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我們身體里有哪些器官

發(fā)布時(shí)間:2021-04-19 幼兒園游戲有哪些 幼兒園有哪些活動(dòng)方案 幼兒園的游戲有哪些

幼兒進(jìn)入大班,他們開始喜歡注重自己的外貌、身體及各種器官。有時(shí)常常會(huì)聽到孩子們議論:“猜猜人有幾個(gè)大腦”“我們身體里有哪些器官?”“我們的心臟在哪里?”等等。在這次的科探室活動(dòng)開展前我組識(shí)幼兒與同伴之間互相猜測(cè),說一說“我們身體里有哪些器官?它們是干什么的?”讓幼兒對(duì)自己的身體外部和內(nèi)部產(chǎn)生了極大的探知欲望。

在進(jìn)入活動(dòng)室后,小朋友們就被宣傳墻上大大的海報(bào)所吸引了,他們拿著旁邊人體模型上的器官與墻上的圖片進(jìn)行對(duì)照,猜測(cè)器官的名稱?小悅指著一張圖片說:“這個(gè)我知道,它是我們的腸道,這么大一塊呢!”“還有這個(gè)小小的是胃,我也知道它是幫助我們消化的!”“這是心臟,如果心臟不跳了人就沒命了!”幾個(gè)小朋友看著圖片相互討論著。海報(bào)上的圖片看完了,小悅和子瑜倆人一起開始組裝起了一旁的人體模型,一邊組裝一邊拿器官模型對(duì)照著墻上的海報(bào)圖片?!斑@個(gè)應(yīng)該是心臟吧,放在左邊嗎?”“好像是肝臟吧?”“我們放在左邊試試看,啊呀!掉下來了,換一邊試試?!薄敖K于成功了,原來真的是肝呀!”一個(gè)大的人體模型組裝好了,他們又發(fā)現(xiàn)旁邊還有一個(gè)小小的人體模型,器官也是小小的,小悅和子瑜倆人一起到工具柜上搬來了兩個(gè)可立式放大鏡,將器官放在下面進(jìn)行觀察?!巴?這下可以看得好清楚哦!上面還有細(xì)細(xì)的血管呢!”小悅一邊底頭觀察手里的器官,一邊和子瑜交流著自己的發(fā)現(xiàn)。觀察結(jié)束了,他就將器官模型和海報(bào)上的圖片進(jìn)行對(duì)照,然后再將它組裝到人體模型上。

從活動(dòng)中可以看出孩子們對(duì)于人體的器官還是很感興趣的,好奇心很強(qiáng)。接下來的活動(dòng)可以再投放一些關(guān)于身體的繪本??梢耘c孩子一起閱讀,幫助孩子更好的認(rèn)識(shí)我們身體的秘密,明白身體的各部位是做什么用的,我們是怎么出生的等等科學(xué)知識(shí)。

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我們的物品哪兒去了


我們班里的宇宇小朋友依賴性特別強(qiáng),在家靠父母,在園依賴?yán)蠋熀推渌∨笥选?/p>

一次,戶外活動(dòng)中,宇宇跌倒了。

他抬頭看看附近的老師和小朋友,見沒有人注意他,就哭了起來,一邊哭還一邊看周圍的人,意思是來幫他。

我看在眼里,知道他沒受傷,心想:這不就是對(duì)他們進(jìn)行挫折教育的好機(jī)會(huì)嗎?這時(shí)候,班里旭旭等幾個(gè)小朋友向他走去,要拉他起來。

我制止了他們,說:“宇宇自己一定能爬起來。

”宇宇哭聲更大了,并向著我伸出了手,我說:“老師這次不會(huì)幫你,宇宇是能自己爬起來的。

”“別哭了”“快爬起來吧”周圍的小朋友也喊著,我也在一旁鼓勵(lì)著。

宇宇才面帶委屈地自己爬了起來。

在他自己爬起來之后,我又給小朋友們講:要自己的事情自己做,盡量自己解決遇到的問題和困難,哪里跌到了自己就從哪里爬起來。

然后我對(duì)宇宇進(jìn)行了表揚(yáng),他終于擦干了眼淚,臉上露出了自豪的表情。

最后,我問他和其他小朋友以后能不能做到自己爬起來,“能”小朋友的喊聲還是挺響亮的。

那時(shí)我想,對(duì)他們的挫折教育還要繼續(xù)。

自己爬起來,看似一件小事,但對(duì)孩子們未來的成長(zhǎng)是大有裨益的。

我從哪里來讀書筆記


我們根據(jù)您的需求為您準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的“我從哪里來讀書筆記”,閱讀作品的過程中,我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。讀后感要抓住體會(huì)最深的一點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,展開聯(lián)想,有感而發(fā),您是否也在為寫作品的讀后感而感到棘手?本文供你參考,希望能幫到你!

我從哪里來讀書筆記(篇1)

這本書從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問題”五個(gè)方面節(jié)選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例,并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)這些教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和剖析,讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易,

讀一本好書,可以凈化一個(gè)人的心靈,豐盈一個(gè)人的智慧,開闊一個(gè)人的眼界。 王老師做教育確實(shí)是有心人,正是由于他對(duì)教育的那份全身心的投入與激情,從而讓他對(duì)案例研究情有獨(dú)鐘,書中的一個(gè)個(gè)教學(xué)故事他似乎是信手拈來,而細(xì)細(xì)讀來,每一個(gè)案例是那么真實(shí)、科學(xué)、經(jīng)典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣,認(rèn)為一個(gè)好老師只要有愛心,有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前,即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的,如果沒有對(duì)他們進(jìn)行深入的研究,了解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種行為,靠老師的愛心和耐心不能解決根本問題。我開始思考孩子行為背后的原因,嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭,然后采取一些相應(yīng)的辦法,反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生,王瓊瑤同學(xué)是班中一位女同學(xué),這個(gè)孩子智商不足,有時(shí)候自己都無法照顧自己,身上總有很重的臭味,大家經(jīng)過她時(shí),都要捂著鼻子走,還有人罵這個(gè)女孩子了,王老師常常見她低著頭坐到了教室最后面。經(jīng)了解,這個(gè)孩子根本沒人管她,王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿,現(xiàn)在這個(gè)女孩愛干凈也變得漂亮了,不再自卑,能快快樂樂地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪里來》的100個(gè)案例,無一不是日常生活中我常常會(huì)碰到的真真切切的事情,實(shí)實(shí)在在的問題。王老師在對(duì)多篇的教學(xué)案例的剖析中,用他切身的體驗(yàn)給我們做教師的一忠告:教師應(yīng)形成研究與反思的習(xí)慣,要學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)理性思考。王老師注重于深沉的思考和理性的診斷,想辦法把原因和結(jié)果分析得深入淺出,讓人心服口服,應(yīng)該說書中的每一個(gè)案例經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。我會(huì)好好的思索,細(xì)細(xì)的去品味感悟?qū)W習(xí)教育的智慧,把它應(yīng)用的教學(xué)當(dāng)中。

我從哪里來讀書筆記(篇2)

有幸拜讀了王曉春老師的《教育智慧從哪里來》,書中是王老師對(duì)100個(gè)教育案例的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)我翻看目錄時(shí),那一句句經(jīng)??M繞在耳旁的話出現(xiàn)在我的眼前?!八彩遣粚懽鳂I(yè)?!薄皩W(xué)生在課堂上搗亂怎么辦”“學(xué)生對(duì)我出言不遜”。這些不都是我們?yōu)橹疅赖膯栴}嗎?我迫不及待地翻開了書,想從中尋找答案。

一口氣讀完這部書,我卻沒有找到我要的答案。我只是覺得,王老師真是位有責(zé)任心,充滿智慧的老師。針對(duì)每個(gè)案例,他總不斷地提出問題,尋找病因。然后對(duì)癥下藥。在工作中,他總是做到一個(gè)“勤”字。他勤觀察、勤思考、勤于問、勤于學(xué)。這是一位具有高度責(zé)任心的教師才能做到的。

可是在教育中,光有責(zé)任心,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生感受到你的關(guān)心,他就會(huì)認(rèn)真從你的教誨嗎?我們知道,學(xué)生的行為是反復(fù)無常的。要讓學(xué)生真正受到教育,到底還需要什么呢?這不禁又讓我想起一直思考的問題——怎樣才能讓學(xué)生把注意力集中在你的身中,成為學(xué)生眼中獨(dú)具魅力的老師呢?

我再次翻開這部書,仔細(xì)研讀,我不禁深深為王老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛所折服。做表面功夫誰不會(huì),但只有像王老師那樣真正去熱愛教育事業(yè),把每一個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子去教,才能成為一名魅力老師吧!到底該怎么做呢?

一要有外表的魅力。外表是學(xué)生接觸教師的最直觀的一面。儀態(tài)舉止端莊大方,學(xué)生自然賞心悅目。你每天面帶微笑,學(xué)生更是如沐春風(fēng)。假如你是一位氣質(zhì)與美貌兼?zhèn)涞睦蠋?,學(xué)生就更易親近你,愿聽你的諄諄教誨。當(dāng)然,只靠外表去吸引學(xué)生注意力,未免太小看他們了。那是華而不實(shí)的。我們應(yīng)該不斷充實(shí)自己,具備由內(nèi)而外的吸引力,才能得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛。

二要有語言魅力。語言是課堂的生命所在。語言風(fēng)趣、幽默,學(xué)生聽來樂呵呵,但是不是能真正學(xué)到東西呢?我想,教師要想把話說到學(xué)生的心里,一定要深入研究教材,研究學(xué)生的心理,思考讓學(xué)生樂于接受的方式。那么不管你是什么教育內(nèi)容,學(xué)生都理易于接受。例如,有些班級(jí)的學(xué)生特別容易受老師的影響,無論是寫字還是讀書,一看(聽)便知道是誰的學(xué)生,據(jù)我了解,這樣的教師,都是在課前經(jīng)過認(rèn)真的練讀,反復(fù)的訓(xùn)練,課堂上更是用心去讀、去寫。教師首先入境,學(xué)生才能設(shè)身處地。融進(jìn)感情的教學(xué)語言是最美的,我想這是勿庸置疑的。

三要具備藝術(shù)魅力。于永正老師是我們熟知的一位教育專家,他并沒有突出的外表,但他的親和力隨處可見。他的教學(xué)語言平易,其意蘊(yùn)卻充沛,表現(xiàn)形式更是自然生動(dòng),為學(xué)生所樂于接受。記得于老師教學(xué)古詩《草》,結(jié)束時(shí),親自扮演學(xué)生的奶奶、哥哥。以表演的形式,讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。于老師把單向的考問變得富有情趣。正因有了新的立意,新的教學(xué),加上于老師惟妙惟肖的模仿。學(xué)生在不知不覺中已然接受了加深印象的教育。比起枯燥的抄、讀、背,學(xué)生怎能不喜歡這位滿頭銀發(fā)的于老師。

