、對他人、對環(huán)境的信任感，他們需要在學(xué)習(xí)坐、站立、走路、吃東西等動作的同時學(xué)習(xí)信任自己、信賴他人，他們需要感受到被關(guān)愛；而2歲到6歲的孩子則需要發(fā)展自我意識和自主態(tài)度，在這個年齡段孩子在加強語言和行動能力的同時需要學(xué)會控制自己的行為，學(xué)會如何與別的孩子一起游戲，學(xué)會分享和建立友誼，建立更高層次的信任等等。

這些心理的變化，都可以通過圖書里的故事、音樂、小游戲等呈現(xiàn)出來，讓孩子再潛移默化中得到最適合的教育。如在《布奇樂樂園》中就利用書籍中呈現(xiàn)的色彩、圖畫，以及為孩子設(shè)計的一些動手抽拉、粘貼等設(shè)計，來進一步同幼兒建立溝通。采用閱讀的方法，通過故事、兒歌的語調(diào)來漸漸的排泄孩子壓抑的情緒。

安徽省教育廳發(fā)布的禁書令已經(jīng)執(zhí)行了幾個月了，且不論其功與過，但是由“禁書令”引發(fā)的大家對幼兒家庭教育的關(guān)注和思考卻是很及時的?，F(xiàn)在確實有太多家長把孩子的教育寄托于幼兒園、早教機構(gòu)，而忘記了家庭才是孩子最好的課堂，父母才是孩子最好的老師！

德國所特有的而教育方式

家長所了解，在德國的階層能夠深刻地反思這段歷史，甚至因此格外重視對孩子善良品質(zhì)的培養(yǎng)，并將其列為德國教育的有機組成部分。我們也應(yīng)該多了解一些這方面得內(nèi)容讓孩子可以接受最后意義的教育方式。

愛護動物

愛護小動物是許多德國幼童接受的“善良教育”的第一課。在孩子剛剛學(xué)會走路時，不少德國家庭就特意為孩子喂養(yǎng)了小狗、小貓、小兔、小金魚等小動物，并讓孩子在親自照料小動物的過程中，學(xué)會體貼入微地照顧弱小的生命。幼兒園也飼養(yǎng)了各種小動物，由孩子們輪流負責(zé)喂養(yǎng)，還要求孩子們注意觀察小動物的成長、發(fā)育和游戲，有條件的還須作好“飼養(yǎng)記錄”。孩子們正式入學(xué)后，他們的作文中常常會出現(xiàn)有關(guān)小動物的生動描繪，其中優(yōu)秀的篇章會被教師推薦為范文在壁報發(fā)表。此外，利用自己積蓄的零用錢來“領(lǐng)養(yǎng)”動物園里的動物，或捐款拯救瀕臨滅絕動物也是德國小學(xué)生熱衷的活動。

德國人在這方面絕非小題大作——越來越多的德國人已有這樣的共識：小時候以虐待動物為樂的孩子，長大了往往更具暴力傾向。

寬容待人

“寬容待人”被德國人普遍認定為一個人“善良品質(zhì)”的一方面。一個叫雪麗的7歲小女孩在自己的生日晚會上遭到好友梅芙的無端搶白而感到大丟面子，因而試圖報復(fù)以泄心頭之恨。但后來在母親的勸說下，她通過和梅芙談心了解到：當時梅芙喂養(yǎng)的小兔子突然死去，心情十分沮喪，故難免“出言不遜”。在經(jīng)過一番“將心比心”后，雪麗寬容地原諒了梅芙，兩個小伙伴的友誼更深厚了。

同情弱者

同情、幫助弱小者也是德國人對孩子進行“善良教育”的另一重要內(nèi)容。在成人社會的倡導(dǎo)、鼓勵下，孩子們幫助盲人、老人過馬路早已蔚然成風(fēng)，為身有殘疾的同學(xué)排憂解難也并不是什么新鮮事。

法蘭克福有一個孩子粗暴地將上門乞食的流浪者驅(qū)趕出門，全家人特意為此召開了家庭會議。大人們嚴肅、耐心地啟發(fā)孩子：流浪者盡管穿著邋遢，同樣享有人的尊嚴。使孩子明白了一個道理：仰慕強者也許是人之常情，而同情弱者更是美好心靈的體現(xiàn)。后來，孩子建議邀請此受辱的流浪者來家作客，大人們則毫無保留地支持。

唾棄暴力

對孩子進行“善良教育”時，德國人還十分重視“反面教員”的作用。對那些中小學(xué)校校園里出現(xiàn)的恃強欺弱的所謂“小霸王”，校方的反對態(tài)度非常鮮明。據(jù)悉，凡經(jīng)2次記過仍不思悔改的“小霸王”，校方即果斷地予以開除，接著再由“不良少年管教部門”給予管教。