四要具備人格魅力。曾讀得一則新聞:籃球明星姚明簽訂了自愿捐贈(zèng)骨髓的協(xié)議,并表示只要有人需要,他隨時(shí)捐贈(zèng),當(dāng)記者追問:假如當(dāng)時(shí)你有一場(chǎng)非常重要的比賽呢?姚明簡(jiǎn)短地答道:“當(dāng)然是去捐贈(zèng)骨髓,有什么比生命更重要呢?”一句簡(jiǎn)短的話,讓我深深感受到他的人格魅力。一顆懂得施愛的心靈,永遠(yuǎn)值得敬重。一位體育明顯尚且如此,更何況我們教師,處處為人師表。更應(yīng)以自身為表率,把愛的“種子”播撒到學(xué)生的心中,讓師生之間都以付出一份關(guān)愛為追求目標(biāo)。教師具備高尚的人格,才能教育出品格高尚的學(xué)生。

只有真正熱愛教育事業(yè),才更有動(dòng)力去追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。做一名魅力老師,我將孜孜以求。

我從哪里來讀書筆記(篇3)

《教育智慧從哪里來》這本書中沒有高深的教育理論,沒有滿天飛的教育口號(hào),有的只是王曉春老師對(duì)一個(gè)個(gè)教育案例的點(diǎn)評(píng),有的甚至沒有給出完美的結(jié)局,但它依然那吸引著我。因?yàn)樗o了我很大的啟迪。

學(xué)生上課不聽講,課間的安全也是一再強(qiáng)調(diào),但似乎不見效果,有的孩子甚至是屢教屢犯。面對(duì)這些問題,我們是費(fèi)盡了九牛二虎之力,想盡各種辦法,用愛去感化孩子,但這些卻都收效甚微。讀了王老師這本書,我這才恍然大悟,面對(duì)這樣的事情我所充當(dāng)?shù)闹皇且粋€(gè)管理者的角色,而不是一個(gè)研究者。王老師的第一篇教育案例的題目就叫做智慧與愛心同等重要。是的,智慧與愛心同等重要,而事實(shí)卻恰恰相反,工作中,似乎我有的只是愛心,對(duì)于智慧就有所欠缺?!坝脨廴ジ谢⒆印薄ⅰ皭鄣牧α渴呛艽蟮摹睂?duì)于這樣的話語我們?cè)缫讯炷茉?,但?shí)際運(yùn)用到工作中,對(duì)于“愛的力量”我卻感到是那么的渺小。就像王老師說的“光有愛心和耐心可能是一個(gè)好人,但未必能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。愛心和耐心是感性的,不需要多少‘技術(shù)含量’,我們還需要理性,需要智慧。智慧,即使不比愛心更重要,起碼也和愛心同等重要”。

智慧來源于研究,我們要做一個(gè)研究型教師,而不是一個(gè)高高在上的管理者。遇到問題時(shí),我們應(yīng)該先想想為什么,再去想怎么辦?沒找到原因就去教育孩子,其效果是可想而知的。很多情況下,我們所運(yùn)用的方法就是王老師所說的“看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的”。這種思考問題的主線是“管理”,讓學(xué)生知道錯(cuò)誤,在老師面前認(rèn)個(gè)錯(cuò),很多情況下我們對(duì)于一件事情的處理就算完成了,但在王老師那里連個(gè)開頭都算不上。那是因?yàn)槲覀儾]有搞清楚孩子為什么會(huì)犯錯(cuò)誤,我想的只是怎么辦,怎么才能讓孩子不再犯?王老師認(rèn)為,解決問題的思路應(yīng)該是“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)”,這才是研究型教師的思路。這樣才有利于學(xué)生問題的根除,有利于教師自身的成長(zhǎng)。

我從哪里來讀書筆記(篇4)

假期里,讀了王曉春的《教育智慧從哪里來》這本書,給了我很大的啟發(fā)和思考。尤其是第一部分,教師問題。文中的一篇篇案例就好像是實(shí)實(shí)在在發(fā)生在我們身邊的事情,是我們每天工作的寫照。讀過這本書后,我最大的體會(huì)和收獲就是,教師除了要有“愛的能力”之外,還要有學(xué)習(xí)和研究的能力,要提高自身的綜合素質(zhì)。

很長(zhǎng)一段時(shí)間,社會(huì)呼吁我們教育群體要愛學(xué)生。尤其是體罰和變相體罰的現(xiàn)象一出現(xiàn),對(duì)學(xué)生造成傷害以后,媒體的報(bào)道更是讓社會(huì)質(zhì)疑教育者的愛心。我們每一位做教師的,捫心自問,沒有誰會(huì)覺得自己對(duì)不起孩子,我們都是真心真意地愛著我們的學(xué)生。但是為什么還會(huì)對(duì)教育者有質(zhì)疑的聲音呢?在讀了這本書之后,似乎找到了答案。我們的教育中并不是缺少愛,而是缺少“愛的方法”。所以,我們愛的很累??傆X得對(duì)學(xué)生付出了那么多,卻沒有什么回報(bào),卻不見學(xué)生有明顯的進(jìn)步。因此,我們的愛就顯得蒼白無力了。

細(xì)細(xì)反思我們的教育,有時(shí)候我們認(rèn)為自己已經(jīng)了解了所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn),已經(jīng)掌握了很好的教學(xué)方法,對(duì)教材把握的也比較準(zhǔn)確,能較好地組織課堂教學(xué),還能全心全意地愛學(xué)生,以為這樣就能做一名好老師了。其實(shí)不然。怎樣才能讓智慧與愛并存,讓我們的教育生動(dòng)而有意義呢?我想,我們要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容其實(shí)還有很多。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的兒童,他們每天都在身體上、心理上和思想上發(fā)生著各種各樣的變化。所以,我們只靠自己積累的那些“經(jīng)驗(yàn)”,現(xiàn)在看來,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。那么,我們就要不斷地充實(shí)自己,讓自己學(xué)會(huì)智慧的愛。那么教育智慧來自于哪里呢?我想這種智慧應(yīng)該來自于淵博的學(xué)識(shí),來自于對(duì)教育和課程的理解,來自于嫻熟的教學(xué)技能,來自于對(duì)學(xué)生的了解程度等等多個(gè)方面。當(dāng)下的教育,所謂的“經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)不再是最重要的,我認(rèn)為要從多方面豐富自己,提高自身的綜合素質(zhì)才是最為重要的。那樣我們才能成長(zhǎng)為一名名符其實(shí),高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。

我從哪里來讀書筆記(篇5)

《模仿,從哪里做起》讀后感范文

閑暇之余會(huì)翻翻一些幼教雜志,了解當(dāng)前的幼教動(dòng)態(tài),在學(xué)習(xí)同行們的專業(yè)之余也會(huì)梳理著一些為自己所用的內(nèi)容?!渡虾M杏住繁闶菚r(shí)常翻閱的一類書,其中的相約名師欄目常會(huì)刊登一些上海的名師對(duì)一些常見的教育現(xiàn)象或是一些教育問題的思考,雖然從沒有機(jī)會(huì)與這些名師近距離的接觸,但從這些文字中卻讓我感受到了她們的儒雅與端莊,更讓我感受到了這些名師所蘊(yùn)含的'深厚底蘊(yùn)。

在近期應(yīng)彩英老師的《模仿,從哪里做起》一文中,她從近期爆到不行的《中國(guó)好聲音》的模仿歌手說起,肯定了模仿是通往成功的一條有效途徑,但讓人印象深刻記憶憂新的卻是智慧的模仿,不可忽視的仍然是自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。

明星的出道模仿是這樣,作為我們老師的教學(xué)模仿何嘗又不是呢?應(yīng)老師在文章中提到自己在模仿時(shí)會(huì)首先思考“為什么”。如為什么用3張桌子而不是4張桌子,為什么用圖片而不是用幻燈片、為什么要先問候做而不是先做后問、為什么是教師與孩子互動(dòng)而不是孩子彼此間互動(dòng)等。經(jīng)過這樣的一番思考,教學(xué)的過程、方法雖然是模仿的,但教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握是清晰明了的,因而現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)才能做到出境不變和從容淡定。的確,有些老師在看到了一些精彩的活動(dòng)常會(huì)覺得激動(dòng)不已,談?wù)摰妙^頭是道,但在請(qǐng)她再次模仿著上一遍時(shí)卻讓人覺得說得遠(yuǎn)比上的好,究其原因正是這種模仿的執(zhí)教僅僅停留在了對(duì)教學(xué)方法、策略的模仿,而往往會(huì)忽視了選用這些方法和策略背后的真正的原因,忽視了這些老師如此精彩背后的底蘊(yùn)。如果我們能夠靜下心來細(xì)細(xì)去品、去思這些精彩背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容,那么相信我們的模仿中也透露出了智慧的火花,相信在一次次模仿后我們將會(huì)實(shí)現(xiàn)超越。

分享一下應(yīng)老師的一段話:別人的教學(xué)風(fēng)格很奔放,自己做不到那就著眼于營(yíng)造優(yōu)雅的課堂氣氛;別人的教具設(shè)計(jì)得很“炫”,自己擅長(zhǎng)畫畫那就邊說邊畫;別人口齒伶俐能說會(huì)講,自己內(nèi)秀巧手就多做示范……同樣是模仿,教學(xué)活動(dòng)依然能帶給大家別樣的風(fēng)采。

不管是別人多精彩的,我們的模仿也要選擇適合自己的,就如去商場(chǎng)買衣服一樣并不是越貴、越漂亮越好,適合自己的才是最好的。衣服如是,教學(xué)活動(dòng)亦是如此!