對于影視節(jié)目中頻頻出現(xiàn)的暴力鏡頭，無論是教師還是家長，都十分注意引導(dǎo)孩子以“批判”的眼光來審視。

德國制造的武器之精良舉世聞名，但德國人并不贊成玩具商開發(fā)高科技“暴力玩具”，更不支持孩子(特別是男孩)與玩具槍炮、坦克為伴。因為德國研究者已找到了越來越多證據(jù)證實：小時如經(jīng)常用玩具“模擬殺人”，長大后難保是否能成為和平人士。一些聯(lián)邦議員也指出：讓德國男童少與玩具槍炮為伴是“明智”之舉。也許，還能預(yù)防德國重蹈“歷史覆轍”！

德國是以精良的武器聞名于世界的，但是為了自己的孩子，他們并不贊同孩子接觸一些帶有暴力的玩具，為的就是孩子將來能夠成為一個和平使者。為國家甚至是世界的和平現(xiàn)出自己的一份力量。

英國教育：把餐桌當課堂

家庭教育是整個教育的重要組成部分，一些國家在家庭教育方面注意培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、動手能力、創(chuàng)造能力以及意志力等，其經(jīng)驗值得借鑒。

塑造孩子獨立性的美國

在美國的教育理念中，提倡在逆境中培養(yǎng)孩子的抗挫折能力，塑造孩子的獨立性。在美國，幾個月的孩子就要獨自喝水喝奶，1歲多的孩子基本是自己吃飯，2-3歲便已獨居一室。在大街上很少能看到抱著孩子的美國人，他們主張孩子要盡早地獨立行走。如果孩子不小心摔倒了，他的母親竟然會一聲不吭地等在那里，而孩子也習(xí)以為常地、一聲不響地爬起來繼續(xù)趕路。

美國的父母主張教孩子從小就做家務(wù)，并把每周要做的家務(wù)勞動內(nèi)容張貼出來。他們也常將某一特定任務(wù)指定孩子去干，規(guī)定其完成任務(wù)的期限;輪換著做各種活兒，目的是讓每個孩子都有機會去做沒有興趣或最容易干的工作。按時檢查孩子完成工作的情況，使孩子因自己的勞動得到肯定而產(chǎn)生完成任務(wù)的成就感。

在美國，即使是家里很闊綽的大學(xué)生，也不愿伸手向他們的父母要錢花，而是堅持一面上學(xué)，一面“打短工”。因為他們覺得去勞動掙錢并不丟人，總比完全依賴父母供養(yǎng)要好。一位18歲時就被父親鼓勵離家“出走”的女大學(xué)生說，她父親的觀點是，“對一個年輕人來說，最重要的事情有兩件:一是受教育、二是要有獨立性”。

美國人在家庭教育中，對孩子的鼓勵多于保護，對孩子引導(dǎo)多于灌輸。他們要求孩子全面發(fā)展，而不是拘泥于書本上的知識。另外，家長語言的作用也是美國父母在教育子女過程中極其注重的環(huán)節(jié)，他們從不使用刺激、嘲諷甚至侮辱、漫罵的語言，多以安慰、理解、鼓勵的話語對待孩子。

把餐桌當課堂的英國

英國家庭素有“把餐桌當成課堂”的傳統(tǒng)。從孩子上餐桌的第一天起，家長們就會對其進行有形或無形的“進步教育”了。絕大多數(shù)英國家長認為，幼兒想自己進食，標志著一種對“人格獨立”的向往，完全應(yīng)予以積極鼓勵。英國人普遍認為，偏食、挑食的壞習(xí)慣多是幼兒時期家長的遷就造成的。他們還認定，餐桌上對孩子的“慣”，不僅會影響孩子攝入全面的營養(yǎng)，而且還會誘使孩子養(yǎng)成任性、自私的性格。幼兒在長到1周歲至1周歲半時，往往開始喜歡自己用湯匙吃菜。3歲以上的孩子如進餐時不慎弄臟了桌面，家長會教其向旁人道歉，并立即找來抹布令其自行清理。英國家長認為，此舉一可幫助幼兒學(xué)會關(guān)心旁人，二可幫助他們養(yǎng)成禮貌待人的習(xí)慣。在不少富裕的家庭里，5歲左右的孩子都不是飯來張口的少爺小姐，而樂干做一些在餐前擺好餐具、餐后清洗餐具等力所能及的雜事。這樣，一方面可以減輕家長家務(wù)勞動的負擔(dān)，一方面也讓孩子有一種參與感，對孩子健康成長同樣具有正面意義。

英國家長還教育孩子從小知道哪些是可以再生制造的“環(huán)保餐具”，哪些塑料袋可能成為污染環(huán)境的“永久垃圾”。外出郊游，他們會在家長的指導(dǎo)下自制飲料，并且在制造過程中還盡量不摻入可能污染環(huán)境的化學(xué)色素等化學(xué)添加劑。此外也盡量少買易拉罐等現(xiàn)成食品，并注意節(jié)約用電用水，因為他們經(jīng)常被告知，濫用資源即意味著對環(huán)境的侵害。此外，如果孩子做某件事情失敗了，英國人的觀念不是索性不讓孩子去做或干脆由家長包辦了，而是為其再提供一次機會。比如讓孩子洗碗將衣服浸濕了，就指導(dǎo)孩子再來一次，教會他避免失敗的方法。

注重全面培養(yǎng)的日本

在日本，為達到全面教育的目的，強調(diào)對孩子進行“四重”教育。

一是重禮儀、孝親教育。日本孩子的文明禮儀行為已成為一種習(xí)慣，孩子離家回家都有一套禮儀規(guī)矩。為培養(yǎng)孩子的體貼、感動之心，父親和母親將自己的生活態(tài)度貫穿在日常生活中，對孩子進行影響。比如，母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的，孩子在吃飯前，必先說一聲“那就不客氣了”。另外，“不給別人添麻煩”是日本父母對孩子說得最多的一句話，使孩子從小就養(yǎng)成自己事情自己做的良好習(xí)慣。

二是重忍耐、挫折教育。在日本，人們信奉這樣的理念:只有讓兒童經(jīng)受一定的以忍耐為內(nèi)容的身心訓(xùn)練，而不是滿足他們的各種要求，才能培養(yǎng)兒童克服困難的能力，形成堅韌和頑強的品質(zhì)。為了形成兒童堅韌和頑強的品質(zhì)，日本人非常重視對兒童進行忍耐的教育，并且將其與社會生活結(jié)合起來。在日本，人們經(jīng)?？梢钥吹剑恍┖⒆釉跊]有成人帶領(lǐng)的情況下，面對艱苦的自然環(huán)境，安營扎寨，尋覓野果，撿拾柴草，尋找水源，克服重重困難，進行自救活動。日本家長讓孩子冬季也穿短裝，洗冷水澡，目的是培養(yǎng)孩子的耐寒能力和意志力。日本家長把這看作是一個經(jīng)受挫折的訓(xùn)練，是讓孩子具備接受挫折的經(jīng)歷，也是人能否正確履行其生活職責(zé)的必備條件。這些看上去的一件件小事實際上都是在潛移默化地打磨孩子的意志力。

三是重自立、自信教育。乘火車、輪船旅游時，常常發(fā)現(xiàn)跟隨父母旅游的日本孩子不論年齡大小，每個人身上都無一例外地背著一個小小背包。背包里裝的都是些他們自己的生活用品。為什么要他們自己背呢?日本孩子的父母說:“這是他們自己的東西，應(yīng)該由他們自己來背?！蹦呐率窍笳餍缘模@對于養(yǎng)成孩子自理、自立、自主的意識和能力，是非常有好處的。

日本教育孩子的名言是:除了陽光和空氣是大自然賜予的，其他一切都要通過勞動獲得。許多日本學(xué)生在課余時間，都要在校外參加勞動掙錢。日本教育學(xué)家認為，在家庭教育中，學(xué)生做家務(wù)勞動是學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，如果孩子干活要付錢的話，這就是對家庭關(guān)系的扭曲，有的家長因孩子學(xué)習(xí)成績好而賞錢，這無疑是一種賄賂。日本的家長認為在物質(zhì)條件過分優(yōu)越的環(huán)境中長大的孩子大多缺乏毅力。因此，他們還注重有意識地鍛煉孩子的吃苦能力。

四是重創(chuàng)造、創(chuàng)新教育。另外，日本的有志之士要求教育革除“應(yīng)試教學(xué)”的弊端，向培養(yǎng)“創(chuàng)造型”人才方向發(fā)展。日本家庭教育也開始越來越重視對孩子創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險情神，鼓勵孩子提出各種各樣的問題，鼓勵孩子有獨立的想法、看法。家長經(jīng)常帶孩子到科技館去參觀，鼓勵孩子到社區(qū)圖書館去看書，借閱圖書，玩各種創(chuàng)造性游戲，發(fā)展孩子的想象力。重視對孩子動手能力的培養(yǎng)，給孩子買來組裝玩具，鼓勵孩子從不同的角度組裝各種各樣的模型，培養(yǎng)該子的動手能力和創(chuàng)造性。

鼓勵與大人爭辯的德國

德國鼓勵孩子與大人爭辯。德國人以為，兩代人之間的爭辯，對于下一代來說，是走向成人之路的重要一步。因此，他們鼓勵孩子就某件事與父母爭辯，自由發(fā)表自己的意見。通過爭辯使孩子覺得父母講正義、講道理，他會打心眼里更加愛你、依賴你、尊重你。你要孩子做的事，他通過爭辯弄明白了，會心悅誠服地去做。你有難題，孩子參與爭辯，也能在不經(jīng)意間啟發(fā)你。德國的法律也提倡拼棄傳統(tǒng)的家長權(quán)威，兼顧青少年不斷增長的自立能力與獨立愿望?！凹骖櫋辈⒉恢该つ宽槒暮⒆拥囊庠?，而是盡量使孩子成為“積極的受教育者”。家長不是將自己的想法強加給孩子，而是與他們通過協(xié)商，明白事情的道理，以最終得到他們的同意。另外，家長要認真考慮孩子不同的或相反的意見，“用理性取得共識”。