我從哪里來讀書筆記(篇6)

今年寒假,我讀了《教育智慧從哪里來》一書,受益匪淺,今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著,其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題,作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分,就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí),極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題,讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中,一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生,教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育,通常會(huì)采取兩種方式,“告訴他:你太臟了(直率地或者委婉地)。或者要求他:你必須把自己整干凈(嚴(yán)厲地或者溫和地)。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式,王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”,并且評(píng)價(jià)說,“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口,教育架勢(shì)就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育,不需要多少專業(yè)知識(shí),靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話,普通的家庭主婦也能說得很流利?!蹦敲丛趺崔k呢?王曉春老師結(jié)合案例說,“幫助式教育”才是科學(xué)的方法,也是真正有效的巧辦法。

此外,王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們,老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,正如醫(yī)生與病人的關(guān)系,但缺乏醫(yī)術(shù)的話,并不能保證治好病人一樣。要治好病人,醫(yī)生還需要有專業(yè)能力,能對(duì)癥下藥。教師也一樣,面對(duì)學(xué)生中存在的問題,不能光靠愛心,還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么,他的智力類型是什么,他的思維方式是什么,他的困難到底在什么地方,從何處突破可以見到成績(jī),可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題,老師的愛心固然重要,但千萬不要以為愛能包治百病,其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧,即使不比愛心更重要,起碼也和愛心同等重要。因此,我們教師應(yīng)克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問題,練就一身教的好本領(lǐng),以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作,以智慧來幫助學(xué)生,讓智慧與愛心同行。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L(zhǎng)。教師之間的問題,學(xué)生存在的問題,師生關(guān)系,教師與家長(zhǎng)關(guān)系,管理問題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺得老師的無奈,老師的智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。

我常常想:如何走進(jìn)孩子的世界,我在書上看到這樣一個(gè)詞――換位思考。并不陌生,卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開朗,使我不斷設(shè)想:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)學(xué)校,就是把一份信任送給了老師,我們就要把每個(gè)孩子銘記在心,放下姿態(tài),蹲下身去,親近孩子,主動(dòng)和他們交流。做教師的`千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生,每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”,在發(fā)展,在變化,教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情,加溫到一定程度,他們會(huì)成長(zhǎng),會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望,都希望得到別人的贊揚(yáng),我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),多給他們一些寬容和鼓勵(lì),多給他們一些關(guān)注,最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了,身為教育者,全身心地去愛學(xué)生固然重要,但教育智慧不可少,只有既有愛心,又具有教育智慧,才能更有效的教書育人。作為一名教師,要從研究的角度來從事教學(xué)工作,不斷地發(fā)現(xiàn)問題,思考問題,研究問題,不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力,不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn),從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

我從哪里來讀書筆記(篇7)

近期拜讀了王曉春先生的《教育智慧從哪里來》,書中向我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)教育案例和問題。這些問題既細(xì)小,又普通,在我們的日常教育教學(xué)工作中天天更替出現(xiàn),如學(xué)生不做作業(yè)、上學(xué)遲到、調(diào)皮搗蛋、破環(huán)公物等等;卻又是我們?yōu)閹熣卟荒芾@過的一道道坎。生動(dòng)的教育故事,具體的教育細(xì)節(jié),真實(shí)的教育主體……細(xì)細(xì)品讀,一問一答間,作者深刻的理性思考,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇袛啵谷嗽谳p松的閱讀引發(fā)思考與共鳴,一股強(qiáng)烈的教育智慧躍然紙上。

談到教育的智慧,我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法,但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件,這些突發(fā)的事件,也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源,利用好這些教學(xué)資源,會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來,讓看似冰冷枯燥的數(shù)學(xué)變得溫柔豐滿。因?yàn)樵谡n堂上,因?yàn)槲覀兊慕逃腔?,?huì)讓優(yōu)異的孩子靈機(jī)閃現(xiàn),會(huì)讓吃力的孩子在錯(cuò)誤之后一步一步的引向成功,感悟到思考的神奇。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上,當(dāng)我問到植樹節(jié)是什么時(shí)候時(shí),大多數(shù)學(xué)生都啞口無言,我就抓住契機(jī)適時(shí)教育他們要與自然和諧相處,增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境意識(shí)與生態(tài)意識(shí)。三尺講臺(tái),40分鐘,孕育了無限的智慧,捕捉教育機(jī)會(huì),閃現(xiàn)教育智慧。

有些時(shí)候,我們老師、父母確實(shí)是緣木求魚,我們忽視了最寶貴的做人教育。我們心甘情愿地、一門心思地把自己、孩子綁上了"分?jǐn)?shù)"的應(yīng)試車,盡管歷盡顛簸和坎坷,甚至中途翻車、拋錨,我們也樂此不疲,前赴后繼。孩子們也為了一個(gè)又一個(gè)高分絞盡腦汁,以至他們錯(cuò)過了人生旅途中許多美麗的風(fēng)景,錯(cuò)過了生活中酸甜苦辣豐富多彩的滋味品嘗……所以在家庭,要培養(yǎng)孩子做一個(gè)善良有愛心的人,應(yīng)格外重視孩子情商的培養(yǎng),在學(xué)校,要以愛育人,以情育人,以境育人。

我們經(jīng)常會(huì)發(fā)出如此的感慨:"現(xiàn)在的孩子怎么啦?"事實(shí)上我們沒有反思過:"我們老師、父母究竟怎么啦?"在生活中,我們的父母、老師要么是在生活中無微不至的呵護(hù)孩子,造就生活無能兒;要么是在學(xué)習(xí)上讓學(xué)生俯首帖耳,造就了書呆子;要么是在社會(huì)利欲的熏陶下,培養(yǎng)了俗人。對(duì)于孩子,我們必須呵護(hù)好心靈,這是教育的底線。力促孩子求真、求善、求美;生活和學(xué)習(xí)上,放放手,多讓孩子自己去闖蕩,去體驗(yàn);為他們擦擦傷口,聽聽傾訴,為他們的行囊補(bǔ)充食糧,對(duì)孩子們說,繼續(xù)去闖,前面風(fēng)光旖旎……我想,一旦我們的教育做到了讓孩子時(shí)刻保持舒展的心靈這個(gè)境界,那么孩子的學(xué)習(xí)與生活該是多么幸福!

想成為一個(gè)好教師,就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范,不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)<摇⑾蛲袑W(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己,同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí):認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答;也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤;從而反思自己的教學(xué)行為,更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺(tái),同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展,真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

教育智慧從哪里來?這也許是我們?nèi)荼M一生也不能回答全面的問題。但是,走進(jìn)《教育智慧從哪里來》,與王先生晤談,卻能得到一點(diǎn)啟示:關(guān)注教育現(xiàn)象,揭示教育問題,為了我們光榮的育人職責(zé),執(zhí)著地思考,教育智慧將從中汩汩生成。

幼兒園教師教學(xué)方法有哪些


優(yōu)秀的教師一定會(huì)使用多種多樣的教學(xué)方法,靈活教學(xué)。下面是小編為大家整理的幼兒園教師教學(xué)方法有哪些,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

幼兒園教師教學(xué)方法有哪些

1.實(shí)踐練習(xí)法

這是一種通過真實(shí)的生活事件和生活情境,培養(yǎng)幼兒的基本社會(huì)生活能力和技能,并增進(jìn)幼兒的相關(guān)知識(shí),激發(fā)幼兒的社會(huì)情感的方法。這種方法的特點(diǎn)是充分利用現(xiàn)實(shí)生活,在生活事件、生活活動(dòng)中,充分利用一切可以利用的機(jī)會(huì),讓幼兒練習(xí)、實(shí)踐,以形成和鞏固或改變幼兒基本的社會(huì)行為。實(shí)踐練習(xí)法是典型的做中學(xué)的方法。如值日生、自我服務(wù)、力所能及的園內(nèi)公益勞動(dòng)、待人接物、解決矛盾和沖突等。

2.調(diào)查法

教師引導(dǎo)和啟發(fā)幼兒針對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)事物及社會(huì)現(xiàn)象的相關(guān)問題,通過多種途徑和手段收集相關(guān)材料,并對(duì)材料進(jìn)行思考、分析,從而發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象存在的狀態(tài),或是社會(huì)問題的原因,或是社會(huì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系。幼兒社會(huì)教育中的調(diào)查法,主要是解決“是怎樣的”和“為什么是這樣的”等問題。因此,調(diào)查法是以問題為先導(dǎo)的。幼兒通過調(diào)查,對(duì)社會(huì)生活有了感性的和較為具體的認(rèn)識(shí)。因此,調(diào)查法是幼兒社會(huì)教育的重要方法。幼兒參與的調(diào)查不同于成人的調(diào)查。一方面在于調(diào)查的內(nèi)容是淺顯的、易于發(fā)現(xiàn)的、與生活直接相關(guān)的,蘊(yùn)涵定的關(guān)系應(yīng)該是較為明了的。另一方面是調(diào)查手段以視覺感性的手段為主,看、問、聽等是調(diào)查的重要方式。

3.參觀法

社會(huì)領(lǐng)域中的參觀法是指幼兒進(jìn)入一定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)景,通過多種感官,感知社會(huì)現(xiàn)象的狀況。社會(huì)領(lǐng)域的觀察法主要是針對(duì)一個(gè)或兩個(gè)社會(huì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察,以視覺為主要感知渠道。即根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域教育的目的與任務(wù),組織幼兒在園內(nèi)或園外的場(chǎng)所,讓幼兒通過對(duì)實(shí)際事物和現(xiàn)象的觀察、思考而獲得新的社會(huì)知識(shí)與社會(huì)規(guī)范的教育方法。它能使幼兒教育活動(dòng)與幼兒實(shí)際生活緊密地聯(lián)系起來,通過身臨其境,耳聞目睹,接觸社會(huì),接受教育。參觀法的運(yùn)用必須服從教育目的,根據(jù)教育的要求進(jìn)行。參觀前教師的準(zhǔn)備工作是根據(jù)教育目的和要求確定參觀的地點(diǎn)、對(duì)象和進(jìn)行的步驟,制定好參觀的計(jì)劃。參觀時(shí)要指導(dǎo)幼兒圍繞參觀目的進(jìn)行觀察感知。參觀結(jié)束后,教師要幫助幼兒對(duì)參觀內(nèi)容作小結(jié),使幼兒對(duì)參觀內(nèi)容有個(gè)概括性地了解。

4.表演法

教師有計(jì)劃、有目的引導(dǎo)幼兒通過身態(tài)動(dòng)作、語言及表情去體驗(yàn)、感受一定角色的情感和行為,從而達(dá)到社會(huì)性—情感發(fā)展的目的。一般應(yīng)有明確的主題。主題可以是幼兒商定的,也可以是教師和幼兒共同確定的。幼兒可根據(jù)這個(gè)主題自行確定或在教師的幫助下確定相應(yīng)的角色。幼兒園社會(huì)教育中的表演總是指向特定的發(fā)展目標(biāo)。教師可以根據(jù)幼兒發(fā)展的需要和幼兒行為、情感發(fā)展的實(shí)際狀況,確定表演的主題和相應(yīng)的角色,并為幼兒表演創(chuàng)設(shè)或引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)設(shè)特定的情景,為幼兒的表演提供相關(guān)的材料。一般幼兒表演的主題來自現(xiàn)實(shí)生活事件或藝術(shù)作品(文學(xué)作品、電視等)。對(duì)幼兒現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注,有助于表演主題的豐富和生動(dòng),也有助于激發(fā)幼兒的表演欲望。

5.講解法

講解法是向幼兒說明一些簡(jiǎn)單的、基本的知識(shí)和道理,讓幼兒了解規(guī)則及其意義,使幼兒知道一些基本的事實(shí),知道判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn),即什么是對(duì)的,什么是不對(duì)的,應(yīng)該怎樣做和為什么要這樣做。講解法不是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)唯一的方法,但是一種重要的方法。教師對(duì)幼兒的講解不一定是全班的講解,還應(yīng)該包括小組的和個(gè)別的講解。講解法的使用有一個(gè)基本的前提,那就是依靠幼兒自己的探索和思考很難把握事實(shí)、道理或規(guī)則的本質(zhì),或幼兒自己的探索和思考達(dá)成目的的時(shí)間代價(jià)過高。教師的講解有助于降低幼兒理解的難度,或使幼兒真正掌握相關(guān)的內(nèi)容。教師無視幼兒能力的過于深?yuàn)W的講解以及不顧幼兒興趣的過于重復(fù)的講解不利于幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)。講解不是從道理到道理,而是經(jīng)常需要例證。幼兒園社會(huì)教育中的講解應(yīng)該是感性的、生動(dòng)的、具體的,關(guān)注幼兒興趣和已有經(jīng)驗(yàn)的。