德國人比較注重從情感上關(guān)心孩子，使他們從小就感受到愛;德國人還注重為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們不希望給孩子施加壓力。他們很關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，但決不會把分數(shù)看得比孩子和能力更重要。當孩子成績不好或是有不良行為時，他們會很認真地和孩子探討其原因，積極從孩子的觀點去思考問題，而不會用極端的方式去對待孩子。

德國人還注重孩子能動性和自覺性的培養(yǎng)，比如孩子不會做的作業(yè)，父母就會鼓勵他們自己動腦筋去尋找答案，而決不會輕易將答案告訴他們。

德國的教育家把家庭的教育氛圍看成是未成年孩子成長過程中十分重要的方面，尤其強調(diào)了父母的言傳身教對孩子的一生都將產(chǎn)生重大的影響，甚至可以決定孩子的一生。足可見家庭教育的重要。

德國的幼兒教育

在德國，大部分幼兒園由教會、福利機構(gòu)以及城市社團來管理，有些幼兒園也由企業(yè)和協(xié)會負責(zé)。幼教人員的中心任務(wù)是給孩子們在一定的社會環(huán)境中創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)氛圍，讓他們將來能夠發(fā)展成為有責(zé)任感的社會成員。幼兒園教育應(yīng)對家庭教育起到輔助補充作用，幫助消除兒童發(fā)育缺陷，給他們提供各種廣泛的教育、發(fā)展和培訓(xùn)的機會。

政府對幼兒教育高投入

在德國，幼兒教育機構(gòu)可以分為州立、私人或教會舉辦等幾種類型。所有幼教機構(gòu)的運作經(jīng)費絕大部分由國家提供。政府在制定教育收費時，考慮到了不同家庭的收入以及各家庭的幼兒人數(shù)情況。家長將個人收入的3％交給區(qū)教育行政部門，就可以送孩子入園。

德國法律規(guī)定，必須給3～6歲的兒童提供受教育的機會，所以德國3～6歲的幼兒入園率能夠達到90％。德國教育行政部門的主要職責(zé)是制定有關(guān)幼教的行政法規(guī)，對幼兒園的設(shè)置予以規(guī)劃、調(diào)控，對幼兒園的規(guī)模、招生數(shù)及工作人員的數(shù)量予以監(jiān)管。另外，他們還要提供幼兒園的經(jīng)費預(yù)算上交議會，為議會下?lián)芙?jīng)費時提供依據(jù)。

幼兒園的環(huán)境

走進德國的幼兒園，給人最強烈的感受是到了一個有一大群孩子的家庭里，安全衛(wèi)生、舒適溫馨而豐富多彩。幼兒在這里干著自己喜歡干的事情，顯得很愉快。德國幼兒園的門面一般都很小，從外看很難發(fā)現(xiàn)這是一所幼兒園，但推門進去，你會覺得豁然開朗，一個豐富多彩的兒童世界呈現(xiàn)在你面前。

幼兒園一般都是兩層樓的建筑，室外有大片的活動場地。幼兒在戶外活動的時候，活動量都很大，膽子也很大，爬高上梯，一點也不含糊。老師只是站在遠處觀察，不怎么干涉。

活動室內(nèi)墻上貼的、掛的都是幼兒自己的作品，看上去有些零亂，但對幼兒來講很親切。大盆大盆的綠色植物隨意放在櫥柜上。桌子上，給活動室?guī)聿簧倬G意和生機。

幼兒園內(nèi)的混齡編班

在德國，“幼兒園”這個概念與我們的有所不同。德國幼兒園招收0～10歲的兒童，包括0～3歲的嬰幼兒。3～6歲的幼兒和6～10歲的小學(xué)生。一個班內(nèi)，各個年齡段的孩子都有。為了更好地開展活動，他們一般將年齡不同的孩子分成不同的組，每組有不同的老師負責(zé)。。幼兒園里也招收上了小學(xué)的兒童，就像中國的“小飯桌”一樣。中午小學(xué)生放學(xué)后，到幼兒園來用餐，下午放學(xué)后，到幼兒園來做作業(yè)，做完作業(yè)可以在幼兒園玩足球等游戲。通常幼兒園每個班墻上都有一張表格，記錄著每位小學(xué)生放學(xué)時間、所在學(xué)校、聯(lián)系電話等，便于班上老師對他們進行管理。

德國幼教工作者認為混齡編班有利于幼兒之間的互相學(xué)習(xí)以及發(fā)展幼兒的社會交往能力。他們認為：大小孩子在一起，大孩子會感到很驕傲，同時知道要去愛護小弟弟、小妹妹，而小孩子也可以向大孩子學(xué)到很多東西。