6.談話法

談話法是教師與幼兒及幼兒和幼兒之間圍繞某個(gè)問題進(jìn)行的思想和情感交流。語言交流是其核心的表現(xiàn)形式。它經(jīng)常表現(xiàn)為教師和幼兒之間及幼兒和幼兒之間的相互提問、對(duì)答。談話法在幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的使用,有助于幼兒表達(dá)對(duì)社會(huì)事物和現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn),有助于幼兒和教師之間分享思想和情感,也有助于幼兒形成一些正確的觀念。教師的引導(dǎo)在談話過程中起著很重要的作用。教師引導(dǎo)幼兒進(jìn)入談話的話題,并表達(dá)自己的想法,提出自己的疑問,使談話圍繞教育活動(dòng)的目標(biāo)進(jìn)行。話題可以是教師引起的,也可以是幼兒提出的,但任何話題一定要蘊(yùn)涵社會(huì)教育的目標(biāo),并具有可談性,即談話能夠深入下去。一般說來,話題與幼兒生活的關(guān)系越密切,就越具有可談性。談話可以在全班進(jìn)行,也可以在小組中進(jìn)行??筛鶕?jù)需要靈活組織。

7.討論法

討論法是指教師和幼兒圍繞某個(gè)論題進(jìn)行的思想碰撞或思想發(fā)散。幼兒園社會(huì)教育中的討論有兩種性質(zhì),一是價(jià)值沖突型的討論,如誰對(duì)誰錯(cuò)等;二是多種求解可能性的,如我們?nèi)绾螏椭嗌嫌新犃φ系K的小朋友。這兩種討論的相同之處是都有一個(gè)討論過程。討論法的前提是有一個(gè)可討論的論題,這個(gè)論題要么是存在價(jià)值沖突,要么是有潛在的眾多可能性。不然討論難以展開和維持。有時(shí),討論變成了一般的談話,主要原因就是論題不適宜于討論,不具有討論的特性,因此,它不是真正意義上的論題,而只是談話的話題。在討論過程中,教師的首要作用是引導(dǎo),而不是指導(dǎo)。教師參與幼兒的討論,應(yīng)少問,多說,即表達(dá)個(gè)人見解,以此引發(fā)幼兒表達(dá)個(gè)人見解,應(yīng)在平等討論中潛移默化地影響幼兒。

幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

一、基本理念

(一)幼兒為本

尊重幼兒權(quán)益,以幼兒為主體,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性;遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和保教活動(dòng)規(guī)律,提供適合的教育,保障幼兒快樂健康成長(zhǎng)。

(二)師德為先

熱愛學(xué)前教育事業(yè),具有職業(yè)理想,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛幼兒,尊重幼兒人格,富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;為人師表,教書育人,自尊自律,做幼兒健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人。

(三)能力為重

把學(xué)前教育理論與保教實(shí)踐相結(jié)合,突出保教實(shí)踐能力;研究幼兒,遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律,提升保教工作專業(yè)化水平;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思,不斷提高專業(yè)能力。

(四)終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)前教育理論,了解國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法;優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),提高文化素養(yǎng);具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力,做終身學(xué)習(xí)的典范。

哪些是草本植物,哪些是木本植物


帶孩子們來到我班的種植園地,發(fā)現(xiàn)大蒜苗里有許多雜草,就和孩子們一起除草。在除草的過程中,我一邊做示范,一邊不斷地囑咐孩子們一定要把雜草連根拔起,否則雜草還會(huì)在原來的根上再長(zhǎng)出新葉子。

現(xiàn)在的孩子們根本沒有過除草的經(jīng)歷,因此,大多數(shù)的孩子都是把草給拔斷了,等我發(fā)現(xiàn)再去拔斷掉的草,是非常地費(fèi)力的,因此我一再強(qiáng)調(diào)要把草連根拔起。“老師,干嘛要連根拔起呢?拔斷后,我們的大蒜苗里也看不到草了???”李紳宜小朋友不解地問?!皩?duì)??!老師,我奶奶家種的菜不小心讓我給拔掉了,就再也沒有長(zhǎng)出來???”張百涵小朋友也插嘴問了起來。孩子們的問題一下把我給難住了,為什么有的植物拔斷會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng),有的植物拔斷就會(huì)死掉呢?這讓我想起了我小時(shí)候的經(jīng)歷:媽媽讓我去地里除草,因?yàn)槟挲g小的緣故,連根拔起雜草很費(fèi)力氣,于是就偷偷地準(zhǔn)備了一把小剪刀,只要媽媽不在身邊,就用剪刀去剪雜草,這樣會(huì)用很短的時(shí)間就把雜草除凈,還會(huì)得到媽媽的表揚(yáng)。至于為什么要把雜草連根拔起,沒有想過。

現(xiàn)在,孩子們把這個(gè)問題拋了出來,帶著這個(gè)疑惑,我和孩子們來到了電腦這個(gè)老師跟前?!芭九九尽彪S著問題的輸入,很快就得到了答案:植物分成草本和木本,人們通常將草本植物稱作“草”,而將木本植物稱為“樹”,草本植物的地上部分每年死去,而地下部分的根、根狀莖能生活多年。我將答案用我們平時(shí)通俗易懂地語言講給孩子們后,他們很快就能根據(jù)植物莖的特點(diǎn)判斷出哪些是草本植物,哪些是木本植物。

看著孩子們?cè)谖掖蛴〕鰜淼闹参飯D片前判斷草本、木本時(shí),我發(fā)現(xiàn)我和孩子們一樣,也在感受著學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的快樂。

我和孩子一起在成長(zhǎng)!

危險(xiǎn)在哪里


幼兒園里,孩子在游戲和生活中經(jīng)常會(huì)遇到一些危險(xiǎn)的事情,身邊經(jīng)常存在一些潛在的危險(xiǎn)因素,但是由于沒有親身的體驗(yàn),危險(xiǎn)又是不可能預(yù)知的,所以孩子們常常意識(shí)不到他們的危險(xiǎn)性。如何避免危險(xiǎn)事情的發(fā)生呢?作為老師又該如何引導(dǎo)幼兒關(guān)注身邊存在的危險(xiǎn)因素呢?

有一次,我班的一個(gè)小朋友,由于,座椅子的姿勢(shì)不正確摔倒在地上,頭上起了個(gè)小泡泡。這件事情立刻引起了全班小朋友的注意。于是我抓住這個(gè)教育契機(jī),在全班開展了找“危險(xiǎn)”的活動(dòng)。

我讓孩子們找一找,說一說哪些地方有危險(xiǎn),孩子積極響應(yīng),并很快分頭去找,不一會(huì)兒,有的幼兒急急忙忙跑過來告訴我:“有的小朋友搬椅子不小心,容易碰到別人”“在外面玩時(shí),有的小朋友瘋跑容易摔倒”“有的幼兒跑時(shí)故意撞到別人”“有的小朋友帶的玩具太危險(xiǎn),容易碰傷眼睛”······真是不著不知道,一找嚇一跳,原來孩子們的身邊存在這么多潛在的危險(xiǎn)因素啊!

我及時(shí)地引導(dǎo)幼兒,原來在我們的身邊存在著這么多危險(xiǎn),那我們?cè)撛鯓宇A(yù)防危險(xiǎn)事情的發(fā)生呢?一旦遇到這些危險(xiǎn)又該怎么辦呢?“我們以后走路時(shí)小心,不瘋跑”“好好坐在椅子上,不晃來晃去”“看到別人又危險(xiǎn)要及時(shí)告訴他”······看到孩子們七嘴八舌忙著出主意,我心里很高興。我又告訴孩子們,生活中還存在著很多危險(xiǎn),比如:不要把小東西弄到鼻子里,在幼兒園里一旦遇到危險(xiǎn)一定不要驚慌,要盡快告訴老師,老師會(huì)幫助你。

通過這次活動(dòng),孩子們的自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)了,與他人的協(xié)作意識(shí)和交往能力也大大提高了。

繪畫對(duì)孩子的十大好處有哪些


記憶思維的多元鍛煉,也許看到孩子毫無“藝術(shù)感”可言的繪畫,大人們的第一反應(yīng)是“信手涂鴉”,但是這并不表示孩子的繪畫作品是沒意義的,下面是小編為大家收集整理的繪畫對(duì)孩子的十大好處有哪些,一起來看看吧!

繪畫對(duì)孩子的十大好處有哪些

一、有效鍛煉孩子的記憶思維

畫畫最能鍛煉記憶力。影視演員黃磊也一直用畫畫來鍛煉他的女兒多多的記憶力,每次出去玩后,多多都會(huì)憑記憶里畫出當(dāng)天的出游記。黃磊也經(jīng)常帶多多去看自己的話劇《暗戀桃花源》的排練,而回到家,多多就會(huì)把現(xiàn)場(chǎng)排練的內(nèi)容憑記憶畫出來。

二、提升孩子的細(xì)致觀察力

大人看事物,習(xí)慣從整體上去觀察,而孩子更傾向于關(guān)注自己感興趣的部分,因此,孩子往往能注意到更加細(xì)致的部分。

三、快速提升孩子的想象力

為什么我們總看不懂孩子畫的是什么呢?因?yàn)槲覀兏⒆拥南胂罅?、認(rèn)識(shí)能力都是有差別的。成人喜歡規(guī)矩、真實(shí)的東西,而孩子的世界充滿了童話般的爛漫......