教育活動的組織

德國幼教工作者認為對孩子們來講最重要的是玩，通過玩來教他們，老師只是一個觀察者、幫助者，要充分發(fā)揮孩子們的天性。這一點在德國幼兒園的實踐中表現(xiàn)得尤為徹底。

德國幼兒園是以小組和個別活動為主的，至于進行什么活動，幼兒自己決定，可以畫畫，聽故事，可以去娃娃家，可以到戶外玩。對于午餐和午睡，老師也很尊重幼兒的意愿。比如，有的幼兒園提供三個午餐時間――中午12：00．下午1：00、下午2：00，由幼兒自己決定何時用餐。另外，幼兒園提供專門的地方供幼兒睡覺，每人一塊海綿睡墊，老幼兒躺下去20～30分鐘仍未睡著，他就可以起來出去玩。

學(xué)前班幼兒教育規(guī)定

難道德國幼兒園老師就是天天帶幼兒玩？一份教育行政部門有關(guān)學(xué)前班幼兒教育規(guī)定的資料顯示，幼兒園的教育目標主要有：

（1）要培養(yǎng)幼兒有自己獨立的觀點，有主見，不是老師怎么說，別的幼兒怎么說，自己就怎么說。

（2）要培養(yǎng)幼兒敢于說，敢于發(fā)表自己的觀點，克服個別幼兒的害怕心理。

（3）要幫助幼兒認識周圍的環(huán)境，如認識信箱，他可以把要寄的信放進去；認識電話亭，可以用來打電話。

（4）培養(yǎng)幼兒手工勞動的能力，如寫字、拿針等，可以鍛煉幼兒的手，訓(xùn)練幼兒四肢的技能。

（5）教幼兒認識厚薄，認識顏色，學(xué)認l～10的數(shù)字，認識具體的國家，認識不同材料制品。

（6）對幼兒進行音樂方面的訓(xùn)練，學(xué)唱歌、跳舞、培養(yǎng)節(jié)奏感。

（7）培養(yǎng)幼兒熟悉馬路上的交通規(guī)則，知道如何過馬路、看紅綠燈。

從這些內(nèi)容可以看出，德國幼教界很重視幼兒獨立性似及社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)。只不過他們的培養(yǎng)方式是玩，通過玩來教會孩子。

看看德國的教育

看看德國的教育

低齡留學(xué)越來越受到家長推崇，如果選擇德國需要了解哪些問題呢？德國教育里沒有“重點學(xué)?！?。在德國教育體制里，沒有“重點學(xué)?！?，沒有“擇校費”，沒有“千軍萬馬擠獨木橋”。

德國是歐洲經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊，其科研能力更是位于世界前列，這不能不歸功于德國完善的教育體制。據(jù)德國聯(lián)邦統(tǒng)計局數(shù)據(jù)，2009年德國教育投資額達979 億歐元，超過國內(nèi)生產(chǎn)總值的8%。而根據(jù)2008年德國教育峰會制定的目標，2015年這一比例將提高到10%。正是在雄厚的資金支持下，德國建立起了中小學(xué)免費、大學(xué)低收費的教育體制。

德國小學(xué)教育不存在重點

出于“不讓孩子輸在起跑線上”的考慮，中國家長形成了“重點小學(xué)-重點中學(xué)-重點大學(xué)”的擇校線路圖，“千軍萬馬”從小學(xué)開始就在擠重點學(xué)校的“獨木橋”。而在德國，學(xué)制4年的小學(xué)是不存在“重點”這一概念的。德國人在為孩子選擇小學(xué)時多數(shù)按就近入學(xué)的原則，很少出現(xiàn)跨區(qū)擇?，F(xiàn)象，主要原因是各小學(xué)教育水平的均衡。

首先，德國師資培訓(xùn)體制非常嚴格。

要成為教師必須在獲得高等教育學(xué)歷后再參加起碼7個學(xué)期的實習(xí)學(xué)習(xí)，然后必須通過國家統(tǒng)一考試，其后更有具體的培訓(xùn)。此外，德國是聯(lián)邦制國家，各聯(lián)邦州擁有完全的教育自主權(quán)，各州間的互相競爭與交流保證了教師待遇的基本平衡。而強大的教育工作者行業(yè)協(xié)會，也在一定程度上促進了師資水平和教師待遇的提高。

其次，德國是一個各區(qū)域發(fā)展較平衡的國家。

柏林、漢堡、法蘭克福、慕尼黑等11個大都市圈分布于德國各地，其發(fā)展水平相近，而城鄉(xiāng)之間的基礎(chǔ)建設(shè)、收入等水平差異也不大。因此，許多德國人會選擇當?shù)鼐蜆I(yè)。這也為優(yōu)質(zhì)師資力量的平均分配提供了良好的基礎(chǔ)。