四、能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力

兒童美術(shù)教育不是把兒童培養(yǎng)成小畫家,而是于萌發(fā)兒童的美感,培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力。

五、能鍛煉孩子的右腦發(fā)育,開發(fā)孩子的智力

愛因斯坦、達(dá)芬奇、居里夫人等這些世紀(jì)偉人的共同之處在于,他們都有超強(qiáng)發(fā)達(dá)的右腦。繪畫是開發(fā)右腦的黃金途徑?;▋簳?huì)唱歌、太陽長(zhǎng)胡子、小兔子拿著氣球玩、電視機(jī)長(zhǎng)著兩條腿......這都是孩子的多彩世界,他們有自己的思維、有自己的審美、有自己的想象力,我們要做的就是開發(fā)引導(dǎo)他們做的更好更完善。

六、豐富個(gè)人生活

它讓你學(xué)會(huì)處理一個(gè)人的生活。有了繪畫,你不再孤單。沒事的時(shí)候,拿起筆,集中精神,一畫就是一兩個(gè)小時(shí)。不僅僅能度過沒事的時(shí)間,還能夠從中得到異樣的滿足。

七、讓孩子更自信

一個(gè)會(huì)繪畫的人,就仿佛有一技之長(zhǎng)。不論是在學(xué)校,是在培訓(xùn)班,在集體的環(huán)境里,只要有繪畫的機(jī)會(huì),你會(huì)發(fā)現(xiàn)你有自己的優(yōu)勢(shì)。所以你會(huì)更自信。因?yàn)檫@是一種技術(shù)。而不是泡沫。

八、對(duì)事物的理解更深入

當(dāng)孩子開始畫畫的時(shí)候,無法避免的是孩子要了解一種人物的內(nèi)心感受,一種環(huán)境的效果和意境。以及一些效果的搭配。從中孩子會(huì)更理解人們的思維,更理解一些美術(shù)效果的原由。而這些原由可以讓孩子更好地感受生活。

九、畫畫使人品更高

學(xué)習(xí)畫畫是提升審美的最好方式。而一個(gè)品位不俗的人,他的家居陳設(shè)、服飾風(fēng)格都會(huì)與眾不同,對(duì)于整個(gè)人生起到的優(yōu)化作用非常驚人。

十、給孩子帶來更好的環(huán)境

學(xué)畫畫不只是一代人的事,更能提升整個(gè)家庭的文化底蘊(yùn)。書畫世家的孩子,從小看父母讀書作畫,耳濡目染,自然多了幾分靈氣,少了幾分俗氣。

美術(shù)專業(yè)前景好不好

隨著各類新型文化產(chǎn)業(yè)和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的興起,各行各業(yè)乃至城市建設(shè)越來越注重"包裝",社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求量大大增加,藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生有了比過去更為廣闊、多元的就業(yè)空間。在大學(xué)生就業(yè)難的困境中,一些高校的藝術(shù)類畢業(yè)生卻成為多方爭(zhēng)搶的"香餑餑",美術(shù)設(shè)計(jì)等實(shí)用專業(yè)的人才尤其供不應(yīng)求,如大型國(guó)家工程、小區(qū)規(guī)劃、城市建設(shè)、標(biāo)志性建筑、交通樞紐、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、園林綠化工程;景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),甚至于影視、動(dòng)漫、廣告、IT網(wǎng)頁、UI界面、多媒體藝術(shù)、舞臺(tái)、會(huì)展、VI形象、旅游產(chǎn)品等。

畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)持續(xù)看好,為爭(zhēng)奪自己需要的人才,許多企業(yè)爭(zhēng)先恐后擠進(jìn)高校的熱門藝術(shù)專業(yè)"預(yù)訂"畢業(yè)生,數(shù)千元月薪聘用的價(jià)碼已十分平常。美術(shù)專業(yè)國(guó)畫和油畫專業(yè)稍微弱一些,畢業(yè)后主要從事設(shè)計(jì)工作或者任教,考研的也不少。學(xué)國(guó)畫和油畫的學(xué)生可以向?qū)嵱妹佬g(shù)方面發(fā)展,從事平面設(shè)計(jì)等方面的工作,因此也有比較廣闊的就業(yè)前景。

繪畫都有哪些能力

NO.1 ?感受力

為什么畫面中有那么多的顏色?為什么面對(duì)同樣的景色,100名藝術(shù)家卻可以畫出一百種不同的筆觸和色彩?其原因就在于藝術(shù)家有極其敏感的感受力,并可以用自己的方式將感受表達(dá)出來。

NO.2 ?觀察力

畫家最重要的特點(diǎn)之一就是觀察能力強(qiáng),不管面對(duì)靜物、人物還是風(fēng)景,都可以通過自己的觀察,找到這幅畫面中最美的部分,以及那些不易發(fā)現(xiàn)的迷人細(xì)節(jié)。

NO.3 ?忍耐力

畫家那非同常人的造型能力是怎么練出來的?日復(fù)一日,年復(fù)一年的畫!冬天畫到手出汗,夏天畫到手抽筋。畫畫的人就沒有忍耐力不行的嗎?如果沒有忍耐力的話,是畫不好畫的。

NO.4 ?記憶力

觀察的目的是為了積累,人類的智慧正是不斷積累知識(shí)的結(jié)果。積累知識(shí)又離不開記憶。繪畫的語言是形象,形象的積累也靠記憶。如畫家的舞蹈速寫,舞蹈演員的動(dòng)作是那樣迅速,不斷地變換,畫家的速寫技巧即使再熟練也趕不上,只依靠眼睛看是無從下筆的,必須在熟悉舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上,靠腦子記憶畫出來。

NO.5 ?想象力

畫家在一張白紙上信馬由韁,構(gòu)建出一個(gè)只屬于自己的龐大世界,實(shí)在是太帥了,畫家的想象力,給我們帶來了各種花鳥、山水、人物作品。豐富了這個(gè)異彩紛呈的世界。

NO.6 ?思維能力

思維是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的加工反映。我們觀察到的東西,經(jīng)過分析、概括發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系,掌握發(fā)展規(guī)律,從而有所發(fā)明創(chuàng)造。人們不難觀察到畫畫好的人思維活躍,想象豐富,那是由于他在繪畫活動(dòng)中接觸的事物多,受到的感知刺激多,積累的感性知識(shí)豐富,并進(jìn)行積極的形象思維活動(dòng)。

NO.7 ?造型能力

不管畫何種風(fēng)格的畫,造型能力都是畫畫的基本功。有造型能力,才能畫什么想什么,畫什么是什么。

NO.8 ?分析能力

想要畫的好,得先“畫明白”!畫過頭像的人都知道,如果不理解著結(jié)構(gòu)畫,是真的畫不出來……

NO.9 ?審美能力

畫家的畫作為什么這么美?不但是因?yàn)楸划嫷奈锲繁旧砭头浅C?,更是因?yàn)楫嫾以谧鳟嫷倪^程中,還根據(jù)自己的審美能力做了優(yōu)化,藝術(shù)源于生活卻高于生活,就是這個(gè)道理。

NO.10 ?概括能力

怎樣把一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的東西畫好?中國(guó)畫講究“石有三面”,是指不管對(duì)于什么物體,都可以把它歸納成簡(jiǎn)單的幾何形體,這需要很強(qiáng)的概括能力。

我從哪里來的讀書筆記6篇


不容爭(zhēng)辯,當(dāng)我們化身為孩子們的老師,我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享,而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn),提高主觀能動(dòng)性。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢?急你所急,小編為朋友們了收集和編輯了“我從哪里來的讀書筆記6篇”,希望能對(duì)你有所幫助,請(qǐng)收藏。

我從哪里來的讀書筆記 篇1

今年寒假,我讀了《教育智慧從哪里來》一書,受益匪淺,今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著,其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題,作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分,就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí),極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題,讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中,一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生,教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育,通常會(huì)采取兩種方式,“告訴他:你太臟了(直率地或者委婉地)。或者要求他:你必須把自己整干凈(嚴(yán)厲地或者溫和地)。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?!边@兩種方式,王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”,并且評(píng)價(jià)說,“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口,教育架勢(shì)就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育,不需要多少專業(yè)知識(shí),靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話,普通的家庭主婦也能說得很流利?!蹦敲丛趺崔k呢?王曉春老師結(jié)合案例說,“幫助式教育”才是科學(xué)的方法,也是真正有效的巧辦法。

此外,王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們,老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,正如醫(yī)生與病人的關(guān)系,但缺乏醫(yī)術(shù)的話,并不能保證治好病人一樣。要治好病人,醫(yī)生還需要有專業(yè)能力,能對(duì)癥下藥。教師也一樣,面對(duì)學(xué)生中存在的問題,不能光靠愛心,還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么,他的智力類型是什么,他的思維方式是什么,他的困難到底在什么地方,從何處突破可以見到成績(jī),可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題,老師的愛心固然重要,但千萬不要以為愛能包治百病,其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧,即使不比愛心更重要,起碼也和愛心同等重要。因此,我們教師應(yīng)克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問題,練就一身教的好本領(lǐng),以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作,以智慧來幫助學(xué)生,讓智慧與愛心同行。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L(zhǎng)。教師之間的問題,學(xué)生存在的問題,師生關(guān)系,教師與家長(zhǎng)關(guān)系,管理問題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺得老師的無奈,老師的智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。

我常常想:如何走進(jìn)孩子的世界,我在書上看到這樣一個(gè)詞――換位思考。并不陌生,卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開朗,使我不斷設(shè)想:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)學(xué)校,就是把一份信任送給了老師,我們就要把每個(gè)孩子銘記在心,放下姿態(tài),蹲下身去,親近孩子,主動(dòng)和他們交流。做教師的`千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生,每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”,在發(fā)展,在變化,教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情,加溫到一定程度,他們會(huì)成長(zhǎng),會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望,都希望得到別人的贊揚(yáng),我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),多給他們一些寬容和鼓勵(lì),多給他們一些關(guān)注,最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了,身為教育者,全身心地去愛學(xué)生固然重要,但教育智慧不可少,只有既有愛心,又具有教育智慧,才能更有效的教書育人。作為一名教師,要從研究的角度來從事教學(xué)工作,不斷地發(fā)現(xiàn)問題,思考問題,研究問題,不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力,不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn),從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

我從哪里來的讀書筆記 篇2

王曉春,北京教育科學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向:教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺》、《開辟素質(zhì)教育的綠地》、《走進(jìn)孩子的心靈》、《家庭教育難題會(huì)診》、《家教參謀》等十余部。經(jīng)常在報(bào)刊發(fā)表家教研究文章,多次在中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)做家教專題講座。多年來應(yīng)邀給全國(guó)各地家長(zhǎng)及老師做報(bào)告,目前已達(dá)數(shù)百場(chǎng),受到廣泛好評(píng)。

多年的家教研究、咨詢、培訓(xùn)工作,使他在家教領(lǐng)域顯示出獨(dú)到的見解和深刻的洞察力,并致力于幫助家長(zhǎng)解決當(dāng)代家教難題,被廣大家長(zhǎng)稱為“家教救星”.

《教育智慧從哪里來》精選了100個(gè)小學(xué)發(fā)生的真實(shí)案例。全書五個(gè)部分,分別就“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問題”的當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析,深入淺出,入情入理,發(fā)人深省,每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。本書既是教師的得力助手,又是教師進(jìn)行案例研究的范本,是一本難得的好書!