德國的中學(xué)體制較復(fù)雜

在小學(xué)階段之后，德國學(xué)生將面臨人生中一次重要的選擇。德國的中學(xué)體制較復(fù)雜，基本可以分為含5～9年級的初級中學(xué)、5～10年級的實科中學(xué)和 5～13年級的文理中學(xué)三種。其中，文理中學(xué)的教育水平最高，完成文理中學(xué)畢業(yè)考的學(xué)生有資格申請大學(xué)，但課程難度也最大。所有中學(xué)又分為免費的官方中學(xué)和收費的私立中學(xué)兩種。

在中學(xué)擇校的時候，對小學(xué)生水平的評定普遍由教師建議、學(xué)生分數(shù)和家長意愿三部分組成，而各聯(lián)邦州的情況又千差萬別。在4年的小學(xué)中，通常每個班都會由一位主科老師擔(dān)任4年的班主任，例如德語或數(shù)學(xué)老師。每位學(xué)生的教師建議都由班主任結(jié)合其他科目老師的意見來寫。學(xué)生分數(shù)由小學(xué)第4年級上半學(xué)期的考試成績組成，包括德語、數(shù)學(xué)、英語、道德、藝術(shù)等科目。德國的分制也與中國有別，1分為最高，4分為及格。家長意愿則表示家長可以根據(jù)小孩的實際情況與老師溝通。

家長如果對學(xué)校的決定不滿意，可以更進一步要求特殊的評定，邀請例如文理中學(xué)的老師與班主任一起進行為期3天的鑒定課程，以盡量準確地評定孩子的水平。此外，家長更可以帶孩子去做智力水平、學(xué)習(xí)能力或特殊才能等測試，這些都能夠影響孩子最后的入學(xué)。當然，所有這些測試都必須擁有官方許可。而且，入學(xué)決定的最重要原則不是把孩子“塞”到最好的學(xué)校，而是最合適的學(xué)校。所有這些都必須遵守每個州的學(xué)校法的相關(guān)規(guī)定，不存在用錢“解決問題”的余地。

德累斯頓市的心理學(xué)家芭芭拉·舍普夫?qū)ｉT為青少年做官方認可的智力水平等測試。她對記者說，在十幾年的工作中她也遇到不少“望子成龍”的家長，但這些愿望并不能左右科學(xué)測試的結(jié)果。錢從來沒有影響過她的鑒定結(jié)果，她也從來沒有聽到同行間有出現(xiàn)這種“有損職業(yè)操守和專業(yè)素質(zhì)”的情況?！皳裥ＹM”在德國是違法的，對她來說不可想象。

他們的目標是為每個孩子找到最合適的學(xué)校。她舉例說，她前段時間才將一名16歲的有精神障礙和暴力傾向的普通家庭孩子送到了波恩一家著名的“赫博”私立中學(xué)。這所中學(xué)以優(yōu)秀的師資、良好的設(shè)施和優(yōu)美的環(huán)境著稱，但每月的學(xué)費高達2000歐元。要進入這所中學(xué)不僅家長要有較高收入，孩子的成績也必須優(yōu)秀才行，靠錢買進學(xué)校的做法是違背學(xué)校法的。但這所學(xué)校同時也擁有特殊的師資力量照顧“問題學(xué)生”，只要通過鑒定證明其擁有例如高智商、數(shù)學(xué)等特殊天賦，就有條件入學(xué)。在這一案例上，這個孩子的家長無力支付高昂學(xué)費，經(jīng)過鑒定后由當?shù)厍嗄昃殖袚?dān)。

舍普夫說，除了這種“問題”青少年外，她也為不少正常的孩子做過各種測試，其中的一些測試結(jié)果確實改變了他們的入學(xué)選擇。畢竟在10歲左右就要決定孩子的前途還為時過早。

數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)德國家長信賴老師和學(xué)校。這與德國老師的專業(yè)操守和得到嚴格執(zhí)行的學(xué)校法有很大聯(lián)系。而且德國的初級中學(xué)、實科中學(xué)和文理中學(xué)三種學(xué)校的學(xué)生基本各占1/3，分配也較為平均。

德國對于職業(yè)教育的重視

此外，德國很少家長存在“唯有讀書高”的思想。初級中學(xué)和實科中學(xué)的學(xué)生，在畢業(yè)后多數(shù)都分流到各類技術(shù)學(xué)校。健全的職業(yè)教育體系既為德國輸送了大量優(yōu)秀的技術(shù)工人，在社會中樹立了基本不分高低貴賤的職業(yè)觀念；而且技術(shù)工人的收入并不低，有經(jīng)驗的高級技工更是非常搶手。德國教育部部長沙范前不久發(fā)表了 “高級技工重要性不亞于研究生”的報告，足見政府對于職業(yè)教育的重視。

由此可以理解，為什么德國不管在中學(xué)還是大學(xué)擇校時，都基本不存在“千軍萬馬擠獨木橋”的情況。

美國學(xué)校的安全教育

學(xué)校安全問題是世界性的教育難題鏈接，已經(jīng)成為世界教育研究的重要課題。美國為減少這類事故的發(fā)生，制定了積極的防范措施。

1.把學(xué)校安全作為學(xué)區(qū)的一項任務(wù)

美國政府認為學(xué)校暴力與教育任務(wù)是不相容的，保證學(xué)校安全是一個系統(tǒng)工程。從美國制定的防范措施來看，保證學(xué)校安全不僅僅是學(xué)校自己的事情，還需要教育行政部門、公安司法部門、社區(qū)組織、社會媒體、學(xué)生家長等多方面的努力和支持。這一提議得到了學(xué)校董事會和法院的支持，他們認為，如果學(xué)區(qū)的任務(wù)不包括學(xué)校安全，那么學(xué)校的工作也就難以保證學(xué)區(qū)的安全。

2.不同的學(xué)校要制定不同的安全計劃

學(xué)校安全計劃要依據(jù)學(xué)校教育對象的年齡特征、學(xué)校所在地點等主客觀條件來制定。學(xué)校管理工作可以概括地分為計劃、實行、檢查、總結(jié)四個階段。學(xué)校應(yīng)將制定安全計劃作為學(xué)?？傮w工作計劃的重要內(nèi)容之一，在此基礎(chǔ)上采取各種措施實施安全計劃，包括規(guī)章制度的制定，對教職工工作狀況的檢查、監(jiān)督，對學(xué)校工作督導(dǎo)評估以及此后的總結(jié)反饋等，確保學(xué)校安全工作列入日程。

3.與其他社會力量形成協(xié)議

美國認為校董會和學(xué)校行政人員不可能獨自維護學(xué)校安全，因此需要其他社會力量的協(xié)助。保證學(xué)校安全不能等事故發(fā)生之后再來檢討事故發(fā)生的原因，而應(yīng)該采取積極的行為防患于未然。積極的行為有多種表現(xiàn)方式，無論哪一種方式都應(yīng)反映教育者的主動性。

4.制定危急情況管理政策，進行學(xué)校安全訓(xùn)練

美國要求每一所學(xué)校和學(xué)區(qū)都要有一個可操作的危急情況管理計劃，包括管理人員、學(xué)生、家長，協(xié)調(diào)法律實施部門、社區(qū)危急情況服務(wù)部門和媒介部門等。但僅靠計劃和書面協(xié)議是不夠的，還要體現(xiàn)在長時間訓(xùn)練之中，使學(xué)生和教師知道怎么做，同時學(xué)校設(shè)施的建設(shè)也要對此有充分的考慮。

5.在學(xué)校中公布危險性的境況和人員

學(xué)校公務(wù)人員要注意學(xué)校和學(xué)校附近的危險性人員，同時要注意具有危險性的學(xué)生的轉(zhuǎn)入或在學(xué)區(qū)內(nèi)的就學(xué)?？傊ＷC學(xué)校安全是學(xué)校教育工作的重要組成部分，如果學(xué)校沒有安全的教育教學(xué)環(huán)境，便無法論及有效的教育教學(xué)活動。

6.保持與學(xué)生的接觸

美國督導(dǎo)者總結(jié)認為，當糟糕的事情要在學(xué)校發(fā)生時，學(xué)生總是說：“我擔(dān)心這種事情發(fā)生”。這表明，如果你知道了學(xué)生擔(dān)心的事，就可能防止悲劇的發(fā)生。因此，美國要求教育者在學(xué)校中進行走訪，與學(xué)生交談，觀察學(xué)生的生活，了解他們的憂慮，并要鼓勵家長和教師去做這些事情。

德國育兒：善良教育每一天

漢斯是典型的德國人，雖然生活在廣州，但生活方式和教育孩子的方法，卻一直沿襲著德國人的做法。

在女兒雪麗很小的時候，漢斯家里就養(yǎng)了只貓。那是漢斯在結(jié)婚前收養(yǎng)的，他來到中國，也把貓帶到了中國。雪麗剛會走路，漢斯就送給她一只小兔子，雪麗愛它如珍寶，剛會寫一點字，就開始為它作生長記錄，自覺地擔(dān)負起了喂養(yǎng)它的責(zé)任。后來，漢斯還讓她養(yǎng)

了一只鳥和一只小烏龜。好多中國朋友都勸他，不要讓孩子養(yǎng)寵物，一方面是孩子接觸寵物不衛(wèi)生，另一方面是如果寵物有個三長兩短，孩子稚嫩的心靈會承受不住。但漢斯卻認為，只要家長掌握尺度，讓寵物養(yǎng)成正確的衛(wèi)生習(xí)慣，孩子就不會因?qū)櫸锒静?；寵物出現(xiàn)生老病死的情況，這是自然規(guī)律，孩子早晚都要明了這一真相。除掉這些顧慮，孩子養(yǎng)寵物，為的就是培養(yǎng)其善良的天性：孩子本身就是弱小的，讓他們學(xué)著照顧寵物，其實也就是在學(xué)習(xí)照顧比自己還要弱小的生命。