案例1:“宇”是一個(gè)新生,文化基礎(chǔ)比較差,上課基本上不聽講,上課看漫畫書,老師沒收了也無所謂,考試成績(jī)不及格,但足球技術(shù)還算不錯(cuò)。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關(guān)懷他,收到了一些效果。我的班級(jí)里也遇到這樣的學(xué)生,思路和做法和misspuck老師差不多,認(rèn)為用心靈感化心靈,學(xué)生就會(huì)慢慢變好。

但王曉春老師指出這是目前中小學(xué)教師工兒的普遍弱點(diǎn)。我們的思路:“學(xué)生學(xué)習(xí)不起勁,是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的.重要性;一旦認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,就會(huì)努力學(xué)習(xí),而且能學(xué)好”.這種已經(jīng)公式化了,不是教育的智慧,經(jīng)不起推敲。因?yàn)閷W(xué)生從家長(zhǎng)和老師天天的說教中早就知道學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生口頭上和心里都知道但學(xué)習(xí)還是不起勁,特別是差生,這是問題不是單單就是愛心就能解決的?,F(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)都不缺少愛,家長(zhǎng)給他們的愛太多太多了?!皭邸辈荒馨伟俨?,雖然有愛心的教師才能做好教育,但愛不屬于教師的專業(yè)能力,要想解決問題,老師要給家長(zhǎng)和學(xué)生提供理智的、智慧的、科學(xué)的教育觀念和方法。所以現(xiàn)代的老師在遇到家長(zhǎng)和學(xué)生的問題中要牢記教育智慧和愛心同等重要。

首先看到這篇文章的時(shí)候,我的第一印象是“智慧”二字。是的,智慧,教師在工作中除了要有扎實(shí)的知識(shí)和一份對(duì)孩子的滿滿的愛心之外,還要有智慧。而這種智慧,并不是多聽其他教師的講解或是上網(wǎng)多查相關(guān)的知識(shí)就可以擁有的,那么這種智慧從哪里來呢?

智慧來自了解。在教育教學(xué)過程中,作為教師必須時(shí)時(shí)站在學(xué)生角度上來思考問題:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地多替孩子們想想,師生彼此間就會(huì)多一份理解,多一份包涵,多一份寬容,多一份耐心和期待,同時(shí)也會(huì)讓師生多收獲一份快樂和欣幸!教學(xué)中,我們?nèi)绻芏紫律韥?,認(rèn)真地傾聽孩子們的心聲,知道他們?yōu)槭裁茨菢酉耄拍芨鶕?jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法,用最少的時(shí)間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果,實(shí)現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生,運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級(jí)工作。

智慧來自善思。沒有思考的教育,教育方法就會(huì)簡(jiǎn)單,甚至是野蠻。在我們的身邊,人人都是教育工作者,但更多的和我一樣,每天在疲憊中掙扎,難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅,更多的是蒙在鼓里的教育者。我們?nèi)鄙俚木褪撬伎?,做智慧型的班主任要關(guān)注教育現(xiàn)象、會(huì)靜心思考、會(huì)潛心體會(huì)。不僅遇到問題要盡心思考,事后還要善于反思??鬃诱f“吾日三省吾身”,也就是告訴我們,要有反思的習(xí)慣。反思,能使自己對(duì)工作更清楚,哪里做得好,哪里做得不夠,還有待改進(jìn),該如何改進(jìn)。如果一個(gè)老師從來都不反思的話,那么他就只能在原地踏步,永遠(yuǎn)也不會(huì)向前邁進(jìn)哪怕一步。反思,是改進(jìn)的源泉。沒有反思,哪來的改進(jìn)策略?

教育智慧從哪里來?這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是,走進(jìn)《教育智慧從哪里來》,使我獲得了一種積極向上的活力與動(dòng)力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功!也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心,在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)水平,在實(shí)踐中執(zhí)著地思考,深入地研究,教育智慧將從中汩汩生成。

1、愛不屬于專業(yè)能力(雖然它對(duì)于教師是必須的,非常重要)。愛,誰不會(huì)?家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛,難道比教師對(duì)學(xué)生的愛少嗎?為什么他們反而常常求老師教育他們的孩子?他們?nèi)鄙俚牟皇菒?,而是理智、是智慧,是科學(xué)的教育觀念和方法。

2、沒有研究的教育是盲目的、情緒化的教育,是教師素質(zhì)提高的最大的障礙。

3、成功的關(guān)鍵不是知道答案,而在于知道如何尋找答案。

4、為了解決某個(gè)問題,我們先要盡可能周全地了解情況,占有材料(否則根本無法研究,因?yàn)檠芯烤褪撬伎?,而思考是需要有材料的,人的腦子不能空轉(zhuǎn)),然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說),即初步診斷。有了診斷,就可以開藥方了,于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù),再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果,調(diào)整假說,調(diào)整診斷,調(diào)整藥方??如此循環(huán)往復(fù),認(rèn)識(shí)不斷深入,問題也就逐漸得到解決。

5、我們把習(xí)慣“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”.反思型教師才是名副其實(shí)的專業(yè)人員。

我從哪里來的讀書筆記 篇3

《你的權(quán)利從哪里來》讀書筆記范文

艾倫·德肖維茨所著《你的權(quán)利從哪里來》系統(tǒng)論證了“權(quán)利從哪里來”這個(gè)富有深意且爭(zhēng)論不斷的法理學(xué)命題。這一通俗權(quán)利理論切入問題的角度依舊是自然法學(xué)派和實(shí)證法學(xué)派之爭(zhēng)。從形式上看,區(qū)分二者的標(biāo)志是權(quán)利來源于法律之外——造物主和自然,還是法律本身。而德肖維茨立足于自然法學(xué)派的“自然權(quán)利”和實(shí)證法學(xué)派的“實(shí)定權(quán)利”之外,將權(quán)利定義為“培養(yǎng)權(quán)利”,即經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論。德肖維茨用親切平實(shí)的文筆,論據(jù)充分,觀點(diǎn)直抒胸臆,提出了權(quán)利來源于經(jīng)驗(yàn)尤其是不義的經(jīng)驗(yàn),人們要做的是從這些不義經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),總結(jié),反思以致修改或者提出新的權(quán)利,防止重大惡行的重演,從而使人類社會(huì)更加接近于公平正義。

1、權(quán)利來源于造物主嗎?

如果權(quán)利出自“上帝之手”,且世間只有一個(gè)造物主,那么權(quán)利將神圣而不可剝奪,并不受時(shí)空更迭的影響。然而面對(duì)同一個(gè)上帝,不同的人群所獲得的待遇卻是截然不同的。在美國(guó)種族隔離的時(shí)代,蓄奴的權(quán)利,乃至當(dāng)奴隸的權(quán)利,據(jù)說是來自造物主的圣經(jīng)。在同一個(gè)上帝面前,黑人所得到的并不是所謂的“人人生而平等”而是劣等?!丢?dú)立宣言》的起草人之一杰斐遜曾經(jīng)協(xié)助起草了弗吉尼亞州的《奴隸法典》,否認(rèn)黑奴擁有自由權(quán)利與追求幸福的權(quán)利,懷疑“黑人……在肉體與心智上的稟賦劣于白人?!?/p>

或許這些觀念在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)看來是理所當(dāng)然的,但是現(xiàn)在看來其變化則顯而易見。諸如此類,在同一個(gè)上帝面前不同種族得到完全不同兩種待遇的例子還有很多,如日耳曼民族對(duì)猶太人的大屠殺,胡圖力量所造成的盧旺達(dá)種族滅絕等等,這些惡行的組織者往往會(huì)以上帝的名義聲稱這是造物主賦予的權(quán)利,然而但凡理性的人都會(huì)輕易識(shí)破他們的謊言。因此,權(quán)利并非神圣不可剝奪的,如果權(quán)利來源于造物主,那么會(huì)使權(quán)利有很大的隨意性,甚至成為一部分人掩飾罪行的工具。

2、權(quán)利來源于自然嗎?

自然法學(xué)派認(rèn)為自然法高于一切實(shí)定法,權(quán)利來源外在于實(shí)定的人類法律,是以某種方式衍生出來的。自然法假定了我們不可能獨(dú)自創(chuàng)造權(quán)利,權(quán)利本身存在于某處,身為人類,我們的任務(wù)就是找出這個(gè)來源,所有的法律與權(quán)利都與這個(gè)探索過程有關(guān)。簡(jiǎn)單來說就是“權(quán)利永恒不變,等待人們發(fā)現(xiàn)。”然而當(dāng)我們追問權(quán)利來源的時(shí)候,持自然法觀點(diǎn)的人會(huì)回答“權(quán)利最終來源于自然或者自然上帝”。

首先,權(quán)利無論是來源于造物主還是自然上帝,權(quán)利都是源于法律之外某個(gè)特定的客觀存在,而這個(gè)客觀存在則有很大的隨意性,會(huì)被某些人蓄意歪解。其次,自然從本質(zhì)上來講是價(jià)值中立的,無所謂好與壞。無論秉持“自然的都是好的”還是“好的就是自然的”哪一種觀點(diǎn),都容易陷入“自然主義謬誤”或者“道德主義謬誤”,現(xiàn)實(shí)中的實(shí)然與理想中的'應(yīng)然很難完全重合,現(xiàn)實(shí)中的情況往往要比想象中復(fù)雜的多。譬如自然法學(xué)派認(rèn)為生命權(quán)是人類的一項(xiàng)基本自然權(quán)利,那么未出生的嬰兒是否享有生命權(quán)?如果他享有生命權(quán),那么是否侵犯了未出生嬰兒的生命權(quán)?如果侵犯了未出生嬰兒的生命權(quán),那么不是否就違反了部分懷孕婦女想的意愿,侵犯了她們的自由權(quán)?這些是自然法所說的生命權(quán)這一單純自然權(quán)利所不能解釋的,而經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論所主張的根據(jù)人類經(jīng)驗(yàn)討論權(quán)利的設(shè)定則有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

3.什么才是權(quán)利的來源。

外在之路走不通,回到法律自身尋找答案,又難免落入畫地為牢的陷阱,“對(duì)既有法律的判斷將缺乏依據(jù)”。在實(shí)證法學(xué)派看來,法律是實(shí)證的,權(quán)利的依據(jù)是民主程序,即多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的勝利。民主從不能被看作是世上最好的制度,而只能是世上最不壞的制度。保障大多數(shù)人的權(quán)利,有利于維護(hù)社會(huì)正常的秩序和運(yùn)行,但同時(shí),在極端狀況下,易釀成“多數(shù)人的暴政”。遠(yuǎn)到蘇格拉底之死,近到德國(guó)納粹以立法形式對(duì)猶太人的屠殺和前蘇聯(lián)對(duì)異議分子處理,無一不是民主之殤。權(quán)利,對(duì)于少數(shù)來說,只是一件那么輕易就被剝落掉的外衣。因此,處理好少數(shù)人的權(quán)利與多數(shù)人的意志兩者的關(guān)系顯得尤為重要。

(1)經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論是惡行理論。

權(quán)利起源于最惡劣的不義,十字軍、奴隸制度、猶太人大屠殺、斯大林時(shí)期的饑荒與整肅、盧旺達(dá)種族滅絕等公認(rèn)為是惡行的事件,人們從這些惡行經(jīng)驗(yàn)中總結(jié),反思,修改或者提出新的權(quán)利,防止這些惡行的重演。

(2)權(quán)利取向是自下而上。

不同于亞里士多德“確定人們的權(quán)利或者理想政治制度的性質(zhì),首先要探索出人類‘最可欲的生活方式’的性質(zhì)”這種自上而下的權(quán)利取向,德肖維茨認(rèn)為權(quán)利取向應(yīng)該是自下而上的,首先辨識(shí)出我們?cè)噲D避免重演的最大惡行有哪些,接著提問某些權(quán)利的喪失是否導(dǎo)致這些惡行的發(fā)生;如果權(quán)利喪失真會(huì)造成重大惡行,這樣的經(jīng)驗(yàn)便能稱為強(qiáng)大的論據(jù),說明這些權(quán)利為什么建立。