漢斯的善良教育，在雪麗身上開展得比較順利。不過，也并不是一帆風(fēng)順。

有一次，我陪漢斯一家逛街，在街拐角處，有個跛腿的小乞丐，一把拉住雪麗的衣襟，把破盆子遞到雪麗面前。雪麗慌了，打掉小乞丐的手：“干什么？！這么臟，你賠我衣服！”

“雪麗！”漢斯的臉沉了下來，“到我這兒來?！?/p>

雪麗不情愿地走到漢斯身邊。那個小乞丐也跟著走過來，把破盆子伸到漢斯面前。漢斯掏出些零錢，放進去。隨后，漢斯拉著妻子和雪麗回家。后來漢斯告訴我，那天回家后，他召開了家庭會議，嚴肅地批評了雪麗的做法，告訴她，每個人都有尊嚴，都需要尊重。如果你沒有零錢，沒關(guān)系，你可以不幫他，但你不能因此就訓(xùn)斥他，傷害他的自尊心。

我聽了他的轉(zhuǎn)述，覺得他有點小題大做，這種事情用得著這么一本正經(jīng)嗎？漢斯嚴肅地說：“這是為了孩子有顆善良的心，善良的心是金子?！?/p>

雪麗在幼兒園有個好朋友。雪麗過6歲生日時，特意請她到家里來做客。那個小朋友送給她一個公仔玩具。本來，氣氛還算融洽，兩個小朋友玩得非常開心。吃過生日蛋糕，雪麗把自己的小兔子抱了過來：“看，它是全世界最美麗的兔子?！?/p>

那個小朋友聽了，白了雪麗一眼：“不，我家的白白比它漂亮100倍。”

“你把白白抱過來比比?！毖愐布绷耍皼]有比我的兔子更可愛的小動物?！?/p>

小朋友哼了一聲，沒說什么，打電話回家，讓父母來接他。小朋友走了，雪麗還在生氣：“哼，我明天就讓所有的小朋友都不理她，看她還敢說我的兔子不好?！?/p>

漢斯覺得問題嚴重——雪麗竟然開始預(yù)謀報復(fù)了。他打電話到那個小朋友家，了解情況。原來，那個小朋友心情不好，因為她養(yǎng)的小兔子，在前兩天已經(jīng)死了，所以今天才和雪麗鬧翻。了解這些情況后，漢斯建議雪麗和她朋友通個電話，兩個孩子在電話里聊起來。聊著聊著，雪麗竟然哭了起來。原來，知道好朋友頂撞她的原因后，雪麗覺得，自己很對不起朋友：“她一定很傷心，我……我要送給她一只小兔子，和白白一樣，也是世界上最漂亮的?！?/p>

雪麗哭了，漢斯卻暗暗地感到欣慰：無論孩子以后是否能成功，至少她有顆金子般的心。其實，這只是漢斯教育女兒的幾個小故事，更多的故事，融入在每天的細節(jié)里。讓孩子成為一個善良的人，不是講兩次大道理就能做到的，需要每天，甚至每時每刻。

德國教育專家：7歲孩子認知世界的69條清單

一個7歲的孩子應(yīng)該明白些什么東西？德國教育專家和同伴用了33年，調(diào)查走訪了150多位不同年齡、不同社會階層、不同教育背景的人，整理出了這份7歲孩子應(yīng)該具備的社會認知經(jīng)驗清單。寶爸寶媽們，不妨作為參考，從孩子小年齡段就開始逐漸培養(yǎng)起來哦。

在孩子的成長中，如果大人能順應(yīng)孩子自發(fā)的興趣，依此提供機會和資源，那么這些事情多半會自然遇到。

一條一條看下來，不得不佩服德國教育的縝密和豐富！

從大到小，從巨到細，從內(nèi)而外，從靈魂的架構(gòu)到細微的觀察，從宇宙的浩淼到玻璃杯里的空氣……這69條，讓我們看到了理論知識之外的可以觸摸可以比較的真正屬于兒童的教育準則。這是多么豐富多么生動多么溫暖的教育啊，這才是從尊重孩子天性出發(fā)，作為有血有肉的一個人應(yīng)該從小得到的培養(yǎng)的方向。

而現(xiàn)今的中國，又有多少父母，愿意毫無原則的順從孩子的意愿的事。

父母對孩子的一求百應(yīng)，甚至不求都百得，父母的行為意識就是需要一個有著自己血統(tǒng)可以繁衍后代的可以沒有任何能力的“寵物”。

因為，父母以為給孩子已經(jīng)準備了一輩子都花不完的錢，自己的孩子可以安然享樂了。真的可以安然享樂了嗎？

人生就是一個不斷分離的過程，你遲早要離開孩子，到那時候，極有可能一碗粥她都喝不上。