(3)權(quán)利化是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化過程。

源自經(jīng)驗(yàn)的權(quán)利是不斷演進(jìn)的,不斷變動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)證明了對(duì)不斷變動(dòng)的權(quán)利的需求。作者認(rèn)為我們必須致力從事的,不是使權(quán)利臻于完美,而是不斷地提出實(shí)用的權(quán)利,使之跟上人類創(chuàng)造新一輪恐怖惡行的能力。

艾倫·德肖維茨對(duì)“權(quán)利來源于經(jīng)驗(yàn)”的理論為我們提供了一個(gè)區(qū)別于自然法學(xué)派和實(shí)證法學(xué)派的全新的視角,讓我們能夠更加真切地體會(huì)到權(quán)利為何如此重要。我始終認(rèn)為這一通俗權(quán)利理論相比較其他觀點(diǎn)而言,對(duì)于我們培養(yǎng)權(quán)利意識(shí)來的更加實(shí)在,也更有價(jià)值。

我從哪里來的讀書筆記 篇4

教育教學(xué)觀支配著教師的教教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng),決定著教師在教育教學(xué)活動(dòng)中采取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代的教育教學(xué)觀,現(xiàn)代教育教觀要求使用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生,著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力,以適應(yīng)不斷變化的世界,所以說我們?nèi)绾胃淖兘逃虒W(xué)觀做有智慧的教育者是十分重要的。那么在課堂中我們?nèi)绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行有智慧的教育呢?

教育的前提是理解,只有充分了解和理解學(xué)生的需要,教育才有針對(duì)性。不了解、不理解學(xué)生有時(shí)就容易出現(xiàn)“冤假錯(cuò)案”。如:“遇到過個(gè)別學(xué)生不聽課的問題,我們?cè)撊绾谓鉀Q呢?其實(shí)我們要具體問題具體分析,有些學(xué)生感到教師所講的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了,就沒有必要聽了,所以自己去主動(dòng)探求別的知識(shí)。這類學(xué)生其實(shí)是很優(yōu)秀的,我們沒有必要批評(píng)他。也有個(gè)別學(xué)生是因?yàn)槁牪欢處煹恼n,干脆不聽的,所以我們?cè)谡n后應(yīng)該及時(shí)摸清情況,對(duì)癥下藥”。

教育機(jī)智是指教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說:“不論教育工作者怎樣地研究了教育學(xué)理論,如果他缺乏教育機(jī)智,他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。這是因?yàn)?,課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人與人之間的活動(dòng),它充滿著變化和問題。有位教育工作者對(duì)此有過生動(dòng)的描述:課堂教學(xué)不是一潭死水,它應(yīng)當(dāng)像大海,永遠(yuǎn)變幻,就是在寧靜的時(shí)候,也孕育著豐富多彩的波瀾。

是的,大海是富于變化的。課堂教學(xué)也莫不如此。

就像我們班里的孩子一樣,參差不齊什么樣子的都有,在我的課堂中就有一名學(xué)生很與眾不同:他上課時(shí)經(jīng)常是坐在那里一動(dòng)不動(dòng),我對(duì)他真是想盡一切辦法,他經(jīng)常不帶學(xué)具,我就耐心的下課后多次提醒囑咐他,為了他能在課堂中動(dòng)一動(dòng),我總是偷偷的幫他帶一套學(xué)具備用,上課時(shí)他要是沒帶我就拿出來讓他用,他的作品剛剛看出點(diǎn)眉目,我就及時(shí)表揚(yáng),起初效果不錯(cuò),他真開始動(dòng)手了,好景不長(zhǎng),這招沒用了,他又開始了靜坐,當(dāng)我問他的時(shí)候,他說我累著呢,或者說我不會(huì),我想這孩子真不省心,怎么辦?沒辦法我就手把手的教,他看到我這樣,很無奈的自己開始動(dòng)手了,呵呵,我成功了。顯然我為他付出的比別的孩子多!但在我們的教育教學(xué)工作中,我們就是要具體問題具體分析。

興趣是教育的起點(diǎn),又是教育的結(jié)果。有些原本有興趣學(xué)習(xí)的學(xué)生,變得沒有興趣了!這跟老師課堂教學(xué)難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很有關(guān)系的,所以我們要在課堂中充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)積極性,才能夠讓每個(gè)孩子在課堂中都有所收獲。如:“我們班里有個(gè)孩子,上課紀(jì)律很差,不光自己經(jīng)常不完成作業(yè),還在別人完成作業(yè)時(shí)給人家搗亂,可是說是個(gè)讓人很頭疼的孩子,但一個(gè)小發(fā)現(xiàn),讓我覺得他在手工制作上是很有能力的,這個(gè)孩子很喜歡在課下,自己折點(diǎn)兒什么、粘點(diǎn)兒什么,效果還不錯(cuò),很多孩子愿意圍著看和他一起玩。上課時(shí),我就發(fā)揮他特長(zhǎng),把他叫到實(shí)投下為學(xué)生演示紙?jiān)煨偷闹谱鞑襟E,作品剛一成型,我就帶領(lǐng)學(xué)生們及時(shí)給予鼓勵(lì)的掌聲,他可高興了,還說以后的演示都由他來做,而且以后他的課堂紀(jì)律好像也好多了。”這就是我們把學(xué)生的興趣用智慧的教育方法展現(xiàn)了出來,并取得了很好的效果。

恩格斯在《自然辯證法中說:“地球上最美麗的花朵,是人類的智慧,是獨(dú)立思考著的精神。人之所以為萬物之靈,就在于人能夠思維,進(jìn)行創(chuàng)造性的思考與實(shí)踐”。所以作為現(xiàn)代的教師,我們就要做有智慧的教育者,才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要。

我從哪里來的讀書筆記 篇5

有人說:“讀一本好書,就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?!边@話一點(diǎn)不假,《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書,讀了書中的一個(gè)個(gè)案例,以及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng),受益匪淺。

這本書讓我明白了,身為教育者,全身心地去愛學(xué)生固然重要,但教育智慧不可少。只有既有愛心,又具有教育智慧,才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么?它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o影無形,往往又很容易被我們忽略。在教育生活中,愛更應(yīng)該是教育力量的源泉。《愛的教育》中有這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。”我們對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是無私的,是沒有功利性的。老師對(duì)學(xué)生一句小小的鼓勵(lì),抑或是一個(gè)無意的微笑,都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛,并把這種美好的感受帶給他(她)身邊的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一,是啊,老師對(duì)每個(gè)學(xué)生老師都傾注了愛,但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象:學(xué)生病了,老師上門探望,課落下了,老師利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)上;學(xué)生在校內(nèi)跌了,碰了,老師能小心呵護(hù),及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系……這可能會(huì)令家長(zhǎng)感動(dòng),得到同仁的稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變,收效不一定如你所愿。我想,其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠,沒有能解決學(xué)生身上或者家庭當(dāng)中真正存在的問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳,看似是小兒科,老師們習(xí)慣用簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來解決,卻很少會(huì)深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因,是孩子自身的性格原因?還是和家庭環(huán)境有關(guān)?王老師告訴我們,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,多花一點(diǎn)耐心,走近學(xué)生的心里,這樣我們的收獲才會(huì)帶來驚喜。

我在書上看到這樣一個(gè)詞―換位思考。這個(gè)詞似曾相識(shí),卻有點(diǎn)陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開朗,使我不斷地設(shè)想:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓學(xué)生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈,看到他們細(xì)膩、透明、五彩的童心,感受他們的喜怒哀樂,換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個(gè)教育工作者,面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子,應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田,要花更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心,不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心,要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”“偏科生”“潛能生”“灰色兒童”。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望,都希望得到別人的贊揚(yáng),我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),多給他們一些寬容和鼓勵(lì),多給他們一些關(guān)注,最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。老師的慧眼識(shí)金,能挖掘出每一個(gè)學(xué)生的潛能,幫助其健康的成長(zhǎng)。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生,每個(gè)學(xué)生都是“變量”,他們?cè)诎l(fā)展,在變化,教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情,加溫到一定程度,他們會(huì)成長(zhǎng),會(huì)進(jìn)步。

總之,《教育智慧從哪里來》中的“智慧”招數(shù)如天上繁星,就像一個(gè)海洋,它不是我一時(shí)之間就能理解和領(lǐng)悟的,還有待以后慢慢地品味,慢慢地實(shí)踐,慢慢地學(xué)習(xí),慢慢地成長(zhǎng)。

我從哪里來的讀書筆記 篇6

這本書從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問題”五個(gè)方面節(jié)選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例,并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)這些教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和剖析,讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易,

讀一本好書,可以凈化一個(gè)人的心靈,豐盈一個(gè)人的智慧,開闊一個(gè)人的眼界。 王老師做教育確實(shí)是有心人,正是由于他對(duì)教育的那份全身心的投入與激情,從而讓他對(duì)案例研究情有獨(dú)鐘,書中的一個(gè)個(gè)教學(xué)故事他似乎是信手拈來,而細(xì)細(xì)讀來,每一個(gè)案例是那么真實(shí)、科學(xué)、經(jīng)典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣,認(rèn)為一個(gè)好老師只要有愛心,有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前,即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的,如果沒有對(duì)他們進(jìn)行深入的研究,了解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種行為,靠老師的愛心和耐心不能解決根本問題。我開始思考孩子行為背后的原因,嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭,然后采取一些相應(yīng)的辦法,反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生,王瓊瑤同學(xué)是班中一位女同學(xué),這個(gè)孩子智商不足,有時(shí)候自己都無法照顧自己,身上總有很重的臭味,大家經(jīng)過她時(shí),都要捂著鼻子走,還有人罵這個(gè)女孩子了,王老師常常見她低著頭坐到了教室最后面。經(jīng)了解,這個(gè)孩子根本沒人管她,王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿,現(xiàn)在這個(gè)女孩愛干凈也變得漂亮了,不再自卑,能快快樂樂地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪里來》的100個(gè)案例,無一不是日常生活中我常常會(huì)碰到的真真切切的事情,實(shí)實(shí)在在的問題。王老師在對(duì)多篇的教學(xué)案例的剖析中,用他切身的體驗(yàn)給我們做教師的一忠告:教師應(yīng)形成研究與反思的習(xí)慣,要學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)理性思考。王老師注重于深沉的思考和理性的診斷,想辦法把原因和結(jié)果分析得深入淺出,讓人心服口服,應(yīng)該說書中的每一個(gè)案例經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。我會(huì)好好的思索,細(xì)細(xì)的去品味感悟?qū)W習(xí)教育的智慧,把它應(yīng)用的教學(xué)當(dāng)中。

孩子有必要游學(xué)嗎?孩子游學(xué)的好處有哪些


時(shí)值假期,則各種名目的游學(xué)團(tuán)隊(duì),遍地開花,而家長(zhǎng)孩子,都趨之若鶩。那孩子有必要游學(xué)嗎?孩子游學(xué)有哪些好處?下面是小編整理的孩子有必要游學(xué)嗎?孩子游學(xué)的好處有哪些?一起來看看吧!

孩子有必要游學(xué)嗎?

?不少青少年領(lǐng)域的專家認(rèn)為,即使要報(bào)名海外游學(xué),也要因人而異。對(duì)于幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的孩子,他們的知識(shí)累積還沒有達(dá)到一個(gè)較高的水平,也沒有獨(dú)立判斷事物的能力,參加這種游學(xué)也只是浪費(fèi)時(shí)間、精力和金錢。專家建議,游學(xué)的孩子至少要在十一、二歲的年齡,這個(gè)年齡段的孩子基本可以獨(dú)立照顧自己。

但即使是初高中學(xué)生,也不一定都適合游學(xué),對(duì)于英語成績(jī)不是特別好的孩子,也沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿,這樣的孩子去游學(xué)可能作用也不太大,頂多是孩子成長(zhǎng)當(dāng)中的一段經(jīng)歷吧。因此,孩子的意愿是很重要的,只有在強(qiáng)烈的意愿下,孩子才能收獲更多,否則可能和父母的預(yù)期值相差太大。

游學(xué)除了事宜的年齡、孩子的意愿之外,父母也應(yīng)該量力而行,能否承擔(dān)得起昂貴的游學(xué)費(fèi)用。

孩子游學(xué)的好處有哪些

好處1:

1、開闊了孩子的視野

出國(guó)游學(xué)可以體驗(yàn)西方文化、開闊眼界,讓孩子們真實(shí)體驗(yàn)多元文化、鍛煉獨(dú)立思考的能力、培養(yǎng)坦然面對(duì)勝利和失敗的心態(tài),并且有助于孩子以更全面的眼光理解人性和社會(huì),享受游歷中學(xué)習(xí)的快樂。

2、培養(yǎng)了孩子的獨(dú)立性

游學(xué)還可以培養(yǎng)獨(dú)立性。建議孩子出國(guó)游學(xué)住在寄宿家庭里。有時(shí)侯也應(yīng)讓孩子獨(dú)立在一個(gè)陌生的環(huán)境里,學(xué)會(huì)自我保護(hù)、自我適應(yīng)。因此,我們也不推薦家長(zhǎng)保姆式地陪同孩子參加游學(xué)項(xiàng)目。應(yīng)該讓孩子一人參加,培養(yǎng)獨(dú)立性。

3、快速提高英語水平

出國(guó)游學(xué)可以提高孩子的語言能力,在游學(xué)期間會(huì)讓學(xué)生們?cè)谡嬲恼Z言環(huán)境中體會(huì)外語。同時(shí)我們建議家長(zhǎng)應(yīng)該讓孩子們游學(xué)期間住在寄宿家庭里。這樣有助于溝通能力,還會(huì)更深入的了解當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗以及歷史文化。

4、參觀名校樹立孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)

孩子海外游學(xué)參觀國(guó)外名校,和當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生一起上課,可以感受大學(xué)的氛圍,能增加他們對(duì)大學(xué)生活的憧憬,同時(shí)體驗(yàn)到不同的文化背景、不同的風(fēng)物人情、不同的思維方式,對(duì)孩子的人生觀培養(yǎng)有好處。

5、為將來孩子留學(xué)打好基礎(chǔ)

游學(xué)可以為留學(xué)簽證做一個(gè)準(zhǔn)備,還會(huì)獲得良好的簽證記錄,同時(shí)也會(huì)作為留學(xué)的預(yù)備課。因?yàn)?,一旦有美?guó)的出境記錄,別的國(guó)家的簽證基本上都能辦下來,哪怕是辦去美國(guó)留學(xué)的簽證成功率也會(huì)提高不少。

出國(guó)游學(xué)絕不是享受,而是一種磨練和考驗(yàn),是人生的體驗(yàn);走近國(guó)際化進(jìn)程,參與國(guó)際化活動(dòng),相信為期半個(gè)月左右在國(guó)外親身體驗(yàn)風(fēng)土人情、接受異域文化氛圍熏陶的游學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng),必能為您增加些許生活的磨練,提高您的獨(dú)立自主能力;為您人生旅途上增添一筆無形的財(cái)富,增長(zhǎng)您的閱歷和見識(shí)、培養(yǎng)您全球化角度的思維方式;留給您一份終生難忘的記憶,充分感受人與自然和睦共處的無盡樂趣。

好處2:

1、留學(xué)先游學(xué),全面感受體驗(yàn)這個(gè)國(guó)家的文化及生活環(huán)境,先檢驗(yàn)自己的國(guó)外生活能力,為今后出國(guó)留學(xué)等更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、在視野方面,游學(xué)首先就是去陌生的地點(diǎn),了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化,既能增長(zhǎng)了見識(shí),也能開闊了視野;

3、與當(dāng)?shù)貙W(xué)生一起上課,深入感受國(guó)外中小學(xué)、大學(xué)的課堂氛圍和教育教學(xué)模式。各類特色鮮明的主題課程,綜合提升學(xué)生素質(zhì)水平,啟發(fā)學(xué)習(xí)靈感。豐富多彩的海外學(xué)習(xí)模式和方法,真實(shí)感受海外學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)理念。

4、在體驗(yàn)方面,不在僅從課本中去了解世界,而是親身去體驗(yàn)、去感受不同地域、不同民族的差異;成長(zhǎng)方面,游學(xué)不僅指孩子的知識(shí)得到了成長(zhǎng),更重要的是增強(qiáng)了孩子的獨(dú)立自主能力。

5、提高語言能力,通過游學(xué)生活,可以給你創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的外語學(xué)習(xí)環(huán)境,提升你的外語信息表達(dá)能力,另外也能體會(huì)真正的外國(guó)文化。文化是一個(gè)抽象的概念,它出現(xiàn)在書本上,表現(xiàn)為不同的文化形態(tài),而文化又更是具體的,形象的、直觀的,它表現(xiàn)在我們普通老百姓的生活中。游學(xué)的過程就是把抽象的文化轉(zhuǎn)化為具體文化的過程。

6、接受西方先進(jìn)教育體系、教育理念的熏陶,感受西方獨(dú)特的英語教學(xué)風(fēng)格、純正的英語學(xué)習(xí)氛圍,提升學(xué)生對(duì)外國(guó)的學(xué)校、教育模式和質(zhì)量有感性認(rèn)識(shí)和判別力。

游學(xué)是一種重返教育與學(xué)習(xí)本質(zhì)的教育模式,它可以給孩子提供一個(gè)跳出現(xiàn)代教育體制,感受真實(shí)生活的機(jī)會(huì),讓孩子們接觸到平時(shí)接觸不到的生活方式、生活內(nèi)容,同時(shí)體驗(yàn)和書本課堂完全不同的學(xué)習(xí)方式?!?/p>

游學(xué)注意事項(xiàng)

1、海外游學(xué)

海外游學(xué)既不是單純的旅游也不是純粹的上課學(xué)習(xí),它在短時(shí)間內(nèi)貫穿了語言學(xué)習(xí)、參觀游覽、文化交流、短途旅游等內(nèi)容,介于游與學(xué)之間,同時(shí)又融合了學(xué)與游的內(nèi)容和特點(diǎn)。在游學(xué)課程設(shè)計(jì)中,學(xué)習(xí)、游覽和生活是三個(gè)重要元素。

海外游學(xué)不可避免會(huì)遇到文化沖突,獨(dú)自外出需要具備的社交能力和自理能力對(duì)于大多數(shù)獨(dú)生子女也是一重考驗(yàn)。多年關(guān)注青少年海外游學(xué)課題的嚴(yán)文華博士表示,充分了解海外游學(xué)項(xiàng)目,設(shè)定好準(zhǔn)確的目標(biāo),提前做好準(zhǔn)備,可以消除孩子在游學(xué)新環(huán)境中的緊張感,更快的適應(yīng)新環(huán)境。

2、合理評(píng)估個(gè)性

是否每個(gè)孩子都適合海外游學(xué)呢?不可否認(rèn),海外游學(xué)是非常好的教育手段和人生體驗(yàn),但對(duì)于個(gè)體的孩子來說,還是不能一概而論,家長(zhǎng)更不應(yīng)該以攀比或是應(yīng)付的心態(tài),將孩子塞進(jìn)某個(gè)出國(guó)團(tuán)一塞了事,要在充分了解孩子個(gè)性的基礎(chǔ)上來做出選擇。

孩子出國(guó)游學(xué)注意哪些呢?立思辰游學(xué)建議,一般從幾個(gè)方面去評(píng)估孩子是否適合出國(guó)游學(xué),比如開放度,好奇心強(qiáng)的孩子更容易適應(yīng)國(guó)外的環(huán)境;獨(dú)立能力是否強(qiáng);過去是否有和父母分離的經(jīng)歷體驗(yàn),都可以作為評(píng)估因素。

什么年齡適合游學(xué)也是家長(zhǎng)非常關(guān)注的問題,業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,年齡一刀切并不科學(xué),有些孩子個(gè)性沉穩(wěn)自理能力強(qiáng),七八歲就可以參加游學(xué),也有些大孩子缺乏生活自理習(xí)慣,在游學(xué)中反而時(shí)有摩擦和不適,所以低齡化問題更要看孩子的心理成熟度是否達(dá)到了一個(gè)高度,和家庭平時(shí)的教育理念有很大關(guān)系。

值得注意的是,目的地的選擇也對(duì)游學(xué)體驗(yàn)起非常大的影響。一般建議首次游學(xué)選擇文化差異度小的國(guó)家作為起點(diǎn),如澳大利亞大自然環(huán)境更適合低齡孩子,美國(guó)文化更加包容,寄宿家庭非常友好。

同時(shí)也要結(jié)合孩子的興趣愛好,比如英國(guó)的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)深厚,公共交通發(fā)達(dá),更適合能夠獨(dú)立出行文化探索欲強(qiáng)的大孩子。

3、成為孩子的情緒管理模范

在游學(xué)過程中,家長(zhǎng)往往是最焦慮卻又是最容易被忽略的重要一環(huán)。由于中國(guó)孩子大多是獨(dú)生子女,很多孩子第一次出國(guó)往往也可能是第一次離開父母和親人獨(dú)自生活,因此,除了孩子可能會(huì)有不適應(yīng)的情況外,父母也面臨著分離焦慮的考驗(yàn),要讓孩子有時(shí)間去體會(huì)和獨(dú)立思考,獲得成長(zhǎng)。

家長(zhǎng)要了解讓孩子游學(xué)的目的是什么,不要讓孩子出去是為了完成自己的愿望,也不要奢望孩子3周游學(xué)歸來會(huì)有翻天覆地的變化。

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